Köttframkallande förälder lördag, ett speciellt uppdrag av de avgick före det stora inlägget. Ecumenisk förälder lördag. Vad kan och vad som inte kan göras på denna dag

Först, per år, universell föräldrars lördag Associera på köttpaketet. På denna dag kommer kyrkan ihåg de avgick och minns alla de döda från Adams tid. Tjänsten Denna lördag kallas:

"Minne begått av alla från de avlidne ortodoxa kristna, far och våra bröder."

Hårdvara till den ekumeniska förälderns lördag (och i andra minnesdagar) påminner oss om behovet av att rädda alla människor - levande be för avlidna bröder och systrar. Vi tjänar vår oro över dem att rädda sina själar, vi hjälper till med samma minne och dig själv. När allt kommer omkring är vi alla - bröder och systrar, vi lever i samma värld, i en kyrka, vi har en far.

De människor som har bad för vilka vi ber är döda, men bara deras kroppar är döda, inte själarna. Själs är levande, och därför har de fortfarande tid för omvändelse.
Och vi alla, som bor och döda, det finns fortfarande tid till en hemsk domstol, men ingen vet om det är tillräckligt för ånger. Vi kan hjälpa dina flitiga böner att hjälpa dig att väcka dig själv och ha tid att ångra sig. Mirakler händer med oss, eftersom bönerna sakta handlar på oss, vi själva är omärkligt rengjorda från ondska och börja älska människor.

Det finns en obligatorisk maträtt på minnesmjölken.
Kum eller Coloyo är ett svetsat vete, blandat med honung. Denna maträtt symboliserar den avlidnes uppståndelse.
För att korn ska kunna ge ett avstånd måste det först existera. Även människokroppen förflutit först för att rebellera till Av det framtida livet. (1 Kor. 15, 36-38; i 12, 24). Honung betyder godis av varor i det framtida livet.

Matlagning KUTI: Du måste suga vetekorn (du kan ris eller inte krossas pärla spannmål), och sedan laga gröt från det så att varje korn är separat. Fyllmedel bör läggas till gröt, vanligtvis honung och russin. Du kan också lägga till torkade frukter, men först måste de vara unpiring och krossade, och fortfarande nötter, frön, vallmo, frukt, det beror allt på din smak. Istället för älskling kan du lägga till sockersirap. Alla ingredienser bör blandas, sätts i en skål och tillskrivas kyrkan på paketet och det är hållbart.

Meat Suite Week

Veckan är det gamla namnet på uppståndelsen. Det hände från anslutningen av orden "inte" och "göra", på den här dagen vilade människor och gjorde ingenting.
Den sista dagen av köttpaket är en köttdisning (söndag). På denna dag, tidigare, kan du fortfarande använda köttprodukter av charteret. Vi är sista gången vi äter kött och "släpper" det. Därför namnet - "kött".
Men nästa dag börjar det strikta inlägget ännu inte, hela nästa saddimet kan ätas ostar och mejeriprodukter - Syropus Sedmian, Maslenitsa börjar.

Således utförs en gradvis förberedelse av en person till det mest stränga stora inlägget, även i köttpaketet, på onsdagar och fredagar, är det redan omöjligt att äta, så det här saddemice i folket brukade kallas "motley" .
Enligt skyltarna kunde bröllopet inte spelas i "Pestrus" Sadmits, vid den här tiden börja förbereda sig för Maslenitsa, göra städning i hem, bjuda in gäster.

Vecka om den hemska domstolen

En hemsk domstol kommer ihåg i kött söndag (söndag) (MF. 25: 31-46). Kyrkan påminner människor om sina synder att det är omöjligt att vara vårdslös för att rädda våra själar, vi får inte glömma det i spara, är det nödvändigt att hoppas på Guds nåd. Oavsiktligheten av en fruktansvärd domstol bekräftade Frälsaren själv:

"Tiden kommer, där alla de i kistorna kommer att höra Guds son och kommer att ses av välkommen till uppståndelsen av livet och gör det ondska på uppståndelsen av fördömelse" (Ying 5: 28- 29).

Alla de döda människor kommer till liv, alla kommer att möta Herren, och kommer säkert att svara på sina angelägenheter som han begått under sitt jordiska liv.
Om goda gärningar kommer att bli mer - väntar den här människans själ på ära och lyckliga livets liv, och om det är ont - evigt fördömelse.

Den första ankomsten av Herren på marken var väldigt blygsam. Han visade oss med hans exempel vad folk borde vara - ödmjuka, crescent och bra. Det är därför som Frälsaren gjorde det möjligt för sig att korsfästa att ingen under den andra ankommande, i den hemska domstolen, kunde inte skylla Herren i orättvisa och förspänd till honom.
För var och en av folket, den här dagen och faktiskt hemskt, det finns inga människor utan synder. Alla hemliga, osynliga gärningar och önskningar kommer att vara uppenbara, och vi hoppas inte på oss, alla kommer att få sina egna.

Under en hemsk domstol kommer ingen att fråga om hur vi bad, hur fäste, vilken typ av andliga böcker läser, så ofta och uppriktigt erkände etc. Allt detta kommer att vara helt obetydliga, jämfört med vad vi var människor mot människor runt omkring oss.

Evangelium från Matteus, Ch. 25, 31-46.

När människans son i sin egen och alla de heliga änglarna med honom, sätter sig sedan på hans ära, och alla nationer kommer att samlas inför honom; och separera några av andra som en herde skiljer får från getter; Och sätta får på höger sida och getter - till vänster.
Då kommer kungen att berätta för dem som, på höger sida av honom: ta, välsignad min far, ärva kungariket som berörs av dig från att skapa fred: för Alcals, jag, och du gav mig; Österut, och du körde mig; var en vandrare, och du accepterade mig; Det var Nag, och du klädde mig; var sjuk och du besökte mig; I fängelsehålan var, och du kom till mig.
Då kommer de rättfärdiga att berätta för honom som svar: Herre! När såg vi dig skärpa och matade? Eller törstig och körde? När såg vi dig en vandrare och accepterad? Eller Nagim, och klädd? När såg vi dig sjuk, eller i fängelsehålan, och kom till dig? Och kungen kommer att berätta för dem som svar: sant jag berätta för dig: Eftersom du gjorde det till en av mina mindre storlek, gjorde de mig. Då kommer han att säga och de som är till vänster: gå från mig, fördömd, in i elden evig, förberedd av djävulen och hans änglar: för alkal jag, och du gav mig inte att äta; Österut och du drick inte mig; var en vandrare, och accepterade mig inte; Det var Nag, och dannade mig inte; Sjuk och i fängelsehålan, och besökte mig inte.
Då kommer de att berätta för honom som svar: Herre! När vi såg dig genom skärpning, eller törstig, eller en vandrare, eller Nagim, eller sjuk eller i fängelsehålan och tjänade dig inte? Sedan berättar det för dem som svar: sant jag säger till dig: Eftersom du inte gjorde det till en av de små mindre, gjorde de inte för mig. Och dessa kommer att gå i det eviga mjölet och de rättfärdiga till det eviga livet.

18 februari 2017 Universal förälder lördagsom är uppkallad Köttstöd Eftersom det sker innan vi börjar köttstöd (olja eller ost) saddmits.

Kärlek för avlidna släktingar ålägger den heliga levande och ber att rädda sina själar. Trots allt är bönen om dem den enda fördelen som du kan ge dem. Dagar med särskild övergripande minne av de avgick, som är etablerade av kyrkan, kallas föräldra lördagar. Dessa dagar minns från århundradet döda kristna. Ortodoxa tjänar "Anteckningar" Bakom resten för minnet till jul. Glöm inte att skriva bara de döda, det vill säga de namn som ges till dem i dopet.

Stearinljus "För resten" Sätt i en speciell plats - för detta ett stort valnötbord med ljusstakar, över vilken korsfästelse stiger. Vanligtvis eva Beläget i hörnet av saltlösningen (höjd framför altaret), beror platsen på inre enhet Templet, den obligatoriska platsen kanoniskt inte etablerad.

Om det inte finns någon möjlighet att besöka templet, kan du läsa bönen om de avgått: "En gång, Herre, den avlidne slavens själ: mina föräldrar, affiniteterna, välgörarna ... och alla ortodoxa kristna och förlåt dem alla de varma och obekväma synderna, och ge dem kungariket.

Under minnet på den gudomliga liturgin, i templet, är de levande och döda partiklarnas demonterade i skålen med ord som i ryskt ljud så här: "Omoy, Herre, synder som var heliga här med sin egen ärligt, hans heliga böner".

Grunden för att fastställa denna dag i minnet var att den heliga kyrkan utför den andra dagen av Kristi och den hemska domstolen i honom.

Därför, närmar sig den stora västerns festival, skulle troende "komma in i unionen av kärlek med alla ledamöter av Kristiket - och den heliga, och de levande, de dödade, från Adam och till den nuvarande dagarna i den avlidne i Främjandet och rätt tro på framfästen, fäderna och våra bröder från alla slag: från den typ av kungar, prinsar, monastishes, leksak, pojkar och äldste, och allt som vattnet täckte, förstörde, jordbävningarna svalnade, från Händerna på mördaren död, i elden brände, tidigare ätit djur, fåglar och gadar som dog av blixt och död i frost; Som dödade svärdet tog hästen bort, som stenen eller landet somnade, som valdes, förgiftades, benet matades, - plötsligt presenteras de döda och lämnade utan laglig begravning, och ber om den rättfärdiga domen att avvisa dem .

