پیام کلیسای جامع رسول پیتر. اولین کلیسای جامع جهانی. گریس شما و جهان ضرب می شود

پیتر، رسول عیسی مسیح، بیگانگان، پراکنده در Ponte، Galatia، Cappadocia، Asia و Viphini، در پیشنهاد خداوند خدا، زمانی که از روح، اطاعت، اطاعت و پر کردن خون عیسی مسیح، پراکنده شد.

گفت اعداد یا به این دلیل که آنها پراکنده هستند یا به این دلیل که همه کسانی که در خدا زندگی می کنند، بیگانگان بر روی زمین نامیده می شوند، به عنوان مثال، دیوید می گوید: برای یک سرگردان، من یک شیطان دارم، مثل همه پدران شما (PS 38، 13). نام بیگانگان همان نام محتاطانه نیست. دومی به این معنی است که از کشور شخص دیگری آمده است و حتی چیزی بیشتر ناقص است. به عنوان یک مورد بیگانه (πάρεργον) زیر مورد (τοΰ Εργου) و طولانی مدت (παρεπίδημος) زیر مهاجران (έπιδήμου). این کتیبه شما نیاز به خواندن با جایگزینی کلمات، این است که چگونه؛ پیتر، رسول عیسی مسیح، به بررسی پدر خدا، زمانی که از روح، اطاعت، به اطاعت و پر کردن خون عیسی مسیح شد. کلمات باقی مانده باید پس از این قرار گیرند؛ زیرا آنها توسط کسانی که توسط پیام نوشته شده اند، نشان داده شده است. در پیشنهاد خدا. به گفته کلمات، رسول می خواهد نشان دهد که او، به استثنای زمان، نه کمتر از پیامبران که فرستاده شد و پیامبران فرستاده شدند، اشعیا می گوید: برای گدایی گدایی مسخره من (61، 1). اما اگر در زمان پایین تر باشد، پس از پیشنهاد خدا نترسید. در این راستا، او خود را برابر با ارمیا اعلام می کند، که قبل از تحصیل در رحم، محاکمه شد و پیامبر (IER 1، 5) را برگزار کرد و منصوب شد. و همانطور که پیامبران، همراه با دیگر، از مسیح جلوگیری کردند (برای این که آنها فرستاده شدند)، سپس خدمات رسولان را توضیح می دهد و می گوید: من به اطاعت از اطاعت و خونریزی عیسی مسیح فرستاده ام. توضیح می دهد که مورد رسولان او جدا است. به این معنی کلمه است تقدیربه عنوان مثال، به عبارت کلمات: برای شما مردم مقدس خداوند، خدای شما هستند (dev. 14، 2)، یعنی، جدا از دیگر مردم است. بنابراین، مورد رسولان او - از طریق توله های معنوی برای جدا کردن مردم، صلیب مطیع و رنج های عیسی مسیح، بدون خاکستر از تاروس، زمانی که لازم است که از برقراری ارتباط با پگان ها استفاده شود، اما خون از رنج عیسی مسیح. به اختصار خون در همان زمان، عذاب را برای مسیح کسانی که به آن اعتقاد دارند، پیش بینی می کند. برای کسانی که با فروتنی به قدم های معلم می رسند، او بدون شک، از خون خود برای کسی که او را برای تمام جهان ریخته است، رد نخواهد کرد.

گریس و جهان ضرب خواهند شد.

رحمتاز آنجا که ما هدیه را ذخیره می کنیم، چیزی را از خودت به ارمغان نمی آوریم. صلح، از آنجا که، ارائه ولادیکا، ما در تعدادی از دشمنان بودیم.

خدا و پدر پروردگار عیسی مسیح، که ما را با قیام عیسی مسیح زنده کرد، که ما را با قیام عیسی مسیح از مرده زنده کرد تا امیدوار باشد که زنده بماند، به ارث برده شود، خالص، خالص و نامطلوب.

خدا را برکت می دهد، به لطف او برای همه مزایایی که او خدمت می کند. چه چیزی به او می دهد؟ امید، اما نه آنچه از طریق موسی، در مورد حل و فصل در سرزمین کنعان بود، و آن را به لحاظ مرگ، اما امید زندگی بود. از کجا زندگی می کند؟ از قیام عیسی مسیح از مردگان. برای او خودش، او خودش را می گیرد و از طریق ایمان به او می آید، به او قدرت زیادی می دهد تا افزایش یابد. بنابراین، هدیه امید زندگی است، به ارث پاسخ داد، نه بر روی زمین، به عنوان مثال، پدران، اما در بهشت، از آن، از آن دارای اموال ابدیت و پیش نمایش ارث زمین است. در همان زمان، هدیه هنوز هدیه است - حفظ و رعایت وفادار. از آنجا که خداوند و من دعا کردم وقتی گفتم: پدر مقدس! نگهشان دار (یوحنا 17، 11). زور. قدرت چیست؟ - به پدیده ای از خداوند. برای اینکه اگر انطباق قوی نبود، شروع به چنین محدودیتی نخواهد کرد. و هنگامی که بسیاری از این هدایا، پس دریافت آنها به طور طبیعی شادی.

فروشگاه در بهشت \u200b\u200bبرای شما، قدرت خدا از طریق ایمان پرشدنی به رستگاری، آماده است تا اخیرا باز شود.

اگر ارث در بهشت، باز کردن پادشاهی هزار ساله در زمین دروغ است.

آه نیمه شادی، اسکراب ها در حال حاضر کمی، در صورت لزوم، در صورت لزوم، از وسوسه های مختلف، به طوری که ایمان معتقد، شما ثابت شده است که به شدت در حال مرگ است، هرچند آتش از طلا آزمایش شده است.

به عنوان یک معلم به وعده خود، این یک شادی را اعلام نمی کند، بلکه غم و اندوه نیز می گوید: در جهان شما غم و اندوه خواهید داشت (یینگ 16. 33) و رسول به کلمه در مورد شادی اضافه شده است: اسنورف. اما چگونه پشیمان می شود، پس از آن ماهی اکنونو این با توجه به رهبر آن است. برای او می گوید: شما غمگین خواهید بود، اما غم و اندوه شما شادی خواهد بود (یوحنا 16، 20). یا کلمه اکنون باید به شادی اختصاص داده شود، زیرا شادی آینده خود را تغییر خواهد داد، نه کوتاه مدت، اما مداوم و بی پایان. و از آنجایی که در مورد وسوسه ها خجالت می کشند، رسول هدف وسوسه ها را نشان می دهد: از آنجا که، از طریق آنها، تجربه خود را از دست می دهد آشکار و طلای گرانبها، مانند طلا تجربه شده توسط آتش، گران تر است. اضافه می کند: در صورت نیاز، با این که همه ایمان ندارند، هیچکدام از گناهکاران گناهکار مورد آزمایش قرار نمی گیرند، و نه دیگر در آنها برای همیشه باقی نمی ماند. عادلان برای به دست آوردن دریچه ها و گناهکاران مجازات گناهان رنج می برند. نه همه عادلان آزمایش نمی شوند، به طوری که شما حتی به نفع بدبختی قابل ستایش و نه نفرت نیست. و نه همه گناهکاران غم و اندوه را تجربه نمی کنند - به این ترتیب نباید از حقیقت قیام مورد سوال قرار نگیرد، اگر هر کس به دلیل دریافت شده بود.

به ستایش و افتخار و افتخار در پدیده عیسی مسیح، که نه، نمی دیدند، عشق، و او چیزی را نمی بیند، اما ایمان به او، خوشحال با شادی استنشاق و پیش از آن، رسیدن به بسیار وفادار از روح .

این کلمات، رسول نشان می دهد دلیل اینکه مردم عادل تحت شرارت قرار دارند و بخشی از آن آنها را می پذیرد، زیرا آنها بیشتر می شوند، بخشی از آن آنها را تشویق می کند در پدیده عیسی مسیحاین دقیقا همان طور است، او جانبازان شهرت بزرگ را تحویل می دهد. او ماهی ها و چیز دیگری را که انتقال می کند، از بین می رود. چیست؟ ذیل: چه کسی، نه دیدن، عشق. اگر، می گوید، چشم های بدن خود را نمی بینم، او را دوست داشتم یک جلسه، چه چیزی دوست خواهد داشت، زمانی که او را می بینید، و علاوه بر این که در شکوه است؟ اگر به شدت به او متصل شوید، پس چه دلبستگی باید به شما پدیده آن را در یک درخشش غیر قابل تحمل زمانی که و نجات روح خدمت می کند؟ اگر شما باید قبل از او و همه شهرت آمده، در حال حاضر صبر خود را به طور مناسب به طور مناسب نشان می دهد، و کاملا به دست آوردن هدف پیشنهاد شده است.

کسی، نجات این نظرسنجی و تحقیقات پیامبران بود که پیش بینی کرد که فیض شما را منصوب کرد.

از آنجایی که رسول از رستگاری روح اشاره کرد و برای شنیدن ناشناخته و عجیب و غریب است، او به پیامبران که در مورد او مورد بررسی قرار گرفته اند، آشکار است. آنها به دنبال آینده بودند، به عنوان مثال، دانیل، که فرشته بود، او را به خاطر آن نامید شوهر خواسته (Dan 10، 11). آنها بررسی کردند که کدام و چه زمانی او روحیه را در آنها نشان داد. که در آن، یعنی زمان اعدام، چه چیزیبه این ترتیب، زمانی که یهودیان از طریق اسیران مختلف به خدا کامل می رسند، و آنها قادر خواهند بود تا مقدس مسیح را اتخاذ کنند. چیزی که روح را صدا می زند مسیحرسول مسیح را به خدا اعتراف می کند. روح نیز به رنج مسیح اشاره کرد، صحبت از طریق اشعیا: مثل یک گوسفند، او در بدبختی مشتاق بود (53، 7)، و از طریق Jeremiah: درخت سمی را در غذا قرار دهید (11، 19)، و در یکشنبه از طریق یک محور، گفت: ما را در دو روز به ما تحمیل می کند، ما را در روز سوم بازگرداند، و ما قبل از چهره زندگی خواهیم کرد (سیستم عامل 6، 3). آنها می گویند رسول، آن را برای خود باز نیست، بلکه برای ما. این کلمات، رسول یک کسب و کار دو طرفه را انجام می دهد: نسبت پیامبران را ثابت می کند، و این واقعیت که مسیح شناخته شده در حال حاضر شناخته شده به ایمان خدا پیش از ایجاد جهان بود. در یک کلمه در مورد نسبت پیامبران، او آنها را الهام بخش می کند تا پیامبران را به آنها ارائه دهند، زیرا کودکان مردم محترم دستمزد عشایر را نادیده نمی گیرند. اگر پیامبران که از هیچ چیز از هیچ چیز استفاده نکردند، یافت نشد و مورد بررسی قرار گرفتند، و آنها را در کتاب ها به دست آوردند و ما را به عنوان یک ارث به دست آوردند، اگر آنها شروع به اشاره به آثار تحقیر خود کردند، ناعادلانه نخواهیم بود. بنابراین، هنگامی که ما آن را استدلال می کنیم، شما غافلگیرانه نیستید و زبان ما را ترک نکنید. چنین درس از نسبت پیامبران! و این واقعیت که ایمانداران توسط خدا قابل پیش بینی هستند، رسول می آید که آنها خود را غیر قابل قبول از پیشگیری از خدا و عنوان از او نشان نمی دهند، اما یکدیگر را تشویق به تبدیل شدن به ارزش هدیه خدا.

کاوش، که برای آن، و برای چه زمانی، روح مسیح در آنها نشان داد، زمانی که او از رنج ها و جلال های بعدی برای آنها غلبه کرد، آنها به طور آشکار کشف کردند که آنها خودشان نبودند، اما به ما خدمت کرده بود.

اگر رسولان و پیامبران در روح القدس عمل کنند، آرایش برخی از نبوت ها، و سپس انجیل دیگر، بدیهی است، تفاوت بین آنها وجود ندارد. بنابراین، شما باید، می گوید، رسول، توجه خود را به ما توجه داشته باشید، که خود را معاصران به پیامبران، به طوری که مجازات، درک پیامبران. لازم به ذکر است که در این کلمات، رسول پیتر، مقدسات تثلیث را باز می کند. وقتی او گفت: روح مسیح، من به پسرم و روحم اشاره کردم و وقتی او گفت، به پدرش اشاره کرد: از آسمان. برای یک کلمه از آسمان این باید درک شود نه در مورد محل، اما عمدتا در مورد خدا، ارسال پسر و روح به جهان است.

