Saksan vankeudessa, pakeneminen ja vaeltaminen Ukrainan halki, kirje puna-armeijan sotilaalta Alexander Shapirolta. Saksan vankeus. Neuvostoliiton sotavankien tragedia Muistoja vuoden 1941 loikkaussotilaiden vankeudesta

Kyllä sotilas osui
Täynnä vihollisia...
Vanhasta biisistä

1

Illalla 8. syyskuuta 1941, kun aurinko oli jo koskettanut horisonttia, otin ensimmäiset askeleeni kohti mustaa tuntematonta. Tykkimieheni Ivan Zavgorodny, alun perin Tambovin alueelta, lähti mukaani kumppaniksi. Päätoiveemme oli ylittää noin kolme kilometriä leveä niitty ja astua metsään, jossa piiloutuisimme hetkeksi ja vasta sitten oikein suuntautuneena etsimään paikallisia partisaaneja tai siirtymään itään, rintamalinjaa kohti. Mutta tämä halu oli puhtaasti spekulatiivinen, ja toimintaamme ohjasi ennen kaikkea pelko, jonka päätuote oli tahdon ja terveen järjen menetys. Ja itsesuojeluvaisto, joka oli toistuvasti pelastanut minut, oli suurelta osin lamaantunut, mutta ehkä ei pelko, vaan väsymys ja apatia, joka uuvutti minua.

Mitä tulee maalaisjärkeen, se on kadonnut kokonaan. Tuomari itse: tuntemattomaan mentäessä en ottanut mukaani päällystakkia, sadetakkia enkä edes keilahattua, ja syksy oli jo alkamassa ympärilläni. Minulla oli mukana VG-3615-kivääri kolmiomaisella pistimellä [VG-3615 on luultavasti kiväärin sarjanumero. Puna-armeijan arsenaali koostui tuolloin pääosin 1891/1930 mallin kolmirivisista Mosin-kivääreistä, jotka valmistettiin tetraedrisellä pistimellä. Viittaus kolmiomaisiin pistimiin johtui todennäköisimmin kirjoittajan muistissa olevasta poikkeamasta: niitä käytettiin Venäjän armeijassa 1800-luvun jälkipuoliskolle asti. Berdan-kivääreillä, korvattiin myöhemmin tetraedrisillä - koska niiden valmistus oli teknisesti edistyneempää. Tokarevin ja Simonovin itselataavat kiväärit, joita sodan aikana oli vähän, oli varustettu terä (veitsi) pistimellä. ], jalkaväen lapio kangaslaukussa ja käsikranaatti, kaikki tämä roikkui sotilasvyön päällä, ja itselläni oli päällään kypärä, joka oli laitettu päähän, hikeen kastunut puuvillatunika, samat polvihousut ja suojapeitteiset saappaat 43- koko, sain housujen mukana kymmenen päivää sitten, kun oikeaa jalkaani naarmuunsi saksalaisen kaivoksen pala. Naarmu ei ollut vielä parantunut, mutta ei sekään minua erityisen haitannut. Vielä on lisättävä, että kranaatin sulake oli tunikaani rintataskussa, patruunan vyössä oli kaksikymmentä patrusta ja kiväärimakasiinissa ja piipussa vielä viisi patruunaa ja siellä oikean saappaani yläosassa. oli alumiinilusikka.

Ivan Zavgorodny oli pukeutunut ja aseistettu suunnilleen samalla tavalla, mutta hän ei unohtanut ottaa sadetakkia mukanaan.

Tultuaan rannikon pikkumetsästä niitylle, näimme laskevan auringon säteissä pieniä ryhmiä sotilaiemme hajallaan sen poikki liikkumassa samaan suuntaan, johon päätimme mennä. Saavuttuani ensimmäiselle heinäsuovasta tein teon, joka osoitti, että tuona onnellisella hetkellä olin todella ristiriidassa terveen järjen kanssa: työnsin syvälle heinäsuovasta paitsi kaikki mukanani olleet asiakirjat, myös tuon muovisen penaalin. , jossa pidettiin putkeen rullattua paperia, jossa oli kaikki tarvittavat tiedot minusta (mielestäni Ivan Zavgorodny teki samoin).

Miksi tein tämän? Kyllä, luultavasti hyväksyin silti mahdollisuuden joutua vangiksi ja päätin siksi etukäteen, etten kerro saksalaisille oikeaa nimeäni. Miksi? Ja pelkäsin, että jos vankeuteni tulisi viranomaisten tiedoksi, sukulaiseni eivät olisi onnellisia: Stalinin käsky 270 [Tämä viittaa Puna-armeijan ylimmän johdon esikunnan käskyyn nro 270, joka annettiin 16. elokuuta 1941 ja jonka J. V. Stalin allekirjoitti henkilökohtaisesti ja joka kieltää puna-armeijan sotilaita antautumasta. ] muistin hyvin.

Ymmärrän, että selitykseni selkeästi järjettömästä teosta herättää luonnollisesti kiistämättömän vastalauseen: viittaukseni väitettyyn ristiriitaisuuteen terveen järjen kanssa ei kestä edes hyväntahtoisinta kritiikkiä, sillä tämä teko ei ole ollenkaan järjetön.

No, tämä vastalause on niin vakava, että sitä on täysin mahdotonta sivuuttaa. Ja siksi, samalla kun jatkan väittämäni korostamista, esitän paljon vakuuttavamman argumentin tukemaan ei tavallista tai jokapäiväistä, vaan tappavaa hölynpölyä, jonka sallin itselleni silloin. Loppujen lopuksi Ivan Zavgorodny ja minä emme aikoneet antautua, vaan halusimme päästä omien kansamme luo, siksi meillä oli mukanamme aseita ja ammuksia, eikä kenellekään meistä tullut mieleen luopua aseistamme. Ja sanotaan, että olemme päässeet omien ihmisten luo. Ja ensimmäinen asia, jota he pyysivät meiltä, ​​ovat asiakirjoja, jotka vahvistavat, että olemme juuri niitä, joita sanomme olevansa, emme vihollisen lähettämiä vakoojia. No, koska emme pystyneet esittämään asiakirjoja, oli täysin mahdollista käsitellä meitä sodan lakien mukaisesti, ei olisi vaikea löytää artiklaa ankarimman tuomion määräämiseksi.

Tänään, kun muistan tämän, minua lohduttaa vain se, etten ollut ainoa, joka teki tämän. Se on tietysti heikko lohdutus: kunhan olin elossa, jätin itseni. Mustan tuntemattoman pelon vuoksi hän kieltäytyi. Onko todella hyväksyttävää luopua itsestään? Mutta jos sallin itseni tehdä tämän, se tarkoittaa, että syyt eivät olleet vain minussa. Ei, tällä lausunnolla en puolustele itseäni ollenkaan enkä halua siirtää syyllisyyttäni kenellekään muulle, sillä tämä on ennen kaikkea minun vikani ja olen koko elämäni miettinyt kuinka sovittaa sen vuoksi - ihmisten ja omantuntoni edessä, mutta voinko lunastaa hänet kokonaan - en ole varma tästä, samoin kuin en ole varma, että on mahdollista lunastaa hänet.

Siitä kasasta siirryimme eteenpäin kohti metsää. Mutta kun astuimme pieneen pensaikkoon, siltä puolelta, jolla olimme liikkumassa, saksalaisten konekiväärien purskahduksia leikattiin ja ympärillämme viheltiin luoteja, jotka putosivat maahan. Makasimme ja piilouduimme. Ja pian kuului saksalaisten sotilaiden ääniä niityn suunnalta, jonka juuri olimme ohittaneet. Emme nähneet saksalaisia ​​tihenevässä hämärässä, mutta pystyimme erottamaan selkeästi yksittäiset sanat, joita he huusivat toisilleen ylläpitääkseen keskinäistä kommunikointia. Heidän huudoistaan ​​tuntui, että vieraalla maalla kävellessä he yrittivät kaikin voimin päästää eroon pelon harhasta oman henkensä puolesta, joten he piristyivät, joka sekunti huutaen edessä ja takana olevia.

Pelko jäähdytti sieluni, kun kuuntelin muiden ihmisten ääniä, jotka muistuttivat ketjusta irti päästetyn koiralauma kiihkeää haukkumista. Pelko ja tietoisuus omasta avuttomuudesta tuntemattoman voiman edessä, joka on valmis murskaamaan armottomasti kaikki elävät olennot tielleen.

Niityn poikki Tšernigovia kohti liikkuvien saksalaisten hälinää ja kakatusta kesti yli tunnin, joten oli vaikea kuvitella kuinka paljon niitä oli. Ja kun heidän kaatumisensa ja hälinänsä vaimenivat etäisyyden imeytyneenä edessämme, luultavasti metsän reunaa pitkin, johon odotimme piiloutuvamme, joko tankit tai kuorma-autot ryömivät Gushchinon kylästä kohti Tšernigovia ja heidän myrskynsä. moottorit peittivät kaikki muut äänet tulevana yönä. Mutta sitten pauhu vaimeni, ja Ivan ja minä siirryimme taas kohti metsää, mutta sieltä alkoivat taas konekiväärit rätisemään ja luodit alkoivat räjähtää ympärillämme.

Kaivetaan kaivanto, naamioidaan se hyvin, peitetään pensaan oksilla, laitetaan niiden päälle nurmikkoa, jätetään pieni aukko, kiivetään sen läpi korsuun ja tarvittaessa kiivetään siitä ulos... Makaan tässä pari päivää ja sitten eteenpäin...

Näin Ivan vastasi kysymykseeni.

No", myönsin, "on luultavasti mahdotonta kuvitella parempaa meidän tilanteessamme, mutta jos näin on, niin ryhdytään asiaan...

2

Teimme kovasti töitä aamuun asti rakentaen itsellemme väliaikaista suojaa. Jossain puolenyön jälkeen täysikuu nousi horisontin yläpuolelle ja helpotti työtämme sillä, että se valaisi melko hyvin läheisiä pensaita, joiden joukosta etsimme paksumpia oksia ja lapioilla katkaamme ne tulevan korsun poikki. ja heitti käsivarsia pienempiä oksia suurempien päälle ja ripotti ne maalla. , ja sitten maan päälle laitettiin turvekerroksia, jotka leikattiin lapioilla lähimpien pensaiden alle.

Nukahdimme peittäen korsumme pohjan pienillä oksilla jo aamunkoitteessa. He eivät nukahtaneet, vaan ikään kuin he olisivat vaipuneet jonnekin unohduksiin. En osaa sanoa tarkalleen, kuinka kauan nukuimme, mutta heräsin, koska aistin unessani jonkinlaisen vaaran: tuulen kahinan kautta suojaamme ympäröivissä pensaissa kuulin muita vaimeita ääniä - aluksi vaikutti. kuin askeleita ja sitten ääniä. Jonkun jalka astui korsumme päälle ja maavirrat putosivat päällemme. Ja sekuntia myöhemmin, meidän aukko-aukkomme läpi kuului tyyni, väsynyt ääni ilman pienintäkään vihjettä vihasta: "Russ, aussteigen!..", joka tarkoitti: "Venäläinen, ulos!..."

Ja tällä "Russ, Aussteigen!..." ja minulle alkoi musta tuntematon, joka kesti 1338 päivää ja yötä.

Luovutetaan! - Ivan Zavgorodny huusi reiästämme ja ryömiä ensimmäisenä ulos.

Ivanin perässä kiipesin ulos, asetin kiväärini saksalaisten jalkoihin ja nostin käteni. Meitä etsittiin. He antoivat minun helpottaa itseäni, mutta he kääntyivät pois ja sytyttivät savukkeen. Meidät vangittiin noin viisi saksalaista. Yksi heistä, korkein ja vahvin, rikkoi kivääremme silmiemme edessä - hän löi takat maahan kahdesti pitäen kivääriä piipun reunasta ja erotellen piipun perästa, hajotti ne eri suuntiin. Ilman ilkeyttä hän teki sen, ikään kuin hän olisi halkaissut puun halkaisijalla kahtia. Saksalaiset eivät huutaneet tai kironneet meille. Ja sitten ajattelin: ehkä siksi he eivät huuda tai kiroile, koska he vievät meidät nyt metsän reunaan, jonne me niin halusimme eilen päästä, ja he laittavat meidät sinne ikuisesti.

Mutta saksalaiset, jotka kampasivat kaikki pensaat, joissa olimme piilossa, eivät johdattaneet meitä metsään, vaan Tšernigovia kohti.

Ja vastakkaiseen suuntaan, kuten huomasin, palasi toinen ryhmä saksalaisia, jotka kampasivat samaa pensasaluetta Pushchinon kylästä. Yksi saksalaisista, polkupyörä kädessään, kutsui minut luokseni ja käski ottamaan polkupyörän. Ajattelin, että hän halusi tarkistaa, osaanko ajaa polkupyörällä, ja halusin laittaa vasemman jalkani polkimelle, kiihdyttää sitä ja istua alas, mutta saksalainen sanoi "nein" ja painoi renkaita sormillaan. Ymmärrän, että minun pitäisi ajaa hänellä. Se on mahdotonta, putkissa on reikä, ja hän selitti merkeillä, että hän käski minua ajamaan pyörää käsilläni. Ja minä johdatin tietä, Ivan Zavgorodny käveli rinnalla, ja takanamme olevat saksalaiset puhuivat jotain keskenään.

Tämä tarkoittaa, että he eivät tappaneet meitä vangitsemispaikalla, mutta he todennäköisesti tappavat meidät jossain? - Ivan sanoi hiljaa.

Kuka tietää, millainen järjestys heillä on?... Ehkä he eivät makaa yhtä ja kahta kerrallaan, vaan satoja kerralla? - Vastasin yhtä hiljaa.

Toisin kuin edellinen päivä 9.9.1941 osoittautui pilviseksi, mutta lämpimäksi: pelkässä tunikassani ei tuntunut viileältä - laiska, hieno sade tihkui hieman, ei kuitenkaan niin paljon kuin lämmin, sumuinen tihkusade - sää näytti surevan kuolemaamme.

Puolentoista kilometriä vangitsemispaikasta saksalaiset pysähtyivät annettua käskyä noudattaen ja käskivät meidät pysähtymään. He istuutuivat nurmikkoon, ottivat repuistaan ​​leivän ja pienet peltilaatikot lihapastalla ja alkoivat syödä. Katsoessani niitä, pureskelen verkkaisesti mutta innostuneena, hämmästyin kun ajattelin, miksi minulla ei ollut ollenkaan mieli syödä, ja ymmärsin heti miksi: miksi ajatella ruokaa, kun ei tiedä kuinka kauan sinulla on elinaikaa jäljellä.

Kysytään silti, milloin he tappavat meidät", sanoi Ivan.

"Okei, minä yritän nyt", vastasin ja heti, kerättyäni koko saksankielisen sanani, käännyin rauhallisemman ja älykkäimmän näköisen saksalaisen puoleen.

Ja hän vastasi tyynesti, muuttamatta ilmettä ollenkaan, että sanotaan, että sota on ohitsenne ja teidät kaikki lähetetään Saksan takapuolelle töihin.

Kun käänsin saksalaisen vastauksen Ivanille, hän sanoi:

Kyllä, hän tulvii sen rauhoittaakseen meitä... Heitä ei luultavasti käsketty puhumaan tästä.

En myöskään oikein uskonut saksalaista, koska olin sellaisessa tilassa, mikä ei varmaan voi olla pahempi - apatia, välinpitämättömyys, välinpitämättömyys kaikkeen maailmassa halvaansi sieluni, en halunnut luottaa kehenkään tai mihinkään, siellä ei halunnut luottaa johonkin toivoon. Mielialani tuolloin voisi kuvata parhaiten kolmella sanalla: tulkoon mikä tulee...

3

Ja hieno sumuinen tihkusade jatkoi hiljaista, huomaamatonta työtään - kyllästäen aiempien päivien auringon ja tuulen kuivaaman ilman kosteudella, ikään kuin se todella surisi meitä, jotka putosimme eilen, mutta selvisimme, niin että tänään ja huomenna ja tulevien päivien loputtomassa sarjassa vetääkseen sisällään ja päällensä häpeällisen orjuuden ikettä. Jo sinänsä raskas, se laskeutui sielullemme kaksinkertaisella ja ehkä kolminkertaisella painolla tietoisuudesta, että siitä hetkestä lähtien, kun löysimme itsemme vihollisten käsistä, tappioita ja aseistariisuja, valtio, jota puolustimme ja jolle vannoimme uskollisuutta. , Isänmaan puolesta hylkäsi ja hylkäsi meidät, lähetti perässämme kirouksen ja merkitsi meidät poissaolevana petturin merkillä.

Kun tiedät, että sinut on merkitty tällä pyyhkimättömällä merkillä, pystytkö sinä aikana, kun käydään sotaa vihollisen kanssa, joka on vanginnut sinut ja heittänyt sinut odotetusti piikkilangan taakse - pystytkö piristämään henkeäsi tarpeeksi onko tarpeeksi voimaa pudistaa sinut sielustasi? läpäissyt sen tunnottomuuden raskaalla lyijypölyllään ja tällä tavalla helpotettuaan ryntäsi tuolle puolelle, missä on isänmaasi, jota ilman sinulla ei ole täysiveristä elämää ? Pystytkö tekemään tällaisen läpimurron, kun et ole varma siitä, että Isänmaa ei ole vain anteliaasti anteeksi antanut sinulle epäitsekästä paluustasi ja on jälleen valmis luovuttamaan aseet ja siunaamaan sinua ilman sinua kohtaan nöyryyttäviä varauksia.

taistelu vihollisen kanssa, jonka sinä vankeudessa ollessasi opit tuntemaan niin hyvin, ettet joudu hänen käsiinsä elävänä toista kertaa?

Nämä ajatukset alkoivat liikuttaa sieluani siitä hetkestä lähtien, kun kuulin älykkään näköisen saksalaisen vastauksen kysymykseen, milloin ne valmistuvat kanssamme. Ja kysymys ei ole siitä, uskoinko saksalaista vai en, vaan siinä, että hänen vastauksensa, jonka olisi pitänyt olla rauhoittava, ei vakuuttanut minua ollenkaan, eikä voinut vakuuttaa minua. Tästä syystä en voinut olla vakuuttunut siitä, että en ymmärtänyt saksalaisen lupaamaa elämäni säilyttämistä sen jatkona, koska en voinut enkä voinut kuvitella elämää sellaisenaan, elämää, joka oli minulle tuttua ja hyväksyttävää. asemaan, johon olin juuri joutunut. , aivan kuten en silloin voinut ymmärtää, että kestäisi hyvin kauan tuntea - ei elämän, ei, mutta ainakin jonkinlaisen vaikutelman siitä - ja käsitys ajan kestosta tuli yksinkertaisesti saavuttamaton minulle sinä päivänä, koska se, aika, pysähtyi minulle.

Ja tämä pysähtyneen ajan tunne, joka alkoi murtautua alitajunnani syvyyksistä siitä hetkestä, kun upotimme kranaatinheittimemme Desnaan ja kun saksalaiset alkoivat ampua meitä Desnan vasemmalta rannalta ja valtasivat kokonaan. tietoisuudestani heti kun saksalaiset käskivät minut ja Ivan Zavgorodnyn poistumaan kurjasta suojastaan, kiväärimme särkyivät heti silmiemme edessä - tämä pysähtyneen ajan tunne pitkäksi, hyvin pitkäksi ajaksi halvaansi elämänhalun ja syöksyi sielu pitkittyneen apatian tilaan.

Ei, en sano, että halusin ehdottomasti ja välittömästi kuolla - jos sellainen halu olisi vallannut minut, sen toteuttaminen ei olisi ollut vaikeaa; minun täytyi vain teeskennellä yrittäväni paeta, ja saksalaisen konekiväärin tulipurkaus takana olisi täyttänyt tämän toiveen välittömästi. Mutta en halunnut elää, ja siksi otin teloitusmahdollisuuden, jota Ivan Zavgorodny ja odotimme saksalaisilta, itsestäänselvyytenä, ja jos näin olisi tapahtunut, olisin hyväksynyt sen mitä todennäköisimmin ilman ulkoista protestia. , koska itse katsoin, että tällainen protesti ei ole vain järjetön, vaan myös nöyryyttävä: kuolema vihollisen luodista, riippumatta siitä mitä ajattelet, ei ole ollenkaan häpeällistä.

Kuitenkin sinä päivänä, jolloin aika pysähtyi minulle, elämä kuitenkin jatkui, ja jopa minä, joka lakkasin toivomasta mitään, olin suojattu kuolemalta, joka odotti monia meistä vain viiden tai kuuden viikon kuluttua. Ja monien tuntemattomiemme sotilaittemme joukossa olisin varmasti valehdellut, ellei Mies, josta tuli pelastajani, suojelusenkelini. Häpeäkseni en edes tunnistanut tämän Miehen nimeä - olin niin masentunut kaikesta, mitä meille tapahtui.

Kerron kuitenkin kaiken järjestyksessä. Jossain iltapäivällä saksalaiset toivat meidät kylään ja ajoivat meidät kolhoosin talliin. Talli ei ollut suljettu, mutta sen aidan ympärille oli sijoitettu konekiväärit. Juuri tallin sisäänkäynnin luona, kun Ivan Zavgorodny ja minut johdettiin sinne, seisoi nuori mies komentajan päällystakkiin ja lakkiin - mitä todennäköisimmin pitkällä palveluksessa oleva kersantti, joka suoritti joitain teknisiä tai toimistotehtäviä korkealla. arvo, paljon korkeampi kuin rykmentti, esikunta Muistin tämän Miehen ystävälliset, mietteliäät ja surulliset silmät. Pysähdyin häntä vastapäätä, ja hän alkoi kysellä minulta tästä ja tuosta. Vastasin mielelläni kysymyksiin ja kyselin asioita itse. Sanalla sanoen, saimme puhua, ja saimme puhua niin paljon, että tunsin hänessä jotain hyvin läheistä - jotain Vanja Pokazeevilta, parhaalta ystävältäni, näytti minusta hänessä. Ja keskustelun lopussa hän katsoi minua niin säälittävästi, ikään kuin hän näki huomiseni, ja sanoi:

Miten pärjäät - ilman päällystakkia, eikä sinulla ole edes sadetakkia?.. Ota tämä...

Ja näillä sanoilla hän ojensi minulle sadetakkinsa putkeen käärittynä. Minä otin. kiitti. Mutta en ajatellut kysyä hänen nimeään. Eikä hän myöskään kysynyt nimeäni. Ja erosimme: hän meni erään ystävänsä luo, ja minä vastasin Ivanin kutsuun, joka löysi meille sopivan paikan tallin toiselta kulmasta. Erosimme emmekä tavanneet enää. Mies pelasti henkeni, enkä edes tiedä Hänen nimeään. Mutta pidän Hänen kuvaansa sielussani koko ikäni ja aion säilyttää sen viimeiseen hetkeen asti: ilman Häntä en olisi elänyt kahta kuukauttakaan helvetissä, josta minun piti löytää itseni.

4

Meitä pidettiin siinä tallissa vähän aikaa, korkeintaan neljä tuntia, kunnes saksalaiset saivat päätökseen koko alueen Tšernigovista lounaaseen, missä vasta eilen oli käyty kovaa taistelua. Ja ennen iltaa saksalaisten haukkuvat huudot ajoivat meidät ulos tallista ja asettivat meidät viiden hengen kolonniin.

Kun tulin ulos tallin aidan takaa, pylväs oli melkein rivissä ja sen oikealla kyljellä näin useita vanhempia komentajamme - everstiluutnantteja ja majureja - ja heidän joukossaan tunnistin tummahiuksisen everstiluutnantin, jolla oli viikset. joka oli 5. armeijamme tykistön päällikkö [Kenraalimajuri M.I. Potapovin johtama 5. armeija kuului Lounaisrintamaan sodan alusta lähtien ja osallistui rajataisteluihin sekä Kiovan puolustusoperaatioon, jonka aikana se kärsi raskaita tappioita. Syyskuussa 1941 armeija hajotettiin ja sen muodostelmat ja yksiköt siirrettiin muille rintaman armeijoille. 5. armeija luotiin uudelleen lokakuussa 1941 Mozhaiskin taistelusektorin joukkojen pohjalta. Osana läntisen, silloisen 3. Valko-Venäjän rintamaa, hän osallistui Moskovan, Ržev-Vjazemskin, Smolenskin, Valko-Venäjän ja Itä-Preussin hyökkäysoperaatioihin. ]. Ei, sieluni ei tuntenut oloani yhtään paremmaksi, koska näin korkea-arvoiset komentajani saksalaisten vangitsemien joukossa; pikemminkin päinvastoin: sydämeni vajosi ajatellen meille aiheutuneen tappion laajuutta, josta minun tulee kauan kärsinyt Isänmaa voi toipua? Joku lähellä seisoo katkerasti huokaisten sanoi: "Onko Venäjä todella kadonnut?..." Ja kukaan ei vastannut hänelle, koska sama kysymys kiusasi jokaisen sielua, ja olisimmeko silloin voineet vastata siihen?..

Kolonni osoittautui pitkäksi, lähes puoli kilometriä oikealta vasemmalle kyljelle, ja vartijoita konekivääreineen oli vähintään kolmekymmentä. Vartijat laskivat meitä pitkään ja huolellisesti ennen kuin ajoivat meidät Tšernigovia kohti, mutta en silti päässyt eroon ajatuksesta, että he nyt ottaisivat meidät pois laitamilta, joissa konekiväärit olivat jo valmiina, ja rauhoittaisivat meidät ikuisesti. Mutta sitten ajoi paikalle henkilöauto, saksalainen kenraali nousi siitä ja kaikki saksalaiset vartijat seisoivat silmällä, kenraalille ilmoitettiin todennäköisesti vangittujen venäläisten lukumäärästä, hän nousi kolonnin päähän. , esitti useita kysymyksiä vanhemmille komentajillemme (mitä he olivat kysymyksille ja mitä he vastasivat, en kuullut, koska seisoin noin sadan metrin päässä kolonnin päästä), sitten kenraali käveli kolonnia pitkin katsoen meille ylimielisesti ja inhottavasti, heilutti kättään jollekin, minkä jälkeen vartijoilta kuului haukkukomentoja ja kolonni käveli hitaasti Tšernigovia kohti.

Se surullinen ja häpeällinen marssi meille jatkui, kuten minusta tuntui, liian pitkään: Tšernigoviin oli kuitenkin enintään kymmenen kilometriä, ja voitimme ne vähintään neljässä tunnissa - ehkä siksi, että niitä oli liikaa. säännöllisiä pysähdyksiä, joiden aikana meidät ohittivat saksalaisten sotilaiden kolonnit, jotka kiiruhtivat samaan paikkaan, johon he johdattivat meitä, Tšernigovia kohti.

