Methodius av Peshnoshsky vad de ber om. Vördade Methodius av Peshnosha. S:t Methodius förser sina samtida med det högsta exemplet på klosterarbete

Vördade Methodius av Peshnoshsky.

Munken Methodius, medan han fortfarande var en ung man, var bland de första som kom till munken Sergius och tillbringade flera år under ledning av denna stora mentor för klosterlivet. Ingenting är känt om hans föräldrar, tid och födelseort. Nitisk att leva i tysthet, han, med välsignelse av St. Sergius lämnade för att leta efter en öde plats. Och i vildmarken i en ekskog bortom Yakhromafloden, 25 verst från Dmitrov, på en liten kulle mitt i ett träsk, inrättade han sin cell för eremitagets bedrifter. Helgonets liv flödade i sträng fasta och ständig bön, och hans själ avsade sig mer och mer den förgängliga och jordiska världen och strävade efter de höga, himmelska länderna. Men precis som en elds låga lyser igenom även genom skogssnåret, så gör det asketiska livet i St. Methodius var inte gömd av träsk och skogar från fromhets eldsjälar, som inte var sena att samlas för att under hans ledning bli värdig den framtida belöning som Herren utlovat alla hans trogna anhängare. Vid denna tidpunkt gav munken Sergius, efter att ha besökt sin älskade lärjunge, honom råd att bygga ett kloster och tempel på en annan, torrare och mer omfattande plats och välsignade just den plats där klostret grundades. Munken Methodius, som en lydig son, uppfyllde sin mentors vilja. Han arbetade själv med att bygga templet och cellerna, "till fots" och bar träd över floden, som från honom kallades Peshnoshya, och namnet Peshnoshskaya förblev bakom klostret för alltid.

Sedan 1391 blev munken Methodius abbot i sitt kloster. Munkarna som bosatte sig här ledde en hårt arbetande livsstil, tjänade sin egen mat och utförde allt arbete som var nödvändigt för klostret, så detta kloster var i första hand ett kloster av flit. Endast frekvent fasta och bön diversifierade livet för Peshnosh-munkarna. Abboten själv var ett exempel för bröderna i allt och var den förste bland dem i arbetets bedrifter, bön och fasta, och genom detta uppfostrade han många fromma munkar. Men strikt mot sig själv, Rev. Methodius var kravlös och barmhärtig mot bröderna, förlåtande för deras svagheter och varnade för misstag i framtiden.

Ibland flyttade munken, som en älskare av tystnad, två mil bort från klostret och arbetade här ensamt i bön. Munken Sergius kom också hit till honom för andliga samtal. Det är därför detta område kallades "Konversation". Munken Methodius begravdes (d. 1392) i det kloster han grundade. På dagen för hans vila, som kan ses av gudstjänsten som sammanställts för att hedra honom, samlades många människor - äldste, föräldralösa och änkor - för att sörja deras näringslivs död.

Från dagen för munken Methodius död välsignades han på Peshnosh som ett helgon, men fram till hälften av 1500-talet blev han inte helgonförklarad av kyrkan. År 1547 skickade Metropolitan Macarius ett distriktsbrev till alla stift för att samla in kanoner, liv och mirakel för nya mirakelarbetare som hade lyst med goda gärningar och mirakel, enligt vittnesbörden från "lokala invånare av alla slag och rang". Diplomet mottogs också i Peshnosh, under abbot Barsanuphius, som vid den tiden skickades till Kazan för att där grunda ett nytt kloster. Vem älskade Peshnosha, som tog flera munkar med sig till nya platser, kunde inte abboten vörda minnet av munken Methodius? Det råder ingen tvekan om att han gav Metropolitan Macarius den mest fullständiga och korrekta informationen om St. Methodius liv och mirakel.
Och så Moskvarådet 1549, efter att ha sett alla dessa kanoner, liv och mirakel, "gav över åt Guds kyrkor att sjunga, och förhärliga och fira de nya mirakelverkarna." Exakt vilka mirakelarbetare som skulle firas på detta råd - ingen information finns bevarad, men att döma av att rådet om möjligt presenterades information om alla lokala underverkare kan man tycka att nu inrättades hedrande för alla Ryska helgon som arbetade före halvan av 1500-talet. och till vilken ingen ära ännu har fastställts. Att bland de helgonförklarade helgonen vid detta koncil var den ärevördige Methodius framgår av det faktum att i den gudstjänst som vid den tiden sammanställdes av Suzdal-munken Gregory för alla ryska nya underverkare, nämns den ärevördige Methodius av Peshnosh bland namnen på den nya ryssen. helgon.
Från den tiden började namnet på den helige Methodius att ingå i ryska månadsböcker. Egentligen, på Peshnosh, har minnet av helgonet firats sedan urminnes tider den 14 juni, dagen för hans namne Methodius, patriark av Constantinograd, och gudstjänsten utfördes enligt en speciell anteckningsbok av munken Misail.

Kräftan över relikerna av St. Methodius av Peshnoshsky, vilande under tak i Sergius-kyrkan i Nikolo-Peshnoshsky-klostret.

Enligt den handskrivna kalendern, "Parad Methodius, abbot i Peshnosh-klostret, lärjunge till St. Sergius the Wonderworker, vilade sommaren 6900 (1392), juni månad på den 14:e dagen." St. Methodius välsignades på Peshnosha som ett helgon från dagen för hans död och hans minne firades i klostret och i de omgivande byarna den 14 juni. Enligt andra källor vilade munken Methodius i juni månad den 4:e dagen 1392, och minnet firas samma dag som minnet av St. Methodius, patriark av Konstantinopel, 14/27 juni.

Till helgonens ansikte, St. Methodius numrerades vid Moskvarådet 1549. Methodius begravdes nära St Nicholas kyrka. Hans lärjungar byggde ett ekstensbelagt kapell över kistan, som funnits i mer än 300 år. År 1732 byggdes en liten kyrka i S:t Sergius namn i dess ställe, och kapellet flyttades till en eklund, dit Methodius högg ner sin första cell.

En informationskälla.

Den 17 juni är det 625 år sedan S:t Methodius († 1393), grundaren av Nikolo-Peshnoshsky-klostret (för tio år sedan återupplivades klosterlivet i detta gamla kloster), en trogen lärjunge.

Tiden för munken Methodius jordeliv inföll på 1300-talet, då Rus var under hordens ok och slets sönder av furstliga inbördesstridigheter. Men samtidigt började ett nytt och mycket viktigt skede i det andliga livet i landet och den ortodoxa kyrkan. Det är först och främst kopplat till namnet St Sergius av Radonezh.

Genom sitt livs exempel och sin andes höjd höjde den helige Sergius sitt infödda folks fallna ande och andades framtidstro. Den store asketen visade människor ett exempel på kristet liv, gav ny kraft åt klosterarbetet och organiseringen av klosterlivet på verkligt evangeliska principer. "Hegumen i det ryska landet", som hans samtida kallade honom, blev, enligt krönikören, "överhuvud och lärare för hela klostret i Ryssland."

Om många av de första ryska klostren, från tiden efter Kiev-Pechersk-klostret, var cenobitiska, så fanns det i början av 1300-talet praktiskt taget ingen cenobitisk stadga kvar någonstans. Särskilda kloster dominerade, där alla räddade sig själva efter eget gottfinnande och där mycket lite återstod av den antika kanelens anda. Vid denna tid, förkroppsligande av grundvalarna för den kristna gemenskapen, som beskrivs i Apostlagärningarna: Mängden av de som trodde hade ett hjärta och en själ; och ingen kallade något från hans egendom för sitt eget, men de hade allt gemensamt (Apg 4:32), introducerade munken Sergius av Radonezh i sitt kloster och spred ett kommunalt styre.

