"Russian Iliad. Ang mga tula na "Iliad" at "Odyssey" na nagsalin ng Iliad sa Russian

Ang mga nagnanais na pag-aralan ang Homer ay dapat, siyempre, magsimula sa pamamagitan ng pag-aaral ng teksto mismo. Ang mga hindi nagsasalita ng Griyego ay dapat magsimulang mag-aral ng mga pagsasalin ng Ruso, na, sa pamamagitan ng paraan, ay may mataas na kalidad, upang ang panitikang Ruso ay nararapat na ipagmalaki ang mga ito.

Ang Iliad ay unang isinalin sa kabuuan ng sikat na manunulat na Ruso at kinatawan ng paaralang Pushkin N. I. Gnedich noong 1829. Ang pinakabagong mga edisyon ng pagsasaling ito ay lumitaw na noong panahon ng Sobyet. Ito ay: Homer, Iliad, salin ni N. I. Gnedich. Pag-edit at komentaryo ni I. M. Trotsky kasama ang pakikilahok ng I. I. Tolstoy. Mga artikulo tungkol sa kanta ni F. Preobrazhensky, I. M. Trotsky at I. I. Tolstoy, Academia. M.-L., 1935. Gayundin noong 1935, lumabas ang publikasyong ito sa parehong publishing house sa mas malaking format at pinahusay na anyo. Kamakailan, ang pagsasalin ni Gnedich ay lumabas sa kabuuan nito sa koleksyon ng mga sariling tula ng tagasalin na ito sa malaking serye na "aklatan ng makata": N. I. Gnedich, Mga Tula. Panimulang artikulo, paghahanda ng teksto at mga tala ni I. N. Medvedeva, L., 1956. Ang pagsasalin ni Gnedich ay nakabuo ng maraming panitikan, dahil sa isang pagkakataon ito ay isang kahanga-hangang halimbawa ng sining ng pagsasalin at hindi nawala ang kahalagahan nito hanggang sa kasalukuyan. Nagawa ni Gnedich, na may sapat na pagkakalapit sa orihinal, upang muling buuin ang masayang Homeric na kagalakan at kabayanihan, na pinagsama dito na may mataas at kahanga-hanga, bagaman sa parehong oras ay magaan na solemnidad. Ang modernong mambabasa ng Gnedich ay ipagpaliban, marahil, sa pamamagitan lamang ng kasaganaan ng mga Slavicism, na, gayunpaman, na may mas malalim na makasaysayang diskarte, ay nagpapakita ng isang mataas na artistikong istilo na hindi gaanong nakakasagabal sa kadalian at kadaliang kumilos ng pamamaraan ng pagsasalita. ng pagsasalin. Ang mambabasa ay maaaring kumbinsido na ang pagsasalin ni Gnedich ay batay sa pagtatasa ni Winckelmann ng antiquity at sa poetics ng paaralan ni Pushkin sa pamamagitan ng pagbabasa ng espesyal na gawain ni A. Kukulevich na "The Iliad" na isinalin ni N. I. Gnedich sa "Scientific Notes of the Leningrad State University", No. 33, serye ng philological science, issue 2, L., 1939. Ang philological at stylistic na katangian ng salin ni Gnedich kumpara sa orihinal na Greek ay ibinigay ni I. I. Tolstoy sa artikulong “Gnedich as a translator of the Iliad,” na inilathala sa the sa itaas na edisyon ng salin ni Gnedich noong 1935. , pahina 101–106 (ang mga tala sa salin ni Gnedich sa edisyong ito ay nagpapahiwatig ng mga pagkakaiba sa pagitan ng Gnedich at ng orihinal).

Sa kasamaang palad, ang pinakabagong reissue ng Gnedich ay hindi naglalaman ng mga anotasyon ni Gnedich para sa bawat kanta ng Iliad, kung wala ang pag-aaral ng tula ay napakahirap. Ang mga anotasyong ito ay pinagsama-sama ni Gnedich nang maingat, kahit na minarkahan ang mga numero ng talata para sa bawat indibidwal na paksa. Samakatuwid, kailangan naming irekomenda at isaisip din ang lumang edisyon ng Gnedich. Ito ang “Iliad” ni Homer, isinalin ni N. I. Gnedich, inedit ni S. I. Ponomarev, edisyon 2, St. Petersburg, 1892. Naglalaman din ang edisyong ito ng mga kapaki-pakinabang na artikulo nina Ponomarev at Gnedich mismo. Ang parehong pagsasalin - M., St. Petersburg, 1904, St. Petersburg, 1912.

Mula noong pagsasalin ni Gnedich sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. na naging lipas na, nagkaroon ng pangangailangan na magbigay ng pagsasalin ng Iliad sa isang pinasimpleng anyo, nang walang anumang Slavicism at batay lamang sa modernong wikang pampanitikan ng Russia. Ang nasabing pagsasalin ay isinagawa ni N.I. Minsky noong 1896. Ang pinakahuling reissue ng pagsasaling ito: Homer, Iliad, pagsasalin ni N.I. Minsky. Editoryal at panimulang artikulo sa kanta ni F. Preobrazhensky, M., 1935. Ang pagsasalin ni Minsky ay prosaic at kadalasang nagbibigay ng impresyon ng pagiging interlinear. Gayunpaman, para sa mga hindi nakakaunawa o hindi gusto ang Gnedich's Slavicisms, ang pagsasaling ito ay napakahalaga at may mahalagang papel sa panahon nito. Ang isang siyentipikong pagsusuri sa pagsasaling ito ay matatagpuan sa pagsusuri ni S.I. Sobolevsky sa Journal of the Ministry of Public Education, 1911, No. 4 (kagawaran 2), pahina 346–360.

Sa wakas, kamakailan lamang ay lumitaw ang ikatlong kumpletong pagsasalin ng Iliad sa Ruso: Homer, Iliad, pagsasalin ni V. Veresaev, M.-L., 1949. Ang pagsasalin ni Verresaev ay mas malayo pa kaysa sa Minsky. Sa paggamit ng maraming matagumpay na pagpapahayag nina Gnedich at Minsky, gayunpaman, naiintindihan ni Verresaev si Homer sa sobrang folkloric na paraan at sinusubukang gumamit ng iba't ibang uri ng folk at pseudo-folk expression, ang ilan sa mga ito ay hindi ganap na disenteng kalikasan. Totoo, ang napakadakila at masyadong solemne na istilo ng Iliad ay kasalukuyang isang malaking pagmamalabis. Ngunit maraming naturalistic at kahit na mapang-abusong mga ekspresyon, na marami sa pagsasalin ni Veresaev, ay nakatagpo ng kritisismo mula kay S. I. Radzig sa kanyang pagsusuri sa "Soviet Book", 1950, No. 7. Ihambing din ang pagsusuri ng M. E. Grabar-Passek at F. A Petrovsky sa " Bulletin of Ancient History", 1950, No. 2, pahina 151–158.

Tulad ng para sa Odyssey, ang klasikong pagsasalin nito ay pagmamay-ari ng V. A. Zhukovsky at ginawa noong 1849. Ang mga pinakabagong reprint nito ay isinulat noong panahon ng Sobyet: Homer, Odyssey, pagsasalin ni V. A. Zhukovsky. Artikulo, pag-edit at komentaryo ni I. M. Trotsky na may partisipasyon ng I. I. Tolstoy. Asademia, M.-L., 1935. Ang parehong edisyon ay inulit sa isang malaking format. Mayroon ding isa pang edisyon: Homer, Odyssey. Pagsasalin ni V. A. Zhukovsky, mga edisyon at panimulang artikulo ni P. F. Preobrazhensky, GIHL, M., 1935. Kamakailan lamang, lumitaw ang isang marangyang edisyon - Homer, Odyssey, pagsasalin ni V. A. Zhukovsky, M., 1958 ( paghahanda ng teksto ni V. P. Petushkov, pagkatapos ng salita at mga tala ni S. V. Polyakova). Ang edisyong ito ay ginawa ayon sa huling panghabambuhay na edisyon ng V. A. Zhukovsky at napatunayan sa manuskrito at pag-proofread ng tagasalin. Bilang karagdagan, sa teksto ng V. A. Zhukovsky, ang transliterasyon ay isinagawa ayon sa modernong pagbigkas ng mga pangalan ng Greek, dahil sa sariling pagsasalin ni Zhukovsky maraming mga pangalan ang isinulat sa isang archaic na paraan. Ang edisyong ito ay dapat ituring na ang pinakamahusay sa lahat ng mga edisyon ng Odyssey pagkatapos ng pagkamatay ni V. A. Zhukovsky. Napakahalaga din na ang edisyong ito ay naglalaman ng mga detalyadong anotasyon na pinagsama-sama ni V. A. Zhukovsky bago ang bawat kanta ng tula, na lubos na nagpapadali sa pag-aaral ng tula. Sa mga bagong edisyon ng pagsasaling ito, ang mga anotasyon ay napanatili lamang sa edisyon - "Odyssey" ni Homer na isinalin ni V. A. Zhukovsky, edisyon na "Enlightenment", St. Petersburg. (hindi tinukoy ang taon).

Hanggang kamakailan lamang, ang pagsasalin na ito ay nag-iisa, dahil ang mataas na artistikong merito nito ay hindi kailanman kinuwestiyon. Alam ng lahat na ang pagsasaling ito ay sumasalamin sa istilo ng sentimental romanticism. Ngunit pinatawad ng lahat si Zhukovsky sa tampok na ito ng kanyang pagsasalin, dahil ang lahat ay nabihag ng kanyang maliliwanag na kulay at pagpapahayag, ang kanyang madali at naiintindihan na wikang Ruso, ang kanyang patuloy na tula at pagiging naa-access. Gayunpaman, pinahintulutan ni Zhukovsky ang labis na kamalian sa kanyang pagsasalin, na ipinakilala ang mga epithet na hindi pag-aari ni Homer, iba't ibang mga expression at maging ang buong linya at pinaikli ang iba. Ang isang siyentipikong ideya ng mga kakaiba ng pagsasalin ni Zhukovsky ay maaaring makuha mula sa artikulo ni S. Shestakov na "V. A. Zhukovsky bilang tagasalin ng Homer," na inilathala sa "Readings in the Society of Lovers of Russian Literature in Memory of A. S. Pushkin," XXII. Kazan, 1902. Ihambing din ang artikulo ni I. I. Tolstoy na “The Odyssey” sa salin ni Zhukovsky,” na inilathala sa itaas na edisyon, 1935.

Ngunit sa pagsasalin ni Zhukovsky mayroon ding isang bagay na nagsimulang malinaw na maunawaan lamang sa panahon ng Sobyet, lalo na ang ideolohiya at mga larawan ng mga lumang Moscow boyars at isang mahinang pag-unawa sa tunay na Homeric at purong paganong kabayanihan. Isinasaalang-alang ang lahat ng mga tampok na ito ng pagsasalin ni Zhukovsky, P. A. Shuisky sa unang pagkakataon, halos 100 taon na ang lumipas, ay nagpasya na makipagkumpetensya kay Zhukovsky, pagkatapos nito ay walang nangahas na isalin muli ang "Odyssey": Homer, Odyssey, pagsasalin (sa orihinal na laki ) ni P. A. Shuisky, inedit ni A I. Vinogradova. Sverdlovsk 1948. Sa katunayan, iniwasan ni Shuisky ang mga nabanggit na katangian ng salin ni Zhukovsky; gayunpaman, nagsusumikap para sa isang literal na pagsasalin ng orihinal, si Shuisky ay patuloy na nahuhulog sa labis na prosaismo, at mula sa isang patula na pananaw, ang pamamaraan ng kanyang taludtod ay lubhang naghihirap. Nakahanap ng negatibong pagtatasa ang pagsasalin ni Shuisky sa pagsusuri nina F.A. Petrovsky at M.E. Grabar-Passek sa "Bulletin of Ancient History", 1950, No. 3, pahina 151–158. Ang A. A. Taho-Godi ay hinuhusgahan ang pagsasalin ng Shuisky na medyo hindi gaanong malupit sa artikulong "Sa bagong pagsasalin ng Odyssey" sa "Uchen. Mga Tala ng Moscow Regional Pedagogical Institute", tomo XXVI, pahina 211–225. M., 1953. Itinuturo ng may-akda na ito ang mga merito ng Shuisky kung ihahambing kay Zhukovsky. Gayunpaman, binanggit din niya ang prosaismo, hindi matagumpay na pag-verify, at higit sa lahat, ang oryentasyon ng tagasalin sa isang hindi napapanahong teksto, na ngayon ay itinutuwid nang hindi na kinikilala ng mga pinakabagong editor kaugnay ng pag-unlad ng agham philological.

Sa wakas, may isa pang pagsasalin ng Odyssey, na kabilang sa nabanggit sa itaas na V. Veresaev at may parehong mga katangian tulad ng kanyang pagsasalin ng Iliad: Homer, Odyssey, pagsasalin ni V. Verresaev. In-edit ni I. I. Tolstoy, M., 1953.

Mahalaga rin ang edisyon: Homer. Mga tula, pinaikling edisyon. Paghahanda ng teksto ng mga tula, muling pagsasalaysay ng mga alamat ng Trojan cycle, mga tala at diksyunaryo ni A. A. Taho-Godi, panimulang artikulo at siyentipikong edisyon ni A. I. Beletsky, Detgiz, M.-L., 1953. Ang publikasyong ito, nilikha para sa kabataan, ay may kalamangan , na mahalaga lamang para sa mga nagsisimula. Bilang karagdagan sa mahusay na artikulo ni A.I. Beletsky, narito ang muling pagsasalaysay ng lahat ng mga pangunahing alamat tungkol sa Digmaang Trojan, kung wala ito imposibleng maunawaan ang balangkas ng mga tula. At, bukod pa, ang teksto ng "Iliad" at "Odyssey" ay matatagpuan dito hindi sa pagkakasunud-sunod ng mga tula mismo (ang pagkakasunud-sunod na ito, tulad ng nabanggit sa itaas, ay medyo nakalilito), ngunit sa pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan mismo, na kung saan ay inilalarawan sa mga tulang ito. Samakatuwid, ang mga nagsisimulang mag-aral ng Homer ay tumatanggap dito, bilang ito ay, isang solong at integral, ganap na pare-parehong pag-unlad ng balangkas.

Kaya, ang mga pagsasalin sa Ruso ng Homer ay magagamit sa sapat na dami, at ang bawat isa sa mga pagsasaling ito sa sarili nitong paraan ay nagtataglay ng lahat ng mga tampok ng isang malaking kultura ng pagsasalin. Dapat samantalahin ng sinumang hindi nagsasalita ng Griyego ang mga pagsusuri sa itaas ng mga pagsasaling ito. Ang mga review na ito ay walang alinlangan na makakatulong sa kanya na mag-navigate sa parehong estilo ng mga pagsasaling ito at ang antas ng kanilang pagiging malapit sa orihinal na Griyego.

