Namnet är Marduk. Betydelsen av ordet marduk. Necronomicon - Förbannelserunor, ristade av glömda händer, vaktar mörkrets portar

Necronomicon

(i) Ice"Di/Triumph NECRONOMICON del_5Gud av Jupiter - Lord of Sorcerers, MARDUK KURIOS, herre över den tveeggade yxan. MARDUK är son till vår far ENKI, han föddes för att slåss mot de gamlas krafter, och vann denna svåra strid, erövrade ondskans arméer och trampade på de gamlas drottning. Denna orm har dock inte dött utan sover bara. De äldre gudarnas råd gav MARDUK femtio namn och makter, som han fortfarande besitter till denna dag. Dess färg är lila. Dess essens finns i tenn och brons. Dess sjätte port, som du passerar genom i ritualer. Hans steg på Ljusstegen är lila. Du måste tälja hans sigill på en plåt eller bronsplatta när Jupiter är synlig i himlen. I det här fallet är det nödvändigt att göra särskilda vädjanden till vår Herre ENKI. Denna sigill bör, som alla andra, slås in i rent siden och läggas åt sidan tills det är dags att använda den. Vet att MARDUK dyker upp i skepnad av en mäktig krigare med ett långt skägg och en flammande skiva i händerna. Han patrullerar himlen med en båge och en koger full av pilar. Glöm inte att du bara ska be honom om hjälp under de mest svåra omständigheterna, för hans kraft är stark och han är häftig i ilska. Om du behöver Jupiters kraft, ring först i dess ställe någon av de andra krafterna som listas här, och de kommer säkert att komma.Antalet MARDUK är tio (10).Saturnus gud är NINIB, även kallad ADAR. Detta är Jägarnas Herre och Maktens Herre. Han är krönt med horn, klädd i ett lejonskinn och håller ett långt svärd i handen. Han är ägaren till den sista sfären, bortom vilken den fruktansvärda ISIS bostäder börjar. Dess färg är svart. Dess väsen finns i bly, i de brända kolen från en eld och i alla föremål associerade med döden och antiken. Hans symbol är ett rådjurs horn. Hans port är den sista du kommer att passera genom i ritualer. Hans steg på Ljusstegen är svart. Förseglingen av NINIBA ska graveras på en blyplatta eller kopp och hållas borta från den profanas ögon. Den ska slås in i siden och ställas åt sidan till rätt tidpunkt, precis som andra sälar. Den kan inte tas bort medan solen skiner. Använd den bara efter mörkrets inbrott, när mörkret faller på jorden, för NINIBU känner till favoritvägarna för demoner som strövar bland skuggorna på jakt efter offer. Han känner bättre än någon annan till de gamlas land, deras tjänares ritualer och platsen för porten. Hans rike är tidens natt.Dess antal är fyra (4), (som jordens fjärdedelar). BOK 4 OBS: Eftersom följande besvärjelser är mycket farliga, har vissa rader tagits bort från dem så att lättsinniga skojare inte faller offer för krafter utanför deras kontroll.BOK OM TRÖSKEL OCH VANDRINGARDen här boken handlar om ingången till de sju överjordiska sfärerna, som var kända för kaldéerna och de gamla raserna som dyrkade gudarna i de bortglömda templen i Ur. Vet att dessa sfärer styrs av himmelska andar och att prästen kan passera genom dessa länder, bortom vilka ligger den yttre världens öde. Vet att när han ger sig ut på en resa genom detta sfäriska hav, måste han lämna en Watcher för att vakta sin kropp och egendom, annars kan han dödas tills han inte kan försvara sig själv, och hans själ kommer att behöva vandra för evigt i mörkret utrymmen bland stjärnorna, såvida det inte slukas monstruösa IGIGI som lever utanför sfärerna.Vet att du måste gå längs Ljustrappans trappsteg, gå upp var och en i sin rätta tid och plats, och att du måste passera genom portarna på ett sådant sätt som anges i testamentet; annars är du vilse. Vet att du måste genomgå rening för en måne innan du stiger upp till den första graden, sedan en annan måne mellan den första och andra graden, en annan mellan den andra och tredje, och så vidare. Under denna tidsperiod måste du avstå från all utgjutning av sperma, men du kan tjäna vid ISHTAR-templet, vilket kommer att hjälpa dig att inte förlora din substans. Och det här är en stor hemlighet.Du måste vända dig till din gud i gryningen och till gudinnan i kvällsskymningen och så vidare varje dag under reningsmånaden. Du måste tillkalla din Vaktmästare och noggrant räkna upp hans plikter för honom, tala om för honom tid och plats där han kommer att tjäna dig, och dra en ring runt dig med ett flammande svärd. 7 Kläder för resan ska vara bekväma, rena och enkla, men lämpliga för en viss scen. Dessutom bör du ha med dig gradens sigill som du stiger upp till, med bilden av stjärnan som äger den. Du måste förbereda ett altare, som vetter mot norr, och förse det med bilder av dina gudar eller andra lämpliga bilder, samt en offerskål och en eldfat. En grind ska ritas på marken av sådan storlek att du kan passera genom den. Det är bäst att utföra ritualen i det fria. Om du förbereder dig för ritualen att passera porten under taket, bör du ta bort allt som är upphängt från taket, inte ens lämna en lampa (med undantag för Summoning Operations, som beskrivs i en annan bok). De enda ljuskällorna bör vara fyra lampor som står på marken, i var och en av jordens fyra portar: en lampa i norr, en andra i öst, en tredje i söder, en fjärde i väst. Oljan för lampor måste vara ren och luktfri, eller doftande och associerad med stjärnan i vars port du vill gå in.De sju portarna är:FIRST GATE - GATE OF NANNA, OOK KALDAD SIN ANDRA GATE - GATE OF NABU TREDJE GATE - GATE OF INANNA, OCKS KALDAD ISHTAR FOURTH GATE - GATE OF SHAMASH, OCKSÅ KALLAD UDDU FIFTH GATE - GATE OF THE NERGAL SIXTH GATE GATE AV LORD MARDUK ÄR PORTEN TILL NINIB, OCKSÅ KALLAD ADARDin väg bör börja efter ritualerna som beskrivs nedan.Först måste du ägna en måne till reningsriten. Vid denna tidpunkt bör kött inte ätas, och under de sju dagarna före månens sista dag är all mat förbjuden, med undantag för sött vatten. Under de senaste tre dagarna måste du, förutom din gud och gudinna, även kalla de tre stora äldre gudarna - ANU, ENLIL och ENKI, med hjälp av rätt tilltal till dem. Antalet ANU är sextio, antalet fullkomlighet, för han är himlens Fader. Antalet ENLIL, vindens fader, är femtio. Och antalet ENKI är fyrtio, den mest upphöjda av numren, och han är Fadern till alla som vågar beträda sedan länge bortglömda stigar och gå på resor genom okända länder, bland ödemarkerna och de fruktansvärda monstren i Azonea. Vidare, på natten att passera porten, som bör sammanfalla med månens 13:e natt (trots att reningsritualen började på den 13:e natten av föregående måne), måste du närma dig porten med vördnad och vördnad. Efter att ha byggt upp ditt tempel, måste du tända elden, förbanna den med en vädjan till Eldens Gud och hälla rökelse på den. Då måste du offra till gudarna på altaret. För det tredje måste fyra lampor tändas från en brinnande eldfat, samtidigt som de riktar sig till vart och ett av dessa Vakttorn och åberopar krafterna hos motsvarande stjärna. För det fjärde bör Watcher tillkallas genom att kasta svärdet i marken där det är placerat och inte röra det förrän det är dags att släppa det. För det femte måste du ta stjärnans sigill i din högra hand och tyst viska dess namn över den. För det sjätte bör du läsa Path-stavningen högt och tydligt och gå runt porten i en cirkel, börja från norr, sedan gå till öst, sedan till söder och slutligen till väst. Detta måste upprepas så många gånger som Star Number dikterar. För det sjunde måste du närma dig mitten av porten framför altaret och falla till marken, varken titta åt höger eller vänster, inte uppmärksamma någon rörelse, för dessa ritualer lockar många vandrande demoner och spöken till porten . I luften ovanför altaret kommer du att se porten öppnad inför dig och sfärens budbärares ande, som kommer att hälsa dig med en klar röst och ge dig ett namn som du måste komma ihåg, för detta är namnet på att passera Port, som du måste använda varje gång du går in i denna port. Varje gång kommer du att hälsas av samma andebudbärare, och om du inte säger honom hans namn, kommer han att förbjuda dig att komma in och du kommer genast att falla till marken.Efter att ha passerat den första porten och fått namnet, kommer du att falla tillbaka till jorden, till ditt tempel. Vad som än rör sig vid porten på jorden kommer att försvinna. Säg tacksamma ord till gudarna på ditt altare, lägg ifrån dig ditt svärd så att Vakten kan gå och läs förtrollningen av INANNA, som berättar hur hon erövrade underjorden och besegrade KUTULA. Då kommer alla Idimmu att besegras, och du kommer att ha möjlighet att flytta bort från porten och släcka elden. Tills du passerar NANNAs port, får du inte åkalla honom; exakt samma sak med NABU och andra Gates. Efter att ha nått gränsen för Ljustrappan kommer du att få kunskap och makt över alla sfärer och kommer att kunna kalla på dem för hjälp i tider av nöd. Detta kommer dock inte att ge dig makt över APSU, för denna kraft uppnås på olika sätt, i ritualerna för nedstigningen. Denna ritual bör utföras den 15:e dagen efter den 13:e i månaden då du passerade Mardukporten. För MARDUK förstörde demonerna, och INANNA, gudinnan av nummer 15, erövrade den lägre världen, där några av dem fortfarande lever. Detta är den farligaste ritualen. Det kan utföras av vilken person som helst som äger formlerna, oavsett om han har passerat den tidigare porten eller inte; det är dock önskvärt att han fortfarande hinner passera Marduks portar innan han går ner i avgrunden. Därför var det få som kunde öppna ADARAs portar och prata med den Tvåhornade som bor där, som skänker visdom förknippad med ritualerna av nekromanti och besvärjelser som för döden närmare. Först efter att du har visat din makt över Maskim och Rabishu kan du våga gå in i ISIS land. Av denna anledning slöts ett förbund om att ingen skulle kunna passera oskadd genom De Deep Valleys of the Dead innan han hade stigit upp till MARDUK, och inte skulle kunna korsa tröskeln till porten som låg bortom ADARA innan han hade sett tecknen på den galna guden och kommer att uppleva drottningens vrede. Och det finns bara ett försvar mot de gamla. Endast en galning (som de kallar mig!) kan hoppas att övervinna dem som lever i den yttre världen, för deras krafter är okända, och deras horder är inte numrerade av någon, och varje dag föder de lika många nya varelser som sinnet kan inte föreställa sig människor, och så fruktansvärt att åsynen av dem är omöjlig att bära. Det fanns en tid när den yttre världens portar stod öppna för länge, och jag såg skräck som inte kan beskrivas med mänskliga ord. Den Gamle, som flydde in i den inre världen, tvingades av den store trollkarlen att återvända, men monstret lyckades orsaka enorm skada på träden och hjordarna på ön. Många får led en ovanlig död, många slukades; människor föll medvetslösa, för sinnet kan förstå vad som hände, men åsynen av de gamla är outhärdlig för en vanlig människa, eftersom de kommer från en värld som inte är rak, utan förvrängd, och existerar i former som är onaturliga och smärtsamt för ögat och sinnet, så att vid åsynen av dem blir anden skrämd och flyr bort från kroppen, och i sådana ögonblick tar fruktansvärda demoner kroppen i besittning och slår sig ner i den tills prästen driver ut dem dit de kom ifrån. , så att en persons vanliga ande kan återvända till sitt hem.

