Dua läste när du besöker en kyrkogård. Att vederlägga sufiska innovatörers lögner. Typer av dua att läsa efter en älskads död

Dua - bön vädjan till den Allsmäktige. Som att besöka en moské är det en oskiljaktig del av det andliga livet för anhängare av islam. Muslimer ber för olika tillfällen, inklusive för att underlätta själens öde i den andra världen. När de kom till kyrkogården läser anhöriga till den avlidne Dua när de besöker gravarna.

I den muslimska tron ​​är omsorgen om själen och dess öde efter kroppslig död viktig. Släktingar till den avlidne gör obligatorisk dua för den avlidne när de besöker gravarna, och ber Allah att vila anden, bosätta den i paradiset, mjuka upp ödet och förlåta synder.

Det eviga livet börjar från graven. Själen lämnar kroppen, men fortsätter att se, känna, känna sig ledsen, glädjas, oroa sig. Anhöriga kan uttrycka sina tankar till den avlidne när de besöker hans grav.

De avlidnas själar behöver böner. Efter döden upphör alla mänskliga angelägenheter, med undantag för tre, vars belöning räknas även efter döden: ständiga allmosor, kunskap som de levande drar nytta av och sanna troende ättlingar som ber för sina förfäder.

Att be för avlidna nära och kära gör sig påmind Livboj, som inte tillåter efterlivsplåga. Duas för ättlingar när de besöker gravar kommer att hjälpa till att lyfta de rättfärdiga i Allahs ögon.

Att vädja till den Allsmäktige är möjligt med profetens ord eller med din bön.

En person som kränkt sina levande föräldrar, plågat dem, men flitigt gör dua för dem efter döden och besöker deras gravar, kan förlåtas av den Allsmäktige.

De levandes böner för de avlidna:

• de kommer att nå de döda och ge dem glädje;
• kommer att underlätta själens andel i livet efter detta;
• kommer att ge rening åt de levande.

Typer av dua att läsa efter en älskads död

Dua är viktigt för trogna muslimer. Det är inte lika kompromisslöst som bön. Bön när man besöker gravar kan utföras på vilket språk som helst. Under bönen är en person ödmjuk, erkänner att han är maktlös inför den Allsmäktige, accepterar det han har skickat - sjukdom, hälsa, sorg, glädje. Den troende ber ödmjukt om hjälp och skydd. Böner kan läsas när som helst.

Sorgens tid, farväl till de avlidna och timmarna av besök i den avlidnes gravar åtföljs av en vädjan till Allah.

Procedur:

I dödsögonblicket, när den avlidnes ögon är stängda, ber de till den Allsmäktige:

Alahhumyagfir darrajyattakhu vil-maddiinnya uahkhlyuvhu fi akkybikhhi fil-gabbirinya uggfirylyanya wa lyakhhu ya rabyall allyamin. Uaffsi lyakhhu fi kabrihi ua nyauir lyakhhu fifih.

Allah, förlåt den avlidne, höj hans nivå, förlåt både oss och den avlidne, o Allsmäktige. Gör hans grav bred, tänd den åt honom.

1. Kroppen är insvept i ett hölje och imamen utför begravningsbönen.
2. Den avlidne placeras i en torbut, muslimer använder en kista i sällsynta fall.
3. Medan kroppen bärs till graven görs dua.
4. Det är nödvändigt att läsa dua vid ingången till kyrkogården för de begravda.
5. De vänder sig till Allah för den avlidne med en begäran om att förlåta synder, när lyahd är stängd och graven är fylld.
6. Efter begravningen lämnar de medföljande kyrkogården, imamen stannar kvar och läser samtalet över graven.
7. Bön görs när man besöker gravar eller den avlidnes hus.

Under begravningen, vid besök i gravarna, iakttas en lämplig atmosfär. Bönerna läses med tyst röst med vördnad, inte tillåter världsliga ämnen i samtal, låter inte de dödas frid störas. Kvinnor är förbjudna att närvara vid begravningen, eftersom de kanske inte kan hålla tillbaka sina känslor när de säger adjö.

Begravningsprocessen genomsyras av läsningen av dua.

Vid ingången till kyrkogården

Att besöka de döda är sunnah. Tidigare var ziyarats till gravar förbjudna på grund av starka hedniska traditioner. Därefter påpekade sändebudet önskvärdheten av att besöka kyrkogården. Visdom är gömd i ziyarat. En person tänker på döden och själen, ber böner för de avlidna. Nära gravarna växer styrkan i en sann muslims tro starkare.

Att besöka gravar är tillåtet när som helst. På och runt kyrkogården är det värt att hälsa de döda som de hälsades på under livet. Då måste du erbjuda dua till den Allsmäktige för den avlidne.

Aisha rapporterade att Allahs Sändebud gick till Al-Baqi-kyrkogården och sa:

Frid vare med er som är i de troendes värld. Du har hittat vad alla lovats. Och imorgon kommer vår tid. Och om Allah bestämmer så, kommer vi att vara med dig. Åh, Allsmäktige, förlåt den bortgångne.