Sålunda, i Trinity-Sergius-klostret, återupplivades den gamla andliga traditionen och den asketiska skolan, i vars sköte en hel del underbara ortodoxa asketer växte upp. Som "röda fåglar" från sitt hembygdsbo spreds de över Rus och skapade nya boningar enligt deras stora mentors befallningar. Tack vare rörelsen som startade av Radonezh-asketen, under XIV-XV-talen. Många nya kloster uppstod. Genom sitt exempel och instruktioner förberedde den helige Sergius många lärjungar som fortsatte sitt arbete.

St. Methodius Peshnoshsky

En av de närmaste lärjungarna till den helige Sergius av Radonezh var Methodius, som senare blev grundaren av ett kloster i namnet St Nicholas the Wonderworker vid Peshnoshafloden. Den ursprungliga listan över S:t Methodius liv, där fakta om biografin om grundaren av Peshnosh-klostret kunde ha presenterats mer i detalj, gick förlorad i slutet av 1700-talet. Därför, som den framstående historikern för Nikolo-Peshnoshsky-klostret K.F. påpekar. Kalaidovich, "detaljerna i detta helgons heliga liv ... är mycket lite kända."

Vi har inte nått några skriftliga bevis eller information om datumet för hans födelse, inte heller om vilka hans föräldrar var, inte heller om vilken klass han var, var han kom ifrån och vad han gjorde innan han kom till St Sergius av Radonezh.

Det lilla vi vet om munken Methodius överfördes i muntlig tradition från generation till generation av munkar i klostret som han grundade på Peshnosh. Författaren till den handskrivna "Chronicle of the Nikolo-Peshnoshsky Monastery", skapad på 1800-talet, Hieromonk Jerome (Sukhanov), skrev: "Från urminnes tider hedrade våra fäder den helige fader Methodius, inte av hans reliker eller av hans biografi, men genom hans enda heliga namn, så vi finns det inget särskilt behov av att lyssna på förebråelser och motsägelsefulla åsikter och att vara nyfiken på vad som inte har avslöjats tidigare."

Kanske finns det en speciell Guds försyn i detta, att i minnet av ättlingar bevara endast de viktigaste, de viktigaste, och lämna andra, inte så betydelsefulla detaljer i glömskans mörker.

Uppenbarligen, medan han fortfarande var ganska ung, kom Methodius i mitten av 1300-talet till klostret St. Sergius, anslöt sig till bröderna och blev en av de första anhängarna till den store asketen. Om det inflytande som St. Sergius säger till sin elev att Methodius i sina skrifter faktiskt upprepade sin berömda lärares väg.

St. Methodius tillbringade flera år med "abboten i det ryska landet", och sedan, liksom sin store mentor, började han sin bedrift med ett eremitage på en öde plats. 1361, med sin lärares välsignelse, drog han sig tillbaka till ogenomträngliga skogar och träsk i närheten av Dmitrov. Där, på ett avstånd av 25 mil från staden, vid sammanflödet av Yakhroma och den lilla floden Peshnosha, byggde asketen sin cell och levde en tid i fullständig ensamhet, på en plats omgiven av ogenomträngliga skogar och träsk. Men en stad som står på toppen av ett berg kan inte gömma sig (Matt 5:14). Heligheten i eremitens liv blev känd för världen, och snart började människor samlas runt honom och törsta efter ett gudomligt liv och undervisning.

S:t Petersburgs kännetecken är mycket vägledande. Methodius, gifven till honom i legenden om klostrets grundande. Enligt legenden, när en lokal prins, som ville fördriva asketen från sitt land, gick in i hans cell, såg han en gammal man, som en Guds ängel, leva i obeskrivlig fattigdom. Och gradvis, under ett samtal med munken, "blev prinsen rörd när han såg på sitt gudomliga liv", ändrade sin ilska till barmhärtighet, blev kär i honom och bad honom att stanna på det furstliga landet.

Efter hand ökade antalet bröder och behovet uppstod att bygga en kyrka. Sedan besökte munken Sergius av Radonezh sin lärjunge och gav sin välsignelse att flytta klostret till en mer bekväm, rymlig och torr plats, över Yakhromafloden, till Peshnoshas mynning. Här uppfördes den första träkyrkan i underverkaren Sankt Nikolaus av Myras namn, och klostret tillägnades detta Guds helgon, djupt vördad av det ryska folket.

Som framgår av den muntliga traditionen som bevarats av klostrets invånare, är flodens namn och därav klostrets namn ("Nikolo-Peshnoshsky") direkt relaterade till munken Methodius verk och kom från det faktum att att klostrets grundare, efter sin lärares exempel, själv arbetade med byggandet av kyrkan och cellerna och bar stockar över floden (”pedesh börda”).

I sina skrifter upprepade Methodius sin berömda lärares väg

Efter att ha grundat Nikolo-Peshnosh-klostret, St. Methodius, med välsignelsen av Saint St. Sergius, blev dess första abbot, med många munkar under sitt ledarskap. Som muntlig tradition säger, St. St. Methodius prisade sig särskilt för sin barmhärtighet mot de fattiga, föräldralösa och änkor. Kärlek till fattigdom, hårt arbete, ödmjukhet och blygsamhet, barmhärtighet, andlig renhet och oskuld - dessa är huvuddragen hos Saint Methodius, uttryckt med poetisk kraft i akatisten.

Alla kloster som grundades av S:t Sergius lärjungar var kommunala. Därför fick Nikolo-Peshnoshsky-klostret, skapat av munken Methodius, också en cenobitisk stadga. Från själva grunden av klostret kombinerade det harmoniskt sådana områden av klosterverksamhet som eremitage eller klosterasketicism och klosterlivets kommunala struktur.

Det är känt att den helige Sergius inte övergav andlig omsorg över sin lärjunge och besökte honom ofta. Enligt legenden, St. Sergius kom ofta till sin elev på Peshnosha, och St. Methodius var, med troparionens ord, "I Kristus, en samtalspartner och följeslagare av fastan med den helige Sergius."

Fram till revolutionen 1917, två mil från Nikolo-Peshnoshsky-klostret, var en plats med ett kapell, kallad "konversation", vördad. Här, enligt legenden, drog sig munkarna Sergius och Methodius tillbaka till gemensam fasta och bön. Eleven och läraren var också arbetskamrater: det är känt att de tillsammans satte upp celler, grävde två dammar och planterade en gränd av almar.

Munken Methodius styrde klostret i mer än 30 år. Under denna tid blev klostret starkare och återuppbyggt. S:t Methodius rykte spred sig långt och lockade många invånare till hans kloster. Den 8 oktober 1392 (25 september, gammal stil) vilade den helige Sergius av Radonezh i Herren. Och, som om han inte ville skiljas från sin lärare, följde Peshnosh-abboten honom snart. Munken Methodius vilade den 17 juni 1393 (4 juni, gammal stil). Enligt legenden, när han var döende, välsignade abbot Methodius bröderna att upprätthålla samhällslivet och vara barmhärtig mot de fattiga och främmande.

Munken Methodius helgonförklarades som ett helgon vid Moskvarådet 1549, och materialet för helgonförklaring förbereddes av en annan berömd abbot i Nikolo-Peshnoshsky-klostret, abbot Barsanuphius - den framtida helige Barsanuphius av Kazan.

