آنچه موسی به نظر می رسید. موسی در غم و اندوه مقدس. بازگشت موسی در مصر. ده اعدام

یکی از رویدادهای مرکزی عهد عتیق، تاریخچه موسی است، نجات مردم یهودیان از قدرت فرعون مصر. بسیاری از شک و تردید به دنبال شواهد تاریخی وقایع رخ می دهند، زیرا بسیاری از معجزات در ارائه کتاب مقدس، کامل در جاده به زمین وعده داده شده است. با این حال، مهم نیست که چطور بود، اما این داستان کاملا قابل اجرا است و در مورد آزادی باور نکردنی و اسکان مجدد از کل مردم می گوید.

تولد آینده پیامبر در اصل مخفی بود. کتاب مقدس کتاب مقدس تنها منبع اطلاعاتی در مورد موسی بود، زیرا شواهد تاریخی مستقیم وجود ندارد، تنها غیر مستقیم وجود دارد. در سال تولد پیامبر، فرعون حاکم رمس دوم دستور داد که تمام کودکان تازه متولد شده در نیل غرق شوند؛ چرا که، علیرغم کار و سرکوب یهودیان، آنها همچنان به حقیقت و ضرب شدند. فرعون می ترسد که برخی از آنها می توانند در کنار دشمنان خود باشند.

به همین دلیل است که مادر موسی او را برای سه ماه اول از همه پنهان کرد. هنگامی که غیرممکن بود، سبد را فشرده کرد و فرزندش را در آنجا قرار داد. همراه با دختر بزرگترش، رودخانه را به رودخانه برد و مریم را ترک کرد تا بعد از آن اتفاق بیفتد.

خدا خوشحال شد که موسی و رامز را ملاقات کند. داستان، همانطور که در بالا ذکر شد، در مورد جزئیات سکوت می کند. سبد دختر فرعون را برداشت و به کاخ آورد. با توجه به نسخه دیگری که برخی از مورخان را نگه داشته اند)، موسی متعلق به Tsarskoyjkin بود و پسر دختر فرعون بود.

هر چه بود، اما پیامبر آینده در کاخ بود. مریم، که برای کسانی که سبد را بالا می برند، مادری خود را به عنوان یک سقف ارائه دادند. پس پسر برای مدتی به تنهایی از خانواده بازگشت.

زندگی پیامبر در کاخ

پس از آنکه موسی کمی افزایش یافت و نیاز به کورمالی کرد، مادرش آینده پیامبر را به قصر برد. در آنجا او برای مدت زمان طولانی زندگی می کرد و همچنین توسط دختر فرعون تصویب شد. موسی می دانست چه چیزی او را می داند، او می دانست که او یهودی بود. و اگر چه او با بقیه خانواده سلطنتی مورد مطالعه قرار گرفت، اما ظلم را جذب نکرد.

تاریخچه موسی از کتاب مقدس شهادت می دهد که خدایان متعدد مصر را عبادت نکرد و به اعتقادات اجداد خود وفادار بود.

موسی مردم خود را دوست داشت و هر بار که رنج می برد زمانی که او عذاب خود را دید، زمانی که او متوجه شد که چگونه بی رحمانه هر اسرائیلی را مورد سوء استفاده قرار داد. هنگامی که این اتفاق افتاد که آینده پیامبر را مجبور به فرار از مصر کرد. موسی شاهد ضربات بی رحمانه یکی از مردمش بود. در خشم خشم، پیامبر آینده این کلاهبرداری را از دست سرپرست گرفت و او را کشت. از آنجا که هیچ کس متوجه نشد که او چه کاری انجام داد (به عنوان موسی فکر کرد)، سپس بدن فقط دفن شد.

پس از مدتی، موسی متوجه شد که بسیاری از آنها قبلا در مورد آنچه که او انجام داده بودند شناخته شده بودند. سفارشات فرعون دستگیر شده و پسر دخترش را می کشند. همانطور که موسی و رامس متعلق به یکدیگر بودند، داستان سکوت است. چرا برای قتل سرپرست تصمیم گرفت تا او را قضاوت کند؟ شما می توانید نسخه های مختلفی از آنچه اتفاق می افتد را در نظر بگیرید، با این حال، به احتمال زیاد، تعیین کننده این بود که موسی مصری نبود. به عنوان یک نتیجه از این همه، پیامبر آینده تصمیم می گیرد از مصر فرار کند.

پرواز از فرعون و زندگی بیشتر موسی

با توجه به داده های کتاب مقدس، پیامبر آینده به سرزمین مادیام رفت. تاریخچه بیشتر موسی در مورد او می گوید زندگی خانوادگی. او با دختر کشیش یوفور سپر ازدواج کرد. زندگی این زندگی، او به یک چوپان تبدیل شد، آموخته بود که در بیابان زندگی کند. او همچنین دو پسر داشت.

بعضی از منابع استدلال می کنند که، قبل از ازدواج، موسی برای مدتی با ساراسین زندگی می کرد، موقعیت برجسته ای داشت. با این حال، هنوز هم باید مورد توجه قرار گیرد که تنها منبع روایت در مورد زندگی او کتاب مقدس است، که مانند هر کتاب مقدس باستانی، یک شعله ی متمایز خاصی را از بین می برد.

وحی الهی و پدیده پروردگار پیامبر

آن را همانطور که ممکن است، اما تاریخچه کتاب مقدس موسی می گوید که آن را در سرزمین مادیام، زمانی که او گله را گذراند، او وحی خداوند بود. پیامبر آینده در آن لحظه هشتاد سال بود. این در آن زمان در مسیر خود بود که یک خار سیاه و سفید ملاقات کرد، که شعله دروغ گفتن بود، اما سوزاندند.

در این محل، موسی دستور داد که او باید مردم اسرائیل را از دولت مصر نجات دهد. خداوند به مصر بازگشت و مردم خود را به زمین وعده داده است و آن را از یک بردگی طولانی آزاد می کند. با این حال، پدر متعال به موسی در مورد مشکلات در راه خود هشدار داد. به طوری که او فرصتی برای غلبه بر آنها داشت، او توانایی کار شگفتی ها را داده بود. با توجه به این واقعیت که موسی تثبیت شد، او توسط خدا فرمان داد تا برادر هارون را بگیرد.

بازگشت موسی در مصر. ده اعدام

داستان پیامبر موسی، به عنوان پیشگامان اراده خدا، در روزی که او قبل از فرعون، که در آن زمان در مصر حکومت می کرد، آغاز شد. این یک حاکم دیگر بود، نه یکی از آنها که موسی در یک زمان فرار کرد. البته، برای نیاز به اجازه دادن به مردم اسرائیل، فرعون با امتناع پاسخ داد و همچنین نیروی کار را برای بردگان خود افزایش داد.

موسی و رامسس، داستان که بیشتر مهربان تر از محققان دوست داشتنی است، در مواجهه با آن روبرو می شود. پیامبر نخستین شکست را قبول نکرد، او چندین بار به حاکم آمد و در نهایت گفت که ماشین مصر بر روی زمین سقوط کرد. و این اتفاق افتاد. بر اراده خدا، ده اعدام وجود داشت که بر مصر و ساکنان آن سقوط کرد. پس از هر یک از آنها، حاکم از جادوگران خود خواست، اما آنها Moses Magic را بسیار ماهر پیدا کردند. پس از هر ناراحتی، فرعون موافقت کرد که مردم اسرائیل را آزاد کند، اما هر بار که ذهنش را تغییر داد. فقط پس از بردگان دهم یهودی آزاد شدند.

البته، در این تاریخ موسی پایان نیافت. پیامبر هنوز هم سالهای سفر، و همچنین برخورد با کفر قبایل قبیله ای بود، تا زمانی که همه آنها به زمین وعده داده بودند.

استقرار و خروج از مصر

موسی به مردم مصر هشدار داد که پیش از آخرین مجازات، که بر مردم مصر سقوط کرد، مردم اسرائیل را هشدار دادند. این کشتار اول در هر خانواده بود. با این حال، هشدارهای اسرائیلی ها درب خود را با یک بره با خون بزرگتر از یک سال ندیده بودند و کارا آنها تمام شد.

در همان شب، اولین جشن عید پاک رخ داد. تاریخچه موسی از کتاب مقدس درباره مذاکرات مربوط به آیین های پیش از آن. بره یگبون نیاز به پختن کل دارد. سپس به خوردن ایستادن، جمع آوری تمام خانواده. پس از این رویداد، مردم اسرائیل سرزمین مصر را ترک کردند. فرعون حتی خواسته بود که این کار را انجام دهد، بلکه در شب اتفاق افتاد.

جنگجویان با اولین اندازه گیری بیرون آمدند. قربانی خدا یک ستون بود، که شب آتشین بود و روز ابر بود. اعتقاد بر این است که این عید پاک با گذشت زمان به آنچه که اکنون می دانیم تبدیل شد. آزادی مردم یهودی از برده داری دقیقا نماد آن است.

معجزه دیگری که تقریبا بلافاصله پس از خروج از مصر اتفاق افتاد، انتقال از طریق دریای سرخ بود. به گفته اسرائیلی ها، در تخریب خداوند، آب شکسته شد و زمین ها شکل گرفتند. فرعون، که پس از آنها تعقیب کرد، همچنین تصمیم گرفت که از پایین دریا پیروی کند. با این حال، موسی با مردمش در حال حاضر از طرف دیگر بود و دریا دریا دوباره آمد. بنابراین فرعون فوت کرد.

میثاق هایی که موسی را در کوه سینا دریافت کرده اند

نکته بعدی متوقف کردن یهودیان کوه کوهی بود. داستان کتاب مقدس می گوید که در این مسیر، فراریان بسیاری از شگفتی ها را دیدند (منا آسمانی، منابع نوظهور آب بهار) و در ایمان خود تقویت شد. در نهایت، پس از یک سفر سه ماهه، اسرائیلی ها به کوه سینا آمدند.

موسی خود را ترک کرد، موسی خود را به سمت دستورالعمل خداوند صعود کرد. گفتگو بین پدر همه چیز و پیامبر او بود. به عنوان یک نتیجه از این همه، ده فرمان دریافت شد، که به عنوان اصلی برای مردم اسرائیل تبدیل شد، که اساس این قانون شد. دستورات نیز دریافت شد که زندگی مدنی و مذهبی را پوشش می داد. همه اینها در کتاب کتاب ثبت شد.

چهل تایمر سفر در صحرای مردم اسرائیل

در نزدیکی کوه یهودیان سینا حدود یک سال ایستاده بودند. سپس او نشانه ای از خداوند بود که شما باید بیشتر بروید. تاریخچه موسی به عنوان پیامبر ادامه داد. او همچنان بار واسطه میان مردمش و خداوند را ادامه داد. چهل سال، آنها در اطراف بیابان سرگردان بودند، گاهی اوقات آنها در مکان های طولانی زندگی می کردند، جایی که شرایط مطلوب تر بود. اسرائیلی ها به تدریج هنرمندان مشتاق این میثاق هایی را که به آنها پروردگار دادند، تبدیل شد.

البته، تعویض وجود داشت. همه چنین سرگردان دراز مدت راضی نیستند. با این حال، با توجه به تاریخ موسی از کتاب مقدس، مردم اسرائیل هنوز به سرزمین وعده داده شده اند. با این حال، پیامبر خود هرگز به او نرسیده است. موسی یک وحی بود که رهبر دیگر بیشتر رفتار خواهد کرد. او برای 120 سال زندگی بسیار زیاد است، اما هیچکس آموخته نشده است، جایی که این اتفاق افتاد، زیرا این یک راز بود.