- "Ang ILIAD," isang epikong tula na iniuugnay kay Homer (q.v.), ang pinakalumang nabubuhay na monumento ng panitikang Griyego (q.v.), ay isang muling paggawa at pag-iisa ng maraming kuwento ng pyudal na Greece tungkol sa mga pagsasamantala ng mga sinaunang bayani. Aksyon…… Ensiklopedya sa panitikan

ILIAD- Griyego ilias, mula sa Elion, Ilion, Troy. Ang epiko ni Homer, na nagsasabi sa kuwento ng pagkubkob at pagkawasak ng Troy. Paliwanag ng 25,000 banyagang salita na ginamit sa wikang Ruso, na may kahulugan ng kanilang mga pinagmulan. Mikhelson A.D., 1865. Ang ILIAD ang pinakamatanda... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

"Iliad"- Iliad. Ilustrasyon ni M.I. Pikov para sa publikasyon 1949 (Moscow). "ILIADA" (tula tungkol sa Ilion, i.e. Troy), isang sinaunang tula ng epikong Griyego na iniuugnay kay Homer, isang monumento ng kahalagahan sa mundo. Tila, ito ay lumitaw noong ika-9-8 siglo. BC batay sa mga alamat tungkol sa... ... Illustrated Encyclopedic Dictionary

ILIAD- (tula tungkol sa Ilion, i.e. Troy), isang sinaunang tula ng epikong Griyego na iniuugnay kay Homer, isang monumento ng kahalagahan sa mundo. Tila, ito ay lumitaw noong ika-9-8 siglo. BC e. sa Ionia batay sa mga alamat tungkol sa Digmaang Trojan (ika-13 siglo). Nakasulat sa hexameter (tinatayang 15,700... ... Malaking Encyclopedic Dictionary

Iliad ay isang sinaunang epikong tula ng Griyego na iniuugnay kay Homer. Tila, ito ay lumitaw noong ika-9-8 siglo. BC. batay sa mga alamat tungkol sa Digmaang Trojan (kaya ang pangalan nito, ang tula tungkol sa Ilion, ibig sabihin, Troy). Mayroong humigit-kumulang 15,700 talata sa Iliad. Ang pangunahing tauhan ng tula ay si Achilles... ... Diksyunaryo ng Kasaysayan

ILIAD- "ILIADA" (tula tungkol sa Ilion, i.e. Troy), isang sinaunang epikong tula ng Griyego na iniuugnay kay Homer, isang monumento ng kahalagahan sa mundo. Tila, ito ay lumitaw noong ika-9-8 siglo. BC e. sa Ionia batay sa mga alamat tungkol sa Trojan War (tingnan ang TROJAN WAR) (13th century).... ... encyclopedic Dictionary

Iliad- pangngalan, bilang ng mga kasingkahulugan: 1 tula (9) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… diksyunaryo ng kasingkahulugan

Iliad- ("Iliad") isang sinaunang Griyegong epikong tula tungkol kay Ilion (Troy), na iniuugnay kay Homer (tingnan ang tanong ni Homer). Sa modernong klasikal na pag-aaral ay karaniwang tinatanggap na ang "I." lumitaw noong ika-9-8 siglo. BC e. sa mga lungsod ng Greek na Ionian ng Asia Minor noong... ... Great Soviet Encyclopedia

Iliad- (Greek Ilias) isang epikong tula ni Homer, na ipinangalan sa kabisera ng kaharian ng Trojan ng Ilion. Sinasabi nito ang tungkol sa mga kaganapan ng 51 araw ng huling, ikasampu, taon ng digmaan sa pagitan ng mga Achaean at hukbo ng Trojan (ang tradisyonal na petsa nito ay 1194-1184 BC). "AT."…… Sinaunang mundo. Dictionary-reference na aklat.

"ILIADA"- (Ilias) ibang Griyego. epiko tula na iniuugnay kay Homer (tingnan ang Homeric na Tanong). Ang oras ng paglikha ng tula, tila, ay 8-7 siglo. BC e. Sa I. inilalarawan ang mga trahedya na tauhan. mga kaganapan sa huling taon ng Digmaang Trojan (unang bahagi ng ika-12 siglo BC). Silangan. ang realidad na inilarawan... Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet

Mga libro

Iliad, Homer, Nikolai Gnedich, Homer - ito ang simula ng lahat ng panitikan, at ang tagumpay sa pag-aaral ng kanyang trabaho ay maaaring isaalang-alang bilang isang simbolo ng pasulong na paggalaw ng lahat ng philological science, at interes sa mga tula ni Homer at kanilang ... Kategorya: Klasikong tuluyan Serye: Mga monumento sa panitikan Publisher: Nauka. sangay ng Leningrad, Bumili ng 1800 rub.
Ang Iliad, Homer, Ang Iliad ay ang pinakalumang natitirang piraso ng sinaunang panitikang Griyego, isang mahabang tula na iniuugnay kay Homer. Ito ay batay sa mga kuwentong-bayan tungkol sa digmaang Achaean laban kay Troy. SA… Kategorya: Panitikan ng Sinaunang Daigdig. Sinaunang panitikan Serye: Antolohiya ng mga Kaisipan Publisher:

Kumusta, mahal na mga mambabasa ng website ng Sprint-Response. Ngayon ay mayroon kaming 10.10.2017 sa aming mga kalendaryo, na nangangahulugang bukas ay ilalabas ang naka-print na bersyon ng susunod na isyu ng pahayagan na "Mga Argumento at Katotohanan". Bagama't may elektronikong bersyon ng pahayagan, posible nang i-print ang lahat ng tamang sagot sa crossword puzzle Blg. 41 sa pahayagang "Mga Argumento at Katotohanan" para sa 2017. Ang lahat ng tamang sagot sa crossword puzzle ay matatagpuan sa dulo ng artikulo; ang mga ito ay naka-print sa isang compact form kaagad pagkatapos ng mga tanong sa crossword puzzle. Ipa-publish ang mga sagot habang nalutas ang crossword No. 41 sa AiF para sa 2017.

Pahalang:

1. Isang uri ng ganid!
6. "Courier" mula sa maternity hospital.
9. Croupier sa pagtaya.
10. Serbisyo ng gigolo.
11. "Collected Works" ng fashion designer.
14. Root vegetable laban sa laryngitis.
16. Ano ang nakabitin sa bahay ng bida ng pelikulang “Nameless Star”?
17. Anong sining ang hindi kailanman pinag-aralan ni Elvis Presley kahit saan?
18. Retail... mas mataas kaysa wholesale.
19. Nakaupo sa mga pako.
20. Sino ang gumawa ng unang patula na pagsasalin ng Iliad sa Russian?
21. Anong butil ang nakabaon sa lupa?
23. Kaharian ng Uranus.
25. Kaninong mga bulaklak ang tinimpla upang kunin para sa nerbiyos?
29. Gawad para sa isang aklat na batay sa isang online na magasin.
31. Sino ang kasal sa iyong anak?
32. Ang pinakamalaking dorm sa zoo.
34. Aura mula sa mga icon.
37. Alin sa kanyang mga pelikula ang tatlong beses na ni-reshoot ng direktor ng pelikula na si Andrei Tarkovsky, na nagpapalit ng tatlong cameramen?
38. Anong tatak ng relo ang isinuot ni James Bond sa siyam na pelikula?
40. Saang lungsod ng Italya nilikha ang unang anatomical theater sa Europe?
42. Tuyo... sa mga turista.
44. "Bato ng Obispo."
45. Sinong diyos ang nagprotekta sa mga kawan ng Romano mula sa mga lobo?
46. Basa sa panahon ng masamang panahon.
47. Leonid Ilyich "sa ulo ng pagwawalang-kilos."
48. Saan galing si Amedeo Modigliani?
49. "I love your lake melancholy to joy and pain."
50. Sino ang nagpasimula ng imbitasyon ni Oleg Efremov sa Moscow Art Theater?
51. Sinong presidente ang gumawa ng mga dahilan sa "kaso" ni Monica Lewinsky?
52. Makapangyarihan.
53. Prankster mula sa Melmac.
54. Ang pinakamayamang tao sa mundo, si Bill.

Patayo:

1. Anong rehiyon ang konektado sa maagang pagkabata ng makata na si Andrei Voznesensky?
2. Ilog mula sa Siberian paintings ni Vasily Surikov.
3. Convoy sa musika.
4. Planeta ng mga tao.
5. Sa anong fairy tale ang lahat ay "hugot at hilahin, ngunit hindi nila ito mabubunot"?
7. Flash sa utak.
8. "I-mute ang Tagasuri."
10. Sino ang nangarap na magtayo ng Hollywood branch sa paligid ng Chisinau?
12. "Simulan ang pag-iisip ...".
13. Ang patriarch ng sinehan ng Sobyet, na mas pinipili ang mga libro kaysa sa lahat ng mga luxury goods.
15. Saang instrumento itinalaga ni Ennio Morricone ang pangunahing tema sa soundtrack sa pelikulang “The Mission”?
16. "Mga Timbang" para sa atleta.
19. County na may personalized na puding.
22. "Chimney nozzle."
24. Anong katangian ang hindi kailanman maibubuod sa ilang salita?
26. World Museum sa Rivoli Street.
27. Mga dating gawi sa panahon.
28. “Libangan” na may matinding pananakit sa katawan sa “ating maliliit na kapatid.”
30. Anong uri ng bato ang ginagamit upang palamutihan ang loob ng Gur-Emir mausoleum?
33. Sa ilalim ng kaninong personal na garantiya ay si Sergei Yesenin, na inakusahan ng kontra-rebolusyon, na pinalaya mula sa Cheka?
34. Ang pinakaunang tulong.
35. "Para ipakita."
36. Sinong marshal ang "nagbunot ng mang-aawit na si Lydia Ruslanova mula sa alikabok ng kampo"?
39. Linya na may turnilyo.
40. Ano ang squeaks sa isang lumang kutson?
41. "Nahihiya na Kagubatan."
43. “Vespers…” sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay.
46. Sobra dahil sa hooliganism.
48. "Housebreaker" sa mga ski lift.

Amedeo (Iedidia) Clemente Modigliani (Italyano: Amedeo Clemente Modigliani; Hulyo 12, 1884, Livorno (Ang Livorno (Italyano: Livorno) ay ang pinakamalaking daungan ng Tuscany, ang sentrong administratibo ng lalawigan na may parehong pangalan. Matatagpuan sa silangang baybayin ng Ligurian Sea sa isang natural na look, ilang milya sa timog ng bukana ng Arno River, na napapalibutan ng mabababang burol ng Livorno. Si Julia ng Carthage ay itinuturing na patron ng lungsod. City holiday sa Mayo 22. ), Kaharian ng Italya - Enero 24, 1920, Paris, Ikatlong Republika ng Pransya) - Italyano na artista at iskultor, isa sa mga pinakasikat na artista noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, isang kinatawan ng ekspresyonismo.

"Stalker" ay isang Soviet science fiction film-parable na idinirek ni Andrei Tarkovsky, na kinunan sa Mosfilm studio noong 1979 batay sa kwentong "Roadside Picnic" ng magkapatid na Strugatsky.
Isa sa mga pinakamahalagang gawa sa gawain ni Andrei Tarkovsky, na nagsabi na sa loob nito ay "legal niyang hinawakan ang transendental." Ang paggawa ng pelikula ay sinamahan ng maraming problema at tumagal ng halos tatlong taon. Sa pagbuo ng pelikula, ang unang bersyon ay halos ganap na nawala, at ang pelikula ay muling kinunan ng tatlong beses, na may tatlong magkakaibang cameramen at mga taga-disenyo ng produksyon.

Alexander Salnikov

Sino ang ikasiyam na anak ni Priam?

Ang Iliad ay ang Bibliya ng Sinaunang Greece. At ang mahusay na tula ng unang panahon ay puno ng marami pang mga lihim at misteryo. Halimbawa, mayroong, sa palagay ko, isang hindi nalutas, at marahil ay hindi malulutas, na tanong tungkol sa pangalan ng isa sa mga anak ng hari ng Troy, ang nakatatandang Priam. Ito ay kilala na si Priam ay may maraming mga anak; sinumang tao ay maiinggit sa kanyang pagkamayabong. Ang iba't ibang mga mapagkukunan ay nagpangalan ng iba't ibang bilang ng kanyang mga inapo, ang ilan ay nagsasabi na si Priam ay may 50 anak na lalaki at 50 anak na babae, ang iba ay nagbabanggit ng 50 anak na lalaki at 12 anak na babae, ang iba ay nagsasabi na mayroon lamang siyang 50 anak. Ang Hyginus, halimbawa, ay nagpapahiwatig ng 41 anak na lalaki at 14 na anak na babae, at si Virgil ay tumutukoy sa 100 anak na babae at manugang na babae. Magkagayunman, dito lamang kami interesado sa isang anak ni Haring Priam.

Habang gumagawa ng modernong salin ng Iliad, natural na kailangan kong kumonsulta sa mga kasalukuyang pagsasalin sa Ruso. Inamin ni V. Verresaev na kapag nagtatrabaho sa pagsasalin ng Iliad, sinubukan niyang sumunod sa pagsasalin ng N. Gnedich, ngunit hindi tinanggihan ang pagsasalin ng N. Minsky. Sa paunang salita sa kanyang pagsasalin, isinulat ni Verresaev: "Ibinabatay ko ang aking pagsasalin sa pagsasalin ni Gnedich saanman ito matagumpay, saanman ito mapangalagaan... Itinuring kong posible na isama din ang mga indibidwal na matagumpay na mga taludtod at parirala ng Minsky sa pagsasalin. At kung mapapabuti ng paghiram ang kalidad ng pagsasalin, kung gayon ang lahat ay makatwiran." Ginamit ko rin ang panuntunang ito, na may pagkakaiba lamang na bilang karagdagan sa mga pagsasalin ng Gnedich at Minsky, mayroon din akong magagamit na pagsasalin ni Verresaev. Hindi ako gumamit ng iba pang mga pagsasalin sa Ruso, halimbawa, ni Shuisky, sa simpleng dahilan na ang tatlo ay higit pa sa sapat. Sa pamamagitan ng paraan, nakuha ko ang impresyon na ang pagsasalin ni Verresaev sa maraming lugar ay mas tumpak kaysa sa pagsasalin ni Gnedich, salungat sa itinatag na opinyon na ang pagsasalin ni Gnedich ay ang pinakatumpak. Ngunit ito ay gayon, isang pangungusap sa punto.

Kung tungkol sa aking pagsasalin, kinuha ko bilang batayan ang sinaunang Griyegong teksto ng Iliad, na inilathala nina D. Monroe at T. Allen. Kung hindi dahil sa pagpipiliang ito, malamang na hindi ko binigyang pansin ang linya kung saan ipinahiwatig ang pangalan na interesado sa akin. Sa ika-24 na awit ng Iliad, sa mga bersikulo 249-252, mayroong listahan ng siyam na anak ng hari ng Troy. Sinasabi ng talatang ito kung paano sila sinisigawan ni Priam dahil sa kanilang kapabayaan bago pumunta sa kampo ng Achaean upang kunin ang bangkay ni Hector, ang kanyang panganay na anak. Narito ang hitsura ng mga talatang ito sa sinaunang Griyegong teksto ng edisyon ni Thomas Allen:

Δηΐφοβόν τε καὶ Ἱππόθοον καὶ δῖον Ἀγαυόν·

Sa maikling listahang ito ng mga maharlikang anak, ang apelyido ay Ἀγαυόν (Agav, Agaon, Agayon). Gayunpaman, kilala na sa tradisyon ng pagsasalin ng Ruso ang pangalang Diy ay ipinahiwatig sa lugar na ito. Halimbawa, sa parehong tatlong pangunahing pagsasalin ng Russian ng Iliad (N. Gnedich, N. Minsky, V. Verresaev), ang pangalan ng ikasiyam na anak ni Priam mula sa listahang ito ay isinalin bilang Diy. Dito ay mapapansin na si N. Gnedich sa lugar na ito, marahil sa pagkakamali, ay nagpahiwatig ng isa pang anak ni Priam na nagngangalang Cleitus, na wala sa tula. Napag-alaman ni Gnedich na si Homer sa lugar na ito ay nagsasalita hindi tungkol sa siyam, ngunit tungkol sa sampung anak na lalaki. Ang huli sa listahan ni Gnedich ay si Diya:

Umalis ang lahat. Sumigaw siya, sinisisi ang kanyang mga anak,

Klyta, Helena, Parisa, alagang hayop ng mga diyos Agathon,

Pammona, Hippophooia, Deiphobe pinuno, Antipona,

Matapang na anak Polita at maluwalhati sa katapangan Diya;

Ang matanda ay sumigaw at nag-utos nang may pananakot sa mga anak na ito:

Hindi natin susuriin ang tanong kung saang orihinal na teksto ang isinalin ni Gnedich ng Iliad sa isang pagkakataon, kung anong salita ang isinalin niya bilang pangalang Cleitus, at bakit (at, malamang, ito ang dahilan kung bakit) iniwan niya ang numeral na "siyam" (ἐννέα ) sa Linya 252. Ito ay isang paksa para sa isa pang kawili-wiling pag-aaral. Hindi kami interesado kay Cleitus, ngunit sa Diy at Agaon (Agav). Si N. Minsky, kapag nagsasalin, ay inalis si Cleitus, ngunit iniwan si Diya:

Sinimulan niyang tawagan ang kanyang mga anak: Agathon , Helena, Parisa ,

Matapang sa labanan Polita , manlalaban Antipona , Pammona ,

maluwalhati Diya, katumbas Deiphobe pinuno na may Hippophois .

