L.n. Andreev och hans "Judas Israariiot. Bilden av I. I. I den konstnärliga litteraturen. Framtid - för uppdaterad kristendom

Bibliska berättelser - den mest studerade delen av världslitteraturen, ändå fortsätter de att locka uppmärksamhet och orsaka heta sporer. Hjälten av vår recension - Iskariot, som förrådde Iskariot som en synonym för förräderi och hyckleri har länge varit ett stort, men är den här anklagelsen rätt? Fråga någon kristen: "Juda är vem?" Du kommer att besvaras: "Det här är en person som är skyldig till Kristi martyrdom."

Namn - inte en mening

Till det faktum att Judas - vi har varit vana länge. Identiteten av denna karaktär är säker och obestridlig. När det gäller namnet är Judas ett mycket vanligt judiskt namn, och idag gör de ofta söner. Översatt från hebreiska, det betyder "Lova Herren." Bland Kristi anhängare finns det flera personer med detta namn, därför att associera honom med förräderi åtminstone taktlöst.

Judas historia i Nya testamentet

I berättelsen om hur Judas Israariot förrådde Kristus presenteras extremt enkelt. En mörk natt i trädgården i Garden pekade han på honom, han fick trettio silvermynt för det, och när han insåg att alla skräcken av den hade gjort, kunde inte stå för samvete och gick.

För berättelsen om Frälsarens period, valde den kristna kyrkans hierark endast fyra skrifter, vars författare var Lukas, Matthew, John och Mark.

Den första i Bibeln står det evangelium som tillskrivs en av de tolv närmaste studenterna i Kristus - Mytar Matthew.

Mark var en av de sjuttio apostlarna, och hans evangelium hänvisar till mitten av det första århundradet. Luke var inte bland Kristi lärjungar, men påstås levde på en gång med honom. Hans evangelium hänvisar till andra hälften av det första århundradet.

Den senare kommer Johannes evangelium. Det var skrivet senare än andra, men innehåller information som saknas i de tre första, vi vet mest information om hjälten i vår berättelse, aposteln som heter Judas. Denna uppsats, som de tidigare, valdes av kyrkans fäder från mer än trettio andra evangelier. Oigenkända texter började ringa Apokrif.

Alla fyra böckerna kan kallas liknelser, eller minnen av okända författare, eftersom det inte är värt det, skrev ingen eller när det var gjort. Författarmärke, Matthew, John och Luke Forskare ifrågasatte. Faktum är att evangelierna var minst trettio, men de inkluderade dem inte i det kanoniska mötet Skrift. Det antas att den del av dem förstördes under bildandet av den kristna religionen, medan andra lagras i strikt sekretess. I skrifterna av den kristna kyrkans hierarker, nämns de, särskilt Irinaway of Lyon och Epiphany of Cypern, som bodde i de andra tredjedelarna, säger Judas evangelium.

Anledningen till avslaget av apokriska evangelier - sina författarnas gnosticism

Irina Lyon är den berömda apologen, det vill säga försvararen och i många avseenden av den nascent kristna trosbekännelsen. Han äger etableringen av de mest grundläggande dogmarna i kristendomen, på något sätt: Läran om den heliga treenigheten, liksom poppens pension som efterträdare av aposteln Peter.

Han uttryckte följande åsikt om Judas Iskariota: s identitet: Judas är en person som följt den ortodoxa synpunkter på tro på Gud. Iskariot, som Irina Lyon, var rädd att med Kristi välsignelse och inrättandet av fäder, det vill säga, kommer Moses lagar att avskaffas, därför blev en medbrottsling av lärarens arrestering. Av Juda var det från Juda, av den anledningen antagen att han bekräftade judarnas tro. De återstående apostlarna är galileanska.

Myndigheten i Irinea Lyons personlighet är ingen tvekan. I sina skrifter finns kritik av Kristi skrifter som har funnits vid den tiden. I "betvinning av kätteri" (175-185) skriver han om Judas evangelium som ett gnostiskt arbete, det vill säga så att det inte kan erkännas som kyrkan. Gnosticism är ett sätt att få kunskap baserat på fakta och verkliga bevis, och tro är ett fenomen från utsläpp av oigenkännlighet. Kyrkan kräver lydnad utan analytisk reflektion, det vill säga den agnostiska inställning till sig själv, till sakramenten och till Gud själv, för en priori Gud är okänd.

Sensationsdokument

1978, under utgrävningarna i Egypten, fann Begravning, där det bland annat var en papyrusrulle med texten som tecknades som Judas evangelium. Dokumentets äkthet är inte tveksam. All eventuell forskning, inklusive Textural och Radiocarbon-metoder, utfärdade en slutsats att dokumentet skrevs under perioden från tredje till fjärde århundradet av vår era. Baserat på ovanstående fakta drogs slutsatsen att det hittade dokumentet är en lista från Judas evangelium, vilket Irina Lyon skriver. Självklart är hans författare inte en student av Kristus Aposteln Judas Israariot, men en viss juden som kände till Herrens son. I detta evangelium är Judas Icyariot identitet mer uttalad. Vissa evenemang som finns i de kanoniska evangelierna kompletteras i detaljer i detta manuskript.

Nya fakta

Enligt den hittade texten visar det sig att Aposteln Judas Israariot är en helig man, och inte på något sätt en rascal, sprungit i förtroende för Messias för att berika eller bli känd. Han blev älskad av Kristus och ägnades åt honom knappast mer än andra studenter. Det var Judas Kristus som öppnade alla himmelens hemligheter. I Judas "evangelium" är det till exempel skrivet att människor inte skapade Herren Gud själv, utan Saklasens anda, Assistenten av den fallna ängeln, som har ett formidabelt eldigt utseende, desecrated av blod. En sådan uppenbarelse motsatte sig de främsta doktrinerna som överenskommits med fädernas uppfattning kristen kyrka. Tyvärr var vägen för ett unikt dokument innan han kom in i de försiktiga händerna på forskarna, för länge och en tornig. De flesta av papyrusen visade sig förstöras.

Myt om Judas är en grov insinuation

Bildandet av kristendomen - verkligen mysterium för sju sälar. Permanent välsmakande kamp med kätteri målar inte grundarna till världsreligion. Vad är kätteri för att förstå prästerna? Det här är en åsikt som strider mot yttrandet från dem som har makt och makt, och i dessa dagar var kraften och styrkan i händerna på paffet.