آنچه که در حال حاضر با توجه به رعایت روح القدس مقدس از بهشت، موعظه شده است، چه فرشتگان مایل به نفوذ هستند.

در اینجا یک تضمین است که از مزایای بالا موضوع ارائه شده است. تحقیق پیامبران درباره نجات ما به ما خدمت کرده است و مورد رستگاری ما بسیار شگفت انگیز است که برای فرشتگان شهوت انگیز بود. و فرشتگان رستگاری ما خوب هستند، از شادی که در کریسمس بیان شده اند دیده می شود. آنها پس از آن آواز خواندن: گلوریا (لوکس 2، 14). پس از گفتن این، رسول دلیل این امر را ذکر می کند و می گوید: از آنجا که این رستگاری برای همه، نه تنها برای مردم، بلکه برای فرشتگان، مهربان است، پس از آن شما با غفلت رفتار نمی کنید، اما تمرکز و مراقبت از آن را درمان نکنید. این توسط کلمات نشان داده شده است: باردار Cresla (هنر 13) که خدا فرمان داد و می گوید (کار. 38، 3، 40، 2). چه سینه؟ ذهن شما، رسول صحبت می کند به این ترتیب آماده باشید، بیدار شوید و کاملا امیدوار باشید، شادی در آمدن دوم خداوند، که در آن او کمی قبل صحبت کرد (هنر 7).

بنابراین، (معشوق) باردار الهام بخش ذهن شما، بیدار، به طور کامل فیض را در پدیده عیسی مسیح اصلاح کرد. مانند فرزندان مطیع، با لب های قبلی خود، سابق خود در جهل خود، انتقال ندهید، اما پس از مثال محکومیت محکومیت شما، و خود را در تمام اقدامات مقدس می کند. برای آن نوشته شده است: مقدس باشید، زیرا من مقدس خواهم بود.

رسول ساخته شده با این شرایط شگفت انگیز است. در حال حاضر، برخی از دیوانه ها می گویند که لازم است به شرایط افزایش یابد. اما از آنجایی که به دلیل شرایط شرایط، به دلیل شرایط شرایطی، رسول است که آنها، در لبه، یا در جهل، به این دستاورد پایبند هستند، اما از آنجایی که آنها با کسانی که آنها را نامیده اند، با آنها صحبت می کنند، که واقعا مقدس خواهند بود ، و خودشان مقدسین شدند.

و اگر شما پدر را به هر کس که من را به هر کس در پرونده ها نگذارید، با دانستن اینکه شما نقره یا طلا را نابود کرده اید، از یک زندگی آسیب پذیر استفاده می کنید، به شما از پدران اختصاص داده شده است، اما جواهر از مسیح، به عنوان برهنه و برهنه برهنه.

کتاب مقدس دو برابر ترس را تشخیص می دهد، یکی - ابتدایی، دیگری کامل است. ترس اولیه است، این نیز اصلی ترین چیز است، زمانی که کسی به زندگی صادقانه از ترس مسئولیت امور خود احترام می گذارد، و کامل است زمانی که کسی که برای کمال عشق برای یک دوست، برای حسادت، ترس است قبل از او در بدهی نباشید، چیزی که توسط عشق قوی مورد نیاز است. یک مثال از اول، یعنی ترس اولیه در کلمات مزمور است: بله از خداوند همه زمین می ترسم (PS 32، 8)، یعنی کسانی که به آسمانی اهمیتی نمی دهند، اما فقط در مورد زمین به سر می برند. برای آن آنها باید رنج ببرند خداوند می خواهد زمین را خرد کند (2، 19؛ 21)؟ یک مثال از یک ثانیه، یعنی کامل، ترس نیز می تواند در دیوید پیدا شود، به عنوان مثال در کلمات زیر: از خداوند بترسید، همه اینها آن را می گیرند، زیرا هیچ فقر وجود ندارد که از او بترسد (PS 33، 10)، و به صورت کلمات: ترس از خداوند تمیز است، برای همیشه ماندگار است (PS 18، 10). در چنین ترس کامل، پیتر رسول را متقاعد می کند که به او گوش می دهند، و می گوید: در رحمت غیر دوستانه خالق خدا، شما در تعداد فرزندان گرفته شده است؛ بنابراین، همیشه این ترس را با شما بگذارید، زیرا شما مانند عشق خالق خود تبدیل شده اید، و نه در امور خود. بسیاری از استدلال ها هنگام تشدید از رسول استفاده می کنند. او ابتدا معتقد است که این واقعیت که فرشتگان فرشتگان در رستگاری ما پذیرفته می شوند؛ ثانیا، سخنان مقدس مقدس؛ سوم، نیاز: برای کسی که پدر را از سوی پدر می نامد، برای حفظ حق تصویب، لازم است که ارزش این پدر را ایجاد کنیم؛ و چهارم، این واقعیت که آنها مزایای بی شماری برای آنها برای آنها استفاده می کردند، یعنی خون مسیح، در رستگاری برای گناهان مردم ریخته شد. بنابراین، او را در تمام دوران به آنها دستور می دهد تا این ترس کامل داشته باشد. برای افرادی که به دنبال کمال هستند همیشه می ترسند بدون هیچ کمال باقی بمانند. توجه داشته باشید. مسیح گفت که پدرش کسی را قضاوت نمی کند، بلکه کل دادگاه پسرش را داد (یوحنا 5، 22). اما رسول پیتر اکنون می گوید که پدرش قضات است. چطور است؟ ما همچنین مسئول کلمات مسیح هستیم: پسر می تواند هیچ کاری را از خود انجام دهد، اگر پدر پدر خلاق را نمی بیند (یوحنا 5، 19). از همان چیزی از سنت سنت، هویت، و رضایت صلح آمیز و غیرقانونی دیده می شود. پدر قضاوت می شود - گفته شده است بی تفاوت، زیرا همه چیز که کسی در مورد یکی از سه نفر می گوید باید برای همه آنها رایج باشد. از سوی دیگر، از آنجا که خداوند و رسولان تماس می گیرند فرزندان (یوحنا 13، 33)، و آرام می گوید: کودک! Soggood گناهان خود را ببخشید (MK 2، 5)؛ این هیچ تناقض نیست، زیرا پدر آن را از کسانی که او را احیا می کنند نامیده می شود، اطلاع رسانی به آن مقدس است.

حتی قبل از ایجاد جهان، اما، که در زمان های اخیر برای شما ظاهر شد، که از طریق او به خدا اعتقاد داشت، که او را به سر می برد، و به او شهرت داد.

پس از مرگ در مورد مرگ مسیح، رسول به این کلمه پیوست و به این امر پیوست. برای آن ترس دارد به طوری که تبدیل دوباره به کمربند به دلیل این واقعیت است که رنج مسیح از بین می رود. او این واقعیت را اضافه می کند که مقدسات مسیح جدید نیست (به دلیل غیر منطقی و ناامید کننده آن)، اما از ابتدا، قبل از ایجاد جهان، قبل از زمان مناسب و معقول پنهان شد. با این حال، آن را آشکار شد و پیامبران که به دنبال آن، به عنوان او گفت کمی بالاتر. و اکنون او می گوید که خلقت جهان اکنون آشکار شده یا انجام شده است. و برای چه کسی ساخته شد؟ برای شما. برای شما، می گوید خدا او را از مردگان زنده کرد. برای شما چی؟ به منظور پاکسازی اطاعت از حقیقت از طریق روح، شما ایمان داشتید و به خدا امیدوار بودید. چرا تمیز کردن؟ از آنجا که اعتقاد به کسی که قیام از مرده ها آغاز زندگی شگفت انگیز خود را نشان داد، خودمان باید به زندگی تازه (رم 6، 4) برویم، پس از نمونه ای از کسی که شما را به فریب دادن دعوت کرد. با این واقعیت اشتباه نکنید که در اینجا رسول پیتر و بارها و بارها رسول پولس می گوید که خداوند پدر را بالا برد (عرشه 13، 37، 17، 31). بنابراین او می گوید، با استفاده از روش معمول تدریس. اما گوش دادن به چگونگی مسیح می گوید که او خود را زنده می کند. او گفت: از بین بردن این معبد، و من آن را در سه روز افزایش خواهم داد (یوحنا 2، 19). و جاهای دیگر: من یک مهارت برای دادن زندگی دارم، و دوباره توانستم آن را بگیرم (یوحنا 10، 18). بدون هدف، قیام پدر پدر تماشا می کند؛ برای SIM تنها عمل پدر و پسر را نشان می دهد.

بنابراین شما ایمان دارید و برای خدا امیدوار هستید. اطاعت از طریق روح، پاک کردن روح خود را به غیر منتظره به برادرانه، به طور مداوم یکدیگر را از یک قلب خالص دوست داشته باشید، به عنوان یک بازسازی نشده از نیم دانه، اما از شبکه، از کلام خدا، زندگی و ماندن برای همیشه ، برای هر گوشت مانند چمن، و هر شهرت انسان - به عنوان یک رنگ در چمن: چمن خشک، و رنگ اپال؛ اما کلام خداوند همیشه است؛ و این کلمه ای است که موعظه می شود.

گفته می شود که مسیحیان از یک بذر کشیده نشدند، بلکه از شبکه، کلام خدا پر جنب و جوش و برای همیشه، رسول، ناچیز و بسیار شکننده از شکوه بشری، تشویق شنونده برای حفظ اولین آموزه های معلم، به عنوان دائمی برای همیشه گسترش می یابد، اما زمین به زودی در موجودی بسیار منقضی خواهد شد. برای تأیید این در اینجا، چمن و رنگ در چمن، ضعیف ترین بودن بودن، نه چمن؛ آنها و دیوید زندگی ما را دوست دارد (PS. 102، 15). نشان دادن کمترین شکوه ما، رسول دوباره به توضیح این واقعیت بازگردانده می شود که این بود که آنها را به کلام خدا، زنده زنده و برای همیشه ماندند و می گوید: این کلمه ای است که به شما موعظه می کند. این کلمه را برای همیشه تایید می کند، زیرا خداوند خودش گفت: آسمان و زمین می دهد، اما کلمات من اجازه نخواهند داد (مت 24، 35). باید این کلمات را بداند به Fraternumba غیر deviversional شما باید به نحوی بخوانید: همه چیز را دوست دارید، به هر حال، به اخوان المسلمین. برای پایان پرونده معمولا به دنبال آنچه برای او تولید شد. و به عنوان عشق دائمی به یکدیگر از قلب خالص، برادر نامحدود؛ این به کلمات درست است از صمیم قلب و دیگران به جلو و کلمات ایستاده بودند غیر منتظره برادرانه پس از آنها. نیاز به توجه به این بهانه به (ΕίΣ) باید به جای پیش فرض باشد به واسطه (διά).

این رسول مزیت احیای معنوی تولد دوباره تولد طرح را نشان داد و معنای شهرت مرگ را مطرح کرد، دقیقا زمانی که تولد به گیاه متصل شد و ناخوشایند بود، و شکوه از گیاهان بهار متفاوت نیست، در عین حال، کلام خداوند چیزی شبیه به این نیست. برای هر نظر انسانی به زودی متوقف می شود و کلام خدا این نیست، آن را یک اقامت ابدی دارد. با چنین هدف او اضافه شده است: سپس کلمه موعظه می شود.

