Korjaus Design Huonekalut

Mikä on Georgian kirjoitusten nimi? Georgian kieli aloittelijoille. Mielenkiintoisia faktoja Georgian kielestä

Georgia, muinainen Colchis tai Iberia, noin 700-luvulta. eKr. georgialaisten asuttama; itsenimi - k"art"li (maa), k"art"velni (ihmiset); heistä 2 miljoonaa 700 tuhatta georgiaa puhuu lounais-Kaukasian ryhmän kieltä, jota kutsutaan nimellä k"art"uli"ena; sillä on erilaisia ​​murteita, joista tärkeimmät ovat. Kartlian, Mingrelian Lazin ja myös Svanin kanssa 1 Georgia (kartveli), Mingrelo-Chan (Zan) ja svan ovat kolme itsenäistä kieltä, jotka muodostavat kartvelin tai Georgian, muuten iberian, kaukasian kielten ryhmän - noin. toim.. Kaukasialaisen kieliryhmän, agglutinatiivisen kielen, jota kutsutaan myös alarodilaiseksi tai jafetiksi, yhteydet ovat edelleen epäselviä. Jotkut tutkijat (Friedrich Müller, Lepsius ja Schuchardt) pitävät niitä "eristettyinä", kun taas toiset löytävät niistä yhteyksiä turanilaiseen kieliryhmään (De Morgan ja Max Müller), seemiläisiin kieliin (Trombetti) tai sumeriin (M. Tsereteli). ). Ajan myötä Georgian kieli hankki monia vieraita elementtejä - armeniaa, irania, turkkia ja venäjää. Tohtori O.N. Kazar, joka on alkuperältään Chan, antropologinen tyyppi kaikkialla Kaukasiassa on hämmästyttävän homogeeninen ja edustaa - joillain poikkeamilla kohti Mustanmeren rannikon väestölle tyypillistä dolikokefaaliaa - voimakasta brakykefaalista tai pyöreäpäistä tyyppiä.

Georgian kirjoitus

Vanhimmat säilyneet Georgian kirjoitukset ovat peräisin 500-luvulta. n. luvulla, ja vanhimmat käsikirjoitukset ovat peräisin 800-luvulta. ILMOITUS

Georgian aakkosten kehitys.

Georgian "kulta-aika" oli 1100-luku. ja 1200-luvun alku, kuninkaat Daavid II ja Yrjö III:n sekä kuningatar Tamaran aika. "Kulta-aika" kesti noin vuosisadan, kunnes mongolien voitto Yrjö IV:stä vuonna 1223.

Georgialaiset käyttivät kahta kirjoitusta:

1) khutsuri(huqi "pappi") - "kirkkokirjoitus", joka koostuu 38 kirjaimesta kulmikkaasta ääriviivasta, jolla oli kaksi muotoa - isot kirjaimet (aso-mt "avruli) ja pienet kirjaimet (nuskha);

2) mkhedruli(mkhedari "ritari, soturi") - "sotureiden", "sotilaallisen, maallisen" kirjoituksen kirjoittaminen, joka koostuu 40 kirjaimesta, joilla oli vain yksi muoto (seitsemän niistä jäi pois käytöstä: pitkä e ja o, toinen versio e, sekä ie, v, ph ja korostettu h) 2 Kirjoittajan esitys on epätarkka. Aluksi syntyi aso-mt "avruli (37 kirjainta), josta sitten kehittyi Nuskha-khutsuri (38 kirjainta) ja jälkimmäisestä - mkhedruli (alun perin 38 kirjainta, 1700-luvulla - 40 kirjainta). Nykyaikaisessa Georgian kirjeessä on 33 kirjainta - toim..

Näytteitä mkhedruli (1) ja khutsuri (eli nuskha-khutsuri) (2).

Mkhedruli on fontti, jota käytetään nykyään painettuna; hieman erilainen kursiivinen kirjoitus, jossa ligatuureja käytetään usein, on moderni kursiivinen kirjoitus.

Alkuperä

Georgian kirjoituksen alkuperä ja sen molempien lajikkeiden välinen yhteys ovat edelleen epäselviä.

On olemassa mielipide, että khutsurit loivat georgialaisen kirjoituksen rinnakkain Mesrop Mashtotsin armenialaisen kirjoituksen kanssa. Allenin mukaan "georgialaiset aakkoset ovat erittäin täydellinen väline välittämään tämän kielen monipuolisten äänien rikkautta; kirjaimet välittävät jokaisen yksittäisen äänen tarkasti ja selkeästi, eikä mikään muu aakkosto, mukaan lukien armenialainen, ole verrattavissa siihen tässä suhteessa." Tästä Allen päättelee: "On vaikea kuvitella, että tämä aakkosto olisi todennäköisesti kokonaan ulkomaalaisen keksimä, sen nykyinen täydellisyys saavutettiin pitkän ja hitaan kehityksen kautta." Lopuksi Allen sanoo, että "Georgian kirjoitus, kuten Georgian kieli, on ikivanha ja alkuperäinen; se täydellisyys, jolla hän suorittaa tehtävänsä, todistaa poikkeuksellisen persoonallisuuden aktiivisuudesta."

Paikallisen perinteen mukaan Mkhedruli-kirjoitus keksittiin noin vuonna 300 jKr. ensimmäinen Georgian kuningas P "Arnavaz edelsi khutsureita yli 100 vuotta. Nykyajan tiedemiehet pitävät khutsureita yhdeksän vuosisataa vanhempana kuin Mkhedrulit. Venäläinen kielitieteilijä N. Marr hyväksyi yleisesti hyväksytyn näkemyksen, jonka mukaan khutsuri on Georgian kristinuskon luomus, pitää Mkhedrulia esikristillisen georgialaisen kirjallisuuden kehityksenä, joka myöhemmin muuttui khutsurien vaikutuksesta ja jota käytettiin edelleen sotilas- ja siviiliympäristössä, vuorostaan ​​vaikutti Nuskhaan -Khutsuri-kirjoitus Saksalainen tiedemies Juncker uskoo, että sekä Mkhedruli että Khutsuri perustuvat armeian-pahlavi-kirjoitukseen, ja ensimmäinen liittyy sen muinaisiin ja yksinkertaisempiin muotoihin.

Junckerin näkemys on uskottavin. On mahdollista, että molemmat Georgian kirjoitusmuodot ovat sen rinnakkaishaaroja, mkhedruli on myöhempi, kursiivinen muoto, joka otettiin käyttöön ehkä vasta tämän vuosituhannen alussa. Paikallinen perinne viittaa Khutsurin luomiseen armenialaisten aakkosten luojaan, ja tämä on melko todennäköistä. Khutsurin kirjoitus näyttääkin olevan jollain tavalla yhteydessä armenian aakkosiin, vaikka tällä hetkellä ulkoisia yhtäläisyyksiä havaitaan vain muutamissa armenian ja georgialaisen kirjoituksen kirjaimissa.