De första bilderna av Juda gjordes av Order of Church-tjänstemän att dekorera tempel. De dikterade exakt hur Icyariot Judas skulle se ut. Bilder av freskerna av Jotto di Bondone och Chimabue, som visar kyss Juda, presenteras i artikeln. Judas på dem ser låg, obetydlig och äcklig typ, personifieringen av alla de mänskliga människornas mest ömma manifestationer. Men är det möjligt att föreställa sig en sådan person bland Frälsarens närmaste vänner?

Judas utvisade demoner och helade patienter

Vi vet väl att Jesus Kristus läkte patienterna, uppstod de döda, utvisade demonerna. I de kanoniska evangelierna sägs att han lärde sin elev till detta (Judas Israariot - inget undantag) och berättade för dem att hjälpa alla i nöd och att inte ta några brott mot det. Innan demonerna var rädda för Kristus och när han tycktes lämna kropparna av människor som plågades av dem. Hur hände det att demonerna av girighet, hyckleri, förräderi och andra vices enslaved Judas om han ständigt nära läraren?

Första tvivel

Fråga: "Judas - vem är detta: en förrädisk förrädare eller den allra första kristna heliga, väntar på rehabilitering?" De frågar sig miljoner människor i hela kristendomens historia. Men om i medeltiden för uttryck för denna fråga, antog oundvikligen en autodfexy, då idag fick vi möjlighet att komma till sanningen.

1905-1908 Cykeln av professor i Moskvas andliga akademiska, ortodoxa teolog Monethova Mitrofan Dmitrievich, kom ut i "Bogoslovsk Gazette". De kallades "Judas Traitor".

I dem uttryckte professorn tvivel som Judas, som trodde på Jesu gudomlighet, kunde förråda honom. Trots allt, även i de kanoniska evangelierna finns det inget fullständigt samtycke angående den närliggande aposteln. Berättelsen om trettio Srebrenika ser övertygande både ur sikt av summan av pengar, och med tanke på apostelns srebralism - han var för lätt med dem bröt upp. Om dragkraften för pengarna var hans vice, kunde de andra studenterna i Kristus knappast lita på honom att avyttra statskassan. Att ha i hans händer kan gemenskapens pengar, Judas hämta dem och komma ifrån sina kamrater. Och vad är den trettio nykter, erhållen av honom från de höga prästerna? Är det mycket eller lite? Om mycket, varför var de giriga Judas inte med dem, och om inte tillräckligt, varför tog han dem alls? Murlar är övertygade om att Srebolubie inte var det främsta motivet för Judas-handlingar. Mest sannolikt säger professor, Judas kunde förråda sin lärare på grund av besvikelse i sin undervisning.

Österrikisk filosof och psykolog Franz Brentano (1838-1917), oavsett Muretov, uttryckte en liknande dom.

Jorge Luis Borges och Anatol Frankrike i Judas handlingar såg självuppoffring och underordnad av Guds vilja.

Messias ankomst i Gamla testamentet

I det gamla testamentet finns profetior som berättar hur Messias ankomst är - han kommer att avvisas av prästadömet, som ägnas åt trettio mynt, korsfäst, uppståndna och då kommer hans namn att uppstå en ny kyrka.

Någon var tvungen att förmedla Guds son i händerna på fariséer för trettio mynt. Den här mannen blev Judas IcyAriot. Han visste skrifterna och kunde inte förstå vad han gjorde. Ha begått de skyddade av Gud och fängslade av profeterna i böcker Gamla testamentet, Juda, begick en stor feat. Det är möjligt att han i förväg diskuterade den kommande med Herren, och en kyss är inte bara ett tecken på de höga prästernas tjänare, men också farväl till läraren.

Att vara den närmaste och pålitliga studenten i Kristus, tog Judas över uppdraget att vara de vars namn kommer att vara för alltid förbannad. Det visar sig att evangeliet demonstrerar oss två offer - Herren skickade till hans sons folk, så att han accepterade mänsklighetens synder och tvättade dem med sitt blod, och Judas gav sig offer för Herren, så att han var tillbringade genom Gamla testamentets profeter. Någon var tvungen att uppfylla detta uppdrag!

Varje troende kommer att säga att genom att bekänna tro på Triune Gud är det omöjligt att skicka en person som kände Herrens nåd och de återstående som inte omvandlas. Judas - en man, inte en fallen ängel eller demon, så han kunde inte vara ett undantag.

Historien om Kristus och Juda i islam. Stiftelsen för den kristna kyrkan

I Koranen är berättelsen om Jesus Kristus representerad annorlunda än i de kanoniska evangelierna. Det finns ingen korsfästelse av Guds son. Den viktigaste boken muslim hävdar att utseendet på Jesus tog någon annan. Denna någon utfördes istället för Herren. I medeltida publikationer sägs det att utseendet på Jesus accepterade Judas. I ett av apocrifinerna finns en historia där den framtida Apostel Judas Israariot visas. Hans biografi, om du tror på detta vittnesbörd, eftersom barndomen var sammanflätade med Kristi liv.

De små judorna var väldigt sjuk och, när Jesus kom till honom, böpte pojken honom i sidan, i den sidan, som senare genomborrade med en spjut en av de krigare som bevakade korsfäst på korsningarna.

Islam anser att Kristus är en profet, vars doktrin förvrängdes. Detta är mycket lik sanningen, men Herren Jesus förutsåg ett sådant tillstånd av saker. En gång berättade han för sin student Simono: "Du är Peter, och på den här stenen skapar jag min kyrka, och helvetets portar kommer inte att övervinna det ..." Vi vet att Peter har övergivits av Jesus Kristus tre gånger, i själva verket , han förråda honom tre gånger. Varför valde han den här personen för grundandet av sin kyrka? Vem är en större förrädare - Judas eller Peter, som kunde rädda Isawa med sitt ord, men han vägrade att göra tre gånger?

Judas evangelium kan inte beröva de sanna troende av kärlek till Jesus Kristus

Troende som upplevde Herre Jesu Kristi nåd, det är svårt att acceptera att Kristus inte var korsfäst. Är det möjligt att dyrka korset om de fakta som strider mot den registrerade i de fyra evangelierna öppnar? Hur man behandlar eukaristiska sakrament, under vilka troende äter kroppen och HERRENS blod som tog martyrdom på korset i namnet på räddning av människor, om det inte fanns någon smärtsam död av Frälsaren på korset?

"Blessed, osynlig och trodde," sa Jesus Kristus.