Till Aishas fråga om vad man ska säga när man går in på kyrkogården, beordrade profeten att hälsa på de som låg i deras gravar och erbjuda dua till Allah för dem.

Muslimska duas på en kyrkogård får göras med dina egna ord. Att besöka gravar av avlidna släktingar och vänner åtföljs av böner och förfrågningar till Allah att göra dem liv efter detta behaglig.

På begravningen

Efter begravningen ber de närvarande en bön för den Allsmäktige att förlåta den avlidnes synder.

Det är förbjudet att recitera verser från Koranen under en begravning. Allahs budbärare reciterade inte suror på begravningsplatsen, och anhängare läste dua vid begravningar och när de besökte gravar.

Texten till dua vid en begravning är godtycklig; tacksamhet ges till Allah, en begäran om att ta hand om den avlidnes själ.

I den muslimska religionen är begravningar inte tillåtna. Efter begravningen ber de för den avlidne, besöker heliga platser, ger allmosor, utför Hajj och läser dua. Begravningsmiddagar är en innovation som sanna muslimer inte välkomnar.

Betydelsen av dua vid en begravning nära graven:

O, Allsmäktige, förlåt hans synder och befria honom från gravens plåga. Gör honom en tjänst, gör en rymlig grav, befria honom från hans synder.

De ber till Allah att ge den avlidne ett hem och familj i himlen, de ber honom att förlåta sina synder och rädda hans själ från lidande.

När man besöker gravar

En person som utför ziyarat på en grav ska bete sig som om han hade kommit för att besöka en levande person. Under besöket gör den levande en dua och ber om nåd för de som ligger i marken. Det är nödvändigt att läsa Koranen mycket, för att visa helvetet för de begravda.

När du besöker gravar läses den muslimska bönen för de döda med dina egna ord. Betingelser:

• ord talas uppriktigt, med rena tankar;
• en muslim ber flitigt och ödmjukt;
• duas ord bjuds fram vid graven utan världsliga tankar och tänker på akhirat;
• Vi önskar uppriktigt de begravda den Allsmäktiges välsignelser.

Vid besök i den avlidnes hem

Kondoleanser till den avlidnes anhöriga är sunnah. Allahs Sändebud uttryckte sina kondoleanser. Profeten uttryckte sympati för kamraten som förlorade sitt barn.

Ett besök i en släktings hus i svåra tider kommer att stärka och lugna en person. Han kommer lättare att bära förlusten och acceptera den Allsmäktiges vilja.

En muslim är skyldig att påminna den avlidnes anhöriga om tålamod och acceptans av sorg. Det finns ingen anledning att irritera sig på ödet eller klaga på Allahs vilja.

Texten till dua när du besöker den avlidnes hus innehåller en bön om befrielse från släktingars lidande:

Den Allsmäktige kommer att belöna dig med större belöning, lindra sorg och ge förlåtelse till den avlidne.

Sändebudet uttryckte under ett besök i huset sympati för sin dotter som hade förlorat sitt barn och sa:

Allah tillhör det han tog till sig, det han gav dig. Den Allsmäktige har bestämt en deadline för allt. Visa ödmjukhet och tacka Allah i hopp om belöning.

Den person som tar emot kondoleanser måste be Allah att belöna den person som besökte hans hem.

Dua texter för en kyrkogård

Allah hör alla vädjanden och förfrågningar. Han känner till avsikterna hos dem som reciterar duan, oavsett bönespråk. Den Allsmäktige känner till orden och tankarna hos den som frågar. Huvudsaken är uppriktighet, dyrkan av Allah, ödmjukhet, tro. Etikett för att besöka de döda:

1. Vid ingången till kyrkogården hälsas de som ligger begravda där.
2. Du får inte gå mellan gravarna under besöket. Muslimer begraver sina döda i en nisch i gravgropens sidovägg. Den döde ligger vid sidan av backen.
3. De avlidna behandlas med respekt. Texter från Koranen läses för dem, sedan ber de.
4. Dua kan läsas på alla språk. Memorerade texter och duas uttalade med dina egna ord är acceptabla när du besöker gravar.

På kumykspråk

Duas vid besök på kyrkogårdar och de avlidnas gravar uttalas på kumykspråket enligt samma principer som på andra språk. I dem hör man en uppmaning till ödmjukhet Etme kui ek:

Assalamu 'ala ahhli-d-diyarri minna-l-mu'mininna val-muslimina, wa yarhamu-Llahhu-l-mustakdiminna minna val-mustahirina, wa in-na in shaa-Lahu bikum lahykunn.

Frid till de troende och muslimerna som ligger här, må Allah förbarma dig över de av er och oss som lämnade tidigare och de som stannade kvar, men vi, om Allah den Allsmäktige vill, kommer att gå med er.