He toivat meidät puolenyön aikoihin rautatieaseman rahtipihalle, komentajat erotettiin välittömästi ja sijoitettiin katettuun varastoon, sulkien sen ovet riippulukolla ja asettaen viereensä konekiväärillisen vartijan, ja he jättivät meidät pihalle, ja hajallaan eri aitoihin, joissa jäännökset makasivat vielä korjaamattoman heinän ympärillä - se toimi meille upeana sänkynä, jonka kaltaisia ​​emme näe pitkään, pitkään aikaan. Kyllä, jotkut pitkään, pitkään, kun taas toiset ei koskaan.

Hengitellen heinän hajua, leikattua, todennäköisesti kesäkuussa ja todennäköisesti tänne elokuussa tuotua, muistelin Shchapovskyni kauan menneitä päiviä. [ Dmitri Trofimovitš Chirov syntyi vuonna 1921 Shchapovon kylässä, joka sijaitsee 30 km etelään Uralskin kaupungista. ] lapsuus ja henkisesti hyvästit niille ikuisesti: pysähtyneen ajan tunne piti sieluni edelleen toivottoman toivottomuuden otteessa. Tämä tunne oli niin voimakas, että se tukahdutti ja syrjäytti jonnekin kaikki muut, jopa kaikkein luonnollisimmat ja elintärkeimmät - nälän ja janon: minulla ei ollut yli päivään ollut pisaraakaan unikon kastetta suussani, enkä halunnutkaan. syödä tai juoda ikään kuin ruuan ja veden tarve olisi kadonnut jonnekin, mutta tämä ei haitannut minua ollenkaan.

Jotain tapahtui ilmeisesti muistilleni, tai tarkemmin sanottuna kaiken ympäröivän havainnoimiseen ja ulkoamiseen: en muista tarkalleen, kenen kanssa kävelin siinä häpeällisessä sarakkeessa, en muista milloin hän jätti minut. , liittyi Tambovin maanmiestensä Ivan Zavgorodniyn seuraan - tapahtuipa tämä jo Tšernigovissa tai Gomelissa; En muista, milloin ystävystyin Ivan Zavertkinin ja Pjotr ​​Kilganovin kanssa - Tšernigovissa, Gomelissa tai Bobruiskissa; En muista tarkalleen, milloin nälän tunne alkoi vaivata minua - takaisin Gomelissa tai jo Bobruiskissa; Tapasinko Karim Garipovin henkilökohtaisesti Gomelissa vai kertoiko joku minulle nähneensä hänet tataarien seurueessa, joka oli kokoontunut vankien keittiön ympärille, jossa he paloivat teurastettujen hevosten ruhoja, joiden lihalla saksalaiset ruokkivat veljeämme ...

5

Mutta mitä muistin ensimmäisistä vankeuspäivistä? Toki. Muistan, kuinka heinällä makaaessani yhdessä Tšernigovin aseman rahtipihan monista aitoista kuuntelin saksalaisten laulavan puuäänellä, marssimassa jonnekin joukkueissa ja ryhmissä, ja heidän puinen laulunsa aiheutti minulle niin paljon melankoliaa, josta minulla ei ollut voimaa selviytyä, enkä halunnut katsoa mitään, en puhunut kenellekään tai millekään, en ajatellut mitään, vain yksi halu välähti jossain syvyydessäni ei vielä täysin halvaantunut sielu - kutistua palloksi, muuttua pieneksi pisteeksi ja - unohda, unohda, unohda.

Ja jossain aivan tavarapihan porteilla, hyvin lähellä minua, saksalaiset vartijat kuhisivat ympäriinsä: he nostivat jotakuta, ajoivat ulos kuumista paikoista, heidät asetettiin riviin, heidät laskettiin, heidät vietiin jonnekin kaupunkiin. , sitten hetken kuluttua - tunti, kaksi, viisi tuntia? - toivat takaisin, ja jonkun kanssa tuodut jakoivat vaikutelmiaan onnesta: he joko lastasivat tai purkivat siellä jotain ja he onnistuivat syömään välipalaa ja jopa ottamaan jotain mukaansa, ja heidän vaikutelmiensa merkitys oli rohkaiseva, sanoen että saksalaiset eivät ajattele ampuvansa meitä, mikä tarkoittaa, että pysymme toistaiseksi hengissä. Näiden vaikutelmien kaiut pääsivät korviini, mutta ne eivät parantaneet oloani - sieluni pysyi edelleen kuin jäätyneessä tilassa.

Niinpä he pitivät meitä tällä tavarapihalla 10. syyskuuta kello kuuteen illalla, ja sitten he ajoivat useita suuria katettuja kuorma-autoja ja paimensivat kaikki selälle. Auringonlaskun aikaan he toivat meidät Gomeliin, missä he laittoivat saman tuotteen jollekin tuotantopihalle. Tshernigovissa eikä Gomelissa meitä ei koskaan ruokittu: syyskuun 11. päivän aamuna kaikki edellisenä iltana Tšernigovista tuodut käskettiin asettumaan jonoon, vietiin pois pihalta ja ajettiin jälleen katettuihin autoihin.

Ja ennen kuin he lähettivät meidät eteenpäin, saksalaiset osoittivat meille hyvin ruokittua hyvinvointiaan: aivan Gomelin sotavankileirin porteilla oli kuorma-auto, jossa oli avoin kansi, ja siinä saksalaiset vartijat söivät innokkaasti ruokansa. painavat ja kaloripitoiset aamiaiset - huuhdeltiin leipää ihralla ja makkaralla - joskus pulloista - ja vaihdettiin äänekkäästi meille osoitettuja loukkaavia huomautuksia. Ja me, jotka emme olleet syöneet nyt kolmeen päivään, kävelimme heidän ohitseen, nieleen tahattomasti nälkäisen sylkemme.

Siihen mennessä nälän tunne oli ilmeisesti palannut minuun ja muistin jotain samanlaista elämästäni isäni ja äitipuoleni perheessä: rankaisemalla minua paastolla, he istuivat pöytään, nappasivat lounaan tai illallisen. molemmat posket, ja minä istuin sivussa ja nielin nälkäistä sylkeä. Ja tämä muisto auttoi minua silloin, sanomatta kenellekään sanaa, tekemään katkeran vitsin itsestäni: jos kestän nälän koettelemukset omassa perheessäni, niin täällä, Saksan vankeudessa, kestän sitä entistä enemmän. Joten ensimmäistä kertaa vankeudessa vietetyn tunnin aikana huumorintaju leimahti minussa hajakipinällä. Se syttyi ja sammui heti. Se haihtui pitkäksi aikaa.

Kesti melkein koko päivän päästä Bobruiskiin. Heidät kuljetettiin kokonaan tuhoutuneiden Zhlobinin ja Rogachevin kaupunkien läpi - vain noen savuiset uuniputket nousivat autiomaahan taivaalle, hiljainen moite, joka kutsui häntä myötätuntoon ja armoon, ja uunien luurangot, jotka paljastuivat joka puolelta. kaikki heidän ulkonäkönsä moitti ihmisiä heidän voimattomuudestaan ​​ja julmuudestaan. Ja on harvinaista, että kukaan meistä katsoessaan näitä vihollisen tulen alla luihin makaavia kaupunkeja ei vapistanut sydämissämme ja hyväksyi heidän meillekin osoitetun sanattoman moitteensa. Ja ei ole vaikea sanoa, minkä tunteen Leninin ja Stalinin pronssiset rintakuvat, jotka heitettiin jalustoiltaan ja makaavat aivan Zhlobinin sisäänkäynnin luona, antoivat meille: osoittivat meille ylimielistä halveksuntaa valtion pyhäkköjämme kohtaan (et voi pyyhkiä sanaa pois). Stalinin laulukuvista, kuten Leninin muistomerkkejä, pidimme virallisena pyhäkönä), saksalaiset tallasivat kansallista, isänmaallista ja kansalaisarvoamme ja rikkoivat siten sivistyneen moraalin pyhimpiä lakeja, jopa huomioimatta meitä. ihmisinä. Ja tämä oli heidän osavaltion misantrooppisen strategiansa suurin virhearviointi.

Kyllä, Hitler onnistui sekoittamaan saksalaiset rasistiseen kansallissosialismiin, juurruttaen heihin harhaanjohtavan ajatuksen puhdasrotuisten arjalaisten rodun saavuttamattomasta paremmuudesta, jota hän piti saksalaisten maanmiestensä, joissa ei ole pisaraakaan ei-sosialismia. Arjalaista verta viidenteen sukupolveen asti. Stalin kuvitteli olevansa proletaarisen sosialismin ainoa erehtymätön profeetta ja murskattuaan valtavan maan alleensa, huijasi meidät uskomaan hänen suuruuteensa ja nerokkuuteensa, oikeuteensa määrätä kohtalostamme tavalla, joka hänen käsityksensä mukaan sosialismin ajatukset ohjaavat.

Sekä Hitler että Stalin johtivat Euroopan vahvimpia valtioita, joilla oli lähes identtiset totalitaariset järjestelmät. Ainoastaan ​​Hitlerin totalitarismi oli suunnattu enemmän ulospäin ja Stalinin totalitarismi sisäisesti enemmän valtioon, mikä johti miljoonien Neuvostoliiton kansalaisten tuhoamiseen sotaa edeltävällä vuosikymmenellä. Stalin kuitenkin pohdiskeli taitavasti leninistisiä ja pohjimmiltaan humanistisia iskulauseita, joiden ansiosta kansamme usko todelliseen sosialismiin vahvistui. Ja on mahdotonta olla sanomatta, että juuri tämä usko edisti kansassamme inhimillisyyden tunnetta vieraiden maiden kansoja kohtaan, ja siksi, kun tuli aika kostaa natsien hyökkääjiä, emme antaneet itsemme nöyrtyä. saksalaisten kansallinen arvo. Saksalaiset vuosina 1941 ja 1942 nöyrtyivät ihmisarvoamme välittämättä ja saavuttivat siten täysin päinvastaisen vaikutuksen kuin he olivat toivoneet.

Vankeudeni ensimmäiset kuukaudet olivat aikaa, jolloin natsien häpeämätön itseluottamus tuhosi paitsi asevoimiamme, myös tallasi heidän miehittämillään mailla kaiken, mitä vallankumouksemme oli julistanut ja voittanut, pyhitetty Lenin. Natsit eivät halunneet eivätkä voineet erottaa Leniniä Stalinista ymmärtääkseen meitä ja kohdellakseen meitä asianmukaisella kunnioituksella.

6

Meidät tuotiin Bobruiskiin auringonlaskun aikaan syyskuun 11. päivänä, kolmannen vankeuspäiväni lopussa. Aivan kaupungin keskustassa, jossa ei ollut tuhon jälkiä, ikään kuin sota ei olisi koskenut noihin paikkoihin, meitä kuljettava autopylväs pysähtyi ja saimme mahdollisuuden nähdä pikkukaupungin hiljaisen ja puhtaan kulman. - mukulakivikatu, puiset jalkakäytävät, kuten Penzassa, näyteikkunat ja aivan auton vieressä, jossa olimme, oli kuin eläimet häkissä, oli ravintola, jonka ovia lähestyivät ja nuoret miehet katosivat heti perään , pukeutuneena hyvin silitettyihin pukuihin, ja osa heistä johti myös nuoria miehiä käsivarresta ja tyylikkäästi pukeutuneita, muodikkaasti kampattuja naisia...

Emmekö me kaikki haaveillut tästä kaikesta, sodan karkottamana paitsi tutuista haudoista, myös ihmisen luonnollisesta rytmistä, johon kuuluu luonnollisimpien tarpeiden oikea-aikainen tyydyttäminen - käsien ja kasvojen pesu , syöminen, janon sammuttaminen, liinavaatteiden vaihto, sanomalehtien tai kirjojen lukeminen, kirjeiden kirjoittaminen perheelle ja ystäville - olemmeko todella nähneet nämä miehet ja naiset todellisuudessa? Ja jos se on totta, niin ehkä se ei ole ollenkaan totta, vaan vain sadun todellisuus - sotaa on kaikkialla, mutta täällä kaikki näyttää siltä, ​​​​että sotaa ei olisi ollenkaan. Ja keitä he ovat, nämä muodikkaasti pukeutuneet ja puhtaasti ajetut miehet älykkäillä naisilla käsivarsissaan?

Vastaus tähän kysymykseen ei kestänyt kauan saada: autot lähtivät liikkeelle ja ajoivat pian hiljaisen ja suojaisen kujan, jossa oli ravintola ja siististi pestyt näyteikkunat, ohi ostosalueelle, jossa oli toreja. Yhtäkkiä autot hidastivat jyrkästi vauhtia ja ymmärsimme heti syyn tähän: vasemmalla tien varrella seisoi äskettäin rakennettu poikkipalkki - hiotut pilarit eivät olleet vielä ehtineet tummua keltaisuudesta - ja siinä oli viisi miehen ruumista talonpojassa. vaatteita ja niiden rinnassa oli puinen kyltti, johon on kirjoitettu tervalla sanat "Olin partisaani".

Joten vain yhdessä päivässä saksalaiset järjestivät edessämme kolme mielenosoitusta, voittivat vankeja: ensimmäinen niistä oli suunniteltu herättämään meissä kateutta - kuinka ravitsevaa ja maukasta saksalaiset sotilaat syövät; toisen mielenosoituksen, ajettaessa läpi täysin tuhoutuneiden Zhlobinin ja Rogachevin, tavoitteena oli todennäköisesti tainnuttaa meidät saksalaisten aseiden voimalla, jonka vastustus he sanovat ottavan huomioon.

ne: se on turhaa; Mitä tulee viimeiseen mielenosoitukseen, minusta nyt näyttää siltä, ​​että sen tarkoituksena oli saattaa päätökseen aamulla alkanut psykologinen pelottelu- ja huijausprosessi: tyylikkäästi pukeutuneita miehiä, käsi kädessä kauniiden naisten kanssa, ravintolaan meneminen juhlan lopussa. työpäivän piti näyttää meille, kuinka ystävällisiä ja miehittävät Saksan viranomaiset ovat anteliaita niitä Neuvostoliiton kansalaisia ​​kohtaan, jotka ilman minkäänlaista vastarintaa luopuivat entisestä itsestään ja suostuivat nöyrästi palvelemaan uusia herrojaan; No, hirtettyjen ruumiit puhuivat puolestaan ​​- he sanovat, että tämä odottaa kaikkia, jotka uskaltavat nostaa aseen meitä vastaan.

Bobruiskin vankileiri [Bobruiskissa oli tuolloin kaksi kauttakulkuleiriä Neuvostoliiton sotavangeille: toinen entisessä linnoituksessa (Dulag nro 131, kapasiteetti noin 40 tuhatta ihmistä) ja toinen (Dulag nro 314, kapasiteetti noin 6 tuhatta ihmistä) - lähellä lentokenttää. Ilmeisesti Chirov putosi heistä toiseen. Raportissaan tämän leirin tarkastuksesta 29. syyskuuta 1941 (kaksi viikkoa sen jälkeen, kun Chirov oli kulkenut leirin läpi!), eversti Marshall kirjoitti: "Edellisen vierailun jälkeen on tehty paljon työtä leirin perustamiseksi. Lika on poistettu. 6 tuhatta sotavankia on nyt kätevämmin sijoitettu katon alle. Nykyiselle vankimäärälle on riittävästi turvaa." Leirin komentaja valitti itse leirin riittämättömästä henkilökunnasta - vain 80 henkilöä ja sai vastauksena ohjeet ukrainalaisten ja koulutetun apupoliisin houkuttelemiseksi (katso valtionarkisto - Saksan sota-arkisto, Freiburg. RH 22. Nr. 251. Bl. 64 –67). ] sijaitsi kaupungin länsilaidalla matalalla kukkulalla lähellä rautatietä. Tämä oli ensimmäinen oikea saksalainen sotavankileiri - kaksinkertaisella piikkilankarivillä aidattu, vartiotorneja sadan metrin välein, valonheittimet torneissa ja konekiväärit seisomassa. Leirillä oli kaksoisportit, joiden välissä oli pitkä, noin sata metriä pitkä piikkilangasta tehty käytävä. He veivät meidät tälle käytävälle heti, kun he käskivät meidät poistumaan autoista. He asettuivat riviin viiden hengen kolonniin. Laskimme uudelleen. He avasivat sisäportin ja johdattivat meidät sisään. He ilmoittivat, että täällä jaetaan ruokaa kerran päivässä, ja sen vastaanottamiseksi on viimeistään puoli tuntia ennen jakelua asetettava satoihin ja satoihin lasketun jälkeen jonossa ruoan vastaanottamiseksi. "Jokainen, joka yrittää saada uudelleen annoksia, rangaistaan ​​ankarasti", nämä olivat viimeiset sanat, jotka meille puhuttiin ennen "hajauttamiskäskyn" antamista.

Oli jo hämärää, kun hajallaan ympäri leiriä etsimässä yöpymispaikkaa sen alueella hajallaan olevissa aitoissa, jotka olivat aikoinaan varastoja. Sinä iltana liityin vanhoihin tovereihini rykmenttikoulusta - Ivan Zavertkiniin ja Pjotr ​​Kilganoviin. Molemmat olivat Mordviasta, he asuivat usein yhdessä rykmenttikoulussa, ja koulun valmistuttua Pietari lähetettiin kivääripataljoonaan, ja Ivan ja minä jäimme - jo kranaatinheittimien miehistöjen komentajaksi - rykmenttikouluun, ja kun sota alkoi, päädyimme jälleen yhteen, rykmentin minpatteriin. En tiennyt minne Ivan Zavertkin katosi sen jälkeen, kun upotimme kranaatit Desnaan 8. syyskuuta illalla. Hän, kuten me kaikki, jotka selvisimme taistelusta lähellä Gushchinon kylää Desnan oikealla rannalla, kärsi saman kohtalon kuin minä. Ja vain Bobruiskin leirissä - tai ehkä Gomelissa, en muista tarkasti - löysimme toisemme emmekä ole eronneet sen jälkeen, luultavasti yli puolitoista kuukautta.

Löysimme paikan yhdestä navetta ja asettuimme heti yöksi. Meillä kolmella oli kaksi sadetakkia: toinen oli Ivanin ja toinen minun, jonka Tuo Mies antoi minulle, ja Pjotr ​​Kilganovilla ei ollut sadetakkia eikä päällystakkia - ja toista me ryöstyimme yhdessä, laitoimme, toinen peitetty.

Oli liian aikaista sanoa, että olimme nälkäisiä: vain noin kolme päivää oli kulunut siitä hetkestä, jolloin jokainen meistä, yhtäkkiä menetettyään kaiken, mihin olimme onnistuneet tottua palveluskuukausien ja sodan viikkojen aikana, astuimme sen yli. linja, josta musta tuntematon alkoi ilman toivoa valaistumisesta. Ja vasta kun meidät kuljetettiin Bobruiskiin, joutuimme kovimpaan psykologiseen hoitoon, aloimme ymmärtää, mitä tämä musta tuntematon edusti. Tarkemmin sanottuna saksalaiset repäisivät tuntemattoman kannen silmiemme edessä paljastaen kaikella armottomuudella sen takana piilevän mustuuden - vankeuden mustuuden, absoluuttisen voimattomuuden ja täydellisen puolustuskyvyttömyyden mustuuden, läpäisemättömän toivottomuuden mustuuden. Voimmeko sielumme kahlitsevan toivottomuuden tietoisuuden tukahduttamana ajatella sinä iltana kodittomia yötä varten myös nälkäisiä vatsoja?!

Nälkä alkoi vaivata vasta seuraavana päivänä, kun näimme, että leirillä yli viikon asuneet ihmiset olivat jotenkin sopeutuneet tilanteeseensa ja sopeutuneet siihen. Joka puolelta kuultiin keskusteluja siitä, kuinka joku onnistui saamaan hyvän työn edellisenä päivänä ja kuinka he olivat onnekkaita saamaan jotain tästä työstä ja kuinka he myöhemmin vaihtoivat saamansa savuksi ja savun puoleen annokseen. leipää ja vastaavaa. Ihmisiä kerääntyi väkijoukkoon heti aamusta lähtien, jonka keskellä kauppavaihto kävi vilkkaasti. Täällä kukaan ei ymmärtänyt ketään eikä kukaan antanut kenellekään tarpeetonta tavaraa, kuten Tuo Mies antoi minulle sadetakin. Täällä tulivat peliin täysin erilaiset suhteet: jokainen itselleen ja kukaan ei kaikkien puolesta.

7

Miten voit verrata saksalaisten suhtautumista meihin, heidän vankeihinsa? Eivät ne saksalaiset, jotka ottivat meidät vangiksi taistelukentällä - olen jo puhunut heidän ystävällisestä ja välinpitämättömästä asenteestaan ​​- vaan ne, joiden komennolla menimme Gomeliin: saksalaiset, jotka veivät meidät saattajan alle Gomelin leirissä, eivät olleet enää etulinjassa, vaan takamiehittäjinä, joiden päätehtävänä oli vakiinnuttaa ja vahvistaa kaikin mahdollisin tavoin "kolmannen valtakunnan" valtaa vastavalloitettuissa maissa. He katsoivat meitä ihmisperheeksi, jota tulee vartioida tiukasti ja pitää tottelevaisena. Estääkseen pakenemisen leiristä he ruokkivat meitä niin, että meistä tuli avuttomia dystrofiaa muutamassa viikossa. Tämä oli huolimattomien paimenten suhtautuminen laumaan, jonka lukumäärä ei kiinnostanut ketään: lauma ei näyttänyt kuuluvan kenellekään, joten vaikka se pienenisikin, se ei olisi paimenille tappiota, vaan voittoa. - he jatkoivat ravinnon vastaanottamista kaatuneelle karjalle.

Kyllä, kahden ensimmäisen kuukauden aikana vankeudessa jokainen meistä todella tunsi olevansa tietyssä ihmisyksikössä tiukasti vartioidussa ihmislaumassa, joka oli tuomittu hitaasti kuolemaan. Saksalaisille olimme vain lauma, ei mitään muuta: he asettivat meidät satoihin, ennen päivittäisen ruoka-annoksen jakamista, he laskivat ne huolellisesti ja vaikkapa tämän päivän laskennan tuloksia verrattiin eiliseen, mutta ei yhteenkään. meistä oli olemassa saksalaisten vartijoiden henkilö: sukunimemme, etunimemme ja muut asiat, jotka erottavat henkilön toisesta, eivät kiinnostaneet saksalaisia, ja jos joku meistä kuoli, he hautasivat hänet yhteiseen ojaan nimettömänä. henkilö.

Ja ketä oli enemmän syypää tästä asenteesta meitä kohtaan: saksalaiset, jotka ottivat miljoonia vankeja kesällä ja syksyllä 1941 onnistumisistaan ​​humalassa ja tallasivat meissä kaiken inhimillisen, vai oma hallitusmme, joka ei vain kieltäytynyt pitää meistä perushuollon, jonka länsimaiset liittolaisemme, vangittuja sotilaita ja upseereita muistaen, toteuttivat kansainvälisen Punaisen Ristin kautta, mutta lähettivät myös hirveän kirouksen perässämme julistaen meidät karkuriksi ja pettureiksi? Molemmat osapuolet ovat tietysti syyllisiä, mutta olen myös syvästi vakuuttunut siitä, että silloinen hallitusmme kantaa lähtemättömän synnin monien, monien satojen tuhansien Neuvostoliiton sotavankien kuolemasta, jotka päätyivät Hitlerin piikkilangan taakse. leirit.

Ja mikä on julmin ja epäinhimillisin neuvostoviranomaisten asenteessa vihollisen vangiksi joutuneita sotilaihimme kohtaan: he kuolivat ajatellen kirousta, jota heiltä ei ollut poistettu, jota he itse asiassa eivät ansainneet. Eikö tämä, Stalinin käskyn 270 sivuilta kuulunut saatanallinen kirous, herätti henkiin kenraali Vlasovin isänmaan petturiklikkinsä kanssa? Mutta siitä lisää myöhemmin. Nyt voin sanoa vain yhden asian: jos ei olisi ollut käskyä 270 ja jos valtiomme ei olisi kieltäytynyt kansainvälisen Punaisen Ristin palveluista, petturia Vlasovia ei olisi ollut.

Ja kuinka helppoa saksalaisten olikaan etsiä ja löytää keskuudestamme erilaisia ​​hirviöitä ja tehdä niistä uskollisia koiriaan! En ryhdy arvioimaan, missä yhteiskuntamme yhteiskuntakerroksissa ennen vankeutta löydettiin ne, joista saksalaiset muodostivat valvojia-poliiseja ja erilaisia ​​tiedonantajia ja tiedonantajia, vaan niitä, joita minun piti tarkkailla (en ollut läheisessä suhteessa kenenkään kanssa heistä, koska ne eivät herättäneet muuta tunnetta kuin inhoa), muistuttivat ennen kaikkea raakoja rikollisia, jotka olivat valmiita myymään paitsi maanmiehensä, myös oman äitinsä leivänpalasta ja muutamasta tupakantumpista. Se, että saksalaiset luottivat saastuksemme tiukentaessaan leirijärjestelmää - varsinkin vuosina 1941 ja 1942 - ei tehnyt heille kunniaa (he eivät kuitenkaan välittänyt kunniastaan ​​ennen meitä: he eivät pitäneet meitä ihmisinä), mutta he saavuttivat tavoitteensa: he tuhosivat meidät omin käsin. Meidät, jotka vangittiin aamulla 9. syyskuuta lähellä Tšernigovia, ruokittiin ensimmäistä kertaa, annettiin kaksisataa grammaa leipää ja kauha perunakeittoa keskipäivällä 12. syyskuuta Bobruiskin leirillä, eli yli kolme päivää vankeudesta. . Mutta en muista nälän piinaa noiden kolmen päivän aikana, koska nämä piinat eivät määrittäneet mielialaani, vaan henkinen tuska, josta olen jo puhunut. Ja vaikka nyt, puoli vuosisataa myöhemmin, ei ole kovin miellyttävää myöntää sitä, nälän tunne vasta neljäntenä vankeuspäivänä oli jonkinlaisen käänteen alku sisäisessä maailmankuvassani. Ei, se ei ollut toivomisen käänne, vaan jotain aivan muuta, mutta mitä tarkalleen? Ehkäpä viime päivien järkytysten halvaantama itsesäilytysvaisto heräsi ja tuli omikseen?

