Gusali ng apartment R.P. Sablina

Ang Simbahan ni Peter at Paul sa nayon ng Russian Shirdany ay itinayo noong 1784 sa gastos ng isang lokal na may-ari ng lupa - retiradong koronel na si Peter Iakinfovich Lazarev.

Mayroong ilang mga pamayanan na may pangalang Shirdany sa rehiyon ng Zelenodolsk - Malaki at Maliit, Ruso at Luma. Ang salitang ito, ayon sa mga lingguwista, ay walang kinalaman sa alinman sa mga wikang Ruso o Tatar. Ayon sa ilang mga lingguwista, ang pangalan ng nayon ay nagmula sa baluktot na salitang Mari na "shurga" - "kagubatan", o, mas malamang, mula sa Chuvash "shirtan". Ito ang pangalan ng isang ulam ng pambansang lutuing Chuvash, tulad ng modernong hilaw na pinausukang sausage.

Gayunpaman, bakit tayo dapat magtaka? Ang Mari at iba pang mga tribo ng tinatawag na Finno-Ugric na grupo ay nanirahan dito mula pa noong unang panahon. Ang mga lupain ng Trans-Volga ng modernong rehiyon ng Zelenodolsk ay nagsimulang aktibong naninirahan ng mga ninuno ng mga modernong Tatar noong ika-13 siglo, pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol.

ANG PINTOAN NA TUNGO SA WALANG HANGGAN...

Ang mga unang pagbanggit ng nayon ng Shirdan ay matatagpuan sa mga tala ng Bulgarian scientist na si Sheref ed-din at mula pa noong ika-13 siglo. Tulad ng para sa iba pang katibayan ng mga sinaunang Bulgar, at kalaunan ang Volga Tatars, na naninirahan sa mga lugar na ito, maaari silang matagpuan sa mga sinaunang lapida.

"Iski Zirat" - "Lumang Sementeryo". Ito ang tawag mismo ng mga Shirdan sa lugar, na matatagpuan mga isang kilometro hilagang-kanluran ng Small Shirdan. Ito ay matatagpuan sa dalisdis ng terrace ng maliit na ilog Syakel, na dumadaloy sa Sviyaga. Sa turfed surface ng lumang sementeryo, natuklasan ng mga siyentipiko ang mga labi ng mga batong lapida. Sa kasamaang palad, ang mga inskripsiyon sa mga ito ay hindi na mababasa; sila ay lumala na at luma na, ngunit ayon sa isang bilang ng mga hindi direktang palatandaan, ang mga libing ay itinayo noong ika-14–15 na siglo.

Ang mga inskripsiyon sa mga lapida ng Shirdan ay nagpapahiwatig na ang mga residente ng nayon ay mga debotong Muslim, at ang mga petsa ng mga libing (dalawang monumento ay nagmula noong 1533 at 1539 at isa hanggang 1667) ay nagmumungkahi na sa panahon ng Kazan Khanate, ang parehong mga nayon ay medyo malalaking pamayanan sa distrito

Ang mga monumento ng bato sa sinaunang sementeryo malapit sa nayon ng Bolshie Shirdany ay higit pa o hindi gaanong nakaligtas hanggang sa araw na ito. Nabasa at naintindihan ng mga mananalaysay ang ilang mga inskripsiyon sa mga slab ng bato. Ang mga gravestone epitaph na ito sa harap ng mga monumento ay ginawa sa tinatawag na Naskh handwriting - mga eleganteng relief letter. Sa pagsusulat ng Arabic, ilang mga sulat-kamay, o, mas tiyak, mga istilo, ang pinakakaraniwan. Ito ang mga script ng Naskh na ginamit sa pagsulat ng Koran, ang script ng Thuls na pangunahing ginagamit para sa mga gawa ng sining, at ang script ng Kufi na ginamit sa pagsulat sa mga gusali. Ang mga inskripsiyon sa mga lapida ng Shirdan ay nagpapahiwatig na ang mga residente ng nayon ay mga debotong Muslim, at ang mga petsa ng mga libing (dalawang monumento ay nagmula noong 1533 at 1539 at isa hanggang 1667) ay nagmumungkahi na sa panahon ng Kazan Khanate, ang parehong mga nayon ay medyo malalaking pamayanan sa distrito. Bilang isang patakaran, ang mga bato, inukit na mga lapida ay naka-install sa mga libingan ng mga mayayamang at marangal na tao.

Hindi ko alam ang tungkol sa sinuman, ngunit kapag tinitingnan ko ang masalimuot na mga titik ng puntas ng gayong mga lapida, hindi ako pinagmumultuhan ng malungkot na kaisipan tungkol sa kahinaan ng pag-iral sa lupa. Sa pagtingin sa inskripsiyon ng calligraphic, hindi mo sinasadyang sumang-ayon sa mga salita ng susunod na lapida na epitaph, pilosopikal na iginiit na ang kamatayan ay "pintuan lamang patungo sa Kawalang-hanggan"...