به عنوان شواهدی از افسانه های قدیمی ترین، مسیحیان و نشانه های داخلی، متشکل از این نوع، قطعا ثابت متعلق به سنت او را ثابت می کند اولین رسول پیتر. این پیام در نوشته های خود، یک شوهر و دانشجو از سنت، لذت می برد جان متفکران polycarp؛ او او را می شناخت و از او و خیابان لذت برد Papia Ierapolsky. ما مراجع به این پیام را در سنت پیدا می کنیم ایرینی لیون، در Terrtullian، Clement Alexandria و Origen. این در ترجمه Sirsk از Peshito واقع شده است.
تن سخنرانی در بسیاری از نقاط پیام به طور کامل مربوط به گرمای رسول پیتر است که به ما از انجیل شناخته شده است؛ وضوح و صحت سخنرانی، شباهت او را با سخنرانی های رسول پیتر در کتاب اعمال نیز به وضوح به نویسنده بدون شک از سنت شهادت داد پیتر
سنت پیتر رسول، به نام اولین سیمون، پسر یون ریبر از Wethsida گالیله (یوحنا 1:42، 45) و برادر سنت بود Apostle Andrei برای اولین بار به نام، که او را به مسیح هدایت کرد. سنت پیتر ازدواج کرد و خانه ای را در Kapernaum داشت (Matt. 8:14). محاسبه شده توسط مسیح نجات دهنده برای ماهیگیری در دریاچه Gennisret (لوکس 5: 8)، در هر صورت او را به او تحریم و حسادت خود را بیان کرد، که او افتخار کرد که به عنوان یک رویکرد خاص به خداوند همراه با پسران Zevenedheyev (Luke 9 : 28).
روح قوی، روحانی و قاطع، او به طور طبیعی به طور طبیعی در برابر رسولان مسیح رتبه بندی شد. او اولین بار به شدت محرمانه توسط خداوند عیسی مسیح مسیح بود، به عنوان مثال مسی (مات 16:16)، و برای آن اسامی سنگ (پیتر) اهدا شد؛ خداوند وعده داده است که کلیسای پتروا، خداوند، که دروازه آدوف را برطرف نمی کند، ایجاد کند (مت. 16:18). به شدت از جانب خداوند رها شده است پیتر با اشک های تلخ از توبه شسته شد، به عنوان یک نتیجه از آن، در قیام او، پروردگار دوباره او را در کرامت رسولان، سه بار، با توجه به تعداد لغو، به او دستور دهان زمین و گوسفند خود را (جان 21: 15-17). او اولین کسی بود که ترویج انتشار و تصویب کلیسای مسیح را در تبار سنت روحیه، تلاش کرد سخنرانی قوی به مردم در روز پنطیکاست و تبدیل 3000 روح به مسیح، و پس از مدتی دیگر سخنرانی قوی به مناسبت بهبود کروم از تولد در معبد، 5000 دیگر (اعمال CH. 2-4).
بخش اول کتاب اعمال (CH 1-12) به نفع فعالیت های خود را به نفع خود می گوید. اما از آن زمان او، به طرز شگفت انگیزی از فرشته از زندان آزاد شد، به جای دیگری رفت (اعمال 12:17)، در مورد او در کتاب اعمال تنها یک بار، با یک داستان در مورد کلیسای جامع رسولان (4). تمام اطلاعات دیگر در مورد او تنها در افسانه های کلیسا حفظ می شود، نه بسیار کامل و نه به طور کامل تعریف و همخوان با یکدیگر.
در هر صورت، شناخته شده است که او را با موعظه انجیل در فلسطینی، فونیکی و ساحل Sirskoye از دریای مدیترانه سفر کرد، در آنتیوخ بود، جایی که او اولین اسقف اعظم بود. سپس من در مناطق مالایا آسیا، یهودیان و رول ها، و سپس در مصر، که در آن نام تجاری اولین اسقف را برای کلیسای اسکندریه تعیین کرده بود، موعظه کرد. از اینجا او به یونان رفت (Ahai) و موعظه در قرنتس، که از 1 Cor دیده می شود. 1:12.
با توجه به Legend، خیابان پیتر از یونان به ایتالیا رفت و در رم بود، سپس از اسپانیا، کارتاژ و بریتانیا بازدید کرد. در پایان زندگی او پیتر دوباره در رم وارد شد، جایی که شهادت را پذیرفت، همراه با سنت رسول Pavlom در 67، به عنوان سران کشیده شده است.

انتصاب اولیه پیام، دلیل نوشتن و هدف

هدف اولیه پیام از کمی کتیبه آن دیده می شود: آن را به " بیگانگان پراکنده در Ponte، Galatia، Cappadocia، آسیا و ویفینی"(1: 1) - استان های کوچک آسیا. تحت این" بیگانگان"ما باید بیشتر یهودیان را درک کنیم، زیرا سنت پیتر عمدتا" رسول رسول"(گال 2: 7)، اما، همانطور که از برخی از پست های پیام دیده می شود (2:10؛ 4: 3، 4)، همچنین Pagans نیز وجود دارد که، البته، همچنین بخشی از جوامع مسیحی مالایا بود آسیا، همانطور که از کتاب اعمال و برخی از پیام های سنت رسول پائول دیده می شود.
چه انگیزه ای می تواند در SV باشد. رسول پیتر به مسیحیان کوچک چند منظوره می نویسد که جوامع آنها به عنوان ما از کتاب ACTS، St. شناخته شده است. رسول پولس؟
البته، البته، برای فرماندهی رسول پیتر از خداوند بود " برادران خود را تصویب کنید"(لوچ 22:32). دلیل خارجی، مصیبت هایی بود که در این جوامع ظاهر شد و در خصوص آزار و شکنجه، از طریق دشمنان صلیب مسیح (که از 1 حیوان خانگی دیده می شود. 1: 6- 7 و 4:12، 13، 19؛ 5: 9). علاوه بر دشمنان خارجی، دشمنان بی نظیر تر بود - داخلی، در مواجهه معلمان دروغین. با استفاده از عدم وجود سنت رسول سنت، آنها شروع به تحریف کردند دکترین خود را در مورد آزادی مسیحی و حمایت از تمامیت های اخلاقی (1 PET 2:16؛ 2 PET 1: 9؛ 2: 1).
دلیلی وجود دارد که باور داشته باشید که اطلاعات مربوط به آزمایشات، درک شده توسط جوامع کم عمق، ارائه سنت رسول پترو سیوان، همراه سابق رسول پائول، اما در نتیجه رسول پولس رسول در اوراق قرضه به سنت رسید پیتر
هدف از این پیام، تشویق، کنسول در جابجایی مسیحیان کوچک است و آنها را در ایمان تایید می کند. آخرین هدف سنت پیتر خود به معنی: " این به طور خلاصه شما را در سیلیکات، وفادار، به عنوان من فکر می کنم، به عنوان من فکر می کنم، به شما اطمینان، آرامش و شهادت این است که این فیض واقعی از خدا است که در آن شما ایستاده است" (5:12).

پیام های نوشتن محل و زمان

محل که از آن سنت پیتر اولین پیام خود را نوشت، بابل را نشان می دهد (5:13). کاتولیک رومی، استدلال می کند که سنت رسول پیتر 25 ساله یک اسقف شهر رم بود، می خواست در این " بابل"نام الهیات رم. این به سختی مربوط به چنین تمثیلی در تبریک خداحافظی است.
طبیعی است که این نام واقعی شهر را ببینیم. لازم نیست فرض کنید که بابل طراحی شده است، در مورد بازدید از کدام سنت پیتر ما خبر نداریم. در مصر، یک شهر کوچک در بانک نیل وجود داشت که توسط مهاجران از بابل تاسیس شد، که او را نیز به نام بابل خواند. در تاریخ کلیسای مسیحی، کلیسای بابلی در مصر (چت-دقیقه. برای 4 ژوئن. زندگی آماده است. Zosimima). سنت پیتر در مصر بود، در اسکندریه، خیابان مارک اسقف، و به همین دلیل کاملا طبیعی است که او می تواند از آنجا بنویسد و در همان زمان از خیابان عبور کند نام تجاری.
هنگامی که این پیام نوشته شده است، تعیین دقت غیرممکن است. مفروضات مربوط به زمان نوشتن او بر اساس این واقعیت است که تحت خیابان است. پیتر پس از آن سیوان و علامت گذاری شد، بر روی فردی که رسول را در آسیا مال آسیایی می کرد (1 حیوان خانگی 5:12، 13). هر دوی این افراد دارای سنت هستند رسول پائول و به خوبی به مسیحیان کوچک شناخته شد. آنها را ترک می کنند احتمالا تنها پس از SV. پولس رسول به اوراق قرضه منتقل شد و به دادگاه Caesarv فرستاده شد (اعمال CH 26-27).
به طور طبیعی، پیتر، پس از گرفتن پولس در اوراق قرضه بود تا از گله خود مراقبت کند. و چون اولین پیام به زودی به دوم نوشته شده است، که بدون شک، قبل از مرگ شهید خیابان نوشته شده بود پیتر که در 67 سالگی دنبال شد، تاریخ نوشتن پیام اول بین 62 تا 64 توسط R.X تعیین می شود.

اولین پیام سنت پیتر رسول شامل تنها 5 فصل است. محتوای آنها چنین است:
فصل اول: بازرسی و تبریک (1 -2). شگفتی خدا برای فضل رنسانس (3-5)، که باید آن را در جفت ها (6-9) رد کرد و تحقیقات پیامبران (10-12) متعلق به آن بود. تضمین تقدس زندگی (13-21) و عشق متقابل (22-25).
فصل دوم: دستورالعمل های افزایش معنوی (1-3) و اختیارات (4-10)، در مورد یک زندگی فضیلت (11-12)، در مورد فروتنانه مقامات (13-17)، در مورد اطاعت از بندگان به اربابان (18-20). یک نمونه از رنج خداوند (21-25).
فصل سوم: دستورالعمل های اخلاقی همسران (1-6)، شوهران (7) و همه مسیحیان (8-17). مسیح قربانی، که به جهنم آمد، احیا شد و صعود کرد (18-22).
فصل چهارم: دستورالعمل های مسیحیان در مورد ویژگی های مختلف اخلاقی و فضیلت های مختلف (1-11)، به ویژه در مورد غنای غیر شفاف (12-19).
فصل پنجم: دستورالعمل به چوپان و پازوم (1-9). خوشبختی اعتیاد (10-11). اخبار و تبریکات (12-14).

Exegetic، تجزیه و تحلیل اولین نامه از سنت رسول پیتر

اولین پیام کلیسای جامع خود را آغاز می کند رسول پیتر کلمات: " پیتر، رسول عیسی مسیح"" غیرممکن است که این سنت را ببیند. رسول با یک هدف عمدی، عزت او را نشان می دهد، زیرا او به آنها نوشت، آنها آشنایی شخصی با او نداشتند.
سپس شمارش می شود، به کدام پیام او کشیده شده است، خیابان پیتر در سراسر پیام او تلاش می کند تا زندگی اخلاقی مسیحیان کم و ستم را تقویت کند.
در 2 فصل اول، او را نشان می دهد " عظمت و شکوه نجات ما را در عیسی مسیح آموخت"این به همه چیز این بخش را به یک رنگ دگماتی می دهد. در فصل های باقی مانده، دستورالعمل های منحصرا اخلاقی تحت سلطه قرار می گیرند.
مسیحیان Ponta، Galatia، Cappadocia، Asia و Viphini St. رسول تماس " بیگانگان"به لحاظ دوگانه: آنها در خارج از سرزمین اصلی خود زندگی می کنند - فلسطین؛ برای مسیحیان، زندگی بر روی زمین عجیب و غریب است، زیرا پدر و مادر خود را از کریستیننا جهان دیگری است، جهان معنوی است.
رسول آنها را می خواند " انتخاب شد"به این معنا که در عهد جدید همه مسیحیان مردم جدید انتخاب شده از خدا را تشکیل می دهند، چگونه در عهد عتیق یهودیان بودند (1: 1). آنها انتخاب شدند" در پیشنهاد خدا پدر، زمانی که تقدیس از روح، به اطاعت و پر کردن خون عیسی مسیح"- همه سه چهره ترین تثلیث مقدس در نجات مردم شرکت کردند: پدر خدا، در پیشنهاد دانستن او، که از مردم چگونگی استفاده از اراده آزاد به او، از پیش تعیین مردم به رستگاری؛ پسر از خدا، پسر خدا و روح القدس از طریق گریس، او را انتخاب کرد، که آنها را از دست دادن نجات مسیح (هنر 2) جذب می کند.
از عمق قلب، با قدردانی به خدا برای رستگاری جهان، رسول پس از سرنوشت خدا، که به مردم داد، سقوط کرد وراثت"، به عنوان مخالف به لحاظ جسمانی، که توسط یهودیان از مسیح (هنر 3-4) انتظار می رفت.
پس از گفتن بیشتر قدرت خدا " از طریق ایمان"آنها را نگه می دارد" رستگاری"، رسول الهام بخش است که این رستگاری تنها در کل قدرت باز خواهد شد" در این اواخر"؛ حالا لازم است که ترک کنیم" مقدار کمی"به منظور آزمایش توسط آتش، وسوسه ای از ایمان، دقیق تر از طلای خالص تر بود" در پدیده عیسی مسیح"، به عنوان مثال در آمدن دوم (ماده 5-7).
سرورهای خود را به پایان می رساند. رسول، اشاره به اهمیت زیادی از ساخت خانه ساخت خانه ما، که تمام نظرسنجی ها و تحقیقات پیامبران متعلق به آن بود؛ و اینقدر عمیق است که در آن " فرشتگان مایل به نفوذ هستند"(هنر 8-12).
بر اساس موارد فوق، رسول ارائه می دهد تعدادی از دستورالعمل های اخلاقی، تقویت اندیشه های دگماتیک بالا. اولین دستورالعمل کلی - در مورد امید کامل به فضل مسیح با اطاعت کودکان به خدا به عنوان پدر و تمایل به تبدیل شدن به تقدس زندگی: " مراقب باشید زیرا من مقدس هستم"(هنر 13-16). این باید آگاهی بالا از آن را افزایش دهد که قیمت مسیحیان چیست؟" نه آرام یا طلا", "اما خون گرانبها مسیح"(هنر 17-20). در این، انگیزه بالا این است که ایمان به مسیح را حفظ کند و به رغم هر وسوسه (هنر 21-25)، آن را محکم نگه دارد.

