کمربند سنوات موقت. مفهوم، ماهیت و منشأ داستان سالهای گذشته. «داستان سال‌های گذشته»: تاریخچه مطالعه این اثر

داستان سال های گذشته(همچنین به نام "تواریخ اولیه"یا "تواریخ نستور") - قدیمی ترین روسی باستانی که به ما رسیده است تواریخطاق های ابتدایی قرن دوازدهم. شناخته شده از چندین نسخه و فهرست با انحرافات جزئی در متون معرفی شده توسط نسخه نویسان. در تدوین شد کیف.

دوره تاریخ تحت پوشش با زمان های کتاب مقدس در بخش مقدماتی آغاز می شود و به پایان می رسد 1117(در ویرایش سوم). بخشی از تاریخ کیوان روساز تابستان 6360 شروع می شود ( 852 سالطبق گاهشماری مدرن)، آغاز حکومت مستقل بیزانسیامپراتور میخائیل.

نام کد با یکی از عبارات مقدماتی آن در آمده است لیست ایپاتیف:

تاریخچه ایجاد وقایع نگاری

نام نویسنده وقایع نگاری در لیست خلبانیکوفمثل یک راهب نستور، معروف شاهنامه نگارروی لبه XI-قرن XII، راهب صومعه کیف-پچرسک. اگرچه فهرست های قبلی این نام را حذف کرده اند، اما محققان هجدهم-قرن 19نستور را اولین وقایع نگار روسی می دانستند و داستان سال های گذشته را اولین وقایع نگاری روسی می دانستند. مطالعه وقایع نگاری توسط یک زبان شناس روسی A. A. Shakhmatovو پیروان او نشان دادند که وقایع نگاری هایی وجود دارد که قبل از داستان سال های گذشته وجود داشته است. اکنون مشخص شده است که اولین نسخه اصلی PVL راهب نستور گم شده است و نسخه های اصلاح شده تا به امروز باقی مانده است. با این حال، هیچ یک از تواریخ نشان نمی دهد که PVL دقیقا به کجا ختم می شود.

مشکلات منابع و ساختار PVL در ابتدا با جزئیات بیشتر توسعه داده شد قرن XXدر آثار آکادمیسین A. A. Shakhmatova. مفهومی که او ارائه کرد هنوز نقش یک «مدل استاندارد» را بازی می‌کند که محققان بعدی بر آن تکیه می‌کنند یا با آن بحث می‌کنند. اگرچه بسیاری از مفاد آن اغلب مورد انتقاد کاملاً موجهی قرار گرفته است، هنوز امکان توسعه مفهومی با اهمیت قابل مقایسه وجود ندارد.

ویرایش دوم به عنوان قسمت خوانده می شود کرونیکل لورنتین (1377) و لیست های دیگر . ویرایش سوم در ایپاتیوسکایاتواریخ (قدیمی ترین فهرست ها: ایپاتیفسکی ( قرن 15) و خلبنیکوفسکی ( قرن شانزدهم)) . در یکی از تواریخ چاپ دوم زیر سال 1096 یک اثر ادبی مستقل اضافه شده است، آموزه های ولادیمیر مونوخ"، دوستیابی 1117.

با فرضیه شاخماتووا(پشتیبانی D. S. Likhachevو Y. S. Lurie) اولین تواریخ به نام کهن ترین، در مرکز شهری کیف در سال تاسیس شد 1037. منبع وقایع نگار افسانه ها، ترانه های عامیانه، داستان های شفاهی معاصران و برخی اسناد مكتوب تشییع بود. قدیمی ترین کد در ادامه و تکمیل شد 1073 راهب نیکون، یکی از سازندگان صومعه پچرسک کیف. سپس در 1093 راهب صومعه کیف پچرسک جانایجاد شد قوس اولیهکه از سوابق نووگورود و منابع یونانی استفاده می‌کرد: «کرنوگراف بر اساس شرح بزرگ»، «زندگی آنتونی» و غیره. کد اولیه به‌طور تکه‌ای در قسمت ابتدایی اولین وقایع نگاری نووگورود از نسخه جوان‌تر حفظ شد. نستورقانون اولیه را بازبینی کرد، مبنای تاریخ نگاری را گسترش داد و تاریخ روسیه را در چارچوب تاریخ نگاری سنتی مسیحی آورد. او وقایع نگاری را با متون معاهدات بین روسیه و بیزانس تکمیل کرد و افسانه های تاریخی دیگری را که در سنت شفاهی حفظ شده بود معرفی کرد.

مطابق با شاخماتووانستور اولین نسخه PVL را در صومعه کیف پچرسک نوشت 1110 -1112. ویرایش دوم ایجاد شد ابوت سیلوستردر Kiev صومعه سنت مایکل Vydubitsky V 1116 . در مقایسه با نسخه نستور، قسمت پایانی دوباره کار شد. که در 1118 ویرایش سوم PVL به نمایندگی از شاهزاده نووگورود در حال تدوین است مستیسلاو اول ولادیمیرویچ.

آغاز سلطنت سواتوسلاو پسر ایگور درباره قتل بوریس آغاز سلطنت یاروسلاو در کیف آغاز سلطنت ایزیاسلاو در کیف آغاز سلطنت وسوولود در کیف

"داستان سال های گذشته" اولین مجموعه وقایع نگاری است که به دست ما رسیده است. قدمت آن به اوایل قرن 12 باز می گردد. این مجموعه به عنوان بخشی از تعدادی مجموعه وقایع نگاری که در فهرست ها نگهداری می شود، شناخته می شود که بهترین و قدیمی ترین آنها لاورنتیوسکی 1377 و ایپاتیفسکی 1920 است. وقایع نگاری مقدار زیادی مطالب را از داستان ها، داستان ها، افسانه ها، روایات شعری شفاهی درباره شخصیت ها و رویدادهای مختلف تاریخی جذب کرده است.

در اینجا داستانهای سالهای گذشته است که سرزمین روسیه از کجا آمده است، چه کسی اولین کسی است که در کیف سلطنت می کند و چگونه سرزمین روسیه به وجود آمده است.

پس بیایید این داستان را شروع کنیم.

پس از طوفان، سه پسر نوح زمین را تقسیم کردند - سام، حام، یافث. و سام به مشرق رسید: پارس، باختر، حتی به هند در طول جغرافیایی، و در عرض به Rhinocorur، یعنی از شرق به جنوب، و سوریه، و ماد به رود فرات، بابل، کوردونا، آشوریان، بین النهرین. ، عربستان قدیم ترین، الیمایس، هند، عربستان قوی، کولیا، کوماژن، همه فنیقیه.

ژامبون جنوب را گرفت: مصر، اتیوپی، هند همسایه، و اتیوپی دیگر، که از آن رودخانه سرخ اتیوپی جریان دارد، به سمت شرق، تبس، لیبی، همسایه گیرنه، مرماریا، سرتس، لیبی دیگر، نومیدیا، ماسوریه، موریتانی، واقع شده است. مقابل غدیر. در مشرق متصرفات او نیز عبارتند از: کیلیکیه، پامفیلیا، پیسیدیا، میسیا، لیکائونیا، فریژیا، کامالیا، لیکیا، کاریا، لیدیا، میسیای دیگر، تروآس، آئولیس، بیتینیا، فریژی قدیم و برخی جزایر: ساردینیا، کرت، قبرس و رودخانه جئونا که در غیر این صورت نیل نامیده می شود.

یافث وارث کشورهای شمالی و غربی بود: ماد، آلبانی، ارمنستان کوچک و بزرگ، کاپادوکیه، پافلاگونیا، گالاتیا، کلخیس، بسفر، میوت، درویا، کاپماتیا، ساکنان تائوریس، اسکیتیا، تراکیه، مقدونیه، دالماسیا، مالوسیا، تسالی، لوکریس، پلنیا، که به آن پلوپونز، آرکادیا، اپیروس، ایلیریا، اسلاوها، لیکنیتیا، آدریاکیا، دریای آدریاتیک نیز می گویند. آنها همچنین جزایری را به دست آوردند: بریتانیا، سیسیل، اوبیا، رودس، خیوس، لسبوس، کیتیرا، زاکینتوس، سفالینیا، ایتاکا، کرکیرا، بخشی از آسیا به نام ایونیا، و رودخانه دجله که بین ماد و بابل جریان دارد. به دریای پونتیک در شمال: دانوب، دنیپر، کوه‌های قفقاز، یعنی کوه‌های مجارستان، و از آنجا به دنیپر، و رودخانه‌های دیگر: دسنا، پریپیات، دوینا، ولخوف، ولگا، که به شرق می‌رود. به قسمت سیموف در بخش یافث، روس ها، چود و انواع مردم وجود دارند: مریا، موروما، وس، موردوویان، زاولوچسکایا چود، پرم، پچرا، یام، اوگرا، لیتوانی، زیمیگولا، کورس، لتگولا، لیو. به نظر می رسد لهستانی ها و پروس ها در نزدیکی دریای وارنگین نشسته اند. وارنگیان در امتداد این دریا می نشینند: از اینجا به شرق - تا مرزهای سیموف ها، در امتداد همان دریا و از غرب - به سرزمین های انگلستان و ولوشکایا می نشینند. نوادگان یافث نیز عبارتند از: وارنگ ها، سوئدی ها، نورمن ها، گوت ها، روس ها، آنگل ها، گالیسی ها، ولوخ ها، رومی ها، آلمانی ها، کورلیازی ها، ونیزی ها، فریاگ ها و دیگران - آنها با کشورهای جنوبی در غرب همسایه و همسایه قبیله هام هستند.

سام، حام و یافث با قرعه کشی زمین را تقسیم کردند و تصمیم گرفتند که در سهم برادر کسی وارد نشوند و هر کدام در سهم خود زندگی کردند. و یک نفر بود. و هنگامی که مردم روی زمین زیاد شدند، قصد داشتند ستونی تا بهشت ​​ایجاد کنند - این در روزهای نکتان و پلگ بود. و در محل صحرای شنار جمع شدند تا ستونی به سوی آسمان و در نزدیکی آن شهر بابل بنا کنند. و آن ستون را 40 سال ساختند و آن را تمام نکردند. و خداوند نازل شد تا شهر و ستون را ببیند و خداوند گفت: «اینک یک نسل و یک قوم است.» و خدا امتها را در هم آمیخت و آنها را به 70 و 2 قوم تقسیم کرد و آنها را در سراسر زمین پراکنده کرد. پس از سردرگمی مردم، خداوند ستون را با باد شدید ویران کرد. و بقایای آن بین آشور و بابل قرار دارد و 5433 ذراع ارتفاع و عرض دارد و این بقایای سالیان متمادی حفظ شده است.

پس از نابودی ستون و تقسیم قوم ها، پسران سام کشورهای شرقی و پسران حام کشورهای جنوبی و یافتیان کشورهای غربی و شمالی را گرفتند. از همین 70 و 2 زبان، مردم اسلاو، از قبیله یافث - به اصطلاح نوریک ها، که اسلاوها هستند، آمدند.

پس از مدت ها، اسلاوها در امتداد رود دانوب مستقر شدند، جایی که این سرزمین اکنون مجارستانی و بلغاری است. از آن اسلاوها، اسلاوها در سرتاسر سرزمین پخش شدند و از مکان هایی که در آن ساکن شدند به نام آنها خوانده می شد. پس برخی که آمدند به نام موراوا بر رودخانه نشستند و موراویان نامیده شدند و برخی دیگر خود را چک می نامیدند. و اینجا همان اسلاوها هستند: کروات های سفید، صرب ها و هوروتان ها. هنگامی که ولوچها بر اسلاوهای دانوبی حمله کردند و در میان آنها مستقر شدند و به آنها ستم کردند، این اسلاوها آمدند و بر روی ویستولا نشستند و لهستانی نامیده شدند و از آن لهستانی ها لهستانی ها آمدند ، سایر لهستانی ها - لوتیچ ها ، برخی دیگر - مازوفشان ها ، برخی دیگر - پومرانیان. .

به همین ترتیب، این اسلاوها آمدند و در امتداد دنیپر نشستند و پولیان نامیده شدند، و دیگران - درولیان، زیرا در جنگل ها نشستند، و دیگران بین پریپیات و دوینا نشستند و درگوویچ نامیده شدند، دیگران در امتداد دوینا نشستند و بودند. به نام پولوچان، از رودخانه ای که به دوینا می ریزد، به نام پولوتا، که مردم پولوتسک نام خود را از آن گرفته اند. همان اسلاوهایی که در نزدیکی دریاچه ایلمن ساکن شدند به نام خود - اسلاوها نامیده می شدند و شهری را ساختند و آن را نوگورود نامیدند. و دیگران در امتداد دسنا و سیم و سولا نشستند و خود را شمالی می نامیدند. و به این ترتیب مردم اسلاو پراکنده شدند و به نام آنها این نامه اسلاوی نامیده شد.

زمانی که گلیدها به طور جداگانه در این کوه ها زندگی می کردند، مسیری از وارنگیان به یونانی ها و از یونانی ها در امتداد دنیپر و در قسمت بالایی رودخانه دنیپر وجود داشت - یک کشش به سمت Lovot، و در امتداد Lovot می توانید وارد ایلمن شوید. دریاچه بزرگ؛ ولخوف از همین دریاچه می ریزد و به دریاچه بزرگ نوو می ریزد و دهانه آن دریاچه به دریای وارنگ می ریزد. و در امتداد آن دریا می توانید به رم حرکت کنید و از روم می توانید در امتداد همان دریا به سمت قسطنطنیه حرکت کنید و از قسطنطنیه می توانید به دریای پونتوس که رود دنیپر به آن می ریزد. دنیپر از جنگل اوکوفسکی می ریزد و به سمت جنوب می ریزد و دوینا از همان جنگل سرازیر می شود و به سمت شمال می رود و به دریای وارنگ می ریزد. از همان جنگل ولگا به سمت شرق می ریزد و از هفتاد دهانه به دریای خوالیسکو می ریزد. بنابراین، از روسیه می توانید در امتداد ولگا تا بولگارها و خوالی ها حرکت کنید و به شرق به میراث سیما بروید، و در امتداد دوینا به سرزمین وارنگیان، از وارنگیان به روم، از روم به قبیله خاموف بروید. . و رودخانه دنیپر در دهانه خود به دریای پونتیک می ریزد. این دریا به روسی بودن شهرت دارد - همانطور که می گویند سنت اندرو، برادر پیتر، آن را در سواحل آن آموزش داده است.

هنگامی که آندری در سینوپ تدریس کرد و به کورسون رسید، فهمید که دهانه دنیپر از کورسون دور نیست و می خواست به روم برود و به سمت دهانه دنیپر رفت و از آنجا به دنیپر بالا رفت. و چنین شد که آمد و زیر کوههای ساحل ایستاد. و صبح برخاست و به شاگردانی که با او بودند گفت: «این کوهها را می بینید؟ فیض خدا بر این کوهها خواهد درخشید، شهری بزرگ خواهد بود و کلیساهای بسیاری برپا خواهد شد.» و پس از بالا رفتن از این کوهها، آنها را برکت داد و صلیبی را بر سر گذاشت و به درگاه خدا دعا کرد و از این کوه که بعداً کیف خواهد بود پایین آمد و از دنیپر بالا رفت. و او نزد اسلاوها، جایی که نوگورود اکنون ایستاده است، آمد و مردمی را دید که در آنجا زندگی می کنند - رسم آنها چگونه بود و چگونه خود را می شستند و شلاق می زدند و از آنها شگفت زده شد. و به کشور وارنگیان رفت و به روم آمد و از چگونگی تعلیم و دید خود گفت و گفت: در راه رفتن به اینجا شگفتی در سرزمین اسلاو دیدم. حمام‌های چوبی را می‌دیدم و آنها را گرم می‌کردند و لباس‌هایشان را در می‌آوردند و برهنه می‌شدند و خود را با کواس چرمی خیس می‌کردند و میله‌های جوان را روی خود برمی‌داشتند و خود را می‌کوبیدند و آنقدر خود را تمام می‌کردند. که به سختی بیرون می آیند، به سختی زنده می شوند و خود را با آب سرد خیس می کنند و این تنها راهی است که زنده می شوند. و دائماً این کار را انجام می دهند، نه اینکه مورد عذاب کسی قرار گیرند، بلکه خودشان را عذاب می دهند و سپس برای خود وضو می گیرند و نه عذاب.» کسانی که این موضوع را شنیدند تعجب کردند. آندری که در رم بود به سینوپ آمد.

گلیدز در آن روزها به طور جداگانه زندگی می کردند و توسط قبیله های خود اداره می شدند. زیرا حتی قبل از آن برادران (که بعداً در مورد آن صحبت خواهد شد) گلدسته‌هایی وجود داشت و همه آنها با قبیله‌های خود در مکان‌های خود زندگی می‌کردند و هر کدام به طور مستقل اداره می‌شدند. و سه برادر بودند: یکی به نام کی، دیگری - شچک و سومی - خوریو، و خواهر آنها - لیبید. کی روی کوهی نشست که اکنون بوریچف از آنجا بلند شده است، و شچک بر روی کوهی که اکنون شچکوویتسا نامیده می شود، و خوریف بر روی کوه سوم که از نام او به نام خوریویتسا ملقب شد، نشست. و به افتخار برادر بزرگترشان شهری ساختند و اسمش را کیف گذاشتند. در اطراف شهر جنگل و جنگل بزرگی بود و در آنجا حیواناتی را صید کردند و آن مردان عاقل و عاقل بودند و آنها را گلید می نامیدند که از آنها گله هنوز در کیف است.

عده ای ندانسته می گویند که کی ناقل بوده است. در آن زمان کیف حمل و نقل از آن سوی رودخانه دنیپر داشت، به همین دلیل گفتند: "برای حمل و نقل به کیف". اگر کی قایق‌نشین بود، به قسطنطنیه نمی‌رفت. و این کی در خاندان او سلطنت کرد و چون نزد شاه رفت می گویند که از پادشاهی که نزد او آمد کرامتهای بزرگی نصیب او شد. هنگامی که در حال بازگشت بود، به دانوب آمد و به آنجا رفت و یک شهر کوچک را برید و خواست با خانواده خود در آن بنشیند، اما اطرافیان او را نگذاشتند. این است که چگونه ساکنان منطقه دانوب هنوز حل و فصل - Kievets نامیده می شود. کی در بازگشت به شهر خود کیف، در اینجا درگذشت. و برادرانش شچک و هوریف و خواهرشان لیبید بلافاصله درگذشتند.

و بعد از این برادران ، قبیله آنها در نزدیکی گلدها شروع به سلطنت کردند و درولیان ها سلطنت خود را داشتند ، و درگوویچی ها متعلق به آنها بودند ، و اسلاوها در نوگورود و دیگری در رودخانه پولوتا ، جایی که مردم پولوتسک بودند. بود. از این دومی‌ها کریویچی‌ها آمدند که در بالادست ولگا، و در بالادست دوینا، و در بالادست دنیپر، شهرشان اسمولنسک است. اینجا جایی است که کریویچی ها نشسته اند. شمالی ها هم از آنها می آیند. و روی بلوزرو همه جا می نشیند و روی دریاچه روستوف مریاس و روی دریاچه کلشچینا نیز مریاس. و در امتداد رودخانه اوکا - جایی که به ولگا می ریزد - موروما وجود دارد که به زبان خود صحبت می کنند و چرمیس ها به زبان خود صحبت می کنند و موردووی ها به زبان خود صحبت می کنند. دقیقاً چه کسی در روسیه به اسلاوی صحبت می کند: پولیان ها، درولیان ها، نوگورودی ها، پولوچان ها، درگوویچی ها، شمالی ها، بوژانی ها، که به این دلیل نامیده می شوند که آنها در کنار باگ نشسته بودند، و سپس شروع به نامیدن ولینی ها کردند. اما در اینجا مردم دیگری هستند که به روس ادای احترام می کنند: چود، مریا، وس، موروما، چرمیس، موردوئیان، پرم، پچرا، یام، لیتوانی، زیمیگولا، کورس، نارووا، لیوها - اینها به زبان خود صحبت می کنند، آنها از مردم این کشور هستند. قبیله یافث و در کشورهای شمالی زندگی می کنند.

زمانی که قوم اسلاو همانطور که گفتیم در رود دانوب زندگی می کردند، به اصطلاح بلغارها از سکاها یعنی از خزرها آمدند و در کنار دانوب ساکن شدند و در سرزمین اسلاوها ساکن بودند. سپس اوگرهای سفید آمدند و سرزمین اسلاوها را سکنی گزیدند. این اوگریان در زمان پادشاه هراکلیوس ظاهر شدند و با خسرو، پادشاه ایران، جنگیدند. در آن روزها اورا نیز وجود داشت، آنها با پادشاه هراکلیوس جنگیدند و تقریباً او را دستگیر کردند. این اورین ها همچنین با اسلاوها جنگیدند و به دولب ها - همچنین اسلاوها - ظلم کردند و علیه همسران دولب خشونت کردند: اتفاق می افتاد که وقتی یک اوبرین سوار می شد ، اجازه نمی داد اسب یا گاو را مهار کنند ، اما دستور داد سه ، چهار یا پنج زن را به گاری بستند و او را حمل کردند - اورین، - و بنابراین آنها دولب ها را شکنجه کردند. این اورین ها در جسم بزرگ و مغرور بودند و آنها را نابود کرد، همه مردند و یک اورین باقی نماند. و در روس تا به امروز ضرب المثلی وجود دارد که می گوید: "آنها مانند اورا هلاک شدند" اما هیچ قبیله و نسلی ندارند. پس از یورش ها ، پچنگ ها آمدند و سپس اوگرهای سیاه از کیف گذشتند ، اما این اتفاق پس از آن افتاد - قبلاً تحت اولگ.

همانطور که قبلاً گفتیم پولیان ها که به تنهایی زندگی می کردند از یک خانواده اسلاو بودند و فقط بعداً پولیان نامیده شدند و درولیان ها از همان اسلاوها بودند و همچنین بلافاصله درولیان نامیده نمی شدند. Radimichi و Vyatichi از خانواده لهستانی ها هستند. از این گذشته ، لهستانی ها دو برادر داشتند - رادیم و دیگری - ویاتکو. و آمدند و نشستند: رادیم در سوژ، و از او رادیمیچی نامیدند، و ویاتکو با خانواده خود در کنار اوکا نشست، ویاتیچی نام خود را از او گرفت. و پولیان ها، درولی ها، شمالی ها، رادیمیچی، ویاتیچی و کروات ها در صلح در میان خود زندگی می کردند. دولب ها در امتداد باگ زندگی می کردند، جایی که وولینی ها اکنون هستند، و اولیچی و تیورتسی در امتداد دنیستر و نزدیک دانوب نشسته بودند. بسیاری از آنها بودند: آنها در امتداد دنیستر تا دریا نشسته بودند و شهرهای آنها تا به امروز باقی مانده است. و یونانیان آنها را "اسکیتی بزرگ" نامیدند.

همه این اقوام آداب و رسوم و قوانین پدران و افسانه های خود را داشتند و هر کدام شخصیت خاص خود را داشتند. پولیان ها این رسم را دارند که پدرانشان حلیم و ساکت باشند و در برابر عروس ها و خواهران، مادران و والدین خود شرمنده باشند. آنها در برابر مادرشوهر و برادر شوهرشان عفت و حیا دارند. رسم ازدواج هم دارند: داماد برای عروس نمی رود، روز قبل او را می آورد و فردای آن روز برایش می آورند - هر چه بدهند. و Drevlyans طبق آداب و رسوم حیوانات زندگی می کردند ، مانند حیوانات حیوانات زندگی می کردند: آنها یکدیگر را می کشتند ، همه چیز ناپاک را می خوردند و ازدواج نمی کردند ، اما دختران را در نزدیکی آب می دزدیدند. و رادیمیچی ها، ویاتیچی ها و شمالی ها رسم مشترکی داشتند: آنها مانند همه حیوانات در جنگل زندگی می کردند، همه چیز ناپاک می خوردند و خود را در مقابل پدران و عروس هایشان بدنام می کردند و ازدواج نمی کردند، اما سازماندهی می کردند. بازیهای بین روستاها، و در این بازیها، روی رقصها و انواع آهنگهای اهریمنی جمع می شدند، و در اینجا به توافق با آنها همسران خود را می دزدیدند. آنها دو و سه زن داشتند. و اگر کسی بمیرد، برای او ضیافتی برپا می‌کردند و آنگاه چوب بزرگی درست می‌کردند و مرده را روی این کنده می‌گذاشتند و می‌سوزانند و استخوان‌ها را جمع می‌کردند و در ظرف کوچکی می‌گذاشتند. آنها را بر روی تیرهای کنار جاده ها قرار داد، همانطور که هنوز هم وایاتیچی انجام می دهند کریویچی و سایر مشرکان که قانون خدا را نمی دانند، اما برای خود قانون وضع می کنند، به همین رسم پایبند بودند.

جورج در وقایع نگاری خود می گوید: «هر ملتی یا یک قانون مکتوب یا یک رسم دارد که مردمی که قانون را نمی دانند به عنوان سنت پدران خود رعایت می کنند. از این میان، اولین آنها سوری هایی هستند که در لبه جهان زندگی می کنند. آداب و رسوم پدرانشان این است که زنا و زنا نکنند، دزدی نکنند، تهمت نزنند و نکشند و مخصوصاً بدی نکنند. همین قانون در مورد باختری ها که رحمان یا جزیره نشینان نامیده می شوند نیز صادق است. اینان به دستور پدران خود و از روی تقوا، گوشت نمی‌خورند و شراب نمی‌نوشند، زنا نمی‌کنند و بدی نمی‌کنند و از ایمان خدا می‌ترسند. در غیر این صورت، برای سرخپوستان همسایه خود. اینها قاتل، پلید ساز و بی اندازه خشمگین هستند. و در نواحی داخلی کشورشان - مردم را در آنجا می خورند و مسافران را می کشند و حتی آنها را مانند سگ می خورند. هم کلدانی ها و هم بابلی ها قانون خاص خود را دارند: بردن مادران به رختخواب، فحشا با فرزندان برادران و کشتن. و هر گونه بی شرمی را انجام می دهند، آن را فضیلت می دانند، حتی اگر از کشور خود دور باشند.

گیلی ها قانون دیگری دارند: زنانشان شخم می زنند، خانه می سازند، و کارهای مردانه انجام می دهند، اما آنها نیز تا آنجا که می خواهند عاشق عشق می شوند، نه در بند شوهرانشان و نه خجالت می کشند. در میان آنها زنان شجاعی نیز وجود دارند که در شکار حیوانات مهارت دارند. این زنان بر شوهران خود حکومت می کنند و به آنها فرمان می دهند. در بریتانیا چندین شوهر با یک زن می خوابند و بسیاری از زنان با یک شوهر رابطه دارند و مانند قانون پدرانشان بی قانونی می کنند، بدون اینکه کسی آنها را محکوم کند یا مانع شود. آمازون ها شوهر ندارند، اما مانند گاوهای گنگ، سالی یک بار، نزدیک به روزهای بهار، سرزمین خود را ترک می کنند و با مردان اطراف ازدواج می کنند و آن زمان را نوعی پیروزی و عید بزرگ می دانند. هنگامی که از آنها در رحم حامله شوند، دوباره از آن مکان ها پراکنده می شوند. وقتی وقت زایمان فرا رسد و اگر پسری به دنیا بیاید او را می کشند و اگر دختر باشد به او غذا می دهند و با جدیت او را تربیت می کنند.

بنابراین ، اکنون با ما ، پولوفتسی ها به قانون پدران خود پایبند هستند: آنها خون می ریزند و حتی به آن افتخار می کنند ، مردار و هر ناپاکی - همستر و گوفر را می خورند و نامادری ها و عروس های خود را می گیرند و از دیگران پیروی می کنند. آداب و رسوم پدرانشان ما، مسیحیان همه کشورهایی که به تثلیث مقدس ایمان دارند، در یک غسل تعمید و اقرار به یک ایمان دارند، از زمانی که در مسیح تعمید یافتیم و مسیح را بر تن کردیم، یک قانون داریم.

با گذشت زمان، پس از مرگ این برادران (کیا، شچک و خوریف)، درولیان ها و سایر مردم اطراف شروع به ظلم و ستم بر گلدها کردند. و خزرها آنها را در جنگلها بر این کوهها نشسته یافتند و گفتند: به ما خراج بده. گلدها پس از مشورت، شمشیری از دود دادند و خزرها آنها را نزد شاهزاده و بزرگان خود بردند و به آنها گفتند: اینک ما خراج جدیدی یافته ایم. از آنها پرسیدند: از کجا؟ آنها پاسخ دادند: "در جنگل در کوه های بالای رودخانه دنیپر." دوباره پرسیدند: چه دادند؟ شمشیر را نشان دادند. و بزرگان خزر گفتند: "این ادای احترام نیست، شاهزاده: ما آن را با سلاح هایی که فقط از یک طرف تیز هستند - شمشیرها - به دست آوردیم، اما اینها سلاح های دو لبه دارند - شمشیر. آنها قرار است از ما و از سرزمین های دیگر خراج بگیرند.» و همه اینها محقق شد، زیرا آنها از روی اختیار خود صحبت نکردند، بلکه به فرمان خدا صحبت کردند. پس در زمان فرعون پادشاه مصر بود که موسی را نزد او آوردند و بزرگان فرعون گفتند: این مقدر است که سرزمین مصر را خوار کند. و چنین شد: مصریان از موسی مردند، و ابتدا یهودیان برای آنها کار کردند. اینها هم همینطور: اول حکومت کردند و بعد بر آنها حکومت کردند. چنین است: شاهزادگان روسی هنوز بر خزرها تا به امروز حکومت می کنند.

در سال 6360 (852)، نمایه 15، زمانی که میکائیل به سلطنت رسید، سرزمین روسیه شروع به نامیدن کرد. ما از این موضوع مطلع شدیم زیرا در زمان این پادشاه، روس به قسطنطنیه آمد، همانطور که در تواریخ یونان نوشته شده است. به همین دلیل از این به بعد شروع می کنیم و اعداد را می گذاریم. از طوفان و تا طوفان 2242 سال و از طوفان به ابراهیم 1000 و 82 سال و از ابراهیم تا خروج موسی 430 سال و از خروج موسی به داوود 600 و 1 سال و از داوود و از آغاز سلطنت سلیمان تا اسارت اورشلیم 448 سال» و از اسارت به اسکندر 318 سال و از اسکندر تا ولادت مسیح 333 سال و از تولد مسیح تا کنستانتین 318 سال از قسطنطین تا میکائیل این 542 سال است." و از سال اول سلطنت میکائیل تا سال اول سلطنت اولگ شاهزاده روس 29 سال و از سال اول سلطنت اولگ از زمانی که در کیف نشست تا سال اول ایگور 31 سال و از سال اول ایگور تا سال اول سواتوسلاوف 33 سال و از سال اول سواتوسلاوف تا سال اول یاروپولکوف 28 سال. و یاروپولک 8 سال سلطنت کرد و ولادیمیر 37 سال و یاروسلاو 40 سال سلطنت کرد. بنابراین ، از مرگ سواتوسلاو تا مرگ یاروسلاو 85 سال؛ از مرگ یاروسلاو تا مرگ سواتوپولک 60 سال.

اما ما به اولی باز خواهیم گشت و آنچه را که در این سالها اتفاق افتاد، همانطور که قبلاً شروع کرده ایم، خواهیم گفت: از سال اول سلطنت میکائیل، و آن را به ترتیب سال ترتیب می دهیم.

6361 (853) در سال.

در سال 6362 (854).

6363 (855) در سال.

6364 (856) در سال.

6365 (857) در سال.

در سال 6366 (858). تزار میکائیل با سربازان خود در امتداد ساحل و دریا نزد بلغارها رفت. بلغارها که دیدند نمی توانند در برابر آنها مقاومت کنند، خواستند آنها را غسل تعمید دهند و قول دادند که تسلیم یونانیان شوند. پادشاه شاهزاده آنها و همه پسران را غسل تعمید داد و با بلغارها صلح کرد.

در سال 6367 (859). وارنگیان خارج از کشور از چودها، از اسلوونی ها، و از مریس ها و از کریویچی ها خراج جمع آوری کردند. و خزرها از مزرعه و از شمالی ها و از ویاتیچی یک سکه نقره و یک سنجاب از دود گرفتند.

در سال 6368 (860).

در سال 6369 (861).