Andra artiklar i numret:

Kommande– Vi ångrar oss uppriktigt för det vi gjorde i den tredje Psykosen!

Scennyheter- By7ic/Triumph gick nästan in i armén, CodeRaiserZ har ett nytt folk - Dozzer, Nicodim gjorde helt mål på Speccy, PHAT9-festen hölls i Lettland...

Scennyheter- IS-DOS-webbsida, BestView FAQ, ZXEmul 0.33.

Warez pack- ny programvara: Excess Deluxe Paint, Super Laser Squad, No work!, Chlen.mp3, 666, Crime Santa Clause.

Warez pack- ny programvara: Adventurer#10, Supaplex & Snake, DejaVu#08.

Necronomicon- Fråga: Vad är Necronomicon? "Book of Dead Names"

Necronomicon– Varför hävdade författaren H. P. Lovecraft att han var författaren till Necronomicon?

Necronomicon- Magin med "NECRONOMICON" är inte för skämt!

Necronomicon- "Trollformel av bergen MASSHU"!

Necronomicon- "När jag var en ung man och reste ensam genom bergen, på väg mot öster"...

Necronomicon- "Med tiden lärde jag mig namnen och egenskaperna hos alla demoner, djävlar, onda andar och monster"...

Necronomicon- Jupiters Gud - Trollkarlarnas Herre, MARDUK KURIOS!

Necronomicon- Nästa avsnitt av NECRONOMICON är den farligaste av alla böcker

Necronomicon- EXILICATION AV "BARRA EDDINNAZ" MOT ANDARNA!

Necronomicon- AL AZIF - KRYPTAT MANUSCRIPT!

Necronomicon– Förbannelserunor, ristade av någons bortglömda händer, vaktar de skuggiga portarna.

Necronomicon– När man vill kalla Yog-sothoth ska man vänta tills Solen är i femte tecknet i trigonen till Saturnus.

