Andrey yurody. Vad vet vi om en person som såg det välsignade Jungfru Maria

Den välsignade Andrei föddes i juni 1638 i bondefamiljen av UST-Tol-Shemsky socken, ett Vert på 50 av staden Totma (länet Voologa-provinsen). Bönderna-föräldrarna kunde inte ge Son till bildandet, som då inte var i Ryssland, gav inte ens enkel läskunnighet, svagt vanligt i den då byn bland bönderna. Men utan tvekan tog de in ett barns rena tro på Gud, fast och oförändrad; Han lärde sig att sonen skulle vara rädd för Gud, att be till honom och hans riktningar, gå till kyrkan, strängt observera inlägg - lärde allt till vad Kristiens troende själva trodde. Alla söndagar och högtider Föräldrarna till välsignade Andrei skickade honom till församlingskyrkan, inte långt ifrån byn Ust-Tashkomky. Och kyrkan blev den enda skolan för ett lyckligt år. Här förvärvade han snart Guds första kunskap, och kärleken till honom är fast, för livet, det grundades i hans barnhjärta. Den fromma bärbara datorn togs av tanken på behovet av att tjäna en Gud; All duma och affärsverksamheten skickades till tjänsten för att ge honom den enda uppgiften att leva och hitta medel för att utföra denna uppgift. I templet hörde han att världen var allt i ondska (1 i 5, 19) och lämnade därför världen; Han hörde att I-Tin-tjänaren och Kristi följare skulle lämna Fadern och Moderen (Matt 19, 29), och lämnade därför föräldrahuset i övergivna platser, bodde där som en fågel, inte oroande för mat, bara tänkande om Gud och om depositionen till honom. Det världsliga livet var inte längre tvekade nu, och han såg fritt bön.

Vård från föräldrarnas hem var det första offeret för St. Andrew Gud, och hans prestationer började. Det är inte känt hur mycket tid jag stannade i ensamhet, Blah, men när han återvände, hittade han inte sina föräldrar levande. Med sin död var den sista anslutningen bruten med världen: ingenting nu kallades han, kallad välsignad till sin inhemska by, och han bestämde sig för att lämna sitt hemland för alltid. Han gick till Galichsky Resurrection-klostret. Under lång tid var detta kloster känt för livets liv, och välsignade Andrei ville ha under övervakningen av erfarna äldste att fortsätta sina prestationer där. Han kom till klostret och, utan att öppna sin titel, bosatte sig i ett bläck. Nelicomerisk ödmjukhet av aliel och strikt fromhet drog uppmärksamheten hos bröder. Långt tittade på den välsignade Andrei Inook, som han bosatte sig, och när han var säker på sin uppriktiga fromhet och tålamod, sade han om den lycksaliga infusionen. Klosterns abbot var vid den tiden Stephen. Ofta pratar med en ung lydig, abboten såg i honom Guds utvalda och insåg att för hotellet fanns det få prestationer i tystnaden av monastisk kelly, att han kunde vara en halv tråd av prestationer svårare och välsignade honom att tysta.

Det verkar som det välsignade Andrei uppnådde nu hela möjligheten att leva en enda Gud och helt lämnade världen. I klostrets tystnad mötte ingenting honom att njuta av bön och tänka på Gud; Men läsken var inte nöjd med detta och sökte mer. Enligt råd av hans rektor antog han en Kristi feat om Kristus - nästan den svåraste av alla slags kristen rörlighet. Med en oupphörlig bön på US-Tah, med Guds ständiga duma, började den välsignade de omgivande städerna och bostaden för att dyrka de helgedom. Bosaoy, i de gamla krossade kläderna som han gick på vintern och sommaren, utan att ha, där kapitlen är komplicerade. Det var välsignat bröd och vatten, och de han tog bara inspirerade att inte dö av hunger. Efter att ha examen från sin resa genom bostaden återvände blissen igen till uppståndelsens kloster, där hon alltid var ett skydd och andligt ledarskap hos den fromma abboten. Stefan, som tidigare, ofta konversation med honom, stärkt honom i en svår prestation, instruerad med tålamod att bära hände. I dessa konversationer hittade Blessed Andrei stöd och förstärkning av att begå nya funktioner. Så han bodde i klostret, då i promenad längs bostaden till Stephen Galichsky. Efter döden av Liu-Bims rektor bundet ingenting den lyckliga Andrei till det uppståndna klostret, och han lämnade där.

Blissens extraordinära liv vände sig uppmärksamheten på folket. De började gissa om sitt gud-långa liv och Mol Polva om Guds man på-Cha-La spred sig runt omgivningen. Men det uppmuntrade också rörligheten-Ka att lämna Galich. Efter att ha undvikit människans ära, välsignad Andrei kvar därifrån till Tutter och bosatte sig nära kyrkan för att hedra Kristi uppståndelse, på baksidan, Sukhona. I TOTME kände ingen honom, och därför fortsatte han sina stora prestationer med stor bekvämlighet. Nätterna av välsignade Andrei spenderade i bön, och på eftermiddagen, som en oaror, sprang runt staden och samlade Alms. Den mycket lyckliga behövde mycket lite, bara inte att dö från hunger, så han delade de flesta av de resultat som erhölls med andra tiggare. Kläderna av Blessed Andrei var en rädd mur, som bara täckte sin kropp, inte skyddar mot regn och frost. Han hade aldrig skor: gick nakna och vinter och sommar. Naturens prestation är svår främst av det faktum att orimliga människor utsatte Kristus för Oborudys skull, som galen, löjlig och förolämpning, beskärning och misshandel. Det var tvungen att uppleva både välsignade Andrei. Men han uthärdade allt, för att man bara tänkte på Gud, till honom och riktade all sin andelsstyrka, lycklig glömde sig, ingen fick hunger, kall, vrede, löjlighet och misshandel liv.

Och de var inte förgäves var de välsignade Andrei. I en belöning för dem fick han från Herrens rikliga gåvor andliga. Redan under livslängden visade hans helgon den stora kraften i ledningarna, och många patienter fick ett uppvärmning på sina böner.

Över den välsignade Andrey för den Heliga Archdiakons fest (27 december) i sin inhemska by Ust-Tashomskoye. December stod, den kallaste tiden på vintern, och på den välsignade var som vanligt den förfallna kläderna, knappt täckt nakedness. Sibiriska utlänningar, nomadiska vid den tiden på Sukhonfloden, träffade honom på vägen och såg den nakna ögonen, som stod på knäna i snön, gissade att detta var välsignat Andrei. Enligt hörseln visste de att det i TOTMe var en Guds ro, hörde hans exploater, om mirakel, genom honom som begicks, och därför erkände de de lyckliga. Deras öron av Azhbakai, i den heliga dopet som heter Abraham, led på den här tiden med ögonen och att veta om undrarna av välsignade Andrei, började fråga honom om hans Is-Tsenia. Som en belöning för helande lovade Azhbakai mycket pengar. Men de lyckliga tog inte något och sprang, utan att svara på ett ord på hans förfrågan. Då gnidde förman av utlänningar snöens ögon, där kriget stod och fick läkning.

Totemsky Voevod Mikhail Grigorievich Rtishchev länge lidit av starka huvudvärk. Utan att komma någonstans att hjälpa, överklagade voivoden till blinda Andrei och ringde honom till sitt hus, bad honom att be. Välsignad beordrade guvernören att väga till Frälsarens bild, som var i sitt rum, och när han var fäst vid den heliga ikonen kände han sig frisk.

På stranden av Sukhona-floden i TOTME samlades urbana barn och spelades på gädda. Under matchen argumenterade de ofta mellan sig själva och, så för att kunna tala en gång var det oumbärligt. Blessed Andrei hörde det från hans hut och, inte tortyr deras fula språk, körde barnen borta. Barn sprang bort från honom, men en av dem huggade helgen och slog järnhögen-Koy. Herren behöll lycklig mot påverkan utan skada, men den djärviga maljön straffade omedelbart. Omedelbart föll han på jorden och dog snart.

10 års välsignad Andrei förde Kristus för Kristi skull. Han dog i de unga åren, bara 35 år gammal från familjen troligen utmattad sin kropp med tunga prestationer. Han var fredlig och fysiskt. Pre-summing upp dagen för hans död, välsignad förberedd för henne. Ringa sin vän - Dekorationen av John Johns uppståndelsekyrkor, han gav honom sitt posthumousestament och steg sedan till bön. Han bad länge om den regerande staden, om städerna i ryssarna, om den ortodoxa världen, och den heliga dödsbönen var flitig. Efter examen från bön, välsignad bad om förlåtelse, då bad om att bjuda in en präst för bekännelse. När prästen examen från bekännelse och session av den lyckliga andreyen av den heliga tainen, började den hängivna att luta sig som om att sova och suspera John Joquoleva, sade: "Brother, tidpunkten för själens separation med kroppen: Förbered allt Du behöver för min begravning. "

Med djup sorg tändes Ioann Lampada framför och röktes i Com-Nat på Fimyama. Att se att saligheten började sluta, kysste han sin hand med tårar med tårar och lämnade kort rummet. Återvänder igen, gick han på den välsignade Andrew redan döda och rummet - fylld med ett bra öra. Slutet av den lyckliga Andrei följde den 10 oktober 1673. Meddelandet om det skilde sig snart från de närliggande städerna och byarna, och många människor samlades till den hängivna kistan. Alla såg ett tydligt, lugnt ansikte av lycklig, förstod åtgärden på den gudomliga nåd och förhärligad Gud. Många kom ihåg de underbara fenomenen av deras välsignade Andrei, den resulterande läkning på sina böner, kom ihåg de ord de sa, för vilka de inte var uppmärksamma före och som blev sanna i sin tid. Att komma ihåg allt detta, som visste att de välsignade var övertygade om att Guds vatten, Guds sanna man, och med stor ära begravde de sin kropp under klocktornet i uppståndelsekyrkan.

Strax efter den lyckliga Andrei död, förhärde Herren honom med ledningens gåva. Begravningsplatsen gjordes av en källa till helande, och många patienter kom dit för hjälp. Patienterna tog jorden från graven av bla-kvinna, och den här jorden, enligt hans böner, återvände sin hälsa. Invånare i staden Tutt-Vi har sett dessa mirakel, och bland dem varje år växte de ett djupt gott att tänka på minnet av den ärade helgonen. Det ledde till att de skulle be om byggandet av kyrkor över den lycksaliga kistan. Den 20 oktober 1707 gav ärkebiskop Velikotuyu-Sky Joseph tillstånd för detta, och kyrkan byggdes. Eftersom den välsignade andrewen inte räknades då till de heliga, var kyrkan inte byggd i namnet på honom, men i hans ängels namn, den heliga martyren Andrei Strol-Tilat (19 augusti / 1 september). För närvarande är relikerna av välsignade Andrei, som är under förut i Stone Assumption Church of City of Tottas, i den vänstra kyrkan. Lagsminnet är lustigt lokalt.

Från de posthumous miraklerna av välsignad Andrei, kommer vi bara att berätta några.

