Ennen keskustelun aloittamista siitä, miten vanhat uskovat ovat tuskin, on välttämätöntä asua siitä, kuka he ovat, ja mitkä ovat heidän roolinsa venäläisen ortodoksisuuden kehittämisessä. Tämän uskonnollisen liikkuvuuden kohtalo, jota kutsutaan vanhana käden tai viivästykseen, tuli olennainen osa Venäjän historiaa ja täynnä draamaa ja esimerkkejä hengellisestä suuruudesta.

Uudistus, jakaa venäläinen ortodoksi

Vanhat uskovat, kuten koko venäläinen kirkko, katsoo historiansa alusta, kun DNieperin pankkeja Kristuksen valossa, Venäjälle, yhtä suuri kuin apostolien prinssi Vladimir. Ortodoksisen viljan lyöminen antoi runsaasti versoja. XVII-luvun viisikymmentä saakka, usko maahan Yhdysvaltain, eikä uskonnollisen jakautumisen värjäytymistä.

Patriarkan Nikonin uudistus, joka alkoi vuonna 1653, tuli suuren kirkon yliopiston alkuun. Se oli Venäjän liturginen sijoitus, joka hyväksyttiin Kreikan ja Konstantinopolin kirkoissa.

Kirkon uudistuksen syyt

Ortodoksi, kuten tunnetaan, tuli meille Byzantium, ja ensimmäisinä vuosina palvonnan kirkoissa, oli juuri sitä, miten se hyväksyttiin Constantinopolissa, mutta kuusi sadan vuosisadan jälkeen tehtiin merkittäviä muutoksia siihen.

Lisäksi, koska lähes kaiken tämän kirjanpainatuksen aikana ei ole vielä ollut, ja liturit kirjat kirjoitettiin käsistä uudelleen, ne eivät vain tuonut merkittävää määrää virheitä, vaan vääristivät myös monien avainlausekkeiden merkitystä. Voit korjata tilannetta, hyväksytty yksinkertaisesti ja tuntui siltä, \u200b\u200bettä ei sallinut päätöksen komplikaatioita.

Hyvä patriarkan tarkoituksena

Hän määräsi ottamaan näytteitä varhaisista kirjoista, jotka on tuotu Bysantiumilta, ja kun heidät kääntyvät uudelleen, muuntaa prinsessiksi. Entiset tekstit, hän määräsi poistamaan liikkeestä. Lisäksi patriarkka Nikonin käyttöönotettiin kreikkalaisella tavalla kolmelle flippulaitokselle - lisäys yhdessä kolmen sormen kanssa ruuhkautumalla merkki.

Tällainen vaaraton ja melko kohtuullinen päätös aiheutti kuitenkin reaktio, samanlainen räjähdys ja kirkon uudistus, joka on tuotettu sen mukaisesti jakautui. Tämän seurauksena merkittävä osa väestöstä, joka ei hyväksynyt näitä innovaatioita, siirtyi pois virallisesta kirkosta, nimeltään Nikonialainen (nimetty Patriarkka Nikon), ja hänestä löydettiin laajamittainen uskonnollinen liike, jonka seuraajat tunnetaan Raskolniki.

Jakautuminen, joka tuli uudistuksen tulos

Kuten aiemmin, uudistuksen aikana vanhoja uskovia kastettiin kahdella sormella ja kieltäytyi tunnistamasta uusia kirkkokirjoja sekä pappeja, jotka yrittävät tehdä heitä. Tarkasteltava kirkon ja maallisista viranomaisille vastustusta, he jo pitkään altistettiin julmaa vainoa. Tämän alkuun asetettiin 1656.

Jo Neuvostoliiton ajanjaksolla seurasi ROC-aseman lopullista lieventämistä noudatettiin suhteessa vanhoihin tavaroihin, joita asiaankuuluvat oikeudelliset asiakirjat sisälsivät. Tämä ei kuitenkaan johda eukaristisen jatkamiseen, eli suunnitelmien ja vanhojen työntekijöiden välinen rukousyhteys. Viimeinen tähän päivään harkitsee vain itseämme todellisen uskon kuljettajien kanssa.

Kuinka monta sormea \u200b\u200biski vanhoja uskovia?

On tärkeää huomata, että Rasolnikovin virallisen kirkon kanssa kanoniset erimielisyydet eivät koskaan ollut, ja konflikti syntyi aina vain jumalallisen palvelun rituaalisen puolen ympärille. Esimerkiksi, kuinka vanhoja uskovia kärsii, taitettava kahden kolmen sormen sijasta, tuli aina syy siihen, että he tuomitsivat osoitettaan, mutta ei valituksia Pyhän Raamatun tulkinnasta tai ortodoksisen vian perusmääräyksistä ei ollut.