Necronomicon- När solen går in i Vädurens tecken och natten faller, vänd ansiktet mot nordanvinden!

Satanism- Äktenskap och blodsoffer. Blodsoffer: sataniskt eller Jehovas? Äktenskap och familj.

Satanism- Äktenskap och blodsoffer.

Satanism– Se, utan gott och ont, vilken handling har ett syfte?

Avsnittet är väldigt lätt att använda. Ange bara önskat ord i fältet så ger vi dig en lista över dess betydelser. Jag skulle vilja notera att vår webbplats tillhandahåller data från olika källor - encyklopediska, förklarande, ordbildande ordböcker. Här kan du också se exempel på användningen av ordet du skrivit in.

Betydelsen av ordet marduk

marduk i korsordslexikonet

Encyclopedic Dictionary, 1998

marduk

skyddsguden för staden Babylon, den högsta gudomen för det babyloniska pantheon. Identifierad med den sumeriska Enlil.

Mytologisk ordbok

marduk

(Akkadiska) - huvudguden i pantheonet av babyloniska gudar och staden Babylon, gudarnas fader och domare, beskyddare av magi och helande, vatten och växtlighet, son till guden Ey och gudinnan Damkina. När gudinnan Tiamat skulle hämnas på gudarna för mordet på sin man, var alla gudarna rädda, och endast M. gick med på att slåss med sina trupper, men krävde för detta att han skulle föras in i rådet och gjorde att högsta gud. Han visade sin makt för gudarna genom att få en stjärna att dyka upp och försvinna, och gudarna valde honom som sitt huvud och välsignade honom för strid. M. beväpnade sig med en båge, en klubba och ett nät, skapade fyra himmelska vindar och sju stormar mot de elva monster från Tiamats armé och gick in i striden. Han drev en ond vind in i Tiamats öppna mun så att hon inte kunde stänga sin mun, och slog henne med en pil och tog sedan hand om hennes följe, samtidigt som han tog ödets tabeller från Kingu, vilket säkerställde deras ägares världsherravälde. Sedan skar M. Tiamats kropp i två delar och skapade jorden från den nedre halvan och himlen från den övre halvan. Han tilldelade ägodelar till gudarna Anu, Enlil och Eya, bestämde himmelkropparnas vägar och delade in gudarna i himmelska och underjordiska. Under hans ledning skapade gudarna människan. I tacksamhet byggde gudarna ett himmelskt Babylon åt M. med templet Esagila och proklamerade femtio av hans namn och överförde till honom makten hos alla huvudgudarna i det akkadiska panteonet. M:s symbol är en yxa, hans best är draken Mushkhush.

Marduk

skyddsguden för staden Babylon, efter 1700-talet f.Kr. e. det babyloniska panteonets högsta gudom. Enligt den babyloniska myten är M. son till guden Ea, vald till kung i gudarnas råd; ledde deras krig med en armé av urtidsmonster och dödade den senares ledare, Tiamat, varefter han skapade jorden och människorna för att tjäna gudarna. Identifierad med Enlil. Babyloniska präster i mitten av 1:a årtusendet f.Kr. e. alla gudar förklarades vara inkarnationer av M.

Wikipedia

Marduk

Marduk(Akkadiska MAR.DUK "son av klar himmel" i andra tolkningar "mar duku" - "son till världskullen" eller "amar utuk" - "solgudens kalv Utu") - i sumerisk-akkadisk mytologi, den högsta gud från det babyloniska panteonet, den högsta guden i det antika Mesopotamien, skyddsguden för staden Babylon efter 2024 f.Kr. e. Son till Ey och Damkina (Damgalnun), make till Tsarpanit, far till Nabu, skriftkonstens gud. Förknippad med planeten Jupiter.

Babyloniska präster i mitten av 1:a årtusendet f.Kr. e. alla gudar förklarades vara inkarnationer av Marduk:

Ninurta - Marduk av jordbruket;
Nergal - Marduk of war;
Zababa - Marduk av hand-till-hand-strid;
Enlil - Marduk av makt och råd;
Synd - Marduk, nattens ljus;
Shamash - rättvisans Marduk;
Adad - regnens Marduk.

Skriftliga källor rapporterar om Marduks visdom, hans helande konst och trollformel; Gud kallas "gudarnas domare", "gudarnas herre" och till och med "gudarnas fader". Tillsammans med den helande gudinnan Gula begåvades han med förmågan att återuppväcka de döda.

Under Marduks regeringstid var prioriteringen nyårshelgen, som började i månaden Nisan. I Babylon kallades denna högtid Akitu och var en 12 dagar lång ceremoni, som var efterföljaren till den sumeriska högtiden A.K.I.TI.

Exempel på användningen av ordet marduk i litteraturen.

Den byggdes av de underjordiska gudarna Anunnaki för att förhärliga Marduk, beskyddare och kung av Babylon.

Babyloniska präster meddelade honom genast att de hade femtiotre tempel för de stora gudarna och femtio helgedomar för gudarnas konung Marduk, ja trehundra helgedomar av jordiska gudar, ja sexhundra helgedomar av himmelska gudar, ja hundraåttio altare av Nergal och Adad och tolv andra altare.

Guden Ea förstörde Apsu och band Mummu och solguden Marduk gick i strid mot draken Tiamat.

Och från dem föddes gudarna - Enki, An, Nanna, Utu, Ningirsu, Damgalnuna, Nintu, Mami, Bau, Ishtar, Erre, Ereshkigal, Lahar, Ashnan, Namma, Uttu, Ninhursag, Dumuzi, Enmesharra, Shamash, Ishtar, En aning, Marduk, Abzu, Eya, Tiamat, Alsou, Mummu, Anshar, Kishar, Bela, Nabu, Lamashtu, Nergal, Amon, Mut, Khonsu, Ptah, Sekhmet, Nefertum, Isis, Nut, Geb, Aker, Hapi, Shan, Osiris, Maat , Apis, Mnevis, Buhis, Bata, Hathor, Khnum, Sebek, Bast, Tefnum, Anubis, Horus, Thoth, Ra, Apep, Meritseger, Nephthys, Uto, Shu, Tefnut, Set, Apedemak, Deduzh, Onuris, Tsagan, Heitsi Eibib, Legba, Aido, Hwedo, Mulungu, Heine, Ishoko, Izuwa, Kiumee, Wende, Liona, Lyuba, Limi, Leza, Obasi, Osa, Faro, Nommo, Mithra, Apap Napat, Haoma, Soma, Arta, Friend, Ahuramazd , Asha Vahishta, Vohu Mana, Khshatra, Vairya, Spenta Armaiti, Haurvatat, Amrtat, Zervan, Mithra, Verethragna, Ashi, Tishtriya, Aka, Mana, Atar, Ahriman, Gayomart.

Elamiterna tog bort statyn Marduk– Babyloniska Jupiter, och babylonierna kände sig inte fria förrän de förde tillbaka henne.