En bosatt i Tutama Simeon Bolonin var sjuk i ett halvt år; Under sjukdomen hade han ett ben och han kunde inte gå. Simeon bad ofta av Simon och bad om hjälp, och nu ser han i en dröm, som om han är i kyrkan och ber den välsignade i närheten av kistan, och på kistan finns en skål full av land. Plötsligt hördes rösten från kistan: "Simeon, ta från skålen med båda händerna och spendera av handen." När patienten utförde detta blev landet i hans ru Kah ett mjöl, och han började fråga den lyckliga Andrei om läkning. Vakna, Simeon kände sig lite lättnad från sjukdomen och kunde komma till kyrkan till Wonderworker-kistan, där han fick fullständig helande.

Bonden i Totemsky County Pelagia Pudov har länge lidit för feber. När den välsignade Andrey uppträdde på kvällen, närmade hon sig sängen och sa: "Löfte att gå till den välsignade Andrey, som i Tritme, söndagen i Chrysa-Bra, nära floden Sukhona; Appliceras på kistan och du kommer att vara frisk. " Den glada kvinnan började be till den helgon med tårar, kände sig frisk, men glömde sitt löfte. Två dagar senare blev hon igen den sjuka värre och igen i en dröm verkade för henne välsignade Andrei, den här gången med evangeliet i hans händer. "Vad kom du inte för att be för den välsignade?" Sade helgon. "Guds helighet, förlåt mig, syndig," Bondekvinnan svarade, ändringen av hans löfte. Saint gav henne att göra evangeliet, tog handen och under Nyal från sängen helt frisk.

Välsignad Andrey behöll nötkreaturen av Bonde Totemsky District of Makis Kratkov. Under Tsotsky-fallet uppträdde den heliga rädslan för den heliga den här bonden och sade: "Guds slav, den välsignade Andrei Totemsky och nötkreaturen kommer att vara intakt." Den glada bonden utförde Saints ordning, och hans nötkreatur, var faktiskt inte skadad.

Så förhärligade Herren i hans ödmjuka rum.

Allt vi vet känner till någon annan. Och vet bättre än oss. Hemligheter som är öppna för oss är öppna genom någon.

Det faktum att Guds mor ber om världen och Napa om de som älskar sin son vet många. Denna bönspetition och medkänsla ingripande i världens öde kallas omslag. Vi tilldelar en separat semester till honom, även om omslaget är engagerat och händer, vilket innebär att firandet är värdiga, dagligen.

Det var nödvändigt att välja en kyrka att välja ett enda fall, vilket skulle vara en symbol för alla underverk som begåtts av för vårt goda. Detta fall är, och det är kopplat till en person som är öppet mer och som ser djupare. Utan en konversation är det omöjligt att prata om semesterns ursprung.

Ring honom Andrei. Andrey Kristus för krigareens skull.

den korta livet i St Andrew, Kristus för vispens skull († 936)

Blessed Andrei, Kristus för Yurozhny, var slav och bodde under andra sekel i Konstantinopel. Från den unga åldern älskade han Guds tempel och de heliga böckerna. En dag såg två trupper den välsignade i sömnig vision. I en var det män i ljusa kläder, i de andra - svarta och hemska demoner. Guds ängel, som behöll de underbara kronorna i handen, sa Andrei att dessa kronor inte är en dekoration jord-, men himmelsskattSom Herren utdelar sina krigare som besegrar svarta horder. "Gå till en bra prestation," sa Angel Andrei, "Om jag jjokar mig, och du kommer att få mycket på min riksdagsdag." Jag förstod den salighet som Herren själv kallar honom på prestationen. Från den tiden började Andrei gå genom gatorna i staden i Rugish, som om hans sinne var molnigt. I många år uthärdade jag den heliga löjligheten, förolämpningar. Han rivde klagomålen, hunger och törst, styvning och värme och bad om Alms och ge det till andra. För hans stora tålamod och ödmjukhet i Heliga fick från HERREN, gåvan av profetia och inspiritet, räddade många från den andliga abborre och anklagade många onda människor.

Under bönen, i Varlanerkyrkan St. Andrei, uppmuntrades det att se den mest heliga Virgin, som täcker den migrerande Omoforen. Blessed Andrei dog i 936.

"Crazy" - så översätter ordet "vildmark". Utseende, beteende och attityd till ett sådant samhällsområde var lämpligt, eftersom det viktigaste additivet - "för Kristi skull", inte uttrycktes högt och fäster inte på kläder på Bageik.

Crazy han är galen, och saliv flyter runt skägget, och utseendet är galen, och talet är konstigt. Från sådana människor försöker de hålla vägen, i fallet med en rikedom som de tvingas behandlas.

Externt var Andrei exakt densamma, men bakom fasaden av frivillig galenskap utförde smart och oupphörligt arbete - bön.

Omfattande konversation om de heliga. Det finns alltid ett hot att ta hög not Och bryta in i falsett. Sitter i smuts och beröm en örn - är det en feat?

Ja, och du kan bara prata om du förstår något. Och förstå den vanliga syndaren av heliga är lika svår som svår att förstå fågeln. De skadade dem olika, om än på en dag ( Se livet. 1:20).

Sammantaget i samhällets ögon är mer fylld än galen. Vi behöver speciella skäl för att skildra galenskap. Här låtsade David vara arg på gården av tsar Hepsky för att rädda sitt liv (1: e kungariket 21: 13-15).

Andrei störde också för att dölja närheten till berget, för att bekvämt göra en bön, inte heller skryta för helighet, varken förvärrade förfrågningar från de troende.

Av alla relationer med världen är det bara förakt och ens förakt kvarstår. Det letar efter detta. I sin önskan att njuta av förnedring och löjlighet är det över martyrerna. Martyren kan förekomma för målarna, säger: Du är galen och tro det falska, och jag, som Paul, berätta för "sanningens och sunt förnuftens ord" ( Dekanus. 26:25). Tyvärr kan det inte säga det. Tvärtom kan han säga något: "Du är galna," och han är bara dumma blommor i ett leende, eller kasta ut någon slags anfallare.

Galenskap frivilligt, intag, men så skicklig, att det är omöjligt att skilja det från riktig galenskap, det finns särskild utsikt Skattskydd. Under skatten, meningsfull bön. Det är nödvändigt att skydda det från beröm, från väsen, från oundviklig koppling till världen och samhället, även med kristen, men fortfarande besatt av lustar.

Självklart måste värmelsen av bön som behöver ett sådant skydd vara extraordinärt. Det vill säga att skatten ska vara äkta, utan föroreningar.

En annan är inte vägen för begrepp av bön, utan snarare, ett sätt att bevara bön. Och ändå - Metoden för ministeriet.

Du kan tänka på det och säga: "När du är så helig och så svagt bjuder in i ditt hjärta, gå sedan till öknen eller på berget och gör vårt ovanliga liv där. Varför pressar du på marknaden, sova på fattigdom eller, vilket leder till en hög squeal, går du till det kvinnliga badet? "

Faktum är att de krigande livet i världen för samma värld. Han går inte längre ut ur världen, som fruktar att bli förförd av något, men avsiktligt stannar i mitten av honom, så att bönen, som i Yurodiva, värmde världen, blind i förhållande till händelserna av andliga.

Allt detta vi talar och pratar om allt detta, som kommer ihåg ovanstående: fisk förstår inte fågeln. Kan en fisk med kallt blod och ett kallt hjärta förstår hur ett varmt hjärta slår i bröstet vid mås som stiger i vinden? Denna mås är en fisk, i bästa fall, genom tjockleken på vattnet, från botten upp, "som om genom det dimglas, gdessing" ( 1 Kor. 13:12).

Så, Andrey - Fågel. Han "sår inte eller vill inte samla in boende" ( Mf. 6:26.). Gud närmar Gud, och en sådan manna, vilket gör att du kommer ihåg apokalypsen: "Du är en besegrande damer att äta en dold manna och ge honom en vit sten och på stenen skrivet nytt namn" ( Uppenbarelse 2:17). Andrew ser vad alla andra ser. Han ser demoner, som är ganska irriterande hans sätt att leva. Han ser änglar som skyddar det. Han ser heliga och kommunicerar med dem. Slutligen ser han Herrens Jesu Kristi mor. Denna vision och gav grunden för uppkomsten av semestern.

Ytterligare alltmer känt för en bred cirkel av läsare. Visionen inträffade i templet under bön. Som senare såg Seraphim Sarovsky för Kristi liturgi omgiven av ängelkrafter, och Andrei såg Guds morRunt luften omgiven av de heliga. Andrei hörde Jungfrubönen och frågade sin son, så att han accepterade anmärkningarna och förfrågningarna från någon man som kom fram genom henne - Jungfru.

Ingen utom Andrei såg det. Alla bad och tittade mot altaret. En yngre jurisdled mitt huvud och ansåg något på kupolen eller på väggarna. Så då verkade det.

Då berättade han sin vision om hans vision. Det handlade trots allt inte ensam, men alla människor! Folket lyssnade och skrattade inte, men som jungfru, kom jag ihåg allt, "Identia i mitt hjärta" ( Se Luk.2: 19).

Inte alla fenomen eller vision blir till en semester. Har någon som dykt upp för kubbarna och vilka de räddade från?! För att detta ska firas och inte glömt med århundraden är det nödvändigt att kyrkans medvetenhet verkade privat, och i ett enda fall - manifestationen av regeln.

Regeln för den nuvarande semestern låter så här: Guds moder, som tas till hans sons ära, njuter inte av det himmelska paradiset, men oupphörligt ber om världen, besöker den här världen.

Frukten i denna bön är kända för miljontals människor, för miljontals annan tid Associerad av spridningen av jungfruen. Det här är de miljoner i enskilda fall och samlas ihop med "Pokrov" så att en semester för att hedra den bebottliga och upplåsta bönen av den förutspådda Jungfru Maria.

På samma sätt är miraklet att arrestera Mikhail i Honhekh värdefullt inte bara som ett enda faktum, men också som en manifestation av det goda deltagandet i mänsklighetens historia, vilket gör rena andar, trogen mot Herren.

Andrei såg och berättade för andra. Och andra, bland annat och vi svarade hjärtat på det hörda ordet. Vi visste också att "kärlek aldrig upphör" ( 1 Kor. 13: 8.), Och sedan den sanna kärleksmotorn, är hennes kärlek oändlig.

Vi visste hur mycket och ofta hon hjälper kyrkan och i allmänhet till alla som frågar hennes hjälp. Och tack vare Andrei, skulle vi söka ögonen, såg detta persongivande omslag.

Såg och glad.

Såg och värmdes.

Såg och uppmuntras.

Vad hände fortsätter och idag. Böner sonen till Graceful Maria. Delta med henne i bönänglar, profeter, apostlar och martyrer. Sett denna bönservice favorit slavar av Gud, fortsätter den jordiska vägen.