حقایق تاریخی تایید رویدادهای کتاب مقدس

موسی، که سابقه زندگی اش که تنها از داستان های کتاب مقدس می دانیم، یک شخصیت مهم است. با این حال، آیا اطلاعات رسمی وجود دارد که وجود آن را به عنوان یک شخصیت تاریخی تایید می کند؟ بعضی از آنها را فقط یک افسانه زیبا که اختراع شده است، در نظر بگیرید.

با این حال، برخی از مورخان همچنان تمایل به این واقعیت است که موسی شکل تاریخی است. این برخی از اطلاعات موجود در داستان کتاب مقدس (برده در مصر، تولد موسی) نشان داده شده است. بنابراین، می توان گفت که این یک داستان داستانی نیست، و تمام این شگفتی ها در این دوران دور افتاده است.

لازم به ذکر است که امروز این رویداد یک بار در سینما، و همچنین کارتون نمایش داده می شود. آنها در مورد چنین قهرمانان به عنوان موسی و رامسس گفته می شود که تاریخ آن در کتاب مقدس کمی شرح داده شده است. توجه ویژه در سینما به شگفتی هایی که در طول سفر خود اتفاق افتاده است، داده می شود. هر چه بود، اما تمام این فیلم ها و کارتون ها در اخلاق نسل رو به رشد مطرح می شوند و اخلاق را تحریک می کنند. آنها همچنین برای بزرگسالان مفید هستند، به خصوص کسانی که ایمان را به معجزات از دست داده اند.

برای پیدا کردن

حضرت موسی

حضرت موسی
[یهودیان موشها، "از بین بردن"، "استخراج"]، بزرگترین پیامبران به آنها خداوند فرمان داد که اسرائیلی ها را از مصر به ارمغان بیاورد و به این نتیجه رسید عهد سینا و دستورات تورات اعطا می شود.

من. نام "M." مادر مادر Iohewed (در ترجمه یونایتد - Johwed، EXX 2: 7-10؛ EX LS 6:20)، که، با توجه به یهودا بود، به او حمله کرد. افسانه، پیامبر بود و پسر نامی بود که به حرفه ای خود اشاره کرد. نام "M." در مقدس توضیح داده شده است. کتاب مقدس بر اساس معنای ریشه عبری کلمه ماشا - "کشیدن"، "کشیدن" (Ox 2:10). ظاهرا، دختر مادر فرعون M. معنای این نام را با این واقعیت که کودک در آب یافت شد، توضیح داد. در همان زمان، در زبان مصر باستان، کلمه همخوان موز به معنی "پسر"، "کودک" (این کلمه گنجانده شده است قسمتی از در اسامی فرعون های Tutmos، Yakhmos، Ramses، و غیره)، بنابراین چنین نامی دختر فرعون را دوست داشت.

دوم M. - پسر Amrama و Johaweds، نسل Kaaf، پسر Levi. خواهر بزرگترش میریام بود (در ترجمه یونادال - مریم) و برادر بزرگتر - آرون (اگزوز 6: 16،18،20). M. متولد مصر، به گفته یهودا. سنت ها در سال 1393-1392 به R.K؛ تعدادی از مدرن محققان متعلق به این تاریخ هستند. تا سال 1350 یا، توسط دیگر زمانبندی. این تکنیک نزدیکتر خواهد شد. تا 1525 به R.KH. (→ گروه کر). در زمان تولد، M. دستور فرعون را به دست آورد تا در نیل از همه پسران تازه متولد یهودیان (اعدام 1:22) پرتاب شود. مادر نوزاد را پنهان کرد. سه ماه، اما پس از آن، تلاش برای نجات او، یک کودک را در یک سبد قرار داده و رید را در بانک نیل ترک کرد. دختر فرعون M. پیدا شد، و مادر ماریا آشنا به خودی خود شد. هنگامی که M. رشد کرده است، مادر او را به دختر فرعون هدایت کرد که "به جای فرزند" بود (EX-2: 1-10).

III M. در ریشه های تولد اسرائیل به عنوان خود ایستاده بود. مردم. اطلاعات مربوط به زندگی او عمدتا در چهار آخرین کتاب از پنتاتوك موسی قرار دارد. در این واقعیت که M. - تاریخی واقعی. شخصیت، امروزه در حال حاضر عمل می کند. هیچ کس شک ندارد هماهنگی نام او به مصر. موزهمچنین، مکاتبات بیوگرافی او از واقعیت های مصر باستان، سنت یهودیان را تحت تأثیر قرار می دهد که تنها توسط تاریخی توضیح داده می شود. حقایق هیچ دلیلی برای در نظر گرفتن M. به عنوان اسطوره ای وجود ندارد. شخصیت: بدون مشارکت او یهودیان را آغاز می کند تاریخ ملی توضیح غیرممکن است. فردیت او، طبیعت او، واسطه او، واسطه او در اعلامیه مردم اراده خدا، تأثیر قابل ملاحظه ای را بر تاریخ و مذهب نه تنها اسرائیل بلکه از همه بشر قرار داد. اگر، علی رغم این، برخی از محققان برای ارائه یک تصویر منسجم از زندگی و فعالیت های M. حل نشده اند، پس این به این دلیل است که آنها ارزش بالای پنتاتاچ موسی را به عنوان تاریخی نادیده می گیرند. منبع مطالعه منابع اولیه در چنین دانشمندان با ارسال به انتقال دهانی تاریخی همراه است. حقایق و افسانه ها برای قرن ها پس از مرگ M.، در غیاب حروف ثابت. متن با این حال، امروز شناخته شده است که در خاورمیانه مدتها قبل از اینکه موسی سنت های عمیق نوشتن و تاریخنگاری را داشته باشد، این تئوری ها را متقاعد می کند که مخالف چنین نظریاتی باشد. استدلال هایی که به نفع نوشتن پنتاتاچ در دوران موسی و حتی خودشان شهادت می دهند.

سال قبل از خروج

83 تولد آرون (بیش از 7: 7).
80 تولد موسی (بیش از 7: 7)
40 گلس در Madia (اعمال 7: 23،29)

1 حرفه موسی خدا (ex l)

آغاز → اعدام های مصر احتمالا برای ماه پنجم احتمالا - زمان نشت نیل.

روزها، ماه ها و سال ها پس از نتیجه

10: I. 1 Easter Department. بره از گله برای جشن عید پاک (اگزوز 12: 3)
14: I. 1 عید پاک (EX-12: 6)
15: I. 1 شکست اول (خروجی 12:29)
خروج از Raamsesa (شماره 33: 3)
21: I. 1 انتقال از طریق دریا (اگزوز 14)
15: دوم 1 اسرائیل در کویر Xin (EX RAS 16: 1)
1: III. 1 اسرائیل در نزدیکی کوه سینا (Exhast 19: 1،2)
6: III. 1 Epiphany در سینا. نتیجه گیری از عهد و قدمت ده فرمان (اگزوز 20)
1: I. 2 تست برگه عهد (OX 40: 2،17)
1: -7: I. 2 موافقت از کشیش ها و یک محراب (شیر 8: 33.35؛ Exhast 29:37)
8: I. 2 قربانی آرون. شکوه خداوند بر پوست. مرگ نادو و آویود (شیر 9: 1.23؛ شیر 10: 1،2)
8: -19: I. 2 فداکاری از رهبران (شماره 7: 1،2،10)
14: I. 2 عید پاک (شماره 9: 1-5)
1: دوم 2 اولین محاسبه مردم (شماره 1: 1)
14: دوم 2 "دو عید پاک" (شماره 9:11)
20: دوم. 2 پسران اسرائیل به مسیر از صحرای سینا فرستاده می شوند (شماره 10: 11،12). بازدید از کشف کنعان "در زمان رسیدن انگور" (شماره 13:21)، I.E. در ماه چهارم (→ تقویم)
10: vii. 2 روز پاکسازی (شیر 16: 29-34) اقامت در کادس، پیشنهاد می کند. تا 3 سال (دوم 1:46؛ de 2:14) 38 ساله → Westings در صحرا (II، 2)
I. 40 اسرائیل دوباره در کادس. متناقض ماریامی (شماره 20: 1)
1: V. 40 تقدیر از آرون (شماره 33:38)
40 انتقال از طریق جریان در دره Zez (پرواز 2:14)
1: xi 40 سخنرانی ممنوعه موسی (دوم 1: 3-5) تقدیر موسی در ماه یازدهم (دوم 34: 8؛ چهارشنبه کان 4: 19)

داده های زمانبندی پنتاتاچ و سنت یهودی در مورد زندگی موسی.

IV به عنوان پسر پذیرفته شده دختر فرعون (عبادت 11:24)، M. "علمی تمام حکمت مصر" بود (اعمال 7:22)؛ او بدون شک با یک معاهده به خوبی آشنا شد. سنت ها و جوری. استانداردهای از شرق. شاید در مصر، او توانایی ها و دیپلماسی خود را نشان داد. پوپریت (به طوری تایید یهودا سنت ها). اما تمام آینده درخشان خود مصر. Velmazby (و شاید حتی وارث تاج و تخت) بلافاصله سقوط کرد زمانی که M. 40 ساله M.، که برای قبیله برده، مصر را کشت، مصر را کشت. سرپرست. صرفه جویی از خشم فرعون، او از مصر در Madia فرار کرد. زندگی در آنجا، M. M. ازدواج → Seeporore، دختران Madiam Priest Raguil، یا → Ifor (EX L: 11-22؛ شماره 10:29). در اینجا او 40 سال در میان مردم زندگی می کرد، که پناهندگی اش، مانند سلسله نامه اسرائیلی ها، به ابراهیم فرستاده شد (ژنرال 25: 1،2) و چه کسی ممکن است برخی از مدیران را حفظ کند. سنت های فرزندان ابراهیم، \u200b\u200bداشتن یک ایده از یک خدای واحد (نگاه کنید به سابق 18: 10-12). اولین مولکول او، نام Gershom [یهودیان "Aliel (I) وجود دارد"؛ در ترجمه اتحادیه - GIRS]، در نتیجه ابراز اشتیاق در کشور پدران - Hanaan؛ پسر دوم او توسط Elezera برهنه بود (یهودیان "خدا دستیار من است"؛ در ترجمه یونایتد - Eleizer)، به این ترتیب، ایمان ناامید کننده به خدا ابراهیم (اگزوز 18: 3،4). سالها صرف شده در Madiam در ارتباط با جوفرم کمک به M. رسیدن به داخلی. بلوغ. و هنگامی که خدا او را به مأموریت بزرگ دعوت کرد - آزادی مردم خود (Exhast 2:23 - Isch 4:17). خداوند M. M. در شعله ور شدن بوش ("فنجان نایلیک") با نام "مراسم تشییع جنازه"، یا: "من" ("من اینجا هستم" ("من اینجا هستم" ("من اینجا هستم"، به گفته M. Bober؛ این نام ترکیبی از سه فرم موقت است از عبری فعل Guya - "Be" یا GAVA - "تولید"، و بعد، به معنی "کسی که بود، و یا خواهد بود" یا "کسی که تولید تولید و تولید"، exal 3: 13 -15؛ در ترجمه یونادال اینجا - "یهودی" - "پروردگار"). با این حال، خدا برای غلبه بر M. Nootability به چنین ماموریت بالا، به دلیل او خود را غیر قابل قبول برای انجام تکالیف از بالا ترین. خداوند به من کارمند M. Aaron - به عنوان یک سخنران، به خاطر M. خود را در فصاحت تفاوت نداشت.