Xerxes mådde mycket dåligt, eftersom babylonierna gjorde uppror, och Xerxes straffade staden fruktansvärt: han dödade prästen Marduk, tog bort den gyllene statyn Marduk tolv alnar högt och berövade staden dess betydelse som kunglig huvudstad.

Kreativitetens och ordningens krafter stod emot dem: Marduk slogs med Tiamat, Baal - med Lawton, Zeus - med Titans, Apollo - med Typhon.

Ea, Shamash, Ninurta, Enki, Ninmah, Marduk, Inanna, Utu, Dumuzi och många andra är metaforer, liksom alla som kom efter dem, förkroppsligandet av de bästa och sämsta mänskliga egenskaperna, men vi måste erkänna att dessa är de äldsta och mest kraftfulla metaforerna.

Marduk, som avbildades som en bevingad tjur, Nabu - han avbildades som en bevingad man, Nergal - ett bevingat lejon och Ninurta, som avbildades som en örn.

Hela öst tillbad dagsljuset: Babyloniska Marduk, syriska Shemesh, iranska Mithra ansågs vara hans personifieringar.

Svar: åsnan på en infödd babylonier, en skattebetalare och väljare, en representant för en gammal babylonisk familj som gav fem präster till sin hemstat Marduk och en kättersk avvikare som tillbad Aten av Misr.

Det är inte för inte som rumpan är mer karakteristisk för de människor i vars horoskop den lyser starkt Marduk- givare av välsignelser och mättnad.

Tsar Marduk, som steg upp strax efter solnedgången och skulle lysa hela natten, kunde ha konkurrerat med Ninurta i prakt om dess prakt inte hade förmörkats av månen.

Nio fot lång, stod Herren Marduk, son till Hey Sea och Damkin Sky.

Bel Marduk klättrade till toppen av zigguraten så att alla kunde se honom.

2015, på nyårsafton, gick jag ombord på ett flod-havsångfartyg, med ett namn vars omnämnande högt alltid väckte de mörkaste associationerna hos mig. Redan nästa dag, vid ankomsten, började jag, fylld av spänning och osäkerhet i mina förmågor, de direkta uppgifterna som en däcksseglare. Detta var min första flygning och sedan min sista.

Jag har inte bara aldrig behövt ta itu med havets element tidigare, utan själva omnämnandet av en webbplats om sjömansyrket kunde bara orsaka skratt och försäkringar om att jag under inga omständigheter skulle lämna min familj i sex månader, än mindre , Jag skulle inte skrubba däck och bekämpa rosten till skriken från den slarviga båtsmannen på andra sidan jorden. Jag kommer inte att beskriva orsakerna som fick mig att kraftigt ändra min uppfattning i denna fråga, men i korthet kan jag bara säga att ett sådant beslut fattades av min egen fri vilja och inte alls av nyfikenhet inför det äventyrliga, händelserika livet för en havsvarg.

En sådan stereotyp har aldrig varit av något intresse för mig alls. Därför, under alla dagar jag tillbringade till sjöss, delade jag absolut inte de livliga stämningarna som är inneboende i typiska representanter för detta yrke. Jag hemsöktes ständigt av hemlängtan och trots mina kollegors ständiga närvaro i närheten och intensiteten i mina arbetsdagar plågade känslan av ensamhet mig fruktansvärt varje dag. Livet för mig här flöt mycket monotont och grått, tills det en dag föll på min lott att bevittna de mest fruktansvärda händelser, som jag än i dag minns motvilligt och med en rysning i hjärtat.

Mina vakttider förblev desamma under hela kontraktet. Från 04.00 till 8.00 och på kvällen från 16.00 till 20.00 Den 24 februari anlöpte vårt fartyg den turkiska hamnen i Samsun för att lossa kol. Jag tog upp vakt vid landgången på kvällen, som vanligt, 10 minuter innan min planerade tid. Sjömannen, som varit i tjänst vid sin vakt, var överlycklig över mitt för tidigt uppträdande och drog sig med mitt samtycke tillbaka till den efterlängtade vilan.

Lämnad ensam med mig själv brukade jag titta in i de dunkla lila avstånden, där havets linje vid horisonten suddades ut när det kom i kontakt med natthimlens svärta. Jag svepte in mig i min ärtrock och lyssnade på Marmarasjöns uppmätta vågor mot sidan av ångbåten. Solen hade redan försvunnit från synen i solnedgångens suddiga, blekande färger. Så snart skuggorna från överbyggnaden och den behornade högen av åskledare och stormasten försvann in i den förtjockande skymningen, gick jag enligt väktarens instruktioner till förborgen för att tända belysningen på förmasten och vid kontrollera samtidigt förtöjningslinorna. På babordssidan, kantad av lyktornas gulhet, bildade enorma schakt av kolmassor ett imponerande landskap, som påminde om bergskedjor som sträcker sig från pirens ände, där dess trubbiga ände, omgiven av fendrar, bryter ut i havet, in i en rökigt, ostadigt utrymme som sträcker sig djupt in i hamnterritoriet.

När jag passerade på babords sida klättrade jag upp på den långa omålade stegen upp på förslottsdäcket, slog på strömbrytaren på masten och började sparka på de tjocka nylonändarna och avgjorde på så sätt hur hårt de sträckte sig mot pollarna på piren. Som regel gick jag tillbaka till posten på andra sidan, d.v.s. om jag kom till ena änden till vänster, därför var jag redan på väg tillbaka till höger och vice versa. Under min vistelse på fartyget utvecklade jag en hel rad liknande konstigheter. Jag tror att orsaken till dess utseende ligger i den bleka och tråkiga monotonin i den oföränderliga rutinen hos en vanlig sjömans primitiva men inte lätta arbete. Även om denna vision uteslutande är min, skulle många sjömän knyta näven vid en sådan beskrivning av deras svåra hantverk, där de, som jag vet, förutom arbetet lyckas hitta mycket underhållning och till och med passioner.

När jag gick ner för stegen, redan på styrbords sida, tände jag en cigarett och gick långsamt längs det lutande däcket, nedsänkt i mörker - ljuset från överbyggnaden och förslottens lyktor nådde inte hit. Den kantiga huvuddelen av lastrummen som tornar upp sig ovanför mig gjorde den smala platsen på styrbords sida otillgänglig för att ta sig hit och en liten del av det starka bleka ljuset som strömmade från LED-strålkastarna på luckorna och däcket framför överbyggnaden.