Ellis Minns huomauttaa aivan oikein, että Georgian aakkoset ilmeisesti ovat peräisin arameasta, koska georgialaisten aakkosten vastaavissa paikoissa on kirjaimia, jotka vastaavat kirjaimia Vav, Tsade ja Kof. Armenian aakkosissa on myös tällaisia ​​kirjaimia, mutta ne on järjestetty eri järjestykseen.

Georgian kieli (ქართული ენა kartuli ena kuuntele)) on Georgian virallinen valtionkieli. Kuuluu Kartvelian ryhmään. Yksi vanhimmista elävistä kielistä maan päällä - ilmestyi 3. vuosisadalla jKr.

Mitä sinun tulee tietää Georgiaan matkustaessa? Suurin osa yli 30-vuotiaista georgialaisista osaa venäjää. Nuoret osaavat pääsääntöisesti englantia. Adjarassa (Batumi) enemmistö ymmärtää turkkia. Mutta pienissä kaupungeissa ja kylissä ihmiset kommunikoivat vain georgiaksi. Tässä artikkelin lopussa oleva venäläis-georgialainen lausekirja on hyödyllinen.

Georgian kielen piirteet

Nykyajan Georgian aakkosissa 33 kirjainta- 5 vokaalia ja 28 konsonanttia. Tämä on ainoa aakkosto maailmassa, jossa yksi ääni vastaa yhtä kirjainta ja päinvastoin.

Lausutaan aksentteja ei georgiaksi. On kuitenkin olemassa ehdollinen sääntö. Kaksitavuisissa sanoissa painotus on yleensä ensimmäisellä tavulla, monitavuisissa sanoissa - kolmannella tavulla lopusta.

Georgian kielellä ei synnytystä. Georgian kielellä ei isoja kirjaimia.

Georgian kieli on erittäin kaunista. Ja UNESCO tunnustaa Georgian polyfonian kulttuuriperinnön mestariteokseksi. Vuonna 1977 kaksi Voyager-avaruusalusta lähti tutkimaan avaruutta. Laivalla on viesti ihmiskunnalta maan ulkopuolisille sivilisaatioille. Suurten teosten joukossa - Chakrulo laulu:

Georgian murteet

Kartvelilaisia ​​kieliä on useita: itse asiassa yleinen Georgia - kirjallisuus (Kartuli ena), Svan (Lushnu Nin), Mingrelian (Margalur Nina), Laz (Lazuri Nena).

Georgian kieli sisältää useita murteita, joiden väliset erot ovat merkityksettömiä: kartlian, kakheti, imeretian, gurian, pshavian, racha, adjaria, khevsuri, tushia jne.

Mielenkiintoisia faktoja Georgian kielestä

  • Nykyaikainen Georgian aakkoset "Mkhedruli" luotiin 10-luvulla ja 1800-luvun 60-luvulla. Ilja Chavchavadze toteutti uudistuksen ja vähensi aakkosten kirjainten lukumäärän 33:een poistamalla siitä viisi arkaaista ja käytännössä käyttämätöntä kirjainta.
  • Ensimmäinen säilynyt Georgian kirjallisuuden muistomerkki, Yakov Tsurtavelin "Shushanikin marttyyrikuolema". Kirjoitettu välillä 475-484.
  • 1709 - painatus aloitettiin Georgiassa.
  • Joihinkin tuttuihin sanoihin vaikutti merkittävästi ihmisten sotamainen menneisyys. Esimerkiksi, gamarjoba= tervehdys tulee voitontoiveesta. Vastaa gagimajos= voitto sinulle. Hyvää huomenta tarkoittaa kirjaimellisesti "rauhallista aamua" ( dilamshvidobisa).
  • Georgian numerot 20:een asti perustuvat desimaalilukujärjestelmään ja 20:stä 100:aan 20:een. Esimerkiksi numero 35 käännetään "kaksikymmentä ja viisitoista".
Määrä Käännös Muodostumisperiaate
10 ati
20 oci
30 otsdaati 20 ja 10
40 ormotsi 2 kertaa 20
50 ormotsdaati 2 kertaa 20 ja 10
60 samotsi 3 kertaa 20
70 itsemurha 3 kertaa 20 ja 10
80 otkhmotsi 4 kertaa 20
90 otkhmotsdaati 4 kertaa 20 ja 10
100 asi
  • Neuvostoliiton aikana Georgiassa Georgian kielellä oli valtionkielen asema.
  • Muinaisessa Georgiassa "juga" tarkoittaa "terästä". Siksi Joseph Dzhugashvili sai salanimen Stalin. Itse asiassa tämä on suora käännös sukunimestä venäjäksi.
  • Guinnessin ennätysten kirjassa on sana " gvprtskvnis"(hän puhdistaa meidät, hän poistaa kuoret meiltä). Tässä sanassa on 8 konsonanttia peräkkäin.
  • On olemassa versio, että sana viini (viini, viini) tulee Georgian kielestä gvino(ღვინო). Mikä puolestaan ​​palaa verbiin " Gwivili"(ღვივილი) - kukoistaa, kiehauta, käy). Georgian sana" Dagwinda" tarkoittaa viinin käymisprosessin päättymistä. Sama voidaan sanoa henkilöstä: "dagvinda bichi" tarkoittaa kypsää nuorta miestä. Tämä ei ole yllättävää, koska viininvalmistuksen perinne sai alkunsa Georgiasta 6. vuosituhannella eKr.
  • Danelian elokuvassa "Kin-dza-dza!" hahmot puhuvat Chatlan-Patsakin kieltä. Ja se luotiin Georgian pohjalta. kuuluisa" ku"georgiaksi tarkoittaa "kilpikonnaa". Gravitsapa tulee Georgian sanasta " ra vitsi aba« - "Kuka tietää!" Pepelats saa yleensä hyvin romanttisen tunnelman, koska tuhkaa Georgiaksi se tarkoittaa "perhosta". Ja etsikh tulee georgiasta tsikhe- vankila.

Venäjä - Georgian fraasisanakirja ääntämisellä

Jos haluat tietää, kuinka sanoa kiitos georgiaksi, katso sanakirjaamme.

