Erich Erikson aldersperiodisering. Eriksons aldersperiodisering

Erik Erikson er en tilhenger av Freud, som utvidet psykoanalytisk teori. Han var i stand til å gå utover det på grunn av det faktum at han begynte å vurdere utviklingen av barnet i et bredere system av sosiale relasjoner.

Et av de sentrale begrepene i Eriksons teori er personlig identitet. Personlighet utvikles gjennom inkludering i ulike sosiale fellesskap (nasjon, sosial klasse, yrkesgruppe osv.). Identitet (sosial identitet) bestemmer individets verdisystem, idealer, livsplaner, behov, sosiale roller med tilsvarende former for atferd.

Identitet dannes i ungdomsårene; det er et kjennetegn på en ganske moden personlighet. Inntil dette tidspunktet må barnet gjennom en rekke identifiseringer - identifisere seg med foreldrene sine; gutter eller jenter (kjønnsidentifikasjon), etc. Denne prosessen bestemmes av oppdragelsen av barnet, siden foreldrene, og deretter det bredere sosiale miljøet, fra hans fødsel introduserer ham til deres sosiale fellesskap, gruppe og formidler til barnet verdensbildet som er karakteristisk for det.

Et annet viktig poeng i Eriksons teori er utviklingskrise. Kriser er iboende i alle aldersstadier; disse er "vendepunkter", valgøyeblikk mellom fremgang og regresjon. I hver alder kan personlige nye formasjoner ervervet av et barn være positive, assosiert med den progressive utviklingen av personlighet, og negative, forårsake negative endringer i utvikling og regresjon.

Ifølge Erikson opplever en person gjennom hele livet 8 psykososiale kriser.

Første krise en person er bekymret for første leveår (barndom). Det er knyttet til hvorvidt de grunnleggende fysiologiske behovene til barnet blir tilfredsstilt av personen som har omsorg for det. Og barnet utvikler tillit eller mistillit til verden. Hvis et barn behandler verden med tillit, tolererer det at moren forsvinner fra synsfeltet uten mye angst eller sinne: han er trygg på at hun vil komme tilbake, at alle hans behov vil bli tilfredsstilt.

Den andre krisen oppstår i en tidlig alder når barnet begynner å gå og hevde sin uavhengighet. Denne krisen er assosiert med den første læringsopplevelsen, spesielt med å lære et barn til renslighet. Hvis foreldre forstår barnet og hjelper det, får barnet opplevelsen av autonomi. Ellers utvikler barnet skam eller tvil.

Hvis voksne stiller for harde krav, ofte bebreider og straffer barnet, utvikler han eller hun konstant forsiktighet, tvang og usosialitet. Hvis barnets ønske om selvstendighet ikke er det

Hvis barnet blir undertrykt av foreldrene, samarbeider det senere lett med andre mennesker.

Den tredje krisen tilsvarer den andre barndommen(førskolealder). I denne alderen oppstår barnets selvhevdelse. Planene han hele tiden legger, og som han får lov til å gjennomføre, bidrar til å utvikle hans initiativsans. Hvis voksne straffer for ofte selv for mindre lovbrudd, forårsaker feil en konstant skyldfølelse. Da hemmes initiativet og passiviteten utvikles.

Den fjerde krisen inntreffer i barneskolealder. Barnet lærer å arbeide som forberedelse til fremtidige oppgaver. Avhengig av atmosfæren som råder på skolen og de vedtatte utdanningsmetodene, utvikler barnet en smak for arbeid eller tvert imot en følelse av mindreverdighet både når det gjelder bruk av midler og muligheter, og når det gjelder sin egen status blant sine kamerater.

Tenåringer opplever den femte krisen på jakt etter identifikasjon (assimilering av atferdsmønstre til mennesker som er viktige for dem). Alle tidligere identifikasjoner av barnet kombineres, og nye legges til dem, fordi et modnet barn slutter seg til nye sosiale grupper og får forskjellige ideer om seg selv.

Ungdommens manglende evne til å identifisere eller relaterte vansker kan føre til rolleforvirring. Også i dette tilfellet opplever tenåringen angst, en følelse av isolasjon og tomhet.

Den sjette krisen er karakteristisk for unge voksne. Det er assosiert med søken etter intimitet med en kjær. Mangelen på slik erfaring fører til isolasjon av en person og hans isolasjon på seg selv.

Den syvende krisen oppleves av en person i en alder av 40 år. Denne perioden av livet er preget av høy produktivitet og kreativitet på en rekke områder. Og hvis utviklingen av ekteskapslivet går en annen vei, kan det fryse i en tilstand av pseudo-intimitet.

Den åttende krisen oppleves under aldring. Fullføringen av livets reise, oppnåelsen av en person av livets integritet. Hvis en person ikke kan bringe sine tidligere handlinger inn i en enkelt helhet, ender han livet i frykt for døden og i fortvilelse fra umuligheten av å starte livet igjen.

Litteratur: G.A. Kuraev, E.N. Pozharskaya. Aldersrelatert psykologi. Det er. Kagermazova. Aldersrelatert psykologi.

Den amerikanske psykologen E. Erikson (1902-1994) er kjent som en representant for retningen ego - psykologi.

Han identifiserte 8 psykososiale stadier av personlighetsutvikling.

1. Barndom : basal tillit / basal mistillit . Det første psykososiale stadiet – fra fødsel til slutten av det første året – tilsvarer det muntlige stadiet, ifølge Freud. I løpet av denne perioden blir grunnlaget for en sunn personlighet lagt i form av en generell følelse av tillit, "tillit" og "indre sikkerhet." Erikson mener at hovedbetingelsen for å utvikle en følelse av tillit til mennesker er kvaliteten på mødreomsorgen- en mors evne til å organisere livet til sitt lille barn på en slik måte at han har en følelse av konsistens, kontinuitet og anerkjennelse av opplevelser.