V. M. و Aaron همراه قبل از جلسه ظاهر شدند. بزرگان (EX RAS 4: 28-31)، و سپس قبل از فرعون، برای رسیدن به بازگشت مردم به زمین وعده داده شده (EX LD). از طریق تعدادی از معجزات و مجازات ها (→ اعدام های مصری)، خداوند مقاومت فرعون را شکست داد، که، به طور مداوم قلب او را به طور مداوم فرو ریخت، وعده داد که اسرائیل را آزاد کند (→ خروج). گذار یهودیان از طریق لباس → دریای گیلاس و مرگ در آبهای او از نیروهای فرعون، با پیروزی خداوند به پایان رسید، در چارچوب عید پاک و معروف در آهنگ موسی و ماریا (Exhast 12: 1 - EX- 14: 1؛ اگزوز 15: 1-21). این اتفاق افتاد، به گفته یهودا. سنت، در 1313-1312 BC، به نظر SoC. دانشمندان، - خوب. 1270 یا خوب 1445 به R.KH. (→ گروه کر، IV، 2).

vi مسیر اسرائیل به کنعان از طریق بیابان (→ غرب در بیابان) قرار دارد. در اینجا، مأموریت طولانی مدت، به طور مداوم در اینجا، تعهد او به خدا، ایمان بی نظیر به او و عشق او به مردمش ظاهر شد. مردم دوباره و دوباره نارضایتی، روپال و شورش کردند - در Merre (خسته 15: 23،24)، در صحرا گناه، در توده و مریف (EX RAS 16: 1-15؛ اگزوز 17: 1-7) . در پاسخ به روپیه، خدا معجزه بود: او غذا را به شکل بلدرچین و مانا، آب از سنگ خدمت کرده است. پس از پیروزی در مورد آمالک (نگاه کنید به سابق 17: 8-16)، Ioform منجر به خانواده اسرائیلی از M. شد، که M. برای زمان وقایع سریع مصر از مصر به آزمایش خود فرستاده شد. Jofor به M. شورای عاقل برای خروج عدالت داد (نگاه کنید به اگزوز 18).

vii خداوند به کوه سینا آمد و M. به عنوان واسطه میثاق، زمانی که اعلام کرد خدا → ده فرمان، M. بخشی از آینده تورات (pentateuch) - → کتاب عهد و همراه با بزرگان اسرائیل، به طور رسمی از چهره مردم با خدا با خدا به پایان رسید (نگاه کنید به نمایشگاه 19: 1؛ EX-20: 1؛ EX RAS 24: 1). سپس او دوباره کوه را صعود کرد و چهل روز و شبها آنجا ماند. در این زمان، او بسیاری از فرماندهان مربوط به آرایش مقدس را دریافت کرد. آغاز های دیجیتال - طرح ها، جوامع، سیاستمدار، اقتصاد، خانواده و زندگی خصوصی اسرائیلی ها (به گفته یهودا سنت، 613 فرمان، به طور دقیق توسعه محتوای ده اولیه)، شامل دستورالعمل در ساخت و ساز → TabiNe از مونتاژ و مقررات عبادت (به عنوان مثال EX-21-31 مراجعه کنید). صحبت کردن از کوه، M. NED به مردم دو → قانون با درجه دهم (Decalog، → ده فرمان) پاره شد. با این حال، در حالی که M. در کوه بود، مردم، خجالت کمتری از فقدان طولانی خود را، مجبور به آرون مجبور به ساخت گوساله طلایی. بت پرستان بود، و مردم قربانیان را به او آمدند. M. در خشم، میثاق شکسته شد، زیرا مردم وضعیت عهد را نقض کردند - نه عبادت با خدایان دیگر؛ به دنبال این، M. یک قضاوت خشن در مورد متهم ساخته شده است. به زودی، با این حال، او قبل از خدا با خودخواهی ظاهر شد. درخواست برای مردم، التماس کردن اسرائیلی ها و یا، در غیر این صورت، موسی خود را از کتاب خداوند (یعنی، بدیهی است، M. آماده بود برای مردم خود را به رها کردن زندگی ابدی! اگزوز 32: 31 -33؛ Wed Mal 3: 16،17). و خدا قول داد که اسرائیل را ترک نکنند (EX RAS 32-33). خداوند یک تاندون را در اسکراب های جدید نوشت. هنگامی که، دوباره با هزینه های سینا چهل روز و شبها، M. بازگشت به مردم، چهره او "اشعه های شان"، چرا که خدا به او صحبت کرد. هر زمان که به اسرائیل دستورات خدا پایان داد، چهره اش را با تختخواب بسته بود، در حالی که او دوباره به خدا ظاهر نشد (ex ras 34: 1؛ 2 Cor 3: 7-18). محوطه عهد عهد احیا شد (EX RAS 35-40)، M. دریافت نسخه های مربوط به فداکاری ها و اختصاص داده شده به هارون و پسرانش در کشیشان (شیر 8).

هشتم در سال دوم، سرگردان در صحرا، مریم و هارون، حسادت م.، او را مجبور به گرفتن همسرش از قبیله Kushitov (Hush؛ در ترجمه یونادال - "Efioplanca"، اعداد 12: 1) . آنها سعی کردند منحصامی مأموریت و Sana M. را به چالش بکشند، با این حال، خدا شهادت داد: "من به شما دهان را با او می گویم، و به وضوح، و نه در گفتگو ثروتمند، و تصویر خداوند او را می بیند" (توسط 12: 8 ) در مجازات گناه، مریم توسط لپ تاپ شگفت زده شد و تنها به دلیل نماز M. تحت Moisee "همسر Efioplaska"، بدیهی است که توسط Sepfor، و نه توسط K.L. مشخص شده است. یکی دیگر از زنان (نام ها را در ژنرال 10: 6-8 مشاهده کنید، که بعضی از آنها متعلق به قبایل عربستان هستند). بعدها، زمانی که افسران اطلاعاتی به فرشته های کنعان فرستادند به Cades بازگشتند و داستان آنها موجب شد مردم به تمدید، M. درخواست خود را قبل از خدا برای مردم دوباره جلوگیری از نابودی خود را (شماره 13-14). او دوباره، همانطور که در سینا، پیشنهاد خدا را رد کرد تا فرزندانش را از چندجمله ای بسازد. و افراد قدرتمند که به جای اسرائیلی های گناه آمده بودند (شماره 14:12؛ چهارشنبه: 32:10). تحت قیام → کره (3)، → دافان و → Avron M. و Aaron موفق به اخراج جدی ترین مجازات از مردم (شماره 16). اما پس از آن، آنها خود را گناه کردند، به مردم خود را به مردم با Ukrai از خود، و نه از نام خدا (شماره 20:10). علاوه بر این، M. به جای کلام آب آهک از صخره، همانطور که خداوند به او فرمان داد، او دو بار برای او ضربه زد (شماره 20: 8، 11-13). برای این، نافرمانی M. و Aaron از حق ورود به زمین وعده داده شده محروم شدند. اما M. و پس از آن، درست به مرگ، رهبر مردم و میانجی بین خدا و اسرائیل باقی ماند. به یهودیان در جیپند، او را به حقوق اورون به پسرش Eleazar تحویل داد (شماره 20: 23-29)، و سپس یک مار مس را به عنوان یک بدبختی نجات نجات (شماره 21: 6-9؛ چهارشنبه . یینگ 3: 14-16). کارا بیش از مدیان ها، که با مواویت برای اقدام مشترک علیه اسرائیل ارتباط برقرار کرد، تحت رهبری M بود (شماره 31).

IX کتاب تثنیه شامل تقاضای خداحافظی M. به افرادی که با آنها در Sittime، برای اردن انجام دادند. او می گوید به عجله. پیشگویی دقیق سرنوشت های آینده اسرائیل (نگاه کنید به دوم 28-30)، عیسی نینا را با جانشین خود اعلام کرد، اسرائیل را به عنوان یک آهنگ به یاد ماندنی ترک کرد و همچنین آنها را برکت داد (رتبه 31: 7.8؛ 32-33). M. 120 سال و قبل از آن فوت کرد روز گذشته "بینایی او چیزهای زیادی نداشت و قلعه در آن خسته نبود" (RAS 34: 7). قبل از مرگ خداوند او را از بالای کوه های نوولند به او نشان داد. خداوند خودش از دفن M. مراقبت کرد و محل دفن او هنوز ناشناخته است. به مدت 30 روز، مردم رهبر خود را، واسطه عهد، پیامبر، قانونگذار و نویسنده را تحریک کردند. داستان ها (دوم 34). با توجه به برخی از افسانه ها، Otlovka که از آن در یهودا حفظ می شود 1: 9، بدن M. تحت نظارت و احیا شد و احیا شد و مشغول شد (نگاه کنید به MF 17: 1-4، جایی که M. همراه با یک بازمانده به آسمان، الیوس با عیسی صحبت می کند).

ایکس. تعدادی از مکان های پنتاگون شهادت می دهند. فعالیت های M. خود را در ارتباط با ورود متن تورات. آن به شرح زیر است. جدول رده بندی اسرائیل در صحرا را فهرست می کند (شماره 33: 1-49)؛ شرایط نبرد را با Amalik می نویسد (اگزوز 17:14)؛ پس از اتمام کتاب عهد، حاوی کلمات قانون خدا (EX RAS 24: 4.7)، او در پایان عمر آن را به لویت انتقال می دهد (RF 31: 24-26). اگر منظور شما بلافاصله نفوذ بیش از حد، به طور مداوم همراه با رکورد پنتاگون (نگاه کنید به خروجی 17:14؛ RF 31:19)، و همچنین تشکیل شده توسط M. در مصر، روشن می شود که چگونه او موفق به ضبط چنین قوس بزرگ از اطلاعات در مورد جهان و درباره مقدس. داستان ها، کتاب هایی که نام او را پوشانده اند چیست؟ در عین حال، این سوال همچنان به آنچه M.، هنگام تهیه کتاب، پیدایش از تاریخی ترین تاریخی استفاده می کند. منابع. نام M. و برخی از شاعران. آثار موجود در تورات (یک آهنگ در طول انتقال از طریق دریای گیلاس، ex-15: 1؛ موسی آهنگ و برکت موزس، که او را قبل از مرگ اعلام کرد، فروخته شد 32: 1 - دوم 33: 1)، و همچنین PS 89: 1 به گفته یهودا افسانه، او نویسنده PS 90: 1 - PS 99: 1 و کتاب های Iova. به عنوان مثال، توسط Authorship M. → Apocrypha نیز نسبت داده شده است. صعود موسی، آخرالزمان موسی، کتاب جوبلیو (اصلی یهودی که در کومران یافت شد) و غیره