Vid den här tiden av året är det inte bara lätt att besöka graven av en släkting, så det är bättre att försöka komma till templet.

Tidiga kristna efter minnesminnet begick allmänna memorialmåltider och fick därför mat med dem. Nu finns det ingen sådan tradition, men den anpassade applicera produkter "på EVE" förblev. Dessa erbjudande används för måltiden av prästerskap och arbetare i templet. Dessutom hjälper kyrkan de fattiga, ordnade måltiderna för de fattiga. Således pågår milsna "på Eve".

Datum:

En vecka:

Snabb:

Heliga minnesdagen:

Apostoliska och evangeliet läser av dagen:

Sedmian: Kyrka slaviska namnet på veckan, sju dagars kalendercykel, och nedräkningen börjar på söndag.
Vecka: I kyrkans slaviska språk, som är det ryska ortodoxa kyrkaens liturgiska språk, namnet på söndagen: den första (och inte den sista!) Sadmitsdagen.

prenumerera på webbplatsnyheter - Ange bara din email:
brevet kommer att få ett mail för att bekräfta prenumerationen (markera "Spam" -mappen - brevet kan komma dit)

Föräldra lördagar (Grekiska. Ψυχοσάβατοτο Lördag dusch) - Nio dagar av den daughty minne av de dödade ortodoxa kristna. De kallas föräldrar eftersom föräldrar är de närmaste människorna nära oss, men de ber dessa dagar inte bara för släktingar. Föräldra lördag är ett generellt namn på dagen för speciell prestation av de avgick. Särskilt är inte i form av någon annan, men i fråga om förstärkta. På den här dagen ber hela den fulla av kyrkan om resten av de döda ortodoxa kristna själarna. För oss - levande - den här dagen av minnet av våra kära och kära borde, om möjligt, spendera i bön. Leitmotif av alla böner om resten - syndens förlåtelse. Det finns ingen tid att ångra sig och be om förlåtelse, men vi kan fästa all styrka och fråga Gud för barmhärtighet mot dem. Och HERREN, ser vår iver, med hänsyn till våra prestationer av böner och allmosor (och för den avlidne kan serveras Alms) kan förlåta alla den avlidne personens synder.

Mer detaljer om minnet av de döda finns också på sidan. Pomping

Kanonisk medvetenhet fornkyrka Topp tillät inte bönskommunikation från heetik, judar och pagans. Ett sådant förbud mot bönskommunikation både levande och avliden. Som Vladislav Tsypin noterade rättvist, "De avlidne kristna är fortfarande medlemmar i kyrkan, och därför antar kyrkan sina böner för dem som om de levande medlemmarna", så "Kyrkan kan naturligtvis bara saga på dem som bara hör till henne".
Det kan tydligt visas genom att jämföra ovanstående citat från Stop Canon Martyr Uru med kyrkan Canon från Troitskaya-föräldrars tjänst, placerad i färgtrådar. I det här ljuvliga urvalet noteras bokstavligen i varje sång Canon att kyrkan bara döpta ortodoxa människor kommer i tro och fromhet examen från deras jordiska liv.

"Vsi be Kristus, det döda minnet är kreativt, ja, jag kommer att rädda elden, i din tro, och hoppets hopp är evigt" (sång 1).

"Du ser, du ser, Yako Az Yesh Gud, den rättfärdiga domstolen, livets vattengränser och intensiv från TLY, accepterar alla, drunknar i hopp om uppståndelsens permanent" (sång 2).

"Närvaron av en närvaro av havet att blåsa havet, i ett imperisur av ditt liv, spårets domare, ortodoxa liv utelämnat" (sång 3).

"Fäder och förfäder, farfar och farfar, från den första och till och med till den senare, i återföreningen av avliden och BleGSE, alla hinder för våra spa" (sång 4).

"Brand är förvirrad, och TMA saknas, slipning av tandaget, och Chervia är oändligt plågad av mig, och det finns inget att bli av med våra deses, det hela är sant." (Song 5).

"Från århundradet Yazh, fördelarna med den rätta Gud, är släktet varje människa, utställningarna i ögonlocken med de anställda i Ty Slaviti" (sång 6).

"I ett hemskt kommande, generöst, det ägda fåret av ditt inlägg, Rusticity of the Rusty of Christ, och med dig," (sång 7).

"Krossa den första av den dödliga senagen, som har kastat solen från kistan, sällskapsuppståndelsen i ditt samhälle, Herre of Glory, alla avlidne i tro, för alltid" (sång 8).

"Alla åldrar, äldre och unga barn och barn och elak malem, den maskulina naturen och kvinnan, Gud, Gud, Yazh Esi Vernaya" (sång 9).

I den här tjänstens jungfrubanor, i motsats till universitetet i Martyr Warru, frågar kyrkan framställningen från Major Jungfru Maria. Bara för trogen:

"Den levande källans stråle är förseglad, judar var medvetna om Virgin Devo, utan hennes make till Herren Bowls, den otrevliga vattnet från ögonlocken" (sång 8).

Föräldra och utplacerade framställningar om de döda läses av stadgan på kvällen under Den heliga andedagen - Speciellt i den tredje vevad bönen placerad i färgtrådar. Men även i denna omfattande bön nämns exklusivt ortodoxa kristna:

"Vi hör oss att be för dig, och själen av våra slavar, före den avlidne far och brodering av vår och andra affinitet på köttet, och alla egna i tro, om jävla och minnet gör vi nu Jag kan ha alla krafter i dig, och i munnen av ditt innehållsändar av jorden. "

Enligt tjänsten utförs minnesminnet "Om alla i hopp om uppståndelse av livet Evig och din dödsdömd ortodoxa".

I den cyanundersökning av den heliga liturgiens eukaristiska kanon John Zlatousta Följande ord finns:
"Jag tar också den verbala tjänsten av tjänsten om Izh i tro som redan har avslöjat ... och om varje damm rätteende i tro som dog",
såväl som petition:
"Och hindren för alla de avgick om hoppet om uppståndelse av livet evigt".

Naturgy of St. Vasily bra Finalet ber på ett liknande sätt:
"Ja, nåd och nåd med alla de heliga från århundradet med allt det heliga århundradet ... och med alla slags andar rättfärdiga i tro som dog",
Och i slutsats:
"Och hindren för alla före den avlidne om hoppet om uppståndelse av livet evigt".

På otroende varken John Zlatoust eller St. Vasily stora böner deltog inte, kom ihåg Ovangelskiys ord:
"Jag känner tron \u200b\u200boch döps, det kommer att bli rädd, men det har inte tro, det kommer att dömas" (Mk. 16, 16)

Heliga fäderna kom i sin helhet Med den apostoliska lärorna:

"Kom till sonscuration av sanning och laglöshet, eller någon kommunikation till TMA, samma samtycke från Kristus med Veloar, eller Kai från delen att återvända med fel, eller lite tillägg till Guds kyrka från idolen?" (2 Kor. 6, 14-16)

Metropolitan Macarium (Bulgakov) skrev:

"Våra böner kan agera direkt till själarna som dog, om de inte dog i rätt tro och med sann ånger, d.v.s. Att kommunicera med kyrkan och med Herren Jesus: För att man trots det synliga borttagandet från oss, fortsätter de att tillhöra samma Kristi kropp tillsammans med oss. "

Det leder ett utdrag ur 5 regel VII Universell katedral:
"Synd till döden är, när vissa, syndiga, i fel är i trubbel och ... grymt argumentera på fromhet och sanning ... i en sådan sak, Guds herrar, inte att ödmjuka och inte hävda sina fall .
I detta avseende meddelar Vladyka Macarius:
"Död i dödliga synder, i oigenkännligheten och ut ur kommunikationen med kyrkan, är de böner inte hedrade, på det apostoliska budskapet"
Beslut LODICIAN Lokal katedral Definitivt förbjuda bön för levande heretik:
"Det passar inte med en heretisk eller renegone" (Artikel 33).
"Det borde inte finnas några festliga gåvor som skickas från judar eller kätteror nedan för att fira med dem" (Artikel 37).
Det samma Laodician Cathedral förbjuder medlemmarna i kyrkan bönen till de döda, begravd på icke-flyttade kyrkogårdar:
"På kyrkogården av alla slags kätteri, eller i så här, har de en martyrdom av platser, får inte kyrka till bön för bön eller för läkning. Och gå, kärnan i rätten, livet utan kyrka kommunikation under en tid " (Artikel 9)

I tolkningen av denna regel noterade biskop Nicodems (Milash):
"Denna regel av den lavikanska katedralen avslöjas av den ortodoxa eller, som anges i texten" kyrka ", alla som hör till kyrkan, att besöka sådana kättiga platser för böner och dyrkan, eftersom det annars kan misstänkas i lutningen till en eller en annan kätteri och inte överväga ortodoxa av övertygelse "
Mot bakgrund av detta blir det tydligt gammal och allestädes närvarande tradition separera ortodoxa kyrkogårdar från andra - Tyska, tatar, judiska, armeniska. Trots allt är den fina bönen i kyrkogården templen och kapellerna engagerade, enligt tjänsten. "Zea som ligger och överallt ortodoxa". Per "Zea som ligger inovers" Kyrkan ber inte.
På samma sätt, kyrkan ber inte för självmord. Helgonregel Timotey Alexandriages i boken av reglerna förbjuder kyrkans minne av dem som "Händerna på dig själv eller kommer att besegra dig från höjden": "Detta gäller inte för livet och erbjuder, eftersom det finns en självmord" (Svar 14). St. Timofey varnas även av presbyteren, vilka sådana fall "Jag måste verkligen uppleva med all grundlighet, men faller inte fördömelse".
Det är anmärkningsvärt att medan de heliga fäderna förbjuder be för att leva och döda kätteri, bestämmer de sig positivt frågan om möjligheten till kyrkans bön för apostat, av gentlemency och osannolikt, obekväma test under förföljelse: "Eller lidit i fängelsehålan och besegrad av glad och törst, eller utanför dungeon, utmattad, planering och slår och slutligen övervinna köttet olateniterade".