På avarspråk

De viktigaste duas när du besöker en kyrkogård på avarspråket:

Bolon duniyal bolyon duniyal är mer nödvändigt, de som är under bostaden för de som tror nedan, den Allsmäktige Allah vill, låt oss gå med i de mer nödvändiga nedan.

Muslimsk tradition innebär ofta läsning av böner. Duas är vädjanden till den Allsmäktige och sådana vädjanden kan ta vilken form som helst, till skillnad från bön. Kommunikation med Herren följer alla områden i en troendes liv, inklusive besöka de dödas gravar.

Muslimer hedrar sina förfäder, enligt Koranen, respekterar de rättfärdiga även efter deras död. Innan han besöker släktingar och vänners gravar läser en muslim dua, som påminner om att alla människor är dödliga och att alla kommer att framträda inför Allah, var och en i sin egen stund.

Hur man beter sig när man besöker en kyrkogård

Vi kallar våra döda bortgångna och tror att de inte gick under eller förvandlades till glömska, utan en dag kommer att uppstå från sina gravar till evigt liv. De ligger i marken, för det som tas från marken går tillbaka till marken.

Med detta i åtanke måste vi behandla deras viloplatser med omsorg.

Regel 60 i Konciliet i Kartago förbjuder fest och fylleri på kyrkogårdar, och därför kan man inte förolämpa minnet av den avlidne genom att dricka alkohol eller hälla vodka på graven. Det är bättre att tända ett ljus, städa graven, plantera blommor. Om du vill kan du kalla en präst för att servera ett rekviem, eller så kan du själv läsa litia, vars rit kan utföras av en lekman.

Litia-riten utförd av en lekman
hemma och på kyrkogården

Genom de heligas böner har våra fäder, Herre Jesus Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss. Amen.

Ära till dig, vår Gud, ära till dig.

Himmelske Kung, Hjälpare, Sanningens Själ, Som är överallt och fullbordar allt, Skatt av goda ting och Livgivare, kom och bo i oss, och rena oss från all smuts, och fräls, O Gode, våra själar.

Helige Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss. ( Den läses tre gånger, med korstecknet och en rosett från midjan.)

Allra Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Mästare, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull.

Herre förbarma. ( Tre gånger.)

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.

Fader vår som är i himmelen! Helligt vare det ditt namn, Tillkomma ditt rike, ske din vilja, som i himmelen och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra skyldiga; och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.

Herre förbarma ( 12 gånger)

Kom, låt oss tillbe vår kung Gud. ( Rosett)

Kom, låt oss tillbe och falla ned inför Kristus, vår kung Gud. ( Rosett)

Kom, låt oss buga och falla ner för Kristus själv, kungen och vår Gud. ( Rosett)

Psalm 90

När han lever i den Högstes hjälp kommer han att bosätta sig i den himmelske Gudens skydd. Säger Herren: Du är min beskyddare och min tillflykt, min Gud, och jag litar på honom. Ty han skall rädda dig ur fällans snara och från upproriska ord, hans stänk kommer att överskugga dig, och under hans vingar hoppas du: hans sanning omger dig med vapen. Var inte rädd för nattens rädsla, för pilen som flyger på dagen, för det som passerar i mörkret, för manteln och för middagens demon. Tusentals kommer att falla från ditt land, och mörkret kommer att falla på din högra sida, men det kommer inte nära dig, annars kommer du att se på dina ögon, och du kommer att se syndarnas belöning. Ty du, Herre, är mitt hopp, du har gjort den Högste till din tillflykt. Det onda kommer inte till dig, och sår kommer inte att närma sig din kropp, som hans ängel befallde dig, bevara dig på alla dina vägar. De kommer att lyfta upp dig i sina armar, men inte när du slår din fot på en sten, trampar på en asp och en basilisk och korsar ett lejon och en orm. Ty jag har förtröstad på mig, och jag skall rädda och täcka, och därför att jag har känt mitt namn. Han skall ropa till mig, och jag skall höra honom: jag är med honom i sorgen, jag skall besegra honom, och jag skall förhärliga honom, jag skall fylla honom med långa dagar och visa honom min frälsning.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.

Halleluja, halleluja, halleluja, ära till dig, o Gud ( tre gånger).

Från de rättfärdigas andar som har gått bort, vila Din tjänares själ, o Frälsare, och bevara den i det välsignade liv som tillhör Dig, O Människoälskare.

I din kammare, o Herre, där alla dina heliga vilar, vila också din tjänares själ, för du är mänsklighetens ende älskare.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande: Du är Gud, som steg ner till helvetet och löste de bojornas bojor och ge din tjänare och själen vila.

Och nu och alltid och till evigheter. Amen: En ren och obefläckad jungfru, som födde Gud utan frö, ber om att hans själ ska bli frälst.