Troende i Herren Jesus Kristus vet att han är verklig, att han hör dem och svarar på alla böner. Det här är det viktigaste. Och Gud fortsätter att älska och rädda människor, även om i templen igen, som i Kristi tider, finns butiker av köpmän som erbjuder offerljus och andra föremål för den så kallade rekommenderade donationen, många gånger högre än kostnaden för sålda föremål. Dekorativt komponerade prislappar orsakar känslan av faristernas närhet, som förrådde Guds Son. Det är emellertid inte värt att vänta på att Kristus igen kommer till marken och körde pinnen från sin fars hem, som han gjorde det två mer än tusen år sedan med köpmän och lamm. Det är bättre att tro på Guds fiske och inte falla i fördömelsens synd, utan att ta allt som en Guds gåva för frälsning av de odödliga mänskliga själarna. Det var trots allt inte en slump han befallde att etablera sin kyrka till en trippel förrädare.

Dags för förändring

Förmodligen är den konstifakta som kallas Codex Chakos, med Judas evangelium i början av slutet av Llodae Judeas legend. Det är dags att revidera kristna attityd till den här personen. Det var trots allt hat för honom att han gjorde ett sådant äckligt fenomen som antisemitism.

Torah och Koranen skrevs av människor som inte var knutna till kristendomen. För dem är Jesu historia från Nazareth bara en episod från mänsklighetens andliga liv, och inte den viktigaste. Och om kristna hat är kompatibla med judarna och till muslimer (detaljer om korsstor Gör för att skrämma grymhet och girighet av Korsets riddare) med deras huvudkommandon: "Älskar du varandra!"?

Torah, Koranen och kända, kära kristna forskare fördömer inte Judas. Vi kommer inte och vi. När allt kommer omkring, Apostel Judas Israariot, vars liv vi tvingade, inte sämre än andra studenter i Kristus, samma apostel Peter, till exempel.

Framtid - för uppdaterad kristendom

Stor rysk filosof Nikolay Fedorovich Fedorov, grundare av ryska rymdskepp, som gav imulcation till utvecklingen av alla moderna vetenskaper (kosmonautik, genetik, molekylärbiologi och kemi, ekologi och annat) var djupt troende ortodox kristen Och han trodde att mänsklighetens framtid och frälsningen av honom var i den kristna trosbekännelsen. Vi får inte fördöma de kristna sålarna, utan att sträva efter att inte göra nya, att vara snäll och barmhärtig mot alla människor.

Judas (Yekhude) - beröm av herrar. (Gen..29: 35), " beröm eller smaksatt».

Iskariot. (Ivr. ???????????????, Ish-evriotdär IVR. ?????? - man, man; IVR. ?????????? - städer, Sloboda, Keriof, Kerifa, Kiriaf).

Smeknamnet för "Iskariot" mitt i Apostlarna Judas fick för att skilja från en annan student av Kristus, Juda, Jacobs son, kallad Faddey. Med hänvisning till den geografiska platsen för staden Keriof (Evaliot) konvergerar de flesta forskarna i den uppfattningen att Iskariot var den enda representanten för Judines knä bland apostlarna.

Från evangelisterna ringer bara Judas Simonov fyra gånger. John kallar inte direkt Apostel Son Simon, och därför kan Simon vara Judas och äldre bror, om Fadern till Iskariot var för tidig.

Bibelsk historia

Efter att Jesus Kristus dömdes till korsfästelse, Judas, som förrådde honom, ångrade sig och återvände 30 srebrenikov till de höga prästerna och äldste och sade: "Jag sjönk, förråder oskyldiga blod." De berättade för honom: "Vad har vi tidigare?" Och kasta Srebrenika i templet, gick Judas och gick. (Matteus ,.27: 5)

Enligt en av legenderna hängde Judas sig på OSIN, som sedan dess började skaka från skräck på den minsta brisen, kom ihåg förrädaren till juden.

Efter det förräderi och självmord av Judas Iskariot beslutade eleverna i Jesus att välja en ny apostel i Judas plats. De valde två kandidater: "Joseph, kallad Warsawa, som är brutter av Austom och Matthews" och ber till Gud så att han indikerar vem som ska göra aposteln, kastade partiet. Partiet föll Matthew, och han var övertygad av apostlarna. (Apostlagärningar 1: 23-26)

Judas namn blev nominellt för att beteckna förräderi. Enligt legenden för förräderi betalade Judas 30 Srebrenikov (30 silverskönt, det är ungefär hälften av kostnaden för den tidens slav), som också används som en symbol för utmärkelsen av förrädaren. "Kiss Judah" blev ett idiom, som betecknar den högsta graden av listighet.

Enligt John Zlatoust, Judas, som andra apostlar, gjorde tecken, utvisade jag demoner, uppstod de döda, rensade den hyrda, men förlorade himlens rike. Tecknen kunde inte rädda honom, för han var " rånare, tjuv och förrädare av Herren».

Judas Iskariots liv i Apokrifah och Legends

Judas Iskariot föddes den 1 april, det trottas i tron \u200b\u200bfrån Luzhian och Polyakov - den här dagen anses vara olycklig.

Om de unga åren Judah Iskariot berättar "berättelsen om Jerome om Jude Traitor". Enligt legenden kastar Judas Iskariota föräldrar en nyfödd i resan till havet, eftersom de ser den dröm som deras son blir en förstörelse för föräldrarna. Efter många år tillbringade Israariiot, återvänder Judas, dödar sin far och gör en himmelens synd med sin mamma.

Efter omvändelse (till exempel, 33 år gammal bar vatten i munnen till toppen av berget och vattnade en torr pinne, tills hon blomstrade), Juda Israariot antogs i antalet studenter i Kristus.

Enligt Apocrypha "Arabiska evangeliet i Frälsaren" (Kapitel 35 [Judas]) bodde Judas Iskariot i en by med Jesus och var besatt av Satan. När mamman ledde honom till behandlingen till den lilla Kristus, Judas, arg, biten Jesus vid sidan, varefter han sprängde och blev läkt. "Och den sidan av Jesus, som hostade honom, Judea, då genomborrade av ett spjut."