"För dem, - Saint beslutar Peter Alexandria, - när en del av tron \u200b\u200bfrågar efter erbjudandet av böner och stjärnor - är det rättfärdigt att hålla med honom " (Se: Bok av regler, artikel 11). Detta motiveras av det faktum att "Konsolidera och kondolera att gråta och färgning om övervinna i en prestation ... Nimalo är inte skadligt för någon" [Ibid].
Kyrka kanoniska regler tillåter inte att be för yeretikov och pagansMen förklara anaframe och därigenom beröva både i livet och efter döden av bönskommunikation med katedralen apostoliska kyrkan.
Endast Fallet med en liturgisk representation för oupplösning - böner och föremål för tillkännagivna. Men det här undantaget bekräftar bara regeln, eftersom det tillkännagivna är bara de människor som kyrkan anser inte andra genom troEftersom de uttryckte medveten Lusten att bli ortodoxa kristna och förbereder sig för den heliga dopet. Samtidigt tillkännages innehållet i böner som påkännagivs, är uppenbarligen bara att leva. Böner rankar om döda meddelanden hittades inte.

Välsignad Augustine skrev:
"Nimalo borde inte tvivla på att bönerna i St. Kyrkor, spara offer och allmännytta avliden - men bara de som först bodde i döden så att allt detta kunde vara användbart för dem. För de som har deponerat kärlek utan tro, och utan kommunikation i sakramenten är förgäves gjorda i de närmaste fallen av den fromma, vilket lovade att de inte hade i sig när de var här, inte accepterade eller inte accepterade nåd av Gud och höljigt inte barmhärtighet, men ilska. Så, inte ny merit förvärva för de döda, när de gör något slag känt något för dem, men bara extrahera konsekvenserna av dem tidigare

I Ryska ortodoxa kyrkan Hans helighetsynod för första gången tillåtet 1797 Året av de ortodoxa prästerna, när de åtföljs i vissa fall av den avlidne uninosti, begränsas endast av Trishy sång. I "Desktop Book of Sacred Churchmen" indikerar:
"Innernas begravning på den ortodoxa kyrkans rite är förbjuden; Men om den innerska kristna bekännelsen kommer att dö och inte, "det kommer att bli en präst eller pastor som bekänner, som den avlidne tillhörde eller annars, är prästen av den ortodoxa bekännelsen skyldig att utföra kyrkogården till kyrkogården, i bågen av kyrkans lagar, "enligt vilken prästen skulle den avlidne" att placera från platsen till kyrkogården i Riza och Epitrofili och utelämna i landet i sången av en vers: Helige Gud " (Dekret av den heliga synoden av den 24 augusti 1797)
helgon Filaret Moskva I detta avseende anteckningar:
"Enligt kyrkans regler skulle det vara rättvist om Sind och det var inte tillåtet. Tillåter detta, han använde nedlåtenhet Och tillhandahålls respektera själenAtt ha ett stämpel av dopet i faderns och sonens och den Helige Andes namn. Inget behov av att kräva.»
Skrivbordsboken förklarar också följande:
"Skyldigheten för den ortodoxa prästen av begravningen av den övertygade bekännelsen beror på bristen på en andlig del av andra kristna bekännelser, där den ortodoxa prästen måste vara övertygad före begäran om Begravningen av Offentliga" (Kyrka bulletin. 1906, 20)
Helig synod Vid bestämning från 10-15 mars 1847 Året var löst:
1) när det är begravd militära led Romersk-katolska, lutheranskago och reformatskago bekännelser av den ortodoxa prästerskapet kan, på inbjudan, utför endast vad som sägs i dekretet av St. Synod 24 aug. 1797 (beteende till kyrkogården med sången av trice. - helig. K.B.);
2) Den ortodoxa prästerskapen har ingen rätt att undvika dem som dog i den ortodoxa kyrkans publicitet;
3) Kroppen av de övertygade kroppens övertygelse inte kan göras före begravningen i den ortodoxa kyrkan.
4) Regimental ortodoxa prästerskap enligt sådana led kan inte göras av House Pack och inkluderar dem i kyrkans mismatter " (Fallet med arkivet av St. Synod 1847)
En sådan venealitet av fromhet, som förbjuder slingrande offensiv, observerades överallt i alla Lokal Ortodoxa kyrkor. Men i mitten av XIX-talet var denna bestämmelse bruten. Konstantinople Patriark Gregory VI År 1869 satte han en speciell rang av avlidne uninforbed, accepterad och ELELIN-synod. Denna haka består av triswhy, den 17: e caffesma med vanliga mejslar, aposteln, evangeliet och den lilla jämn.
I antagandet av denna rang är det omöjligt att inte se avvikelserna från den patriska traditionen. Denna innovation genomfördes på grekerna parallellt med antagandet av den så kallade "Tipicon of the Great Constantinople-kyrkan, publicerad i Aten 1864, vars essensn reducerades för att reformera och minska den lagstadgade tillbedjan. Modernismens anda, lossnar grunden för ortodoxi, lyftes för att göra sådant chinement och i den ryska ortodoxa kyrkan. Som den archpriest Gennady Nefedov noterade, "Innan revolutionen självt i Petrograd Synodal Printing House, skrivs en speciell broschyr av slaviska teckensnittet" Chinocutern över den avgudade uninosty ". Denna rang är indikerad och istället för Panhid, med utelämnandet av fången, aposteln och evangeliet ..
Denna "cyanocution över den avgått uninosty" uppträdde i vår kyrka som en manifestation av revolutionära demokratiska och förnyade sinnen, fångade i början av 1900-talets sinnen av andra teologer och prästerskap. Texten kan inte motiveras från kyrkans kanoniska. Texten till denna "cyanocution" i efterfrågan innehåller ett antal absurditeter.
Så, till exempel, i början av "Chinocution" sa: "Tjock av välsignelsens skulds skull kommer att lida mot den präst-ortodoxa som begår begravningen av usopago uninosty". Ovan har vi redan visat att kyrkans kanoner ingen "välsignelse skuld" inte erkänner här.
Efter den vanliga bönen började, leder "Chinocution" Psalm 87, som i synnerhet innehåller sådana ord:

"Mat en berättelse som i kistan är din nåd, och din sanning i döden; maten är kraftfull i mörkret i dina underverk, och sanningen är din i jordstyrkorna" (Ps 87, 12- 13)

Om vi \u200b\u200bklargör att kyrkans slaviska ord "mat" betyder "Är det verkligen", Psalm kommer att vara straffet för hans läsning över den oinkomliga avliden.
Därefter ges det av Psalm 118, chanting att gå in Herrens lag (Ps 118, 1). helgon Feofan sclashnik I tolkningen av denna psalm leder de enda uppskattningen:

"Det finns inte de välsignade som stiftade sig för synd i korruption av seklet, men de som är obestridliga i vägen och gå till Herrens lag"

För rättvisaens skull bör det noteras att i utgåvorna av de sista tio femton utgåvorna är denna "chinocution" inte längre tryckt.
Korrekt från den ortodoxa traditionella inställningen till den aktuella frågan bör betraktas som Monk Mitrofans ställning, som utfärdade en bok "eftervarande liv" år 1897. Vi ger några citat från det.