Lumingon siya sa lahat ng kanyang mga anak at sumigaw:

Isinalin ni V. Verresaev ang sipi na ito halos sa parehong paraan tulad ng Minsky, na muling inaayos ang mga pangalan ng mga character. Inalis din niya si Cleitus at iniwan si Diya. Ngunit isinalin niya ang talata 252 nang mas tumpak, na nagpapahiwatig na partikular na pinag-uusapan natin ang tungkol sa siyam na anak na lalaki:

Malakas na nagmumura Agathon parang diyos Parisa,

Pammona At Hippophoi, Antipona At Deiphobe,

Diya Sa Gehlen, Polita malakas ang boses - lahat sila

Tinawag niya ang siyam at malakas na nag-utos:

Kung ang lahat ay malinaw tungkol kay Clit bilang anak ni Priam, at ang "pagkakamali" na ito ni Gnedich ay kinikilala ng lahat, dahil ang pangalang ito ay hindi lilitaw sa orihinal (bagaman sa ilang mga listahan ng Ruso ng mga anak ni Priam, si Clit ay naroroon pa rin, ngunit sa patuloy na reserbasyon at mga sanggunian sa pagsasalin ni Gnedich ), pagkatapos ay tungkol sa Diya, at lalo na kay Agaon (Agave), ang lahat ay hindi gaanong simple at malinaw. Tulad ng pangalan ni Cleitus, ang pangalan ng Dia Priamida ay lumilitaw sa isang lugar lamang sa Iliad. Kapag pinag-uusapan ang tungkol kay Diya bilang anak ni Priam, ang lahat ng mga mapagkukunan ay palaging tumutukoy sa amin sa ika-251 na taludtod ng ika-24 na canto ng tula. Ngunit natatandaan natin na sa edisyon ni Thomas Allen ito ay hindi Diy, kundi Agaon (Agave).

Sa bagay na ito, interesado ako sa tanong kung bakit mas gusto ng karamihan sa mga antiquist at tagasalin (hindi lamang Russian, kundi pati na rin sa ibang bansa: halimbawa, A. Pope, S. Butler, I. Foss, R. Fitzgerald at iba pa) na tawagan ang ikasiyam anak ni Priam sa listahang ito tiyak Diya? At alam namin na sa ilang iba pang mga edisyon ng Iliad sa sinaunang Griyego, sa puntong ito sa tula, ang Diy ay ipinahiwatig bilang ang huli sa mga maharlikang anak:

σπερχομένοιο γέροντος· ὃ δ᾽ υἱάσιν οἷσιν ὁμόκλα

νεικείων Ἕλενόν τε Πάριν τ᾽ Ἀγάθωνά τε δῖον

Πάμμονά τ᾽ Ἀντίφονόν τε βοὴν ἀγαθόν τε Πολίτην

Δηΐφοβόν τε καὶ Ἱππόθοον καὶ Δῖον αγαυόν ·

ἐννέα τοῖς ὃ γεραιὸς ὁμοκλήσας ἐκλευε·

Ang tradisyong ito ay lalong malakas sa mga pagsasalin sa wikang Ruso, na tila nagsimula bago pa man si N. Gnedich. Pinuno ng Departamento ng Classical Philology, IVKA RSUH, Doctor of Philology, na ipinagtanggol ang kanyang disertasyon sa paksang: "Pagbuo ng sinaunang teoryang pampanitikan," Propesor N.P. Sumulat sa akin si Grinzer tungkol dito sa isa sa kanyang mga liham:

“Ang problema ay hindi malinaw kung alin sa dalawang salitang Griyego na δῖον at αγαυόν ang isang epithet at alin ang isang pangalan; maaaring ito ay alinman sa paraan. Sa isang kaso, "divine Agave," at sa isa pa, "brilliant Diy." Sa katunayan, mas gusto ng mga mythographer si Diya, at sa karamihan ng mga publikasyon ay isinulat siya na may malaking titik na D.

Ano ang batayan ng pagpili ng mga mythographers, antigong iskolar at tagapagsalin? Bakit mas gusto ng karamihan sa kanila si Diya? At ano ang gumabay sa mga publisher ng tekstong iyon ng Iliad sa sinaunang Griyego, kung saan nagtrabaho ako nang isalin ang tula, nang ipahiwatig nila ang apelyido ng Agave (Agaon), at hindi Diya? Ito ang mga tanong na interesado ako.

Tulad ng nangyari, ang problema sa pagbibigay-kahulugan sa talatang ito ng Iliad ay lumitaw nang mahabang panahon; ang mga pagtatalo tungkol sa kagustuhan sa pagsulat ng isang wastong pangalan na "Ἀγαυόν" o "Δῖον" ay nagsimula noong sinaunang panahon, sa panahon ng muling pagsulat ng mga manuskrito. Walang alinlangan na ang iba't ibang mga interpretasyon sa pagpili ng "δῖον Ἀγαυόν" o "Δῖον αγαυόν" ay naganap dahil sa pagsasanay ng pagsulat ng mga sinaunang manuskrito kung saan ang mga malalaking titik at maliliit na titik ay hindi nakikilala, gaya ng kinumpirma ng sinaunang manuskrito na teksto ng Iliad, na kilala bilang Codex Venetus A "mula sa aklatan ng St. Mark.

Mula sa pariralang “δῖον αγαυόν” sa sinaunang manuskrito ay hindi lubos na malinaw kung alin sa mga salitang ito ang dapat na isang pantangi na pangalan at kung alin ang dapat na isang epithet dito. Gayunpaman, karamihan sa mga mythographer, antigong iskolar at tagapagsalin (at samakatuwid ay mga publikasyon) ay mas gustong ituro si Diya. Ano ang batayan ng pagpipiliang ito? Maraming mapagkukunan ang tumuturo sa sinaunang Greek mythographer at cosmologist na si Pherecydes mula sa Syros (Cyclades), na nabuhay noong ika-6 na siglo BC. e., na binanggit daw si Dius bilang anak ni Priam. Alam din na sa akdang "Myths" ng Romanong manunulat noong ika-1 siglo AD. e. Ang pangalan ni Gaius Julia Hygina na Dius ay binanggit sa listahan ng mga anak ni Priam. Iyon ang dahilan kung bakit si Diy bilang anak ni Priam ay ipinahiwatig hindi lamang sa lahat ng Ruso, kundi pati na rin sa maraming mga dayuhang pagsasalin ng Iliad.

Gayunpaman, tandaan namin na si Hyginus sa kanyang listahan ay binanggit lamang si Dius sa iba pang mga anak ni Priam nang walang anumang mga komento o mga sanggunian sa anumang pinagmulan. Tulad ng para sa Pherecydes at ang kanyang opinyon sa paggamit ng mga salitang "δῖον αγαυόν", kung gayon upang linawin ang isyung ito kailangan nating bumaling sa sinaunang scholia.

Ang interpretasyon ng mga sinaunang teksto ay medyo mahirap at maingat na gawain; ang mga mananaliksik sa loob ng maraming siglo ay kailangang magtrabaho nang husto sa pagkolekta, pagkopya at pagbibigay-kahulugan sa mga sinaunang scroll ng Iliad. Sa kanyang panimulang artikulo sa susunod na edisyon ng tula na isinalin ni Gnedich, Russian philologist, espesyalista sa sinaunang mitolohiya, pilosopiya, kasaysayan at kultura ng Sinaunang Greece, Doctor of Historical Sciences, Propesor A.I. Sumulat si Zaitsev:

"Ang mga Alexander philologist ng Hellenistic na panahon - Zenodotus mula sa Ephesus, Aristophanes mula sa Byzantium at lalo na si Aristarchus mula sa Samos (tila, ito ay nangangahulugang hindi Aristarchus ng Samos, ngunit Aristarchus ng Samothrace - A.S.) - ang pamamaraang nakolekta ng mga manuskrito ng mga tula ni Homer mula sa buong mundo ng Hellenic at sinubukang ibalik ang Homeric na teksto sa orihinal nitong anyo. Ang paghahambing ng papyri ni Homer noong ika-3 siglo na natagpuan sa maraming dami sa Egypt. BC e. Sa mga tekstong Homeric noong post-Aristarchus time, nakita natin kung ano ang isang napakagandang trabahong ginawa ni Aristarchus. At kung si Aristarchus ay higit na walang muwang sa kanyang interpretasyon ng mga tulang Homeric, na nag-iisip, lalo na, ang lipunang Homeric sa imahe at pagkakahawig ng maharlikang korte ng Hellenistic na monarkiya, ang teksto ng parehong mga tula, tila, sa mga bihirang kaso ay lumihis mula sa tunay. Homer na teksto ng ika-8 siglo. BC e. Sa kasunod na mga siglo, ang teksto ng Iliad at Odyssey, na naibalik ni Aristarchus, ay maingat na muling isinulat, na lumipat sa ika-3-4 na siglo. n. e. mula sa mga papyrus scroll hanggang sa mga code ng pergamino. Ang pinakamaganda sa mga manuskrito na ito ay binigyan ng mga marginal na komentaryo, ang tinatawag na scholia, batay sa mga gawa ng Helenistikong mga pilologo. Ang mga scholia na ito, na dumating sa atin sa mga manuskrito ng Byzantine ng mga tula ni Homer, ay nakakatulong pa rin sa mga mananaliksik na mas tumpak na maunawaan ang mga tula.

Kaya, paano tayo matutulungan ng sinaunang scholia? Tandaan natin na ang pagbanggit sa hindi maintindihang lugar na ito ay nangyayari nang dalawang beses lamang sa scholia hanggang sa Iliad. Ang unang entry sa scholia sa ika-251 taludtod ng canto XXIV ay ang mga sumusunod:

καί οτι ἄδηλον ποτερον ἐστί το κυριον ο Δῖος η ο Ἀγαυός.

Mula sa linyang ito makikita natin na ang isang hindi kilalang iskolar (kung minsan ay ipinapalagay na si Aristarchus ng Samothrace mismo) ay nag-aalinlangan kung alin sa dalawang salita dito ang dapat gamitin bilang pantangi na pangalan: “Δῖος” o “Ἀγαυός”, kung alin sa mga ito ang pangunahing isa. Malamang na hindi tayo makakapulot ng anumang bagay na kapaki-pakinabang para sa ating pananaliksik dito, maliban na ito ay tila ang unang indikasyon ng problema, iyon ay, ng isang posibleng pagkakaiba sa pagitan ng isang wastong pangalan at isang epithet dito.

Ang may-akda ng isa pang scholium ay lumalapit sa problemang ito nang mas tiyak, na gumagawa ng reference sa Pherecydes bilang isang awtoritatibong mapagkukunan sa isyung ito. Sa kanyang komentaryo sa ika-251 na taludtod ng XXIV na kanta ng Iliad, isinulat ng iskolar na ito na itinuturing ni Pherecydes na si Diy ang hindi lehitimong anak ni Priam, at ang salitang "ἀγαυόν" bilang isang epithet para sa pangalang Diy:

Φερεκύδης τόν Δῖον νοθον υἱόν Πρίᾰμου φησίν εστιν οὖν το «αγαυόν» ἐπιθετον.

Mula sa linya sa itaas ay mahirap sabihin kung Pherecydes ng Syros ang pinag-uusapan, at kung talagang iginiit ni Pherecydes na sa lugar na ito ng Iliad ang salitang "δῖον" ay dapat isaalang-alang na isang pangngalan. Ngunit, sa kasamaang-palad, wala kaming anumang iba pang impormasyon sa bagay na ito, at ang may-akda ng scholium na ito ay hindi nagbibigay ng anumang mga dahilan para sa kanyang mga tala. At higit sa lahat, hindi malinaw sa amin kung ano ang batayan ng ipinahiwatig na Pherecydes na naniniwala na ang salitang "δῖον" ay dapat gamitin bilang isang pantangi na pangalan.

Gayunpaman, ang mga scholia na ito ay bahagyang nagbibigay sa amin ng pagkakataon na maunawaan kung bakit maraming mga mananaliksik ang mas hilig sa Diy sa isyung ito kaysa kay Agaon. Lumilitaw, nang tanggapin ang reperensiya ng "ikalawang" scholium sa pananampalataya, naisip nila ito bilang nakakumbinsi na ebidensya. Posible na ang pangyayaring ito ay nag-udyok din kay Hyginus na isama si Dius sa listahan ng mga anak ni Haring Priam. At malamang na ang kakulangan ng anumang karagdagang impormasyon sa bagay na ito ay hindi nagpapahintulot kay Hyginus na gumawa ng hindi bababa sa ilang mga sanggunian o komento sa bagay na ito, at binanggit niya lamang si Dius sa kanyang listahan sa iba pang mga anak ni Priam nang walang anumang mga tala o mga sanggunian. , na hindi rin naglalapit sa atin sa katotohanan.

Mayroon ding isang kilalang gawain na tinatawag na "The Library" (sa makasaysayang panitikan ang pangalang "Mythological Library" ay tinatanggap), na unang iniugnay kay Apollodorus ng Athens, na nanirahan nang ilang panahon sa Alexandria at nagtrabaho sa ilalim ng pamumuno ni Aristarchus ng Samothrace. Nang maglaon ay lumabas na ang may-akda ng "Mythological Library" ay isang hindi kilalang sinaunang manunulat na Greek, na nagsimulang tawaging Pseudo-Apollodorus. Gayunpaman, ang Mythological Library ay isang malaking koleksyon ng mga tradisyonal na Greek myths at legend, na isa sa mga makabuluhang pinagmumulan ng Greek mythology. Gayunpaman, hindi binanggit ni Pseudo-Apollodorus ang anak ni Priam na pinangalanang Dius.

Ang English banker, philologist at Homerist na si Walter Leaf (1852 - 1927) sa kanyang pagsasalin ng tula ayon sa kaugalian, kasunod ni Alexander Pope at iba pa, ay nagpapahiwatig sa linyang ito na si Diy ay anak ni Priam, ngunit sa patas sa mga komento ay isinulat niya na ito ay imposibleng masabi nang buong katiyakan , ano nga ba ang tamang pangalan dito, “δῖον” o “ἀγαυόν”, at kung ano ang epithet. Ang opinyon ni W. Leaf ay ibinahagi ng maraming modernong mga iskolar ng Homeric.