Om åren av Aposteln av Juda's Iskariot Folk Tales tysta, som om, rädsla för att konkurrera med historierna av evangelister, och sedan smalar de bara om decelersna dog. Enligt den vanligaste versionen gick Juda Isquariot på Aspen eller på en äldste, Juda, Juda ville hänga på björk, och hon flög bort från rädsla; I Polen anses det också att Judas hängde sig på Ryabin. Blood Judah Iskariot kom på Alder, så hennes trä har en rödaktig färg. Efter Judas död, en tobak, pepparrot, lök, vitlök steg från hans kropp.

I det apokriska "evangeliet från Varnava" står det att Herren har förändrat Judas utseende. Förrädaren felaktigt exekverades istället för Jesus, och lärjungarna spred ryktet om Jesu uppståndelse.

I. SWENCITSKAYA: "I en muslimsk medeltida avhandling, är en version förutsatt att Juda utfärdade en annan person i stället för Kristus, och när han utfördes var han förskräckt av den dödade sig."

Enligt ukrainska tron, har Judas själ ingen tillflykt, även i helvetet, som kör på marken, kan hon erkänna en person som brutit på posten Personlig veckaoch ring paduchuy.

Kanonisk och icke-kanonisk uppfattning om Judas Iskariot

Tvetydigheten av förräderi motivation

Kanoniska motiv av Judas förräderi betraktas: Srebroluby och Satans deltagande. Men väderprognoserna har inte en enda åsikt:

M. D. Muretov i artikeln "Judas Traitor" citerar fem argument mot att anses vara nykter " huvud- och övervakningsmotivet i Iskariots handlingar»:

I samma artikel kallar M. D. Muretov tre motsägelser som "Satan lyckades Juda utan fri självbestämmande av den senare":

Okonstitution och motsägelser av evangelister gav jorden olika tolkningar och tolkningar av förräderi motivation. Från slutet av XIX-talet läggs många icke-kanoniska versioner fram, försöker förklara motiven för Judas förräderi:

Motsägelse av "blodjord"

Av alla väderprognoser, uttryckte bara en Matthew mängden trettio srebrenikov, han rapporterar också inköp av "Blood Earth" (Akeldam) av de höga prästerna: "Genom att göra samma möte köpte en potters land, för Begravning av vandrare ... "(MF.27: 7). Kanske mattehus lutade sig svågarnas strålar i profeten Zechariahs bok: "Och jag ska berätta för dem: Om du vill, låt mig betala mig; Om inte, - låt det inte Och de kommer att tolkas för att betala mig trettio srebrenikov. Och Herren berättade för mig: Kasta dem till kyrkans lagring - det höga priset, vilket de uppskattar mig! Och jag tog trettio srebrenikov och kastade dem in i gentlemans Herrens hus "(ZAH.11: 12-13)

Enligt apostlarnas handlingar förvärvade Juda själv "Fel Moshu ..." (Apg 1: 18).

Lutheran Heritage Foundation förklarar motsägelse enligt följande: Marken köpte högpräster, men eftersom de gjorde det för Judas pengar (och kanske på hans räkning), beror köpet till IUDO själv.

Allvarliga svårigheter uppstår fortfarande när man försöker förklara skillnaden skriftlig:

Avgift för förräderi

Den enda av evangelisterna Matthew påståenden: "De erbjöd honom trettio srebrenikov" (MF.26: 15). Den kanoniska versionen anser att det är tillräckligt för förräderi, eftersom det kunde köpas från markområdet inom staden.

Shekel (Srebrenic) är 4 dynamia. Denarium är en daglig arbetsgrupp på vingården (MF.20: 2) eller kostnaden för vete chiniten (dag diet) (rev.6: 6).

Omkring 4 månader måste utarbetas på vingården för att få trettio srebrenikov. Återigen, Miro, som Maria från VIPH, MELLASTER OF JESUS \u200b\u200b((MK.14: 5), kostar 300 Dinaris, som är 75 srebrenika eller lite mindre än ett år Arbeta på vingården.

Idag betraktar Srerebami Judas de feniciska tetradrachmerna med Melkarts profil, minted i bindestreck och utbredd jud. Tillverkad av silver och med en vikt av 14 gram kan de vara i omlopp, som andra romerska och grekiska mynt. De kunde betala templet årligen.

Det finns en motversion, att i det judiska templet inte kunde hållas av mynt som visar uppfinningsrikade gudar, men det antas att sådana mynt bevarades för "smutsiga" beräkningar.

Motsatsen till Judas Iskariots död

Kanoniska versioner av Judas Icyariots död:

Mark och John var tysta om Judas död.

Papia försonar båda versionerna, säger att Judas hängde sig, men repet var avskuren och han "hooked" och "hans livmoder". Papitia krediteras med den version av den berättelse som Judas köpte landet och bodde till ålderdom, men dog av mystisk sjukdom (han svällde till monstrous storlekar).

En av apokryphal berättar om korsfästelsen av Judah.

Judas Israariiot i litteratur och konst

Litteratur

Judahistoria lockade hel linje Författare av den nya tiden.

Direkt och indirekt Historien om Judah Iskariot är förstärkt i liknelsen av M. E. Saltykov-Shchedrin "Kristi Eve" (1886) och romanen av "Lord Golovy", i berättelsen om T. Gedberg "Juda. Historien om ett lidande "(1886), i Dram N. I. Golovanov" Iskariot "(1905) och berättelsen om L. N. Andreeva" Juda Israariiot och andra "(1907), i den dramatiska dikten L. Ukraina" på blodfältet "( 1909), i diktan A. Remizov "Juda-Traitor" (1903) och hans egen lek "tragedi om Judas, Prince Islais" (1919), i drama S. CherkasTenko "blodpris" (1930), historien om y . Nagin "Favoritstudent", N. Valeers romaner "evangelium från Guds son", Roman-Apokrif G. Panasa "evangelium från Juda" (1973), i en psykologisk detektiv P. bouelov och T. Aerzhaka "Brother Juda "(1974), liknelse. Bykov" Sotnikov "(1970), Romanov M. A. Asturien" Långfredagen"(1972), A. I. Solzhenitsyn" i den första rundan "(Ruska linje med sitt" spel i Judas "), R. Redlich" Traitor "(1981), N. Evdokimova" tre gånger den största eller en berättelse om den tidigare "(1984), A. och B. Strugatsky Roman" belastad av onda eller fyrtio år senare "(1988), Yuri Dombrovsky" Fakulteten för onödiga saker ", (Paris, 1978, Sovjetunionen 1989), Dokumentärdetektiv K. Yesakova" Afranjaens evangelium (1996) etc., liksom i många romaner som ägnas åt förståelsen av Jesu Kristi historia, upp till "Jesu evangelium" J. Saramago (1998).