در سال 6370 (862). وارنگیان را به خارج از دریا راندند و باج ندادند و بر خود مسلط شدند و حقیقتی در میان آنها نبود و نسل به نسل برخاستند و نزاع کردند و با یکدیگر به جنگ پرداختند. و با خود گفتند: بیایید به دنبال شاهزاده ای بگردیم که بر ما حکومت کند و ما را به حق قضاوت کند. و به سوی وارنگیان، به روسیه رفتند. آن وارنجیان را روس می نامیدند، همانطور که دیگران را سوئدی، و برخی نورمن ها و آنگل ها، و برخی دیگر گوتلندر نامیده می شدند، این ها نیز همینطور هستند. چود، اسلوونیایی‌ها، کریویچی‌ها و همه به روس‌ها گفتند: «سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما نظمی در آن نیست. بیا سلطنت کن و بر ما حکومت کن.» و سه برادر با قبیله خود انتخاب شدند و همه روس را با خود بردند و آمدند و بزرگتر ، روریک ، در نووگورود ، و دیگری ، سینئوس ، در بلوزرو ، و سومی ، تروور ، در ایزبورسک نشست. و از آن وارنگیان سرزمین روس ملقب بود. نوگورودی ها افرادی از خانواده وارنگیان هستند و قبل از آن اسلوونیایی بودند. دو سال بعد، سینئوس و برادرش تروور درگذشتند. و روریک به تنهایی تمام قدرت را به دست گرفت و شروع به توزیع شهرها بین شوهرانش کرد - پولوتسک به یکی، روستوف به دیگری، بلوزرو به دیگری. وارنگیان در این شهرها ناخودنیکی‌ها هستند و جمعیت بومی نووگورود اسلوونی‌ها، در پولوتسک کریویچی، در روستوف مریا، در بلوزرو کل، در موروم موروما هستند و روریک بر همه آنها حکومت می‌کرد. و او دو شوهر داشت، نه خویشاوندان خود، بلکه پسران، و آنها خواستند با خانواده خود به قسطنطنیه بروند. و در امتداد دنیپر به راه افتادند و هنگامی که از کنار آن گذشتند، شهر کوچکی را در کوه دیدند. و پرسیدند: این شهر کیست؟ جواب دادند: «کی» شچک و خوریو سه برادر بودند که این شهر را ساختند و ناپدید شدند و ما با نوادگان آنها اینجا می نشینیم و به خزرها خراج می دهیم. آسکولد و دیر در این شهر ماندند، وارنگیان زیادی را جمع کردند و شروع به مالکیت سرزمین گلیدها کردند. روریک در نووگورود سلطنت کرد.

6371 (863) در سال.

در سال 6372 (864).

در سال 6373 (865).

در سال 6374 (866). آسکولد و دیر به جنگ یونانیان رفتند و در سال چهاردهم سلطنت میکائیل به نزد آنها آمدند. تزار در آن زمان در لشکرکشی علیه هاگاری ها بود و قبلاً به رودخانه سیاه رسیده بود ، هنگامی که سپهسالار به او خبر داد که روسیه قصد لشکرکشی به قسطنطنیه را دارد و تزار بازگشت. همین ها وارد دربار شدند و مسیحیان زیادی را کشتند و با دویست کشتی قسطنطنیه را محاصره کردند. پادشاه به سختی وارد شهر شد و تمام شب را با پدرسالار فوتیوس در کلیسای مادر خدا در بلاخرنای دعا کرد و لباس الهی مادر خدا را با آواز به دوش کشیدند و کف آن را در دریا خیس کردند. در آن زمان سکوت حاکم شد و دریا آرام بود، اما ناگهان طوفانی همراه با باد برخاست و امواج عظیمی دوباره برخاست و کشتی های روس های بی خدا را پراکنده کرد و آنها را به ساحل رساند و آنها را شکست، به طوری که تعداد کمی از آنها آنها توانستند از این فاجعه جلوگیری کنند و به خانه برگردند.

در سال 6375 (867).

6376 (868) در سال. واسیلی شروع به سلطنت کرد.

در سال 6377 (869). کل سرزمین بلغارستان غسل تعمید داده شد.

در سال 6378 (870).

در سال 6379 (871).

در سال 6380 (872).

در سال 6381 (873).

در سال 6382 (874).

در سال 6383 (875).

در سال 6384 (876).

در سال 6385 (877).

در سال 6386 (878).

در سال 6387 (879). روریک درگذشت و سلطنت خود را به اولگ ، خویشاوندش سپرد و پسرش ایگور را به دست او داد ، زیرا او هنوز بسیار کوچک بود.

در سال 6388 (880).

در سال 6389 (881).

در سال 6390 (882). اولگ وارد لشکرکشی شد و جنگجویان زیادی را با خود برد: وارنگی ها، چود، اسلوونیایی ها، مریو، کل، کریویچی ها، و با کریویچی به اسمولنسک آمد و قدرت را در شهر به دست گرفت و خود را نصب کرد. شوهر در آن از آنجا به پایین رفت و لیوبچ را گرفت و شوهرش را نیز زندانی کرد. و آنها به کوههای کیف آمدند و اولگ فهمید که آسکولد و دیر در اینجا سلطنت می کنند. او تعدادی سرباز را در قایق ها پنهان کرد و برخی دیگر را پشت سر گذاشت و خودش شروع به حمل بچه ایگور کرد. و او با کشتی به کوه اوگریان رفت و سربازان خود را پنهان کرد و به آسکولد و دیر فرستاد و به آنها گفت که "ما تاجر هستیم ، از اولگ و شاهزاده ایگور به یونانیان می رویم. نزد ما، نزد خویشان خود بیا.» وقتی آسکولد و دیر رسیدند، بقیه از قایق ها پریدند و اولگ به آسکولد و دیر گفت: "شما شاهزاده نیستید و از یک خانواده شاهزاده نیستید، اما من از یک خانواده شاهزاده هستم" و به ایگور نشان داد: "و این پسر روریک است. و آسکولد و دیر را کشتند، او را به کوه بردند و آسکولد را در کوهی دفن کردند که اکنون اوگورسکایا نامیده می شود، جایی که دادگاه اولمین اکنون در آن قرار دارد. اولما سنت نیکلاس را روی آن قبر گذاشت. و قبر دیروف پشت کلیسای سنت ایرنه است. و اولگ، شاهزاده، در کیف نشست و اولگ گفت: "بگذارید این مادر شهرهای روسیه باشد." و او وارنگیان و اسلاوها و دیگرانی داشت که روس نامیده می شدند. که اولگ شروع به ساختن شهرها کرد و به اسلوونی ها و کریویچی و مری ادای احترام کرد و مقرر کرد که وارنگ ها باید سالانه از نووگورود 300 گریونا به خاطر حفظ صلح خراج بدهند که تا زمان مرگ یاروسلاو به وارنگ ها داده می شد. .

6391 (883) در سال. اولگ شروع به مبارزه با درولیان ها کرد و با فتح آنها ، با ماتن سیاه از آنها خراج گرفت.

در سال 6392 (884). اولگ به مقابله با شمالی ها رفت و شمالی ها را شکست داد و خراج سبکی بر آنها تحمیل کرد و آنها را به خراج دادن به خزرها دستور نداد و گفت: "من دشمن آنها هستم" و نیازی به شما نیست. ).

در سال 6393 (885). او (اولگ) را نزد رادیمیچی فرستاد و پرسید: "به چه کسی ادای احترام می کنید؟" پاسخ دادند: خزرها. و اولگ به آنها گفت: "آن را به خزرها ندهید، بلکه به من بپردازید." و آنها به اولگ یک ترقه دادند، همانطور که آن را به خزرها دادند. و اولگ بر گلیدها و درولیان ها و شمالی ها و رادیمیچی ها حکومت کرد و با خیابان ها و تیورتسی جنگید.

در سال 6394 (886).

در سال 6395 (887). لئون پسر واسیلی که لئو نام داشت و برادرش اسکندر سلطنت کردند و 26 سال سلطنت کردند.

در سال 6396 (888).

در سال 6397 (889).

در سال 6398 (890).

در سال 6399 (891).

6400 (892) در سال.

6401 (893) در سال.

6402 (894) در سال.

در سال 6403 (895).

6404 (896) در سال.

6405 (897) در سال.

در سال 6406 (898). اوگریایی ها از کنار کیف در امتداد کوهی که اکنون کوه اوگریک نامیده می شود گذشتند، به دنیپر رسیدند و تبدیل به vezhas شدند: آنها همان راهی را طی کردند که اکنون پولوفتسی ها انجام می دهند. و با آمدن از مشرق از میان کوههای بزرگ که کوههای اوگریک نامیده می شد هجوم آوردند و با ولوخها و اسلاوها که در آنجا زندگی می کردند شروع به جنگ کردند. از این گذشته ، اسلاوها قبلاً اینجا نشستند و سپس ولوک ها سرزمین اسلاوها را تسخیر کردند. و پس از آن که اوگرها ولوخها را بیرون کردند، آن سرزمین را به ارث بردند و با اسلاوها ساکن شدند و آنها را تحت سلطه خود درآوردند. و از آن پس این سرزمین به اوگریک ملقب شد. و اوگریان شروع به جنگ با یونانیان کردند و سرزمین تراکیا و مقدونیه را تا سلونی تصرف کردند. و آنها شروع به جنگ با موراویان و چک کردند. یک قوم اسلاو وجود داشت: اسلاوها که در امتداد رود دانوب نشسته بودند که توسط اوگرها فتح شده بودند و موراویاها و چکها و لهستانی ها و گلادها که اکنون روس نامیده می شوند. از این گذشته، برای آنها، موراویان، ابتدا حروفی به نام حروف اسلاوی ایجاد شد. همین منشور را هم روس ها و هم بلغارهای دانوبی دارند.

هنگامی که اسلاوها قبلاً غسل تعمید داده شده بودند، شاهزادگان آنها روستیسلاو، سویاتوپولک و کوتسل نزد تزار میکائیل فرستادند و گفتند: "سرزمین ما تعمید یافته است، اما ما معلمی نداریم که به ما آموزش دهد و به ما بیاموزد و کتب مقدس را توضیح دهد. بالاخره ما نه یونانی و نه لاتین بلد نیستیم. برخی به ما این گونه آموزش می دهند و برخی دیگر به ما به گونه ای دیگر آموزش می دهند، بنابراین ما نه شکل حروف و نه معنای آنها را نمی دانیم. و معلمانی را برای ما بفرست که لغات کتابها و معنی آنها را برای ما تفسیر کنند.» با شنیدن این سخن، تزار میکائیل تمام فیلسوفان را احضار کرد و همه آنچه را که شاهزادگان اسلاو گفته بودند به آنها ابلاغ کرد. و فلاسفه گفتند: «در سلونی مردی است به نام لئو. او پسرانی دارد که زبان اسلاوی را می دانند. دو پسر او فیلسوفان ماهری هستند.» پادشاه با شنیدن این موضوع، آنها را نزد لئو در سلون فرستاد و گفت: "پسران خود متدیوس و کنستانتین را بدون معطلی نزد ما بفرست." با شنیدن این موضوع، لئو به زودی آنها را فرستاد و آنها نزد پادشاه آمدند و او به آنها گفت: "ببینید، سرزمین اسلاو سفیران نزد من فرستاد و از معلمی درخواست کرد که بتواند کتب مقدس را برای آنها تفسیر کند، زیرا این چیزی است که آنها می خواهند." و پادشاه آنها را متقاعد کرد و آنها را به سرزمین اسلاو به روستیسلاو، سویاتوپولک و کوتسل فرستاد. هنگامی که (این برادران) وارد شدند، شروع به تدوین الفبای اسلاو و ترجمه رسول و انجیل کردند. و اسلاوها خوشحال بودند که از عظمت خدا به زبان خود شنیدند. سپس کتاب مزبور و اکتواکوس و کتابهای دیگر را ترجمه کردند. برخی شروع به توهین به کتابهای اسلاو کردند و گفتند که "هیچ مردمی نباید الفبای خود را داشته باشند، به جز یهودیان، یونانی ها و لاتین ها، طبق کتیبه پیلاطس، که بر روی صلیب خداوند (فقط به این زبان ها) نوشت. پاپ با شنیدن این موضوع، کسانی را که به کتاب های اسلاو کفر می گویند محکوم کرد و گفت: "کلام کتاب مقدس محقق شود: "بگذارید همه ملت ها خدا را ستایش کنند" و دیگری: "بگذارید همه ملت ها عظمت خدا را ستایش کنند، زیرا روح القدس. به آنها اجازه صحبت داده است.» اگر کسی نامه اسلاو را سرزنش می کند، تا زمانی که خود را اصلاح کند، از کلیسا تکفیر شود. اینها گرگ هستند نه گوسفند، باید آنها را از اعمالشان شناخت و مراقب آنها بود. "شما بچه ها، به تعالیم الهی گوش فرا دهید و تعالیم کلیسا را ​​که مربی شما متدیوس به شما داده است رد نکنید." کنستانتین برگشت و برای آموزش مردم بلغارستان رفت و متدیوس در موراویا ماند. سپس شاهزاده کوتزل متدیوس را به عنوان اسقف در پانونیا بر میز رسول مقدس آندرونیکس، یکی از هفتاد نفر، شاگرد رسول مقدس پولس، منصوب کرد. متدیوس دو کشیش، خط شکسته نویسان خوب را منصوب کرد و تمام کتاب ها را به طور کامل از یونانی به اسلاوی در مدت شش ماه ترجمه کرد، از ماه مارس شروع شد و در روز بیست و ششم اکتبر به پایان رسید. پس از اتمام، او ستایش و جلال شایسته ای را به خداوند داد، که چنین فیض را به اسقف متدیوس، جانشین آندرونیکس داده بود. زیرا معلم مردم اسلاو رسول آندرونیکس است. پولس رسول نیز نزد موراویان رفت و در آنجا تدریس کرد. ایلیریا نیز در آنجا قرار دارد که پولس رسول به آنجا رسید و اسلاوها در ابتدا در آنجا زندگی می کردند. بنابراین، معلم اسلاوها، پولس رسول است و ما، روس، از همان اسلاوها هستیم. بنابراین، برای ما، روس، پولس معلم است، زیرا او به مردم اسلاو آموزش داد و آندرونیکوس را به عنوان اسقف و فرماندار اسلاوها منصوب کرد. اما مردم اسلاو و روسها یکی هستند، آنها را از وارنگیان روس می نامیدند و قبل از آن اسلاوها وجود داشتند. اگرچه آنها را پولیان می نامیدند، اما گفتارشان اسلاوی بود. به آنها لقب پولیان داده بودند زیرا در میدان می نشستند و زبان مشترک آنها اسلاوی بود.

6407 (899) در سال.

6408 (900) در سال.

6409 (901) در سال.

6410 (902) در سال. تزار لئون اوگری ها را علیه بلغارها استخدام کرد. اوگرها پس از حمله، کل سرزمین بلغارستان را به تصرف خود درآوردند. شمعون که از این موضوع آگاه شد، به مقابله با اوگریان رفت و اوگریان علیه او حرکت کردند و بلغارها را شکست دادند، به طوری که شمعون به سختی به دوروستول فرار کرد.

6411 (903) در سال. وقتی ایگور بزرگ شد، اولگ را همراهی کرد و به او گوش داد و همسری از پسکوف به نام اولگا برای او آوردند.

6412 (904) در سال.

6413 (905) در سال.

6414 (906) در سال.

6415 (907) در سال. اولگ به مصاف یونانیان رفت و ایگور را در کیف رها کرد. او بسیاری از وارنگیان، اسلاوها، و چودها، و کریویچی ها، و مریوها، و رادیمیچی ها، و لهستانی ها، و شمالی ها، و ویاتیچی ها، و کروات ها، و دولب ها و تیورت ها را که به مفسر معروف بودند، با خود برد. یونانیان را "سکایی بزرگ" می نامیدند. و اولگ با همه اینها سوار اسب و کشتی شد. و 2000 کشتی بود و به قسطنطنیه آمد: یونانیان دربار را بستند و شهر بسته شد. و اولگ به ساحل رفت و شروع به جنگ کرد و قتل های زیادی را به یونانیان در اطراف شهر انجام داد و اتاق های بسیاری را شکست و کلیساها را سوزاند. و کسانی که اسیر شدند، عده ای را تشریح کردند، برخی دیگر را شکنجه کردند، برخی را تیرباران کردند، و برخی را به دریا انداختند، و روسها بدی های بسیار دیگری به یونانیان کردند، همانطور که معمولاً دشمنان انجام می دهند.

و اولگ به سربازان خود دستور داد که چرخ بسازند و کشتی ها را روی چرخ قرار دهند. و چون باد خوبی وزید بادبان‌هایی را در مزرعه برافراشتند و به شهر رفتند. یونانی ها که این را دیدند، ترسیدند و به اولگ فرستادند: "شهر را ویران نکن، ما خراجی را که می خواهی به تو می دهیم." و اولگ سربازان را متوقف کرد و آنها برای او غذا و شراب آوردند ، اما آن را نپذیرفتند ، زیرا مسموم شده بود. و یونانی ها ترسیدند و گفتند: "این اولگ نیست، بلکه سنت دیمیتری است که خدا برای ما فرستاده است." و اولگ دستور داد به 2000 کشتی ادای احترام کنند: 12 گریونا برای هر نفر و 40 مرد در هر کشتی وجود داشت.

و یونانیان با این امر موافقت کردند و یونانیان شروع به درخواست صلح کردند تا سرزمین یونان جنگ نکند. اولگ که کمی از پایتخت دور شد، مذاکرات صلح را با پادشاهان یونانی لئون و اسکندر آغاز کرد و کارل، فارلاف، ورمود، رولاو و استمید را با این جمله به پایتخت خود فرستاد: "خراج من را بپرداز". و یونانیان گفتند: هر چه بخواهی به تو می دهیم. و اولگ دستور داد به سربازان خود برای 2000 کشتی 12 گریونا به ازای هر قفل کشتی بدهد و سپس به شهرهای روسیه ادای احترام کند: اول از همه برای کیف، سپس برای چرنیگوف، برای پریااسلاول، برای پولوتسک، برای روستوف، برای لیوبچ و برای شهرهای دیگر: در این شهرها شاهزادگان بزرگ تابع اولگ می نشینند. وقتی روس‌ها می‌آیند، بگذار هر چقدر که می‌خواهند برای سفرا کمک هزینه بگیرند. و اگر بازرگانان آمدند به مدت 6 ماه ماهیانه غذا بخورند: نان، شراب، گوشت، ماهی و میوه. و بگذارید آنها را غسل دهند - هر چقدر که می خواهند. وقتی روس‌ها به خانه می‌روند، بگذارید غذا، لنگر، طناب، بادبان و هر چیز دیگری که برای سفر از تزار نیاز دارند، بگیرند.» و یونانیان موظف شدند، و پادشاهان و همه پسران گفتند: "اگر روسها برای تجارت نمی آیند، پس اجازه دهید کمک هزینه ماهانه خود را نگیرند. اجازه دهید شاهزاده روس با فرمانی روس هایی را که به اینجا می آیند از ارتکاب جنایات در روستاها و در کشور ما منع کند. بگذارید روس هایی که به اینجا می آیند در نزدیکی کلیسای سنت ماموت زندگی کنند و اجازه دهید آنها را از پادشاهی ما نزد آنها بفرستند و اسامی آنها را بنویسند ، سپس کمک هزینه ماهانه خود را می گیرند - اول کسانی که از کیف آمده اند ، سپس از چرنیگوف. ، و از Pereyaslavl و از شهرهای دیگر. و فقط از یک دروازه با همراهی شوهر پادشاه بدون اسلحه و هر کدام 50 نفر وارد شهر شوند و به اندازه نیاز خود بدون پرداخت هزینه تجارت کنند.

پادشاهان لئون و اسکندر با اولگ صلح کردند، متعهد شدند که خراج بپردازند و با یکدیگر بیعت کردند: آنها خودشان صلیب را بوسیدند و اولگ و شوهرانش طبق قانون روسیه برای بیعت گرفته شدند و آنها به سلاح های خود و پروون سوگند یاد کردند. خدای آنها و ولوس خدای گاوها و صلح برقرار کردند. و اولگ گفت: "برای روسیه بادبان ها را از الیاف بدوزید و برای اسلاوها از کپرین" و همینطور شد. و سپر خود را به نشانه پیروزی بر دروازه ها آویخت و قسطنطنیه را ترک کرد. و روسها بادبانهای علف را برافراشتند و اسلاوها بادبانهای خود را بالا بردند و باد آنها را از هم پاشید. و اسلاوها گفتند: "بیایید ضخامت خود را بگیریم." و اولگ با حمل طلا و بید و میوه و شراب و انواع زیور آلات به کیف بازگشت. و اولگ نبوی نامیدند، زیرا مردم بت پرست و ناروشن بودند.

6417 (909) در سال.

6418 (910) در سال.

6419 (911) در سال. ستاره بزرگی به شکل نیزه در غرب ظاهر شد.

در سال 6420 (912). اولگ افراد خود را برای برقراری صلح و ایجاد توافقنامه بین یونانی ها و روس ها فرستاد و گفت: "فهرستی از قرارداد منعقد شده در زمان همان پادشاهان لئو و اسکندر. ما از خانواده روسی هستیم - کارلا، اینگلد، فارلاف، ورمود، رولاو، گودی، روالد، کارن، فرلاو، روار، آکتوو، تروان، لیدول، فوست، استمید - فرستاده شده از اولگ، دوک بزرگ روسیه، و از همه. که در دست اوست - شاهزادگان درخشان و بزرگ و پسران بزرگ او، به شما، لئو، اسکندر و کنستانتین، مستبدان بزرگ در خدا، پادشاهان یونان، تا دوستی طولانی مدتی را که بین مسیحیان وجود داشت تقویت و تأیید کنید. و روسها به درخواست شاهزادگان بزرگ ما و به فرمان از همه روسهای زیر دست او. ربوبیت ما که بیش از هر چیز مایل بود در خداوند دوستی را که دائماً بین مسیحیان و روسها برقرار بود تقویت و تأیید کند، منصفانه تصمیم گرفت، نه تنها در کلام، بلکه به صورت نوشتاری، و با قسم محکم، با سلاح خود، چنین دوستی را تأیید کند. و آن را با ایمان و طبق شریعت ما تصدیق کنید.

اینها اصل فصول قرارداد است که ما به ایمان و دوستی خداوند نسبت به آن متعهد شده ایم. با اولین کلمات توافق خود، ما با شما یونانی ها صلح خواهیم کرد و با تمام وجود و با تمام اراده خود شروع به دوست داشتن یکدیگر خواهیم کرد و اجازه نمی دهیم هیچ فریب و جنایتی از زیر دستان رخ دهد. دست شاهزادگان درخشان ما، زیرا این در اختیار ماست. اما ما تا آنجا که می توانیم تلاش خواهیم کرد تا در سال های آینده و برای همیشه با شما، یونانی ها، یک دوستی تغییرناپذیر و تغییر ناپذیر، ابراز و متعهد به نامه ای تایید شده، با سوگند، حفظ کنیم. به همین ترتیب، شما یونانی ها، همان دوستی تزلزل ناپذیر و تغییر ناپذیر را برای شاهزادگان درخشان روسیه و برای همه کسانی که همیشه و در همه سال ها زیر دست شاهزاده درخشان ما هستند، حفظ کنید.

و در مورد فصول مربوط به جنایات احتمالی، به این صورت توافق خواهیم کرد: آن جنایاتی را که به وضوح تصدیق شده است، ارتکاب مسلم تلقی شود. و هر کدام را باور نمی کنند، طرفی که می خواهد قسم بخورد که این جنایت باور نمی شود. و هنگامی که آن طرف سوگند یاد می کند، مجازات را هر چه که معلوم می شود باشد.

در این باره: اگر کسی یک مسیحی روسی یا یک مسیحی روسی را بکشد، در صحنه قتل بمیرد. اگر قاتل فرار کرد و معلوم شد که ثروتمند است، اقوام مقتول آن قسمتی از مال او را که شرعاً بر او واجب است، ببرد، ولی زن قاتل نیز آنچه را که قانون به او تعلق می گیرد، نگه دارد. اگر معلوم شد قاتل فراری فقیر است، بگذارید در محاکمه بماند تا پیدا شود و سپس بمیرد.

اگر کسی با شمشیر بزند یا با هر سلاح دیگری بزند، برای آن ضربه یا ضرب و شتم، طبق قانون روسیه 5 لیتر نقره بدهد. اگر مرتکب این جرم فقیر است، هر چه می تواند بدهد تا همان لباسی را که در آن راه می رود در بیاورد و در مورد مبلغ پرداخت نشده باقی مانده، به ایمانش قسم بخورد که هیچ کس. می تواند به او کمک کند و اجازه ندهد این موجودی از او گرفته شود.

در این باره: اگر یک روسی چیزی را از یک مسیحی یا برعکس یک مسیحی از یک روسی بدزدد و دزد در همان لحظه ای که مقتول مرتکب دزدی می شود به دام بیفتد یا دزد آماده دزدی شود کشته شده، آنگاه از مسیحیان و روس ها بازپس گرفته نمی شود. اما اجازه دهید قربانی آنچه را که از دست داده پس بگیرد. اگر دزد با اختیار خود را تسلیم کرد، کسی که از او دزدیده است او را بگیرد و مقید شود و آنچه را که دزدیده است سه برابر پس بدهد.

در این باره: اگر یکی از مسیحیان یا یکی از روس ها با ضرب و شتم اقدام به سرقت کرد و آشکارا چیزی متعلق به دیگری را به زور گرفت، اجازه دهید آن را سه برابر برگرداند.

اگر یک قایق توسط باد شدید به یک سرزمین خارجی پرتاب شود و یکی از ما روس ها آنجا باشد و به نجات قایق با محموله خود کمک کند و آن را به سرزمین یونان بازگرداند، آنگاه آن را از هر مکان خطرناکی حمل می کنیم تا زمانی که به یک قایق برسد. محل امن؛ اگر این قایق در اثر طوفان به تأخیر بیفتد یا به گل نشسته باشد و نتواند به جای خود بازگردد، ما روس‌ها به پاروزنان آن قایق کمک می‌کنیم و آنها را با کالاهایشان به سلامتی می‌فرستیم. اگر همان بدبختی برای یک قایق روسی در نزدیکی سرزمین یونان اتفاق بیفتد، ما آن را به سرزمین روسیه می‌بریم و اجازه می‌دهیم کالای آن قایق را بفروشند، بنابراین اگر امکان فروش چیزی از آن قایق وجود دارد، اجازه دهید ما روس ها، آن را ببرید (به ساحل یونان). و هنگامی که ما (ما، روسها) برای تجارت یا به عنوان سفارت نزد پادشاه شما به سرزمین یونان می آییم، آنگاه (ما یونانیان) کالاهای فروخته شده قایق آنها را گرامی خواهیم داشت. اگر هر یک از ما روس‌هایی که با قایق رسیدیم کشته می‌شویم یا چیزی از قایق گرفته می‌شود، مجرمان به مجازات فوق محکوم شوند.

در مورد اینها: اگر اسیر یک طرف به زور توسط روس ها یا یونانی ها در حالی که به کشور آنها فروخته شده است، نگهداری می شود، و اگر در واقع معلوم شود که او روس یا یونانی است، اجازه دهید آنها را بازخرید کنند و فرد باج گرفته را بازگردانند. به کشورش و بهای کسانی را که او را خریدند، بگیر، یا بگذار که باشد، قیمتی که برای آن پیشنهاد شد، قیمت بندگان بود. همچنین اگر در جنگ توسط آن یونانیان اسیر شد، باز هم اجازه دهید به کشور خود بازگردد و بهای معمول او همانطور که در بالا گفته شد به او داده می شود.

اگر استخدامی در ارتش صورت بگیرد و اینها (روسها) بخواهند شاه شما را گرامی بدارند، مهم نیست که چند نفرشان در چه ساعتی بیایند و به میل خود می خواهند پیش پادشاه شما بمانند، پس همینطور باشد.

بیشتر در مورد روس ها، در مورد زندانیان. کسانی که از هر کشوری (مسیحیان اسیر) به روسیه آمدند و (توسط روسها) به یونان بازگردانده شدند، یا مسیحیان اسیر از هر کشوری به روسیه آورده شدند - همه آنها باید به 20 زلاتنیکف فروخته شوند و به سرزمین یونان بازگردانده شوند. .

در این باره: اگر خدمتکار روسی را دزدیدند، یا فرار کرد، یا به زور فروخته شد و روسها شروع به شکایت کردند، بگذارید این را در مورد خدمتکاران خود ثابت کنند و او را به روسیه ببرند، اما بازرگانان اگر خادم را از دست دادند و تجدید نظر کنند. در دادگاه مطالبه کنند و وقتی پیدا کردند - می گیرند. اگر کسی اجازه تحقیق و تفحص را ندهد حق شناخته نمی شود.

و در مورد روس ها که در سرزمین یونان با پادشاه یونان خدمت می کنند. اگر کسی بمیرد و اموال خود را از دست ندهد و مال خود را نداشته باشد (در یونان)، اجازه دهید اموال او به روسیه نزد نزدیکترین خویشاوندان کوچکترش برگردد. اگر وصیت کند، کسی که به او نوشته وصیت کرده است، آنچه را که از او وصیت شده است، می گیرد و به او ارث می گذارد.

درباره تاجران روسی

درباره رفتن افراد مختلف به سرزمین یونان و بدهکار ماندن. اگر شرور به روس بازنگشت، روس ها به پادشاهی یونان شکایت کنند و او را به زور به روس بازگردانند. اگر همین اتفاق بیفتد، بگذارید روس ها با یونانی ها هم همین کار را کنند.

به نشانه قدرت و تغییر ناپذیری که باید بین شما مسیحیان و روس ها باشد، این پیمان صلح را با نوشته ایوان بر روی دو منشور - منشور تزار شما و با دست خودمان - ایجاد کردیم و آن را با سوگند به صلیب شرافتمندانه مهر و موم کردیم. تثلیث هم ذات مقدس خدای یگانه شما و به سفیران ما داده شده است. ما به پادشاه شما که از طرف خداوند منصوب شده است، به عنوان یک مخلوق الهی، طبق ایمان و عرف خود قسم خوردیم که برای ما و هیچ کس از کشور ما هیچ یک از فصول مقرر در پیمان صلح و دوستی را نقض نکند. و این نوشته برای تأیید به پادشاهان شما داده شد تا این قرارداد مبنای تأیید و تصدیق صلح موجود بین ما قرار گیرد. ماه سپتامبر 2، شاخص 15، در سال از آفرینش جهان 6420.

تزار لئون سفیران روسیه را با هدایایی - طلا، ابریشم، و پارچه های گرانبها - تجلیل کرد و به شوهرانش مأموریت داد تا زیبایی کلیسا، اتاق های طلایی و ثروت ذخیره شده در آنها را به آنها نشان دهند: مقدار زیادی طلا، پاولوک، سنگ های قیمتی و ... اشتیاق خداوند - تاج، میخ، قرمز مایل به قرمز و یادگاران مقدسین، به آنها ایمان خود را آموزش می دهد و ایمان واقعی را به آنها نشان می دهد. و از این رو آنها را با افتخار فراوان به سرزمین خود رها کرد. سفیران فرستاده شده توسط اولگ نزد او بازگشتند و تمام سخنان هر دو پادشاه را به او گفتند که چگونه آنها صلح منعقد کردند و توافق نامه ای را بین سرزمین یونان و روسیه برقرار کردند و مقرر کردند که سوگند را بشکنند - نه به یونانی ها و نه به روس.

و اولگ، شاهزاده، در کیف زندگی می کرد و با همه کشورها صلح داشت. و پاییز فرا رسید و اولگ به یاد اسب خود افتاد که قبلاً برای تغذیه آن تصمیم گرفته بود هرگز سوار نشود زیرا از جادوگران و جادوگران پرسید: "از چه خواهم مرد؟" و یک جادوگر به او گفت: «شاهزاده! از اسب محبوبت که بر آن سوار می شوی، آیا از آن می میری؟» این کلمات در روح اولگ فرو رفت و او گفت: "من دیگر هرگز روی او نمی نشینم و او را نمی بینم." و دستور داد به او غذا بدهند و او را نزد خود نبرند و چندین سال بدون دیدن او زندگی کرد تا اینکه به مقابله با یونانیان رفت. و چون به کیف بازگشت و چهار سال گذشت، در سال پنجم به یاد اسب خود افتاد که حکما مرگ او را از آن پیشگویی کردند. و بزرگ دامادها را صدا زد و گفت: اسب من کجاست که دستور دادم به او غذا بدهند و از او مراقبت کنند؟ پاسخ داد: مرد. اولگ خندید و آن جادوگر را سرزنش کرد و گفت: "جادوگران اشتباه می گویند ، اما همه اینها دروغ است: اسب مرد ، اما من زنده هستم." و به او دستور داد که اسبش را زین کند: بگذار استخوان هایش را ببینم. و به جایی که استخوان های برهنه و جمجمه برهنه اش خوابیده بود آمد، از اسبش پیاده شد و خندید و گفت: آیا این جمجمه را از اینجا بگیرم؟ و با پا بر روی جمجمه گذاشت و مار از جمجمه بیرون خزید و پای او را نیش زد. و به همین دلیل مریض شد و مرد. همه مردم با زاری فراوان برای او سوگواری کردند و او را حمل کردند و در کوهی به نام شچکوویتسا دفن کردند. قبر او تا به امروز وجود دارد و به قبر اولگ معروف است. و تمام سالهای سلطنت او سی و سه سال بود.