NATIONAL DRINK NA MAY LOKAL NA LIHIM

Naaalala ko ang unang pagkakataon na nagkaroon ako ng pagkakataong bisitahin si Shirdany sa tag-araw, sa panahon ng Sabantuy. Ang maliliwanag na kulay ng isang masayang holiday ay mananatili sa aking alaala magpakailanman. Ngunit ang mas naaalala ko ay ang lasa ng lokal na katyk, na ginagamot sa mga pamilyar na residente ng Shirdan. Ang una kong napansin kaagad nang subukan ang malamig na inumin ay ang hindi pangkaraniwang kulay nito. Hindi ko pa nakita si katyk na may kulay na beetroot. Ang hindi pangkaraniwang inumin ay mayroon ding espesyal na lasa. Tulad ng sinabi sa akin ng aking mga kaibigan, inihahanda nila ito ayon sa isang espesyal na recipe, pagdaragdag ng beet juice sa gatas.

At gayundin, tiniyak ng mga lokal na residente, sinubukan mismo ni Alexander Sergeevich Pushkin si Shirdan katyk. Huwag maniwala sa akin? Buweno, sa una ay tinatrato ko mismo ang pahayag na ito na may isang tiyak na antas ng pag-aalinlangan. Gayunpaman, nag-alinlangan lang ako hanggang sa makita ko ang aklat ng lokal na istoryador ng Zelenodolsk na si V. Fedotov, “The City We Live In.” Sa loob nito, tinutukoy ng may-akda ang kuwento ni Pyotr Okhotnikov, na ang kamag-anak ay isang tagapagturo sa mag-aaral sa high school na si Volodya Ulyanov at inihanda ang hinaharap na pinuno ng rebolusyon na pumasok sa Kazan University. Ngunit ito ay totoo, sa pamamagitan ng paraan ...

Ayon sa kanyang mga pahayag, noong taglagas ng 1833, si Alexander Sergeevich Pushkin ay naglalakbay kasama ang Simbirsk Highway hanggang Orenburg sa mga sangang-daan. Ang makata ay naglalakbay na may layuning mangolekta ng materyal para sa monograp na "The History of the Pugachev Rebellion", hindi man lang naisip noon na marami sa mga dokumento ang magiging batayan ng kanyang kuwento na "The Captain's Daughter". Ang daan ay malubak at maalikabok, at ang init ay bumabagabag sa mga manlalakbay.

Habang ninanamnam ni Alexander Sergeevich ang hindi pangkaraniwang inumin na inaalok sa kanya ng mga lokal na Tatar, nakilala niya ang isang matandang matandang lalaki na lumabas sa kanyang kubo upang tingnan ang master ng Russia. Tulad ng nangyari mula sa pag-uusap ng makata sa mga kamag-anak ng Babai, siya, habang napakabata pa, ay nakibahagi sa pag-aalsa ng Pugachev. Nais kong bumalik sa aking katutubong nayon sakay ng isang magandang kabayo, sa mga bota ng morocco, ngunit nahuli ako malapit sa Kazan, naupo sa mga casemate at umuwi na may... naputol ang aking mga tainga. Hindi ba ang insidenteng ito ang nag-udyok kay Pushkin na magsulat ng isang di-malilimutang yugto sa kuwentong "The Captain's Daughter"?

Sa tanong ng makata kung anong uri ng nayon at simbahan ito, maikling sumagot ang kutsero:

- Shirdans.

– Anong uri ng nayon ang kabaligtaran nito? - tanong ng makata.

"Tsaka Shirdans," maikling sagot ng kutsero.

- Paano? – nagulat ang makata. – Dalawang nayon na may parehong pangalan?

"Ito ay Russian, at ang mga iyon ay Malaki, Tatar," sinundot muna ng driver ang kanyang latigo sa isang direksyon at pagkatapos ay sa kabilang direksyon.

"Kung gusto mong uminom, master, wala kang makikitang mas masarap na inumin kaysa sa Shirdan."

- Kvass, o ano?

- Nasaan ang kvass? Ito ay magiging mas malinis kaysa sa kvass! Ito ay tinatawag na Katyko...

At habang ninanamnam ni Alexander Sergeevich ang hindi pangkaraniwang inumin na inaalok sa kanya ng mga lokal na Tatar, nakilala niya ang isang matandang matandang lalaki na lumabas sa kanyang kubo upang tingnan ang master ng Russia. Tulad ng nangyari mula sa pag-uusap ng makata sa mga kamag-anak ng Babai, siya, habang napakabata pa, ay nakibahagi sa pag-aalsa ng Pugachev. Nais kong bumalik sa aking katutubong nayon sakay ng isang magandang kabayo, sa mga bota ng morocco, ngunit nahuli ako malapit sa Kazan, naupo sa mga casemate at umuwi na may... naputol ang aking mga tainga.

Hindi ba ang insidenteng ito ang nag-udyok kay Pushkin na magsulat ng isang di-malilimutang yugto sa kuwentong "The Captain's Daughter"? Alalahanin ang kabanata kung saan ang mga ginoo na opisyal ng kuta ng Beloretsk ay nagtatanong sa nakunan na "Bashkir" na namahagi ng "mga mapangahas na sheet" ni Pugachev. At sa panahon ng interogasyon, bigla nilang nalaman na ang kanilang bihag ay hindi makapagsalita - ang kanyang dila at tainga ay naputol dahil sa pakikilahok sa kaguluhan na nauna sa pag-aalsa ni Pugachev.

