Rose Nimi Yhteenveto Lue. Kirja nimi Rose Lue verkossa. Onko postmodernin essee moraali

Umberto Eco

Kääntäjältä

Ennen Umbero Eco vuonna 1980 julkaisi Fiftityyn vuosipäivän kynnysarvon - ensimmäinen taideteos - romaani "Rose Nimi", - hänet tunnettiin Italian ja koko tieteellisen maailman akateemisissa piireissä keskiajan filosofian arvovaltaisena asiantuntijana ja semiotiikan alalla - tiede merkkejä. Hän kehitti erityisesti ongelmia tekstin välisistä suhteista yleisön kanssa sekä avantgardin kehossa että massanviljelmän heterogeenisessa materiaalissa. Epäilemättä Roomalainen Umberto Eco kirjoitti, auttoi itseään tieteellisillä havainnoilla, varustaen hänen "postmodernin" henkisen proosan jouset kiehtovaksi.

"Juoksu" (tämä on sanottu Italiassa) Kirjaa valmistettiin taitavasti mainoksella lehdistössä. Ilmeisesti houkutteli yleisöä ja sitä, että eko vuosien varrella johtaa lehdessä "Espresso" otsikko, joka on kohdannut keskimääräisen tilaajan nykyisten humanitaaristen kysymysten osalta. Todellinen menestys ylittää kuitenkin kaikki julkaisijoiden ja kirjallisen kritiikin odotukset.

Eksoottinen maku sekä henkeäsalpaava rikollinen juonittelu varmistaa kiinnostuksen romaanin massan yleisön avulla. Merkittävä ideologinen maksu yhdessä ironian kanssa kirjallisuusjärjestöjen kanssa houkuttelee älymystöjä. Lisäksi on tiedettävä, mikä historiallisen romaanin lajityyppi on suosittu ja länsi. ECO-kirjanpito ja tämä tekijä. Hänen kirjansa on täydellinen ja tarkka opas keski-ikäisille. Anthony Burgess kirjoittaa arvostelussaan: "Ihmiset lukevat Arthur Haley selvittämään, miten lentokenttä asuu. Jos olet lukenut tämän kirjan, sinulla ei ole pienimpiä epäselvyyksiä siitä, miten luostari toimi XIV-luvulla. "

Yhdeksän vuotta kansallisten tutkimusten tulosten mukaan kirja omistaa ensiksi "kuuma kaksikymmentä viikko" (italialaiset sijoitetaan kunnioittavasti "jumalallinen komedia" viimeisessä paikassa samassa kahdessakymmenessä. On huomattava, että ECO: n kirjan laajan levittämisen ansiosta keskiajan osastolle kirjattujen opiskelijoiden määrä kasvaa huomattavasti. Ei ohjannut Turkin, Japanin, Itä-Euroopan roomalaisia \u200b\u200blukijoita; Jotka on otettu melko pitkäksi ajaksi ja Pohjois-Amerikan kirjanmarkkinoilla, jotka eurooppalainen kirjailija ilmentävät hyvin harvoin.

Yksi tällaisen upean menestyksen salaisuuksista avautuu meille ECO: n teoreettisessa työssä, jossa hän väittää kirjallisuuden "viihde" tarvetta. 1900-luvun kirjallinen avant-garde oli pääsääntöisesti vieraantunut massatietoisuuden stereotypioista. 70-luvulla länsimaisessa kirjallisuudessa tunne, että stereotypioiden rikkominen ja kielen kokeilu eivät anna "tekstin iloja" kokonaisuudessaan. Tuntui siitä, että kirjallisuuden olennainen osa on kertomuksen ilo.

"Halusin lukija viihdyttää. Vähintään yhtä paljon kuin olen viihdytetty. Moderni roomalainen Yritin luopua tontin viihteestä muiden tyyppien viihdettä. I, pyhä uskoo Aristotelian runolliseen, uskoi kaiken elämänsä, että romaani pitäisi viihdyttää ja hänen tarinansa. Tai jopa ensin tontin, "kirjoittaa Eco essee hänen" Rose Nimi ", joka tuli tämän julkaisun.

Mutta "Rose nimi" ei ole vain viihde. ECO säilyttää lojaalisuus ja muut aristotelin periaatteet: Kirjallisuustyöllä olisi oltava vakava älyllinen merkitys.

Brasilian pappi, yksi "Liberation Teologian" Leonardo-buffen tärkeimmistä edustajista. Epäilemättä kirjoittaja käyttää kaikkia aikakauden kulttuurisia realiteeja (runsaasti osia ja purjehduksia) tarkkailemalla suurinta historiallista tarkkuutta. Mutta kaikki tämä koskee kysymyksiä, jotka säilyttävät tänään erittäin tärkeän tärkeän tärkeän tärkeän ja eilen. Kahden elämän hankkeen, henkilökohtaisen ja sosiaalisen hankkeen välillä on taistelu: yksi hanke pyrkii pysyvästi säilyttämään nykyiset säilyttämisen kaikilla keinoilla muiden ihmisten tuhoutumisen ja itsensä tuhoamisen jopa; Toinen hanke on sitoutunut uuden uuteen, jopa oman tuhoamisen kustannuksiin. "

Kriitikko Cesare Zakkaria uskoo, että kirjoittajan vetoomuksen tekijä on muun muassa tosiasia, että "tämä lajityyppi oli parempi kuin toiset voisivat ilmaista väkivallan kumoamatonta vastuuta ja pelkoa, jossa elämme maailmassa. " Kyllä, epäilemättä monet yksityiset romaanin ja sen tärkeimmät konfliktit ovat varsin "lukemaan" ja allegorisena näytön nykyisen XX-luvun tilanteissa. Joten monet arvostelijat ja kirjoittaja itse haastattelussa, viettävät paralleeleja romaanin tontin ja Aldo Moron murhasta. Romaanin "Rose Name" vastaava kirjailija Leonardo Shahi "Case Moro", kriitikko Leonardo Lattarulo kirjoittaa: "Ne perustuvat eettiseen kysymykseen, joka paljastaa ylitsepääsemätön ongelmallinen ongelma. Puhumme pahuuden ongelmasta. Tämä palaa etsivä, joka toteutetaan, näennäisesti kirjallisen pelin puhtailla etuilla on todella vakava vakava, eettisen toivoton ja toivoton vakavuus. "

Nyt lukija saa mahdollisuuden tutustua 1980: n sensaatioon innovaatioon koko versiossa.

Tietenkin käsikirjoitus

16. elokuuta 1968 olen hankkinut kirjan nimeltä "Pään Isän muistiinpanot maapallosta ranskan kieli Isän J. Mabiyonin julkaisun mukaan "(Pariisi, painotalo Lasursky Abbey, 1842). Translation tekijä oli tietty Abbot Baller. Melko huonossa historiallisessa kommentissa ilmoitettiin, että kääntäjä kirjaimellisesti seurasi XIV-vuosisadan käsikirjoituksen painos., Joka löytyy melk-luostarin kirjastosta kuuluisan seitsemännentoista vuosisadan tiedemiehen kanssa, niin paljon Benedictians. Niin löydetty Prahassa (tulossa, kolmannen kerran) Raritet pelasti minua kaipaamasta muukalaisessa maassa, jossa odotin sitä, joka oli tie minulle. Muutama päivä myöhemmin köyhä kaupunki oli kiireinen Neuvostoliiton joukkojen kanssa. Olen onnistunut ylittämään Itävallan rajan Linzissa; Sieltä pääsin helposti Wieniin, jossa lopulta tapasi kyseisen naisen ja yhdessä menimme matkalla Tonavan ylävirtaan.

Velvollisessa jännityksessä olin DROVE ADSON: n kauhistuttavassa maisti, että hän itse ei huomannut, miten hän alkoi kääntää, täyttämällä upeat suuret kannettavat Joseph Zheberibilta, jossa se on niin mukava kirjoittaa, Jos tietenkin kynä on tarpeeksi pehmeä. Sillä välin päädyimme maailmanlaajuisen, jossa niin pitkälle kalliolle raccoon-joen yli, se on toistuvasti rakennettu Stift. Kun lukija luultavasti jo ymmärretty, ei jälkiä käsikirjoituksesta Adsonin isän luostarikirjastossa ei löytänyt.

Pian ennen Salzburgia, unioni tuhoutui pienessä hotellissa Mondsee rannalla, matka keskeytettiin, ja kumppani katosi; Hänen kanssa kirja oli myös kadonnut ja kirja ei ollut paha tarkoitus, ja vain oli ilmentymä hullu arvaamattomuudesta. Kaikki mitä pysyin, niin on pino kirjallinen kannettava tietokone ja absoluuttinen tyhjyys suihkussa.

Muutaman kuukauden kuluttua Pariisissa palasin sijaintiin. Ranskan alkuperäisistä lausunnoista muun muassa alkuperäiseen lähteeseen viittaus säilytetään, yllättävän tarkka ja yksityiskohtainen:

VeterA AnalcoTa, Sive Collection Veterum Alikvit Operuusi ja Opusculorum Omnis Generis, Carminum, Epistolarum, Diplomaton, Epitaphiorum, & Cum Itinere Germanico, AdNotationibus Aliquot Disquisitionibus R. P. D. Joannis Mabillon, Presberic AC Monachi Ord. Sancti Benedicti e Congregate S. Mauri. - Nova Edity Cui AccessERe Mabilonii Vita & Alikvootti Opuscula, Scilicet Dissertatio de Pane Eucharistico, Azimo et Fermentatio, AD ENIENTSIS. Cardinalem Bona. Subjungitur Opusculum Eldefonsi Hispanenensis Episcopi de Eodem argumentos et EUrusbii Romani Ad Theophilum Gallum Epistola, De Cultu Sanctorum Ignotorum, Parisiis, Apud Leveesque, Ad Pontem S. Michaelis, Mdccxxi, Cum Privilegio Regis.

Vetera Analta olen heti tilannut St. Geneviev kirjasto, mutta minun suurin yllätys, etusivu Vähintään kaksi poikkeamaa, joiden kuvaus on avattu. Ensinnäkin, muuten kustantajan nimi katsoi: Täällä - Montalantti, Ad Ripam P. P. Augustianurum (Prote Pontem S. Michaelis). Toiseksi julkaisupäivänä on lueteltu kaksi vuotta myöhemmin. Tarpeetonta sanoa, ei ollut muistiinpanoja Adson Melkskyn kokoelmassa eikä julkaisuja, joissa ADSONin nimi ilmestyi. Yleensä tämä on julkaisu, koska se on helppo nähdä, koostuu keskisuurista materiaaleista tai hyvin pienestä tilavuudesta, kun taas ballerin tekstillä on useita satoja sivuja. Käsittelin tunnetuimpia keskiaikaisia, erityisesti Etienne, ihana, unohtumaton tiedemies. Mutta he kaikki väittivät, että Veteran Analcan ainoa nykyinen painos on se, jota nautin Saint GenevEvessä. Vieraillaan Lasursk Abbey, joka sijaitsee passiivisella alueella ja puhut ystävänsä Arne Laaneshtstin kanssa, olen täysin varma, ettei Abbot Ball ollut koskaan julkaissut kirjoja Lasursky Abbeyn painotalossa; Näyttää siltä, \u200b\u200bettä Lasursky Abbeyn painotalo ei ole koskaan ollut. Ranskan tutkijoiden havaitseminen bibliografisten alaviitteiden suhteen on hyvin tunnettu. Mutta tämä asia oli parempi kuin huonoja odotuksia. Siirtyi selväksi, että kädet kävimme verkossa väärennöksessä. Lisäksi baletin kirja oli nyt pois päältä (yleensä en nähnyt tapaa saada se takaisin). Minulla oli vain omat merkinnät, jotka innoittavat melko vähän luottamusta.

Johdanto

Umberto Eco on yksi suosituimmista nykyaikaisesta kulttuurista.
Länsi-Eurooppa. Semiotik, estetiikka, keskiaikainen kirjallisuus, kriitikko ja essee, Bolognan yliopiston professori ja monien yliopistojen kunniatohtori Euroopassa ja Amerikassa, kirjoittanut kymmeniä kirjoja, jonka määrä kasvaa vuosittain nopeudella mielikuvitus,
Umberto Eco on yksi modernin Italian henkisen henkisen elämän kukoisimmista kraatterivuorista. Vuonna 1980 hän muutti tasaisesti vuonna 1980 ja sen sijaan, että akateemisen tiedemies, ertuiitti ja kritiikki ilmestyivät yleisölle sensaatiokunnallisen romaanin kirjoittajana, heti sai kansainvälisen mainetta, kruunattiin kirjallisilla palkinnoilla ja toimivat sensaatiokuntien perustana. Sopeutuminen, se tuntui kriitikkojen riviin odottamattoman.

Umberto Eco - Italian kirjailija, maailmankuulu romaaneja "nimi
Ruusut "(1980)," Fouco Peal "(1988)," Saari Eve "(1995). Sturtin, Anhyharin palkinnon voittaja, Italian kansallinen palkinto (1981). Kunniallinen Citizen Monte Carlo (1981). Ranskan Ranskalainen tilaus kirjallisuudessa (1985), Marshal Mcclahanin (UNESCO) järjestys (1985), tavallinen
Kunniminen Legion (1993), Kreikan järjestys Golden Star (1995), tavallinen
Italian tasavallan suuri risti (1996).

Työn menestys edistetään onnistunutta seulontaa. Kirjoittaja sai arvostetun italialaisen palkinnon "Star" (1981) ja ranskan
"Medici" (1982).

On osoittautui, että XIV-luvun Benedictine-luostarin asukkaiden elämä voi olla mielenkiintoisia kahdenkymmenen vuosisadan. Eikä vain siksi, että kirjoittaja pyörii etsivä ja rakkautta juonittelua. Mutta koska henkilökohtaisen läsnäolon vaikutus luotiin.

Tämä romaani on tullut kaikkein silmiinpistävin todiste ranskan historioitsijoiden oikeellisuudesta
Koulut "annov", jotka kutsuttiin opiskelemaan historiaa yksityiskohtien kautta, erityisesti elämää. Sosiologian ja psykologian, ei poliitikkoja, kuten aiemmin. Mutta kohta ei ole edes tässä, vaan luotettavuuden ansiosta, jonka avulla voit tuntea sinun kaukainen aikakausi tässä lähestymistavassa ja toinen -
Keskellä.

Valitettavasti Creativity Umberto Eco ja erityisesti hänen romaani nimeä Rose "ei tutkittu riittävästi Venäjällä. Lukuun ottamatta Lotman Yu., Kostyukovich
E. Emme löytäneet työtä, joka on omistettu nykyaikaisen italialaisen kirjailijan töiden tutkimukseen.

Siksi tässä asiakirjassa pyrimme antamaan analyysin uudesta Umberto Eco
"Rose nimi" historiallisesta näkökulmasta.

1. Koostumus ja tontti Roman Umberto Eco "Rose nimi"

Heracks Adsonin käsikirjoitus on jaettu seitsemään lukuun päivien mukaan ja joka päivä
- Jaksolla, jotka on omistettu palvontaan. Näin ollen romaanin toiminta tapahtuu seitsemän päivän kuluessa.