جای تعجب نیست که جادو از جادو به حقیقت می پیوندد. بنابراین در زمان سلطنت دومیتیان بود که جادوگری به نام آپولونیوس تیانا شناخته شد که به اطراف می گشت و معجزات اهریمنی در همه جا - در شهرها و روستاها - انجام می داد. یک بار وقتی از روم به بیزانس آمد، ساکنان آنجا از او التماس کردند که این کار را انجام دهد: او مارها و عقرب های زیادی را از شهر بیرون کرد تا به مردم آسیب نرسانند و خشم اسب ها را در مقابل پسران مهار کرد. پس به انطاکیه آمد و به التماس آن قوم - انطاکیه که از عقرب و پشه رنج می بردند، عقرب مسی ساخت و در زمین دفن کرد و ستونی از سنگ مرمر بر آن نهاد و به مردم دستور داد. چوب ها را بردارند و در شهر قدم بزنند و با تکان دادن آن چوب ها صدا بزنند: "شهری بدون پشه باش!" و به این ترتیب عقرب ها و پشه ها از شهر ناپدید شدند. و از او درباره زلزله ای که شهر را تهدید کرده بود پرسیدند و آهی کشید بر لوح چنین نوشت: «افسوس بر تو ای شهر بدبخت، بسیار تکان می خوری و در آتش می سوزی آن که خواهی کرد. سوگواری کن، در سواحل اورونتس عزاداری خواهی کرد.» درباره (آپولونیوس) آناستاسیوس بزرگ شهر خدا گفت: "معجزات آفریده شده توسط آپولونیوس حتی در برخی مکان ها انجام می شود: برخی - برای راندن حیوانات چهار پا و پرندگانی که می توانند به مردم آسیب برسانند و برخی دیگر - برای جلوگیری از رودخانه. نهرها که از سواحل می‌ترکند، اما برخی دیگر به نابودی و زیان مردم، هر چند برای مهار آنها. شیاطین نه تنها در زمان حیات او چنین معجزاتی انجام می دادند، بلکه پس از مرگ او نیز بر سر مزارش معجزاتی به نام او انجام می دادند تا مردم ترحم آور را فریب دهند که غالباً توسط شیطان در آنها گرفتار می شدند. بنابراین، چه کسی در مورد آثار خلق شده توسط وسوسه جادویی چیزی می گوید؟ به هر حال، آپولونیوس در اغوای جادویی ماهر بود و هرگز این واقعیت را در نظر نگرفت که در جنون به حیله ای خردمندانه دست زد. اما باید می گفت: «با یک کلمه فقط آنچه را که می خواستم انجام می دهم» و اعمالی را که از او انتظار می رود انجام ندهم. همه چیز به اذن خدا و با آفرینش شیاطین اتفاق می افتد - با همه این اعمال ایمان ارتدکس ما آزمایش می شود، این است که ایمان ارتدکس ما استوار و قوی است، در نزدیکی خداوند می ماند و توسط شیطان برده نمی شود، معجزات روحی و اعمال شیطانی او انجام می شود. دشمنان نسل بشر و بندگان شر. اتفاق می افتد که برخی مانند بلعام و شائول و قیافا به نام خداوند پیشگویی می کنند و حتی دیوها را مانند یهودا و پسران اسکوابل بیرون می کنند. زیرا فیض بارها بر افراد نالایق عمل می کند، همانطور که بسیاری شهادت می دهند: زیرا بلعام با همه چیز بیگانه بود - هم زندگی عادلانه و هم ایمان، اما با این وجود فیض در او ظاهر شد تا دیگران را متقاعد کند. و فرعون هم همینطور بود، اما آینده بر او نیز آشکار شد. و نبوکدنصر قانون شکن بود، اما آینده نسل های بسیاری نیز بر او آشکار شد، و بدین وسیله شهادت داد که بسیاری از کسانی که عقاید انحرافی دارند، حتی قبل از آمدن مسیح، برای فریب دادن مردمی که خوب نمی دانند، نشانه هایی را انجام نمی دهند. . شمعون مجوس و مناندر و امثال او چنین بودند که به راستی گفته شد: «با معجزه فریب مکن...».

در سال 6421 (913). پس از اولگ ، ایگور شروع به سلطنت کرد. در همین زمان کنستانتین پسر لئون سلطنت کرد. و درولیان ها پس از مرگ اولگ خود را از ایگور دور کردند.

در سال 6422 (914). ایگور به مصاف درولیان رفت و با شکست دادن آنها ، ادای احترامی بیشتر از اولگ به آنها تحمیل کرد. در همان سال، سیمئون بلغارستانی به قسطنطنیه آمد و پس از صلح، به خانه بازگشت.

در سال 6423 (915). پچنگ ها برای اولین بار به سرزمین روسیه آمدند و با صلح با ایگور به دانوب رفتند. در همان زمان شمعون آمد و تراکیه را تصرف کرد. یونانی ها به دنبال پچنگ ها فرستادند. هنگامی که پچنگ ها رسیدند و می خواستند علیه سیمئون لشکرکشی کنند، فرماندهان یونانی با هم نزاع کردند. پچنگها چون دیدند که در حال نزاع هستند به خانه رفتند و بلغارها با یونانیان جنگیدند و یونانیان کشته شدند. سیمئون شهر هادریان را تصرف کرد، که در ابتدا شهر اورستس، پسر آگاممنون نامیده می شد: زیرا اورستس روزی در سه رودخانه غسل ​​کرد و در اینجا از بیماری خود خلاص شد - به همین دلیل او شهر را به نام خود نامید. پس از آن سزار هادریان آن را بازسازی کرد و آن را آدریان به نام خود نامید، اما ما آن را شهر هادریان می نامیم.

در سال 6424 (916).

در سال 6425 (917).

در سال 6426 (918).

در سال 6427 (919).

در سال 6428 (920). یونانیان تزار رومن را نصب کردند. ایگور علیه پچنگ ها جنگید.

در سال 6429 (921).

در سال 6430 (922).

در سال 6431 (923).

در سال 6432 (924).

در سال 6433 (925).

در سال 6434 (926).

در سال 6435 (927).

در سال 6436 (928).

در سال 6437 (929). شمعون به قسطنطنیه آمد و تراکیه و مقدونیه را تصرف کرد و با قدرت و غرور فراوان به قسطنطنیه نزدیک شد و با روم تزار صلح ایجاد کرد و به خانه بازگشت.

در سال 6438 (930).

در سال 6439 (931).

در سال 6440 (932).

در سال 6441 (933).

در سال 6442 (934). برای اولین بار اوگری ها به قسطنطنیه آمدند و تمام تراکیا را تصرف کردند.

در سال 6444 (936).

در سال 6445 (937).

6446 (938) در سال.

در سال 6447 (939).

در سال 6448 (940).

در سال 6449 (941). ایگور به مصاف یونانیان رفت. و بلغارها به پادشاه خبر فرستادند که روسها به قسطنطنیه می آیند: 10 هزار کشتی. و آمدند و کشتی کردند و با کشور بیتینیا جنگیدند و سرزمینی را که در امتداد دریای پونتیک بود به هراکلیوس و سرزمین پافلاگونیا تصرف کردند و تمام کشور نیکومدیا را تصرف کردند و تمام دربار را به آتش کشیدند. و کسانی که اسیر شدند - برخی مصلوب شدند، در حالی که برخی دیگر که در مقابل آنها ایستاده بودند، تیراندازی کردند، گرفتند، دستانشان را به عقب بستند و میخ های آهنی را به سرشان فرو کردند. بسیاری از کلیساهای مقدس به آتش کشیده شد، صومعه ها و روستاها سوزانده شد و ثروت زیادی در دو ساحل دربار غصب شد. هنگامی که جنگجویان از شرق آمدند - پانفیر دمستیک با چهل هزار نفر، فوکاس پاتریسین با مقدونی‌ها، فدور استراتلاتس با تراسی‌ها و پسران بلندپایه با آنها، روس را محاصره کردند. روسها پس از مشورت با اسلحه بر یونانیان بیرون آمدند و در نبردی سخت به سختی یونانیان را شکست دادند. روسها در غروب به جوخه خود بازگشتند و شب با سوار شدن به قایق ها از آنجا دور شدند. تئوفان در قایق های آتشین با آنها ملاقات کرد و شروع به شلیک به سمت قایق های روسی با لوله کرد. و معجزه وحشتناکی دیده شد. روس‌ها با دیدن شعله‌های آتش، با عجله به داخل آب دریا هجوم بردند و سعی کردند فرار کنند و بنابراین کسانی که باقی مانده بودند به خانه بازگشتند. و چون به سرزمین خود آمدند - هر کدام برای خودشان - از آنچه رخ داده بود و از آتش قبرها گفتند. گفتند: «انگار یونانیان صاعقه ای از بهشت ​​داشتند و با رها کردن آن، ما را سوزاندند. به همین دلیل بر آنها غلبه نکردند.» ایگور پس از بازگشت شروع به جمع آوری سربازان زیادی کرد و آنها را به خارج از کشور نزد وارنگیان فرستاد و از آنها دعوت کرد تا به یونانی ها حمله کنند و دوباره قصد داشتند علیه آنها بروند.

و سال 6430 (942) است. شمعون به مصاف کروات ها رفت و کروات ها او را شکست دادند و درگذشت و پطرس پسرش را به عنوان شاهزاده بر بلغارها گذاشت.

در سال 6451 (943). اوگرها دوباره به قسطنطنیه آمدند و با صلح با رومن به خانه بازگشتند.

در سال 6452 (944). ایگور جنگجویان زیادی را جمع کرد: وارنگ ها، روس ها، و پولیان ها، و اسلوونیایی ها، و کریویچی و تیورتسی - و پچنگ ها را اجیر کرد و از آنها گروگان گرفت - و با قایق ها و اسب ها به مقابله با یونانی ها رفت و به دنبال انتقام گرفتن از خود بود. با شنیدن این موضوع، مردم کورسون با این جمله به رومن فرستادند: "اینجا روس ها آمدند، بدون تعداد کشتی های خود، دریا را با کشتی ها پوشانیدند." بلغارها نیز پیام فرستادند و گفتند: «روس‌ها می‌آیند و پچنگ‌ها را استخدام کرده‌اند». پادشاه با شنیدن این موضوع، بهترین پسران را با التماس نزد ایگور فرستاد و گفت: "نرو، اما خراجی را که اولگ گرفت، بگیر و من به آن خراج بیشتری خواهم افزود." او همچنین پاولوک و مقدار زیادی طلا برای پچنگ ها فرستاد. ایگور که به دانوب رسیده بود، گروه خود را جمع کرد، شروع به تشکیل جلسه با آنها کرد و سخنرانی تساروف را به آنها گفت. جوخه ایگور گفت: "اگر پادشاه چنین می گوید، پس به چه چیز دیگری نیاز داریم - بدون جنگ، طلا و نقره و پاولوک را برداریم؟ آیا کسی می داند باید بر چه کسی غلبه کند: ما یا آنها؟ یا چه کسی با دریا اتحاد دارد؟ ما در خشکی راه نمی‌رویم، بلکه در اعماق دریا قدم می‌زنیم: مرگ برای همه مشترک است.» ایگور به سخنان آنها گوش داد و به پچنگ ها دستور داد تا با سرزمین بلغارستان بجنگند و خود او با گرفتن طلا و پاولوک برای همه سربازان از یونانی ها به خانه برگشت و به کیف بازگشت.

در سال 6453 (945). رومن، کنستانتین و استفان سفیری را نزد ایگور فرستادند تا صلح سابق را بازگردانند و ایگور با آنها در مورد صلح صحبت کرد. و ایگور شوهران خود را به رومن فرستاد. رومن پسران و بزرگان را فراخواند. و سفیران روس را آوردند و دستور دادند که صحبت کنند و سخنان هر دو را روی منشور بنویسند.

«فهرستی از قراردادی که در زمان پادشاهان روم، کنستانتین و استفان، حاکمان عاشق مسیح منعقد شد. ما سفیران و بازرگانان خانواده روسی، ایور، سفیر ایگور، دوک بزرگ روسیه، و سفیران عمومی هستیم: ووفاست از سویاتوسلاو، پسر ایگور. ایسکوسوی از پرنسس اولگا؛ Sludy از ایگور، برادرزاده ایگور؛ اولب از ولودیسلاو؛ Kanitsar از Predslava; شيخبرن سفندر از همسر اولب; پراستن تودوروف; لیبیار فاستوف; آرایش Sfirkov; پراستن آکون، برادرزاده ایگور؛ کارا تودکوف; کارشف تودوروف؛ ایگری اولیسکوف؛ Voist Voykov; Istr Aminodov; پراستن برنوف; یاوتیاگ گونارف؛ شیبرید آلدان; سرهنگ کلکوف; استگی اتونوف; سفیرکا...; الواد گودوف; فودری توادوف; موتور اوتین; بازرگانان Adun، Adulb، Iggivlad، Uleb، Frutan، Gomol، Kutsi، Emig، Turobid، Furosten، Bruni، Roald، Gunastre، Frasten، Igeld، Turburn، Monet، Ruald، Sven، Steer، Aldan، Tilen، Apubexar، Vuzlev، Sinko ، بوریچ، از ایگور، دوک بزرگ روسیه، و از هر شاهزاده و از همه مردم سرزمین روسیه فرستاده شد. و آنها وظیفه دارند صلح قدیمی را که سالهاست توسط کسانی که از نیکی نفرت دارند و دشمن هستند، به هم بزنند و عشق را بین یونانی ها و روس ها برقرار کنند.

دوک اعظم ما ایگور و پسرانش و همه مردم روسیه ما را نزد روم، کنستانتین و استفان، نزد پادشاهان بزرگ یونان فرستادند تا با خود پادشاهان، با همه پسران و با تمام مردم یونان اتحاد عشقی منعقد کنیم. برای تمام سالهایی که خورشید می درخشد و تمام دنیا ارزشش را دارد. و هر کس در طرف روسیه قصد دارد این عشق را از بین ببرد، پس کسانی از آنها که غسل ​​تعمید گرفته اند از خدای متعال عذاب بگیرند و در آخرت به هلاکت محکوم شوند و کسانی از آنها که تعمید نگرفته اند هیچ کمکی از جانب خدا نداشته باشند. از پرون، باشد که با سپرهای خود از خود دفاع نکنند، و از شمشیرها، از تیرها و سلاح های دیگرشان هلاک شوند، و در تمام زندگی پس از مرگشان برده باشند.

و دوک اعظم روس و پسرانش به هر تعداد کشتی که می خواهند برای پادشاهان بزرگ یونان با سفیران و بازرگانان به سرزمین یونان بفرستند. قبلاً سفیران مهرهای طلا می آوردند و بازرگانان مهرهای نقره می آوردند. اکنون شاهزاده شما دستور داده است که برای ما پادشاهان نامه بفرستید. آن سفیران و میهمانانی که از سوی آنها فرستاده می شوند، نامه ای بیاورند و این گونه بنویسند: آنقدر کشتی فرستاد تا از این نامه ها بدانیم که آنها با آرامش آمده اند. اگر آنها بدون نامه بیایند و خود را در دست ما بیابند، ما آنها را تا زمانی که به شاهزاده شما اطلاع ندهیم، تحت نظر خواهیم داشت. اگر تسلیم ما نشوند و مقاومت نکنند، ما آنها را خواهیم کشت و نگذاریم از شاهزاده شما محروم شوند. اگر پس از فرار به روس بازگردند، ما به شاهزاده شما می نویسیم و اجازه دهید که اگر روس ها برای تجارت نمی آیند، ماه را نگیرند. شاهزاده سفیران خود و روس هایی را که به اینجا می آیند مجازات کند تا در روستاها و در کشور ما دست به ظلم نزنند. و وقتی آمدند، بگذارید نزدیک کلیسای سنت ماموت زندگی کنند، سپس ما پادشاهان نام شما را بفرستیم تا یادداشت شود، و سفیران یک ماه، و بازرگانان یک ماه، ابتدا آنهایی که از این سرزمین هستند، بفرستیم. شهر کیف، سپس از Chernigov، و از Pereyaslavl، و از شهرهای دیگر. بگذار از دروازه به تنهایی و با همراهی شوهر تزار بدون اسلحه، هر کدام حدود 50 نفر وارد شهر شوند و به اندازه نیاز معامله کنند و برگردند. بگذارید شوهر سلطنتی ما از آنها محافظت کند، تا اگر یکی از روس ها یا یونانی ها اشتباه کرد، او در مورد موضوع قضاوت کند. وقتی روس‌ها وارد شهر می‌شوند، اجازه دهید هیچ آسیبی به آنها وارد نشود و حق خرید پاولوک برای بیش از 50 قرقره را نداشته باشند. و اگر کسی آن مسیرها را بخرد، آن را به شوهر پادشاه نشان دهد و او بر آن مهر بگذارد و به آنها بدهد. و اجازه دهید آن روس هایی که از اینجا می روند هر آنچه را که نیاز دارند از ما بگیرند: غذای سفر و آنچه قایق ها نیاز دارند، همانطور که قبلاً تأسیس شد، و اجازه دهید سالم به کشور خود بازگردند و حق زمستان را نداشته باشند. با سنت ماموت

اگر خدمتکاری از دست روسها فرار کرد، بگذارید برای او به کشور پادشاهی ما بیایند، و اگر به سنت ماموت رسید، بگذارید او را ببرند. اگر پیدا نشد، اجازه دهید مسیحیان روسی ما بر اساس ایمان خود و غیر مسیحیان طبق شریعت خود سوگند یاد کنند و سپس بهای خود را همانطور که قبلاً مقرر شد - 2 پاولوک برای هر خدمتکار - از ما بگیرند.

اگر یکی از خادمان سلطنتی ما یا شهر ما یا شهرهای دیگر نزد شما فرار کرد و چیزی با خود برد، دوباره او را برگردانید. و اگر آنچه آورده تماماً سالم باشد، دو سکه طلا از او برای گرفتن می گیرند.

اگر کسی از میان روس‌ها تلاش می‌کند چیزی از مردم سلطنتی ما بگیرد، آن‌گاه کسی که این کار را می‌کند به شدت مجازات شود. اگر قبلاً آن را گرفته است، بگذارید دو برابر بپردازد. و اگر یک یونانی با یک روسی چنین کرد، همان مجازاتی را که دریافت کرد، به او برسد.

اگر اتفاقی برای یک روسی از یونانی‌ها یا یک یونانی از روس‌ها دزدید، باید نه تنها آنچه را که دزدیده‌اند، بلکه بهای آنچه را که دزدیده‌اند نیز برگردانید. اگر معلوم شد مال مسروقه قبلا فروخته شده است، دو برابر قیمت آن را پس دهد و طبق قانون یونان و منشور و قانون روسیه مجازات شود.

مهم نیست روس ها چه تعداد مسیحی اسیر از رعایای ما بیاورند، پس برای یک جوان یا دختر خوب، 10 زولوتنیک بدهند و ببرند، اما اگر میانسال هستند، 8 زولوتنیک بدهند و ببرند. اگر پیرمرد یا بچه ای هست، 5 قرقره برایش بدهند.

اگر روس‌ها خود را برده یونانی‌ها می‌بینند، اگر اسیر هستند، اجازه دهید روس‌ها برای 10 قرقره به آنها باج بدهند. اگر معلوم شود که آنها توسط یک یونانی خریده شده اند، باید روی صلیب سوگند یاد کند و قیمت خود را بگیرد - چقدر برای اسیر داده است.

و در مورد کشور Korsun. شاهزاده روس حق جنگیدن در آن کشورها، در تمام شهرهای آن سرزمین را نداشته باشد و آن کشور تسلیم شما نشود، اما وقتی شاهزاده روس از ما سرباز بخواهد تا بجنگند، من به اندازه او به او می دهم. نیاز دارد.

و در این مورد: اگر روسها کشتی یونانی را در جایی در ساحل پیدا کردند، اجازه ندهند که به آن آسیب وارد کنند. اگر کسی چیزی را از او بگیرد یا کسی را از او به بردگی کند یا بکشد، طبق قوانین روسیه و یونان محاکمه خواهد شد.

اگر روسها ساکنان کورسون را در حال ماهیگیری در دهانه دنیپر یافتند، اجازه دهید هیچ آسیبی به آنها وارد نشود.

و اجازه دهید روسها حق زمستان در دهانه دنیپر، در بلوبرژیه و نزدیک سنت الفر را نداشته باشند. اما با شروع پاییز، اجازه دهید آنها به خانه روسیه بروند.

و در مورد اینها: اگر بلغارهای سیاه بیایند و در کشور کورسون شروع به جنگ کنند، به شاهزاده روسی دستور می دهیم که آنها را وارد نکند، در غیر این صورت آنها به کشور او آسیب می رسانند.

اگر جنایتی توسط یکی از یونانیان - رعایای سلطنتی ما - انجام شود، شما حق ندارید آنها را مجازات کنید، اما طبق فرمان سلطنتی ما، اجازه دهید او به اندازه جرم خود مجازات شود.

اگر رعیت ما یک روسی را می کشد یا یک روسی رعایای ما را می کشد، بگذارید بستگان مقتول قاتل را دستگیر کنند و او را بکشند.

اگر قاتل فرار کرد و پنهان شد و اموالی داشت، بستگان مقتول مال او را بگیرند. اگر معلوم شد که قاتل فقیر است و همچنین پنهان شده است، پس او را بجویند تا پیدا شود و چون پیدا شد، کشته شود.

اگر روسی با شمشیر یا نیزه یا هر سلاح دیگری به یونانی یا یونانی روسی بزند، برای آن بی قانونی، طبق قانون روسیه، مجرم باید 5 لیتر نقره بپردازد. اگر معلوم شد فقیر است هر چه ممکن است به او بفروشند تا لباسی که در آن راه می رود از تنش درآورند و در مورد آنچه کم است به ایمانش سوگند یاد کند. که او چیزی ندارد و تنها پس از آن اجازه دهید او را آزاد کنند.

اگر ما پادشاهان می‌خواهیم که شما در برابر مخالفان ما جنگجویان داشته باشید، بگذارید به دوک بزرگ خود بنویسیم و او هر تعداد از آنها را بخواهیم برای ما می‌فرستد: و از اینجا در کشورهای دیگر خواهند فهمید که چه نوع یونانی ها و روس ها از عشق بین خود برخوردارند.

ما این قرارداد را بر دو منشور نوشتیم و یک منشور نزد ما پادشاهان است - روی آن یک صلیب و نام ما نوشته شده است و روی دیگری - نام سفیران و بازرگانان شما. و هنگامی که سفیران سلطنتی ما رفتند، اجازه دهید آنها را نزد دوک بزرگ روسیه ایگور و مردمش ببرند. و کسانی که منشور را پذیرفته اند، سوگند یاد خواهند کرد که آنچه را که ما بر سر آن توافق کرده ایم و آنچه در این منشور نوشته ایم، که نام ما روی آن نوشته شده است، به درستی رعایت کنند.

ما که غسل ​​تعمید شدیم، در کلیسای کلیسای سنت الیاس در تقدیم صلیب شریف و در این منشور سوگند یاد کردیم که هر آنچه در آن نوشته شده است را رعایت کنیم و چیزی از آن نقض نکنیم. و اگر کسى از کشور ما تخلف کرد - چه شاهزاده باشد و چه شخص دیگر، غسل تعمید یا غسل تعمید نیافته - از خدا کمک نگیرد، در آخرت خود بنده باشد و با سلاح خود کشته شود.

و روس‌های تعمید نیافته سپرها و شمشیرهای برهنه، حلقه‌ها و سایر سلاح‌های خود را زمین می‌گذارند تا سوگند یاد کنند که هر آنچه در این منشور نوشته شده توسط ایگور و همه پسران و همه مردم کشور روسیه در همه سال‌های آینده و همیشه رعایت خواهد شد.

اگر یکی از شاهزادگان یا قوم روس، مسیحی یا غیر مسیحی، آنچه در این منشور نوشته شده است را زیر پا بگذارد، سزاوار مرگ از سلاح خود باشد و از طرف خدا و پروون به خاطر شکستن سوگند لعنت شود.

و اگر به خیر ایگور، دوک اعظم، این عشق وفادار را حفظ کند، تا زمانی که خورشید می درخشد و تمام جهان ایستاده است، در زمان حال و در همه زمان های آینده شکسته نشود.

سفرای فرستاده شده توسط ایگور به همراه سفرای یونانی نزد او بازگشتند و تمام سخنان تزار رومن را به او گفتند. ایگور سفرای یونان را صدا کرد و از آنها پرسید: "به من بگویید، پادشاه شما را چه مجازات کرد؟" و سفیران پادشاه گفتند: «پادشاه که از صلح خوشحال شده بود، ما را فرستاد که می خواهد با شاهزاده روسی صلح و محبت داشته باشد. سفیران تو به پادشاهان ما سوگند یاد کردند و ما فرستاده شدیم تا به تو و شوهرانت سوگند یاد کنیم.» ایگور قول داد که این کار را انجام دهد. روز بعد ایگور سفیران را فراخواند و به تپه ای که پرون در آن ایستاده بود آمد. و اسلحه ها و سپرها و طلاها را زمین گذاشتند و ایگور و قومش بیعت کردند - چه تعداد بت پرست در میان روس ها وجود داشت. و مسیحیان روسی در کلیسای سنت الیاس سوگند یاد کردند، که در انتهای گفتگوی پسینچا و خزرها در بالای بروک قرار دارد - این یک کلیسای جامع بود، زیرا مسیحیان زیادی وجود داشت - وارنگیان. ایگور پس از برقراری صلح با یونانیان، سفیران را آزاد کرد و خز، بردگان و موم به آنها هدیه داد و آنها را روانه کرد. سفیران نزد پادشاه آمدند و تمام سخنان ایگور و عشق او به یونانیان را به او گفتند.

ایگور با داشتن صلح با همه کشورها در کیف سلطنت کرد. و پاییز فرا رسید و او شروع به توطئه کرد تا علیه درولیان ها برود و می خواست خراج بیشتری از آنها بگیرد.

در سال 6453 (945). در آن سال تیم به ایگور گفت: «جوانان اسونلد لباس و اسلحه پوشیده اند و ما برهنه هستیم. برای ادای احترام با ما بیا، شاهزاده، و آن را برای خودت و ما خواهی گرفت.» و ایگور به آنها گوش داد - او برای ادای احترام به درولیان ها رفت و ادای احترام جدیدی را به ادای احترام قبلی اضافه کرد و مردانش علیه آنها خشونت کردند. با گرفتن خراج به شهر خود رفت. وقتی برگشت، پس از فکر کردن، به تیمش گفت: "با ادای احترام به خانه بروید، من برمی گردم و دوباره می روم." و گروهش را به خانه فرستاد و خودش با بخش کوچکی از جوخه برگشت و خواهان ثروت بیشتر بود. درولیان ها که شنیدند او دوباره می آید، با شاهزاده خود مال شورایی برگزار کردند: "اگر گرگی به گوسفندان عادت کند، تمام گله را تا زمانی که او را بکشند، انجام می دهد. این هم همینطور: اگر او را نکشیم، همه ما را نابود خواهد کرد.» و نزد او فرستادند و گفتند: «چرا دوباره می روی؟ من قبلاً تمام ادای احترام را گرفته ام." و ایگور به آنها گوش نکرد. و درولیان ها با ترک شهر ایسکوروستن ، ایگور و رزمندگانش را کشتند ، زیرا تعداد کمی از آنها وجود داشت. و ایگور به خاک سپرده شد و قبر او در نزدیکی ایسکوروستن در سرزمین Derevskaya تا به امروز باقی مانده است.

اولگا با پسرش، فرزندش سواتوسلاو، در کیف بود و نان آور او آسمود بود و فرماندار اسونلد پدر مستیشیا بود. درولیان ها گفتند: «ما شاهزاده روسی را کشتیم. بیایید همسرش اولگا را برای شاهزاده خود مال بگیریم و سواتوسلاو را بگیریم و آنچه می خواهیم با او انجام دهیم. و درولیان بهترین مردان خود را که بیست نفر بودند با یک قایق نزد اولگا فرستادند و در نزدیکی بوریچف در قایق فرود آمدند. از این گذشته ، آب در نزدیکی کوه کیف جاری شد و مردم نه روی پودول بلکه روی کوه نشستند. شهر کیف جایی بود که اکنون حیاط گوردیاتا و نیکیفور است، و دربار شاهزاده در شهر بود، جایی که اکنون حیاط وروتیسلاو و چودین است و محل صید پرندگان خارج از شهر بود. همچنین حیاط دیگری در خارج از شهر وجود داشت که اکنون صحن اهلی در پشت کلیسای مادر مقدس قرار دارد. بالای کوه یک حیاط برجی وجود داشت - یک برج سنگی آنجا بود. و آنها به اولگا گفتند که درولیان ها آمده اند و اولگا آنها را نزد خود خواند و به آنها گفت: "مهمانان خوبی آمده اند." و درولیان پاسخ دادند: "آنها آمده اند، شاهزاده خانم." و اولگا به آنها گفت: "پس به من بگویید، چرا به اینجا آمدید؟" درولیان ها پاسخ دادند: "سرزمین Derevskaya برای ما ارسال کرد: "ما شوهر شما را کشتیم، زیرا شوهر شما مانند یک گرگ غارت و غارت کرد و شاهزاده های ما خوب هستند زیرا از سرزمین Derevskaya محافظت می کنند - با شاهزاده ما مالا ازدواج کنید." "". از این گذشته ، نام او مال ، شاهزاده درولیان ها بود. اولگا به آنها گفت: "سخنرانی شما برای من عزیز است، من دیگر نمی توانم شوهرم را زنده کنم. اما من می خواهم فردا شما را در حضور قوم خود گرامی بدارم. اکنون به قایق خود برو و در قایق دراز بکش و خودت را بزرگ کن و صبح به دنبال تو می فرستم و تو می گویی: «ما نه سوار بر اسب می شویم و نه پیاده می رویم، بلکه ما را در قایق حمل می کنیم. و آنها شما را در قایق بالا می برند و به قایق رها می کنند. اولگا دستور داد یک سوراخ بزرگ و عمیق در حیاط برج، بیرون شهر حفر کنند، صبح روز بعد، اولگا در برج نشسته بود، و آنها پیش آنها آمدند و گفتند: "اولگا شما را برای افتخار بزرگ می خواند. ” پاسخ دادند: ما نه بر اسب سوار می شویم و نه بر گاری و پیاده نمی رویم، بلکه ما را سوار قایق می کنیم. و مردم کیف پاسخ دادند: «ما در اسارت هستیم. شاهزاده ما کشته شد و شاهزاده خانم ما شاهزاده شما را می خواهد، و آنها را در قایق حمل کردند. آنها با شکوه، با بازوهای روی پا و سینه بندهای بزرگ می نشستند. و آنها را به حیاط اولگا آوردند، و همانطور که آنها را حمل می کردند، آنها را همراه با قایق در گودالی انداختند. و در حالی که به سمت گودال خم می شود ، اولگا از آنها پرسید: "آیا افتخار برای شما خوب است؟" آنها پاسخ دادند: "مرگ ایگور برای ما بدتر است." و دستور داد که آنها را زنده به گور کنند. و آنها را پوشاند.

و اولگا به درولیان فرستاد و به آنها گفت: "اگر واقعاً از من می خواهید ، بهترین مردان را بفرستید تا با شاهزاده شما با افتخار ازدواج کنند ، در غیر این صورت مردم کیف به من اجازه ورود نمی دهند." با شنیدن این موضوع ، درولیان ها بهترین مردانی را که بر سرزمین Derevskaya حکومت می کردند انتخاب کردند و به دنبال او فرستادند. وقتی درولیان ها رسیدند، اولگا دستور داد حمامی آماده کنند و به آنها گفت: "بعد از اینکه شستید، نزد من بیایید." و آنها حمام را گرم کردند و درولیان وارد آن شدند و شروع به شستن خود کردند. و آنها حمام را پشت سر خود قفل کردند و اولگا دستور داد آن را از در آتش بزنند و سپس همه آنها را سوزاندند.

و او برای درولیان ها با این جمله فرستاد: "اکنون من به سوی شما می آیم ، در شهری که شوهرم را کشتند عسل زیادی تهیه کنید تا من بر سر قبر او گریه کنم و برای شوهرم جشن خاکسپاری برگزار کنم. ” با شنیدن این موضوع عسل زیادی آوردند و دم کردند. اولگا، با بردن یک جوخه کوچک، سبک رفت، بر سر قبر شوهرش آمد و برای او سوگواری کرد. و به قوم خود دستور داد که گوردخمه بلندی را پر کنند، و چون آن را پر کردند، دستور داد که مجلس خاکسپاری برپا کنند. پس از آن، درولیان ها به نوشیدن نشستند و اولگا به جوانان خود دستور داد که به آنها خدمت کنند. و درولیان ها به اولگا گفتند: "جوخه ما که به دنبال شما فرستاده اند کجا هستند؟" او پاسخ داد: آنها با همراهی شوهرم به دنبال من می آیند. و هنگامی که درولیان مست شدند، به جوانان خود دستور داد که به افتخار آنها بنوشند و به جوخه دستور داد تا درولیان ها را قطع کنند و 5000 نفر از آنها به قتل رسیدند و اولگا به کیف بازگشت کسانی که ماندند

تقریباً از همان ابتدای نوشتن در روسیه ، تواریخ ظاهر شد ، یعنی کدهای تاریخی ، تواریخ. در صومعه‌ها، راهبان سفره‌های عید پاک را نگه می‌داشتند، جدول‌هایی که روی آن‌ها محاسبه می‌کردند که عید پاک چه تاریخی است، تمام تعطیلات و روزه‌هایی که همراه با روز عید پاک حرکت می‌کردند. در خانه‌های آزاد این جداول یا در حاشیه‌های وسیع، راهبان اغلب اطلاعات تاریخی مختصری را که امسال را نشانه‌گذاری می‌کرد، یادداشت می‌کردند - یا نکته‌ای در مورد آب و هوای امسال، یا یک پدیده غیرعادی. به عنوان مثال: "شاهزاده واسیلی از کوستروما درگذشت" یا "زمستان ذوب شده" ، "تابستان از بین رفت (بارانی)". گاهی اگر امسال اتفاق خاصی نیفتاد، می‌نوشتند: «سکوت بود»، یعنی جنگ، آتش‌سوزی و بلای دیگر نبود، یا «هیچ اتفاقی نیفتاد».