En av de mest anmärkningsvärda tolkningarna av Judas Iskariots historia är historien om Leonid Andreeva "Juda Israariot", där en komplex och kontroversiell bild av Judas, kärleksfull, men av Gud, skapades.

Också i Arkady och Boris Strugatsky "belastades av ondska, eller fyrtio år senare," Judas verkar som en tiggare av oligofren som spikas till Kristi och som älskade den senare. Kristus, slår Jerusalem, nästan förlorad bland de falska profeterna och olika "lärare", och det enda alternativet att sticka ut och locka folk till honom för honom var en martyrs död. Kristus ger tydliga instruktioner till Jude, vart man ska gå och vad man ska säga, vilket gör det, utan att förstå betydelsen av hans handlingar.

Judas från Kiriafa i romanen "Master och Margarita" i tolkningen av Mikhail afanasyevich bulgakov en stilig ung man, lovelace, berövad moraliska principer Och redo att gå till något brott på grund av pengar.

I Roman Kirillus, Afraniens evangelium, Judas - en högkvalificerad anställd av specialtjänster av det romerska riket, inbäddad i Kristi miljö, som en del av operationen av "fisk" -operationen och eliminerade på anvisningsanvisningen formellt För "dubbelspel", och i själva verket i samband med förändringen av förvaltningsplaner.

Målning

I europeisk ikonografi och målning dömmer Icyariot traditionellt som andlig och fysisk antipode av Jesus, som på Fresco of Jotto "Kiss Juda" eller på freskerna av Beato Angeliko, där han är avbildad med svarta sängar ovanför hans huvud. I den bysantinska-ryska ikonografin av Judas Icyariot blir vanligtvis en profil, som demoner, så att tittaren inte möter honom. I den kristna målningen av Judas Icyariot är avbildad av en mörkhårig och mörk man, oftast en ung, Fabry Man, ibland en negativ tvilling av Johannes teologen (vanligtvis i den hemliga kvällens scen). På ikoner som heter "läskiga domstol" Judas Iskariot visar ofta sitt knä från Satan. På mitten av medeltiden och den tidiga renässansen på Judas axel sitter Iskariot ofta en demon som viskar honom de djävulska orden. Ett av de vanligaste motiven i målning, som börjar med epoken i den tidiga renässansen, - hängande Juda Jsykariot i trädet; Samtidigt är det ofta avbildat med de tarmar som föll ut (samma sak var populärt i medeltida mysterier och myrakaler).

Filmer

• Harvey Keitel (den sista frestelsen av Kristus, 1988)
• Augusto Mastpetri ("Kristus", Italien, 1916
• Ian Makshane (Jesus från Nazareth, 1977)
• Joseph Shildkraut (Kings of Kings, 1927)
• Jerzy Zelnik (Pilatus och andra, 1972)
• Karl Anderson (Jesus Kristus - Superstar, 1973)
• Othello Sestili (Matthew Gospel, 1964)
• Gerard Butler ("Dracula 2000")
• Frank Gaylor ("Game Obermmergau Passion" The Passion Play of Oberammergau USA, 1898)
• George Fabnut ("Galilein" der Galil? Er Tyskland, 1921)
• Igor Vernik (Master och Margarita, 1994)
• Luke Lionello (Kristi Passion, 2004)
• Luka Grado ("Calvary", Frankrike, 1935)
• George Larkin ("Heliga staden" Den heliga staden USA, 1912)
• Rip Thorn (King Kings, 1961)
• Alexander Grand ("Jesus Nazareyanin, Tsar Judaian (Film), Tyskland, 1923)
• Dmitry Nagiyev (Master och Margarita, 2005)
• James Griffith (Triumph Day Day of Triumph (1954)

Legenden uppstår i litteraturen att det inom ramen för kommunisternas anti-religiösa kampanj i augusti 1918 etablerades ett monument till Judas Icyariot i Sviyazsk. Ideologiskt stöd till denna lag som påstås ha utfört Lion Trotskij, Vsevolod Vishnevsky och Demyan fattiga, som deltog i den högtidliga ceremonin [ numautisk källa?] [numautisk källa?]. Öppningen av monumentet åtföljdes av en militärparad. Skulptur representerade en brunröd figur av en person - mer Äkta storlek, med vänd mot himlen, ett ansikte förvrängt av en grimas, störa kretsivt ett rep från nacken. Den 10 september, samma år försvann monumentet till Jude, senare på samma plats bildades ett monument till Lenin [ numautisk källa?] .

Samma år installerades ett monument till Judas, som "en brottning med kristendomen" och "Lizgeligia" i Kozlov (nu - Michurinsk). Några dagar senare dividerades det av lokala invånare med oklara omständigheter [ numautisk källa?]. Och 1921 installerades monumentet till Judas i Tambov. Lionskonsulens planer hade installationen av Monuments of Judea och i Ivanovo-Voznesensk och andra städer i RSFSR, men de var inte avsedda att bli sanna.

Kritik av den icke-kanoniska uppfattningen av Judah IcyAriot

Enligt supportrar av den kanoniska versionen av förräderi blir Motivation of Judas inte löjligt, eftersom varje person har frihet för vilja. Judas kan väl vara en nykter person, som kan ses från evangeliet: "Maria, tar ett pund av Naraden Pure Precious World, smorde Jesu ben och vann fötterna med fötterna; Och huset var fyllt med doft från världen. Då en av hans elever, Judas Simon Isimon, som ville förråda honom, sade: "Varför skulle inte sälja den här världen för tre hundra dinarianer och försvinna inte?" Han sa att det inte är för att han brydde sig om tiggare, men för det var tjuv. Han hade en kontantlåda med honom och bar att jag sänktes där. " "Och som Juda hade en låda, berättar någon trodde Jesus honom: Köp det vi behöver till semestern eller att ge något till tiggaren."

I ortodoxa tolkningar och i liturgiska (liturgiska) texter betonar den att Kristus, vet att Judas ofta stjäl från de pengar som var avsedda för distribution av de fattiga, inte körde honom ifrån sig och inte berövar sina graciösa gåvor, med vilka Juda, som alla andra apostlar, helade patienter och utvisade demoner. Och även under den förrädiska kyssen är Kristus inte arg på en förrädare som vänder sig till honom: "Vän", väntar på Guds ånger.

diverse

• I Belgien, öl under varumärket "Judas"
• I serien visar teorin om en stor explosion i 3-säsongen 15-serien Sheldon förräderi av sin vän Leonard, sätter en bricka med 30 bestick före honom.