På 1300-talet var klostret på Peshnosh ett litet klostersamhälle med en enda träkyrka i namnet St Nicholas the Wonderworker. Tre och ett halvt sekel efter grundandet, i början av 1700-talet, hade klostret förvandlats till ett stort kloster med stenkyrkor och ett klocktorn, kraftfulla murar och torn, och blev ett av de största andliga centra i Moskvaregionen .

Under olika historiska epoker upplevde klostret, grundat av munken Methodius, perioder av välstånd och ödeläggelse, fredliga tider och invasioner av fiender, kallades av Metropolitan Platon (Levshin) "Andra Lavra", det stängdes och öppnades igen två gånger, i 1700- och 1900-talen. Slutligen, efter den senaste förödelsen, återupplivades klostret 2007, det sista av klostren i Moskva stift. Sedan dess har alla kyrkor i klostret restaurerats, inklusive kyrkan i namnet St Methodius av Peshnosha.

En sådan snabb återupplivning av klostret, som inträffade på kort tid av historiska mått, blev möjlig, som invånarna tror, tack vare förbön från den första abboten, som förmyndar sitt kloster. Namnet på St. Methodius av Peshnosh är djupt vördat i klostret; bröder och många pilgrimer kommer till helgedomen ovanför relikerna och till den stora helgonbilden för bön och tillbedjan.

Akatisten till Methodius av Peshnosh läses ständigt i klostret. Med särskild högtidlighet firar Nikolo-Peshnoshsky-klostret minnesdagarna av St. Methodius: 17 juni (4) - vila och 27 juni (14) - namnsdag. Dessa dagar kommer många troende från Dmitrov, Moskva och många städer i Moskvaregionen för att vörda Saint Methodius av Peshnoshsky. Efter liturgin brukar det vara en korsprocession och bönsång vid helgedomen över S:t Methodius reliker.

S:t Methodius förser sina samtida med det högsta exemplet på klosterarbete

Munken Methodius är, liksom under sin jordiska karriär, mest direkt involverad i klostrets moderna liv genom att han förser vår samtid med det högsta exemplet på klosterarbete och ett ideal att sträva efter. Som akatisten vittnar om den helige Methodius, ledde han genom ord och exempel från sitt liv alla till Sanningens sol - till Kristus, för han ägnade sig helt åt att tjäna Gud och sina medmänniskor.

Hymnerna till den helige Methodius ära kallar honom "den underbara lärarens underbara lärjunge", som vittnar om hur St. Methodius arbetade, högg och bar stockar för byggandet av klostret, om vilken eländig, ”sliten och mångsömnad dräkt” han gick i och hur han med lika kärlek tog emot alla: rika och fattiga, ädla och vanliga människor, hur han var ett exempel på gästfrihet, ödmjukhet, hårt arbete, kärlek och många andra dygder.

Det främsta skälet som säkerställde blomstringen av Nikolo-Peshnoshsky-klostret, dess uthållighet under de svåra prövningar som drabbade vårt land och den ryska ortodoxa kyrkan, såväl som den snabba återupplivningen av klostret i nutiden, var den andliga grunden som lades i grunden för klosterlivet av den helige Sergius av Radonezh och fördes över Peshsha av hans trogna lärjunge - munken Methodius.

Pastor Methodius, be till Gud för oss!

Troparion till St. Methodius, Abbot av Peshnoshsky

Vi är upptända av gudomlig kärlek från vår ungdom, / allt som är rött i världen, efter att ha hatat, / du älskade Kristus ensam, / och av denna anledning flyttade du in i öknen, / i den skapade du en boning, / och, med att ha samlat en skara,/ fick du av Gud mirakelgåva, Fader Methodius, / och du var en samtalspartner och följeslagare i Kristus med den vördnadsvärde Sergius, / med honom be Kristus Gud om ortodoxa kristnas hälsa och frälsning, // och för våra själar stor barmhärtighet.

Översättning: Vi tände med kärlek till Gud från vår ungdom, efter att ha hatat alla världsliga välsignelser, du älskade Kristus ensam och därför slog dig ner i öknen, skapade ett kloster i den och, efter att ha samlat många munkar, fick vi av Gud underverkens gåva, Fader Methodius, och du var en eldsjäl och snabbare för Kristus, som den helige Sergius, med honom be Kristus Gud om hälsa och frälsning för ortodoxa kristna och stor nåd för våra själar.

Kontakion till St. Methodius, Abbot av Peshnoshsky

Efter att ha blivit en god lydnadsivrare, / satte du bestämt dina fiender på skam med dina tårfyllda böner / och du såg ut att vara den heligaste treenighetens boning, / Förgäves, välsignad, klar, / gudomlig. O pastor Methodius ,/ du fick underverkens gåva av Honom./ Dessutom botar du med tro de krämpor som kommer ,/ släcker dina sorger // och ber oupphörligt för oss alla.

Översättning: Efter att ha älskat lydnad, förvirrade du i hög grad de kroppslösa fienderna med dina tårfyllda böner och blev boningsplatsen för den allra heligaste treenigheten, samtidigt som du tydligt betraktade Henne, välsignade, gudomliga Methodius den vördnadsvärde, fick av henne mirakelgåvan. Därför botar du sjukdomar hos dem som kommer med tro, släcker sorger och ber utan upphör för oss alla.

Bön till St. Methodius, Abbot av Peshnoshsky

Åh, heliga huvud, jordisk ängel och himmelsk människa, vår vördnadsvärde och gudbärande fader Methodius! Vi faller till er med tro och kärlek, och vi ber flitigt: visa oss, ödmjuka och syndare, er heliga faderliga förbön: se, det är synd för vår skull, inte imamerna för Guds barns frihet, att be. för vår Herres och vår Mästares behov, men för dig, den bönebok som är gynnsam för Vi erbjuder honom, och vi ber dig med iver för många saker, be oss av hans godhet om välgörande gåvor till våra själar och kroppar: rätt tro, otvivelaktigt hopp om frälsning, oblandad kärlek till alla, i frestelsen finns det mod, i lidandet finns det tålamod, i bönen finns det beständighet, hälsa i själ och kropp, jordens fruktbarhet, luftens välstånd, tillfredsställelse av vardagens behov, fridfull och fridfullt liv, en god kristen död och ett gott svar vid Kristi sista dom. Be, Guds helige, från kungen av de som regerar och Herren som styr över ortodoxa kristna om frälsning och seger över fiender och om fred, tystnad och välstånd för hela vårt fosterland. Beröva oss inte din himmelska hjälp, men led oss alla med dina böner till frälsningens tillflyktsort och arvingar kommer att uppenbara oss att vara Kristi allljusa rike, så att vi sjunger och förhärligar Människoälskarens outsägliga generositet. Gud, Fadern och Sonen och den Helige Ande och din heliga faderliga förbön för evigt och alltid. Amen.

Andra bönen till St. Methodius, Abbot av Peshnoshsky

Åh, Kristi stora helgon och ärorika mirakelarbetare, vår vördade Fader Methodius! Se på oss syndare, överväldigade av världsliga passioners ångest och ropar till er: ty vi, era andliga barn och era verbala får, på er, enligt Gud och Guds moder, sätter vi vårt hopp, och vi ber er med ömhet: genom förbön till Herren Gud, be oss fred, hälsa, livslängd, välstånd i luften, jordens fruktbarhet, säsongsregn och befria oss alla från alla nöd: hagel, hungersnöd, översvämning, eld, svärd, skadligt maskar som äter frukterna jordiska, korrumperar vindar, dödliga plågor och fåfänga dödsfall, och i alla våra sorger och sorger, var vår goda tröstare och snabba hjälpare, bevara oss med dina böner från syndens fall och gör oss värdiga att vara arvingar till Himmelriket: må vi förhärliga tillsammans med dig Jag ger alla välsignelser till givaren, i Treenigheten förhärliga och dyrkar vi Gud, Fadern och Sonen och den Helige Ande, för evigt och alltid. Amen.