Et spedbarn med en etablert følelse av grunnleggende tillit oppfatter sitt miljø som pålitelig og forutsigbart; han kan tåle sin mors fravær uten unødig nød og angst for å være "separasjon" fra henne. En følelse av mistillit, frykt, mistenksomhet vises hvis moren er upålitelig, insolvent, avviser barnet; det kan forsterkes når barnet slutter å være sentrum i livet hennes for moren, når hun vender tilbake til de aktivitetene hun forlot for en stund (gjenopptar en avbrutt karriere eller føder et nytt barn). Metodene for å lære tillit eller mistenksomhet i ulike kulturer er ikke sammenfallende, men selve prinsippet er universelt: en person stoler på samfunnet basert på graden av tillit til sin mor.

Erikson viser den enorme betydningen av ritualiseringsmekanismen allerede i spedbarnsalderen. Hovedritualet er gjensidig anerkjennelse, som vedvarer gjennom det påfølgende livet og gjennomsyrer alle forhold til andre mennesker.

Håp (optimisme angående ens kulturelle rom) er den første positive egenskapen til egoet, oppnådd som et resultat av den vellykkede løsningen av "tillit-mistro"-konflikten.

2. Tidlig barndom : autonomi/skam og tvil . Denne perioden varer fra ett til tre år og tilsvarer anal stadium, ifølge Freud. Biologisk modning skaper grunnlaget for fremveksten av nye muligheter for selvstendig handling av barnet på en rekke områder (for eksempel å stå, gå, klatre, vaske, kle på seg, spise). Fra Eriksons synspunkt skjer barnets kollisjon med samfunnets krav og normer ikke bare når barnet er pottetrent, foreldrene må gradvis utvide mulighetene for selvstendig handling og selvkontroll hos barn. Barnets identitet på dette stadiet kan angis med formelen: "Jeg selv" og "Jeg er det jeg kan."

Rimelig tillatelse bidrar til utvikling av barns autonomi. Ved konstant overdreven formynderskap, eller tvert imot, når foreldre forventer for mye av et barn, noe som ligger utenfor hans evner, opplever han skam, tvil og selvtvil, ydmykelse og viljesvakhet.

Således, med en vellykket løsning av konflikten, inkluderer egoet vilje, selvkontroll, og med et negativt resultat, svakhet i viljen. En viktig mekanisme på dette stadiet er kritisk ritualisering, basert på konkrete eksempler på godt og ondt, godt og dårlig, tillatt og forbudt, vakkert og stygt.

3. Spillets alder: initiativ / skyldfølelse . I løpet av førskoleperioden, som Erikson kalte «lekens alder», fra 3 til 6 år gammel utspiller det seg en konflikt mellom initiativ og skyldfølelse. Barn begynner å bli interessert i ulike arbeidsaktiviteter, prøve nye ting og kommunisere med jevnaldrende. På dette tidspunktet krever den sosiale verden at barnet er aktivt, løser nye problemer og tilegner seg nye ferdigheter; han har ekstra ansvar for seg selv, for yngre barn og kjæledyr. Dette er alderen da hovedfølelsen av identitet blir "Jeg er det jeg vil være."

En dramatisk (spill) komponent av ritualet utvikles, ved hjelp av hvilken barnet gjenskaper, korrigerer og lærer å forutse hendelser. Initiativ er assosiert med egenskapene til aktivitet, virksomhet og ønsket om å "angripe" en oppgave, oppleve gleden ved uavhengig bevegelse og handling. På dette stadiet identifiserer barnet seg lett med betydningsfulle personer (ikke bare foreldre), og egner seg lett til trening og utdanning, med fokus på et spesifikt mål. På dette stadiet, som et resultat av vedtakelsen av sosiale forbud, dannes Super-Egoet, og en ny form for selvbeherskelse oppstår.

Foreldre, som oppmuntrer barnets energiske og uavhengige bestrebelser, anerkjenner hans rett til nysgjerrighet og fantasi, bidrar til utvikling av initiativ, utvider grensene for uavhengighet og utvikling av kreative evner. Nære voksne som sterkt begrenser valgfriheten, kontrollerer og straffer barn, får dem til å føle for mye skyld. Skyldfølte barn

passiv, begrenset og i fremtiden lite i stand til produktivt arbeid.

4. Skolealder : arbeidsomhet/underlegenhet . Den fjerde psykososiale perioden tilsvarer den latente perioden i Freuds teori. Rivalisering med foreldrene av samme kjønn er allerede overvunnet. I en alder av 6 til 12 år forlater barnet familien og begynner systematisk læring, inkludert kjennskap til den teknologiske siden av kulturen. Det som er universelt i Eriksons konsept er nettopp ønsket om og mottakelighet for å lære noe som er viktig innenfor en gitt kultur (evnen til å håndtere verktøy, våpen, håndverk, leseferdighet og vitenskapelig kunnskap).

Begrepet "hardt arbeid", "smak for arbeid" gjenspeiler hovedtemaet for denne perioden; barn på denne tiden er opptatt av det faktum at de streber etter å finne ut hva som kommer ut av hva og hvordan det fungerer. Barnets ego-identitet uttrykkes nå som: "Jeg er det jeg har lært."

Mens de studerer på skolen, blir barn introdusert til reglene for bevisst disiplin og aktiv deltakelse. Ritualet knyttet til skolerutiner er perfeksjon av utførelse. Faren for denne perioden er fremveksten av følelser av mindreverdighet, eller inkompetanse, tvil om ens evner eller status blant jevnaldrende.

5. Ungdom: ego - identitet/rolleforvirring. Ungdom, det femte stadiet i Eriksons livssyklusdiagram, regnes som den viktigste perioden i menneskets psykososiale utvikling: «Ungdomstiden er alderen for endelig etablering av den dominerende positive ego-identiteten. Det er da fremtiden, innenfor de overskuelige grensene, blir en del av livets bevisste plan.» Erikson ga stor oppmerksomhet til oppvekst og oppvekst, og vurderte det som sentralt i dannelsen av en persons psykologiske og sosiale velvære. Ikke lenger et barn, men ennå ikke voksen (fra 12-13 år til ca. 19-20 i det amerikanske samfunnet), blir tenåringen møtt med nye sosiale roller og kravene knyttet til dem. Tenåringer

vurdere verden og holdninger til den. De tenker og kan komme opp med en ideell familie, religion, filosofisk system, sosial struktur.