Och alla de andra som inte har någon andlig vision, men hjärtat är skuren, det vill säga sanningen är mottaglig, på dagen för semestern sjunger de: "Major, den mest heliga devo, Maja of the Holy Andrei på luften , folket är bön för Kristus. "

Archpriest Andrei Tkachev

Den här lyckliga mannen kom från den slaviska klanen och bodde i Constantinopel, huvudstaden i Byzantium, i X-talet. I en ung ålder förvärvade han som en slav en rik Constantinople Sanovnik med namnet feoganost. Andrei präglades av ett vänligt humör, respons och externt var mycket attraktivt. Men ägaren som gav sin slav för att lära sig de heliga texterna vägrade honom, eftersom den senare antog en kristen fejd av vetenskaplig.

Andrei, övergiven av alla, bodde i fattigdom, kall och hunger, ödmjukt rivad löjlighet av miljön, men han var värd för visionen om makans stora Virgin.

Vad är en yurodyness

Yurodynia kallas ocher galenskap, praktiseras oftare av de vandrande munkarna för att uppnå intern ödmjukhet och förstöra stolthet. Samhället förspänt tillhör sådana människor: mocking, humiliates, förolämpningar. Men många ser inte att ett sådant beteende utförs exklusivt för bönens skull framför den barmhärtiga Herre. Inlopps Madness är mycket skickligt, det är nästan omöjligt att skilja mellan den verkliga sjukdomen i sinnet.

Viktig! Skulptur är ett sätt att skydda andliga skatter, det vill säga en dold bön, från det världsliga rörelsen, beröm, olika lustar.

Bliss Andreyens livs utseende

Konstantinople markägare som heter feoganoste, som bodde under kejsaren Lion VI (slutet av 900-talet), förvärvade människor för sina fastigheter. Bland de köpta slavarna var en vacker och vänlig ung man, vars namn var Andrei. Feoganoste visade det här toppen den högsta sympati, utsåg sin betrodda tjänare och beordrade att lära sig till heliga föror.

Välsignad Andrey, Kristus för Yreeny

Andrew började läsa kristna texter, ofta besökte kyrkan och utförde regelbundet bönepetitioner.

• Satan, ser en ung människas stora längtan till Herren, visade avund och rusade för att rengöra rädslan. Prince of Darkness tycktes Andrey under bön, öppnade dörrarna och försökte bryta sin vilja ung mansom snart somnade efter den här hårda visionen.
• I en dröm dykte han två arméer: den första symboliserade världens krafter, krigare var klädda i vitt, den andra är Satans horder, i mitten var iriserande, full av blodtörst och raseri. Andrew bad Herren: "Vem vågar komma ut mot jätten och besegra den svåra kampen?".
• Då var den skinnande unga mannen med tre dyrbara kransar utformade från himlen. Andrei frågade ängeln om han kunde förvärva en av dessa skatter. På den här himmelska budbäraren svarade: "Du kommer att få en krans om du med hjälp av bön och procession kan besegra den mörka Gigner."
• Andrei samlades med Anden och, som kung David, krossade med guds hjälp Negro. Vakna, kände han sig i sitt hjärta närvaron av kristna skatter. Från den tiden började den unga mannen leda en ås livsstil för Kristi skull, för så sagt det mest höga. Nästa dag tog Blessed Andrei kniven, tog bort kläderna och klippte kroppen. Feoganut beslutade att hans trofasta tjänare var mottaglig för demonisk frestelse, han beordrade att bära på den olyckliga Verien och ta bort sjukhuset som var i kyrkan St. Anastasia.
• På eftermiddagen visade välsignade en pressad galenskap, och på natten, när ingen såg någonting, utförde uppriktig bön inför Herren. Men den unga mannen ville ha meddelanden från de högsta om han uppfyller gudomliga order. Då uppträdde nästa vision i sitt medvetande: de fem vise männen som kom till kyrkan ställdes frågan om St. Anastasia: "Varför inte bota det här olyckliga?". Välsignad mor svarade att Herren redan hade läkt honom och skickat honom längs den sanna vägen.

Intressant! Efter en av bönerna i Yurodiva Andreis sinne har en vision uppstått med symbolisk undertext. Han stod i palatset framför kungens tron, som frågade följande fråga: "Vill du ge dina verk och liv för Kristi skull?". Den välsignade unga mannen svarade positivt, då gav Herren den välsignade att smaka extremt bitter mat.

Kungen förklarade att han ursprungligen sorg skulle förstå de som vann att arbeta för HERRENS förmån. Efter att han behandlat den unge mannen med den söta halvhimmelen, glömde han den tidigare bitterheten och insåg att denna mat gavs till HERRENS verkligen Original och godkändes.

Agerar i fred

Annering av vetenskaplig för Andrei var den enda lösningen som hjälpte honom att bli av med förtryck av slaveri. Herren visste att ägaren inte skulle släppa en fattig tjänare i klostret, även om han skulle visa en stark önskan att tjäna Gud. Därför lyssnade den unga mannen till rådet som ges till honom i visionen och låtsas vara galen.

Bra pris betald Andrei för att få frihet.

Feoganoste Fyra månader höll Yurody Andrei efter att han återvände från sjukhuset och slutligen släppte när han var övertygad om omöjligheten att "läka" sin slav. Den unge mannen, fortsatte att låtsas vara en galning, gick till gatorna där han träffade sorger, majsstycke, regler och misshandel från folket. Ibland accepterade han allmosor från en slags bra medborgare, men gav det snart till andra. Guds tjänare gjorde dock bra speciellt: närmade sig de fattiga människorna och kastade pengar i ansiktet och låtsas att vara önskemål att slå dem.

För kyrkans man är naturen en av formerna av helighet

• Blessed Andrew kunde inte ta mat i en hel vecka, och om ingen gav en bit bröd, förlängde han sitt hårda inlägg i ytterligare några dagar. Wisen var klädd i ett band skräp, vilket knappt täckte kroppslig nakenhet. Att bo i Konstantinopel, han hade inte en plats där han lugnt kunde bosätta sig, även tiggarna körde honom från sina Shalyas.
• Vill du somna, var yngre ibland belägen mellan de hemlösa hundarna, som inte var testade för honom. Andreis vila uppnåddes aldrig under byggnaden, men alltid i kylan eller värmen, i avfall eller smuts. Efter att ha upplevt mycket sorg och deprivation, fick den välsignade helgen från Herren att inspirerar och lärde sig att se människornas tankar.

På en anteckning! Heliga bodde i denna värld, utan rädsla att bli förförd av materiella passioner. Han var i centrum av det syndiga landet och gjorde allt så att hans bön värmde miljön, inte såg andlig perfektion.

Andrei jämförs med en fågel som är hög i himlen och ses genom havet stroke av kallblodig fisk, det vill säga människors folk. Det kommer aldrig att vara en förståelse mellan dem, eftersom den ömtåliga och helighet i samhället anses vara en avvikelse från normen.

Fakta från livet

Om vi \u200b\u200bser sanningen blir det klart att Saint Andrey inte höll under demonsens auktoritet och inte förlorade anledningen, tvärtom, den här mannen var hans doktors syndiga själ och ledde en lång och hemlig kamp med det värsta och den viktigaste fienden.

Visionskåpa

Den heliga yurodyen var en student, kallad honom med Epiphany. De begick ofta en gemensam bön i Velvernskaya-kyrkan, som inte är långt ifrån Konstantinopel. Katedralen lagrade Riza och bältet som tillhör Mary Jungfru Maria, relikerna togs här från Israel. Vellertemplet uppfördes för att tillgodose dessa stora kristna helgedomar här.

• Välsignad Andrey gick till den välsignade jungfruens kyrka, när ritualen i All-Night Vigil var begått här, var Epiphany nära. Klockan tre på morgonen såg jag den orala höga bilden av Jungfru Maria, som uppträdde på den centrala porten. Nära Guds moder, I. Baptist, liksom apostlarna i Jacob och John. De heliga höll de fristående händerna, himmelens änglar marscherade över hennes glawed och bakom henne, lovade Herrens namn.
• Och sedan frågade den lyckliga läraren. Epiphany, om han ser den stora processionen, svarade studenten: "Ja, den andliga viljan. De fortsatte att överväga, och de jungfruliga knä och engagerade en lång bön, kasta tårar. Efter det närmade sig altardelen av templet och bad Herren att gå över syndare. Efter att ha avslutat framställningen tog Jungfru Maria av den långa sängkläderna (Omoform) från axlarna och spred sig över alla de som samlades för en Vigil Vigil i det varhraniska templet.

Under dyrkan, såg Yurodny Andrei och hans student i Epiphany Jungfru, som spred sig över de böneöverdrag

Medan hon var här såg leken och prästerna detta omslag. Guds moder pensionerade efter ett tag, men lämnade den gudomliga nåd på denna plats. Epiphany var inspirerad och skyndade sig för att berätta om den stora processionen till hela staden.

De sista dagarna av yurody

En dag kom bliss till studenten att spendera hela natten i dialogen om världens andliga del. Den heliga gamla mannen förutspår att epiphany kommer att bli konstantinople patriark. På morgonen köpte dessa två om, Andrei kände dödens tillvägagångssätt. Den student som fick en välsignelse var extremt bränd, som han gissade förlusten av en älskad. Välsignade nådde inomhusgalleriet, där jag låg och ödmjukt skrämde andan, vilket gav upp i Guds händer.

Yurodys kropp utstrålades av den trevliga lukten av rökelse, som lockade invånare i närliggande byggnader. Miro, som om floden, löpte ut från helgen. En viss kvinna upptäckte resterna och skyndade sig för att rapportera det till människor. När folket samlades på dödsplatsen var kropparna inte längre här, men fortfarande var en stark doft av rökelse. Legenden säger att ingen har upptäckt resterna av en lycklig äldre, eftersom Herren i hans vilja flyttade dem till platser, bara känd för honom.

Krigare vid 66 års ålder, som har examen från sin hemliga kamp med syndighet och värsta fiende mänskligheten.

Intressant! Den lyckliga läraren förutspår, att hans lärjunge av Epiphany kommer att vara patriarken av Konstantinopel. Enligt kyrkans anpassning, när du mottar någon sanator, ges ett andligt namn.

Många forskare tror: Epiphany i unga år var den heliga patriarken Nikolai ChrysiG, som styrde den bysantinska kyrkan i nästan 13 år. För perioden av sin regel (982 - 994) redovisas Rysslands dop. Det innebär att prinsen Vladimir togs upp till Nicholas (Epiphana) för att skicka för den stora ritualen av ortodoxa präster för den stora ritualen.

Livet i St Andrew, Kristus för nycklarens skull

I den grekiska kejsarens regering levde Lion's Great - son till kejsaren Vasily Macedonian, i Constantinople en viss man som heter feoganost. Han köpte många slavar, bland annat var en av matcherna, den slaviska medborgaren, namngiven Andrei. Denna mogna var vacker och utmärkt av ett gott humör. Feoganost älskade honom mer än andra slavar, utsåg honom med sin förvaltare matta och gav den att träna med heliga böcker. Efter att ha studerat den heliga skriften, gick Andrei ofta på kyrkor, bad till Gud och läste de heliga böckerna. En gång på natten, när han stod på en bön, den här, avundade den här god sak Och han började tungt slå dörren till rummet där den unge mannen var. Andrei kom till skräcken, slutade be, hastigt lägga sig på sängen och klädde getno shkour. Att se detta, Satan var glad och sagt till en annan djävul

Ser du den här unga mannen: Nyligen köpte han också bönor, och nu är det redan beväpnat med oss!