Muuten, järjestys sormien lisäämiseksi merkkejä ja vanhoja uskovia ja virallisen kirkon kannattajat kattavat tiettyä symbolismia. Vanhoja uskovia kastetaan kahdella sormella - indeksi ja keskisuuri, symboloi Jeesuksen Kristuksen kahta luonnetta - jumalallinen ja ihminen. Jäljelle jäävät kolme sormea \u200b\u200bpidetään painettuna kämmentä vasten. Ne ovat kuva siunattua kolminaisuutta.

Valoisa esimerkki siitä, miten vanhat uskovat kärsivät, kuuluisa Vasily Ivanovich Surikov "Boyajna Morozova" voi palvella. Se on piilotettu viittauksessa, Moskovan vanhan uskomusliikkeen opt-inspiraattori nousee taivaalle, kaksi taitettua sormea \u200b\u200btaitettu yhteen - symboli jakaminen patriarkan Nikonin uudistuksen ja hylkäämisen symboli.

Mitä tulee vastustajilleen, ROC: n kannattajat, joita he hyväksyvät Nikonovin uudistuksen mukaisesti ja tämän päivän aikana käytettyjen sormien lisääminen on myös symbolinen merkitys. Niconialaiset kastetaan kolmella sormella - suuri, indeksi ja keskipitkä, taitettu hiljainen (jakajat ovat halveksivat "hakkurit"). Nämä kolme sormea \u200b\u200bmyös symboloivat ja Jeesuksen Kristuksen kaksi luonne kuvaa tässä tapauksessa, painettuna virstanpylvään ja pienen sormen kämmenelle.

Menettelyssä tehdyt symbolit

Jakatusten erityinen merkitys oli aina kiinnitetty siihen tapaan, jolla he asettavat kätensä liikkeen suunnan sekä kaikki ortodoksiset, mutta hänen selityksensä on erityinen. Vanhoja uskovia kastetaan sormilla, soveltamalla niitä ensin otsa. Tästä syystä he ilmaisevat Jumalan isän johtajuutta, joka on jumalallisen kolminaisuuden alku.

Lisäksi sormet vatsaan, ne osoittavat siten, että Jeesus Kristus, Jumalan Poika, oli inhottava Muscal Virginin viisasta. Ajaminen kädestä oikeaan olkapäähän, osoittavat, että Jumalan valtakunnassa hän oli hiljainen - eli hänen isänsä oikealle. Lopuksi hänen kätensä vasempaan shoppuriin muistuttaa, että hirvittävässä tuomioistuimessa, joka lähetettiin helvettiin, valmistellaan OSHUYA: n (vasen) paikkakunnalla.

Vastaus tähän kysymykseen voi toimia muinaisena, jättäen juureksensa apostolisina aikoina ja sitten hyväksyttiin Kreikassa kahden hengen risteilymerkin perinne. Hän tuli Venäjälle samanaikaisesti kasteaan. Tutkijoilla on vakuuttavia todisteita siitä, että XI-XII-vuosisatojen aikana. Slaavilaisissa maissa ei ollut muuta muotoa ristimerkkejä, ja kaikki kastettiin vanhoiksi uskoviksi tänään.

Andrei Rublev: n kirjoittanut esimerkki siitä, mikä on laajalti kuuluisa kuvaketta "Vapahtaja avustaja", kirjoittanut Andrei Rublev vuonna 1408 Vladimirin olettamuksen katedraalin Iconostasis. Hänen on, Jeesus Kristus on kuvattu valtaistuimelta ja nostanut oikean kätensä siunauksen siunaukseen. Se on ominaista, että se oli kaksi, eikä kolme sormea \u200b\u200bvei maailman luoja tässä pyhässä eleessä.

Todellinen syy vainon

Monet historioitsijat uskovat yleensä, että vainojen todellinen syy ei ollut rituaaliset ominaisuudet, jotka harjoittavat vanhoja uskovia. Tämän liikkeen seuraajat ovat paljain jaloin kahdessa tai kolmessa sormissa - periaatteessa, ei niin tärkeä. Tärkeimmät viinit olivat, että nämä ihmiset rohkaisivat avoimesti kuninkaallisuutta vastaan, mikä luo vaarallisen ennakkotapauksen tuleville aikoille.

Tässä tapauksessa on kyse suurimman valtion tehon kanssa, koska kyseisessä kaudella Tsaari Alexei Mikhailovich tuki Nikonovin uudistusta ja hänen osana väestöstä voitaisiin pitää mellakan ja hänen henkilökohtaisesti aiheuttaman loukkauksensa . Ja venäläiset hallitsijat eivät koskaan anteeksi.

Vanhat uskovat tänään

Keskustelun viimeistely siitä, miten vanhat uskovat kärsivät ja missä tämä liike tulee, on syytä mainita, että nykyään yhteisöt ovat lähes kaikissa kehittyneissä maissa Euroopassa, Etelä- ja Pohjois-Amerikassa sekä Australiassa. Venäjällä on useita organisaatioita, joista suurin on vuonna 1848 perustettu Belokrinitskaya hierarkia, jonka edustavat toimistot ovat ulkomailla. Hänen riveissä se yhdistää yli miljoona seurakuntaa ja sen jatkuvat keskukset Moskovassa ja Romanian Braailin kaupunki.