HOMELAND NG MERCHANT KAZAKOV

Ang isang katutubo ng nayon ng Malye Shirdany ay ang sikat na mangangalakal ng Kazan, pilantropo at pilantropo na si Muhammadzyan Kazakov. Habang tinedyer pa, iniwan niya ang kanyang sariling lugar at nanirahan sa Kazan - nanirahan siya sa malalayong kamag-anak at natutong makipagkalakalan. Nagsimula siya sa maliit: nagsilbi siya bilang isang klerk sa isang tindahan, pagkatapos, na naipon ang paunang kapital, nagawa niyang buksan ang kanyang sariling kumikitang negosyo, kahit na maliit. Nagsimula siyang mangalakal ng isda. Naging maayos ang mga bagay, na higit sa lahat ay dahil sa pagpupursige at pagsusumikap ng batang taga-bukid, na sinamahan ng pag-iimpok at talino. At sa lalong madaling panahon idineklara ni Muhammadzyan Kazakov ang kanyang sarili bilang isang mangangalakal ng pangalawang guild. Sa Kazan, nagbukas siya ng mabilis na kalakalan sa mga pamilihan at dahon ng tsaa, na nagdudulot sa kanya ng malaking kita. Noong 1853, nagtayo siya ng maluwag na dalawang palapag na bahay sa Novo-Tatarskaya Sloboda sa simula ng Zakharyevskaya Street. At pagkaraan ng sampung taon, si Muhammadzyan ay naging isang mangangalakal ng unang guild at pumasok sa bilog ng Kazan merchant elite. Ito ay lubos na pinadali ng mga koneksyon sa pamilya, pagkatapos na pakasalan ng mangangalakal ang kanyang anak na si Muhammadshakir kay Bibimagrui Usmanova, ang anak na babae ng isa pang mangangalakal at "hari ng sabon" ng Kazan, si Dzhiganshi Usmanov.

Nang maglaon, si Muhammadshakir Kazakov ay nagsimulang magtayo at aktibong bumili ng mga gusali ng apartment sa Kazan. Di-nagtagal ay nakuha niya ang isang tatlong palapag na magandang bahay sa sulok ng mga kalye ng Moskovskaya at Evangelistovskaya, na sa paglipas ng panahon ay naging sentro ng kultura ng Kazan. Si Gabdulla Tukai ay nanirahan sa mga silid ng Bulgar Hotel na matatagpuan doon, nanatili ang makata na si Sagit Ramiev, at binuksan ng enlightener na si Akhmet Maksudi ang unang pambansang aklatan. Kasunod nito, ang mga tanggapan ng editoryal ng pahayagang El Islah, na pinamumunuan ni Fatih Amirkhan, at ang Yalt-Yolt magazine, kung saan si Tukay ang executive secretary, ay matatagpuan dito. Ang mga Kazakov ay kilala hindi lamang bilang mayaman, kundi pati na rin ang mga edukadong tao at sa lahat ng posibleng paraan ay hinikayat ang anumang pagpapakita ng advanced na pambansang kaisipan.

Sa kabila ng napakalaking kayamanan, hindi nila ito ipinagmamalaki lalo na. Na, sa pangkalahatan, ay tipikal ng karamihan sa mga mangangalakal ng Tatar. Ang pagiging malalim na relihiyoso, sila, kasunod ng mga sura ng Koran, ay madalas na nagpapatawad ng mga utang sa kanilang mga may utang at, sa katangian, ay hindi kailanman nakikibahagi sa usura - hindi sila nagpahiram ng pera sa interes sa labis na mga rate ng interes. Ang mga mangangalakal ng Kazakov ay nagbigay ng malaking bahagi ng kanilang kita sa pagtatayo ng mga moske at iba pang mga institusyong pangkawanggawa. Kaya, noong 1877, gamit ang pera ni Muhammadzyan Kazakov, isang magandang moske na bato ang itinayo sa intersection ng mga kalye ng Evangelistovskaya at Zadnaya. Sa kasamaang palad, hindi niya pinalamutian nang matagal ang Novo-Tatarskaya Sloboda. Ang kahanga-hangang architectural monument na ito ay giniba, sirang brick sa pamamagitan ng brick, noong 1975.

Mga mangangalakal na Kazakov. Pre-rebolusyonaryong larawan.

Ngunit hanggang ngayon, higit sa isang siglo, mayroong isang moske sa nayon ng Malye Shirdany, na itinayo sa tulong pinansyal ng isang kinatawan ng maluwalhating pamilyang Kazakov.

TEMPLO SA TABI NG DAAN

Hindi lihim na ang karamihan sa mga simbahang Ortodokso na itinayo bago ang rebolusyon ay itinayo sa gastos ng mayayamang tao. Ano ang nag-udyok sa kanila? Ang pagnanais na magbayad para sa iyong mga kasalanan? Pinalaki sa Orthodoxy, alam nilang lahat ang mga salita ni Jesus tungkol sa kung gaano kahirap para sa isang mayaman na pumasok sa Kaharian ng Langit. Kung tutuusin, ang kayamanan, kahit na nakuha nang tapat, ay daan din sa katamaran at makasalanang tukso. Kaya't ang mga mayayamang tao ay nag-donate ng maraming pera para sa mga kawanggawa.