Joo ho (puhekieli), ki (neutraali), diah (kunnioittavasti)
Ei ara
Kiitos madloba
Kiitos paljon didi madloba
Ilo on minun puolellani arapris
olen pahoillani ukatsravat (jos kysyt ohjeita)
Anteeksi bodyshi (jos jotakuta työnnetään vahingossa)
Hei gamarjoba
paluutervehdys Gagimarjos
Hyvästi nahvamdis
hei (ystävälliset jäähyväiset) kargad
Puhutko venäjää? tkven laparakobt rusulad?
minä meh
Sinä sheng
Me chwen
Sinä tkven
Ne isini
Mitä kuuluu? Rogor Hart?
Hieno. Mitä kuuluu? kargad. Tkwan?
mikä sinun nimesi on? ra gquiat?
herra (kohtelias osoite) leipä
rouva (kohtelias osoite) calbatono
Hieno kargad
Huonosti tsudad
äiti isoisä
isä Äiti
poika Vazhishvili
tytär Kalishvili
vaimo tsoli, meugle (puoliso)
aviomies kmari, meugle (aviomies)
ystävä megobari (ystävä), genatsvale (kirjaimellisesti - olen sinua varten, käytetään osoitteena), dzmakatsi (läheinen ystävä, aseveli), akhlobeli (kaveri)
Viileä! Magrad!
Oikein hyvä! dzalialainen kargad!
niin-niin! ara mishavs!
Okei hyvä hags
Nimeni on … minä var...
tapaa ystäväni gaitsanite chemi megabari
Ilomielin Siamovnebit
käy peremmälle! shemobrdzandit!
istu alas! dabrzandit!
olen samaa mieltä tanakhma var
Varmasti ra tkma unda
Oikein scoria
Oikein hyvä dzalialainen kargad
Kaikki on hyvin kwelaperi rigzea
Voinko kysyä sinulta? sheizleba gthovot?
Pyydän sinua kovasti! dzalialainen gthowt!
Voinko tulla sisään? sheidzleba shemovide?
saanko polttaa? sheidzleba movzio?
Tämä on liikaa! es ukwe nametania!
kauhu! Sashinelebaa!
Outo! utsnauria!
Anteeksi, minulla on kiire! ukatsravad, mechkareba!
Mitä haluaisit? ra gnebavt?
Ei mitään! araperi!
Haluan nähdä kaupungin Minda Kalakis Datvaliereba
Olet erittäin ystävällinen tkven dzalian tavaziani brdzandebit
ei missään tapauksessa! aravitar shemthvevasi!
se on kielletty! ar sheidzleba!
En usko aramgonia
Älä halua! ar minda!
olet väärässä! tkven veloittaa!
Olen hyvin onnellinen! dzalialainen miharia!
Paljonko se maksaa? ra hirs?
mikä se on? es ra aris?
ostan sen minä olen wikidi
sinulla on… twain gaakvt...?
avata hiaa
suljettu daketilia
vähän, vähän hinta
vähän tsotati
paljon bevri
Kaikki khvela
leipää puri
juoda sasmeli, dasalebi (alkoholi)
kahvia kava
teetä teetä
mehu tsveni
vettä tskkhali
viiniä gvino
liha khortsi
suola Marili
pippuri pilpili
Missä…? puutarha aris...?
paljonko lippu maksaa? liput ra ghirs?
kouluttaa matarebeli (tarebista - lyijyksi)
metro metro
lentokenttä lentokentillä
rautatieasema rkinigzis sadguri
bussiasema autosadguri
lähtöä gasvla
saapuminen chamosvla
hotelli sastumro
huone otahi
passi passit
vasemmalle Marchniv
oikein Marjniv
suoraan pirdapir
ylös zemot
alas quamot
kaukana rannoilla
kiinni akhlos
kartta käsi
postia lähettää
museo Museumumi
pankki pankit
Poliisi Poliisi
sairaala saadamkhopo, ensiapupisteet
apteekki Aptiaki
myymälä myymälä
ravintola ravintolat
kirkko eklesia
Street Muutama
nuori nainen gogon
nuorimies ahalgazrdav

päivämäärä ja aika

paljonko kello on nyt? Romeli Saathia?
päivä dghe
viikko omituista
kuukausi TVE
vuosi tavoitteet
maanantai orshabati
tiistai samshabati
keskiviikko otkhshabati
torstai hutshabati
perjantai paraskavi
lauantai Sapatti
sunnuntai omituista
talvi zamtari
kevät gazaphuli
kesä sairastui
syksy shemodgoma

Numerot

1 erty
2 ori
3 itse
4 otkhi
5 Huthit
6 eqsi
7 Shvidi
8 oja
9 tshra
10 ati
11 termeti
12 tormeti
13 tsameti
14 tokhmeti
15 thutmeti
16 tekvsmeti
17 tsvidmeti
18 tvrameti
19 Tskhrameti
20 otsi
30 otsdaati
40 ormotsi
50 ormotsdaati
100 ac

) on tarkastettu 18. lokakuuta 2008. 5 muokkausta vaativat tarkistuksen.
Georgian kirje- aakkosellinen kirjoitus, jota käyttävät eräät kartvelilaiset kielet, pääasiassa georgia, ja satunnaisesti myös mingreli, svan ja muut. Lukee vasemmalta oikealle. Nykyaikainen Georgian aakkosto koostuu 33 kirjaimesta ; Aakkosissa ei ole isoja kirjaimia, mutta otsikoissa ja joissakin muissa tapauksissa koko sana voidaan kirjoittaa ilman ylä- ja alajohtoja, ikään kuin kahden rinnakkaisen rivin väliin (katso kuva) - tämä kirjoitus toimii analogisena isolle. kirjaimet muissa aakkosissa.

Historiallinen sketsi

Varhaisista vuosisadoista lähtien käytettiin muinaista Georgian kirjainta mrglovani (asomtavruli); kanssa v. nushuri-kirjain (nuskha-khutsuri, khutsuri, kirkko); kanssa v. mkhedruli-kirjain (mkhedruli-heli, saero tai siviili). Mrglovani erottui pyöristetyistä muodoista ja samankokoisista kirjaimista, ja se oli laajalle levinnyt 800-1000-luvulle asti, ja se korvattiin nuskhurilla, joka oli edullisempi ja kulmikkaampi. 1000-luvulla mkhedreuli muodostettiin nuskhurista, erikokoisia ja pyöristettyjä. Nuskhuri ja Mkhedreuli ovat eläneet rinnakkain useita vuosisatoja, joista ensimmäistä on käytetty kirkon kirjallisuudessa ja toista siviilikäytännössä. 1600-luvulla Nuskhuri kuitenkin poistui käytöstä ja kirjelomakkeet vakiintuivat. Georgian aakkosten historiallinen alkuperä on kiistanalainen. 1100-luvulla eläneen georgialaisen kirjailijan Leonti Mrovelin mukaan georgialaiset aakkoset loi kuningas Pharnavaz I 3. vuosisadalla eKr. ( Joitakin historiallisia todisteita on löydetty siitä, että Georgian aakkoset olivat olemassa aikaisemmin kuin 3. vuosisadalla eKr. - Huomautus EDI) Georgian kirjallisuuden säilyneet varhaiset monumentit ovat peräisin 500-luvulta. Kuitenkin 1900-luvun 90-luvun jälkipuoliskolla Nekresin Kakheti-kylässä, joka sijaitsee vuoristoisella alueella 15 km:n päässä Kvarelin aluekeskuksesta ja 150 km:n päässä Tbilisistä ja tunnetaan historiallisena paikkana, jossa pakanapyhäkköjä sijaitsi. ennen kristinuskon omaksumista vahvasti vaurioituneen hautakivisteleen katkelma ja muita sirpaleita, joihin on kirjoitettu Asomtavruli-fontilla pakanallisia (masdealaisia, tulta palvovia) kirjoituksia, jotka ovat peräisin viimeistään 300-luvulta jKr. .