"Vår St. Kyrkan om den avgick bönen så här:
"En gång, Herre, själarna i dina slavar, som antogs i trosens tro och hopp. Gud, Herre, alla ortodoxa kristna. "
Det kommer kyrkan och med vilken hon är i en oskiljaktig union och kommunikation. Därför finns det ingen fackförening och kommunicerar med de döda icke-kristna och med icke-upprepa ...
För en sann kristen, förutom självmord, uppstår ingen mening av unionen och kommunicerar med levande - med kyrkan ...
Saints ber om honom, be och livlig, som en levande dick av en enda levande kropp. "

"Vi kommer att fråga, om alla i helvete kan få befrielse genom våra böner? Kyrkan ber om alla de döda, men bara de döda i sann tro kommer säkert att få befrielse från helvete plåga. Själen, som vistas i kroppen, är skyldig att ta hand om hans livs framtid i förväg, bör tjäna att framställningen av levande kan ta sin lättnad och frälsning på övergången till efterlivet. "

"Huluens synder på den Helige Ande, det vill säga otro, den hårda, apostasy, inkarnationen och deras som, gör en man någonsin död, och sådana avlidna framställningar av kyrkan och levande kommer inte att hjälpa sig för att de bodde och dog ut av kommunikation med kyrkan. Ja, kyrkan ber inte "

Här har författaren självklart i åtanke evangeliets ord:

"Det är mer benägna att räkna ordet på Humanchkago son, låt honom gå; och det är ilie till den Helige Andes anda, han kommer inte att låta honom gå till det här århundradet, utan framtida" (Matt 12, 32)

Från de Frälsarens ord drog många naturligt slutsatsen att i princip frisläppandet av synder är möjligt i syndens död. Metropolitan Macarius (Bulgakov) i detta hänseende Anmärkningar:
"På den helige, eller detsamma, i dödlig synd, och inte ånger, ber inte kyrka, och det är därför, som Frälsaren berättade, har Hula i Anden inte tillåtet att släppas i denna ålder eller i framtiden "
Rev. Feodor Stipit tillät inte öppet ändringsförslag på de avlidne-ikonoberets liturgi.
Vi ger ett antal uttalanden från de heliga fäderna, där de, som kräver en bön för de döda, tillät inte hennes kyrka engagemang för dem som dog av kyrkans kommunikation - kätteri och oupplöst.
Välsignad Augustine:

"Hela kyrkan observerar detta, som en hängivenhet från FTS, för att be för kroppen och blodet i kroppen och blodet när de kommer ihåg i god tid med mycket offer"

helgon Grigory Nisssky:

"Det är en fråga om mycket gudomlig och användbar - med det gudomliga och Preslav-mysteriet för att göra det roligt med de döda i rätt tro"

Rev. John Damaskin:

"Mysterier och självkärna ord som erövrade jordens cirkel, studenter och de gudomliga apostlarna av Frälsaren inte utan anledning, inte förgäves och inte utan användning etablerade med hemskt, förbud och livgivande hemligheter för att göra det roliga av den troende avliden .

Saint John Zlatoust:

"När alla människor och den heliga katedralen står med händerna med händerna, och när ett hemskt offer kommer: hur förlorar vi inte Gud, ber för dem (döda)? Men det handlar om de som bara dog i tro "

archpriest Konstantin buffertar; Baserat på material av azbuka.ru.

I rapporten vid diocesanmötet i Moskva 2003 Heliga patriarken Alexy II Noterat:
"I nyligen Allt mer får spridningen av dyrkan av den heliga martyren Uara. För att hedra hans kapell är ikoner skrivna. Från hans liv följer att han hade en speciell nåd från Gud be för oupplöst döda människor. Vid tiden för militant ateism i vårt land växte många människor upp och dog oupplöst, och deras troende släktingar vill be för resten. Sådan privat bön har aldrig varit förbjuden. Men B. kyrkabön, för tillbedjan, minns vi bara Chad of the Church, som gick med i det Saint dopets sakrament.
Vissa rebeller, som styrs av Mercantile överväganden, gör kyrkans mismatch av människor oåterkalleligt, tar många anteckningar och donationer till sådan minnes och försäkrar människor att så mycket är likvärdigt Saint dop. Det är imponerat av personer med lågko-vård, det är inte nödvändigt att ta heliga dop eller vara medlem i kyrkan, det är nog att bara be bara martyr uru. En sådan inställning till dyrkan av den heliga martyren Uara oacceptabelt och motsäger vår kyrka creed.»

I de angivna orden Hans helighet patriarken alexy Det noteras att endast privat, hembön är tillåten och tillåts alltid för oupplöst, men "För den gudomliga tjänsten kommer vi bara ihåg Chads Chad, som gick med i det Saint dopets sakrament» . Denna division av kyrka och privat Bön signifikant.
Kapitalarbetet "på minnet av de avgick enligt den ortodoxa kyrkans stadga" var Athanasius nybörjare (Sakharov), biskop Kovrovsky. I avsnittet "Canon Martyr Waru på att bli av med mjöl i de döda döden skriver han:
"Forntida Ryssland för all rigor av hans inställning till de döda, fann det möjligt att be inte bara om behandlingen av sanningen tro, men också att bli av med Muk i de döda. Samtidigt tog hon till närvaro av helig martyr uara. I vintage kanoner finns det en speciell kanon i det här fallet, helt annorlunda än Canon placerat i oktober större under den 19: e dagen "
Men det här avsnittet, liksom sektionerna av "bönen om unreleased and-born spädbarn" och "bön för självmord", ställer Athanasius Herre i kapitel IV - "Massage av den avlidne på hem Bön. Han skriver ganska:
"Hemma bönen för den andliga faderns välsignelse, kan minnet av även de som inte kan fira i kyrkans tjänst" begås
"Den avgudade mismatchen, för ödmjukhet och för lydnad mot den heliga kyrkan, överförd till vår hemtrevliga celonbön, kommer att vara mer värdefull i Guds ögon och är mer värdefull för den avlidne än begått i templet, men med en överträdelse och försummelse av kyrka charters "
Samtidigt om lagstadgade offentlig Han märker dyrkan:
"Alla fördömda inlagor definieras exakt i sin sammansättning, noggrant utnämnd och tid när de kan eller inte kan begås. Och dessa monterade heliga kyrkliga gränser ingen Det har inte rätt till brott "
Så, i kyrkans församling, leds av en präst eller biskop, det finns ingen möjlighet att lagligt be för icke-okänd (såväl som oföränderlig och självmord). Observera att i avveckling av biskop, av demonterades Afanasia som godkänd dyrkan, så jag. tjänster i efterfrågan (Chanication referens, paniri). Samtidigt, i de tre första kapitlen, inte omnämnande av tjänsten av martyr uuru. Det är anmärkningsvärt att Herren själv skriver i början av IV-kapitlet:
"Vi rörde alla de olika fallen när den heliga kyrkan tillåter eller själv uppmanar, ibland kräver hon starkt bön om de avgick. Men alla inrymda listade fall av nåd av den avlidne utförs med yehome "
Således, som således anses av oss, kan pärlorna av den icke-lagstadgade tjänsten hos martyr uru inte erkännas som en ortodox liturgisk text eller den ortodoxa kyrkan.

O Möjlighet privatmanamarbete i hembön De döda som inte kan komma ihåg i kyrkans församling, uttryckte många heliga fäder.

Rev. Feodor Studit fann det möjligt för en sådan mumage endast hemlighet:
"Om inte var och en i hans själ ber för sådana och skapar alms för dem"

Rev. Old Man Lev Optina, inte tillåter kyrkabön För de som dog utanför kyrkan (självmord, oupplösta, kättare), kände KeystNo för dem:
"Brev, Herre, min faders avlidne själ: Är det möjligt att äta, ödmjukt. Tjuvarna är invariating. Sätt mig inte i den här bönens synd, men ja det kommer att bli en helig vilja av din "

Rev. Old Man Amvrosy Optina skrev en nunna:
"För kyrkans regler är det inte nödvändigt att komma ihåg självmordet i kyrkan, och systern och släktingarna kan be för honom till cemely, som den gamla mannen Leonid tillät Paul Tambovtsev för att be för sina föräldrar. Drick den här bönen ... och ge hennes inhemska olyckliga. Vi känner till många exempel att bönen passerade av den äldre Leonid, många lugnade många och tröstade och visade sig vara framför Herren "

Beviset för de heliga fäderna som ges av oss tvingas, i fullständigt avtal med ordet Hans helighet patriarken Alexy II, Sätt i vår kyrka Frågan om avskaffande från den årliga liturgiska cirkeln som inte föreskrivs av Typicon av Stop-A-stop av Martyr Uru, som motsätter sig kanoniska kyrkan.
I all sannolikhet kan bara Canon Martyr Waru (men självklart inte inlämningen av "Vigil Vigil") vara i synnerhet "Nija för välsignelsens skuld" Rekommendera hemlambön För döda icke-eraktade affiniteter med obligatoriskt förbud Läs denna Canon i ortodoxa kyrkor och kapeller i offentliga tjänster och tremor.

Dessa dagar är engagerade av klocktjänster:

Parastas eller Great Panhida - (Grekisk. "Framställning") - Surprise Vigrosive - Inlämning av den stora Panhid på alla de avgudade ortodoxa kristna, som uppnåtts på Vigil-divisionen av moderns lördag (serveras på kvällen på fredag).
Det skiljer sig från det som vanligtvis utförs av Panhid (som är förkortad parastas) av det faktum att det inte är möjligt att besvikna 17 Kafizma och hela Canon "Water Past" (placerad i Oakekh, glöd 8., på lördag).
Det finns en fromma tradition för att göra parastas hemma världslig kina I minnesdagarna (3: e, 9: e, 40: e och så vidare.).