Sinä päivänä katsoin ensimmäistä kertaa melkein tyhjästä saksalaisiin ripustimiin: he olivat kokkeja-jakelijoita, joilla oli runsaasta ruoasta turvonneet kuonot ja kiiltävät rasvasta, joka näkyi ruskettun tumman ihon läpi, ja raskaat leuat. ulkonevia, kuten bulldogit - ehkäpä saksalaiset tarkoituksella valitsivat bulldoginnaamaisia ​​tyyppejä huvitellakseen itseään katsomalla heidän haukkuvan ahkerasti maanmiehilleen. Ja kuinka kovasti he yrittivät isäntänsä edessä, vaikka jakeluhuoneen lähellä seisoi vain kaksi näistä mestareista: yksi korpraali, jonka vyössä roikkui litteä pistin nahkakotelossa, ja aliupseeri, jolla oli parabellum kiinnitettynä. hänen vyönsä vasemmalla puolella.

Korpraali oli jo vanha, luultavasti yksi äskettäin mobilisoiduista, hän seisoi hiljaa, synkästi tarkkaillen käskyä jonossamme, ja aliupseeri oli hyvin nuori, hän piti todella humanoidibulldogiemme ahkeruudesta, ja silloin tällöin. hän rohkaisi heidän haukkuaan hyväksyvillä huomautuksilla , joiden tarkoitus oli suunnilleen tämä: sanotaan, yrität kovasti, jatka samassa hengessä. Kuultuaan mestarin hyväksynnän, bulldogien kasvot kukoistivat ilosta, joka purskahti heidän läpi ja alkoivat haukkua nälkäisiä, likaisia ​​ja puoliksi räjähtäviä maanmiehiä vielä suuremmalla innolla.

Ab! Ab!! Ab! - yksi suurinaamainen mies puhkesi halkeilevaan falsettiin.

Forbay! Forbay! Forbay! [Häneltä. "vorbei" - kirjaimellisesti: "menneisyys". Tässä - "tule sisään!" ]- toinen toisti häntä viskeraalisessa bassossa.

Ja kuinka nämä hiipiä naamioivat bulldogivirnensä ollessaan keskuudessamme?! - Peter Kilganov sanoi vihaisesti, kun palasimme annoksemme saatuamme navettaan.

Miten-miten?... - Ivan Zavertkin mutisi vastauksena. - Etkö itse tiedä miten?! He näkivät jokaista komentajaa ja hymyilivät hampaitaan paljastaen. Ja nyt, melkein kuin ennenkin, hampaat paljastaen, he ovat oppineet murisemaan kuin koira ja haukkumaan - miellyttääkseen uusia omistajiaan.

8

Noin viikkoa myöhemmin kaikki Bobruiskin leirin asukkaat asetettiin satoihin riviin, johdettiin rautatielle ja lastattiin avoimiin vaunuihin, joissa oli korkeat kyljet - ne kuljettavat yleensä hiiltä ja puuta. Vaunuissa oli veljemme täpötäys, joten kenenkään meistä oli mahdotonta edes kyykistyä. Junan kärjessä ja perässä on katetut vartijoiden vaunut, joiden katoilla on erityisesti vartijat vartijoille. He eivät ilmoittaneet minne meidät viedään, emme ruokkineet meitä lähtöpäivänä, emmekä saaneet ainuttakaan suupalaa matkaa varten.

Ennen auringonlaskua junamme pysähtyi Slutskin asemalle. Ensimmäisellä tiellä pysähdyin aivan matkustajien laiturille, jota joskus kutsutaan laituriksi. Ja kaikki ympärillä on hiljaista, ketään ei näy, vain saksalaiset vartijat kivääreineen valmiina kävelevät junaa pitkin, ja me katsomme heitä vaunun korkeilta sivuilta ja kuuntelemme, mitä he sanovat toisilleen - ehkä he tekevät. nimeä ainakin seuraajamme lopullinen määränpää ja saamme selville kuinka kauan jatkamme näin: ilman ruokaa ja juomaa, ilman mahdollisuutta lievittää itseämme.

Ja ilta on niin hiljainen, että sitä voisi vain ihailla ja ihailla loputtomasti, jos olisi vapaa, ja se on lämmin kuin Intian kesän päivinä. Mutta sitten tapahtui jotain, joka sai meidät hetkessä unohtamaan sen, millainen armo vallitsee vankeutemme ulkopuolella, ja muistamaan, keitä me olemme kenelle tahansa, joka on määrätty suojelemaan meitä. Eräs kaveri vaunustamme tunsi tarvetta helpottaa itseään, ja hän alkoi rukoilla ohikulkevaa vartijaa päästämään ulos, selittäen sekä sanoin että merkein, että poistuminen oli ehdottoman välttämätöntä. Mutta vartija tähysteli häntä kiväärillä ja haukkui jonkinlaista uhkaa, käveli pidemmälle junaa pitkin. Ja onneton mies, joka oli "kärsimätön", katsoi hänen peräänsä ja luuli mitä todennäköisimmin: kun tämä kiväärimies tapaa kumppaninsa, joka kävelee häntä kohti junan päästä ja puhuu hänelle, hän on aikaa lievittää hänen tarvettaan. Ja hän kiipesi heti vaunun poikittaisen sivun yli ja istui jollain vaunujen välissä, ja teki sen, minkä vuoksi hän joutui kielletylle alueelle. Ja jos saksalainen, joka oli juuri tähdänyt kiväärillä onnetonta miestä, olisi kävellyt täsmälleen sen matkan, johon köyhämme luotti, hänen pakkoloukkauksensa olisi voinut jäädä huomaamatta, eikä järjetöntä murhaa olisi tapahtunut.

Mutta saksalainen vartija oli nuori ja sankarillisuuden jano. Hän, ulkonäöltään puhdas arjalainen, - valkonaamainen, suoranoinen, vaaleanruskeat hiukset ja vetiset vaaleansiniset silmät, talvitaivaan värinen - poltti vihaa ja halveksuntaa näitä venäläisiä bolshevikkeja kohtaan, jotka jostain syystä olivat viety hänen suuren ja rakkaan isänmaansa suuntaan, ja jos se olisi ollut hänen tahtonsa, hän, jos hän vain olisi antanut hänelle konekiväärin tai konekiväärin, olisi tappanut jokaisen heistä, jotta hänen kotimaansa olisi ei haise niistä. Ja tämä nuori arjalainen aisti jotain ja sen vuoksi, käveltyään vain noin viisikymmentä metriä, hän kääntyi jyrkästi takaisin ja kiiruhti vaunuihimme.

Valpas arjalainen aavisti, että hetkeksi päästämistä ulos pyytänyt venäläinen teki jotain levottomasta hälinästä ja pelottavista katseista hänen suuntaansa, mistä hän oli juuri uhannut käyttää asetta, jos venäläinen vanki vielä uskaltaa työnnä nenänsä vaunun ulkopuolelle. Ja kun vartija palasi, hän näki jotain, mikä sai hänet ensin tekemään vastenmielisen irvistyksen, ja hän repäisi heti inhosta ja vihasta kiväärin olkapäästään, irrotti suojuksen pultista ja tähtäsi onnettoman miehen päähän. ampui häntä lähes tyhjästä. Kyllä, ei kerran, sellainen paskiainen, hän ampui, mutta kolme kertaa. Ja laukausten jälkeen hän seisoi jonkin aikaa verisen uhrinsa vieressä ikään kuin ihaillen käsiensä työtä.

Muut vartijat juoksivat kuulemaan laukauksia, ja sitten poliisi, turvapäällikkö, kahlautui. Saksalaiset herrat nyökkäsivät ja nyökkäsivät keskenään pilkaten juuri tapetun miehen muistoa - niin sanotaan, että hän vapautui "suuresta tarpeesta". Ja he osoittivat sormellaan meidän suuntaan - te, venäläiset siat, ota oppitunti, tiedät kuinka noudattaa määrättyä järjestystä. Yksi vartijoista ilmaisi jopa hämmästyksensä - kuinka tällä venäläisellä voi olla "suuri tarve": heille annetaan vähän syötävää ja vain kerran päivässä, mutta tänään heitä ei ruokittu ollenkaan.

Mitä minä ajattelin, mitä me jokainen ajattelimme, kun halusimme tarkkailla, kuinka saksalaiset herrat käyttäytyivät, tullessaan juosten katsomaan täysin järjetöntä murhaa? Mitä voisimme ajatella sellaisissa olosuhteissa? Ja mitä järkeä oli ajatella - voisivatko ajatukset ehdottaa tietä ulos toivottomasta ja toivottomasta tilanteestamme? Siinä tilanteessa se olisi voinut olla helpompaa kuin muilla, luultavasti uskovilla, mutta ketään sellaista en ole keskuudessamme tavannut: uskoa Jumalaan ei vain pyyhitty pois meiltä virallisella propagandallamme, vaan myös armottomasti pilkkattiin. Ja mitä meidän, ei-uskovien, piti ajatella nähdessämme, kuinka toverimme elämä katkesi niin järjettömästi silmiemme edessä? Kyllä, ei mistään muusta, paitsi hänen olemassaolonsa ehdottomasta toivottomuudesta. Ja myös siitä, että olemme voimattomia ja voimattomia olosuhteiden sokean ja armottoman julman voiman edessä, koska kaikkivoipa meissä ei ole enää ihmisillä, vaan olosuhteilla, ja kenen tahansa elämää hallitsee vain mestari sattuma. .

Voiko silmiemme edessä tapahtuneen järjettömän murhan sellaisen miehen, joka ei ollut tehnyt mitään väärää saksalaisten vartijoiden edessä, selittää millään muulla kuin sokean sattuman mielijohteella? Loppujen lopuksi hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa. Kuvitelkaamme, että hän ei olisi uskaltanut tehdä sitä tekoa, jonka hinta oli hänen henkensä, ja olisi paskistanut housujaan - kuinka ne, jotka eivät vain seisoneet hänen vieressään, vaan ne, jotka olivat lähellä häntä, reagoisivat tähän? koska meidät ahtauduttiin vaunuihin, niinkuin ne täyttävät tynnyrit sillillä? Oletettavasti hän kuvitteli elävästi, mitä hänen ympärillään tapahtuisi, jos hän ei antaisi itsensä pitää suolessaan jotain, jota oli mahdotonta pitää millään tavalla, ja valitsi kahdesta mahdollisesta vaihtoehdosta, vaikkakin vaarallisin itselleen, mutta silti paljon hyväksyttävämpi. : hän kuoli, mutta hän ei häpäissyt itseään tovereittensa edessä.

Ajattelin myös tuon kaverin äitiä, jonka kohtalo on paljon tuskallisempi kuin tuolloin suositussa kappaleessa ”Meri leviää...” laulettiin:

Turhaan vanha nainen odottaa poikaansa kotiin,

He kertovat hänelle - hän purskahtaa itkuun...

Mutta kukaan ei koskaan kerro valitettavalle äidilleen mitään hänen poikansa kohtalosta, ja hän on tuomittu toivottomaan odottamiseen päiviensä loppuun asti. Ja kuinka monelta näistä äideistä sota riisti kaikkein ilmeisen luovuttamattoman oikeuden - tietää missä ja miten hänen poikansa kuoli ja mihin maaperään hänen tuhkansa haudattiin. Lisäksi he jakoivat rajuja uutisia muille äideille ja vaimoille: sanotaan, että poikasi tai miehesi on kadonnut, ja tämä muuten merkitsi myös sitä, että hän joutui vihollisten vangiksi, eli hän antautui heidän armolleen, petti hänen kotimaansa. Ja jos niin, niin asenne kadonneiden perheitä kohtaan oli asianmukainen - Stalinin käskyn 270 hengessä.

9

Varhaisena, tuulisena ja kylmänä syyskuun aamuna (oli 20. päivä) he toivat meidät Baranovichin asemalle ja heti vaunuista purkamisen jälkeen vietimme paikalliseen vankilaan. He eivät kuitenkaan sijaineet aluksi edes vankilan pihalla, vaan vankilan lähellä, sen länsimuurin alla. Samaan aikaan kaikki käskettiin istumaan maassa eivätkä missään tapauksessa nousseet jaloilleen. Joku, unohtanut käskyn, nousi seisomaan helpottaakseen itseään ja sai luodin vasempaan käteensä. Näin saksalaiset järjestivät yhdessä päivässä kaksi järjetöntä ja julmaa verenvuodatusta pelotellakseen meitä...

Noin kolme viikkoa kestänyt oleskeluni Baranovichissa jäi mieleen siitä, että minä, joka en ollut aiemmin tiennyt, mitä vankila on ollenkaan, kadehdin sairastuneitani, jotka olivat onnellisia olla "autuaita" kylminä syysöinä. vankilan katto vankilarakennuksen paksujen muurien takana: lisää Jotkut sotavangit kastelivat yötä päivää vankilan pihalla ulkona. Silloin kiitin uudestaan ​​ja uudestaan ​​henkisesti Tuota Miestä, joka antoi minulle sadetakki-telttansa keskipäivällä 8. syyskuuta.

Jatkoimme pysymistä yhdessä kuten ennenkin - Ivan Zavertkin, Pjotr ​​Kilganov ja minä - nukuimme yhdessä, levittäen yhden sadetakeista allemme ja peittäen itsemme toisella, seisoimme yhdessä ”sadassa” jonossa ennen ruoan jakamista, lämmitettiin. yhdessä niukka syksyn auringonpaisteessa vankilan muurin alla.

Täällä, Baranovichissa, haavanaarmuni oikeassa säärissäni, joka ei ollut täysin parantunut, alkoi märäilemään: siellä ei ollut tuoreita siteitä, ei kaliumpermanganaattia, ei jodia, ei minkäänlaista voidetta - ei ollut pienintäkään aavistustakaan. mahdollisuus saada lääketieteellistä apua. Ja jouduin pesemään vanhan siteen ilman saippuaa vankilan kaivon viereen muodostuneessa seisovassa lätäkössä, pesemään haavan kylmällä kaivovedellä, onneksi minulla oli johonkin saada vettä, kypärä tuli apuun, joka pitkään aika palveli minua kattilana, lautasena ja mukina - ja sitten Kuivuttuaan side, kääri se haavan ympärille uudelleen. Ja kohtaloni oli minulle niin armollinen, että se suojeli minua kuoliolta: haava tihkui ja märä, mutta melkein ei vuotanut verta.

Onni hymyili minulle myös Baranovichissa, minkä ansiosta kestin ilman mitään seurauksia itselleni ankarimmat koettelemukset, jotka natsit joutuivat meille kohteeksi lokakuun 1941 jälkipuoliskolla, kun melkein kaikki, joilla ei ollut takkia, kuolivat: joku, jolla oli kaksi päällystakkia, tarjosi minulle yhden vastineeksi sadetakista, ja tämä päällystakki pelasti henkeni.

He veivät meidät ulos Baranovichista jossain lokakuun 11. päivänä, työntäen sata ihmistä "vasikka"-autoihin, niihin oli mahdotonta päästä, ja me seisoimme niissä kolme päivää. Meille ei annettu ainuttakaan leivänmurua matkaa varten. He kuljettivat meitä lähes kaksi päivää avaamatta autoja junapysäkkien aikana ja päästämättä ketään ulos edes "keventämään itsensä", eikä autoissa ollut "kulhoja" ja vaikka niitä olisi ollut, niitä ei ollut mihinkään laittaa. . Ja on hyvä, että suolistomme onnistui jotenkin sopeutumaan nälkäjärjestelmään: "suuren tarpeen" tarve ilmaantui korkeintaan kerran viidessä päivässä, melkein sama tapahtui pienellä tarpeella, koska emme juoneet tuskin vettä, se oli tarpeeksi nestettä, jonka saimme peruna- tai viljakeiton muodossa.

Mutta puolalaisella Katowicen asemalla kohtalo armahti meitä: saksalaiset avasivat vaunut, veivät meidät laiturille ja antoivat meille viipaleen valkoista leipää ja kauhallisen lämmintä nestettä - jotain teen ja kahvin väliltä. Ja sitten he ajoivat pidemmälle, länteen, ja aamulla 14. lokakuuta purettiin Saksassa, Lamsdorfin asemalla. En tiedä tarkalleen missä osassa Saksaa tämä Lamsdorf sijaitsee, mutta luulen sen olevan jossain Dresdenin - Berliini-Leipzigin kaupunkien välisen kolmion sisällä. [Chirov on väärässä. Stalag Lamsdorf sijaitsi paljon itään, Ylä-Sleesiassa. Nyt - Puolan alueella, nykyaikainen nimi: Lambinowice, maailman ainoa sodanvankeuden museo sijaitsee entisessä Stalagissa. ].

10

Oli pilvinen, harmaa syysaamu - Pokrov-päivä. Hieno kylmä tihkusade satoi taivaalta. Potkittuaan meidät autoista ja käskettyään asettumaan yhteiseen viiden hengen kolonniin, tiellä junaa vartioivat sotilaat luovuttivat meidät Stalag 318:sta (Stalag, eli rasitusleiri, - pääleiri) saapuneille vartijoille. alkuperäiskansojen tai keskusleiri [Viitataan Lamsdorfin leiriin. ]), joka sijaitsee noin viiden kilometrin päässä asemalta. Ja uudet vartijamme saapuivat paimenkoirien kanssa - emme olleet koskaan saaneet tällaisia ​​"kunnia" ennen sitä päivää. Saksalaiset tarvitsivat paimenkoiria ei ollenkaan siksi, että he pelkäsivät pakoamme, vaan koska he tiesivät: he toivat Venäjältä nälästä äärimmäisen laihtuneita ihmisiä, ja leiriin johtavan tien viereisillä pelloilla rutabaga ei ollut. vielä korjattu - jotta kukaan nälkäisistä venäläisistä, Jumala varjelkoon, ei uskaltaisi puuttua rankaisematta saksalaisiin tuotteisiin rutabagan muodossa, joka on täysin syötävää nälkäisille, vartijat toivat paimenkoiria.

Mutta paimenkoirat eivät nolostuneet, vaan saksalaiset vanhat naiset. Miten meille tiedotettiin? – Hitlerin valta on kansanvastaista, ja saksalaiset melkein voihkivat fasistisen hallinnon rautakangan alla. Ja sitten ilmestyy kunnollisesti pukeutuneita saksalaisia ​​vanhoja naisia, mutta, kuten kävi ilmi, ei suinkaan ilmaistakseen edes salaista myötätuntoa meitä kohtaan, jotka natsien vangiksi joutuivat, vaan nähdäkseen omin silmin varsin näkyvät tulokset. Saksan Wehrmachtin voitot itärintamalla. Vanhat naiset tervehtivät toisiaan ei perinteisellä saksalaisella "Guten Morgenilla", vaan iloisilla huudahduksilla "Heil Hitler!" Ja he katsovat meidän suuntaanmme peittämättömällä halveksunnalla - sitä he ovat, kehutut bolshevisoturit - ja jopa sallivat itsensä huutaa meille, mikä käännettynä on suunnilleen tämä: odota, tuleeko lisää, me. olet jo ja me pääsemme sinun Stalinisi...

En kuullut mitään myötätuntoa tilanteemme vuoksi - ja näytimme todella siltä, ​​että sielullinen henkilö ei voinut muuta kuin myötätuntoa meitä kohtaan - en kuullut heitä heidän sanoistaan ​​enkä huomannut heitä heidän silmissään. Muuten, heidän silmistään: heissä ei ollut hullua vihaa eikä närkästystä, mutta he loistivat kylmää, ylimielistä halveksuntaa meitä kohtaan. Ei, he eivät olisi kiusannut meitä käsillään, he eivät olisi ryntäneet raapimaan silmiämme, mutta jos kaikki paimenkoirat olisivat päästy meihin heidän silmiensä edessä, kukaan heistä ei luultavasti olisi kääntynyt pois, vaan olisi nauttinut spektaakkelista kylmästi ihaillen kostoa, jonka vain "nämä venäläiset siat" ansaitsevat.

Tämä vaikutelma jäi mieleeni lyhyestä pohdiskelusta kauniista saksalaisvanhoista naisista, jotka tulivat Lamsdorfin asemalle 14. lokakuuta 1941 katsomaan seuraavaa erää Neuvostoliiton sotavankeja varmistaakseen, kuinka suuri menestys Fuhrerin sotilailla oli. itärintamalla - saksalaiset olivat jo tuolloin innokkaita Moskovaan ja olivat varmoja siitä, että bolshevikit olivat päättymässä.

Ja on todella sääli, etten päässyt näkemään niitä samoja vanhoja rouvia toukokuussa 1945. Mietin, muistivatko he käyttäytymistään Lamsdorfin asemalla lokakuussa 1941? Ja jos he muistivat, katuivatko he? Ja jos teit parannuksen, kuinka vilpittömästi?

Mutta kun muistelen näitä vanhoja naisia ​​nykyään, ajattelen näin: eivätkö he olleet vain heille ennalta määrätyn roolin esiintyjiä siinä propagandatoiminnassa, jota fasistiset ideologit ja poliitikot alkoivat avata edessämme tiellä Gomelista. Bobruisk, ja nyt he ovat päättäneet, niin sanotusti, täysin tainnuttaa, esittelevät arjalaisia ​​vanhoja rouvia, jotka ovat omistautuneita Fuhrerille ytimeen asti ja melkein jumaloivat häntä? Ja meidän täytyy osoittaa kunnioitusta saksalaisille propagandisteille: henkilökohtaisesti nämä vanhat naiset syöksyivät minut psykologiseen shokkiin pitkäksi aikaa. Ja kestää hyvin kauan ymmärtääkseni tämänhetkinen tilani...

Meitä oli varmaan kolmetuhatta tuotu Baranovichista Lamsdorfiin, joten sotavankipylväs ulottui lähes kilometrin pituiseksi. Ja he veivät meidät likaisina, rypistyneinä kuukaudeksi eikä enää ajeltuina, puoliksi revittyinä, hyvä puolikas ilman suuria takkeja ja sadetakkeja, kaikki mustia hiesta ja pölystä, eikä meillä ole mitään sanottavaa siitä, ettemme olleet vain nälkäisiä. , mutta nälkäisiä, - johdattivat meidät asfalttitietä pitkin, jonka lähellä, kuten jo mainitsin, molemmin puolin oli pelto, jossa oli rutabagaa - niin herkullinen vihannes meille nälästä uupuneille. Ja kolonnimme molemmilla puolilla vartijat paimenkoirien kanssa kävelivät kahdenkymmenen metrin välein. Mutta oli rohkeitakin valmiita kaikkeen - he juoksivat ulos riveistä ja nappasivat vaosta ensimmäisen kohtaamansa rutabinan, mutta kaikki eivät kyenneet piiloutumaan kostoilta, ja kaverit maksoivat tunikoilla, päällystakkeilla tai housuilla, jotka olivat raidoitettu paimenkoirien hampaat. Hyvä ettei näitä paimenkoiria ole opetettu puremaan ihmisten kaulaa tai kurkkua...

Nälkäisten ja uupuneiden ihmisten surullinen kulkue Lamsdorfin asemalta Stalag 318:lle jatkui yli tunnin. Kun ohitimme rutabaga-pellon, vartijat paimenkoirien kanssa menivät kolonnimme pyrstään ja katosivat sitten kokonaan muuttuen metsäksi. jossa mitä todennäköisimmin oli kennel. Ja vartijat ilman koiria, nähdessään uupumuksemme ja ymmärtäessään, että meitä oli turhaa pakottaa, antoivat meille mahdollisuuden rentoutua, ja kolonni venyi entisestään ja jopa hajosi erillisiin ryhmiin. Mutta jokaisen ryhmän vieressä oli vartija, jonka kanssa yksi meistä, vaikein sanojen löytäminen, yritti aloittaa keskustelun siitä, mitä meille tapahtuisi seuraavaksi. Antaessaan yleisimmät vastaukset - he sanovat, he lähettävät sinut töihin, he lähettävät sinut töihin - saksalainen käänsi heti keskustelun viime päivien tapahtumiin kerskuen saksalaisten joukkojen menestyksestä Venäjällä ja vakuuttaen meille, että , he sanovat, että Moskova on pian hukassa. Kukaan ei lähtenyt riitaan vartijan kanssa, koska meillä ei ollut aikaa kiistoihin.

11

Ja niin meidät tuotiin Stalag 318:n alueelle, jonka kokonaispinta-ala oli vähintään neljä neliökilometriä. Kaikilla puolilla oli kaksinkertainen metallilanka-aita, ja sisällä oli myös ns. rajoitusvyöhyke - ohut piikkilankaviiva, jonka yli kukaan ei uskaltanut astua ilman riskiä saada konekiväärituli rintaan tai vatsaan. ilman varoitusta. Leiri oli jaettu vyöhykkeisiin tai lohkoihin, joista kukin vei noin neljän hehtaarin alueen. Jokaisessa korttelissa oli tavallinen puinen kasarmi, alusta kaikenlaisille rakennuksille ja aivan reunalla, ulkoaidan edessä, oli kokonaan tiilestä ja betonista rakennettu wc.

Meidät kuitenkin vietiin kortteliin, joka sijaitsi leirin keskussisäänkäynnin vastakkaisessa päässä, ja täällä oli vain paljas maa, peitetty kuivuneella syysnurolla. Vain yksi wc, joka seisoi samalla linjalla vastaavien rakenteiden kanssa naapurikortteissa, osoitti leirin viranomaisten aikomuksesta varustaa tämä tyhjä tila asianmukaisesti. Ja niin he ajoivat meidät tuohon kortteliin ja sulkivat heti portit piikkilangan ympäröimänä - asettukaa alas, sanotaan, ja eläkää niin kauan kuin olet elossa...

Ja aloimme asettua. Me, jotka onnistuimme kerääntymään ystävällisiksi viiden hengen ryhmiksi vankeusviikkojen aikana, aloimme heti kaivamaan kuoppia toivoen, että niissä olisi lämpimämpää - ainakin pääsisimme tuulelta piiloon. Millä kaivasit? Kyllä, tapahtui mitä tahansa: kenellä oli kypärä - kypärä, jolla oli veitsi - veitsi, jolla oli lusikka - lusikka. Joten ensimmäiset väliaikaiset maanalaiset suojat ilmestyivät 14. lokakuuta iltaan mennessä - siihen mennessä saksalaiset onnistuivat poliisien avulla (ja poliisit olivat omiamme, venäläisiä, mutta he asuivat kasarmikortteissa) asettamaan meidät riviin kahdesti sadoissa. , laske meidät kahdesti ja ruoki meidät kahdesti: lounaaksi annettiin kauhallinen rutabaga-murua ja illalliseksi - pala leipää ja muki lämmintä ruokajäätettä, joka oli makeutettu sakariinilla. Sitä kutsuttiin kuitenkin melko mahtipontisesti - kahviksi.