Kontaktion, ton 8:

Med de heliga, vila, o Kristus, din tjänares själ, där det inte finns någon sjukdom, ingen sorg, ingen suck, utan ändlöst liv.

Ikos:

Du är den odödlige, som skapade och skapade människan, på jorden skapades vi av jorden, och låt oss gå till samma jord, som du som skapade mig befallde och sade till mig: Ty du är jorden, och till jorden skall vi gå, och även alla människor skall gå, skapa en sorgesång vid graven: Halleluja, halleluja, halleluja.

Vi hyllar Dig, den mest hedervärda Keruben och den mest härliga utan jämförelse Serafer, som födde Gud Ordet utan korruption.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.

Herre, förbarma dig (tre gånger), välsigna.

Genom de heligas böner har våra fäder, Herre Jesus Kristus, Guds Son, barmhärtighet över oss. Amen.

I den välsignade sovsal, skänk evig frid, o Herre, åt Din bortgångne tjänare (namn) och skapa evigt minne åt honom.

Evigt minne (tre gånger).

Hans själ kommer att bo i det goda och hans minne genom generation och generation.

Varför är det nödvändigt att ge allmosor åt de döda?

Allmosor, enligt den rättfärdige Tobit, "räddar från döden och tillåter inte en att gå in i mörkret" (Tob. 4:10).

Även på Gamla testamentets tid gav de allmosor till minne av de döda, men bara med vissa restriktioner. "Dela ut ditt bröd vid de rättfärdigas grav", instruerar den rättfärdige Tobit sin son, "men ge inte åt syndare" (Tob. 4:17).

Omfattande kristen kärlek förstör dessa gränser. Munken Theodore the Studite råder att ge allmosor till kättare, och de ärevördiga Optina-äldste befaller att göra detsamma för självmord.

Saint John Chrysostom talar om fördelarna med åminnelse genom allmosor:

"Det finns, bröder, sätt att lindra plågan för syndarens själ, om vi vill. Om vi ​​ofta ber för honom, om vi ger allmosor, så kommer vi att be Gud, även om han inte var värdig Guds nåd. Om han räddade andra för Paulus skull, om han för andras skull skonade många, hur kan han då inte göra detsamma för vår skull? Från hans gods, från dina egna förvärv, var du än vill, hjälp till. Ju fler synder din bror är skyldig till, desto mer kräver han allmosor åt sig själv.”

Allmosor kan vara av olika slag - pengar, mat eller att ge bort den avlidnes kläder till de fattiga.

Flitig hjälp till dina grannar och människor runt omkring dig gör också vår Herre Jesus Kristus tillfredsställande och tillräknas honom som allmosa åt den avlidne.

Muslimska kyrkogårdar är ett speciellt territorium (tomt) för att begrava de döda som anslutit sig till den islamiska religionen i livet; det spelar ingen roll deras ras eller nationalitet.

Det speciella med muslimska kyrkogårdar är att de vanligtvis ligger utanför lösning och är omgivna av ett staket som fungerar som en barriär mot djur.

Enligt Shariah är det tillåtet att sätta upp gravstenar på gravar så att folk vet att det är en grav och inte går på den, och även för att graven ska kunna kännas igen älskade. En indikation på detta är följande hadith, som rapporterar att när Uthman ibn Mazun begravdes, (frid och välsignelser vare över honom) beordrade en person att ta med en sten, men han kunde inte. Sedan gick Budbäraren (frid och välsignelser över honom) och förde själv denna sten och satte den vid sängens huvud och sade: " Tack vare detta kommer jag att känna igen min brors grav och kommer att begrava här de som dör bland mina familjemedlemmar ».

Du bör komma ihåg dina avlidna släktingar, besöka deras gravar och be om förlåtelse för deras synder. Du bör också om möjligt ta hand om alla andra muslimers gravar och lära dina barn och släktingar att göra detta.

Att begrava en muslim på en icke-muslimsk kyrkogård och en icke-muslim på en muslimsk kyrkogård är strängt förbjudet.

Krav för en muslimsk kyrkogård :

1. Representanter för andra religioner kan inte begravas på en muslimsk kyrkogård .

2. Tilldelning av en separat tomt på en muslimsk kyrkogård för begravning av medlemmar av en familj är tillåten , om detta inte leder till svårigheter att begrava andra människor.

3. Det är nödvändigt att tillhandahålla passager mellan gravarna på kyrkogården. så att människor som besöker kyrkogården lätt kan närma sig gravarna utan att kliva över eller trampa på intilliggande muslimska gravar. Man ska inte heller sitta på troendes gravar.

4. Graven är konstruerad på ett sådant sätt att det är möjligt att placera den avlidne i den vänd mot Kaba .

Vanligtvis, när de kommer till en kyrkogård, hälsar de muslimerna som är begravda där med följande ord:

« Hälsningar till er, o gravarnas invånare! Må Allah förlåta dig och våra synder! Du gick före oss, och vi följer dig ».