Sa paghahanap ng katotohanan, bumaling ako sa Russian Association of Antiquities para sa paglilinaw sa isyung ito. Propesor ng Center for Ancient Studies ng Institute of Historical Studies ng Russian State University para sa Humanities, punong mananaliksik sa Institute of General History ng Russian Academy of Sciences, pinuno ng Department of Ancient Languages ng Faculty of Kasaysayan ng Moscow State University, Doctor of Historical Sciences A.V. Pinayuhan ako ni Podosinov na makipag-ugnayan sa Associate Professor ng Faculty of Philology ng Higher School of Economics, Kandidato ng Philological Sciences V.V. Fayer, bilang isa sa mga pinakamahusay na espesyalista sa Homer, sinaunang kultura at ang kasaysayan ng mga klasikal na pag-aaral.

Sa aking liham kay V.V. Nagpadala si Fire ng detalyadong tugon, pinapahintulutan akong gamitin ito sa pananaliksik kong ito. Sa kanyang pahintulot, sipiin ko ang ilang sipi mula sa liham:

“In short, tama si Walter Leaf. (...) Sapat na upang sabihin na ang parehong mga salitang ito ay maaaring kumilos bilang mga epithets para sa pangalan ng isang karakter. Bilang karagdagan, ang ilang mga pangalan at pamagat ay naimbento lamang ng tagapagsalaysay sa panahon ng improvisasyon. Siyempre, ang mga pangalan ng mga pangunahing tauhan ay umiral sa tradisyon, ngunit ang lahat ng uri ng mga tertiary character ay maaaring, naniniwala ako, na makatanggap ng mga random na pangalan. (...)

Pangalawang tanong: ano ang naisip ng mga sinaunang mambabasa ng Iliad tungkol dito? Siyempre, ang Hyginus ay isang makapangyarihang mapagkukunan, ngunit dapat itong maunawaan na siya ay humigit-kumulang sa parehong distansya mula sa Homer bilang kami, halimbawa, mula sa "The Tale of Igor's Campaign." Maaari bang sabihin ng mga modernong siyentipiko na naiintindihan nila ang lahat ng bagay tungkol sa monumento na ito? Halos hindi. Kaya sa palagay ko ang parehong opinyon ni Pherecydes (na alam natin mula sa muling pagsasalaysay ng ibang tao) at ang opinyon ni Hyginus ay ganap na walang sinasabi tungkol kay Homer, ngunit tungkol lamang sa pag-unawa kay Homer sa mga huling panahon ... "

Opinyon ni V.V. Medyo pinasaya ako ni Fire sa isyung ito. Lumalabas na ang mga awtoridad ng Hyginus at Pherecydes, kung saan umaasa ang lahat, ay hindi mapag-aalinlanganan. At bagama't napipilitan tayong sumang-ayon na imposibleng tiyakin kung alin sa dalawang salitang ito ang itinuturing ng lumikha ng Iliad na isang wastong pangalan sa talatang ito ng kanyang kamangha-manghang tula, dahil wala tayong ibang makasaysayang mga mapagkukunan, maliban sa mga sanggunian sa Hyginus at Pherecydes, lahat ng bagay na maaari nating ipagpatuloy ang paghahanap ng mga argumento sa ibang direksyon.

Marahil sa bagay na ito ay nararapat na sundin ang pamamaraan ni Heinrich Schliemann at direktang bumaling sa teksto ng Iliad mismo upang mahanap ang katotohanan? Marahil ang Iliad mismo ang magsasabi sa atin kung alin sa mga salitang mas gugustuhin ng sinaunang mananalaysay na gamitin bilang isang pangalan, at alin bilang isang epithet sa kanya? Kung tutuusin, kung malalaman natin kung alin sa mga salitang ito ang madalas gamitin bilang epithet sa Iliad, magiging mas madali para sa atin na maunawaan ang tren ng pag-iisip ng sinaunang may-akda, makilala ang kanyang pananaw sa ilang mga bagay, at magagawa natin. upang mas malamang na ipalagay ang isa o isa pa sa kanyang mga intensyon.

Ang pagsusuri sa teksto, bilang isang siyentipikong pamamaraan, ay maaaring magbigay sa atin ng hindi bababa sa impormasyon kaysa sa pagtukoy sa mga makasaysayang mapagkukunan na hindi gaanong nagagawa upang linawin ang sitwasyon. Kadalasan, ang pagbibilang ng dalas ng paggamit ng isang salita sa isang kahulugan o iba pa ay ginamit ng maraming mananaliksik bilang isa sa mga pamamaraan para sa paghahanap ng mga argumento. Halimbawa, L.S. Madalas gamitin ni Klein ang pamamaraang ito sa kanyang akdang Anatomy of the Iliad. Sa unang kabanata, "Ilion at Troy" (3. "Epithets ng lungsod"), binilang niya ang mga epithets para sa parehong mga pangalan ng lungsod (Troy at Ilion), at sa ika-2 kabanata, "Achaeans, Danae, Argives" (3. "Mga epithet na may etnonym ng mga Greek") - binibilang na epithets para sa mga etnonym.

Tingnan natin kung ano ang ibibigay sa atin ng paraan ng istatistikal na pagsusuri ng dalas ng paggamit ng salita. Gawin natin ang matematika at hanapin muna ang salitang “αγαυόν” sa tula, sa anyong ginamit sa ika-251 taludtod ng ika-24 na canto. Ito ay lumilitaw na ang salitang ito sa anyong ito ay lumilitaw lamang ng tatlong beses sa tula! Nakikita natin ito sa ika-4 na kanta:

οἵ ἑ μέγαν περ ἐόντα καὶ ἴφθιμον καὶ ἀγαυὸν

Pagkatapos ang parehong linya ay ganap na inuulit sa ika-625 na taludtod ng ika-5 kanto ng tula (ang pamamaraan ng pag-uulit ay kadalasang ginagamit sa Iliad). At sa ikatlong pagkakataon ang salitang ito ay lumilitaw na sa ika-24 na canto, tiyak sa mismong ika-251 na talata. Ang salitang ito ay hindi ginagamit sa anyong ito kahit saan pa. Gayunpaman, ginagamit ito sa iba pang mga anyo. Halimbawa, ito ay ginagamit nang isang beses sa anyong "ἀγαυῶν" (13:5), limang beses sa anyong "ἀγαυοὶ", palaging nasa dulo ng isang patula na linya, at labindalawang beses sa anyong "ἀγαυοῦ", palaging nasa gitna ng isang patula na linya. At lahat na. Hindi masyado.

Ngayon tingnan natin ang mga istatistika sa paggamit ng salitang “δῖον”. Lumalabas na sa Iliad ang salitang "δῖον" ay lumilitaw ng 57 beses at saanman (!), maliban sa aming kontrobersyal na lugar (at sasabihin ko na hindi maliban, ngunit - kasama), ito ay isang epithet para sa mga wastong pangalan, iyon ay sa mga pangalan ng mga bayani (kadalasan kay Hector at Achilles), gayundin, halimbawa, sa mga pangalan ng mga ilog. Ang tanging pagbubukod ay ang ika-538 na taludtod ng ika-9 na kanta, kung saan ang salitang ito ay hindi tumutukoy sa pangalan ng bayani o sa pangalan ng ilog, ngunit sa salitang "γένος", na nangangahulugang "pinag-apuhan, supling", sa talatang ito ay "bata." , anak na babae":

ἣ δὲ χολωσαμένη δῖον γένος ἰοχέαιρα

Gayunpaman, dito rin ito ay isang epithet. Gayundin sa Iliad ang form na "δῖος" ay madalas na ginagamit. Ang salitang ito ay lumilitaw sa mga teksto ng tula ng 91 beses, ngunit, tulad ng "δῖον", sa lahat ng pagkakataon (!) Ito ay isang epithet para sa mga wastong pangalan, pangunahin para sa mga pangalang Achilles, Odysseus at Alexander.

Ang mga istatistika ay isang bagay na matigas ang ulo. Hindi ba ang resulta ng maikling istatistikal na pagsusuri na ito ay nagpapahiwatig na ang may-akda mismo ng Iliad, sa kabuuan ng buong teksto ng tula, ay ginustong gamitin ang salitang ito bilang isang epithet para sa mga pantangi na pangalan, bilang panuntunan, para sa mga pangalan ng mga mortal na bayani?

Ngayon ay muli nating buksan ang lugar na kinaiinteresan natin sa ika-24 na kanta sa sinaunang teksto ng Griyego at mapansin ang isang nuance. Sa itaas lamang ng bersikulo 251 ay muli nating nakatagpo ang salitang "δῖον", at nakita natin na dito ito ay "tradisyonal" na ginamit bilang isang epithet. Walang sinuman ang nagdududa tungkol dito. Ito ang lugar sa teksto:

σπερχομένοιο γέροντος· ὃ δ᾽ υἱάσιν οἷσιν ὁμόκλα

νεικείων Ἕλενόν τε Πάριν τ᾽ Ἀγάθων τε δῖον

Πάμμονά τ᾽ Ἀντίφονόν τε βοὴν ἀγαθόν τε Πολίτην

Δηΐφοβόν τε καὶ Ἱππόθοον καὶ δῖον Ἀγαυόν·

ἐννέα τοῖς ὃ γεραιὸς ὁμοκλήσας ἐκλευε·

Bakit sa unang kaso ang salitang "δῖον" ay isinalin bilang epithet na "divine", "diyos-like", "diyos-like", "brilliant", at sa pangalawa - bilang isang tamang pangalan? Alam na natin bahagyang ang sagot sa tanong na ito. Maraming mga iskolar ng Homeric ang sumasang-ayon sa pagtukoy sa Pherecydes at Hyginus, samakatuwid sa pariralang "δῖον αγαυόν" mas gusto nilang gamitin ang salitang "δῖον" sa halip na "αγαυόν" bilang isang pangngalan.

Ngunit ang pagsusuri sa teksto ay nagpakita sa amin ng ibang resulta. Bilang karagdagan, ang Diy bilang isang wastong pangalan ay ginagamit sa Iliad, kadalasan kapag pinag-uusapan ang tungkol kay Zeus. Kahit na pag-aralan natin nang hiwalay ang ika-24 na kanta lamang ng Iliad, makikita natin na ang pangalang Diy bilang Zeus, pati na rin ang isang kaibigan ng anyo (ni Zeus, mula kay Zeus, ayon sa kalooban ni Zeus) ay ginamit dito ng 12 beses . Sa mga ito, ang form na "Διὶ" ay ginagamit ng 4 na beses, ang form na "Διὸς" 6 beses at ang form na "Διόθεν" 2 beses. Angkop bang gamitin ang pangalang Diy bilang isang mortal na bayani sa tabi ng pangalang Diy bilang Zeus?

Nabatid na marami sa mga pangalan ng mga bayani ng Iliad ay walang makasaysayang batayan at inimbento lamang ni Homer, upang magsalita, upang ikonekta ang balangkas. L.S. Sumulat pa nga si Klein tungkol sa isang paraan upang makilala ang gayong mga bayani:

"Ang isang paraan ay binuo upang makilala ang mga bayani na partikular na nilikha para sa Iliad mula sa mga bayani na kinuha dito mula sa iba pang mga tula ng Trojan cycle. Ang unang pumasok sa digmaan lamang sa simula ng mga kaganapan ng Iliad, iyon ay, sa ikasampung taon ng digmaan, at sa pagtatapos ng tula ay natagpuan nila ang kamatayan. Hindi sila lumalampas sa saklaw ng Iliad, dahil ito ay sasalungat sa kanilang kawalan sa iba pang mga tula na nilikha nang mas maaga at naglalarawan sa nauna at kasunod na mga kaganapan ng Trojan War. Ang mga bayani na umiral bago ang Iliad ay mahusay na kinakatawan sa mga tulang ito - sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sipi na tinatawag na Ante-Homerica (o Ante-Italica) at Post-Homerica (o Post-Italica), iyon ay, pre-Homeric manifestations (bago ang Iliad ) at post-Homeric (pagkatapos ng Iliad). Gamit ang pamamaraang ito, marami ang nakamit ni V. Kulman.”

Maraming mga iskolar ng unang panahon ang naniniwala na si Diy, bilang anak ni Priam, ay tiyak na kabilang sa mga fictional heroes. Ngunit magiging kakaiba para sa may-akda, kasama ang pangalan ng kataas-taasang diyos na si Zeus (Diya), na gumamit ng isang naimbentong katulad na pangalan, at kahit na para sa isang ikatlong-rate na bayani, ang pabaya na anak ni Haring Priam, na hindi man lang lumaban. at minsan lang nabanggit sa tula. Ito sa paanuman ay hindi umaangkop sa lohika ng salaysay hindi lamang ng buong epikong tula, ngunit, tulad ng nakikita natin, kahit na sa ika-24 na kanta na kinuha nang hiwalay, kung saan ang pangalan ni Diya, bilang ang kataas-taasang diyos, ay ginamit ng 12 beses sa isang anyo o iba pa.

Dagdag pa rito, ipinapakita ng kasaysayan na ang mga pangalan ng mga taong naging pambansang bayani at mga simbolo ay madalas na ginawang diyos sa paglipas ng panahon at naging mga aktwal na pangalan ng mga diyos. Ang kabaligtaran na proseso, iyon ay, para sa mga mortal na tawagin sa mga pangalan ng mga diyos, ay napakabihirang, lalo na kung ang mga diyos na ito ay "nasa kapangyarihan pa." Halimbawa, halos hindi posible na makahanap ng mga taong pinangalanan bilang parangal sa mga diyos nang direkta sa kanilang mga pangalan (Hera, Aphrodite, Apollo, Zeus, Hephaestus, atbp.), bagaman maaari silang magamit bilang mga epithets para sa mga pangalan, halimbawa: "Apollo's paborito," "paborito ni Zeus", o "tulad ni Aphrodite". Sa L.S. Klein sa kanyang aklat na "Ethereal Heroes," kung saan sinuri niya nang detalyado ang mga pinagmulan ng marami sa mga bayani ng Iliad, maaaring masubaybayan ang mga katulad na konklusyon. Karaniwan ba sa mga nakasulat na mapagkukunan ng panahong iyon, noong si Zeus ang pinakamataas na diyos, na mahanap ang pangalan ng lalaki na Diy sa mga tao? Sa tingin ko hindi. Kaugnay nito, kakaibang ipagpalagay na pinangalanan ni Haring Priam ang isa sa kanyang mga anak na lalaki na Diem, pagkatapos mismo ni Zeus, ngunit bilang isang epithet na "tulad ng diyos", "tulad ng diyos" ang salitang ito ay maaaring angkop para sa pangalan ng anak ng hari.

Sa pamamagitan ng paraan, bilang isang hypothesis, maaari nating isaalang-alang ang posibilidad na ginamit ni Homer ang mga pangalan ng kanyang mga kontemporaryo bilang mga kathang-isip na pangalan ng mga bayani ng Iliad: marahil ang hari kung saan nanirahan ang tagapagsalaysay, at kung kanino niya isinulat ang kanyang mga tula. ; Posible rin na ginamit niya ang mga pangalan ng mga maharlikang kamag-anak, maharlikang maharlika noong panahong iyon, atbp. Tulad ni Dante Alighieri, na nag-populate sa The Divine Comedy kasama ng kanyang mga kontemporaryo.