I.26) mer fullständigt: "Juda Simonov Isimon" ( `Ιούδας Σίμωνος `Ισκαριώτης ). "Iskariot" -`ισκαριώτης äter en form av en Greaty, vilket motsvarar en semitisk form: ίσκαριώθ (enligt de bästa koderna i Y,. LK.6: 16: σκαριώώ). Som namnet själv och forntida glans visar: "Från Cariot" betyder "Iskariot": "Man (medborgare) från Cariot," - Städer i Judea, i Judas knä (nuvarande i ruinerna av ul- Karjten, söder om Hebron).

Följaktligen var bland de 12 apostlarna Judas Iskariot den enda aposteln som ägde rum från Galileen, men från Judea. Namnet på "Simon" indikerar att Judas var Simons son, eller hade namnet på sin far, som det andra namnet, att bland judarna av den tiden var, som du vet, vanligtvis.

I alla uppräkningar av apostlarna tar Judas Iskariot den sista platsen (.) Dessutom är det uttrycksfullt för sin förräderi ( Juda levereras i par med Simon Ranker (MF. MK), sedan med judar IUDO IUDO (LC.). Kanske är det mer initialt leverans i Matteus och Mark; Silotism tog honom med Simon med ett rep.

Valet av Judas skilde sig inte från valet av andra apostlar (ons). Han valdes HERREN själv för att predikan av evangeliet för sin animerade tro på det kommande messianiska riket och, som andra apostlar, missade, läkte sjukdomen, uppstod de döda, utvisade demonerna (ons ....). Det som tilldelats av Judas från de andra 12 apostlarna, är hans ekonomiska förmågor, varför han var, så att säga, kassören av en liten Kristus gemenskap, som har en cozer och bär de () frivilliga givarna, trofasta följare av Kristus Räddare ().

De tre första evangelisterna rapporterar inte någonting från Judas Iskariots liv före hans förräderi, så att det sista (evangeliet), efter deras berättelse, är som om oväntat. Endast en Saint John överför att Kristus skulle ha citerat sin framtida förrädare () att Judas var besatt av Korestolubia (). Frågan om varför Judas förrådde Herren är löst. Helt frivolous och har inget stöd i evangeliets text är försök att motivera Judas (i nyligen Detta är inte bara en dumt-grunt, men med rätta ett blasfemiskt försök gjordes av vår författare L. Andreev), - för att se att Judas förråder Herren i hopp om att han skulle bli rädd av ett mirakel, eller genom ett populärt uppror, eller annat på något sätt; Eller att Judas, jag är väldigt otålig för att se det politiska rikets politiska rikets deltagande snarare, gå med sin förräderi hur man tvingar Kristus att avslöja i sin ära. Nej, Judas hatade Herren. Det är mycket mer eller snarare, Judas förrådde Kristus från religiös fanatism. Att skilja det allmänna judiska felet om kungariket, Messias, som det politiska området är en falsk försvarare av nationalitet och dess förbund, smittade med politisk pan-judendom, blev Judas gradvis besvikna i Kristus, inte kunde intelligens hans sublima andliga läror och antogs Den Kristus var inte en sann Messias, och den falska mesia, som du behöver förråda den rättfärdiga sanningen. Men med ett av detta motiv förklaras inte förräderi av Judas. Enligt en tydlig indikation på evangelister, förråder han Herren i Srebolubia (..), och ingen överbelastning av evangeliets text är omöjlig här; För köparen av Judas, som slitit en blygsam cozer och stulit den uppnådda, en så relativt liten mängd, som 30 srebrenikov (23-25 \u200b\u200brubel), kunde tyckas förföriska. Srebrolubie utgör en grym bakgrund av Judas själ. Andra apostlar tänkte på de yttre fördelarna med Messias Messias, men det var Srebolombie, jag såg Juda, gjorde det till en oförskämd materialist, definitivt döv till Kristi sublima läror. Judas Traitor presenterar som om typen av allt det judiska folket, som smittades falsk messianismmen smittade exakt på grund av hans srebroluby - grovt materialistiskt lager av sinne och känsla.

Judas Traitor var inte någon form av nödvändigt verktyg i händerna på det gudomliga fisket, eftersom de vill lämna in vissa forskare. (t.ex, Schmidt. I Encyclopedia of Hauck'a, "vävt själv visste hur man skulle ordna vår frälsning, åtminstone inte råkade förräderi. Därför, det som inte trodde att Judas var en tjänare av husbyggnad, kallar Jesus honom en olycklig man "(St.).

Frågan var om Judas var inrättandet av Herren i eukaristiska sakrament och om han smakade den heliga kroppen och Herrens blod, kunde inte lösas med absolut obestridlig säkerhet. Det är bättre att följa den mest etablerade kyrkliga legenden, som har hittat sitt uttryck och i monument i kyrkans ikonografi, - att Judas smakade kroppen och Herrens blod, men smakade "till domstolen och i fördömelse" ().

Den kontroversiella är frågan om Judas Iskariot öde. Evangelist Matthew säger Judas, omplacering efter Kristi fördömelse (en sådan omvändelse var bara resultatet av en uppfödning av samvete, och inte en levande tro på Kristus) och avslöjade Srebrenika i templet, - förmodligen på den plats där statskassan var ( Ons -), - Efter ett fruktlöst försök att returnera dem till höga präster gick och sliten (). Detta vittnesbättik är inte alls i perfekt motsättning av den apostoliska handlingarna, där den heliga Peter i sitt tal, om valet av aposteln i den eudorörda Juda, talar om den senare som "när det gör ont , hans kölvattnet och föll ut alla insidesen "(1, 18): Den senare hände efter att Juda, när, enligt observation av skolastisk (), var repet brutet och Juda blev jorden" ( Fr. Blåsning., Acta, s.47) är lika, det finns ingen motsättning i det faktum att - enligt Matthew (), - Aeldam köptes av högpräster för pengarna, övergivna av Juda, och St Peter talar om Judas det Han "förvärvade landet (byn, plot) orättvist mazuy" (). Den vanliga, men god försoning av dessa bevis är att "Mr. Plot tjänade pengar, åtminstone köptes de av andra" (St.), Aceldam förvärvades för pengar Judah. Hjälpen från Juden inträffade, - måste vara - om några timmar efter Kristi fördömelse; Det finns ingen anledning att tro att detta hände efter Kristi uppståndelse (Blaz. Augustine, om evangelisterens samtycke, III, VII: 28 SL.).