Prologin kertomus alkaa: "Aluksi oli sana, ja sana oli
Jumala, ja sana oli Jumala. "

Adsonin essee lähettää meidät 1327: n tapahtumiin, "Kun Italiassa sijaitseva keisari Louis valmisteli korkeimpien kalastuksen mukaan, tekemään upotetun valtuutuksen, Kristuksen sotilaan ja yeressiarchin, joka
Avilonin leima peitti apostolin pyhän nimen. " Adson esittelee lukijan edeltävän tapahtumiin. Vuosisadan alussa Pope Clement V muutti apostolisen valtaistuimen Avignonille, heitti Rooman paikallisten suvereignsin ryöstöön. " "SISÄÄN
1314 Frankfurtissa valittiin Frankfurtin viisi saksalaista suvereenia Empire of Imperiumin Louis Bavarian Suurin herra. Kuitenkin samana päivänä ilkeä rannalla
Maina Palatinsky Count Rhinean ja Kölnin kaupungin arkkipiispa, Frederica Itävalta valittiin samaan lautakuntaan. " "Vuonna 1322 Louis
Baijerin rikkoi kilpailijansa Frederickin. John (uusi isä) on jättänyt voittajan pois, ja hän ilmoitti paavista Heuthikistä. Tänä vuonna Ranskan veljen Kapitul kerättiin Perugiaan ja heidän yleisen Mikhail Cessensky julisti uskon totuudeksi Kristuksen köyhyydestä. Isä oli tyytymätön, vuonna 1323 hän kapinoi Franciscansin oppia vastaan
Louis, ilmeisesti, näki Franciscanissa, nyt vihamielisellä isältä, voimakas Cathelovovik, päätti unionin rikkoutuneella Frederick, liittyi Italiaan, hyväksyi kruunun Wisconti, esitti Pisan joukkoja ja nopeasti tuli Roomaan. "

Nämä ovat kyseisen ajan tapahtumia. Minun on sanottava, että Umberto Eco, koska keskiajan todellinen tuntija on erittäin tarkka kuvattuissa tapahtumissa.

Joten tapahtumat avautuvat 1400-luvun alussa. Nuori munkki, Adson, jonka puolesta tarina toteutetaan, lähellä tiedemies Franciscania
Wilhelmu Basserville, tulee luostariin. Wilhelmu, entinen inkvisaattori, kehottaa tutkimusta monikan odottamattomaan kuolemaan
Adelma Orange. Wilhelm, yhdessä avustajansa kanssa alkaa tutkia. Heidän voi puhua ja kävellä kaikkialla lukuun ottamatta kirjastoa. Mutta tutkimus menee umpikujaan, koska kaikki rikoksen juuret johtavat kirjastoon, joka edustaa Abbeyn pääarvoa ja valtiovarainminomaista, jossa valtava määrä korvaamattomia kirjoja on varastoitu. Jopa kirjaston sisäänkäynti kielletään munkit, ja kirjoja ei anneta kaikille eikä kaikki, jotka ovat kirjastossa. Lisäksi kirjasto on labyrintti, legendoja "vaeltavat valot" ja "hirviöt" liittyvät siihen.
Wilhelm ja Adson yön kannen alla osallistuvat kirjastoon, josta he tuskin onnistuvat ulos. Siellä he kohtaavat uusia arvoituksia.

Wilhelm ja Adson paljastavat Abbeyn salaisen elämän (munkkien kokoukset, joilla on naisia, homoseksuaalisuutta, huumeiden käyttöä). Adson itse antaa takaisin paikallisen talonpoikan kiusauksen.

Tällä hetkellä uudet murhat ovat sitoutuneet Abbey (Venngia löytyy tynnyriltä, \u200b\u200bberengar arundel kylvyssä vedellä, Severina Sant
Emmeransky hänen huoneessaan yrttejä), joka liittyy samaan salaisuuteen, joka johtaa kirjastoon, nimittäin tietylle kirjalle. Wilhelm I.
Adson hallitsee osittain purkaa labyrinttikirjastoa ja löytää välimuisti
"Afrikan raja", leimattu huone, jossa arvostettu kirja on varastoitu.

Murhien paljastamiseksi Cardinal Bertrand Nothetsky saapuu Abbeylle ja aloittaa välittömästi liiketoiminnan. Hän viivästää salvatoria, kurja kummajainen, joka haluaa houkutella naisten huomion mustan kissan, kukko ja kaksi munaa, pidätettiin valitettavalla talonpoikalla. Nainen (Adson tunnisti tyttöystävänsä, joka syytettiin noituutuksesta ja teroitettu Dungeon.

Kysymyksessä Remigion Koler puhuu Prelbi- ja Margaritan jauhoista, joka poltti tuleen ja miten hän ei vastustanut tätä, vaikka hänellä oli
Margarita yhteys. Epätoivossa Keler ottaa kaikki murhat: Adelma
Ontanto, Salveemin veritys "siitä, että hän oli liian tutkija", Berengar
Arundel "vihaa kirjastoon", Severina Sant Emmeransky "siitä, että hän keräsi yrttejä."

Mutta Adson ja Wilhelm onnistuvat ratkaisemaan kirjaston salaisuuden. Jorge - Blind Old Man, kirjaston tärkein pitäjä, piilottaa kaikille "
Afrikka ", joka pitää" poeticsin "aristotelin toisena kirjan, joka on erittäin kiinnostunut siitä, mitkä loputtomat kiistat Abbey ovat käynnissä. Joten esimerkiksi Abbey on kielletty nauramaan. Jorge suorittaa jonkin verran tuomaria kaikille, jotka eivät pysty nauramaan tai jopa houkuttelemaan hauskoja kuvia. Hänen mielestään Kristus ei koskaan nauranut, ja hän kieltää levätä loput. Kaikki kunnioituksella kuuluu Jorge. Hän on peloissaan.
Oznako, Jorge monien vuosien ajan oli Abbeyn todellinen hallitsija, joka tiesi ja piti kaikki hänen salaisuutensa lopusta, kun hän alkoi sokeasti, hän teki mitään merkitystä munkista kirjastoon ja Abbeyn johtaja laittaa munkki, jota hän totteli. Kun tilanne tuli valvonnasta, ja monet ihmiset halusivat ratkaista "Afrikan rajan" salaisuuden ja ottaa kirjan hallussaan
Aristoteles, Jorge varastaa laboratoriosta irti myrkkyä ja kyllästää arvostetun kirjan sivut. Munkit, ylikellotus ja kostutus syljen sormi, vähitellen kuolee Malachi Jorge tappaa severin, lukot
Abbot, joka myös kuolee.

Kaikki tämä ratkaisee wilhelm hänen avustajansa kanssa. Lopuksi, Jorge antaa heille lukemaan aristotelin "Poetics", jossa hän kuulostaa rukousta naurun syntisyydestä. Aristoteleen mukaan naurua on kognitiivinen arvo, hän vastaa häntä taiteeseen. Aristoteleen naurua on
"Hyvä, puhdas teho." Naurua pystyy vähentämään pelosta, kun mies nauraa, hänellä ei ole mitään kuolemaa. "Laki voidaan kuitenkin säilyttää pelon avulla." Tästä ajatuksesta voisi
"Elleteraatti Luciferian kipinä", tästä kirjasta "voisi ravittaa uutta, murskaus haluaa tuhota kuoleman vapauttamalla pelosta"
. Siksi Jorge on niin pelkää. Kaikki hänen elämänsä Jorge ei nauraa ja kieltäytynyt tekemään muille, tämä Sullen vanha mies piiloutuu kaikesta totuudesta, asensi valheen.

Jorgen vainon seurauksena Adson putoaa Lanternin ja kirjastossa syntyy tulipalo, joka ei ole mahdollista. Kolme päivää myöhemmin, kaikki Abbey palaa hälytykseen. Vain muutama vuosi myöhemmin, Adson, joka matkustaa näihin paikkoihin, tulee tuhkan alueelle, selvittää joitain arvokkaimmista romuista, jotka palauttavat ainakin vähäpätöinen luettelo menetetyistä kirjoista myöhemmin.

Tällainen viihdyttävä tarina romaanista. "Rose nimi" on eräänlainen etsivä, jonka toiminta tapahtuu keskiaikaisessa luostarissa.

Kriitikko Cesare Zakkaria uskoo, että kirjailijan vetoomuksen tekijä on aiheuttanut tosiasia, että "tämä lajityyppi pystyi ilmaisemaan väkivallan valitettavaa veloitusta ja pelkoa maailmassa, jossa elämme." Kyllä, epäilemättä monet yksityiset tilanteet romaanin ja hänen tärkeimmät ristiriidat melkoisesti
"Lue" ja aligrical näytön nykyisen tilanteen, kahdenkymmenen vuosisadan.

2. Roman Umberto Eco "Rose Name" - historiallinen romaani

Tapahtumat romaanissa työntävät meidät ajatukseen, että meillä on etsivä meille.
Kirjoittaja epäilyttävä pysyvyys tarjoaa täsmälleen tällaisen tulkinnan.

Lotman Yu kirjoittaa, että "jo, mitä on tunnusomaista merkittävää näkemystä XIV-luvun Franciscan Monkista, englantilainen wilhelm
BaskervilSky, viittaa lukijalle hänen nimensä tarina Sherlock Holmesin kuuluisimmista jälleenmyyjistä, ja kronimeri kuulee hänen nimensä
Adson (läpinäkyvä vinkki Watsonissa Conan Doyle), lukija suuntautunut lukija selkeästi. Tämä on mainita narkoottisia lääkkeitä, jotka käyttävät Sherlock Holmes XIV vuosisataa henkisen toiminnan ylläpitämiseksi. Kuten hänen englanninkieliset kaksoiskaudet, välinpitämättömyys ja uupumus hänen henkisessä toiminnassaan on ristiriidassa salaperäisten yrttien pureskeluun liittyvien virityskausien kanssa. Näissä viimeistä kertaa, että sen loogiset kyvyt ja henkiset voimat ilmenevät kaikessa Shineissa. Ensimmäiset kohtaukset, jotka esittelevät meidät Wilhelm Baskerville, näyttävät olevan parodia lainauksia eeposista Sherlock Holmes: MONK kuvaa epäilemättä hevosen ulkonäköä, jota hän ei koskaan nähnyt, ja niin tarkasti "laskee", missä se Olisi haettava ja palauttaa sitten tappamisen kuvan "Ensimmäinen siitä, mitä tapahtui huonosti kokoontuneiden luostarien seinissä, jossa romaanin juoni on käytössä - vaikka hän ei myöskään ollut todistaja."

Lotman Yu ehdottaa, että tämä on keskiaikainen etsivä ja hänen sankari on entinen inkmintaja (Latin Inquisitor - tutkija ja tutkija samanaikaisesti, tiedon tutkija Rerom Nature on luonnon tutkija, joten Wilhelm ei ole muuttanut ammattia, vaan vain muuttanut Loogisten kykyjen soveltamisala) - Tämä Sherlock Holmes Ryasa Franciscanissa, joka on suunniteltu purkamaan erittäin kauhistuttavaa rikollisuutta, neutraloivat ajatuksen ja rangaistuksena miekkaksi rikollisten päällikkönä. Kuitenkin
Sherlock Holmes Ei vain logiikkaa - Hän on myös poliisin graafinen Monte Cristo - miekka korkeimman lujuuden käsissä (Monte Cristo - Providence, Sherlock Holmes -
Laki). Hän ylittää pahaa ja ei anna hänelle voittoa.

Kuitenkin romaanissa W. Eco -tapahtumat kehittyvät ollenkaan etsivänsä varrella ja entinen inkvisaattori, Franciscan Wilhelm Baskersky, osoittautuvat hyvin outoksi Sherlock Holmesiksi. Toivoo, että luostarin ja lukijoiden abbot asetetaan hänelle, älä toteudu: se tulee aina liian myöhään. Hänen nokkela-syllogisminsa ja syvämittaiset johtopäätökset eivät estä mitään koko rikosketjusta, jotka muodostavat romaanin tarinan etsivä kerrosta ja salaperäisen käsikirjoituksen, jonka hän antoi niin paljon vaivaa, energiaa ja mielessä, kuolee hyvin Viime hetken ja pakeni ikuisesti käsistään.

Y. Lotman kirjoittaa: "Loppujen lopuksi koko" etsivä "linja tämä outo etsivä on täysin peitetty muut tontit. Readerin kiinnostus siirtyy muihin tapahtumiin, ja hän alkaa ymmärtää, että hän yksinkertaisesti haalistui, että "Baskerskin koiran" sankarin varjo, joka on hänen muistoaan ja uskollinen Chronicler-satelliitti, kirjoittaja kehotti meitä osallistumaan Yhdessä pelissä, ja hän pelasi täysin muuta. Lukija on luonnollinen yrittää selvittää, mitkä tämän pelin säännöt ovat hänen kanssaan ja mitkä ovat tämän pelin säännöt. Hän itse osoittautuu olemaan etsivä, mutta perinteiset kysymykset, jotka ovat aina häiritseviä kaikkia Sherlocks Holmes, Megre ja Poirot: kuka ja miksi olen sitoutunut (sitoutuneet) murhasta (murha) täydentävät paljon vaikeampaa: miksi ja miksi se kertoo meille näistä murhista, murehdi semiotiikasta Milanosta, jotka näkyvät kolminkertaisen maskin kanssa: Benedictine munkki XIV-luvun saksalaisesta luostarista, kuuluisa historioitsija tämän isän J. Mabiyonin ja hänen myyttinsä ranskalainen kääntäjä Abbot Valle?

Lotmanin mukaan kirjoittaja avaa kaksi ovea vastakkaisiin suuntiin lukijan edessä. Yksi sanoo: Detective, toiselle: historiallinen roomalainen. Mysteeristys tarina oletettavasti löytyy, ja sitten kadonnut bibliografinen Rarittina osittain lähettämällä meidät historiallisten romaanien stereotyyppisiin syihin, kuten ensimmäiset luvut - etsiväksi.

Historiallinen hetki, johon "Ruusun nimi" toimet on tarkoitus määritellään uudestaan. Adsonin mukaan "muutamia kuukausia ennen tapahtumia Koi kuvataan, Louis, päättelee unionin rikkoutuneella Frederick, liittyi Italiaan." Keisari julisti Louis Baijerin, liittyi Italiaan vuonna 1327. Näin Niccolo McAwelli -tapahtumat kuvaavat taustaa vasten, jonka taustaa vasten romaanin tarina on käytössä: "... Louis Baijerin tuli seuraaja hänen keisarillisen valtaistuimensa. Siihen mennessä Papin valtaistuin muutti John XXII: lle, keisari ei lopettanut Guelphsin ja kirkon jatkamista, jonka kuningas Robert ja Florentine oli puolustanut puolustajia. Siksi aloitti nämä sodat, jotka Visconti johti Lombardiaan Gutev, ja
Kastrum Luccasta Toscanassa Florentine Emperoria vastaan
Louis nostaa osapuolensa merkitystä kyllä \u200b\u200bsamanaikaisesti ja kruunattiin, ilmestyi Italiassa. "

Samaan aikaan vakavat konfliktit kasvattavat ja katolinen kirkko.
Ranskan Bordeauxin arkkipiispa, joka valittiin 1305 Papaliin, ks. Clement V: n nimessä, kärsi Rooman asuinpaikasta Avignoniin Ranskassa (1309). King Ranska Philipp
IV on kaunis, jota on edeltää paavi Bonifacim 1303 kirkosta, sai tilaisuuden osallistua aktiivisesti Papacin ja Italian asioihin.
Italia tekee Ranskan kuninkaan ja keisarin kilpailun vihollinen Italia
Sacred Roman Empire (Saksa). Kaikki nämä tapahtumat eivät ole suoraan kuvattu romaanissa Umberto Eco. Vain viittaukset siihen, miten Adson oli Italiassa, ja tulevaisuudessa kuvaus "ulkomaalaisten" vihamielisyydestä ja
"Italialaiset" luostarin seinissä toimivat näiden varsien hakkureina. Mutta ne muodostavat taustan taustasta ja ovat näkymättömästi läsnä tontissa. Yksityiskohtaisemmin koskee intraseristimen kirjoittaja (ja Monk-Chronicler).