Säger detta, Satan försvann. Välsignad och rädsla flög fast och somnade och i en dröm hade han följande vision. Det verkade som om han var på ett stort område, på ena sidan var det många etiopier, och på en annan många heliga män i vita kläder. Mellan båda sidor var det en match och kamp. Etiopien, som har en svart fnissar på sin sida, som stolt erbjuds klädd i vita kläder så att de presenterade en sådan brottare från sina miljöer, vilket skulle kunna hantera sin svarta etiopiska, mördaren av deras otaliga legion. Utkastet eter skrämde av deras styrka, men belorisierna svarade inte på dem. Blessed Andrei stod där och tittade, ville veta vem som skulle besluta att gå med i kampen mot SIM-hemsk motståndaren. Och så såg han en underbar ung man som härstammar från höjden av en vacker ung man som höll tre kronor i hans händer: En av dem var dekorerad med rent guld och värdefulla stenar, en annan stor, strålande pärla, och den tredje är den största av kronorna - skvaller var från ogynnsamma vita och röda färger och grenarna av Guds valar. Dessa kronor var så underbara skönhet som henne och det mänskliga sinnet inte kan förstå, och kan inte beskrivas på det mänskliga språket.

Att se detta, Andrey trodde, hur skulle han få minst en av de tre kronorna. Kommer till den unge mans utseende, sa han:

För Kristi skull, berätta för mig, säljer du dessa kronor? Även om jag själv inte kan köpa dem, men vänta på mig lite, jag ska gå och berätta för min herr, "Han betalar dig för dessa kronor, hur mycket du önskar.

Den unge mannen, frågade ansiktet, berättade för honom:

Tro mig, den älskade att om du tog mig guldet i hela världen, skulle jag inte sälja dig någon, ingen annan blomma från tjugonde, eftersom dessa kronor var sammansatta av himmelska skatter, och inte från smycken av den judiska världen . De är kronade med de som chase de svarta av etiopierna. Om du vill få - och inte ens en, men alla tre kronor, gå sedan in i kampsport med den svarta etiomen och när du vinner honom, ta alla kransar från mig som du ser.

Att höra detta, Andrei bestämdes och sade till den unge mannen:

Tro mig vad jag ska göra för dig, bara lära mig att lura honom.

Den unga mannen sa:

Men vet du inte vad hans fingerfärdighet är? Är det hemskt inte ester och hemskt i utseende? Under tiden är de svaga krafter. Var inte rädd för sin enorma tillväxt och ett hemskt utseende: han är svag och rot, som skjuter sitt gräs!

Förstärkning av Andrei Siem talar, den vackra unga mannen började lära honom hur man hanterar Ethiop.

Han sa:

När Etiopa griper dig och börjar slåss mot dig, är du inte rädd, men griper honom korsfor och - du ser Guds hjälp.

Därefter talade den välsignade fram och ropade med en stark röst till Ethiop:

Kom igen kampen!

Osprious och hotad, närmade Etiopa, grep Andrei och i fortsättningen av en mycket lång tid vände sig om Andrei till det, sedan i andra riktningen. Etiopa började hantera, och klädd i vita stiger som om de var bleka, för att de var rädda, som om denna etiop inte slog Andrei om jorden. Andrei blev redan övervunnet av Ethiop, men med återhämtat sig rusade det till honom. Djävulen kollapsade som ett stort smörjat träd, och med ett fall slog pannan om stenen och ropade: "Berg, sorg!" Klädd i ljusa kläder kom till stor glädje. De höjde Andrey på sina händer, började ligga och segrade sin seger över Ethiop.

Då överklagade svarta krigare med en stor upptagning till flyg, och den underbara unga mannen gav Andrei kronorna och hade rullat det, sade:

Gå med världen! Med den här tiden blir du vår vän och bror. Gå på dygdens prestation: Var Nagim och svag för mig, och du kommer att vara på dagen i mitt rike av några av de bästa.

Efter att ha lyssnat på detta från den vackra unga mannen vaknade Blessed Andrei från sömn och blev förvånad över en extraordinär dröm. Sedan den tiden har han blivit Kristus för Oborudys skull.

En annan dag, som kom ur sömn, bad han, tog en kniv och gick till brunnen; Här tog han av sina kläder och uppenbarligen saknar sinne, klippte den i bitar. Tidigt på morgonen kom med vattnet till kockens brunn och såg Andrei som om han kom till frenen, gick och berättade om Mr. Herr. Sorrowful om Andrei, herr de gick till honom och fann honom som om det var oskäligt och sade orimligt. Tänk på att Andrei var besatt av demon, han införde järnförsök på honom och beordrade att leda till kyrkan St. Anastasia. Andrei presenterades under dagen utan anledning, och på natten bad jag till Gud och St. Anastasia. I hans hjärtans djup återspeglade han om Gud var snäll mot honom eller inte, och ville få det här meddelandet.

När han trodde det, i den vision introducerades den för honom att fem kvinnor och en ljus gammal man gick, doktor och besökande patienter; De kom också till Andrei, och den äldste sade den äldsta kvinnan.

Fru Anastasia! Varför tillåter du inte det?

Läraren, "svarade kvinnan," Hans läkare läka, som berättade för honom: "Ta det med mig, du, och på mitt kungarikes dag kommer du att vara för många fördelar." Han behöver inte läka.

Med detta sagt gick de till kyrkan, varifrån de inte längre återvände, även om Andrei tittade på dem så länge de började slå livmodern. Sedan är den lyckliga tanken att hans prestation är tilltalande för Gud, glädde sig av Anden och började värma upp flitigt - på natten i bön och på eftermiddagen i utnyttjandena.

En gång, den välsignade Andrei på natten på natten, i hans anpassade, i djupet av hans hjärta bön till Gud och St. Anastasia martyr. Och nu kom det till honom, i en tydlig bild, en djävul med många demoner, med en säker; De återstående demonerna bär knivar, träd, insatser och spjut, som om de avser att döda de lyckliga. Den tidigare etiop uppträdde i formuläret, som han kämpade med Andrey, och publicerades fortfarande begravd på honom. Efter att ha ropat på helgen ville han starta honom med en yxa, som höll i sina händer. Efter honom rusade alla andra demoner. De heliga heliga handen recensionerna, reviderade till Herren:

Förråda inte själens djur, som betalar dig ära och ära!

Sedan krossade han igen:

Heliga Apostel John Theologian, hjälp mig!

Och här dundrade dundrade, det var många människor och verkade en välsignelse äldre, som hade ansiktet på den lättare solen, och med honom en hel del tjänare. Grozno och strängt sade att han var med honom:

Gate porten så att ingen av natten inte körs!

Omedelbart samlades porten, och all eter fångades. Och Andrei hörde, som en demon talade i hemlighet till sin vän:

Förbannade den timme där vi blev förförd; För en nonsens av John och vill grymma att plåga oss!

Den Helige John befallde de människor som kom med honom, klädd i vita kläder, avlägsna järn Vergi från nacken. Sedan blev han bakom porten och sa:

Ta med etiopier till mig en efter en.

De ledde den första demonen och spred den på jorden. Att ta en verig, aposteln bröt den tre gånger och gav en chockstråle. Med samma, som en man ropade:

Glatt mig!

Efter detta sprida en annan demon, och han utsattes också för påverkan; Då den tredje - och han fick så många skott. Chocken, av vilken Herren utsatte demoner inte var spöklika, men giltiga straff, Koi orsakar Besysky-familjens lidande. När all eter straffades på detta sätt, sade John till dem:

Jämför och visa din pappa, Satan, de sår som tillämpas på dig - om det blir trevligt för honom!

Efter klädda i vita kläderna kvar och demonerna försvann, gick den granen gammal mannen till Guds Andreis tjänare och hade lagt Verien på nacken, sade till honom:

Du ser hur jag skyndade för att hjälpa dig: För att jag bryr mig om dig väldigt mycket, för att Gud instruerade mig vård av dig. Så TerePi: Snart kommer du att släppas och du kommer att gå i din vilja, som du kommer att vara nöjd.

Herr Min, - sade Andrei, - vem är du?

Den äldste svarade:

Jag är den som stannade på Herrens fritt.

Med detta sagt skapade han som en blixt och försvann från den unga människans öga. Den välsignade Andrey förhärde Gud för att skicka honom till hjälp av sin älskade student av hans.

Efter fenomenet St John the teolog, konversation med honom och plågor, som orsakades av demon, välsignad Andrei, fortfarande Covan, låg, som ville somna - och samtidigt kom till ett entusiastiskt skick. Han såg sig i kungliga kamrarna. På tronen satt kungen i Great Glory, som kallade Andrei till sig själv och frågade:

Vill du arbeta för mig med all själ?

Andrey svarade:

Jag önskar, Herre!

Kungen gav honom att smaka något väldigt bittert och med havet berättade för honom:

Sådan är den sorgliga vägen för mig i världen.

Efter detta gav han till smak Andrei något vitare än snö och fästande manna. Spårning, Andrei argumenterar och glömde den första pilens bitterhet. Och kungen berättade för honom:

Sådan är jag mat för anställda för mig och modigt till slutet av att genomgå. Och du gör modigt din prestation, som jag började: För det finns det få lidanden i det här livet, du kommer alltid att stanna i livet oändligt.

Vakna upp från sömnen kom Andrei till tanken att den första maten ses till dem - bittert bearbetar tålamod i världen, och den sista är söt - det eviga livet.

Därefter behöll Mr. Andrei i fortsättningen av fyra månader honom med honom och släppte sedan till frihet. Att låtsas saknar sinnet, började Andrei springa genom gatorna. Han gick runt i staden " berövad, sorg, förbittrad, ego, inte värdig för alla mir" Slå den lyckliga. Han och allt har genomgått och bad för dem som förolämpade honom.

Om några av de barmhärtiga tiggarna arkiverade Andrei Alms tog han det, men han gav ut till andra. Men han distribuerade så att ingen visste att han skickade Alms; Graying på tiggarna och som om det väcker dem att slå, han, som kriget, kastade dem inför pengar, som hölls i hans händer, och de hämtades. Ibland i tre dagar störde han inte bröd, ibland var han hungrig och en hel vecka, och om det inte fanns någon som skulle ge honom en httop av bröd, spenderade han utan mat och den andra veckan. Andreis kläder serveras inte någonstans i en mantel, täckte knappt sin kroppsliga nakenhet. Öppnande i hela den heliga Simeon, Kristus för Oborudys skull, han sprang genom gatorna på eftermiddagen, och på natten var han på bön. Bor i en sådan omfattande stad, bland de många befolkningen, hade han inte "Var är kapitlen av abonentity". Tiggarna körde honom från sina salar, och rikedom lät inte sina bostäder. När han behövde sova och lugna sin utmattad kropp något, letade han efter skräp, där hundarna låg och låg mellan dem. Men hundarna lät inte Guds slav till sig själva. Några bitande körde honom från oss själva, andra flög från sig själva. Han somnade aldrig under taket, men alltid i det kalla och veta, som ligger som Lazar, i nåd och smuts, fångad av människor och djur. Så lidit den frivilliga martyren och så skrattade över hela världen, krigare: " Till Guds visdom bortom"(1 Kor 1, 25). Och den Helige Andes nåd träffades i honom, och han fick en inspiritetsgåva, för han började inspirera tankarna om människor.