Legenden om Destiny of Juda, som spelats in från Fadern och sedan reproducerade av Apollinaria, i Katten och i den lyckliga feoplakterna, har karaktären av en folklegend, som delvis har på grund av fel, förståelse av texten i handlingsboken om Jude. (centimeter. Th. Zahn., Forschungen Z. Geschichte d. Neutestam. Kanoner und d. Altkirchl. Literatur VI, LPZG 1900, S. 153-157). Enligt denna legend döade "Judas inte i slingan, men bodde fortfarande, fångad innan han hjälpte till." "Kroppen av honom svullit i en sådan utsträckning att han inte kunde passera var han kunde köra runt, och inte bara kunde inte passera, men även ett huvud. Och ögonlocken i hans ögon är så, de säger att han inte kunde se ljuset alls, men hans ögon kunde inte se honom, även genom doktorns deopstra: de var så djupt yttre yta" Därefter beskrivs det mer detaljerat om den äckliga formen, som jag hade Judas kropp. "Efter stor plåga och plåga dog han, de säger, i sin egen tomt, och byn är på grund av den äckliga lukten, är den fortfarande tom och obebodd även till denna dag; Även nu kan ingen passera denna plats, utan att stänga luktarnas armar (orgel). En sådan stor straff har redan förstått på jordens kropp "(Patrum ap. Opera, Ed. Gebhardt. und. Annons. Harnack, Fasc. Jag, del. II, P 94; Se även Catenae i Act. Ap., Ed. Cramer., s. 12. 13; Blagga. Feofilak., Tolkning av Nya testamentet, T. V, Kazan 1905, s. 28). Det här är den legendariska som appellerade i folket, berättelsen om Judas öde är beroende av fel förståelse, som om Judas fortfarande bodde någon gång efter förräderi på egen hand, tomt, tomt, Uttrycket av handlingsboken; πρηνης γενομενος ; ("När den dras") förstod i den meningen: πρησθεἱἱ (på pappan), πεπρηομἑνος (armenisk översättning av handlingsboken, se Th. Zahn., Forschungen VI, S. 155), dvs "inflammerad", "svullnad".

Bilden av Judas Iskariota är bilden av dyster, och så kommer det alltid att förbli, trots alla försök att göra ett tragiskt ögonblick i Judas själ, som exciterar vår sympati. Kristus förutsåg hans förräderi; Han var inte en gång och varnade Judas under en hemlig kväll (..), men i hjärtat av Juda kom Satan in i hjärtat () och den listiga studenten förrådde Kristus till döds. "Judino Lobzia" kommer att förbli synonymt med förräderi. Kristi ord Judas ord efter denna lobzia: ἑταἱρε ἑφ῾δ πἁρει - "En vän, för vad du kom" (; i recept. Mindre certifierad läsning: ἑφ ψ) förstås olika, - då i form av en fråga ("vän, vad kom du till?"), Sedan i Form av ett utropstecken ("Vänligt, vilket företag kom!"), som en elliptisk form, med den underförstådda "varelsen" ("vänlig, vad som kom, varelse"). Den första förståelsen kan inte accepteras eftersom den inte håller med det vanliga grekiska ordet, där i direkta frågor aldrig är värt Δ istället för τἱ; I den andra meningen är det orättvist Δ avvisas med iväg, den tredje förståelsen är inte tillräcklig för att Judas redan har gjort sin onda förrädiska affärer, och det var inte nödvändigt att säga att han arbetade honom (i slaviska översättningen i St. Metropolitan Alexy: "Vän! Believer, Pride"). Med tanke på och hålla den vanliga formen av denna plats i alla utgåvor av det nya testamentet, är det bättre att fylla frågan så här: "Vän! Vad kom du (vet jag inte)? \u200b\u200b" Och som om fortsättningen av dessa ord är överklagandet (): "Går Lobzania den mänskliga sonen?"

Judas Israariiot - Repetera - det finns som om typen av allt det judiska folket som förrådde Kristus till döds på grund av falsk messianism och det grova, materialistiska lageret i sinnet och känslan.

Litteratur:

I västerländsk litteratur är det omöjligt att specificera en särskild studie av Judea-förrädaren, för arbetet Dauba (Judas Ischariot, 3 N., 1816-1818) helt föråldrad och i sig är otillräcklig. Förrädare kan läsas i kommentarerna till evangeliet (t.ex. Meyer. Schanz, Keil, Zahn, etc.), uppsatser, lime under titeln "Jesu liv" (Keim, V. Weiss, Edersheim, etc.) Encycloundias viner, Hauck, Vigouroux, Cheyne.

På ryska är ett nytt kapitalarbete om Jude en förrädare, ännu inte färdig, hör till professor i Moskva andliga akademin. M. D. Murashov: Judas förrädare i den "teologiska bulletinen" 1905, kN. 7-8, sid. 539-559; kn. 9, s. 39-68; 1906, kN. 1, s. 37-68; kn. 2, s. 246-262 [och se dess tidigare artikel under samma titel i den "ortodoxa granskningen av 1883 ,: № 11. s. 37-82. Jfr fortfarande y † , Samling av artiklar om tolk och kantning av en fyra-gått, t. II, ed. 2: a St Petersburg. 1893]. se även vår Broschyr: Mysterium kväll Herre av vår Jesus Kristus, Kiev 1906, och professor F. I. Mishchenko. Tal av den heliga aposteln Peter i boken av Apostolis, Kiev 1907, s. 28-38.

Se om det M. G. I "Guide for Rural Shepherd" 1907, nr 38 (för 23 september), s. 73-82 och i PROF. . Dekadent nonsens i "Wanderer" av 1907, №10 - N. N. G.
Vi håller ett annat utseende att Judas verkligen uppmuntrar bara att smaka på kropparna, men gjorde det inte bara att smaka på kropparna, men rekryterar inte det hörande blodet: se "Kristus. Läser "1897, s.812-813 - N.n.g.

archim. Nikifor

mer. Kirill

sVT.

sVT. John Zlatoust

sVT.

Tom Wright

prof. Di. Bogdashevsky

Biblisk encyklopedi Brokgawa

prof.

prep.

Judas Iskarioksky - En av de 12, förrädare Bogooklovka.