Ivan Zavertkin erosi meistä samana päivänä ja liittyi yritykseen, joka päätti rakentaa itselleen monien esimerkin mukaisesti maanalaisen luolan, ja Pjotr ​​Kilganov ja minä päätimme olla kaivamatta itsellemme kuoppaa toistaiseksi: joko toivoimme. jostain syystä - yhtäkkiä saksalaiset päättävät siirtää meidät kasarmiin, koska syksy on juuri ulkona, tai he eivät ajatelleet yhtään mitään, sattuman varaan, tulkoon mikä tahansa. Ja ensimmäisten neljän päivän aikana Pietarin ja minun ei tarvinnut tehdä parannusta: vaikka tuulinen kuin syksy, sää oli kuiva, ja yöllä tuuli yleensä laantui, joten tiukasti yhdessä ja päällystakkini peitettynä emme tehneet. kärsivät kylmästä, - He ovat luultavasti jo tottuneet nukkumaan paljaalla maassa.

Mutta iltana 17. lokakuuta alkoi roiskua kevyt sade, jonka jälkeen se alkoi voimistua niin paljon, että se pakotti Pietarin ja minut etsimään pelastusta maasta. Ja aloimme kaivaa kuoppaa. Ja työkalumme on minun kypäräni, ja Peterin on lusikka. Yritämme parhaamme syventämällä kuoppaamme, ja sade ei vain kiihdyttää meitä, vaan myös pakottaa meitä eteenpäin, kaatamalla meitä yhä raskaammin. Ja niin, kun jo täydellisessä pimeydessä kaivoimme kuoppaamme - tarkemmin sanottuna, emme ollenkaan reikää, vaan vain kuopan - niin paljon, että pystyimme istumaan siinä yhdessä, painaen polvemme tiukasti leukaamme vasten, sade kääntyi. satoi ja satoi melkein aamuun asti. Kuopan kaivamisesta tuli mahdotonta ja lopetimme työmme, istuimme jo kuvattuun asentoon ja peitimme itseni päällystakkillani ja laitoin myös kypärän päähäni.

Ja niin, me istumme, takertuen kiireesti ja jotenkin hätäisesti rakennetun kaivantomme reunoihin, istumme päällystakin peitossa ja sataa sataa kuin taivas olisi vuotanut läpi ja läpi ja kaikki vesi. se oli jossain jonkun muun yläpuolellamme, se vuodatti päällemme. Istumme, ja yllämme oleva sadeveden kastelema päällystakki tulee raskaammaksi ja painavammaksi ja joka minuutti tarttuu yhä tiukemmin olkapäihimme. Jonkin aikaa me

Onnistuin ravistelemaan vettä päällystakistani nostamalla sitä hieman ylöspäin ja ennen kuin laskin sen käden liikkeellä kuopan yläreunaan, työntäen veden päällystakistani maan pinnalle.

Mutta pian päällystakki kyllästyi niin paljon sateen kosteudesta, että kaikki yritykset estää hänen pääsynsä kaivoomme osoittautuivat hyödyttömiksi. Ja vesi virtasi jäisinä virroina olkapäiltä selkää ja rintaa pitkin alas ja alas, ja sen liukas kosketus aiheutti kouristuksia koko kehossa. Ja sade kävi yhä rajummaksi, ja me, tuntien, ettei allamme ollut enää kuivaa - kehoamme pitkin virtaavat virrat sakeutuivat ja kehon vapina lisääntyi - istuimme edelleen sairaissamme. kohtalokkaaseen kuoppaan, toivoen, että tuniikkamme liottanut ja suoraan pakaraan tunkeutunut vesi ei muutu lätäköksi, vaan menee hiekkakerrokseen, johon pääsimme. Ja tämä toivo, omituista kyllä, toteutui: vaikka allamme oleva hiekka kastui, se ei ollut niin märkää, ettei se enää imenyt kaikkea selkäämme ja vatsaamme pitkin virtaavaa ja virtaavaa vettä - ilkeä vesi katosi silti jonnekin, ja me tunsin sen, siksi jatkoimme istumista kuoppassamme, tunsimme sen pakarallamme, hiekka jonka alla, vaikka se kostui, säilytti ihmeellisesti tuskin havaittavaa lämpöä kehostamme. Ja luultavasti tämän ei niinkään todellisen kuin kuvitteellisen lämmön tunne auttoi meitä kestämään, olemaan joutumatta täydelliseen toivottomuuden tilaan, jonka otteeseen joutuivat tuona kauheana yönä monet sadat onnettomat ihmiset - ne, jotka olivat ei todellakaan mitään piilotettavaa: ei sadetakkeja tai telttoja Heillä ei ole päällystakkeja...

Ja Pietari ja minä onnistuimme jopa nukahtamaan, mutta jopa unessani kuulin noiden onnettomien ihmisten itkuiset pyynnöt, jotka ei kuitenkaan osoitettu taivaalle, vaan maahan. "Da-a-dya", toinen tai toinen heistä pyysi pysähtyen lähelle kuoppaa, jossa kolme tai neljä sijaitsi, "lämmöllä..." Mikä oli vastaus pyyntöön, kuulla, etten kuullut onnistua, mutta ilman sitäkin oli selvää, ettei "setä" kaikessa halussaan voinut auttaa millään tavalla: kuoppassa ei ollut tarpeeksi tilaa ihmiselle, ei olisi riittänyt tilaa kissalle - niin tiukasti ne olivat sen asukkaista.

Unessani kuulin jotain muuta, paljon kauheampaa - lyhyitä konekivääripurskeita ja tylsiä luotien roiskeita lähellä kiellettyä vyöhykettä: nämä, armottomien elementtien äärimmäiseen epätoivoon ajamina ja kaiken toivon selviytymisestä menettäneen päästä eroon helvetin kidutuksesta heti ja astuttuaan matalan aidan yli lähteä kohtalokkaalle putkelle.

Ja aamulla 18. lokakuuta se jäätyi... Ja kun saksalaiset ja poliisit asettuivat riviin ja laskivat meidät, kävi ilmi, että yli tuhat ihmistä kuoli sinä yönä: jotkut olivat jäässä maassa, toiset haudattiin kuoppaansa. -kuin kuoppia, ja muut löysivät päänsä kielletyltä kaistalta. He ajoivat jostain kymmenkunta tilavaa pakettiautoa, joita vetivät suuret raskaat hevoset, ja heittivät onnettomuuteen yhdessä yössä kuolleet toverimme niihin kuin polttopuihin ja veivät heidät leirin hautausmaalle. He haudattiin vankien aiemmin avaamaan ojaan, ja nuo ihmiset katosivat jäljettömiin - heidän nimensä, ikänsä tai sotilasarvonsa eivät kiinnostaneet ketään, ei Saksassa tai täällä Neuvostoliitossa.

12

He pitivät meitä tällä paljaalla vyöhykkeellä kuvatun kauhean yön jälkeen vielä viikon, ja joka aamu kaksi tai kolme pakettiautoa ruumiita vietiin sieltä ulos, niin että Stalag 318:ssa oleskelumme kymmenen ensimmäisen päivän aikana noin puolet meistä kolme tuhatta Baranovichista tuotua, jäi.

Miltä meistä tuntui, nähtiin ja ymmärsimme, että saksalaiset olivat tarkoituksella tuominneet meidät hitaaseen ja tuskalliseen kuolemaan? Tähän kysymykseen voi luultavasti vastata vain kysymällä: miltä voi tuntua ihmisestä, jolla ei ole toivoa olla elossa huomenna aamulla? Puoli vuosisataa myöhemmin tätä kysymystä pohdittaessa voidaan myös nimetä se tuhon tunne, jonka otteessa jokainen meistä oli. Mutta tämä ei luultavasti silti ollut ollenkaan sama tuho, jonka kokee kuolemaan tuomittu, jolle on jo ilmoitettu tuomion täytäntöönpanopäivä ja -aika. Varsinkin kohtalokkaan yön 17. ja 18. lokakuuta jälkeen kokemamme tuhon tunteen veivät meistä pois vertaansa vailla olevat nälänhädät.

Luulen, etten erehtynyt, kun sanoin, että nälän tuska kulutti meissä tuhon tunnetta: loppujen lopuksi, rehellisesti sanottuna, melkein jokainen meistä oli valmis hyväksymään kuoleman, jos hänet olisi ruokittu riittävästi ennen kuolemaa. Monet ihmiset, myös minä, ilmaisivat tämän ajatuksen ääneen epäröimättä. Ei ole vaikeampaa ja nöyryyttävämpää tilannetta kuin se, johon ihminen joutuu, kun hänestä tuntuu, että näkymätön nälänsilmukka puristaa hänen kurkkuaan yhä tiukemmin päivä päivältä. Ihminen tietää, että tästä silmukasta on vain yksi pelastus - saada ruokaa ja saada tarpeeksi siitä, tämä on ainoa tapa heikentää tätä kirottua silmukkaa. Ja mistä saat sen, hengenpelastusruokaa, jos jalkojesi alla on vain paljas maa ja ympärillä piikkilanka, jonka yli et itse voi mennä, koska sinulla ei ole tahtoa, ja siellä on nälkäisiä ja uupuneita orjia. kuten sinä.

Mutta näissäkään olosuhteissa emme menettäneet kykyämme havainnoida elämää ja pohtia sitä, vaikka havaintojen ympyrä oli kaventunut koko maailmasta aidatun leirikorttelin kokoiseksi perusteellisesti rakennetulla vesikäymälällään. Mutta jopa leirikorttelissa, päivittäisestä rehottavasta kuolemasta huolimatta, elämä jatkui kimmeltävänä: aamulla siihen murtautui joukko saksalaisia ​​vartijoita ja poliiseja, jotka olivat meidän kaltaisiamme sotavankeja, mutta ensi tilaisuudessa osoittivat mieltä saksalaisille. valmiudet palvella heitä uskollisesti, olla heidän kaksijalkaisia ​​koiria, - omistajien käskystä haukkua ja kiirehtiä omilleen, säästämättä heidän laihtunutta vartaloaan eikä ihmisarvoaan. Ja saksalaiset eivät vain ruokkineet kaksijalkaisia ​​koiriaan, vaan myös varustivat ne erityisellä tavalla, jotta heidän olisi helpompi erottaa valtava joukko venäläisiä vankeja, jotka olivat pukeutuneet erittäin huonokuntoisiin puna-armeijan päällystakkeihin, sadetakkeihin, tunikoihin ja housuihin. menettivät kauan sitten alkuperäisen ulkonäkönsä, ja he käyttivät saappaita, joissa oli käämityksiä ja suojapeitteisiä saappaita.

Poliisit olivat pukeutuneet ranskalaisiin päällystakkeihin ja univormuihin ja jopa korkeisiin lieriömäisiin ranskalaisiin lippikseihin, joissa oli kapeat visiirit. Jokaisen poliisin univormun tai päällystakin oikealla puolella riippui neuvostoliittolainen kaasunaamarilaukkumme, ja pussissa oli ruokaa: iltaisin saksalaiset jakoivat keskenään leipäannoksia niille, jotka aamulla tai iltapäivällä olivat ikuisesti lakanneet tarvitsevat jokapäiväistä leipäänsä...

Joten murtaututtuaan korttelillemme aamulla saksalaiset asettivat heti päällemme poliiseja piiskalla käsissään, ja he itse puoliympyrässä seisoivat katsomassa, millä innolla venäläiset poliisikoirat toteuttivat isäntänsä tahtoa, kuinka innokkaasti he he tekivät. saattoivat uupuneet maanmiehensä linjaan, kuinka he häikäilemättä käyttävät ruoskaa ja jopa haukkuvat saksalaiseen tapaan. Saksalaiset herrat seurasivat kaikkea tätä suurella mielenkiinnolla ja rohkaisivat mielellään poliisien julmuuksiin heitä kiihottavalla naksuttelulla ja huudahduksella.

Rivitys ja vankien laskeminen sadoilla kesti tunnin tai enemmänkin: saksalaisilla herroilla ei ollut minnekään kiirehtiä, koska kello näytti heidän vartio- ja valvontatehtävänsä aikaa, ja se kiihtyi heidän kohdallaan, kun he löysivät ainakin jonkinlaisen. viihdettä itselleen. Ja he huvittivat itseään laskemalla meidät laiskasti viisiin ja satoihin, vaatien, että seisomme huomionarvoisena laskennan aikana, ja poimimalla yhden niistä, jotka joutuivat epäonnekseen olla jollain tavalla epämiellyttäviä yhdelle suurista herroista - tässä ei vain valikoiva saksalainen. Venäläisten pahoinpitely täytti kaiken ympärillä, mutta myös iskuja ja iskuja kuului sekä vasemmalle että oikealle.

Ja sitten korttelin porteista astui sisään keittiötyöntekijöiden kulkue puisilla kaksiämpärillisillä ammeilla, jotka oli täytetty haalealla haudulla, jonka nimi oli mahtipontinen ”kahvi”, ja pusseissa ersatz-leipää, joka oli paistettu jauhoista, joihin oli sekoitettu hienoksi jauhettua sahanpurua. Kylpytynnyrit asetettiin maahan rivissä olevien satojen eteen, ja jokaisen altaan viereen levitettiin pussista kymmenen kiloa leipää: yksi tiili kymmenelle hengelle. Leivän jakamisen jälkeen "viisikot" kääntyivät vastakkain ja veitsen omaavaa käskettiin leikkaamaan tiili kymmeneen identtiseen osaan, minkä jälkeen jotakuta pyydettiin kääntymään pois, ja joku, osoittaen palaa, kysyi. : "WHO?" Hän, joka kääntyi pois, soitti sukunimeä tai numeroa - numeroiden mukaan, ensimmäisestä kymmenesosaan, he laskivat itse - ja nimetylle annettiin heti annos. Ne, jotka saivat palansa, lähestyivät kylpytynnyriä ”kahvilla”, ja jakelija kaatoi tarvittavan annoksen juomaa kuhunkin asetettuun astiaan - toiset kattilaan, toiset kypärään, toiset mukiin.

Heti nieltyämme leivän ja ruokajätteen ja emme vain olleet kyllästyneitä, vaan ärsyttäneet tuskallista näläntunnetta entisestään, vaelsimme hiljaa kaivoihimme odottamaan illallista. Ja lounasajan alkaessa kaikki toistui uudestaan: poliisien haukkuminen ja kiroilu, saksalaisten vartijoiden naksuminen ja höpinää, useita muita pahoinpitelyn ja pahoinpitelyn uhreja ja lopuksi kauha haaleaa rutabagaa. muru. Ei leipää: Saksalaisten ei ole tapana syödä leipää lounaalla. Ja tuon murun jälkeen vielä tuskallisempi nälän tunne: loppujen lopuksi nälän tuskalla, sikäli kuin tiesin ne omasta kokemuksestani jo 33:ntena vuonna, ei ole rajoja, ja ne tussit lievittyvät joko runsaalla ruoalla tai kuolemalla.

Ennen auringonlaskua - kolmas muodostelma, päivän kolmas fyysinen ja henkinen suoritus, jonka tuloksena jaetaan toistuvasti sadan gramman pala ersatz-leipää ja muki jäähdytettyä ja hieman makeutettua juomaa. Tässä vaiheessa päivä päättyi ja yö ennusti uusia piinauksia: synkkä talvi lähestyi, joka ei lupannut meille mitään hyvää.

Miehitti Ukrainan 1941-1943. Saksa muutti sen valtavaksi pakkotyöleiriksi, jolla oli laaja rangaistus- ja rangaistuslaitosten verkosto. Tuolloin Konstantinovkaan perustettiin ja toimi kaksi leiriä: sotavankien kauttakulkuleiri Dulag 172 ja pakkotyöleiri (rangaistusleiri). Nykyään voimme oppia olemassaolon olosuhteet täällä piikkilangan toisella puolella suoraan entisen vangin muistoista.

Tausta. Kaupunginmuseossa on säilytetty Ivan Iosifovich Balaevin lähettämä kolhittu kirje 70-luvun lopulta. Kirjeestä tuli tunnetuksi, että hän oli osallistunut Suureen isänmaalliseen sotaan sekä leirien vankina Ukrainassa ja Saksassa. Tuolloin hän alkoi työstää muistelmakirjaansa ja pyysi saada tietoja paikallisesta leiristä (ne on annettu tekstissä), jossa hän oli aikoinaan vangittuna. Myöhempi kirjeenvaihto, jos sellaista on, ei kuitenkaan ole tiedossa. Ja kuinka hänen työnsä päättyi, jäi mysteeriksi tähän päivään asti.

Museon henkilökunta päätti selvittää Ivan Iosifovichin ja hänen työnsä kohtalon. Kirjekuoren avulla pystyimme rekonstruoimaan osoitteen yksityiskohtaisesti. Siitä on kuitenkin jo melkein 45 vuotta! Siksi päätettiin kirjoittaa kahtena kappaleena, toinen asuinpaikan kyläneuvostolle. Ja hyvästä syystä. Itse asiassa Ivan Iosifovich ja hänen vaimonsa muuttivat sukulaisten luo Bolshoye Boldinon kylään vuonna 2001. Muuten, mielenkiintoinen tosiasia: tässä kylässä on A.S. Pushkin. Tämä tarina olisi voinut päättyä jo tässä vaiheessa, jos toinen vaihtoehto ei olisi toiminut - kyläneuvostolta, josta he olivat kiitollisia, kirje välitettiin uuteen osoitteeseen. Hänen tyttärensä ja hänen miehensä Valentina Ivanovna ja Anatoli Aleksandrovich Pykhonin vastasivat meille.

Kiitämme museon ja kaikkien historian ystävien puolesta vilpittömästi heidän reagoinnistaan. Kirjeessään museolle he sanoivat seuraavaa. 70-luvun lopulla Ivan Iosifovich lähetti käsikirjoituksensa Neuvostoliiton sotilaskirjallisuuden kustantamoon ja sai tuhoisan arvion. ”Sen tarkoitus oli, että vihollisen vangiksi jäänyt henkilö ei voi kirjoittaa muistelmia ja hänen on parempi istua ja pitää matalaa profiilia. Eversin kirjoittamassa puoleentoista konekirjoitusarkkiin tehdyssä katsauksessa oli 83 kielioppivirhettä! Tämän jälkeen käsikirjoitus hylättiin ja löydettiin sattumalta, kun muutimme. Kirja julkaistiin pieninä painoksena vuonna 2005. Elämä ei ole loputon, ja vuonna 2008 Ivan Iosifovich kuoli. Meillä on kaksi kopiota jäljellä, joista yhden lähetämme sinulle."

Luku "Kanki", joka on omistettu oleskelulle Konstantinovkan leirillä, tästä omaelämäkerrasta "Pyydän yhtä asiaa..." entisen sotavangin muistoja" ja esittelee lukijoille.

Ivan Iosifovich Balaevin lyhyt elämäkerta. Syntynyt vuonna 1918 ja sitten Nižni Novgorodin maakunnassa. Heinäkuussa 1940 hän tuli Kharkovin sotilaslääketieteelliseen kouluun. Sodan ensimmäisinä kuukausina hänet vapautettiin etuajassa ja lähetettiin rintamalle 161. ratsuväkirykmentin 5. laivueen sotilaallisen ensihoitajana. Osallistui taisteluihin Donbassissa ja lähellä Harkovia. Helmikuussa 1942 hänet vangittiin. Sitten hän oli Konstantinovskissa, Dnepropetrovskissa, Slavutskyssa, Lvovissa, Potsdamissa ja muilla Neuvostoliiton sotavankien leireillä. Pakoyrityksestä häntä pahoinpideltiin. Huhtikuussa 1945 hän pakeni Potsdamin leiriltä sotavankien kanssa. Hänet värvättiin sotilaaksi moottoroidun konepataljoonan viestintäosastolle. Hän osallistui taisteluihin Potsdamista, Berliinistä ja Prahan vapauttamisesta. Valmistunut Gorkin pedagogisesta instituutista, pedagogisten tieteiden kandidaatti. Julkaissut yli 50 tieteellistä artikkelia, kirjan "Home Experiment and Observations in Chemistry" jne.

Tällä siirrymme suoraan muistelmiin ja annamme sanan niiden kirjoittajalle.

A. Novoselsky

Yksikään sota ei ole täydellinen ilman vihollisen vangitsemista. Monet sodat menneisyydessä alkoivat tästä syystä. Mutta ennen suurta isänmaallista sotaa meidät kasvatettiin ajatukseen, että kaikki sotilaalliset operaatiot tulevassa sodassa suoritettaisiin vihollisen alueella, eikä meidän puolellamme voi puhua vangeista.
Vihollisuuksien aikana yksikään sotilas tai upseeri ei ajatellut joutuvansa vihollisen vangiksi. Vapaa-ajan hetkinä pohdimme kohtalomme eri polkuja: saatamme jäädä hengissä, saatamme loukkaantua vakavasti tai kevyesti, voimme tappaa. Mutta jäädä kiinni? Kukaan ei voinut sallia vankeutta; se ei mahtunut heidän tietoisuuteensa. Tämä olisi voinut tapahtua kenelle tahansa, mutta ei minulle. Mutta kohtalo päätti toisin. ...