Jag borde inte ha lämnat min post vid landgången under lång tid utan uppsikt, men bilden, som dök upp mot bakgrunden av den avlägsna duken som sammanflätade havet och den stjärnlösa himlen, höljd i trasiga moln, antog mycket märkliga och skrämmande former med fantastiska fart. Jag kunde inte ta bort blicken och blev helt enkelt förstummad, förgäves gissade jag vilken sorts kolossala elementarfenomen, vars natur var dold för min förståelse, som rasade över det öppna havets yta. Det avlägsna nattmörkret på västra sidan, där solen nyligen sjunkit under horisonten, tätnade i de mörkaste tonerna och skimrade av blixtar. Havet, som för bara en minut sedan hade varit i ett tillstånd av fullständigt lugn, blev märkbart upprört, de växande vågorna, som rullade under sidan av ångbåten, på sina toppar förde till platsen de höga ekon av avlägsna åska.

Jag blev överväldigad av en sedan länge bortglömd känsla, den verkade komma till liv efter många års sömn i djupet av mitt medvetande, som hade blivit grövre med åldern, ångest och inte bara ångest, utan exakt samma, förlorad i år av uppväxt, barnslig, spännande fantasin. Jag har svårt att beskriva vad jag såg den natten, eftersom omfattningen av det som hände var kosmiskt stor. Och antingen var de framväxande groteska formerna materialiserande fantomer, som i det ena ögonblicket fick oklara och knappt urskiljbara konturer i det mörknande mörkret, och nästa försvann bakom ansamlingen av åskmoln, eller så var jag då och då under inflytande av det skrämmande skådespelet av ett härjande, som närmade sig från nattens sköte i elementens mörker, föll jag i ett vildt moln av förnuft, kan jag inte säga. En sak som jag med viss tydlighet kan säga är att något som dök upp mot bakgrunden av den rysande himlen hoppade på två ben, skingrade molnmassorna med sin kosmiskt tunga bulk, vred deras trögflytande, föränderliga former till djävulskt vackra virvlar, lila i reflektionerna av rasande blixtar. En monstruös hägring eller ett spel av elementära naturkrafter, vad det än var, var den mest chockerande föreställningen som jag någonsin har sett under min livstid.

Paniken hade ännu inte nått mitt chockade sinne, men vågen av obeskrivlig fasa som sköljde över mig skakade på mina ben och gjorde att jag inte kunde röra mig. Jag föll på knä, pressade mig mot bålverken och uppslukad av det fruktansvärda skådespelet kände jag fullt ut min egen hjälplöshet inför ett så mäktigt fenomen. Jag säger fenomen, och inte varelser, bara på grund av de ihärdiga försäkringarna om sunt förnuft, som han fortfarande höll fast vid ett tag, trots de vilda, fantastiska gissningar som vid den tiden redan obönhörligt smygde sig in i honom.

Tillsammans med oändliga blixtar, okända för någon i den här världen, utom kanske sällsynta galningar som vågade komma i kontakt med en annan, demonisk världs förbjudna hemligheter, var en objuden gäst från vissa delar av universum främmande för oss, oöverkomligt stor och bar med sig, utan tvekan, katastrofala konsekvenser för vår planet. Utseendet på en sådan varelse kan inte annat än resultera i katastrofer. Från vilken avgrund än detta brast ut, vars dimensioner är löjliga att kalla gigantiska, gick de bortom alla mytiska kanoner kända för mänskligheten. Jag tackar Gud för att han barmhärtigt gömde monstrets huvud i nattens ogenomträngliga mörker, och molnslöjan som ständigt samlades runt monstrets gestalt tillät mig inte att helt tappa förståndet.

En varelse, utan tvekan överlägsen i höjd över alla bergstoppar som jorden någonsin hade känt, med de långsamma rörelserna av dess enorma pelarformade lemmar, enligt standarden för en så obetydlig varelse som människan, skar genom havet och höjde enorma vågor. Lyckligtvis hade vi ännu inte hunnit lossa lastrummen, annars hade vi blivit kraftigt skakade av massorna av mötande vågor, och ångbåten skulle oundvikligen ha krossat vänster sida mot bryggans armerade betongkonstruktion. Dånet av avlägsna åskljud spred sig över havets oroliga yta, men stundtals föreföll det mig som om mitt i dånet från det rasande åskvädrets kavalkad, hördes ett långt, abrupt dån eller snarare ett tjut. Ett sådant ljud verkade bekant för mig, men jag kunde inte koppla det till någon av de representanter för vår jordiska fauna som jag känner till. Sedan kände jag en äcklig lukt. Stanken som vinden från havet bar var outhärdlig och gjorde mig illamående, lukten var en outhärdlig blandning av svavel och ruttnande alger. Vanligtvis fångas sådana lukter på stränderna under varma sommardagar. Skillnaden var dock graden av mättnad: stanken var verkligen mördande.

Fortfarande i fångenskap av rädslan som fjättrade mig, fann jag inte kraften att skaka av mig dess kyliga domningar och vågade inte visa mitt huvud ovanför bålverket. Jag kunde inte bli av med den galna tanken att något djävulskt, genomborrande himlens stora höjder med sin tunnformade kropp, kunde iaktta mig från dess transcendentala avstånd. Panoramat av de rasande infernaliska krafterna presenterade sig för min febriga uppmärksamhet genom den avlånga ovala öppningen på hössen. Jag har inte den minsta aning om hur länge jag satt så här och riktade blicken mot den sjudande mardrömmen många mil österut, utskjutande ur det ostadiga mörkret med de groteska formerna av ett tungt vandrande monster; hans ben, som två cyklopiska kolonner, sköt vattenmassorna framför sig, demonen drog sig tillbaka i djupet av stormen som rasade i natten. Molnen som omsluter hans suddiga gestalt, flimrande i det brinnande diset av blixtar, eller, för att vara mer exakt, bara dess fragment, eftersom det mesta av monstrets kropp var gömd i himlens ouppnåeliga höjder, kvar bakom, drog ihop och bildades en sorts fantasmogorisk fårad slöja, som i de följande ögonblicken började virvla in i en gigantisk tratt och började borra havsytan, växa och förvandlas till en riktig tromb. Monstret flyttade sig bort och gick gradvis vilse i mörkret på den svartnande sträckan. Då slog åskan till med fruktansvärd kraft, till och med huden på fartyget darrade märkbart, och fönsterglaset skramlade. Omedelbart öste ett skyfall av en aldrig tidigare skådad kraft ut, som om de indignerade himlarna hade öppnat sig i ett försök att dölja något onaturligt och hädiskt i förhållande till denna planets natur, något vars vidriga utseende kränkte det naturliga förloppet, och var resultatet av ett misstag av krafterna från en högre ordning i universum.