"Framgången av parastas, herrn av Panhid, på den avlidne fadern och bröderna i vårt och alla ortodox kristen Söt "
    - Start Parastas är detsamma som vanligt memorisering (som är förkortad parastas).
- Efter Alliluia och Tropar "Djupet av visdom" är inte möjliga. Immaculate uppdelad i 2hundra.
    - Första stationen: "Blazhenia på demontering."
   - Kör: "Kom ihåg, Herre, din slaves själ" (eller "lösa själ" eller "slav din själ").
- efter det första steget - litet klockobjekt Och den undantagna: "Gud av andarna ...".
    - Andra station: "Du är AZ, rädda mig."
   - Kör: "En gång, Herre, din slaves själ" (eller "slava själ" eller "slav din själ").
- omedelbart efter det bana i Defable:
- "Blessed Esi, Herre ...
- Helig slicka vinst källan till livet ... ".
- Efter troparierna och den lilla sandiga sektionsområdet finns det ett sömrum: "Fred, våra spa", läses av 50 Psalm och Canon "Vatten förbi" - Eagle Krastortoche: "Döende trogen är en axlar med sång" (placerad I Okomyhe, Vlas 8, på lördag).
   - Chorus till Canon: "Gudomlig Gud i hans heliga, Israels Gud" och "Fred, Herre, den avlidnes själs själ".
- Enligt de tredje låtarna i Katavasiya - Irmos: "Circle's Heaven", och Saddalen: "Verkligen alla sorters."
- På den 6: e sången Katavasiya irsmos: "Rengöring mig, Frälsare".
- Efter en liten klockdesign - Kondak och Ikos: "Med de heliga av resten" och "själv en av sneakersna."
- Vid den 8: e sången skapar prästen en uteslutning: "Guds moder och ljusmor ...".
    - Khor.: "Dusi och själar av rättfärdiga ..." och Irsmos: "Från alla rykten."
- Efter Canon kommer Tris-och-valutatet att läsas på Fadern och litiumets vägar: "Från den rättfärdiga dogs själ (eller själens sprit), din slav (för din tjänare), vilde, vila. .." och så vidare.
- Vidare följt som i det vanliga paketet.

Panhida (grekisk. Vigil) - Överraskad tillbedjan, där den avlidne och i sele på Guds nåd är berömd av förlåtelse av förlåt och lycklig odödlig liv. Panhides utförs både före den avlidnes begravning och efter - i den 3: e, 9: e, den 40: e dagen, i dagens födelse, theso-egendom, på årsdagen av döden. Förutom panichiden är de så kallade av en separat avgångskyrka. Ekumeniska eller föräldrakontroller (parastasi). De serverar i speciella dagar som heter Föräldra lördagar. Den slutliga delen av Panhid kallas litium. Denna dyrkan är en mycket kort bön och kan utföras på graven eller hemma, inte bara av prästen, utan också lekman. "Civil Panir" - meningslöst uttryck, ursprungligen från goggless gånger. En sådan händelse är logisk att ringa en sekulär farvälceremoni med sent.
Kommissionens stadga är i Tipikon, Ch. 14. Alla panirens böner är i speciella böcker: "Prenumerera på den avlidne" och "inlämnande av parastas". Panirs böner finns också:
a) I OkeyHe - före avstängningen av sabbaten av det 1: a glaset (ibland före lördag i det femte glaset) utan sedalna i den 3: e låten;
b) I Psaltiri i "Follower av själens resultat" utan den stora. På minnesmännen används kanonen i den nuvarande versionen av den nuvarande versionen ofta, kanonen i det 6: e glaset används oftast: "Yako på Sukhu försöker Israel" eller Canon of the 8th Water "Water Past".

Litium (kyrka.-Slav. Lygen, grekiska. Λιτανία från grekiska. Λιήή - "Förfrågan, Molver, Bön") - Bokstavligen betyder förstärkt bön:
- En del av den all-bediska vigilen, efter översvämningsobjektet på god kvälleller i en daglig novillär på stora virveler;
- Klocktjänsten, som är kortare än en minnesmärken;
- Procession och böner under offentliga katastrofer.
Huvudkompositdelar Litium:
- Prästen i epitrofili, skuchery eller kamilas och diakon med kuben, böjer sig till den heliga, lämnar altaren på norra dörren i flygplanet och blir vända mot altaret
- Diakon vid denna tidpunkt gör varje tempel och ber
- Kör sjunger Lithiums dikt från Lithium Mini eller Lithium TRIODI
(Med katedraldepartementet, alla anställda i epithillerna har utsikt över norr och södra dörrar).
Dikter På Litium kommer i följande ordning:
- dikter tempel
- Saint dikter
- litium "ära, och nu"
- Virgin.
(Motorns kejser finns i slutet av varje Litia Mini tillsammans med dogmakers. Endast festliga stimiter (litium, utan en kyrka)) stannar över alla tvåmånaders helgdagar; deras förföljare och förnekelse som hände på söndag; på söndagen, som sammanföll med festivalen Kristi nativitykallad Veckovis helig far; Veckor (söndag) Apostel Thomas, Mironositz och heliga fäderna i den första universella katedralen (325) - 7: e vecka för påsk.)
- Nästa handlar om behoven hos behoven att be med sångkörning "Herre, Pomemui"
(På Allt sovande tillfälle, när det finns litium, utförs välsignelsen av bröd, vete, vin och samling. Rangan är gjord i mitten av templet, vid bordet med fem bröd, vete, vin och klump, som tas här innan du sjunger stimilenen på laddningen.)
Hakan på den stora Panhiden är ganska lång, så det är ganska svårt att utföra det utöver den obligatoriska cirkeln av dagliga tjänster. Church Charter, som bidrar till mänsklig svaghet, utser panhids provision bara en gång i veckan, fredag \u200b\u200bkväll, och då inte på alla veckors veckor. Så på helgdagar som är dedikerade till de heliga minnet, som ges av Sall klättrar, Rave eller Vigil Vigil, om det händer på lördag, på fredagskvällen, händer inte memo. Detsamma händer i pretiencesna för dessa helgdagar. Dessa dagar, i stället för Panhiden, utförs en särskild kortförfrågan - chin litia\u003e, som kan serveras dagligen efter kväll och livmoder. Denna uppföljning anges i det 9: e kapitlet i TIPIC och i slutet av tjänsten. Vanligt klocka litium, som i allmänhet, vilket litium, måste utföras i fokus.

Kostnaden för klockens litium

    Biträdande präst: "Gud välsignade vår ...".
Kör: "Amen". Sann.
Reader: "Den mest heliga treenigheten ...", "vår far ...".
Kör: - Troparies, Voice 4: e: "Från de rättfärdiga dogens sprit, är själens slav, deas, vila, hålla dig i det lyckliga livet, du har en mänsklig mänsklighet.
I resten av din, Herre, idén om VSI av Svyatiy, dina önskningar och din slaves själ är Yako en av människors folk. "
"Glory" - "Du är Gud, medgav i helvete och obligationerna i det tillåtna tillståndet, och din slavs själ."
"Och nu" - "En är en ren och immanent tjej, Gud utan sådd, mothsna flyr hans själ."
En präst - shabby ektenna: "Ha barmhärtighet, Gud, i din nåds storhet, Molim, hör och hindrar."
Chorus: "Herre, hem" (tre gånger).
Prästen: "Jag ber fortfarande för resten av Guds de avlidne slavarna (namn), och om igelkott för ska vara för dem någon av de större och omedvetna."
Chorus: "Herre, hem" (tre gånger).
Präst: "Yako Ja Herren, Gud kommer att lära sig själarna av dem, är det rättfärdiga idealen.
Chorus: Herre, hem "(tre gånger).
Prästen: "Guds nåd, himlens rike och lämnar Kristi synder utan att se kungen och vår Gud, tack."
Chorus: "Feed, Lord."
Prästen: "Herre är bad."
Kör: "Herre, hem".
Präst: "Gud av sprit ...".
    Biträdande präst: "Yako du är uppståndelse ...".
Chorus: "Med de heliga folket, Kristus, din slavs själ, är jag en sjukdom, varken sorg, ingen frustration, men livet är oändligt."
Präst: "Visdom. Guds mest heliga mor, rädda oss.
Chorus: "En ärligt cherub och en ledsen utan att jämföra serafim, utan en nonsens av Gud, ordet stiger, sår Jungfru Maria."
Präst: "Glory till dig, Kristus Gud, ditt hopp, ära för dig."
Chorus: "Glory till Fader och Son och den Helige Ande, nu och är också självsäker och för alltid. Amen. Herre, hindrar (tre gånger). Välsigna. "
Och prästen skapar:
"Levande och döda har, Kristus är vår sanna Gud, den förkistnande moderens böner, Rev. och Governorate Fader Of Our, och alla de heliga, själen från oss med en slav av sin egen (namn), i byarna av de heliga, och med rättfärdiga sirly, och det väcker oss, yako bra och människor. "
Därefter, prästen han leder evigt minne: "I den lyckliga publiken, evig fred ...".
Chorus: "Evigt minne" (tre gånger).

Om av någon anledning att bjuda in en präst till kyrkogården för att begå en klocka litium är omöjligt, kan böner läsas och lekman. I det här fallet kommer vissa förändringar att göras i hakan av litium. Nedan ger vi Quince of Lithium om mustaschen, som kan göra leken i avsaknad av en präst.

Glory till dig, Gud, ära för dig.

Kung av den himmelska, tröstaren, sanningens själ, och överallt och hela verkställande, skatten av gott och liv till sändaren, kom och knuffas i oss och rengör det från alla är dåliga och rädda, våra själar .

Heliga Gud, Saint Strong, Holy Seely, trevliga oss. (tre gånger)

Mest heliga treenighet, trevliga oss; Herre, för att rengöra våra synder; Vladyko, förlåt vår laglöshet; Heliga, besök och läkte våra herrar, namnet på din för skull.