En gång, i Konstantinopel, ett barn som har levt sitt liv i jungfrur, som har levt sin ädla man, dog. Döende lärde hon henne att begrava henne runt staden på en kyrkogård för de fattiga, som var i sin fars trädgård. När hon dog, blev hon uppkom till den plats där hon begravde henne i Christian Custom. Vid den tiden var han i Konstantinople en grav, som, som bryter gravarna, filmade från de döda. Stå på vägen såg han där jungfruen kommer att begravas. Att märka platsen för hennes grav, bestämde han sig, med början av natten, bryta graven och ta bort manteln med de döda.

Det hände att både Holy Andrei, som skapade de vanliga exploaterna av Kristi forskare för skull, gick till platsen. Så snart han märkte det, gick han sin onda avsikt. Att vilja avvisa tjuven från det utformade verksamheten och förutsäga det straffet kommer att vägra honom, tittade Heliga Andrei på honom med en hård utsikt och som om i en stark ilska sa:

Så säger Anden, som fäller skojarnas kläder som ligger i kistorna: du kommer inte att se solen mer, du kommer inte att se dagen eller mänskligt ansikte; Gate dina portar i ditt hem och aldrig kommer aldrig att öppnas. Det kommer att lura dig en dag och aldrig förstärker.

Att höra detta, examenspunkten förstod inte vad helig talade om, och han flyttade, inte betalade för sina ord. Heliga, upprepade gånger tittar på honom, sa:

Ska du gå? Stjäl inte! Om du gör det, sedan - Testa namnet på Jesus - kommer du aldrig att se solen.

Att inse att Saint säger till honom blev gravaren förvånad över hur han visste sin avsikt och återvände till helgen, sa:

Du är definitivt besatt av brist på oenighet och pratar om det mystiska och okända! Jag kommer att åka dit för att se om dina ord kommer att bli sanna!

Efter denna heliga pensionerade, fortsätter till rå. Med början av kvällen och valde en bekväm tid, drog tjuven stenen från kistan, kom in i kistan och tog först och främst Övre kläder Den avlidne och alla dekorationer, för de var ytterligheter. Att ta det, var han tänkt att tas bort, men någon inre röst föreslog honom: "Ta av och skjorta: Hon är trots allt bra." Efter att ha tagit bort skjortan från jungfruen ville graven lämna graven. Dead Maiden, på Guds befalla, höjde henne höger hand Och slå ansiktets huvud, och han blindade omedelbart. Det var rädd då olyckligt och fladdrade, så att hans käkar, hans tänder, knä och alla benen började krossas från rädsla.

Den avlidna tjejen avvisade hennes mun och sa:

Olycklig och avvisad man! Du var inte rädd för Gud, jag tänkte inte på det faktum att du är en man! Du skulle följa skytten av jungfru nakenhet; Med dig ganska till dig, "lämnade du åtminstone min nakna kropp. Men du gjorde inte genomträngande mig och grymt med mig, jag undrade mig att göra mig att syma framför alla de heliga på dagen för Herrens andra ankomst. Men nu ska jag göra med dig så att du aldrig kommer att stjäla mer, för att du var känd att Gud är levande Jesus Kristus och det är en domstol, givande och straff.

Talar med dessa ord gick flickan upp, tog sin skjorta, åtnjöt det i henne och, med behärskat alla kläder och dekorationer, låg och sa:

-Du, Herre, Edin till Hope Instilled (Ps 4, 9).

Med det här ordet gick hon igen upp i världen. Och det avvisades knappt hade befogenhet att lämna kistan och hitta trädgården. Stringing med dina händer för en, sedan för en annan vägg i staketet, gick han ut på närmaste väg och gick till stadsporten. Han frågade om orsaken till hans blindhet, han berättade alls vad som var i verkligheten. Men senare berättade han allt som hände med honom till sin vän. Sedan dess började han fråga sig själv och därmed hade han drömt om mat. Och talade ofta till sig själv:

Var förbannad, min struphuvud, för på grund av dig var jag glad blindhet!

Han återkallade också St. Andrew och undrade hur allt var uppfyllt enligt pridonen och förutbestämd helig.

En gång, att gå runt i staden såg Saint Andrey att hon hade den döda mannen. Den avlidne var en mycket rik man, och han var bakom kistan, många människor med ljus och codilitsa. Kyrkans Lubber sjöng vanliga begravningsbyxor, och släktingar och nära de döda grät och sett. Att se sin okunniga konst, vad som gjordes med de döda, stannade Saint och började titta på. Och så föll på under en lång tid I det perfekta omsensionen såg han andliga ögon de många av epioperna som gick bakom kistan och skrek högt:

Montera honom, sorg till honom!

Några av dem höll påsarna i sina händer från vilka aska spridda på människor omgivna av den döda mannen. Andra demoner dansades och skamlöst skrattade som skamlösa harlons, den tredje ledali, som hundar, och andra var fortfarande grymt som grisar. De döda var för dem föremål för glädje och roligt. Några av demonerna, som omger den döda mannen, frogged honom med ett svärvatten, andra flög genom luften nära Odra, där de döda ljugit. Från den avlidnes liknelse fortsatte genom att kväva smerand. Går efter de döda, applåderens demoner och producerade en hemsk fotbollsben, svär över att sjunga och säga:

Låt Gud inte ge någon från dig för att se ljuset, olyckliga kristna, för dig nysa över hunden: " med de heliga och själen av ego"Och samtidigt kallar du det, som är involverat i alla slags onda, Guds slav.

Att titta på andra gången såg Andrew att en av de demoniska prinsarna, med en eldig blick, gick till den avvisade kistan med en blandning och grå för att bränna sin kropp. När begravningsroten uppnåddes såg Saint Andrew en ängel som gick i bilden av en underbar ung man och krossade bittera tårar. Passerar, nöjde ängeln den heliga Andrei. Den senare, tänker på att den här unga mannen är en av de närmaste avlidne och därför gråter, närmade sig honom och sa:

Jag frågar dig namnet på himlen och jorden: Berätta för mig för orsaken till din gråt. För jag har aldrig sett någon så bittert gråtande om de döda, som du.

Angel svarade:

Det är därför jag kasta tårar: Jag blev ombedd för resten av den avlidne, som du såg när han var i graven. Men han tog honom djävulen. Detta är orsaken till min gråt och sorg.

På den här helgen berättade för honom:

Jag insåg nu vem du är; Jag ber dig, den heliga ängeln, berätta för mig vilken typ av synder som var av den avlidne, på grund av Koi grep honom i hans händer djävulen?

Andrei, vald av Gud! "Ängel svarade." Så hur vill du lära dig om det här, då kommer jag att berätta, utan att gömma sig. Jag ser skönheten i din själ, som glöder som rent guld; Att se dig, jag var lite tröstad i min sorg. Den här mannen var med stor ära vid kungen. Men han var en hemsk syndare och ledde ett kriminellt liv. Han var en Clodnik och äktenskapsbrott, smittad med Sodom Sin, Lets, Nåminnig, Chropholubets, En Liar och En Mansman, Vintage, Mtzommen och En Oatwood. Han moril sin stackars gelé med hunger, misshandel och nagging, lämnar henne på vintern utan skor och kläder. Han dödade även många slavar och begravde dem under de mjuka stallen. Hatlös Gud vävde Gud, han desecrated till tre hundra dusch med trånga och äckliga synder av krympt. Men för honom kom det till skörden och fann att hans död är oförskämd och hade osladda synder. Han togs av själarna, och hans äckliga kropp - du såg dig - de onda andarna åtföljdes av grödan. Det är därför, helig själ, jag sörjer; Jag saknade djupt sorg, jag gråter, för jag var bevakad av mig blev nu en lief av demoner.

På detta sade Guds helgonens ängel:

Jag ber dig, en vän, stoppa den här gråter: De döda framkallade inte dåligt, därför dog utan ånger; Låt honom vara mättad med sina affärsfrukter. Du, den flamformade, fyllda med alla typer av dygder, tjänaren av den allsmäktige av Herren Savaof, från och med nu, kommer du att vara under din Guds nåd.

Därefter var ängeln osynlig från Andrei. Mimoproit, enligt deras onödiga, kunde inte se ängeln och trodde att Saint talar med honom, de pratade med varandra:

Titta på den här whiskyen, som han svettar och gör det meningslöst att prata med väggen.

Samtidigt drev de honom och destillerade honom och sade:

Vad behöver du, yurodny? Ovärderlig pratar med människor, pratar du med väggen?!

Heliga tyst flyttade bort och, som håller på en hemlig plats, grät Gorky om den olyckliga döden, som han såg till graven.

En dag gick St. Andrei i folkmassan i basaren nära kolonnen, som kung Konstantin satte. En slags kvinna som heter Varvarvara, som upplyst av den Helige Ande, såg han med skräck i mängden välsignad Andrey Shine som en flampelare. Samtidigt pressade det sig orimligt det, medan andra slog; Många, tittar på honom, sa:

Den här mannen är arg: förstörde hans sinne. Ja, det kommer inte att hända och med våra fiender!

Demoner, som går för den heliga Andrey i bilden av svarta etiopier, sa:

Åh, om Gud inte hade skickat en annan liknande jorden; För ingen drog våra hjärtan som den här mannen som inte vill arbeta för sin herre, låtsas vara blekna och spottade över hela världen.

Och hon såg den kvinnan som Etiopierna firade vandringen Saint och talade mellan sig själva:

Vi är glada över att de oskyldigt slår honom, för för tortyr av Guds oskyldiga avdelning, kommer de att dömas för sin dödsfall och ingen frälsning för dem.

Att höra detta, lycksaligt, på förslagets förslag, rusade på dem som en flamma, förstörde kraften i tecknen på demoner och, arg på dem, sa:

Du borde inte fira mig slå mig, för jag ber till min Herre, men det imponerar inte på mig i synden. De gör detta genom okunnighet och, för deras kärleks skull kommer att få förlåtelse.

När Saint sade detta, plötsligt avvisades, som grindar, himlen och därifrån sjönk över de heliga många av de vackraste svallarna, och i mitten av dem - en stor snövit duva som höll det gyllene oljelbladet i hans näbb. Och sade duva av det heliga mänskliga språket:

Ta listan över detta, han skickade dig från paradiset Herren, den allsmäktige, i tecknet på hans tjänst, för dig, för dig är ganska och förlåt dina offer och be för dem, så att detta inte omedelbart i synd.