داستان سال های گذشته

گاهی به جای چنین یادداشت‌های کوتاهی، داستان‌های کاملی درج می‌شد، مخصوصاً به این دلیل که توسط معاصران یا حتی شاهدان عینی نوشته شده بود. بنابراین، کم کم تواریخ تاریخی - وقایع نگاری - ابتدا به صورت یادداشت بر روی جداول عید پاک، بعداً به صورت مجموعه های تواریخ مستقل تدوین شد.

در آغاز قرن دوازدهم، یک اثر تاریخی و ادبی شگفت انگیز به نام "داستان سال های گذشته" در لاورای کیف پچرسک نوشته شد. عنوان کامل آن در اینجا آمده است: «این داستان سال‌های گذشته (گذشته) است، جایی که سرزمین روسیه از آنجا آمد، کسی که ابتدا در کیف سلطنت کرد، و سرزمین روسیه از کجا آمد.

دقیقاً مشخص نیست که چه کسی «داستان سال‌های گذشته» را نوشته است. ابتدا فکر کردند که نویسنده آن همان بزرگوار است. نستور که نوشت زندگی کشیش فئودوسیا. کشیش نستور بدون شک وقایع نگاری را در صومعه کی یف-پچرسک نگهداری می کند: آثار دو نستور وجود دارد: «وقایع نگار» و دیگری، نستور «غیر کتاب»، که برخلاف اولی به این نام خوانده می شود. بدون شک برخی از آثار کشیش نستور در داستان گنجانده شد، بنابراین، به عنوان مثال، تمام زندگی او در St. فئودوسیا اما در پایان داستان پس‌نوشته‌ای وجود دارد: «هگومن سیلوستر سنت مایکل (صومعه‌ای در نزدیکی کیف) کتاب‌هایی نوشت و وقایع‌نویس است».

برخی از محققان پیشنهاد می کنند که ابوت سیلوستر تنها نسخه نویس داستان بوده است و شاید او به آن اضافه نکرده است. در آن روزگار، کاتبان غالباً نام خود را در انتهای نسخه‌ای که نسخه‌برداری می‌کردند، می‌نوشتند.

بنابراین نام نویسنده به طور دقیق مشخص نشده است. به هر حال او مردی روحانی، عمیقاً مذهبی و بسیار اهل مطالعه و تحصیل کرده بود. واضح است که او برای تدوین داستان از بسیاری از تواریخ (نووگورود و کیف اولیه)، زندگی، افسانه ها، آموزه ها و وقایع نگاری یونانی استفاده کرده است که به عنوان مثال، قراردادهای تجاری اولین شاهزادگان ما با بیزانس از آنها گرفته شده است.

داستان "قصه" با سیل جهانی آغاز می شود. از هیاهوی بابل، تقسیم زبان ها صحبت می کند. یکی از این «زبان‌ها» از «قبیله آفتوف»، «زبان اسلوونیایی»، یعنی مردم اسلاو بود.

نویسنده سپس در مورد اسکان اسلاوها در دانوب، در مورد اسکان مجدد آنها از آنجا در جهات مختلف صحبت می کند. اسلاوهایی که از دنیپر و به سمت شمال رفتند اجداد ما بودند. هر آنچه در مورد قبایل اسلاو باستان می دانیم، در مورد درولیان, بیشه, شمالی ها، - در مورد آداب و رسوم، اخلاقیات آنها، در مورد آغاز دولت روسیه و در مورد اولین شاهزادگان ما - ما همه اینها را از داستان سالهای گذشته می دانیم و باید به ویژه از نویسنده آن که پایه و اساس تاریخ روسیه را پایه گذاری کرد سپاسگزار باشیم.

داستان شامل بسیاری از داستان ها، سنت ها و افسانه های باستانی است. به عنوان مثال، افسانه ای در مورد موعظه رسول اندرو در سواحل دریای سیاه (که نویسنده آن را دریای "روسی" می نامد، گفته می شود که رسول اندرو از Dnieper به مکانی که بعداً کیف در آن تأسیس شد، صعود کرد. یک صلیب بر روی کوه های کیف و پیش بینی کرد که در این مکان "فیض خدا خواهد درخشید." داستان تأسیس کیف درباره شاهزادگان افسانه ای کی، شچک و خوریو و خواهرشان لیبید صحبت می کند - اما نویسنده وجود آنها را به عنوان یک واقعیت تاریخی ارائه نمی کند، بلکه آن را به عنوان یک افسانه بیان می کند.

یک رویداد سرنوشت ساز برای روسیه، توسعه فرهنگ و ادبیات آن، ایجاد الفبای اسلاوی توسط سیریل و متدیوس در سال 863 بود. وقایع نگاری در مورد آن چنین می گوید: شاهزادگان روسی با درخواست برای فرستادن معلمانی که "می توانند در مورد کلمات کتاب و معنای آنها صحبت کنند" به تزار بیزانس میشائیل مراجعه کردند. پادشاه برای آنها "فیلسوفان ماهر" سیریل (کنستانتین) و متدیوس را فرستاد. «وقتی این برادران آمدند، شروع به جمع آوری الفبای اسلاوی کردند و رسول و انجیل را ترجمه کردند. و اسلاوها خوشحال بودند که از عظمت خدا در زبان خود شنیدند.

رویدادهای بعدی با قابلیت اطمینان بیشتری منتقل می شوند. ویژگی های روشن و رنگارنگ شاهزادگان باستانی آورده شده است: به عنوان مثال، شاهزاده اولگ. داستان در مورد مبارزات او علیه قسطنطنیه با قسمت هایی از طبیعت فولکلور گفته می شود (اولگ با قایق هایی که زیر بادبان ها روی خشکی حرکت می کنند به دیوارهای شهر نزدیک می شود و سپر خود را بر دروازه های قسطنطنیه آویزان می کند).

شاهزاده اولگ سپر خود را به دروازه های قسطنطنیه میخکوب می کند. حکاکی توسط F. Bruni، 1839

در اینجا افسانه در مورد مرگ اولگ است. جادوگر (کشیش بت پرست) مرگ شاهزاده را از اسب محبوبش پیش بینی کرد. اولگ به این پیشگویی شک کرد و می خواست استخوان های اسب مرده را ببیند، اما ماری که از جمجمه بیرون می خزد او را گاز گرفت. این قسمت داستانی اساس تصنیف را تشکیل داد A. S. پوشکینا « آهنگ در مورد اولگ نبوی».

بعد، داستان در مورد شاهزاده اولگا، که "عاقل ترین از همه مردم" بود، در مورد پسرش، شاهزاده سواتوسلاو، گفته می شود. علیرغم این واقعیت که او یک بت پرست بود و نمی خواست از مادرش برای گرویدن به مسیحیت پیروی کند، نویسنده نسبتاً دلسوزانه در مورد صراحت، اشراف شناخته شده و کلمات معروف او صحبت می کند - "من به سوی شما می آیم." "، که با آن به دشمنان خود در مورد حمله هشدار داد.

اما نویسنده غسل ​​تعمید روس را مهم ترین رویداد زندگی روس ها می داند و به تفصیل به آن می پردازد. او در مورد سنت شاهزاده ولادیمیر صحبت می کند، او در مورد تغییر عظیمی صحبت می کند که با پذیرش مسیحیت در شخصیت او رخ داده است.

داستان همچنین شامل زندگی St. شاهزادگان بوریس و گلب، نوشته جیکوب منیچ (فصل 10). نویسنده با همدردی و احترام زیادی در مورد شاهزاده یاروسلاو حکیم صحبت می کند. داستان «قصه» به سال 1110 کشیده شد.

ادامه این تواریخ وجود دارد که در صومعه های مختلف نگهداری می شد و به همین دلیل نام شهرهای مختلف را به همراه داشت: وقایع کیف، ولین، سوزدال. یکی از تواریخ نووگورود، یواخیم کرونیکل، که به دست ما نرسیده است، حتی قدیمی تر از داستان سال های گذشته در نظر گرفته می شود.

اما در "داستان" یک کیفیت وجود دارد که فقط به او تعلق دارد: قبل از تقسیم روس به ارث نوشته شده است ، نویسنده به اسلاوها به عنوان یک قوم کامل نگاه می کند و هیچ اثر محلی را به داستان خود نمی چسباند. به همین دلیل است که "داستان سال های گذشته" را به درستی می توان یک وقایع نگاری همه روسی و همه روسی نامید.

داستان سال های گذشته در قرن دوازدهم ساخته شد و معروف ترین وقایع نگاری باستانی روسیه است. اکنون در برنامه درسی مدرسه گنجانده شده است - به همین دلیل است که هر دانش آموزی که می خواهد خود را در کلاس رسوا نکند باید این اثر را بخواند یا گوش دهد.

در تماس با

«داستان سال‌های گذشته» (PVL) چیست؟

این وقایع نگاری باستانی مجموعه ای از متن-مقالات است که در مورد رویدادهای کیف از زمان توصیف شده در کتاب مقدس تا سال 1137 صحبت می کند. علاوه بر این، تاریخ گذاری خود در اثر از سال 852 آغاز می شود.

داستان سال های گذشته: ویژگی های وقایع

ویژگی های کار عبارتند از:

همه اینها باعث شد تا The Tale of Gone Years از دیگر آثار باستانی روسیه متمایز شود. این ژانر را نمی توان تاریخی یا ادبی خواند. موضع نویسندگان ساده است - همه چیز خواست خداست.

تاریخچه خلقت

در علم، راهب نستور به عنوان نویسنده اصلی وقایع نگاری شناخته می شود، اگرچه ثابت شده است که این اثر چندین نویسنده دارد. با این حال، این نستور بود که اولین وقایع نگار در روسیه نامیده شد.

چندین نظریه وجود دارد که زمان نگارش وقایع نگاری را توضیح می دهد:

• نوشته شده در کیف تاریخ نگارش: 1037، مؤلف نستور. آثار فولکلور به عنوان پایه در نظر گرفته شده است. بارها توسط راهبان مختلف و خود نستور کپی شده است.
• تاریخ نگارش: 1110.

یکی از نسخه های این اثر تا به امروز باقی مانده است، وقایع نگاری لورنسی - کپی از داستان سال های گذشته، که توسط راهب لاورنتیوس اجرا شده است. نسخه اصلی متأسفانه از بین رفته است.

داستان سال های گذشته: خلاصه

از شما دعوت می کنیم تا با خلاصه فصل به فصل وقایع نگاری آشنا شوید.

آغاز وقایع نگاری. درباره اسلاوها اولین شاهزادگان

هنگامی که طوفان پایان یافت، خالق کشتی، نوح، درگذشت. پسرانش این افتخار را داشتند که زمین را به قید قرعه بین خود تقسیم کنند. شمال و غرب به یافث، حام به جنوب و سام به شرق می‌رفت. خدای خشمگین برج باشکوه بابل را ویران کرد و به عنوان مجازات مستکبران، آنها را به ملت ها تقسیم کرد و به آنها زبان های مختلف داد. اینگونه بود که مردم اسلاو - روسیچی - شکل گرفتند که در کنار سواحل دنیپر ساکن شدند. به تدریج روس ها نیز تقسیم کردند:

• گلزارهای آرام و آرام در سراسر مزارع شروع به زندگی کردند.
• در جنگل ها دزدان جنگجو درولیان وجود دارند. حتی آدمخواری هم برایشان بیگانه نیست.

سفر آندری

در ادامه متن می توانید در مورد سرگردانی رسول اندرو در کریمه و در امتداد دنیپر ، همه جا که مسیحیت را موعظه می کرد ، بخوانید. همچنین در مورد ایجاد کیف، شهری بزرگ با ساکنان پارسا و کلیساهای فراوان می گوید. رسول در این باره با شاگردانش صحبت می کند. سپس آندری به رم باز می‌گردد و در مورد اسلوونیایی‌هایی صحبت می‌کند که خانه‌های چوبی می‌سازند و روش‌های عجیبی به نام وضو می‌گیرند.

سه برادر بر پاکسازی ها حکومت می کردند. شهر بزرگ کیف به نام کیا نامگذاری شد. دو برادر دیگر شچک و خورب هستند. در قسطنطنیه، کیی از سوی پادشاه محلی مورد افتخار بزرگی قرار گرفت. بعد، مسیر کیی در شهر کیفتس قرار داشت که توجه او را به خود جلب کرد، اما ساکنان محلی اجازه ندادند او در اینجا مستقر شود. با بازگشت به کیف، کی و برادرانش تا زمان مرگ در اینجا زندگی می کنند.

خزرها

برادران رفته بودند و کیف توسط خزرهای جنگجو مورد حمله قرار گرفت و گلدهای صلح جو و خوش اخلاق مجبور به پرداخت خراج به آنها شد. پس از مشورت، ساکنان کیف تصمیم می گیرند با شمشیرهای تیز ادای احترام کنند. بزرگان خزر این را نشانه بدی می دانند - قبیله همیشه مطیع نخواهد بود. زمان هایی فرا می رسد که خود خزرها به این قبیله عجیب ادای احترام می کنند. در آینده این پیشگویی محقق خواهد شد.

نام سرزمین روسیه

در تواریخ بیزانس اطلاعاتی در مورد لشکرکشی به قسطنطنیه توسط یک "روس" خاص وجود دارد که از درگیری های داخلی رنج می برد: در شمال ، سرزمین های روسیه به وارنگ ها ادای احترام می کنند ، در جنوب - به خزرها. مردم شمالی پس از رهایی از ظلم و ستم، از درگیری های مداوم در درون قبیله و فقدان یک اقتدار واحد رنج می برند. آنها برای حل این مشکل به بردگان سابق خود، وارنگیان، مراجعه می کنند تا به آنها یک شاهزاده بدهند. سه برادر آمدند: روریک، سینئوس و تروور، اما وقتی برادران کوچکتر مردند، روریک تنها شاهزاده روسی شد. و ایالت جدید سرزمین روسیه نام گرفت.

دیر و آسکولد

با اجازه شاهزاده روریک، دو تن از پسران او، دیر و آسکولد، لشکرکشی به قسطنطنیه را آغاز کردند و در طول راه با گلزارهایی که به خزرها ادای احترام می کردند، ملاقات کردند. پسران تصمیم می گیرند در اینجا ساکن شوند و بر کیف حکومت کنند. لشکرکشی آنها علیه قسطنطنیه به شکست کامل تبدیل شد، زیرا همه 200 کشتی وارنگی نابود شدند، بسیاری از سربازان در ورطه آب غرق شدند و تعداد کمی از آنها به خانه بازگشتند.

پس از مرگ شاهزاده روریک، قرار بود تاج و تخت به پسر جوانش ایگور برسد، اما در حالی که شاهزاده هنوز نوزاد بود، فرماندار، اولگ، شروع به حکومت کرد. او بود که فهمید دیر و آسکولد به طور غیرقانونی عنوان شاهزاده را به خود اختصاص داده اند و در کیف حکومت می کنند. اولگ با فریب دادن کلاهبرداران با حیله گری ، محاکمه ای را بر سر آنها ترتیب داد و پسران کشته شدند ، زیرا آنها بدون داشتن یک خانواده شاهزاده به تاج و تخت صعود نکردند.

هنگامی که شاهزادگان معروف حکومت کردند - اولگ نبوی، شاهزاده ایگور و اولگا، سواتوسلاو

اولگ

در 882-912. اولگ فرماندار تاج و تخت کیف بود ، او شهرها را ساخت ، قبایل متخاصم را فتح کرد و او بود که توانست درولیان ها را فتح کند. اولگ با لشکری ​​عظیم به دروازه‌های قسطنطنیه می‌آید و با حیله گری یونانی‌ها را می‌ترساند، یونانی‌ها قبول می‌کنند خراج بزرگی به روس بدهند و سپر خود را بر دروازه‌های شهر فتح شده آویزان می‌کند. به دلیل بینش خارق العاده او (شاهزاده متوجه شد که ظروف ارائه شده به او مسموم شده اند)، اولگ را پیامبر می نامند.

صلح برای مدت طولانی حاکم است، اما با دیدن یک فال شیطانی در آسمان (ستاره ای شبیه نیزه)، شاهزاده-فرماندار پیشگو را نزد خود می خواند و می پرسد که چه نوع مرگی در انتظار او است. در کمال تعجب اولگ، او گزارش می دهد که مرگ شاهزاده از اسب جنگی مورد علاقه اش در انتظار اوست. برای جلوگیری از تحقق پیشگویی، اولگ دستور می دهد که حیوان خانگی را تغذیه کنند، اما دیگر به او نزدیک نمی شود. چند سال بعد، اسب مرد و شاهزاده که برای خداحافظی با او آمد، از خطای پیشگویی شگفت زده می شود. اما افسوس که فالگیر حق داشت - یک مار سمی از جمجمه حیوان بیرون آمد و اولگ را گاز گرفت و او در عذاب مرد.

مرگ شاهزاده ایگور

وقایع فصل در سال های 913-945 اتفاق می افتد. اولگ نبوی درگذشت و سلطنت به ایگور رسید که به اندازه کافی بالغ شده بود. درولیان ها از ادای احترام به شاهزاده جدید امتناع می ورزند ، اما ایگور مانند اولگ قبلاً موفق شد آنها را فتح کند و ادای احترام بیشتری را تحمیل کند. سپس شاهزاده جوان ارتش بزرگی را جمع می کند و به قسطنطنیه لشکر می کشد، اما شکست سختی را متحمل می شود: یونانی ها از آتش علیه کشتی های ایگور استفاده می کنند و تقریباً کل ارتش را نابود می کنند. اما شاهزاده جوان موفق به جمع آوری یک ارتش بزرگ جدید می شود و پادشاه بیزانس که تصمیم می گیرد از خونریزی جلوگیری کند، به ایگور خراجی غنی در ازای صلح ارائه می دهد. شاهزاده با جنگجویان مشورت می کند که پیشنهاد می کنند خراج را بپذیرند و در جنگ شرکت نکنند.

اما این برای جنگجویان حریص کافی نبود پس از مدتی آنها به معنای واقعی کلمه ایگور را مجبور کردند برای ادای احترام به درولیان ها برود. حرص و طمع شاهزاده جوان را نابود کرد - درویلیان که نمی خواستند بیشتر بپردازند، ایگور را می کشند و او را در نزدیکی ایسکوروستن دفن می کنند.

اولگا و انتقام او

پس از کشتن شاهزاده ایگور، درولیان ها تصمیم می گیرند بیوه او را با شاهزاده خود مال ازدواج کنند. اما شاهزاده خانم با حیله گری موفق شد تمام اشراف قبیله سرکش را از بین ببرد و آنها را زنده به گور کند. سپس شاهزاده خانم باهوش خواستگاران - درولیان های نجیب - را صدا می کند و آنها را زنده زنده در حمام می سوزاند. و سپس او موفق می شود با بستن چوب سوزان به پاهای کبوتر، اسپارکلینگ را بسوزاند. شاهزاده خانم ادای احترام زیادی را به سرزمین های درولیان تحمیل می کند.

اولگا و غسل تعمید

شاهزاده خانم همچنین خرد خود را در فصل دیگری از داستان سالهای گذشته نشان می دهد: او که می خواهد از ازدواج با پادشاه بیزانس اجتناب کند، غسل تعمید می گیرد و دختر روحانی او می شود. پادشاه تحت تأثیر حیله گری زن، او را با آرامش رها می کند.

سواتوسلاو

فصل بعدی وقایع 964-972 و جنگ های شاهزاده سواتوسلاو را شرح می دهد. او پس از مرگ مادرش، پرنسس اولگا، شروع به حکومت کرد. او یک جنگجوی شجاع بود که توانست بلغارها را شکست دهد، کیف را از حمله پچنگ ها نجات دهد و Pereyaslavets را پایتخت کند.

شاهزاده شجاع با ارتشی متشکل از 10 هزار سرباز به بیزانس حمله می کند که صد هزار لشگر را علیه او تشکیل می دهد. سواتوسلاو با الهام از ارتش خود برای مواجهه با مرگ حتمی گفت که مرگ بهتر از شرم شکست است. و او موفق می شود برنده شود. تزار بیزانس به ارتش روسیه خراج خوبی می پردازد.

شاهزاده شجاع به دست شاهزاده پچنگ کوری درگذشت که به ارتش سواتوسلاو حمله کرد که از گرسنگی ضعیف شده بود و در جستجوی یک جوخه جدید به روسیه رفت. از جمجمه او جامی درست می کنند که پچنگ های خیانتکار از آن شراب می نوشند.

روسیه پس از غسل تعمید

غسل تعمید روسیه

این فصل از تواریخ می گوید که ولادیمیر، پسر سواتوسلاو و خانه دار، یک شاهزاده شد و یک خدای واحد را انتخاب کرد. بت ها سرنگون شدند و روس ها مسیحیت را پذیرفتند. ولادیمیر در ابتدا در گناه زندگی می کرد، او چندین همسر و کنیز داشت و مردمش برای خدایان بت قربانی می کردند. اما شاهزاده با پذیرش ایمان به خدای واحد، پرهیزگار می شود.

درباره مبارزه با پچنگ ها

این فصل چندین رویداد را بازگو می کند:

• در سال 992 مبارزه بین نیروهای شاهزاده ولادیمیر و پچنگ های مهاجم آغاز شد. آنها پیشنهاد می کنند با بهترین جنگجویان مبارزه کنند: اگر پچنگ پیروز شود، جنگ سه سال خواهد بود، اگر روسیه - سه سال صلح. جوانان روسیه پیروز شدند و صلح به مدت سه سال برقرار شد.
• سه سال بعد، پچنگ ها دوباره حمله می کنند و شاهزاده به طور معجزه آسایی موفق به فرار می شود. به افتخار این رویداد کلیسایی ساخته شد.
• پچنگ ها به بلگورود حمله کردند و قحطی وحشتناکی در شهر آغاز شد. ساکنان فقط با حیله گری موفق به فرار شدند: به توصیه پیرمرد خردمند، چاه هایی در زمین حفر کردند، در یکی از آنها یک خمره جو دوسر و در دومی عسل گذاشتند و به پچنگ ها گفتند که خود زمین به آنها غذا می دهد. . از ترس محاصره را بلند کردند.

کشتار مجوس

مغ ها به کیف می آیند و شروع به متهم کردن زنان نجیب به مخفی کردن غذا و ایجاد قحطی می کنند. مردان حیله گر بسیاری از زنان را می کشند و دارایی آنها را برای خود می گیرند. تنها یان ویشاتیچ، فرماندار کیف، موفق می شود مجوس را افشا کند. او به مردم شهر دستور داد که فریبکاران را به او بسپارند و تهدید کرد که در غیر این صورت یک سال دیگر با آنها زندگی خواهد کرد. در صحبت با مجوس، ایان متوجه می شود که آنها دجال را می پرستند. وایود به افرادی که بستگانشان به تقصیر فریبکاران مرده اند دستور می دهد آنها را بکشند.

کوری

این فصل وقایع سال 1097 را شرح می دهد، زمانی که موارد زیر اتفاق افتاد:

• شورای شاهزاده در لیوبیچ برای انعقاد صلح. هر شاهزاده oprichnina خود را دریافت کرد ، آنها توافق کردند که با یکدیگر نجنگند و بر اخراج دشمنان خارجی تمرکز کردند.
• اما همه شاهزادگان خوشحال نیستند: شاهزاده داوید احساس محرومیت کرد و سویاتوپولک را مجبور کرد به طرف او برود. آنها علیه شاهزاده واسیلکو توطئه کردند.
• سویاتوپولک با فریب واسیلکو ساده لوح را به محل خود دعوت می کند و او را کور می کند.
• بقیه شاهزاده ها از کاری که برادران با واسیلکو کردند وحشت زده می شوند. آنها از سویاتوپولک می خواهند که دیوید را اخراج کند.
• داوید در تبعید می میرد و واسیلکو به زادگاهش تربوول باز می گردد و در آنجا سلطنت می کند.

پیروزی بر کومان

آخرین فصل از داستان سالهای گذشته در مورد پیروزی بر پولوفتسیان شاهزادگان ولادیمیر مونوماخ و سویاتوپولک ایزیاسلاویچ می گوید. سربازان پولوتس شکست خوردند و شاهزاده بلدیوز اعدام شد.

این رویداد نشان دهنده پایان روایت اولین وقایع نگاری روسی است.

در سال 6454 (946). اولگا و پسرش سواتوسلاو بسیاری از جنگجویان شجاع را جمع کردند و به سرزمین Derevskaya رفتند. و درولیان ها علیه او بیرون آمدند. و هنگامی که هر دو ارتش برای مبارزه با هم جمع شدند ، سواتوسلاو نیزه ای را به سمت درولیان ها پرتاب کرد و نیزه بین گوش های اسب پرواز کرد و به پاهای اسب برخورد کرد ، زیرا سواتوسلاو هنوز کودک بود. و اسونلد و آسمود گفتند: «شاهزاده از قبل شروع کرده است. بیایید ما را دنبال کنیم، گروه، شاهزاده." و درولیان ها را شکست دادند. درولیان ها فرار کردند و خود را در شهرهایشان حبس کردند. اولگا با پسرش به شهر ایسکوروستن شتافت، زیرا آنها شوهرش را کشتند، و با پسرش در نزدیکی شهر ایستادند، و درولیان ها خود را در شهر بستند و با قاطعیت از شهر دفاع کردند، زیرا آنها می دانستند که پس از کشتن شاهزاده، آنها هیچ امیدی نداشتند. و اولگا تمام تابستان ایستاد و نتوانست شهر را بگیرد و این را برنامه ریزی کرد: او با این جمله به شهر فرستاد: "تا چه می خواهید صبر کنید؟ از این گذشته، همه شهرهای شما قبلاً تسلیم من شده اند و با خراج موافقت کرده اند و در حال زراعت و کشتزارهای خود هستند. و تو که از پرداخت خراج امتناع می‌کنی، از گرسنگی می‌میری.» درولیان ها پاسخ دادند: "ما خوشحال می شویم که ادای احترام کنیم، اما شما می خواهید انتقام شوهر خود را بگیرید." اولگا به آنها گفت: "من قبلاً انتقام توهین شوهرم را گرفته بودم که شما به کیف آمدید و بار دوم و بار سوم که برای شوهرم جشن خاکسپاری برگزار کردم. من دیگر نمی‌خواهم انتقام بگیرم، فقط می‌خواهم از تو قدردانی کنم و با صلح با تو، می‌روم.» درولیان ها پرسیدند: «از ما چه می خواهی؟ ما خوشحالیم که به شما عسل و خز می دهیم." گفت: «اکنون نه عسل دارید و نه خز، پس از شما اندکی می‌خواهم: از هر خانواده سه کبوتر و سه گنجشک به من بدهید. من نمی خواهم مانند شوهرم ادای سنگینی به شما تحمیل کنم، به همین دلیل از شما کم می خواهم. تو در محاصره از پا افتاده ای، به همین دلیل از تو این چیز کوچک را می خواهم.» درولیان ها با خوشحالی سه کبوتر و سه گنجشک را از حیاط جمع کردند و با کمان نزد اولگا فرستادند. اولگا به آنها گفت: "اکنون شما به من و فرزندم تسلیم شده اید - به شهر بروید و فردا از آن عقب نشینی کرده و به شهر خود خواهم رفت." درولیان ها با خوشحالی وارد شهر شدند و همه چیز را به مردم گفتند و مردم شهر خوشحال شدند. اولگا، پس از توزیع سربازان - برخی با کبوتر، برخی با گنجشک، دستور داد تا به هر کبوتر و گنجشک یک چوب ببندند، آن را در دستمال های کوچک بپیچند و با نخ به هر کدام وصل کنند. و وقتی هوا شروع به تاریک شدن کرد، اولگا به سربازانش دستور داد کبوترها و گنجشک ها را آزاد کنند. کبوترها و گنجشک‌ها به لانه‌های خود پرواز کردند: کبوترها به داخل کبوترخانه‌ها و گنجشک‌ها در زیر بام، آتش گرفتند - کبوترخانه‌ها کجا بودند، قفس‌ها کجا بودند، آلونک‌ها و یونجه‌ها کجا بودند و حیاطی نبود. جایی که نمی سوخت و خاموش کردن آن غیرممکن بود، زیرا تمام محوطه ها بلافاصله آتش گرفتند. و مردم از شهر فرار کردند و اولگا به سربازان خود دستور داد تا آنها را بگیرند. و چگونه شهر را گرفت و سوزاند و بزرگان شهر را به اسارت گرفت و مردم دیگر را کشت و دیگران را به بردگی شوهران خود سپرد و بقیه را به خراج گذاشت.

و او خراج سنگینی را بر آنها تحمیل کرد: دو قسمت از خراج به کیف و سوم به ویشگورود به اولگا رسید، زیرا ویشگورود شهر اولگین بود. و اولگا با پسرش و همراهانش به سراسر سرزمین درولیانسکی رفت و خراج و مالیات تعیین کرد. و مکان های اردوگاه و شکارگاه های او حفظ شده است. و او با پسرش سواتوسلاو به شهر خود کیف آمد و یک سال در اینجا ماند.

در سال 6455 (947). اولگا به نووگورود رفت و قبرستان ها و خراج هایی را در امتداد مستا و در امتداد لوگا - حقوق و خراج ایجاد کرد و تله های او در سرتاسر زمین حفظ شد و شهادت هایی درباره او و مکان ها و قبرستان های او وجود دارد و سورتمه او در پسکوف به همین دلیل است. روز، و مکان هایی برای صید پرندگان در امتداد Dnieper، و در امتداد Desna وجود دارد، و روستای او Olzhichi تا به امروز زنده مانده است. و بنابراین، پس از ایجاد همه چیز، او نزد پسرش در کیف بازگشت و در آنجا عاشقانه با او باقی ماند.

در سال 6456 (948).

در سال 6457 (949).

6458 (950) در سال.

در سال 6459 (951).

در سال 6460 (952).

6461 (953) در سال.

در سال 6462 (954).

در سال 6463 (955). اولگا به سرزمین یونان رفت و به قسطنطنیه آمد. و سپس تزار کنستانتین پسر لئو بود و اولگا نزد او آمد و تزار چون دید که از نظر چهره بسیار زیبا و باهوش است از هوش او شگفت زده شد و با او صحبت کرد و به او گفت: "تو هستی. شایسته است که با ما در پایتخت ما پادشاهی کند. او پس از فکر کردن، به پادشاه پاسخ داد: «من یک بت پرست هستم. اگر می خواهی مرا غسل تعمید بدهی، خودت مرا تعمید بده، وگرنه من تعمید نخواهم گرفت.» و پادشاه و پدرسالار او را تعمید دادند. پس از روشن شدن، از روح و جسم شادمان شد. و پدرسالار او را به ایمان آموزش داد و به او گفت: «خوشا به حال تو در میان زنان روسی، زیرا نور را دوست داشتی و تاریکی را رها کردی. پسران روسی شما را تا آخرین نسل نوه هایتان برکت خواهند داد.» و او دستورات او را در مورد احکام کلیسا و در مورد نماز و در مورد روزه و در مورد صدقه و در مورد حفظ پاکی بدن. او با سر خمیده ایستاده بود و مانند یک اسفنج آبی به آموزش گوش می داد. و با این جمله به پدرسالار تعظیم کرد: "خداوندا، به دعای تو، از دام های شیطان نجات پیدا کنم." و در غسل تعمید به او نام النا داده شد، درست مانند ملکه باستان - مادر کنستانتین کبیر. و پدرسالار او را برکت داد و آزادش کرد. پس از غسل تعمید، پادشاه او را صدا کرد و به او گفت: می‌خواهم تو را به همسری خود بگیرم. او پاسخ داد: «چطور می‌خواهی مرا ببری در حالی که خودت مرا غسل تعمید دادی و مرا دختر نامیدی؟ اما مسیحیان مجاز به انجام این کار نیستند - شما خودتان می دانید. و پادشاه به او گفت: "تو مرا فریب دادی، اولگا." و هدایای متعددی به او داد: طلا و نقره و الیاف و ظروف مختلف. و او را آزاد کرد و او را دخترش نامید. او در حال آماده شدن برای رفتن به خانه، نزد پدرسالار آمد و از او خواست که خانه را برکت دهد و به او گفت: قوم من و پسرم مشرک هستند، خداوند مرا از هر بدی حفظ کند. و پدرسالار گفت: «فرزند مؤمن! شما در مسیح تعمید گرفتید و مسیح را پوشیدید و مسیح شما را حفظ خواهد کرد، همانطور که در زمان اجداد، نوح را در کشتی، ابراهیم را از ابیملک، لوط را از سدومیان، موسی را از فرعون، داود را از شائول حفظ کرد. سه جوان از تنور، دانیال از جانوران، پس او شما را از نیرنگ‌های شیطان و از دام‌های او نجات خواهد داد.» و پدرسالار او را برکت داد و او با آرامش به سرزمین خود رفت و به کیف آمد. این اتفاق مانند زمان سلیمان افتاد: ملکه اتیوپی برای شنیدن حکمت سلیمان نزد سلیمان آمد و حکمت و معجزات بزرگی را دید: به همین ترتیب، این اولگا مبارک به دنبال حکمت واقعی الهی بود، اما ( ملکه اتیوپی) انسان بود و این یکی از آن خدا بود. "زیرا کسانی که در جستجوی حکمت هستند، خواهند یافت." «حکمت در خیابان ها اعلام می کندراه ها صدایش را بلند می کند،بر دیوارهای شهر موعظه می کند، در دروازه های شهر با صدای بلند صحبت می کند: تا کی جاهل عاشق جهل خواهد بود؟(). همین اولگا مبارک، از سنین پایین، با حکمت به دنبال بهترین چیز در این جهان بود و مروارید ارزشمندی - مسیح را پیدا کرد. زیرا سلیمان گفت: «آرزوی مؤمنان برای روح خوب است"()؛ و: «قلب خود را به تفکر متمایل کن» (); "من عاشق کسانی هستم که مرا دوست دارند و کسانی که مرا می جویند مرا خواهند یافت."(). خداوند فرمود: «کسی که نزد من بیاید بیرون نمی کنم» ().