Toiseksi suurin organisaation suuruus on Pomeranian kirkon kulma, joka sisältää noin kaksisataa virallista yhteisöä ja useita rekisteröimättömiä. Sen keskeinen koordinointi ja neuvoa-antava elin on DPC: n Venäjän federaatio vuodesta 2002.

W. vanhat uskovat-väärennettyKasteen sakramentti suoritetaan sekä luonnollisissa säiliöissä että fontissa. Jos kaste tapahtuu fontissa, sitten vesi jokaisen hämärän jälkeen muuttuu välttämättä - ei voida hyväksyä upottaa yhteen kahden bacherin veteen, koska aikaisemmin melko pysyivät syntiä tässä fontissa. Kasteen sakramenttia havaitaan ehdottomasti, mutta historiallisesti vakiintuneiden olosuhteiden vuoksi toteutetaan käytännön elämässä vain niissä tarveissa, jotka oli tarkoitettu lapselle papin puuttuessa:

Pieni reseptori, yleensä ja absoluuttinen aika koostuu, mutta ei ilman katedraalia mielessä suurista muutoksista, ja TOKMO vähensi Iraiie-rukoukset, ja kysymykset asetetaan edelleen tunnustukseen. (Vastaa hengelliseen mentoriin. Hengellinen mentori o.alexandru krychev noin kasteen sakramentin leukakyselystä)

Epäonnistuminen ei koskaan hylännyt ajatuksena minkä tahansa kirkon sakramenttiin tai Rite, ei epäilemättä pappeuden asemaa Jumalan armon kuljettajaksi. Koska hyödyllisten neuvoston opetusten mukaan kun XVII Century Split, ortodoksisen papiston apostolinen peräkkäin pysähtyi, pappeuden armo keskeytyi, kirkon hierarkian pysäytettiinongelma kömpelö Äskettäin muuttunut osoittautui yksi ensisijaiseksi ja erittäin vaikeiksi. Vanhat uskomattomat puheet XVIII vuosisadalla, heidän kirjoituksissaan he selitettiin, että nykyisessä historiallisessa tilanteessa on mahdotonta johtuen hierarkian hierarkian kulman puutteesta säilyttää "kaikkien ulkoisten muotojen jatkuvuus Kirkko ", ja siksi osittaiset retriit ovat väistämättömiä, samoin kuin vanhasta ja uudesta testamentista esimerkkejä pyhien isien kirjoituksista ja kirkon historiasta:

B.jos tarpeet eivät ole käyttäytymisessä, Yako rikosoikeudellinen tuomio tuomitsee. Tarve uskalla ei teroittaa, mutta kiitokset ja rehelliset ovat arvokkaita ja kaikki opettajat ovat perusteltuja. OBAF, on myös valehdella Sezselissä, voin syödä sellaisenaan, jossa hän käskee äärimmäisen tarvetta, mutta ei silloin, kun se on tarpeen ehdottaa, eikä välttämätöntä kertaa, eikä tarvetta olla edellyttää, että toimet ovat tarpeen.

Ortodoksiset kanonit antavat Laatyyrin kastaa ja ylittää, eli hyväksyä heresasta saapuvat"Ensimmäinen sijoitus. Vanhat uskoveriset - väärennetty (paitsi) hyväksytään risteys Tarvitsemme kaikkia niitä, jotka halusivat siirtyä virallisesta ortodoksisesta vanhoille uskoville. Myös käytäntö risteää uudelleen siirtymisen vanhojen tavaroiden yhteisöön muista tunneista ja harmonioista. , perusteltava risteys, kirjoitti yleisesti, kaikki Heretit koskevat uudelleen kastetta, ja jos kirkko ei ylittänyt jonkin verran hereiikkaa, se olisi ymmärrettävä kuin lain, vaan " kärsimys"Toivossa heidän nopean valituksensa. Vastaanotto toisella ja kolmannella sijalla, pappeuden puuttuessa, on mahdotonta.

Popovtsovin Chinoperin osalta, joka otti "Nikonian" kaste, aluksi yhtenäinen lausunto Fleecen ideologeissa ei ollut. Tiedetään, että PopoveVS: n risteysä koskeva riita 1710-luvulla tapahtui starodubsk Pomorz. Kun saapui Stardodube Kerzhensky metsät alkoi ylittää popovtsy, paikalliset vastalauseet pomeranian mentori Spiridon Ivanov. Hänen viestinsä säilyi Kerdereille, joilla on perusteet poproventtien ristikkäisyyden tutkimatta. Pian kaikki kaaviot (jälleen Rescovitsin lisäksi) he antoivat säännön, jolla pyritään rakentamaan heitä kohti.