Ngunit bumalik tayo sa ating tanong. Marami ring masasabi ang mismong kahulugan ng pangalan. Ang pangalang Diy (Zeus) ay nangangahulugang "maliwanag na kalangitan, nagniningning na kalangitan", ang pangalang Agav (Agaon), tulad ng Agathon (Agaton), ay nangangahulugang "mabuti", "mabuti", "mabait", "maluwalhati". Ang mga magulang ay mas malamang na bigyan ang kanilang sanggol ng isang pangalan na nangangahulugang "maluwalhati" o "mabait" kaysa sa isa na nangangahulugang "maliwanag na kalangitan" o kahit na "banal." Ang epithet na "banal", bilang panuntunan, ay ibinigay sa isang may sapat na gulang na bayani para sa kanyang mga pagsasamantala. Ang pangalang Ἀγαυόν (Agav, Agaon) ay maaaring ang pangalan ng anak ng hari, dahil ang isang linya na mas mataas sa parehong lugar sa tula ay makikita natin ang pangalang Ἀγάθων (Agaton, Agathon), at ang parehong mga pangalang ito ay halos pareho ang ibig sabihin. : “mabuti” , “mabuti”, “mabait”, “mabuti”, “maluwalhati”. Ang salitang "ἀγαθον", tulad ng salitang "ἀγαυόν" ay nangangahulugang "mabuti", "mabuti", at ang salitang "ἀγαυός" ay nangangahulugang "maluwalhati", "karapat-dapat na maluwalhati", "niluwalhati".

Sa Iliad ay may isa pang "clue" tungkol sa pangalang Ἀγαυόν. Alam natin na sa tula maraming pangalan ang may parehong panlalaki at pambabae na anyo. Halimbawa: Agamedes at Agameda, Alpheus at Althea, Brys at Briseis, Hippodamus at Hippodamia, Podarkes at Podarga, Polydorus at Polidora, Chryses at Chryse na may Chryseis, atbp. At sa ika-18 na canto, na nagsasabi tungkol sa mga tiyahin ni Achilles, ang mga kapatid na babae ng kanyang ina, ang diyosa na si Thetis, nakita natin na ang isa sa mga nymph ay tinatawag na Agave:

καὶ Μελίτη καὶ Ἴαιρα καὶ Ἀμφιθόη καὶ Ἀγαυὴ

Ang panlalaking anyo ng pangalang ito ay Agav (Agaon), na akma sa ating teorya.

Sa pagbubuod ng lahat ng nasa itaas, mapapansin natin na ang Iliad mismo, nang walang panlabas na mga mapagkukunan, ay maaaring magbigay sa atin ng sapat na dahilan upang ipalagay na sa talatang ating isinasaalang-alang, malamang na nasa isip ng may-akda ng tula ang anak ni Priam na nagngangalang Agav (Agaon). Kasabay nito, sa mga teksto ng tula ay wala kaming nakitang katibayan na maaaring pangalanan ni Priam ang kanyang anak na Diem, iyon ay, sa ika-24 na kanto ay maaaring gamitin ni Homer ang salitang ito bilang isang wastong pangalan para sa isang kathang-isip na tertiary hero.

Kaya, maaari na nating sabihin na may makatwirang antas ng posibilidad sa kung anong batayan ang D.B. Monroe at T.W. Allen, sa kanyang edisyon ng Iliad sa sinaunang Griyego, ay nagpapahiwatig kay Agave (Agaon) bilang anak ni Priam. Ang tula mismo ay nagbigay sa atin ng maraming katibayan tungkol dito, at ipinakita na ang may-akda ng Iliad ay malamang na mas gugustuhin na gamitin ang salitang "αγαυόν" bilang isang pantangi na pangalan kaysa sa "δῖον".

Buweno, sa kabila ng lahat ng mga argumento sa itaas, in fairness, dapat nating aminin na si Walter Leaf at marami pang ibang Homeric na iskolar na sumasang-ayon sa kanyang pananaw ay ganap na tama na malamang na hindi natin malalaman kung ano ang dahilan ni Pherecydes , at pagkatapos ay si Hyginus , ipahiwatig si Diya bilang anak ni Priam. Maliban kung, siyempre, bigla kang makakita, sa isang lugar sa mga sinaunang archive o sa panahon ng mga paghuhukay, ang ilang lumang scroll na magbibigay linaw sa isyung ito sa pinaka-hindi mapag-aalinlanganang paraan.

Sa palagay ko, sa paglipas ng panahon ang lahat ay mahuhulog sa lugar at sa lugar na ito ng Iliad ang lahat ay magsusulat ng "καὶ δῖον Ἀγαυόν", at hindi "καὶ Δῖον αγαυόν", iyon ay, ang pangalan ng ikasiyam na anak ni Priam ay nararapat na maging Agaon), hindi DIY. At sa mga alpabetikong listahan ng mga anak ni Priam, siya ang kukuha ng unang puwesto, papalitan si Agathon.

Bilang konklusyon, sasabihin ko na, bilang isang manunulat, sinuri ko ang Iliad, una sa lahat, bilang isang pampanitikan, hindi isang gawaing pangkasaysayan, kaya hindi ako nagkukunwaring tunay na katotohanan at matutuwa ako kung ang aking maliit na pananaliksik ay magsisilbi bilang dahilan ng mga bagong debate sa isyung ito sa mga iskolar ng Homeric.

Listahan ng ginamit na panitikan

A. I. Zaitsev / Ancient Greek heroic epic and Homer's "Iliad", (Homer. Iliad. - L., 1990.

Mga sinaunang manunulat. Diksyunaryo. - St. Petersburg: Lan Publishing House, 1999.

Apollodorus. Mythological library. Leningrad, Publishing House "Nauka", sangay ng Leningrad, 1972.

Virgil. Aeneid II 501

Gigin. Mga alamat 90

Homer. Iliad. / Per. V. Vereseeva. M.-L.: Goslitizdat, 1949. – 551 p.

Homer. Iliad. Odyssey. /Trans. N. Gnedich, ed. L. Lebedeva. – M.: OLMA-PRESS, 2000.

Euripides. Troyanki 135

Zhitomirsky S.V. Sinaunang astronomiya at orphism. - M.: Janus-K, 2001.

Iliad ni Homer. / Per. N. M. Minsky. M., 1896. – 416 p.

Klein L.S. "Anatomy of the Iliad." - St. Petersburg: St. Petersburg Publishing House. Unibersidad, 1998.

Klein L.S. "Mga Ethereal na Bayani. Ang pinagmulan ng mga larawan ng Iliad. – St. Petersburg: Fiction, 1994. - 192 p.

Mythological Dictionary /Ch.Ed. E. Meletinsky. – M.: M 68 Sov. Encyclopedia, 1991.

Sinaunang paaralan. Vol. II. Cantos XIII – XXIV. Ed. Scholia Graeca sa Homeri Iliadem. Tomus II. (M. DCCC. LXXV). Inilathala noong 1875 ni Clarendoniano sa Oxonii

Scholium "Townleyana". Vol. II. Cantos XIII – XXIV. Ed. Scholia Graeca sa Homeri Iliadem Townleyana. Tomus II. (M DCCC LXXXVIII). London. Oxford. 1888.

Isang kasama sa Iliad, para sa mga mambabasang Ingles, Walter Leaf, London at New York, Macmillan at Co., 1892.

Homer. Iliad. ed. D. B. Monroe at T. W. Allen. Oxford, 1920.

Homeri Ilias. Volumen alterum rhapsodias XIII-XXIV continens, recensuit Martin L. West (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana), K. G. Saur: Leipzig & Munich 2000.

Sa galit, nagretiro si Achilles sa tolda at hiniling sa kanyang ina na si Thetis na magmakaawa kay Zeus upang ang mga Griyego ay patuloy na magdusa ng mga pagkatalo mula sa mga Trojan hanggang sa bigyan siya ni Agamemnon, si Achilles, ng kumpletong kasiyahan. Ang siyam na taong pagkubkob ay nasa bingit ng pagbagsak, ngunit itinutuwid ni Odysseus ang sitwasyon.

Sa pangalawang kanta Inilarawan ni Homer ang mga puwersa ng magkasalungat na panig. Sa ilalim ng pamumuno ni Agamemnon, 1186 na barko ang naglayag sa mga pader ng Troy, at ang hukbo mismo ay may bilang na higit sa 130 libong sundalo. Ang iba't ibang rehiyon ng Hellas ay nagpadala ng kanilang mga tropa:

Argos (sa ilalim ng Diomedes),
Arcadia (sa ilalim ng Agapenor),
Athens at Locris (sa pamumuno ni Ajax the Great),
Ithaca at Epirus (sa ilalim ng Odysseus),
Crete (sa ilalim ng Idomeneo),
Lacedaemon (Mga Spartan ng Menelaus),
Mycenae, Rhodes (sa ilalim ng Tlepolemus),
Thessaly (Myrmidons of Achilles),
Phocis, Euboea, Elis, Aetolia, atbp.

Ang militia ay lumaban sa panig ng mga Trojan sa pamumuno ni Hector

Dardans (sa pamumuno ni Aeneas),
Mga Paphlagonian (sa ilalim ng Pylemenes),

Dahil nagsimula ang Digmaang Trojan sa pagdukot kay Helen, noon ikatlong kanta Ang kanyang legal na asawang si Menelaus at ang kanyang aktwal na asawa, si Paris, ay pumasok sa iisang labanan.

Nanalo si Menelaus sa tunggalian, ngunit iniligtas ng diyosang si Aphrodite ang Paris mula sa kamatayan at dinala ang sugatang lalaki palayo sa larangan ng digmaan. Dahil sa katotohanan na ang laban ay hindi natapos sa pagkamatay ng isa sa mga kalaban, ito ay itinuturing na hindi wasto.

Iginiit ni Agamemnon na tuparin ang natapos na kasunduan, ngunit sinira ng Trojan Pandarus ang tigil-tigilan sa pamamagitan ng pagbaril ng palaso kay Menelaus, pagkatapos nito ay naganap ang unang bukas na labanan (ikaapat na canto), pinatay ni Agenor si Elephenor.

Patuloy ang digmaan. Gayunpaman, ang mga Achaean o ang mga Trojan ay hindi maaaring makakuha ng mataas na kamay. Ang mga walang kamatayang diyos ay tumutulong sa mga mortal. Ang mga Achaean ay tinatangkilik nina Pallas Athena, Hera at Poseidon, ang mga Trojan nina Apollo, Ares at Aphrodite.

Ang ikalimang canto ay nagsasabi kung paano, sa isang matinding labanan, maging ang mga imortal na sina Ares at Aphrodite ay nasugatan ng Achaean Diomedes, na pinamumunuan ni Athena. Nang makita ang kapangyarihan ni Pallas Athena, ang pinuno ng mga Trojans, si Hector, ay bumalik sa Troy at humiling ng masaganang sakripisyo sa diyosa. Kasabay nito, pinahiya ni Hector si Paris, na nakatago sa likuran, at hinihikayat ang kanyang asawa na si Andromache.

Pagbalik sa larangan ng digmaan, hinamon ni Hector ang pinakamalakas sa mga Achaean sa isang tunggalian at hinamon siyang ikapitong kanta nagho-host ng Ajax the Great. Ang mga bayani ay lumalaban hanggang hating-gabi, ngunit wala ni isa sa kanila ang makakalamang. Pagkatapos ay magkakapatid sila, makipagpalitan ng mga regalo at magkahiwalay na paraan.

Ang pagnanais na ipaghiganti ang kanyang kaibigan ay nagbabalik kay Achilles sa laro, na siya namang pumatay kay Hector sa pamamagitan ng paghampas sa kanya ng sibat sa leeg. Sa pagtatapos ng Iliad, isang kaso ang naganap sa katawan ni Hector, na sa una ay tumanggi si Achilles na ibigay sa ama ng namatay para ilibing.

Para sa paglilibing kina Hector at Patroclus, isang labing-isang araw na tigil-tigilan ang itinatag, at ang mga laro sa libing ay isinaayos.

Bayani ng Iliad

Ang pangalawang kanta ng Iliad ay naglalaman ng isang listahan ng mga barkong Griyego, na nagpapahiwatig ng mga pangalan ng maraming mga Griyego na nakibahagi sa digmaan, pati na rin ang mga lugar kung saan sila nanggaling. Mayroon ding listahan ng mga Trojan, ngunit mas mababa ito sa listahan ng mga Griyego; ilan lamang sa mga bayani ng Iliad ang ipinahiwatig dito.

mga Achaean

Diomedes - anak ni Tydeus, Hari ng Argos.
Si Ajax the Lesser ay anak ni Oileus, at madalas na kaalyado ni Ajax the Great.
Si Patroclus ay matalik na kaibigan ni Achilles.
Nestor - Hari ng Pylos, pinagkakatiwalaang tagapayo sa Agamemnon.

Achilles at Patroclus

Mga Trojan

Lalaki
- Si Hector ay anak ni Haring Priam at ang pangunahing mandirigma ng mga Trojan.
- Si Aeneas ay anak nina Ankh at Aphrodite.
- Si Deiphobus ay kapatid nina Hector at Paris.
- Si Paris ang kidnapper ni Helen.
- Si Priam ang matandang Hari ng Troy.
- Si Polydamant ay isang matinong kumander na ang payo ay hindi pinapansin, isang antagonist ni Hector.
- Agenor - Ang mandirigmang Trojan, anak ni Antenor, ay sinubukang labanan si Achilles (Canto XXI).
- Sarpedon - pinatay ni Patroclus. Siya ay kaibigan ni Glaucus ng Lycians, na lumaban sa panig ng Troy.
- Si Glaucus ay kaibigan ni Sarpedon at kasama niya ang pinuno ng mga Lycian na lumaban sa panig ng Troy.
- Euphorbus - ang una sa mga mandirigmang Trojan na sumugat kay Patroclus.
- Si Dolon ay isang espiya sa kampo ng mga Griyego (Canto X).
- Si Antenor ay isang tagapayo ni Haring Priam, na nagmungkahi na ibalik si Helen at tapusin ang digmaan.
- Si Polydorus ay anak nina Priam at Laothoi.
- Si Pandarus ay isang mahusay na mamamana, anak ni Lycaon.

Babae
- Hecuba (Ἑκάβη) - asawa ni Priam, ina ni Hector, Cassandra, Paris at iba pa.
- Helen (Ἑλένη) - anak ni Zeus, asawa ni Menelaus, inagaw ng Paris, pagkatapos ay naging asawa ni Deiphobus. Ang kanyang pagkidnap ay naging sanhi ng Trojan War.
- Andromache - asawa ni Hector, ina ni Astyanax.
- Si Cassandra ay anak ni Priam. Sinubukan siyang akitin ni Apollo sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng regalo ng propesiya, ngunit dahil tinanggihan niya ito, ginawa niya ito upang walang maniwala sa kanyang mga hula.
- Si Briseis, isang babaeng Trojan na nakuha ng mga Greek, ay ibinigay kay Achilles bilang isang tropeo.

Ayon sa ilang interpretasyon, ang mga larawan nina Hector at Achilles ay sumasalamin sa pakikibaka sa pagitan ng makatuwiran at mapusok na mga prinsipyo.

Mga Diyos ng Iliad

Ang Mount Olympus, kung saan nakaupo si Zeus, ang anak ni Kronos, ay may sagradong kahulugan sa Iliad. Siya ay iginagalang ng parehong mga Achaean at mga Trojan. Siya ay tumataas sa itaas ng magkasalungat na panig. Maraming Olympian at iba pang mga diyos ang kasangkot sa salaysay, ang ilan ay tumutulong sa mga Achaean, ang iba ay tumutulong sa mga Trojan. Marami sa mga pangyayaring inilarawan sa Iliad ay dulot at pinamunuan ng mga diyos, at ang mga diyos ay madalas ding nakakaimpluwensya sa takbo ng mga pangyayari, na kumikilos sa panig ng isa sa mga naglalabanang partido.