...Konekiväärimiesten vahvistetussa saattajassa kaikki orjat, myös haavoittuneet, ajettiin Slavjanskin katuja pitkin rautatieasemalle. Kävelimme kaduilla vartijoiden ja koirien seurassa. Kadun reunalla seisoi useita naisia ​​ja 70-80-vuotias vanha mies. Hän tuli kolonnemme luo, itki ja äänekkäästi, ojentaen kätensä kolonnia kohti, sanoi:
- Lapset! Pojat! Sinut viedään Konstantinovskin vankileirille. Sinä häviät siellä! Jos voit, juokse mahdollisimman hyvin tiellä, mutta juokse! Muuten olet hukassa!
Kaksi vartijaa juoksi vanhan miehen luo ja huusivat: "Rus, partisaani!" He työnsivät hänet kolonniimme kiväärin tummilla. Olimme hämmästyneitä tästä tapahtumien käänteestä. Miksi vanha mies teki, mitä hän teki heille? Kun hän yritti poistua kolonnista, hän sai ylimääräisiä kiväärin tupia selkään. Joten vanha mies vaelsi kyyneleet silmissään osana kolumniamme. Seuraavana päivänä, jo Konstantinovskin leirissä, hän kuoli. Kuka sinä olit, tuntematon vanha mies, jolla oli hyväsydäminen ja kova viha hyökkääjiä kohtaan? Ikuinen muisto sinulle...
Pylvään ajoa jatkettiin kaupungin kaduilla huudoilla ja kiväärin tumilla, haavoittuneita tukivat terveet sotavangit.
Yhtäkkiä näimme monin paikoin rakenteita, jotka eivät sopineet melko tuhoutuneen kaupungin kokonaiskuvaan. Rakenteet muistuttivat ristejä, mutta... eivät ristejä. Sitten ajattelin, että saksalaiset ovat katolilaisia ​​ja protestantteja ja heidän ristinsä ovat erilaisia ​​kuin ortodoksisten. Tulemme lähemmäksi, mutta nämä ovat hirsipuuta! Ja todellakin, toisessa heistä roikkuu iäkäs parrakas mies, kolmannessa - nuori nainen...
Olimme järkyttyneitä. Missä olemme? Keskiajalla? Minun sukupolveni ihmiset tiesivät hirsipuusta vain kirjoista.
Ennen kiinniottoani tiesin sanomalehdistä natsien julmuuksista väliaikaisesti miehitetyllä alueella. Mutta se on yksi asia sanomalehdille, joihin ei voi täysin luottaa milloin tahansa ja minkään hallituksen alaisuudessa; on aivan eri asia nähdä tämä kaikki omin silmin.
Taas ajatus porautuu aivoihini - juokse! Mutta miten? Ympärillä on vartijoita ja koiria. Heittäydytkö vartijaan ja kuolet? Naurettavaa, tyhmää. Mitä tämä todistaa? Mutta edessä on nälkä ja marttyyrikuolema, joista eivät sukulaiset tai asetoverit tule koskaan tietämään.
Uudelleen ja uudestaan ​​muistan lähimenneisyyden, itsetutkiskelun: miksi tapahtui, että sinä, komsomolilainen, neuvostotodellisuuden olosuhteissa kasvatettu, päädyit vihollisen luo sotavangiksi? Myönnätkö itse syyllisyyden asteen? Jos ei, niin kuka on syyllinen? Näin kohtalo meni. Ja minun, ja tuhansia minunlaisiani. Syyllistä on vaikea löytää. Minut valtasi epätoivo. Ilmeni ärsyttävä ajatus itsemurhasta. Myöhemmin tulin vakuuttuneeksi siitä, että ensimmäisten epätoivon ja välinpitämättömyyden merkkien ilmaantuminen vankeusolosuhteissa fasistisilla kuolemanleirillä on vaarallinen merkki ennen kaikkea vangille itselleen: hän voi uppoaa kokonaan ja lopulta kuolla.
Tässä on rautatieasema. Haukuhuudoilla he alkoivat paimenta häntä tavaravaunuun (vasikanliha). 65-68 henkilöä kumpikin. Tammikuun kovassa pakkasessa ei ole vuodevaatteita lattialla, ja joillain ei ole edes päällystakkeja tai hattuja. Pimeä ja vaunuissa oli pimeää. Kopeissa, vaunujen välissä, saksalaiset konekiväärit juttelevat huopakansappaitaan leimaamalla. Yhtäkkiä kuulemme hiljaista venäläistä ja ukrainalaista puhetta. Rautatietyöntekijät kiinnittivät vaunumme junaan. He näkivät selvästi, kuka lastattiin autoihin ja miten. Rautatietyöntekijät tulivat lähemmäksi ja ikään kuin tarkastaessaan vasaralla ja jakoavaimilla lähemmäksi ja ikään kuin vasaralla ja jakoavaimella kytkimen luotettavuutta, he sanoivat meille hiljaa:
- Kaverit, teidät viedään Konstantinovkan kaupunkiin. Siellä saksalaiset ovat luotettavasti ja lujasti perustaneet leirin sotavangeille ja siviileille, he ruokkivat erittäin huonosti, ihmisiä hakataan kumipampuilla mistä tahansa syystä tai ilman syytä. Ei ole paikkaa nukkua, vangit makaavat lattialla. Kasarmia ei avata yöllä, ihmisiä kuolee joukoittain. Sama kohtalo odottaa sinua. Jos on mahdollisuus, juokse matkan varrella. Muuten olet kusessa.
Tuli tunnottomuus, kaikki olivat hiljaa. Rautatietyöntekijät jatkoivat:
”Meidät, rautatietyöntekijät, joilla ei ollut aikaa evakuoida, saksalaiset kokosivat ja pakotettiin työskentelemään asemalla. He varoittivat, että jos kieltäydymme, sekä meidät että perheemme lähetettäisiin leireille.
Saksalaiset vartijat eivät voineet olla kuulematta näitä keskusteluja, mutta luultavasti venäjän ja ukrainan kielet olivat heille käsittämättömiä.
Pikkuhiljaa tulimme järkemme ja alkoivat innostuneet keskustelut. Mitä minun pitäisi tehdä? Mitä tehdä? Kuinka löytää ulospääsy tästä tilanteesta? Mistä aloittaa? Kun työntekijät roikkuvat vaunumme ympärillä, kysymme heiltä:
– Mitä neuvot meille? Vaunu on vahva ja lukittu, turvallisuus on lähellä.
"Pako tästä vaunusta on nyt mahdotonta." Kokeile tätä Konstantinovkassa. 10-12 tunnin kuluttua olet paikalla. Tiedämme, että leirillä työskentelee useita siviilejä: kaupungin lääkäri, useita sähköasentajia ja joku muu. Heillä on pysyvät pääsyliput kaupunkiin ja kaupungista leiriin. Yritä ottaa heihin yhteyttä, ehkä se selviää.
Ainakin jonkin verran toivoa ilmestyi, harhaanjohtavaa, illusorista, mutta toivoa.
Juna lähti liikkeelle. Ajamme hitaasti, joskus pysähdymme hetkeksi. Tammikuun pakkasen lävistävä pakkanen kulkee päällystakkien läpi. Vaunuissa seisomme kaikki käpertyneenä lähellä toisiamme pitääksemme ainakin hieman lämpimänä. Ja myös siksi, että ei yksinkertaisesti ollut paikkaa istua, ja se oli mahdotonta tehdä - ankaran pakkasen takia pakkas tuuli puhalsi aina alhaalta. Haavoittunut voihki.
Oli vähän valoisaa, kun lähestyimme Konstantinovkaa. Vartijat potkaisivat meidät ulos vaunuista huutaen. Leiriltä saapui ylimääräinen saattue paimenkoirien kanssa. Jäätyneinä ja paleltuina putosimme ulos vaunuista. Haavoittuneet ja uupuneet kannettiin sylissään. Toverimme jäivät makaamaan kuolleina jokaiseen vaunuun.
Lähestymme leirin porttia. Valtavalla alueella on puolikellareita, suuria kasarmeja. Niitä oli useita kymmeniä. Koko leirin alueen ympärillä on useita piikkilankarivejä. Kulmissa on torneja, joissa nuoret konekiväärit seisovat jalat erillään. Poliisivartijat kävelevät pareittain ulkona piikkilankaa pitkin. Kuten myöhemmin tuli tunnetuksi, se oli saksalaisen luokituksen mukaan vangittujen työntekijöiden Konstantinovskin pakkotyöleiri, joka sijaitsi entisen kemiantehtaan työpajoissa.
Ennen leirin portille saapumista he laskivat meidät. Zagainov ja minä olimme pylvään perässä terveyspussien kanssa. Olisimme voineet heittää ne pois - ei ollut melkein mitään jäljellä, mutta tottumuksesta pidämme niitä mukanamme. Sisäleirissä oli toinen portti. Täällä meidät kohtasivat jo Venäjän ja Ukrainan poliisit. Zagainov ja minä putosimme jotenkin 1-2 askelta kolonnin taakse ja saimme heti poliisin patukkeilla selkään huutaen säädyttömästi: "Kiinni kolonni!" On huomionarvoista, että emme saaneet ensimmäiset mailat saksalaisilta, vaan "omiltamme", slaaveilta.
Ehkä koko fasistisen vankeuden ajan tämä ensimmäinen rangaistus oli moraalisesti ja psykologisesti masentavin. Olisi vähemmän loukkaavaa saada ensimmäiset iskut fasisteilta itseltään. Viholliset ovat vihollisia. Mutta venäläisiltä! Se oli sääli.
Neuvostoliiton sotavangeille, kuten kävi ilmi, pahin asia leirissä eivät olleet saksalaiset, ei komentaja, vaan heidän omansa. "Sotavankien poliisit ahdistelivat leireillä pahempaa kuin nälkä ja sairaudet" (Astashkov I.S. Muistelmat. Jäljempänä I. Balaevin viittaukset). Poliisi muodostui pääsääntöisesti fyysisesti vahvoista, moraalittomista ihmisistä, jotka eivät tunteneet sääliä tai myötätuntoa tovereitaan kohtaan. Stalinin alueen Konstantinovkan kaupungin leirillä "... Venäjän poliisit ovat terveitä, kävelevät hihat käärittyinä ruoska käsissään" (Shneer A. Voina. Samizdat. jewniverse.ru).
Poliisit tunnistettiin helposti oikean hihan valkoisesta siteestä, jossa oli teksti "Polizei" ja kädessään. Patukat olivat kumia metallikärjellä.
Ja tässä minä olen, komsomolin jäsen, Neuvostoliiton oppilaitoksista valmistunut, Neuvostoliiton kansalainen, upseeri, saanut kaksi patukkaa venäläiseltä huijaripetturilta. Menetettyään malttini ja järkeni halusin murtautua kolonnista ja antaa poliisin takaisin, mutta toverini Zagainov pidätti minua: "Et voi! Ole kärsivällinen! He tappavat sinut heti!"
Kävelemme leirialueen läpi muodostelmassa. Taas tapaamme saksalaisia, mutta niitä, jotka etsivät juutalaisia, poliittisia ohjaajia, komissaareja, komentajia. He tuijottavat valppaasti ohikulkevaa kolonnia. Siitä seurasi kova huuto:
- Pysähdy! (Lopettaa!)
Me pysähdyimme. En vieläkään ymmärrä, miksi emme poistaneet napinläpeistämme merkkiä: kaksi "kubaria" kupilla ja käärmeellä. Tapahtumia ja järkytyksiä oli paljon. Upseeri ja aliupseeri tulevat esiin, he näkevät napinläpeissämme tunnusmerkit, sivuilla lääkekassit ja puhuvat keskenään: "Tohtori, tohtori!"
Meidät kaksi otettiin pois yhteisestä kolonnista ja lähetettiin erilliseen kivikasarmiin, joka puolestaan ​​oli aidattu lisäpiikkilangalla. Objektiivisuuden vuoksi on sanottava, että saksalaiset tunsivat hyvin puna-armeijan upseerien tunnusmerkit. Emme tunteneet Saksan armeijan tunnusmerkkejä ollenkaan.
He veivät meidät kivirakennukseen. Karkeilla puisilla pankeilla makasi 6 henkilöä, joista kolmella oli sidottu pää, kädet ja jalat. Yksi kapteeni, kaksi yliluutnanttia, loput nuorempia luutnantteja. Kaikki nousivat vuoteestaan ​​ja esittelivät itsensä. Joukkoja oli erityyppisiä: jalkaväkeä, palanut kasvot tankkimies, yksi kutsui itseään viestintäupseeriksi. Yksi oli terve eikä loukkaantunut.
Kasarmin vanhat asukkaat asuivat siellä vain puolitoista-kaksi viikkoa. Sotilastunnusta ei poistettu. Silloin saksalaiset sulkivat silmänsä tälle. Epäonnissa toverimme esittelivät meille leirin järjestyksen. Varsinkin vangitut tytöt ja naiset tuovat kasarmeihin särmää ja leipää. Meitä varoitettiin: yksi pieni, sahanpuruun sekoitettu leipä 8 hengelle. Mutta tärkeintä on, että he kaikki tuovat sen. Kuin ravintolassa! Yhdessä kasarmissa velun jakelun aikana toiset lukittiin. He jakavat yhden ja avaavat seuraavan.
Noin neljältä iltapäivällä tytöt toivat ”ruokaa”. Murusta on jo kirjoitettu paljon: se on yksinkertaisesti keitettyä vettä, jonka pohjassa oli noin yksi lusikka palanutta vehnää tai ruista. Leipä jaettiin tarkalleen 8 yhtä suureen osaan, jotka jaettiin arvalla. Illalla vanha siviililääkäri tuli kasarmiimme ja sanoi, että huomenna meidät, sotilaalliset ensihoitajat, viedään leirin ”lääketieteelliseen yksikköön” (saksaksi ”revere”). Emme tienneet, oliko tämä hyvä. tai huono. Vanhat ihmiset kertoivat, että lavantauti rehotti leirillä, ja lisäksi monet kuolivat uupumukseen. Kokonaiskuolleisuus on 70-80 ihmistä päivässä.
Todellakin, seuraavana aamuna meidät vietiin erityiseen kasarmiin, jota kutsuttiin lääketieteelliseksi yksiköksi. Siinä on kolme palveluhuonetta. Sama vanha lääkäri tapasi meidät. Hän sanoi, että teemme yhteistyötä lääkintäyksikön hoitajan kanssa. Hän varoitti välittömästi, etteivät saksalaiset antaisi etuoikeuksia tälle työlle, ja työtä oli paljon. Ylikansoituksesta ja poikkeuksellisen huonosta ravinnosta johtuen lavantauti rehottaa leirillä. Huomenna hän sanoi, että pohditaan yhdessä, miten tästä tilanteesta selvitään ainakin osittain. Lavantautien hoitoon Saksan leirin viranomaiset eivät käytännössä myönnä lääkkeitä. Mitä meillä on: siteitä, puuvillaa, ligniiniä - hankimme sen itse. Hän jatkoi, että leirin suurin vitsaus oli lavantauti ja nälkä. Leirin sisällä on sotavankeja ja siviilejä, ts. Lääkärillä, hänen avustajallaan, kahdella meistä sotilas ensihoitajista ja sairaanhoitajista, ei ole mitään perusoikeuksia. Komennaattorin toimiston saksalaiset eivät uskalla päästä leirin alueelle, jotta he eivät saa tartuntaa.
Edelleen hän varoitti meitä, ettemme saa lähestyä piikkilankaa viittä metriä lähemmäs: vartijat ampuvat sellaiset sotavangit varoittamatta. Asut lähellä, seuraavassa kasarmissa. Siellä ei ole makuupaikkoja, mutta lattialla on olkia. Yöllä saksalaiset lukitsevat kaikki kasarmit, myös lääkintäosaston. Vangitut tytöt asuvat kasarmissasi väliseinän toisella puolella. Gestapo tutkii heitä, ja heitä epäillään puna-armeijan hyväksi tapahtuneesta tiedustelupalvelusta. Heitä hakataan kuulusteluissa. Sillä välin he toimivat sairaanhoitajien roolissa: he kaatavat ja jakavat murua, pesevät lattioita ja pesevät vaatteita.
Lääkäri varoitti jälleen kerran, että älkäämme sanoko mitään turhaa, siellä saattaa olla provokaattoreita.
"Voin vain auttaa sinua seuraavissa asioissa: varmistan, että poliisi ei kiusaa tai hakkaa pamppuilla, he pelkäävät minua, koska jos he sairastuvat, hoidan heidät." Huomisesta alkaen valmista itsellesi valkoiset käsivarsinauhat punaisella ristillä ja käytä niitä aina oikeassa hihassasi. Aina! Muista tämä.
Ja muista myös, että kaikki saksalaiset eivät ole fasisteja. Heidän joukossaan on myös kunnollisia ihmisiä. Seuraava tapaus sattui äskettäin. Yöllä lumimyrskyssä suuri joukko vankeja otti esiin terävän esineen, katkaisi kolme riviä piikkilankaa ja ryömi ulos yhtenä tiedostona. Lisäksi vartija näki kaiken, mutta teeskenteli, ettei hän huomannut mitään. Kun 110-120 ihmistä ryömi ulos leiristä, hän hälytti. Sitten noin 30 ihmistä otettiin kiinni ja ammuttiin, mutta noin sata katosi ilmaan: on selvää, että paikallinen väestö piilotti heidät. Tästä tosiasiasta päätän, etteivät kaikki saksalaiset ole vihollisia ja fasisteja.
Seuraavaksi varo ihmisiä, joita usein kutsutaan komentajan toimistoon ja Gestapoon. Nämä ovat joko jo provokaattoreita tai heitä värvätään provokaattoreiksi. Yleisesti ottaen on suositeltavaa olla pitämättä yhteyttä Gestapossa olleisiin ihmisiin ja varsinkin olla sanomatta mitään tarpeetonta heidän kanssaan. Ajan myötä saatamme ehkä keksiä jotain julkaisusi kanssa, mutta tämä vaatii huolellista valmistelua.
Ja viimeinen asia. Saksalaiset eivät ole tyhmiä, älkää uskoko, että voitte ovelaa heitä älykkäämpiä. Gestapon työntekijät ovat erityisen ovelia ja ovelia. Heillä kaikilla on mustat univormut. Yritä olla tavata heitä. Varo kääntäjää Ivanovia. Tämä on roistojen roisto, roistojen roisto. Esittelee olevansa aatelismiehen poika. Ammatiltaan rakennusinsinööri. Yllään Saksan armeijan univormu. Hän haistaa komissaarit, poliittiset ohjaajat, komentajat, kommunistit, juutalaiset ja luovuttaa heidät Gestapolle. Heidän tuleva kohtalonsa on tiedossa - teloitus. Teloittamiseen tarvitaan leirin komentajan gestapon päällikön tai hänen sijaisensa suostumus. Eräänä päivänä tämä Ivanov löi kaksi vankia kuoliaaksi kepillä vain siksi, että he eivät antaneet hänelle tietä ajoissa. Hänen puoleltaan tällaiset tapaukset eivät ole yksittäisiä. Joten leirillä ei vallitse vain lavantauti ja nälkä, vaan myös täydellinen mielivalta.
Kiitimme vanhaa miestä yksityiskohtaisista tiedoista leirin elämästä.
Tämä on tilanne! Joten käy ilmi, että meidän täytyy palvella saksalaisia? Mutta miksi saksalaiset? Meidän on autettava parhaan kykymme mukaan suurissa vaikeuksissa olevia ihmisiä. Epäilyksemme tästä vanha tohtori vastasi myöntävästi, että tässä tilanteessa paras työmme ei ole saksalaisten auttaminen, vaan onnellisten maanmiestemme palveleminen.
He veivät meidät tiilikasarmiin, joka oli jaettu kahteen osaan laudoilla. Toisessa puolessa asuivat naiset ja toisessa hoitajat, yksi ensihoitaja ja me, kaksi uutta työntekijää. Ei makuupaikkoja, vain ohut kerros mätä olkia lattialla, siinä kaikki.
Luvan kysyttyä pääsimme toiselle puoliskolle, jossa oli tyttöjä ja keski-ikäisiä naisia, yhteensä noin 9-10 henkilöä. Halusimme selvittää, keitä he olivat. Kohtalot, jotka toivat heidät leiriin, olivat erilaiset. Saksalaiset vangitsivat joitain, kun he olivat muuttaneet maatilalta toiselle etulinjan vyöhykkeellä. Muita epäiltiin tiedustelutietojen keräämisestä, vaikka naiset kiistivät tämän. Useita pidätettiin haavoittuneiden puna-armeijan sotilaiden majoittamisesta. He olivat olleet leirillä pitkään. Gestapo soitti joskus heille, varsinkin sellaiselle, jonka epäiltiin vakoojaksi. Jonkin ajan kuluttua heidät kaikki ammuttiin. Vain yhtä epäiltiin tiedustelutoiminnasta, mutta kaikki teloitettiin. Keitä te oikein olitte, tuntemattomat sodan sankarit? Emme saa koskaan tietää tästä.
Aamulla, kun siviililääkäri saapui kaupungista leirille, aloimme hänen ja hoitajan kanssa tarkastaa kaikkia kasarmeja erottaaksemme vakavasti aliravitut lavantautipotilaat. Sairaille varattiin kolme valtavaa kasarmia. Kaikki tunnistetut potilaat, joilla oli lavantauti (ihottuma vatsan iholla), sijoitettiin yhteen. Muilla vakavasti sairailla, jotka eivät enää pystyneet liikkumaan, oli jalat turvonneet, pussit silmien alla, ja haavoittuneet sijoitettiin kahteen muuhun kasarmiin. Kaikki tämä esityö kesti kolme päivää. Haavoittuneiden siteet vaihdettiin. He sidoivat heidät kaikella, millä he pystyivät sitomaan: siteet, vanupuikko, puhtaan pellavanauhan. Onnistuimme hoitamaan joitakin haavoja.
Lavantautipotilaat olivat sekaisin: he valittivat, huusivat, kiroilivat ja huusivat sanatonta. Jäähdytettyjä voiteita laitettiin heidän otsalleen liian korkean lämpötilan alentamiseksi. Kasarmit desinfioitiin heikolla kreosoliliuoksella. Noin viikkoa myöhemmin kuulin yhdessä kasarmissa melko kovan äänen:
- Balaev! Balaev! Tule tänne!
Käännyin nopeasti ympäri, mutta en ymmärtänyt kuka minulle soitti. Soittaja ymmärsi tämän ja viittoi minua kohti häntä kädellä. Menin. Hänen silmänsä, kätensä, jalkansa ovat turvonneet, hän pystyy tuskin liikkumaan siviilivaatteissa. kysyy:
– Etkö tunnista minua?
Ei, en voi myöntää sitä, vaikka kuinka rasittaisin muistiani. Katson hänen kasvojaan, enkä tunnista ketään tuntemaani hänestä.
– Olen sotilaallinen ensihoitaja Kiselev, opiskelin kanssasi Harkovin sotilaslääketieteellisen koulun ensihoitajaosastolla.
Vasta sitten muistin hänet, mutta hän oli muuttunut niin paljon, että häntä oli mahdoton tunnistaa. Tervehdimme ja halasimme. Rauhoituttuani kysyin häneltä:
– Missä olosuhteissa sinut vangittiin ja miksi käytät siviilipukua etkä sotilasunivormua?
Hän, toipunut hieman jännityksestä ja katkera-iloisesta tapaamisesta, kertoi minulle viimeisen sotilaallisen jakson etulinjan elämästään.
– Saksan jalkaväen ja yksikköjemme välillä käytiin kuuma taistelu. Kaikentyyppisten aseiden tulivoima molemmin puolin oli vahvaa. Saksalaiset ja meidän kärsivät raskaita tappioita. Monia haavoittuneita. Saksalaiset piirittivät rykmenttimme, minkä seurauksena kaikkia haavoittuneita ei lähetetty perään. Mitä tehdä niille seuraavaksi? Jätetäänkö vihollisen armoille? Radiot olivat rikki, eikä divisioonan muiden yksiköiden kanssa ollut yhteyttä. Rykmentin komento päätti soluttautua pienissä ryhmissä saksalaisten taistelukokoonpanojen läpi ja poistua niiden piirityksestä. Mutta mitä meidän pitäisi tehdä haavoittuneiden kanssa? Sitten rykmenttikomissaari soittaa minulle ja antaa seuraavan käskyn:
- Me pääsemme ulos piiristä. On mahdotonta ottaa niin paljon haavoittuneita mukaasi ja poistaa heidät vihollisen tiukkuudesta. Ja et voi jättää sitä valvomatta. Siksi nykytilanteen perusteella käsken teitä, sotilaallinen ensihoitaja Kiselev, pysymään haavoittuneiden luona. Rykmentin komento ei näe muuta ulospääsyä. Riisu sotilaspuku ja vaihda siviilivaatteisiin, olemme tarjonneet sinulle vaatteet. Laita oikeaan hihaasi valkoinen side, jossa on punainen risti. Kun saksalaiset saapuvat ja kysyvät, kuka olet, vastaa, että olet ensihoitaja siviilisairaalasta sellaisessa ja sellaisessa kylässä, hän tuli hoitamaan haavoittuneita, koska kaikki armeija oli paennut. Jos saksalaiset vangitsevat haavoittuneet, menette maatilalle ja odotat ohjeitamme, jotka tulevat sanansaattajan kautta. Saksalaiset eivät hyväksy sinua siviiliksi.
Käsky on käsky, ei ollut mitään järkeä vastustaa, joten jäin. Ammuskelu päättyi, hiljaisuus oli puoli tuntia. Ja sitten... sitten kaikki meni pieleen.
Saksalaiset ajoivat haavoittuneiden luokse kuorma-autolla. Kääntäjä kysyy, kuka olen ja miten tänne päädyin. Vastasin komission jäsenen ohjeiden mukaan. Kääntäjä välitti vastaukseni upseerille. Hän antoi käskyn, ja sotilaat alkoivat heitellä haavoittuneitamme selkään kuin polttopuita huudoista ja huokauksista huolimatta. Latasimme auton, astuimme sisään ja ajoimme pois. Osa haavoittuneista jäi. 30 minuutin kuluttua auto palasi. Haavoittuneet kuormattiin nopeasti, mutta minut työnnettiin myös selkään. He toivat meidät kaikki tähän Konstantinovskin leiriin Neuvostoliiton sotavangille. Täällä pelkäsin antaa sotilasarvoani. Olen ollut täällä nyt kaksi viikkoa, olen hyvin heikko ja sairas.
Tarjosin hänelle seuraavaa: ”Älä mene minnekään. Palaan 5 minuutin kuluttua ja pyydän ylilääkäriä siirtämään sinut sairaiden kasarmiin. Me hoidamme!” Lensin heti sairaalaan ja kysyin vanhalta lääkäriltä:
– Lääkäri, ensihoitaja, yliopistokaverini, on vakavasti sairas, häntä on jotenkin ruokittava ja hoidettava. Ja hän kertoi hänelle miehen kohtalosta.
"Antakaa hänen tulla tänne heti, minä tutkin hänet." Tarkastuksen jälkeen vie hänet kasarmiin, jossa asut, laita hänet viereen. Muistakaa, kaverit, tarvitsemme lisää lääkäreitä, ensihoitajia ja sairaanhoitajia. Sairaita ja haavoittuneita on tuhansia.
Juoksin heti Kiseleviin. Hän vei hänet käsivarresta hoitoyksikköön. He auttoivat minua riisuutumaan. Lääkäri kuunteli keuhkojen ja sydämen tilaa ja hänen huomaamattaan pudisti päätään. He korvasivat hänen likaiset, täiden saastuttamat alusvaatteet desinfioiduilla alushousuilla, panivat lattialle toisen kerroksen olkia, lämmittivät kasarmin ja panivat hänet makuulle. He antoivat minulle lisäannoksen veliä ja palan leipää. Hän ei syö, hän sanoo, ettei hänellä ole ruokahalua.
Lääkäri kertoi meille, ettei hän todennäköisesti kestä kauan: hänen sydämensä työskenteli suurilla keskeytyksillä, tulehdus ja fokaalinen keuhkotuberkuloosi, yleinen uupumus ja vastustuskyvyn heikkeneminen. Mutta hoidetaan. Minulla on aspiriinia, haluaisin saada sulfidiinia. Hänelle nyt tärkeintä on syödä vähän ja juoda kuumaa kotitekoista teetä.
Hänestä huolehdittiin, hoidettiin, jollain tapaa ruokittiin, mutta mies katosi joka päivä, ja puhumisesta tuli vaikeaa. Kahdeksantena päivänä, aikaisin aamulla, rauhallisesti, ilman huokauksia, hän kuoli. Hän kuoli syliini. Ensimmäistä kertaa toverini ja ystäväni kuolivat käsivarsissani.
Ilmoitettu lääkärille.
- Vedä itsesi yhteen, pidä mielessä, että kun ihminen menettää uskonsa omiin voimiinsa, hän kuolee nopeammin. Älä unohda missä olemme. Näet enemmän kuin yhden kuoleman edessäsi.
Leirin kauhea arki jatkui, ajatus pakosta pyöri jatkuvasti päässäni.
Helmikuun jälkipuoliskolla se lämpeni; Me, sotavangit, olimme myös iloisia tästä. Minut määrättiin palvelemaan lavantautipotilaiden kasarmissa. On vaikea sanoa varmasti, miksi enemmän vankeja kuoli - lavantautiin tai nälkään. Ehkä se johtuu nälästä, ja itse lavantaudin tärkein syy on dystrofia, aliravitsemus, täit. Kokonaiskuolleisuus oli 70-80 ihmistä päivässä. Erityinen ryhmä hautasi kuolleet. Joka aamu kuolleet lastattiin ajoneuvoihin ja vietiin leirin ulkopuolelle. Heidän vaatteensa ja alusvaatteet poistettiin ensin. Pesun jälkeen kaikki luovutettiin saksalaisille. Jos onnistuit salaamaan jotain, vaihdoit sen poliisin kanssa leipään.
Useimmilla potilailla on korkea kuume ja heillä on mieliharjoituksia. Annamme heille aspiriinia. Korostan, että leirin viranomaiset eivät sitä anna, vaan me "saamme sen": osa saniteettipusseistamme ja osa vanhan lääkärin tuomasta kaupungista.
Sairaita on ruokittava, mutta heille ei ole mitään ruokkia: ihmiset, joilla on korkea lämpötila, eivät syö veliä, vain vähän leipää, jota saksalaiset valmistavat vangeille, erityinen koostumus - karkeasta jauhosta, joka on sekoitettu hienoksi jauhetulla sahanpurulla. Saksalaiset tuovat tämän leivän piikkilangalle ja heittävät sen yli leirin alueelle. Sitten poliisi poimi sen ja leikkaa sen 200 gramman annoksiksi. Massiivinen määrä potilaita, joilla oli maha-suolikanavan sairauksia, ilmestyi, monilla heistä oli verinen ripuli: punatauti. Leirin ympärillä kävelee paljon varjoihmisiä, jotka tunnetaan leirin nimellä "goners". Nämä ovat täysin heikkotahtoisia, täysin heikentyneet, alentuneita ihmisiä; heidän kasvoillaan on välinpitämättömyyden leima - varma merkki siitä, että henkilö on kuolemansa aattona. Myös heikot "ripulipotilaat" erotettiin, mutta ei ollut mitään hoidettavaa. Annoin usein periksi: kuinka auttaa ja miten auttaa?
Miten leirin viranomaiset suhtautuivat tähän kaikkeen? Kuten nyt uskon, se oli kiinnostunut lavantautiepidemian poistamisesta leiristä. Saksalaiset eivät olleet huolissaan sotavankien hengen pelastamisesta, ei. He olivat huolissaan siitä, että tämä epidemia voisi levitä itse saksalaisiin, jotka pelkäsivät sitä kovasti, eikä turhaan.
Saksalaiset olivat kiinnostuneita lavantautien poistamisesta, mutta... eivät ryhtyneet mihinkään radikaaliin tämän ongelman ratkaisemiseksi. Lääkärin pyynnöstä auttaa potilaita parantamaan ravintoaan, apulaiskomentaja ja saksalainen sotilaslääkäri kieltäytyivät töykeästi; myös toinen pyyntö - auttaa lääkkeissä - hylättiin; Pankkojen asentaminen sairaille on myös kieltäytyminen.
Mutta saksalaiset alkoivat käyttää laajalti ehkäiseviä toimenpiteitä itselleen. He alkoivat tulla leirin alueelle harvemmin. Saksalainen sotilaslääkäri vieraili harvoin leirillä eikä koskaan mennyt kasarmiin. En edes mennyt terveyskeskukseen. Kaikilla vankien lääkintähenkilöstöllä ei ollut oikeutta lähestyä saksalaisia ​​kolmea askelta lähemmäksi, vaikka palveluhenkilökunta oli aamutakeissa. Yleensä kaikki saksalaiset pelkäsivät lavantautia.
Johtopäätös vihjasi tahattomasti: saksalaiset loivat sotavangeille olosuhteet, joissa mitä enemmän Neuvostoliiton ihmisiä kuoli, sitä parempi natseille. Varmasti esimerkiksi he eivät voineet määrätä, että sairaiden ja haavoittuneiden kasarmien lattiat peitetään merkittävällä olkikerroksella, mikä riitti Konstantinovkan läheisyydessä. Mutta he eivät tehneet tätä toistuvista pyynnöistämme huolimatta.
Hoitohenkilökunta mietti pitkään, miten tästä tilanteesta selvitään, ainakin osittain. Ja tämä ratkaisu löytyi.
Leirin alueella oli pieni primitiivinen desinfiointikammio (me kutsumme sitä täidenmurtajaksi) ja pieni pesutupa. Vangitut naiset (heitä ei ollut silloin vielä ammuttu) pesivat sairaille kaikki likaiset liinavaatteet. Se oli titaanista työtä. Sitten nämä suhteellisen puhtaat alusvaatteet, tunikat, housut, päällystakit vietiin yksitellen dekontaminaatiokammion läpi. Tämä kesti vielä 6-7 päivää. Peläten epidemian leviämistä saksalaisten keskuudessa he suostuivat tähän. Mitä tehdä kasarmin oljelle – sisältääkö se myös täitä? Kasarmit desinfioitiin yksitellen epämiellyttävän hajuisella kreosoliliuoksella.
Olipa se kuinka vaikeaa tahansa, perusterveysjärjestys luotiin. Mutta entä ruoka ja lääkkeet? Nämä ovat vaikeimpia kysymyksiä fasistisen vankeuden olosuhteissa. Nimenomaan vankeutta. Kuten myöhemmin kävi ilmi, saksalaiset loivat myös työryhmiä, jotka lähetettiin töihin teollisuusyrityksiin talonpoikien maataloustöihin. Tässä tapauksessa joukkueille tarjottiin siedettävää ruokaa. Ja olosuhteet kaikilla Neuvostoliiton sotavankien leireillä vuosina 1941-42 olivat kauheita ja painajaismaisia. Nämä olivat kuoleman, mielivaltaisuuden ja suurimman nöyryytyksen leirejä.