Xi به عنوان قانونگذار (→ قانون)، M. مردم اسرائیل را از طرف خدا به فرمان، قوانین، دادگاه ها و مقررات، تجویز هنجارها و قوانین زندگی روزمره و نظم عبادت منتقل کرد. به عنوان یک پیامبر، او اعلام کرد که مردم پیامدهای آینده از اطاعت از خدا و مخالفت با اراده او را اعلام کردند. M. به عنوان یک رهبر مردم و قاضی عالی، M. مراقبت از اسرائیل برای زندگی با توجه به قطعنامه های خداوند. در همان زمان، او به طور مداوم برای آنها را رد کرد، خشم خدا را از او جدا کرد. M. حاضر به تبدیل شدن به پیشگامان مردم جدید، چرا که سپس اسرائیلی ها گناه می کردند و ترجیح دادند خود را برای این افراد قربانی کنند (32:32). فعالیت او همزمان بود. و کشیش، و پیشگامان. گرم شدن، مستعد خشم در سال های جوان، او با صبر و شکیبایی کار کرد و به نفع مردم خود در طول سالهای بلوغ کار کرد و در پیری چنین شهادت داد: "موسی به عنوان یک کرامت مردی از همه مردم بر روی زمین بود" ( شماره 12: 3). او شوهر نماز بود که خداوند با آن سخنرانی کرد، همانطور که بود، همانطور که بود، با دوستش با دوستش بود "(Exal 33:11). او، رسول خداوند بود، با قدرت فرعون و مردم سرکش مخالف بود. پس از 80 سال زندگی، که در طی آن خداوند به طور معنوی به ارمغان آورد و M.، بی علاقه و خودخواهی خود را تدریس کرد. این وزارتخانه به عنوان بسیاری از فرزندان ابراهیم، \u200b\u200bاسحاق و یعقوب خدمت کرده است، سازمان ملل متحد جدید بود. در NZ M.، به عنوان یک واسطه PZ، در مقایسه با عیسی مسیح؛ در عین حال، هر دو M. خود و اعمال او با توجه به وقایع NC اعلام می شود (در 3: 14.15؛ اعمال 3: 22-24). ماموریت پسر خدا به عنوان تکمیل و نقطه اوج ماموریت ماموریت و آموزه های عیسی - به عنوان وحی از معنای معنوی ورزش M. محسوب می شود (MF 5: 17-20؛ در 1:17؛ رم 3:21؛ 2KOR 3: 12-18). در همان "خانه خدا"، جایی که M. وزیر وفادار بود، مسیح پسر است (HEB 3: 2-6).

تبادل 2:10 "و من نام او را ساختم: موسی، چون، او گفت، من آن را از آب خارج کردم"

پیامبر اکرم، حضرت موسی در خانواده امروم و همسرش در حدود 1526 سال قبل از میلاد متولد شد. سپس مصری ها تصمیم گرفتند همه کودکان یهودی تازه متولد شده را بکشند تا مردم اسرائیل را به افزایش تعداد آنها افزایش دهند. پدر پیامبر مقدس پدیده ای بود که از مأموریت بزرگ این کودک و به نفع خداوند به او سخن گفت. بنابراین، والدین که پسر را تا 3 ماه تحت پوشش قرار داده اند، سرنوشت فرزند را به خدا خیانت کرده و آن را در سبد قرار داده اند، نیل را در رودخانه کاهش داده اند. این سبد توسط دختر فرعون، شاهزاده خانم Termutis یافت شد، که پسر را به تصویب رساند و نام موسی را به او داد، که به معنی "خارج از آب" بود. کلمه "Mo" در مصر به معنای "آب" بود، و "utes" از آب ذخیره شد، بنابراین نسخه مصر از نام پسر به نظر می رسد "موسی".

بنابراین، موسی، تبدیل شدن به فرزند متخلخل دختر فرعون، در میان اشراف مصر، دریافت شد آموزش خوب و با قدرت قابل توجهی تأمین شد. شناخته شده است که او به عنوان فرمانده ارتش مصر خدمت کرده و به فرعون کمک کرد تا Esthios مورد حمله علیه او را برنده شود. در دادگاه فرعون، او حدود 40 سال صرف کرد، تا زمانی که مرتکب جرم شد، خشم در خشم کشته شد، ربوف-اسرائیل را شکنجه کرد. پس از آن، او مجبور شد به بیابان فرار کند و پنهان شود.

موسی در سرزمین Midiam مستقر شد، واقع در شبه جزیره سینا. او با دختر کشیش ایفور (نام دیگری - Raguil) ازدواج کرد و گاوهای خود را منتقل کرد. به افتخار آزمایش موسی، ودی شابا رادلو شیز، در حال حاضر به نام دره یوفرم نامیده می شود. چنین زندگی پیامبر بیش از 40 سال داشت.

اولین تماس خدا موسی، در Midyama شنیده بود، زمانی که، در حین دهانه، Horiv نزدیک کوه بود.

تبادل 3: 1-5: "او گله ای را دور از صحرا گذراند و به کوه خدا کور آمد. و او فرشته ای از خداوند در شعله آتش از وسط بوش ترن بود. و او متوجه شد که پوسته با آتش سوزانده شد، اما بوش سوختگی نمی کند. موسی گفت: من به این پدیده بزرگ نگاه خواهم کرد، چرا بوش سوختگی نمی کند. خداوند متوجه شد که او قصد دارد نگاه کند و از محیط بوش به او تجاوز کند و گفت: موسی! حضرت موسی! او گفت: پس من هستم! و خدا گفت: اینجا بیایید کفش های خود را از پای خود ببرید برای جایی که شما ایستاده اید، یک زمین مقدس وجود دارد "

در اینجا، موسی اولین وحی خود را دریافت کرد و از خدا نشان داد که مردم اسرائیل را از مصر آزاد کند.

در این محل، در پای کوه سینا، و در حال حاضر Ternea بوش در حال رشد است - دوختن غیر انسانی.

پس از آن، پیامبر اکرم به دادگاه فرعون و همراه با برادرش آرون، که سخنگوی ماهر بود و خداوند به موسی گفت "و او به جای شما به مردم می گوید؛ بنابراین او دهان شما خواهد بود " آنها خواسته اند از مردم یهودی بیرون بیایند. مذاکرات موسی و فرعون 9 ماه طول کشید و یهودیان دشوارتر بود، زیرا فرعون رژیم برده داری را تشدید کرد و برای مصری ها، که توسط 10 اعدام فراطبیعی مصری ها درک شد، سخت تر شد. پس از آخرین اعدام که تنها یک شب طول کشید، اما وحشتناک ترین - مرگ همه اول، یهودیان از مصر بیرون آمدند.

مسیر دقیق که نتیجه نتیجه انجام شد، در حال حاضر ناشناخته است. با این حال، همانطور که توسط خدا در دوخت بیطلب دستور داد، پس از سه ماه، سرگردانان موسی مردم را به سینا کوه آوردند.

پیامبر موسی در کوه سینا

تبادل 19: 1-3: "در ماه سوم، بر نتیجه پسران اسرائیل از زمین مصر، آنها در روزهای جدید ماه به بیابان سینا آمدند. و آنها از رفیدوم نقل مکان کردند و به صحرای سینا آمدند و در آنجا بیابان بودند؛ و آن را در آنجا قرار داده است اسرائیل آسیاب در برابر کوه. موسی به خدا صعود کرد [بر روی کوه]، و خداوند را از کوه به او هدایت کرد ... "

افرادی که اسرائیلی که با موسی آمدند، توسط پدیده های با شکوه همراه شدند، همراه با پدیده الهی: کوه سینا تکان خورد، در دود و شعله قرار گرفت، با رعد و برق و رعد و برق و صدای خدا به همه گوش فرا داد. مردم ترس از کوه دور شدند و منتظر بازگشت پیامبر بودند. به برادرش آرون موسی، مقامات را برای حل مسائل و سوالاتی که در مقابل کوه مردم باقی مانده است، اداره می کند.

40 روز موسی در کوهستان بود و قانون اصلی را از او دریافت کرد - 10 فرمان که بر روی سنگ های سنگی کشیده شده بود. این بار به نظر می رسید مردم بیش از حد طولانی و آنها شک و تردید حق پیامبر. پس از جمع آوری در هارون، آنها خواستار نشان دادن آنها به خدا بودند، آنها را از مصر به آنها داد، و هارون، گوشواره های طلای خود را جمع آوری کرد و از آنها طلایی طلایی بازی می کردند. موسی، با استفاده از داده ها به خدا، موسی را از کوه ها از کوه فرود آمد و فستیوال را ببیند، عصبانی، عصبانی و شکست خورده است. موسی به طور متخاصم مردم خود را برای ارتداد مجازات کرد، حدود سه هزار نفر را کشت، اما از خدا خواست تا آنها را مجازات نکنند. و خدا به یاد می آورد و با موسی در محوطه صحبت کرد، و من جلال من را به او نشان دادم، به او اشاره کرد، که پیامبر را می توان گفت که پیامبر می تواند خدا را از پشت ببیند، زیرا چهره های بالا برای دیدن یک فرد نمی تواند.

در تخریب خدا موسی از سنگ های جدید ساخته شده، شبیه به اولین، و دوباره به کوه سینا افزایش یافت. در آنجا، خداوند به او قوانینی بیشتری داد که باید توسط مردم یهودی باقی بماند. اعتقاد بر این است که در کتاب نتیجه حاصل از دستورات ذکر شده، نوشته شده در اولین، خراش های شکسته، و در پخش - آنچه که برای بار دوم شدید بود. دومین بار پیامبر موسی در غم و اندوه نیز 40 روز، بدون غذا و نوشیدنی ماند. هنگامی که او از کوه ها با صداهای جدید تستا در دستانش بر روی صورتش فرود آمد، عروسی از تابش افتخار الهی باقی ماند، به طوری که اشعه های روشن از او آمدند. این افراد شک و تردید را مجبور به باور و پذیرش قانون، که پایه نه تنها ایمان خود، بلکه همچنین از زندگی آنهاست.

ده فرمان

1. من خداوند، خدای شما، که شما را از سرزمین مصر بیرون آورد، از خانه برده داری، خدای دیگری نخواهید داشت.
2. خود را یک بت و تصویری از آنچه که در آسمان در بالا قرار دارد، و آن را بر روی زمین در زیر، و آن را در آب زیر زمین؛ آنها را عبادت نکنید و به آنها خدمت نکنید، زیرا من خداوند، خدای شما، خدا، حسابداری، مجازات فرزندان پدران به تولد سوم و چهارم، از من نفرت دارم، و رحمت خلاق تا هزار افرادی که من را دوست دارند و دستورات من را رعایت می کنند.
3. نام خداوند، خدای خود را به بیهوده تلفظ نمی کند، زیرا خداوند بدون مجازات که نام او را بیهوده اعلام نمی کند، ترک نخواهد کرد.
4. به یاد داشته باشید روز سبت برای فرو رفتن آن؛ شش روز کار می کند و هر کاری را در مورد شما انجام می دهد و روز هفتم - شنبه به خداوند، خدای شما: این روز، نه پسر خود و نه پسر خود و نه دختر خود، و نه برده خود و یا برده خود را انجام ندهید گاو و نه بیگانه که در خانه های شما است؛ برای شش روز، پروردگار آسمان و زمین، دریا و همه چیز در آنها، و در روز هفتم خاک؛ بنابراین، خداوند روز شنبه روز شنبه را برکت داد و او را محکوم کرد.
5. پدر و مادر خود را بخوانید تا روزهای شما بر روی زمین باشد، خداوند، خدای شما به شما می دهد.
6. نمی کشید
7. زنا را مرتکب نمی شود
8. ندزد.
9. شهادت دروغین را به همسایه خود تلفظ نمی کند.
10. خانه خود را از همسایه خود بخواهید همسر خود را از همسایه خود، و نه برده او، و نه برده او، و نه اراده او، و نه خر از او، و نه، نه، نه، هیچ چیز که همسایه شما.