که در فصل دوم SV پیتر الهام بخش مسیحیان است که آنها در میان بت های خصمانه زندگی می کنند، باید زندگی مقدس و فضیلت خود را داشته باشند تا نشان دهند که آنها " ریاست منتخب، سلطنتی، مردم مقدس، مردم به مقدار زیادی به دست آورده اند تا کمال به نام آنها از تاریکی به نور شگفت انگیز"سپس بتها، دیدن زندگی فضیلت مسیحی، به مسیح تبدیل خواهد شد و خدا را به خاطر آنچه که قبلا مؤمنان را خرد کرده بودند، تحسین می کنند.
در اینجا، در رد تدریس دروغین کاتولیک های رومی، سنگی که کلیسای تاسیس شده است، شخصیت رسول پیتر است، مهم است که توجه داشته باشید که خودش رسول پیتر تماس " سنگ"نه در همه، بلکه خداوند عیسی مسیح، همانطور که از 4 آیه دیده می شود. پایه و اساس کلیسا، سنگ بنای آن خود مسیح است، و همه مؤمنان، اعضای کلیسا -" سنگ های زنده"- باید از خودتان در این سنگ ترتیب دهید" خانه معنوی، کشیش مقدس برای آوردن قربانیان معنوی مطلوب به خدا"(هنر 5) - همانطور که خدا در عهد عتیق معبد و کشیش های خود را داشت، که با قربانیان به او خدمت کرده بود، بنابراین در عهد جدید، تمام جامعه مسیحی در معنای معنوی باید هر دو معبد و کشیشان باشد.
این، البته، یک ژنرال است، و این به عنوان یک طبقه خاص از افراد تعیین شده در کلیسا برای تعالیم، کمیسیون مقدسات و مدیریت را از بین نمی برد. همه مؤمنان نامیده می شوند " کشیش مقدس"از آنجا که آنها باید" قربانی های معنوی را به ارمغان بیاورید"خدا، I.E. قربانیان فضیلت. فضیلت ها نامیده می شوند" قربانیان"از آنجا که کمیسیون با شاهکار سرکوب احساسات و شهوت خود ارتباط برقرار می کند.
در 6-8 آیه سنت رسول دوباره خداوند عیسی مسیح را می خواند " سنگ زاویه، سنگ گوشه"، من منجر به اشاره به نبوت اشعیا 28:16، که کلمات آن بدون شک به مسیح تعلق دارند. این پیشگویی است و خداوند عیسی مسیح به خودش اشاره کرد (مت 21:42).
در 9 آیه سنت رسول دوباره مسیحیان را فرا می خواند " در اصل انتخاب شده، سلطنتی سلطنتی، مردم مقدس، مردم به مقدار زیادی"- همه این ویژگی ها از نام عهد عتیق مردم یهودی قرض می گیرند و به مسیحیان وابسته هستند، زیرا در مسیحیان، در نهایت به این واقعیت رسیده است که آنها ترجیحا این نام ها را در ضمیمه به مردم یهودیان به معنای آن بودند . سابق 19: 5-6). و سنت جان متکلمان در آخرالزمان خود می گوید که در معنای معنوی، لرد عیسی مسیح همه ما، مسیحیان، پادشاهان و کشیشان را به خدا و پدرش (1: 6) ساخته است.
البته این عبارات ظاهری، که نشان دهنده تنها کرامت بالایی از عنوان مسیحی است، البته نمی توان به معنای واقعی کلمه درک کرد، همانطور که انجام می شود، اینها، این است که بر اساس این کلمات رسول رسول که به طور قانونی در کلیسای کشیش و تزار تاسیس شده اند، رد می شوند قدرت.
"هنگامی که مردم نیست، اما اکنون مردم خدا"(هنر 10) - این کلمات از پیامبر اسو (2:23) قرض گرفته می شود، جایی که خداوند، مردم یهودیان را با مردم خود دعوت می کند، زیرا او در شیوه زندگی گناهآلود او غیر ضروری بود، وعده هایی را که در مسیحیت آن غیر ضروری بود مردم ارزش خدا را به او گفتند: " تو مردم من هستی". وعده داده شد زمانی که بهترین بخش از یهودیان دکترین مسیح را تصویب کرد. اندازه گیری این یکی می تواند به مسیحیان از بتونه های سابق بستگی داشته باشد.
با 11 آیه، رسول به طور کامل دستورالعمل های اخلاقی در مورد زندگی داخلی و شخصی مسیحیان آغاز می شود. در اینجا، به نظر می رسد دقیقا نشان داده شده است که دقیقا چه چیزی باید مقدس سلطنتی بیان شود، چه فداکاری های معنوی باید آنها را به ارمغان بیاورد و چگونه آنها باید رفتار کنند، آنها باید زندگی های فضیلت خود را ببینند، آنها را به خاطر آنچه که در حال حاضر غم انگیز هستند، شکوفا می شود. در سرپرست مسیحیان مسیحیان، مقامات بنیاد و بالاترین طبقه از جامعه بنیاد بود و مسیحیت در ابتدا به مزایای برده ها اعمال شد. ضرر این برده ها حتی بیشتر با پذیرش آنها توسط مخالفت با ایمان مسیح، بدتر شده است. آگاهی بی عدالتی آزار و اذیت نمی تواند در ایمان مسیحیان رشد کند تا بر روی روپیه و مقاومت ایجاد شود.
برای جلوگیری از این رسول در 13-19 آیه، فروتنی به هر رئیس انسانی را می آموزد " برای خداوند"این اطاعت و آزادی مسیحی به طور متقابل محروم نیست، اما برعکس، آزادی، به معنای واقعی درک می شود، تعهد اطاعت و وظایف مربوطه را اعمال می کند. آزادی مسیحی آزادی معنوی است، نه یک خارجی: آزادی است از برده داری گناه، جهان گناه و شیطان، اما در عین حال آن را برده داری به خدا دارد و به همین دلیل وظایف مورد نیاز کلام خدا را اعمال می کند، شما می توانید از آزادی مسیحی استفاده کنید، مفهوم او را غافلگیر کنید و همه چیز را تصور کنید که از مسیحیان می ترسد هشدار از چنین سوء استفاده از آزادی مسیحی، رسول ممکن است در ذهن کسانی باشد که پس از آن عرفان ها ظاهر می شوند. فراخوانی به انتقال بیمار از رنج های ناعادلانه، رسول نشان می دهد " مثال از خداوند عیسی مسیح"(هنر. 20-25) و مسیحیان را متقاعد می کند" بنابراین ما در قدم های آن رفتیم"، من. او را در انتقال بیمار از درد و رنج تقلید.

که در فصل سوم SV رسول دستورالعمل های اخلاقی را به همسران، شوهران و همه مسیحیان می دهد. رسول همسران آنها را فرمان می دهد تا از شوهران خود اطاعت کنند. در اینجا، به ویژه همسر مسیحی، که برای شوهران- یهودیان یا قورباغه ها ازدواج کرده بودند، مسیح را قبول نکردند.
موقعیت چنین همسران، البته، بسیار سنگین بود. آنها به طور طبیعی می توانند وسوسه شوند - تحت رهبری ویژه ای از افرادی که قبلا توسط ایمان مسیحی روشن شده اند، تحت تأثیر قرار گیرند. شوهران خودبوش، برای تبدیل شدن به یک رابطه ویژه از اطاعت از شوهران دیگر افراد، که از طریق آن سوء تفاهم ها و مصیبت ها در زندگی خانوادگی می تواند ایجاد شود. رسول با مراقبت های ویژه از چنین هماهنگی از چنین وسوسه هشدار می دهد و الهام بخش آنها را به اطاعت از شوهران خود، حداقل آنها و کافران، اشاره به هدف بالا از این: " به کسانی که از آنها که به این کلمه فتح نشده اند، نهنگ هایشان بدون کلمه خریداری شده بودند". رسول الهام بخش است که دکوراسیون واقعی مسیحیان زن در کمربندهای خارجی نیست، بلکه در زیبایی درونی" روحیه و روح سکوت، که قبل از خدا ارزشمند است"(هنر 4). در مثال رسول منجر به سارا، که از شوهرش ابراهیم اطاعت کرد.
موقعیت دردناک زن، هر دو در زبان باستانی و یهودیان، رسول را تشویق می کند تا دستورالعمل ها و شوهرش را درباره همسرش هدایت کنند تا اطاعت از همسرش را هدایت کند تا شوهرش را به سوء استفاده از این اطاعت برساند. شوهر باید همسرش را با دقت مانند " مخزن ناخوشایند"(هنر 5-7).
بعد، رسول دستورالعمل های اخلاقی را به همه مسیحیان می دهد، الهام بخش آنها را به شادی، اگر آنها از حقیقت رنج می برند، زیرا " و مسیح ... من برای گناهانمان رنج می بردم، صالح برای غیرعادی، آن را در گوشت کشته شد، اما روح را احیا کرد، که او در زندان بود، خدمت کرد"(هنر 18-19). تحت این" دمیدن"، به عنوان یونانی مصرف شده در اینجا نشان می دهد، شما نیاز به جهنم قابل فهم، یا" sheol "- جایی که آنها رفتند، در مورد اعتقاد به یهودیان، همه جان های مردم که به آمدن مسیح کشته شدند؛ این مکان در عالم اموات ، یعنی زیر زمین یا داخل زمین. این به معنای ما از کلمه، به عنوان محل عذاب ابدی گناهکاران، اما هنوز هم یک مکان، به عنوان نام آن نشان می دهد، خجالتی برای روح انسان، ناخوشایند، نامطلوب است بنابراین قبل از آمدن مسیح برای همه در عهد عتیق مردم بود، هرچند ظاهرا، بسته به شرارت یا عدالت مرده، درجه های مختلفی وجود داشت.
خداوند به این "سیاه چال" رفت تا خطبه در مورد نجات بشریت. این خواستار تمام مرده ها به مسیح و کسانی بود که در روحیه جان خود برای پیوستن به پادشاهی مسیح بودند، و دافع و بدون شک از محل نتیجه گیری خود آزاد شدند و به قیام مسیح معرفی شدند بهشت - محل سعادت عادلانه.
با توجه به افسانه کلیسا، این موعظه مسیح خود را در گله توسط موعظه در مورد مسیح خیابان موعظه شد جان پیشگامان (نگاه کنید به Tropear IT).
"مایه تاسف"این بدان معنی است که موعظه مسیح، نجات دهنده به گناهکاران شدید ترین، نمونه ای از آن رسول، معاصران نوح را که از سیل جان خود را از دست داده بود، تامین می کرد.
از 6 آیه فصل چهارم، می توان نتیجه گرفت که هر دو از آنها توسط موعظه مسیح در جهنم نجات یافتند: " برای به منظور مرده، خجالت زده بود، به طوری که آنها پس از دادگاه در مورد مرد گوشت، در روح خدا زندگی می کردند". این رسول تاکید می کند که موعظه مسیح به همه افراد بدون استثناء، به جز پگان ها، و با گناه ترین آنها (هنر 19-20) مورد توجه قرار گرفته است.
از اندیشه سیل و در مورد رسول که آنها را در 20 آیه نجات داد، رسول به مقدسات از غسل تعمید، که یک فلاپی را تشکیل می دهد، حرکت می کند. در 21 آیه، رسول ماهیت غسل تعمید را تعریف می کند. این نیست " شستشو واضح تر بدن"، به عنوان مثال، به عنوان مثال، ظرافت های متعدد و متنوع یهودیان، که تنها بدن را تمیز می کند، به هیچ وجه نگران ناپذیری معنوی است:" وعده خدا وجدان خوبالبته، این واژه ها به این معنی نیست که وجدان خوب یا پاک کردن از روح های معنوی، در غسل تعمید داده نمی شود، زیرا می گوید " تعمید موجب صرفه جویی در قیام به مسیح می شود"(هنر 21). رسول اشاره در اینجا تنها در مورد نیاز به تعمید برای تصمیم گیری برای شروع یک زندگی جدید در وجدان.