XVIII-luvun alkupuoliskolla Chinoperin periaatteet hyväksyttiin ortodoksisten sääntöjen perusteella, jotka eivät ole hertices, vaan syntisiä. Czytnoid Fedoseevts Poksov ja päinvastoin, toteutettu erityisen rukoussääntö - toistuva aloitus. Puolan Fedoseevskin katedraali Vuonna 1751 jonkin verran tiukensivat Pomorzin vaatimuksia FedoseEevskille, mikä määritteli, paitsi alkoi, heidän olisi asetettava 300 Maan jouset.

Ensimmäiset mentorit eri tavoin tehtiin neophytien vastaanottimella, joka kulki Pomeranian ja Fedoseevskyn suostumuksesta. Itse iNOK PHILIP Ja hänen opiskelijansa muste Matthew Kuljetusvaihdon vastaanottoa jatkettiin edelleen. Oppilas Philip muste terenthy, puhui tietotekijöiden soveltamisen kannalta, kun se on vahvistanut, että muutoksenhakuluonteisuus tehdä kuuden viikon viesti.

Kaste liitännän Pomeranian kirkossa

Ennen kuin henkilö ottaa pyhän kasteen ja tulee todellinen kristitty, hänestä tulee "ilmoittanut", joka ei ole vielä ottanut kastetta, mutta jo kehotti uskon perusasiat. Ilmoituksen tarve on merkitty 46 Sääntö Laodco ja 78 Sääntö Kuudes ekumeeninen neuvosto. Ilmoitus on peräisin kirkon olemassaolon ensimmäisistä päivistä. Joten apostolin saarnauksen jälkeen Pietari Jerosalimissa noin kolme tuhatta ihmistä hyväksyi kristinuskon lomalle (Acts 2.14-41). Myöhemmin hänet kehotettiin roomalaisen vuosisadan uskossa Cornelius Hänen sukulaistensa kanssa ja annettiin sitten ne kastaa (toimii 10, 24-48). Myös tuli apostolit Paul (APTS 16, 13-15), Philip (Acts 8.35-38) ja muut.

Uuden uskon hyväksymistä koskevan päätöksen kovuus tarkistettiin. Kristittyjen vainon aikana oli tapauksia kirkosta, joten tutkimuksen aikana kirkko väistämättä seurasi ilmoituksia - ei ollut kristinuskon pettureita ja valheellisesti hyväksytty Pyhä kaste. Jos ne löydettiin, ne poistettiin välittömästi ilmoitettusta kokoelmasta. Ilmoituksen määräaika oli pitkä - kolmesta kuukaudesta kolmeen vuoteen, ja tämä aika jaettiin useisiin vaiheisiin, ja ilmoitettu eri luokkiin jaettiin. Se oli päässyt pyhän, Kirila Jerosalimskyn, Grigorian, Nisskyn, Mediogenian Amvrosian, Mopsestian Amvrosian, Augsteenin, Augsteenin, AmvroSian,

Oppimisen rukous Ilmoitettu Olisi ollut temppelin seinien ulkopuolella, joka kirjoittaa Kiril Jerosalimsky: « Rukoile enemmän usein antamaan sinulle taivaan ja kuolemattoman tain" Lisäksi kristillinen elämä olisi pitänyt julkaista: Nopea, noudata käskyjä, taistella syntiä, parannuksen syntien edessä Jumalan ja ihmisten, korjaavat hengelliset makut.

Ne, jotka tulevat kastettamaan, sinun täytyy valmistautua valmistamaan usein rukouksia, paasto, polvi yksin, onnea ja tunnustaa kaikki syntiimme ...- Kirjoittaa ilmoitettuun TertAn.

Isus Kristus vaati niiltä, \u200b\u200bjotka ottavat jonkun kastetta, muista opettaa häntä (Matt. 28, 19), ja Pomeranian kirkko vastuullisesti tulee uusien jäsenten hyväksymiseen Lonossa, viitataan kunnioittavasti kasteen sakramenttiin. Ensimmäistä kertaa tulossa Pomeranian kirkkoon ja niille, jotka haluavat kastaa, on haastattelu hengellisellä mentorilla, puhua itsestään ja syyt aikomuksestaan. Mentor toteaa kristillisen uskon saarnauksen siitä, mitä kristillistä elämää on, mitä kristinusko eroaa muilta uskontoilta, koska kristittyjen pitäisi elää.

Sen jälkeen on sitoutuminen ilmoitettuun, kun ilmoitetun laittaa sovittelun alkoi. Ilmoituksen hetki Pomeranian kirkossa pidetään mentorin hankkimisena temppelissä. Mentori selittää ja osoittaa kuinka asianmukaisesti ottaa jumalandin ja jouset. Likimääräinen kastejakso nimitetään, käsky annetaan, tulevat havainnot määritetään, annettu asia. Käsityksiä koskevat vaatimukset ovat korkeammat kuin kastetut aikuiset. Percepualien pitäisi kuulua kirkkoon paitsi muodollisesti (eli kastettava), mutta myös itse asiassa (säännöllisesti tunnustaa, osallistua katedraalisiin palveluihin), jotta he voisivat opettaa kristittyjä lasten jumalaa paitsi sanassa, vaan myös a henkilökohtainen esimerkki.