Det er en spontan søken etter nye svar på viktige spørsmål: «Hvem er jeg? ", "Hvor går jeg? ", "Hvem vil jeg bli? " Tenåringens oppgave er å sette sammen alle ressursene som er tilgjengelige for dette formålet.

tid til å vite om seg selv (hva slags sønner eller døtre de er, studenter, idrettsutøvere, musikere osv.) og skape et enkelt bilde av seg selv (ego-identitet), inkludert bevissthet om både fortiden og den forventede fremtiden. Oppfatningen av seg selv som ung må bekreftes av opplevelsen av mellommenneskelig kommunikasjon.

Ritualisering blir improvisasjonsmessig. I tillegg fremhever den det ideologiske aspektet. I følge Erikson er ideologi et ubevisst sett av verdier og premisser som reflekterer den religiøse, vitenskapelige og politiske tenkningen til en bestemt kultur. Ideologi gir unge mennesker forenklede, men klare svar på store spørsmål knyttet til identitetskonflikt. Erikson anser drastiske sosiale, politiske og teknologiske endringer, misnøye med allment aksepterte sosiale verdier som en faktor som også kan forstyrre utviklingen av identitet på alvor, og bidra til følelser av usikkerhet, angst og brudd på båndene til verden. Ungdom opplever en gjennomtrengende følelse av deres ubrukelighet, mentale splid og målløshet, noen ganger haster de mot en "negativ" identitet og kriminell (avvikende) oppførsel. Ved en negativ løsning på krisen oppstår «rolleforvirring», en vaghet i individets identitet. En identitetskrise, eller rolleforvirring, fører til manglende evne til å velge yrke eller fortsette utdanning, noen ganger til tvil om egen kjønnsidentitet.

Årsaken til dette kan også være overdreven identifikasjon med populære helter (filmstjerner, superidrettsutøvere, rockemusikere) eller representanter for motkulturen (revolusjonære ledere, "skinheads", kriminelle individer), som river ut den "blomstrende identiteten" fra dets sosiale miljø. , og dermed undertrykke og begrense den.

En positiv egenskap knyttet til en vellykket utvinning fra ungdomskrisen er troskap, dvs. evnen til å ta ditt valg, finne din vei i livet og forbli trofast mot dine forpliktelser, akseptere sosiale prinsipper og følge dem.

6. Ungdom: oppnå intimitet/isolasjon . Det sjette psykososiale stadiet fortsetter fra slutten av ungdomsårene

til tidlig voksen alder (20 til 25 år), markerer den formelle begynnelsen av voksenlivet. Generelt er dette perioden for å oppnå et yrke ("etablering"), frieri, tidlig ekteskap og begynnelsen på et uavhengig familieliv.

Erikson bruker begrepet intimitet (oppnå nærhet) som mangefasettert, men det viktigste er å opprettholde gjensidighet i relasjoner, smelte sammen med identiteten til en annen person uten frykt for å miste seg selv. Det er dette aspektet ved intimitet Erikson ser på som en nødvendig betingelse for et varig ekteskap.

Hovedfaren på dette psykososiale stadiet er overdreven selvabsorpsjon eller unngåelse av mellommenneskelige forhold. Manglende evne til å etablere rolige og tillitsfulle personlige relasjoner fører til følelser av ensomhet, sosialt vakuum og isolasjon.

Den positive egenskapen som er forbundet med en normal vei ut av intimitets-/isolasjonskrisen er kjærlighet. Erickson understreker viktigheten av de romantiske, erotiske og seksuelle komponentene, men ser på ekte kjærlighet og intimitet bredere - som evnen til å betro seg til en annen person og forbli trofast mot dette forholdet, selv om de krever innrømmelser eller selvfornektelse. vilje til å dele alle vanskeligheter med ham. Denne typen kjærlighet manifesteres i et forhold med gjensidig omsorg, respekt og ansvar for den andre personen.

7. Modenhet: produktivitet / treghet . Det syvende stadiet oppstår i de midtre leveårene (fra 26 til 64 år); henne Hovedproblemet er valget mellom produktivitet og treghet. Produktivitet fremstår som den eldre generasjonens bekymring for de som skal erstatte dem – om hvordan de kan hjelpe dem med å få fotfeste i livet og velge riktig retning. Et godt eksempel i dette tilfellet er en persons følelse av selvrealisering knyttet til prestasjonene til hans etterkommere.

Hvis evnen til produktiv aktivitet hos voksne er så uttalt at den råder over treghet, manifesterer den positive kvaliteten på dette stadiet seg - omsorg.

De voksne som ikke klarer å bli produktive, beveger seg gradvis inn i en tilstand av selvopptatthet, hvor hovedanliggendet er deres egne personlige behov og komfort. Disse menneskene bryr seg ikke om noen eller noe, de hengir seg bare til sine ønsker. Med tap av produktivitet opphører funksjonen til individet som et aktivt medlem av samfunnet, livet blir til å tilfredsstille ens egne behov, og mellommenneskelige forhold blir fattige. Dette fenomenet - "senior alderskrisen" - kommer til uttrykk i en følelse av håpløshet, meningsløshet

liv.

8. Høy alder: ego integritet/fortvilelse . Det siste psykososiale stadiet (fra 65 år til døden) avslutter et menneskes liv. I nesten alle kulturer markerer denne perioden begynnelsen på alderdommen, når en person blir overvunnet av en rekke behov: å måtte tilpasse seg det faktum at fysisk styrke og helse blir dårligere, bli vant til en mer beskjeden økonomisk situasjon og en ensom livsstil, tilpasse seg døden til en ektefelle og nære venner, samt å etablere relasjoner med mennesker på din egen alder. På dette tidspunktet skifter fokus for en persons oppmerksomhet fra bekymringer om fremtiden til tidligere erfaringer, folk ser tilbake og revurderer sine livsbeslutninger, husker deres prestasjoner og fiaskoer. Erickson var interessert i denne interne kampen, denne interne prosessen med å tenke nytt om sitt eget liv.

I følge Erikson er denne siste fasen av livet preget ikke så mye av en ny psykososial krise som av summering, integrering og evaluering av alle tidligere stadier av egoutvikling: «Bare for de som på en eller annen måte brydde seg om saker og mennesker, som opplevde triumfer og nederlag i livet, som inspirerte andre og la frem ideer - bare han kan gradvis modne fruktene av de syv foregående stadiene. Jeg kjenner ikke et bedre begrep for dette enn ego-integrasjon (integritet)."