En hadith berättad av Ibn Abbas säger:

« Om en muslim som går förbi graven till sin bror (muslim), som han kände under sin livstid, ger honom salam, då känner den avlidne igen honom och svarar på denna hälsning " Denna hadith rapporterades av Ibn Abd al-Barr.

Det är tillrådligt för muslimer som går genom en kyrkogård att läsa suror från, eftersom många goda gärningar av muslimer gynnar den avlidne om de utförs med avsikten att överföra belöningen för dem till den avlidne. Sådana förmåner inkluderar allmosor (sadaqah), bön, etc. Vi kommer att prata om allt detta mer i detalj nedan.

(frid och välsignelse vare med honom) rådde oss att besöka kyrkogårdar, eftersom det påminner oss om döden och världens ände. När man besöker gravar får man inte begå sådana syndiga handlingar som att dricka alkohol, tända ljus etc.

Om att sitta på en grav, trampa på den med foten osv.

Sharia förbjuder att sitta på en muslims grav och trampa på den. I enlighet med detta är det också oönskat att ligga på den.

I autentisk hadith Allahs sändebud (frid och välsignelser vare med honom) sa: " Du är bättre av att sitta på glödande kol som bränner dina kläder och når ditt kött än att sitta på en grav ».

Men om behovet uppstår, om det till exempel är omöjligt att nå graven för en släkting eller någon annan som du vill besöka, förutom genom att korsa andra gravar, så är detta inte förbjudet.

Det är inte förbjudet att gå mellan gravarna i skor. Om det är orenhet på skorna är det inte önskvärt att korsa gravar i dem.

Det är förbjudet att kissa nära en grav, men att göra det på en grav är förbjudet. Det är också syndigt (haram) att lindra mindre behov på jord som har blandat sig med delar av den avlidnes kropp.

Vilka verser och duas är lämpliga att läsa på en kyrkogård?

Vänligen meddela vilka duas och verser i Koranen som är lämpliga att läsa för den avlidne på en kyrkogård? Vilken sida av graven är bäst att stå på?

När du besöker en kyrkogård är det bäst att börja med att recitera följande dua:

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا، إِنْ شَاءَ اللهُ لَلَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ

Översättning: Frid vare med er, de troende män och kvinnor bland invånarna på denna plats. Sannerligen, genom Allahs vilja kommer vi att gå med dig. Vi ber Allah att göra det lättare för dig och för oss(muslim) (1).

De första fem verserna i Surah Baqarah;

De sista fem verserna i Surah Baqarah;

Surah Ikhlas (3, 7 eller 12 gånger).

Gör sedan en dua att Allah kommer att överföra belöningen för att läsa dessa suror och verser till den avlidne (eller avlidne).

Om möjligt är det bättre att stå vid den avlidnes fötter, vänd mot hans huvud. Annars kan du stå i spetsen för den avlidne.

Och Allah vet bäst.

Ahmad Jafari, elev till Darul Ifta

Atlanta, Georgia, USA

Testad och godkänd av Mufti Ibrahim Desai.

(2/242)1

وإن كان للاعتبار والترحم من غير بكاء والتبرك بزيارة قبور الصالحين فلا بأس إذا كن عجائز. ويكره إذا كن شواب كحضور الجماعة في المساجد اهـ وهو توفيق حسن (قوله ويقول إلخ) قال في الفتح: والسنة زيارتها قائما، والدعاء عندها قائما، كما «كان يفعله - صلى الله عليه وسلم - في الخروج إلى البقيع ويقول: السلام عليكم» إلخ.

وفي شرح اللباب للمنلا على القارئ: ثم من آداب الزيارة ما قالوا، من أنه يأتي الزائر من قبل رجلي المتوفى لا من قبل رأسه لأنه أتعب لبصر الميت، بخلاف الأول لأنه يكون مقابل بصره، لكن هذا إذا أمكنه وإلا فقد ثبت «أنه - عليه الصلاة والسلام - قرأ أول سورة البقرة عند رأس ميت وآخرها عند رجليه» ومن آدابها أن يسلم بلفظ: السلام عليكم على الصحيح، لا عليكم السلام فإنه ورد: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا - إن شاء الله - بكم لاحقون، ونسأل الله لنا ولكم العافية» ثم يدعو قائما طويلا، وإن جلس يجلس بعيدا أو قريبا بحسب مرتبته في حال حياته……..(من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات) بحر. وفي شرح اللباب ويقرأ من القرآن ما تيسر له من الفاتحة وأول البقرة إلى المفلحون وآية الكرسي - وآمن الرسول - وسورة يس وتبارك الملك وسورة التكاثر والإخلاص اثني عشر مرة أو إحدى عشر أو سبعا أو ثلاثا، ثم يقول: اللهم أوصل ثواب ما قرأناه إلى فلان أو إليهم