Kyseinen tunnustus on jonkin verran myöhemmin ennen kastetta, ilmoituksen pitäisi muistaa kaikki hänen vakavat syntiensä. On ilmennyt, onko esteitä, joista pää on humalassa, tobacocuria, huumeriippuvuus ja monet muut.

Vuonna 2008 Kulman Pomeranian kirkon hengellisten mentoreiden kongressi tutki kanonisia perustuksia ja käytännön menettelytapaa komissiolle, palveluja ja vaatimuksia DPC: n yhteisöissä, perusti Pyhän panimon valmisteluun (ilmoitus) Christian Custom - mukaan 40 päivää. Tällöin tietyn ajanjakson voidaan vähentää tai lisätä ja valitaan henkisen mentorin mukaan kastetun ja muiden olosuhteiden valmiuden mukaan. Virien mentori määrittelee henkisen mentorin kasteen (viesti, rukous, käskyn suorittaminen).

Pomeranian kirkon kulman kaste on mahdollista ottaa riippumatta iästä, sukupuolesta, kansalaisuudesta, terveydentilasta (lukuun ottamatta mielen menettämistä, tietoisuutta), entinen uskonto. Alle 12-vuotiaat lapset, yleensä ruuhkia, jos joku vanhemmista kuuluu vanhempaan. Aikuisten kaste suoritetaan vasta alustavan keskustelun jälkeen hengellisen mentorin (vastuuvapauslausekkeiden) ja eri keston valmistelujakson kanssa. Mentorin on ehdottomasti opetettava halu kastellaan muinaisista säännöistä, selittää sakramenttien merkitys ja heidän tarve sielun pelastamiseen.

Kasteen sakramentti alkaa uuden elämän henkilön, joka on omistettu palvelemaan Jumalaa ja lähellä, elämä Kristuksen lainsäädännön mukaan. Kaste on uuden henkilön hengellinen syntymä, joka tapahtuu kasttajan uskon mukaan. Kasteen ottaminen ilman uskoa kohdistuu Herran tuomitsemiseksi. Herra itse sanoi:

Joka uskoo uskoa ja karhuja, pelastetaan, ja kuka ei ole uskoa, tuomitaan (Mark of Mark, Zac 16).

Pyhän Hengen lujasti uskovat välittömästi kasteella, väärää ja kiinnitystä ja kastetta ei anneta. (Prep. Mark Devote)

Henkilö, joka ottaa kasteen vain muodollisesti tai saada hyötyä, turhaan tulee tähän sakramenttiin. Se pestään vain ulospäin, eli keho kaatuu veteen ja tuli ulos vedestä, ja sielu ei kokoontunut Kristukseen ja ei herättänyt häntä, ja vesi pysyy vettä niille.

Mies kastetaan, ja Pyhää Henkeä ei kastaa, "kirjoittaa St. Kiril Jerosalimsky.

Hiljattain päättynyt, joka otti pyhän uskon hänen tahtonsa ja päätti elvyttää henkisesti eikä enää syntiä, olisi todella täytettävä lupauksensa Herralle Jumalalle. Muussa tapauksessa nämä lupaukset eivät ainoastaan \u200b\u200bvaikuta pelastukseen vaan myös tuomitsemaan:

Sinun ei parasta olla lupaus, eikä lupaus eikä suorita (EKK. 5.4).

Pikkulapset ylittävät vanhempien uskon. Perceaivit vauvan kasteella lupaavat Jumalan, että heidän kummistinsa elää kristillistä elämää, tulee Kristuksen todellinen soturi.

Pomeranian kirkossa oleva kaste

Kastettu ja mentorin lisäksi kaksi kummiskasta osallistuvat kasteen sijoitukseen (yksi) - miesten ja naisen vanhempien vuosien keskuudessa. Viileät puolisot tai sulhasen morsiamen kanssa ei voi olla samanaikaisesti. Terveysongelmia olisi tartuttava etukäteen hengelliselle mentoreille. Kasteen osanottajat olisi pukeutunut kristittyihin - kädet ja jalat, jotka on peitetty kädet ja jalat, irrottaa risti ja vyö, naiset - huivit ja mekot (hameet) ilman kosmetiikkaa, ei kriittisten päivien tilassa. Ruoka päivällä kasteella aamulla ei putoa (paitsi pieniä lapsia). Godfather ja kastettu (aikuinen) pitäisi tietää usko-symboli.