تماشای صحرا سینا

برای بیش از چهل سال، حضرت موسی توسط مردمش به سرزمین وعده داده شد - حوانا. او بنده خدا را باقی ماند، اما غیرممکن بود که وارد کشور جدید نبود، او برای بدرفتاری غیرممکن بود، که توسط او ظاهر شد، و برادرش از آرون خود را در آبهای مریوا در کادس نشان داد. حضرت موسی از 120 سالگی در حدود 120 سالگی درگذشت تا اسرائیلی ها مسیر سختی خود را به پایان برسانند و وارد زمین های وعده داده شوند. برای چهل سال، سرگردان هر کسی را از کسانی که با موسی از مصر بیرون آمدند، زنده ماندند و به خدا شکایت کردند و گناه می کردند، به طوفان طلایی در Choriv رفتند. به این ترتیب، افراد واقعا جدید با قانون خداوند در سینا ایجاد شد.

غرب پیامبر موسی

در یهودیان:

همانطور که Lennart Meller می نویسد، یک دانشمند که کار مهمی را در مورد مطالعه پنج طبقه در مورد نتیجه "مطرح کرد:" برای یهودیان، موسی، نماد وجود کل ملت یهودی است. در آن زمان یک دوره زمانی بود که یک قبیله کوچک به مردم اسرائیل تبدیل شد. Pentateuch Moiseevo بخشی جدایی ناپذیر از هویت ملی اسرائیل است. "

یهودیان پیامبر را می خوانند moshe rabein و آنها را به عنوان پیامبر اصلی، که به طور مستقیم با خدا صحبت می کردند، در نظر می گیرند و تورات را برای آنها در کوه سینا دریافت کردند.

مسیحیان:

برای مسیحیان، پیامبر موسی نیز یکی از بزرگترین پیامبران عهدعتیق است. نکته کلیدی، توجه تاریخی از واقعیت خروج مردم اسرائیل از برده داری نیست، بلکه معنای معنوی دریافت 10 فرمان است.

متخصصان از طریق شکل پیامبر مقدس موسی به عنوان نخستین عهد عتیق عیسی مسیح تفسیر می شوند: چگونه از طریق پیامبر موسی به مردم عهد عتیق داده شد، بنابراین از طریق مسیح - عهد جدید؛ همانطور که موسی اسرائیل را از برده داری به سرزمین وعده داده بود، پس پسر خدا به بشریت کمک می کند تا خود را از گناه آزاد کنند و به پادشاهی بهشت \u200b\u200bدست یابند.

در عهد جدید، پیامبر موسی و پیامبر اکرم (همچنین اولین وحی الهی خود را در سینا کوه دریافت کرد) دانشجویان مسیح در جریان تحول در کوه به نفع بودند.

روسی کلیسای ارتدکس روز خاطره ای از پیامبر موسی را در 17 سپتامبر (با توجه به یک سبک جدید) یادداشت می کند.

آیکونوگرافی حضرت موسی به اندازه کافی غنی است. این به خاطر محدود کردن سنت احترام این سنت است. تصویری از پیامبر موسی در رتبه نبوی Iconostasis روسیه گنجانده شده است.

مسلمانان:

پیامبر اسحاق (رونویسی مشترک مسلمان) به عنوان یک پیامبر بزرگ احترام می گذارد، که Nestislan Taurat در بالای کوه Jabel Musa بود.

قبر پیامبر اکرم مقدس در کوه نووا است، اما آن را غیر ممکن است. خداوند این مکان را مخفی کرد تا افرادی که در ایمان ندیده اند، جای عبادت را نیافتند. بنابراین، تا کنون بزرگترین پیامبر، پرستش می کند، جایی که او قدرت ایمان خود را نشان داد، جایی که خدا انتخاب شد - در کوه مقدس سینا.

موسی (عبری مشت) - در کتاب مقدس، پیامبر اول، بنیانگذار دین خداوند، قانونگذار و رهبر قبایل اسرائیل، به رهبری نتیجه آنها از مصر و بنیاد دولت در کنعان (فلسطین). سوال چیست رویداد های تاریخی exodus کتاب پر شده است، بحث است. با توجه به دیدگاه پذیرفته شده، آنها در زمان سلطنت سلسله فرعون قرن نوزدهم مصر برگزار شد.

به گفته کتاب مقدس (کتاب خروج)، موسی از زانو لوبی برگزار شد، پسر آمرام و جوهوئید، برادر هارون و پیامبر مریم بود. در زمانی که او متولد شد، فرعون بی رحمانه دستور داد تمام نوزادان نر یهودی را از بین ببرد، به طوری که مادر به مدت سه ماه موسی را مخفی کرد و سپس آن را در سبد قرار داد و کودک را در رید پنهان کرد. در اینجا او توسط دختر فرعون، که او را به تربیت Kormilice داد، بر اساس تصادف شگفت انگیز مادر مادری موسی، یافت شد. دختر فرعون موسی را به عنوان یک پسر بومی دوست داشت. اما مرد جوان متوجه شد که سرپرست مصر، یهودی را شکست می دهد. کشتن مصری مصری، موسی را در سرزمین مادیام پنهان می کند. او از سپاه، دختر کشیش از این سرزمین ازدواج می کند. در چ. 3 kn نتیجه توسط پدیده موسی در کوه افق (شبه جزیره سینا) آنجلا یاهو از خارش و غوطه ور شدن (ناراضیان ناراضی) شرح داده شده است. خداوند توانایی موسی را به کار می اندازد و پسران اسرائیل را از مصر می فرستد. از آنجا که موسی به طور متناوب است، برادرش هارون از نام او سخن می گوید.

موسی و هارون به فرعون می آیند و تقاضا می کنند تا مردمشان را بگذارند، اما فرعون تنها وظایف جدیدی را برای یهودیان معرفی می کند و به موسی میرسد. پس از تحول فوق العاده از میله هارون در مار، مصر مصر مصر مصر مصر، یهوه، ده اعدام مصر. فرعون توسط یهودیان آزاد می شود، اما پس از آن به دنبال آنها بود. آبهای دریای گیلاس (قرمز) در نشانه های موسی با یهودیان شکسته می شوند، اما فرعون با غرق شدن ارتش خود (شاید چنین پدیده ها در لین های دریای سرخ دیده می شود، شواهدی از جغرافیای یونان باستان وجود دارد).

نگه داشتن سرگردان در اطراف کویر سینا. مردم بیش از یک بار به موسی روبرو می شوند؛ او آب تلخ را شیرین می کند، آب را از سنگ خرد می کند، یهوه از طریق او مردم منا آسمانی را می فرستد. اولین برخورد نظامی با آمالیکی ها به دلیل نماز موسی مجاز است و دستان خود را با یک میله در بالای تپه افزایش می دهد؛ هنگامی که موسی خسته می شود، دست ها توسط هارون و یا (17: 8-16) پشتیبانی می شوند. سه ماه پس از نتیجه، مردم به کوه سینا می روند. موسی به کوه بازگشته است، جایی که پیامی در مورد پدیده آینده یهوه می گیرد. همه مردم متعهد می شوند که از رعایت ریاست جمهوری اطاعت کنند، در روز نصب شده از کوه سینا تردید می کند، رعد و برق تلاش می کند. موسی صعود می کند و با "ده فرمان" برچسب گذاری می شود. مردم در ترس از کوه، موسی "به تاریکی، جایی که خدا" می آید "(20، 21) می آید. سایر نسخه ها به دستورات اضافه می شوند. سپس یک لحظه از نتیجه گیری "عهد" می آید: مردم اسرائیل وعده داده اند که کلمات یكا را تحقق بخشند. موسی به مدت 40 روز و شبها دوباره به کوه می رود. او دستورالعمل ها را در مورد ساخت محوطه و عرشه عهد، در مورد تعهد آرون و فرزندانش برای وزارت مقدس و غیره دریافت می کند. با این حال، در این زمان مردم و حتی هارون عهد را نقض می کنند: در پاسخ به الزامات آرون از ابزارهایی و تک خدا، تاروس طلایی را تولید می کند. یاهو موسی را برای از بین بردن تمام مردم و تولید یک جدید از فرزندان موسی خود می کند، اما در نماز موسی، تخریب مردم، نابود می شود. Apostates بی رحمانه اعدام هستند. و در بیشتر سرگردان، یک روپوش علیه موسی وجود دارد، اما Indigators (کره، دافان و آرون؛ کتاب اعداد، 16: 3) از "دادگاه خدا" می میرد.

بر اساس روایت پنتاگون. تعدادی از انحراف از آن (به عنوان مثال، X اوش. 12:14 یا Mija 6: 4) نشان می دهد، بر اساس برخی از محققان، در مورد سنت های موازی با داستان پنجهات، اما نه به طور کامل یکسان با او. موسی در منابع خاورمیانه غیر یهودی از دوره پیش دبستانی، من ذکر نشده است.

علیرغم تناقضات به دلیل این واقعیت که داستان کتاب مقدس شامل متون دوره های مختلف تاریخی، یک شخصیت غول پیکر موسی، قدرتمند و هدفمند است، اما از نقاط ضعف های انسانی محروم نیست، که اغلب با شک و تردید و مبارزه درونی تحریک می شود نه تنها در تاریخ، به وضوح متهم، تخیل و تفکر مردم یهودی بود، بلکه به ظاهر تمدن های مسیحی و مسلمان نیز بود.

وحی سینا، قانون شهر (تورات) و نتیجه گیری از عهد - نقطه اوج نتیجه و آگاهی از فعالیت های آشفته و سریع موز. با این حال، این اوج تقریبا به طور مستقیم دنبال می شود. چهل روز موسی را در کوه صرف می کند. مردم ایمان به موسی و تقاضا از هارون را از دست می دهند تا یک خدای واقعی را بسازند، "چه کسی در مقابل ما قرار دارد، زیرا با این مرد که ما را از سرزمین مصر بیرون آورد، ما نمی دانیم چه اتفاقی افتاده است" (سابق 32: 1) . هارون توسط طوفان طلایی تولید می شود، که مردم آن را اعلام می کند که خداوند آن را از مصر می گیرد و به افتخار او جشن های فرقه ای را ترتیب می دهد. موسی، با نقض خشن دومین فرمان ده فرمان مزاحم ("... شما خدای دیگری را کنار من نخواهید داشت؛ مجسمه سازی خود را نکنید و هیچ تصویری نداشته باشید ... عبادت نکنید و آنها را خدمت نکنید") ، در خشم، خدا را هدف قرار داد. که در آن این دستورات ثبت می شود. در مجازات یک گناه غیر قابل اجرا، خدا آماده است تا همه مردم را نابود کند و فرزندان موسی را بزرگ کند. موسی این پیشنهاد را رد می کند، برای اسرائیل ایستاده است، و خدا تصمیم خود را لغو می کند. مردم نجات یافته اند، اما مجازات اعمال شده بر آن، به شدت: "توروس سوزانده شد، در گرد و غبار پاک شد، و گرد و غبار پراکنده بر روی آب، که اسرائیلی ها مجبور به نوشیدن هستند؛ سه هزار نفر از کسانی که پرستش بت را اعدام می کنند (سابق 32).

این رویداد نقطه عطفی در تاریخ نتیجه می شود. بیگانگی بین موسی آغاز می شود و مردم از برده داری آزاد می شوند. "موسی یک چادر را ترک کرد ... دور از کارخانه و او را مجموعه ای از مجموعه ای نامید ... و زمانی که موسی به محوطه رفت، همه مردم بلند شدند و هر ورودی به چادر خود را تماشا کردند و موسی را تماشا کردند Tabernacle را وارد کنید "(ex. 33: 7، 8).