Følelsen av ego-integrering er basert på en persons evne til å se tilbake på hele sitt tidligere liv (inkludert ekteskap, barn og barnebarn, karriere, prestasjoner, sosiale relasjoner) og ydmykt, men bestemt si til seg selv: "Jeg er fornøyd." Dødens uunngåelighet er ikke lenger skremmende, siden slike mennesker ser fortsettelsen av seg selv enten i etterkommere eller i kreative prestasjoner. Erikson mener at først i alderdommen kommer ekte modenhet og nyttig følelse"visdom fra tidligere år." Men samtidig bemerker han: «Alderdommens visdom er klar over relativiteten til all kunnskap som en person har tilegnet seg gjennom hele livet i en historisk periode. Visdom er "bevissthet om den ubetingede meningen med selve livet i møte med selve døden"

På motsatt pol er mennesker som ser på livet sitt som en rekke urealiserte muligheter og feil. Nå, på slutten av livet, innser de at det er for sent å begynne på nytt eller lete etter noen nye måter å føle integriteten til seg selv på. Mangel eller mangel på integrering manifesterer seg i disse menneskene i en skjult frykt for døden, en følelse av konstant fiasko og bekymring for hva som «kan skje». Erikson identifiserer to dominerende humørtyper hos irritable og indignerte eldre mennesker: beklagelse over at livet ikke kan leves igjen, og fornektelse av egne mangler og mangler ved å projisere dem ut i omverdenen.

Bibliografi:

1. Shapovalenko I.V. Utviklingspsykologi (Utviklings- og utviklingspsykologi). - M.: Gardariki, 2005.

Eriksons aldersperiodisering er en teori om psykososial personlighetsutvikling skapt av Erik Erikson, der han beskriver 8 stadier av personlighetsutvikling og fokuserer på utviklingen av «jeg-individet».

Erikson foreslår periodisering i form av en tabell. Hvilket bord er dette?

Periodebetegnelse;
Betegnelse på den sosiale gruppen som legger frem utviklingsoppgaver og der en person forbedrer seg (eller du kan også se en variant av formuleringen "radius av betydelige relasjoner");
Utviklingsoppgaven eller den psykososiale krisen der en person står overfor et valg;
Som et resultat av å gå gjennom denne krisen, får han enten sterke personlighetstrekk eller følgelig svake.

Merk at som psykoterapeut kan Erickson aldri være fordømmende. Han snakker aldri om menneskelige egenskaper i form av godt og ondt.

Personlige egenskaper kan ikke være gode eller dårlige. Men han kaller sterke egenskaper de som hjelper en person med å løse utviklingsproblemer. Han vil kalle svake de som blander seg inn. Hvis en person har fått svake personlighetstrekk, er det vanskeligere for ham å ta det neste valget. Men han sier aldri at dette er umulig. Det er bare vanskeligere;

Egenskaper tilegnet gjennom konfliktløsning kalles dyder.

Navnene på dydene i rekkefølge for deres gradvise tilegnelse er: håp, vilje, hensikt, tillit, lojalitet, kjærlighet, omsorg og visdom.

Selv om Erikson knyttet teorien sin til kronologisk alder, avhenger hvert trinn ikke bare av aldersrelaterte endringer i en person, men også av sosiale faktorer: studere på skole og høyskole, få barn, pensjonisttilværelse, etc.

Barndom

Fra fødsel til ett år er det første stadiet der grunnlaget for en sunn personlighet legges i form av en generell følelse av tillit.

Hovedbetingelsen for å utvikle en følelse av tillit til mennesker er morens evne til å organisere livet til det lille barnet sitt på en slik måte at han har en følelse av konsistens, kontinuitet og anerkjennelse av opplevelser.

Et spedbarn med en etablert følelse av grunnleggende tillit oppfatter miljøet sitt som pålitelig og forutsigbart. Han kan tåle sin mors fravær uten unødig nød og angst for å være "separasjon" fra henne. Hovedritualet er gjensidig anerkjennelse, som vedvarer gjennom det påfølgende livet og gjennomsyrer alle forhold til andre mennesker.

Metodene for å lære tillit eller mistenksomhet i forskjellige kulturer er ikke sammenfallende, men selve prinsippet er universelt: en person stoler på verden rundt seg, basert på graden av tillit til moren sin. En følelse av mistillit, frykt og mistenksomhet oppstår hvis moren er upålitelig, inkompetent eller avviser barnet.

Mistilliten kan forsterkes hvis barnet slutter å være sentrum i livet hennes for moren, når hun vender tilbake til tidligere forlatte aktiviteter (gjenopptar en avbrutt karriere eller føder et annet barn).

Håp, som optimisme angående ens kulturelle rom, er den første positive egenskapen til egoet som er oppnådd som et resultat av den vellykkede løsningen av tillits/mistro-konflikten.

Tidlig barndom

Det andre stadiet varer fra ett til tre år og tilsvarer analfasen i Sigmund Freuds teori. Biologisk modning skaper grunnlaget for fremveksten av selvstendige handlinger til barnet på en rekke områder (flytting, vask, påkledning, spising). Fra Eriksons synspunkt skjer barnets kollisjon med samfunnets krav og normer ikke bare når barnet er pottetrent, foreldrene må gradvis utvide mulighetene for selvstendig handling og selvkontroll hos barn.

Rimelig tillatelse bidrar til utvikling av barns autonomi.

I tilfelle av konstant overdreven omsorg eller oppblåste forventninger, opplever han skam, tvil og selvtvil, ydmykelse og svakhet i viljen.

En viktig mekanisme på dette stadiet er kritisk ritualisering, basert på konkrete eksempler på godt og ondt, godt og dårlig, tillatt og forbudt, vakkert og stygt. Barnets identitet på dette stadiet kan angis med formelen: "Jeg selv" og "Jeg er det jeg kan."

Med en vellykket løsning av konflikten inkluderer egoet vilje, selvkontroll, og med et negativt resultat, svakhet i viljen.