همین اولگا به کیف آمد و پادشاه یونان نمایندگانی را نزد او فرستاد و گفت: «هدایای زیادی به تو دادم. تو به من گفتی: وقتی به روسیه برگردم، هدایای زیادی برایت می فرستم: خدمتکاران، موم، خز، و جنگجویان برای کمک. اولگا از طریق سفیران پاسخ داد: "اگر شما در پوچاینا به اندازه من در دادگاه با من باشید، آن را به شما خواهم داد." و با این سخنان سفیران را عزل کرد.

اولگا با پسرش سواتوسلاو زندگی می کرد و به او یاد داد که غسل ​​تعمید را بپذیرد ، اما او حتی فکر نمی کرد به این حرف گوش کند. اما اگر کسی قرار بود غسل تعمید بگیرد، آن را منع نمی کرد، بلکه او را مسخره می کرد. "زیرا برای کافران ایمان مسیحی حماقت است"; "برای نمی دانم، نمی فهممکسانی که در تاریکی راه می روند» () و جلال خداوند را نمی شناسند. «دلها سخت شده استآنها، شنیدن آنها برای گوش من سخت استاما چشم ها می بینند» (). زیرا سلیمان گفت: «عمل شریر از فهم دور است»()؛ «چون تو را صدا زدم و سخنم را نشنیدم، به تو روی آوردم و گوش ندادم، و نصیحتم را رد کردم و سرزنشم را نپذیرفتم». «از حکمت و ترس از خدا بیزار بودند برای خود انتخاب نکردند، نخواستند نصیحت مرا بپذیرند، سرزنش های من را تحقیر کردند.»(). بنابراین اولگا اغلب می گفت: «پسرم، خدا را شناختم و خوشحالم. اگر آن را بدانید، شما نیز شروع به شادی خواهید کرد.» او به این سخن گوش نداد و گفت: چگونه می توانم به تنهایی ایمان دیگری را بپذیرم؟ و تیم من مسخره خواهد کرد." او به او گفت: "اگر تو تعمید گرفتی، همه همین کار را خواهند کرد." او به سخنان مادرش گوش نداد و طبق آداب و رسوم مشرکانه به زندگی خود ادامه داد و نمی دانست که هر که به حرف مادرش گوش ندهد به دردسر می افتد، چنان که می گویند: «هرکس به حرف پدر یا مادرش گوش ندهد، مرگ را تحمل کند.» سواتوسلاو، علاوه بر این، از مادرش عصبانی بود، اما سلیمان گفت: "کسی که بدکاران را آموزش می دهد برای خود مشکل ایجاد می کند، اما کسی که شریر را سرزنش می کند، توهین می شود. زیرا که سرزنش برای شریران مانند آفت است. بدکاران را سرزنش مکن که از تو متنفر شوند» (). با این حال، اولگا پسرش سواتوسلاو را دوست داشت و می گفت: "اراده خدا انجام می شود. اگر خدا بخواهد به خانواده من و سرزمین روسیه رحم کند، همان آرزوی بازگشت به خدا را در دل آنها خواهد گذاشت که به من داده است.» و با گفتن این سخن، هر شب و روز برای پسرش و مردم دعا می‌کرد و پسرش را بزرگ می‌کرد تا به بلوغ رسید و به بلوغ رسید.

در سال 6464 (956).

در سال 6465 (957).

در سال 6466 (958).

در سال 6467 (959).

در سال 6468 (960).

در سال 6469 (961).

در سال 6470 (962).

در سال 6471 (963).

در سال 6472 (964). وقتی سواتوسلاو بزرگ شد و بالغ شد ، شروع به جمع آوری بسیاری از جنگجویان شجاع کرد و مانند یک پاردوس سریع بود و بسیار جنگید. در لشکرکشی ها، گاری و دیگ با خود نمی برد، گوشت نمی پخت، بلکه گوشت اسب یا گوشت حیوان یا گوشت گاو را به صورت نازک تکه تکه می کرد و روی ذغال سرخ می کرد و همینطور می خورد. او چادر نداشت، اما خوابید، عرقگیری با زین در سرش پهن کرد - همه رزمندگان دیگرش همینطور بودند و آنها را با این جمله به سرزمین های دیگر فرستاد: "من می خواهم به مقابله با شما بروم." و او به رودخانه اوکا و ولگا رفت و با ویاتیچی ملاقات کرد و به ویاتیچی گفت: "به چه کسی خراج می دهید؟" پاسخ دادند: ما از گاوآهن ترقه ای به خزرها می دهیم.

در سال 6473 (965). سواتوسلاو به مصاف خزرها رفت. با شنیدن خبر، خزرها به رهبری شاهزاده خود کاگان به استقبال آنها آمدند و موافقت کردند که بجنگند و در نبرد سواتوسلاو خزرها را شکست داد و پایتخت آنها و وزه سفید را گرفت. و یاس ها و کاسوگ ها را شکست داد.

در سال 6474 (966). سواتوسلاو ویاتیچی ها را شکست داد و خراج را بر آنها تحمیل کرد.

در سال 6475 (967). سواتوسلاو برای حمله به بلغارها به دانوب رفت. و هر دو طرف جنگیدند و سواتوسلاو بلغارها را شکست داد و 80 شهر آنها را در امتداد دانوب گرفت و در آنجا در پریاسلاوتس سلطنت کرد و از یونانیان خراج گرفت.

در سال 6476 (968). پچنگ ها برای اولین بار به سرزمین روسیه آمدند و سواتوسلاو در آن زمان در پریاسلاوتس بود و اولگا و نوه هایش یاروپلک، اولگ و ولادیمیر خود را در شهر کیف حبس کردند. و پچنگ ها شهر را با قدرت زیادی محاصره کردند: تعداد بی شماری از آنها در اطراف شهر بودند و خروج از شهر یا ارسال پیام غیرممکن بود و مردم از گرسنگی و تشنگی خسته شده بودند. و مردم آن طرف دنیپر در قایق ها جمع شدند و در ساحل دیگر ایستادند و برای هیچ یک از آنها غیرممکن بود که به کیف یا از شهر به آنها برسند. و مردم شهر شروع به اندوهگین کردند و گفتند: "آیا کسی هست که به آن طرف برود و به آنها بگوید: اگر صبح به شهر نزدیک نشوید، ما تسلیم پچنگ ها می شویم." و جوانی گفت: «من راه خود را خواهم گرفت» و آنها به او گفتند: برو. او در حالی که افساری در دست داشت از شهر خارج شد و از اردوگاه پچنگ دوید و از آنها پرسید: "آیا کسی اسبی دیده است؟" چون او پچنگ را می‌شناخت و او را برای یکی از خود بردند و وقتی به رودخانه نزدیک شد، لباس‌هایش را پرت کرد، با عجله به داخل رودخانه دنیپر رفت و شنا کرد، پچنگ‌ها به دنبال او شتافتند، اما توانستند کاری با او نکن، از طرف دیگر متوجه این موضوع شدند، با قایق به سمت او رفتند، او را سوار قایق کردند و به جوخه آوردند. و جوانان به آنها گفتند: "اگر فردا به شهر نزدیک نشوید، مردم تسلیم پچنگ ها می شوند." فرمانده آنها به نام پرتیچ گفت: فردا با قایق می رویم و با دستگیری شاهزاده خانم و شاهزاده ها به این ساحل می شتابیم. اگر این کار را نکنیم، سواتوسلاو ما را نابود خواهد کرد." و صبح روز بعد نزدیک سحر در قایق ها نشستند و شیپور بلندی زدند و مردم شهر فریاد زدند. پچنگ ها تصمیم گرفتند که شاهزاده آمده است و از هر طرف از شهر فرار کردند. و اولگا با نوه ها و مردم به سمت قایق ها بیرون آمد. شاهزاده پچنژ با دیدن این موضوع به تنهایی نزد فرماندار پرتیچ بازگشت و پرسید: "چه کسی آمد؟" پرتیچ پاسخ داد: "من شوهر او هستم، با یک گروه پیشرو آمدم، و پشت سر من ارتشی با خود شاهزاده است: تعداد آنها بیشمار است." این را برای ترساندن آنها گفت. شاهزاده پچنگ به پرتیچ گفت: "دوست من باش." پاسخ داد: این کار را خواهم کرد. و آنها با یکدیگر دست دادند و شاهزاده پچنگ به پرتیچ اسب و شمشیر و تیر داد. همان زنجیر، سپر و شمشیر به او داد. و پچنگ ها از شهر عقب نشینی کردند و آبیاری اسب غیرممکن بود: پچنگ ها روی لیبید ایستادند. و مردم کیف با این جمله به سویاتوسلاو فرستادند: "شاد، تو به دنبال زمین شخص دیگری می گردی و از آن مراقبت می کنی ، اما خودت را ترک کردی و پچنگ ها و مادرت و فرزندانت تقریباً ما را گرفتند. اگر شما نیایید و از ما محافظت کنید، ما را خواهند گرفت. آیا برای وطن، مادر پیر و فرزندانت متاسف نیستی؟» با شنیدن این سخن، سواتوسلاو و همراهانش به سرعت سوار بر اسب های خود شدند و به کیف بازگشتند. او به مادر و فرزندانش سلام کرد و از آنچه از پچنگ ها رنج برده بود، ناله کرد. و او سربازان را جمع کرد و پچنگ ها را به داخل استپ راند و صلح فرا رسید.

در سال 6477 (969). سواتوسلاو به مادرش و پسرانش گفت: "من دوست ندارم در کیف بنشینم، می خواهم در Pereyaslavets در رودخانه دانوب زندگی کنم - زیرا آنجا وسط سرزمین من است، همه چیزهای خوب آنجا جاری می شود: از سرزمین یونان. - طلا، علف، شراب، میوه های مختلف، از جمهوری چک و از نقره و اسب مجارستان، از خز و موم روسیه، عسل و بردگان. اولگا به او پاسخ داد: "می بینی، من بیمار هستم. از من کجا میخواهی بروی؟ - چون او قبلاً بیمار بود. و او گفت: «وقتی مرا دفن کردی، هر جا که می‌خواهی برو، اولگا مرد و پسرش و نوه‌هایش، و همه مردم برای او گریه کردند و او را بردند و دفن کردند.» مکان انتخاب شده بود، اما اولگا وصیت کرد که مراسم خاکسپاری را برای او انجام ندهد، زیرا او یک کشیش با خود داشت - او الگا مبارک را دفن کرد.

او پیشرو سرزمین مسیحی بود، مانند ستاره صبح قبل از خورشید، مانند سپیده دم قبل از طلوع. او مانند ماه در شب می درخشید. پس او در میان مشرکان مانند مروارید در گل می درخشید. در آن زمان مردم به گناه آلوده بودند و با تعمید مقدس شسته نمی شدند. این یکی خود را در حوض مقدس شست و جامه گناه انسان اول آدم را انداخت و آدم جدید یعنی مسیح را بر تن کرد. ما به او متوسل می شویم: "شاد باش، دانش روسی از خدا، آغاز آشتی ما با او." او اولین کسی از روس ها بود که وارد ملکوت بهشت ​​شد و پسران روس او را ستایش می کنند - رهبر آنها، زیرا حتی پس از مرگ نیز او برای روس به خدا دعا می کند. بالاخره ارواح صالحان نمی میرد. همانطور که سلیمان گفت: «مردم شاد می شوند به مرد عادل ستوده»()؛ یاد عادل جاودانه است، زیرا او را هم خدا و هم مردم می شناسند. در اینجا همه مردم او را ستایش می کنند، زیرا می بینند که او سال هاست دروغ می گوید و از پوسیدگی دست نخورده است. زیرا پیامبر فرمود: «کسانی را که مرا تسبیح می‌گویند تجلیل خواهم کرد»(). داوود در مورد چنین افرادی می گوید: «عادل تا ابد به یاد می‌آید، ترسی نخواهد داشتشایعات بد؛ قلب او آماده است تا به خداوند توکل کند; قلب او تثبیت شده استو نمی لرزد" (). سلیمان گفت: «عادلان تا ابد زنده اند. اجر آنها از جانب پروردگار و عنایت آنها از جانب حق تعالی است. بنابراین آنها پادشاهی را دریافت خواهند کردزیبایی و تاج مهربانی از دست خداوند، زیرا او آنها را با دست راست خود خواهد پوشاند و با بازوی خود از آنها محافظت خواهد کرد.»(). از این گذشته ، او این اولگا مبارک را از دشمن و دشمن - شیطان محافظت کرد.

در سال 6478 (970). سواتوسلاو یاروپلک را در کیف قرار داد و اولگ را با درولیان ها قرار داد. در آن زمان نوگورودی ها آمدند و درخواست شاهزاده ای کردند: "اگر پیش ما نیایید، ما برای خود یک شاهزاده می گیریم." و سواتوسلاو به آنها گفت: "چه کسی پیش شما خواهد رفت؟" و یاروپولک و اولگ نپذیرفتند. و دوبرینیا گفت: "از ولادیمیر بپرس." ولادیمیر از مالوشا، خانه دار اولگینا بود. مالوشا خواهر دوبرینیا بود. پدرش مالک لیوبچانین بود و دوبرینیا عموی ولادیمیر بود. و نوگورودی ها به سواتوسلاو گفتند: "ولادیمیر را به ما بدهید." او به آنها پاسخ داد: "اینجا او برای شماست." و نوگورودی ها ولادیمیر را نزد خود بردند و ولادیمیر به همراه دوبرینیا عمویش به نووگورود رفتند و سواتوسلاو به پریاسلاوتس رفت.

در سال 6479 (971). سواتوسلاو به پریاسلاوتس آمد و بلغارها خود را در شهر حبس کردند. و بلغارها به جنگ با سواتوسلاو رفتند و کشتار بزرگ بود و بلغارها شروع به غلبه کردند. و سواتوسلاو به سربازان خود گفت: "اینجا خواهیم مرد. برادران و گروه، شجاعانه بایستیم!» و در شب سواتوسلاو پیروز شد، شهر را با طوفان گرفت و آن را با این جمله برای یونانیان فرستاد: "من می خواهم به ضد شما بروم و پایتخت شما را مانند این شهر بگیرم." و یونانیان گفتند: «ما نمی‌توانیم در مقابل شما مقاومت کنیم، پس برای کل گروه خود از ما خراج بگیرید و به ما بگویید چند نفر هستید و ما به تعداد رزمندگان شما خواهیم داد.» این همان چیزی است که یونانیان گفتند و روس ها را فریب دادند، زیرا یونانی ها تا امروز فریبکار هستند. و سواتوسلاو به آنها گفت: "ما بیست هزار نفر هستیم" و ده هزار نفر اضافه کرد: زیرا فقط ده هزار روس بودند. و یونانیان صد هزار نفر را علیه سواتوسلاو قرار دادند و خراجی ندادند. و سواتوسلاو علیه یونانیان رفت و آنها علیه روسها بیرون آمدند. وقتی روس ها آنها را دیدند، از چنین تعداد زیادی سرباز بسیار ترسیدند، اما سواتوسلاو گفت: "ما جایی برای رفتن نداریم، چه بخواهیم چه نخواهیم، ​​باید بجنگیم. بنابراین ما سرزمین روسیه را رسوا نخواهیم کرد، بلکه مانند استخوان در اینجا دراز خواهیم کشید، زیرا مردگان شرم ندارند. اگر فرار کنیم برای ما شرم آور است. پس بیایید فرار نکنیم، اما بیایید محکم بایستیم، و من جلوتر از شما خواهم رفت: اگر سرم افتاد، پس مواظب خودتان باشید.» و سربازان پاسخ دادند: "هرجا سر تو باشد، ما سرمان را آنجا خواهیم گذاشت." و روسها خشمگین شدند و کشتار بی رحمانه ای رخ داد و سواتوسلاو غالب شد و یونانی ها فرار کردند. و سواتوسلاو به پایتخت رفت و با شهرهایی که تا به امروز خالی مانده اند مبارزه کرد و ویران کرد. و پادشاه پسران خود را به اتاق فراخواند و به آنها گفت: "ما باید چه کنیم: ما نمی توانیم در برابر او مقاومت کنیم؟" و پسران به او گفتند: «هدایایی برای او بفرست. بیایید او را آزمایش کنیم: آیا او طلا را دوست دارد یا پاولوکی؟ و طلا و علف را با شوهری دانا برای او فرستاد و به او دستور داد: مراقب ظاهر و چهره و افکارش باش. او با گرفتن هدایا به سویاتوسلاو آمد. و آنها به سواتوسلاو گفتند که یونانی ها با کمان آمده اند و او گفت: "آنها را به اینجا بیاور." آنها وارد شدند و به او تعظیم کردند و طلا و سنگرها را پیش او گذاشتند. و سواتوسلاو به جوانان خود گفت: "پنهانش کن." یونانیان نزد شاه بازگشتند و شاه پسران را احضار کرد. رسولان گفتند: ما نزد او آمدیم و هدایایی تقدیم کردیم، اما او حتی به آنها نگاه نکرد و دستور داد که آنها را پنهان کنند. و یکی گفت: دوباره او را امتحان کن، برایش اسلحه بفرست. به سخنان او گوش دادند و شمشیر و سلاح های دیگر را برای او فرستادند و نزد او آوردند. آن را گرفت و شروع به ستایش شاه کرد و به او ابراز محبت و تشکر کرد. کسانی که نزد شاه فرستاده شدند دوباره بازگشتند و همه آنچه را که رخ داده بود به او گفتند. و پسران گفتند: "این مرد ظالم خواهد بود، زیرا از مال غفلت می کند و اسلحه می گیرد. با ادای احترام موافقت کنید." و پادشاه نزد او فرستاد و گفت: «به پایتخت نرو، هر قدر می خواهی خراج بگیر» زیرا او اندکی به قسطنطنیه نرسید. و به او خراج دادند. از مقتول نیز گرفت و گفت: اهل بیت خود را برای مقتول می گیرد. او هدایای زیادی گرفت و با شکوه فراوان به پریاسلاوتس بازگشت، با خود گفت: "مبادا با حیله گری هم تیم من و هم من را بکشند." از آنجایی که بسیاری در نبرد کشته شدند. و او گفت: "من به روسیه می روم، تیم های بیشتری را می آورم."

و سفیران را نزد شاه در دورستول فرستاد، زیرا شاه آنجا بود و گفت: می‌خواهم صلح و محبت پایدار با شما داشته باشم. پادشاه با شنیدن این سخن، خوشحال شد و هدایایی بیش از پیش برای او فرستاد. سواتوسلاو هدایا را پذیرفت و با گروه خود شروع به فکر کردن کرد و این را گفت: "اگر با پادشاه صلح نکنیم و پادشاه بفهمد که ما کم هستیم ، آنها می آیند و ما را در شهر محاصره می کنند. اما سرزمین روسیه بسیار دور است و پچنگ ها با ما دشمنی می کنند و چه کسی به ما کمک خواهد کرد؟ بیایید با شاه صلح کنیم: بالاخره آنها قبلاً متعهد شده اند که به ما خراج بدهند و همین برای ما کافی است. اگر از پرداخت خراج به ما دست بردارند، دوباره از روسیه با جمع آوری سربازان بسیار به قسطنطنیه خواهیم رفت.» و این گفتار مورد محبت دسته قرار گرفت و بهترین مردان را نزد شاه فرستادند و به درستول آمدند و به شاه گفتند. صبح روز بعد پادشاه آنها را نزد خود خواند و گفت: اجازه دهید سفیران روس صحبت کنند. آنها شروع کردند: "این چیزی است که شاهزاده ما می گوید: "من می خواهم عشق واقعی را با پادشاه یونان برای همه زمان های آینده داشته باشم." تزار خوشحال شد و به کاتب دستور داد که تمام سخنرانی های سواتوسلاو را روی منشور بنویسد. و سفیر شروع به بیان همه سخنان کرد و کاتب شروع به نوشتن کرد. او این را گفت:

فهرستی از معاهده منعقد شده در زمان سواتوسلاو، دوک بزرگ روسیه، و در زمان اسونلد، که توسط تئوفیلوس سینکل به جان، به نام تزیمیسکس، پادشاه یونان، در دوروستول، ماه ژوئیه، 14 ایندیکت، در سال 6479 نوشته شده است. من، سواتوسلاو، شاهزاده روسیه، همانطور که سوگند خوردم، سوگند خود را با این قرارداد تأیید می کنم: می خواهم همراه با تمام رعایای روس به من، با پسران و دیگران، صلح و عشق واقعی را با همه پادشاهان بزرگ یونان داشته باشم. ، با واسیلی و کنستانتین و با پادشاهان الهام شده و با همه مردم شما تا پایان جهان. و هرگز علیه کشور شما توطئه نخواهم کرد و بر ضد آن سرباز جمع نخواهم کرد و قوم دیگری را بر کشور شما نخواهم آورد، نه کشوری که در زیر سلطه یونان است، نه کشور کورسون و همه شهرهای آنجا و نه کشور بلغارستان و اگر کس دیگری علیه کشور شما برنامه ریزی کند، من حریف او خواهم بود و با او می جنگم. همانطور که قبلاً به پادشاهان یونان و با من به پسران و همه روس ها سوگند خوردم، باشد که ما این قرارداد را بدون تغییر نگه داریم. اگر ما به هیچ یک از آنچه قبلاً گفته شد عمل نکنیم، من و کسانی که با من و زیر من هستند مورد لعنت خدایی قرار بگیریم که به آن ایمان داریم - در پرون و ولس، خدای گاوها، و باشد که ما زرد باشیم. طلا، و ما با سلاح های خود شلاق خواهیم خورد. در حقانیت آنچه امروز به شما وعده داده ایم و در این منشور نوشته و با مهرهای خود مُهر کرده ایم، شک نکنید».

سواتوسلاو پس از صلح با یونانی ها با قایق ها به سمت تندروها حرکت کرد. و فرماندار پدرش اسونلد به او گفت: "پرنس، تندروها سوار بر اسب برو، زیرا پچنگ ها در کنار تند تندبادها ایستاده اند." و او به او گوش نداد و سوار قایق ها شد. و مردم پریااسلاول به پچنگ ها فرستادند تا بگویند: "در اینجا سواتوسلاو با ارتش کوچکی از کنار شما به روسیه می آید و ثروت زیادی و زندانیان بی شماری را از یونانیان گرفته است." پچنگ ها با شنیدن این موضوع وارد رپید شدند. و سواتوسلاو به تپه ها آمد و عبور از آنها غیرممکن بود. و او برای گذراندن زمستان در Beloberezhye توقف کرد و غذای آنها تمام شد و قحطی بزرگی داشتند ، بنابراین برای سر اسب نیمی از گریونا پرداختند ، و Svyatoslav زمستان را در اینجا گذراند.

در سال 6480 (972). وقتی بهار آمد، سواتوسلاو به سمت تندروها رفت. و کوریا شاهزاده پچنگ به او حمله کرد و سواتوسلاو را کشتند و سر او را گرفتند و از جمجمه جامی درست کردند و بستند و از آن نوشیدند. اسونلد به کیف به یاروپلک آمد. و تمام سالهای سلطنت سواتوسلاو 28 سال بود.

در سال 6481 (973). یاروپلک شروع به سلطنت کرد.

در سال 6482 (974).

در سال 6483 (975). یک روز اسونلدیچ، به نام لیوت، کیف را برای شکار ترک کرد و حیوانی را به داخل جنگل تعقیب کرد. و اولگ او را دید و از دوستانش پرسید: "این کیست؟" و آنها به او پاسخ دادند: "Sveneldich." و با حمله ، اولگ او را کشت ، زیرا خودش در آنجا شکار می کرد و به همین دلیل ، نفرت بین یاروپلک و اولگ به وجود آمد ، و اسونلد دائماً یاروپلک را متقاعد می کرد و سعی می کرد انتقام پسرش را بگیرد: "برو برادرت برو و ارادت او را بگیر."

در سال 6484 (976).

در سال 6485 (977). یاروپولک در سرزمین Derevskaya به مصاف برادرش اولگ رفت. و اولگ علیه او بیرون آمد و هر دو طرف عصبانی شدند. و در نبردی که شروع شد ، یاروپولک اولگ را شکست داد. اولگ و سربازانش به سوی شهری به نام اوروچ دویدند و پلی بر روی خندق به سمت دروازه های شهر پرتاب شد و مردم که روی آن ازدحام کرده بودند یکدیگر را به پایین هل دادند. و اولگ را از روی پل به داخل خندق هل دادند. بسیاری از مردم سقوط کردند و اسب ها مردم را له کردند، با ورود به شهر اولگ، قدرت را به دست گرفتند و به دنبال برادرش فرستادند و آنها به دنبال او گشتند، اما او را نیافتند. و یکی از درولیان گفت: "دیروز دیدم که چگونه او را از روی پل هل دادند." و یاروپولک فرستاد تا برادرش را پیدا کند و اجساد را از صبح تا ظهر از خندق بیرون کشیدند و اولگ را زیر اجساد یافتند. او را بیرون آوردند و روی فرش گذاشتند. و یاروپولک آمد، بر او گریه کرد و به اسونلد گفت: "ببین، این همان چیزی است که تو می خواستی!" و اولگ را در مزرعه ای نزدیک شهر اوروچ دفن کردند و قبر او در نزدیکی اوروچ تا امروز باقی است. و یاروپلک قدرت او را به ارث برد. یاروپولک یک زن یونانی داشت و پیش از آن یک راهبه بود، پدرش سواتوسلاو او را به خاطر زیبایی او به یاروپلک آورد. وقتی ولادیمیر در نوگورود شنید که یاروپلک اولگ را کشته است، ترسید و به خارج از کشور گریخت. و یاروپولک شهرداران خود را در نووگورود کاشت و به تنهایی مالک زمین روسیه بود.

در سال 6486 (978).

در سال 6487 (979).

در سال 6488 (980). ولادیمیر با وارنگیان به نووگورود بازگشت و به شهرداران یاروپولک گفت: "به پیش برادرم بروید و به او بگویید: "ولادیمیر به سمت شما می آید، برای مبارزه با او آماده شوید." و در نووگورود نشست.

و او به روگوولود در پولوتسک فرستاد تا بگوید: "من می خواهم دخترت را به عنوان همسرم بگیرم." همان یکی از دخترش پرسید: "می خواهی با ولادیمیر ازدواج کنی؟" او پاسخ داد: "من نمی خواهم کفش های پسر برده را در بیاورم، اما آن را برای یاروپلک می خواهم." این روگوولود از آن سوی دریا آمد و در پولوتسک قدرت داشت و توری در توروف قدرت داشت و تورووی ها به نام او ملقب بودند. و جوانان ولادیمیر آمدند و کل سخنرانی روگندا ، دختر شاهزاده پولوتسک روگوولود را به او گفتند. ولادیمیر بسیاری از جنگجویان - وارنگی ها، اسلوونیایی ها، چادها و کریویچی ها را جمع کرد و به مصاف روگوولود رفت. و در این زمان آنها در حال برنامه ریزی بودند که Rogneda را پس از Yaropolk رهبری کنند. و ولادیمیر به پولوتسک حمله کرد و روگوولود و دو پسرش را کشت و دخترش را به همسری گرفت.

و به یاروپلک رفت. و ولادیمیر با لشکری ​​بزرگ به کیف آمد، اما یاروپولک نتوانست به ملاقات او بیاید و خود را در کیف با مردم و بلود خود ببندد، و ولادیمیر، سنگر گرفته، روی دوروژیچ - بین دوروژیچ و کاپیچ، ایستاد، و آن خندق وجود دارد. این روز. ولادیمیر نزد بلود، فرماندار یاروپلک فرستاد و با حیله گفت: «دوست من باش! اگر برادرم را بکشم، تو را به عنوان یک پدر گرامی خواهم داشت و از من افتخار بزرگی دریافت خواهی کرد. این من نبودم که شروع به کشتن برادرانم کردم، بلکه او بودم. من که از این ترسیده بودم با او مخالفت کردم.» و بلود به سفیران ولادیمیروف گفت: "من در عشق و دوستی با شما خواهم بود." ای نیرنگ شیطانی انسان! همانطور که داوود می گوید: «مردی که نان مرا خورد، تهمتی به من زد.» همین فریب توطئه خیانت علیه شاهزاده اش را داشت. و باز هم: «با زبان چاپلوسی کردند. ای خدا آنها را محکوم کن تا از نقشه های خود دست بکشند. به دلیل کثرت شرارت آنها، آنها را طرد کن، زیرا آنها تو را به خشم آورده‌اند، خداوندا.» و همین داوود نیز می‌گوید: «کسی که زود خون می‌ریزد و خیانت می‌کند، نصف روزش را هم زنده نمی‌کند». توصیه کسانی که به خونریزی فشار می آورند، شیطانی است. دیوانگان کسانی هستند که با پذیرفتن افتخارات یا هدایایی از شاهزاده یا ارباب خود نقشه ای برای نابودی زندگی شاهزاده خود دارند. آنها بدتر از شیاطین هستند، بنابراین بلود به شاهزاده خود خیانت کرد، زیرا از او افتخار زیادی دریافت کرد: به همین دلیل است که او در این خون مقصر است. بلود همراه با یاروپولک (در شهر) خود را بست و با فریب دادن او ، اغلب با فراخوان هایی برای حمله به شهر به ولادیمیر می فرستاد و در آن زمان برای کشتن یاروپلک نقشه می کشید ، اما به دلیل مردم شهر کشتن او غیرممکن بود. بلود به هیچ وجه نتوانست او را از بین ببرد و با ترفندی یاروپولک را متقاعد کرد که شهر را برای نبرد ترک نکند. بلود به یاروپلک گفت: "مردم کیف به ولادیمیر می فرستند و به او می گویند: "به شهر نزدیک شو، ما به یاروپلک به تو خیانت می کنیم." از شهر فرار کن." و یاروپولک به سخنان او گوش داد و از کیف بیرون دوید و در شهر رودنا در دهانه رود روسیا بست و ولادیمیر وارد کیف شد و یاروپلک را در رودنا محاصره کرد و در آنجا قحطی شدیدی بود، پس این ضرب المثل باقی مانده است تا به امروز: "مشکل مانند رودنا است." و بلود به یاروپولک گفت: "می بینی برادرت چند جنگجو دارد؟ ما نمی توانیم آنها را شکست دهیم. با برادرت صلح کن» و او را فریب داد. و یاروپولک گفت: "پس باشد!" ولادیمیر با شنیدن این حرف وارد حیاط پدرش شد که قبلاً ذکر کردیم و با سربازان و همراهانش در آنجا نشست. و بلود به یاروپولک گفت: برو پیش برادرت و به او بگو: هر چه به من بدهی، قبول خواهم کرد. یاروپولک رفت و واریاژکو به او گفت: "نرو شاهزاده، آنها تو را خواهند کشت. به طرف پچنگ ها بدوید و سرباز بیاورید، و یاروپولک به او گوش نکرد. و یاروپولک به ولادیمیر آمد. وقتی وارد در شد دو وارنگ شمشیرهای خود را زیر سینه بلند کردند. زنا درها را بست و اجازه نداد قومش به دنبال او وارد شوند. و به این ترتیب یاروپولک کشته شد. واریاژکو که دید یاروپولک کشته شد، از حیاط آن برج به پچنگ ها فرار کرد و مدت طولانی با پچنگ ها علیه ولادیمیر جنگید، به سختی ولادیمیر او را به سمت خود جذب کرد و به او قول داد، ولادیمیر شروع به زندگی کرد. همسر برادرش - یونانی است و باردار بود و سویاتوپولک از او متولد شد. از ریشه گناه آلود شر میوه می آید: اولاً ، مادرش راهبه بود و ثانیاً ، ولادیمیر نه در ازدواج ، بلکه به عنوان زناکار با او زندگی می کرد. به همین دلیل است که پدرش سویاتوپولک را دوست نداشت، زیرا او از دو پدر بود: یاروپلک و ولادیمیر.

پس از همه اینها، وارنگیان به ولادیمیر گفتند: "این شهر ماست، ما آن را تسخیر کرده ایم، می خواهیم از مردم شهر باج بگیریم به ازای هر نفر دو گریونا." و ولادیمیر به آنها گفت: "یک ماه صبر کنید تا کان ها را برای شما جمع کنند." و آنها یک ماه صبر کردند و ولادیمیر به آنها باج نداد و وارنگیان گفتند: "او ما را فریب داد، پس بگذار به سرزمین یونان برویم." او به آنها پاسخ داد: بروید. و از ميان آنها مردان خوب، باهوش و شجاع برگزيد و شهرها را بين آنها تقسيم كرد. بقیه به قسطنطنیه نزد یونانیان رفتند. ولادیمیر، حتی قبل از آنها، فرستادگانی را با این جمله نزد پادشاه فرستاد: "اینجا وارنگیان نزد شما می آیند، حتی فکر نکنید که آنها را در پایتخت نگه دارید، در غیر این صورت آنها همان شرارت اینجا را به شما خواهند کرد، اما آنها آنها را در جاهای مختلف اسکان دادیم و اجازه ندهید اینجا بیایند.»