Herre, hindrar (tre gånger)

Ära till far och son och den Helige Ande, och nu och är förvirrade och för alltid. Amen.

Vår pappa, Izh, på himlen! Ja, ditt namn kommer att skada, och ditt rike tar bort, och kommer att vara din vilja, iko på himlen och på jorden. Bröd vår brådskande farfar till oss; Och vi lämnar oss våra skulder, och vi lämnar vår gäldenär till vårt; Och gå inte in i frestelsen, men du räddar oss från Lucavago.

Herre förbarma. (12 gånger)

Ära till far och son och den Helige Ande, och nu och är förvirrade och för alltid. Amen.

Köp, böja till vår Guds prins.

Få, vi kommer att böja och passa Kristus, Tsarevi till vår Gud.

Köp, båge och faller i den mest Kristus, Tsareva och Gud till vår.

Psalm 90.

Lev i hjälp av Vysnyago, i Guds blod är besvärligt.
Herrens svar: Min ESNO, och min tillflykt, min Gud, och jag hoppas på honom.
Yako som sparar dig från nätverket av att fånga och från det upproriska ordet,
Axlarna kommer att undertecknas av handen, och under Kille hoppas de: vapnet är skapat av sanningen om honom.
Ta inte bort från rädslan för Nobachnago, från pilarna som flyger i dagar,
Från saken i mörkret av övergående, från skakning och demon halv.
Det faller från tusenets land, och TMA är bärs till dig, jag kommer inte närma dig dig:
OBHACH är rengöringen av din klocka och de givande syndarna av preliserna.
Yako du, Herre, hoppas Moe, Vynyago sätta din tillflyktsort.
Kommer inte till dig ond, och såret kommer inte att närma sig ditt teleskop.
Ikok Angel till mig till mig, behåll dig på alla sätt till dig.
I händerna kommer att hedras, men inte när du trycker på din fot.
På Aspid och Vasilisk, Kommande och Emery of Leo och Zmia.
Yako på min Upov, och bli av och; Täckt och äter mitt namn mitt namn.
Ring till mig och hör honom; Med honom är jag i sorg, Izbu, och jag kommer att förhärliga honom;
Jag kommer att uppfylla sin längd, och jag kommer att förklara min frälsning.

Ära till far och son och den Helige Ande, och nu och är förvirrade och för alltid. Amen.

Aliluia, Allilouia, Allilouia, ära till dig, Gud. (tre gånger)

Tropar, röst 4: e:

Från de rättfärdiga andens andar som dog, är själens slav, deses, vila, hålla Yu i det lyckliga livet, du har en mänsklig mänsklighet.

I resten av din, Herren, tanken om WSI av Svyatiya, dina önskningar och din slaves själ är Yako en av personen.

Ära till far och son och den Helige Ande.

Du är Gud, medgav i helvete och obligationerna av tillåtna tillåtna och din slavs själ. Och nu och erkände och för alltid. Amen.

En ren och impermanent devo, Gud utan sådd, mothsna fly till sin själ.

Sadel, röst 5: e:

Vårt utrymme, våra spa, med rum med plats, och detta utfärdade till din din yourship, är är Pisano, föraktat, Jaco, gravyrerna av hans fria och omöjliga, och allt är i Juris.

KONDAK, VOICE 8: e:

Med de heliga folket, Kristus, din slavs själ, utseendet på sjukdomen, varken sorg, ingen frustration, men livet är helt sjuk.

Ikos:

Sig själv en av den oavslutade, koordinat och kreativa mannen, landets land från jorden skapar, och i landet Tpyuzde kommer jag att gå, jag med utsikt över fienden, skapar MI och floderna: Yako Earth Esi, och i Jordens avgång, DSI-folk kommer att gå, Gravestone Creative Song: Alliluia, Aliluia, Alliluia.

Det är värt att äta Yako Valitinna Bunitia, Jungfru, artighet och förinställningar och vår Guds moder. Ärligt talat och en nornyless serafim, utan att jämföra serafim, utan Guds utveckling, de ord som stiger, så jungfru.

Ära till far och son och den Helige Ande, och nu och är förvirrade och för alltid. Amen.

Herre, ödmjukt (tre gånger), välsignelse.

Jordens heliga böner, Herre Jesus Kristus, Gud, har barmhärtighet. Amen.

I den lyckliga publiken, den eviga erövringen, Herren, utarmningen av din slav (namn) och samordna det eviga minnet.

Everlasting minne. (tre gånger)

Hans själ i gott vatten, och hans minne i släktet och släktet.

Det måste komma ihåg att de offentliga tjänsterna kan börja på kvällen på kvällen (dvs på fredag), för Livsarbetare dag börjar på kvällen.

I föräldrars lördagar ortodox kristen, om möjligt, du behöver besöka liturgi och pankid, be under dyrkan, inte bara för våra nära och kära, men också för alla de döda ortodoxa kristna (för kyrka slaviska - "Från de döda århundradet"), Efter det, besök kyrkogården och det finns redan en privat bön - Paniocha, Litium eller, om tiden låter dig läsa 17 Cafe Psaltiri. Det är viktigast. Och om måltiden - kyrkans regler, denna sida av livet är inte reglerad. Regeln är en moderering. I allt. Och glöm inte: huvud på denna dag - bön.

Lördag	datum	Beskrivning
Ekumeniska förälder lördagar
Trinity lördag	På lördag före semestern heliga treenigheten	Den universella minnesstjänsten utförs.
Kött lördag	För sadmitsa Till det stora inlägget	Den universella minnesstjänsten utförs. Köttbärande det kallas eftersom det föregås Köttstödsvecka (Söndag framför Maslenitsa).
förälder lördagar i det stora inlägget
Lördag i det stora inlägget	2, 3, 4 veckor Bra inlägg	Under vardagens vardagsartiklar utförs inte vanlig liturgi om det inte finns någon stor semester. Följaktligen är den avlidnes huvudsakliga liturgiska påminnelse också mindre vanligt. För att inte beröva den döda bönrepresentationen om dem, etablerade kyrkan dessa tre speciella dagar För bön om dem.
privata föräldrar lördagar
Radonitsa	9: e dagen Efter påsk, tisdag	Radonitsa - från ordet glädje, för Denna dag faller alltid på påskperioden. Vanligtvis på denna dag görs ett minnesflyttning, vilket inkluderar påskbyxor. Efter servering besöker de troende kyrkogården - be för de avgick.
Memorial Day of Orthodox Warriors	11 september	Pomping grundades under det ryska-turkiska kriget (1768-1774)
Dimitriev förälder lördag	Lördag före Dag för minne av den stora martyren Dimitri Solunsky (8 november.)	Installerad av trogen prins Dimitri Donsky Efter att ha återvänt till Moskva från kampen på Kulikov-fältet (8 september 1380). När du återvänder från Brahis fält besökte Dimitri John den sämsta dyrkan i Trinity-Sergius bosatt. Med tiden har traditionen utvecklats varje år.
Dagen för minnet av alla de som dödades under det stora Patriotisk krig	9 maj	Efter att liturgin tjänar en Pahi. Särskild mismatch av alla de som dödades under år av förföljelse för tro på Kristus uppnås på minnesdagen nya martyrer och ryska konfessorer (Första söndagen efter 25 januari)

Av de nio dagarna av den daughty ackumulering av de avgick, ställs två ut Universell invecklad sabbat: Kött och troitskaya. Den viktigaste betydelsen av dessa "universella" (vanligt för det hela Ortodox kyrka) Surveral dyrkanstjänster - i bön FÖR ALLA Har nått ortodoxa kristna, oavsett deras personliga intimitet för oss.

Anställningsorsak Föräldrars lördag Det är den, där kristna är då med. Om, enligt Läran i den Heliga Aposteln Paulus, utan att älska någon, betyder det själva posten, om det inte kommer att åtföljas av sant Ömsesidig kärlekkommer att förlora sitt värde, och uppgifterna har inte nått målet, dygd kommer att förlora sin styrka. Eftersom kyrkan bryr sig om världen och kärlek mellan alla dess medlemmar.

Ingången till posten, kyrkan bjudde verkligen alla sina medlemmar som stannar på jorden, för att faktiskt visa att de är i en oskiljaktig union av kärlek och kommunicerar med medlemmar av det, som bor i efterlivet - med heliga och med ofullkomlig oro. Så exakt och nu, med fortsättningen av postens inlägg, och för indikationen att vi inte avgår alls från budgivaren av vår Kyrka av Jesus Kristus: "Att älska varandra"Kyrkan uppmanar sina medlemmar till Universal Moles om de döda, genom att välja lördagar i 2: e, 3: e och 4: e veckan.

En annan anledning till basen på lördag är den som idag utöver lördag och söndagar, ingen liturgium, Och de döda, som det var, förlora de fördelar som ger dem en loturgi. Därför etablerade kyrkan i byte av liturgi en särskild diskmaskin av den dog på sabbat 2: a, 3: e och den 4: e veckan. Andra lördagar i det stora posten som är avsedda för speciella minnen har inte namnen på föräldrarna och de döda dörren är gjorda enligt vanlig ordning.