Olympians:
- Zeus (neutral, ngunit mas madalas na tumutulong sa mga Trojans dahil sa kanyang pangako na ipaghiganti si Achilles)
- Hera (para sa mga Achaean)
- Artemis (para sa mga Trojan)
- Apollo (para sa mga Trojans)
- Hades (neutral)
- Aphrodite (para sa mga Trojan)
- Ares (para sa mga Trojan)
- Athena (para sa mga Achaean)
- Hermes (neutral)
- Poseidon (para sa mga Achaean)
- Hephaestus (para sa mga Achaean)

Pahinga:
- Eris (para sa mga Trojan)
- Iris (para sa mga Achaean)
- Thetis (para sa mga Achaean)
- Tag-init (para sa mga Trojan)
- Proteus (para sa mga Achaean)
- Scamander (para sa mga Trojan)
- Phobos (para sa mga Trojan)
- Deimos (para sa mga Trojan)

Pananaliksik

Ang pangalang Ἰλιάς "Iliad" ay literal na nangangahulugang "Trojan Poem", alinsunod sa pangalawang pangalan ng Troy - "Ilion".

Sa mahabang panahon, pinagtatalunan ng mga mananaliksik kung ang tula ay naglalarawan ng mga tunay na pangyayari, o kung ang Digmaang Trojan ay kathang-isip lamang. Ang mga paghuhukay ni Schliemann sa Troy ay nagsiwalat ng isang kultura na tumutugma sa mga paglalarawan sa Iliad at mula pa noong katapusan ng ika-2 milenyo BC. e. Ang kamakailang na-decipher na mga inskripsiyong Hittite ay nagpapahiwatig din ng pagkakaroon ng isang makapangyarihang kapangyarihan ng Achaean noong ika-13 siglo BC. e. at kahit na naglalaman ng ilang mga pangalan hanggang ngayon ay kilala lamang mula sa Griyegong tula.

Ang pampanitikan na kapalaran ng Iliad

"Iliad" sa Russia

Sa unang pagkakataon, lumitaw ang mga pagsasalin ng mga fragment mula sa Iliad ni Homer, kabilang ang mula sa panulat ni M. Lomonosov.

Noong ika-18 siglo, ang mga unang pagtatangka sa pagsasalin ng Iliad ay lumitaw: P. E. Ekimov ay nagsagawa ng isang prosa na pagsasalin (1776, 1778), at E. I. Kostrov - sa Alexandrian verse (mga item I-VI, 1787; item VII-IX, “ Bulletin of Europa", 1811).

Sa 20s ng XIX na siglo. isang bagong salin ng tuluyan ng parehong mga tula ni Homer ang ginawa ni I. I. Martynov. Ang pagsusuri sa lahat ng mga kanta ng Iliad ay inilathala noong 1826 ni I. Ya. Kroneberg.

Si N. I. Gnedich, na nagsimulang magsalin ng Iliad sa Alexandrian verse, pagkatapos ay tinalikuran ang planong ito at isinalin ang buong tula sa hexameter (1829). Ang pagsasalin ay malugod na tinanggap ng pinakamahusay na mga manunulat, lalo na si Pushkin. Kasunod nito, isinulat ni V. G. Belinsky na "sa ngayon ay si Gnedich lamang sa Rus' ang nakalaan upang maunawaan ang espiritu, banal na pagiging simple at plastik na kagandahan ng mga sinaunang Griyego." Ang Iliad sa pagsasalin ni Gnedich, na puno ng mga archaism, ay tumpak na naghahatid ng pakiramdam ng orihinal sa mga tuntunin ng lakas at matingkad na imahe ng wika at itinuturing na isang klasikong pagsasalin sa Russian.

Noong ika-20 siglo, ang pagsasalin ng Iliad ay isinagawa ni V.V. Verresaev at P.A. Shuisky (ang gawain ng huli ay hindi pa nai-publish, hanggang ngayon ay na-digitize lamang mula dito).

Noong ika-21 siglo, ang Iliad ay isinalin sa Russian gamit ang classical na hexameter ni Alexander A. Salnikov noong 2011.

Bibliograpiya

Mga edisyon

Homeri Ilias. Volumen prius rhapsodias I-XII mga kontinente, recensuit Martin L. West (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana), Stuttgart & Leipzig: B.G. Teubner 1998, lxii + 372 pp. ISBN 3-519-01431-9
Homeri Ilias. Volumen alterum rhapsodias XIII-XXIV kontinente, recensuit Martin L. West (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana), K. G. Saur: Leipzig & Munich 2000, vii + 396 pp.

Mga pagsasalin

Mga pagsasalin sa Russian:

Omirovs mga likha bahagi 1, na naglalaman ng labindalawang kanta ng Iliad. Isinalin mula sa Greek ng kalihim ng kolehiyo na si Pyotr Ekimov. St. Petersburg, . 406 pp.
Omirova Iliad part 2, na naglalaman ng huling labindalawang kanta. / [Transl. P. E. Ekimova]. St. Petersburg, . 433 pp.
Iliad. / Per. tuluyan at mga tala. I. Martynova. Sa alas-4. St. Petersburg, 1823-1825. (parallel text sa Greek at Russian)
Iliad Homer, isinalin ni Nikolai Gnedich... St. Petersburg, . ( ilang beses na muling na-print)
Iliad Homer. / Per. N. I. Gnedich, sa direksyon ni S. I. Ponomarev. 2nd ed. St. Petersburg: A. S. Suvorin, 1892. LXXXVI, 440 pp.
Iliad Homer. / Per. N. M. Minsky. M., . 416 pp.
- / Per. N. M. Minsky, entry. Art. P. F. Preobrazhensky. M.: Goslitizdat, . 353 pp. 10,000 kopya.
Homer. Iliad. / Per. V. Vereseeva. M.-L.: Goslitizdat, . 551 pp. 10,000 kopya.
- reprints ng "Iliad" at "Odyssey" sa kanyang pagsasalin: M.: Prosveshcheniye, 1987. 398 pp. 263,000 kopya.

Ang pinakadetalyadong komentaryo na magagamit sa Russian ay kasama sa publikasyon:

Homer. Iliad. / Per. N.I. Gnedich. Art. at tinatayang. A. I. Zaitseva. Sinabi ni Rep. ed. Ya. M. Borovsky. (Serye na "Mga Monumento sa Panitikan"). L.: Agham, . 576 pp. 50,000 kopya.
- muling pag-print: St. Petersburg: Nauka, 2008.

Pananaliksik

tingnan din ang bibliograpiya sa artikulong Homer

Shestakov S.P. Sa pinagmulan ng mga tula ni Homer. Vol. 2. Tungkol sa pinagmulan ng Iliad. - Kazan, 1898. - 547 p.
Sugar N. L. Ang Iliad: Magsaliksik sa kahulugan at istilo ng tula ni Homer. - Arkhangelsk, 1957. - 379 p. - 800 kopya.
Stahl I.V. Homeric epic: Karanasan ng textual analysis ng Iliad. - M.: Mas mataas. paaralan, 1975. - 246 p. - 15000 na kopya.
Klein L.S. Mga tunay na bayani. Ang pinagmulan ng mga larawan ng Iliad. - St. Petersburg. : Farn, Fiction, 1994. - 192 p. - 1000 kopya. - ISBN 5-280-02015-x.
Klein L.S. Anatomy ng Iliad. - St. Petersburg. : St. Petersburg Publishing House. Unibersidad, 1998. - 560 p. - 1000 kopya. - ISBN 5-288-01823-5.
Gindin L. A., Tsymbursky V. L. Homer at ang kasaysayan ng Eastern Mediterranean. - M.: Panitikang Silangan, 1996. - 328 p. 2000 kopya
Pahina D. Kasaysayan at ang Homeric Iliad. Berkeley, Univ. ng California Press, 1959.
Reinhardt K. Die Ilias und inr Dichter. Gottingen, 1961.
Edwards, Mark W.; Kirk, Geoffrey Stephen; et al. (mga editor), Cambridge University Press, 1993
Kanluran, Martin L., München: K.G. Saur, 2001. ISBN 3-598-73005-5
Zelinsky, f. f. “The Law of Chronological Incompatibility and the Composition of the Iliad” (collection “Χαριστήρια”, St. Petersburg, 1897),
Zelinsky, f. f. "Die Behandlung gleichzeitiger Ereignisse im antiken Epos" (Leipzig, 1901; Suppl. sa "Philologus")
Zelinsky, f. f. "Luma at bagong mga landas sa tanong na Homeric" (ZhMNP, Mayo, 1900).

Sinaunang scholia hanggang sa Iliad

Ang scholia to the Iliad, na inilathala ni Diendorff (), ay sumasakop sa 6 na tomo:

Sinaunang paaralan:
- . Cantos I-XII
- Awit XIII-XXIV
Scholia mula sa Codex Veneti Marcianus 453:
- . Cantos I-XII
- . Awit XIII-XXIV
Scholia "Townleyana":
- .
- .
Genevan scholia hanggang sa Iliad
Bagong edisyon ng scholia: Erbse, Hartmut, Scholia graeca sa Homeri Iliadem (scholia vetera). 7 vol. Berlin: de Gruyter. - .

Pagbagay sa screen

Galit ni Achilles

Sumulat ng pagsusuri tungkol sa artikulong "The Iliad"

Panitikan

Ang artikulo ay batay sa mga materyales mula sa Literary Encyclopedia 1929-1939.

Mga Tala

Mga link

sa library ng Maxim Moshkov
sa library ng Maxim Moshkov
pagsasalin ni Shuisky;



Epic

Ang iba

Epic cycle (Trojan War)
Cypria(11 kanta) \| Iliad (24 na kanta) \| Ethiopia(5 kanta) \| Maliit na Iliad(4 na kanta) \| Pagkasira ng Ilion(2 kanta) \| Nagbabalik(5 kanta) \| Odyssey(24 na kanta) \| Telegony(2 kanta)

Sipi na nagpapakilala sa Iliad

“Je voudrais voir le grand homme, [I would like to see a great man," he said, speaking about Napoleon, whom he, like everyone else, always called Buonaparte.
– Vous parlez de Buonaparte? [Buonaparte ba ang pinag-uusapan mo?] - nakangiting sabi sa kanya ng heneral.
Nagtatanong na tumingin si Boris sa kanyang heneral at agad na napagtanto na ito ay isang pagsubok sa biro.
“Mon prince, je parle de l"empereur Napoleon, [Prince, I’m talking about Emperor Napoleon,] sagot niya. Tinapik siya ng heneral sa balikat sabay ngiti.
"Malayo ang mararating mo," sabi nito sa kanya at isinama siya.
Si Boris ay isa sa iilan sa Neman noong araw ng pagpupulong ng mga emperador; nakita niya ang mga balsa na may mga monogram, ang pagdaan ni Napoleon sa kabilang pampang lampas sa bantay na Pranses, nakita niya ang maalalahaning mukha ni Emperador Alexander, habang siya ay tahimik na nakaupo sa isang taberna sa pampang ng Neman, naghihintay sa pagdating ni Napoleon; Nakita ko kung paano sumakay ang parehong mga emperador sa mga bangka at kung paano si Napoleon, na unang nakarating sa balsa, ay lumakad nang mabilis at, nakipagkita kay Alexander, binigay sa kanya ang kanyang kamay, at kung paano nawala ang dalawa sa pavilion. Mula nang makapasok siya sa matataas na mundo, nakaugalian ni Boris ang kanyang sarili na maingat na obserbahan ang mga nangyayari sa kanyang paligid at i-record ito. Sa isang pagpupulong sa Tilsit, nagtanong siya tungkol sa mga pangalan ng mga taong kasama ni Napoleon, tungkol sa mga uniporme na kanilang suot, at nakinig nang mabuti sa mga salita na sinabi ng mga mahahalagang tao. Sa mismong oras na pumasok ang mga emperador sa pavilion, tumingin siya sa kanyang relo at hindi nakalimutang tumingin muli sa oras na umalis si Alexander sa pavilion. Ang pulong ay tumagal ng isang oras at limampu't tatlong minuto: isinulat niya ito noong gabing iyon kasama ng iba pang mga katotohanan na pinaniniwalaan niyang may kahalagahan sa kasaysayan. Dahil napakaliit ng kasama ng emperador, para sa isang taong pinahahalagahan ang tagumpay sa kanyang paglilingkod, ang pagiging nasa Tilsit sa panahon ng pagpupulong ng mga emperador ay isang napakahalagang bagay, at si Boris, minsan sa Tilsit, ay nadama na mula noon ang kanyang posisyon ay ganap na naitatag. . Hindi lang nila siya kilala, ngunit mas tiningnan nila siya at nasanay sa kanya. Dalawang beses siyang nagsagawa ng mga utos para sa soberanya mismo, upang ang soberanya ay nakilala siya sa pamamagitan ng paningin, at lahat ng mga malapit sa kanya ay hindi lamang umiwas sa kanya, tulad ng dati, isinasaalang-alang siya ng isang bagong tao, ngunit mabigla kung siya ay hindi nakapunta doon.
Nanirahan si Boris kasama ang isa pang adjutant, ang Polish Count Zhilinsky. Si Zhilinsky, isang Pole na lumaki sa Paris, ay mayaman, masigasig na mahal ang Pranses, at halos araw-araw sa kanyang pananatili sa Tilsit, ang mga opisyal ng Pransya mula sa bantay at ang pangunahing punong tanggapan ng Pransya ay nagtitipon para sa tanghalian at almusal kasama sina Zhilinsky at Boris.
Noong gabi ng Hunyo 24, si Count Zhilinsky, ang kasama sa kuwarto ni Boris, ay nag-ayos ng hapunan para sa kanyang mga kakilalang Pranses. Sa hapunan na ito mayroong isang pinarangalan na panauhin, isa sa mga adjutant ni Napoleon, ilang mga opisyal ng French Guard at isang batang lalaki ng isang matandang aristokratikong pamilyang Pranses, ang pahina ni Napoleon. Sa mismong araw na ito, si Rostov, na sinasamantala ang kadiliman upang hindi makilala, sa damit na sibilyan, ay dumating sa Tilsit at pumasok sa apartment nina Zhilinsky at Boris.
Sa Rostov, pati na rin sa buong hukbo kung saan siya nanggaling, ang rebolusyon na naganap sa pangunahing apartment at sa Boris ay malayo pa rin sa katuparan na may kaugnayan kay Napoleon at sa Pranses, na naging kaibigan mula sa mga kaaway. Ang bawat isa sa hukbo ay patuloy na nakaranas ng magkahalong galit, paghamak at takot kay Bonaparte at sa mga Pranses. Hanggang kamakailan, si Rostov, na nakikipag-usap sa opisyal ng Platovsky Cossack, ay nagtalo na kung nakuha si Napoleon, hindi sana siya tratuhin bilang isang soberanya, ngunit bilang isang kriminal. Kamakailan lamang, sa kalsada, na nakilala ang isang nasugatan na koronel ng Pransya, si Rostov ay nag-init, na nagpapatunay sa kanya na walang kapayapaan sa pagitan ng lehitimong soberanya at ng kriminal na si Bonaparte. Samakatuwid, kakaibang tinamaan si Rostov sa apartment ni Boris nang makita ang mga opisyal ng Pransya sa mismong mga uniporme na nakasanayan niyang tingnan nang ganap na naiiba mula sa flanker chain. Sa sandaling makita niya ang opisyal na Pranses na nakasandal sa pintuan, ang pakiramdam ng digmaan, ng poot, na palagi niyang nararamdaman sa paningin ng kaaway, ay biglang sumakop sa kanya. Huminto siya sa threshold at nagtanong sa Russian kung dito nakatira si Drubetskoy. Si Boris, nang marinig ang boses ng ibang tao sa pasilyo, ay lumabas upang salubungin siya. Ang kanyang mukha sa unang minuto, nang makilala niya si Rostov, ay nagpahayag ng inis.
"Oh, ikaw pala, I'm very glad, very glad to see you," sabi niya, gayunpaman, nakangiti at lumalapit sa kanya. Ngunit napansin ni Rostov ang kanyang unang paggalaw.
"Parang hindi ako nasa oras," sabi niya, "Hindi sana ako sasama, pero may gagawin ako," malamig niyang sabi...
- Hindi, nagulat lang ako kung paano ka nanggaling sa rehimyento. “Dans un moment je suis a vous,” [I am at your service this very minute," napalingon siya sa boses ng tumatawag sa kanya.
"Nakikita ko na wala ako sa oras," ulit ni Rostov.
Nawala na ang ekspresyon ng inis sa mukha ni Boris; Malamang na pinag-isipan ito at nagpasya kung ano ang gagawin, buong kalmado niyang hinawakan siya sa magkabilang kamay at dinala siya sa susunod na silid. Ang mga mata ni Boris, kalmado at matatag na nakatingin kay Rostov, ay tila natatakpan ng isang bagay, na parang ilang uri ng screen - asul na mga salamin sa dormitoryo - ay inilagay sa kanila. Kaya tila sa Rostov.
"Oh ayan, pakiusap, maaari kang wala sa oras," sabi ni Boris. - Dinala siya ni Boris sa silid kung saan naghahain ng hapunan, ipinakilala siya sa mga panauhin, tinawag siya at ipinaliwanag na hindi siya isang sibilyan, ngunit isang opisyal ng hussar, ang kanyang matandang kaibigan. “Count Zhilinsky, le comte N.N., le capitaine S.S., [Count N.N., captain S.S.],” tawag niya sa mga bisita. Sumimangot si Rostov sa Pranses, nag-aatubili na yumuko at tahimik.
Si Zhilinsky, tila, ay hindi masayang tinanggap ang bagong taong Ruso sa kanyang lupon at hindi nagsabi ng anuman kay Rostov. Mukhang hindi napansin ni Boris ang kahihiyan na naganap mula sa bagong mukha at, na may parehong kaaya-ayang kalmado at maulap sa mga mata kung saan niya nakilala si Rostov, sinubukang buhayin ang pag-uusap. Ang isa sa mga Pranses ay bumaling sa ordinaryong Pranses na kagandahang-loob sa matigas na tahimik na si Rostov at sinabi sa kanya na malamang na siya ay pumunta sa Tilsit upang makita ang emperador.
"Hindi, may negosyo ako," maikling sagot ni Rostov.
Si Rostov ay naging out of sort kaagad pagkatapos niyang napansin ang kawalang-kasiyahan sa mukha ni Boris, at, tulad ng palaging nangyayari sa mga taong wala sa uri, tila sa kanya na ang lahat ay nakatingin sa kanya nang may poot at na siya ay nakakagambala sa lahat. At talagang pinakialaman niya ang lahat at nag-iisa ang nanatili sa labas ng bagong simulang pangkalahatang pag-uusap. "At bakit siya nakaupo dito?" sabi ng mga tingin sa kanya ng mga bisita. Tumayo siya at lumapit kay Boris.
"Gayunpaman, ikinahihiya kita," tahimik niyang sinabi sa kanya, "tara na, pag-usapan natin ang tungkol sa negosyo, at aalis na ako."
"Hindi, hindi naman," sabi ni Boris. At kung pagod ka, punta tayo sa kwarto ko at humiga at magpahinga.
- Talaga...
Pumasok sila sa maliit na kwarto kung saan natutulog si Boris. Si Rostov, nang hindi nakaupo, kaagad na may pagkairita - na parang si Boris ay nagkasala ng isang bagay sa harap niya - nagsimulang sabihin sa kanya ang kaso ni Denisov, nagtatanong kung gusto niya at maaaring magtanong tungkol kay Denisov sa pamamagitan ng kanyang heneral mula sa soberanya at sa pamamagitan niya ay maghatid ng isang liham . Nang maiwan silang mag-isa, nakumbinsi si Rostov sa unang pagkakataon na nahihiya siyang tingnan si Boris sa mga mata. Si Boris, na nakakrus ang kanyang mga binti at hinahaplos ang manipis na mga daliri ng kanyang kanang kamay gamit ang kanyang kaliwang kamay, nakinig kay Rostov, habang ang isang heneral ay nakikinig sa ulat ng isang nasasakupan, na ngayon ay nakatingin sa gilid, na ngayon ay may parehong maulap na tingin, direktang nakatingin sa Mga mata ni Rostov. Sa bawat oras na nararamdaman ni Rostov ang awkward at ibinababa ang kanyang mga mata.
"Narinig ko ang tungkol sa ganitong uri ng bagay at alam ko na ang Emperor ay napakahigpit sa mga kasong ito. Sa tingin ko ay hindi natin dapat dalhin ito sa Kanyang Kamahalan. Sa aking palagay, mas mainam na direktang tanungin ang kumander ng korps... Ngunit sa pangkalahatan, sa palagay ko...
- Kaya ayaw mong gumawa ng anuman, sabihin mo lang! - Halos sumigaw si Rostov, nang hindi tumitingin sa mga mata ni Boris.
Ngumiti si Boris: "Sa kabaligtaran, gagawin ko ang aking makakaya, ngunit naisip ko ...
Sa oras na ito, narinig ang boses ni Zhilinsky sa pintuan, na tinatawag si Boris.
"Well, go, go, go..." sabi ni Rostov, tumanggi sa hapunan, at iniwan siyang mag-isa sa isang maliit na silid, naglakad siya pabalik-balik dito sa loob ng mahabang panahon, at nakinig sa masayang pag-uusap ng Pranses mula sa susunod na silid. .