Ang dalawang palapag na simbahang bato nina Peter at Paul sa nayon ng Russian Shirdany ay itinayo noong 1784 sa gastos ng isang lokal na may-ari ng lupa - retiradong koronel na si Peter Iakinfovich Lazarev. Bago ito, mayroong isang maliit na simbahang gawa sa kahoy sa nayon. Ang templo ng ladrilyo ay nakumpleto at inilaan pagkatapos ng pagkamatay ng matandang panginoon, sa panahon ng paghahari ng kanyang anak na si Nikolai Petrovich Lazarev.

Sa loob ng maraming taon, ang tatlong-altar na simbahan sa Russian Shirdan, na itinayo sa istilong Baroque, ay nalulugod sa mga mata ng bawat dumadaan. Makikita pa rin ito ngayon mula sa mga bintana ng dumadaang mga de-koryenteng tren na humaharurot mula Kazan patungo sa Tyurlema ​​​​at Kanash.

Naku... Ang simbahan, na sarado noong dekada thirties ng huling siglo, ay mukhang madilim at hindi kaakit-akit. Ang gobyerno ng Sobyet, na nagpasya na magtayo ng "langit sa lupa," ay hindi kailangan ng "mga fairy tale" ng mga klero. Ngunit pagkatapos ay nabigo silang bumuo ng isang masayang lipunang walang Diyos.

Paano naman ngayon? Sino sa mga modernong tycoon-oligarko o matataas na opisyal ang ibabalik ang kanilang tingin sa mga bintana ng mga tinted na dayuhang sasakyan patungo sa isang abandonadong templo sa kanayunan sa tabi ng kalsada?..

Noong unang bahagi ng 1970s, sina Svyatoslav Richter at Nina Dorliak ay nanirahan sa ikalabing-anim na palapag ng gusali 2/6 sa Bolshaya Bronnaya Street, hindi kalayuan sa Conservatory. Ang bahay na ito ay isang tipikal na brick tower. Ngunit kapag umakyat ka sa itaas at pumasok sa apartment, makikita mo ang iyong sarili sa isang espesyal na mundo. Walang luho, walang kaguluhan sa mga bagay-bagay. Sa lahat ng bagay ay mararamdaman mo ang karakter at pamumuhay ng may-ari, ang espesyal na enerhiya ng isang tao na tinawag ni Yuri Bashmet na "ang ligtas na pag-uugali ng katotohanan sa sining." Sa isang malaking silid, na tinatawag na bulwagan noong unang panahon, si Richter ay nagsanay ng kanyang sarili. o nag-ensayo sa ibang mga musikero. Mayroong dalawang Steinway&sons piano, dalawang antigong Italian floor lamp na donasyon ng mayor ng Florence, isang tapestry, at mga painting. Ang mga audition ng mga opera o panonood ng mga paboritong pelikula ay naganap sa bulwagan. Ang pinakamahalagang bagay dito ay isang cabinet na may sheet music, kung saan napanatili ang mga tala ng maestro. Mayroon ding wooden figurine ng Sanggol na si John the Baptist, ito ay alaala ng Musical Festivals na inorganisa ni Richter sa Touraine sa France. Sa dingding mayroong isang plaster counter-relief na may profile ni Boris Pasternak mula sa monumento sa Peredelkino - tulad ng isang imprint, isang bakas na iniwan ng isang tao sa lupa, isang kahanga-hangang imahe na natagpuan ni Sarah Lebedeva. Saryan, isang regalo mula kay Elena Sergeevna Bulgakova. Ang kalihim ay naglalaman ng manuskrito ng Ninth Sonata ni Sergei Prokofiev, na nakatuon kay Richter, isang larawan ni Heinrich Neuhaus, isang guhit ni Picasso, at "Little Girls" ni Solzhenitsyn. Ito ang social circle ni Richter. Ang "Green Room" ay isang relaxation room; sa mga araw ng konsiyerto ito ay naging isang artistikong silid. Sa dingding ay nakasabit ang larawan ng kanyang ama, si Teofil Danilovich, isang matikas, reserbadong lalaki. Nagtapos siya sa Vienna Conservatory bilang pianista at kompositor. Sina Teofil Danilovich at Anna Pavlovna (ina ni Svyatoslav) ay hindi nakaalis sa Odessa noong 1941, nang ang mga tropang Nazi ay papalapit sa lungsod. Si Teofil Danilovich ay inaresto at pinatay noong gabi ng Nobyembre 6–7 bilang isang "Espiya ng Aleman." Pumunta si Anna Pavlovna sa Romania, at pagkatapos ay sa Alemanya, na iniwan magpakailanman sa Russia at sa kanyang nag-iisang anak na lalaki, na sa oras na iyon ay nasa Moscow at naghihintay din ng pag-aresto. Nagkakilala lamang sila 20 taon na ang lumipas. Iba-iba ang artistikong interes at hilig ni Svyatoslav Richter; hindi lang niya mahal ang pagpipinta, kundi isa ring artista mismo. Ang kanyang mga pastel ay naka-display sa isang maliit na silid. Sa kanila, binanggit ni Robert Falk ang "kamangha-manghang sensasyon ng liwanag." Sa dating kusina ni Nina Lvovna mayroong mga larawan na nagsasabi tungkol sa buhay ng musikero.

Sa isang residential area ng Kazan, ang restaurant ay hindi para sa mga milyonaryo ng ruble, ngunit para sa mga bilyonaryo. Isang maliwanag na gusali, sa tabi ng isang overpass - hindi upang sabihin na ang isang palasyo ay nasa daan. Mga carpet sa kalye, isang baka na may guya at may parking lot, isang doorman ang nagbubukas ng pinto, mga staff na nakasuot ng uniporme ng 22nd century steward guides, mga waiter na kumpleto sa puting signets, at isang security guard na may buong sumbrero. Nagsimula na ang palabas!