"Det är inte en illamående av orsaken till framtida händelser och framtida händelser - orsaken till nationen. Framtiden innebär framtiden, och från framtiden - nationen; Inte Kristus är den skyldige i Judas förräderi, och förräderi är orsaken till Herren. " helgon

Var det förräderi av Judas den nödvändiga länken i inlösen av en person?

För närvarande är det ofta nödvändigt att hantera fördomar om Judas roll i det gudomliga fisket. Enligt ett antal tänkare, om han inte förråda Frälsaren, skulle han inte fångas och inte korsfäst, vilket innebär att det inte skulle finnas något redemptivt offer, det skulle inte finnas någon förlåtelse av synder och frälsning. I en mer försiktig version ersätts denna filosofiska idé med en annan: Vid vägran av Judas från förräderi, borde hans roll säkert uppfylla någon annan, för det var Guds inlösenplan.

I linje med sådana begrepp varierar den moraliska bedömningen av Judas.

Enligt en version motiverades det alls törst för vinst (trettio srebrenikov - priset på en slav) och önskan om den snabba manifestationen av Kristi gudomliga ära. Som en del av den här domen trodde Juda som om han trodde att när Herren blev utvinning av fiender, skulle det säkert visa sig och kommer definitivt att hitta den dolda makten av hans gud, vilket skulle orsaka universellt erkännande, lydnad och frälsning.

Ett ännu mer original uttalande säger att Judas, genom att sälja Kristus, faktiskt inte förråda honom och gjorde en ödmjukhet och självkänsla, som om han, som uppfyllde en förrädans uppgift, utförde Herrens instruktioner än och Serveras som förverkligandet av Guds plan, som inkluderade Kristi fångst i förvaring, förhör, kritik, död. Att vara trångt för förräderi, är det kränkt oönskat. Följaktligen bör kommentaren om denna berättelse omskrivas, för i Guds ögon, Judas - den stora heliga heliga.

Vad kan jag säga till det? Utsikten är att Judas Israariot - som det var, inte en förrädare, är dålig. Efter denna fria tolkning är det lätt att dra slutsatsen att frälsningens förtjänst ligger på Kristi mördare. När allt kommer omkring kan du säga om dem (men inte behövs) att säga: Om det inte var för mördaren, skulle det inte finnas någon gudfader död, det skulle inte finnas någon seger över helvete och uppståndelse.

Men det är inte så. Och punkten här är vad. Till skillnad från människor var detaljerna i det jordiska ministeriet för Guds son, kända för honom redan innan världens skapelse. Han visste från evigheten att många judar, på grund av avgörande och hänsynslöshet, inte skulle acceptera sin evangelism, och han visste från evigheten att en av sina elever, med vinst, skulle inte stå. Om händelserna av dessa tider, av någon anledning, var avsedda att utvecklas annorlunda, skulle det påverka enskilda uppgifter om planen, men inte på planen som helhet. Frälsning skulle fortfarande äga rum.

Judas skurk är direkt imprinted av evangeliets ord, vittnar om att förräderi han inte gjorde ingen mental enkelhet och, särskilt inte av Guds hemliga välsignelse, men medvetet, på Natima i Satan (). Dessutom kallade Frälsaren personligen honom en djävul (medan anstiftarna till sitt mord kallades "endast" av Satans barn).

Kyrkans inställning till Judas som en nybörjare av djävulen är tydligt angiven och inspelad i ikonografi av en hemsk domstol. Både fresker och ikoner av denna typ producerar den med en påse i sina händer (symboliserar plånboken med trettio nykter), sitter på knäna i diazolen; Båda täcker helvete eld.

archpriest Dimitri Yurevich, chef för den bibliska avdelningen i St Petersburg teologiska akademin

Vad var Judas roll i allt detta? Utan honom var det omöjligt att arrestera?

Rollen var nyckeln. Judas förräderi var inte begränsad till det faktum att han på onsdagen kom till de höga prästerna, sa han lite information och fick trettio nykter för henne. Nej, för pengarna var det mer nödvändigt för det: han var tvungen att leda hela "specialoperationen". Det är först att föra templet vakt och romerska soldater i Öppnings tid På rätt plats, för det andra, för att visa vem som exakt ska arresteras vilken av dem som samlades på Eleon Mountain - Jesus. För romerska soldater var alla dessa judar på en person, de behövde för att ge ett tecken på att de skulle ha tillräckligt. För det tredje följde Judas "kollaps" av problemen om de plötsligt uppstår.

Och problemen har verkligen sitt ursprung. Från Johannes evangelium vet vi den viktiga detaljerna som andra evangelister. När den här väpnade publiken är lämplig, frågar Kristus, med tanke på deras hjärtans intentioner, frågar: "Vem letar efter?" De svarar: "Jesus från Nazareth." Han svarar: "Det här är jag!" Och omedelbart alla fall av NIC. Alla, inklusive romerska soldater.

Varför faller de? Det finns en version som Jesu ord, i grekisk översättning Överförd som "Jag är", den judiska låter som Guds namn. Det är, "Yahwe". Detta namn i den tiden var inte längre att uttalas högt, och, efter att ha hört honom, föll Judea av NIC från rädsla. Men varför föll romarna, för vilka allt detta inte innebar någonting? Kommentera den här platsen föreslår Sainten att för det ögonblick då Herren kallade sig, hände något, på något sätt avslöjade han sin makt. Jag bar även romerska soldater, det var ett ljud, pinsamt. Och då stannar Judas för att stoppa en eventuell panik, stört, går vidare. Han välkomnar Jesus - och visar de krigare som är tillräckligt och lugna dem: de säger att allt är i ordning, allt under kontroll är en gemensam person, eftersom jag välkomnar det så intressant.

Och varför var det nödvändigt att kyssa något? Det var inte tillräckligt att bara poke ett finger?

Vid den tiden i Judea var det den vanliga hälsningen mellan vänner. Och genom att tillgripa denna form av behandling, visar Juda, därigenom sin speciella närhet till läraren (kanske övervinna sin egen pinsamhet, svaghet) - och samtidigt ger soldater ett tecken som räcker. Men inte bara: Han verkar sålunda betona att det här inte är Gud, som de bara har fallit, men den vanliga personen med vilken han, huvudet på fångstgruppen, det finns panibrates. Det här är sofistikeringen av Juda, som vill betona deras närhet till den som betrår.

På denna cynicism, förresten, säger Herren själv med orden: Är kyssen av människans son? ().