فصل چهارم همه به دستورالعمل های اخلاقی اختصاص داده شده است. این دستورالعمل های اخلاقی بر اساس افکار رنج مسیح است: " ریزش مسیح برای ما توسط گوشت رنج می برد، پس شما یک فکر را به همان چیزی اختصاص دهید: برای رنج گوشت به گناه متوقف می شود"(هنر 1).
تمام این فصل توسط تفکر بیمار انتقال آزار و اذیت برای ایمان و در مورد نیاز به شکست نگرش بد دشمنان ایمان به یک زندگی فضیلت، نفوذ می کند. " رنج می برد گوشت متوقف می شود گناه"- رنج بدنی، از داوطلبانه بازنشسته شدن خودش، یا از ظلم و ستم خشونت آمیز از خارج، قدرت و اثر گناهکار انسان را تضعیف می کند. با این حال، همان اندیشه در اینجا در فصل ششم پیام سنت بیان شده است رسول پولس به رومیان: در مورد آنچه که مسیح را مقایسه کرده است و مرحوم با او برای گناه می میرد، باید خود را برای گناه بسازد و برای خدا زنده بماند. رسول مسیحیان را متقاعد نمی کند که این واقعیت را که قاچاق آنها را از بین ببرد، محکوم نمی کند برای تغییر اساسی در آنها در زندگی خود، به یاد می آورید که آنها توسط خدا برای شکستن آنها محاکمه خواهند شد (هنر. 2-6).
"نزدیک به همه چیز پایان"- به این معنا که مسیحیان همیشه باید برای رسیدن به مسیح آماده شوند. از این، رسول نیاز به زندگی اخلاقی برای مسیحیان را می گیرد و تعدادی از دستورالعمل ها را می دهد، عشق را در سر همه قرار می دهد، زیرا" عشق بسیاری از گناهان را پوشش می دهد"(هنر 8)، به عنوان آموزش در مورد آن و سنت رسول یعقوب.
4 رئیس آموزش شهید به پایان می رسد: " وسوسه آتشین ... بیگانه نیست"(هنر 12). مسیحیان باید به نفع خود را بدون ترس از صلیب و رنج، اعتراف کنند، اما خدا را برای چنین سرنوشتی تحسین می کند (هنر 13-19).

فصل پنجم شامل دستورالعمل هایی به چوپانان و پاس ها، نعمت های آپارتمانی و تبریک نهایی است. چوپانان رسول دهانه گله خدا را پذیرفته اند، نه به او، نه به دلخواه، نه برای فریب، بلکه از زلزله، و نه غالب بر میراث خدا، بلکه تغذیه نمونه ای از گله است. Pasomovas Quizs که آنها، اطاعت از چوپانان به خود و دادن آن را به شدت رهبری از خدا، و با این حال، آنها، با این حال، بیدار و بیدار، به دلیل دشمن Dvil به عنوان شیر شیر، به دنبال آنها برای جذب. سه ویژگی اصلی از shemanship واقعی نشان می دهد SV. پیتر:
1) "گله خدا را پخته می کند، نظارت او را مجبور نمی کند، بلکه دلسوزی و خدایی است"" این می گوید که خود چوپان باید با عشق برای معامله بزرگ خود پر شود، باید به جای یک چوپان واقعی، به عنوان یک مزدور به جای یک گوسفند واقعی (5: 2)، احساس کند.
2) "نه برای فریب، اما از مشتاق"- این دومین ویژگی از یک نوع شیمانس نوعی است که می تواند ناخودآگاه نامیده شود. این بدان معنا نیست که چوپان نباید از هر چیزی از Pasygh استفاده کند (نگاه کنید به 1 Cor 9: 7، 13، 14)، اما تنها چیزی این شپره جرأت نمی کند مزایای شخصی خود و سود مادی را در سر زاویه فعالیت های چوپان خود قرار دهد؛
3) "نه غالب ... اما تغذیه یک مثال"- یک چوپان نمی تواند قدرت بیش از Passas خود را داشته باشد، اما قدرت ZGA نباید ماهیت سلطه جهانی را با خشونت، آزار و اذیت و سرکوب، که در آن عناصر افتخار تحت تاثیر قرار گرفته اند، پوشیدند؛ یک چوپان واقعی باید یک نمونه خوب از او باشد گله - پس از آن او آسان است، بدون اجبار، قدرت لازم و قدرت معنوی بر آنها را به دست می آورد (5: 3).
برای چنین شفری خوب از سنت رسول وعده داده شده " تاج غیرقانونی"از چوپان سر - مسیح (5: 4).
"همچنین جوانتر است"، به عنوان مثال، همه چیز بزرگتر نیستند، نه پیشاپیش، بلکه جوانترین موقعیت در جامعه کلیسا، یعنی پازل،" اطاعت چوپانان", "با این وجود، اطاعت از یکدیگر، از انفجار لذت می برند، زیرا خدا با Gordy مخالف است، و فروتنانه فلج می شود" - "دیدار با یکدیگر"این بدان معنی است که هر کس در موقعیت خود باید به ارشد، حق برخورداری از افراد و موضوعات برای نشان دادن فروتنی، که تنها فضل خدا را جذب می کند (5: 5-7).
رسول خواستار بیداری و بیداری معنوی است و اشاره می کند که دشمن شیطان رستگاری انسان " به دنبال شیر شیرین بروید، به دنبال آن برای جذب"- مانند یک شیر گرسنه، یک شیطان، برای همیشه به لحاظ معنوی گرسنه و همیشه علیه کسانی که نمی تواند جذب شود، آنها را به عنوان یک شیر با میله خود ترساندند، عصبانی می شود و به دنبال آنها می شود. او باید ابتدا اشتباه گرفته شود همه" ایمان شرکت"برای ایمان با مسیح متصل می شود، برنده شیطان (5: 8-9).
اولین پیام خود را از سنت پایان می دهد پیتر بنولز از خدا - به سختی، غیر قابل انعطاف در ایمان، او می گوید سلام از کلیسا در بابل و از " پسر نام تجاری خود"و آموزش" صلح در مسیح عیسی" (5:10-14).

در طول سه قرن اول، کلیسای مسیح به شدت توسط یهودیان و امتها مورد آزار و اذیت قرار گرفت. با اعتراض به حقیقت مسیح، هزاران نفر از مسیحیان برای ایمان رنج می برند و تاج شهید را تصویب کردند.

آزار و اذیت کلیسا تنها در ابتدای قرن چهارم متوقف شد، زمانی که امپراتور امپراتور مسیحی از تاج و تخت خواسته شد.

در سه صد سال سیزدهم، امپراتور معروف معروف میلان را درباره راهنمایی کامل منتشر کرد. بر اساس حکم، مسیحیت به یک دین دولتی تبدیل شد.

حملات به کلیسا در بخشی از دشمنان خارجی متوقف شد، اما دشمن به جای دشمن، حتی برای کلیسا خطرناک بود. این بدترین دشمن، تدریس ارثی از پرستش ARIA اسکندر بود.

Arian Yeresya مربوط به اولین خرید از ایمان مسیحی - آموزه های مربوط به خدای پسر خدا.

آریا کرامت الهی عیسی مسیح و برابری او را با خدا رد کرد. اوریک استدلال کرد که "پسر خدا بیشتر به عنوان بالاترین خلقت کامل از یک خدای، که از طریق آن جهان ایجاد شد، بیشتر بود." "اگر شخص دوم در کتاب مقدس مقدس از خدا نامیده شود، گفت:" Areium، - نه در طبیعت، بلکه در پذیرش. "

الکساندر اسقف، الکساندر سعی کرد از آریا لذت ببرد، اما پذیرش از آرشیو بیهوده بود. رحم جامد و مبهم بود.

هنگامی که Heresy، مانند طاعون، اسکندریه و محیط اطراف آن را تحت پوشش قرار داد، اسقف الکساندر در سه صد تا سال بیستم، کلیسای محلی را تشکیل داد، که پوشش کاذب آریا را محکوم کرد.

اما این به این ترتیب متوقف نشد: من نامه ای به بسیاری از اسقف ها با شکایت در مورد تعریف کلیسای محلی نوشتم و حمایت خود را دریافت کردم، آریا شروع به توزیع تدریس خود در سراسر جهان کرد. شایعات در مورد ناآرامی های ارثی به زودی به امپراتور کنستانتین رسید. بررسی مشکلات او دستور اسقف OSI Cordubsk دستور داد. پس از اطمینان از اینکه لایتراسیون آریا علیه پایه های کلیسای مسیح هدایت می شود، کنستانتین تصمیم گرفت تا کلیسای جامع جهانی را تشکیل دهد. در سهصد و بیست و پنجم سال، در دعوت او در نایکی، سهصد و هجده پدران: اسقف ها، پیشگامان، دیکون ها و راهبان - نمایندگان همه کلیساهای محلی.

شرکت کنندگان کلیسای جامع پدران بزرگ کلیسا بودند: سنت نیکلاس، دنیای اسقف اعظم لیکیا، سنت اسپیریدون، اسقف Trimifuntssky و دیگران. اسکندر اسقف اسقف الکساندر با Deacon Athanasius خود وارد شد، پس از آن معروف سنت Afanasius بزرگ، Patriarch Alexandria. در جلسات کلیسای جامع، امپراتور خودش حضور داشت. او یک سخنرانی آتشین را اعلام کرد. کنستانتین گفت: "خداوند به من کمک کرد تا قدرت شرارتان را سرنگون کند." "اما بی نظیر برای من با هر یک از جنگ ها، همه جنایات خونین و غیر قابل انطباق، در کلیسا خداحافظی به من زلزله شده است."

در طی بحث های کلیسای جامع، آریا و حامیانش، در میان هفده اسقف، با افتخار و مشتاق نگهداری می شوند.

دو ماه و دوازده روز جمع آوری شده در بحث شرکت کردند، فرمول های الهیات روشن را روشن کردند. در نهایت، تصمیمات پذیرفته شد و اعلام شد، که برای کل جهان مسیحی اجباری بود.

کلیسای جامع تبدیل به بیانگر تدریس رسولان در مورد دوم شخص ثروتمندترین تثبیت شده است: لرد عیسی مسیح پسر خدا یک خدای واقعی است که از جانب خداوند قبل از قرن ها متولد شده است، او نیز به عنوان پدر خدا ابدی است؛ او متولد شده و ایجاد نشده است، و منحصر به فرد است، یعنی، در طبیعت خود با خدا، پدر است. به طوری که تمام مسیحیان ارتدوکس می توانند به طور واضح دگمات ایمان خود را بدانند، آنها به طور خلاصه و در هفت بخش اول نماد ایمان، به نام نیکن تعریف شده اند.

LiAutment Aria، به عنوان یک گمراه کننده دلیل افتخار، رد شد و رد شد و قهرمان خود را از کلیسا جدا کرد.

پس از تصمیم موضوع اصلی دگماتیک، کلیسای جامع، بیست کانون، یعنی قوانین مدیریت کلیسا و انضباط بود. سوال از جشن عید پاک مقدس حل شد. با تصمیم کلیسای جامع سنت عید پاک باید مسیحیان را در یک روز با یهودی و قطعا در یکشنبه اول پس از روز بهار بهار جشن بگیرند.

پیام های رسول پیتر.

پیتر رسول، اولین سیمون نامیده می شود، پسر ماهیگیر یون ها از Vifsida Galleee (یوحنا 1: 42-45) و برادر رسول آندره و اولین نامیده می شود، که او را به مسیح هدایت کرد. سنت پیتر ازدواج کرد و خانه ای را در Capernaum داشت (Mt. 8:14). محاسبه شده توسط مسیح نجات دهنده برای ماهیگیری در دریاچه Gennisret (پیاز 5: 8)، او همیشه ابراز تخصیص ویژه و عزم خاص، که او با یک رویکرد خاص به خداوند همراه با مبالغ Zauliyevaya (Bow. 9: 28) او به طور طبیعی در روحیه، او به طور طبیعی یک مکان تاثیرگذار را در برابر رسولان مسیح گرفت. او برای اولین بار توسط خداوند عیسی مسیح مسیح، یعنی مسیح (Mt 16:16)، و برای آن اسامی سنگ (پیتر) اهدا شد. در این سنگ پتروو، خداوند وعده داده است که کلیسای خود را ایجاد کند، که دروازه های جهنم غلبه نخواهد کرد (Mt 16:18). پیتر رسول سه ساله خود را از طرف خداوند شسته، به عنوان نتیجه، پس از آن، پس از قیام خود، پروردگار دوباره او را در کرامت رسولان، سه بار، با توجه به تعداد لغو، به او دستور داد دهان زمین و گوسفند او (یوحنا 21: 15- 17).