Spillealder, førskolealder

Den tredje perioden er "spillealderen", fra 3 til 6 år. Barn begynner å bli interessert i ulike arbeidsaktiviteter, prøve nye ting og kommunisere med jevnaldrende. På dette tidspunktet krever den sosiale verden at barnet er aktivt, løser nye problemer og tilegner seg nye ferdigheter; han har ekstra ansvar for seg selv, for yngre barn og kjæledyr. Dette er alderen da hovedfølelsen av identitet blir "Jeg er det jeg vil være."

En dramatisk (spill) komponent av ritualet utvikles, ved hjelp av hvilken barnet gjenskaper, korrigerer og lærer å forutse hendelser.

Initiativ er assosiert med egenskapene til aktivitet, virksomhet og ønsket om å "angripe" en oppgave, oppleve gleden ved uavhengig bevegelse og handling. Barnet identifiserer seg lett med betydningsfulle mennesker, gir seg lett til trening og utdanning, med fokus på et spesifikt mål.

På dette stadiet, som et resultat av aksept av sosiale normer og forbud, dannes Super-Egoet, og en ny form for selvbeherskelse oppstår.

Nære voksne som sterkt begrenser valgfriheten, kontrollerer og straffer barn for mye, får dem til å føle for mye skyld.

Barn overvunnet av skyldfølelse er passive, begrensede og har liten kapasitet til produktivt arbeid i fremtiden.

Skolealder

Den fjerde perioden tilsvarer alderen 6 til 12 år og er kronologisk lik den latente perioden i Freuds teori. Rivalisering med en forelder av samme kjønn er allerede overvunnet, barnet forlater familien og blir kjent med den teknologiske siden av kulturen.

På dette tidspunktet blir barnet vant til systematisk læring, lærer å vinne anerkjennelse ved å gjøre nyttige og nødvendige ting.

Begrepet "arbeidskraft", "smak for arbeid" gjenspeiler hovedtemaet i denne perioden; barn på denne tiden er opptatt av det faktum at de streber etter å finne ut hva som kommer ut av hva og hvordan det fungerer. Barnets ego-identitet uttrykkes nå som: «Jeg er det jeg har lært». Mens de studerer på skolen, blir barn introdusert til reglene for bevisst disiplin og aktiv deltakelse. Skolen hjelper barnet til å utvikle en følelse av hardt arbeid og prestasjoner, og bekrefter dermed en følelse av personlig styrke. Ritualet knyttet til skolerutiner er perfeksjon av utførelse.

Etter å ha bygget i de tidlige stadiene følelser av tillit og håp, autonomi og "viljestyrke", initiativ og besluttsomhet, må barnet nå lære alt som kan forberede det på voksenlivet.

De viktigste ferdighetene han må tilegne seg er aspektene ved sosialisering: samarbeid, gjensidig avhengighet og en sunn følelse av konkurranse.

Hvis et barn oppmuntres til å tulle, lage håndarbeid, lage mat, får fullføre det han har begynt på, og får ros for resultatene sine, så utvikler det en følelse av kompetanse, «ferdighet», tillit til at han kan mestre en ny oppgave, og hans evner for teknisk kreativitet utvikles.

Hvis foreldre eller lærere ser på barnets arbeid som bare velvære og en hindring for "seriøse studier", så er det fare for å utvikle en følelse av mindreverdighet og inkompetanse, tvil om evner eller status blant jevnaldrende. På dette stadiet kan barnet utvikle et mindreverdighetskompleks dersom voksnes forventninger er for høye eller for lave.

Spørsmålet som ble besvart på dette stadiet er: Er jeg kapabel?

Ungdom

Det femte stadiet i Eriksons livssyklusdiagram, fra 12 til 20 år, regnes som den viktigste perioden i menneskets psykososiale utvikling:

"Ungdom er alderen for endelig etablering av en dominerende positiv identitet.

Det er da fremtiden, innenfor de overskuelige grensene, blir en del av livets bevisste plan." Dette er det andre viktige forsøket på å utvikle autonomi, og det krever utfordrende foreldre- og sosiale normer.

Tenåringen står overfor nye sosiale roller og tilhørende krav. Tenåringer vurderer verden og deres holdning til den. De tenker på den ideelle familien, religionen og verdens sosiale orden.

Det er en spontan jakt etter nye svar på viktige spørsmål: Hvem er han og hvem skal han bli? Er han et barn eller en voksen? Hvordan påvirker hans etnisitet, rase og religion hvordan folk ser på ham? Hva vil være hans sanne autentisitet, hans sanne identitet som voksen?

Slike spørsmål gjør ofte tenåringen smertelig bekymret for hva andre tenker om ham og hva han bør tenke om seg selv. Ritualisering blir improvisasjonsmessig, og det ideologiske aspektet fremheves i den. Ideologi gir unge mennesker forenklede, men klare svar på store spørsmål knyttet til identitetskonflikt.

Tenåringens oppgave er å sette sammen all kunnskapen han har på dette tidspunktet om seg selv (hva slags sønner eller døtre de er, studenter, idrettsutøvere, musikere osv.) og skape ett enkelt bilde av seg selv (egoidentitet), inkludert bevissthet av hvordan fortiden og den forventede fremtiden.

Overgangen fra barndom til voksen alder forårsaker både fysiologiske og psykologiske endringer.

Psykologiske endringer manifesterer seg som en intern kamp mellom ønsket om uavhengighet, på den ene siden, og ønsket om å forbli avhengig av de menneskene som bryr seg om deg, ønsket om å være fri fra ansvaret for å være voksen, på den andre. Stilt overfor en slik forvirring om statusen sin, søker en tenåring alltid selvtillit, trygghet og prøver å være som andre tenåringer i aldersgruppen hans. Han utvikler stereotyp oppførsel og idealer. Likemannsgrupper er svært viktige for å gjenoppbygge selvidentitet. Ødeleggelsen av strenghet i kjole og oppførsel er iboende i denne perioden.

Den positive egenskapen forbundet med å lykkes med å overvinne ungdomskrisen er selvtroskap, evnen til å ta ditt eget valg, finne en vei i livet og forbli trofast mot dine forpliktelser, akseptere sosiale prinsipper og følge dem.