Haavoittuneiden hoito (ei ontelohaavoilla) oli helpompaa. Siellä oli pieniä sidostarvikkeita, ja hän teki lastoja haavoittuneille, joilla oli murtuneet raajat. Mutta lääkkeet olivat vaikeita. Lääkäriyksikön siviililääkäri tarjosi apua. Hän onnistui saamaan voimakasta kuutamoa sterilointiin, alkoholia, joditinktuuraa, vetyperoksidi- ja rivanoliliuoksia mätälevien haavojen pesuun ja desinfiointiin. Jossain kaupungissa hän sai haltuun pienen pullon teknistä kalaöljyä ja suostutteli saksalaiset kuljettamaan sen leirille. Kalaöljy edisti haavojen paranemista runsaalla vitamiinipitoisuudellaan. Esihoidon ja hoidon jälkeen potilaat lähetettiin "sairaalaan". Millainen "sairaala" se oli, keskustellaan erikseen.
Mutta tämä on asian yksi puoli. Toinen puoli on se, mitä tehdä vakavasti sairaiden ja haavoittuneiden ruoalla? Ongelma ratkesi osittain. Tosiasia on, että kokit täyttivät yhteiskeittiön särjellä olevat tankit kattiloissa kumipampuilla seisovien poliisien läsnäollessa. Lääkärit ottivat kiireellisesti esille asian poliisien ja kokkien kanssa paksumman velun toimittamisesta sairaille ja haavoittuneille. Patakauhaa käyttävä kokki voihan sen iskeä eri tavoin. Taas ajatus porautuu aivoihini - juokse! Mutta miten? Ympärillä on vartijoita ja koiria. Heittäydytkö vartijaan ja kuolet? Naurettavaa, tyhmää. Mitä tämä todistaa? Mutta edessä on nälkä ja marttyyrikuolema, joista eivät sukulaiset tai asetoverit tule koskaan tietämään. He suostuivat tähän. Tosiasia on, että poliisi pelkäsi lääkäreitämme: sairastuessa he päätyivät myös sairaanhoitoyksikköön, jossa hoidettiin sotavankeja. Saksalaiset eivät lähettäneet sairaita poliiseja hoitoon yhteenkään sairaalaansa. He katsoivat heitä tässä tapauksessa vangitovereina. Siksi poliisi suostui lääkäreiden ehdotukseen!
Muuten on huomattava, että kun saksalaiset tulivat leiriin, heillä ei ollut kumipamppuja. He uskoivat tämän "ylellisyyden" poliisipalvelijoilleen. Totta, upseereilla oli ruoskat mukana, mutta he käyttivät niitä harvoin.
Vanha siviililääkäri osoitti edelleen energistä toimintaa. Hänen suunnitelmansa oli seuraava. Ensinnäkin vangittujen potilaiden joukossa on vähän Konstantinovkan tai sen ympäristön asukkaita. Lääkäri sopi leirin komentajan kanssa, että heidän omaisilla on mahdollisuus kerran viikossa siirtää pieniä ruokapaketteja sairaille vangituille sukulaisille ja maanmiehille.
Kummallista kyllä, komentaja suostui tähän. En edelleenkään ymmärrä, miksi saksalaiset tekivät tämän. Suurin syy, jonka näen, on tämä: leiri oli Saksan takaarmeijan käytössä, ja vaikka sitä vartioitiin erittäin huolellisesti, vartiointia suorittivat tavalliset jalkaväkiyksiköt. Turvallisuusyksiköiden joukossa ei tuolloin ollut SS- ja SD-yksiköitä, kuten Natsi-Saksan julmimpia ja sadistisempia elimiä.
Toisin sanoen leiriä vartioivat etulinjan jalkaväen sotilaat, mukaan lukien osa upseereista. Jotkut heistä ilmeisesti katsoivat Neuvostoliiton sotavankien joukkokatastrofeja hieman eri tavalla.
Miten suhtauduit siirtoihin?
Lääkäreiden ohjauksessa ensihoitajat annettiin potilaalle suunniteltu toimitus. He ruokkivat melkein väkisin, mutta sairaat söivät erityisen hyvin ruokaa, kun kriisi oli jo ohi. Jos potilaiden ruokkiminen korkean lämpötilan vuoksi ei ollut mahdollista, lääkäri lukitsi vankien paketit lukittuun kaappiin. Muuten se olisi ollut mahdotonta. Loppujen lopuksi kaikilla oli nälkä! Jos potilaalle tarkoitettua pakettia ei voitu toimittaa potilaan kuoleman vuoksi, se jaettiin muiden potilaiden kesken lääkäreiden ohjeiden mukaan. Vakuutan, että tällainen päätös oli tuolloin ainoa oikea. Mutta ohjelmat eivät kestäneet kauan eivätkä olleet laajalle levinneitä.
Toinen ravinnonlähde oli liinavaatteiden vaihto ruoaksi väestön kesken. Kaupungin asukkaat vaihtoivat mielellään ruokaa vaatteisiin. Kuolleiden sotavankien vaatteet pestiin, desinfioitiin, ja salaa saksalaisilta käskettiin viedä ruumiit pois leiristä.
Kuolleiden kustannuksella saimme usein lisää leipää, vaikkakin huonoa, mutta silti. Tosiasia on, että saksalaiset eivät uskoakseni tienneet tarkkaa vankien määrää leirillä korkean kuolleisuuden vuoksi. Tartunnan pelossa he harvoin laskivat itse vankeja ja uskoivat tämän tehtävän leirin lääkäreille. Siksi kuolemantapausten määrä aliarvioitiin, minkä vuoksi saatiin ylimääräisiä "annoksia".
Kaikki ponnistelumme eivät kuitenkaan voineet parantaa leirin tilannetta radikaalisti. Tarvittiin perusedellytyksiä: ruokaa ja lääkkeitä, mutta niitä ei ollut. Monet kuolivat maha-suolikanavan sairauksiin, keuhkokuumeeseen, tuberkuloosiin...
Olin tässä leirissä kaksitoista päivää, ja kolmantoista päivänä sairastuin. Korkea lämpötila ilmaantui, vanha lääkäri tutki minut ja sanoi:
– Vanya, sinulla on klassinen lavantauti - tyypillisiä pieniä pilkkupisteitä - ihottuma vatsan iholla. Plus korkea lämpötila. Makaa kasarmissasi. Ensihoitaja, luutnantti ja lentäjä makaavat jo siellä. Teemme parhaamme pelastaaksemme sinut.
Siinä se juttu! Minulla oli erittäin hyvä käsitys siitä, millaista lavantauti oli painajaisleirin olosuhteissa ja mikä sen lopputulos olisi. Tämä tarkoitti, että kuukaudessa olin 80-90% taattu, että päädyn joukkohautaan.
Lääkärin pitäisi aina rohkaista kaikkia, hän yritti myös rauhoittaa minua:
– Älä huolehdi liikaa – kaikki eivät kuole. Näet itse, että jotkut ihmiset paranevat...
Sydämeni tuli ahdistuneeksi, melankoliaa, apatiaa ja välinpitämättömyyttä kaikkea kohtaan ilmaantui. Tajusin, että tämä oli melkein varma kuolema, ja tulevina viikkoina. Kyllä, näin, että jopa leirin olosuhteissa vain harvat toipuivat. Mutta heitä oli vain muutama, eivätkä he olleet enää ihmisiä, vaan eläviä luurankoja, jotka peitettiin iholla. Toipumisen jälkeen tällaisilla ihmisillä on voimakas ruokahalu. Heidän täytyy syödä paljon ja hyvin, mutta ruokaa ei ollut. Siksi he kuolivat joka tapauksessa. Vaikka onnistuimme joskus antamaan tällaisille vangeille ylimääräisen kauhallisen veliä, tämä ei olennaisesti muuttanut mitään heidän traagisessa kohtalossaan. Kävi ilmi, että lääkintähenkilöstön ponnistelut eivät lopulta antaneet toivottua positiivista tulosta. Kuolema tuhosi kymmeniä terveitä ja erityisen sairaita ja toipuvia sotavankeja joka päivä.
Ja tässä minä valehtelen. Muutamaa päivää myöhemmin hän alkoi menettää tajuntansa korkean lämpötilan vuoksi usein ja pitkäksi aikaa. Opin tästä henkilökunnalta paljon myöhemmin. Makasin korkeassa kuumeessa yli kolmekymmentä päivää, joista suurimman osan olin tajuton. Tarinoiden mukaan siviililääkäri kävi minun ja muiden luona melkein joka päivä, vanha mies pakotti naishoitajat mittaamaan lämpöä. Hän toi usein keksejä kaupungista, ja kun olimme tajuissamme, kotitekoisen teen kera, hän melkein pakotti meidät syömään ja juomaan sen kaiken ja myös siemailemaan veliä, joka maistui aina inhottavalta.
Vanhus onnistui saamaan kaupungista lääkkeitä, jotka annettiin hänelle otettavaksi sisäisesti. Käytettiin jonkinlaisia ​​yrttejä. On tarpeen osoittaa kunnioitusta tytöille ja naisille, jotka pitivät huolta minusta ja kaikista muista potilaista. Lisäksi he pesivät lattioita lavantukasarmeissa, jakoivat särmää, pesivat ja desinfioivat liinavaatteita, vaikka tiesivät varsin hyvin, että he itse voivat saada tartunnan. Kaikki tämä tapahtui ennen kuin heidät ammuttiin.
Aika tuli, ja sairauteni kriisi meni ohi, lämpötila laantui ja tulin vihdoin tajuihini. Joku antoi minulle pienen peilin, enkä tunnistanut itseäni siitä! Päässä ei ollut juuri lainkaan karvoja, kasvot ja vartalo olivat ohuita, jalat ohuiksi, tylsä, välinpitämätön ilme.
Lääkäri rohkaisee:
"Kriisi on ohi, mutta sinun täytyy makaamaan vielä muutama päivä." Häntä olisi ruokittava, mutta siinä ei ole mitään muuta kuin velli.
Ruokahalu näytti "raaalta", mutta ei ollut mitään syötävää. Joskus henkilökunta toi meille keksejä. Heti kun nukahdat, unelmoit varmasti jostain ruoasta, ja sen herkullisimmasta. Heräät, ei ole mitään.
Käytäntö on pitkään osoittanut, että kaikista olemassa olevista koettelemuksista ja onnettomuuksista vaikein ja vaikein ihmisen kestää on nälän tunne. Kylmä, kipu tai unettomuus eivät voi verrata jatkuvan nälän kokemuksiin.
Lääkäri rauhoitteli, että lavantautia sairastanut ei sairastu tähän tautiin uudestaan, mutta jos taas sairastuu, se on hyvin lievässä muodossa. Tiesin tästä ennenkin, mutta koko pointti oli, että minun piti syödä jotain. Kuolleiden kustannuksella he alkoivat antaa meille, kuten muille potilaille, ylimääräistä "sahanpurua" leipää. Mutta ruokaa ei silti riittänyt. Ja löysin pienen tien ulos. Et ehkä usko sitä, mutta minulla on silti kelloni! Tällä asialla oli arvoa leirissä. Pyysin yhtä huoltomiehistä kysymään poliisilta, kuinka paljon leipää he antaisivat toimivasta kellosta. Se osoittautui: kaksi aitoa, puhdasta leipää. Tämä on rikkautta, jota ei voi korvata kullalla leiriolosuhteissa! Jumala olkoon heidän kanssaan tuntikausia. Vaihdettu. Hän ruokki itseään ja antoi sen tovereilleen. Aloin viettää aikaa kevätilmassa useammin. He onnistuivat tuomaan kaupungista jonkinlaista likaista teknistä rasvaa, lääkäreiden mukaan erittäin kyseenalaista laatua. Mutta he käyttivät tilaisuutta: yksi teelusikallinen päivässä. Rasva muistutti tervaa, mutta se osoittautui hyödylliseksi. Asiat ovat parantuneet. Myös kehon nuoruus oli osansa. Taas ajatus pakosta tuntui tähdeltä.
Pian suhteellisen toipumiseni jälkeen ylilääkäri kutsui minut toimistoonsa:
– Vanya, sinulla on nyt kehittynyt immuniteetti lavantautia vastaan, joten autat potilaiden hoitoon ensimmäisessä kasarmissa.
En vastustanut: loppujen lopuksi tämä on pohjimmiltaan käsky, ainakin vanhemmalta alaiselta. Tämä oli kasarmi vakavasti lavantautiin sairaille. Kasarmissa kuuluu huokauksia, epäjohdonmukaista puhetta, huutoa, useimmat ovat ilkikurisia. Erityinen vaikeus oli olla ohittamatta hetkeä, jolloin potilas palaa hetkeksi tajuihinsa, ja sillä hetkellä syöttää hänelle väkisin murua ja korvikeleipää, mitata ja kirjata hänen lämpötilansa. Lisäksi monilla potilailla oli riski saada vuotohaavoja vartaloonsa, kun he olivat pitkiä aikoja makuulla. Ajoittain hoitajat ja jotkut toipilaista käänsivät potilaita varovasti puolelta toiselle.
Arjen työssä tilanteen melankolia, välinpitämättömyys, toivottomuus ja toivottomuus tylsistettiin. Tuli tunne, että potilaat tarvitsivat sinua, ja tämä oli rauhoittavaa.
Ensimmäisinä päivinä oli huimausta ja yleistä heikkoutta. Viikon työskentelyn jälkeen vanha mies soittaa uudelleen:
– Vanja, niin sanotussa sotavankien sairaalassa, on noussut kauhea lavantautiepidemia, joka tuhoaa uupuneita, nälkäisiä ihmisiä. He ovat meidän, Neuvostoliiton ihmisiä. Sinne lähetetään lavantautista toipuneet, yksi lääkäri ja kaksi ensihoitajaa. Jos et kuitenkaan halua, en voi tilata sitä.
– Millainen tämä "sairaala" on? - Kysyin.
Hän toi minut ajan tasalle.
Sairaala sijaitsee leirialueen lähellä kaksikerroksisessa kivirakennuksessa, joka on aidattu useilla piikkilankariveillä. Alueen kulmissa on torneja konekivääreineen, ulkopuolelta kävelevät venäläiset ja ukrainalaiset poliisit kivääreineen ja karabiineineen. Siellä työskentelee sotavankien lääkintähenkilöstön lisäksi kaksi kaupungin siviililääkäriä. Sairaalassa on vakavasti sairaita sotilaita ja upseereita. Sairaalan alueella ei ole poliiseja. Ateriat ovat samat kuin leirillä. Hän varoitti olemaan puhumatta liikaa potilaiden kanssa - provokaattoreita saattaa olla. Joskus voi olla mahdollista vaihtaa vainajan desinfioidut liinavaatteet ja vaatteet leipään. Mutta saksalaisten on vaikea tehdä tätä. Joskus siviililääkärit tuovat jotain sairaille, mutta tarkastuspisteellä turvatarkastukset tarkastavat laukut huolellisesti. Loput on täydellistä eristäytymistä ulkomaailmasta.
Suostuin menemään töihin tähän "sairaalaan". Pienen haavoittuneen ryhmän kanssa meidät lähetettiin jalkaisin saattajan alla tähän "sairaalaan". Meidän on kunnioitettava sitä, että reitin varrella meitä, uupuneita ja uupuneita ihmisiä, ei saksalaiset vartijat lyöneet, vaikka tämä hidas surullinen kulkue kesti noin tunnin polun 2 kilometriä. Siviiliväestöä ei päästetty lähelle kolonnia marssimme aikana kaupungin läpi.
Sairaalan sisäänkäynnillä vanhempi vartija ojensi vartijalle paperin, meidät laskettiin ja portit avattiin.
Hiljaa ja hitaasti kuljemme sairaalan alueella. Täällä ei ainakaan ole näkyvissä poliisia kumipapuineen. Huhtikuun kevät antaa tuntua: kirkkaan vihreää ruohoa itää siellä täällä.
Meitä, ensihoitajia ja lääkäreitä, joilla oli punaiset ristinauhat päällystakkimme hihoissa (vanha lääkäri piti tästä huolen, jotta ei saisi tarpeettomia potkuja ja hakkauksia matkan varrella), saimme sairaalalääkärin vastaanotolle ja erotettiin muusta. sairaita ja haavoittuneita. Hän vei minut rakennuksen ensimmäiseen kerrokseen. Kasarmissa oli kaksikerroksiset puiset pankot, joissa oli mätä oljesta tehdyt karkeat patjat. Ikkunoissa on metalliritilät. Ennen meitä asui ja työskenteli täällä vanha ensihoitaja ja lääketieteen opettaja, kansallisuudeltaan osseetia. Lääkäri, joka toi meidät, sanoi:
- Sinä tulet asumaan täällä. Kasarmi on öisin lukossa. Huomenna aamulla mennään töihin, siellä on paljon sairaita ja haavoittuneita.
Aamulla tapasimme sotavankien lääkintähenkilöstöä.
Viikko sairaalaan saapumisen jälkeen lääkäri varoitti, että siivoojaiden, siivoajien ja ruuan jakajien joukossa oli entisiä rikollisia, kansallisuudeltaan pääasiassa ukrainalaisia, ja kehotti meitä olemaan keskustelematta tarpeettomasti heidän edessään. Hän nimesi tiettyjä nimiä. Myöhemmin vakuuttuimme tästä heidän vankilakielellään.
Kasarmin huoneet olivat suuria, vuodevaatteita ei ollut, vain karkeat patjat mätä oljella suoraan lattialla.
Sairaala oli "vastuussa" aliupseerista, joka puhui venäjää melko hyvin.
Vastauksena lääkärimme pyyntöön asentaa puiset pankot ainakin kaikkein vakavimmin sairaille ja haavoittuneille, hän sai aliupseerilta töykeän moitteen:
"Meillä ei ole täällä kylpylä tai lomakeskus, vaan sairaala suurelle Saksalle vihamielisen armeijan sotavangeille. Älä unohda tätä, jos et halua päätyä Gestapoon! Siellä he antavat sinulle sellaisia ​​"pankkoja", ettet koskaan muista niitä enää!
Sitten potilaat, kuultuaan tämän keskustelun, saksalaisen lähdön jälkeen lähestyivät lääkäriä:
– Tohtori, älä pyydä meiltä enempää. Auttavatko natsit meitä? Apua ei tule, ja sinä kärsit.
Haavoittuneille oli vähän: joitain kirurgisia instrumentteja, puuvillaa, sidoksia, joditinktuuraa, rivanolia. valitut lääkkeet. Kaikki tämä vangittiin, eli omamme, takavarikoitiin siviililääketieteellisiltä laitoksilta.
Joka aamu sunnuntaita lukuun ottamatta kaksi venäläistä siviililääkäriä tuli töihin sairaalaan - nuori mies ja tyttö nimeltä Nadya. Saksalaiset maksoivat heille. Huhuttiin, että hän vietti vapaa-aikansa saksalaisen aliupseerin kanssa. Voit arvioida tämän haluamallasi tavalla. Mutta tiesin, että hän toi joskus ruokaa sairaalaan vakavasti sairaille potilaille. Olen itse nähnyt tämän monta kertaa. Vaikka tuolloin Konstantinovkan asukkaat itse elivät kädestä suuhun. Eräänä keväänä he toivat halvan hillon sairaalaan kahdessa suuressa suljetussa purkissa. Aliupseeri ottaa yhden tölkin ja ojentaa sen hänelle sanoen: "Hyvästä työstä", Nadya sanoi hänelle "Danke" (kiitos). Hän tiesi aivan hyvin, että hän antaisi tämän purkin sairaille. Ja niin tapahtui, kaksi tuntia myöhemmin, kun saksalainen lähti, hän käski avata purkin ja jakaa sen sisällön sairaille ja haavoittuneille. Kaikki saivat 20-25 grammaa, mutta se oli hilloa! Kyllä, hän luultavasti seurusteli saksalaisen kanssa, mutta hän auttoi myös sotavankeja kaikin mahdollisin tavoin.
"Lääkäri "Nadya", tyttönimi Visloguzova, kaupungin maanalaisen ryhmän jäsenen, lääketieteen työntekijän Ekaterina Nikolaevna Fedorenkon mukaan, lähti saksalaisten kanssa retriitin aikana" (Kirje kirjoittajalle kaupunginmuseon johtajalta Dontsov B.N.). Toukokuun loppu koitti, tuli melko lämmintä, ruoho kasvoi. Grilliä keitettäessä he alkoivat lisätä hienoksi pilkottua nokkosta, mutta lääkärit varoittivat: keitä kaikki perusteellisesti!
Monet potilaat olivat hyvin turvotuneita: he joivat paljon vettä, mutta ruokaa oli vähän. Kuolleisuus ei laskenut. Saksalaiset ottivat tiukasti huomioon kuolleiden sotavankien liinavaatteet, vaikka he eivät tietenkään käyttäneet sitä. Joillakin ihmisillä oli ylimääräisiä liinavaatteita ja pyyhkeitä. He onnistuivat vaihtamaan pienen osan tästä ruokaan ja jakamaan sen sairaille. Mutta nälkä, kuten leirissä, riippui kuin Damokleen miekka päämme päällä. Kuinka päästä eroon tästä tilanteesta?
Yksi lääkäreistä ehdotti seuraavaa ideaa. Väestön pienestä lääketarjonnasta on tarpeen valita jotain, esimerkiksi aspiriinia, pyramidonia, jodin tinktuuraa ja muita, mutta jotta vangitut potilaat eivät riistäisi. Pyydä "Unteria" ja kahta ensihoitajaa näillä aineilla (tietysti vartioituna) menemään Konstantinovkaa lähimpiin kyliin vaihtamaan lääkkeitä ruokaan. Itse asiassa tämän toiminnan varjolla aioimme pyytää väestöltä almua, almua. Meillä oli vähän toivoa, että saksalaiset suostuisivat tähän. Mutta omituista kyllä, aliupseeri suostui ja määräsi vartijaksi nuoren, suurinaamaisen konekiväärimiehen. Halusin myös päästä tähän yritykseen, mutta lääkäri ei sallinut sitä. Olin vielä heikko lavantautiin, ja osastollani oli kuusi vakavasti sairasta potilasta, joille tarvittiin jatkuvaa valvontaa. Toverini ja lääkintäohjaaja menivät konekiväärineen mukana korin kanssa.
Heidän oli mahdotonta edes ajatella pakenemista, koska kaikki kaupunkia ympäröivät kylät olivat täynnä sotilasyksiköitä, mutta he puhuivat tästä myöhemmin.
Ja he sanoivat seuraavaa. Saatuaan tietää, mistä he tulivat ja mihin tarkoitukseen he matkustivat aseella uhaten, ottivat heidät hyvin ystävällisesti vastaan. Väestö sanoi, että myös ruokatilanne oli heille erittäin huono, saksalaiset takavarikoivat paljon. Mutta jokainen auttoi jollain tavalla. Tietenkin ruokamaksumme oli puhtaasti symbolinen. Kori täyttyi nopeasti: joku laittoi siihen palan leipää tai muutaman perunan, joku kananmunan. Keräsimme 30 munaa, jopa pienen purkin voita.
Saksalainen konepistooli, joka saattoi heidät takaisin kaupunkiin, oli koko ajan vartiossa. Mutta mikä yllätys ja pettymys he olivat, kun heidät tuotiin takaisin sairaalaan. Saksalaiset ottivat kaikki munat, voin ja osan (koirien) leivästä korista. Vain säälittävät jäännökset siitä, mitä kerättiin, saa tuoda sairaalaan. Nyt olemme vakuuttuneita ideamme naivuudesta. Sinun olisi pitänyt tuntea fasistit!
Taas minulla on unelmia piirakoista, juustokakuista, leivästä, keitosta. Milloin tämä kaikki loppuu?
Jotkut saksalaiset, jotka olivat vapaita vartiovelvollisuudesta, saapuivat sairaalan alueelle (he eivät tietenkään katsoneet osastoihin - he pelkäsivät). Muistan erään vanhan saksalaisen, joka puhui kelvollista venäjää. Hän kohteli vankeja ystävällisesti, erityisesti sairaita. Eräänä kesäpäivänä hän katseli ympärilleen, jotta työtoverit eivät näkisi hänen toimintaansa, ja hän ojensi palan hyvää aitoa leipää kahdelle kävelevälle potilaalle. Keskustelussa vangitun lääkärimme kanssa hän kertoi joutuneensa venäläisten vangiksi ensimmäisen maailmansodan aikana. Venäläiset kohtelivat häntä aina hyvin ja ruokkivat häntä hyvin. Hän tuomitsi jyrkästi niiden saksalaisten teon, jotka veivät väestöltä kerätyn ruoan. Siksi kaikki ei ollut selvää vankeudessa; kaikki saksalaiset eivät olleet pahamaineisia fasisteja.
Eräänä päivänä kesäkuun 1942 kymmenen ensimmäisen päivän aikana menin kasarmiin lääkäreiden luo. Kolmesta lääkäristä kaksi oli paikalla. Kolmas mies saapuu valkoisena ja innoissaan. Työkaveri kysyy häneltä: "Mitä tapahtui?" Hän kertoi meille huolestuneena seuraavan:
"Muutama päivä sitten saksalaiset laittoivat petturin ja petturin yhteen osastosta. Hänellä on vanha haava jalassa ja jotain vialla hänen suolessaan. Kutsuu itseään insinööriksi, kotoisin ja asuu Stalingradissa. Gestapon viranomaiset antoivat hänelle paperia, whatman-paperia, kyniä ja mustetta. Hän istuu ja piirtää Stalingradin kaupungin karttaa; hän luultavasti tuntee kaupunkinsa erittäin hyvin. Gestapon miehet kävivät hänen luonaan eilen ja tänään kysyen, miten työ sujuu ja toivatko he hyvää ruokaa ja snapsia. Kuinka toimia tämän räkän kanssa?
"Balaev, kutsu kahdeksannen osaston upseeri neuvottelemaan kanssamme", vanhempi lääkäri kysyi minulta.
Tosiasia on, että tässä huoneessa oli sotavanki upseeri, joka oli haavoittunut jalkaan ja jonka napinläpeissä oli yksi "nukkuja". Lääkäreiden keskuudessa huhuttiin, että se oli rykmentin komissaari. Häntä hoidettiin tällä osastolla viidettä viikkoa, tunsimme hänet hyvin ja totuimme häneen. Hän oli hurmaava mies, joka tunsi hyvin nykyajan sotilaallisen ja poliittisen tilanteen. Joka tapauksessa uskoimme ja luotimme häneen, neuvoteltiin hänen kanssaan joissakin asioissa, mutta myös auttoimme niin paljon kuin pystyimme parantaaksemme haavaa nopeammin. Sitä varten he lähettivät minut. Tulee sisään.
- Hei toverit, mitä tapahtui?
Lääkäri kertoi hänelle petturista. Huoneessa oli kolme lääkäriä, minä ja yksi ensihoitaja. Keskustelu sujui hiljaa, ovi kiinni. He kysyivät kapteenin mielipidettä. Hän kysyy meiltä vastakysymyksen:
- Mitä mieltä sinä olet?
- Eliminoi! – syntyi yksimielinen päätös. Mutta yksi lääkäreistä mutisi lääketieteen etiikasta ja Hippokrateen valasta.
- Arvoisa lääkäri! Käynnissä on sota, vaikea ja verinen sota. Se vie monia miljoonia ihmishenkiä. Jokaisen rehellisen ihmisen on autettava armeijaansa, kansaansa niin paljon kuin pystyy. Ja millainen tämä insinööri on? Hän päätti auttaa vihollista; saksalaiset tarvitsivat Stalingradin kaavamaisen suunnitelman johonkin sotilaalliseen tarkoitukseen. Tekoillaan hän menee kansaansa vastaan, stalingradilaisia ​​vastaan. Miten voimme puhua lääketieteen etiikasta? Kapteeni oli kiihtynyt ja vihainen.
Kaikki, päätettiin tuhota, likvidoida! Mutta miten?
Tavoite on asetettu, mutta miten se saavutetaan, millä keinoin ja tavoilla? Loppujen lopuksi tämä on tehtävä, jotta Gestapolla ei ole epäilyksiä kätyrinsä luonnottomasta kuolemasta. Muuten monet ihmiset kärsivät.
Yksi lääkäreistä otti riskin ja ruiskutti tavanomaisen ruiskeen varjolla fenolia petturin suoneen. Aamulla saksalaiset saivat tietää insinöörin kuolemasta. He tekivät meteliä, mutta väkivaltaisesta kuolemasta ei ollut todisteita, ja vähitellen kaikki rauhoittui.
Kesäkuussa Donbassissa vallitsi lämmin ja kuiva sää. Koko päivän kävelevät haavoittuneet ja sairaat olivat raittiissa ilmassa jättäen kasarmeille ominaisen karbolihapon hajun. Sairaalan alueella oli mahdollista kävellä, mutta monin paikoin oli varoituskyltit saksaksi ja venäjäksi: ”Älä mene 5 metriä lähemmäksi johtoa! Turva ampuu ilman varoitusta!
Kysymys heräsi jatkuvasti: ”Kuinka on edessä, miten on kotona? Kuinka perhe voi?". Raikas kesäilma sai minut tuntemaan oloni entistä enemmän nälkäiseksi.
Eräänä päivänä saksalaiset vartijat kokosivat kaikki hoitajat, ensihoitajat, siivoojat ja toipilaajat, yhteensä 35-40 henkilöä, ja johdattivat heidät portin läpi.
Mietimme, minne he meidät veivät? Mutta emme olleet menneet edes 25 metriä aidalta, ennen kuin meidät pysäytettiin, annettiin lapiot ja määrättiin: "Kaivatkaa." He kaivoivat pitkään. Reikä osoittautui kooltaan 20x20 ja noin 3 metriä syvä. Joten joukkohauta kaivettiin, johon sairaalassa kuolleiden ruumiit sijoitettiin. Ja kuolleisuus oli korkea. Kuolleet heitettiin kuoppaan, kerros ripotteltiin valkaisuainetta, jota myös ripotteltiin jne. Surullinen, kauhea kuva. Et voi olla ajattelematta: "Entä jos sinäkin makaat seuraavassa kerroksessa?"
Odotus mahdollisesta kuolemasta rintamalla, etulinjassa, eroaa tästä odotuksesta fasistisessa vankeudessa. Siellä sellaista tilaa tulee harvoin, sotilastyön jokapäiväisissä huolissa sitä tuskin tarvitsee ajatella. Sitten etulinjassa jokainen soturi ymmärtää, mistä syystä hän voi haavoittua tai kuolla. Ja täällä? Tässä mahdollisen kuoleman odotus on päivittäin, tunneittain. Ja mikä tärkeintä - minkä nimissä tämä kuolema on?
Kesällä 1942 saksalaiset alkoivat innoissaan puhua Sevastopolin kaatumisesta. Saksalaiset miehittivät Sevastopolin 3.7.1942. Sevastopolin sankarilliset puolustajat puolustivat kaupunkia 250 päivää ja tietysti vetivät pois suuret natsijoukot. Meillä kaikilla oli vaikeuksia Mustanmeren tukikohdan kaatumisen kanssa.
Muistan tämän tapauksen: Eräänä päivänä toukokuussa saksalaiset saattoivat meille uuden sotavangin, 1. luokan sotilaslääkärin. Hän oli keski-ikäinen, seurallinen, osasi ja rakasti piirtää hyvin. Saksalainen tulee ja pyytää häntä piirtämään muotokuvansa elämästä. Tuo hyvää paperia. Menin tämän lääkärin selliin ja näin: saksalainen sotilas istui karkeasti veistetyllä jakkaralla poseeraamassa ja lääkäri piirsi. Läsnä ollessani muotokuva-piirustus valmistui. Oli samankaltaisuutta, mutta ammattitaiteilijan kättä ei tuntunut. Sitten tuli toinen, kolmas...
Mutta tämän lääkärin piti asua sairaalassamme korkeintaan 6-7 päivää. Eräänä aamuna hän oli poissa. Lääkäri, joka asui hänen kanssaan lyhyen aikaa, sanoi seuraavaa. Viime yönä neljä konekiväärillä ja tulkilla aseistautunutta SS-miestä (mustia univormuja) ryntäsi kasarmiin. He kutsuivat tämän lääkärin nimeä. Hän nousi seisomaan ja käveli heidän luokseen. Yksi vierailijoista ottaa valokuvan taskustaan ​​ja vertaa sitä lääkärin kasvoihin. Ja yhtäkkiä SS-mies huusi: "Veg! Rous! Schweinerein!” (Nopeasti! Tule ulos! Possu!). Aamulla yksi saksalainen sairaalan vartijasta kertoi meille, että se oli Neuvostoliiton tiedusteluupseeri, ja saksalaisten palveluksessa työskentelevä nainen jäljitti hänet. Kaikkea olisi tietysti voinut tapahtua...
Tämän lääkärin sukunimi poistettiin muistista, ja vaikka hän olisi tiedusteluupseeri, sukunimi ei merkinnyt mitään.
Myös poliisivartijat pääsivät sairaala-alueelle. Jotkut sairaat ja haavoittuneet onnistuivat vaihtamaan heidän kauttaan sattumalta jääneet ylimääräiset alusvaatteet leipään.
Erityisen säälittävät olivat tupakoitsijat. Oli tuskallista ja säälittävää seurata, kuinka jotkut heistä vaihtoivat jo ennestään niukan leipäannoksensa 3-4 kierteeseen! Leirillä näin tupakansavun vetämään hullusti ihmisiä, jotka olivat koko ajan huolissaan sammaleen, ruohon, lannan, tupakantumpien etsimisestä - Jumala tietää mitä, että paperiin käärittynä voi polttaa. Lääkäreitä suostutellessa oli aina vakiovastaus: "Me itse tiedämme, että tupakoimme terveydemme vahingoksi, mutta emme voi lopettaa." Tällaiset ihmiset turvosivat ja heikkenivät nopeasti. Ne upposivat nopeasti muuttuen "goriksi" ja lopulta kuolivat nopeammin kuin muut.
Syyskuussa minut, kaksi ensihoitajaa ja kolme lääkäriä lähetettiin perään seuraavan vankien kuljetuksen kanssa leiriltä, ​​raskaan vartioinnin alaisena, ”vasikanliha”-autoissa, jotka olivat täynnä ihmisiä. Huhuttiin, että heidät lähetettiin Dnepropetrovskin sotavankileirille. Näin päättyi traaginen Konstantinuksen eeposeni - ensimmäinen kidutuksen, kärsimyksen, nälän, sairauden, nöyryytyksen ja häpeän kausi. "22 kuukauden fasistisen miehityksen aikana Konstantinovkan kaupungissa ammuttiin ja kidutettiin 15 382 sotavankia ja siviiliä. 1 424 asukasta ajettiin Saksaan” (Kirje kirjoittajalle Ukrainan kommunistisen puolueen Konstantinovskin siviililain agitaatio- ja propagandaosaston johtajalta S. Nesterenkolta).
26. syyskuuta 1942 Sovinformburo raportoi: "Stalingradissa tietyillä rintaman sektoreilla vihollinen saavutti Volgan...".