Georgian kirjaimet Unicodessa

Kirjaimet Unicode Nimi Latinalainen translitterointi Transkriptio Ääntäminen
U+10D0 fi A a A a
U+10D1 kieltää B b B b
U+10D2 gan G g G g
U+10D3 Don D d D d
U+10D4 fi E e Ööh
U+10D5 viiniä Vv Sisään
U+10D6 zen Z z Z z
U+10D7 t'an t't' t't' "t" imettiin
U+10D8 sisään minä i Ja ja
U+10D9 kan K k K k
U+10DA las L l L l
U+10DB mies Mm Mm
U+10DC nar Nn N n
U+10DD Hän O o voi voi
U+10DE höyryä P s P s
U+10DF farkku Zh zh F
U+10E0 rae R r R r
U+10E1 san Ss kanssa
U+10E2 terva T t T t
U+10E3 un U u U y
U+10E4 höyryä p'p' p'p' "p" aspiroitu
U+10E5 k'an K' k' K' k' "k" imettiin
U+10E6 gan Gh gh Ғ ғ ukraina "g"
U+10E7 kar Q' q' Қ қ kurkku "k"
U+10E8 renkaat Sh sh Sh sh
U+10E9 sijoitus Ch ch HH
U+10EA tsang Ts ts Ts ts
U+10EB dzil Dz dz Dz dz
U+10EC ts'il Ts'ts' Ts'ts' terävät "ts"
U+10ED hiiltyä Ch' ch' HH' terävä "h"
U+10EE khan Kh kh X x
U+10EF tammikuu Jj JJ
U+10F0 x'ae HH X'x' pyrkimys

Georgian kirje- aakkosellinen kirjoitus, jota käyttävät eräät kartvelilaiset kielet, pääasiassa georgia, mutta satunnaisesti myös mingreli, svan ja muut. Lukee vasemmalta oikealle. Nykyaikainen Georgian aakkosto koostuu 33 kirjaimesta; Aakkosissa ei ole isoja kirjaimia, mutta otsikoissa ja joissakin muissa tapauksissa koko sana voidaan kirjoittaa ilman ylä- ja alajohtoja, ikään kuin kahden rinnakkaisen rivin väliin (katso kuva) - tämä kirjoitus toimii analogisena isolle. kirjaimet muissa aakkosissa.

Vuosina 1938-1954 Georgian kirjainta (lisämerkkien käyttöönoton kanssa) käytettiin myös Abhasian ja Ossetian (Etelä-Ossetiassa) kielissä.

Historiallinen sketsi

Muinaista Georgian kirjoitusta käytettiin vuosisatojen alkupuolelta lähtien mrglovani (asomtavruli); 800-luvulta lähtien - kirjoittaminen nushuri (Nuskha-Khutsuri, khutsuri, kirkko); ja 1000-luvulta lähtien - kirjoittaminen mkhedruli (mkhedruli-kheli, saero tai siviili). Mrglovani pyöreät muodot ja samankokoiset kirjaimet olivat yleisiä 800-1000-luvuille asti. Hänet korvattiin nushuri, jolle on ominaista suurempi tehokkuus ja kulmikas, vino tyyli. 10-luvulla alkaen nushuri on muodostumassa mkhedreuli, eri pystykokoisia ja pyöristettyjä muotoja. Nuskhuri Ja mkhedreuli esiintyi rinnakkain useita vuosisatoja, jolloin ensimmäistä käytettiin kirkon kirjallisuudessa ja toista siviilikäytännössä. Kuitenkin 1600-luvulla nushuri poistuivat käytöstä ja kirjelomakkeet vakiintuivat.

Georgian aakkoset olivat perusta "kaukasialaiselle aakkoselle", jonka paroni Uslar loi tallentamaan Kaukasuksen kirjoittamattomia kieliä.

Kartvelisticsissa on erilaisia ​​hypoteeseja Georgian aakkosten prototyypistä. Eri teorioiden mukaan se perustuu aramean, kreikkalaisen tai koptin kirjoitukseen. Saksalainen tiedemies H. Juncker, iranin kielitieteen asiantuntija, esitti version, jonka mukaan mkhedrulit, kuten khutsurit, perustuvat armenialaisten aakkosten tapaan aramean-pahlavi-kirjoitukseen, mikä osoittaa khutsuri-kirjoituksen jatkuvuuden. Arsacid Pahlavi, riippumaton armenialaisesta käsikirjoituksesta. Junckerin mukaan Mkhedruli-kirjain voidaan tulkita khutsurin kursiivilajina, ja sitä voidaan pitää vanhemmissa muodoissaan sitä edeltävänä kirjeenä.

Maailmanhistoriatieteen yleisin näkemys perustuu armenialaisiin alkulähteisiin 5-700-luvuilta, joiden mukaan ensimmäisen Georgian kirjeen luoja oli Mrgvlovani- on Mesrop Mashtots (joka loi myös armenialaiset aakkoset vuonna 405 jKr.). Tätä väitettä ei kuitenkaan vahvisteta muissa kuin armenialaisissa ensisijaisissa lähteissä. Suuret tietosanakirjat ja akateemiset tutkijat tukevat hypoteesia georgialaisen käsikirjoituksen luomisesta Mashtotsin toimesta. A. G. Perikhanyanin ja J. Grippinin mukaan Mesrop Mashtots ei ehkä ollut georgialaisen kirjallisuuden suora luoja, mutta jälkimmäinen ei olisi voinut syntyä ilman hänen osallistumistaan.