Dumating si Rostov sa Tilsit sa isang araw na hindi maginhawa para sa pamamagitan para kay Denisov. Siya mismo ay hindi makapunta sa heneral na naka-duty, dahil siya ay naka-tailcoat at nakarating sa Tilsit nang walang pahintulot ng kanyang mga superyor, at si Boris, kahit na gusto niya, ay hindi maaaring gawin ito sa susunod na araw pagkatapos ng pagdating ni Rostov. Sa araw na ito, Hunyo 27, nilagdaan ang mga unang tuntunin sa kapayapaan. Nagpalitan ng mga utos ang mga emperador: Natanggap ni Alexander ang Legion of Honor, at Napoleon Andrei 1st degree, at sa araw na ito isang tanghalian ang itinalaga sa batalyon ng Preobrazhensky, na ibinigay sa kanya ng batalyon ng French Guard. Ang mga soberanya ay dapat na dumalo sa piging na ito.
Si Rostov ay nakaramdam ng sobrang awkward at hindi kasiya-siya kay Boris na nang tumingin sa kanya si Boris pagkatapos ng hapunan, nagpanggap siyang natutulog at maaga sa susunod na umaga, sinusubukan na hindi siya makita, umalis siya ng bahay. Sa isang tailcoat at isang bilog na sumbrero, naglibot si Nicholas sa lungsod, tinitingnan ang Pranses at ang kanilang mga uniporme, tinitingnan ang mga lansangan at bahay kung saan nakatira ang mga emperador ng Russia at Pranses. Sa plaza nakita niya ang mga mesa na inihanda at mga paghahanda para sa hapunan; sa mga lansangan ay nakita niya ang mga nakasabit na mga kurtina na may mga banner na kulay Ruso at Pranses at malalaking monogram ng A. at N. May mga banner at monogram din sa mga bintana ng mga bahay.
“Ayaw akong tulungan ni Boris, at ayaw kong bumaling sa kanya. Ang bagay na ito ay napagpasyahan - naisip ni Nikolai - ang lahat ay tapos na sa pagitan natin, ngunit hindi ako aalis dito nang hindi ginagawa ang lahat ng makakaya ko para kay Denisov at, higit sa lahat, nang hindi naghahatid ng liham sa soberanya. Emperor?!... Nandito siya!” naisip ni Rostov, na hindi sinasadyang lumapit muli sa bahay na inookupahan ni Alexander.
Sa bahay na ito ay may nakasakay na mga kabayo at isang retinue ay nagtipon, tila naghahanda para sa pag-alis ng soberanya.
"Nakikita ko siya anumang minuto," naisip ni Rostov. Kung pwede ko lang sana na diretsong iabot sa kanya ang sulat at sabihin sa kanya ang lahat, huhulihin ba talaga ako sa pagsuot ng tailcoat? hindi pwede! Maiintindihan niya kung kaninong panig ang hustisya. Naiintindihan niya ang lahat, alam niya ang lahat. Sino ang maaaring maging mas patas at mas mapagbigay kaysa sa kanya? Well, kahit na arestuhin nila ako dahil nandito ako, anong masama?" isip niya, nakatingin sa opisyal na pumapasok sa bahay na inookupahan ng soberanya. “Tapos, sumibol sila. - Eh! Puro kalokohan. Pupunta ako at isusumite ang liham sa soberanya mismo: mas masahol pa ito para kay Drubetskoy, na nagdala sa akin dito. At biglang, na may determinasyon na hindi niya inaasahan mula sa kanyang sarili, si Rostov, na naramdaman ang sulat sa kanyang bulsa, ay dumiretso sa bahay na inookupahan ng soberanya.
"Hindi, ngayon hindi ko palalampasin ang pagkakataon, tulad ng pagkatapos ng Austerlitz," naisip niya, na umaasang bawat segundo ay makakatagpo ng soberanya at nakaramdam ng pag-agos ng dugo sa kanyang puso sa isiping ito. Bumagsak ako sa paanan ko at tatanungin siya. Siya ang magpapalaki sa akin, makikinig at magpapasalamat sa akin.” "Masaya ako kapag nakakagawa ako ng mabuti, ngunit ang pagwawasto sa kawalan ng katarungan ay ang pinakamalaking kaligayahan," naisip ni Rostov ang mga salita na sasabihin sa kanya ng soberanya. At lumagpas siya sa mga nakatingin sa kanya nang may pagtataka, papunta sa beranda ng bahay na inookupahan ng soberano.
Mula sa beranda isang malawak na hagdanan ang humantong sa itaas; sa kanan ay makikita ang isang saradong pinto. Sa ibaba ng hagdan ay may pinto sa ibabang palapag.
-Sino ang gusto mo? - may nagtanong.
"Magsumite ng isang sulat, isang kahilingan sa Kanyang Kamahalan," sabi ni Nikolai na may nanginginig na boses.
- Mangyaring makipag-ugnayan sa opisyal ng tungkulin, mangyaring pumunta dito (ipinakita sa kanya ang pinto sa ibaba). Hindi lang nila tatanggapin.
Nang marinig ang walang malasakit na boses na ito, natakot si Rostov sa kanyang ginagawa; ang pag-iisip na matugunan ang soberanya sa anumang sandali ay lubhang nakatutukso at samakatuwid ay napakahirap para sa kanya na handa siyang tumakas, ngunit ang chamberlain na si Fourier, na sumalubong sa kanya, ay nagbukas ng pinto sa duty room para sa kanya at pumasok si Rostov.
Isang maikli, mabilog na lalaki na mga 30 taong gulang, nakasuot ng puting pantalon, nakataas ang tuhod at isang cambric shirt, na tila nakasuot lang, ay nakatayo sa silid na ito; ang valet ay naglalagay ng isang magandang bagong silk-embroidered belt sa kanyang likod, na sa ilang kadahilanan ay napansin ni Rostov. May kausap ang lalaking ito na nasa kabilang kwarto.
"Bien faite et la beaute du diable, [Well-built and the beauty of youth," sabi ng lalaking ito, at nang makita niya si Rostov ay tumigil siya sa pagsasalita at sumimangot.
-Anong gusto mo? Hiling?…
– Qu"est ce que c"est? [Ano ito?] - may nagtanong sa kabilang kwarto.
“Encore un petitionnaire, [Isa pang petitioner,”] ang sagot ng lalaki sa tulong.
- Sabihin sa kanya kung ano ang susunod. Lalabas na, kailangan na nating umalis.
- Pagkatapos ng makalawa. huli...
Tumalikod si Rostov at gustong lumabas, ngunit pinigilan siya ng lalaking nakayakap.
- Kanino galing? Sino ka?
"Mula kay Major Denisov," sagot ni Rostov.
- Sino ka? Opisyal?
- Tenyente, Count Rostov.
- Anong tapang! Ibigay ito sa utos. And go, go... - At sinimulan niyang isuot ang uniporme na iniabot sa kanya ng valet.
Si Rostov ay lumabas muli sa pasilyo at napansin na marami nang mga opisyal at heneral sa beranda na nakasuot ng unipormeng damit, na kailangan niyang dumaan.
Sinusumpa ang kanyang lakas ng loob, na natigil sa pag-iisip na anumang sandali ay makakatagpo niya ang soberanya at sa kanyang harapan ay mapapahiya at ipadala sa ilalim ng pag-aresto, na lubos na nauunawaan ang kahalayan ng kanyang kilos at nagsisisi dito, si Rostov, na may malungkot na mga mata, ay lumabas. ng bahay, na napapaligiran ng isang pulutong ng makikinang na mga kasama, nang may pamilyar na boses na tumawag sa kanya at may humarang sa kanya.
- Ano ang ginagawa mo dito, ama, na naka-tailcoat? – tanong ng kanyang bass voice.
Ito ay isang heneral ng kabalyero na nakakuha ng espesyal na pabor ng soberanya sa panahon ng kampanyang ito, ang dating pinuno ng dibisyon kung saan nagsilbi si Rostov.
Takot na nagsimulang magdahilan si Rostov, ngunit nang makita ang mabait na mapaglarong mukha ng heneral, lumipat siya sa gilid at sa isang nasasabik na boses ay ipinarating sa kanya ang buong bagay, na hinihiling sa kanya na mamagitan para kay Denisov, na kilala ng heneral. Ang heneral, pagkatapos makinig kay Rostov, ay seryosong umiling.
- Ito ay isang awa, ito ay isang awa para sa kapwa; bigyan mo ako ng sulat.
Halos walang oras si Rostov na ibigay ang liham at sabihin ang buong negosyo ni Denisov nang ang mga mabilis na hakbang na may spurs ay nagsimulang tumunog mula sa hagdan at ang heneral, lumayo sa kanya, ay lumipat patungo sa beranda. Ang mga ginoo ng retinue ng soberanya ay tumakbo pababa ng hagdan at pumunta sa mga kabayo. Si Bereitor Ene, na siya ring nasa Austerlitz, ay nagdala ng kabayo ng soberanya, at isang mahinang paglangitngit ng mga hakbang ang narinig sa hagdan, na nakilala ngayon ni Rostov. Nakalimutan ang panganib na makilala, lumipat si Rostov kasama ang ilang mausisa na mga residente sa beranda mismo at muli, pagkatapos ng dalawang taon, nakita niya ang parehong mga tampok na kanyang sinasamba, ang parehong mukha, ang parehong hitsura, ang parehong lakad, ang parehong kumbinasyon ng kadakilaan at kaamuan... At ang pakiramdam ng kasiyahan at pag-ibig para sa soberanya ay nabuhay muli na may parehong lakas sa kaluluwa ni Rostov. Ang Emperor na naka-uniporme ng Preobrazhensky, na may puting leggings at matataas na bota, na may isang bituin na hindi alam ni Rostov (ito ay legion d'honneur) [bituin ng Legion of Honor] ay lumabas sa balkonahe, hawak ang kanyang sumbrero sa kamay at Nagsuot ng guwantes. Huminto siya, tumingin sa paligid at iyon ang nagliliwanag sa paligid sa kanyang tingin. Nagsalita siya ng ilang salita sa ilang mga heneral. Nakilala rin niya ang dating pinuno ng dibisyon, si Rostov, ngumiti sa kanya at tinawag siya. .
Ang buong retinue ay umatras, at nakita ni Rostov kung paano sinabi ng heneral na ito ang isang bagay sa soberanya sa loob ng mahabang panahon.
Nagsalita ng ilang salita ang Emperador sa kanya at humakbang palapit sa kabayo. Muli, ang karamihan ng tao ng retinue at ang karamihan ng kalye kung saan matatagpuan ang Rostov ay lumipat nang mas malapit sa soberanya. Huminto sa tabi ng kabayo at hawak ang saddle gamit ang kanyang kamay, lumingon ang soberanya sa heneral ng kabalyero at nagsalita ng malakas, halatang may pagnanais na marinig siya ng lahat.
"I can't, general, and that's why I can't because the law is stronger than me," sabi ng soberanya at itinaas ang paa sa estribo. Ang heneral ay yumuko ng kanyang ulo nang may paggalang, ang soberanya ay umupo at tumakbo sa kalye. Si Rostov, sa tabi ng kanyang sarili na may kasiyahan, ay tumakbo sa kanya kasama ang karamihan.