När jag kom ut ur mitt löjliga skydd och slutligen befriad från inflytandet av mörkret som hade drabbat mig, återvände jag till posten vid landgången och satte mig på en av tunnorna. Från några mörka djup av mitt förmörkade sinne började fruktansvärda fula ansikten dyka upp, skrämmande profetior. De viskade till mig om oundvikligheten av världens annalkande undergång, och jag hade inget annat val än att vördnadsfullt lyssna på deras bubblande demoniska röster, som driver mig till extrem frenesi, försmäktade i väntan på att mitt medvetande äntligen skulle överväldigas av en våg av räddning. svimning, i vars tomhet de kommer att sjunka och dessa plågande tankar, och alla de groteska djävulska bilderna och konturerna som etsades in i mitt minne med sådan kraft. Tillståndet där min ersättare fann mig gjorde honom bara till förlöjligande. Jag bestämde mig för att hålla bevisen som plågade mig för mig själv. Utan att säga ett ord gick jag tyst och fristående till min stuga och låste mig och la mig på den knarrande sängen. En salig, förtjusande glömska förtärde mitt sinne.

På morgonen, när jag befann mig mitt i en normal arbetsmiljö, bland glada, sorglösa sjömän som matade sina blygsamma förhoppningar, insåg jag att jag var den enda för vilken en fruktansvärd hemlighet hade avslöjats. Och även det faktum att upptäckten av den döda kroppen av en säkerhetsvakt i gryningen mellan kolhögar, som enligt hamnagenten och enligt preliminära webbplatsdata dog av en hjärtattack, kunde inte mörka den glada stämningen som rådde bland besättningen.

En av dagarna efter mardrömmen jag upplevde, när jag stod på vakt på bryggan, kom av misstag uppmärksammade nyheter till mig, som hördes i ett av de lediga samtalen mellan kaptenen och andre styrman. Fyrtio sjömil från kusten i staden Samsun, i vars hamn vårt fartyg väntade på att lossa, föll två turkiska ångfartyg in i själva mynningen av en plötslig storm. Efter flera märkliga, skräckfyllda kommentarer som kastats upp i luften försvann båda fartygen från kustbevakningens radar. Orden, som lät med en frekvens som är gemensam för majoriteten av de handelsfartyg som anländer till hamnen, såväl som de som lämnar den, var ganska slående till sitt innehåll. De auktoriserade personer som anförtrotts ansvaret för att utreda den tragiska incidenten som ägde rum i det öppna vattnet i Marmarasjön den 24 februari 2016, efter att ha lyssnat på inspelningar av radiokommunikation med besättningarna på de saknade fartygen, var lämnade i djup förvirring.

Båda kaptenerna, som desperat ropade över varandra, upprepade samma, vidskepligt rädda ord:

Marduk (MARDUK) är guden för staden Babylon, en demon, vördad som en gudom.

Den högsta guden för det babyloniska panteonet, högsta guden i det antika Mesopotamien, skyddsguden för staden Babylon efter 2024 f.Kr. e. Son till Ey (Enki) och Damkina (Damgalnun), make till Tsarpanit (Militta, Bilit), far till Nabu, skriftkonstens gud. Förknippad med planeten Jupiter.

Slåss med Tiamat

Andra namn på Marduk

Addu, Aranuna, Asharu, Bel, Warrior, Golden Bull (kalv), Asalluhi, Son, Divine Majesty, Marukka, Merodach, Mershakushu, Lugal-Dimmer-Ankia, Nari-Lugal-Dimmer-Ankia, Namtila, Namru, Ashur, Ashar -alim, Ashar-alim-nuna, Zi-akkina, Ziku, Agaku, Shazu, Zisi, Sukhrim, Sukhgurim, Zahrim, Zahgurim, Enbilulu, Epadun, Gugal, Hegal, Sirsir, Malakh, Gil, Gilima, Agilima, Zulum, Mummu (Mamma), Zulum-ummu, Giz-numun-ab, Lugal-ab-dubur, Pagal-guena, Lugal-Durma, Dumu-duku, Lugal-duku, Lugal-shuanna, Iruga, Irkingu, Kinma, E-ziskur, Nibiru, Enkukur.

Babyloniska kungar uppkallade efter honom

Marduk-apla-iddin I (1172-1158 f.Kr.)
Marduk-kabit-ahheshu (ca 1150 f.Kr.)
Itti-Marduk-balati (före 1133 f.Kr.)
Marduk-nadin-ahhe (1101-1083 f.Kr.)
Marduk-shapiq-zeri (1083-1070 f.Kr.)
Marduk-ahhe-eriba (1048-1047 f.Kr.)
Marduk-zer-... (1047-1036 f.Kr.)
Eriba-Marduk (ca 770 f.Kr.)
Marduk-apla-iddin II (721-710, 703 (åter) f.Kr.)
Marduk-zakir-shumi II (703 f.Kr.)
Mushezib-Marduk (692-689 f.Kr.)
Amel-Marduk (562-560 f.Kr.; dog mellan 7 och 13 augusti)
Labashi-Marduk (556 - maj 556 f.Kr.)

se även

Skriv en recension om artikeln "Marduk"

Anteckningar

Kommentarer

Anteckningar

Litteratur

/ V.K. Afanasyeva // Myter om världens folk: Encycl. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev. - 2:a uppl. - M. : Soviet Encyclopedia, 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 110.



Stora gudar

Äldre gudar

Historiska områden,
stora riken

Storstäder

Befolkning

Språk och skrift

Vetenskapen

Kultur och liv

Den mest berömda
personligheter

Historisk:

Legendarisk:

Utdrag som beskriver Marduk

– Jag hatar det, jag hatar det! Och du är min fiende för alltid!
Natasha sprang ut ur rummet.
Natasha pratade inte längre med Sonya och undvek henne. Med samma uttryck av upphetsad överraskning och kriminalitet gick hon runt i rummen och tog först upp den eller den aktiviteten och övergav dem omedelbart.
Hur svårt det än var för Sonya höll hon ett öga på sin vän.
På tröskeln till dagen då greven skulle komma tillbaka märkte Sonya att Natasha hade suttit hela morgonen vid vardagsrumsfönstret, som om hon förväntade sig något, och att hon gjorde något slags tecken till en förbipasserande militär, som Sonya misstog sig för Anatole.
Sonya började observera sin vän ännu mer noggrant och märkte att Natasha var i ett konstigt och onaturligt tillstånd hela tiden under lunch och kväll (hon svarade på frågor som ställdes till henne på måfå, började och avslutade inte meningar, skrattade åt allt).
Efter teet såg Sonya en blyg flickas hembiträde som väntade på henne vid Natashas dörr. Hon släppte igenom henne och när hon lyssnade vid dörren fick hon veta att ett brev hade levererats igen. Och plötsligt stod det klart för Sonya att Natasha hade en hemsk plan för denna kväll. Sonya knackade på hennes dörr. Natasha släppte inte in henne.
”Hon kommer att fly med honom! tänkte Sonya. Hon är kapabel till vad som helst. Idag var det något särskilt ynkligt och beslutsamt i hennes ansikte. Hon grät och sa adjö till sin farbror, mindes Sonya. Ja, det är sant, hon springer med honom, men vad ska jag göra?” tänkte Sonya och minns nu de där tecknen som tydligt bevisade varför Natasha hade en fruktansvärd avsikt. "Det finns ingen räkning. Vad ska jag göra, skriva till Kuragin och kräva en förklaring av honom? Men vem säger åt honom att svara? Skriv till Pierre, som prins Andrei frågade, i händelse av en olycka?... Men kanske har hon faktiskt redan tackat nej till Bolkonsky (hon skickade ett brev till prinsessan Marya igår). Det finns ingen farbror!" Det verkade hemskt för Sonya att berätta för Marya Dmitrievna, som trodde så mycket på Natasha. "Men på ett eller annat sätt", tänkte Sonya när hon stod i den mörka korridoren: nu eller aldrig är det dags att bevisa att jag minns fördelarna med deras familj och kärleken Nicolas. Nej, även om jag inte sover på tre nätter, kommer jag inte att lämna den här korridoren och släppa in henne med våld, och jag kommer inte låta skammen falla över deras familj, tänkte hon.