Argumentit Mashtots-version puolesta itse Koryun-legendan lisäksi ovat seuraavat:

  • Nikolai Marr artikkelissa " Armenian-georgialaisen filologian tehtävien yhtenäisyydestä" totesi muinaisen armenian aakkosten ja Georgian kirkon kirjoitusten (khutsuri) suuren samankaltaisuuden: "Georgian kirkon kirjoitus, ainoa, jota kirjurit käyttivät Georgiassa 10-11-luvuille asti, todellakin osoittaa äärimmäistä läheisyyttä armenian aakkosten kanssa».
  • Vastustaen Javakhishvilin väitettä, jonka mukaan muistiinpano Mashtotsien luomisesta georgialaisten aakkosten ilmestyi Koryunin työn myöhemmissä kirjeenvaihdoissa, Muradyan lainaa armenialaisen Catholicos Abrahamin kolmatta kirjettä Kartli-piispa Kirionille (607, Armenian ja Georgian kirkkojen jaon jälkeen). vuonna 604, jolloin viimeksi mainittu hyväksyi Kalkedonin kirkolliskokouksen periaatteet), jossa sanotaan, että kristinusko Armeniassa ja Georgiassa tuli samasta lähteestä. ensin siunattu st. Gregory ja sitten Mashtots ja kirjainten tuntemus uskon kestävyydessä" Tunnetaan myös Kirionin terävä vastauskirje, jossa hän ei sanallakaan vastusta Abrahamin väitteitä mashtottien roolista Georgian kirkolle. Tästä Muradyan päättelee, että nämä luvut VI-VII vuosisatojen vaihteessa. olivat hyvin tietoisia mashtottien roolista Georgian aakkosten luomisessa.
  • Useat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Koryun ei ole ainoa muinaisen tiedon lähde Mesropin aakkosten keksimisestä, vaan myös Khorenatsi, joka täydentää Koryunia jälkimmäisestä puuttuvilla yksityiskohdilla.

Kirjoitushistorioitsija V. Istrin korosti seuraavat georgialaisten tiedemiesten väitteet, jotka kielsivät Mashtotsin osallistumisen aakkosten luomiseen:

  • Vain Koryun ja Khorenatsi kirjoittavat Mashtotsin georgialaisten aakkosten luomisesta.
  • Vanhimpien georgialaisten kirjoitusten paleografinen analyysi, joka tekee todennäköisimmän version aramealaisten aakkosten syntymisestä aikakautemme alussa
  • Armenian ja Georgian aakkosten välillä ei ole merkittäviä yhtäläisyyksiä

Näitä väitteitä analysoidessaan V. Istrin uskoo, että kolmas argumentti on vähiten vakuuttava, koska Mashtotsin menetelmä armenialaisten aakkosten muodostamiseksi osoittaa aakkosten vastaavuuden Armenian fonetiikan ja koristetaiteen kanssa sekä georgialaisten aakkosten rakentamisen tapauksessa. , Mashtots olisi ohjannut muita foneettisia ja koristeellisia periaatteita. Vastustaen toista väitettä Istrin toteaa, että myös Georgian aakkosten rakentamisen perusta on epäselvä. Aramealainen hypoteesi (Muller, Taylor, Javakhishvili, Tsereteli jne.) viittaa useiden kirjainten samanlaisuuteen ja yleiseen graafiseen tyyliin, mutta georgialaisten ja kreikkalaisten kirjainten välillä ei ole yhtäläisyyksiä. Georgian ja kreikkalaiset kirjaimet ovat vokalisoituja, ja aramealaiset ovat konsonanttisia. Georgian kirjoitussuunta on vasemmalta oikealle ja aramean kieli on päinvastoin. Lopuksi Georgian aakkosten kirjainten järjestys on lähempänä kreikkaa.

Werner Seibt pitää Koryunin tekstin tämän luvun tietoja melko epäilyttävänä, koska väittää, ettei Georgian kronikoissa ole tapahtunut tapahtumia, jotka liittyvät mashtotsien keksimiseen Georgian kirjaimiin. Koska 5. vuosisadalla kirjoittanut Lazar Parpetsi ja Mashtotsin oppilas Eznik eivät mainitse mitään Mashtotsin georgialaisen kirjeen luomisesta, Zeibt ehdottaa, että tämä luku on myöhempi lisäys Koryunin tekstiin. Palestiinasta löydetyn vanhimpien georgialaisten kirjoitusten perusteella Werner Seibt esitti hypoteesin, jonka mukaan Georgian kirjaimen olisi voinut keksiä siellä Georgian munkit, jotka oppivat Raamatun kääntämisestä armeniaksi, joten mashtotsilla oli ainakin rooli. Georgian kirjeen luomisen epäsuorasta aloitteesta .

Marr oli myös sitä mieltä, että Mkhedruli oli seurausta esikristillisen Georgian kirjallisuuden kehityksestä, joka muuttui khutsurien vaikutuksesta ja jota käytettiin edelleen siviili- ja sotilaallisilla aloilla.

1000-luvulla eläneen georgialaisen kirjailijan Leonti Mrovelin mukaan, jolla on saattanut olla muinaisempia lähteitä sekä samankaltainen sanoma Ayrivankin Mkhitarilta, joka juontaa juurensa Kartlis Tskhovrebaan, Georgian aakkosten loi puolilegendaarinen kuningas Pharnavaz I vuonna 3. vuosisadalla eaa. e. Georgialaiset historioitsijat noudattavat ylivoimaisesti sitä näkemystä, että Georgian aakkoset syntyivät ennen Mesrop Mashtotsia. Siten Javakhishvili määritti Georgian aakkosten ilmestymisajan 7. vuosisadalle eKr. e. Janashia väitti myös aakkosten syntymisen mahdottomuudesta myöhemmin kuin 700-luvulla eaa. e., jossa todetaan, että tähän aikaan georgialaisten oli vaihdettava muinaisesta hieroglyfi- ja nuolenpääkirjoituksesta foneettiseen georgialaiseen kirjoitukseen. Tältä osin Sergei Muravjov huomauttaa, että tieteellä ei ole vain yhtä esimerkkiä hieroglyfi- tai nuolenkielisestä georgialaiskirjoituksesta, vaan jopa vihje sellaisen olemassaolosta, ja pitää tällaista päivämäärää "ylimääräisinä tieteellisinä mytologeemeina". Pavle Ingorokva ja Pataridze olivat myös sitä mieltä, että georgialainen kirjoitus on täytynyt luoda kauan ennen kristinuskon leviämistä. K. Kekelidze ja A. Shanidze yhdistivät georgialaisten aakkosten luomisen kristinuskon omaksumiseen. Pieni ryhmä georgialaisia ​​tutkijoita väittää luoneensa sumeriin perustuvan georgialaisen käsikirjoituksen.

Stephen Rapp huomauttaa, että ei ole todisteita sen legendan tueksi, että Farnavaz loi aakkosten. Varhaisimmat säilyneet Georgian kirjallisuuden muistomerkit ovat peräisin 500-luvulta. Kuten Donald Rayfield huomauttaa, tärkeimmät arkeologiset kohteet 1. vuosisadalta jKr. e. sisältävät kirjoituksia vain kreikaksi ja arameaksi. Werner Seibt uskoo myös, että tarinoita Georgian kirjallisuuden esikristillisestä alkuperästä ei pidä ottaa vakavasti. Shnirelman huomauttaa, että Georgian historioitsijat suhtautuvat yleensä tuskallisesti Mesrop Mashtotsiin, jonka toiminta häiritsee "puhtaan, alkuperäisen kulttuurin myytin luomista".