I kontakt med

16 juni 2011 -

Munken Methodius, medan han fortfarande var en ung man, var bland de första som kom till munken Sergius och tillbringade flera år under ledning av denna stora mentor för klosterlivet.

Ingenting är känt om hans föräldrar, tid och födelseort. Nitisk att leva i tysthet, han, med välsignelse av St. Sergius lämnade för att leta efter en öde plats. Och i vildmarken i en ekskog bortom Yakhromafloden, 25 verst från Dmitrov, på en liten kulle mitt i ett träsk, inrättade han sin cell för eremitagets bedrifter. Helgonets liv flödade i sträng fasta och ständig bön, och hans själ avsade sig mer och mer den förgängliga och jordiska världen och strävade efter de höga, himmelska länderna. Men precis som en elds låga lyser igenom även genom skogssnåret, så gör det asketiska livet i St. Methodius var inte gömd av träsk och skogar från fromhets eldsjälar, som inte var sena att samlas för att under hans ledning bli värdig den framtida belöning som Herren utlovat alla hans trogna anhängare. Vid denna tidpunkt gav munken Sergius, efter att ha besökt sin älskade lärjunge, honom råd att bygga ett kloster och tempel på en annan, torrare och mer omfattande plats och välsignade just den plats där klostret grundades. Munken Methodius, som en lydig son, uppfyllde sin mentors vilja. Han arbetade själv med att bygga templet och cellerna, "till fots" och bar träd över floden, som från honom kallades Peshnoshya, och namnet Peshnoshskaya förblev bakom klostret för alltid.

Ibland flyttade munken, som en älskare av tystnad, två mil bort från klostret och arbetade här ensamt i bön. Munken Sergius kom också hit till honom för andliga samtal. Det är därför detta område kallades "Konversation". Munken Methodius begravdes (+1392) i det kloster han grundade. På dagen för hans vila, som kan ses av gudstjänsten som sammanställts för att hedra honom, samlades många människor - äldste, föräldralösa och änkor - för att sörja deras näringslivs död.

Och så Moskvarådet 1549, efter att ha sett alla dessa kanoner, liv och mirakel, "gav över åt Guds kyrkor att sjunga, och förhärliga och fira de nya mirakelverkarna." Exakt vilka mirakelarbetare som skulle firas på detta råd - ingen information finns bevarad, men att döma av att rådet om möjligt presenterades information om alla lokala underverkare kan man tycka att nu inrättades hedrande för alla Ryska helgon som arbetade före halvan av 1500-talet. och till vilken ingen ära ännu har fastställts. Att bland de helgonförklarade helgonen vid detta koncil var den ärevördige Methodius framgår av det faktum att i tjänsten för alla ryska nya underverkare, sammanställda vid den tiden av Suzdalmunken Gregory, nämns även den ärevördige Methodius av Peshnosh bland namnen på de nya. ryska helgon.

Från den tiden började namnet på den helige Methodius att ingå i ryska månadsböcker. Egentligen, på Peshnosh, har minnet av helgonet firats sedan urminnes tider den 14 juni, på dagen för hans namne Methodius, patriark av Constantinograd, och gudstjänsten utfördes enligt en speciell anteckningsbok av munken Misail.

År 1549 helgonförklarades Methodius av Moskva-katedralen.

Predikningar:

Undervisning. Varv. Peshnoshsky-metoden (Om hårt arbete). Prot. Grigory Dyachenko († 1903)

17 juni(4 juni enligt "gammal stil" - kyrkans julianska kalender). 3:e söndagen efter pingst, Alla helgon som lyste fram i det ryska landet(det vill säga den tredje söndagen efter den heliga treenighetens stora tolvfest, även känd som pingst). Enligt Kyrkostadgan är konsumtionen av fisk. Idag firas minnet av 13 kristna helgon som är kända vid namn separat, liksom firande i Vologda till alla vörda fäder i Vologda, rådet av Novgorods heliga, rådet för vitryska helgon, rådet för Pskovs heliga och rådet av Sankt Petersburgs heliga.

Vördade Methodius, abbot av Peshnoshsky. Detta ryska helgon XIVårhundrade känd som grundaren av Peshnoshsky-klostret nära Moskva (nu Dmitrovsky-distriktet i Moskva-regionen). Under de svåraste åren, när den ortodoxa tron började stärkas i Rus, som hade förlorat sin enhet och suveränitet, grundade Fader Methodius det heliga klostret. Mycket av detta skedde genom böner. Vördade Sergius av Radonezh, abbot i det ryska landet, en av vars elever var fader Methodius. Grundaren av klostret arbetade personligen med byggandet av klostret, vars byggarbetsplats indikerades av munken Sergius. Således bar munken Methodius själv träd till fots över floden, som sedan började kallas Peshnosha, och det uppförda klostret - Peshnosha. Härligheten av detta kloster spred sig mycket brett, och det fanns en tid då det kallades "Andra Lavra".

I århundraden var Nikolo-Peshnoshsky-klostret känt för sina asketer. Inklusive Saint Barsanuphius, som vid en tidpunkt var abbot i detta kloster. Klostret slapp förstörelse under åren av krig och oroligheter. Även under sovjettiden överlevde dess kyrkor. Men det fullfjädrade kyrkolivet här började återupplivas först i 2007. Och bara in augusti 2014 Klostret invigdes efter omfattande restaureringsarbeten. Och idag kommer många pilgrimer till klostret St. Methodius varje dag för att vörda dess grundares heliga reliker. Och genom hans böner får de hjälp och helande.

Sankt Mitrophan, patriark av Konstantinopel. Denna första primat i kyrkan i Konstantinopel är känd som en samtida till den helige jämlika-till-apostlarnas kejsare Konstantin den store. Kejsaren vördade djupt denne vise gamle man, som i början IVårhundrade Det var redan omkring 90 år sedan Kristi födelse. Sankt Mitrophans far, Dometius, var bror till den hedniske romerske kejsaren Probus ( 276-282 ). Under åren av den strängaste antikristliga förföljelsen accepterade Dometius och hans söner kristendomen, och sedan prästerskapet och biskopsgraden.

Sankt Mitrophan av Konstantinopel. Foto: pravoslavie.ru

Under hans regeringstid förde kejsar Konstantin den store, som gjorde Romarriket kristet, äldste Mitrofan närmare och gjorde honom sedan till patriark av den nya kejserliga huvudstaden - Konstantinopel. Men helgonet ockuperade inte den patriarkala tronen länge, i 326 från Kristi födelse gick han fridfullt till Herren vid en ålder av 117 år.

Martyrerna Frontasius, Severinus, Severian och Silanus. En av de första lidande för Kristus, som led under den hedniske kejsaren Claudius, som styrde det romerska riket i 41-54 år från Kristi födelse. Dessa fyra kristna predikanter upplyste södra Gallien (numera Frankrikes territorium) med Kristi sannings ljus. Den lokale härskaren Skiridon fick reda på deras predikan och beordrade att de skulle arresteras. Ingen plåga tvingade martyrerna att avsäga sig Kristus. Efter mycket tortyr halshöggs helgonen.