Det är i dessa tre stora lördagar frommaNär de kommer till templet, med speciell iver, ber de för sina döda, sätta ljus för deras vila, tjäna Panhides, tjäna Alms för sin semester av sina synder, vilket visar kärlek till sina grannar.

Var och en av oss måste förstås av vikten av de döda minnet. En syndig man som faller i efterlivet och inte värdiga paradiset, kan inte längre be till Herren för sig själv och för andra. Ett sådant tillfälle erhålls endast av heliga dyrkor och särskilt fromma människor. Om han på jorden kan bekänna sina synder och få förlåtelse, då är det berövat denna möjlighet.

Och tänk, om alla människor flyttar in i andra helt talade, bekänner de sina synder till prästen, alla har alla möjlighet att bekänna? Och om någon som syndade i Malom, glömde det och inte ångrade sig om bekännelse? Eller, från falsk skam, hängde sin synd? Och dog sedan plötslig död? Det visar sig att det inte finns någon garanti för att en person kommer att hitta fred på det ljuset. Trots allt Även den minsta graviditeten får inte tillåta honom att paradisera och försöker till evigt mjöl.

Därför är minnes- och hembönen om avgudad, som goda gärningar, kreativa i deras minnen av allmosor eller donation till kyrkan. Men det är särskilt användbart för dem att remeite på gudomlig liturgi. Det fanns många fenomen av de döda och andra händelser som bekräftar hur det är användbart att komma ihåg den avlidne. Många som är döda i ånger, men misslyckades med att avslöja honom under livet, befriades från plåga och blev bättre.

Alla önskemål att visa din kärlek till de döda och skicka in dem verklig hjälpkanske det bästa sättet För att göra det till en bön för dem och i synnerhet minnet på liturgi, när de partiklar som beslagtagits genom att leva och de döda är nedsänkt i Herrens blod med orden:

"Omoe, Herre, synder som kom ihåg blodet av blodet är ärligt, bönernas böner"

Om vi \u200b\u200bär i affärer och inte i ord älskar vi sina släktingar; Om vi \u200b\u200bär verkligen kristna, vars lag är kärleken till grann, måste vi be för själarna i våra släktingar och kära, att tjäna allmängder för att rädda dem. Endast i vår makt att tvätta av de återstående synderna och öppna vägen till himlen. Och deras påminnelse är vår direkta och omedelbara plikt.

Archimandrite Kirill (Pavlov)

(Född 08.09.1919 - En av de mest vördade ortodoxa äldste i mitten av XX - Tidig XXI-talet, den andliga fadern till tre ryska patriarker - Alexy I, Pimen och Alexy II)

I Faderns och Sonens namn och den Helige Ande!
"Gud är inte en dödsgud, utan att leva, för honom är allt levande" (Lukas 20:38), - sade Kristus Frälsaren Otroligt på uppståndelsen av den döda saddukeam.
Älskade i Kristi bröder och systrar! Helig ortodox kristen kyrka, tro på dessa svåra ord av Frälsaren, alltid konfidentiellt bekänner sanningen, att hans liv inte stoppar sitt liv. Vad ser vi döende? Endast den kropp som tas från marken och återgår till marken igen. Köttet sönderdelas och dras i dammet, och i sig en person, med alla sina känslor och med sin odödliga själ, fortsätter att leva, bara vända sig från den här världen till en annan. Följaktligen förstörs inte kommunikationen mellan levande och döddöd, men fortsätter att existera.
Baserat på den här sanningen är kyrkan alltid, med början av tiden för Gamla testamentet, och speciellt i den nya tiden - den tid som apostolis har begått och fortsätter att göra roligt och skapa böner på de avgudade terrängbröderna. Helig kyrka, medföra dagliga böner För den avlidne Tchad ställer det till det här och alla troende, så att de är med en mun och ett enda hjärta till Guds flambönsstron som ber om resten av de avlidne anbringarna på lysplatserna. Christian Love uppmuntrar oss att bön för den avlidne, som förbinder oss ömsesidigt i Jesus Kristus i en enda broderskap. De avlidne enheterna är vår granne, som Gud beställer oss att älska hur själva. För Gud sa inte: älska grannen, medan de bor på jorden. Därför begränsar Herren inte kärleken till de nära gränserna för den jordiska existensen, och sträcker den i den eviga efterlime världen. Men än, som inte till en minnesmärke än, om inte en bön, kan vi bevisa vår kärlek till den passande laddningen? Var och en av oss är önskvärt att vår granne inte är bortglömd av vår granne och bad för oss. Så att det visar sig är det nödvändigt och för oss att komma ihåg den avlidne. "Något mått att ta, så att du kommer att mätas" (Matt 7: 2), säger Frälsaren. Därför kommer de som minns de avgudade kommer ihåg Herren, de kommer att komma ihåg folket från förekomsten av dem från den här världen. Veliko tröst och en stor belöning till den som grannar tillfällig olycka, men en mycket stor utmärkelse och mer tröst förväntar sig vem med sina böner kommer att hjälpa dig så mycket för att få förlåtelse av synder och flytta från den dystra hellish dungeons till ljus lycklig bostad.
Är våra böner för den avlidne? Ja, nödvändigt, eftersom de har mycket stora fördelar. Faktum är det efter döden det finns två eviga: eller den eviga lycka av rättfärdig, eller den eviga plågan av syndare. Det är också känt att nej på jorden av en person som skulle leva och inte synd. Så det är sant att vi är födda i synder, vi spenderar vårt liv i synder, i synder och slutar vår jordiska existens. Men är alla syndare med full och uppriktig omvändelse före döden? När allt kommer omkring övertar dödsfall en person som är i en sådan strikt sjukdom, när han är förlorad och minnet är förlorat, och andliga krafter kommer att slutföra utmattning. Och det är uppenbart att i ett sådant tillstånd kan en person inte återkalla sin missförhållanden och ångra sig av dem - och han dör med synder. Ofta dödar döden en man plötsligt, och han, utan att ta med någon ånger, avgår också med synder. Han själv kan inte längre hjälpa sig själv. En person kan bara ändra sitt öde när han lever, gör bra saker och ber om sin frälsning till Herren. Här är i sådana fall att bönen för den avlidne är mycket nödvändig och levererar dem de största fördelarna. Många av våra bifogade har länge inte varit på jorden, men kärleksfullt hjärta Kan inte glömma dem, rusar till dem, även kanske mer än att leva. På samma sätt ser den avlidne ut ur den andra världen i vår riktning, brinnande kärlek för dem som här i hjärtat var särskilt nära. Om någon av de döda nådde en ursäkt för Gud, svarade han vår kärlek med ömsesidig kärlek, Över himmelska hjälpa oss; och till någon som ännu inte har uppnått motivering, för att underlätta sitt postfall Vår bön kan hjälpa till att hjälpa. Tiden kommer när vi ser dem. Hur glädjande kommer att höra från dem ordet tack för bön! De kommer att säga: "Så du kom ihåg mig, jag glömde mig inte och hjälpte mig under mina behov. Tack." Och tvärtom: hur bitter kommer att höra break till den som inte bad för de döda! "Så du kom inte ihåg mig, jag bad inte för mig, jag hjälpte mig inte för en timme av mina behov, jag skämmer bort dig."
Villkoren för den avlidne liknar en person som flyter på en mycket farlig flod. Bön för den avlidne är som ett livsledVem kastar en man till en drunkande granne. Om någon av evighetens portar öppnades framför oss och vi skulle se dessa hundratals, tusentals miljoner människor som tog i fred, som inte skulle bli förvånad och äcklad vid synen på deras enkonst och enda älskare, Utan ord som vädjar till vår bön hjälp!

När det gäller bönerna behövs för den avlidne, och att det finns kommunikation med efterlime världen, kommer jag att ta med dig en underbar, men den sanna historien från livet av ett tempel i vår ryska kyrka. Batyushka dog i byn Lyogorka. En annan präst skickades till sin plats - de unga som vid första servicen oväntat dog - rätt i altaret. Skickade en annan präst, men också samma sak hände honom: den första dagen i hans tjänst, efter "Fadern" och involverade, gick Fadern inte till de heliga gåvorna under en mycket lång tid, och när huvudman gick in i altare, då såg jag prästen i alla nöjen av Helig se Död. Alla var förskräckta, efter att ha lärt sig den här mystiska döden, och inte veta hennes skäl, de sa att en seriös synd var över ankomsten, om offret för honom var två unga oskyldiga liv. Ryktet om det passerade i hela distriktet, och ingen av prästerna bestämde sig för att gå till den församlingen. Samtycke uttryckte bara en gammal man bläck. "Jag dör fortfarande snart. Jag ska shoppa där den första och sista liturgi, min död kommer inte att masrease någon." Under tjänsten, när jag var förrådd före "far vår", var känslan av självbehållelse fortfarande förklarat sina rättigheter, och den gamla mannen beordrade att driva sidodörrarna och de kungliga grindarna. Under förvärvsvärdet såg han lite silhuett för gruvplatsen. Denna silhuett utförde allt skarpt och skarpt, och plötsligt delades en dyster bild av en präst bakom tronen, som var exkl. Med hand och ben med kedjor. En darrande från rädsla, bläck förvirrade ord av bön. Men efter ett tag som fortfarande samlades med krafterna förstärkte han med andan och gick ut för att närma sig de troende. Alla förstod att något var fel med honom hände. Och spöket var allt stod, clanging kedjor och undertecknade händer som pekade på lådan som står i altaret. I slutet av liturgin krävde Hieromonas en gammal ålder, och de öppnade lådan där de var ... Minnesmärke. Faktum är att när den sena prästen lämnade minnesmärke noterar han, utan att läsa, skjuta upp för framtiden. Nu förstod den äldste orsaken till visionen och började tjäna en duell av minnet och läste de ackumulerade anteckningarna. Vid nästa uppståndelse tjänstgjorde han redan som en begravningsliturgi mot den avlidnes själs själ. När den snäppta snap-offen uppträdde silhuetten av den avlidna prästen igen. Men han var inte längre tragisk, grozny, hur var första gången, men med ett ljust, roligt ansikte och utan kedjor på händerna och benen. Efter att Staitar Hieromon tjänade, gick den heliga tainen den heliga tainen, spöket flyttade, böjde sig till jorden och försvann. Vi ser med dig om det här exemplet, hur böner för den avlidne ger dem nytta och underlätta deras öde.