Kastetta varten on tarpeen:

Vauvat:native cross on guitan, vyö, kastevalkoinen valkoinen (kevyt) väri, vaippa, hemmotteleva, korkki, pieni pyyhe.

Aikuiset: Native Cross on Gaitan, hihna, arkki tai suuri pyyhe, valkoinen kastepaita, jossa on hihat ja ilman kuvia, riittävä pituus; Pieni pyyhe, naiset - kevyt nenäliina. Vaatteiden valkoinen väri, jossa ne, jotka kuljettavat, tarkoittaa tulevaa hengellistä ja kehon puhtautta, jota heidät on luvannut tallentaa tästä hetkestä.

Se olisi myös ostettava tuoretta, joka seisoo pyhien kuvakkeiden huulien edessä ja 4 fonttia, jotka on kiinnitetty fonttiin. Freshing on symboli valaistuneesta armosta kastetun sielun. Kasteen maksua ei veloiteta:

Tuna Prix, viritys antaa (evankeliumi Matthew, ZacZ.34)

Chin-kaste on yleinen kaikille niille, jotka tulivat kasteeseen, mutta kaste suoritetaan suoraan erikseen eri fonteissa, täydellisessä altistumisessa, kolmipäiväinen täysi upottaminen veteen. Vain kasteen osallistujat saavat kasteelle. Pienten lasten kasteessa sukulaisten läsnäolo on mahdollista. Valokuva ja video kasteen listalla kielletty. Kaste, joka hyväksyttiin, kunnes 8. päivä ei ole täysin sallittu pestä kehoa ja muuttaa kastepaita ja avioliitossa on välttämätöntä olla pidättymisessä. Kaikki erityiset kasteet (temppelin ulkopuolella, eri aikoina jne.) Sopimukset henkisen mentorin kanssa.

Papin vastaus:

Sinulla on kaksi kanonista esteitä pojan kasteelle: Sinä itse kastetaan Split Church - vanhat tavarat, ja lapsen isä ei kastaa. Ensimmäisen esteen osalta: kaikki sakramentit, jotka on hyväksytty kirkon vanhoihin uskovaisiin (kirkossa, joka helpotti ortodoksisesta 1700-luvulla), ei ole pätevä, eli ei ilmoita hänen armollisesta pyhistä, joka hyväksyy häntä. Tämä johtuu siitä, että vanhoja uskovia, papit ja piispat eivät ole niin sanottuja apostolisia peräkkäisiä koordinointia, jonka kautta he voisivat - pettää uskollisen helluntailaisen lahjojen. Itse asiassa vanha uskova hierarkia on itsestään tossut (laittomasti omistettu pyhään tutkintoon). Toisen esteen osalta: Lapsen kasteelle molemmat vanhemmat on kastettava ortodoksisessa. Muussa tapauksessa, jos he itse eivät ole kirkon jäseniä, miten he käsittelevät hänen lisäys- ja uskonnollista koulutusta? Mikä on tietä tilanteesta? - Sinulle tarvitset liittymistä vanhoista uskovaisista ortodoksi. Hänen sitoutumisestaan \u200b\u200btulee mihinkään ortodoksiseen pappiin, selitä hänelle tilanteesi, ja hän tekee tämän liittymisen. Miehesi sinun on hyväksyttävä kasteen sakramentti ortodoksisen kirkossa. Se voidaan suorittaa samanaikaisesti pojan kasteen kanssa. Tehdä tämä, sopia, kiitos papilla lähellä temppeliä, joka sijaitsee sinun ja julkisten keskustelujen puolisosi ennen kastetta. Kuuntele näitä keskusteluja ja voit liittyä ortodoksi ja lapsi ja hänen isänsä - kastaa. Vain yksi asia, jonka haluan varoittaa. Presin mukaan. Uuden teologian Simeon: "Kastassa - Kristus itse siemenen kuvassa on mukana henkilön sydämessä ja paljastaa sen." Kaste herättää iankaikkisen elämän siemeniä ihmisen sydämessä. Tavallisena siementen tarpeeksi vettä, dip, lannoitua, vedä rikkaruohot sen ympärille, mikä itään ja antoi hedelmää. Joten kasteen sakramentin armo on tarpeen huolehtia ja kaataa, kuten lampussa, sen polttamisesta on välttämätöntä kaataa jatkuvasti öljyt, muuten se sopii. Ja tästä, tuskin, käydä temppelissä sunnuntaina ja juhlapäivinä ja osallistua tunnustuksen ja ehtoollisuuden sakramentteihin, lukea evankeliumia ja yrittää toteuttaa hänen käskynsä elämässäsi, taistella syntisiä tapoja. Siksi ja liittyminen ortodoksiseen ja lapsesi kaste ja aviomiehesi ei pitäisi muuttua muodollisuuteen: vain luettelossa kirkossa, mutta ei elää siinä. Tätä tarkoitusta varten vakavin koulutus on välttämätön: älyllinen (teoreettinen tuttava ortodoksinen vika) ja hengellinen (säännöllinen vierailu palvonnassa, rukous Jumalalle pyynnöstä, että hän olisi avannut sinut, tuli elämäsi). Ja jos et ota tällaisia \u200b\u200bmuutoksia elämässäsi ja suhteissa Jumalaan, on rehellisempää jättää kaikki, koska se on (ei liittyä ortodoksi eikä kastettu). Herra auttaa!