Erikson anser drastiske sosiale endringer og misnøye med allment aksepterte verdier som en faktor som forstyrrer utviklingen av identitet, noe som bidrar til en følelse av usikkerhet og manglende evne til å velge karriere eller fortsette utdanning. En negativ vei ut av krisen kommer til uttrykk i dårlig selvidentitet, en følelse av ubrukelighet, mental splid og målløshet; noen ganger skynder tenåringer seg mot kriminell oppførsel. Overdreven identifikasjon med stereotype helter eller representanter for motkulturen undertrykker og begrenser utviklingen av identitet.

Ungdom

Det sjette psykososiale stadiet varer fra 20 til 25 år og markerer den formelle begynnelsen av voksenlivet. Generelt er dette perioden for å skaffe seg et yrke, frieri, tidlig ekteskap og begynnelsen på et uavhengig familieliv.

Intimitet (oppnå nærhet) - som opprettholdelse av gjensidighet i et forhold, sammenslåing med identiteten til en annen person uten frykt for å miste seg selv.

Evnen til å være involvert i et kjærlig forhold inkluderer alle de tidligere utviklingsoppgavene:

en person som ikke stoler på andre vil finne det vanskelig å stole på seg selv;
ved tvil og usikkerhet vil det være vanskelig å la andre krysse dine grenser;
en person som føler seg utilstrekkelig vil ha problemer med å komme nær andre og ta initiativ;
mangel på hardt arbeid vil føre til treghet i forhold, og mangel på forståelse av ens plass i samfunnet vil føre til mental splid.

Kapasiteten for intimitet blir perfeksjonert når en person er i stand til å bygge intime partnerskap, selv om de krever betydelige ofre og kompromisser.

Evnen til å stole på og elske en annen, til å oppnå tilfredsstillelse fra modne seksuelle erfaringer, til å søke kompromisser i felles mål - alt dette indikerer tilfredsstillende utvikling i ungdomstrinnet.

Den positive egenskapen som er forbundet med en normal vei ut av intimitets-/isolasjonskrisen er kjærlighet. Erickson understreker viktigheten av de romantiske, erotiske og seksuelle komponentene, men ser på ekte kjærlighet og intimitet bredere - som evnen til å betro seg til en annen person og forbli trofast mot dette forholdet, selv om det krever innrømmelser eller selvfornektelse. vilje til å dele alle vanskeligheter sammen. Denne typen kjærlighet manifesteres i et forhold med gjensidig omsorg, respekt og ansvar for den andre personen.

Faren ved dette stadiet er å unngå situasjoner og kontakter som fører til intimitet.

Å unngå opplevelsen av intimitet av frykt for å «miste uavhengighet» fører til selvisolasjon. Manglende evne til å etablere rolige og tillitsfulle personlige relasjoner fører til følelser av ensomhet, sosialt vakuum og isolasjon.

Spørsmålet som besvares er: Kan jeg ha intime relasjoner?

Modenhet

Det syvende stadiet oppstår i de midtre leveårene fra 26 til 64 år, hovedproblemet er valget mellom produktivitet (generativitet) og treghet (stagnasjon). Et viktig poeng på dette stadiet er kreativ selvrealisering.

"Moden voksen" gir en mer konsekvent, mindre ustabil følelse av selvtillit.

Selvet manifesterer seg ved å gi mer i menneskelige relasjoner: hjemme, på jobb og i samfunnet. Det er allerede et yrke, barna har blitt tenåringer. Ansvarsfølelsen for seg selv, andre og verden blir dypere.

Generelt innebærer dette stadiet et produktivt arbeidsliv og en pleiende foreldrestil. Evnen til å være interessert i universelle menneskelige verdier, andre menneskers skjebner, til å tenke på fremtidige generasjoner og den fremtidige strukturen i verden og samfunnet utvikles.

Produktivitet fungerer som bekymringen til den eldre generasjonen om de som skal erstatte dem – om hvordan de kan hjelpe dem med å få fotfeste i livet og velge riktig retning.

Hvis evnen til produktiv aktivitet hos voksne er så uttalt at den råder over treghet, så manifesterer den positive kvaliteten på dette stadiet seg - omsorg.

Vanskeligheter med "produktivitet" kan omfatte: et besettende ønske om pseudo-intimitet, overidentifikasjon med barnet, ønsket om å protestere som en måte å løse stagnasjon på, motvilje mot å gi slipp på egne barn, utarming av ens personlige liv, selvtillit. -absorpsjon.

De voksne som ikke klarer å bli produktive, beveger seg gradvis inn i en tilstand av selvopptatthet, når hovedemnet for bekymring er deres egne personlige behov og bekvemmeligheter. Disse menneskene bryr seg ikke om noen eller noe, de hengir seg bare til sine ønsker. Med tap av produktivitet opphører funksjonen til individet som et aktivt medlem av samfunnet, livet blir til å tilfredsstille ens egne behov, og mellommenneskelige forhold blir fattige.

Dette fenomenet, som en midtlivskrise, kommer til uttrykk i en følelse av håpløshet og meningsløshet i livet.

Spørsmål besvart: Hva betyr livet mitt den dag i dag? Hva skal jeg gjøre med resten av livet?

Høy alder

Den åttende fasen, alderdom, som starter etter 60-65 år, er en konflikt av integritet og håpløshet. Sunn selvutvikling kulminerer i helhet. Dette innebærer å akseptere deg selv og din rolle i livet på det dypeste nivået og forstå din egen personlige verdighet og visdom. Hovedarbeidet i livet er over, tiden er inne for refleksjon og moro med barnebarna.

En person som mangler integritet ønsker ofte å leve livet sitt igjen.

Han kan se på livet sitt som for kort til å oppnå visse mål fullt ut og kan derfor oppleve håpløshet og misnøye, fortvilelse over at livet ikke har fungert, og det er for sent å begynne på nytt igjen, det er en følelse av håpløshet og frykt for døden .

Litteratur og kilder

https://www.psysovet.ru

Den første fasen er spedbarnsalderen.(0 - 1-1,5 år) - oppgaven med å danne grunnleggende tillit til verden rundt oss er løst ("Kan jeg stole på verden?"). Tegn på tillit til en baby manifesteres i lett mating, dyp søvn og normal tarmfunksjon. E. Erikson tildelte moren den avgjørende rollen i dannelsen av et barns grunnleggende tillit til verden; Han anså et viktig kriterium for en babys tillit til verden som barnets evne til rolig å tolerere at moren forsvinner fra syne. Fra antitesen til utvikling på det første stadiet - grunnleggende tro og håp versus grunnleggende håpløshet - med støtte, konsistens i oppførselen til nære slektninger, og med tilfredsstillelse av babyens grunnleggende behov, oppstår fødselen av den første grunnleggende kvaliteten - håp. Hvis et barn ikke får riktig omsorg og ikke mottar kjærlig omsorg, oppstår berøvelse av barnets behov og som et resultat mistillit til verden.