Med dessa ord föll duven på helgonens huvud. Att se allt detta, en gudomlig kvinna blev förvånad och har kommit till sig själv efter visionen, sade:

Hur många lampor har Gud på jorden, och ingen känner dem!

Många gånger tänkte han säga om hans vision för andra, men Guds kraft höll henne. Därefter träffade Saint Andrey henne på ett ställe och berättade för henne:

Spara mitt mysterium, Varvarvara, och vad du såg, berätta inte för någon medan jag inte kommer ner " i stället för byn Divna, även till Guds hus"(Ps 41, 5).

Den ärliga lampan och den heliga Gud, - svarade Barbara, - om jag ville berätta för min vision, kan jag inte, för den osynliga makten håller mig.

Att gå runt i staden träffade Saint Andrey en gång en viss och, providya hans liv, spat på honom och sade:

Kamporniska, ett kyrka lån, låtsas att gå till templet; Du säger: "Till superaren", "och du själv går till Satan för dåliga gärningar. Om den budbärare som kommer på midnatt och den trevliga guden! Har du tid att uppfatta dig på dina gärningar, eller tror du att du gick från det hemska, alltifrån och allt som ser ut ur Gud?

Att höra detta, venel slog hästen och lämnade, för att inte försvinnas ännu mer. Efter några dagar blev han sjuk och började torka. Approximenterna överförde den från en kyrka till en annan och från en läkare till en annan; Men det gav honom inte någon fördel. Snart gick denna avvisade person till den eviga plågan. På en natt såg Saint nära det Veelmebys hus som kom från västra av Herrens ängel. Ängel hade en slags eldig flamma och höll en stor eldig cockpit. När en ängel närmade sig patienten, hörde han en röst över:

Bey av denna lojer, äckligt sodomlyann, och, med strejker honom, säger: "Vill du fortfarande skapa synder och desecrate olika människor? Kommer du att gå för den djävulska laglösheten, låtsas att du går till överföringen?"

Angel började uppfylla de befallda honom. Med denna röst av ängeln och blåsorna hördes var ängeln själv inte synlig. I sådan plåga tömde mannen han andan.

Efter att ha kommit en gång till marknaden mötte Saint Andrei ett av samma bläck, som alla lovade ett dygdigt liv. Det var sant att han varade, som inkvisition, men utan åtgärd, var benägen till Srebroluby. Många av invånarna i staden, bekänner honom sina synder, gav honom mycket guld för att distribuera dem. Han, som är besatt av icke-slumpmässig passion, Srebolubia, gav inte någon, och alla satte i väskan och glädde sig och såg en ökning av pengar. Att passera vid samma patetiska bläck är dyrt, välsignade Andrei såg de vittiga ögonen som denna Srebolube väcker en hemsk Zmiy. Närmar sig i närheten av Inak, började Sainten överväga att Zmia. Bläck, som tar Andrei för en av tiggarna, frågar Alms, berättade för honom:

Gud höjer dig, bror; Jag har inget att fila dig.

Med utsikt över honom på kort avstånd noterade lyckliga att omkring honom i luften över sermen är skrivet i mörka bokstäver:

Roten av någon laglöshet är ormen av Srebroluby.

Ser tillbaka tillbaka, den heliga märkte två armar som argumenterade mellan honom - en av dem var svart och hade mörka ögon, det var en demon, den andra är Guds ängel, det var vit som himmelskt ljus. Svart sa:

Inook är min, eftersom han uppfyller min vilja. Han är en barmhärtig och chumpy, han har ingen roll med Gud och arbetar för mig som en idolatle.

Nej, han är min, "ängeln invände," för att han kommer att be och be och dessutom är han meek och ödmjuk.

Så de var intergued, och det var inget samtycke mellan dem. Och han var från himlen till den nattblodiga ängeln:

Det finns ingen del i Tom Chernech, lämna honom, för att han inte är Gud, och Mamona fungerar.

Efter detta fick Herrens ängel och andens anda en äldre över honom. Att se detta, välsignade Andrei undrade att den fientliga demonen övervinnde i tvisten av en ljus ängel. Efter att ha träffat en gång på gatan i Inok Togo tog Heliga honom för sin högra hand och sa:

Slav Gud, utan irritation, lyssna på mig, din slav, och nådigt, avdelningarna i mina ord, för att på grund av att du ledde en stor sorg, och jag kan inte längre bära så att du är först av Gud , blev nu djävulen nu. Du hade en vingar som Seraphim: Varför förråder du Satan för att skära dem till marken? Ansiktet du hade lysande, som dragkedja: varför mörkade du? Tyvärr till mig! Du hade ett spektakel som om många av ögonen, och nu sniped du helt blindad. Du var solen, men gick in i en mörk och orolig natt. Varför förstörde du, broder, din själ, varför gjorde du vänner med en demon av Srebolombia, jag målade honom för att stanna med dig, varför ska du samla? Kommer du att bli begravd med honom? När allt kommer omkring, efter din död kommer det till andra! Vill du verkligen förstöra dig? Medan andra dör från hunger, kallt och törst, går du, tittar på det överflöd av guld. Finns det något sätt att ånger? Är det stadgan för INKOM som kommenderar att försumma dömandet? Hur avstod du avstängt världen och vad är i världen? Har du korsfäst världen och alla hans väsen? Lutade du inte Herren och sa: " Ändra inte Zlata, Nor Srebra, eller koppar, ingen två mantel"(Matt 10, 9)? Varför glömde du dessa bud? Nu, eller imorgon, kommer vårt liv att sluta, och JAJA beredde ECY till vem kommer(Bow 12, 20)? Vet du inte att ängeln som bevakar dig med gråten avlägsnades långt ifrån dig, och djävulen står bredvid dig, och i nacken gick ormen Srebolombia runt, du märker inte det. Jag säger till dig, - vad som passerade, hörde jag Herren nekad från dig. Jag ber dig: distribuera egendomen av tiggare, föräldralösa barn, änkor, fattiga och vandrare som inte har platsen där att böja huvudet. Försök, för att du igen är en Guds vän. Om du inte lyssnar på mig - kommer du att dö med den lutaste döden. Namnet på Jesus Kristus vittnar om att du omedelbart ser djävulen.

Därefter tillade han:

Ser du honom?

Och öppnas i bläck andliga ögon, och han såg djävulen svart som Etiopa, beastly, med en hemsk mun; Men han stod bort och vid Andreis syn vågade inte närma sig. Då sa Inook till Saint:

Guds slav, jag ser honom, och fruktansvärd rädsla omfamnade mig; Berätta för mig: Vad behövs för att rädda min själ?

Andrei sade till honom igen:

Tro mig: Om du inte lyssnar på mig, kommer jag att hitta den på dig så att han torterade och så att du inte bara hörde några medborgare, utan alla fyra länderna i universum. Akta dig och uppfylla vad jag säger till dig.

Att höra detta, hämman var rädd och lovat att uppfylla allt som beställde helgen. Och omedelbar Andrei såg att den mäktiga andan kom från öst i bilden av blixtnedslag och rörde den zmia och förstörde den senare kraften; Zmey, som inte kan uthärda detta, förvandlades till en kråka och försvann. Svart etiopian dog också, och igen accepterades Guds kraft över Inkom. Parting med InOK, välsignad befallde honom:

Titta, säg inte något om mig, och jag kommer ihåg dig i mina böner dag och natt, så att Herre Jesus Kristus skickade dig till ett bra sätt.

Därefter gick inook och distribuerade allt sitt guld och ännu mer togs av Gud och människor; Många tog guld till honom så att han distribuerar honom till de fattiga. Men han beställde offer för att distribuera det med egna händer och sade:

Vad är fördelen för att jag ska ta hand om någon annans öm?

Vid den tidpunkt då han bodde, som inaco, med ett glatt ansikte i visionen, var han helig Andrei, visade honom ett ljust träd, med en färg av sött foster och sa:

Tack till Gud, för det faktum att han förstörs från Zmias mun och förutspådde din själ som ett färgpunktträd. Prova samma färg för att vända frukten söt. Detta är ett vackert träd som du ser, det finns en bild av din själ.

Efter att ha kommit till sig är bläcket ännu snabbare i andlig och trodde alltid tack vare Gud och efterkommarna av hans Andrei som har skrivit den på frälsningsvägen.

Heliga Andrei så lovade Gud och så älskade sin Herre, den en dag han var, som aposteln Paulus, beundrade den tredje himlen och hörde där med olika verb och tänktes osynlig för det dödliga skönheten i paradiset. Han själv berättade för sig innan han slutade till sin vän Nikifor.

Sedan på något sätt hände svåra vinter, och i Konstantinople stod en stark frost i fortsättning på två veckor; Alla bostäder var fodrade med snö; Från stormarna bröt träd och fåglar dödade till marken, utan att hitta maten. Då var alla fattiga och tiggare i stark sorg och fantasi; Vägg, gråt och darrar från resan, de dog på grund av unnemy, hunger och kyla. Då upplevde den välsignade Andrei, inte någon tillflykt, ingen kläder, mycket sorg på grund av resan. När han önskar, men ett tag hon gömmer sig under taket, kom till andra, de körde det från sig med pinnar, som en hund, ropade på honom:

Gick bort härifrån, hund!

Utan asyl från lidande katastrof och förtvivlan sitt liv, sade han till sig själv:

Blessed Lord God! Om jag dör från det här medlet, låt honom dö för kärlek till honom, men Gud är stark att skicka in mig och lida tålamod att skjuta upp.

Att gå in i en nook såg helgen hunden som låg där och ville värma upp henne, lägga sig med henne. Men, efter att ha sett honom, gick hunden upp och gått. Och Andrei sade sig:

Om hur mycket du är synd, drossen. Inte bara människor, utan också hundar försummar dig!

När han låg på detta sätt, darrande på bett av kall och vind, mättes kroppen och grät och grät, han trodde att tiden hade kommit till sin sista handfat och började be att Herren skulle ta sin själ med världen. Och så plötsligt kände han sig i sin inre värme och öppnade ögonen, såg han en vacker ung man vars ansikte glödde som solen. Han höll i sin hand en gren täckt med olika färger. Titta på Andrei, sa den unga mannen:

Andrei, var är du?

Andrey svarade:

Nu är jag " i mörker och känsla av dödliga"(Ps 87, 7).

Då visade den unga mannen lite Andrey den blommande grenen, som han höll i handen och sa:

Få revival av din kropp.

Heliga Andrei andades doften av de blommorna, det trängde in i sitt hjärta, värmdes och återupplivade hela sin kropp. Efter Sim hörde han rösten säga:

För att han ska lugna sig här, och då kommer han tillbaka igen.