Meidän kulttuuriryhmän jäsenten oli säilytettävä hyvät suhteet komissaariin. Eräänä päivänä hän tuli luokseni ja sanoi: "Teidät SS-miehet siirretään hallintoleirille, tämä on koko alueen paras leiri." Luulin hänen pilaavan minua.

Tulimme tälle leirille, ja ensinnäkin emme ymmärtäneet, että tämä oli leiri. Se näytti tavalliselta asuinalueelta, ikkunoissa oli verhot ja kukkaruukut. Siellä meidät otti vastaan ​​saksalainen leirin komentaja, SS Hauptsturmführer. Hän kysyi: "Mikä divisioona?" - "Totenkopf". - "Kolmas lohko, ilmoita työnjohtajalle." Olimme täällä taas, SS:ssä! Tämä oli paras leiri yli neljän vuoden aikana Venäjän vankeudessa. Työskentelimme kaivoksessa, kaivos oli 150 metrin päässä leiristä, kaivoksen vuoromme jälkeen sinne tuli venäläinen vuoro, meillä ei ollut turvallisuutta, osallistuimme kaikkiin sosialistisiin kilpailuihin, ja lokakuun vallankumouksen päivänä ja Stalinin syntymäpäivänä ja paras kaivosmies, voitimme heidät kaikki! Meillä oli upea poliittinen upseeri, hän toi meille 30 naista internointileiriltä, ​​meillä oli tanssiorkesteri, meillä oli tanssijuhlat, mutta minä en ollut paikalla, se oli minun vuoroni, vittu. Ja nyt on sensaatio! Saimme saman palkan kuin venäläiset. Toistan, saimme saman summan kuin venäläiset! Ja vielä enemmän, koska työskentelimme paljon kovemmin kuin he. Ja rahat tulivat tilillemme. Emme kuitenkaan voineet nostaa kaikkia rahoja, vaan meidän piti siirtää tileiltämme 456 ruplaa leirin kuluihin.

Heinäkuussa 1948 poliittinen upseerimme, joka ei pitänyt ainuttakaan poliittista oppituntia kanssamme, koska hän sanoi heti, että emme välitä, kertoi meille, että vuoden 1948 loppuun mennessä ei olisi yhtään saksalaista sotavankia. Sanoimme, okei, ja aloimme odottamaan. Elokuu kului, syyskuu kului, lokakuu tuli, meidät rivitettiin ja lajiteltiin eri leireihin, näin oli kaikilla alueemme leireillä. Sillä hetkellä pelkäsimme todella, että meidät kaikki ammutaan, koska hän sanoi, ettei Venäjälle jää ainuttakaan saksalaista sotavankia vuoden 1948 loppuun asti. Emme työskennelleet tällä leirillä, mutta viime leirin rahat olivat tililläni, ostin ruokaa, hoidin tovereitani, vietimme joulua hyvin. Sitten minut siirrettiin toiselle leirille, pyysin taas kaivokselle töihin, sitten siirrettiin toiselle leirille, ja siellä työskentelimme taas kaivoksella. Siellä oli huonoa, leiri oli kaukana, olosuhteet olivat huonot, ei ollut pukukoppeja, työssä kuoli, koska työturvallisuus oli huono.

Sitten tämä leiri purettiin, ja päädyin Dnepropetrovskiin, siellä oli jättiläinen autotehdas, työpajoja ja työstökoneita Saksasta. Siellä käsiteltiin materiaaleja erittäin tuhlaasti, jos betoni toimitettiin pari minuuttia ennen työpäivän loppua, se jätettiin yksinkertaisesti makaamaan seuraavaan päivään ja se kuivui. Sitten he rikkoivat sen sorkkaraudoilla ja heittivät pois. Valmis. Latasimme tiiliä, jokainen otti neljä tiiltä, ​​kaksi kerrallaan ja yksi vain kaksi. Venäläiset kysyivät, mikä se on, miksi otat vain kaksi tiiltä ja kaikki muut neljä? Hän sanoi, että kaikki muut ovat laiskoja, he ovat liian laiskoja mennäkseen kahdesti.

16. joulukuuta 1949 nukuimme suuressa kasarmissa, yhtäkkiä kuului pilli ja käsky pakata tavaramme kertoi meille, että olimme menossa kotiin. He lukivat listan, siellä oli myös minun nimeni. En ollut erityisen onnellinen, koska pelkäsin, että jokin muu muuttuu. Lopuilla rahoillani ostin kaksi suurta puista matkalaukkua, 3000 savuketta, vodkaa, mustaa teetä ja niin edelleen ja niin edelleen puusepänliikkeestä. Marssimme jalkaisin Dnepropetrovskin läpi. Venäläisen leirin komentaja tiesi hyvin saksalaisten sotilaiden laulut ja käski meidät laulamaan. Koko matkan Dnepropetrovskin asemalle lauloimme kappaleita toisensa jälkeen ja "Me lentää Englannin yli" ja "Meidän tankkejamme liikkuvat eteenpäin halki Afrikan" ja niin edelleen, ja niin edelleen. Venäläisen leirin komentaja nautti siitä. Vaunut olivat tietysti tavaravaunuja, mutta niissä oli liesi, saimme riittävästi ruokaa, ovet eivät olleet lukossa ja lähdettiin. Oli talvi, mutta vaunuissa oli lämmintä, meille annettiin polttopuita koko ajan. Saavuimme Brest-Litovskiin. Siellä meidät laitettiin sivuraiteelle, ja siellä oli jo kolme junaa, joissa oli sotavankeja. Siellä meidät etsittiin uudelleen, minulla oli kaksoispohjainen pullo, jonka varastin venäläisiltä, ​​siellä minulla oli luettelo 21:n toverin nimistä, josta tiesin kuinka he kuolivat, mutta kaikki meni hyvin. Meitä pidettiin Brest-Litovskissa kolme päivää, ja menimme Frankfurtiin Oderin rannalla.

Frankfurtin rahtiasemalla Oderin varrella pieni saksalainen poika, jolla oli nyöripussi, lähestyi junaamme ja pyysi meiltä leipää. Meillä oli vielä tarpeeksi ruokaa, otimme hänet vaunuihimme ja ruokimme hänet. Hän sanoi, että hän laulaisi meille laulun tästä, ja lauloi "Kun Venäjällä verenpunainen aurinko hukkuu mutaan...", me kaikki itkimme. ["Kun punainen aurinko laskee merelle Caprilla...", Capri Fischer, sen ajan saksalainen hitti.] Aseman rautatietyöntekijät anelisivat meiltä savukkeita. OK.

Meidät tuotiin toiselle leirille, meidät puhdistettiin taas täistä, annettiin puhtaat liinavaatteet, venäjää ja 50 idän markkaa, jotka tietysti joimme heti, miksi niitä tarvitsimme Länsi-Saksaan. Jokainen meistä sai myös paketin Länsi-Saksasta. Meidät laitettiin matkustajajunaan, ehkä jopa nopeaan, mutta tie oli yksiraiteinen ja jouduimme odottamaan jokaista vastaan ​​tulevaa junaa. Pysähdyimme jälleen kerran täysin tuhoutuneelle asemalle, ihmiset tulivat junallemme ja pyysivät leipää. Ajoimme Marienboniin. Se oli loppu siellä; aamulla ylitimme rajan Länsi-Saksaan. Siellä oli venäläisiä, ei kenenkään maata, venäläiset sanoivat dawaj, raz, dwa, tri ja ylitimme rajan.

Meidät otettiin vastaan, kaikki olivat paikalla, poliitikot, katolinen pappi, protestanttinen pastori, Punainen Risti ja niin edelleen. Sitten kuulimme yllättäen kauhean huudon, kuten myöhemmin opimme, siellä hakattiin kuoliaaksi yksi antifasisti, joka lähetti monia rangaistusleireille. Poliisi vei tämän tehneet pois. Olimme Friedlandissa. Otin pulloni osiin ja annoin 21 nimen listan Punaiselle Ristille. Läpäsin lääkärintarkastuksen, minulle myönnettiin kotiutustodistus ja siihen oli leima "SS". Nyt halusin päästä kotiin mahdollisimman nopeasti. Menin asemalle, nousin junaan, sitten vaihdoin, joka tapauksessa 23. joulukuuta olin taas kotona.

Olin onnellinen. Britit tietysti siivosivat meidät, talossa ei ollut enää mattoja, vaatteet katosivat ja niin edelleen ja niin edelleen. Mutta kaikki meni hyvin, olin taas kotona. Minun piti rekisteröityä, se oli kaupungissa, sitten menin sosiaalitoimistoon, halusin saada eläkettä tai etuuksia keuhkovauriostani. Siellä he näkivät demobilisaatiotodistukseni, jossa oli leima ”SS”, ja he sanoivat, oi, SS, mene pois täältä, emme halua tietää sinusta. Setäni sai minut automekaanikkoksi, sitten minusta tuli siellä vähitellen työnjohtaja.

Saksan vankeudessa, pakeneminen ja vaeltaminen ympäri Ukrainaa

Puna-armeijan sotilaan Alexander Shapiron kirje

Aamulla 21. lokakuuta 1941 ylittäessäni Sulajoen Poltavan alueella huomasin olevani ympäröity ja vangittu. Saksalaiset lähettivät meidät välittömästi arolle. Siellä valittiin juutalaiset ja komentajat. Kaikki olivat hiljaa, mutta Neuvostoliitossa asuvat saksalaiset antoivat sen pois. He veivät ulos kolmekymmentä ihmistä, riisuivat heidät pilkallisesti ja ottivat heiltä rahat, kellot ja kaikenlaiset pikkutavarat. He veivät meidät kylään, hakkasivat meitä ja pakottivat meidät kaivamaan ojaa, saivat meidät polvistumaan huutaen: "Judishe shweine." Kieltäydyin kaivamasta ojaa, koska tiesin sen olevan minua varten. Minua hakattiin pahasti. He alkoivat ampua ja ottivat minua jaloista ja heittivät minut ojaan.

Kerroin kääntäjälle, että olin uzbekistani ja asuin Azerbaidžanissa. Olin musta, umpeen kasvanut, minulla oli musta parta ja mustat viikset. He löivät minua kepillä päähän ja ajoivat navettaan. Vieras nainen tuli luokseni ja ojensi minulle repeytyneen lippiksen ja hatun; hänellä ei ollut muuta. Hän kutsui saksalaisia ​​rosvoiksi ja sanoi: "Miksi ammutte heitä? He puolustavat maataan." Häntä pahoinpideltiin ja hän lähti.

He ruokkivat meille hirssiä ja hakkasivat meitä joka päivä. Joten kärsin kahdeksantoista päivää. Komentaja tuli ja sanoi, että meidät ajetaan Lvoviin ja sieltä Norjaan. Käännyin kavereiden puoleen ja sanoin, että olen syntynyt Ukrainassa ja kuolisin täällä, ja minun piti paeta. Sata ihmistä juoksi karkuun sinä yönä, mutta en voinut lähteä heidän kanssaan. Olimme jonossa. Piiloimme sikalaan, oli lämmintä, eivätkä he löytäneet meitä, saksalaiset huusivat: "Russ, tule ulos", mutta me olimme hiljaa. Saavuin naapuritilalle, he sanoivat, ettei siellä ollut saksalaisia, he ruokkivat minua ja osoittivat tien. Päätin mennä Harkovaan. Kuljin miehitetyissä kaupungeissa ja kylissä, näin pilkkaa, veljiämme kohtaan kohdistuvaa väkivaltaa, hirsipuuta ja bordelleja, näin kaikenlaisia ​​ryöstöjä. Kuljin Dnepropetrovskin kautta, missä synnyin ja asuin. Sain tietää, että veljeni ja hänen perheensä ammuttiin. Lokakuun 15. päivänä 1941 saksalaiset ampuivat kolmekymmentä tuhatta siviiliä kotikaupungissani, ja olin Dnepropetrovskissa 24. lokakuuta. Menin pidemmälle, olin Sinelnikovissa, näin salaa serkkuni, hänen vaimonsa ja lapsensa. Saksalaiset ryöstivät ja hakkasivat heitä, mutta Sinelnikovissa ei tuolloin ollut Gestapoa, ja siksi serkku ja hänen perheensä olivat vielä elossa. Kävelin Pavlogradin läpi ja sain tietää, että toinen serkkuni oli tapettu neljän tuhannen Pavlogradin asukkaan kanssa. Näin ja luin typeriä saksalaisia ​​mainoksia, joissa ei puhuttu mitään murhista ja ryöstöistä. Näin kuinka saksalaiset ottivat vehnää ja lähettivät sen länteen ja kuinka he ottivat vaatteita, sänkyjä ja karjaa.

Kävelin pengerrystä pitkin ja näin saksalaisten, italialaisten, romanialaisten ja unkarilaisten menevän ryöstöön. Italialaiset muuttivat aasilla Lozovayaan unkarilaisten kanssa, ja romanialaiset menivät etelään. Kävelin haarukalla, ämpärillä ja piiskalla. Olin umpeen kasvanut ja näytin vanhalta mieheltä. Joten saavuin eteen ja ylitin etuosan.

Puna-armeijan sotilas Aleksanteri [Izrailevich] Šapiro

Kirjasta Chekan punainen kirja. Kahdessa osassa. Osa 1 kirjoittaja Velidov (toimittaja) Aleksei Sergeevich

PUNA-ARMEIJAN ALEKSANDER VOINOVSKYN TODISTUS MOSKOVAN PALAUTUMISTUOMIOISTUIMEN KÄYTÖSSÄ. SOLYANKA. Nro 1 6. kesäkuuta kello 9 illalla menimme Zamoskvoretsky-puolueen komiteaan kokoukseen. Ei kaukana Ustinsky-sillasta, hevospartio pidätti minut - 4 henkilöä, samassa paikassa

Kirjasta Tsaarivallan kaatuminen. Osa 7 kirjoittaja Shchegolev Pavel Eliseevich

Shapiro, M.N. SHAPIRO, Manel Nakhumovich, 1. killan kauppias. Manasevich-Manuilov houkutteli Sh.:lle 350 ruplaa eri aikoina. III, 175,

Kirjasta How to Save a Hostage, or 25 Famous Liberations kirjoittaja Tšernitski Aleksanteri Mihailovitš

MINISTERIT VANKEESSA Carlos Sakaali yritti vitsailla kotipaikkansa Venezuelan öljyteollisuuden ministerin Valentin Fernandez Acostan kanssa. Terroristi loukkasi saudišeikki Ahmad Zaki Yama-niä toivoen, että tämä menettäisi malttinsa ja hänet ammuttaisiin. Yamani ja öljy

Kirjasta Natsismi ja kulttuuri [Ideology and Culture of National Socialism Kirjailija: Mosse George

Kurt Karl Eberlein Saksalainen saksalaisessa taiteessa ei ole aina objektiivista. Se vastustaa usein romantiikkaa ja kutsuu "merimaalauksen" romantiikkaa naturalismiksi. Voit usein kuulla ilmaisun: "Henki niissä olosuhteissa, joissa luomme, on ratkaiseva." Ja tämä

Kirjasta Bandits of the Times of Socialism (Chronicle of Russian Crime 1917-1991) kirjailija Razzakov Fedor

Tehtävä kirkastaa Kristusta saksalaisessa kansassa Uuden järjestyksen periaatteet evankelisessa kirkossa ajan vaatimukset huomioiden Fuhrerin ja valtakunnankanslerin 15. helmikuuta 1937 allekirjoittaman julkaistun asetuksen mukaisesti kirkko on määrättiin pitämään täynnä

Kirjasta Totuutta etsimässä kirjoittaja Medvedev Matvey Naumovich

Pako Moskovassa - Pako Jakutiassa Kesäkuussa 1990 Neuvostoliiton alueella havaittiin ensimmäiset pankkiasiakirjojen väärennökset. Vladimir Finkelin rikollisryhmä ja Zenitin nuorisokauppakeskuksen johtaja Vladimir Zola olivat mukana tässä. Tämä ryhmä oli yksi

Kirjasta Saksan julmuudet vangittuja puna-armeijan sotilaita vastaan kirjailija Gavrilin I. G.