موسی دوباره به کوه می رسد، جایی که در تخریب خداوند، کلمات پیمان را در مورد اسکراب های جدید می نویسد. این نه تنها به شواهد غیرمستقیم حضور خدا، شنیدن صدای خدا، بلکه به طور جزئی از تئوفانیا قابل مشاهده است، پس از آن چهره او نور روشن است. هنگامی که موسی از کوه فرود می آید تا کلمات خدا را بیان کند، مردم، که توسط تابش چهره اش زده شده اند، می ترسند به او نزدیک شوند. از آن زمان، پس از هر مکالمه با خدا، در مقابل مردم ظاهر می شود، موسی چهره را با پوشش بسته می کند (سابق 34).

بحران ناشی از عبادت طوفان طلایی، شوک برای موسی بود و دوگانگی او را نشان داد رابطه پیچیده با مردم. موسی از ترس از فلسطینی ها که در جنوب نوار ساحلی کنعان به دست آمد، مردم را با ستارگان هدایت می کند. جوشکاری در صحرا به نظر می رسد بی پایان، و محرومیت از غیرقابل تحمل، و زمین وعده داده شده غیر قابل دسترس است. روپوش و نارضایتی زیرزمینی متوقف نمی شوند و به یک شورش باز در برابر موسی و هارون ریختند (دومی به کشیش بالا اختصاص داده شد). نسل موز کره (Barks) از زانو لوی و همدستان او Datan، Avira و او از زانوی Reuven، قدرت موسی و برادرش را متهم می کند که آنها را در تعادل خود متهم می کند. آنها 250 "افراد معروف" پیوسته اند و ادعا می کنند کشیشان هستند. موسی از رهبران قیام به خود میپرسد، اما آنها به طور قطعی از پیش از او خواسته اند. "آیا نویتی است که ما را از زمین بیرون آورده اید که در آن شیر و عسل جریان می یابد تا ما را در بیابان از بین ببرد، و هنوز هم می خواهید بر ما حکومت کنید؟ آیا ما را به زمین هدایت کردی، جایی که شیر و جریان جریان عسل، و شما به ما یک زمینه و تاکستان می دهید؟ چشم مردم آیا می خواهید کور شوید؟ نخواهم رفت!" (شماره 16: 13-14).

این بار خدا تصمیم می گیرد تا شورش ها را ببندد، به یک معجزه، که باید به عنوان نشانه و هشدار دهنده خدمت کند، به عنوان مثال، زمین را جذب می کند و طرفداران آنها سوزانده می شوند (16:17).

اما اقدامات بی رحمانه تر نمی تواند مردم را آرام کند. انفجار خشم، بی اعتمادی و نافرمانی تکرار می شود تکرار می شود (شماره 20: 1-13؛ 21: 4-8؛ 25: 1-9). حتی برادر و خواهر موسی، هارون و میریام، اعتراض به ازدواج موسی در اتیوپکایا (شماره 12: 1-3)، و هر دو آنها مجازات می شوند. در تقریبا تمام این موارد، موسی تلاش می کند تا کارا را رد کند یا صید کند، اما خودش نمی تواند از مجازات برای این واقعیت اجتناب کند که بر خلاف فرمان خدا، به میله ای بر روی سنگ برساند تا زمانی که خدا تنها دستور داد، آب را از بین ببرد بگو ... راک، و او آب را می دهد. " با توجه به تفسیر سنتی، خدا از شک و تردید موسی در شک و تردید خود را می بیند و او را مجبور به ورود به کشور پدران، که در آن مردم را رهبری می کند. موسی به قصد مرگ در بیابان در ساحل زمین وعده داده شده در جغرافیایی (شماره 20: 7-13). با توجه به نسخه دیگری، موسی برای گناهان مردم مجازات شد (Deut. 1:37؛ 3:26؛ 4:21).

اما حتی ناامیدی تلخ بیشتر موسی را هنگامی که افسران اطلاعاتی به کنعان فرستاده می شوند، درک می کنند تا متقاعد شوند که غیرممکن است که این کشور را تسخیر کند، زیرا ساکنان آن، که در میان آنها ژنتیک هستند، شکست ناپذیر هستند. و اگر چه در واقع کشور جریان شیر و عسل را جریان می دهد، او "ساکنان خود را می خورد". مردم خشمگین دوباره سرکش می شوند و خواستار بازگشت آن به مصر هستند. دو نفر از ناظران که نظرات دیگران را به اشتراک نمی گذارند، تلاش می کنند مردم را تحریک کنند، اما جمعیت تهدید می کند که آنها را با سنگ ها نمره. خدای عصبانی دوباره تصمیم می گیرد که مردم اسرائیل را دوباره نابود کند، اما این بار موسی موفق به دستیابی به بخشش و تسکین حکم می شود: "هر کس که شکوه من و نشانه های من را دیدم، ساخته شده توسط من در مصر و در صحرا ده بار من را ناپدید شد و نه آنها به خواندن من گوش دادند، آنها زمین را نمی بینند، که من پدران آنها را با سوگند ... (شماره 14: 23-24). آنها در بیابان می میرند، و تنها نسل بعدی، که در بیابان بزرگ شده بود، سرزمین وعده داده شد و در آن حل و فصل خواهد شد. فتح کنعان به دانش آموز Moses Oshua Bin Nuna اختصاص داده شده است.

پس از گذشت چهل سال اقامت در صحرا، مردم به هانان نزدیک می شوند. نسل برده های آزاد شده "مردم جرثقیل" (سابق 32: 9؛ 33:35؛ 34: 9؛ دوم. 9: 6، 13) منقرض شده است. موسی، علیرغم سن خود ("صد و بیست سال"؛ د. 31: 2)، هنوز پر از نیروها ("بینایی او چیزها را نداشت، و طراوت او خسته نبود."؛ د. 34: 7). تمام خواسته های او و احیای خود را برای تغییر سرنوشت آماده برای او و اجازه ورود به سرزمین آینده اسرائیل: او مجاز به گرفتن چشم خود را از بالای کوه Zairadan Nevo.

تراژدی موسی، بدون این فرصت برای تکمیل معامله بزرگ، در آخرین کتاب پنتاسیم - تثنیه توصیف شده است. به شدت متفاوت از کتاب های دیگر هر دو به سبک و در روح، که مشخصه دوره نوشتن آن است (بسیار بعد از حماسه نتیجه)، از نقطه نظر کامپوزیتی نشان دهنده یک مقدمه ای درخشان از داستان در مورد زندگی است و فعالیت های موسی. این اراده، اراده رهبر، که با برخی تلخی ها فعالیت های خود را خلاصه می کند، موفقیت ها و شکست های همراه با یک مأموریت تقریبا غیر قابل تحمل را فهرست می کند و به طور کامل مجموعه ای از قوانین را به مردم می دهد، به طرق مختلف تکرار در نسخه جدید نسخه قبلی از نسخه قبلی ، اما، بر خلاف آن، آینده بیشتر اقتباس شده زندگی را در میهن تازه به دست آورد.

موسی در "Moavitskaya Earth" میمیرد، پس از آنکه خدا خود را از کوه نوو تمام سرزمین اسرائیل نشان می دهد (34: 1-5)، "هیچ کس جایگاه دفن را حتی تا امروز نمی داند ... و او را تحریک می کند پسران اسرائیل ... سی روز "(د 34: 6، 8).

تاریخچه موسی. فقدان هر گونه اطلاعاتی در مورد زندگی موسی در منابع باستانی دوره پیش از پیشین (به جز کتاب مقدس) موجب شد تا برخی از کتابدان ها در تاریخی خود شک داشته باشند. بخشی از محققان حتی به این نتیجه رسیدند که موسی یک شخصیت تخیلی، افسانه ای است و روایت آن، میوه خلاقیت اسطوره ای است. با این وجود، اکثر دانشمندان به رسمیت می شناسند که اساس سنت های کتاب مقدس به عنوان رویدادهای تاریخی خدمت می کنند، که در آن یک فرد خاص نقش تعیین کننده ای ایفا کرد، اما ماهیت فعالیت آن دشوار است با قابلیت اطمینان به دلیل لایه های فولکلور دشوار است. با این حال، داستان تولد موسی (نگاه کنید به بالا، نام موسی (ظاهرا از MS-SON مصر)، فعالیت های موسی در مصر (مسابقات با جادوگران مصری؛ سابق 7: 10-12)، کار بر روی ساخت شهرهای مصری پیت و رامسس (در منابع مصری توسط شهر Pi-Ramses ذکر شده است) - این مولفه های روایت به طور خاص، فضای مصر از عصر پادشاهی جدید را منعکس می کند. همین امر توسط برخی از ویژگی های نشان داده شده است داستان مصر باستان در مورد ماجراهای سینا، که با قسمت موسی از مصر و اقامتش در میدیان سخن گفته بود. نامهای مصر تنها در کتاب مقدس تنها در چرخه داستان های مربوط به موسی یافت می شود. بر اساس برخی از مورخان، ممکن است ردیابی تأثیر روندهای مذهبی و فرقه ای که در قرن چهاردهم در مصر وجود داشت. BC ER در ایده های توحیدی موسی. فرعون اوناتون اعلام کرد خورشید تنها خدای آرتون همه مصر است. فرقه توحیدی آتون بسیار حذف شد، اما داستان ها در مورد او می تواند به کاخ کاخ برسد یخ.

بعضی از کتابدان ها یکی دیگر از استدلال را به نفع موسی می کنند. تمام موسسات دوران نخستین معبد توسط شخصیت های تاریخی ایجاد شده اند: سلطنت - ساموئیل و دیوید؛ معبد - سلیمان؛ اصلاحات مذهبی توسط پادشاهان انجام شد (hijacies yoshi y). معرفی فرقه تاریخ یهودیان موسسات فرقه در سپیده دم تاریخ یهودی، خاطره ای که در ذهن مردم حفظ شد، منجر به تقلید در فعالیت های مقیاس مقیاس مقیاس می شود حضرت موسی؛ علاوه بر این، این شخصیت نمی تواند یک پیش بینی گذشته نگر از زمان بعد باشد. متقاعد کننده ترین قیاس تاریخی محمد است. مطابق با سنت مسلمانمانند موسی، او یک پیامبر، رهبر سیاسی و نظامی، خالق فرقه جدید و قانون گذار است. با این حال، هیچ شکی در وجود محمد به عنوان یک شخصیت تاریخی وجود ندارد.

موسی در سنت بعد از ظهر (در طلمود، midraces و ادبیات ربانی). طلمود و میداش همچنان، هیپربولیسم، سنت کتاب مقدس تحقیر همزمان و تقدیم شخصیت موسی را ادامه می دهند.

از آنجا که تالمودا تا به امروز، موسی معمولا به آن اشاره می شود خرگوش (معلم ما). moshe rabnu - معلم بزرگ از مردم یهودی. او نه تنها نویسنده پنتاتاچ، که به مردم تورات، یعنی یک قانون کتبی، بلکه بنیانگذار تمام قانون شفاهی است. همه چیزهایی که همیشه یک سیگار یا قانونگذار در آینده ایجاد یا ایجاد می کند، قبلا توسط موسی آزمایش شده بود، از جمله چنین نسخه هایی که از دستورات تورات پیروی نمی کنند ( x Alaha Le Moshe Mi-Sinai، Galaha را ببینید) کل دنیا به دلیل مزایای موسی و هارون (Hul 89a) وجود دارد. زمانی که موسی متولد شد، کل خانه آمرمام توسط نور (سلول 13b) روشن شد. در حال مرگ، موسی بوسه خدا خود را (BB 17a) افتخار کرد. این حتی بیانگر این است که موسی در واقع مرده است و همچنان به خدمت به خدا ادامه می دهد، به عنوان یک بار در Sinai Mount (هفته 38A).