Panloob mayaman, lampas sa isang istilo, ang veranda ay parang bahay ni Malvina, ang pangunahing bulwagan ay mas pormal, ang pangalawa ay mas mainit, na may mga litrato at sideboard. Ang pangunahing bagay ay ang lahat ay mayaman, ang pangunahing salita ay ang kumatok, ang mga pagkaing mula sa isang napaka-kagiliw-giliw na koleksyon, kahit na isang tasa ng tsaa na hindi pangkaraniwan, hindi ko pa ito nakita. Medyo hindi metropolitan, ngunit tiyak na kalunos-lunos. Nagulat ako, kahit na nabasa ko ang site. May menu.

Menu malaki, na may mga pambansang pagkain sa bawat seksyon. Nabasa mo, iniisip mo ang lahat... at pagkatapos ay may mga karagdagang pagbanggit ng mga pagkaing Tatar. Higit pa. Isa sa pinakamahal na restaurant na napuntahan ko sa Russia. Karamihan sa mga pagkain ay doble ang halaga ng nakasanayan kong makita. 60 gr. inihaw na karne ng baka para sa isang pampagana - 1200 rubles, steak - 2400 rubles, regular na manti - 800 rubles. Tinanong ko ang driver ng taxi: hindi, mayroon kaming mas mahal na mga restawran. Ngunit manti, sir, manti...

Lahat ay mabuti dito maliban sa kontrol. Para kang nasa Gulag. Dalawang beses TUMAWAG yung security guard tapos dumating yung admin para magtanong kung bakit ako nagpapapicture gamit yung phone ko? Hindi mga bisita at isang kasal, ngunit isang pie at isang baka sa pasukan. Ang mga tao ba ay natigil sa huling siglo, nang walang mga social network, o ang siglo bago ang huling, kapag walang mga camera, ang mga tao ay hindi naglalakbay? We have to explain that “imagine mo na lang, ngayon ay pangkaraniwan na ang pagkuha ng litrato sa paglalakbay, alam mo ba, mga paglalakbay sa tindahan, mga pusa at mga sanggol na pusa? O baka kumukuha ka ng mga larawan sa beach sa Turkey, at kung may mga problema, maaari akong umalis ngayon din." Tila, napatunayan ko ang aking karapatan sa footage ng aking tanghalian.

Ang unang pandagdag ay katyk sa isang tasa na may pritong keso, nagpasya akong ihalo ito - ito ay naging napakahusay. Kailangan mong malaman kung ano mismo ang tinatawag na keso na ito, iprito ito sa bahay at lagyan ng rehas, idagdag ito sa makapal na St. Petersburg kefir. Ang pangalawa - mga mini na bersyon ng tatlong pambansang pie - ay isang kumpletong kabiguan. Malamig, malagkit at patay ang refrigerator. Ang tinapay ay hinahain ng pira-piraso, hindi rin ito fountain, masyado itong parang ready-made bread. Mas mainam na huwag ibigay ang dalawa. Ngunit ang tsaa na may malalaking pinatuyong prutas, isang "lemon squeezer" at jam.

Soup kiyau pilmyane (400 rubles) - Groom's dumplings (Sinabi ko ang alamat sa aking pagsusuri ng "D.T.K.") sa isang napakagandang sabaw. Hindi ko matandaan kung kailan ako kumain ng mas mahusay, at ang dumpling crumbs ay dalubhasa. Sour cream sa bawat kutsara, at ang sabaw ay nagiging mas malambot...

Ang Samsa na may tupa (65 rubles) ay bahagyang naiiba kaysa sa Uzbek, ang kuwarta ay mas payat, madaling mapunit sa likod na bahagi. Hindi masama, ngunit mas gusto ko ang mas magaspang at mataba na "mga kahon", Uzbek dar.
Gubadiya (60 rubles) bigas at pasas - napakasayang. Ang balanse ay gumagawa para sa isang napaka-simpleng produkto.

Bago ang mga pangunahing kaalaman, ang "kagandahan" ay inihahain sa komento na "ito ay isang karagdagang side dish para sa mga pangunahing kaalaman" - isang kakaibang bagay - isang egg salad, dalawang pugo, pulang malutong, haras at cherry sa isang transparent na pedestal na may mga pahid ng cake cream . Hindi ko masyadong maintindihan, ngunit kailangang bigyang-katwiran ang klase sa mga karagdagang ito. Ang Azu (RUB 750) ay hindi pangkaraniwan at hindi inaasahan - isang modernong mangkok na may manipis na hiniwang karne at mga gulay, na pantay na hinati, sa pinakamahusay na sarsa. Simple lang ang pinakamahusay. Noong ginawa nila ang mga pangunahing kaalaman sa St. Petersburg, sa mga kantina ng Sobyet, hindi ba nila nilagyan ng atsara ang karne bago nilaga? Naalala ko ang bersyon na ito mula sa nakaraang panahon. Masarap? napaka. Simple, madaling hatiin sa mga produkto, ngunit talagang kahanga-hanga. Medyo unibersal sa tradisyon nito, ngunit wala akong mga reklamo.