Georgian vanhimmat monumentit

Vanhin georgialainen aakkosto, joka löydettiin Ylä-Svanetista Atsin arkkienkelikirkon länsimuurista, sisältää 37 kirjainta ja on peräisin 1000-luvulta. Vanhimmat Georgian kirjoitukset ovat kaksi neljästä kirjoituksesta, jotka löydettiin muinaisen georgialaisen luostarin kaivauksissa Palestiinassa Bir el-Quttassa ja jotka ovat peräisin vuosilta 429-444, vaikka kaikki tutkijat eivät olekaan samaa mieltä niin varhaisesta ajoituksesta. Bolnisi Zionin kirjoitus on toiseksi vanhin (493-494)

Georgialainen historioitsija Levan Chilashvili, tutkiessaan 1990-luvun toisella puoliskolla Nekresin Kakheti-kylässä sijaitsevia pakanallisia pyhäkköjä, löysi fragmentin pahasti vaurioituneesta hautakivisteelestä (jota myöhemmin kutsuttiin Nekresi-kirjoitukseksi) ja muita fragmentteja, joihin oli kirjoitettu mazdaistista luonnetta. ne kirjoitettiin "Asomtavruli"-kirjasimella, jonka hän ja muut Georgian historioitsijat ajoittivat viimeistään 3. vuosisadalle jKr. e., ennen kuin Georgia omaksui kristinuskon. Donald Rayfieldin mukaan väite Georgian kirjallisuuden olevan esikristillistä alkuperää näyttää epätodennäköiseltä eikä arkeologia tue sitä. Stephen Rapp huomauttaa myös, että tällainen Nekres-kirjoituksen päivämäärä on kyseenalainen.

Georgian aakkoset
Kirje Nimi Digitaalinen
Merkitys
IPA ISO 9984 Romanisointi Kirjeenvaihto
Kyrillinen
Mkhedruliმხედრული Nuskhuriⴌⴓⴑⴞⴓⴐⴈ AsomtavruliႠႱႭႫႧႠႥႰႳႪႨ
ანი 1 ɑ A a A a A a
ბანი 2 b B b B b B b
განი 3 g G g G g G g
დონი 4 d D d D d D d
ენი 5 ɛ E e E e Ee, ee
ვინი 6 v V v V v Sisään
ზენი 7 z Z z Z z Z z
ჰე 8 ɛj - - -
თანი 9 t't' T t Ҭ ҭ
ინი 10 ɪ minä i minä i Ja ja
კანი 20 k' K k K' k' K k
ლასი 30 l L l L l L l
მანი 40 m Mm Mm Mm
ნარი 50 n Nn Nn N n
ჲე 60 j - - Sinun
ონი 70 ɔ O oo O oo voi voi
პარი 80 p' P s p'p' P s
ჟანი 90 ʒ Ž ž Zh zh F
რაე 100 r R r R r R r
სანი 200 s Ss Ss kanssa
ტარი 300 t' T t t't' T t
ვიე 400 wi - - -
უნი - u U u U u U y
ფარი 500 p'p' P s Ҧ ҧ
ქანი 600 K' k' K k Қ қ
ღანი 700 ʁ Ḡ ḡ Gh gh Ҕ ҕ (Г’г’)
ყარი 800 q' Q q Q' q' Ҟ ҟ
შინი 900 ʃ Š š Sh sh Sh sh
ჩინი 1000 Č’ č’ Ch ch HH
ცანი 2000 ts C'c' Ts ts Ts ts
ძილი 3000 dz J j Dz dz Ӡ ӡ
წილი 4000 tsʼ C c Ts'ts' Ҵ ҵ
ჭარი 5000 tʃʼ Č č Ch' ch' Ҷ ҷ
ხანი 6000 χ X x Kh kh X x
ჴარ 7000 q - - -
ჯანი 8000 J̌ ǰ J j Џ џ
ჰაე 9000 h HH HH Ҳ ҳ
ჰოე 10000 hɔɛ - - -

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D1%83%D0%B7%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0 %B5_%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%BE

D. Dieringer. Aakkoset / I.M.Dyakonov. - M.: Ulkomainen kirjallisuus, 1963. - S. 380-383.
  • Lenore A. Grenoble. Kielipolitiikka Neuvostoliitossa. Springer, 2003. - ISBN 1-4020-1298-5. - s. 116: " Georgian aakkosten luominen on yleensä syynä Mesropille, joka on myös ansioitunut armenialaisten aakkosten luomiseen».
  • Rayfield D. Georgian kirjallisuus: historia (Kaukasian maailma). Routledge Curzon, 2000. - ISBN 0-7007-1163-5. - s. 19: " Georgian aakkoset näyttävät epätodennäköiseltä olevan esikristillistä, sillä ensimmäisen vuosisadan 4IX tärkeimmän arkeologisen muistomerkin kohdalla on kaksikielinen Armazi-hautakivi, joka muistelee Georgian Mtskhetan varakuninkaan tytärtä Serafuaa, ja se on kaiverrettu vain kreikaksi ja arameaksi. Siihen on uskottu, eikä vain Armeniassa, että kaikki valkoihoiset aakkoset - armenia, georgia ja kaukaso-AIbania - keksi neljännellä vuosisadalla armenialainen tutkija Mesrop Mashtots.<…>Georgian kronikat Kanlin elämä - väittävät, että georgialainen kirjoitus keksittiin kaksi vuosisataa ennen Kristusta, mitä arkeologia ei tue. On mahdollista, että georgialaiset, kuten monet alueen pienet kansat, kirjoittivat vieraalla kielellä - persiaksi, arameaksi tai kreikaksi - ja käänsivät takaisin lukiessaan».
  • Avedis K.Sanjian.  Maailman kirjoitusjärjestelmät.  Oxford yliopiston lehdistö, 1996- s. 356.

    Koriun 1964: 37, 40-41 mukaan Mesrop keksi myös kirjaimet Georgian ja Kaukasian albanian kielille, mutta ei-armenialaiset lähteet eivät vahvista tätä väitettä.