Intrasererin kamppailun kardinaalinen kysymys, joka heijastaa aikakauden tärkeintä sosiaalista ristiriitaa, oli köyhyyden ja vaurauden kysymys. Perustettiin XIII-luvun alussa, vähemmistön assisi-järjestyksen (nuorempi veljekset) Francis, tulevaisuudessa - Franciscan, saarnasi kirkon köyhyyttä. Vuonna 1215 Isä Innokenti III Kiinnitys on pakotettu tunnistamaan tilauksen laillisuuden.

Kuitenkin tulevaisuudessa, kun kirkon köyhyyden iskulause nousi militantit kansanhaareettiset lahjat ja jakautui laajasti yksinkertaisuuden massassa, Curian suhde franciscanille on tullut erittäin herkkä. Gerard Segallalli ISPER
Parma, jota kutsutaan takaisin ensimmäisten kristittyjen tullille - kiinteistöyhteisö, pakollinen töitä munkkeihin, ankaraa moraalia, poltettiin tulessa vuonna 1296.

Hänen opetus otti Prelino Torinelli Novara (Piemont), joka oli johtanut laajalle levinneen suosittujen liikkumisen
"Apostoliset veljet".

Hän saarnasi omaisuuden ja kristillisen utopian väkivaltaisen täytäntöönpanon. Isä Clement V ilmoitti ristiretkellä nopeaa ja hänen armeijaansa, joka on vahvistunut vuorella
Dzzebello ja 1305-1307 itsepäisesti vastustamattomia, nälkä, lumen ajelehtivat ja epidemiot.

Yksi romaanin "Rose -nimen" keskeisistä tapahtumista on epäonnistunut yritys sovittaa paavi ja keisari, joka yrittää löytää liittolaisia \u200b\u200bSt. Francisin järjestyksessä. Episodi Tämä on merkityksetön, mutta voit ottaa lukijan ottaa mukaan aikakauden poliittisen ja kirkon taistelun monimutkaiseen peripityyppiin.

Tekstin kehällä vilkkuu templarejen ja ristiinnaulitsijoiden mainitsemista niiden kanssa, Qatar, Waldenialaiset, Gumiliatov, toistuvasti ilmenee Avignonin keskustelujen, filosofisten ja teologisten keskustelujen keskusteluja. Kaikki nämä liikkeet pysyvät tekstin takana, mutta navigoidaan lukija niissä on välttämätöntä ymmärtämään voimien yhdenmukaistaminen romaanissa, kuten Y. Lotman uskoo.

Joten meillä on historiallinen romaani. Y. Lotman kirjoittaa: "Tekijä itse työntää lukijan juuri tähän johtopäätökseen jossakin auton kommentteja" Rose Nimi ". Palauttaa mieleen historiallisen proosan jakautumisesta työstä, jonka keskellä - kuuluisa henkilön historiasta ja niille, joissa laukkaat johtuvat kehästä ja keinotekoista fantasia tavalliset ihmiset, W. Eco mieluummin toinen luokka ja näyte, johon hän väitetysti seurasi, soittaa
"Kehittynyt" Alessandro Mandzoni. Kuitenkin "Rose Name" -kirjoituksen vinkit ovat aina Lukava, ja rinnakkain Mandzonin suuren työn kanssa on toinen väärä avain, joka altistui lukijalle. Suuren romanssien kokemus ei tietenkään kulunut W. Eco. Tilanne on ehdotettu: Tekijä pitää kädessään vanhan käsikirjoituksen, joka on kiinnostunut hänelle, mielenkiintoinen sisällössä, mutta kirjoitettu barbaariseen kieleen: "Lombard Idioms - Ei numeroa, lausekkeita - epäasianmukaisesti käytetty, kielioppi - mielivaltainen, Kausit ovat epäpuhteisia. Ja sitten - hienostunut Highnes. " "Sekoitetaan hämmästyttävällä tavalla kaikkein vastakkaisten ominaisuuksien, se romahtaa samalla sivulla samana ajanjaksona samassa ilmaisussa samanaikaisesti olla karkea ja kemmeroitu."

Y. Lotmanin mukaan "Rose-nimen" alkuperäinen episodi ostaa ironista väriä. Victor Shklovsky kutsuu sitä vastaanottoon.
Mutta tiukka ero rakentamisessa tontin. Pushkin oli syy puhua Walter Scottin vaikutuksesta Mandzoni: Seikkailuja pariskunnan rakkaudessa laajalti kuvattuja historiallisia tapahtumia vastaan, tarina läpäisi seikkailuja yksinkertainen mies. Kohtausrakenne
"Ruusun nimi" edes etänä ei muistuta tällaista järjestelmää: rakkauden juonittelu vähennetään vain yhdelle episodille, jolla ei ole merkittävää roolia koostumuksessa, kaikki toiminta tapahtuu samalla hyvin rajoitetulla tilalla - luostari. Suuri osa tekstistä - heijastuksia ja päätelmät. Tämä ei ole historiallisen romaanin rakenne.

Lotman Yu. "Labyrintin kuva on yksi eri kulttuurien symboleista - on roomalaisen W. ECO: n tunnus. Mutta
"Labyrintti on olennaisesti tien ylittäminen, joista jotkut eivät ole poistuneet, päättyy umpikujaan, joiden kautta sinun täytyy mennä läpi avata polku, joka johtaa tämän outojen verkkojen keskelle." Lisäksi tämä tekijä toteaa, että toisin kuin Web, labyrintti on pohjimmiltaan epäsymmetrinen. "

Mutta jokainen labyrintti merkitsee temppeliään, kuka
"Halkeaa" hänen salaisuutensa ja löytää polku keskustaan. Romaanissa tämä on ehdottomasti Wilhelm Baskerfilsky. Hän on se, joka menee molempiin oviin - "Detective" ja "historiallinen" - romaani tontti. Katsokaa tätä lukua. Sankari ei kuulu historiallisiin hahmoihin - hän on täysin luonut tekijän fantasia. Mutta monilla langoilla hän liittyy aikakausi, jossa W. W. Eco sijoittui hänet (kuten näemme, ei vain hänen kanssaan!).
Wilhelm saapui "rikollisuuden luostariin" (niin Umberto Eco, hänen omasta pääsynsä mukaan, joiden tarkoituksena oli nimetä toimintapaikkaa aluksi) tietyn tehtävän kanssa.

Keskiaikainen maailma asui suurimman koskemattomuuden merkin alla.

Yhtenäisyys jumalallisesti, erottaminen tulee paholaisesta. Kirkon yhtenäisyys on toteutettu inquisitor, ajatuksen yhtenäisyys - Jorge, joka huolimatta sokeudesta, muistaa valtava määrä Tekstit, täysin, sydämen mukaan, integraalisesti. Tällainen muisti pystyy tallentamaan tekstejä, mutta se ei ole suunnattu luomaan uutta, ja sokean Jorgen muisti on malli, jossa hän rakentaa ihanteellisen kirjastonsa. Kirjasto, hänen mielestään on jättiläinen erityinen, paikka, jossa tekstit säilytetään rehellisyydessä, eikä paikka, jossa vanhat tekstit toimivat aloittamaan uusia.

Rehellisyyden symboli vastustaa symbolista kuvaa purkamista, analyysiä. Yersiei ("halkaisee") murskata keskiajan monoliittinen osasto ja jakaa henkilökohtaiset suhteet ihmisen ja Jumalan, miehen ja valtion, miehen ja totuuden välillä. Viime kädessä se johti suoraan kontaktiin miehen ja Jumalan välillä, joka ei poistanut kirkon tarpeen (tällaisen taipumuksen aloittaminen lisääntyy waldialaisille, jatkokehitys on vuosisadan kautta). Ajatuksen alalla tämä johti analyysiin: hajanaisuus, kriittinen vastike, opinnäytetyön uudelleenmuodostus ja uusien tekstien luominen. Jorge esittelee Dogman henkeä, Wilhelm - analyysi. Yksi luo labyrintti, toinen ratkaisee se salaisuudet poistumiselta. Labyrintin mytologinen kuva liittyy aloittamisen rituaaliin, ja Wilhelm on taistelija hengen aloittamisesta. Siksi kirjasto ei ole paikka, jossa dogmas on varastoitu ja ruoan varaus kriittiselle mielelle.

Romaanin piilotettu tarina on toinen kirjan taistelu
"Poetics" Aristoteles. Wilhelmin halu löytää piilotettua luostarikirjaston käsikirjoituksen labyrintissä ja Jorgen halu estää sen havaitsemisen estämiseksi teollisen kaksintaistelun perusteella näiden merkkien välillä, mikä on avoin lukijalle vain uusimmilla sivuilla romaani. Tämä on naurua koskeva taistelu. Hänen luostarinsa toisena päivänä Wilhelm vetää äskettäin tapahtuneesta tärkeästä keskustelusta. "Jorge totesi, että on hylkäämättä yhdistää totuuksia sisältävien kirjojen naurettava piirustukset. Ja Venngia sanoi, että jopa aristotele puhuu vitseistä ja suulliset pelit Mitä tulee parhaan tuntemuksen keinoista ja että siis naurua ei voi olla huono asia, jos edistää totuuksien ilmoitusta
Venenia, joka tuntee täydellisesti ... Kreikan tiesi täydellisesti, sanoi, että Aristoteles omisti tarkoituksellisesti kirjan naurua kirjaan, toiselle kirjastaan \u200b\u200b"Poetics", ja jos filosofia niin suurin olisi naurua koko kirja, naurua täytyy olla vakava asia. "

Naurua Wilhelm liittyy maailman liikkumiseen, luovaan, maailman kanssa, avoin tuomion vapaus. Karnevaali vapauttaa ajatuksia. Mutta karnevaalilla on yksi henkilö - kapinan kasvot.

Keler Remerius selittää Wilhelm, miksi hän liittyi minuun
PRELIGO: "... En voi edes ymmärtää, mitä tein sen sitten. Näet, kun kyseessä on Salvador, kaikki on täysin selitetty. Hän on linnoituksesta, hänen lapsuudestaan \u200b\u200b- kurjuudesta, nälkäisestä ... ... Prelbi Hänelle henkilökohtaisesti taistelua, Herran voiman tuhoaminen ... mutta minulla oli kaikki eri tavalla! Vanhempani-kaupunkilaiset, nälkä, jota en nähnyt! Minulle se oli kuin ... En tiedä miten sanoa ... jotain samanlainen kuin valtava loma, karnevaalilla. Vuoren alareunassa, kun emme alkaneet syödä tovereiden lihaa, joka kuoli taistelussa ... kun nälkä ei kävi niin paljon, että siitä tuli edelleen eikä syödä, ja me jätimme ruumiita Rablo-rinteistä Valvonta ja susit ... ja ehkä jopa ja sitten ... hengitämme ilmaa ... miten sanoa? Vapaus.

Siihen asti en tiennyt, mitä vapautta on. " "Se oli ruskea karnevaali, ja karnakalit kaikki on aina ylösalaisin."

Umberto Eco, Y. Lotman uskoo, tuntee karnevaaliteorian täydellisesti
M. M. Bakhtinan ja syvän jalanjäljen, jotka hän jättivät paitsi tiede, vaan myös Euroopan yleisöllä 1900-luvun puolivälissä. Hän tietää ja ottaa huomioon työnsä työn, ja kirjat, kuten "Holiday Jester" X.
Koksi. Mutta hänen tulkinta naurua ja karnevaalia, joka kaikki laittaa ylösalaisin, ei täysin vastaa Bakhtinskyä. Naurua ei aina palvele vapautta.

Lutmana Yu. Rooman Eco on - tietenkin luodaan nykypäivän ajatuksen ja jopa neljännesvuosisadan luominen. Se on havaittavissa historiallisten tutkimusten vaikutuksiin, jotka on tehtävä tarkistamaan monia syvästi juurtuneita ajatuksia keskiajasta viime vuosikymmeninä. Ranskan historioitsijan, Le Goffin, näyttelemättömän "uuden keskiajan" jälkeen ", asenteena tähän aikakaudelle altistettiin laaja uudelleen uudelleen. Historioitsijoiden teoksissa Philip Areyes, Jacques Delumo
(Ranska), Carlo Ginzburg (Italia), A. Ya. Gurevich (USSR) ja monet muut etureunalla elämänkulkuun
"Neistoric persoonallisuudet", "mentaliteetti", toisin sanoen historiallisen maailmankumppanin ominaisuuksiin, joita ihmiset itse katsovat niin luonnollisiksi, että he eivät yksinkertaisesti huomaa, että Yealyam heijastuu tämän kansanmittauksen. Se muutti radikaalisti historioitsijan suhde ja taiteellisesti merkittävin perinne, joka meni Walter Scottista ja johon Mandzoni ja Pushkin ja Lion Tolstoy (historialliset romaanit "suuret ihmiset" johtivat harvoin taiteelliseen onneaan, mutta usein nauttivat suosittuja käsittämättömän lukijan kanssa).
Jos rovivalist voisi sanoa ennen: olen kiinnostunut siitä, mitä historioitsijat eivät tee, - nyt historioitsija esittelee lukijan näissä menneissä kulmissa, joita vain kirjailijat vierailivat.

Umberto Eco sulkee tämän ympyrän: historioitsija ja kirjailija samanaikaisesti, hän kirjoittaa romaanin, mutta tarkastelee historioitsijan silmiä, jonka tieteellinen asema muodostuu päivän ajatuksista. Tietoinen lukija kaappaa uusissa ja pakokaasuissa keskiaikainen utopia "Cochan Country"
(Evästeet) ja laaja kirjallisuus käänteiselle maailmalle (kiinnostus teksteihin,
"Poissuljettu sisäpuolella", viimeisten kahden vuosikymmenen aikana se on hankkinut suoraan epidemian luonteen. Mutta ei vain moderni katsaus keskipitkän aikakauden ajan - romaanin Umberto Eco, lukija vastasi jatkuvasti keskusteluista, joita kosketti vain historiallisia, myös lukijoiden ajankohtaisia \u200b\u200betuja. Löydämme välittömästi sekä huumeriippuvuuden ongelmia ja homoseksuaalisuutta koskevia riita-asioita ja heijastuksia vasemman ja oikean ääriliikkeiden luonteesta ja päättelemisestä uhrin tajuttomasta kumppanuudesta ja teloittajalle sekä kidutuksen psykologia - kaikki Tämä kuuluu yhtä laille
XIV ja XX vuosisata.