ASIOIDEN PANKKIA On tapauksia, joita poliisit tai syyttäjät eivät kohtaa. He menevät suoraan kansantuomarien luo. Vierailija tulee vastaanotolle, keskustelee tuomarin kanssa ja jättää hakemuksen, johon on liimattu siniset valtionveromerkit. lausunto

Kirjasta Syvyys 11 tuhatta metriä. Aurinko veden alla Kirjailija: Picard Jacques

NÄLJÄTTY, KIDUTETTU JA Silvottu Tarina puna-armeijan sotilaan Stepan Sidorkinista Kamenkan kylän lähellä käydyn taistelun aikana haavoittuin rintaan ja menetin tajuntani. Kun heräsin, näin saksalaisia ​​ympärilläni. He kaatoivat vettä päälleni ja toivat palavia tulitikkuja ruumiiini. Tällä tavalla

Kirjasta Black Book kirjoittaja Antokolsky Pavel Grigorjevitš

54. Salpa vankeudessa Don Casimir ja minä vietämme osan sunnuntaista planktonloukkupumpun purkamisessa. En tiedä toimiiko se paremmin, mutta nyt olen ainakin varma sen käytettävyydestä, mutta ennen epäilin sitä. Sytytän ulkovalon neljäksikymmeneksi viideksi minuutiksi

Kirjasta Tuntematon "Musta kirja" kirjailija Altman Ilja

MINSKIN GETON HISTORIA. Perustuu A. Machizin, Grechanikin, L. Glazerin, P. M. Shapiron materiaaleihin. Valmisteli julkaisuun Vasily Grossman. 28. kesäkuuta 1941 Minskin kadut täyttyivät saksalaisten panssarivaunujen pauhusta. Noin 75 000 juutalaista (lasten kanssa) jäi Minskiin ilman aikaa lähteä. Ensimmäinen määräys ehdotti, että

Kirjasta Legends of Lviv. Osa 1 kirjoittaja Vinnichuk Juri Pavlovich

ELÄMÄNI TRAGEDIA. Puna-armeijan sotilas Kiselevin kirje. Valmisteli julkaistavaksi Ilja Ehrenburg. Puna-armeijan sotilas, Kiselev Zalman Ioselevich, Lioznon kaupungin asukas Vitebskin alueella, tapaa sinut. Olen lähestymässä viidettä vuosikymmentä. Ja elämäni on rikki, ja saksalaisen verinen saapas

Kirjailijan kirjasta

PUNA-ARMEIJAN GIFFMANIN KIRJE (Krasnopolye, Mogilevin alue). Valmisteli julkaistavaksi Ilja Ehrenburg. Kirjoitan vielä yhdestä tragediasta: Krasnopolin tragediasta. Siellä kuoli 1800 juutalaista, ja heidän joukossaan perheeni: kaunis tytär, sairas poika ja vaimo. Kaikista Krasnopolyen juutalaisista hän selvisi ihmeen kaupalla

Kirjailijan kirjasta

Mitä koin fasistisessa vankeudessa Yhdeksänvuotiaan Bori Gershenzonin kirje Umanista juutalaisten antifasistiselle komitealle Rakkaat sedät, kuvailen nyt teille kuinka kärsin fasististen hirviöiden alla. Heti kun saksalaiset saapuivat Umanin kaupunkiin, meidät kaikki ajettiin gettoon. Niitä oli keskuudessamme

Kirjailijan kirjasta

Lääkäri Cecilia Mikhailovna Shapiron muistelmat Cecilia Mikhailovna Shapiro, syntynyt vuonna 1915, Minskissä ennen sotaa asunut lääkäri kertoo, että sota löysi hänet synnytyssairaalasta heti synnytyksen jälkeen. 5-vuotiaan pojan, vastasyntyneen lapsen ja vanhan äidin kanssa

Kirjailijan kirjasta

Vankeudessa (Minskin leiri) Puna-armeijan sotilaan Efim Leinovin muistelmat Yksikkömme piiritettiin. Se oli Tšernigovin alueella. Vierailin neljällä leirillä: Novgorod-Severskissä, Gomelissa, Bobruiskissa ja Minskissä. Kaikkia kauhuja on mahdoton kuvailla. Pysähdyn viimeiseen

Kirjailijan kirjasta

Merenneidojen vangiksi Poltvan rannat kaupungin ulkopuolella olivat kerran vehreitä rehevillä niityillä, joissa silmät häikäisivät värikkäistä perhosista, sudenkorennoista ja heinäsirkoista, ja puhe oli niin kovaa, että se sai pään surinaa. Ja niinä onnellisina aikoina Martyn Belyak asui Goloskissa, kenen kanssa

Tamurbek Davletshin.
Kazanista Bergen-Belseniin. Neuvostoliiton sotavangin muistelmat.
Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2005

Tämä erittäin arvokas ja mielenkiintoinen kirja kertoo Neuvostoliiton sotavangin vuoden vankeudesta (kesäkuusta 1941 toukokuuhun 1942). Muistelmien kirjoittaja Tamurbek Davletshin oli onnekas - hän ei ollut niiden yli kahden miljoonan vangin joukossa, jotka eivät eläneet sodan loppuun asti. Muistelmia edeltää kirjailijan tyttären Camilla Davletshin-Lindnerin erittäin elävä esipuhe. Rolf Kellerin, yhden Saksan parhaista Neuvostoliiton sotavankien asiantuntijoista, jälkisana täydentää täydellisesti muistelmien tekstiä ja tarjoaa tarvittavan historiallisen kontekstin. (Keller löysi jopa Davletshinin henkilökohtaisen kortin, joka on sijoitettu kirjan kanteen).

Tamurbek Davletshin kutsuttiin armeijaan kesäkuussa 1941, ja jo 13. elokuuta, kokenut kaikki piiritetyn ihmisen elämän ilot, hänet vangittiin (muistojen leitmotiivina ovat vihollisen lentokoneet, joita piiritetty oppii pelkäämään kaikista eniten). Aluksi hän oli jopa helpottunut uskoen, että sota oli hänen osaltaan ohi. Mutta pakotettu marssi kokoontumispaikalle ilman ruokaa laittoi kaiken paikoilleen. (On mielenkiintoista, että juuri nyt, kun Davletshin oli muodostumassa, heidän koneensa saapuivat vihdoin - ei suojelemaan, vaan ampumaan kolonnia).

Sotavankin Davletshinin reitti oli seuraava: ensin Soltsy (ilmeisesti rykmentin tai divisioonan kokoontumispaikka); sitten Porkhov - sotavankien armeijan kokoontumispiste, sieltä - vaiheittain, jalkaisin, Riikaan (Stalag 350), jossa hän viipyi kahdeksan viikkoa; sitten Tilsit, tarkemmin sanottuna Pogegen Tilsitin lähellä (lippu 53); sitten Ala-Saksi, Fallingbostel (Stalag XI B), jossa hän päätyi yhteen ensimmäisistä lähetyksistä, mutta sai erittäin kunnioitetun tunnistenumeron - 120453. Sieltä lavantautiepidemian uhan vuoksi joulukuun 1941 alussa vangit siirrettiin Bergen-Belseniin, mutta sielläkin tuli lavantauti, ja leiri oli karanteenissa helmikuuhun 1942 saakka. Ihmisiä kuoli kuin kärpäsiä, joskus jopa 200 ihmistä päivässä, ja yhteensä toukokuuhun asti, jolloin lavantauti lakkasi, kuoli 15-18 tuhatta ihmistä (Davletshin oli muuten virkailija sairaalassa). Mallin, jonka Davletshin havaitsi muiden "kokeneiden" sotavankien tavoin itsekseen: mitä kauemmaksi olit etulinjasta, sitä huonommaksi saksalaisten asenne muuttui.

Yksi kirjan pääteemoista on ruoka. Koska Neuvostoliitto ei allekirjoittanut Geneven sopimusta, Neuvostoliiton sotavankien keitto erosi huomattavasti esimerkiksi serbilaisten sotavankien keitosta. Mutta vaikka Davletshin oli aina nälkäinen, hän yritti syödä vähemmän eikä kaikkea peräkkäin välttääkseen vatsavaivat, koska tällainen järkytys, kuten hän täydellisesti ymmärsi, tarkoitti loppua. Hän ei hyväksy ruoassa olevaa hiekkaa, ei siksi, että hän olisi niin ylpeä, vaan koska se on suora uhka hänen terveydelleen, ja hän yrittää protestoida, mikä melkein maksoi hänelle hänen henkensä (häntä pahoinpideltiin). Muuten, kirjassa esitelty erittäin mielenkiintoinen juoni on leirin varjotalous, musta pörssi säännöineen ja hinnoin. Tässä on esimerkiksi, mitä tavarat ja hinnat olivat Porkhovissa: annokset - 35 ruplaa, annos murua - 10 ruplaa, shag yhdelle kierteelle - 3 ruplaa, tölkki kattilaan - 10 ruplaa. Nämä ovat niin sanotusti kulutustavaroita, tavaroita joka päivälle. Mutta siellä oli myös "luksustuotteita", kuten kelloja. Davletshin myi omansa varastopäällikölle 900 ruplalla, ja hän käytti sen näin: hän maksoi 35 päällystakista, 100 parista puhtaista liinavaatteista, 40 keilahatusta. Mutta mustan pörssin hinnat Riian leirissä: kuponki velille - 7 ruplaa. (puolitoista kertaa halvempi kuin Porkhovissa), leipä - 60 ruplaa. (kaupungissa - 1 rub. 80 kopekkaa), shag yhdelle kierteelle - ruplaa.

Mutta Neuvostoliiton sotavankien leireillä oli toinen "musta markkina" - elämän ja kuoleman markkinat. Petetystä toverista (komissaari tai juutalainen) leirin viranomaiset palkitsivat heidät, jotka pettivät - leivällä, lisäannoksella tai jalkaliinoilla omistautuneelta kuolleen mieheltä. Asenne tällaiseen joukkomurhaan ja sen uhreihin kertoo paljon muistelijan persoonasta. Tässä on kaksi jaksoa Davletshinin kirjasta, jotka kertovat juutalaisten sotavankien tilanteesta.

"Minua vastapäätä istui yksi kalpea ja hermostunut nuori mies tovereittensa keskellä, hiljaa hoitaen asioitaan ja pahoinpideltiin kaikin mahdollisin tavoin juutalaista, joka istui yksin muutaman askeleen päässä hänestä pelästyneen näköisenä. Hän erosi yhä enemmän:
"Sinä kirottu juutalainen, sinä tuhoat maan", hän sanoi. "Haluatko, että lyön sinua naamaan?" Näillä sanoilla hän nousi nopeasti istuimeltaan, juoksi makaavien ihmisten yli juutalaisen luo ja alkoi lyödä häntä päähän. Nuori juutalainen oli hiljaa, ikään kuin hän olisi täyttänyt suunsa vedellä."

Tämä on heinäkuussa 1941 Porhovissa. Ja tässä marraskuun kuva, Tilsit:
"Ennen puoltapäivää ilmestyi useita poliiseja... He asettivat vangit kahteen riviin kasvotusten ja kulkivat hitaasti heidän välillään katsoen kumpaakin kasvoihin. Vanhempi poliisi, valtavan mittainen mies, käveli edellä, hänen apulaisensa perässä - he etsivät vankien joukosta juutalaisia ​​ja muita tarvitsemiaan ihmisiä. Poliisi pysähtyi yhden vangin eteen ja alkoi kuulustella häntä:
- Missä?
- Ukrainasta.
- Mikä on sukunimesi?
-Zenko.
-Zenkovich? - Poliisi tuijotti häntä. Vanki oli hämmentynyt ja alkoi änkyttää.
- Ei, Zenk... Zenko.
- Mikä on nimi?
-Mihail?
- Mosha?
- Ei, M... M... Misha.
- Juutalainen?
- Ei, ukrainalainen.
-Ukrainalainen? Avaa housusi vetoketju, niin kerromme kuka olet nyt!

Pieni, laiha juutalainen, noin 23-vuotias, pelkäsi kuoliaaksi, kalpeutui eikä tiennyt mitä tehdä. Teltassa vallitsi kuolemanhiljaisuus, sadat silmät katsoivat häneen: avaa housujen napit - he saavat silti tietää. Kuitenkin oli tapauksia, joissa juutalaiset piiloutuivat muslimien varjolla; erityisesti Bergen-Belseniin asti tataarien joukossa piileskeli yksi juutalainen, jota saksalaiset eivät koskaan löytäneet ja joka kuoli ripuliin. Mutta oli päinvastoin muita tapauksia, joissa tietämättömät saksalaiset, pelkän ympärileikkauksen perusteella, luulivat muslimeja juutalaisiksi ja ampuivat heidät.

Poliisi painoi vankia niin lujasti, ettei hänellä ollut minnekään mennä, ja hän tunnusti. Että hän on juutalainen. Vanhempi poliisi, kääntyen avustajiensa puoleen, sanoi tyytymättömällä äänellä:
- Sanoin, että meidän on tarkistettava uudet tulokkaat huolellisemmin. Mitä katsoit? Vie hänet pois leiristä!
Kaksi poliisia vei juutalaisen "leirin taakse", eikä hän koskaan palannut...

Davletshin, itse poliittinen opettaja ja ympärileikattu muslimi, ei karkaa tällaisia ​​kuvauksia, mutta ei myöskään salli itselleen sympatiaa tai tunteita, paitsi ehkä että muslimit on joskus uhrattu "vahingossa". Mutta on aika puhua kirjoittajan persoonallisuudesta ja kohtalosta sekä käsikirjoituksen historiasta.

Aloitetaan toisesta. Tekstin historia on hahmoteltu Rolf Kellerin jälkipuheessa, jossa kerrotaan, että muistelmista ei ole yksi, vaan kaksi koneella kirjoitettua versiota: toinen on Davletshinin tyttären hallussa ja toinen Stanfordin Hoover-instituutissa, jonne Davletshin itse talletti. se pian sodan jälkeen. Valitettavasti Keller unohti sanoa, että kopio Stanfordin konekirjoituksesta ei pudonnut taivaalta, vaan sen hänelle antoi näiden rivien kirjoittaja, joka puolestaan ​​on velkaa tutustumisestaan ​​newyorkilaisen filologin Elena Fosterin ja arkistonhoitaja Olgan kanssa. Dunlop Stanfordista. Kaikki kolme voisi mainita. On täysin selvää, että laiminlyönti ei ole tahallista, vaan täysin sattumaa. Ja pointti ei ole nimissä, vaan siinä, että vaihtoehtoisen lähteen läsnäolo ei ole vain bibliografinen yksityiskohta, joka koristaa kommenttia tai artikkelia. Tässä syntyy ongelmana valita arvovaltaisin ja siksi parempi versio julkaistavaksi. Camilla Davletshin-Lindner suosi "kotitekoista". Mutta paljon viittaa siihen, että 215-sivuinen Stanford-versio, jonka kirjoittaja on käytännössä valmistellut julkaistavaksi, kuvastaa hänen toimituksellista tahtoaan. Sillä on nimi - "Ihmiset ovat lainsuojattomia. (Saksan Neuvostoliiton sotavangin muistiinpanot)"; otsikko kertoo tekijän (vaikka piilottelee salanimellä I. Idelev) ja jopa pseudojulkaisijan eli itse kirjoittajan, joka kertoo johdannossa, kuinka tämä käsikirjoitus tuli hänen luokseen. Mutta pääasia, että tällä versiolla on viimeistelty ulkoasu, kun taas "koti" -versio, sikäli kuin tarkasteltavasta kirjasta voi päätellä, on osa laajempia muistoja.

Stanfordin teksti alkaa seuraavilla sanoilla: ”Jos inhimillinen kärsimys voitaisiin ilmaista numeroina, se sijoittuisi ensimmäiselle sijalle sotilastilastojen sarakkeissa. Suuri väärinkäsitys on yleisesti hyväksytty käsitys, että sota on ammunta, aseita, panssarivaunuja, lentokoneita. Ei, sota on nälkää ja kylmyyttä, täitä ja tauteja, se on vankeutta ja kiusaamista ja henkistä tuskaa kuvailematta.

Kuolema ei ole ihmisten vaikein kohtalo sodassa, vaan heidän dehumanisoitumisensa, eläimen tilaan alentuminen ennen kuolemaa. Olin todistamassa tätä kauheaa ihmisten asteittaista epäinhimillistymistä. Saksalaisten vangiksi Novgorodin lähellä ja tuhansien muiden kanssa minut siirrettiin leiriltä leirille, olin Porkhovissa, Riiassa, Tilsitissä, Fallingbostelissa, Bergen-Belsenissä ja näin, kuinka ihmiset liikkuivat länteen väkivallan vaikutuksen alaisena. vaikeat elinolosuhteet, menetetty ihmismuoto. Ihmiset, jotka monipäiväisen vaiheen aikana ilman ruokaa ja vettä saksalaisten sotilaiden saattajan alaisuudessa Novgorodista Porhoviin jakoivat päällystakkinsa yöllä niiden kanssa, joilla sitä ei ollut, itkivät kuin lapset tovereidensa kuoltua, jakoivat muiden kanssa. teelusikallinen, mitä heillä oli vettä ja auttoivat toisiaan kaikessa voitavansa - nämä samat ihmiset Bergen-Belsenissä söivät toisiaan.

Kaikissa sodissa sotavangit kokivat eniten vaikeuksia, mutta Neuvostoliiton sotavankien kärsimystä Saksassa tuskin on historiassa edeltänyt. Heidän vaikean kohtalonsa selittyy paitsi sillä, että he joutuivat julman vihollisen käsiin. Mutta paljon suuremmassa määrin se, että heidän oma hallituksensa, vastoin yleisesti hyväksyttyjä kansainvälisiä perinteitä, käänsi heille selkänsä..."

Stanford-version loppu on harkittu, tarkoituksellinen cliffhanger:
"Toukokuu on saapunut. Lavantauti leirillä oli lakannut jo kauan sitten, ja leiri alkoi odottaa käskyä lähettää eloonjääneet vangit töihin. Lopulta lähetykset alkoivat pienissä erissä, joista yhdessä olin mukana. Huomenna aamulla lähdemme leiriltä: en tiedä minne mennä, mikä meitä odottaa on tuntematon..." Tätä johdanto-osaa ei ole "kotiversiossa". Sen sijaan on teksti, joka on omistettu pääasiassa Musa Jalilille ja NKVD:n julmuuksille. Kirja päättyy eräänlaiseen repeytyneen tekstin "jatkoon" - tarinaan todellisen kirjailijan oleskelusta Wohlweiden leirissä, jossa hänen elämänsä muuttuu dramaattisesti.

Joten toisaalta on olemassa vankka teos, joka kuvaa kirjailijan elämää Neuvostoliiton sotavankina tietoisella salanimellä ja selkeällä haluttomuudella koskea muihin aiheisiin ja jaksoihin. Toisaalta se on katkelma selkeästi suuremmasta kokonaisuudesta ja leikattu siten, ettei "incognito" -hahmosta jää jäljelle mitään. On tarpeeksi syytä pohtia, olivatko kustantajat tehneet oikean tekstipäätöksen.

Esitetään vielä yksi kysymys. Miksi yksinkertainen sotavanki tarvitsi tätä pilaa, tätä kirjallista laitetta, joka tuntuisi sotilasmuistelmien genreen täysin sopimattomalta? Ilmeisesti kirjoittaja ei vahingossa keksinyt tätä temppua "jonkun muun käsikirjoituksella" ja itsestään selvällä salanimellä "Idelev". Selvästi toivoen julkaisevansa tulevaisuudessa, hän vain peitti jälkensä. Erottamalla "kirjailija" Idelevin "suojelijasta" Davletshinistä, hän halusi lähettää lukijan väärälle polulle, jotta hän ei olisi kiinnostunut menneestä "kirjailijasta" tai varsinkaan satunnaisesta "huoltajasta".

Tamurbek Davletshin syntyi 26. toukokuuta 1904 tatarikylässä Silidyarissa lähellä Ufaa. Hänen isänsä opiskeli venäjää ja hänestä tuli valtuuston virkailija. Poika, joka oli käynyt läpi sisällissodan, keltataudin ja lavantaudin, toimi käräjäoikeuden kirjurina 19-vuotiaasta lähtien. Vuonna 1924 hän astui oikeustieteelliseen tiedekuntaan ja sitten jatko-oppilaitokseen, ensin Kazanissa, sitten Irkutskin yliopistossa. Vuonna 1932 Davletshin palasi Ufaan, työskenteli teknisen ja taloudellisen tutkimuksen instituutissa ja liittyi kommunistiseen puolueeseen. Vuonna 1934 hänestä tuli instituutin johtaja. Suuri kauhu ohittaa hänet. Davletshin muutti vaimonsa ja kolmen lapsensa kanssa Kazaniin, missä hänestä tuli Tataritasavallan hallituksen konsultti, kun hänet kutsuttiin yhtäkkiä 21. kesäkuuta 1941 armeijaan.

Nyt siitä, mitä kirjailijalle tapahtui kirjassa kuvattujen tapahtumien jälkeen.
Kellerin mukaan Davletshin siirrettiin 23. huhtikuuta 1942 Bergen-Belsenistä Wohlweiden erikoisleirille. Hänen harjoitusleirinsä Wehrmachtin propagandisteille - valmistuneiden piti värvätä sotavankeja ROA:han ja suorittaa tehtäviä miehitetyllä alueella. Tämän leirin vangista ei voi enää sanoa, että hän tuli tänne vastoin tahtoaan. 7. heinäkuuta 1942 Davletshin "tuodettiin pois vankeudesta", minkä jälkeen hän sai vapaasti liikkua Berliinissä ja tavata ketään. Davletshin työskenteli Vinetan radioasemalla noin kuukauden, mutta sitten hänet pidätettiin yllättäen ja vapautettiin yhtä odottamatta. Jonkin aikaa hän työskenteli Vinetalla kääntäjänä ja siirtyi sitten Rosenbergin miehitettyjen itäisten alueiden ministeriön tatariosastolle, jossa hän tapasi professori Gerhard von Menden. Tyttärensä muistojen mukaan Davletshin väitti aina, ettei hänellä ollut mitään tekemistä tatarilegioonan tai tataarinkielisen propagandalehden kanssa (se oli muuten nimeltään "Itil"), mutta vietti kaikki päivänsä kirjasto, kirjoittaa artikkeleita ja työstää saksa-tatari sanakirjaa, joka julkaistiin vuonna 1944 ja josta hän jopa sai maksun. Samana vuonna 1944 Davletshin evakuoitiin Dresdeniin, missä hänelle tehtiin kurkkuleikkaus, ja sitten hänet lähetettiin Bodenjärven lomakeskukseen.

Tästä sodan loppu löysi hänet. Vuodesta 1946 vuoteen 1950 Davletshin oli parantolassa Schwarzwaldissa, jossa hän ystävystyi isäntälääkäreiden kanssa (tämä pelasti hänet pakkopalauttamiselta Neuvostoliittoon). Vuonna 1951 hän muutti Müncheniin ja aloitti työskentelyn Radio Libertyssä - ensin yksinkertaisena työntekijänä ja sitten tutkimuslaitoksen johtajana. Hänet kutsuttiin muuttamaan Harvardiin, mutta hän kieltäytyi terveydellisistä syistä. Vuonna 1953 Davletshin meni naimisiin saksalaisen opettajan kanssa, joka synnytti tyttärensä Camillan. 1960-luvun lopulla hän pystyi näkemään kaksi poikaansa ensimmäisestä avioliitostaan. Vuonna 1968 Davletshin jäi eläkkeelle. Hän kuoli Münchenissä 7.9.1983.

Edessämme on siis kirja mieheltä, joka onnistui sopeutumaan, selviytymään ja sopeutumaan sotaa edeltävään Neuvostoliiton elämään, Saksan sotilaselämään ja sodanjälkeiseen Länsi-Saksan elämään. Hän puhuu itsestään sotavankina, mutta hän puhuu vain siksi, että selvisi, mutta olisiko hän selvinnyt ilman, että hänestä olisi tullut yhteistyökumppani? Tuskin.

Yritys esitellä itsesi vastustajana - ja samalla uhrina! - molemmista järjestelmistä on tyypillistä tällaisen kohtalon omaavalle henkilölle. Jos Davletshin taisteli jonkin asian puolesta vakavasti, se oli selviytymisen puolesta, ja hän onnistui tässä. Sitä arvokkaampi on hänen todistuksensa ainoasta ajanjaksosta, jolloin hän todella oli uhri - noin alle vuoden neuvostosotilaan elämästä Saksan vankeudessa.

Hg. von der Niedersächsischen Landeszentrale für politische Bildung und dem Wissenschaftlichen Beirat für Gedenkstättearbeit.
Stammlager on sotilaiden ja aliupseerien pysyvä leiri.
Offizierlager - upseerien pysyvä leiri.
Sitten tämä keilahattu varastetaan D:ltä, ja hän tuskin (saksalaisten avulla) palauttaa sitä takaisin.
Riiassa oli liikkeellä ruplaa. Virallinen kurssi on 10 ruplaa. 1 Reichsmarkille.
Sana "Itil", Volgan nimi tatariksi.
Muodollisesti tämä merkitsi vangin poistamista Wehrmachtin lainkäyttöalueelta. Ilman tällaista menettelyä vankia ei voitu siirtää edes keskitysleirille: kuten tiedätte, keskitysleirit olivat SS:n alaisia.
Keisarillisen opetus- ja propagandaministeriön erikoispalvelu, joka harjoittaa erityyppistä propagandaa ja vastapropagandaa.
Saksalainen historioitsija Gerhard von Mende, monografian "Venäjän turkkilaisten kansallinen taistelu. Tutkimus kansalliskysymyksestä Neuvostoliitossa." Ministeriössä von Mende johti Itäisten alueiden kansojen keskusta (Zentralstelle für Angehörige der Ostvölker).
Tataarilegioona oli osa itäisiä legiooneja (Ostlegionen) - Wehrmachtin säännöllisiä yhteistyöryhmiä, jotka oli värvätty yksinomaan Neuvostoliiton kansallisten vähemmistöjen edustajista (koulutuksen jälkeen heistä muodostettiin "idän pataljoonat", jotka osallistuivat myös vihollisuuksiin) . Itäiset legioonat olivat tammikuussa 1943 perustetun Wehrmachtin korkeimman komennon alaisuudessa itäisten joukkojen toimiston alaisia.