Kabuuan. Sa palagay ko ay hindi na kailangang ipaliwanag kung bakit hindi ako pumunta sa pangalawang pagkakataon. Pagkatapos ng inilarawang insidente sa Insomnia restaurant, hindi nangyari sa akin ang mga nakakahiyang showdown, hindi nila ako tinanong kung bakit kinukunan ko ng litrato ang aking pie. Isang lugar na may average na bill na 4,000 rubles. dapat na hindi nagkakamali at dapat iwanang may ganap na kasiyahan. Dalawang mesa ang okupado sa araw na iyon. Sa tingin ko mas marami ang mayayaman sa Kazan. Anong problema? Isang mamahaling restaurant, ngunit sinusubukan nilang bigyang-katwiran ang mga presyo na ito sa pamamagitan ng saloobin, ritwal, mga bahagi, at labis na kalidad. Halimbawa, ang tsaa, tulad ng nararapat, ay puno ng tubig na kumukulo sa bawat oras. Ibinuhos namin ito sa isang tabo, nanatili ang basang brew, pumunta ako sa kusina upang idagdag ito para sa isa pang tabo: hindi ito dapat tumagal ng isang oras upang ma-over-infuse ang brew.

Address ng restaurant: Kazan, Amirkhana st., 31

Aron Ilyich Katyk (Sariban-Katyk) (Abril 25 (Mayo 7), 1883, Evpatoria - Mayo 20, 1942, Leningrad) - isang natatanging Karaite na manunulat, guro at pampublikong pigura, ang unang gazzan (pari) na may mas mataas na edukasyon.

Si Aron Ilyich Katyk ay ipinanganak sa pamilya ng isang midrash (Karaite primary school) na guro. Nagtapos siya ng mga parangal mula sa Alexander Karaite Theological School sa Yevpatoria, kung saan siya ay isang mag-aaral ng dakilang tagapagturo ng Karaite na si I.I. Casasa. Mula 1902 hanggang 1904 A.I. Nagsilbi si Katyk bilang isang guro ng midrash sa Sevastopol. Noong 1911, nagtapos siya sa Faculty of Philology ng Novorossiysk University sa Odessa at nakatanggap ng 1st degree diploma (ang paksa ng kanyang thesis ay "Will ayon sa mga turo ng Schopenhauer").

Mula 1912 hanggang 1916 A.I. Nagsilbi si Katyk bilang senior gazzan at guro sa Feodosia.

Noong 1916, lumipat si A.I. Katyk sa Yevpatoria, kung saan siya ay hinirang sa posisyon ng inspektor at guro ng mga pangkalahatang paksa sa Aleksandrovsky Karaite Theological School, na nilikha noong 1895, pati na rin ang isang junior gazzan at isang miyembro ng Tauride at Odessa Karaite na espirituwal. board.

Mula 1917 hanggang 1918 na-edit niya ang "News of the Tauride and Odessa Karaite Spiritual Board."

Noong unang bahagi ng 1920s. A.I. Lumipat si Katyk sa Moscow kasama ang kanyang pamilya, na tumakas sa kakila-kilabot na taggutom na bumalot sa Crimea. Sa Moscow, mula 1922 hanggang 1928, nagsilbi siya bilang senior gazzan at guro ng isang Karaite primaryang paaralan.

A.I. Si Katyk ay naging aktibong bahagi sa buhay ng Feodosia, Evpatoria at Moscow Karaite na mga komunidad, pati na rin sa mga pagpupulong ng Karaite at mga pambansang kongreso, simula noong 1917 at hanggang sa pagpawi ng Karaite na espirituwal na pamamahala sa Crimea. Kapag naghahatid ng mga ulat, gumawa siya ng magandang impresyon sa madla salamat sa kanyang magkakaibang edukasyon at pambihirang talento sa oratorical.

Nakatira sa Moscow, A.I. Si Katyk ay unang nagtrabaho bilang isang guro ng wikang Ruso at panitikan, pagkatapos ay bilang isang proofreader sa mga publishing house ng Society of Former Political Prisoners at "Northern Asia". Noong 1932, lumipat siya at ang kanyang pamilya sa Leningrad, kung saan nagtrabaho siya bilang guro ng matematika sa mga institusyong pang-edukasyon, gayundin bilang isang proofreader sa Molodaya Gvardiya at Khudozhestvennaya Literatura publishing house.

Ang kanyang huling lugar ng trabaho ay ang Leningrad Law Institute, kung saan nagturo siya ng Latin mula noong 1938.

A.I. Namatay si Katyk noong 1942 dahil sa pagod sa edad na animnapu sa kinubkob na Leningrad.

Paglikha

Noong 1911, para sa magazine na "Karaite Life" A.I. Isinulat ni Katyk ang kanyang "Mga Tala ng isang Midrashnik" at ang kwentong "Guro". Ang kanyang komiks na tula na "Sultan Tota" ("Auntie Sultan", ("Karaite life", 3-4 na libro, 35-36 na pahina, 1911, Moscow) ay lalong popular sa Yevpatoria - ang sentro ng kultura ng mga Karaite sa mundo. A Si I. Katyk ang may-akda ng hindi nai-publish na kuwento na "Musa Burma," na isang pagpapatuloy ng "Mga Tala ng isang Midrashnik." Sumulat siya ng isang kahanga-hangang tula bilang memorya ng I. I. Kazas.