Romaanissa loppupääte, joka kuuluu epämiellyttävältä: Utopia, myydään veren virtauksia (nopea) ja totuuden palvelua valheilla
(Inkvisiittori). Tämä on unelma oikeudenmukaisuudesta, jonka apostolit eivät kevyesti, eikä jonkun toisen elämää. Rikki kidutus remligions huutaa hänen harjoittajilleen: "Halusimme parhaan rauhan, rauhan ja hyvyyden kaikille. Halusimme tappaa sodan, sota, joka tuo maailmalle. Kaikki sodat takia jar! Ja nyt rullaat silmäsi, että oikeudenmukaisuuden ja onnellisuuden vuoksi meidät irroimme verta! Siinä ja kaikki vaivaa! Se, että olemme liian vähän irtoa! Ja se oli välttämätöntä, että kaikki Karraskonnin vesi tuli Scarlet, kaikki vesi on päivällä Stajellossa. "

Mutta ei vain utopia on vaarallista, mikä tahansa totuus on vaarallista, lukuun ottamatta epäilyksiä.
Joten, jopa Wilhelmin opiskelija jossakin minuutissa on valmis huudautumaan:
"No ainakin inkvisointi saapui ajoissa, koska he" ottivat totuuden. " Totuus epäilemättä aiheuttaa fanaattisuutta. Totuus on epäilemättä, maailma ilman naurua, usko ilman ironiaa ei ole pelkästään keskiaikainen askeettinen, tämä on nykyaikaisen totaliarismin ohjelma. Ja kun romaanin lopussa vastustajat kohtaavat kasvotusten, meillä on vain XIV, vaan myös XX Century. "Olette paholainen", sanoo Wilhelm Jorge.

Eco ei merkitse nykyaikaisuutta keskiajan vaatteisiin eikä aiheuta fransiskaanaa ja benedictinia keskustelemaan yleismaailmallisen aseriisunnan tai ihmisoikeuksien ongelmista. Hän vain havaitsi, että Wilhelmin aika
Baskervilssksky, ja hänen tekijänsä aika on yksi aikakausi, joka keskiajalta tänäkin päivänä taistelemme samoista kysymyksistä ja että siksi voit rikkomatta historiallista todennäköisyyttä, luo ajankohtainen romaani XIV vuosisadan elämästä .

Tämän ajatuksen uskollisuus vahvistetaan yhdellä olennaisella huomiolla.
Romanin toiminta tapahtuu luostarissa, jonka kirjasto pitää rikkaimman kokoelman Apocalyypit, kun Jorge
Espanja. Jorge täynnä eskatologisia odotuksia ja tartuttaa ne kaikki luostari. Hän saarnaa Antikristuksen voimaa, joka on jo alentanut koko maailmaa, epäröi hänet salaliittoaan, tuli tämän maailman prinssi: "Hän on voimakas ja puheessaan sekä teoksissaan ja kaupungeissa ja kaupungissa , hoitokouluissa ja katedraalit" Antikristuksen voima on ylivoimainen Jumalan voima, pahan voima on vahvempi kuin hyvän voima. Saarnaa tämä kylvää pelkoa, mutta se syntyy pelko. EPOKissa, kun maaperä ihmisten lähtee jalkojen alle, menneisyys menettää luottamuksen, ja tulevaisuus vedetään traagisissa sävyissä, ihmiset kattavat pelon epidemian. Pelkään säännön mukaan ihmiset muuttuvat väkijoukoksi, työskennellyt atavisististen myyttien kanssa. He hyödyntävät kauhea kuvaa paholaisen voiton kulkueesta, hänen palvelijoidensa salaperäisistä ja voimakkaista salaliitoista iloinen, Witchesin metsästys alkaa, hakea vaarallisia, mutta näkymättömiä vihollisia. Massystrumen ilmapiiri luodaan, kun kaikki oikeudelliset takuut peruutetaan ja kaikki sivilisaation valloitukset. On tarpeeksi sanoa miehestä "velho", "Witch", "kansan vihollinen", "Mason", "älyllinen" tai mikä tahansa muu sana, joka tässä historiallisessa tilanteessa on merkki Doomista ja hänen kohtalosta Ratkaistaan: se siirtyy automaattisesti "syyllinen" kaikkiin ongelmiin, näkymättömän salaliiton osanottajan ", jonka puolustukset vastaavat omasta osallistumisestaan \u200b\u200bomalla osallistumisessaan.

Roomalainen Umberto Eco aloittaa tarjouksen Johanneksen evankeliumista: "Alussa oli sana" - ja loppu Latinalaiseen lainaukseen, melankolinen raportointi, jonka Rosa nosti ja sana "Rose", nimi "Rosa" oli noudattanut . Romaanin aito sankari on sana. Toimitetaan eri tavalla kuin Wilhelm ja Jorge. Ihmiset luovat sanoja, mutta sanat hallinnoivat ihmisiä. Ja tiede, joka tutkii sanan sijaintia kulttuurissa, sanan ja ihmisen suhde on nimeltään semiotiikka. "Rose nimi" - Roman Tietoja Wordista ja ihmisestä on semiotic romaani.

Voidaan olettaa, että romaanin toiminta tapahtuu keskiaikaisessa luostarissa, ei ole vahingossa. Kun otetaan huomioon Eco riippuvuus ymmärtämään alkuperää, on parempi kuvitella, että hän kehotti häntä kirjoittamaan romaanin "nimeä Rose" 70-luvun lopulla. Näinä vuosina tuntui, että Euroopalla oli vain muutama minuutti "apokalyptiseen" keskiyön "muodossa kahden järjestelmän sotilaallisen ja ideologisen vastakkainasettelun muodossa, poraamalla erilaisia \u200b\u200bliikkeitä Ultra
"Vihreä" ja sukupuolen kaivostyöläiset yhdellä yhteisellä kattilassa, jossa on yhteenliitettyjä käsitteitä, kuumia puheita, vaarallisia toimia. ECO riitautti.

Kuvaus taustalla moderni ideat Ja liikkeet, hän yritti siis jäähdyttää kiihkeänsä. Yleensä kuuluisa taidemurha tai fiktiivisten sankareiden myrkytys elintaikana.

Eco kirjoittaa suoraan, että kaikkien nykyaikaisten keskiaikaiset juuret
"Kuumat" ongelmat "ja erilaisten tilausten munkkien asetukset eivät eroa Trotskisten ja Stalinistien taisteluista.

3. Huomautukset "Rose Name" -kentistä

Romaani mukana "muistiinpanoja kentällä" "Rose Nimi", jossa kirjoittaja loistavasti puhuu romaanin luomisprosessista.

Romaani päättyy latinalaiseen lauseeseen, joka käännetään seuraavasti: "Rose sukunimellä - nimillämme nimillämme", kun kirjoittaja itse juhlii, hän aiheutti paljon kysymyksiä, joten "toteaa kentällä" "Rosa Nimi "Aloita nimikkeen merkityksen" selvennys ".

"Otsikko" Rose nimi "on peräisin melkein sattumalta," Oletetaan Umberto Eco ", ja se tuli minulle, koska ruusu symbolisena hahmolla on kyllästetty merkityksillä, että se ei ole merkitystä: mystinen ruusu ja ruusu nousi , sota ei enää scarlet ja valkoinen ruusu, ruusu syödä ruusu Rose. Rose, rosenkrautit 18, Rosa haju ruusu, jopa ruusu kutsuu häntä, vaikka ei ole, Rosa Fresca Aulentissima. Nimi, joka on suunniteltu, häiritsee lukijaa. Se ei voi estää yhtä tulkintaa. Vaikka hän pääsee viimeisen lauseeseen liittyviin implisiittisiin nimellisiin tulkinnaan, hän vielä tulee siihen vain loppuun mennessä, sillä sillä on aikaa tehdä paljon muita oletuksia. Nimen on sekoitettava ajatuksia eikä heitä kuria. "

Aluksi W.ako kirjoittaa, hän halusi soittaa kirjaan "Abbey of Crimes", mutta tällainen otsikko perusti lukijat etsivä tarina ja sekoittaa ne, jotka ovat kiinnostuneita vain intrikaattoissa. " Tekijän unelma nimeämään romaani "Adson Gloka", sillä tämä sankari on syrjään, se sijaitsee neutraalissa asennossa. Otsikko "Rose nimi", toteaa W. Eco tuli hänelle
"Koska ruusu ikään kuin symbolinen kuva on kyllästynyt merkityksillä, se ei ole melkein merkitystä ... nimi, kuten suunniteltu, hämmentynyt lukija ...
Nimen on sekoitettava ajatuksia eikä heitä kuria. " Näin ollen kirjailija korostaa, että teksti asuu itsestään itsestään itsenäinen elämä. Täältä uudet, erilaiset lukemat, tulkinnat, joiden pitäisi määrittää romaanin nimi. Ja se ei ole sattumalta, että kirjailija laittoi tämän Latinalaisen lainauksen XII-luvun kokoonpanosta tekstin lopussa, jotta lukija tekee erilaisia \u200b\u200boletuksia, ajatuksia ja verrattuna, miettimään ja väittivät.

"Kirjoitin romaanin, koska halusin minua", kirjoittaja kirjoittaa.
Uskon, että tämä on riittävä perusta istua alas ja aloittaa puhuminen. Mies syntymä - eläinten kertonut. Aloitin kirjallisesti maaliskuussa 1978. Halusin myrkyttää munkin. Mielestäni kaikki uudet ovat syntyneet tällaisista ajatuksista. Loput lihaa kasvaa itsensä kanssa. "

Romaanin vaikutus tapahtuu keskiajalla. Kirjoittaja kirjoittaa: "Aluksi aion ratkaista munkit modernissa luostarissa (keksi MONK - tutkija, seuraajat" Manifesto "). Mutta kun minkä tahansa luostarin, ja erityisesti Abbey, elää vielä keskiajan muistoa, heräsin keskiaikaisen talven lepotilasta ja lähetti rummaged omaan arkistooni. 1956 Monografia keskiaikainen estetiikka, sata sivua 1969 samassa aiheessa; useita artikkeleita asian välillä; Keskiaikaisen kulttuurin luokat vuonna 1962, Joycen yhteydessä; Lopuksi vuonna 1972 suuri tutkimus Apocalypseista ja kuvitelusta Apocalypse Beat Lenibanskin tulkinnasta: Yleensä keskiajani säilyttivät taisteluvalmius. Olen joukko materiaaleja - tiivistelmät, valokopiot, uutteet. Kaikki tämä valittiin vuodesta 1952 käsittävimmistä tavoitteista: Freaksin historian, kirjan keskiaikaisista tietosanakirjoista, luettelon teoriasta ... Jossain vaiheessa päätin, että keski-ikäisin - henkinen jokapäiväinen elämä, Helpoin tapa sijoittaa toiminta oikealle keskiajalla ".

"Joten päätin paitsi, että tarina menee keski-ikäisille. Päätin, että tarina menisi keskiajalta, tämän aikakauden aikakauden suuhun "
- Kierrä kirjoittaja. Tätä varten Umberto uudelleen valtava määrä keskiaikaisia \u200b\u200baikakirjoja ", opiskellut rytmiä, naiivity."

ECO: n mukaan romaanin työ on tapahtuma kosmologinen:
"Jos haluat kertoa ensin, on välttämätöntä luoda tietty maailma, koska on parempi varustaa ja ajattelu yksityiskohtaisesti, jonka minulle luonut erityinen rooli. Siksi luen loputtomasti keskiajan aikakirjat ja lukeneeni, että se olisi väistämättä otettava käyttöön sellaiset asiat, joita se ei alun perin ollut ajatuksissani - esimerkiksi köyhyyden taistelu ja semi- rotu.
Sanotaan, miksi minulla oli kaksivuotias kirja, ja heidän kanssaan - neljästoista vuosisadalla? Jos säveltät keskiaikaisen tarinan, otan
XIII tai XII CENTS - Tiesin nämä aikuudet paljon paremmin. Mutta etsivä oli tarpeen. Paras englantilainen (Intertextual Cititation). Tämä etsivä oli tarkoitus erottaa rakkaudesta havainnoista ja erityistä kykyä tulkita ulkoisia merkkejä. Tällaisia \u200b\u200bominaisuuksia löytyy vain fransiskansoista, ja - Roger Baconin jälkeen. Samaan aikaan löydämme kehittyneen teorian merkkien vain riveissä. Tai pikemminkin se oli myös olemassa ennen, mutta aikaisemmin merkit tulkitseminen joko oli pelkästään symbolinen tai näki joitain ideoita ja universaaleja merkkejä. Ja vain pekonista Okkaan, tässä ainoana ajanjaksona, merkkejä käytettiin yksilön opiskeluun. Joten tajusin, että tontti joutuisi käyttöön 1400-luvulla ja pysyi erittäin tyytymätön. Se oli paljon vaikeampaa minulle. Siksi - uudet lukemat ja heille - uusi löytö. Ymmärsin vakaasti, että neljännentoista vuosisadan fransiskaani, jopa brittiläinen, ei voinut olla välinpitämättömiä köyhyydestä. Lisäksi, jos hän on ystävä tai opiskelija
Oka tai vain hänen ympyränsä mies. Muuten halusin ensin tehdä Okkamin tutkijan itse, mutta kieltäytyi sitten tästä ajatuksesta, koska persoonallisuus Venerabilis Inceptor6 Olen yksin minulle "
.

Kirjoittaja selittää syyn valitsemaan tämän ajan romaansa:
"Miksi toiminta on päivätty 1327-luvun lopulla?
Koska joulukuussa Mikhail Tszensky on jo Avignonissa. Se tarkoittaa, että se tarkoittaa historiallisen romaanin maailmaa. Jotkin elementit ovat esimerkiksi portaiden vaiheet riippuvat tekijän tahdosta, ja muut, kuten Mikhail, riippuvat vain todellisesta maailmasta, joka on puhtaasti satunnaisesti ja vain tämäntyyppisissä romaaneissa, on kallistunut mielivaltaiseen kertomuksen maailma. "

ECO: n mukaan "Maailma, jonka luomme itse, osoittaa, missä tontin pitäisi mennä." Ja todellakin, valitsemalla senttisotit romaanistaan,
ECO lähettää vain toimia, jotka avautuvat jo itse vuoden lakien ja logiikan mukaan näiden vuosien tapahtumien lakien ja logiikan mukaan. Ja tämä on erityisen mielenkiintoista.