Martyr Concordius. helgon IIårhundrade. Från barndomen växte den framtida martyren upp i kristen ödmjukhet; Guds ord predikades för honom av hans far, Presbyter Gordian. Concordius själv blev kontaktad av biskopen av Rom Pius, som utnämnde den unge mannen till sin underdiakon. Men vi får inte glömma att gudstjänst på de åren var ett frivilligt val av en mer än möjlig martyrkrona. Subdiakon Concordius hedrades också med detta, och de hedniska myndigheterna fick veta om hans heliga liv och djupa tro. Efter sitt första gripande släpptes han tillfälligt, varefter Sankt Anthimus vigde den lidande till prästadömet. Fader Concordius tjänstgöringstid blev dock kortvarig, han arresterades igen, men försöken att tvinga martyren att avsäga sig sin tro slutade i ingenting, och helgonet avrättades ca. 175 år från Kristi födelse.

Hieromartyr Astius av Dyrrhachia. Detta helgon, liksom martyren Concordius, led för Kristus i IIårhundrade. Han dog under den antikyrkliga förföljelsen av den hedniske kejsaren Trajanus ( 98-117 ). Saint Astius tjänstgjorde som biskop i Makedonien. En dag drömde han att han snart skulle lida för sin tro. Biskop Astius sa åt sina lärjungar att gömma sig, och han blev själv arresterad, utsatt för fruktansvärd tortyr och avrättning. Martyrens kropp begravdes med heder av lokala kristna.

Saint Astius av Dyrrachium. Foto: pravoslavie.ru

Vördade Zosimas, biskop av Babylon. Detta helgon VIårhundrade född i Mindre Asien i staden Kilikien. Från en ung ålder ägnade han sitt liv åt Gud och avlade klosterlöften tidigt. Även i sin ungdom hörde det framtida helgonet den äldstes förutsägelse att han var avsedd att bli biskop i Babylon. Och faktiskt, efter många år av fader Zosimas klosterbragder, ordinerade patriarken av Alexandria honom till biskop av Babylon. Fram till en mycket hög ålder tjänstgjorde helgonet i denna avdelning, och före sin död återvände han till berget Sinai, där han under många år tjänade Herren som en enkel munk.

Hieromartyr George (Djordje) Bogich. Detta serbiska helgon var en ung (30-årig) präst. 17 juni 1941 han föll offer för de kroatiska Ustasha-nazisterna, som, enligt en katolsk prästs lära, dödade den lidande efter lång och verkligt monstruös tortyr.

Hieromartyr Ioannikios, Metropolit i Montenegro-Primorsky. Detta helgon från den serbisk-ortodoxa kyrkan led också under andra världskriget. Bara, till skillnad från den helige martyren George, led han inte av de kroatiska Ustasha-nazisterna, utan av Tito-kommunisterna. Efter grym tortyr dödades den 55-årige biskopen i juni 1945 för den andliga vården av serbiska ortodoxa Chetnik-patrioter.

Hieromartyr Ioannikis av Montenegro-Primorsky. Foto: pravoslavie.ru

Även i den rysk-ortodoxa kyrkan 17 juni Minnet av två nya martyrer firas. Hieromartyr Peter Belyaev, en präst dödad i 1918, i början av antikyrklig förföljelse. Och förvärvet av reliker Hieromartyr Peter (Zverev), ärkebiskop av Voronezh. Den här 50-årige ärkepastorn led martyrdöden i Solovetsky-lägret i februari 1929.

Grattis till ortodoxa kristna till minnet av alla dagens helgon! Genom deras böner, Herre, rädda och förbarma dig över oss alla! Vi är glada att gratulera dem som fått namn till sin ära i det heliga dopets sakrament eller i rang av klostertonsur! Som de brukade säga i Rus förr i tiden: "En gyllene krona för skyddsänglarna, och god hälsa för dig!" Till våra bortgångna släktingar och vänner - evigt minne!

Methodius Peshnoshsky(+ 1392), abbot, grundare av Peshnosh-klostret, pastor. Åminnelse den 4 juni (17 juni), 14 juni (27 juni), i Moskvas katedraler och de heliga Radonezh

I sin ungdom kom han till munken Sergius av Radonezh och tillbringade flera år under hans ledning, sedan drog han sig, med munken Sergius välsignelse, tillbaka till en öde plats och satte upp en cell i skogen bortom Yakhroma-floden. Snart kom flera elever till honom i detta avlägsna och sumpiga område som ville imitera hans liv. Munken Sergius besökte honom och gav råd om att bygga ett kloster och ett tempel. Munken Methodius arbetade själv med att bygga templet och cellen, "till fots" som bar träd över floden, som sedan började kallas Peshnosha.

Sedan 1391 blev munken Methodius abbot i sitt kloster. Ibland flyttade han två mil bort från klostret och här arbetade han i bön, och den helige Sergius kom hit till honom för andliga samtal, varför detta område fick namnet "Konversation".

Munken Methodius begravdes (+ 1392) i det kloster han grundade.

År 1732 byggdes en kyrka över hans reliker i namnet St Sergius av Radonezh och Methodius av Peshnosha. Början av det lokala firandet går tillbaka till slutet av 1600-talet - början av 1700-talet.

Kontaktion 1

Utvald lärjunge till den store läraren, den gudbärande underverkaren Sergius, och en underbar imitator av hans helgons liv, pastor Methodius, vi prisar dig med kärlekssånger, vår förebedjare: du, som om du hade frimodighet till Herren , bad om räddning för oss syndare och befriade dem som kallar dig från alla nöd:

Ikos 1

Efter att ha älskat den vänliga renhetens ängel från din ungdom, pastor Methodius, strömmade du till klostret till dygdernas asket, pastor Sergius, och från honom, klädd i monastik, var du en nitisk imitator av hans bedrifter. Vi förhärligar dig också med dessa tillkännagivanden:
Gläd dig, god vegetation i öknen.
Gläd dig, barn av sann lydnad.
Gläd dig, trofasta efterföljare av Kristi evangelium.
Gläd dig, nitisk efterföljare av Jesu bud.
Gläd dig, gudbärande lärjunge till Sergius.
Gläd dig, arvtagare till hans dygder.
Gläd dig, du som genom fastan har fördärvat de strypande passionerna inom dig.
Gläd dig, efter att ha stött bort alla djävulens frestelser med dina nitiska böner.
Gläd dig, du som har stigit upp till höjderna av andlig fullkomlighet.
Gläd dig, efter att ha gått in i djupet av helgonets ödmjukhet.
Gläd dig, du vars rinnande tårar befruktar själens fält.
Gläd dig, som från suckarnas djup förvärvat hjärtats renhet.
Gläd dig, pastor Fader Methodius.

Kontaktion 2

När du såg Allsearherren, din själs goda vilja, fader Methodius, som arbetade för honom ensam i öknens tystnad, inspirerade den helige Sergius att välsigna dig för en speciell ökenvistelse: men du, helgonets välsignelse med tro, gick in i den hårda öknen, in i tjuvar och ogenomträngliga platser Du är, och du har bosatt dig där, arbetande ensam för den ende Guden i sång, vakor och fasta, tyst ropande till Honom: Halleluja.