Alexander, Samara

Voinko kastaa vanhassa uskovaisessa kirkossa kasteen jälkeen ROC: ssa?

Olen kastettu ROC: ssä yleisen kasteen (SKOP) ilman upottamista. He kastettiin mukautettujen, taikauskoisten näkökohtien mukaan, laittaa alumogoose-erotettava ristin, antoi kynttilän kädet ja kertoi tanssia. Tapaus oli kastetussa, ja kaikki on tarkoitus olla. 80-luvun loppu oli ainoa saapuminen kaupunkiin (sitten Kuibyshev), tuolloin olin kahdeksan vuotta vanha, kaste ja päättynyt, kuten kaikki opiskelijat tutkivat ja kasvoivat epäuskoisia jne. Sitten oli ajatus mennä protestantteja, mutta nuoruus, lukemalla minua, arkkitehtuuri ja metropolitan John Peterburger, päätti mennä ortodoksi. Ollakseni yksi Samaran kaupungin peräkkäin, josta kohtaa kaikenlaisia \u200b\u200bnaisia \u200b\u200bja kirkkoja "paratifier", aloin epäillä sitä ja luottaa heihin, aloin ajatella eri tavalla, tulin kiinnostumaan Kirkon historiassa ja venäläisen ortodoksisuuden historia alkoi pohtia vanhoja uskovia, mutta silti uskollinen kirkkoon, pysyi näillä vakaumuksilla. Uneksin menemästä seminaariin, mutta törmäsin väärinkäsitysten seinään: Vesi kaikki asiakirjat, kaste-todistus ja kuka teki sen (ja että pop ei esittänyt itseään ja en tiedä hänen nimensä) ja muita Kindergarten, ajatus. Tämä antoi halkeaman silmäni - suora polku epäilystä ja ateismista. Tarkista RPC, kastettu tai ei ja miten? En ole leipä, mutta kaikki tämä ... nyt kysymys. Onko mahdollista kastaa vanhaan uskovaiseen kirkkoon ja sen parannukseen ja miten tarkalleen? Luodaan ennen sakramentin käyttöönottoa, mikä on asenne uudelle tulokkaille RPSC-yhteisöissä, onko jotain, mitä törmäsin RPC MP: n temppelissä? Pahoittelen pitkää tarinaa, anteeksi, että Jumalan Jumalan vuoksi Okyannoe, Isä. Synti ja ei sovi EMS: hen.

Kun pyhimys Johannes Kastaja Olen saarnannut juutalaisen autiomaassa, sitten sanoi:

Avoin, taivaan valtakunta lähestyi (Matt. 3: 2).

Ja ihmiset " kastettu hänestä Jordaniassa, tunnustaa heidän syntinsä"(3: 6). Myös Apostoli Peterin ihmisten saarnaamisen jälkeen " hän kuoli sydämen ja sanoi Pietarin ja muiden apostolien: Mitä meidän pitäisi tehdä, miehet rodut? Peter kertoi heille myös: vain, ja anna jokaisen teistä kastaa Ison Kristuksen nimessä syntien anteeksiantamiseksi; Ja täysin Pyhän Hengen lahja"(Apt. 2: 37-38).

Joten, tulossa Kristuksen kirkkoon, meidän on ensin parannettava. Aikuisten kastetta edeltää ilmoituksen määräaika, jonka määräaika määräytyy kunkin papin erikseen. Ilmoituksen aikana on tarpeen oppia kunnioittamaan kaikkia kirkon laitoksia, mukaan lukien viestit. Muinaisessa kirkossa ilmoitus ja katekisaatio suoritettiin koko suuri viesti, ja kaste tehtiin suurella lauantaina. Joten kastettiin esimerkiksi siunattu Augustine.

Jokainen pappi ja jokainen pikkukirjallinen kristitty muistelee Kristuksen sanoja: " Tulossa minua ei bezen»(S.6: 37), samoin kuin mitä" ilo on noin yksi syntinen"(Luch. 15:10). Älä pelkää erityistä tai puolueellista asennetta uudelle tulokkaalle. Tule temppeliin, pappi vastaa sinulle, mitä ja sinun tarvitsee tehdä. Perustuu kuvauksesi mukaan, en voi sanoa, jos meillä on se, johon olet törmännyt Roc. Mutta tiedän, että olemme syntisiä ihmisiä. Ongelmia kaikkialla. On tärkeää tulla kirkkoon, ilman ongelmia ja houkutella Jumalan rakkautta totuuteen. Muista, miksi tulet kirkkoon. Sitten epäilyksen muodossa olevat kiusaukset ovat olemattomia. Jopa päinvastoin, he näkevät Jumalan kalastuksen aseet. Tarjoa niille, jotka kohtasivat ihmisiä, joilla on rakkautta, kunnioitusta, ymmärrystä ja nöyryyttä (kuten kirjoitat, "synti ja syntitön").