Huomautuksissaan Eco avaa lukulaitteen koko "luomuksen" keittiön ". Joten opimme, että tiettyjen historiallisten yksityiskohtien valinta aiheutti joitain vaikeuksia kirjailijalta:

"Moroka oli labyrintin kanssa. Kaikki minun tiedossa olevat labyrintit - ja käytin upeita Sanarkagenin monografia - olivat ilman kattoa. Kaikki täysin monimutkaiset, jossa on paljon syklejä. Mutta tarvitsin labyrintti katolla (joka näki kirjaston ilman kattoa!). Eikä kovin vaikeaa.
Labyrintti, ylikuormitettu käytävillä ja impissoimilla, ei ole lähes ilmanvaihtoa.
Ja tuuletus oli välttämätöntä tuleen. Kaksi tai kolme kuukautta keskustelen, minä itse rakensi halutun labyrintin. Ja kaikki samat, lopulta hän tunsi suurlähetystöllä suurlähetystöillä, muuten, miten kyseessä on, ilma ei voinut riittää. "

Umberto Eco kirjoittaa: "Minun piti vahingoittaa suljettua tilaa, samankeskistä maailmankaikkeutta ja sulkea paremmin, oli tarpeen vahvistaa paikkansa yhtenäisyyden yhtenäisyyden (toiminnan yhtenäisyys, valitettavasti, pysyi erittäin ongelmallisena). Tästä syystä Benedictine Abbey, jossa koko elämä mitataan kanonisella kellolla. "

Heidän "Notes" W. Eco selkeyttää postmodernismin peruskäsitteitä, sen historiallista ja esteettistä alkuperää. Tekijä toteaa, että hän näkee keskiajan "aiheen syvyydessä, jopa sellainen, joka ei näytä liittyvän keskiajalla, vaan todella liitetty. Kaikki on kytketty. " Keskiaikaisissa Chroniclesissa W. Eco avasi "Echo Intertextuality", sillä "kaikissa kirjoissa sanotaan muista kirjoista, ... Mikä tahansa tarina peittää tarinan jo kertonut." Romaani hyväksyy kirjailijan, on koko tekijän luoma koko maailma ja tämä kosmologinen rakenne asuu lakeissaan ja edellyttää, että kirjoittaja on noudatettava: "Hahmot on toimitettava maailman lainsäädäntöön, jossa he elävät. Toisin sanoen omien edellytysten kirjailija. " W. Eco kirjoittaa tekijän pelistä lukijan kanssa, joka suorittaa kirjoituksen lukijalta. Hän "koostui korostamaan Adson-hahmo vanhuusikäisesti, anna hänelle kommentoida sitä, mitä hän näkee ja kuulee nuorena Adson .... Adsonin luku on tärkeä ja koska hän puhui jäsenenä ja tapahtumien kirjoittajana, ei aina ymmärrä eikä ymmärrä vanhuutta, mitä hän kirjoittaa. "Tavoitteenani oli - tekijä, on ymmärtää kaikkea sanojen kautta, joka ei ymmärrä mitään."

W. ECO "toteaa ..." korostaa tarvetta objektiivisen kuvan todellisuudesta. Taide on paeta henkilökohtaisesta tunneesta ", koska kirjallisuutta kutsutaan" luomaan lukija ", joka on valmis pelaamaan tekijän peliä. Lukija on luonnollisesti kiinnostunut tontti, ja täällä se on välittömästi silmiinpistävää, että "Ruusun nimi" on etsivä romaani, mutta se on erilainen kuin muut, että "siinä on vähän, ja se muuttuu, ja tutkija kärsii. tappio. Ja tämä ei ole sattumalta, toteaa W. ECO, koska "kirjassa ei voi olla vain yhtä tonttia. Joten se ei tapahdu. " Tekijä puhuu useiden labyrinttien olemassaolosta romaanissa, ensinnäkin kaikesta tavalla, josta ei löydy näytteet ja virheet. mutta
Wilhelm asuu Rhizome-verkon maailmassa, jossa linjat ovat ristiriidassa, joten ei ole keskustaa ja poistumista: "Tekstini on olennaisesti, labyrinttien historia. Erityistä huomiota kiinnitetään ironian kirjoittajalle, joka kutsuu meta-kielipeliä. Tässä pelissä kirjailija voi osallistua, havaitsee sen melko vakavasti, jopa joskus ei ymmärrä häntä: "Tässä" toteaa W. Eco, on erottuva ominaisuus (mutta myös petos) ironista luovuutta. ". Tekijän päätelmä on seuraava: "On pakko-ajatuksia; Heillä ei ole omistajaa; Kirjat puhuvat keskenään ja nykyisessä oikeudellisessa tutkimuksessa pitäisi osoittaa, että syyllinen - me ".

Näin ollen "muistiinpanoissa" Umberto Eco paljastaa paitsi todellisen merkityksen luoda hänen työnsä, mutta myös kaikki hänen kirjoituksensa tekniikka.

Umberto ECO: n laajan tietämyksen keskiajan historiasta, hänen tietämyksensä semiotiikan, kirjallisuuden, kritiikin ja kiitoksen ansiosta sanan kiitoksesta, tontin tehostamiseksi, yksityiskohtien valinta, saamme a Suuri ilo lukea historiallista romaania.

Johtopäätös

Rooman Umberto Eco "Rose Nimi" toteuttaa käsitteitä, jotka ruokkivat tekijän tieteellistä ajattelua, jonka se edustaa semioottien ja kulttuuriideoita Umberto Eco Tekstin kielelle. Tämä antaa perustan eri tavalla "Rose Name".

"Halusin lukija viihdyttää", "myöhemmin ECO: ta myöhemmin. Ja todellakin, kun luet tätä romaania, saat todella iloa ja tutustua myös keskiajan historiaan. Se ei ollut sattumalta, että huomautti, että kirjan vapautumisen jälkeen opiskelijoiden lukumäärä, jotka tajtivat keskiajan historian erottamisen dramaattisesti.

Kaikki tämä viittaa siihen, että Eco "Rose Nimi käsittelee romantiikkaa - täydellinen ja tarkka opas keski-ikäisille. Anthony Budgess kirjoittaa arvostelussaan: "Ihmiset lukevat Arthur Haleb selvittämään, miten lentokenttä asuu. Jos olet lukenut tämän kirjan, sinulla ei ole pienimpiä epäselvyyksiä siitä, miten luostari toimi XIV-luvulla. "

Brasilian pappi, yksi "Liberation Teologian" Leonardo-buffen tärkeimmistä edustajista.
Epäilemättä kirjoittaja käyttää kaikkia aikakauden kulttuurisia realiteeja (runsaasti osia ja purjehduksia) tarkkailemalla suurinta historiallista tarkkuutta. Mutta kaikki tämä kysymys, joka ylläpitää tänään suurta merkitystä, samoin kuin eilen. Kahden elämän hankkeen, henkilökohtaisen ja sosiaalisen hankkeen välillä on taistelu: yksi hanke pyrkii pysyvästi säilyttämään nykyiset säilyttämisen kaikilla keinoilla muiden ihmisten tuhoutumisen ja itsensä tuhoamisen jopa; Toinen hanke on sitoutunut uuden uuteen, jopa oman tuhoamisen kustannuksiin. "

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

1. Andreev L. taiteellinen synteesi ja postmodernismi // Kirjallisuuden kysymykset.

2001.- №1.- C.3-38

2. Rocky D. postmodernismi historiallisessa sisätilassa // Kirjallisuuden kysymykset. - 1996.-№3.- with. 182-205.

3. Kostyukovich E. ECO ORBITS // ECO W. ROSE nimi. - M., 1998. - P. 645-649

4. Lotman Y. Poistu labyrintistä // Eco U. Rose -nimi. - M: Kirjakammio,

1989.- P.468-481.

5. Li Marshall ja Umberto Eco. Verkon (haastattelu) // »elokuvateatteri»

6. Ringold S. "Pelaa munkkia" tai ihmisarvoja Umbertossa

ECO // Ulkomainen kirjallisuus. -1994.-№4.

7. UMBERTO ECO Interior-arvostelut. Käännös Italian Elena

Kostyukovich // "Ulkomaisen kirjallisuuden" 1997, №5

8. TRAVINA E. UMBERTO ECO // Todellisuus - fantasia, jossa he uskovat.

Kirjallisuuden kysymykset. 1996 №5

9. Eco W. Huomautuksia "Rose Name" -kentistä // Ruusun nimi. - M: Kirjakammio,

1989-425-467.
10. Eco U. Rose nimi. Etsivä. Vol. 2. -M.: Varaaskala, 1989. - 496C.

Rekisteröidy tai kirjaudu sisään jättääksesi arvostelun. Rekisteröinti kestää enintään 15 sekuntia.

Imri

Keskiaikainen Sherlock Holmes ja yhden asuinpaikan mysteeri.

Työ on melko laaja, enkä pidä siitä niin paljon. Mutta lukemisen jälkeen "Rose nimi", pyörin pääni

vain yksi ajatus: Eco-Genius!

Ensinnäkin historiallinen materiaali on silmiinpistävä - se valitaan vain ihana. Ilmakehän keskiaikainen luostari, munkkien elämä,

uskonnollinen jakelu ... No, älä kauneuden? Ainoa negatiivinen (vaikka se ei ole miinus minulle, vaan melko rasvainen prey plus) - lukemalla

sinun täytyy tarkastella oppikirjaa historiassa, hyvin tai Wikipediassa.

Toiseksi se on edelleen etsivä tarina. Henkilökohtaisesti minulla on 3 versiota siitä, mitä tapahtuu lukemisen aikana, mutta ne eivät ole

Älä liity kirjaan.

Kolmanneksi kirjassa ei ole vähän filosofista perustelua. Se tekee muistiinpanon kirjan muodostamasta kokonaisvaikutelmasta. Voimme ymmärtää maailmankuvan

keskiaikainen mies.

Tietenkin on mahdotonta olla sanomatta, että eko-semiotiikkaa. Tämä tarkoittaa sitä, että romaanissa valtava määrä on symboleja ja merkkejä, mikä merkitys on kaukana

luonnonmukainen ymmärrys (ajattelu ainakin itse otsikon yläpuolella) ..

Lopulta haluan sanoa - tämä kirja ei todellakaan ole kaikille .. Pidätkö etsivänsä? Oletko kiinnostunut keskiajan aikakaudesta? Oletko valmis puhumaan uskonnollisista ja filosofisista aiheista?

Hyödyllinen arvostelu?

1 / 0

Taide CHEPS.

Uskonnollinen ja filosofinen historiallinen etsivä.

Tässä luomisessa historiallisesti etsivä kertomuksia kirjoittaja sitoutuu ymmärtämään uskonnollisen kokemuksen luonnetta ja erityisesti keskiajan uskonnollisten virtojen järjestelyn luonteesta.

Tietenkin tarinan ei-triviaalinen etsiväretki, joka ansaitsee kaikkein kauhea huomaavainen lukeminen, pysyy jännityksessä tarinan loppuun, vaikkakin, ehkä hienostunut etsivä historia, mieli löytää Randering ainakin kertomuksen kolmannen neljänneksen loppu. Mutta joka tapauksessa henkilö, ilmenee kiinnostusta historiaan ja filosofiaan, tämä luomus on hyvin utelias ... Ei ei ole vain utelias, mutta voi tuoda kantaa ekstaasiaan.

Hyödyllinen arvostelu?

0 / 0

Anastasia

Jumala, Jumala, Jumala !!! Olen toivottomasti pilaantunut !!! Sherlock, Poirot, Marple, Fandorine ja muut tällaiset dynaamiset, tyylikkäästi logiikka ja ihailemalla tietä .... Työskentele ruusujen nimi heidän taustansa on häipyminen. Haluan maksaa kirjoittajan ja kirjan kunnianosoituksen. Upea ilmapiiri on luotu, 100 prosentin upottaminen, kuvat ovat mielenkiintoisia, esityksen kieli ... En ole saanut tällaista iloa pitkään. Se tuntuu tekijän mielen, syvyyden ja lahjakkuuden. Tämä on kuitenkin etsivä, ja luin tällaisen tyylilajin kirjoja kokea juonittelua seurata tapahtumien ketjua, päähenkilön heijastusta tarkkailemaan, miten kohde on kiinnitetty yksityiskohtaisesti, hän taittaa " Palapelit ", haluan tuntea osallistujan, eikä tarkkailijan. Jos rakastat sitä myös, sitten lukemalla tätä työtä, et voi tulla "backpass". Monet yksityiskohdat tarkoitetaan, mutta kirjoittaja ei pidä tarpeellisena puhua tästä lukijalle, joten se on vain luotettava päähenkilön taitoihin ja yksinkertaisesti tarkkailla tontin kehitystä. Sanoa, että unioni oli odottamaton?) Ei lainkaan, kaikki lakien mukaan. Työ on hyvä, kirjoitettu hyvin. Mutta minulla ei ollut tarpeeksi osallistumistani kirjaan)))))))) ja yksityiskohdat siitä, miten sankari ajatteli))))))))

Hyödyllinen arvostelu?

Umberto Eco "Rose nimi"

Suoritettu: Opiskelija

ryhmät - 21

Tyutyunova E. Yu.

Tarkistettu: __________

___________________

VOLGOGRAD 2004.

Johdanto ................................................. ................. ... 3

1. Koostumus ja tontti Roman Umberto Eco "Rose Nimi" ... ... 5

2. Roman Umberto Eco "Rose nimi" historiallisena romaanina .... 9

3. Huomautuksia "Rose Name" -kentistä ................................... 21

Päätelmä ................................................. ............... 27

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta ................................. 29

Johdanto

Umberto Eco on yksi suosituimmista Länsi-Euroopan kulttuurista. Semiotik, esteettinen, keskiaikainen kirjallisuus, kriitikko ja essee, Bolognan yliopiston professori ja monien Euroopan yliopistojen kunniatohtori Euroopassa ja Amerikassa, kymmeniä kirjoja, jonka määrä hän vuosi kasvaa nopeudella Mielikuvitus, Umberto Eco on yksi nykyaikaisen henkisen Italian elämän kiehuvasta tulivuoren kraattereista. Vuonna 1980 hän muutti tasaisesti vuonna 1980 ja sen sijaan, että akateemisen tiedemies, ertuiitti ja kritiikki ilmestyivät yleisölle sensaatiokunnallisen romaanin kirjoittajana, heti sai kansainvälisen mainetta, kruunattiin kirjallisilla palkinnoilla ja toimivat sensaatiokuntien perustana. Sopeutuminen, se tuntui kriitikkojen riviin odottamattoman.

Umberto Eco on italialainen kirjailija, maailmankuulu romaaneja "Rose Nimi" (1980), "Fouco Pendulum" (1988), "Saari Eve" (1995). Sturtin, Anhyharin palkinnon voittaja, Italian kansallinen palkinto (1981). Kunniallinen Citizen Monte Carlo (1981). Ranskan Ranskalainen järjestys kirjallisuudessa (1985), Marshal Mclahanin (UNESCO) tilaukset (1985), kunniakirjan järjestys (1993), Golden Starin Kreikan järjestys (1995), Italian tasavallan suuri risti (1996).

Työn menestys edistetään onnistunutta seulontaa. Kirjoittaja sai arvostetun italialaisen palkinnon "The Stare" (1981) ja Ranskan Medici (1982).

Tämä romaani tuli elävänä todisteen Ranskan koulun "ANNOV-historioitsijoiden oikeuteen, jota kutsuttiin tutkimaan tarinaa yksityiskohdista, erityisesti elämästä. Sosiologian ja psykologian, ei poliitikkoja, kuten aiemmin. Mutta asia ei ole edes tässä, vaan luotettavuuden kannalta, jonka avulla voit tuntea sinun kaukainen aikakausi tämän lähestymistavan kanssa, ja toinen on lähellä.

Valitettavasti Creativity Umberto Eco ja erityisesti hänen romaani nimeä Rose "ei tutkittu riittävästi Venäjällä. Lotman Yu: n artikkelin lukuun ottamatta Kostyukovich E. Emme voineet löytää työtä, joka on omistettu modernin italialaisen kirjailijan töiden tutkimukseen.

Siksi tässä asiakirjassa yritämme antaa analyysin romaanista Umberto Eco "Rose Name" historiallisesta näkökulmasta.