  • Katolinen tietosanakirja. Mesrob: " Mutta hänen toimintansa ei rajoittunut Itä-Armeniaan. Saatuaan Iisakin kirjeitä hän meni Konstantinopoliin ja sai keisari Theodosius Nuoremmalta luvan saarnata ja opettaa armenialaisomistuksessaan. Hän evankelioi peräkkäin georgialaisia, albaaneja ja aghouanghkeja sovittamalla aakkosensa heidän kieliinsä ja rakensi kouluja ja nimitti opettajia ja pappeja jatkamaan työtään kaikkialla, missä hän saarnasi evankeliumia. Palattuaan Itä-Armeniaan raportoimaan lähetystyöstään patriarkalle, hänen ensimmäinen ajatuksensa oli tarjota uskonnollista kirjallisuutta maanmiehilleen.».
  • Britannica. Aakkoset: " Aramealaiset aakkoset olivat luultavasti myös Intian Brāhmī-kirjoituksen prototyyppi, josta tuli lähes kaikkien intialaisten kirjoitusten vanhempi. Se on johdettu aramealaisista aakkosista, ja se syntyi Luoteis-Intiassa. Armenian ja Georgian aakkoset, jotka ovat luoneet St. Mesrob (mashtots) 500-luvun alun mainoksessa perustui myös aramean aakkosiin».
  • Glen Warren Bowersock, Peter Robert Lamont Brown, Oleg Grabar. Myöhäinen antiikin aika: opas postklassiseen maailmaan. Harvard University Press, 1999. - ISBN 0-674-51173-5. - S. 289: James R. Russell. Aakkoset. " Mastoc" oli karismaattinen visionääri, joka suoritti tehtävänsä aikana, jolloin Armenia oli vaarassa menettää sekä kansallisen identiteettinsä jakautumisen kautta että äskettäin hankitun kristillisen uskonsa Sassanian painostuksen ja pakanuuteen kääntymisen vuoksi. Saarnaamalla armeniaksi hän oli pystynyt heikentämään ja kooptoida syntyperäiseen perinteeseen perustuvaa diskurssia ja luomaan vastapainon sekä bysanttilaiselle että syyrialaiselle kulttuuriselle hegemonialle kirkossa", loi myös georgialaiset ja kaukasialais-albaanilaiset aakkoset armenialaisen mallin mukaisesti.».
  • George L. Campbell. Kokoelma maailman kielistä. - Routledge; Uusi painos (14. toukokuuta 1998) - ISBN 0-415-16049-9. - s. 183: " Vanha Georgian kieli on kirjoitettu xucurilla, jonka perinteisesti keksi Mesrop Mashtots, jolle armenialaiset ovat velkaa käsikirjoituksensa. 1100-luvulla kirkollinen xukuri korvattiin hahmolla, joka tunnetaan nimellä mxedruli "siviili", joka on käytössä nykyään. Georgia on ainoa kaukasialainen kieli, jolla on oma kirjoitus».
  • Merriam-Websterin kirjallisuuden tietosanakirja. Merriam-Webster, 1995. - ISBN 0-87779-042-6 - s. 756. Artikkeli "Mesrob": " Mesrobin ansioksi luetaan kokoelma raamatullisia kommentteja, patrististen teosten käännöksiä sekä liturgisia rukouksia ja virsiä, mikä vahvistaa hänen mainettaan kansallisen armenialaisen liturgian perustana. Hänet on myös tunnustettu edistäneen Georgian aakkosten alkuperää».
  • "Idän historia", TRANSKAUKASUS IV-XI vuosisadalla - Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutti: " Transkaukasian maiden kristinuskolla oli myös merkittäviä seurauksia paikallisen kulttuurin kehitykselle. IV-V vuosisatojen vaihteessa. Mesrop Mashtotsin luoma armenialainen kirjoitus ilmestyi. Ilman hänen apuaan kansalliset aakkoset keksittiin Georgiassa ja Albaniassa».
  • Peter R. Ackroyd, C. F. Evans, Geoffrey William Hugo Lampe, Stanley Lawrence Greenslade. The Cambridge History of the Bible: From the Beginnings to Jerome - Cambridge University Press, 1975 - ISBN 0-521-09973-0. - s. 367: " Georgia kääntyi neljännellä vuosisadalla, perinne on saanut sen armenialaisen orjanaisen välityksellä, ja ovatko nämä yksityiskohdat totta tai eivät, perinne todennäköisesti osoittaa georgialaisten kristinuskon ja kristillisten kirjoitusten tuntemuksen lähteen. Näitä ei alettu kääntää georgiaksi ennen kuin Mesrop, armenialaisten aakkosten tarjoaja, toimitti myös georgialaisille riittävät välineet heidän puheensa transkriptioon.».
  • David G.K.  Taylor. KRISTILLINEN ALUEELLINEN MONIMUOTOisuus // Philip Francis Esler, NetLibrary, Inc. Varhaiskristillinen maailma. Routledge, 2002. - ISBN 0-203-47062-1. - s. 335: " Koska Georgia sijaitsee Mustanmeren rannalla, siihen vaikuttivat yhteydet Armenian kirkkoihin (mashtots, tuore armenialaisten aakkosten luomisen jälkeen, loi Georgian aakkosten n. 410)».
  • Perikhanyan A.G. Kysymykseen armenialaisen kirjoittamisen alkuperästä // Lähi-Aasialainen kokoelma. - M.: Nauka, 1966. - Numero. 2. - s. 127-133.
  • Greppin, John A.C. : Muutamia kommentteja Georgian aakkosten alkuperästä. - Bazmavep 139, 1981. - Ss. 449-456.
  • N. Ya Marr. "Armenian-georgialaisen filologian tehtävien yhtenäisyydestä" // Kavkazskiy Vestnik, 1902. Nro 3. Lainaus Ter-Sarkisyants. Armenian kansan historia ja kulttuuri muinaisista ajoista 1800-luvun alkuun - 2. painos. - s. 303-304.
  • Tekstien käännökset englanniksi on annettu julkaisussa Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk, Nourhan Ouzounian, "The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the XVIII century", osa 2, Wayne State University Press, 2002, ISBN 0-8143-3023-1, 9780814330234. S.  265-269
  • Muradyan P. M. "Katholicos Abrahamin kolmannen viestin tekstin kritiikistä" - VON, 1968, #10 // Lainaus Ter-Sarkisyants. Armenian kansan historia ja kulttuuri muinaisista ajoista 1800-luvun alkuun - 2. painos. - s. 304.
  • Mouradian ”St. Sahakin ja Pyhän Mesropen ”Täydellinen historia” // Patmabanasirakan kädet (Erevan) 169, 2005, nro. 2, 154-165
  • Serge N. Mouraviev. "Erkataguir, ou Comment naquit l'alphabet arménien." Academia Verlag, 2010. S.29, liite 23, s./ 202-203