و ولادیمیر به تنهایی در کیف سلطنت کرد و بتها را بر تپه پشت حیاط برج گذاشت: پرون چوبی با سر نقره ای و سبیل طلایی و خرس و داژبوگ و استریبوگ و سیمارگل و موکوش. و برای آنها قربانی کردند و آنها را خدایان نامیدند و پسران و دخترانشان را آوردند و برای دیوها قربانی کردند و با قربانی های خود زمین را هتک حرمت کردند. و سرزمین روسیه و آن تپه با خون آلوده شد. اما خدای متعال مرگ گناهکاران را نخواست و اکنون کلیسای سنت باسیل بر روی آن تپه قرار دارد که بعداً در این مورد خواهیم گفت. حالا برگردیم به مورد قبلی.

ولادیمیر دوبرینیا، عمویش را در نووگورود قرار داد. و پس از آمدن به نووگورود، دوبرینیا بتی را بر فراز رودخانه ولخوف قرار داد و نوگورودی ها برای او قربانی هایی را به عنوان خدا تقدیم کردند.

شهوت بر ولادیمیر چیره شد و همسرانی داشت: روگندا، که در لیبید، جایی که اکنون روستای پردسلاوینو در آن قرار دارد، ساکن شد، از او چهار پسر داشت: ایزیاسلاو، مستیسلاو، یاروسلاو، وسوولود و دو دختر. از یک زن یونانی سویاتوپولک، از یک زن چک - ویشسلاو، و از یک زن دیگر - سواتوسلاو و مستیسلاو، و از یک زن بلغاری - بوریس و گلب، و او 300 صیغه در ویشگورود، 300 در بلگورود و 200 در برستوف داشت. در روستایی که اکنون آن را Berestovoe می نامند. و در زنا سیری ناپذیر بود و زنان شوهردار را نزد خود می آورد و دختران را فساد می کرد. او به اندازه سلیمان زن زن بود، زیرا می گویند سلیمان 700 زن و 300 صیغه داشت. او عاقل بود، اما در نهایت مرد، این یکی نادان بود، اما در نهایت نجات ابدی یافت. «خداوند بزرگ است... و قدرت و شعور او بزرگ استاو پایانی ندارد! (). اغوای زن شیطانی است. این گونه است که سلیمان پس از توبه درباره همسران گفت: «به همسر بد گوش نده. چون عسل از لبان همسرش می چکدزناکاران؛ فقط یک لحظه حنجره شما را شاد می کند، اما بعد از آن تلخ تر از صفرا استخواهد شد ... کسانی که به او نزدیک هستند پس از مرگ به جهنم می روند. او مسیر زندگی را دنبال نمی کند، زندگی منحل شده اش غیر منطقی"(). این همان چیزی است که سلیمان در مورد زناکاران گفت; و در مورد همسران خوب چنین می گوید: «او از یک سنگ با ارزش تر است. شوهرش از او خوشحال می شود. بالاخره او زندگی او را شاد می کند. او با بیرون آوردن پشم و کتان هر آنچه را که نیاز دارد با دستان خود خلق می کند. او مانند کشتی بازرگانی که به تجارت مشغول است، از دور برای خود مال جمع می کند و تا هنوز شب است برمی خیزد و در خانه و تجارت خود به غلامانش غذا می دهد. با دیدن مزرعه ای می خرد: از ثمره دستانش زمین زراعی می کارد. کمر خود را محکم بسته است، دستان خود را برای کار تقویت می کند. و چشید که کار خوب است و چراغش تمام شب خاموش نشد. دستانش را به سوی آنچه مفید است دراز می کند، آرنج خود را به سمت دوک هدایت می کند. دست به سوی فقیر دراز می کند، به گدا میوه می دهد. شوهرش به خانه‌اش اهمیتی نمی‌دهد، زیرا هر کجا باشد، همه خانه‌اش لباس می‌پوشند. او برای شوهرش جامه های دوتایی و برای خود لباس های قرمز و قرمز خواهد ساخت. هنگامی که شوهرش با بزرگان و ساکنان آن سرزمین در شورا بنشیند، برای همه در دروازه دیده می شود. او روتختی ها را درست می کند و می فروشد. لب هایش را با خرد می گشاید، با زبان با وقار حرف می زند. او لباس قدرت و زیبایی می پوشاند. فرزندانش رحمت او را می ستایند و او را شاد می کنند. شوهرش از او تعریف می کند خوشا به حال زن دانا، زیرا او از ترس خدا ستایش خواهد کرد. از ثمره دهانش به او بده، و شوهرش نزد دروازه جلال یابد».

در سال 6489 (981). ولادیمیر علیه لهستانی ها رفت و شهرهای آنها، پرزمیسل، چرون و دیگر شهرهایی را که هنوز تحت روسیه هستند، تصرف کرد. در همان سال ، ولادیمیر ویاتیچی ها را شکست داد و خراج را به آنها تحمیل کرد - از هر گاوآهن ، درست همانطور که پدرش آن را گرفت.

در سال 6490 (982). ویاتیچی در جنگ قیام کرد و ولادیمیر به مصاف آنها رفت و برای بار دوم آنها را شکست داد.

در سال 6491 (983). ولادیمیر علیه یاتوینگیان رفت و یاتوینگیان را شکست داد و سرزمین آنها را فتح کرد. و به کیف رفت و با قوم خود برای بتها قربانی کرد. و بزرگان و پسران گفتند: بیایید برای پسر و دختر قرعه بیاندازیم، او را به عنوان قربانی خدایان ذبح می کنیم. در آن زمان فقط یک وارنگین وجود داشت و حیاط او در جایی قرار داشت که اکنون کلیسای مادر مقدس که ولادیمیر ساخته شده است. آن وارنگیان از سرزمین یونان آمد و به ایمان مسیحی اظهار داشت. و پسری زیبا در چهره و جان داشت و قرعه از حسد شیطان بر او افتاد. زیرا کسی که بر همه قدرت داشت نمی توانست او را تحمل کند و این شخص مانند خاری در قلبش بود و آن ملعون سعی کرد او را نابود کند و مردم را بر سر او بگذارد. و فرستادگان نزد او آمدند و گفتند: قرعه بر پسرت افتاد، خدایان او را برای خود برگزیدند، پس بیایید برای خدایان قربانی کنیم. و وارنگیان گفت: اینها خدایان نیستند، بلکه درخت هستند: امروز هست، اما فردا می پوسد. آنها نمی خورند، نمی نوشند، صحبت نمی کنند، بلکه با دست از چوب ساخته شده اند. تنها یک خدا وجود دارد، یونانی ها او را خدمت می کنند و می پرستند. آسمان و زمین و ستارگان و ماه و خورشید و انسان را آفرید و مقدر ساخت که در زمین زندگی کند. این خدایان چه کردند؟ آنها توسط خودشان ساخته می شوند. من پسرم را به شیاطین نمی دهم.» فرستادگان رفتند و همه چیز را به مردم گفتند. اسلحه برداشتند و به او حمله کردند و حیاطش را ویران کردند. وارنگی با پسرش در ورودی ایستاده بود. به او گفتند: پسرت را به من بده تا او را نزد خدایان بیاوریم. پاسخ داد: اگر آنها خدایی هستند، یکی از خدایان را بفرستند و پسرم را بگیرند. چرا از آنها مطالبه می کنید؟» و سایبان زیرشان را زدند و بریدند و به این ترتیب کشته شدند. و هیچ کس نمی داند آنها در کجا قرار گرفته اند. بالاخره در آن زمان افراد نادان و غیر مسیحی وجود داشتند. شیطان از این امر خوشحال شد و نمی دانست که مرگ او نزدیک است. بنابراین او سعی کرد کل نژاد مسیحی را نابود کند، اما توسط یک صلیب صادقانه از کشورهای دیگر رانده شد. مرد ملعون فکر کرد: «اینجا برای خود خانه ای خواهم یافت، زیرا در اینجا رسولان تعلیم نمی دادند، زیرا در اینجا پیامبران پیشگویی نمی کردند»، غافل از اینکه پیامبر فرمود: «و من افرادی را که نه مال مردم من»; در مورد رسولان آمده است: «کلمات ایشان در سراسر زمین پخش شد و سخنان ایشان تا انتهای جهان». حتی اگر خود رسولان اینجا نبودند، تعالیم آنها مانند صداهای شیپور در کلیساهای سراسر جهان شنیده می شود: با تعلیم آنها ما دشمن - شیطان را شکست می دهیم و او را زیر پای ما لگدمال می کنیم، همانطور که این دو نفر از پدران ما زیر پا گذاشتند. قبول تاج ملکوتی در کنار سیدالشهدا و صالحین.

در سال 6492 (984). ولادیمیر به رادیمیچی رفت. او یک فرماندار داشت، دم گرگ. و ولادیمیر دم گرگ را پیشاپیش فرستاد و او رادیمیچی را در رودخانه پیشچان ملاقات کرد و دم گرگ رادیمیچی را شکست داد. به همین دلیل است که روس ها رادیمیچی را اذیت می کنند و می گویند: "پیشانت ها از دم گرگ فرار می کنند." رادیمیچی از خاندان لهستانی ها بودند، آمدند و در اینجا ساکن شدند و به روس خراج دادند و تا امروز گاری را حمل می کنند.

در سال 6493 (985). ولادیمیر با عمویش دوبرینیا با قایق ها به مصاف بلغارها رفت و ترک ها را سوار بر اسب در کنار ساحل آورد. و بلغارها را شکست داد. دوبرینیا به ولادیمیر گفت: "من زندانیان را بررسی کردم: همه آنها چکمه پوشیده بودند. ما نمی‌توانیم این ادای احترام را انجام دهیم - بیایید برویم و دنبال چند کفش بگردیم.» و ولادیمیر با بلغارها صلح کرد و به یکدیگر سوگند یاد کرد و بلغارها گفتند: "پس وقتی سنگ شناور شود و رازک غرق شود صلحی بین ما نخواهد بود." و ولادیمیر به کیف بازگشت.

در سال 6494 (986). بلغارهای دین محمدی آمدند و گفتند: تو ای شاهزاده عاقل و عاقل هستی، اما قانون را نمی دانی، به شریعت ما ایمان بیاور و به محمد تعظیم کن. و ولادیمیر پرسید: "ایمان شما چیست؟" پاسخ دادند: ما به خدا ایمان داریم و محمد این را به ما می‌آموزد: ختنه کنید، گوشت خوک نخورید، شراب ننوشید، اما می‌گوید پس از مرگ می‌توانید با زنانتان زنا کنید. محمد به هر یک از آنها هفتاد زن زیبا می دهد و یکی از آنها را که زیباترین آنهاست انتخاب می کند و زیبایی همه را بر او می گذارد. او همسر او خواهد بود او می گوید در اینجا باید به تمام زنا پرداخت. اگر کسی در این دنیا فقیر است، در آخرت هم فقیر است» و انواع دروغ های دیگری گفتند که نوشتن در مورد آن شرم آور است. ولادیمیر به آنها گوش داد، زیرا او خود عاشق همسران و تمام زنا بود. به همین دلیل است که من تا حد دلم به آنها گوش دادم. اما این چیزی است که او دوست نداشت: ختنه و پرهیز از گوشت خوک و در مورد نوشیدن، برعکس، او گفت: "روس از نوشیدن لذت می برد: ما نمی توانیم بدون آن زندگی کنیم." سپس خارجی ها از روم آمدند و گفتند: "ما آمده ایم، فرستاده پاپ" و رو به ولادیمیر کرد: "این چیزی است که پاپ به شما می گوید: "سرزمین شما همان سرزمین ما است و ایمان شما مانند ما نیست. ایمان، از آنجایی که ایمان ما - نور است. به خدایی تعظیم می کنیم که آسمان و زمین و ستارگان و ماه و هر چه را که نفس می کشد آفرید و خدایان شما درختانند. ولادیمیر از آنها پرسید: "فرمان شما چیست؟" و آنها پاسخ دادند: «به قوت روزه بگیرید: «اگر کسی بنوشد یا بخورد، همه اینها برای جلال خداست، همانطور که معلم ما پولس گفت.» ولادیمیر به آلمانی ها گفت: «به جایی بروید که از آنجا آمده اید، زیرا پدران ما این را قبول نداشتند.» یهودیان خزر با شنیدن این خبر آمدند و گفتند: شنیدیم که بلغارها و مسیحیان آمدند و هر یک به شما ایمان خود را آموختند. مسیحیان به کسی که ما مصلوبش کردیم ایمان دارند و ما به خدای یگانه ابراهیم و اسحاق و یعقوب ایمان داریم. و ولادیمیر پرسید: "قانون شما چیست؟" آنها پاسخ دادند: «ختنه شوید، گوشت خوک و خرگوش نخورید و سبت را نگه دارید.» پرسید: زمینت کجاست؟ گفتند: در اورشلیم. و او پرسید: "آیا او واقعا آنجاست؟" و آنها پاسخ دادند: خدا بر پدران ما خشمگین شد و ما را به خاطر گناهانمان در کشورهای مختلف پراکنده کرد و سرزمین ما را به مسیحیان داد. ولادیمیر به او گفت: "چگونه به دیگران می آموزی، اما خودت توسط خدا طرد و پراکنده شده ای؟ اگر خدا تو و شریعتت را دوست می داشت، در سرزمین های بیگانه پراکنده نمی شدی. یا همین را برای ما می‌خواهی؟»

سپس یونانیان فیلسوفی را نزد ولادیمیر فرستادند که گفت: «شنیدیم که بلغارها آمدند و به تو آموختند که ایمانت را بپذیری. ایمانشان آسمان و زمین را نجس می کند و بر همه مردم ملعون می شوند، مانند ساکنان سدوم و غموره شدند که خداوند سنگی سوزان بر آنها انداخت و آنها را غرق کرد و غرق کرد و روز هلاکت آنها نیز در انتظار آنهاست. هنگامی که خداوند برای داوری ملت ها می آید و آنها را نابود می کند که مرتکب بی قانونی و بدی می شوند. زیرا پس از شستن، این آب را در دهان خود می ریزند و به ریش خود می مالند و محمد را به یاد می آورند. همینطور همسرانشان همین کثیفی و حتی بیشتر از آن را ایجاد می کنند.» ولادیمیر با شنیدن این موضوع به زمین تف انداخت و گفت: این موضوع نجس است. فیلسوف گفت: ما نیز شنیدیم که از روم نزد شما آمده اند تا ایمان خود را به شما بیاموزند. ایمان آنها اندکی با ما متفاوت است: آنها با نان فطیر خدمت می کنند، یعنی با ویفری که خدا دستور نداده است، و دستور داده است که آنها را با نان سرو کنند، و به رسولان آموخته است که نان را می گیرند: "این بدن من است که شکسته شده است. شما...". همین طور جام را گرفت و گفت: این خون من عهد جدید است. کسانی که این کار را نمی کنند، باور نادرست دارند.» ولادیمیر گفت: "یهودیان نزد من آمدند و گفتند که آلمانی ها و یونانی ها به کسی که به صلیب کشیده اند ایمان دارند." فیلسوف پاسخ داد: «ما واقعاً به او ایمان داریم. پیامبران آنها پیش بینی کردند که او به دنیا خواهد آمد و دیگران - که او را مصلوب و دفن خواهند کرد، اما در روز سوم او قیام کرده و به آسمان صعود خواهد کرد. برخی از پیامبران را کتک زدند و برخی دیگر را شکنجه کردند. هنگامی که پیشگویی های آنها محقق شد، هنگامی که او به زمین فرود آمد، مصلوب شد و پس از قیام، به آسمان صعود کرد، خداوند به مدت 46 سال انتظار توبه از آنها داشت، اما آنها توبه نکردند و سپس رومیان را علیه آنها فرستاد. و شهرهایشان را ویران کردند و به سرزمین‌های دیگر پراکنده کردند و در آنجا در بردگی باقی می‌مانند.» ولادیمیر پرسید: "چرا خدا به زمین آمد و چنین رنجی را پذیرفت؟" فیلسوف پاسخ داد: اگر می خواهی گوش کنی، از همان ابتدا به ترتیب به تو می گویم که چرا خدا به زمین آمده است. ولادیمیر گفت: "خوشحالم که گوش می دهم." و فیلسوف اینگونه شروع به صحبت کرد:

«در آغاز، در روز اول، خداوند آسمانها و زمین را آفرید. در روز دوم فلکی در میان آبها آفرید. در همان روز آبها تقسیم شدند - نیمی از آنها به فلک رسید و نیمی از آنها به زیر فلک فرود آمدند و در روز سوم دریا و رودخانه ها و چشمه ها و دانه ها را آفرید. در روز چهارم - خورشید، ماه، ستارگان، و خداوند آسمان را تزئین کرد. اولین فرشتگان، بزرگ تر از ملائکه، همه اینها را دید و فکر کرد: به زمین فرود می آیم و آن را تصرف می کنم و مانند خدا می شوم و تخت خود را بر ابرهای شمالی می گذارم. " و او بلافاصله از بهشت ​​رانده شد و پس از او کسانی که تحت فرمان او بودند - دهمین مرتبه فرشته - سقوط کردند. نام دشمن Satanail بود و خداوند میکائیل بزرگ را به جای او قرار داد. شیطان که در نقشه خود فریب خورده و از شکوه اولیه خود محروم شده بود، خود را دشمن خدا خواند. سپس در روز پنجم خداوند نهنگ ها، ماهی ها، خزندگان و پرندگان پر را آفرید. در روز ششم خداوند حیوانات و چهارپایان و خزندگان را بر روی زمین آفرید. انسان را نیز آفرید روز هفتم یعنی شنبه خداوند از کارش استراحت کرد. و خداوند بهشتی را در مشرق در عدن غرس کرد و مردی را که آفریده بود در آن آورد و به او دستور داد که از میوه های هر درخت بخورد، اما از میوه های یک درخت نخورد - علم نیک و بد. و آدم در بهشت ​​بود، خدا را دید و او را تسبیح کرد، چون فرشتگان او را تسبیح گفتند، و خداوند خوابی بر آدم افکند و آدم به خواب رفت و خداوند یک دنده از آدم گرفت و او را همسری آفرید و به بهشت ​​آورد. به آدم، و به آدم گفت: این استخوان از استخوان من و گوشت از گوشت من است. او را زن می نامند.» و آدم چهارپایان و پرندگان و وحوش و خزندگان را نام برد و حتی خود فرشتگان را نیز نام نهاد. و خداوند جانوران و چهارپایان را مسخر آدم کرد و همه آنها را تصرف کرد و همه به سخنان او گوش دادند. شيطان چون ديد كه خداوند انسان را عزت مي بخشد، به او حسادت مي ورزد و به مار تبديل مي شود، نزد حوا مي آيد و به او مي گويد: چرا از درختي كه در وسط بهشت ​​مي رويد نمي خوري؟ و زن به مار گفت: خدا گفت: نخور، اما اگر بخوری میمیری. و مار به همسرش گفت: «تو به مرگ نخواهی مرد. زیرا خداوند می‌داند که روزی که از این درخت بخورید، چشمان شما باز می‌شود و مانند خدا دانای نیک و بد خواهید بود.» و زن دید که درخت خوراکی است، آن را گرفت و میوه آن را خورد و به شوهرش داد و هر دو خوردند و چشمان هر دو باز شد و متوجه شدند که برهنه هستند و دوختند. خود کمربندی از برگ درخت انجیر. و خداوند فرمود: «لعنت بر زمین به خاطر اعمالت، در تمام روزهای زندگیت پر از اندوه خواهی بود.» و یهوه خدا گفت: «وقتی دستهایت را دراز کنی و از درخت حیات بگیری، تا ابد زنده خواهی بود.» و خداوند خدا آدم را از بهشت ​​بیرون کرد. و در مقابل بهشت ​​ساکن شد و می گریست و زمین را آباد می کرد و شیطان از نفرین زمین شادمان شد. این اولین سقوط و محاسبه تلخ ماست، دور افتادن ما از زندگی فرشته ای. آدم قابیل و هابیل را به دنیا آورد، قابیل شخم زن بود و هابیل شبان. و قابیل میوه های زمین را برای خدا قربانی کرد و خداوند هدایای او را نپذیرفت. هابیل اولین بره را آورد و خدا هدایای هابیل را پذیرفت. شیطان وارد قابیل شد و شروع به تحریک او برای کشتن هابیل کرد. و قابیل به هابیل گفت: «بیا به مزرعه برویم.» و هابیل به او گوش داد و چون رفتند، قابیل بر ضد هابیل قیام کرد و خواست او را بکشد، اما نمی دانست چگونه این کار را انجام دهد. و شيطان به او گفت: سنگي بردار و او را بزن. او سنگ را گرفت و هابیل را کشت. و خداوند به قابیل گفت: برادرت کجاست؟ جواب داد: آیا من نگهبان برادرم هستم؟ و خداوند فرمود: «خون برادرت به سوی من فریاد می زند، تا آخر عمرت ناله خواهی کرد.» آدم و حوا گریه کردند و شیطان شادمان شد و گفت: «کسی را که خداوند گرامی داشت، او را از خدا دور ساختم و اکنون بر او اندوه آوردم». و 30 سال بر هابیل گریستند و جسدش پوسیده نشد و نمی دانستند چگونه او را دفن کنند. و به فرمان خدا دو جوجه پرواز کردند، یکی مرد و دیگری چاله ای کند و میت را در آن نهاد و دفن کرد. آدم و حوا چون این را دیدند چاله ای کندند و هابیل را در آن گذاشتند و گریان او را دفن کردند. وقتی آدم 230 ساله بود شیث و دو دختر به دنیا آورد و یکی قابیل و دیگری شیث را گرفت و به همین دلیل بود که مردم روی زمین بارور و زیاد شدند. و آفریدگانشان را نشناختند، پر از زنا و ناپاکی و قتل و حسد شدند و مردم مانند چهارپایان زندگی کردند. تنها نوح در میان نسل بشر عادل بود. و سه پسر به دنیا آورد: سام، حام و یافث. و خدا گفت: «روح من در میان مردم ساکن نخواهد شد». و بار دیگر: «آنچه را که آفریده‌ام از انسان به حیوان دیگر نابود خواهم کرد». و خداوند یهوه به نوح گفت: «کشتی به طول 300 ذراع، عرض 80 و ارتفاع 30 ذراع بساز. مصریان به یک ذراع فتوم می گویند. نوح 100 سال را صرف ساختن کشتی خود کرد و وقتی نوح به مردم گفت طوفانی خواهد شد، به او خندیدند. وقتی کشتی ساخته شد، خداوند به نوح گفت: «تو و زنت و پسران و عروسانت به آن برو و از هر جانور و از هر پرنده دو تا بیاور و از هر خزنده ای.» و نوح کسانی را که خدا به او امر فرموده بود وارد کرد. خدا سیل به زمین آورد، همه موجودات غرق شدند، اما کشتی روی آب شناور شد. وقتی آب فروکش کرد، نوح با پسران و همسرش بیرون آمدند. از آنها زمین آباد شد. و مردم بسیار بودند و به یک زبان صحبت می کردند و به یکدیگر می گفتند: بیایید ستونی تا بهشت ​​بنا کنیم. آنها شروع به ساختن کردند و بزرگترشان نورود بود. و خدا گفت: "ببینید مردم و نقشه های بیهوده آنها زیاد شده است." و خداوند نازل شد و گفتار آنها را به 72 زبان تقسیم کرد. فقط زبان آدم از ایبر گرفته نشد; این یکی از همه در کار جنون آمیز آنها بی‌تفاوت ماند و چنین گفت: «اگر خداوند به مردم دستور می‌داد که ستونی تا آسمان بیافرینند، خود خدا با کلامش امر می‌کرد، همان‌طور که آسمان و زمین و آسمان را آفرید. دریا، همه چیز مرئی و نامرئی.» به همین دلیل بود که زبان او تغییر نکرد; از او یهودیان آمدند. بنابراین، مردم به 71 زبان تقسیم شدند و در همه کشورها پراکنده شدند و هر قوم شخصیت خود را اتخاذ کرد. بر اساس آموزه هایشان در نخلستان ها و چاه ها و رودخانه ها قربانی می کردند و خدا را نمی شناختند. از آدم تا طوفان 2242 سال و از طوفان تا تقسیم امت ها 529 سال گذشت. سپس شیطان مردم را بیشتر گمراه کرد و آنها شروع به ساختن بت کردند: برخی چوبی، برخی دیگر مسی، برخی دیگر مرمر و برخی طلا و نقره. و آنها را تعظیم کردند و پسران و دختران خود را نزد آنها آوردند و آنها را در حضور خود ذبح کردند و تمام زمین هتک حرمت شد. سروخ اولین کسی بود که بتها را به افتخار مردگان آفرید: برخی از پادشاهان سابق یا افراد شجاع و جادوگران و زنان زناکار. سروخ تره را آورد و تارا سه پسر آورد: ابراهیم، ​​ناهور و هارون. ترح که این را از پدرش آموخته بود، بتهای کنده کاری کرد. ابراهیم پس از درک حقیقت، به آسمان نگاه کرد و ستارگان و آسمان را دید و گفت: همانا خداست که آسمان ها و زمین را آفریده است، ولی پدرم مردم را فریب می دهد. و ابراهیم گفت: «خدایان پدرم را آزمایش خواهم کرد» و رو به پدر کرد: «ای پدر! چرا با ساختن بت های چوبی مردم را فریب می دهید؟ او خدایی است که آسمانها و زمین را آفریده است.» ابراهیم آتش گرفت و بتها را در معبد روشن کرد. هارون، برادر ابراهیم، ​​چون این را دید و بتها را گرامی داشت، خواست آنها را بیرون بیاورد، اما خود بلافاصله در آتش سوخت و پیش از پدرش درگذشت. قبل از این پسر قبل از پدر نمی میرد، بلکه پدر قبل از پسر می میرد. و از آن پس پسران قبل از پدرانشان شروع به مردن کردند. خداوند ابراهیم را دوست داشت و به او گفت: «از خانه پدرت بیرون برو و به سرزمینی که به تو نشان خواهم داد برو و تو را قومی بزرگ خواهم ساخت و نسل‌های انسان تو را برکت خواهند داد.» و ابراهیم همانطور که خدا به او دستور داده بود عمل کرد. و ابراهیم برادرزاده خود لوط را گرفت. این لوط هم برادر شوهر و هم برادرزاده او بود، زیرا ابراهیم دختر برادرش هارون، سارا را برای خود گرفت. و ابراهیم به سرزمین کنعان نزد یک درخت بلوط بلند آمد و خدا به ابراهیم گفت: «این زمین را به نسل تو خواهم داد.» و ابراهیم به خدا تعظیم کرد.

ابراهیم 75 ساله بود که حران را ترک کرد. سارا نازا بود و از بی فرزندی رنج می برد. و ساره به ابراهیم گفت: نزد کنیز من بیا. و سارا هاجر را گرفت و به شوهر خود داد و ابراهیم نزد هاجر رفت و هاجر حامله شد و پسری به دنیا آورد و ابراهیم او را اسماعیل نامید. ابراهیم 86 ساله بود که اسماعیل به دنیا آمد. سپس سارا حامله شد و پسری به دنیا آورد و نام او را اسحاق گذاشت. و خداوند به ابراهیم دستور داد که پسر را ختنه کند و او در روز هشتم ختنه شد. خداوند ابراهیم و قبیله او را دوست داشت و آنها را قوم خود خواند و آنها را قوم خود خواند و آنها را از دیگران جدا کرد. و اسحاق به بلوغ رسید و ابراهیم 175 سال زندگی کرد و مرد و دفن شد. هنگامی که اسحاق 60 ساله بود، دو پسر به دنیا آورد: عیسو و یعقوب. عیسو فریبکار بود، اما یعقوب عادل بود. این یعقوب هفت سال نزد عمویش کار کرد و دختر کوچکترش را طلبید و لابان عمویش دختر را به او نداد و گفت: بزرگتر را بگیر. و لیا را که بزرگتر بود به او داد و به خاطر دیگری به او گفت: هفت سال دیگر کار کن. او هفت سال دیگر برای راشل کار کرد. پس دو خواهر برای خود گرفت و از آنها هشت پسر به دنیا آورد: روبن، شمعون، لئوجیه، یهودا، ایساکار، زائولون، یوسف و بنیامین، و از دو غلام: دان، نفتالیم، جاد و عشر. و از آنها یهودیان آمدند و یعقوب در سن 130 سالگی با تمام خانواده اش که 65 نفر بودند به مصر رفتند. او 17 سال در مصر زندگی کرد و درگذشت و اولاد او 400 سال در بردگی بودند. پس از این سالها یهودیان قویتر و تکثیر شدند و مصریان به عنوان برده به آنها ظلم کردند. در این ایام موسی از یهودیان متولد شد و مجوس به پادشاه مصر گفتند: برای یهودیان فرزندی متولد شد که مصر را ویران خواهد کرد. و پادشاه فوراً دستور داد همه بچه های یهودی را که به دنیا می آمدند به رودخانه بیندازند. مادر موسی که از این ویرانی ترسیده بود، نوزاد را گرفت و در سبدی گذاشت و در حالی که آن را حمل می کرد، در کنار رودخانه قرار داد. در این هنگام دختر فرعون فرموفی برای غسل آمد و کودکی گریان را دید و او را گرفت و امان داد و نام موسی را بر او نهاد و از او شیر داد. آن پسر خوش تیپ بود و وقتی چهار ساله بود دختر فرعون او را نزد پدرش آورد. فرعون با دیدن موسی عاشق پسر شد. موسی به نحوی گردن شاه را گرفت و تاج را از سر شاه انداخت و پا بر آن گذاشت. ساحر چون این را دید به پادشاه گفت: ای شاه! این جوان را نابود کن، اما اگر او را نابود نکنی، خودش تمام مصر را نابود خواهد کرد.» پادشاه نه تنها به او گوش نداد، بلکه دستور داد که بچه های یهودی را نابود نکنند. موسی به مردانگی رسید و در خانه فرعون مردی بزرگ شد. وقتی پادشاه دیگری در مصر آمد، پسران به موسی حسادت کردند. موسی پس از کشتن یک مصری که یک یهودی را آزار داده بود، از مصر گریخت و به سرزمین مدیان آمد و هنگامی که در صحرا قدم زد، از فرشته جبرئیل درباره وجود تمام جهان، درباره انسان اول و پس از او و پس از طوفان، و در مورد آشفتگی زبانها، و چه کسی چند سال زندگی کرد، و در مورد حرکت ستارگان، و در مورد تعداد آنها، و در مورد میزان زمین، و سپس خداوند با آتش در بوته خار بر موسی ظاهر شد و به او گفت: «من بدبختی های قوم خود را در مصر دیدم و نازل شدم تا آنها را از قدرت مصر رهایی بخشم و آنها را از این سرزمین بیرون کنم. نزد فرعون، پادشاه مصر، برو و به او بگو: «اسرائیل را آزاد کن تا سه روز به خواسته های خدا بپردازند.» اگر پادشاه مصر به شما گوش ندهد، من او را با تمام معجزات خود خواهم زد.» هنگامی که موسی آمد، فرعون به سخنان او گوش نکرد و خداوند 10 بلا بر سر او نازل کرد: اول، رودخانه های خونین. ثانیا، وزغ; ثالثاً، میج ها; چهارم، سگ مگس. پنجم، آفت گاو; ششم، آبسه; هفتم، تگرگ; هشتم، ملخ; نهم، تاریکی سه روزه؛ دهم، آفت بر مردم. به همین دلیل است که خداوند ده بلا را بر سر آنها راه انداخت، زیرا آنها کودکان یهودی را به مدت 10 ماه غرق کردند. هنگامی که طاعون در مصر شروع شد، فرعون به موسی و برادرش هارون گفت: زود فرار کنید. موسی پس از جمع آوری یهودیان، مصر را ترک کرد. و خداوند ایشان را از میان صحرا به دریای سرخ هدایت کرد و در شب ستونی از آتش و در روز ستونی از ابر پیش روی ایشان راه می‌رفت. فرعون شنید که مردم در حال دویدن هستند، آنها را تعقیب کرد و به دریا فشار داد. وقتی یهودیان این را دیدند، به موسی فریاد زدند: «چرا ما را به قتل رساندی؟» و موسی نزد خدا فریاد زد و خداوند گفت: «چرا مرا می خوانی؟ با عصای خود به دریا بزن.» و موسی چنین کرد و آبها دو نیم شد و بنی اسرائیل وارد دریا شدند. فرعون چون این را دید، آنها را تعقیب کرد و بنی اسرائیل از دریا در خشکی گذشتند. و چون به ساحل آمدند، دریا بر فرعون و سربازانش بسته شد. و خدا اسرائیل را دوست داشت و آنها سه روز از دریا در بیابان پیمودند و به مره آمدند. آب اینجا تلخ بود و مردم بر خدا غر می زدند و خداوند درختی را به آنها نشان داد و موسی آن را در آب گذاشت و آب شیرین بود. سپس مردم بار دیگر بر موسی و هارون غرغر کردند: «برای ما در مصر بهتر بود، جایی که گوشت و پیاز و نان را سیر می‌کردیم.» و خداوند به موسی گفت: زمزمه بنی‌اسرائیل را شنیدم و به آنها منّا داد تا بخورند. سپس در کوه سینا به آنها قانون داد. هنگامی که موسی به سوی خدا از کوه بالا رفت، مردم سر گوساله ای انداختند و آن را چنان پرستیدند که گویی خدایی است. و موسی سه هزار نفر از این قوم را قطع کرد. و سپس مردم دوباره بر موسی و هارون غرغر کردند، زیرا آب نبود. و خداوند به موسی گفت: «با عصا بر سنگ بزن.» و موسی پاسخ داد: اگر آب را رها نکند چه؟ و خداوند بر موسی خشمگین شد زیرا خداوند را تجلیل نکرد و به دلیل زمزمه مردم وارد سرزمین موعود نشد، بلکه او را به کوه هام برد و سرزمین موعود را به او نشان داد. و موسی در همین کوه درگذشت. و جاشوا قدرت را به دست گرفت. این یکی وارد سرزمین موعود شد، قبیله کنعانیان را شکست داد و بنی اسرائیل را به جای آنها نشاند. وقتی عیسی درگذشت، یهودا قاضی جای او را گرفت. و 14 قاضی دیگر با آنها بودند، یهودیان خدا را فراموش کردند که آنها را از مصر بیرون آورد و شروع به خدمت به شیاطین کردند. و خشمگین شد و آنها را برای غارت به بیگانگان سپرد. هنگامی که شروع به توبه کردند، خداوند آنها را رحمت کرد. و هنگامی که آنها را تسلیم کرد، دوباره روی برگرداندند تا شیاطین را خدمت کنند. سپس قاضی الیا کاهن و سپس سموئیل نبی بود. و مردم به سموئیل گفتند: «برای ما پادشاهی تعیین کن.» و خداوند بر اسرائیل خشمگین شد و شائول را برای ایشان پادشاه ساخت. اما شائول نخواست تسلیم شریعت خداوند شود و خداوند داود را برگزید و او را پادشاه اسرائیل کرد و داوود خدا را خشنود کرد. خداوند به داوود وعده داد که خدا از قبیله او متولد شود. او اولین کسی بود که در مورد تجسم خدا پیشگویی کرد و گفت: از رحم قبل از ستاره صبح تو را زایید. پس 40 سال نبوت کرد و مرد. و پس از او پسرش سلیمان نبوت کرد که معبدی برای خدا آفرید و آن را قدوس الاقدس نامید. و او حکیم بود، اما در نهایت گناه کرد. 40 سال سلطنت کرد و درگذشت. پس از سلیمان، پسرش رحبعام سلطنت کرد. در زمان او، پادشاهی یهود به دو بخش تقسیم شد: یکی در اورشلیم و دیگری در سامره. یربعام در سامره سلطنت کرد. خادم سلیمان; او دو گوساله طلایی آفرید و آنها را در بیت‌ئیل روی تپه و دیگری را در دان گذاشت و گفت: ای اسرائیل اینها خدایان تو هستند. و مردم عبادت کردند، اما خدا را فراموش کردند. پس در اورشلیم شروع کردند به فراموشی خدا و پرستش بعل، یعنی خدای جنگ، به عبارت دیگر آرس. و خدای پدران خود را فراموش کردند. و خداوند شروع به فرستادن پیامبران به سوی آنها کرد. انبیا شروع به نکوهش آنها به دلیل بی قانونی و خدمت به بتها کردند. آنها که لو رفته بودند شروع کردند به ضرب و شتم پیامبران. خداوند بر اسرائیل خشمگین شد و گفت: «خودم را کنار می گذارم و مردم دیگری را که از من اطاعت می کنند فرا خواهم خواند. حتی اگر گناه کنند، گناهشان را به یاد نمی‌آورم.» و شروع به فرستادن پیامبران کرد و به آنها گفت: «درباره طرد یهودیان و دعوت امتهای جدید نبوت کنید.»