Ikos 2

Efter att ha förstått Guds vilja, munken Sergius, att ett munkkloster skulle skapas i din öken, kom Fader Methodius till dig och valde en plats som var lämplig för byggandet av ett kloster, efter att ha välsignat och helgat det med din bön, befallning till dig att bygga ett ökenkloster där: du har uppfyllt hans bud, och du arbetade flitigt i byggandet av Guds tempel och klostret. För detta berömmer vi dig och kallar dig:
Gläd dig, du som älskar tystnaden, efter att du har helgat öknen med dina gärningar.
Gläd dig, du som går igenom det grymma ökenlivet.
Gläd dig, du som ärar Gud genom oupphörlig psalmodi.
Gläd dig, du som ber upp oupphörliga böner till Herren.
Gläd dig, bli inte utmattad av att fasta, efter att ha livnärt sig på den tidigare öknen.
Gläd dig, ohyckligt flittig, hatar sysslolöshet.
Gläd dig, bärare av tunna och flersydda plagg.
Gläd dig, du som utförde många omöjligheter.
Gläd dig, du som har lyckats i tålamod och ödmjukhet.
Gläd dig, tidigare jämställd ängel på jorden.
Gläd dig, du som mödosamt byggde ökenklostret.
Gläd dig, i henne finns många mänskliga själar som är okunniga om Kristus.
Gläd dig, pastor Fader Methodius.

Kontaktion 3

Stärkt av Guds kraft, pastor Methodius, åtog du dig ett stort arbete i skapandet av ditt ökenkloster, du högg ved och byggde klostret med dina händer och bad alltid till Herren, må han välsigna dina händers verk till äran om hans heliga namn och för dina grannars frälsning, deras. Genom ditt exempel lärde du mig att utan lättja offra en lovsång till den allra heligaste treenigheten: Halleluja.

Ikos 3

Med en ren tanke och en obefläckad själ, Fader Methodius, tog du värdigt emot prästadömets nåd, och efter att ha blivit utnämnd till abbot i ditt kloster, strävade du nitiskt efter den andliga frälsningen av den flock verbala får som du anförtrotts av Gud. Av denna anledning, hör av oss följande beröm:
Gläd dig, obefläckade tjänare till Herrens altare.
Gläd dig, värdig utförare av de gudomliga mysterierna.
Gläd dig, vördnadsvärde som lyfte dina händer till sorg med djärvhet.
Gläd dig, du som för medlidande böner till Guds tron.
Gläd dig, fromhetslärare.
Gläd dig, lärare i gudomlig visdom.
Gläd dig, välsignade lövträd, som växer vid ökenvattnet.
Gläd dig, du som kom med söta frukter till Kristus.
Gläd dig, du som har skapat och undervisat och som har blivit utnämnd till stor i Himmelriket.
Gläd dig över att du har fått evig frid för ditt tillfälliga livs bedrifter.
Gläd dig, för många mänskliga själars frälsning.
Gläd dig, änglaman.
Gläd dig, pastor Fader Methodius.

Kontaktion 4

Du har behagligt passerat genom livets havs oroliga storm, o pastor, och du har nått lidandes hamn, närd av Kristi Guds bud, som var en lampa för dina fötter och ett ljus för dina stigar . Därför är du nu bosatt i de himmelska boningarna, och du äter godis till den treenige Guden: Halleluja.

Ikos 4

Efter att ha hört mycket om ditt liv som behagar Gud, Fader Methodius, kom jag till dig för att lyssna till dina själshjälpande läror och för att leva tillsammans med dig i ditt ökenkloster, som du tog emot med faderlig kärlek och ledde dig längs rätt väg till frälsning, som alla kallar dig:
Gläd dig, sann trosregel.
Gläd dig, bild av andlig saktmodighet.
Gläd dig, Guds man, smyckad med vördnad.
Gläd dig, Kristi krigare, erövrare av de osynliga fienderna.
Gläd dig, världens kloke främling.
Gläd dig, välskicklig asket i dygder.
Gläd dig, trofasta imitator av de stora ökeninvånarna.
Gläd dig, nitisk efterföljare av den forntida gudbärande fadern.
Gläd dig, St. Sergius har bemästrat sin moral.
Gläd dig, avundsjuk på det gudomliga livet.
Gläd dig, du som har förvärvat vördnadsfull kärlek till honom.
Gläd dig, kära älskade från honom.
Gläd dig, pastor Fader Methodius.

Kontaktion 5

Efter att ha blivit en gudomlig ljuskälla ledde du alla till sanningens sol, Kristus, o Guds tjänare, genom ditt heliga livs ord och exempel, som allt var ägnat åt att tjäna Gud och dina medmänniskor: du matade de fattiga och blodlös i ditt kloster generöst, och din hand saknade aldrig allmosor, de som kräver allmosor. Dessutom har du ärvt den barmhärtiges salighet, o vördnadsvärde Fader, och med de heliga sjung en evig lovsång till Frälsarens Gud: Halleluja.

Ikos 5

Vi ser dig, pastor Methodius, som har blivit en fullkomlig människa i Kristus och fylld med gudomliga gåvor, utlovad i Kristi evangelium som en trogen efterföljare av den inkarnerade Gud Ordet. Dessutom, förundrade över din bedrift, ropar vi till dig i lovsång:
Gläd dig, välsignade sökare av eviga och oförgängliga välsignelser.
Gläd dig, vaksamma arbetare av Kristi druvor.
Gläd dig, efter att ha funnit Herren Jesu dyrbara pärlor i ditt hjärtas djup.
Gläd dig, med hans gudomliga namn i din mun och i ditt hjärta.
Gläd dig, du som uppriktigt älskade Kristi goda och lätta ok.
Gläd dig, bär tålmodigt korset av ökensorger och förluster.
Gläd dig, du som hungrat och törstade på jorden, mät dig nu med oförgänglig mat i himlen.
Gläd dig, du som bevarar fattigdomen, så att du kan bli berikad med gudomliga gåvor.
Gläd dig, snälle rektor på klostervandrarhemmet.
Gläd dig, du skicklige läkare för de som är sjuka med synder.
Gläd dig, du som faderligt älskade alla dina bröder i Kristus.
Gläd dig, lär dina andliga barn i tid och i tid för att verkligen behaga Gud.
Gläd dig, pastor Fader Methodius.

Kontaktion 6

Du var predikanten av dina bröders evangeliedygder, pastor Methodius, och du ledde troget dina andliga barn till Sion, där det finns bostad för alla de frälsta genom Kristi Guds nåd, som kom till världen för att frälsa fallna mänskligheten, och som gav hans frälsande bud till frälsning för alla som är som du som älskar honom med ett rent hjärta och är vana vid att sjunga för honom: Halleluja.

Ikos 6

Efter att ha lyst i din öken som en gudomligt lysande ljuskälla, Fader Methodius, med ljuset av dina goda gärningar upplyste du själar och hjärtan hos människor som sökte vägledning från dig för frälsning. Många människor är lika med änglarna i sitt liv, och de kommer till dig, så att de hör av dig det eviga livets ord. För dig, den himmelska sanningens helige lärare, som skapade och undervisade, och vi ber ödmjukt pris:
Gläd dig, outtröttliga förkunnare av Kristi evangelium.
Gläd dig, nitisk väktare av de apostoliska traditionerna.
Gläd dig, efter att ha fast etablerat ortodoxins heliga dogmer i din själ.
Gläd dig över att ha behagat Gud med rätt tro och goda gärningar.
Gläd dig över att du har fört en församling av dina lärjungar efter dig till Kristus.
Gläd dig tillsammans med dem som en far från sina barn, som steg upp för att ta emot den himmelska belöningen från Herren.
Gläd dig, dolda talang, given till dig av Husets Allsmäktige Mästare.
Gläd dig, jag har gjort mycket för dem, mänskliga själars frälsning.
Gläd dig, för genom dina lärda synder och omvändelse har du behagat Gud.
Gläd dig, för genom dina instruktioner har de som gått vilse funnit frälsningens rätta väg.
Gläd dig, älska din nästa uppriktigt.
Gläd dig, efter att ha flitigt tjänat deras själars frälsning.
Gläd dig, pastor Fader Methodius.