  • Istrin V. A. Kirjoittamisen synty ja kehitys. Neuvostoliiton tiedeakatemia. Julkaisusta "Science", Moskova, 1965. Ss. 357-358
  • Seibt, Werner Kaukasialaisten aakkosten luominen kulttuurihistorian ilmiönä (määrittämätön) . Arkistoitu alkuperäisestä 7. joulukuuta 2012."Joten Mashtots olisi ollut ainakin epäsuora Georgian aakkosten aloitteentekijä."
  • SH Rapp Jr. Georgian Nimrod // Kevork Bardakjian (toim.), Sergio La Porta (toim.). Armenian apokalyptinen perinne: vertaileva näkökulma. BRILL, 2014. ISBN 9004270264, 9789004270268: "Vaikka tietyt yksityiskohdat" alkuperäisestä 1000-luvun perinteestä saattoivat muuttua eron johdosta Georgian itäisten kirkkojen välillä 700-luvun alussa, syitä on monia. uskovat, että Armenia kolmen käsikirjoituksen keksiminen kuului itse asiassa yhteen alueelliseen prosessiin, jossa Mastoc" oli mukana ja että hän ehkä valvoi"
  • Sergei Muravjov. "Muinaisen Georgian kirjoittamisen Asomtavrulin synty"
  • Stephen H. Rapp. Tutkimuksia keskiajan Georgian historiografiassa: varhaiset tekstit ja Euraasian kontekstit, osa 601. Peeters Publishers, 2003. ISBN 90-429-1318-5, 9789042913189. Ss. 275." Vaikka P'arnavaz voi itse asiassa olla keksitty, on mahdollista, että ajan myötä historiallisen P'arnavazin muisto kerrytti legendaarisen julkisivun.»
  • Tsereteli G.V. Armaz-kirjoitus ja Georgian aakkosten alkuperän ongelma. II // Idän epigrafia. - M., L.: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1949.
  • Berdzenishvili N., Javakhishvili I., Janashia S. Georgian historia: 2 osassa Osa 1. Muinaisista ajoista 1800-luvun alkuun. - Tb. : GSSR:n valtion kustantamo, 1950.
  • Janashia S. N. Kysymykseen heettiläisten kielestä ja historiasta. // Proceedings: 3 osana - Tb.: GSSR:n tiedeakatemian kustanta, 1959.
  • Gamkrelidze T. Aakkosellinen kirjoitus ja muinainen georgialainen kirjoitus (aakkosperäisten kirjoitusjärjestelmien typologia ja alkuperä)
  • Georgian historiallinen sanakirja. Aleksanteri Mikaberidze. 2007. The Scarecrow Press, Inc. s. 114
  • Suuri Neuvostoliiton ensyklopedia: [30 nidettä] / ch. toim. A. M. Prokhorov. - 3. painos - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  • Stephen H. Rapp. Keskiaikaisen Georgian historiografian tutkimukset: varhaiset tekstit ja Euraasian kontekstit. Peeters Publishers, 2003. - ISBN 90-429-1318-5. - s. 19: " Ei ole paljastunut pienikään päivätty todiste, joka vahvistaa, että kuningas P'arnavaz keksi georgialaisen aakkoston kolmannella vuosisadalla eKr., kuten K'C:n ensimmäisessä tekstissä on upeasti todistettu." Pikemminkin Georgian, Armenian ja Kaukasian kielet Albanialaiset käsikirjoitukset luotiin todennäköisesti kristillisen yleiskaukasialaisella aloitteella neljännen vuosisadan alussa jKr. Lisäksi kaikki säilyneet MSS-kirjat, jotka on kirjoitettu K'art'lin neljännen vuosisadan kristinuskoon kääntymisen jälkeen, ei ole todisteita paljastui vahvistaen, että kuningas P'arnavazin keksi georgialaiset aakkoset kolmannella vuosisadalla VS, kuten K'C:n ensimmäisessä tekstissä on upeasti todistettu"<…>Ks. Chilashvilin "Nekresi" väitteestä, että Geo. asomt’avruli hautauskuvaus Nekresistä muistaa ensimmäisellä/toisella vuosisadalla jKr kuolleen zoroastrilaisen. Arkeologiset todisteet vahvistavat, että zoroastrilainen temppeli sijaitsi aikoinaan Nekresissä, mutta oletetun hautamerkin päivämäärä on toivottoman satunnainen. Chilashvili perustelee ensimmäisen/toisen vuosisadan päivämäärän perusteella, että P'amavaz luultavasti loi käsikirjoituksen kääntääkseen Avestan (eli pyhät zoroastrilaiset kirjoitukset) Geo.:ksi, kääntäen näin päälaelleen väitteen, että Kristityt suunnittelivat georgialaista kirjoitusta tarkoituksella levittääkseen Uutta testamenttia. Vaikka hyväksyn Itä-Georgian läheisen yhteyden Iraniin, en voi tukea Chilashvilin kyseenalaista hypoteesia. Minusta on miellyttävämpi ajatus siitä, että K'C itse asiassa viittaa paikallisen aramealaisen kirjoitetun muodon käyttöönottoon P'amavazin hallituskaudella: Ceret'eli." aramea, "s. 243."
  • V. A. Shnirelman, "Muistisodat. Myytit, identiteetti ja politiikka Transkaukasiassa", M., ICC, "Akademkniga", 2003. Aiemmin kirja on julkaistu Osakassa englanniksi ( V. A. Shnirelman. Menneisyyden arvo. Myytit, identiteetti ja politiikka Transkaukasiassa. - Osaka: Kansallinen etnologian museo (Senri Ethnological Studies nro 57), 2001. Ja vaikka tulokkaat saattoivat olla merkittävässä roolissa tämän kansan muodostumisessa tai sen historiallisessa kohtalossa (azerbaidžanilaiset saivat nykyaikaisen kielensä turkkilaisilta; kiptšakit ja ossetiat tarjosivat huomattavaa apua georgialaisille taistelussa ulkoisia vihollisia vastaan; georgialaiset pelasivat Turkin kulttuuri vaikutti pitkään armenialaiseen kulttuuriin) edellä käsitellyissä muinaisen historian versioissa kulttuurisynteesin merkitys minimoitiin tai jätettiin kokonaan huomiotta. myytti jostakin puhtaasta alkuperäiskulttuurista. Tässä suhteessa, kuten olemme nähneet, sekä azerbaidžanilaisten että georgialaisten kirjailijoiden tuskallinen asenne Mesrop Mashtotsia kohtaan on hyvin tyypillistä.. - BRILLI, 2014. - s. 24.
  • Levan Chilashvili"Esikristillinen Georgian kirjoitus Nekresistä". - Kartvelian tutkimuksen keskus, Tbilisin osavaltion yliopisto. Kartvelologi (Journal of Georgian Studies), nro. 7. - Tbilisi, 2000. - ISBN 99928-816-1-5
  • ზ. ჭუმბურიძე ჭუმბურიძე ზ. ნეკრესის წარწერების გამო. ალმანახი "მწიგნობარი 01", თბ., 2001 წ.( Chumburidze Z. Nekres-kirjoitusten takia. // Almanakka "Mtsignobari 01". - tb., 2001.)