هوشع اولین کسی بود که نبوت کرد: "من به پادشاهی خاندان اسرائیل پایان خواهم داد... کمان اسرائیل را خواهم شکست... دیگر به خاندان اسرائیل رحم نخواهم کرد، بلکه خداوند می‌گوید که با جارو کردن، آنها را رد خواهم کرد. «و در میان امت‌ها سرگردان خواهند بود.» ارمیا گفت: "حتی اگر سموئیل و موسی عصیان کنند... من به آنها رحم نخواهم کرد." و همین ارمیا نیز گفت: «خداوند چنین می‌گوید: «اینک من به نام بزرگ خود سوگند یاد کرده‌ام که نام من از زبان یهودیان تلفظ نشود.» حزقیال گفت: «خداوند آدونای چنین می‌گوید: «تو را پراکنده خواهم کرد و تمام باقیمانده‌ات را به همه بادها پراکنده خواهم کرد... زیرا تو عبادتگاه مرا با تمام زشتکاری‌هایت نجس کرده‌ای. من تو را رد می کنم... و به تو رحم نمی کنم». ملاکی گفت: «خداوند چنین می‌گوید: «لطف من دیگر با تو نیست... زیرا از مشرق تا مغرب نام من در میان امت‌ها تجلیل خواهد شد و در همه جا به نام من بخور و قربانی خالص می‌دهند. زیرا نام من در میان ملتها بزرگ است.» از این جهت شما را تسلیم خواهم کرد تا مورد ملامت قرار گیرید و در میان تمامی امتها پراکنده شوید.» اشعیای بزرگ گفت: «خداوند چنین می‌گوید: «دست خود را بر تو دراز می‌کنم، تو را می‌پوسم و پراکنده می‌کنم و دیگر تو را جمع نمی‌کنم.» و همین پیغمبر نیز فرمود: من از تعطیلات و آغاز ماههای شما بیزارم و سبتهای شما را قبول ندارم. عاموس نبی گفت: «کلام خداوند را بشنوید: «من برای شما سوگواری خواهم کرد و دیگر برنخواهم خاست.» ملاکی گفت: «خداوند می‌فرماید: «لعنت بر تو می‌فرستم و برکتت را لعنت می‌کنم... آن را نابود می‌کنم و با تو نخواهد بود.» و انبیا در مورد طردشان چیزهای زیادی نبوت کردند.

خداوند به همین پیامبران دستور داده است که در مورد دعوت امت های دیگر به جای آنها نبوت کنند. و اشعیا شروع به فریاد زدن کرد و گفت: «از من شریعت و داوری من - که نوری برای امتها است- خواهد آمد. حقیقت من به زودی نزدیک می‌شود و برمی‌خیزد... و مردم به بازوی من اعتماد می‌کنند.» ارمیا گفت: «خداوند چنین می‌گوید: «با خاندان یهودا عهد جدیدی خواهم بست... قوانینی را برای فهمشان به ایشان خواهم داد و بر دل‌های ایشان می‌نویسم، و من خدای ایشان خواهم بود و ایشان من خواهند بود. مردم." اشعیا گفت: «چیزهای پیشین گذشت، اما من چیزهای جدید را اعلام خواهم کرد.» یک آهنگ جدید برای خدا بخوان." «به بندگان من نام جدیدی داده خواهد شد که در سراسر زمین برکت خواهد داشت.» «خانه من خانه دعا برای همه ملل نامیده خواهد شد.» همین اشعیا نبی می‌گوید: «خداوند بازوی مقدس خود را در برابر چشمان جمیع امّت‌ها برهنه خواهد کرد و تمامی اقصی نقاط جهان نجات را از خدای ما خواهند دید.» داوود می‌گوید: «ای جمیع قوم‌ها، خداوند را ستایش کنید، او را جلال دهید.»

پس خدا قوم جدید را دوست داشت و به آنها وحی کرد که نزد آنها خواهد آمد، مانند یک انسان در جسم ظاهر خواهد شد و آدم را از طریق رنج نجات خواهد داد. و قبل از دیگران، داوود، در مورد تجسم خدا شروع به پیشگویی کردند: "خداوند به پروردگار من گفت: "در دست راست من بنشین تا دشمنانت را زیر پای تو قرار دهم." و دوباره: «خداوند به من گفت: «تو پسر من هستی. امروز تو را به دنیا آوردم.» اشعیا گفت: نه سفیری و نه فرستاده ای، بلکه خود خدا وقتی بیاید ما را نجات خواهد داد. و باز: «برای ما فرزندی به دنیا می‌آید، فرمانروایی بر دوش اوست، و فرشته نام او را نور بزرگ می‌خواند... قدرت او بزرگ است و دنیایش حدی ندارد». و بار دیگر: «اینک باکره حامله خواهد شد و نام او را عمانوئیل خواهند گذاشت.» میکاه گفت: «ای بیت لحم، ای خاندان افرایم، آیا در میان هزاران یهودا بزرگ نیستی؟ از تو کسی خواهد آمد که در اسرائیل فرمانروایی خواهد کرد و خروجش از ایام ابدیت خواهد بود. پس آنها را تا زمان زايمان مي‌گذارد و سپس برادران باقيمانده آنها نزد بني‌اسرائيل باز مي‌گردند.» ارمیا گفت: «این خدای ما است و هیچ کس دیگری با او قابل مقایسه نیست. او همه راه های حکمت را یافت و به جوانی خود یعقوب داد... پس از آن در زمین ظاهر شد و در میان مردم زندگی کرد». و دوباره: «او مرد است. چه کسی خواهد دانست که او چیست؟ زیرا او مانند یک مرد می میرد.» زکریا گفت: «خداوند می‌گوید: «آنها به سخنان پسرم گوش نکردند و من هم نخواهم شنید.» و هوشع گفت: «خداوند چنین می‌گوید: گوشت من از آنهاست.»

آنها همچنین رنج او را پیشگویی کردند و همانطور که اشعیا گفت: "وای بر جان آنها! زیرا آنها به شیطان پند می دادند و می گفتند: "بیایید عادلان را ببندیم." و همین پیغمبر نیز می فرماید: «خداوند چنین می فرماید: «... من مقاومت نمی کنم، بر خلاف سخن نمی گویم. ستون فقراتم را دادم تا زخمی شوم و گونه هایم را ذبح کنند و صورتم را از آزار و تف برنگرداندم». ارمیا گفت: «بیا تا درخت را برای غذای او بگذاریم و جان او را از زمین درآوریم.» موسی درباره مصلوب شدنش گفت: جان خود را در برابر چشمان خود آویزان ببین. و داوود گفت: «چرا ملتها در آشوب هستند؟» اشعیا گفت: او را مانند گوسفند به قتلگاه بردند. عزرا گفت: خوشا به حال کسی که دستهای خود را دراز کرد و اورشلیم را نجات داد.

و داوود در مورد رستاخیز گفت: ای خدا برخیز، زمین را داوری کن، زیرا در میان همه امتها وارث خواهی شد. و دوباره: «گویا خداوند از خواب برخاسته است». و باز هم می فرماید: «خدایا قیام کند و دشمنانش پراکنده شوند». و بار دیگر: «ای خداوند، خدای من برخیز تا دست تو بلند شود.» اشعیا گفت: «ای که به سرزمین سایه مرگ فرود آمدی، نور بر تو خواهد تابد.» زکریا گفت: و تو به خاطر خون عهدت اسیران خود را از چاهی که آب در آن نبود آزاد کردی.

و در مورد او بسیار نبوت کردند و همه چیز به حقیقت پیوست.»

ولادیمیر پرسید: "این چه زمانی محقق شد؟ و آیا همه اینها محقق شد؟ یا فقط الان محقق خواهد شد؟» فیلسوف به او پاسخ داد: «همه اینها از قبل به وقوع پیوسته بود که او مجسم شد. همانطور که قبلاً گفتم، وقتی یهودیان پیامبران را زدند و پادشاهانشان از قوانین تجاوز کردند، خداوند آنها را به غارت سپرد و آنها را به خاطر گناهانشان به آشور بردند و 70 سال در آنجا در بردگی بودند. و سپس به سرزمین خود بازگشتند و پادشاهی نداشتند، اما اسقفها بر آنها حکومت می کردند تا اینکه هیرودیس بیگانه بر آنها حکومت کرد.

در عهد این دومی، در سال 5500، جبرئیل را نزد مریم باکره که در قبیله داوود به دنیا آمده بود به ناصره فرستادند تا به او بگوید: «خوشحال باش. خداوند با شماست! و از این سخنان کلام خدا را در شکم خود آبستن کرد و پسری به دنیا آورد و نام او را عیسی نهاد. و سپس حکیمان از مشرق آمدند و گفتند: کجاست آن کسی که پادشاه یهودیان متولد شده است؟ زیرا ستاره او را در مشرق دیدند و برای پرستش او آمدند.» با شنیدن این موضوع، هیرودیس پادشاه و تمام اورشلیم با او گیج شدند و کاتبان و بزرگان را فراخواند و از آنها پرسید: مسیح در کجا متولد شده است؟ آنها به او پاسخ دادند: "در بیت لحم یهود." هیرودیس با شنیدن این سخن فرستاد و دستور داد: «همه نوزادان زیر دو سال را بزنید.» رفتند و بچه ها را از بین بردند و مریم ترسیده بچه را پنهان کرد. سپس یوسف و مریم با برداشتن نوزاد به مصر گریختند و تا زمان مرگ هیرودیس در آنجا ماندند. در مصر فرشته ای بر یوسف ظاهر شد و گفت: برخیز و طفل و مادرش را بردار و به سرزمین اسرائیل برو. و پس از بازگشت، در ناصره ساکن شد. وقتی عیسی بزرگ شد و 30 سال داشت شروع به معجزه کرد و ملکوت آسمان را موعظه کرد. و 12 نفر را برگزید و آنها را شاگردان خود خواند و شروع به انجام معجزات بزرگ کرد - زنده کردن مردگان، پاک کردن جذامیان، شفای لنگان، بینایی بخشیدن به نابینایان - و بسیاری از معجزات بزرگ دیگر که پیامبران پیشین درباره او پیشگویی کرده بودند، و گفتند: او بیماری های ما را شفا داد و بیماری های ما را به عهده گرفت. و در اردن توسط یحیی تعمید یافت و به مردم جدید نشان می داد. هنگامی که او تعمید یافت، آسمان ها گشوده شد و روح به صورت کبوتری نازل شد و صدایی گفت: اینک پسر عزیزم که از او راضی بودم. و شاگردان خود را برای موعظه ملکوت آسمان و توبه برای آمرزش گناهان فرستاد. و او قصد داشت نبوت را برآورده کند و شروع به موعظه کرد که چگونه برای پسر انسان شایسته است که رنج بکشد، مصلوب شود و در روز سوم برخیزد. هنگامی که او در کلیسا تدریس می کرد، اسقف ها و کاتبان از حسادت پر شده بودند و می خواستند او را بکشند و او را گرفتند و نزد پیلاطس والی بردند. پیلاطس چون فهمید که او را بی گناه آورده اند، خواست که او را رها کند. آنها به او گفتند: "اگر این یکی را رها کنی، دوست سزار نخواهی بود." سپس پیلاطس دستور داد که او را مصلوب کنند. عیسی را گرفتند و به محل اعدام بردند و در آنجا به صلیب کشیدند. از ساعت ششم تا ساعت نهم سراسر زمین تاریک بود و در ساعت نهم عیسی روح خود را تسلیم کرد، پرده کلیسا دو نیم شد، بسیاری از مردگان برخاستند و به آنها دستور داد وارد بهشت ​​شوند. او را از صلیب پایین آوردند و در تابوت گذاشتند و یهودیان بر تابوت مهر زدند و نگهبانی گذاشتند و گفتند: مبادا شاگردانش او را بدزدند. در روز سوم دوباره برخاست. پس از برخاستن از مردگان، به شاگردان خود ظاهر شد و به آنها گفت: "به همه امت ها بروید و همه امت ها را تعلیم دهید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید." او 40 روز نزد آنان ماند و پس از قیام نزد آنان آمد. پس از گذشت 40 روز، به آنها دستور داد که به کوه زیتون بروند. سپس بر ایشان ظاهر شد و آنها را برکت داد و گفت: در شهر اورشلیم باشید تا وعده پدرم را برای شما بفرستم. و پس از گفتن این سخن، به آسمان رفت و آنها به او تعظیم کردند. و به اورشلیم بازگشتند و همیشه در کلیسا بودند. پس از پنجاه روز، روح القدس بر رسولان نازل شد. و چون وعده روح القدس را دریافت کردند، در سراسر جهان پراکنده شدند و تعلیم دادند و با آب تعمید دادند.»

ولادیمیر پرسید: "چرا او از یک همسر به دنیا آمد، روی درختی مصلوب شد و با آب تعمید داد؟" فیلسوف به او پاسخ داد: «به همین دلیل است. در ابتدا، نسل بشر با یک همسر گناه کرد: شیطان آدم را با حوا فریب داد و او بهشت ​​را از دست داد، و بنابراین خداوند انتقام گرفت: از طریق همسر، پیروزی اولیه شیطان حاصل شد، زیرا به دلیل همسر، آدم ابتدا از او رانده شد. بهشت؛ خداوند نیز از طریق همسرش تجسم یافت و مؤمنان را به ورود به بهشت ​​فرمان داد. و بر درخت مصلوب شد زیرا آدم از آن درخت خورد و به سبب آن از بهشت ​​رانده شد. خداوند رنج بر درخت را پذیرفت تا شیطان مغلوب درخت شود و صالحان با درخت حیات نجات یابند. و تجدید به وسیله آب صورت گرفت، زیرا در زمان نوح، هنگامی که گناهان مردم زیاد شد، خداوند سیل به زمین آورد و مردم را غرق آب کرد. به همین دلیل است که خداوند فرمود: «همانطور که مردم را به خاطر گناهانشان با آب هلاک کردم، اکنون نیز با آب مردم را از گناهانشان پاک خواهم کرد - آب تجدید». زیرا یهودیان در دریا از خلق و خوی شیطانی مصر پاک شدند، زیرا ابتدا آب آفریده شد: روح خدا بر آب ها معلق بود و از این رو آنها اکنون با آب و روح تعمید می یابند. اولین دگرگونی نیز به وسیله آب بود که گیدئون نمونه اولیه ای را به این صورت به او داد: وقتی فرشته ای نزد او آمد و به او گفت که به مادیمیان برود، او در حال آزمایش به خدا روی آورد و پشمی روی خرمن گذاشت و گفت: اگر در تمام زمین شبنم باشد و پشم گوسفند خشک شود... و همینطور هم شد. این هم یک نمونه اولیه بود که همه کشورهای دیگر قبلاً بدون شبنم بودند و یهودیان بدون پشم بودند، اما بعد از آن شبنم بر کشورهای دیگر افتاد که تعمید مقدس است و یهودیان بدون شبنم ماندند. و پیامبران پیش بینی کردند که تجدید از طریق آب خواهد بود. وقتی رسولان به کائنات آموختند که به خدا ایمان بیاورند، ما یونانی ها تعالیم آنها را پذیرفتیم و کائنات به تعالیم آنها ایمان آورد. خداوند همچنین روزی را برپا کرد که در آن پس از نزول از بهشت، زنده ها و مردگان را داوری خواهد کرد و به همه بر اساس اعمالشان پاداش خواهد داد: به صالحان - ملکوت آسمان، زیبایی وصف ناپذیر، شادی بی پایان و جاودانگی ابدی. برای گناهکاران - عذاب آتشین، کرمی بی پایان و عذابی بی پایان. عذاب کسانی که به خدای ما عیسی مسیح ایمان ندارند چنین خواهد بود: کسانی که تعمید نگرفته اند در آتش عذاب خواهند شد.»

و پس از گفتن این، فیلسوف به ولادیمیر پرده ای را نشان داد که روی آن صندلی داوری خداوند به تصویر کشیده شده بود، به او اشاره کرد که صالحان در سمت راست هستند که با شادی به بهشت ​​می روند و گناهکاران در سمت چپ به عذاب می روند. ولادیمیر در حالی که آه می کشید گفت: "این برای آنهایی که سمت راست هستند خوب است، وای به حال آنها که در سمت چپ هستند." فیلسوف گفت: اگر می خواهی در سمت راست نیکان بایستی، غسل تعمید بده. این در قلب ولادیمیر فرو رفت و او گفت: "کمی دیگر صبر می کنم" و می خواست در مورد همه ادیان بداند. و ولادیمیر هدایای زیادی به او داد و او را با افتخار آزاد کرد.

در سال 6495 (987). ولادیمیر پسران و بزرگان شهر خود را احضار کرد و به آنها گفت: "بلغارها نزد من آمدند و گفتند: "قانون ما را بپذیرید." بعد آلمانی ها آمدند و از قانون آنها تعریف کردند. یهودیان به دنبال آنها آمدند. از این گذشته، یونانی ها آمدند، همه قوانین را سرزنش کردند و قوانین خود را ستودند، و بسیار صحبت کردند و از آغاز جهان از وجود کل جهان گفتند. آنها عاقلانه صحبت می کنند، و شنیدن آنها شگفت انگیز است، و همه دوست دارند به آنها گوش دهند، آنها همچنین در مورد دنیای دیگری صحبت می کنند: آنها می گویند اگر کسی به ایمان ما گروید، پس از مرگ دوباره زنده می شود و او برای همیشه نمی میرد؛ اگر در قانون دیگری باشد، در جهان دیگر او در آتش خواهد سوخت. پیشنهاد شما چیست؟ چه جوابی خواهی داد؟ و پسران و بزرگان گفتند: "ای شاهزاده، بدان که هیچ کس خود را سرزنش نمی کند، بلکه او را ستایش می کند. اگر واقعاً می‌خواهید همه چیز را بفهمید، پس شوهر دارید: آنها را بفرستید، ببینید چه کسی چه خدمتی دارد و چه کسی در چه راهی خدا را خدمت می‌کند.» و شاهزاده و همه مردم سخنان آنها را پسندیدند. آنها 10 مرد با شکوه و باهوش را انتخاب کردند و به آنها گفتند: "ابتدا نزد بلغارها بروید و ایمان آنها را بیازمایید." به راه افتادند و چون نزد آنان آمدند، اعمال بد و عبادت آنان را در مسجد دیدند و به سرزمین خود بازگشتند. و ولادیمیر به آنها گفت: "دوباره نزد آلمانی ها بروید، مراقب باشید و آنها همه چیز دارند و از آنجا به سرزمین یونان بروید." آنها نزد آلمانی ها آمدند، مراسم کلیسایی آنها را دیدند و سپس به قسطنطنیه آمدند و در برابر تزار ظاهر شدند. پادشاه از آنها پرسید: چرا آمدید؟ همه چیز را به او گفتند. پادشاه با شنیدن این سخن شاد شد و در همان روز به آنها افتخارات بزرگی کرد. فردای آن روز نزد ایلخانی فرستاد و به او گفت: روس ها آمده اند تا از دین ما مطلع شوند، روحانیون را آماده کنند و خود را جامه های مقدس بپوشانند تا جلال خدای ما را ببینند. پدرسالار با شنیدن این موضوع دستور داد تا روحانیون را تشکیل دهند، مراسم جشنی را طبق عرف انجام دادند و مشعل را روشن کردند و آواز و همخوانی را ترتیب دادند. و با روسها به کلیسا رفت و آنها را در بهترین مکان قرار دادند و زیبایی کلیسا و آواز و خدمات سلسله مراتبی و حضور شماس را به آنها نشان دادند و از خدمت به خدای خود گفتند. آنها در ستایش بودند، تعجب کردند و خدمتشان را ستودند. و پادشاهان واسیلی و کنستانتین آنها را صدا زدند و به آنها گفتند: "به سرزمین خود بروید" و آنها آنها را با هدایای بزرگ و افتخار فرستادند. به سرزمین خود بازگشتند. و شاهزاده پسران و بزرگان خود را صدا زد و ولادیمیر گفت: "مردانی که ما فرستادیم آمده اند، بیایید به همه آنچه برای آنها اتفاق افتاده است گوش دهیم" و رو به سفیران کرد: "در مقابل گروه صحبت کنید." گفتند: «ما به بلغارستان رفتیم، دیدیم که چگونه در معبد، یعنی در مسجد، بدون کمربند ایستاده‌اند، نماز می‌خوانند. پس از تعظیم می نشیند و دیوانه ای به این طرف و آن طرف می نگرد و هیچ شادی در آنها نیست، فقط اندوه و بوی تعفن زیاد است. قانونشون خوب نیست و ما نزد آلمانی ها آمدیم و خدمات مختلفی را در کلیساهای آنها دیدیم، اما هیچ زیبایی ندیدیم. و به سرزمین یونان آمدیم و ما را به جایی رساندیم که خدای خود را می‌پرستند و نمی‌دانستیم در آسمان هستیم یا در زمین، زیرا چنین منظره و زیبایی در زمین وجود ندارد و نمی‌دانیم چگونه برای گفتن در مورد آن - ما فقط می دانیم که خدا با مردم آنجاست و خدمات آنها بهتر از همه کشورهاست. ما نمی توانیم فراموش کنیم که زیبایی، زیرا هر فردی، اگر طعم شیرین را بچشد، تلخی را نخواهد گرفت. بنابراین ما دیگر نمی توانیم اینجا بمانیم.» پسران گفتند: "اگر قانون یونان بد بود، مادربزرگ شما اولگا آن را نمی پذیرفت، اما او از همه مردم عاقل تر بود." و ولادیمیر پرسید: "ما کجا تعمید خواهیم گرفت؟" گفتند: هر جا که دوست داری.

و چون یک سال گذشت، در سال 6496 (988) ولادیمیر با لشکری ​​به شهر کورسون، شهری یونانی رفت و کورسونی ها در شهر محبوس شدند. و ولادیمیر در آن سوی شهر در اسکله، در فاصله تیری از شهر ایستاده بود و از شهر سخت می جنگیدند. ولادیمیر شهر را محاصره کرد. مردم شهر شروع به خسته شدن کردند و ولادیمیر به مردم شهر گفت: "اگر تسلیم نشوید، من سه سال بیکار خواهم ماند." آنها به او گوش نکردند ، اما ولادیمیر با آماده کردن ارتش خود دستور داد تا خاکریزی را به دیوارهای شهر بریزند. و چون آن را ريختند، كورسونيان زير حصار شهر حفر كردند و خاك ريخته شده را دزديدند و به داخل شهر بردند و در وسط شهر انداختند. سربازان بیشتر پاشیدند و ولادیمیر ایستاد. و سپس یک مرد کورسون به نام آناستاس، تیری پرتاب کرد و روی آن نوشت: "آب را حفر کنید و کنترل کنید، از طریق لوله های چاه هایی که از سمت شرق پشت شما هستند می آید." ولادیمیر با شنیدن این موضوع، به آسمان نگاه کرد و گفت: "اگر این اتفاق بیفتد، من خودم تعمید خواهم گرفت!" و بلافاصله دستور داد لوله ها را حفر کنند و آب را تصاحب کند. مردم از تشنگی خسته شده و منصرف شدند. ولادیمیر با همراهان خود وارد شهر شد و نزد پادشاهان واسیلی و کنستانتین فرستاد تا بگوید: «شهر باشکوه شما قبلاً گرفته شده است. شنیده ام که شما یک خواهر دوشیزه دارید. اگر به خاطر من آن را رها نکنی، همان‌طور که با این شهر کردم، با پایتخت تو نیز رفتار خواهم کرد.» و چون پادشاهان این را شنیدند، اندوهگین شدند و این پیام را به او فرستادند: «برای مسیحیان شایسته نیست که زنان خود را به عقد مشرکان درآورند. اگر تعمید گرفتید، آن را دریافت خواهید کرد و ملکوت آسمان را خواهید یافت و با ما هم ایمان خواهید بود. اگر این کار را نکنی، ما نمی‌توانیم خواهرت را با تو ازدواج کنیم.» ولادیمیر با شنیدن این سخن، به کسانی که از جانب پادشاهان نزد او فرستاده شده بودند گفت: «این را به پادشاهان خود بگویید: من تعمید یافته‌ام، زیرا قبلاً شریعت شما را تجربه کرده‌ام و ایمان و عبادت شما را دوست دارم که مردانی که ما فرستادیم درباره آن به من گفتند.» و پادشاهان از شنیدن این سخن خوشحال شدند و به خواهر خود به نام آنا التماس کردند و آنها را نزد ولادیمیر فرستادند و گفتند: "تعمید بگیر و سپس خواهر خود را نزد تو می فرستیم." ولادیمیر پاسخ داد: بگذار کسانی که با خواهرت آمدند مرا غسل تعمید دهند. و پادشاهان گوش دادند و خواهر و بزرگان و بزرگان خود را فرستادند. او نمی خواست برود و گفت: "من دیوانه وار راه می روم، بهتر است اینجا بمیرم." و برادران به او گفتند: "شاید به وسیله تو خداوند سرزمین روسیه را به توبه تبدیل کند و تو سرزمین یونان را از جنگی وحشتناک نجات دهی. آیا می بینید که روس چقدر به یونانیان بد کرده است؟ حالا اگر نروید با ما هم همین کار را می کنند.» و به سختی او را مجبور کردند. او سوار کشتی شد و با اشک از همسایگانش خداحافظی کرد و از آن سوی دریا به راه افتاد. و او به کورسون آمد و قوم کورسون با کمان به استقبال او آمدند و او را به شهر آوردند و در مجلسی نشستند. به مشیت الهی، چشمان ولادیمیر در آن زمان زخمی شد و او چیزی را نمی دید و به شدت غمگین بود و نمی دانست چه باید بکند. و ملکه نزد او فرستاد تا بگوید: «اگر می‌خواهی از این بیماری خلاص شوی، به سرعت غسل تعمید بده. اگر غسل تعمید نگیرید، نمی توانید از بیماری خود خلاص شوید.» ولادیمیر با شنیدن این سخن گفت: "اگر این واقعاً محقق شود، پس خدای مسیحی واقعاً بزرگ است." و به خود دستور تعمید داد. اسقف کورسون به همراه کشیشان تزارینا، با اعلام این خبر، ولادیمیر را غسل تعمید دادند. و چون دستش را بر او گذاشت، فورا بینا شد. ولادیمیر با احساس شفای ناگهانی خود، خدا را تجلیل کرد: "اکنون خدای واقعی را شناختم." بسیاری از رزمندگان با دیدن این موضوع غسل تعمید گرفتند. او در کلیسای سنت باسیل غسل تعمید داده شد، و آن کلیسا در شهر کورسون در وسط شهر، جایی که مردم کورسون برای معامله جمع می شوند، قرار دارد. اتاق ولادیمیر تا به امروز در لبه کلیسا قرار دارد و اتاق تزارینا در پشت محراب قرار دارد. پس از غسل تعمید، ملکه را برای ازدواج آوردند. کسانی که حقیقت را نمی دانند می گویند که ولادیمیر در کیف غسل تعمید داده شده است، در حالی که دیگران می گویند در واسیلیوو و دیگران متفاوت می گویند. هنگامی که ولادیمیر تعمید یافت و ایمان مسیحی را به او آموخت، آنها به او گفتند: "بگذار هیچ بدعت گذار تو را فریب ندهد، اما باور کن و این را بگو: "من به خدای یگانه، پدر قادر مطلق، خالق آسمان و زمین ایمان دارم" - و به به این نماد ایمان پایان دهید. و بار دیگر: «من به یک خدای یکتا، پدری که مولود نیست، و به یک پسر مولود، به روح القدس واحدی ایمان دارم: سه ​​طبیعت کامل، ذهنی، از نظر تعداد و ماهیت جدا از هم، اما نه در ذات الهی: زیرا خدا به طور جدایی ناپذیر و متحد است. بدون سردرگمی، پدر، خدای پدر، تا ابد وجود دارد، در پدری می‌ماند، بی‌زاده، بی‌آغاز، آغاز و علت اول همه چیز است، تنها با بی‌زاییدش از پسر و روح بزرگ‌تر است. از او پسر قبل از همه زمانها متولد می شود. روح القدس خارج از زمان و خارج از بدن حرکت می کند. با هم پدر، با هم پسر، با هم روح القدس وجود دارد. پسر تابع پدر است و تنها از نظر تولد با پدر و روح تفاوت دارد. روح القدس مانند پدر و پسر است و تا ابد با آنها همزیستی دارد. زیرا برای پدر پدری است، برای پسر پسری، و برای روح القدس صفوف است. نه پدر به پسر یا روح منتقل می شود، نه پسر به پدر یا روح، و نه روح به پسر یا در پدر، زیرا ویژگی های آنها تغییر نمی کند... نه سه خدا، بلکه یک خدا، زیرا خدا از هر سه نفر یک نفر است. او به میل پدر و روح برای نجات مخلوق خود، بدون تغییر نطفه انسانی، فرود آمد و به عنوان یک نطفه الهی، به بستر پاک باکره وارد شد و گوشتی جاندار، کلامی و ذهنی به خود گرفت که وجود نداشت. پیش از این و خداوند تجسم ظاهر شد، به شکلی وصف ناپذیر متولد شد، باکرگی مادر را غیرقابل نابودی حفظ کرد، بدون اینکه دچار سردرگمی، سردرگمی یا تغییری شود، اما همان گونه که بود باقی ماند و به آنچه نبود تبدیل شد و ظاهری به خود گرفت. یک برده - در واقع، و نه در خیال، به همه جز گناه، مانند ما (مردم) ظاهر می شود. .. به خواست خود زاده شد، به خواست خود احساس گرسنگی کرد، به اراده خود احساس تشنگی کرد، از اراده خود غمگین شد، از خواست خود ترسید، به خواست خود مرد - او در واقعیت مرد، و نه در تخیل. او تمام عذاب های واقعی را که در ذات انسان وجود دارد تجربه کرد. هنگامی که او مصلوب شد و طعم مرگ را به عنوان یک مرد بی گناه چشید، در بدن خود، بدون آگاهی از فساد، دوباره برخاست، به آسمان صعود کرد و در سمت راست پدر نشست و دوباره با جلال خواهد آمد تا زندگان و مردم را داوری کند. مرده؛ همانطور که او با جسم خود عروج کرد، او نیز نزول خواهد کرد... من به همان غسل تعمید با آب و روح اعتراف می کنم، به پاک ترین اسرار نزدیک می شوم، من واقعاً به بدن و خون ایمان دارم ... سنت های کلیسا را ​​می پذیرم و ارجمندترین را ارج می نهم. نمادها، من ارجمندترین درخت و هر صلیب، آثار مقدس و ظروف مقدس را ارج می نهم. من همچنین به هفت مجلس پدران مقدس اعتقاد دارم که اولین آنها در نیقیه 318 پدر بود که آریوس را نفرین کردند و ایمان پاک و درست را تبلیغ کردند. شورای دوم در قسطنطنیه متشکل از 150 پدر مقدس که دوخوبور مقدونیوس را که تثلیث مشترک را موعظه می کرد، نفرین کردند. شورای سوم در افسس، 200 پدر مقدس علیه نستوریوس، پس از نفرین کردن او، مادر مقدس را موعظه کردند. شورای چهارم در کالسدون 630 پدران مقدس علیه اوتوخوس و دیوسکوروس که پدران مقدس آنها را نفرین کردند و خداوند ما عیسی مسیح را خدای کامل و انسان کامل اعلام کردند، شورای پنجم در قسطنطنیه 165 پدران مقدس علیه آموزه های اوریگن و علیه اواگریوس پدران مقدس لعنت کردند. شورای ششم در قسطنطنیه 170 پدر مقدس علیه سرگیوس و کور، نفرین شده توسط پدران مقدس. شورای هفتم نیکیه 350 پدر مقدس که کسانی را که شمایل مقدس را نمی پرستند نفرین کردند.