(4/196) احسن الفتاوی-ایچ ایم سعیدکمپنی

شامی کی عبارت جو اوپر مذکور ہے نقل کی ہے قران پڑھنے کے بارے میں

(4/222) احسن الفتاوی-ایچ ایم سعید کمپنی

قبرستان میں داخل ہو کر یوں سلام کہے «السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا انشاء الله بكم لاحقون، ونسأل الله لنا ولكم العافية»، پھر میت کے پاؤں کی طرف سے چہرے کے سامنے آکر کھڑا ہو۔۔۔۔۔

(192/9)فتاوی کراچی

قبرستان عورتوں کیلۓجانا جائز ہے لیکن نہ جانا ہی بہتر ہے

(3-92)

سئل القاضي عن جواز خروج النساء الي المقابر فقال لا يسئل عن الجواز والفساد في مثل هذا وإنما يسئل عن مقدار ما يلحقها من اللعن فيه. واعلم بانها كلما قصدت الخروج كانت في لعنة الله وملائكته

Vilken bön reciterar muslimer på en kyrkogård?

Fråga: God eftermiddag. Jag bor i Kazakstan. När vi passerar en kyrkogård på en buss öppnar lokala invånare sina handflattor och torkar sedan sina ansikten. Jag frågade vilken bön de bad. De svarar att de ber för dem som ligger begravda där, men ingen kunde svara specifikt. Vilken bön ska man be när man kör förbi en kyrkogård? (Farida)

I Allahs namn, Barmhärtig mot alla i denna värld, och i nästa värld, Barmhärtig endast mot troende.

As-Salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

Många auktoritativa verk har skrivits om att man kan läsa Koranen och tillägna en belöning till den avlidne. Hanafister anser att det är tillåtet att läsa Koranen för döda vid gravar eller på andra ställen och vid överföring av sågab från läsning kommer sågab att skrivas ner av den avlidne. (Se Ibn Abidin Raddul Mukhtar, I, 844).

Som bevis på detta citerar forskare hadither att Allahs Budbärare (sallallahu alayhi wa sallam) slaktade djur på uppdrag av sitt samhälle, talade om tillåtligheten av att läsa Surah "Yasin" för de döda, angav tillåtligheten av att utföra Hajj och ge allmosor å den avlidnes vägnar och talade om tillåtligheten av att läsa "Yasin" och "Ikhlas" vid gravarna. Dessa forskare inkluderar nästan alla experter på fiqh från Hanafi madhhab, från muhaddith och faqih Ayni (död 855/1451) till Ibn Abidin (död 1252/1836).

Och det tror shafierna. Imam Nawawi i boken "Al Mamnu'" (XV, 521-522) indikerade: "I Shafi'i madhhab har åsikten att sawab för att läsa Koranen inte kommer att nå den avlidne blivit mycket känd. Den föredragna versionen säger dock att sawab - särskilt med recitationen av duan (bönen) - kommer att nå den avlidne." Nästan alla senare lärda inom Shafi'i madhhab, såsom Al Ghazali, Ibn Salah, Nawawi, Muhibbu' Tabari, Ibn Rifat, Ibn Hajar, Suyuti och Shirbini, ansåg att det var tillåtet att läsa Koranen över de döda.

I sin Al-Adhkar (se sidan 137) rapporterar Nawawi att Imam Shafi'i och hans vänner sa: ”Det är tillrådligt (mustahab) för en besökare på kyrkogården att läsa något från Koranen. Om han kan läsa hela Koranen är det ännu bättre." Och efter att ha citerat detta citat rapporterar han att Shafi'i, i motsats till vad många tror, ​​hade en positiv inställning till att läsa Koranen vid gravar.

När det gäller fallet du beskrev så är detta en sed, och i sådana fall läses som regel den första suran heliga Koranen- "al-Fatiha".

Och Allah vet bäst.

Alexey Grishin. "Turkiska Gambit-3"

För att återta sina förlorade positioner tvingades Nurcular att leta efter nya sätt och verktyg för att påverka ryska muslimer. I mitten av 2000-talet blev regeringstjänstemannen för islamiska angelägenheter, Alexei Grishin, ett sådant instrument.

Är det nödvändigt att informera den första frun om avsikten att gifta sig med den andra? (Video)

Fakta som alla muslimer borde veta

Prisad vare Allah, vi är muslimer. Vår Herre är Allah, vår bok är Koranen, vår qibla är Kaaba, vår profet är Muhammad Mustafa (Allahs frid och välsignelser vare med honom!). Den första mannen och den första profeten är Adam Alaihis-salam. Namnet på fadern till profeten Muhammed (den Allsmäktiges frid och välsignelser vare med honom!) är Abdullah, farfaderns namn är Abdulmutallib, moderns namn är Amina. Namnet på hans fru, som han bodde hos tills han var 50, var Khadija.

Idag har sunnimuslimer endast bevarat 4 madhhaber: Hanbali, Maliki, Hanafi och Shafi'i.