Kontaktion 7

Du hade bara en önskan, vörda fader, att behaga Gud och att fromt tjäna dina nästas andliga frälsning: därför var din heliga boning en ljuvlig tillflyktsort för varje människa som är trött på livets hav. Ty du, som en glad rorsman, lärde alla dina lärjungar genom ditt ord och exempel, långt från världen och dess fåfänga, att tyst ropa till Gud med ditt hjärta och dina läppar: Halleluja.

Ikos 7

Den nye Antonius den store, den själsfrälsande mentorn, efter att ha känt, vördnadsvärde fader, i ditt ökenkloster, livets havs härliga vatten, efter att ha bekvämt passerat genom och efter att ha nått en tillflyktsort av lidande, har du positivt förde dina andliga barn till honom, oförtröttligt och flitigt arbetande för Herren i vördnad och renhet, låt oss lära oss att kalla dig:
Gläd dig, ökenvegetationens land.
Gläd dig, myrra av Kristi doft.
Gläd dig, andligt bördig öken.
Gläd dig, du som har belönat klosterbyn i den.
Gläd er, ni som bor i henne som barn av lydnad och ödmjukhet.
Gläd dig, älskade far som var din lärjunge.
Gläd dig, du som har matat din verbala flock i Kristi evangeliums livgivande betesmarker.
Gläd dig, o fader som skapade din övergivna boning enligt de heligas och gudsbärarnas tradition.
Gläd dig, St. Sergius har bemästrat reglerna och reglerna själv.
Gläd dig, helgad genom hans välsignelse och bön.
Gläd dig, den underbara lärarens underbara lärjunge.
Gläd dig, fullkomliga efterföljare av din andliga fader som var fullkomlig i Kristus.
Gläd dig, pastor Fader Methodius.

Kontaktion 8

Du tänkte vara en vandrare och främling i denna värld, salige Methodius, och du lade undan all omsorg om jordiska rikedomar, och du skapade din boning i fattigdom med örter, förbjöd alla fåfängliga förvärv i den, och du gav generöst näring till de fattiga och eländig från ditt bord, och delar ditt bröd med dina fattiga bröder, i vars person du tjänade Kristus själv, ropande till honom med varm kärlek: Halleluja.

Ikos 8

Efter att ha varit helt i Gud, vörda fader, om Gud och behagat honom, samtalade du ständigt med dina lärjungar, och du fällde många tårar från dina ögon under dessa samtal och bad dina andliga barn att inte föredra något mer än Kristi kärlek. När vi kommer ihåg dina själsräddande konversationer, ropar vi till dig:
Gläd dig över att ha väglett syndare till omvändelse genom tystnaden i dina ord.
Gläd dig, du som genom ditt medlidande samtal har omvänt fredsälskare till Kristus.
Gläd dig, efter att ha lärt sensualister att avhålla sig genom dina gudsvisa instruktioner.
Gläd dig, perfekt före detta fattigälskare.
Gläd dig, du som har ärvt de fattiga i andens salighet.
Gläd dig, du som har uppenbarat bilden av fullkomlighet i Kristus inom dig själv.
Gläd dig, du stackare som matas och ges frid i ditt kloster.
Gläd dig, för i hungersnödens dagar gav du mat åt alla som kom till dig.
Gläd dig, du som ville dela de sista bitarna av ditt bröd med de fattiga.
Gläd dig, vittna om din kärlek till Gud, om din kärlek till din nästa.
Gläd dig, älskad av Gud och välsignad av dina grannar.
Gläd dig, vördad till denna dag i ditt kloster med bönens lovsång.
Gläd dig, pastor Fader Methodius.

Kontaktion 9

Till alla som kom till ditt heliga kloster för bönens och välsignelsens skull, pastor Fader, det var underbart att se dig gå i en sönderriven och flersömmad dräkt och vistas i din cell i stor fattigdom, ändå tog du emot alla med lika kärlek, de rika och de fattiga, de ädla och de enkla, och du talade ett ord till alla till gagn för deras själar, och lärde dem att tjäna gudomligt och behaga Gud, med rätt tro och goda gärningar, och kalla honom: Halleluja .

Ikos 9

Du har överträffat de vises visdom, o vördnadsvärde Fader, genom dina ords nådfyllda smörjelse, till syndarnas avbild har du fört dem till omvändelse, du har fått de ångerfulla att bli kyska, du har stärkt dem som strävar efter dygd, och du har visat för alla frälsningens väg till Kristus, efter vilken du själv stadigt vandrade till din välsignade död, verkligen värdig sådan beröm:
Gläd dig över att ha skrivit Kristi lag på ditt hjärtas tavlor.
Gläd dig, du som från djupet av ditt hjärta fått vänliga och själsfrälsande instruktioner som person.
Gläd dig, för dina ord var den sötaste honungen för dem som törstade efter andlig undervisning.
Gläd dig, för genom dina instruktioner blev många frälsta.
Gläd dig, heliga huvud, överskuggad av Guds nåd.
Gläd dig, ljuvligt talande predikant, predikant av det eviga livets ord.
Gläd dig, övergivna medborgare, städer och städer fyllda med härligheten av dina bedrifter.
Gläd dig, Guds välsignade olivträd, vars frukt får näring med trofasthet.
Gläd dig över att ha fört era lärjungar till Kristus, efter att ha utmärkt sig i dygder.
Gläd dig, efter att ha förberett för Herren fullkomliga asketer genom dina läror.
Gläd dig, skicklige befälhavare för klosterregementet.
Gläd dig, snälla ledare för ökeninvånarna.
Gläd dig, pastor Fader Methodius.

Kontaktion 10

Du fick hoppet om frälsning vid din avgång, pastor Methodius, och som moget vete, skördat i tid, flyttade du från jorden till en himmelsk boning med en god död, för att ta emot belöning från Kristi rättfärdige skördemans hand, som tog din själ från de heligas själ som tyst ropade inför Hans härlighets tron, segerns sång: Halleluja.

Ikos 10

Du var en trogen tjänare och efterföljare till den himmelske Kristi Kung, Fader Methodius, också enligt hans sanna verb: "Där jag är, där kommer också att vara min tjänare," vi som ärar dig, tror utan tvekan att du är med Kristus i den eviga salighetens och glädjens boningar Du njuter av det oförgängliga, eftersom han är ett sant helgon, och från oss hör du denna lovsång:
Gläd dig över att du med glädje har överlämnat din själ i Guds händer.
Gläd dig, efter att du fått helig död som vedergällning för din bedrift.
Gläd dig, du som har flyttat från jorden till den himmelska boningen.
Gläd dig, där med helgonen njut av evig salighet.
Gläd dig, sjung med änglarnas yl lovsång till Skaparen av änglar och människor.
Gläd dig, beskåda med uppriktigt ansikte den trisiska gudomens härlighet.
Gläd dig, begravd i din dödliga kropp i ditt kloster.
Gläd dig, du som svävade i höjden med din odödliga själ till Sion i Höga.
Gläd dig, din lärjunge som fick dig att gråta tröstas inte av din död.
Gläd dig, vördnadsvärde, med varma tårar från dem.
Gläd dig, du som lades i en ödmjuk grav av dem med kärlek.
Gläd dig, förhärligad av många mirakel.
Gläd dig, pastor Fader Methodius.