1. Koostumus ja tontti Roman Umbeto Eco "Rose nimi"

Umberto Econ "Rose-nimi" piirtää kuvan keskiaikaisesta maailmasta, se kuvaa äärimmäisen historiallisia tapahtumia. Hänen romaaninsa puolesta kirjailija valitsi mielenkiintoisen kokoonpanon. Ns. Johdanto, kirjoittaja ilmoittaa, että hän putoaa kuin vanha käsikirjoitus yksi munkki nimeltä Adson, joka kertoo XIV-luvulla tapahtuneista tapahtumista. "Velvollisessa jännityksessä" kirjoittaja "palaa Adsonin kauhistuttavan tunnisteen" ja kääntää sen nykyaikaiselle lukijalle ". Lisätiedote on väitetty muinaisen käsikirjoituksen käännös. Heracks Adsonin käsikirjoitus on jaettu seitsemään lukuun päivien lukumäärän mukaan, ja joka päivä - jumalalliseen palveluun omistautuneita episodit. Näin ollen romaanin toiminta tapahtuu seitsemän päivän kuluessa. Tarina alkaa prologi: "Minulla oli ensimmäinen sana, ja sana oli Jumala, ja sana oli Jumala." Adsonin essee lähettää meidät 1327: n tapahtumiin, "Kun Italiassa sijaitseva keisari Louis valmistettiin Kaikkivaltiasan kalastuksen mukaan, korjasi Ussurper, Christ-Myynti ja Yeressiarch, joka Avilon Schumed peitti pyhän nimen apostoli. " Adson esittelee lukijan edeltävän tapahtumiin. Vuosisadan alussa Pope Clement V muutti apostolisen valtaistuimen Avignonille, heitti Rooman paikallisten suvereignsin ryöstöön. " "Vuonna 1314 Frankfurtissa valittiin viisi saksalaista suvereenia valtakunnan Louis Baijerin suurimmassa Herralla. Kuitenkin samana päivänä, joka on tärkein, Palatinsky Count Rhinean ja Kölnin kaupungin arkkipiispa, Frederica Itävalta valitsi saman hallituksen. " "Vuonna 1322 Louis Baijerin rikkoi vastustajansa Frederick. John (uusi isä) on jättänyt voittajan pois, ja hän ilmoitti paavista Heuthikistä. Tänä vuonna Franciscalaisten veljen Kapitul keräsi Perugia ja niiden yleinen Mikhail Cessensky<...> Julistetun uskon totuudeksi, Kristuksen köyhyyden tilanne. Isä oli tyytymättömiä<...>, 1323 hän kapinoi Franciscansin oppi<...> Louis, ilmeisesti, näki Franciscansissa, nyt vihamielisistä isistä, tehokkaista yhteistyökumppaneista<...>Louis, päättelee unionin rikkoutuneella Frederick, liittyi Italiaan, hyväksyi kruunun Milanossa, tukahdutti Wiscontin tyytymättömyyden, laittoi PISAn joukot<...> Ja nopeasti tuli Roomaan. "Tämän ajan tapahtumat. Minun on sanottava, että Umberto Eco, koska keskiajan todellinen tuntija on erittäin tarkka kuvattuissa tapahtumissa. Joten tapahtumat avautuvat 1400-luvun alussa. Nuori munkki, Adson, jonka puolesta tarina toteutettiin, lähellä tiedemies Franciscan Wilhelm Baskerville, tulee luostariin. Entinen inkvisaattori Wilhelmu on uskottu tutkimaan Monk Adelm Otranskyn odottamatonta kuolemaa. Wilhelm, yhdessä avustajansa kanssa alkaa tutkia. Heidän voi puhua ja kävellä kaikkialla lukuun ottamatta kirjastoa. Mutta tutkimus menee umpikujaan, koska kaikki rikoksen juuret johtavat kirjastoon, joka edustaa Abbeyn pääarvoa ja valtiovarainminomaista, jossa valtava määrä korvaamattomia kirjoja on varastoitu. Jopa kirjaston sisäänkäynti kielletään munkit, ja kirjoja ei anneta kaikille eikä kaikki, jotka ovat kirjastossa. Lisäksi kirjasto on labyrintti, legendoja "vaeltavat valot" ja "hirviöt" liittyvät siihen. Wilhelm ja Adson yön kannen alla osallistuvat kirjastoon, josta he tuskin onnistuvat ulos. Siellä he kohtaavat uusia arvoituksia. Wilhelm ja Adson paljastavat Abbeyn salaisen elämän (munkkien kokoukset, joilla on naisia, homoseksuaalisuutta, huumeiden käyttöä). Adson itse antaa takaisin paikallisen talonpoikan kiusauksen. Tällä hetkellä uudet murhat ovat sitoutuneet Abbey (Venngia löytyy tynnyriltä, \u200b\u200bBerengar Arundelsky kylvyssä vedellä, Severina Sant Emmeransky hänen huoneessaan yrttejä), joka liittyy samaan salaisuuteen, joka johtaa kirjastoon, joka johtaa kirjastoon, nimittäin tietylle kirjalle. Wilhelmu ja Adson hallitsivat osittain kirjaston labyrinttiä ja löytävät välimuistin "Afrikan raja", sekoitettua huonetta, jossa vaalennettu kirja pidetään. Abbeyn tappamisen paljastamiseksi saapuu Cardinal Bertrant Sportsky ja välittömästi etenee liiketoimintaan. Hän viivästää salvatoria, kurja kummajainen, joka haluaa houkutella naisten huomion mustan kissan, kukko ja kaksi munaa, pidätettiin valitettavalla talonpoikalla. Nainen (Adson tunnisti tyttöystävänsä, joka syytettiin noituutta ja teroitettu Dungeon. "Keler Remigionin kuulustelussa kertoo Prelbi ja Margarita, joka poltti tuleen ja miten hän ei vastustanut tätä , vaikka hänellä oli yhteys Margarita. Desperationissa Keler ottaa kaikki murhat: Adelma Ontanoista, Venngiasta salvemästä "siitä, että hän oli liian tutkija", Berengar Arundel "vihasta kirjastoon", Severina Sant Emmeransky "siitä, että hän keräsi yrttejä. " Mutta Adson ja Wilhelm onnistuvat ratkaisemaan kirjaston salaisuuden. Jorge - Blind Vanha mies, kirjaston päävaltuutettu, piiloutuu kaikesta "afrikkalaisesta rajasta", joka pitää toisena nimellä "Poetics" Aristotelin, joka on erittäin kiinnostunut siitä, mitkä loputtomat riidat Abbey on suoritettu. Joten esimerkiksi Abbey on kielletty nauramaan. Jorge suorittaa jonkin verran tuomaria kaikille, jotka eivät pysty nauramaan tai jopa houkuttelemaan hauskoja kuvia. Hänen mielestään Kristus ei koskaan nauranut, ja hän kieltää levätä loput. Kaikki kunnioituksella kuuluu Jorge. Hän on peloissaan. Oznako, Jorge monien vuosien ajan oli Abbeyn todellinen hallitsija, joka tiesi ja piti kaikki hänen salaisuutensa lopusta, kun hän alkoi sokeasti, hän teki mitään merkitystä munkista kirjastoon ja Abbeyn johtaja laittaa munkki, jota hän totteli. Kun tilanne tuli valvonnasta, ja monet ihmiset halusivat ratkaista "Afrikan rajan" ja haltuunsa Aristotelin kirjan, Jorge varastaa myrkkyä Severin laboratoriosta ja vaikuttaa heille vaalean kirjan sivut . Mankit, kuorivat ja kostuttavat syljen, vähitellen kuoleman, Malachi Jorge tappaa Severin, lukitsee abbot, joka myös kuolee. Kaikki ratkaista Wilhelm hänen avustajansa kanssa. Lopuksi, Jorge antaa heille lukemaan aristotelin "Poetics", jossa hän kuulostaa rukousta naurun syntisyydestä. Aristoteleen mukaan naurua on kognitiivinen arvo, hän vastaa häntä taiteeseen. Aristotelolle nauru on "ystävällinen, puhdas voima". Naurua pystyy vähentämään pelosta, kun mies nauraa, hänellä ei ole mitään kuolemaa. "Laki voidaan kuitenkin säilyttää pelon avulla." Tästä ajatuksesta voi "lentää Lüceferian Spark", tästä kirjasta "voisi ravittaa uutta, murskaus haluaa tuhota kuoleman vapauttamalla pelosta." Siksi Jorge on niin pelkää. Kaikki hänen elämänsä Jorge ei nauraa ja kieltäytynyt tekemään muille, tämä Sullen vanha mies piiloutuu kaikesta totuudesta, asensi valheen. Jorgen vainon seurauksena Adson putoaa Lanternin ja kirjastossa syntyy tulipalo, joka ei ole mahdollista. Kolme päivää myöhemmin, kaikki Abbey palaa hälytykseen. Vain muutama vuosi myöhemmin, Adson, joka matkustaa näille paikoille, tulee tuhkan alueelle, selvittää joitakin arvokkaimmista romuista, joten myöhemmin yhdellä sanalla tai ehdotuksella palauttaa ainakin vähäpätöinen luettelo kadonneista kirjoista. Takit viihdyttävät romaanin tontti. "Rose nimi" - eräänlainen etsivä, jonka toiminta tapahtuu keskiaikaisessa luostarissa. Kriitikko Cesare Zakkaria uskoo, että kirjailijan vetoomuksen tekijä on aiheuttanut tosiasia, että "tämä lajityyppi pystyi ilmaisemaan väkivallan valitettavaa veloitusta ja pelkoa maailmassa, jossa elämme." Kyllä, epäilemättä monet yksityiset tilanteet romaanista ja sen tärkeimmistä konfliktille ovat varsin "lukemaan" ja allegorisen näytön nykyisen tilanteen tilanteesta, vuosisadalla.

2. Roman Umberto Eco "Rose nimi" - historiallinen romaani

Kääntäjältä

"Halusin lukija viihdyttää. Vähintään yhtä paljon kuin olen viihdytetty. Moderni roomalainen yritti luopua tontin viihdettä muiden tyyppien viihdettä. I, pyhä uskoo Aristotelian runolliseen, uskoi kaiken elämänsä, että romaani pitäisi viihdyttää ja hänen tarinansa. Tai jopa ensin tontin, "kirjoittaa Eco essee hänen" Rose Nimi ", joka tuli tämän julkaisun.

Mutta "Rose nimi" ei ole vain viihde. ECO säilyttää lojaalisuus ja muut aristotelin periaatteet: Kirjallisuustyöllä olisi oltava vakava älyllinen merkitys.

Nyt lukija saa mahdollisuuden tutustua 1980: n sensaatioon innovaatioon koko versiossa.

Tietenkin käsikirjoitus

16. elokuuta 1968 ostin kirjan nimeltä "Adson Isän muistiinpanoja maapallosta, käännetty ranskaksi isä J. Mabiyon" (Pariisi, typografia Lasursky Abbey, 1842). Translation tekijä oli tietty Abbot Baller. Melko huonossa historiallisessa kommentissa ilmoitettiin, että kääntäjä kirjaimellisesti seurasi XIV-vuosisadan käsikirjoituksen painos., Joka löytyy melk-luostarin kirjastosta kuuluisan seitsemännentoista vuosisadan tiedemiehen kanssa, niin paljon Benedictians. Niin löydetty Prahassa (tulossa, kolmannen kerran) Raritet pelasti minua kaipaamasta muukalaisessa maassa, jossa odotin sitä, joka oli tie minulle. Muutama päivä myöhemmin köyhä kaupunki oli kiireinen Neuvostoliiton joukkojen kanssa. Olen onnistunut ylittämään Itävallan rajan Linzissa; Sieltä pääsin helposti Wieniin, jossa lopulta tapasi kyseisen naisen ja yhdessä menimme matkalla Tonavan ylävirtaan.

VeterA AnalcoTa, Sive Collection Veterum Alikvit Operuusi ja Opusculorum Omnis Generis, Carminum, Epistolarum, Diplomaton, Epitaphiorum, & Cum Itinere Germanico, AdNotationibus Aliquot Disquisitionibus R. P. D. Joannis Mabillon, Presberic AC Monachi Ord. Sancti Benedicti e Congregate S. Mauri. - Nova Edity Cui AccessERe Mabilonii Vita & Alikvootti Opuscula, Scilicet Dissertatio de Pane Eucharistico, Azimo et Fermentatio, AD ENIENTSIS. Cardinalem Bona. Subjungitur Opusculum Eldefonsi Hispanenensis Episcopi de Eodem argumentos et EUrusbii Romani Ad Theophilum Gallum Epistola, De Cultu Sanctorum Ignotorum, Parisiis, Apud Leveesque, Ad Pontem S. Michaelis, Mdccxxi, Cum Privilegio Regis.

VeterA Analca Määräin välittömästi Saint Genevieve -kirjastossa, mutta suurin yllätys, ainakin kaksi poikkeamaa, jossa on kuvaus otsikkosivulle avattuun pisteeseen. Ensinnäkin, muuten kustantajan nimi katsoi: Täällä - Montalantti, Ad Ripam P. P. Augustianurum (Prote Pontem S. Michaelis). Toiseksi julkaisupäivänä on lueteltu kaksi vuotta myöhemmin. Tarpeetonta sanoa, ei ollut muistiinpanoja Adson Melkskyn kokoelmassa eikä julkaisuja, joissa ADSONin nimi ilmestyi. Yleensä tämä on julkaisu, koska se on helppo nähdä, koostuu keskisuurista materiaaleista tai hyvin pienestä tilavuudesta, kun taas ballerin tekstillä on useita satoja sivuja. Käsittelin tunnetuimpia keskiaikaisia, erityisesti Etienne, ihana, unohtumaton tiedemies. Mutta he kaikki väittivät, että Veteran Analcan ainoa nykyinen painos on se, jota nautin Saint GenevEvessä. Vieraillaan Lasursk Abbey, joka sijaitsee passiivisella alueella ja puhut ystävänsä Arne Laaneshtstin kanssa, olen täysin varma, ettei Abbot Ball ollut koskaan julkaissut kirjoja Lasursky Abbeyn painotalossa; Näyttää siltä, \u200b\u200bettä Lasursky Abbeyn painotalo ei ole koskaan ollut. Ranskan tutkijoiden havaitseminen bibliografisten alaviitteiden suhteen on hyvin tunnettu. Mutta tämä asia oli parempi kuin huonoja odotuksia. Siirtyi selväksi, että kädet kävimme verkossa väärennöksessä. Lisäksi baletin kirja oli nyt pois päältä (yleensä en nähnyt tapaa saada se takaisin). Minulla oli vain omat merkinnät, jotka innoittavat melko vähän luottamusta.

On olemassa aikaa erittäin vahva fyysinen väsymys, yhdistettynä moottoripyöräilyyn, kun olemme aaveita ihmisistä menneisyydestä ("en minulle hallita CES-tiedot, j'en suis á vaadittava s'ils laikuu réels, ou bien si je les al rêvés "). Myöhemmin olen oppinut Bukua Abbotin erinomaisesta työstä, mikä on täsmälleen miten yksittäisten kirjojen aaveet ovat.