Andre stadium - tidlig alder(1,5-4 år). På dette stadiet løser barnet problemet med å danne og forsvare sin autonomi og uavhengighet ("Kan jeg kontrollere atferden min?"). En negativ versjon av utvikling - en konsekvens av enten overbeskyttelse eller mangel på støtte og tillit, når voksne viser utålmodighet og hastverk med å gjøre for barnet det det selv er i stand til - fører til utvikling av selvtillit hos barn, tvil i deres handlinger og sjenanse. Kampen om en følelse av uavhengighet mot skam og tvil fører til etablering av et forhold mellom evnen til å samarbeide med andre mennesker og insistere på egenhånd, mellom ytringsfrihet og dens begrensning. På slutten av stadiet utvikles en bevegelig balanse mellom disse motsetningene: det vil være positivt hvis foreldre og nære voksne viser rimelig tillatelse, støtter barnets ønske om autonomi og ikke forhaster ham. Fra motsetningen til autonomi og skam (tvil) blir en ny kvalitet født - vilje.

Den tredje fasen er barndommen(4 - 6 år). På dette stadiet avgjøres alternativet mellom initiativ og skyld ("Kan jeg bli uavhengig av foreldrene mine og utforske grensene for mine evner?"). Når voksne oppmuntrer et barns forskningsaktivitet rettet mot verden rundt ham, hans fantasi og nysgjerrighet, lærer det å håndtere mennesker og ting på en konstruktiv måte og får en følelse av initiativ. Hvis voksne begrenser et barns mulige handlinger, kritiserer eller straffer det alvorlig, blir han vant til å føle skyld for mange av handlingene hans. E. Erikson kaller målrettethet den integrerte kvaliteten på dette stadiet.

Trinn fire - skolealder(6-11 år). Hovedspørsmålet på dette stadiet er: "Kan jeg bli dyktig nok til å overleve og tilpasse meg verden?" På dette stadiet oppstår dannelsen av hardt arbeid og evnen til å håndtere verktøy; den motsatte tendensen er bevissthet om ens egen udugelighet og ubrukelighet. I skolealder blir læringsferdigheter for barn til en spesiell uavhengig verden, med egne mål og begrensninger, prestasjoner og skuffelser. Systematisk opplæring og oppdragelse, oppmuntring av voksne til skolebarns utdannings- og arbeidskreativitet, deres tilbøyeligheter til håndverk, design osv., utvikler deres entreprenørskap, utholdenhet og initiativ. Hvis et barn, mens han studerer på skolen, ikke liker å jobbe, ikke føler seg stolt over at han vil gjøre minst én ting med egne hender veldig bra, hvis hans flid ikke oppmuntres, kan dette føre til dannelsen av en følelse av mindreverdighet. Den viktigste positive tilegnelsen av dette stadiet er dyktighet og kompetanse.

Femte stadium - ungdomsårene(11-20 år) - setter individet til oppgaven med den første helhetlige bevisstheten om seg selv og sin plass i verden; den negative polen i å løse dette problemet er usikkerhet i å forstå ens eget selv ("diffusjon av identitet", "forvirret identitet"). Tenåringen står overfor oppgaven med å kombinere på et nytt nivå alt han visste og vet om seg selv, om sine sosiale roller, til noe helt og projisere denne ideen inn i fremtiden ("Hvem er jeg?" "Hva er min tro, synspunkter og standpunkter?”). I en identitetskrise i tenårene oppstår alle tidligere kritiske utviklingsmomenter på nytt: tenåringen må nå løse alle de gamle problemene bevisst og med en indre overbevisning om at dette er valget som er viktig for ham og samfunnet. Da vil sosial tillit til verden, uavhengighet, initiativ og mestring av ferdigheter skape en ny personlighetsintegritet, fullt ut uttrykt i troskap.

Sjette trinn - ungdom(21-25 år) - markerer overgangen til å løse faktiske voksne problemer på grunnlag av en dannet identitet. De viktigste er søket etter en livspartner, ønsket om nært samarbeid med andre, ønsket om nære vennskapsbånd med medlemmer av ens sosiale gruppe ("Kan jeg gi meg helt til en annen person?"). En ung mann som er trygg på sin identitet viser psykologisk intimitet, varme, forståelse og tillit når han kommuniserer med en annen person; han oppdager det i vennskap, i erotiske forhold eller i felles aktiviteter. En ung mann, usikker på identiteten sin, unngår mellommenneskelig intimitet, hans forhold til andre blir svært stereotypiske, og han selv kommer til en dyp følelse av isolasjon. Ensomhet blir hans lodd - tilstanden til en person som ikke har noen å dele livet med og ingen å bry seg om. Hovedervervet av denne scenen er kjærlighet.

Syvende trinn - modenhet(25 - 50-60 år). Denne fasen av en persons liv er forbundet med å løse motsetningen mellom evnen til å utvikle seg og personlig stagnasjon, langsom regresjon i hverdagslivet ("Hva kan jeg tilby fremtidige generasjoner?"). På dette stadiet dukker det opp en ny parameter for personlighetsutvikling, hvis poler er en persons evne til å være interessert i andre menneskers skjebner, til å tenke på livene til fremtidige generasjoner, og selvopptak, selvfokus, bekymring for ens helse, og bekymring for egen komfort. Personlig utvikling fortsetter takket være innflytelsen fra barna deres - de bekrefter den subjektive følelsen av å være nødvendig av andre. Produktivitet og forplantning som de viktigste positive egenskapene til individet på dette utviklingsstadiet realiseres i å ta vare på oppdragelsen til den nye generasjonen, i produktiv arbeidsaktivitet og i kreativitet. Omsorg er hovedkvaliteten som utvikles på dette stadiet. Hvis overdreven konsentrasjon om seg selv vises, fører dette til treghet, stagnasjon og personlig ødeleggelse.