Sa halo-halong Karaite sa Ruso, sa ilalim ng pseudonym na "Kami", inilathala ni Aron Ilyich ang "The Song of the Evpatoria pie-maker Kara-Moshu" // "Karaite Life", mga aklat 8-9, 58 pp., 1912, Moscow.

Noong 1912, isinulat niya ang kanyang unang dula, ang dramang Sino ang Tama. Sa loob nito ay inilarawan niya ang mga problema ng pakikibaka ng dalawang henerasyon: mga ama at mga anak. Ang dula ay orihinal na isinulat sa Ruso at inilathala sa Feodosia, at kalaunan ay isinalin sa wikang Karaite.

Sa dulang "Alyshmagan bashka kalpak yarashmaz" ("Ang isang sumbrero ay hindi magkasya sa isang hindi pangkaraniwang ulo"), kinutya niya ang mga taong nagsusumikap lamang para sa panlabas na kaugalian at kasuutan sa Europa. Noong 1913, sa magazine na "Karaite Word" inilathala niya ang "Notes of the Groom," na puno ng pangungutya at katatawanan.

Noong 1918 A.I. Isinulat ni Katyk ang kanyang sikat na komedya na "Yaddes" (sa 2 kilos, na inilathala sa Yevpatoria sa Russian transcription noong 1919). Ito ay unang itinanghal sa bulwagan ng Alexander Karaite Theological School at mula noon ay nagtamasa ng malaking tagumpay sa mga Karaite. Naglalaman ito ng maraming alamat ng Karaite: mga salawikain at kasabihan, mga kanta at sayaw. A.I. Sumulat si Katyk tungkol sa kanyang paglalaro:

“Sa kasalukuyang panahon, kapag sa gitna natin ay mabilis na namamatay ang pagmamahal sa mga gawa ng katutubong sinaunang panahon, kapag ang mga akdang ito ay nakalimutan at naglaho, nais kong pukawin ng aking munting “Yaddes” ang kahit man lang interes ng ilang mambabasa sa mga kayamanan ng ang Karaite medjums (sinulat-kamay na mga koleksyon ng alamat) . Kung, bilang karagdagan, ang "Yaddes" ay nagdudulot ng kaunting kasiyahan sa ilang mga tao, ako ay lubos na masisiyahan."

Ang one-act play na "Yany yaka seki ton" ("Isang bagong kwelyo para sa isang lumang fur coat"), na isinulat niya noong 1918, ay nakatuon sa pakikibaka ng mga batang guro ng Karaite para sa mga bagong, European na pamamaraan ng edukasyon.

Ang malubhang kahihinatnan ng isang hindi pantay na pag-aasawa ay ipinakita sa kanyang dula na "Mettanasyz" ("Dowry", 1920, sa 3 kilos). Ang problema ng kasal ay tinutugunan din sa mga komedya ng A.I. Katyka: "Amma da kiyuv" ("Ganito ang lalaking ikakasal", 1923, sa 1st act), "Dynsyznyn hakyndan imansyz kelir" ("Mula sa atheism ay hindi paniniwala" o "Nakahanap ng scythe sa isang bato", 1924). Ang huling dalawang dula ay isinulat ng may-akda sa Moscow.

Noong 1923, isinulat niya ang dula na "Achlyk" ("Hunger"), na naglalarawan sa gutom ng pamilya ng isang guro ng Karaite sa Yevpatoria. Kasunod nito, ang dulang ito ay isinalin sa wikang Karaite.

Ang dula ni A.I. ay nakatuon sa trahedya ng isang batang Karaite na nagpasiyang kunin ang isang asawa ng ibang relihiyon bilang kanyang asawa. Katyka "Dongme" ("Apostata"). Noong 1926 isinulat niya ang komedya na The Train. Noong 1927, ang kanyang huling dula, "Sanki-proletarian" ("False Proletarian") ay lumabas mula sa kanyang panulat sa Moscow, na naglalarawan sa mga negosyante na, sa ilalim ng pagkukunwari ng proletaryong pinagmulan, ay gumagawa ng kanilang maruruming gawain. A.I. Sinubukan ni Katyk na ipakita ang buhay ng mga Karaite "kung ano ito, kasama ang lahat ng positibo at negatibong panig nito, nang hindi pumanig sa mga panatikong ultra-nasyonalista o ang hindi mapagkakasundo na mga detraktor ng mga Karaite" (Tandaan "Isang Maikling Pagsusuri ng Aking Mga Aktibidad sa Panitikan" // Journal “ Bizim Yol" ("Our Way") - 77 pp., 1927, Simferopol).

Mga dula ni A.I. Ang mga Katykas ay inilagay sa Crimea hindi lamang ng mga Karaites, kundi pati na rin ng Krymchaks at Crimean Tatars. Siya ang may-akda ng isang bilang ng mga nakakatawang tula, isa rito, "Aiyruv Turkyusy" ("Ode in Honor of Divorce"), ay nai-publish noong 1927 sa Simferopol magazine na "Bizim yol" ("Our Way"), pp. 70-72. Isinulat niya ang dula na "Bakhchi-bazyrgany" ("Fruit Merchant"), pati na rin ang maraming mga artikulo at talumpati. Ang kanyang kahanga-hangang ulat na "Poetic and philosophical works of I.I." ay nananatili sa manuskrito. Casas bilang salamin ng kanyang maliwanag na personalidad."