Sa parisukat kung saan nagpunta ang soberanya, isang batalyon ng mga sundalong Preobrazhensky ang nakatayo nang magkaharap sa kanan, at isang batalyon ng French Guard na nakasuot ng mga sumbrero ng balat sa kaliwa.
Habang papalapit ang soberanya sa isang gilid ng mga batalyon, na nagbabantay, isa pang pulutong ng mga mangangabayo ang tumalon sa tapat ng gilid at sa unahan nila ay nakilala ni Rostov si Napoleon. Hindi maaaring ibang tao. Sumakay siya nang mabilis sa isang maliit na sumbrero, na may laso ni St. Andrew sa kanyang balikat, sa isang asul na uniporme na nakabukas sa isang puting kamisol, sa isang hindi pangkaraniwang thoroughbred na Arabian na kulay abong kabayo, sa isang pulang-pula, gintong burda na telang saddle. Nang makalapit kay Alexander, itinaas niya ang kanyang sumbrero at sa paggalaw na ito, ang mata ng kabalyero ni Rostov ay hindi maiwasang mapansin na si Napoleon ay nakaupo nang hindi maganda at hindi matatag sa kanyang kabayo. Sumigaw ang mga batalyon: Hurray and Vive l "Empereur! [Mabuhay ang Emperor!] May sinabi si Napoleon kay Alexander. Bumaba ang dalawang emperador sa kanilang mga kabayo at hinawakan ang isa't isa. May hindi kanais-nais na ngiti sa mukha ni Napoleon. May sinabi si Alexander sa sa kanya na may magiliw na ekspresyon.
Si Rostov, nang hindi inaalis ang kanyang mga mata, sa kabila ng pagyurak ng mga kabayo ng mga French gendarmes na kumukubkob sa karamihan, ay sinundan ang bawat galaw ni Emperor Alexander at Bonaparte. Siya ay nagulat sa katotohanan na si Alexander ay kumilos bilang isang pantay sa Bonaparte, at ang Bonaparte ay ganap na malaya, na parang ang pagiging malapit sa soberanya ay natural at pamilyar sa kanya, bilang isang katumbas, tinatrato niya ang Russian Tsar.
Sina Alexander at Napoleon na may mahabang buntot ng kanilang retinue ay lumapit sa kanang bahagi ng Preobrazhensky battalion, direkta patungo sa karamihan ng tao na nakatayo doon. Ang karamihan ng tao ay biglang natagpuan ang sarili na napakalapit sa mga emperador na si Rostov, na nakatayo sa harap na hanay, ay natakot na makilala nila siya.
“Sir, je vous demande la permission de donner la legion d"honneur au plus brave de vos soldats, [Sir, hinihingi ko ang pahintulot mo na ibigay ang Order of the Legion of Honor sa pinakamatapang sa iyong mga sundalo,] sabi ng matalas, tumpak na tinig, tinatapos ang bawat titik Ang maikling Bonaparte ang nagsalita, nakatingin ng diretso sa mga mata ni Alexander mula sa ibaba. Si Alexander ay nakinig nang mabuti sa sinasabi sa kanya, at iniyuko ang kanyang ulo, nakangiting kaaya-aya.
"A celui qui s"est le plus vaillament conduit dans cette derieniere guerre, [Sa isa na nagpakita ng kanyang sarili na pinakamatapang sa panahon ng digmaan]," idinagdag ni Napoleon, na binibigyang-diin ang bawat pantig, na may kalmado at kumpiyansa na nakakabigla para kay Rostov, tumingin sa paligid ng mga hanay. ng mga Ruso na nakaunat sa harap ay may mga sundalo, na nagbabantay sa lahat at walang galaw na nakatingin sa mukha ng kanilang emperador.
"Votre majeste me permettra t elle de demander l"avis du colonel? [Pahihintulutan ako ng iyong Kamahalan na tanungin ang opinyon ng koronel?] - sabi ni Alexander at nagmadaling hakbang patungo kay Prinsipe Kozlovsky, ang kumander ng batalyon. Samantala, nagsimulang humakbang si Bonaparte Tinanggal niya ang kanyang puting guwantes, maliit na kamay at, pinunit ito, inihagis ito. Ang adjutant, nagmamadaling sumugod mula sa likuran, dinampot ito.
- Kanino ko ito ibibigay? – Tinanong ni Emperor Alexander si Kozlovsky nang hindi malakas, sa Russian.
- Sino ang inuutusan mo, Kamahalan? "Napangiwi ang Emperador sa sama ng loob at, tumingin sa paligid, sinabi:
- Ngunit kailangan mong sagutin siya.
Si Kozlovsky ay tumingin pabalik sa mga ranggo na may mapagpasyang hitsura at sa ganitong tingin ay nakuha rin si Rostov.
“Hindi ba ako?” naisip ni Rostov.
- Lazarev! – nakasimangot na utos ng koronel; at ang unang-ranggo na sundalo, si Lazarev, ay matalinong humakbang pasulong.
-Saan ka pupunta? Tumigil dito! - bumulong ang mga boses kay Lazarev, na hindi alam kung saan pupunta. Huminto si Lazarev, tumingin sa gilid sa koronel sa takot, at ang kanyang mukha ay nanginginig, tulad ng nangyayari sa mga sundalo na tinawag sa harap.
Bahagyang tumalikod si Napoleon at binawi ang maliit na chubby na kamay, na parang may gustong kunin. Ang mga mukha ng kanyang mga kasama, na nahulaan sa mismong segundo kung ano ang nangyayari, ay nagsimulang magkagulo, bumulong, nagpasa ng isang bagay sa isa't isa, at ang pahina, ang parehong nakita ni Rostov kahapon sa Boris, ay tumakbo pasulong at magalang na yumuko. ang nakalahad na kamay at hindi siya hinintay kahit isang segundo, naglagay siya ng order sa isang pulang laso dito. Si Napoleon, nang hindi tumitingin, ay kinuyom ang dalawang daliri. Natagpuan ng Order ang sarili sa pagitan nila. Lumapit si Napoleon kay Lazarev, na, na iniikot ang kanyang mga mata, ay patuloy na tumingin lamang sa kanyang soberanya, at tumingin pabalik kay Emperor Alexander, sa gayon ay ipinapakita na kung ano ang ginagawa niya ngayon, ginagawa niya para sa kanyang kaalyado. Ang isang maliit na puting kamay na may isang order ay hinawakan ang pindutan ng sundalong si Lazarev. Para bang alam ni Napoleon na upang ang sundalong ito ay maging masaya, gagantimpalaan at makilala sa lahat ng tao sa mundo magpakailanman, kinakailangan lamang para sa kanya, ang kamay ni Napoleon, na maging karapat-dapat na hawakan ang dibdib ng sundalo. Inilagay lamang ni Napoleon ang krus sa dibdib ni Lazarev at, binitawan ang kanyang kamay, lumingon kay Alexander, na parang alam niya na ang krus ay dapat dumikit sa dibdib ni Lazarev. Nakadikit talaga ang krus.
Agad na dinampot ng mga matulunging kamay ng Ruso at Pranses ang krus at ikinabit ito sa uniporme. Malungkot na tumingin si Lazarev sa maliit na lalaki na may puting mga kamay, na gumawa ng isang bagay sa itaas niya, at, patuloy na hindi gumagalaw sa pagbabantay, muling nagsimulang tumingin nang diretso sa mga mata ni Alexander, na parang tinatanong niya si Alexander: kung dapat pa ba siyang tumayo, o kung iuutos ba nila sa kanya dapat ba akong mamasyal ngayon, o baka may gagawin pa? Ngunit hindi siya inutusang gumawa ng anuman, at nanatili siya sa hindi gumagalaw na estado sa loob ng mahabang panahon.
Ang mga soberanya ay umakyat at sumakay. Ang Preobrazhentsy, na pinaghiwa-hiwalay ang mga hanay, nakipaghalo sa mga guwardiya ng Pransya at naupo sa mga mesang inihanda para sa kanila.
Umupo si Lazarev sa isang lugar ng karangalan; Niyakap siya ng mga opisyal ng Ruso at Pranses, binati siya at nakipagkamay. Dumating ang mga pulutong ng mga opisyal at tao upang tingnan si Lazarev. Ang dagundong ng Russian French na pag-uusap at tawanan ay nakatayo sa plaza sa paligid ng mga mesa. Dalawang opisyal na namumula ang mga mukha, masayahin at masaya, ay dumaan sa Rostov.
- Ano ang treat, kapatid? "Lahat ay nasa pilak," sabi ng isa. – Nakita mo ba si Lazarev?
- Nakita.
"Bukas, sabi nila, tratuhin sila ng mga taong Preobrazhensky."
- Hindi, napakaswerte ni Lazarev! 10 francs life pension.
- Iyan ang sumbrero, guys! - sigaw ng lalaking Transfiguration, isinuot ang makapal na sumbrero ng Frenchman.
- Ito ay isang himala, gaano kaganda, kaibig-ibig!
-Narinig mo na ba ang pagsusuri? - sabi ng guards officer sa isa. Ang ikatlong araw ay Napoleon, France, bravoure; [Napoleon, France, tapang;] kahapon Alexandre, Russie, kadakilaan; [Alexander, Russia, kadakilaan;] isang araw ang ating soberanya ay magbibigay ng feedback, at sa susunod na araw Napoleon. Bukas ipapadala ng Emperador si George sa pinakamatapang na mga guwardiya ng Pranses. Imposible! Dapat akong sumagot sa uri.
Dumating din si Boris at ang kanyang kaibigan na si Zhilinsky upang panoorin ang salu-salo ng Transfiguration. Pagbalik, napansin ni Boris si Rostov, na nakatayo sa sulok ng bahay.
- Rostov! Kamusta; "Hindi pa kami nagkita," sabi niya sa kanya, at hindi napigilang tanungin siya kung ano ang nangyari sa kanya: Ang mukha ni Rostov ay kakaibang madilim at balisa.
"Wala, wala," sagot ni Rostov.
-Papasok ka ba?
- Oo, papasok ako.
Si Rostov ay nakatayo sa sulok nang mahabang panahon, tinitingnan ang mga kapistahan mula sa malayo. Isang masakit na gawain ang tumatakbo sa kanyang isipan, na hindi niya kayang tapusin. Ang mga kahila-hilakbot na pagdududa ay lumitaw sa aking kaluluwa. Pagkatapos ay naalala niya si Denisov sa kanyang nagbagong ekspresyon, sa kanyang kababaang-loob, at ang buong ospital na may mga punit na braso at binti, na may ganitong dumi at sakit. Tila malinaw sa kanya na naaamoy na niya ang amoy ng ospital na ito ng isang patay na katawan kaya luminga-linga siya sa paligid upang maunawaan kung saan nanggagaling ang amoy na ito. Pagkatapos ay naalala niya ang mapagpanggap na Bonaparte na ito gamit ang kanyang puting kamay, na ngayon ay ang emperador, na mahal at iginagalang ni Emperador Alexander. Para saan ang pinunit ang mga braso, binti, at pinatay na tao? Pagkatapos ay naalala niya ang iginawad na Lazarev at Denisov, pinarusahan at hindi pinatawad. Nahuli niya ang kanyang sarili na may mga kakaibang iniisip kaya natakot siya sa mga ito.
Ang amoy ng pagkain mula sa Preobrazhentev at gutom ay nagdala sa kanya mula sa estadong ito: kailangan niyang kumain ng isang bagay bago umalis. Pumunta siya sa hotel na nakita niya kaninang umaga. Sa hotel ay natagpuan niya ang napakaraming tao, mga opisyal, tulad niya, na dumating sa damit na sibilyan, na kailangan niyang pilitin ang kanyang sarili na kumain ng hapunan. Dalawang opisyal mula sa parehong dibisyon ang sumama sa kanya. Ang pag-uusap ay natural na nauwi sa kapayapaan. Ang mga opisyal at kasamahan ng Rostov, tulad ng karamihan sa hukbo, ay hindi nasisiyahan sa kapayapaang natapos pagkatapos ng Friedland. Sinabi nila na kung nagtagal pa sila, nawala si Napoleon, na wala siyang crackers o bala sa kanyang mga tropa. Tahimik na kumain si Nikolai at karamihan ay umiinom. Uminom siya ng isa o dalawang bote ng alak. Ang panloob na gawain na lumitaw sa kanya, na hindi nalutas, ay nagpahirap pa rin sa kanya. Siya ay natatakot na magpakasawa sa kanyang mga iniisip at hindi maaaring iwan ang mga ito. Bigla, sa mga salita ng isa sa mga opisyal na nakakasakit na tingnan ang Pranses, si Rostov ay nagsimulang sumigaw nang may kasiglahan, na hindi nabigyang-katwiran sa anumang paraan, at samakatuwid ay labis na nagulat ang mga opisyal.
- At paano mo mahuhusgahan kung ano ang magiging mas mahusay! - sigaw niya na biglang namula ang mukha sa dugo. - Paano mo mahuhusgahan ang mga aksyon ng soberanya, anong karapatan nating mangatwiran?! Hindi namin maintindihan ang alinman sa mga layunin o mga aksyon ng soberanya!
"Oo, hindi ako nagsabi ng isang salita tungkol sa soberanya," katwiran ng opisyal ang kanyang sarili, hindi maipaliwanag ang kanyang init kung hindi sa katotohanan na si Rostov ay lasing.
Ngunit hindi nakinig si Rostov.
"Kami ay hindi diplomatikong opisyal, ngunit kami ay mga sundalo at wala nang iba pa," patuloy niya. "Sinasabi nila sa amin na mamatay-ganyan kami mamamatay." At kung parusahan nila, nangangahulugan ito na siya ay nagkasala; Hindi para sa atin ang manghusga. Ikinalulugod ng soberanong emperador na kilalanin si Bonaparte bilang emperador at pumasok sa isang alyansa sa kanya—ang ibig sabihin ay ganoon nga. Kung hindi, kung nagsimula tayong manghusga at mangatwiran tungkol sa lahat, kung gayon ay wala nang sagradong natitira. Sa ganitong paraan sasabihin natin na walang Diyos, walang anuman," sigaw ni Nikolai, na hinampas ang mesa, napaka hindi naaangkop, ayon sa mga konsepto ng kanyang mga kausap, ngunit napaka-pare-pareho sa takbo ng kanyang mga iniisip.