Anatole flyttade nyligen in hos Dolokhov. Planen att kidnappa Rostova hade tänkt ut och förberetts av Dolokhov i flera dagar, och dagen då Sonya, efter att ha hört Natasha vid dörren, bestämde sig för att skydda henne, var denna plan tvungen att genomföras. Natasha lovade att gå ut till Kuragins veranda vid tiotiden på kvällen. Kuragin var tvungen att sätta henne i en förberedd trojka och ta henne 60 verst från Moskva till byn Kamenka, där en avklädd präst förbereddes som skulle gifta sig med dem. I Kamenka stod en uppställning klar som skulle ta dem till Warszawavägen och där skulle de åka utomlands på post.
Anatole hade ett pass och ett resedokument och tio tusen pengar som togs från sin syster och tio tusen lånade genom Dolokhov.
Två vittnen - Khvostikov, en före detta kontorist, som Dolokhov använde för spel, och Makarin, en pensionerad husar, en godmodig och svag man som hade gränslös kärlek till Kuragin - satt i första rummet och drack te.
I Dolokhovs stora kontor, dekorerat från vägg till tak med persiska mattor, björnskinn och vapen, satt Dolokhov i resebeklädnad och stövlar framför en öppen byrå som låg kulram och högar av pengar på. Anatole, i en uppknäppt uniform, gick från rummet där vittnena satt, genom kontoret in i det bakre rummet, där hans franske polis och andra packade de sista sakerna. Dolokhov räknade pengarna och skrev ner dem.
"Tja," sa han, "Khvostikov måste få två tusen."
"Tja, ge mig den", sa Anatole.
– Makarka (det är vad de kallade Makarina), den här kommer osjälviskt att gå genom eld och vatten för dig. Nåväl, poängen är över”, sa Dolokhov och visade honom lappen. - Så?
"Ja, naturligtvis, så," sa Anatole, uppenbarligen inte lyssnade på Dolokhov och med ett leende som aldrig lämnade hans ansikte, tittade framför sig.
Dolokhov slog till med byrån och vände sig mot Anatolij med ett hånfullt leende.
– Vet du vad, ge upp allt: det finns fortfarande tid! - han sa.
- Idiot! - sa Anatole. – Sluta prata strunt. Om du bara visste... Djävulen vet vad det är!
"Kom igen", sa Dolokhov. - Jag talar sanning. Är det här ett skämt du börjar?
- Tja, igen, retas igen? Dra åt helvete! Va?...” sa Anatole med ett ryck. – Verkligen, jag har inte tid för dina dumma skämt. - Och han lämnade rummet.
Dolokhov log föraktfullt och nedlåtande när Anatole gick.
"Vänta", sa han efter Anatoly, "jag skojar inte, jag menar allvar, kom, kom hit."
Anatole kom in i rummet igen och, i ett försök att koncentrera sin uppmärksamhet, tittade han på Dolokhov, uppenbarligen ofrivilligt underkastande honom.
– Lyssna på mig, jag säger det för sista gången. Varför ska jag skämta med dig? Sa jag emot dig? Vem ordnade allt åt dig, vem hittade prästen, vem tog passet, vem fick pengarna? Allt jag.
- Tack. Tror du att jag inte är tacksam mot dig? – Anatol suckade och kramade om Dolokhov.
"Jag hjälpte dig, men jag måste fortfarande berätta sanningen: det är en farlig sak och, om du ser på det, dum." Du tar bort henne, okej. Kommer de att lämna det så? Det visar sig att du är gift. När allt kommer omkring kommer de att föra dig till brottmålsdomstolen...
- Ah! nonsens, nonsens! – Anatole talade igen, ryckande. – Jag förklarade det ju för dig. A? – Och Anatole, med den där speciella passionen (som dumma människor har) för slutsatsen att de når med sina sinnen, upprepade resonemanget som han upprepade för Dolokhov hundra gånger. "Trots allt, jag förklarade för dig, bestämde jag mig: om detta äktenskap är ogiltigt," sa han och böjde fingret, "då svarar jag inte; Tja, om det är sant spelar det ingen roll: ingen utomlands kommer att veta detta, eller hur? Och prata inte, prata inte, prata inte!

Denna guds popularitet i Mesopotamien växte med uppkomsten av staden Babylon. De första omnämnandena av det går tillbaka till andra hälften av det 3: e årtusendet f.Kr. e. och han blev den centrala gudomen under den första babyloniska dynastin (XIX–XVI århundraden f.Kr.). Akkaderna och babylonierna, som i allmänhet hade anammat mytologin om sina kulturella föregångare sumererna, skulle hävda sin dominerande ställning inom den andliga religiösa sfären. Därför, i deras myt tillägnad Marduk - "Enuma Elite" ("When Above") - börjar berättelsen med världens skapelse.

Början av denna myt förtjänar särskild uppmärksamhet. Här är de första gudarna det primära havet Tiamat, förkroppsligandet av kaos, elementen, det feminina, och Apsu (Abzu, på sumeriska) - världshavet av underjordiskt sötvatten, som hade en klok rådgivare som personifierade ordning och förnuft - Mummu . Från föreningen av Apsu och Tiamat uppstod de första gudarna.

Idén som uttrycks på ett så allegoriskt sätt har inte bleknat under tre decennier. När i början av 1900-talet hypotesen att livet på vår planet uppstod i havet ("havet är livets vagga") började bli populärt tog man av någon anledning inte hänsyn till en viktig omständighet: i en vätska miljön, även med den slumpmässiga syntesen av komplexa organiska molekyler, kommer de lika lätt att falla isär i sina beståndsdelar.

Nuförtiden är det vettigt att återvända till de gamlas fantastiska gissningar: för att skapa levande organismer är det nödvändigt att åtminstone kombinera kolloidala partiklar med ett flytande medium med deltagande av någon organiserande princip med ett konstant flöde av energi. Detta kan till exempel hända när de finaste lerpartiklarna (återigen samma "första materia" - lera!) förs ut av färskt underjordiskt eller ytvatten i havet (havet). Och om liv verkligen en gång uppstod på jorden, skulle denna process snarare kunna ske enligt det mytologiska "scenariot" i den akkadiska dikten än enligt de vetenskapliga hypoteser som var populära på 1900-talet.