Bilang karagdagan, ang peru A.I. Sumulat si Katyk ng isang makasaysayang sanaysay para sa kabataan, "The Roman Circus," na nakatuon sa kanyang guro na si I.I. Kazasu (nai-publish noong 1909 sa Odessa), isang bilang ng mga artikulo, editoryal, talumpati, orihinal na tula sa Russian, pati na rin ang kuwentong "Mga Tala ng isang Karaite Schoolboy."

Inilathala ni Katyk ang kanyang mga gawa sa mga magasin na "Karaite Life", "Karaite Word", "Bizim Yol", "News of the Tauride and Odessa Karaite Spiritual Board", na inilathala sa ilalim ng aktwal na pag-edit ng A. I. Katyk noong 1917-1919. sa Evpatoria, at iba pang mga pahayagang Crimean. Ngunit hindi lahat ng kanyang mga gawa ay nai-publish. Marami sa kanila, pangunahin ang kanyang mga dula at tula, ay nananatili sa manuskrito. Ang ulat ni Katyk na "Mga gawang patula at pilosopikal ni Ilya Ilyich Kazas bilang salamin ng kanyang maliwanag na personalidad," na ginawa niya noong Enero 15, 1917 sa bulwagan ng pagpupulong ng AKDU bilang parangal kay I. I. Kazas, sa okasyon ng ikalimang anibersaryo ng kanyang kamatayan, nanatiling hindi nai-publish.

Batay sa mga materyales mula sa http://ru.wikipedia.org/wiki/Aron_Ilyich_Katyk

___________________________________________
NAGBENTA NG KOLEKSIYON NG ANTIQUE ADVERTISING
SIgarilyo, sigarilyo, tabako. 8-926-22-760-99.
__________________________________________

Mga cartridge ng Katyk.
Advertising ng sigarilyo, sigarilyo, tabako.

Ang nagtatag ng bahay ng kalakalan na si Katyk Abram Ilyich (1860, Evpatoria - 1936, Moscow) ay ipinanganak sa isang mahirap na pamilyang Karaite.

Kasama ang kanyang kapatid na si Joseph noong huling bahagi ng 1880s. nagbukas ng isang pabrika ng manggas ng sigarilyo, na sa lalong madaling panahon ay naging pinakamalaking sa Russia.

Noong tag-araw ng 1891, binuksan ni Katyk, kasama ang kanyang kababayan na si Duvan, ang sikat na pabrika ng tabako na "Dukat" (ang pangalan ng pabrika na ito ay nagmula sa dalawang apelyido: DUvan at KATYK).

Ito ay kagiliw-giliw na ang A.I. Si Katyk ang aktwal na nagtatag ng lungsod ng Shakhtersk. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, bumili siya ng lupa at binuksan ang unang mga minahan ng karbon sa lugar ng modernong Shakhtersk.

Pagkatapos ng 1917 A.I. Si Katyk ay pumasok sa serbisyo ng Sobyet at sa loob ng maraming taon ay nagsilbi bilang komersyal na direktor sa Sovpoltorg sa Moscow, kung saan siya ay tinanggal sa trabaho.

Ang kanyang mga huling taon na A.I. Ginugol ni Katyk ang kanyang oras sa kahirapan, na nagsilbing pangunahing dahilan ng kanyang pagkamatay.

Advertisement text: “KUNG NAninigarilyo ang mga bata, at hindi mo sila maaalis sa pamamagitan ng mga kahilingan o parusa, pagkatapos ay payuhan silang manigarilyo man lang ng Katyk Shells.”

Teksto ng patalastas: "Hindi ako makahanap ng mga sigarilyong binili sa tindahan ayon sa gusto ko, kailangan kong huminto sa paninigarilyo," sabi ng marami. Narito ang ilang magandang payo. Hayaan silang pumili ng tabako na gusto nila, bumili ng mga cartridge ng Katyk at ilagay ang mga ito. Pagkatapos ay hihithit sila ng sigarilyo sa panlasa."

inilathala sa magazine na "Rodina" noong 1910
Teksto ng advertisement: "Dihisan ang isang mabuting tao ng isang hindi magandang pagkayari na damit: siya ay magmumukhang kasuklam-suklam. Tama iyon! Ngunit subukang lagyan ng magandang tabako ang isang masamang kartutso: makakakuha ka ng masamang sigarilyo. Hindi ba tama iyon? At samakatuwid, kung gusto mong magkaroon ng magandang pinalamanan na sigarilyo, pagkatapos ay bumili lamang ng mga cartridge Katyka".

inilathala sa magazine na "Niva" noong 1910
Advertisement text: "Gotcha again. I like to smoke good cartridges and that's why I entered the tobacco store yesterday and politely asked, "Bigyan mo ako ng isang box ng Katyk cartridges." Umuwi ako, binuksan ang package at nakita kong nadulas sila ng isang kahon ng iba pang mga cartridge. Mga ginoo na naninigarilyo, mangyaring siguraduhin na ang kahon ay laging may nakasulat na KATYKA CASES."

______________________________________________________________

Sa pamamagitan ng pag-click sa larawan o caption sa ibaba, dadalhin ka sa seksyong nakatuon sa kaukulang tagagawa.