Jos se ei olisi uutta mahdollisuutta, olisin epäilemättä kuollut kohta. Mutta kiittää Jumalaa, jotenkin 1970-vuotiaana Buenos Airesissa, vannottavan pienen bukinin laskurin katuvirroilla, ei kaukana kaikista patio del tango, joka sijaitsee tässä ylimääräisessä kadulla, törmäsin espanjalaiseen käännökseen Esite söpö TEESREVARA "Peilien käytöstä shakkissa", joka oli jo tapahtunut viitata (kuitenkin toisesta kädestä) kirjassaan "Apokalyptisyys ja integroitu", katselemalla myöhemmin samaa tekijää - "Apocalypse Sellers ". Tällöin se oli käännös Georgian (ensimmäinen painos - Tbilisi, 1934). Ja tässä esiteessä olen täysin yllättäen löydetty Laaja otteita Adson Melkskyn käsikirjoituksesta, vaikka minun pitäisi huomata, että lähteenä Teeschwar ei osoittanut baletin abbottia eikä Mabiyonin isä, vaan Atanasi Kirhera (mikä kirja oli ei määritelty). Yksi tiedemies (en näe tarvetta tuoda hänen nimensä täällä) Annoin minulle pään leikkaukseen, että millä tahansa työllä (ja kaikkien Kirgerin teoksen sisältö, jonka hän lainaa muistiin), suuri jesuit tekee Ei mainita Melksky Adson. Olen kuitenkin pitänyt TEESHEVAR-esitettä ja näki, että sellaiset jaksot, jotka on mainittu texually, joka yhdistää tarinan episodit, jotka on käännetty toisin välein (erityisesti kahden labyrintin kahden kuvauksen vertaamisen jälkeen, epäilemättä ei voinut jäädä). Riippumatta siitä, mitä penyamino placly, Abbot Ball, oli olemassa maailmassa - kuten asiassa Adson maapallosta.

Ajattelin, mitä Adsonin muistiinpanon kohtalo oli konsonantti kertomuksen luonteesta; Niin paljon täällä, epäselvät salaisuudet, jotka vaihtelevat tekijästä ja lopettamaan paikan; Loppujen lopuksi Adson, jolla on hämmästyttävä itsepäisyys, ei osoita tarkalleen missä heitä kuvattu luostari ja liukentavat turvotusmerkkejä, joiden avulla voidaan ottaa huomioon Pomposan laaja alue hevoselle; Todennäköisesti tämä on yksi Apenninsky Ridgen kohotuksista Piemonen, Ligurian ja Ranskan rajoissa (eli jonnekin Lericin ja turbiinin välillä). Vuosi ja kuukausi, kun tapahtumat tapahtuivat, nimettiin hyvin tarkasti - marraskuun 1327 loppuun; Mutta oikeinkirjoituspäivä on edelleen epävarma. Perustuu siihen, että kirjailija 1327 oli aloittelija, ja kun kirja on kirjoitettu, hän on jo lähellä elämän loppua, voidaan olettaa, että käsikirjoituksen työ toteutettiin viimeisten kymmenen tai kahdenkymmenen vuoden aikana XIV-luvulla.

Ei ole niin paljon, se on myönnettävä, että tämän italialaisen käännöksen julkaisemisessa oli perusteluja melko epäilyttävästä ranskalaisesta tekstistä, joka puolestaan \u200b\u200bolisi järjestely seitsemännentoista vuosisadan Latinalaisesta versiosta, väitetään toistamaan käsikirjoituksen Saksalainen munkki neljännentoista.

Miten tyyli tyyli päättää? Alkuperäinen kiusaus Tyylittää käännös ERA: n italialaisen kielen alla, en peritään: Ensinnäkin Adson kirjoitti ei Starointalian vaan Latinalaisessa; Toiseksi se katsoi, että kaikki kulttuuri, jonka hän on rinnastettu (eli hänen luostarinsa kulttuuri) entistä arkaivompaa. Tämä on myöhäisen keskiaikaisen latinalaisen perinteiden tuntemus ja tyylinen taidot monissa vuosisatojen ajan. Adson ajattelee ja ilmaisee munkin, eli erillään kehityksen kansan kirjallisuudesta, kopioida kirjastossa kuvattuja kirjoja, jotka häntä on kuvattu, luottaa patristisiin ja scholastisiin näytteisiin. Siksi hänen tarinansa (ei laskenut tietenkin, XIV-luvun historialliset todellisuudet, jotka Adson johtaa epävarmasti ja aina ensin) hänen kielellään ja lainaussarja voi myös kuulua XII ja XIII vuosisadalle.

Lisäksi ei ole epäilystäkään siitä, että luodaan ranskalainen neo-syöminen maku, baller teki melko vapaasti alkuperäisen - eikä pelkästään tyyliin. Esimerkiksi sankarit puhuvat ruohosta, selkeyttävät, ilmeisesti ns. "Secrets Albert Great" -kirjasta, jonka teksti on muuttunut voimakkaasti vuosisatojen ajan. Adson voi vain lainata neljästoista vuosisadan olemassaolevia luetteloita ja puolestaan \u200b\u200bjotkut ilmaisut epäilemättä vastaavat Paracelan formulaatioita tai sanovat saman Albertov Herbalonin tekstin kanssa, mutta huomattavasti myöhemmässä vaihtoehdossa - Tudorin aikakaudella . Toisaalta onnistuin selvittää, että näinä vuosina, kun Abbot Balloon uudelleen kirjoitettu (onko se?) Headshonin muistoja Pariisissa oli erä julkaistu XVIII-luvulla. "Big" ja "pieni" Albera, jo täysin vääristynyt teksti. Sitä ei kuitenkaan suljeta, koska ADSON: n ja muiden munkkien käytettävissä olevien luetteloiden mahdollisuus, vaihtoehdot eivät sisälly muistomerkin lopulliseen rakennukseen, joka katoaa kiiltoa, hajottaa ja muita sovelluksia, mutta sitä käytetään seuraavien sukupolvien kesken.

Lopuksi toinen ongelma: jätä latinalaiset fragmentit, jotka Abbot Ballea ei kääntänyt ranskalaiseen - ehkä laski pitämään aikakauden aromia? Minulla ei ollut syytä seurata häntä: ainoastaan \u200b\u200bakateemisen tunnollisuuden vuoksi, tässä tapauksessa on tarpeen ajatella, sopimatonta. Selkeästä banaliteetista pääsin eroon, mutta jätin vielä joitakin latinauksia, ja nyt pelkään, että se tapahtui kuin halvin romaaneissa, missä, jos sankari on ranskalainen, hän on velvollinen puhumaan "parbleo!" Ja "La Femme, ah! LA FEMME! ".

Tämän seurauksena on täydellinen yhdenmukaistaminen. Se ei ole tiedossa, vaikka motivoitunut oma rohkea askel - puhelu lukijalle uskomaan Adson Melkskin sovellusten todellisuuteen. Todennäköisesti outo rakkaus. Tai ehkä yrittää päästä eroon useista pakko-ajatuksista.

Tarinan uudelleen kirjoittaminen, en tarkoita nykyaikaisia \u200b\u200ballusioita. Näissä vuosina, kun kohtalo heitti minut Abbot Ballin kirjan, oli usko, että on mahdollista kirjoittaa vain nykyaikaisuuden silmällä ja tarkoituksena muuttaa maailmaa. Se kesti yli kymmenen vuotta, ja kaikki rauhoittuvat, myönsi kirjailijaoikeuden arvokkuuteen ja että on mahdollista kirjoittaa puhtaasta rakkaudesta prosessiin. Tämän ansiosta minun voi kertoa teille täysin vapaasti, vain iloksi kertoa, tarina Adson Melksky, ja on kauhean miellyttävä ja lohduttava ajatella, mitä hän on kaukana tänään, minne mielen mieli, kiitos Jumalasta , karkotti kaikki hirviöt, jotka heittivät hänet nukkumaan. Ja mitä he ovat loistavasti puuttuvia täällä viittauksia nykyaikaiseen, kaikkiin tämän päivän hälytyksiin ja toiveisiin.

Tämä on tarina kirjoista, eikä epäilemättä tavanomaista; Kun olet lukenut sen, sen pitäisi todennäköisesti toistaa Camupin suuren imitatorin jälkeen: "Etsin rauhaa kaikkialla ja löysin hänet nurkassa, kirjan kanssa."

5. tammikuuta 1980

Automaattinen huomautus

Adsonin käsikirjoitus on jaettu seitsemään lukuun päivien lukumäärän mukaan, ja joka päivä - palvonnan episodilla. Tekstitykset kolmanneesta osapuolelta päämääräisten lukujen uudelleenkeruu todennäköisesti lisäävät Mr. Ball. Kuitenkin ne ovat mukavia lukijalle, ja koska tällainen teksti ei erota kyseisen aikakauden italialaisen kirjeen perinne, löysin mahdolliset tekstityksen säästämään.

Adsonin hyväksymä, litrgical kellon päivän jakautuminen oli melko vaikea vaikeus ensinnäkin, koska hän, kuten tiedätte, vaihtelee riippuen molemmista kaudesta ja luostareiden sijainnista ja toiseksi, koska se ei ollut Perustettiin, onko se havaittu, jos XIV-vuosisadalla reseptejä, Pyhän Benedictin säännöt täsmälleen niin kuin nyt se on.

Jotta kuitenkin pyrkivät auttamaan lukijaa, olen osittain tuonut tekstistä, osittain pakollisista Pyhän Benedict-palvelun aikataulun mukaisesti ja tähtitieteelliset tuntia:

Semidot (Adson käyttää enemmän arkattavaa termiä Vigil) - 2,30-3 tuntia yöllä.

Pwallery (Vanha nimi - Aamu) - 5-6 am; Pitäisi lopettaa, kun aamunkoitto on pakotettu.

Tunti ensin - noin 7.30, pian ennen aamun aamua.

Tunti kolmas - Noin klo 9.00.

Tunti kuudes - Noon (luostareissa, joissa munkit eivät ole kiireisiä kentällä, talvella se on myös lounasopeus).

Tunti yhdeksäs - 2-3 tuntia päivästä.

Iltamessu - noin 4.30, ennen auringonlaskua (sääntöjen mukaan illallinen tulee noudattaa pimeyden alkamista).

Kylä - noin 6. noin 7 munkkiä laski.

Laskettaessa se otettiin huomioon, että Pohjois-Italiassa marraskuun lopulla aurinko nousee noin 7.30 ja tulee noin 4,40 päivää.

Prologi

Alussa oli sana, ja sana oli Jumalasta, ja sana oli Jumala. Tämä on Jumalan alussa, hyvä tiedustelu ja illallinen ja nostalo kertoivat psalmofessin nöyryydestä siitä salaperäisesti tuntemattomasta ilmiöstä, tuntemattoman totuuden kautta verbolet. Kuitenkin vierailun TokMo per splulum et agenigmate, ja totuuden, ennen kuin paljastaen eturintamassamme, ilmenee heikoissa ominaisuuksissa (valitettavasti, kuinka epäilemättä!) Yleisen maallisen bludin keskuudessa, ja aiomme tunnustaa Alustavat bannerit myös siellä. Jos ne ovat vain tummempia ja väitetysti läpäise ulkomaalainen tahtoon, täysin pyrkivät pahaan.

Pahoillani syntisen olemassaolon auringonlaskusta, Sedyanka, väriaine, kuten tämä maa, odottamassa jumaluuden kuilua, jossa yksi hiljaisuus ja aavikko ja jossa he yhdistyvät enkeli-Accordin peruuttamattomilla säteillä, ja Dotla rasittaa hauta Liitto rakastetussa melk-luostarissa ja valmistaa luottamusta ihmeellisten ja kauhistuttavien asioiden pergemenimuistiin, joka laski minulle vihreässä kesällä. Verbatimin kerronta on vain sen arvoinen ja kuuleminen ilman toivoa, tapahtumien piilotettu merkitys ja jotta ei selviydy maailmaan, jotka tulevat maailmaan (Jumalan armoa, mutta ei varoittanut antikristuksen) näitä merkkejä Merkkejä, anna heidän rukouksen tulkinnan.

Taivaallisen Vladyka tullut läheinen todistaja Abbeyn tehtävälle, joka on nyt hiljaa hyväksi ja armolle Herran 1327 kanssa, kun Italian keisari Louis valmistautuu Useimmat Himusha, tehdä rajojen ussurper, Christ-Myy ja Yeressiarch, joka Avignon Strem kattoi apostolin pyhän nimen (Jacob Kagorskyn syntisestä sielusta, hän palvoi myös John xxii).

Jotta voisin ymmärtää paremmin, missä tapauksessa vierailin, minun on muistettava, mitä vuosisadan alussa tapahtui - ja miten näin kaikki, elävät sitten, ja näen nyt, hallinnoi muuta tietoa - jos Tietenkin muisti voi selviytyä hämmentävistä langoista klubien sarjoista.

Vuosisadan ensimmäisinä vuosina Pope Clement V muutti apostolisen valtaistuimen Avignonille, heitti Rooman ryöstöön paikallisille suvereignille; Vähitellen, hänen pyhyytensä kristinuskossa, kaupunki tuli sekä sirkus että lupanarium; Voittajat kiusoittivat hänet; Tasaa kutsuttiin, mutta häntä ei ollut omistettu väkijoukkoon, ryöstöön ja ryöstelyyn. Kirkko uskovat, valitettavat siviiliviranomaiset, käskenyt rosvoja, miekka kädet keskittyi ja pahointiin. Ja mitä tehdä? Maailman pääkaupunki, luonnollisesti tuli tervetullut saalista niille, jotka valmistautuivat naimisiin pyhän valtakunnan kruunun kanssa ja elvytettiin korkeimmalla maallisella voimalla, samoin kuin Caesarin aikana.

1314: ssa valittiin 1314 viisi saksalaista suvereenia Louis Louis Baijerin suurimmassa Herressa Empire of the 1314. Kuitenkin samana päivänä, Palatinsky Count Rhinean ja Kölnin kaupungin arkkipiispa, Frederick Itävalta valitsi saman hallituksen. Yhdelle kruunulle kaksi keisaria ja yksi isä ovat kaksi valtavaa - täällä se on, Worshin painopiste maailmassa.

Kahden vuoden kuluttua New Dad Jacob Kororsky, vanha seitsemänkymmentäkahdeksan vanha mies, valittiin Avignonissa ja myönnettiin John XXII, joten se ei salli taivasta edes ainakin yksi Pontiff ottaa se ilkeä hyvä nimi. Ranskalainen ja ranskalainen kuningas (ja haitallisen maan kansan ihmiset sopivat aina omaansa ja eivät pysty ymmärtämään, että maailma on yhteinen hengellinen isänmaalainen), hän tuki Philip kauniita ritarien kanssa, syytettiin kuningas (luulen, vaalia) häpeällisissä synneissä; Kaikki heidän aarteensa tähden, Koi Dad-Apostatin kuninkaan kanssa. Puuttua ja Robert Neapolitasky. Jotta hallituksen säilyttäminen Italian niemimaalla, hän vakuutti Isän olla tunnustamatta keisarin näistä kahdesta saksalaisesta ja pysyi kirkon valtion johtajana.