Och det är inte en slump att vi pratar om det idag. För idag firar den heliga kyrkan en speciell dag, kallad köttinriktad förälder lördag och samlar ortodoxa till gemensam bön Guds tron. Om en svaga i våra bröder som avgick evig. Och imorgon är den heliga kyrkan ihågkommen av hemskt Herrens andra ankomst. och världens död. Uppmuntra sina medlemmar att vara redo för den hemska domstolen, frågar den heliga kyrkan oss att be Rättfärdig stolt Om de avlidne våra affinationer, låt dem äta alla synder och kan vara tydliga vägen för övergången från den dyster dungeon till den himmelska faderns ljusa kloster. Ascension, kära bröder och systrar, bön till Kristus och från botten av mitt hjärta kommer jag att bli att bli.

Med de heliga folket, Kristus, din slavs själ, utseendet på sjukdomen, varken sorg, ingen frustration, men livet är helt sjuk.

Amen.

Archimandrite Kirill (Pavlov) På den avgudade bönen. Predikning i köttinriktad förälder lördag

Det universella föräldraköttet lördag är en av de viktigaste dagarna när de ortodoxa kristna fira sina avlidna släktingar. Den här dagen är oerhört viktigt för alla troende.

Föräldrars kött lördag noteras strax före början av det stora inlägget.

Maslenitsa veckaTrots en rampad och lycklig tidsfördriv kräver det att vissa regler följs, inklusive förberedelse för avhållande och omvändelse. Tillbaka i antiken sa de att om du skulle komma ihåg dödsfallet, kommer du inte vara syndare. Därför är vi heliga ärade förbund av våra förfäder och Universell lördag Vi ger en hyllning till de avgått.

Betydelsen av moderns lördag

Universal, det vill säga Universal, lördag - tiden för en enda Panechid-tjänst för alla som lämnade den här världen. Förälderns lördag är uppkallad eftersom moderen och pappan är närmaste släktingar, och först och främst är det vanligt att be för resten av sina nära och kära. På denna dag tillåter kyrkan att be och för människor vars liv avskurna i sin egen vilja, och för dem som har försvunnit och inte ägnat åt jorden. Kyrkan tvingar också alla Kristus de som bodde under den hemska domstolen och de som försvarade honom från attacker otroende.

Köttbärande lördag är den gamla semestern av minnet av alla de döda ortodoxa, som blev oskyldigt dödade och torterade för den sanna troen på Kristus. 18 februari - En dag som påminner om den stora domstolen, mötte tiden med Gud. Kyrka troende ger varje chans att rensa och frälsning av själen från fruktansvärda synder för att vara ärlig och ren framför dem och Herren vår. Apostelns förbundsbevis ber för varandra i namnet Healing Gäller inte så mycket till kroppen om själen. Det är trots allt att det är fokus för alla mänskliga välgörare och speglar deras känslomässiga och fysiska tillstånd. Det är att vi kan hjälpa våra nära böner, samla ihop och stiga en enda bön till de högsta krafterna. Förälderns lördag accepteras också generöst fördelar Alms.

Bön i köttunderr

"Lord Frälsare! Du löser in alla människor med ditt blod, valde oss med vapen för din död från hämnd bitter och avundsjuk. Uppståndelse till ditt underbara ger oss evigt liv. Gud, Herre, själens släktingar som lämnade den bröna världen och somnade i himlens rike. Vi ber för alla som lämnade sin kropp och fick evig fred. För en enkel person, för kungar, kycklingar, självmord och militär, rättfärdig och förlorad. Spara, Herre, själarna är ljusa och stigande till sig själva i himlens rike. Vi antar bönen tillsammans och för själarna som nu lever. Återlev dem från rädsla och defekter av andlig, för att nämna det rättfärdiga sättet och inte lämna din oro för sjukdomens död. Amen"

Böner av alla böner med en enda ström och hör i himlen. På den här stora dagen förvärvar alla de döda själen en chans att chansen att älska Gud. Själv av syndare, fri och ofrivillig, rengörs också. Vi ber för de drunknade, och för dem som dödades av en olycka, och de dödade, för hela mänskligheten, eftersom det inte finns några skillnader mellan människor - vi är alla för vår far.

Föräldra lördagstradition

På denna dag förbereder de traditionellt kun - en speciell maträtt för att fira de döda. Susta - en symbol för den levande personens värld. Kornet för bröd sätts i marken, det förflutit, vilket ger frukterna som vi skördar för matlagning. Så personen måste ägnas åt jorden så att kroppen är tunn, och den odödliga själen stigit upp till himlens rike. Bur tjänar också som en symbol för begravningen av alla som olika anledningar Det var inte ägnat åt jorden, och vars ande är sönder, utan att ha möjlighet att lämna denna värld.

Förbrukningen är beredd från korn, främst av vete, som blötläggs i flera timmar. Det används också en pärlfjädrar och ris. Gröt ska visas inte smältbar, smula, så att kornen var separat och inte krossade. Placera gröt med torkade frukter, nötter, solrosfrön, vallmofrön, marmelad - som föredrar vad. Skålen är vattnad med honung eller sockersirap. Kucytia är nödvändigtvis helgad i kyrkan på en memorialist på alla avgick.

Den ekumeniska förälderköttet lördag tjänar inte bara dagen för minnet på hela den avgick, men också dagen för sålen av synder och uppriktigt omvändelse. Kom ihåg att ärlig du behöver vara främst framför dig själv och ditt samvete. Bo i fred och freak med varandra.

Den första föräldra lördagen 2017 bestäms senast den 18 februari. På denna dag föreskrivs i kyrkans stadga för kommissionen ekumenisk köttinformation. Namnet på den här minnesdagen indikerar till tiden för minnet - den sista lördagen till den heliga Grand Post, som är tillåtet med användning av mat av animaliskt ursprung. Efter en vecka börjar köttpaketet ost saddemisk, och sedan kommer troende komma in i den heliga fjorton.

Bra inlägg i 2017, den avlidne kommer tre gånger. Charteret tillåter denna lördag i mitten av federationen (i synnerhet 2: e, 3: e och 4: e). Sträng ortodoxa post Det innebär en bön, inte bara om själens personliga frälsning, utan också mismatchen av döda människor. Föräldra lördagar perfekterad, 2017 faller ut den 11, 18 och 25 mars respektive.

En av de mest kända minnesdagarna anses Troitskaya föräldra lördag.På den här dagen, i de ortodoxa kyrkorna, är de ortodoxa kristna som dog från århundradet engagerade och kyrkogårdar som någonsin är fulla av människor. År 2017 faller den knepiga förälderns lördag den 3 juni (nästa dag på söndagen är kyrkan triumferande till ära för den heliga Life Trinity-semestern).

På hösten 2017 är en tjänst engagerad Dimitriev förälder lördag. Denna minnesdag faller den sista lördagen innan hedrad av den stora kristna stora martyr Dimitria, som heter Solunsky. År 2017 bestämdes Dimitrievskaya lördag av kalendern den 4 november.

Speciellt värt att säga om andra signifikanta föräldradagar 2017, som inte faller ut på lördagar. Först och främst är detta felaktigheten av de avgick i postpaskalperioden. 25 april för den nionde dagen efter påsken 2017 poäng Radonitsa - Tid när efter påskglädje ortodoxa människor De ber för de döda (faller alltid på tisdag).

Övrig posantdatum är en 9 maj. Datumet i själva verket anger det böneriska mumet av krigare och en särskild ära att hjältarna är deltagarna i det stora patriotiska kriget. Evangeliet föreslår tydligt att kärlekens högsta prestation är det offerlån i sitt liv för närhetens skull.

Den ryska staten bestämde en annan betydande dag för att fira krigarna, som gick in i kyrkans värdpraxis. 15 februari kom ihåg krigare. Denna dag 1989 präglades av återkallandet av ryska trupper från Afghanistan. ortodox kyrka I Ryssland utför särskilda minnesstjänster den 15 februari till minne av dem som har reparerat. Trots det faktum att denna dag i kalendern är markerad av den stora två månaders semestern av Herrens referens, i många ortodoxa församlingar I slutet av liturgin är memorialdepositionerna engagerade, där speciella framställningar om de döda krigare av internationalister är införda på begravnings ECTIN.