پیتر رسول اول به انتشار و تصویب کلیسای مسیح پس از تبار روح القدس کمک کرد و گفتار آتشین را به مردم در روز پنطیکاست گفت و 3000 روح را به مسیح تبدیل کرد. پس از مدتی، شفا کروم از تولد، او دوم موعظه به ایمان 5000 یهودی دیگر بود. (اعمال 2-4 فصل). کتاب ACTS، با فصل اول در 12th، در مورد فعالیت های خود را به خود بگویید. با این حال، پس از آزادی فوق العاده خود، فرشته از زندان، زمانی که پیتر مجبور شد از هرود پنهان شود (اعمال 12: 1-17)، تنها یک بار یک بار پس از داستان در مورد کلیسای جامع رسولان (اعمال 15 فصل) ذکر شد. اطلاعات دیگر در مورد آن تنها در افسانه های کلیسا حفظ می شود. شناخته شده است که او انجیل را در سواحل دریای مدیترانه، در آنتیوچ (Ep. Ep. Ep. Epodia) موعظه می کند. AP پیتر در Malaya Asia به یهودیان و رول ها موعظه کرد (بتها به یهودیت مطرح شد) بعدا - در مصر، جایی که مارک آن را تعیین کرد (از کلمات پیتر انجیل به نام "از علامت" نامگذاری کرد. مارک در میان 12 بود رسولان) در اولین کلیسای اسقف اعظم اسلام. از این رو، او به یونان (AHAI) رفت و در قرنتس (1 کیلوگرم 1:12) موعظه کرد و سپس در رم، اسپانیا، کارتاژ و بریتانیا موعظه کرد. تا پایان عمر سنت پیتر دوباره در رم وارد شد، جایی که او شهادت را در 67 سالگی پذیرفت، در حالی که مصلوب شد.

اولین پیام کلیسای جامع AP پیتر به "بیگانگان پراکنده در Ponte، Galatia، Cappadocia، Asia و Viphini" - استان های مالایا آسیا اشاره کرد. تحت "بیگانگان" لازم است که درک کنیم، عمدتا کسانی که یهودیان را اطمینان دادند، و همچنین بته هایی که بخشی از جوامع مسیحی بودند. این جوامع بر اساس آن بودند. پل دلیل نوشتن یک پیام، تمایل پیتر رسول بود "برای تایید برادران خود" (تعظیم 22:32)، در صورت اختلاف نظر در این جوامع و آزار و اذیت، آنها را از دشمنان صلیب مسیح درک می کنند. در مواجهه معلمان دروغین در میان مسیحیان و دشمنان داخلی وجود داشت. استفاده از کمبود پل، آنها شروع به تحریف دکترین خود در مورد آزادی مسیحی و حمایت از هر گونه تحریک اخلاقی (1 پیتر 2:16؛ 2 پیتر 1: 9؛ 2: 1).

هدف از این پیام پترا، تشویق، کنسول و تایید ایمان مسیحیان کم آنست است که پیتر رسول اشاره کرد: "به طور خلاصه شما را از طریق سیلیکا، وفادار، به عنوان من فکر می کنم، برادر شما، به شما اطمینان، آرامش بخش و شهادت این است که این فیض واقعی از خدا است که در آن شما ایستاده اید "(5:12).

محل پیام اول توسط بابل نشان داده شده است (5:13). در تاریخ کلیسای مسیحی، کلیسای بابلی در مصر شناخته شده است، جایی که احتمالا خیابان است. پیتر و پیام خود را نوشت. در این زمان، سیلان و مارک با او برگزار شد، سمت چپ. پل پس از فرستادن به دادگاه به رم فرستاده شد. بنابراین، تاریخ اولین پیام بین 62 و 64 بعد از R.H تعیین می شود.

پیام دوم کلیسای جامع این در همان مسیحیان کم عمق نوشته شده است. در این مرحله دوم AP. پیتر با یک نیروی ویژه، مؤمنان را از معلمان دروغ نادرست هشدار می دهد. این آموزه های دروغین شبیه به کسانی است که AP را محکوم می کنند. پولس در پیام ها به تیموتی و تیتوس، و همچنین رسول یهودا - در پیام کلیسای جامع خود. آموزه های دروغین از یونانی ها ایمان و اخلاق مسیحیان را تهدید می کنند. در آن زمان، Heresy عرفانی شروع به گسترش سریع، عناصر یهودیان، مسیحیت و تمرینات مختلف Pagan (در اصل، عرفان، عرفان است، که به نوبه خود فانتزی در فلسفه Tog است). در زندگی، پیروان این گونه ها توسط بی رحمانه متمایز بودند و دانش خود را از "اسرار" شناختند.

پیام دوم به زودی قبل از شهادت AP نوشته شده است. پیتر: "من می دانم که به زودی باید Chramine را ترک کنم، مثل خداوند، عیسی مسیح، من را باز کرد". نوشتن را می توان به 65-66 سال نسبت داد. آخرین سال های زندگی پیتر رسول گذر در رم، از جایی که می توان نتیجه گرفت که پیام دوم در رم به عنوان عهد اعدام او نوشته شده است.

به عنوان شواهدی از افسانه های قدیمی ترین، مسیحیان و نشانه های داخلی، متشکل از این نوع، قطعا ثابت متعلق به سنت او را ثابت می کند اولین رسول پیتر. این پیام در نوشته های خود، یک شوهر و دانشجو از سنت، لذت می برد جان متفکران polycarp؛ او او را می شناخت و از او و خیابان لذت برد Papia Ierapolsky. ما مراجع به این پیام را در سنت پیدا می کنیم ایرینی لیون، در Terrtullian، Clement Alexandria و Origen. این در ترجمه Sirsk از Peshito واقع شده است.
تن سخنرانی در بسیاری از نقاط پیام به طور کامل مربوط به گرمای رسول پیتر است که به ما از انجیل شناخته شده است؛ وضوح و صحت سخنرانی، شباهت او را با سخنرانی های رسول پیتر در کتاب اعمال نیز به وضوح به نویسنده بدون شک از سنت شهادت داد پیتر
سنت پیتر رسول، به نام اولین سیمون، پسر یون ریبر از Wethsida گالیله (یوحنا 1:42، 45) و برادر سنت بود Apostle Andrei برای اولین بار به نام، که او را به مسیح هدایت کرد. سنت پیتر ازدواج کرد و خانه ای را در Kapernaum داشت (Matt. 8:14). به نام نجات دهنده نجات دهنده برای ماهیگیری در دریاچه Gennisretsky (Lux 5: 8)، در هر صورت او را به او متعهد و حسادت خاص خود را، که او یک رویکرد خاص به خداوند همراه با پسران Zevenedheyev (Luke 9:28) . روح قوی، روحانی و قاطع، او به طور طبیعی به طور طبیعی در برابر رسولان مسیح رتبه بندی شد. او اولین کسی بود که به وضوح توسط خداوند عیسی مسیح مسیح اعتراف کرد، یعنی مسی [مت. 16:16)، و برای آن اسامی سنگ (پیتر) اعطا شد؛ خداوند وعده داده است که کلیسای پتروا، خداوند، که دروازه آدوف را برطرف نمی کند، ایجاد کند (مت. 16:18). به شدت از جانب خداوند رها شده است پیتر با اشک های تلخ از توبه شسته شد، به عنوان یک نتیجه از آن، در قیام او، پروردگار دوباره او را در کرامت رسولان، سه بار، با توجه به تعداد لغو، به او دستور دهان زمین و گوسفند خود را (جان 21: 15-17). او اولین کسی بود که ترویج انتشار و تصویب کلیسای مسیح را در تبار سنت روحیه، تلاش کرد سخنرانی قوی به مردم در روز پنطیکاست و تبدیل 3000 روح به مسیح، و پس از مدتی دیگر سخنرانی قوی به مناسبت بهبود کروم از تولد در معبد، 5000 دیگر (اعمال CH. 2-4). بخش اول کتاب اعمال (CH 1-12) به نفع فعالیت های خود را به نفع خود می گوید. اما از آن زمان او، به طرز شگفت انگیزی از فرشته از زندان آزاد شد، به جای دیگری رفت (اعمال 12:17)، در مورد او در کتاب اعمال تنها یک بار، با یک داستان در مورد کلیسای جامع رسولان (4). تمام اطلاعات دیگر در مورد او تنها در افسانه های کلیسا حفظ می شود، نه بسیار کامل و نه به طور کامل تعریف و همخوان با یکدیگر. در هر صورت، شناخته شده است که او را با موعظه انجیل در فلسطینی، فونیکی و ساحل Sirskoye از دریای مدیترانه سفر کرد، در آنتیوخ بود، جایی که او اولین اسقف اعظم بود. سپس من در مناطق مالایا آسیا، یهودیان و رول ها، و سپس در مصر، که در آن نام تجاری اولین اسقف را برای کلیسای اسکندریه تعیین کرده بود، موعظه کرد. از اینجا او به یونان رفت (Ahai) و موعظه در قرنتس، که از 1 Cor دیده می شود. 1:12، توسط Legend، St. پیتر از یونان به ایتالیا رفت و در رم بود، سپس از اسپانیا، کارتاژ و بریتانیا بازدید کرد. در پایان زندگی او پیتر دوباره در رم وارد شد، جایی که شهادت را پذیرفت، همراه با سنت رسول Pavlom در 67، به عنوان سران کشیده شده است.

انتصاب اولیه پیام، دلیل نوشتن و هدف

هدف اولیه این پیام از آن بسیار کتیبه آن دیده می شود: آن را به "بیگانگان، پراکنده در Ponte، Galatia، Cappadocia، آسیا و ویفنی" کشیده شده است (1: 1) - استان های کوچک آسیا. تحت این "بیگانگان"، لازم است که به طور عمده توسط یهودیان فرض شود، چرا که سنت پیتر عمدتا "رسول ختنه" بود (گال 2: 7)، اما، همانطور که از برخی کرسی های پیام دیده می شود (2:10؛ 4: 3، 4)، البته نیز وجود دارد ، همچنین شامل جوامع مسیحی مالایا آسیا بود، همانطور که از کتاب اعمال و برخی از پیام های سنت دیده می شود رسول پولس
چه انگیزه ای می تواند در SV باشد. رسول پیتر به مسیحیان کوچک چند منظوره می نویسد که جوامع آنها به عنوان ما از کتاب ACTS، St. شناخته شده است. رسول پولس؟
البته، البته، برای رسول پیتر فرمانده خداوند بود "برای تصویب برادران خودشان" (لوقا 22:32). دلیل خارجی، مصیبت هایی بود که در این جوامع ظاهر شد و در خصوص آزار و شکنجه، که توسط دشمنان صلیب مسیح (که از 1 حیوان خانگی دیده می شود، درک شده است. 1: 6-7 و 4:12، 13، 19 ؛ 5: 9). علاوه بر دشمنان خارجی، دشمنان حتی ظریف تر بود - داخلی، در مواجهه معلمان دروغین. استفاده از عدم وجود سنت رسول پولس، آنها شروع به تحریف دکترین خود در مورد آزادی مسیحی و حمایت از تمامیت های اخلاقی (1 حیوان خانگی. 2:16؛ 2 حیوان خانگی 1: 9؛ 2: 1). دلیلی وجود دارد که باور داشته باشید که اطلاعات مربوط به آزمایشات، درک شده توسط جوامع کم عمق، ارائه سنت رسول پترو سیوان، همراه سابق رسول پائول، اما در نتیجه رسول پولس رسول در اوراق قرضه به سنت رسید پیتر
هدف از این پیام، تشویق، کنسول در جابجایی مسیحیان کوچک است و آنها را در ایمان تایید می کند. آخرین هدف سنت پیتر خود به این معنی است: "این به طور خلاصه شما را از طریق سیلمان، وفادار، به عنوان من فکر می کنم، به عنوان من فکر می کنم، به شما، به شما اطمینان، آرامش و شهادت این است که این فیض واقعی از خدا است که در آن شما ایستاده" (5:12).