6 Makarnas viktigaste ansvar

Familjen är den minsta och viktigaste social grupp. Familjen representerar samhällets grund. Med utgångspunkt i familjens betydelse som grunden för ett sunt samhälle gör vår religion det lättare för människor att gifta sig och uppmuntrar därmed människor att bilda familj. Islam är dock inte begränsad till att bara uppmuntra skapandet av en familj, utan fastställer samtidigt de grundläggande principerna familjeliv, tilldela vissa plikter och ansvar till var och en av dess medlemmar.

7 duas för huvudvärk

Med det ökande antalet människor som lider av denna sjukdom är det värt att vända sig till Koranen och dess metod för att behandla huvudvärk. Nedan är duas för huvudvärk.

Dua att läsa när du ser ett dåligt omen

Enligt islamisk tro kan inte ett enda löv falla från ett träd utan Allahs tillåtelse. Därför kommer ingen muslim att bifoga sin framgång eller misslyckande.

Hur blir man av med konstant ångest och oro?

Jag är ständigt i ett tillstånd av ångest och oro. Finns det någon bön för att bli av med detta tillstånd?

Diskussioner

Böner för avlidna muslimer

60 meddelanden

Aguzu billahi minash-shaitanir-rajim.

Alhamdu lillahi robbil-*alamin.

Malikiyaumeddin. Iyaka nagbudu ua iyaka nastagin.

Syrotal-lyazina angamta galaihim.

Gairil magdubi galaihim wa lyaddaollin. Amen

Alif.Lam.mi-i-im. Valikyal-kitabu la raybya fiih, hudal lilmutakinal lazina yu'minuna bilgaibi.

Wa yukimunas salata wa mimma razaknahum yunfikun.

Ual lyazina yuminuna bima unzila ilyayka.

Ua ma unzila min kablik.

Wa bil ahiryatihum yukiunun.

Ulyayaikya *ala hudam mir rabbihim,

Wa ulayaika humul muflihun.

Wal hukmu shahun wahidul la ilaha, illya huarr rahmanur-rahim. Amil

Allahu la illahi, illya hual khayyul-qayyum.

La tahuzuhu sinat wa la naum.

Lahu mafis Samauati ua mafil ard.

Man zyal-lyazi yashfa gu indahu illya bi-iznih.

Yalamu ma baynya aidihim.

Wa ma halfahum.

Wa la yuhituna bi shaim min ilmihi.

Illa bima shaa wasia kursiyhus samauati.

Wal ard. Wa la yauduhu hifzuhuma, wa huual alliyul gazim. Amen

3. innakalaminal mursalina

4. gaala siraddin mustaqim.

6.Li tunzira kauman ma unzira abaukhum fakhum gafilun.

7.La qad haqqal qaulyu gaala aksarihim fakhum la yu"minun.

8. Inna jag'alnya fi ag'nakihim a'lyalyan fahiya ilal azq'ani fakhum mu "makhun."

9. Uajag'alna mimbaini aidihim saddan, uamin halfihim saddan, faagshainahum fakhum la yubsirun.

10. Wasaua un galyayhim a anzartahum amlyam tunzirkhum la yu "minun.

Inna ma tunziru manitabagazikra uahashiyarrahmana bil gaib,

11. fabashirhu bimmagfiratin uajrin karim.

Inna nakhnu nukhyi mauta uannaktubu ma qadda mu asarahum

12.ua kulla shayin, ahsaynahu fi imamin mubbin.

Kul huu Allahu ahad. Allahu samad.

Lam iyalid. Wa lam yulyad.

Wa lam iakullahu kufuan ahad.

Kul aguzu birrabil falyak.

Min sharri ma halyak

Ua min sharri gasikin izya uakab.

Ua min sharrin naf-fasati fil gukad.

Wa min sharri hassidin izya hasad. Amen

Kul aguzu birrabin oss.

Min sharill wasuasil khan-nas.

Allyazi wasuisu fi sudurin oss.

Min al jinnati one-us. Amen.

Izzati amma ya-sifun.

Wa salamun ala mursalin.

Alhamdu lillahi robbil galyamin. Amen

Rabbana atina fidduniya hasanata. Wa fil akhirati hasanatan wa kinya gezabenar. Birakhmatika rahmanir rahim, alhamdu lillahi robbil galyamin

2. Tvätta händerna upp till och med handlederna tre gånger, glöm inte att skölja mellan fingrarna. Om det finns en ring eller ring ska de tas bort eller försöka se till att delarna av fingrarna under dem tvättas.

3. Skölj munnen tre gånger samtidigt som du samlar upp vatten. höger hand.

4. Skölj näsan tre gånger, dra upp vatten med höger hand och blås näsan med vänster.

5. Tvätta ansiktet tre gånger.

6. Gnid in håret på huvudet med våta händer (minst 1/4 av håret)

7. Torka av insidan och utsidan av öronen; gnugga nacken med framsidan (baksidan) av dina händer.

8. Tvätta händerna upp till armbågen tre gånger (först höger, sedan vänster).

9. Tvätta fötterna upp till anklarna tre gånger, glöm inte att tvätta mellan tårna, börja med lilltån. höger ben och slutar med vänster lillfinger. Tvätta din högra fot först, sedan din vänstra.