Den åttende fasen av livsveien er alderdom.(over 60 år) - preget av oppnåelse av en ny form for identitet. En person må svare på spørsmålet: "Er jeg fornøyd med livet jeg har levd?" Her finner en person enten fred og balanse som et resultat av en følelse av meningsfullhet i livet og integriteten til hans personlighet, eller han er dømt til en følelse av håpløshet, og oppfatter livet sitt som en rekke tapte muligheter og irriterende feil. Fraværet eller tapet av personlig integrering fører til fullstendig håpløshet: skjebnen blir ikke akseptert som livets slutt, og døden som dens endelige grense. På dette utviklingsstadiet dukker visdom opp med mange nyanser av mening – fra sinnsmodenhet til konsentrasjon av kunnskap – nøye overveide vurderinger og dyp, omfattende forståelse.

Vennligst kopier koden nedenfor og lim den inn på siden din - som HTML.

Aldersperioder for menneskelig utvikling, som er viktig å kjenne til som lærere som utvikler personligheten til barn i ulike aldre, så vel som for alle, uavhengig av alder

Erik Erikson var utviklingspsykolog
og en psykoanalytiker. Kjent først og fremst for sin sceneteori
psykososial utvikling, og også som forfatter av begrepet identitetskrise.

Eriksons epigenetiske teori om personlighetsutvikling er en av de mest autoritative, utprøvde teoriene om personlighetsutvikling. Personlighetsutvikling er interessant ikke bare for psykologer. Personlighetsutvikling er også viktig for lærere som utvikler personligheten til barn i ulike aldre, personlighetsutvikling er viktig for forretningsmenn som er interessert i å utvikle personligheten til sine ansatte, personlighetsutvikling er viktig og enkelt for folk som ønsker å utvikle sin personlighet.

Eriksons bok Childhood and Society (Erikson, 1963) presenterer hans modell av «menneskets åtte tidsaldre». Ifølge Erikson går alle mennesker i deres utvikling gjennom åtte kriser, eller konflikter. Den psykososiale tilpasningen oppnådd av en person på hvert utviklingsstadium kan endre karakter i en senere alder, noen ganger radikalt.

For eksempel kan barn som ble frarøvet kjærlighet og varme i spedbarnsalderen bli normale voksne hvis de får ekstra oppmerksomhet i senere stadier.

Naturen til psykososial tilpasning til konflikt spiller imidlertid en viktig rolle i utviklingen av en bestemt person. Løsningen av disse konfliktene er kumulativ, og måten en person takler livet på på hvert utviklingsstadium påvirker hvordan han takler den neste konflikten.

Så her er de åtte aldersperiodene for menneskelig utvikling ifølge Erikson:

0-1 år

I denne ømme og skjøre alderen dannes den viktigste kvaliteten - evnen til å stole på mennesker og håpe på det beste. Hvis babyen ikke fikk nok kjærlighet og oppmerksomhet, kan det utvikles en mistroisk, tilbaketrukket personlighet.

1-3 år

I en alder av tre blir barn ofte lunefulle og har en tendens til å insistere på egenhånd. Og det er ikke overraskende: på dette tidspunktet dannes den viktigste kvaliteten til en person - vilje. Under gunstige forhold kommer den lille personen ut av denne krisen uavhengig og selvsikker.

3-5 år

Fra tre til fem år er barn hovedsakelig opptatt med å leke med jevnaldrende og lære grunnleggende sosiale lover. På dette tidspunktet dannes barnets initiativ, aktivitet, besluttsomhet og beredskap til å kommunisere. Hvis foreldrene var altfor "omsorgsfulle" og ikke tillot barnet å aktivt utforske verden og beskyttet ham mot alle slags "farer", kan en veldig "lat" person komme ut av denne krisen.

5-11 år

Begynnelsen på produktiv læring er det aller første arbeidet til et barn. På dette tidspunktet begynner en person å forstå verdien av livets prestasjoner, behovet for å anstrenge seg for å få det han vil, inkludert respekten til andre.

11-20 år

På dette tidspunktet dannes en idé om ens egen unikhet. En person søker etter seg selv, stiller seg selv viktige spørsmål og bestemmer livets retning. Det er i denne alderen at grunnlaget for et verdensbilde legges, bildet av verden blir bevisst og lyst.

20-40 år

Dette er en periode hvor ideer om livet revideres, verdien og betydningen av menneskene rundt dem blir realisert. Og det er nettopp denne krisen en person må gjennom på egen hånd – de kan ikke lenger hjelpe eller hindre ham.

40-60 år

60 år

I de siste stadiene av livet revurderer folk vanligvis livet de har levd og vurderer det på en ny måte. Hvis en person, som ser tilbake på livet sitt, føler tilfredshet fordi det var fylt med mening og aktiv deltakelse i hendelser, kommer han til den konklusjon at han ikke levde forgjeves og fullt ut innså hva skjebnen hadde gitt ham. Så aksepterer han livet sitt helt som det er. Men hvis livet for ham virker som bortkastet energi og en rekke tapte muligheter, begynner han å føle fortvilelse. Det er åpenbart at en eller annen løsning av denne siste konflikten i en persons liv avhenger av den kumulative erfaringen som er akkumulert i løpet av å løse alle tidligere konflikter.

Utviklingsstadiene identifisert av Erikson strekker seg til individets interne drifter og til holdningene til foreldre og andre medlemmer av samfunnet til disse kreftene. I tillegg ser Erikson på disse stadiene som perioder i livet der en persons livserfaringer dikterer behovet for de viktigste tilpasningene til det sosiale miljøet og endringer i hans egen personlighet. Selv om måten en person løser disse konfliktene på er påvirket av foreldrenes holdninger, har også det sosiale miljøet ekstremt stor innflytelse.

Les også:

Tidsplan, tips til foreldre

Vist

7 foreldrefeil som hindrer barn i å lykkes

Alt om utdanning

Vist

5 regler som vil hjelpe å lære barna orden

Dette er interessant!

Vist

Nick Vujicic: Når sønnen min gråter, kan jeg ikke klemme ham, men han kommer og klemmer meg

Barnepsykologi

Vist