Kontaktion 11

Ta med sången om den allra heligaste treenigheten till berget, pastor Methodius, och för dina helgons kloster och de som strävar i det, du går alltid i förbön och ber om fred från ovan och framgång i allt gott för dina andliga ting. barn, från vilka ni anses värda beröm, sjunger till den treenige Guden: Halleluja .

Ikos 11

O vördade Fader, vi bekänner att vi är lampan för dina goda gärningar, och vi prisar Herren som förhärligade dig, som markerade din grav med många mirakel: strömmar av nådfyllda helande strömmade från honom till de sjuka, och de troende strävar efter att ropa till dig:
Gläd dig, jordiska ängel och himmelske människa.
Gläd dig, källa till fri helande.
Gläd dig, skattkammare av Guds nådes gåvor.
Gläd dig, du fullaste flaskan i den multi-healing världen.
Gläd dig, från de högsta höjderna till de jordiska, kom barmhärtigt.
Gläd dig, skänker du rikligt med helande från din heliga helgedom.
Gläd dig, tröstare för dem som sörjer.
Gläd dig, helare av de sjuka.
Gläd dig, uppmuntrare till de modfällda.
Gläd dig, de behövandes befriare.
Gläd dig, du som är trogen att besöka dem i drömmar och syner.
Gläd dig, håll ditt heliga kloster från alla bekymmer.
Gläd dig, pastor Fader Methodius.

Kontaktion 12

Be om Herrens nåd för oss, pastor Methodius, som vördar ditt heliga minne med kärlek, och som flitigt flockas till den ärligare rasen av dina reliker, från icke-mirakulösa helande som du ger till de sjuka. Vi ber flitigt till dig, underverkets gåva från Herren, vi ber flitigt: läka våra psykiska och fysiska krämpor, och hjälp oss genom din förbön att ta emot evig frälsning, så att vi tillsammans med dig sjunga till Gud, underbara i Hans helgon: Halleluja.

Ikos 12

Sjung dina gärningar, vördede fader, vi behagar ditt liv som änglar, vi förundras över dina många mirakel, vi hedrar ditt heliga minne under bön och faller inför dina relikers ras, säger vi ömt:
Gläd dig, den allra heligaste treenighetens trogna tjänare.
Gläd dig, den allra heligaste Theotokos värdiga primat.
Gläd dig, samtalspartner av änglansikten.
Gläd dig, alla helgons sambo.
Gläd dig, ära och lov till ökenborna.
Gläd dig, andlig utsmyckning av det ryska riket.
Gläd dig, evigt skydd av ditt heliga kloster.
Gläd dig, trygg förbön för dem som arbetar i det.
Gläd dig, du som kommer för att dyrka den gode representanten.
Gläd dig, du som hedrar ditt heliga minne, himmelske beskyddare.
Gläd dig, barmhärtige helare av psykiska åkommor.
Gläd dig, du som är hängiven läkaren av kroppssjukdomar.
Gläd dig, pastor Fader Methodius.

Kontaktion 13

O ärevördiga och gudbärande Fader Methodius! Du är ett berg i himlen, vi är nere på jorden, avlägsnade från dig inte bara av plats, utan också av vår syndiga orenhet, men vi vågar föra dig denna lilla lovsång, som tas emot, be till vår Herre och Mästare, befria oss från evig undergång, och gör oss värdiga de heligas salighet, ropa för evigt en lovsång till Honom: Halleluja.

Denna kontakion läses tre gånger, sedan ikos 1:a och kontakion 1:a

Bön till den helige ärevördiga Methodius, Abbot av Peshnoshsky, Wonderworker

O heliga huvud, jordisk ängel och himmelsk människa, vördnadsvärde och gudbärande Fader Methodius! Vi faller inför dig med tro och kärlek och ber flitigt: visa oss din heliga faderliga förbön för oss ödmjuka och syndare. Eftersom det är en synd för vår skull, är det inte frihetens imamer för Guds barn att be vår Herre och Mästare om våra behov, utan vi erbjuder dig en bönebok som är gynnsam för honom, och vi ber dig med iver om många, ber oss av hans godhet om välgörande gåvor för våra själar och kroppar: jag tror på det rätta, hoppet om frälsning är otvivelaktigt, kärleken till alla är oskadd, mod i frestelser, tålamod i lidande, uthållighet i böner, själens hälsa och kropp, jordens fruktbarhet, luftens välstånd, tillfredsställelse av vardagliga behov, fridfullt och fridfullt liv, en god kristen död och ett bra svar på Kristi sista dom. Be, o Guds tjänare, från konungarnas konung och herrarnas Herre till oss som ropar: må ateisten befria det lidande ryska landet från de grymma och befria deras makt, och må han resa ortodoxa härskares tron; Hans trogna tjänare. I sorg och sorg, dag och natt, må de som ropar till honom höra det plågade ropet och må det föra vår mage från undergång. Glöm inte, o Guds helighet, ditt heliga kloster, som du skapat och alltid ära dig, men bevara det, och alla de som arbetar i det och som kommer att tillbe dit oskadda från djävulens frestelser och allt ont. Hej, pastor far! Beröva oss inte din himmelska hjälp, utan för oss alla till frälsningens tillflyktsort med dina böner och visa oss att vi är arvtagare till Kristi allljusliga rike: låt oss sjunga och förhärliga Guds Älskares outsägliga generositet , Fadern och Sonen och den Helige Ande och din heliga förbön i evighet och evighet. Amen.

Bönen är annorlunda

O Kristi store tjänare och härliga mirakelarbetare, pastor Vår Fader Methodius! Se på oss syndare, överväldigade av vardagliga passioners ångest och ropar till er: vi är era andliga barn, och era verbala får, på er, enligt Gud och Guds moder, vi sätter vårt hopp, och vi ber dig med ömhet; genom din bön till Herren Gud, be oss om frid, hälsa, långt liv, godhet i luften, jordens fruktbarhet, goda årsregn, och befria oss alla från alla nöd: hagel, hungersnöd, översvämning, eld, svärd, skadliga maskar som förtär jordens frukter, korruptiva vindar, dödliga sår och fåfänga dödsfall, och i alla våra sorger och sorger, var vår goda tröstare och snabba hjälpare, bevara oss med dina böner från syndens fall och gör oss värdiga att vara arvtagare till himmelriket. Må vi förhärliga tillsammans med dig alla Givarens välsignelser, i Treenigheten förhärliga och dyrka Gud, Fadern, Sonen och den Helige Ande, för evigt och alltid. Amen.

Troparion till St. Methodius av Peshnoshsky

Troparion

röst 8

Vi är upptända av gudomlig kärlek från vår ungdom, efter att ha hatat allt rött i världen, du älskade Kristus ensam, och för denna skull flyttade du in i öknen, du skapade ett kloster i den, och efter att ha samlat en mängd munkar, fick du en gåva från miraklens Gud, Fader Methodius, och du var om Kristus är den helige Sergius samtalspartner och följeslagare, med honom be Kristus Gud om hälsa och frälsning, och stor nåd för våra själar.

Kontaktion

röst 4

Efter att ha varit en god lydnadsförvaltare, har du bestämt gjort dina fiender på skam med dina tårfyllda böner, och du har framstått som bostad för den allra heligaste Treenigheten. mirakelgåvan från henne.
På samma sätt läker du med tro de krämpor som kommer, tillfredsställer sorger och ber oupphörligt för oss alla.

Storhet

Vi välsignar dig, pastor Methodius, och hedrar ditt heliga minne, munklärare och änglars samtalspartner.