Vuonna 1322 Louis Baijerin rikkoi vastustajansa Frederick. Pelästynyt ainoa tästä lähtien, keisari on vieläkin vahvempi kuin pelkäsi kaksi, John anteeksi voittaja ja Reteriatorinen Hesita julisti paavi Hehetik. On välttämätöntä tietää, että tänä vuonna Perugia keräsi Franciscan Brothersin pääkaupungin ja heidän yleisen Mikhail Cessenskynsä, kumaren huhut "henki" - "hengelliset" (jälkimmäisestä kerron) , julistettiin kuin uskon totuus, asetus Kristuksen köyhyydestä, joka apostolillaan, jos jotain omistaa jotain, sitten vain usus facti. Kunnollinen lausunto tunnustetaan tutkimaan veljeskunnan hyveä ja puhtautta. Isä oli tyytymätön, luultavasti uhkasi vaatimuksiaan, koska se valmisteli kirkon ainoa päällikköä muistaa valtakunta valita piispat ja säilyttää keisarien koronaation etuoikeutta. Tavalla tai toisella, 1323 hän kapinoi Franciscan Opin DECRETAL Cum Internullos.

Louis, ilmeisesti, hän näki Franciscanissa, nyt vihamielisistä isistä, voimakkaista yhteistyökumppaneista. Kristuksen köyhyyden julistaminen, he vahvistivat keisarillisen teologien - Marcialia Padelian ja John Yandong. Ja muutamia kuukausia ennen tapahtumia, Koi kuvaa, Louis, päättelee unionin rikkoutuneella Frederick, liittyi Italiaan, hän hyväksyi kruunun Milanossa, tukivat Visconti-tyytymättömyyttä, laittoi Pisan joukkoja, nimitti keisarillisen kuvernöörin Kastracchon , Herttua Lucca ja pesoli (ja turhaan, luulen, että en ole tavannut enemmän julma mies "Raccchonin lisäksi Fajolista) ja nopeasti meni Roomaan, jossa Scarra-sarake kutsui, herra kyseinen alue.

Oli aika, jolloin olen hyväksynyt kuuliaisuutta benedictisessa luostarissa sora, otettiin luostarilta Isän tahdon, joka oli ottanut isänsä retinue eikä viimeinen hänen Baronin välillä, mitä se teki Tuomitse minua hänen kanssaan, niin että katselin Italian ihmeitä ja tulevaisuudessa Roomassa keisarin kruunaa. Mutta kuten istui Pisan alapuolella, hän johti häntä luovuttamaan sotilaalliseen hoitoon. I, hän rohkaisee, ja vapaa-ajan ja uusien silmälasien käyttöön tutkittiin Toscanan kaupungit. Battyushkan ja äidin mukaan asuvat ilman luokkia ja oppitunteja ei kuitenkaan sovi, että nuori mies lupasi mietintöministeriölle. Jota sitten, Marcílian neuvoja, jotka rakastivat minua, ja minua pyydettiin tiedemiehelle Franciscan Wilhelm Baskerville, joka meni suurlähetystöön Sorny Kaupungit ja suurin Italia Abbey. Olen tullut kirjoittajaksi ja opiskelijaksi, eikä koskaan valitettava, koska olentoissa oli ihmisarvoinen pysyminen - siitä, mitä olen huolissani - muistoksi niille, jotka tulevat meille.

En tiennyt, mitä etsin veli Wilhelm, totuudessa - en tiedä nyt. Myönnän, että hän itse ei tiennyt, ja liike oli ainoa intohimo - totuudelle ja kärsi ainoasta huolenaiheesta - huoleton, kuten näin - että totuus ei ole tällä hetkellä. Kuitenkin tärkeimmät luokat, jotka viihdyttävät vakavan aikakauden huolenaiheet, hän ei koskettanut sitä. Hänelle tilaus oli tuntematon matkan loppuun asti, eli Wilhelm ei puhunut hänestä. Vain kuulen hänen keskustelunsa aivot luostareiden kanssa, arvaan hänen tehtävistään. Mutta aitoja tavoitteita avasi minut matkan lopussa, jonka sanon myöhemmin. Muutimme pohjoiseen, mutta ei suoraan, vaan luostarista luostariin. Siksi hylkimme länteen (vaikka tavoite oli itäpuolella) ja sitten meni pitkin PISA: n venyttelyä Pis. Jacobin passiin, kunhan maa nimeltään, tarinan aattona Tietoja kauhuista, pidättäytyä kutsua, mutta sanon kuitenkin, että hallitsijat olivat totta valtakunnalle, ja tilauksen paikallinen abbryborointi, United, vastusti isän heretistä ja makua. Koko polku tuli kaksi viikkoa ja tällaiset tapahtumat, joissa voisin paremmin oppia (vaikka se ei vieläkään riitä) uutta opettajaa.

Tästä huolimatta tämä arkki ei ole laina, kun kuvaus ihmisten ulkonäöstä - tapausten lisäksi, kun henkilö tai liike on hiljaa, mutta kaunopuheinen kieli. For, Boa, kaikki on ohikieltävä. Hän pyyhkäisee ja katoaa, kuten niitty väri syksyn edessä ja onko se syytä muistaa, että hänen korkean voimansa Abbot Abbonin silmät olivat ankaria ja vaaleat kasvot, kun hän ja kaikki hänen kanssaan asuivat - nyt pöly ja pöly väri, niiden kuolevainen väri. (Ainoastaan \u200b\u200bHerran tahtoa, loistaa yhä Negiscique Light.) William vielä kuvailen kerran ja kaikki, koska hänen ulkonäönsä tavanomaiset piirteet tuntui minulle kaikki tärkeät. Joten aina, nuori mies, joka on kiinnitetty vanhempi ja hallittava mies, ihailla paitsi älykkäitä puheita ja terävyyttä, mutta myös ulkonäkö, kallis meille, kuten isän ulkonäkö. Häneltä otimme habelin ja kävelyn, kiinni hänen hymynsä. Mutta mitään olennoa ei ole tarttunut tähän, ehkä ainoa puhdas, erilaisia \u200b\u200blihansyöjä.

Aikana ihmiset olivat kauniita ja ruusuisia, ja nyt he ovat kääpiöitä, lapsia ja tämä tekee siitä, että valitettava maailma lentää. Nuoriso ei katso vanhimmat, tiede laski, maa kääntyi ylösalaisin, sokeat johtavat sokeita ihmisiä, työntämällä heidät kuiluun, linnut putoavat ilman lakaisua, aasi leikkii Lyre, puhvelit tanssivat. Maria ei halua mietiskelevää elämää, Marfa ei halua aktiivisen elämän elämää, Liya on epätasaisesti, Rachel lustful, Caton menee Lupanarium, Lucretia ihmetteli. Kaikki olivat hämmentyneitä tavalla totta. Ja kyllä, kiitoksen epäonninen Herra, joka johtuu siitä, että onnistuin havaitsemaan opettajalta peräisin olevasta tietämyksestä ja suoran polun käsitteestä, joka aina säästää, vaikka polku varpaan edessä.

Näytä veli Wilhelm voisi muistaa eniten poissa. Nousu tavalliseksi, hän näytti jopa korkeammaksi hänen ohut. Katso akuutti, oivaltava. Slim, hieman koukussa nenä ilmoitti olevantelon, joka katosi lunastuksen hetkinä, josta sanon myöhemmin. Leuka osoitti myös vahvaa tahtoa, vaikka kasvojen pituus pyyhkäisi freckles - on monia niistä, jotka ovat syntyneet Hibernian ja kuorien välillä, - voi tarkoittaa epävarmuutta itsessään, ujous. Ajan myötä olin vakuuttunut: mikä näytti olevan päättäväinen siinä, oli utelias ja vain uteliaisuus. Kuitenkin aluksi en tiennyt, miten arvostaa tätä lahjaa, kun otetaan huomioon se mielikuvitus mielenterveyden. Sitten kuten kohtuullisessa sielussa ajattelin, minulla ei ole pääsyä uteliaisuuteen, ja se syö vain totuuden, joka, kuten olin vakuuttunut, löytää ensi silmäyksellä.

Minä, poika, iski välittömästi kellertävän hiuksen silppurit, jotka vaihdettiin hänen korvassaan ja paksut kirkkaiset kulmakarvat. Hän asui keväällä viisikymmentä ja se tarkoittaa, oli hyvin vanha. Kuitenkin keho ei ollut väsynyt, liikkuu ketteryydellä, ei aina edullinen ja minä. Revivalin ajanjaksolla hänen vigor osuma. Mutta toisinaan tuntui rikkoa jotain rikki ja hidas, täydellinen uupumus, hän makasi solussa vastaamatta tai vastaamaan yksisuuntaisesti siirtämättä yhtä lihaksen kasvot. Yhtenäisyys tehtiin merkityksettömänä, tyhjänä, ja oli mahdollista epäillä, että hän oli poistettavan juoman voimalla ", kun koko elämänsä ajeltu abstraktio ei suojele tällaisia \u200b\u200bepäilyksiä. En kuitenkaan piilota, että hän etsii tiettyjen reunojen reunoja, lehtorin laitamilla, ruohoa (mielestäni aina sama asia), Radva ja keskittynyt painopiste. Otin myös hänen kanssaan, pureskella muutamassa minuutissa voimien korkein jännite (monet heistä odottavat meitä luostarissa!). Kysyin häneltä, että ruoho, hän nauroi ja vastasi, että sellainen kristitty, se tapahtuu, oppii olevan virheellinen. Halusin kokeilla, mutta hän ei antanut sanat, kuten puheissa, MadeTikoi, Ephebikoi ja Gynaikoi eroavat puheista, ja yrttejä: mikä on suuri vanha mies fransisca, se ei ole nuori benediktinen.

Kun olimme yhdessä, päivittäistä rutiinia ei voitu suorittaa. Jopa luostarissa olimme yöllä, ja päivällä olimme epäsäännöllisiä Jumalan palvelun lähdössä. Tiellä hän on edelleen harvoin hereillä vorterin jälkeen. Tapa oli kohtalainen. Luostarina päivinä katosi puutarhaan, pidetään yrttejä, kun krysopraasit ja smaragdit otetaan huomioon. Ja Kripte, valtiovarainministeriö hän katsoi arkkua, peitetty smaragdeilla ja krysoprassoilla, ikään kuin villi vilja ruoho alalla. Koko päivän, hän lehti kirjastohallinnilla kirjaston suurella hallinnassa - saatat ajatella vain ilo (ja ympyrässä tällä hetkellä kaikki raa'asti kuoli munkkien ruumiit). Löysin hänet kävelemään puutarhassa ilman näkyvää tavoitetta, ikään kuin hän ei ole velvollinen antamaan mietintöä Herralle kaikissa toimissa. Muussa muulla tavoin opettaa aikaa viettää aikaa, mitä sanoin hänestä. Hän vastasi myös siihen, että kosmosin kauneus ei ole pelkästään monimuotoisuuden yhtenäisyydessä vaan myös yhtenäisyyden monimuotoisuudessa. Hyväksyn tämän vastauksen tietämättömäksi ja täydelliseksi empirismiksi. Vain myöhemmin tajusin, että hänen maansa ihmiset haluaisivat kuvata tärkeimmät asiat kuin tavallisen perustelun koulutusvoima.

Le Manuscrit de Dom Adson de Melk, Trauit en Français d'Après L'Édition de Dom J. Mabillon. Pariisi, Aux Presses De L'Abbaye de la Source, 1842. (noin. Kirjoittaja.)

Antiikin antologia tai kokoelma antiikin teoksia ja kaikenlaisia \u200b\u200besseitä, jotenkin: kirjeet, muistiinpanot, epitaph, saksankielinen kommentti, toteaa ja tutkimusta vallitsevasta Isästä, Jean Mabiyonin tohtori, luostari Pyhän Benedictin järjestys ja St. Moverin seurakunta. Edition, mukaan lukien Mabiyonin käyttöikä ja sen kirjoitukset, nimittäin huomautus "Yhteisön leivän, tuoreen ja kvassin leipästä" korkean lujuuden kardinaaliin. ItDonfonien, Espanjan piispan kirjoitusten lisäyksellä samasta aiheesta ja Essabia Romanesque Theophila Gaul -viesteille "tuntemattomien pyhien kunnioituksesta"; Pariisi, Preekin typografia, St. Michaelin silta, 1721, kuninkaan luvalla (Lat.).

Pontiff (lat.) - Antiikin Rooma Papin hallituksen jäsen; sisään kristillinen kirkko - piispa, estävä, myöhemmin - isä (bishopin kunniakirja); Paavi Roman.

Mikhail Cesssky (Cape, OK, 1270-1342) - Franciscan-näyttelijä, jolla on tärkeä rooli tilauksen historiassa. Alun perin kuului Francisanian ortodoksisen siiveen - Convenals, seurauksena negatiivisesti kuului kielteisesti hengellisten opetuksiin ja toimintaan. Convenals, jotka toteuttavat XIV-luvun alussa. Tilauksen johtajuus esitti Mikhailin pääministerin virkaan. Samanaikaisesti uusi paavi John XXI avasi fransiskaanien vapaiden suuntausten torjunnan ja julkaisi Bully Ad ContiLorem Canonum (8.12. 1322) ja Cum Internullos (12. marraskuuta 1323), vaatii, että fransisalaiset ovat omistusoikeus ; Se heikensi järjestyksen perussäätöjä. William Oka, ja hänen jälkeensä Mikhail Cessensky, jossa Borgamskyn Bonagregragaatio seisoi perinteisten opetusten puolustamiseksi. Joten Mikhail tuli DAD: n dogmaattisen vastustuksen päällikkö. Vuonna 1327 hänet kutsuttiin paavin avulla Avignonissa ja sen seurauksena nimitettiin siihen. Ottamatta lause, Mikhail pakeni Louis Baijerin tuomioistuimeen, mistä hän jatkoi isä. Vuonna 1329 hänet tuomittiin poissa ollessa ja riistää Sanan. Hänen elämänsä loppuun mennessä Mikhail oli omistettu Louisille. Seuraavat isät onnistuivat helposti kalastamaan Franciscan-järjestyksen Curian kuuliaisuuteen ja aiempien uskomusten hylkäämiseen.

Epit (epistoles, decreen epistoles) - kirjeet tai paaviviestit vastauksena hänelle osoitettuun kysymykseen tietyssä tapauksessa, mutta jonka päätöslauselma voi toimia yleisesti.

MartiLly Padelanalainen (1275-1343) - poliittinen ajattelija, joka väitti maailman "puolustaja" käsittelee julkisen sopimuksen ajatusta, joka vastustaa papin väitteitä maallisen valtaan. Vuonna 1327 hänet oli kirkon eksmmmunikoinut.

Benedictine järjestyksessä on keskiajan rikkain ja vilja-luostari. Perustuu St. Benedict Purysius 529 Montekassinossa. Perusoikeuskirjan ("sääntö") mukaan Benedictianit veloitettiin työvoimasta, sekä fyysisestä (maataloudesta) että - ensin - nuorten (aloittelijoiden) jalostuksen, käännös, tulkinta ja kirjojen valmistus, kirjastojen kerääminen. Tilauksen sisällä oli useita tehokkaita sivuliikkeitä (Klii, Cistercians jne.). Yhteensä XII-XIV vuosisatojen aikana. On ollut yli 15 tuhatta benedictine-luostaria. Benedictinin tutkijoiden ansiosta nykypäivään, muinaisen kreikan mestariteokset, muinainen roomalainen ja keskiaikainen kirjallisuus pysyivät.