Så, vid sammanflödet av de två primära haven, började mer definitivt bildade elementära gudar att dyka upp: Lahmu och Lahamu. Från dem kom guden Anshar och gudinnan Kishar, och från dem Anu (An), Enlil och Eya (Ea, Haya, Enki). Alla dessa gudar var unga, bullriga, aktiva. De försökte återställa ordningen i världen och irriterade de äldre primala gudarna mycket. Apsu bestämde sig för att döda sin rastlösa avkomma med hjälp av sin trogna Mummu. Den kloka Eya kom på denna plan. Han förhäxade Mummu och tog för sig sin sinneskraft, aura, "strålar av strålning." Med hjälp av magiska besvärjelser sövde han och dödade sedan Apsu. Apsu Eya använde kroppsdelar för att bygga sitt hem på dem. Det var här som "solbarnet", den framtida store Marduk, föddes.

För att skydda sina ägodelar kallade Eya på den eldsprutande guden Anshar, som hade fyra ögon och fyra öron. (Det är sant att i myterna om Mesopotamien är Anshars öde inte så enkelt. När Assyriens inflytande i regionen ökade steg också dess huvudgud Ashur (Anshar), som blev huvudpersonen - istället för Marduk - i den assyriska versionen av dikten.)

Således upphöjer den babyloniska myten Marduk, och därför blir de stora första gudarna antingen hans förfäder eller väktare. Hans mor Damgalnuna (Damkina) tar på sig egenskaperna hos gudinnan Nin-hursag. På fantastiskt kort tid blir Marduk den modigaste och mäktigaste av alla gudar.

Under tiden bestämde sig Tiamat, rasande över mordet på sin man, för att hämnas på gudarna (enligt en annan version blev hon upprörd över att ordningen etablerades i världen och omintetgjorde hennes makt). Hon skapade elva monster: drakar, skorpionmän, hundmän och fiskmän med gift istället för blod. I spetsen för dem ställde hon Kinga, den mest våldsamma och skoningslösa av sina tjänare. Hon lade tavlor av universums öde på hans bröst och utropade honom till sin man.

Gudarna blev rädda, darrade och samlades i råd för att diskutera frälsningsvägar, men ingen av dem vågade motsätta sig Kingu med sin armé. Och sedan talade den yngste av dem, Marduk, till. Han sa att han var redo att bekämpa sina fiender, men om han vann måste gudarna erkänna honom som sin herre.

Hans ord orsakade förvirring bland gudarna. De upprörde många, förbryllade andra. Hur kan den unge Marduk klara av den monstruösa armén? Hur vågar han kräva makt över de äldre gudarna?!

De sju största gudarna drog sig tillbaka för att diskutera Marduks förslag. Trötta på att bråka hade de en fest. Vin och öl sötade deras hjärtan och lugnade deras själar. Marduk överraskade dem genom att visa sin makt: på hans ord försvann stjärnorna och dök upp (blev det inte mycket berusande drinkar?). Och då beslutade gudarna att ge Marduk symboler för makt och erkänna honom som kung. Han tvekade inte: han tog musblomma och pilbåge och koger. Med hjälp av Anu vävde han ett enormt nät, blåst av de fyra vindarna. Sju stormar följde honom, och blixten blixtrade framför honom. Kingu och hans armé flydde i fasa. Tiamat själv reste sig mot honom. Hon öppnade munnen, men han slog in en häftig vind i den, som tog andan ur henne, genomborrade hennes kropp med en pil, skar henne med ett svärd, skar ut hennes hjärta. Från den övre halvan av hennes kropp skapade han ett himmelvalv som täckte det övre vattnet. I den byggde han en port med lås, placerade vakter som var förbjudna att öppna porten utan Marduks tillstånd, vilket lät himlens vatten strömma ut på jorden.

Från den andra halvan av Tiamats kropp skapade Marduk jord i form av en halvcirkelformad skål och täckte det lägre vattnet med den. Han bosatte guden Anu i de himmelska palatsen och gav det jordiska vattnet i sin far Eyas ägo; Enlil började styra luften och vindarna. Marduk ritade stjärnbilder på himlen. Han gav natten till månguden Sins besittning, och gav honom en ljus krona, och dagen till Shamash, solguden, vars strålar träffar demoner och skrämmer skurkar. Han delade in alla gudarna i trehundra himmelska och trehundra jordiska och underjordiska, och tilldelade var och en vad han var mest ansvarig för.

Efter att ha etablerat ordning i universum, kunde Marduk lugnt ha existerat i sitt himmelska palats, om inte för gudarnas sorl, som var tvungna att bära bördan av bekymmer och bekymmer. Marduk bestämde sig då för att skapa varelser som kunde ta hand om gudarna. Från Kingus blod och lera som tagits från Ey, skulpterade han de första människorna. De liknade gudar, men hade inte sin kraft och odödlighet. Marduk befallde människor att tjäna gudarna, som har levt sorglöst sedan dess.

Det är sant att i slutet av det 2:a årtusendet f.Kr. e. En myt blev populär att Marduks absoluta dominans upprörde de sju högsta gudarna, och de övertalade krigsguden och epidemierna Erru (Irru) att ta bort en del av makten från Marduk. Erra bestämde sig för att förstöra en av Marduks bästa skapelser - människor som inte tillber Erra. Sedan övertalade den lömska guden gudarnas kung att för en stund avsäga sig jordiska angelägenheter för att stiga ner i underjorden och där, med hjälp av eldguden Girra, rena hans regalier från den högsta makten, som med tiden förmodas slocknat.

Marduk trodde på Err och lämnade jorden och lämnade sin tron till Err, som lovade att inte begå några grymheter. Men så fort Erra fick makten skickade han genast alla slags problem till folket - pest, stridigheter, krig, förödelse. Lidande och död började i hela Babylonien och till och med i huvudstaden, vars beskyddare var Marduk. Och om inte Marduk återvände, skulle det inte finnas några människor kvar på jorden.

I denna berättelse görs ett försök att skilja ondska och våld från den högsta guden, att framställa honom som en välgörare av människor som inte har något att göra med de katastrofer, grymheter och orättvisor som sker på jorden, och att lägga allt ansvar på den "dåliga" guden. Detta är en av de första versionerna av existensen av gott och ont i världen, vars bärare är antipoderna - Gud och djävulen.

En annan idé i Marduks och Erras historia är historiosofisk: perioder av välstånd och statens makt ersätts av korta (jämförelsevis) perioder av katastrof och nedgång. Detta är ett verkligt mönster som kan observeras i exemplet för alla civilisationer och stater. Även om förklaringen till detta fenomen förstås inte är så naiv och enkel som den sagolikt presenteras i myten.

| |