پیام های نوشتن محل و زمان

محل که از آن سنت پیتر اولین پیام خود را نوشت، بابل را نشان می دهد (5:13). کاتولیک رومی، استدلال می کند که سنت رسول پیتر 25 ساله یک اسقف از شهر رم بود، آنها می خواهند در این "بابل" نام تمثیلی رم را ببینند. به سختی چنین تمثیلی در تبریک خداحافظی مناسب است. طبیعی است که این نام واقعی شهر را ببینیم. لازم نیست فرض کنید که بابل طراحی شده است، در مورد بازدید از کدام سنت پیتر ما خبر نداریم. در مصر، یک شهر کوچک در بانک نیل وجود داشت که توسط مهاجران از بابل تاسیس شد، که او را نیز به نام بابل خواند. در تاریخ کلیسای مسیحی، کلیسای بابلی در مصر (چت-دقیقه. برای 4 ژوئن. زندگی آماده است. Zosimima). سنت پیتر در مصر بود، در اسکندریه، خیابان مارک اسقف، و به همین دلیل کاملا طبیعی است که او می تواند از آنجا بنویسد و در همان زمان از خیابان عبور کند نام تجاری.
هنگامی که این پیام نوشته شده است، تعیین دقت غیرممکن است. مفروضات مربوط به زمان نوشتن او بر اساس این واقعیت است که تحت خیابان است. پیتر پس از آن سیوان و علامت گذاری شد، بر روی فردی که رسول را در آسیا مال آسیایی می کرد (1 حیوان خانگی 5:12، 13). هر دوی این افراد دارای سنت هستند رسول پائول و به خوبی به مسیحیان کوچک شناخته شد. آنها را ترک می کنند احتمالا تنها پس از SV. پائول رسول به اوراق قرضه منتقل شد و به دادگاه Caesarv فرستاده شد (اعمال CH. 26 - 27). به طور طبیعی، پیتر، پس از گرفتن پولس در اوراق قرضه بود تا از گله خود مراقبت کند. و از آنجا که اولین پیام به زودی به دوم نوشته شده است، که بدون شک، قبل از مرگ شهید خیابان نوشته شده بود پیتر که در 67 سالگی دنبال شد، تاریخ نوشتن پیام اول بین 62 تا 64 سال توسط R. X تعیین می شود.

اولین پیام سنت پیتر رسول شامل تنها پنج فصل است. محتوای آنها چنین است:
فصل اول: بازرسی و تبریک (1 -2). شگفتی خدا برای فضل رنسانس (3-5)، که باید آن را در جفت ها (6-9) رد کرد و تحقیقات پیامبران (10-12) متعلق به آن بود. تضمین تقدس زندگی (13-21) و عشق متقابل (22-25).
فصل دوم: دستورالعمل های افزایش معنوی (1-3) و توزیع (4-10)، در مورد یک زندگی فضیلت (11-12)، در مورد فروتنی مقامات (13-17)، در مورد اطاعت از بندگان به اربابان (18-20). یک نمونه از رنج خداوند (21-25).
فصل سوم: دستورالعمل های اخلاقی همسران (1-6)، شوهران (7) و همه مسیحیان (8-17). مسیح قربانی، که به جهنم آمد، احیا شد و صعود کرد (18-22).
فصل چهارم: دستورالعمل مسیحیان نسبت به ویژگی های مختلف اخلاقی و فضیلت ها (1-11)، به ویژه در مورد ناهنجاری های غیر متحد (12-19).
فصل پنجم: دستورالعمل به چوپان و پاسداران (1-9). خوشبختی اعتیاد (10-11). اخبار و تبریکات (12-14).