Vilken bön läses på en kyrkogård bland muslimer?

Att besöka de dödas gravar anses vara sunnah i islam. Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "En gång förbjöd jag dig att besöka gravar. Nu kan du besöka dem. Det kommer att påminna dig om evigheten."

Profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa att muslimer är beordrade att besöka sina släktingars och vänners gravar, hälsa på dem och dedikera dua till dem. Muslimer glömmer ju inte bort dem som har gått bort efter döden. Genom att besöka våra förfäders gravar ber vi om förlåtelse för den avlidnes synder.

En av haditherna säger: "När en muslim går förbi sin brors grav i tro, som han var bekant med i det världsliga livet, och hälsar på honom, återför Allah den avlidnes själ till kroppen, och han återvänder hälsningen av sin bror."

En dag såg Aisha (må Allah vara nöjd med henne), profetens älskade hustru, honom komma tillbaka från kyrkogården och frågade honom: "Om jag måste gå till kyrkogården, vad ska jag säga?" Han svarade henne: ”Säg: ”Fredshälsningar till dig, de trogna som bor i dessa boningar. Ja, vi kommer snart att gå med dig. Må Allah förlåta oss, dig och alla muslimer."

Umar ibn Al-Khattab frågade profeten om de som dog i slaget vid Badr: "Allahs budbärare, hur kan du prata med själlösa kroppar?" Han svarade: "De hör mina ord lika bra som du, men de kan inte svara mig."

När vi läser Koranen för de döda vid gravar eller på andra ställen kommer sågaben från läsningen att skrivas ner av den avlidne. (Ibn Abidin Raddul Mukhtar, I, 844).

Hadith vittnar om att Allahs Budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) offrade djur på uppdrag av sitt samhälle och sa att det var tillåtet att läsa Surah Yasin för de döda. Dessutom sa profeten att det är tillåtet att utföra Hajj och ge allmosor för de dödas räkning. Han sa också att det är tillåtet att läsa "Yasin" och "Ikhlas" vid gravar.

I sin bok Al-Adhkare rapporterar Imam Nawawi att Imam Shafi'i och hans vänner sa: "Det är tillrådligt (mustahab) för en besökare på kyrkogården att läsa något från Koranen. Om han kan läsa hela Koranen är det ännu bättre."

Islam i Azerbajdzjan

Vilka böner ska läsas när man besöker en grav?

När man besöker gravar, vid ingången till kyrkogården, måste man hälsa på alla de människor som vilar där, och det är tillrådligt att läsa Surah al-Ikhlas 11 gånger.

Det skulle vara bra för en person som står längs med graven vänd mot Qibla, att lägga sina händer på graven och läsa Surah Al-Qadr sju gånger. Att läsa Surahs al-Fatihah och al-Ikhlas, högt Surah Ya-sin är också välkommen, det vill säga det är mustahabb. Dessa böner är en slags gåva till den avlidnes själ. Profeten insisterade alltid: "Skicka gåvor till de avlidna."

Han sa att de dödas själar stiger ner från himlen och kommer till dörrarna till huset där de bodde. De, med en röst som deras nära och kära, släktingar, barn inte kan höra, ber dem om en gåva.

Mest en bra present för den avlidne ska be till Allah om deras förlåtelse, ge allmosor, sadaga och sawab att ge till deras själar, besöka deras gravar, läsa Koranen vid graven.

Det rekommenderas också att läsa följande bön tre gånger vid graven: "Allahumma inni asaluka bihaggi Muhammadin wa ali Muhammadin an la tuazziba hazal-mayyit" (Åh, Allsmäktige, för Muhammeds och Ali-Muhammeds skull, jag ber dig inte att orsaka lidande för denna avlidne).

Undersökning av gravida kvinnor för att fastställa barnets kön är förbjuden i Azerbajdzjan

Saudiarabiens luftförsvar avvisade missilangrepp mot Riyadh

115 människor dödades i Jemen

Vladimir Putin: Terrorister i Centralasien och Mellanöstern hotar OSS

Kriget mot korruptionen, bilder i saudisk stil

Netanyahu tackade USA för att de blockerade FN:s säkerhetsråds resolution om Quds Force

Irak uppskattar skador orsakade av IS till 47 miljarder dollar

FN sa att mer än 258 miljoner människor i världen är migranter

Kommer smutsiga kläder att rengöras om de inte tvättas utan torkas i solen? Islam i frågor

Türkiye kritiserade USA:s beslut att blockera FN:s säkerhetsråds resolution om Quds Force

USA blockerade Quds Force-resolutionen i FN:s säkerhetsråd