Med dessa ord var det en söt dröm på honom, och han såg bristen på Guds uppenbarelse, om vilken han informerade ovannämnda Nikifor själv i detalj, i sådana ord:

Vad var med mig, jag vet inte. Enligt gudomliga stora, stannade jag inom två veckor i en söt vision som en person som, sött frakt hela natten, vaknar på morgonen. Jag såg mig i ett vackert och underbart paradis och förvånad över det här i själen, tänkte jag: "Vad betyder det? Jag vet att jag bor i Konstantinopel, och hur jag fick det - jag vet inte." Och jag förstod inte, i kroppens kropp, eller förutom kroppen, västens gud(2 Kor 12, 2). Men jag såg sig täckt i ljus, eftersom det var, en vävd kappa från blixten, på mitt huvud låg en krans, vävd från många färger; Jag var dold av det kungliga bältet och var väldigt glad vid den skönhetens ögon; Jag undrade och mitt hjärta blev jag förvånad över de ospecificerade paradisets paradis och glada, att gå på honom. Det fanns många trädgårdar fyllda med höga träd, som tysta av sina hörn, hade en stor doft från grenarna, de hade en stor doft. En av dessa träd blomstrade, andra var dekorerade med chilovoid lövverk, andra hade frukt av ospecificerad skönhet; Dessa träd kan inte liknas på skönhet av ett enda jordiskt träd, för de hade inte en mänsklig hand, men Gud. I de trädgårdarna fanns det otaliga fåglar med guld, snövit och mångfärgade vingar. De satt på paradisets grenar och sjöng så vackert att jag inte kom ihåg mitt hjärta från den söta sången, och jag trodde att min sång hörs även i himmelens höjd. De vackra trädgårdarna stod på ledningarna som det enda regimentet mot det andra. När jag gick med hjärtglädje mellan dem såg jag en stor, strömmande i mitten av paradiset floden, som bevattnade de underbara de trädgårdarna. Enligt båda stränderna i floden, drar druvor, vinsterna, dekorerad med löv och chilovoid-moln. Där, från alla fyra sidorna, blev de tysta och doftande vindarna drunknade, från Koie Gardens, som producerade underbar rustling med sina löv. Efter detta attackerade några skräck mig, och det tycktes jag att jag stod på toppen av den himmelska solida, jag hade en ung man med en ljus, som solen, ett ansikte klädd i bugger. Jag trodde det var den som slog mig den blommande grenen i ansiktet. När jag gick till hans fotspår såg jag korset en stor och vacker, enligt form av en liknande regnbåge, och det fanns brandväggar runt honom omkring honom, som en flamma, sångare och chanting en söt chant, The Herroom, som hade ingen tid korsfäst på korset. Den unga mannen som gick till mig och närmar sig korset, lindade den och gav mig ett tecken och jag, så att jag slänger ett kors. Att sätta på det heliga korset med rädsla och en stor glädje ljög jag flitigt det. Jag älskar honom, jag var uppfylld av den ospecificerade andliga sötma och luktade doften av ett starkare paradis. Efter att ha passerat förbi korset tittade jag ner och såg det som om havet avgrund. Det verkade mig som jag hindrar luften; Skrämmad, skrek jag min guide till min guide:

Herr jag är rädd, oavsett hur mycket jag känner mig djupgående.

Han, vände mig, sade:

Var inte rädd, för vi måste stiga ännu högre.

Och han lämnade min hand. När jag grep henne var vi redan över det andra fasta ämnet. Där såg jag underbara män, resten och den mänskliga glädjen obeskrivlig på språket i semestern. Efter detta gick vi in \u200b\u200bi en underbar flamma som inte pusslade oss, men bara arg. Jag började skrämma, och igen min guide, vända sig, lämnade in min hand och sa:

Vi borde stiga ännu högre.

Och efter orden klättrade vi över den tredje himlen, där jag såg och hörde den många styrka av den himmelska, jaga och sallonösa guden. Vi närmade oss en slags glittrande, som dragkedja, gardinen, som var de stora och hemska unga männen, som en eldig flamma; Deras ansikten slog ljusare än solen, och i sina händer hade de ett eldigt vapen. Jag känner med rädsla, jag såg otaliga himmelska mask. Och jag sa till mig den unga mannen:

När gardinen avvisas kommer du att se Kristi Herre. Kommer tronen i hans ära.

Att höra detta, jag var glad och skakade, för jag var förskräckt och oundviklig glädje. Jag stod och tittade och väntade på gardinen. Och här avvisade någon form av eldig hand slöjan, och jag gillar profeten Jesaja, Herrens framsteg min lugnande på tronen av det höga och upphöjda och serafiska stående OKREST EGO(Är 6, 1-2). Det var klädd i krympt kläder; Hans ansikte leddes, och hans ögon tittade på mig med kärlek. Att se detta, jag föll framför honom av NIC, dyrkade i hans ära och fruktansvärda tron. Vilken glädje omfamnade mig när han övervägde hans ansikte, det är omöjligt ord och uttryck. Även nu, med synen av visionen, är jag helt glädjande. I spänningen låg jag före min domän, fantastiskt så nådig att han målade mig, ond och syndare, för att visas före honom och överväga sin gudomliga skönhet. Reflekterande på hans onödiga och överväger min Herres storhet, jag avskedade och upprepade profeten Jesaja: " Egen az! Yako hur man älskar, man och orenar som uppfyller dem, herrar av min välfärd"(Är 6, 5). Och jag hörde en premium skapare av min skapare, föreställde tre gudomliga ord till mig, Koi, Koi så mycket och missförstod sin kärlek att jag fängslades från värmen och slog på mig ordet ordet Davidovo: " mitt hjärta är min, yako vax smälter genom min wrap"(Ps 21, 6). Efter detta pressade all den himmelska armén den preliminära och otänkta sången, och då förstår jag inte och jag, jag befann mig igen att gå i paradiset. Och jag tänkte på vad jag gjorde Se inte den mest Mr. Jungfru. Och så såg jag en man, ljus, som ett moln, bär ett kors och talar:

De bevarade himmelska krafterna i drottningen ville att du skulle se här? Men det är inte här. Hon gick i pension i en multi-party värld - för att hjälpa människor och konsolen sorgliga. Jag skulle visa dig henne helig platsMen nu finns det ingen tid, för du borde komma tillbaka för att åka dit, var kom du ifrån: Så befaller Herren dig.

När han sa det, verkade det mig som om jag föll sött; Sedan vaknade, jag befann sig på den plats där han tidigare låg i hörnet. Och jag blev förvånad över var jag var under visionen, och vad som var för att se. Mitt hjärta blev till ogynnsam glädje, och jag tackade min Herre som hade lärt sig att avslöja för mig sådan nåd.

Denna vision av St. Andrei berättade innan han slutade till sin vän Nikifor och tog en ed från honom att inte prata om någon tills han avskedades från obligationen. Nikifor bad flitigt den helgon så att han berättar för honom minst en av de tre orden som Herren talade till honom; Men den heliga ville inte öppna. Så Saint Andrei, beundrade, som aposteln Paulus, såg vad som inte sågs av Barnish Oko, hörde vad det dödliga öra som hörs, och åtnjöt i uppenbarelsen sådana himmelska skönheter, som inte föreställde det mänskliga hjärtat. Och sedan, med uppenbarelsen av himmelska hemligheter, såg han inte Jungfru, han var tvungen att se henne se på jorden i visionen i Velvernskaya-kyrkan, när hon kom för att hjälpa människor, dök upp i luften, med Profeterna, apostlarna och rankar änglen, be människor och täcker deras ärliga omofor. Att se henne, välsignad berättade studenten till sin epiphany:

Ser du den beda drottningen och fru alla?

Epiphany svarade:

Jag ser den heliga fadern och skrämmande.

Genomförande av underbara liv, Saint Andrei mysered mycket och har genomgått många regler och misshandel, som han rapporterades i en separat bok av hans livliga skrivna av Nikifor. Han förutspådde framtiden och drog till omvändelse av många syndare. Han flyttade sedan till den eviga bostaden, till Koim som var tillfälligt beundrad. Nu, marschera i dem för alltid, glädjer sig med änglarna och i lycka till Gud, en i tre ansikten: Fadern och Sonen och den Helige Ande, och Guds berömmelse för alltid. Amen.

Tropear Saint, Voice 1:

Rösten på din Paulus som hörde verbet: Vi är Yurodi Kristus för din Andrei Brodrods skull att vara på jorden, för Kristi skull, Gud, är mörkret i minnet av ego hedersvärt, Du ber: Herre, vår sugga.

Kondak, röst 4:

I naturen, av Wheferna, frågade den här skönhetens värld, Bye, grundligt den karnaliska visdomen, blekade Ecy, post och törst och värme, och eleverna av dyster, från regnet och snö, och från andra airbone, Belligerents, rensade Ei själv, I. Välsignad.

Anteckningar

Lev VI Wise-Byzantine kejsare från 886: e till 912.Vasiliya Macedonian, hans far, regera från 867 till 886 och började sin egen. Makedonisk dynastin.

I alla slaviska livslistor över St. Andrey Yurodova kallas slavisk, enligt det grekiska skriptet - scythian; Men i fortsättningen av grekerna kallades östra slavarna felaktigt de östra slavarna, blandade dem med det vilda nomadiska folket i Östeuropa - Scythians före i Östeuropa.

Skulptur betyder faktiskt galenskap. - Industrin om Kristus är en speciell, den högsta formen av kristen rörlighet. Tvådlig varm jalousi och eldig kärlek till Gud, Yreek Kristus för Gud, inte nöjd med alla andra avskrivningar och självförnekelser, avstod den viktigaste skillnaden mellan en person i ett antal jordiska varelser - från den vanliga konsumtionen av sinnet, som frivilligt tar Över utseendet på en galen person som inte känner till anständigheten, varken känslan av skam - framställaren ibland, tydligen förföriska handlingar. Med full självmedvetenhet, föreställde sig den galen, var Yreek Kristus av Kristus utsatt för oupphörliga förolämpningar, var nästan alla kvar och avvisade; Bor i samhället var de inte mindre singel, liksom att bo i vilda öknar. Att vägra helt från all fastighet, från alla bekvämligheter och fördelarna med livet, fritt från alla bilagor till jorden, utan att ha en viss tillflykt och utsatt för alla olyckor av arbetslösa, var dessa Guds order som utlänningar från en annan värld. Mat, kläder, bostäder, det verkade, utgjorde inte det väsentliga behovet av dem och den nödvändiga livslängden. Med allt faktum bevarade det svagt alltid den sublima andan, hans sinnes ögon och deras Guds hjärtan, som ständigt brinner i andan framför honom. Att transportera obetydligt förolämpningar och nedskrivningar, de var främmande och andliga stolthet, med tanke på sig stora syndare. Kristi skull är en godtycklig, konstant martyrdom, en ständig kamp mot sig själva, mot fred och djävul, och dessutom är kampen den svåraste och mest grymma. - Distoid, tydligen den enkla vanliga känslan av människan, ogräsna begått Men sådana civila prestationer av kärlek till det närmaste, som inte är tillgängliga för andra människor. Tveka inte att berätta sanningen mot någons ögon, de är i sina egna ord eller extraordinära gärningar, de var gloating och slog människor av orättvist och syndiga, ofta mäktiga och styrkor, de är glada och tröstade människor av fromma och giba-fristående . Yreerna roterades ofta bland de mest onda samhällsmedlemmarna, för att rätta till dem och rädda dem, och många av dessa slingor återvände till sanningen och det bra. Att ha en gåva för att förutsäga framtiden bad de med sina böner från sina medborgare från katastrofer som hotade dem och avskynad Guds vrede. Med all svårighet, krävde oordningens prestation att de heliga av devotees och hög visdom, så att det inte finns någon kärlek i Guds ära och klättrar grann, inte tillåter någonting syndigt, i det uppenbara smälta någonting förförisk eller stötande för andra. De första hängivna av sjukdomen om Kristus verkade mycket tidigt, i den inledande monositions vagga - Egypten, i andra hälften av IV-talet.