Exegetic، تجزیه و تحلیل اولین نامه از سنت رسول پیتر

اولین پیام کلیسای جامع خود را آغاز می کند رسول پیتر کلمات: "پیتر، رسول عیسی مسیح" - غیر ممکن است که این سنت را ببینید رسول با یک هدف عمدی، عزت رسوبی خود را نشان می دهد، زیرا کلیسای، که او نوشت، آن را نگرفت و آشنایی شخصی با او نداشت. سپس شمارش می شود، به کدام پیام او کشیده شده است، خیابان پیتر در سراسر پیام او تلاش می کند تا زندگی اخلاقی مسیحیان کم و ستم را تقویت کند. در دو فصل اول، او نشان می دهد "" عظمت و شکوه رستگاری ما را در عیسی مسیح به ما آموخت "، که همه چیز را به همه این بخش ها می دهد. در بقیه فصل ها، دستورالعمل های منحصرا اخلاقی تحت سلطه قرار می گیرند.
مسیحیان Ponta، Galatia، Cappadocia، Asia و Viphini St. رسول "بیگانگان" را به معنای دوگانه می نامند: آنها از سرزمین مادری خود زندگی می کنند - فلسطین؛ برای مسیحیان، زندگی بر روی زمین، بیگانگی و بیگانگی است، زیرا سرزمین اصلی مسیحی جهان دیگری است، جهان معنوی است. رسول آنها را "انتخاب" می نامند به این معنا که در عهد جدید همه مسیحیان مردم جدید انتخاب شده را تشکیل می دهند که در عهد عتیق یهودیان بودند (1: 1). آنها "به تهاجم به خدای خدا، زمانی که از روح، اطاعت و پر کردن خون عیسی مسیح انتخاب شدند انتخاب شدند" - همه سه چهره از ترینیتی مقدس در نجات مردم شرکت کردند: پدر خدا، در پیشنهاد از دانستن او، که از مردم چگونگی مصرف اراده آزاد خود را، از پیش تعیین مردم به نجات؛ پسر خدا، تخریب خدا، و روح القدس از طریق گریس، انتخاب را تقدیر می کند، و آنها را در مورد رستگاری انجام شده توسط مسیح (هنر 2) جذب می کند. از اعماق قلب، که توسط قدردانی به خدا برای رستگاری جهان انجام می شود، رسول پس از گلورولوژی اسلوا، که به مردم "عاطفی عاطفی" داد، به عنوان مخالفت با زمین های احساسی، که یهودیان از مسیح انتظار داشتند، سقوط کرد. ماده 3-4). پس از گفتن این که قدرت خدا "از طریق ایمان" مطابق با "نجات" خود است، پیشرفت هایی که این رستگاری در کل قدرت تنها در "اخیرا" باز خواهد شد؛ در حال حاضر، لازم است که "کمی" را ترک کنید، به طوری که وسوسه های آزمایش شده توسط آتش، گرانتر از طلای خالص ترین "در پدیده ی عیسی مسیح" بود، یعنی در آمدن دوم (ماده 5- 7) سرورهای خود را به پایان می رساند. رسول، اشاره به اهمیت زیادی از ساخت خانه ساخت خانه ما، که تمام نظرسنجی ها و تحقیقات پیامبران متعلق به آن بود؛ و اینقدر عمیق است که فرشتگان "می خواهند به آن نفوذ کنند" (هنر. 8-12). بر اساس موارد فوق، رسول ارائه می دهد تعدادی از دستورالعمل های اخلاقی، تقویت اندیشه های دگماتیک بالا. اولین دستورالعمل کلی در مورد آن است. فریب دادن به لطف مسیح با اطاعت کودکان به خدا به عنوان پدر و تمایل به تبدیل شدن به تقدس زندگی: "مقدس، زیرا من مقدس خواهد شد" (هنر 13-16). این باید آگاهی بالا از آن قیمت مسیحیان را تشویق کند: "نه srebra یا طلا"، بلکه جواهر مسیح "(هنر 17-20). این انگیزه بالایی است - برای حفظ ایمان به مسیح و به رغم هر وسوسه (هنر 21-25)، ایمان به مسیح را حفظ کنید.
در فصل دوم سنت پیتر الهام بخش مسیحیان است که آنها در میان بت های متخاصم زندگی می کنند، باید زندگی مقدس و فضیلت خود را داشته باشند تا نشان دهند که آنها "ریاست جمهوری انتخابی، سلطنتی، مردم مقدس، مردم بسیار گرفته شده اند، به منظور اعلام کمال که آنها را اعلام می کنند خارج از تاریکی به نور شگفت انگیز ". سپس Pagans، دیدن زندگی فضیلت یک مسیحی، به خود مسیح تبدیل می شود و آنها را به خاطر آنچه که قبلا مؤمنان را خرد کرده بودند، خدا را تحسین می کنند.
در اینجا، در رد تدریس دروغین کاتولیک های رومی، سنگی که کلیسای تاسیس شده است، شخصیت رسول پیتر است، مهم است که توجه داشته باشید که خودش رسول پیتر "سنگ" را به هیچ وجه خود را به هیچ وجه نمی خواند، و خداوند عیسی مسیح، همانطور که از 4 آیه دیده می شود. پایه کلیسا، سنگ بنای آن خود مسیح است، و همه مؤمنان، اعضای کلیسا - "سنگ های زنده" - باید از خود در این سنگ ترتیب دهند "خانه معنوی است، کلیسای مقدس به قربانیان روحانی مطلوب به خدا" (هنر 5) "همانطور که خدا در عهد عتیق معبد و کشیشان خود را داشت که او را با علت قربانیان خدمت کرده بود، بنابراین در عهد جدید، تمام جامعه مسیحیان به معنای معنوی باید هر دو معبد و کشیشان باشند. این، البته، یک ژنرال است، و این به عنوان یک طبقه خاص از افراد تعیین شده در کلیسا برای تعالیم، کمیسیون مقدسات و مدیریت را از بین نمی برد. همه مؤمنان "مقدس مقدس" نامیده می شوند، زیرا آنها باید "قربانیان معنوی" را به خداوند، یعنی قربانیان فضیلت به ارمغان بیاورند. فضیلت ها "قربانیان" نامیده می شوند، زیرا کمیسیون با شاهکار سرکوب احساسات و شهوت خود ارتباط دارد. در 6-8 آیه سنت رسول دوباره پروردگار عیسی مسیح "سنگ بنای" را به عهده می گیرد، که منجر به پیشگویی اشعیا 28:16 می شود که کلمات آن بدون شک به مسیح تعلق دارند. این پیشگویی و خداوند خود عیسی مسیح به خودش نسبت به خود (مت. 21:42). در 9 آیه سنت رسول دوباره مسیحیان را فرا می خواند "در اصل انتخاب شده، سلطنتی سلطنتی، مردم مقدس، مردم به دست آوردند" - همه این ویژگی ها از نام عهد عتیق یهودیان قرض می گیرند و از مسیحیان به مسیحیان متصل می شوند در نهایت انجام شد که پیش از این نام ها در ضمیمه به مردم یهودیان (از جمله سابق سابق 19: 5-6) انجام شد. و SV جان متکلمان در آخرالزمان خود می گوید که در معنای معنوی، خداوند عیسی مسیح همه ما، مسیحیان، پادشاهان و کشیشان را به خدا و پدرش (1: 6) ساخته است. البته این عبارات ظاهری، که نشان دهنده تنها کرامت بالایی از عنوان مسیحی است، البته نمی توان به معنای واقعی کلمه درک کرد، همانطور که انجام می شود، اینها، این است که بر اساس این کلمات رسول رسول که به طور قانونی در کلیسای کشیش و تزار تاسیس شده اند، رد می شوند قدرت. "هیچ کس دیگر وجود ندارد، اما اکنون مردم خدا" (هنر. 10) - این کلمات از پیامبر قرض گرفته شده است
OSI (2:23)، جایی که خدا، مردم یهودیان را با مردم خود دعوت نمی کند، زیرا او در شیوه زندگی گناهآلودش غیر ضروری بود، وعده هایی می کند که در طول مسیح، مردم شایسته ای خواهند بود که خدا به او بگوید: "تو من هستم مردم " وعده انجام شد زمانی که بهترین بخش از مردم یهودی، آموزه های Christ1 را تصویب کرد. اعدام این بیشتر است بنابراین شما می توانید به مسیحیان از Pagans سابق اختصاص دهید. با 11 آیه، رسول به طور کامل دستورالعمل های اخلاقی در مورد زندگی داخلی و شخصی مسیحیان آغاز می شود. در اینجا، به نظر می رسد دقیقا نشان داده شده است که دقیقا چه چیزی باید مقدس سلطنتی بیان شود، چه فداکاری های معنوی باید آنها را به ارمغان بیاورد و چگونه آنها باید رفتار کنند، آنها باید زندگی های فضیلت خود را ببینند، آنها را به خاطر آنچه که در حال حاضر غم انگیز هستند، شکوفا می شود. در سرپرست مسیحیان مسیحیان، مقامات بنیاد و بالاترین طبقه از جامعه بنیاد بود و مسیحیت در ابتدا به مزایای برده ها اعمال شد. ضرر این برده ها حتی بیشتر با پذیرش آنها توسط مخالفت با ایمان مسیح، بدتر شده است. آگاهی بی عدالتی آزار و اذیت نمی تواند در ایمان مسیحیان رشد کند تا بر روی روپیه و مقاومت ایجاد شود. برای جلوگیری از این رسول در آیه های 13-19، او با هر سرپرست انسانی "برای خداوند" یاد می گیرد. این اطاعت و آزادی مسیحی به طور متقابل محروم نیست، اما برعکس، آزادی، به معنای واقعی درک، تعهد اطاعت و وظایف مربوطه را اعمال می کند. آزادی مسیحی آزادی معنوی است، نه یک خارجی: آن را از برده داری به گناه، دنیای گناهکار و شیطان آزاد می کند، اما در عین حال آن را به خدا برده است و بنابراین مسئولیت های مورد نیاز کلام خدا را اعمال می کند می توانید آزادی مسیحی را سوء استفاده کنید، تفسیر مفهوم او را با هر تصور غلط، که او باید از مسیحیان ترس داشته باشد، تفسیر کند. متناقض از چنین سوء استفاده از مفهوم آزادی مسیحی، رسول، شاید، به این معنی، به معنی کسانی که پس از آن عرفان دیده می شود. رسول به انتقال بیمار مبتلا به رنج ناعادلانه، اشاره به مثال خداوند عیسی مسیح (هنر 20-25) و مسیحیان را متقاعد می کند "به طوری که ما در قدم های او راه می رفتیم،" این است که او را تقلید کنیم در انتقال بیمار مبتلا به رنج.
در فصل سوم سنت رسول دستورالعمل های اخلاقی را به همسران، شوهران و همه مسیحیان می دهد. رسول همسران آنها را فرمان می دهد تا از شوهران خود اطاعت کنند. در اینجا، به ویژه همسر مسیحی، که برای شوهران- یهودیان یا قورباغه ها ازدواج کرده بودند، مسیح را قبول نکردند. موقعیت چنین همسران، البته، بسیار سنگین بود. آنها به طور طبیعی می توانستند وسوسه را به وجود آوردند - تحت عنوان ویژه افرادی که قبلا توسط ایمان مسیحی روشن شده اند، این است که شوهران دیگر، برای تبدیل شدن به یک رابطه ویژه از اطاعت از شوهران دیگران، که از طریق آن سوء تفاهم و غیر اعتماد به نفس در زندگی خانوادگی می تواند ایجاد شود. رسول با مراقبت های ویژه چنین زنانی از چنین وسوسه ای هشدار می دهد و الهام بخش آنها را به اطاعت از شوهران خود، حداقل آنها و کافران، اشاره به هدف بالا از این: "به طوری که کسانی که کلمه را فتح نمی کنند، زندگی همسران خود را بدون کلمه خریداری شده است. " رسول الهام بخش است که دکوراسیون واقعی مسیحی زن در کمربندهای خارجی نیست، بلکه در زیبایی درونی "روحیه و سکوت، که به خدا ارزشمند است" (هنر 4). به عنوان مثال، رسول منجر به سارا می شود، که از شوهرش به ابراهیم اطاعت کرد.
موقعیت دردناک زن، هر دو در زبان باستانی و یهودیان، رسول را تشویق می کند تا دستورالعمل ها و شوهرش را درباره همسرش هدایت کنند تا اطاعت از همسرش را هدایت کند تا شوهرش را به سوء استفاده از این اطاعت برساند. شوهر باید با دقت همسرش را با دقت اداره کند، همانطور که با "کشتی بدون رطوبت" (هنر 5-7).
بعدا، رسول دستورالعمل های اخلاقی را به طور کلی به کلیه مسیحیان می دهد، الهام بخش آنها را به شادی، اگر آنها برای حقیقت رنج می برند، برای "و \u200b\u200bمسیح ... من برای گناهان ما رنج می برد، عادلانه برای کسانی که غیر عادی هستند، قبلا کشته شدند در گوشت، اما احیای روحیه ای که او در ارواح سیاه چال بود، نشسته، موعظه "(هنر 18-19). تحت این "سیاه چال"، به عنوان یونانی مورد استفاده در اینجا نشان می دهد، لازم است به اطلاعات جهنم، یا "SHEOL" - جایی که آنها رفت، به اعتقاد به یهودیان، تمام روح مردم که قبل از آمدن مسیح درگذشت؛ این مکان در عالم اموات است، یعنی زیرزمینی یا داخل زمین. این به معنای ما از کلمه ما نیست، به عنوان محل عذاب ابدی گناهکاران، اما هنوز هم یک مکان، به عنوان نام آن نشان می دهد، خجالتی برای روح انسان، ناخوشایند، نامطلوب نیست. این مکان قبل از آمدن مسیح برای همه در عهد عتیق مردم بود، هرچند، ظاهرا، بسته به شرارت یا عدالت مرده، درجه های مختلفی وجود داشت. خداوند به این "سیاه چال" رفت تا خطبه در مورد نجات بشریت. این خواستار تمام مرده ها به مسیح و کسانی بود که در روحیه جان خود برای پیوستن به پادشاهی مسیح بودند، و دافع و بدون شک از محل نتیجه گیری خود آزاد شدند و به قیام مسیح معرفی شدند بهشت - محل سعادت عادلانه. با توجه به افسانه کلیسا، این موعظه مسیح خود را در گله توسط موعظه در مورد مسیح خیابان موعظه شد جان پیشگامان (نگاه کنید به Tropear IT). "یکبار مصرف" به این معنی است که موعظه مسیح نجات دهنده نیز به گناهکاران خشن ترین داده شد، نمونه ای از آن رسول Novopnikov Novopnikov که از سیل فوت کرد. از 6 آیه، 4 فصل می توان نتیجه گرفت که هر دو از آنها توسط موعظه مسیح در گله نجات یافتند: "برای مرده، این سفارت بود، به طوری که آنها توسط یک مرد در یک مرد نابود شدند مرد، در خدا زندگی کرد. " این رسول تأکید می کند که موعظه مسیح، بدون استثنا به مردم، بدون استثنایی از بتها، و با گناه ترین آنها (هنر 19-20) روبرو شده است. از اندیشه سیل و در مورد رسول که آنها را در 20 آیه نجات داد، رسول به مقدسات از غسل تعمید، که یک فلاپی را تشکیل می دهد، حرکت می کند. در 21 آیه، رسول ماهیت غسل تعمید را تعریف می کند. این یک "شستشوی هوشمندانه" نیست، به عنوان مثال، به عنوان مثال، به عنوان مثال، به عنوان مثال، توطئه های متعدد و متنوع یهودی، که تنها بدن را تمیز می کند، به هیچ وجه نگران ناپذیری معنوی است: این "وعده وعده خدا" است. البته این کلمات به این معنی نیست که وجدان خوب یا پاک کردن از روح های معنوی، در غسل تعمید داده نمی شود، زیرا گفته شده است که "غسل تعمید موجب صرفه جویی در قیام مسیح" (هنر. 21) رسول در اینجا تنها در مورد نیاز به تعمید تصمیم به تصمیم گیری برای شروع یک زندگی جدید در وجدان است.
فصل چهارم همه به دستورالعمل های اخلاقی اختصاص داده شده است. این دستورالعمل های اخلاقی بر اساس اندیشه های رنج مسیح است: "قلعه مسیح برای ما برای ما رنج می برد، پس شما یک تفکر را باز می کنید: برای رنج ناوگان به گناه متوقف می شود" (ماده 1). تمام این فصل توسط تفکر بیمار انتقال آزار و اذیت برای ایمان و در مورد نیاز به شکست نگرش بد دشمنان ایمان به یک زندگی فضیلت، نفوذ می کند. "قدرت رنج به گناه متوقف می شود" - رنج جسمانی، از یک بازنشستگی داوطلبانه از زمان بندی خود و یا از ظلم و ستم خشونت آمیز خارج، قدرت و تأثیر گناه انسان را تضعیف می کند. در عین حال، تفکر مشابه در اینجا در فصل ششم پیام سنت بیان شده است رسول پولس به رومیان: این واقعیت که تاج و مرحوم با او می میرد، گناه می کند باید خود را برای گناه بسازد و برای خدا زنده بماند. رسول مسیحیان را متقاعد نمی کند که این واقعیت را خجالت نکند که بتها آنها را برای تغییر اساسی در آنها در زندگی خود غرق می کنند، به یاد می آورند که آنها به خاطر شکستن آنها محاکمه خواهند شد (هنر. 2-6). "در کنار پایان" به این معنی است که مسیحیان همیشه باید برای رسیدن به مسیح آماده شوند. از این، رسول نیاز به زندگی اخلاقی برای مسیحیان را نشان می دهد و تعدادی از دستورالعمل ها را ارائه می دهد، عشق را به سر همه، به این دلیل که "عشق بسیاری از گناهان را پوشش می دهد" (هنر 8)، همانطور که در مورد آن و سنت تدریس می کند رسول یعقوب 4 رئیس ابزار شهیدان به پایان می رسد: "وسوسه مهیج ..." غیر بیگانه "(هنر 12). مسیحیان باید ایمان خود را بدون ترس از سکوت و رنج، مشورت کنند، اما خدا را برای چنین سرنوشتی تحسین می کند (هنر 13-19).
فصل پنجم شامل دستورالعمل ها به چوپانان و پاس ها، نعمت های صوت و تبریک نهایی است. چوپانان رسول دهانه گله خدا را پذیرفته اند، نه به او، نه به دلخواه، نه برای فریب، بلکه از زلزله، و نه غالب بر میراث خدا، بلکه تغذیه نمونه ای از گله است. پازومی بر سر آنها به طوری که آنها، اطاعت از چوپانان با خود و رها کردن رهبری شرمنده از دست خدا، و خودشان، با این حال، آنها می دانستند و از خواب بیدار می شوند، زیرا دشمن Dvil به عنوان یک شیر پیاده می شود، به دنبال آن برای جذب است. سه ویژگی اصلی از shemanship واقعی نشان می دهد SV. پیتر: 1) "گله خدای خدایا، من برای او اهمیتی نمی دهم، اما مایل و خدایی نیستم" - در اینجا می گوید که خود چوپان باید با عشق به معامله بزرگ خود پر شود، باید احساسات درونی خود را به دست نیاورده باشد به جای یک چوپان واقعی (5: 2)؛ 2) "نه برای فریب، بلکه از سلیقه" - این دومین ویژگی چوپان خوب است که می تواند ناخودآگاه نامیده شود. این بدان معنا نیست که چوپان نباید از هر چیزی از Pasygh خود استفاده کند (نگاه کنید به 1 Cor 9: 7، 13، 14)، اما تنها این واقعیت است که چوپان جرأت نمی کند که دستاوردهای شخصی خود و سود مادی را در سر خود قرار دهد زاویه خویش آن؛ 3) "غالب نیست ... اما تغذیه یک مثال" - یک چوپان نمی تواند مقامات را بر روی پاس های خود نداشته باشد، اما قدرت ZGA نباید ماهیت سلطه جهانی را با خشونت، آزار و اذیت و سرکوب حمل کند، که در آن عناصر غرور داشته باشند متأثر، تحت تأثیر، دچار، مبتلا؛ یک چوپان واقعی باید یک نمونه خوب از هدر خود باشد - پس از آن آسان است، بدون اجبار، قدرت لازم و قدرت معنوی را بر آنها به دست آورد (5: 3). برای چنین شفری خوب از سنت رسول وعده داده "تاج سردی" را از چوپانر - مسیح (5: 4) وعده می دهد. "همچنین جوانتر"، یعنی همه بزرگان، پیشاپیش نیستند، اما جوانترین موقعیت در جامعه کلیسا، یعنی پاسداران، "از چوپانان اطاعت می کنند"، با این حال، اطاعت از یکدیگر، لذت بردن از هجوم، به خاطر خدا با Gordy مخالف است، اما فروتنانه فساد را درک می کند "-" درک یکدیگر "به این معنی است که هر کس در موقعیت او باید به ارشد، حق برخورداری از او به افراد و موضوعات فروتنی، که تنها فضل خدا را جذب می کند (5 : 5-7). رسول خواستار بیداری صریح و معنوی است و اشاره می کند که دشمن نجات انسان، DIVOL است "مانند یک شیر بزرگ، به دنبال کسی که برای جذب،" مانند شیر گرسنه، شیطان، برای همیشه به لحاظ معنوی گرسنه و همیشه علیه کسانی که او را ناراحت کرده است نمی تواند آنها را به عنوان شیر، میله های خود، بدبختی خود جذب کند و به دنبال آنها هر گونه آسیب برساند. او نیاز به مقاومت در برابر، اول از همه، "ایمان سخت"، به این دلیل که ایمان با مسیح متصل می شود، برنده شیطان (5: 8-9). اولین پیام خود را از سنت پایان می دهد خیرخواهانه پیتر از خدا - به عنوان قوی، غیر قابل انعطاف در ایمان، او از کلیسا در بابل و از "پسر علامت خود"، و معلم "جهان در مسیح عیسی" (5: 10-14)