آموزه های لاتین ها را نپذیرید - آموزش آنها تحریف شده است: هنگامی که آنها وارد کلیسا می شوند، نمادها را نمی پرستند، بلکه ایستاده، تعظیم می کنند و پس از تعظیم، صلیب را روی زمین می نویسند و آن را می بوسند، و وقتی برمی‌خیزند و با پاهای خود بر آن می‌ایستند، تا وقتی دراز می‌کشند، او را می‌بوسند و چون برمی‌خیزند، رسولان این را زیر پا می‌گذارند. رسولان یاد دادند که صلیب نصب شده را ببوسند و نمادها را گرامی بدارند. زیرا لوقا انجیلی اولین کسی بود که این نماد را نقاشی کرد و به رم فرستاد. همانطور که واسیلی می گوید: "تکریم نماد به نمونه اولیه آن می رود. علاوه بر این، آنها زمین را مادر می نامند. اگر زمین مادر آنهاست، پس پدرشان از ابتدا بهشت ​​است و همینطور زمین. پس می گویند: پدر ما که در آسمانی. اگر به نظر آنها زمین مادر است پس چرا به مادرت تف می کنی؟ آیا بلافاصله او را می بوسید و هتک حرمت می کنید؟ رومی‌ها قبلاً این کار را انجام نداده بودند، اما در تمام شوراها، که از روم و از تمام اسقف‌ها جمع می‌شدند، به درستی حکم دادند. در اولین شورا در نیکیه علیه آریوس (پاپ)، سیلوستر رومی اسقف‌ها و پیشوایان را از اسکندریه آتاناسیوس فرستاد و از قسطنطنیه میتروفان اسقفانی را از جانب خود فرستاد و بدین ترتیب ایمان را اصلاح کرد. در شورای دوم - از رم دماسوس، و از اسکندریه تیموتائوس، از انطاکیه ملیتیوس، سیریل اورشلیم، گریگوری متکلم. در شورای سوم - سلستین روم، سیریل اسکندریه، جوونال اورشلیم. در شورای چهارم - لئو رم، آناتولی قسطنطنیه، جوونال اورشلیم. در شورای پنجم - ویگیلیوس رومی، اوتیخیوس قسطنطنیه، آپولیناریس اسکندریه، دومینینوس انطاکیه. در شورای ششم - آگاتون از روم، جورج از قسطنطنیه، تئوفان انطاکیه و راهب پیتر از اسکندریه. در شورای هفتم - آدریان از روم، تاراسیوس از قسطنطنیه، سیاستمدار اسکندریه، تئودوریت انطاکیه، الیاس اورشلیم. همه آنها با اسقف خود ملاقات کردند و ایمان خود را تقویت کردند. پس از این آخرین شورای، پطر کبیر با دیگران وارد روم شد، تاج و تخت را تصرف کرد و ایمان را تباه کرد و تاج و تخت اورشلیم، اسکندریه، قسطنطنیه و انطاکیه را رد کرد. آنها تمام ایتالیا را خشمگین کردند و آموزه های خود را در همه جا پخش کردند. برخی از کشیش ها در حالی که تنها با یک همسر ازدواج کرده اند، خدمت می کنند، در حالی که برخی دیگر پس از هفت بار ازدواج خدمت می کنند. و باید مراقب آموزش آنها بود. در هنگام تقدیم هدایا نیز گناهان را می بخشند که از همه بدتر است. خداوند تو را از این امر حفظ کند».

پس از همه اینها، ولادیمیر ملکه را گرفت، و آناستاس، و کاهنان کورسون با یادگارهای سنت کلمنت، و تبس، شاگرد او، هم ظروف کلیسا و هم نمادها را برای تبرک بردند. او همچنین کلیسایی در کورسون بر روی کوهی ساخت که به وسط شهر ریخته شد و زمین را از خاکریز ربود: آن کلیسا هنوز پابرجاست. هنگام حرکت، دو بت مسی و چهار اسب مسی را اسیر کرد که حتی اکنون پشت کلیسای مادر خدا ایستاده اند و جاهلان آنها را مرمر می پندارند. کورسون آن را به عنوان رگی برای ملکه به یونانیان داد و خود به کیف بازگشت. و چون رسید دستور داد بتها را واژگون کنند - بعضی را خرد کنند و بعضی را بسوزانند. پرون دستور داد که اسب را به دم ببندند و از کوه در امتداد جاده بوریچف به سمت استریم بکشند و به 12 مرد دستور داد تا او را با چوب بزنند. این کار نه به این دلیل انجام شد که درخت چیزی را احساس کرد، بلکه برای سرزنش شیطانی که مردم را در این تصویر فریب داد - تا او مجازات را از مردم بپذیرد. «خداوندا تو بزرگی و کارهایت شگفت انگیز است!» دیروز همچنان مورد تجلیل مردم بود اما امروز مورد سرزنش قرار می گیرد. هنگامی که پرون در امتداد جریان به سمت دنیپر کشیده شد، کافران برای او سوگواری کردند، زیرا آنها هنوز غسل تعمید مقدس را دریافت نکرده بودند. و پس از کشیدن آن، آن را به دنیپر انداختند. و ولادیمیر افرادی را به او اختصاص داد و به آنها گفت: "اگر او در جایی در ساحل فرود آمد، او را دور بریزید. و هنگامی که تندروها گذشت، او را رها کن.» آنچه را که دستور داده بودند انجام دادند. و هنگامی که پروون را به داخل راه دادند و او از تندروها عبور کرد، باد او را به ساحل شنی پرتاب کرد و به همین دلیل است که این مکان به نام پرونیا شال معروف شد که تا به امروز به آن می گویند. سپس ولادیمیر به سراسر شهر فرستاد تا بگوید: "اگر کسی فردا به رودخانه نیاید - خواه ثروتمند، فقیر، یا گدا، یا برده - دشمن من خواهد بود." مردم با شنیدن این سخن، با خوشحالی رفتند و گفتند: اگر این خوب نبود، شاهزاده ما و پسران آن را نمی پذیرفتند. روز بعد، ولادیمیر با کشیشان تزاریتسین و کورسون به دنیپر رفت و تعداد بیشماری از مردم در آنجا جمع شدند. آنها وارد آب شدند و در آنجا ایستادند، برخی تا گردن، برخی دیگر تا سینه، جوانان نزدیک ساحل تا سینه، برخی نوزادان را در آغوش داشتند و بزرگترها سرگردان بودند، در حالی که کشیشان ایستاده نماز می خواندند. و شادی در آسمان و زمین به خاطر نجات بسیاری از جانها نمایان بود. و با ناله گفت: وای بر من! من از اینجا رانده شدم! در اینجا فکر کردم برای خودم خانه ای پیدا کنم، زیرا اینجا تعلیم رسولی وجود نداشت، آنها خدا را در اینجا نمی شناختند، اما من از خدمت کسانی که به من خدمت کردند خوشحال شدم. و اینک مغلوب جاهلان هستم، نه از رسولان و نه از شهدا; من دیگر نمی‌توانم در این کشورها سلطنت کنم.» مردم پس از تعمید به خانه رفتند. ولادیمیر از اینکه خود خدا و قومش را می شناسد خوشحال بود، به آسمان نگاه کرد و گفت: «مسیح خدایی که آسمان و زمین را آفرید! به این افراد جدید نگاه کن و بگذار، خداوند، تو را بشناسند، خدای حقیقی، همانطور که کشورهای مسیحی تو را شناختند. ايمان صحيح و تزلزل ناپذير در آنها برقرار كن و پروردگارا مرا در برابر شيطان ياري كن تا با توكل بر تو و نيروي تو بر مكرهايش غلبه كنم.» و پس از گفتن این سخن، دستور داد که کلیساها را بریده و در مکانهایی که بتها قبلاً در آنجا ایستاده بودند قرار دهند. و کلیسایی به نام سنت باسیل بر تپه ای که بت پرون و دیگران در آنجا ایستاده بود و شاهزاده و مردم خدمات خود را برای آنها انجام می دادند بنا کرد. و در شهرهای دیگر شروع به ساختن کلیساها کردند و در آنها کشیشان گماشتند و مردم را در همه شهرها و روستاها به غسل ​​تعمید آوردند. می فرستاد تا بچه ها را از بهترین مردم جمع کند و به آموزش کتاب بفرستد. مادران این کودکان برای آنها گریه کردند. زیرا آنها هنوز در ایمان ثابت نشده بودند و بر آنها گریه می کردند که گویی مرده اند.

هنگامی که به آنها تعلیم کتاب داده شد، پیشگویی در روسی محقق شد که می گوید: "در آن روزها سخنان ناشنوای کتاب شنیده می شود و زبان زبان بسته ها روشن می شود." آنها قبلاً معارف کتب را نشنیده بودند، اما به حکم خدا و به رحمت او، خداوند آنها را رحمت کرد. چنان که پیامبر فرمود: هر که را بخواهم رحمت می کنم. زیرا او از طریق تعمید مقدس و تجدید روح، بر اساس اراده خدا، و نه بر اساس اعمال ما، بر ما رحم کرد. متبارک باد خداوندی که سرزمین روسیه را دوست داشت و آن را با تعمید مقدس روشن کرد. به همین دلیل است که ما او را می پرستیم و می گوییم: «خداوندا عیسی مسیح! چگونه می توانم هر آنچه را که به ما گناهکاران داده ای به تو جبران کنم؟ ما نمی دانیم برای هدیه شما چه پاداشی به شما بدهیم. «زیرا تو بزرگ هستی و کارهایت شگفت انگیز است، عظمت تو حدی ندارد. نسل به نسل اعمال شما را ستایش خواهند کرد.» با داوود خواهم گفت: «بیایید، در خداوند شادی کنیم، برای خدا و نجات دهنده خود فریاد بزنیم. با ستایش به پیشگاه او بیاییم.»; "تشویقش کن، زیرا او نیکوکار است، زیرا رحمت او جاودانه است.»، زیرا "ما را از دست دشمنانمان رهانید"() یعنی از بت های بت پرست. و همچنین با داوود بگوییم: «ای تمام زمین، برای خداوند آواز بخوانید. برای خداوند بخوان، نام او را برکت ده، نجات او را روز به روز موعظه کن. جلال او را در میان امّت‌ها، و شگفتی‌های او را در میان تمامی قوم‌ها اعلام کنید، زیرا خداوند بزرگ و قابل ستایش است.» (), "و عظمت او پایانی ندارد"(). چه لذتی! یک یا دو نفر ذخیره نمی شوند. خداوند گفت: "در بهشت ​​برای یک گناهکار توبه کننده شادی است" (). در اینجا، نه یک یا دو نفر، بلکه تعداد بی‌شماری با تعمید مقدس به خدا نزدیک شدند. چنانکه پیامبر فرمود: «تو را آب پاکیزه خواهم پاشید و از شرک و گناه پاک شوم». پیامبر دیگری نیز فرمود: «کسی که خدایی است مانند تو، آمرزندهگناهان و جرم نگذاشتن..؟زیرا هر که بخواهد مهربان است. او تبدیل خواهد شد و به ما رحم خواهد کرد و گناهان ما را به اعماق دریا خواهد افکند.»(). زیرا پولس رسول می گوید: «ای برادران! همه ما که در عیسی مسیح تعمید یافتیم در مرگ او تعمید یافتیم. از این رو با تعمید به مرگ با او دفن شدیم تا همانطور که مسیح به جلال پدر از مردگان برخیزید، ما نیز در زندگی تازه قدم برداریم.»(). و در ادامه: "قدیمی رفته است، اکنون همه چیز جدید است" (). "اکنون رستگاری به ما نزدیک شده است ... شب گذشته و روز نزدیک شده است"(). بیایید به سوی یهوه خدای خود فریاد بزنیم: «متبارک باد خداوندی که ما را طعمه دندان خود نگذاشت.. دام شکسته شد و ما رهایی یافتیم.»از فریب شیطان (). "و حافظه آنها با سر و صدا ناپدید شد، اما خداوند تا ابد می ماند.»() که توسط پسران روسی تجلیل می شود، در تثلیث تجلیل می شود و شیاطین توسط شوهران وفادار و همسران وفادار که غسل ​​تعمید و توبه را برای آمرزش گناهان پذیرفته اند نفرین می شوند - مردم مسیحی جدید که توسط خدا انتخاب شده اند."

خود ولادیمیر و پسرانش و سرزمینش روشن فکر بودند. او 12 پسر داشت: ویشسلاو، ایزیاسلاو، یاروسلاو، سویاتوپولک، وسوولود، سواتوسلاو، مستیسلاو، بوریس، گلب، استانیسلاو، پوزویزد، سودیسلاو. و ویشسلاو را در نووگورود، ایزیاسلاو در پولوتسک، و سویاتوپولک را در توروف، و یاروسلاو را در روستوف کاشت. ، Vsevolod در ولادیمیر ، Mstislav در Tmutarakan. و ولادیمیر گفت: "خوب نیست که شهرهای کمی در نزدیکی کیف وجود دارد." و شروع به ساختن شهرها در امتداد دسنا و در امتداد اوسترو و در امتداد تروبژ و در امتداد سولا و در امتداد استگنا کرد. و او شروع به استخدام بهترین مردان از اسلاوها و از کریویچی ها و از چود و از ویاتیچی کرد و شهرها را با آنها پر کرد زیرا جنگ با پچنگ ها در جریان بود. و با آنها جنگید و آنها را شکست داد.

در سال 6497 (989). پس از این ، ولادیمیر در قانون مسیحی زندگی کرد و قصد داشت کلیسای مقدس Theotokos را ایجاد کند و برای آوردن صنعتگران از سرزمین یونان فرستاد. و شروع به ساختن آن کرد و پس از اتمام ساخت، آن را با شمایل تزئین کرد و آن را به آناستاس کورسون سپرد و کشیشان کورسون را برای خدمت در آن گماشت و هر آنچه را که قبلاً در کورسون گرفته بود به آن داد: شمایل ها، ظروف. و صلیب ها

در سال 6499 (991). ولادیمیر شهر بلگورود را بنیان نهاد و از شهرهای دیگر برای آن به خدمت گرفت و افراد زیادی را به آنجا آورد، زیرا آن شهر را دوست داشت.

6500 (992) در سال. ولادیمیر به مصاف کروات ها رفت. هنگامی که او از جنگ کرواسی بازگشت، پچنگ ها از سولا به آن سوی رودخانه دنیپر رسیدند. ولادیمیر با آنها مخالفت کرد و آنها را در تروبژ در فورد، جایی که اکنون پریااسلاول در آن قرار دارد، ملاقات کرد. و ولادیمیر در این طرف ایستاده بود، و پچنگ ها در آن طرف، و ما نه جرات عبور از آن طرف را داشتند و نه آنها به این طرف. و شاهزاده پچنژ به سمت رودخانه رفت و ولادیمیر را صدا کرد و به او گفت: "شوهرت را رها کن و من به آنها اجازه دادم بجنگند. اگر شوهرت مرا به زمین بیاندازد، ما سه سال جنگ نمی کنیم. اگر شوهر ما شوهرت را روی زمین بگذارد، سه سال تو را خراب می کنیم.» و راهشان را از هم جدا کردند. ولادیمیر در بازگشت به اردوگاه خود، منادیانی را با این جمله به اطراف اردوگاه فرستاد: "آیا چنین مردی وجود دارد که با پچنگ ها بجنگد؟" و هیچ جا پیدا نشد صبح روز بعد پچنگ ها رسیدند و شوهرشان را آوردند، اما ما آن را نداشتیم. و ولادیمیر شروع به اندوهگین کرد و تمام ارتش خود را فرستاد و یک شوهر پیر نزد شاهزاده آمد و به او گفت: "شاهزاده! من یک پسر کوچکتر در خانه دارم. من با چهار نفر بیرون رفتم و او در خانه ماند. از کودکی هیچ کس او را به زمین نینداخته است. یک بار او را سرزنش کردم و او پوست را خمیر کرد، پس با من عصبانی شد و با دستانش پوست را پاره کرد.» شاهزاده با شنیدن این خبر خوشحال شد و به دنبال او فرستادند و او را نزد شاهزاده آوردند و شاهزاده همه چیز را به او گفت. او پاسخ داد: «شاهزاده! نمی‌دانم می‌توانم با او مبارزه کنم یا نه، اما مرا امتحان کن: آیا گاو بزرگ و قوی وجود دارد؟» و گاو نر بزرگ و نیرومندی یافتند و دستور داد گاو را خشمگین کنند. یک آهن داغ روی او گذاشتند و گاو نر را رها کردند. و گاو نر از کنار او دوید و با دست گاو را به پهلو گرفت و پوست و گوشت را به اندازه دستش درید. و ولادیمیر به او گفت: "شما می توانید با او مبارزه کنید." صبح روز بعد پچنگ ها آمدند و شروع به صدا زدن کردند: "شوهر کجاست؟ مال ما آماده است!» ولادیمیر همان شب دستور داد تا زره بپوشند و هر دو طرف ملاقات کردند. پچنگ ها شوهر خود را آزاد کردند: او بسیار بزرگ و ترسناک بود. و شوهر ولادیمیر بیرون آمد و پچنگ ها او را دیدند و خندیدند، زیرا او قد متوسطی داشت. و فاصله بین هر دو لشکر را اندازه گرفتند و آنها را علیه یکدیگر فرستادند. و آنها یکدیگر را گرفتند و شروع به فشار دادن یکدیگر کردند و شوهر پچنژین او را با دستان خود خفه کرد. و او را به زمین انداخت. و مردم ما صدا زدند و پچنگ ها دویدند و روس ها تعقیبشان کردند و آنها را زدند و راندند. ولادیمیر خوشحال شد و در آن باند شهری تأسیس کرد و آن را پریاسلاول نامید، زیرا آن جوان شکوه را به دست گرفت. و ولادیمیر او را مردی بزرگ ساخت و پدرش را نیز. و ولادیمیر با پیروزی و شکوه بزرگ به کیف بازگشت.

در سال 6502 (994).

در سال 6503 (995).

در سال 6504 (996). ولادیمیر دید که کلیسا ساخته شده است، وارد آن شد و به درگاه خدا دعا کرد و گفت: "خداوندا! از آسمان نگاه کن و ببین. و از باغ خود دیدن کنید. و آنچه را که دست راستت کاشته، تکمیل کن - این مردم جدید را که دلشان را به سوی حقیقت معطوف کردی تا تو را خدای حقیقی بشناسند. به کلیسای خود نگاه کنید که من، بنده نالایق شما، به نام مادر خدای همیشه باکره ای که شما را به دنیا آورد، ایجاد کردم. اگر کسی در این کلیسا دعا می کند، به خاطر دعای مادر پاک الهی، دعای او را بشنو. و پس از دعا به درگاه خداوند چنین گفت: "من به کلیسای این مادر خدا یک دهم ثروت خود و شهرهایم می دهم." و به این ترتیب دستور داد و طلسمی در این کلیسا نوشت و گفت: "اگر کسی این را لغو کرد، لعنت شود." و یک دهم به آناستاس کورسونیان داد. و در آن روز عید بزرگی را برای پسران و بزرگان شهر ترتیب داد و ثروت فراوانی را بین فقرا تقسیم کرد.

پس از این، پچنگ ها به واسیلوف آمدند و ولادیمیر با یک تیم کوچک به مصاف آنها رفت. و آنها گرد هم آمدند و ولادیمیر نتوانست در برابر آنها مقاومت کند ، دوید و زیر پل ایستاد و به سختی از دشمنان پنهان شد. و سپس ولادیمیر قول داد که کلیسایی در واسیلیوو به نام تغییر شکل مقدس بسازد، زیرا در روزی بود که آن کشتار رخ داد، تغییر شکل خداوند. ولادیمیر پس از فرار از خطر، کلیسایی ساخت و جشن بزرگی برگزار کرد و 300 پیمانه عسل دم کرد. و پسران، شهرداران و بزرگان خود را از همه شهرها و بسیاری از مردم فراخواند و 300 گریونیا بین فقرا توزیع کرد. شاهزاده هشت روز جشن گرفت و در روز رستاخیز مادر خدا به کیف بازگشت و در اینجا دوباره جشن بزرگی ترتیب داد و افراد بی شماری را احضار کرد. چون دید قومش مسیحی هستند روح و جسمش شاد شد. و او این کار را همیشه انجام می داد. و چون عاشق کتاب خواندن بود، روزی انجیل را شنید: «خوشا به حال مهربانان، زیراآن ها(); او همچنین سخنان سلیمان را شنید: "کسی که به فقرا می دهد به خدا قرض می دهد" (). با شنیدن این همه، به هر گدا و نیازمندی دستور داد که به دربار شاهزاده بیایند و هر چه نیاز دارند، نوشیدنی و غذا و پول از بیت المال بردارند. او همچنین ترتیب داد: با گفتن اینکه ضعیف و بیمار نمی توانند به حیاط من برسند، دستور داد گاری ها را تجهیز کنند و روی آنها نان، گوشت، ماهی، میوه های مختلف، عسل در بشکه و کواس در دیگران بگذارند. به اطراف شهر منتقل می شود و می پرسد: "بیمار، گدا یا کسی که نمی تواند راه برود کجاست؟" و هر آنچه را که نیاز داشتند توزیع کردند. و او کاری حتی بیشتر برای مردمش کرد: هر یکشنبه تصمیم می گرفت در حیاط خود در گریدنیس جشنی ترتیب دهد تا پسران و گریدها و سوتسکی ها و ده ها و بهترین مردان به آنجا بیایند - هر دو با شاهزاده و بدون شاهزاده گوشت زیادی آنجا بود - گوشت گاو و شکار - همه چیز فراوان بود. وقتی مست می شدند، شروع می کردند به غر زدن علیه شاهزاده و می گفتند: وای بر سر ما: او قاشق های چوبی به ما داد تا بخوریم، نه نقره. با شنیدن این سخن، ولادیمیر دستور داد به دنبال قاشق های نقره بگردند و گفت: "من جوخه ای با نقره و طلا پیدا نمی کنم، اما با یک جوخه نقره و طلا خواهم گرفت، همانطور که پدربزرگ و پدرم با یک جوخه به دنبال طلا و جوخه بودند. نقره اي." زیرا ولادیمیر عاشق گروه بود و با آنها در مورد ساختار کشور و در مورد جنگ و قوانین کشور مشورت می کرد و با شاهزادگان اطراف در صلح زندگی می کرد - با بولسلاو لهستان و با استفان مجارستان و با اندرو بوهمیا و صلح و محبت بین آنها برقرار بود. ولادیمیر در ترس از خدا زندگی می کرد. و دزدی ها بسیار زیاد شد و اسقف ها به ولادیمیر گفتند: "ببین، دزدها زیاد شده اند. چرا آنها را اعدام نمی‌کنید؟» پاسخ داد: من از گناه می ترسم. به او گفتند: «تو را خداوند برای عذاب بدکاران و رحمت به نیکوکاران مقرر کرده است. شما باید سارقان را اعدام کنید، اما پس از تحقیق.» ولادیمیر قوانین را رد کرد و شروع به اعدام دزدان کرد و اسقف ها و بزرگان گفتند: "ما جنگ های زیادی داریم. اگر پول داشتیم برای اسلحه و اسب استفاده می شد.» و ولادیمیر گفت: "همینطور باشد." و ولادیمیر طبق دستور پدر و پدربزرگش زندگی می کرد.

در سال 6505 (997). ولادیمیر برای جنگجویان شمالی علیه پچنگ ها به نوگورود رفت، زیرا در آن زمان یک جنگ بزرگ مداوم وجود داشت. پچنگ ها متوجه شدند که شاهزاده ای وجود ندارد، آمدند و در نزدیکی بلگورود ایستادند. و آنها اجازه ندادند شهر را ترک کنند و قحطی شدیدی در شهر رخ داد و ولادیمیر نتوانست کمک کند ، زیرا او سربازی نداشت و پچنگ ها بسیار بودند. و محاصره شهر به درازا کشید و قحطی شدید شد. و در شهر وچه ای جمع کردند و گفتند: «به زودی از گرسنگی می میریم، اما از شاهزاده کمکی نیست. اینجوری بمیریم بهتره؟ بیایید تسلیم پچنگ ها شویم - برخی زنده خواهند ماند و برخی کشته خواهند شد. ما هنوز از گرسنگی می میریم.» و بنابراین در جلسه تصمیم گرفتند. یکی از بزرگانی که در آن جلسه نبود، پرسید: جلسه برای چه بود؟ و مردم به او گفتند که فردا می خواهند تسلیم پچنگ ها شوند. با شنیدن این موضوع، به دنبال بزرگان شهر فرستاد و به آنها گفت: "شنیده ام که می خواهید تسلیم پچنگ ها شوید." پاسخ دادند: مردم گرسنگی را تحمل نمی کنند. و به آنها گفت: «به من گوش دهید، سه روز دیگر تسلیم نشوید و آنچه را که به شما می گویم انجام دهید.» آنها با خوشحالی قول اطاعت دادند. و به آنها گفت: حداقل یک مشت جو، گندم یا سبوس جمع کنید. با خوشحالی رفتند و جمع کردند. و به زنان دستور داد تا ژله ای درست کنند که روی آن ژله می جوشانند و دستور داد چاهی حفر کنند و وان را در آن فرو کنند و در آن بریزند. و دستور داد چاه دیگری حفر کنند و وان را در آن فرو کنند و دستور داد به دنبال عسل بگردند. رفتند و سبدی عسل که در مدوشای شاهزاده پنهان شده بود برداشتند. و دستور داد از آن غذای شیرین درست کنند و در وانی در چاه دیگری بریزند. روز بعد دستور داد پچنگ ها را بفرستند. و مردم شهر پس از آمدن به پچنگ ها گفتند: "از ما گروگان بگیرید و حدود ده نفر را وارد شهر کنید تا ببینید در شهر ما چه خبر است." پچنگ ها خوشحال شدند و فکر می کردند که می خواهند به آنها تسلیم شوند، گروگان گرفتند و خودشان بهترین شوهران قبیله خود را انتخاب کردند و آنها را به شهر فرستادند تا ببینند در شهر چه اتفاقی می افتد. و به شهر آمدند و مردم به آنها گفتند: «چرا خود را هلاک می‌کنید؟ آیا می توانید ما را تحمل کنید؟ اگر 10 سال آنجا بایستید، با ما چه می کنید؟ زیرا ما از زمین غذا داریم. اگر حرف من را باور ندارید، با چشمان خود ببینید.» و آنها را به چاهی که در آن کوزه ژله ای بود، بردند و آنها را با یک سطل برداشتند و در تکه هایی ریختند. و وقتی ژله را پختند، آن را برداشتند و با خود به چاه دیگری آمدند و سیر خود را از چاه بیرون آوردند و شروع کردند به خوردن ابتدا خود و سپس پچنگ ها. و آنها تعجب کردند و گفتند: شاهزادگان ما ما را باور نمی کنند مگر اینکه خودشان آن را بچشند. مردم برای آنها یک قابلمه ژله ریختند و از چاه تغذیه کردند و به پچنگ ها دادند. آنها برگشتند و همه آنچه را که اتفاق افتاده بود گفتند. و شاهزادگان پچنگ پس از پختن آن، آن را خوردند و شگفت زده شدند. و گروگان های خود را گرفتند و بلگورودی ها را رها کردند و برخاستند و از شهر به خانه رفتند.

در سال 6506 (998).

در سال 6507 (999).

6508 (1000) در سال. مالفریدا درگذشت. در همان تابستان، روگندا، مادر یاروسلاو نیز درگذشت.

6509 (1001) در سال. ایزیاسلاو پدر برایاچیسلاو پسر ولادیمیر درگذشت.

6510 (1002) در سال.

6511 (1003) در سال. وسلاو، پسر ایزیاسلاو، نوه ولادیمیر، درگذشت.

در سال 6512 (1004).

در سال 6513 (1005).

در سال 6514 (1006).

در سال 6515 (1007). مقدسین به کلیسای مادر مقدس منتقل شدند.

6516 (1008) در سال.

6517 (1009) در سال.

6518 (1010) در سال.

6519 (1011) در سال. ملکه آنا ولادیمیر درگذشت.

6520 (1012) در سال.

در سال 6521 (1013).

در سال 6522 (1014). زمانی که یاروسلاو در نووگورود بود، طبق شرایط، سال به سال دو هزار گریونا به کیف داد و هزار تا را به تیم در نووگورود تقسیم کرد. و بنابراین همه شهرداران نووگورود این را دادند، اما یاروسلاو این را به پدرش در کیف نداد. و ولادیمیر گفت: "مسیرها را پاک کنید و پل ها را هموار کنید" زیرا او می خواست به جنگ یاروسلاو علیه پسرش برود ، اما بیمار شد.

6523 (1015) در سال. هنگامی که ولادیمیر می خواست به مقابله با یاروسلاو برود، یاروسلاو با اعزام به خارج از کشور، وارنگیان را آورد، زیرا از پدرش می ترسید. اما خدا شادی نداد. هنگامی که ولادیمیر بیمار شد، بوریس در آن زمان با او بود. در همین حین، پچنگ ها علیه روسیه لشکرکشی کردند، ولادیمیر بوریس را علیه آنها فرستاد و خود او بسیار بیمار شد. بر اثر این بیماری در روز پانزدهم تیرماه درگذشت. او در برستوف درگذشت و مرگ او پنهان شد، زیرا سویاتوپولک در کیف بود. شبانه سکوی بین دو قفس را برچیدند و در فرش پیچیدند و با طناب به زمین فرود آوردند. سپس او را روی سورتمه گذاشتند و او را در کلیسای مادر خدا که خود زمانی ساخته بود قرار دادند. پس از اطلاع از این موضوع، افراد بی شماری گرد هم آمدند و برای او گریه کردند - پسران برای شفیع کشور و فقرا برای شفیع و روزی دهنده خود. و او را در تابوت مرمری نهادند و جسدش، شاهزاده مبارک را با اشک به خاک سپردند.

این کنستانتین جدید روم بزرگ است. همانطور که خودش تعمید گرفت و قومش را تعمید داد، این یکی نیز همین کار را کرد. حتی اگر قبلاً در آرزوهای شیطانی شهوانی بود، متعاقباً به قول رسول با غیرت توبه کرد: "در کجا تکثیر کن، فیض در آنجا فراوان است"(). جای تعجب است که او با غسل تعمید آن چقدر برای سرزمین روسیه مفید بود. ما مسیحیان به اندازه عمل او به او افتخار نمی دهیم. زیرا اگر او ما را غسل تعمید نمی‌داد، اکنون نیز همچنان در گمراهی شیطان بودیم که در آن والدین اول ما هلاک شدند. اگر در روز وفاتش کوشا بودیم و برای او دعا می‌کردیم، خداوند چون او را گرامی می‌داریم، او را تسبیح می‌نمود: بالاخره باید برای او دعا کنیم، زیرا به واسطه او شناختیم. خداوند. باشد که خداوند مطابق میل شما به شما پاداش دهد و تمام خواسته های شما را برآورده کند - برای ملکوت آسمان که می خواستید. باشد که خداوند شما را با صالحان تاج بگذارد، به شما پاداش دهد که از غذای بهشتی لذت ببرید و با ابراهیم و سایر پدرسالاران شادی کنید، طبق کلام سلیمان: "امید از صالحان از بین نمی رود" ().

مردم روسیه یاد او را گرامی می دارند، غسل تعمید مقدس را به یاد می آورند و خدا را با دعاها، سرودها و مزامیر جلال می دهند و آنها را برای خداوند می خوانند، مردم جدیدی که توسط روح القدس روشن شده اند، منتظر امید ما، خدای بزرگ و نجات دهنده ما عیسی مسیح هستند. او خواهد آمد تا همه را مطابق زحماتشان با شادی غیرقابل بیانی که قرار است همه مسیحیان دریافت کنند، پاداش دهد.