St. Simeon av Kristus för Yurozhnyeens skull varade i Syrien, i Ukraina, cirka 590 år. Hans minne utförs den 21 juli.

I ryska översättning: "Eftersom Noemuda av Guds visdom av människor." En rikedom om Kristus, det faktum att världen betraktar galenskap, och det är en högre, sann visdom, i motsats till det här årets visdom, som är galenskap inför Gud. Apostelns ovanstående ord, tillsammans med det efterföljande, applicerade på SVV. Apostlar och till många heliga Gud, särskilt knuten till Yurodiva Kristus för: boey Gud, människans visdom. Och Guds svaghet Guds mumlande. ... Världens bulya är vald Gud, och visdom kommer att vara en makt: och Guds svaga värld är vald, ja, Sratis är stark : och den humoristiska världen och Guds humiliage, och inte (meningslös), ja, viktigt (menande) avskaffa. Dessa ord är uppe. Paul kan fungera som en utmärkt förklaring och, som det var, karaktäristiken för den stora prestationen av Kristi vetenskapliga.

Här, självklart, naturligtvis den berömda lila romerska kolumnen, uppförd av Konstantins stora i segerns tacksamma minne, vann över Maksenzius genom Kristi kors, och de transporterades också senare till Konstantinopel.

I det grekiska manuset för livet för St. Andrei Yurodiva, Sammanfattningsvis, säger författaren: "Jag, Nikifor, Guds storhet, Guds ära, en ära av Great Grads kyrka, som heter Guds visdom (Sofia) (dvs. Sophia Cathedral), Skrev jag ett underbart och adastiskt liv av den ärliga i den heliga fadern Andrew, som jag såg egna ögon och upptäckte från den härliga epiphany som var efter biskopen. "

St. Andrey Yurodova dog 66 år gammal. Corus följde ca 936

[Grekisk. ̓Ανδρέας ὁ σαλός] (V eller IX-X-århundraden), PRP. (PAM. 2 okt., PAM. Grekisk. 28 maj). Information om A. Yu. Innehållet i hans liv är författaren till det fjärde namnet Nikifor, Jerus av kyrkan St. Sophia i K-fältet, som personligen kände helgen. Mer än 110 fulla och fragmenterade grekiska har bevarats. Manuskript som innehåller olika livsmedel, den äldsta listan - ett okalt fragment av 2: a våningen. X in. (Monac. Gr. 443). Enligt livet bodde den heliga i tiden för den "Kristus-älskande kungen av Lion of the Great" (Imp. Lev I) och Prp. Daniel Stalnik († 493). Men ett antal anakronism i texten och dess likhet med andras liv, Symeon Emmen, Vasily, New, Nifiona Cypern - tvingade sin första utgivare av Bulldist K. Yannang för att tilldela tiden för livet A. Yu. Till styrelsen av imp. Lion VI (886-912), och skapandet av liv - till X-talet. Samtycker med detta, arkiv. Sergius (Spassky) påpekade senare utseendet på namnet St. Greek. Synaksari (XII-talet). Enligt I. I. Szrevnevsky (s. 157) kan ett gammalt liv i A. Yu existera, skrivet i VI-talet. och återvunnet i grått. X In., Och S. Mango trodde att livet A. Yu. Det skapades i Con. VII-talet (Mango. S. 298). I verket av L. Ryuden hävdades Dating of Life 50s i detalj. X in.

Bilder av A. Yu. I Ryssland uppträdde, tydligen senast XIV-talet. (I 1371 i Novgorod uppfördes århundradena i namnet A. Yu. I Sitetsky Andreevsky Mon-Rea, där templets ikon för helgen) kunde vara. Det finns 2 huvudsakliga ikonografiska varianter av bilden av A. Yu.- som en del av kompositionen "Pokrovs mor till Gud" och som en oberoende bild. Sophia ikon-målade skript (con. XVI-talet), vilket indikerar dagarna i minnet av helgen, lägger inte till speciell beskrivning ikonografi till dem. I originalet av den konsoliderade utgåvan (Bolshakovsky-skript, XVIII-talet) av recepten om bilden av A. Yu. Innehållet i artiklar under 2 oktober, 28 maj och 1 okt. I beskrivningen av kompositionen "Pokrovs dam". Ikonografi byggs till bilden av St. Elijah profet ("Sed, Bras och Vlasia Impi prok" - 28 maj) eller Andrei Pratylate ("Aki Andrei Stratilats person" - 2 okt.). Särskiljande funktion Utseendet som karaktäriserar den helgon som en vitkalkad är manteln: "Riza Sankiwood-spelet från Belil, kort till knäna och axelns höger och revbenen till bältesmålen, händerna på kronan pressas, bosens ben" ( 28 maj).

Den enda bevarade enda bilden av A. Yu. Är ikonen ser. XVI IN. "Saint Andrey Yurody, med de levande i 18 frimärken" (MRM), förmodligen ursprung från C. sv. Andrei Sittsky Mont-Rya. I ugnsikonen A. Yu. Den presenteras för framsidan, i tillväxt, i en grön klänning, kastad på axlarna och lämnar den nakna bröstet, höger uppåt arm och ben. En betydande del av varumärkesikonerna ägnas åt Saints vision och underverk, bland den första visionen av A. Yu. 3 av kronorna och kampen mot djävulen; Fenomen A. Yu. Ap. John; Fenomenet A. Yu. Jesus Kristus; Mirakel på avskedade dörrar; Vision i den varoriska kyrkan och andra. I XVII-talet. Illustrationer av enskilda episoder av livet A. Y. visas ofta i miniatyren av ansikts manuskript, till exempel. "Livet för den välsignade andrei av Yurodivoye och hans lärjunge av hans epiphany" (RNB. Oldp. Q. 54. L. 8b., 278. XVII-talet), rädsla från ansiktsbehandlingar A. YU. (RGB. F. 722. Nr 370. l. 2-4, efter en tredjedel av XVII-talet. (?)) Och andra.

I bilden av Pokrov av Our Lady, som har en oberoende ikonografisk tradition, A. Yu. Presenteras längst ner i kompositionen som indikerar miraklet av fenomenet Our Lady till deras lärjunge gäng. Saintens utseende på ikonerna för XIV-XVI-århundradena. Ofta motsvarar instruktionerna i det ikonografiska skriptet. På Novgorod-ikonen "Pokrov, damen" Ser. 2: a våningen. XV-talet (GTG) A. Yu. Klädd i sidlinjen, omsluter hela figuren.

Öst: BHG, N 115Z - 117K; Aktas. Maii. T. 4 (1688). S. 4 * -111; S. 111. COL. 625-888; Marin. Oktober, dagar 1-3. St Petersburg., 1870. STB. 80-273; Vassiliev a. Anekdota graco-byzantina. M., 1893. T 1. 1. S. 50-58 [Profetien om ödet av byzantium]; Ίίος κΑὶ πολιτεία τοῦ ὁσίου πατρὸὸ ἡμῶν ̓ανδρέου τοῦ δ̓ χἐσὸν σιὰ χρι ἐκ σιναϊτικοῦ χειρογράφου. ̓Αθῆναι, 1911; ZHSV. Okt. Kn. 2. s. 52-74; St. St. St. Andrew The Fool / Ed. Av L. Rydén. Uppsala, 1995. T. 1: Introd., Testimonier och Nachleben; T. 2: Text, transl. och anteckningar; Moldavien a. M. Andrei Yurodivoye liv i slaviskt skrivande. M., 2000 [Slav. och grekiska. Texter, forskning]; Livet av Andrei Yurodivaya / inträde Konst., Per. och kommentarer. E. V. Zhasto. St Petersburg, 2001 [Grekisk. Text, Lane.]

Ljus.: Kovalevsky och. Rättvisa om Kristus och Kristus för Yreekas östra och ryska kyrka. M., 1895; Sergius (Spassky), Archipel. St. Andrey, Kristus för Oral // Wanderers skull. 1898. № 9-12. P. 3-33, 193-214, 393-425, 605-652; Szreznevsky och. Livet av Andrei Yurodivaya // Pravas. 1880. T. 20. Del 4. P. 149-184; Murray s. En studie av Andreas liv: Dåren för Kristi skull. Borna; Lpz., 1910; Spassky f. G. Rysk liturgisk kreativitet (på Sovr. Mineyam). P., 1951; Da costa-louillet g. Saints de Constantinople Aux VIIIE, IX ET XE Siècles // BYZ. 1954. T. 24. s. 179-214; Janin. Églises et monastères. P. 32-33; Ryd é n l. Visionen av jungfru på Blachernae och festen av Pokrov // Anbboll. 1976. vol. 94. s. 63-82; Idem. Datumet för Andreas Salos // dop. 1978. T. 32. s. 127-155; Idem. Den Helige Fool // The Byzantine Saint / Ed. S. HAKEL. L., 1981. s. 106-113; Idem. Stil och historisk fiktion i st. Andreas Salos // Jöb. 1982. BD. 32. S. 175-183; Mango c. St. St. St. Andrew den dåre omprövad // riv. Di studi bizantini e slavi. 1982. vol. 2. s. 297-313; Sccr. Vol. 1. s. 131-132; Μαρτίνης π. Σ. Ο σαλὸὸ ἅγ. ̓Ανδρέας καὶ ἡ σαλότητα στὴν ̓ορθόδοξη ἐκκλησία. ̓Αθῆναι, 1988; Ivanov med. Men. Byzantinsk vetenskaplig. M., 1994. s. 86-94.

Tänd.: Hirs. Athos. Pl. 147,1, 214; Mango c., Hawkins E. J. W. Hermitage av St. Neophytos och dess väggmålningar // dop. 1956. vol. 20. s. 179, 195, 196. Not 189. FIKON. 92; R é au. Ikonografi. Vol. 3/1. P. 84-85; Guseeva e. Till. Om ikonen för Andrey Yurodivaya i livet. XVI IN. i katten. Ryska museet // Dionysius och konst av Moskva XV-XVI-talet: Tez. Dokl. Vetenskaplig konf. 22-25 nov. 1976. B. m., B. G. RKP.

Yu. Nikiforova, N. I . Brewovarova