افسانه های Aggada و Folklore به موسی از حکمت بزرگ، فضایل بی سابقه، قدرت باور نکردنی معنوی و فیزیکی، توانایی کار شگفتی های مرزی در مرزهای فوق العاده ای را می دهند. جوانان او پر از ماجراهای و شاهکارهای است. اما در این زمینه این است که صفات و ضعف های انسانی او هنوز روشن تر است. یکی از رایج ترین افسانه ها روایت می کند که در دوران کودکی، موسی، نشسته در لبه فرعون، تاج را از سرش گذاشت و آن را روی سرش گذاشت. مشاوران فرعون در این امر متوجه شدند. آنها توصیه می کنند که کشتن را بکشند، اما ITRO اظهار داشت که فرزند آن را قبل از آن انجام داد و به او توصیه کرد تا توانایی های ذهنی خود را تجربه کند و او را به انتخاب زغال سنگ و طلا داغ کند. کودک برای طلا به دست آورد، اما فرشته نامرئی دست خود را به ذغال سنگ فرستاد. موسی درگذشت و در ترس زغال سنگ به دهان شد. از آن به بعد، او تبدیل به مورب (OX. R. 1).

یکی دیگر از افسانه ها می گوید که زمانی که موسی یک چوپان بود، یک بره از گله خارج شد. موسی او را تعقیب کرد، اما دیدم که چگونه او را در جریان متوقف کرد تا مست شود، متوجه شد که بره خسته از تشنگی رنج می برد، و بر روی شانه او او را به گله بازگرداند. سپس خدا به او گفت: "کسی که چنین رحمیه ای را به گوسفند نشان می دهد، ارزش دهان مردم من را نشان می دهد" (سابق R. 2).

در تناقض کامل با چنین افسانه ها و متون پنتاچ، میدراس در مورد غرور موسی، که مایل به ایجاد سلسله خود بود، می گوید. در طول توافق محوطه موسی، من ویژگی های کشیش بالا را انجام دادم. برای چهل سال سفر در صحرا، او به عنوان پادشاه اسرائیل محسوب شد. قبل از مرگ او، از خدا خواسته بود تا این دو عنوان پشت سرش را حفظ کند و آنها را به ارث برده از فرزندانش منتقل کند. خداوند او را رد کرد، توضیح داد که عنوان کشیش بالا فرزندان آرون را دریافت می کند و سلسله سلطنتی در حال حاضر به David نسل (سابق R. 2: 6) در نظر گرفته شده است.

بعضی از عبارات حتی تناسب کامل موسی را شک و تردید می کنند تا نقش خداوند برای او انتخاب کند: "مقدس - او خوشبخت است [دیدن خداوند. خداوند در تلمودا، Midraces و ادبیات ربانی] گفت: "دیدن عبادت مردم به طوفان طلایی]: موسی، از رأس عظمت او پایین بیاید. پس از همه، من به خاطر اسرائیل به شما عظمت دادم. اما اکنون، زمانی که اسرائیل گناه کرد، من به شما نیاز ندارم "(br. 32a). rabbi iosh می گوید که اگر موسی پیش از نشست عزیر پیش از آن نبود، او می خواهد تورات را از خدا (سان 21b) دریافت کند.

رساله مناهوت یک افسانه بازدید از موسی جسایا رابی akiva داده شده است. پس از گوش دادن به سخنرانی عاقلانه بزرگ، موسی اشتباه گرفت، زیرا من چیزی را درک نکردم. فقط پس از ربیک akiv توضیح داد که کلمات او - x Alaha Le Moshe Mi-Sinai (نگاه کنید به بالا)، او آرام شد (مردان 29b). در ادبیات ربانی تفسیرهای مختلف از این داستان.

توصیف رنگارنگ و دراماتیک موسی موسی را از او دور می کند و به او می دهد تا به رودخانه اردن برود - یکی از متون هیجان انگیز Aggada. خداوند درخواست خود را نگرد و موسی به آسمان و زمین، خورشید و ماه، ستارگان و سیاره ها، کوه ها و تپه ها، دریاها و رودخانه ها، دریاها و رودخانه ها، برای او پیش می رود، اما همه آنها بهانه ای پیدا می کنند از او بیرون بیایید به عنوان مثال، دریا به او می گوید: "چگونه می توانید این را بخواهید که من را در پایان مصر بریزید؟" (dev. R. 6:11). در اکثر موارد عید پاک، نتیجه کاملا اختصاص داده شده، نام موسی وجود ندارد، و در انواع نادر که در آن ظاهر می شود، تنها به صورت گاه به گاه ذکر شده است. بنابراین تاکید بر تراژدی شخصی موسی است. به گفته افسانه های طلسم، موسی 7 آدارا متولد شد و در همان روز در سن 120 سالگی فوت کرد.

در ادبیات هلنیستی. در ادبیات هلنیستی ضد هندی، نتیجه به عنوان یک پرواز از یک لپه، موسی - به عنوان کشیش خدای مصر ارائه شده است، و انگیزه ای که باعث شد موسی برای ایجاد یک آموزش جدید، نفرت به مصری ها و فرهنگ آنها را نفرین کند. اسکندریه نویسندگان یونان استدلال کردند که یهودیان هیچ مشارکت در فرهنگ انسانی نداشتند. به عنوان مخالفت با چنین اتهامات، ادبیات هلنیست یهودیان بر اهمیت زیادی از موسی در این منطقه تأکید دارد. Oholmos (2 V. BC)، اختراع موسی از نامه الفبایی را نشان می دهد (همچنین الفبای را نیز نگاه کنید)، که از طریق پر از فستیوال ها توسط یونانی ها تصویب شد. Aristobul (قرن دوم) استدلال می کند که فیلسوفان و شاعران یونان عقل و هنر خود را از موسی قرض گرفتند. Artipan (2nd) معتقد است که موسی فرهنگ، تمدن و مذهب مصر را ایجاد کرد و معلم Orpheus Musayos هیچ کس دیگری مانند موسی نیست. Artipan در مورد این واقعیت که موسی از ملکه اتیوپیان ازدواج کرد، گفت که به او پایتخت دولت خود (به بالا در مورد Ethiopkoe - همسر موسی). ادبیات عذرخواهی یهودی در یونانی شامل موسی در میان بزرگترین قانونگذاران جهان است. برخی از نویسندگان می گویند که مصری ها او را به عنوان هرمس خدا احترام می گذارند. حضرت موسی - کاراکتر اصلی تراژدی های Andeskel (2 قرن) "خروج از مصر". فیلیز الکساندریان زندگی رنگارنگ موسی را ترک کرد.

در کابالا. در کتاب Zoh، Art Moses - یکی از هفت "چوپان وفادار اسرائیل" و محو شدن مردم خود. "در کوه سینا، خدا او را 70 تارا را برای هفتاد زبان باز کرد." موسی یکی از ده Sefirot را به تصویر می کشد (همچنین نگاه کنید به کابالا) - حالت های گسترش الهی، که از طریق آن خدا به بشریت باز می شود. بعضی از کابانیست ها بر این باورند که روح موسی به مسیح حرکت می کند (Gilguil را ببینید). موسی - داماد Shhins، که در کابالا با دهم اسپیهرا (Malchut) شناسایی شده است، نماد شروع زنانه است.

در فلسفه مذهبی یهودی. در فلسفه یهودیان قرون وسطایی موسی، اول از همه، بزرگترین پیامبران عبری است. این کار خود را از UPA X A-Levi در نظر می گیرد، در آثاری که تصویر موسی از سنت کتاب مقدس و Aggada فراتر نمی رود.

به گفته Maimonide، موسی بیش از همه پیامبران دیگر، زیرا او تنها کسی است که فراتر از قوانین طبیعت فراتر رفته و به حوزه ای از موجودات فراطبیعی نفوذ کرده است. پیامبران دیگر تنها در حد مجاز به ذهن انسان و تخیل به دست آوردند. خوب Udiva بن Betzalel (Makh Aral) همچنین موسی را به عنوان موجودی فوق العاده انسان در نیمه راه بین زمین و بالاترین جهان در نظر می گیرد.

در اندیشه ی یهودی مدرن. Akhad-X A-'Moses، که در آن نویسنده دو رویکرد را تشخیص می دهد: باستان شناسی و تاریخی تا حد زیادی تحت تأثیر اندیشه ی یهودیان مدرن قرار گرفته است. باستان شناسی، او تمایل به بازگرداندن تصویر تاریخی موسی را در آثار تاریخی و یافته های باستان شناسی می نامد. تاریخی، او معتقد است که ظهور موسی، که در ذهن مردم دستگیر شده است و نه تنها در طول قرن ها بازی می کند، بلکه هنوز نقش تعیین کننده ای در شکل گیری تاریخ خود دارد. موسی نماد انکار ناقص است. به عنوان مردم اسرائیل، موسی در گذشته و آینده زندگی می کنند و به موتور پیشرفت اخلاقی همه بشر خدمت می کنند.

M. Bubebubes در کتاب "موسی" اساسا تاریخی از موسی را به رسمیت می شناسد، اما تمایز بین تاریخ و حماسه را انجام می دهد، که او معتقد است که تاریخی شناخته شده است، همانطور که به درستی احساس مردم و قهرمان او را در لحظات دراماتیک نشان می دهد از تاریخ، قابل فهم نیست بدون مداخله الهی. موسی تمام دستاوردهای خود را به خدا تعریف می کند و نیازمند اسرائیل وفاداری بی نهایت به او است، یعنی آرمان های عدالت. اسرائیلی ها باید مردم مقدس برای خدا و برای کل دنیا زندگی کنند. بنابراین، هویت موسی معلوم شد که یک نیروی محرک در تاریخ بشر است که "در روز ما، شاید نیاز به آن بیش از هر دوران دیگر". I. Kaufman به شدت خوشمزه است برای تاریخچه های موسی به عنوان یک رهبر معنوی، که، بنیانگذاری توحیدی یهودی، انقلاب را در تاریخ بشر ایجاد کرد. دین یهودی از تمام ادیان دیگر جهان متفاوت است، زیرا او با قوانین طبیعت، که به خدایان همه ادیان چندتایی و کلینیکال وابسته بود، مخالفت می کند.

بنیانگذار روانکاوی Z. فروید پیشنهاد کرد که موسی مصری بود، که پس از تلاش ناموفق برای معرفی فرقه خورشید به عنوان یک خدای واحد "انتخاب" مردم یهودیان با حامل چنین توحیدی "انتخاب شد. طبق گفته فروید، مردم او را شورش کردند و او را کشتند، تکرار عمل گروهی ابتدایی را تکرار کردند. علی رغم این، مذهب توحیدی در ذهن مردم ریشه دارد، اما ریشه کن کردن و توسعه آن با آگاهی گناه و نیاز به توبه، که به همه ادیان توحیدی متوسل شده است، همراه با یهودیان است. فرضیه روانکاوی فروید تقریبا تمام مورخان به چالش کشیده شده است و تناقض آن اثبات شده است.

در مسیحیت. کلیسای مسیحی، که خود را به واسطه ی یهودیت می داند، محل افتخاری موسی را در اختیار دارد کتاب عهد عتیقاما ادعا می کند که عهد جدید عیسی برای جایگزینی قوانین موسی آمده است. در پیام وارناوا (نیمه اول قرن دوم)، این اندیشه بیان شده است که، شکسته شده، موسی، عهد را با یهودیان لغو کرد. موسی دستانش را در طول جنگ با آمالک بالا می برد (نگاه کنید به بالا) و شفا دادن به مس (شماره 21: 9) نماد عیسی مصلوب، که، با توجه به دیدگاه های مسیحی، بالاتر از موسی، خدمتکار نیست، بلکه پسر خداست. مهمترین کار مسیحی اختصاص داده شده به موسی، "زندگی موسی"، متعلق به پرو یکی از پدران کلیسا، Grigory Nissky است.

در اسلام. داستان موسی در قرآن به طور کلی، به طور کلی شبیه روایت کتاب مقدس است، هرچند برخی از رویدادهای اساسی زندگی و فعالیت های موسی را به عنوان مثال، سرگردان در صحرا ندارد. از سوی دیگر، توسط افسانه های بعد از ظهر بعد از ظهر و افسانه های جدید، به عنوان مثال، سفر موسی در جامعه عاقلانه (سوره 18:64)، بافته شده است. به گفته قرآن، میریام، خواهر موسی، مادر عیسی است و در نیل موسی توسط دختر فرعون و همسرش یافت نشد (سوره 28: 8).

در بعدها افسانه های مسلمان، داستان های قرآن گسترش می یابد و با نقاط قورباغه فوق العاده گسترش می یابد. یک مکان ویژه یک کارمند (ROD) موسی را اشغال می کند، با یک نیروی معجزه آسایی است. او توسط موسی ITRO اهدا شد، که او را از طریق زنجیره ای از پیامبران از آدم به ارث برده است. این داستان ها تعلق دارند ژانر ادبی "Kisas al-Anbiya" ("داستان درباره پیامبران")، از آثار که تنها نوشته های A. Al-Ta'labi (قرن 11th) و M. Al-Kisai (قبل از آغاز 10 قرن حفظ شد، حفظ شد. )

در هنر، موسیقی و ادبیات. Moses Life یکی از رایج ترین موضوعات کتاب مقدس در جهان است هنر زیبا. در هنر اولیه مسیحی، موسی اغلب توسط یک مرد جوان Faboride با یک کارمند در دست خود نشان داده شد. بعدها، یک تصویر کانونیک توسعه یافت: یک مرد قدیمی با شکوه با ریش، با یک سیریس در دستان خود و با شاخ در سر (سوء تفاهم در ارتباط با این واقعیت است که کلمه است کرنیم به معنی "اشعه های" و "شاخ" است؛ در مورد درخشش چهره موسی به بالا نگاه کنید). شروع از 5 درجه سانتیگراد، صحنه های زندگی موسی اغلب در گرافیک به کتاب مقدس برجسته می شوند؛ آنها در موزاییک کلیسای سنت مارک در ونیز یافت می شوند (پایان قرن 12 - آغاز قرن 13) و کلیسای سانتا ماریا Madekore در رم (5 قرن و قرن 13). قسمت های زندگی از زندگی موسی به موضوع کارهای متعدد نقاشی دیواری رنسانس در ایتالیا خدمت کرده است (Fresco Benozzo Gotszoli در گورستان Camposedo Camposanto در PISA؛ S. Botticelli، Pinturikkyo و L. Signorelli در کلیسای Sistine در واتیکان) . در نقاشی دیواری در واتیکان، ساخته شده توسط رافائل و دانش آموزانش، موضوع نتیجه مورد استفاده قرار گرفت. در قرن شانزدهم این بر اساس صحنه نقاشی های B. Luini (Pinakotek Brera، Milan) و C. Tintoretto (پنل برای Skola di San Rocco، ونیز) است. "پیدا کردن موسی" - موضوع تصاویر توسط Georgeon و P. Veronese.

در قرن هفدهم N. Poussin مجموعه ای از نقاشی های اختصاص داده شده به تقریبا تمام رویدادهای اصلی زندگی موسی را ایجاد کرد. یکی از مهمترین آثار معروف نقاشی اختصاص داده شده به موسی، تصویری از رامبراند "موسی، شکسته" (1659) است. هنرمند روسی F. Bruni یک عکس در موضوع "مس ZMIY" (1827-41) نوشت.

تصاویر مجسمه ای از موسی در قرون وسطی (به عنوان مثال، مجسمه ای در شاررتز) و در دوره رنسانس (به عنوان مثال، مجسمه دوناتلو در فلورانس) ایجاد شد. آثار برجسته هنر - مجسمه کاری از کار K. Slutiver برای به اصطلاح "چاه پیامبران"، یا "خوب موسی در دیژون" (1406)، و همچنین معروف ترین تصویر موسی - مجسمه Michelangelo در کلیسای San Pietro در Winkles در رم (1515- شانزدهم). در مجسمه سازی مدرن، موسی به کار A. Arkhipovenko، I. Meshantrovich و دیگران اختصاص داده شده است.

در هنر زیبای یهودی، موسی به نظر می رسد در مورد نقاشی های کنیسه در Europuro. آنها موزای کودک را در یک سبد شناور از طریق نیل، بینا غیرقابل پذیرش، انتقال از طریق دریای گیلاس، موسی، که به میله ای در مورد سنگ و دیگر توطئه ها حمله می کند، نشان می دهد. تصویر موسی در قرون وسطی در نسخ خطی نشان داده شده است، به ویژه در X A. Rubinstein "Moses" (1892)؛ M. GAST "مرگ موسی" (1897)؛ یا وینبرگ "زندگی موسی" (1955). اپرا A. Schönberg "موسی و هارون" (1930، تکمیل نشده است) - یکی از مهمترین آثار موسیقی جذاب - تفسیر اصلی موسیقی درگیری میان قانونگذار رهبر و مردم آن را می دهد. باله "موسی" یک آهنگساز فرانسوی D. Miyo (1957) نوشت. "نتیجه" آهنگساز اسرائیل I. داستان اولین محصول موسیقی الکترونیکی در اسرائیل است.

موسی به تعدادی از آهنگ های اسرائیلی اختصاص داده شده است. برخی از آنها صحنه های X Aggada را پردازش می کنند. آهنگ جنجالی Admon (1894-1982) "U-Moshe X Icqua al Zur" ("و موسی به سنگ رسیده است) بیشترین محبوبیت را دارد.

آهنگ آمریکایی آفریقایی از ژانر Spirichels - "اجازه رفتن از مردم من" ده ها سال از محبوبیت بین المللی برخوردار است.

در حال حاضر در دوران هلنیسم، موسی به تعدادی از آثار ادبی اختصاص داده شد (نگاه کنید به بالا). در درام مسیحی قرون وسطایی، موضوع خروج از محل مهم است. در قرن شانزدهم علاقه به این موضوع تا حدودی تضعیف می شود؛ تنها چند اثر به او اختصاص داده شده است، از جمله "دوران کودکی موسی" Masonzinger Sax (1553). اگرچه موسی یکی از قهرمانان کتاب مقدس بود، که الهام گرفته از نویسندگان پروتستان قرن هفدهم بود، اکثر آثار اختصاص داده شده به او توسط نویسندگان کاتولیک نوشته شده بود.

از قرن هجدهم موسی به طور فزاینده ای اختصاص داده شده است کارهای شاعرانهبه ویژه، به ویژه با توسعه ژانر موسیقی و شاعرانه Oratorio متصل است. بنابراین، Drama Ch. جینز "اسرائیل در مصر" (حدود 1738) به عنوان یک منبع برای لیبرتو از Of Of G. F. Handel خدمت کرده است (نگاه کنید به بالا). F. G. دکمه "مسیح" (1751-73) تصویر موسی را به قهرمان تایتانیک نشان داد. F. Schiller در جوانان خود "Myslantry Moses" (1738) نوشت.

در 19 سالگی تصویر موسی بسیاری از شاعران برجسته را جذب کرد، از جمله V. Hugo ("Temple"، 1859). Gaines در "اعتراف" (1854) مشتاقانه از موسی قدردانی می کند ("چه چیزی کمی به نظر می رسد کوه سینا، زمانی که موسی بر روی آن ایستاده است!"). هائز موسی را یک هنرمند بزرگ می نامد که هرم و اوبلیستی را از سنگ نرفتند، بلکه از افرادی که مردم بزرگ و ابدی بودند، مبارزه می کردند. R. M. Rilke شعر "مرگ موسی" و "موسی" را نوشت (1922). شاعر اوکراین I. فرانکو شعر "موسی" را نوشت (1905).

در شعر روسیه، اشعار موسی به I. Kozlov اختصاص داده شد ("زمین وعده داده شده"، 1821)، V. Benediktov ("Exodus"، 1835)، L. Mei ("کلید کویر"، 1861)، V. Soloviev ("Unlander Kupina "، 1891)، F. Sologub (" مس ZMIY "، 1896)، I. Bunin (تورا، 1914)، V. Bryusov (موسی، 1909) و دیگران. شاعر روسیه-یهودی S. Fric اختصاص داده شده در 1880-90s. حضرت موسی کل خط اشعار ("کودک نیل"، "شکسته"، "بوش غیر تشدید"، "در سینا"، "Moise").

اشعار انگلیس یهودی اسحاق روزنبرگ (1890 تا 1918) درام "موسی" (1916) منتشر شد، که در آن نفوذ ایده های نیچه درباره سوپرمن به وضوح احساس می شود. درام ها درباره موسی نوشته شده است زبان انگلیسی I. Zangvil ("موسی و عیسی"، 1903)، در ایتالیایی - A. Orvisto (Moses، 1905)، در چک - E. Leda (موسی، 1919). افسانه های Aggadic درباره موسی پردازش شد زبان آلمانی R. Kaiser ("مرگ موسی"، 1921) و فرانسوی - E. Flegom ("موسی در داستان های Mudretsov Talmud"، 1925). رمان های زندگی موسی به زبان انگلیسی لینا آخرتین ("Tantakan: یک داستان درباره گذشته"، 1924)، L. Untermeier (Moses، 1928) و سریع Azaz در شعر در پروسس "خاتان دیمم" ("داماد خون" 1925) دنیای معنوی همسر موسی را به تصویر کشیده بود، که از شوهر همه گیر ماموریت او رنج می برد. M. Gottfrid شعر حماسه "Moshe" را نوشت ("موسی"، 1919).

در ادبیات اسرائیل، موسی به چندین کار اختصاص یافته است: B.S. Tiro Moshe (موسی، 1959)؛ I. Shurun \u200b\u200b"Salme Leyl Stroke" ("خواب در پاییز شب"، 1960)؛ Schulat X Ar'weven "پسر X A-Nissim" ("متفکران نفرت"، 1983؛ ترجمه روسی در مجموعه "در جستجوی یک فرد"، 1987)؛ I. Oren "X A، AR CE-X A-'" "(" کوه و ماوس "، 1972). در سال 1974 یک شعر دراماتیک در مجله اورشلیم منور (شماره 5، 6، 7) توسط A. Radovsky "Exodus" منتشر شد.

کی، تام: 5.
تعداد: 404-422.
منتشر شده: 1990.