4.4 (87,5%) 24 ääntä

Tarjoamme lukijoita perusteellisen tutkimuksen tunnetusta vanhasta toimitetusta Penter F.E. Melnikova O. Tärkein kirkon sakramentti on pyhä kaste.
100 vuotta kirjan julkaisemisen jälkeen siinä kuvatut havainnot ja altistus muuttuivat entistä tärkeämmäksi.

Ei kommentteja (... ja ilman latausta!):

"Itse kaste on suoritettava kirkon sääntöjen ja perinteen mukaisesti, eli täydellä upotuksella. Ei ole hyväksyttävää sitoutua pieneen määrään vettä. " Alexy II, Moskovan patriarkka ja kaikki Venäjä - http://ustav.livejournal.com/1148873.html

Artikkelissa on oltava vähemmän teräviä ja asiaankuuluvia kuvia, jotka on kerätty Internetiin. Älä ole laiska selaamaan artikkelin loppuun asti. Riippumatta siitä, kuinka valitettavaa, mutta usein tämä sakramentti muuttuu farssi .

Monumentaalisessa kankaalla "kaste" Y. Orlov vetoaa ihmisen elämän ikuisiin arvoihin. Rauha, rauhanturvaaminen, toivo ja usko ovat näkymättömästi täyttäneet ne läsnä kasteen sakramentissa. Maalaus osoittaa taiteilijan itse, hänen sukulaiset ja ystävät. Ilmeiset eleet ja kasvojenhahmot. Musta ja valkoiset värit ovat alaisia \u200b\u200btekijänoikeuden, paljastui yksinkertaisesti ja tiivis. "
Lehdestä "Leisure"

Huumorilla ja tiukasti vanhojen ja modernin uudenlaisen kirjan tekstin mukaisesti, Fe Melnikov vastauksia yksinkertaisesti ja painamalla kysymyksiä: Onko mahdollista kastaa tai sprinklingly, joka voi kastaa henkilö ja mitä sääntöjä rikotaan erilaisissa kasteissa harjoitellaan Modernissa uudessa Procrase ja katolinen kirkko.

Valitettavasti tämän artikkelin kuvitusten haku on ollut paljon järkyttynyt. Pyyntö Google ja Yandex " suhteellinen kaste "Kun nauretaan noin kymmenkunta, joka ei liity valokuvan prosessiin. Mutta Vkontakte-valokuvaajien portfolio kertoi, että noin 40 satunnaisesti löysi vain kaksi, mikä todennäköisesti saavutettiin vauvojen upottamalla. Loput - katso itsesi ...

Osa yksi. Ristiriidat näköalalla St. Kaste

Saint-kasteen symbolismista

Hosios Lucasin luostari Fokhidissa (Kreikka) 1030-luvulla.

Noin ensimmäinen kristillinen sakramentti - St. Kaste - Theologian ja lähetyssaarnaajien hallitseva [Synodaalinen] kirkko ja itse kirkko, on erilaisia \u200b\u200buskomuksia, jotka tuhoavat keskenään yhden muun. Olemme jo todenneet aiemmin, että Kreikan kirkko kasteesta on jaettava venäläisen synodan kirkon kanssa. Hän tunnistaa kasteen vain kolme pysyvää. Täydellinen, onko hän hylkäsi kuin merkityksetön kaste. "Kristuksen ISUS: n kuolema selitetään Kreikan Kormachalla, - oli ainoa tärkeä asema ihmiskunnan pelastusta; Tämä on kiistaton ortodoksisen uskon dogma. Ilman sitä ei ollut tilaisuutta sovittaa yhteen Jumalan kanssa ... Miksi ja apostoli sanoo: "Poikansa pyhimys, Jumalan hyväksyntä".

Kristuksen kuoleman kuva ilmaistaan \u200b\u200bjokaisessa kirkon pappeudessa. Mutta etuna se toimii kasteen sakramentissa, kun kyseessä on kolme upotusta. Tämän sakramentin etuna, koska kaikessa muussa kuoleman herran kuva on henkilön ulkopuolella, ja kasteella henkilö itse kuvaa sitä, ts. Itse kastanut kuvitteellisia kuolee ja auttaa Kristusta kasteen vedessä. " Elitsa Kristuksessa kastettiin, - sanoo apostoli, - hänen kastetunsa kuolemassa". Näin ollen, jotta kuoleman semblance ja Kristuksen kolmipäiväinen hautaaminen on välttämätöntä olla kolmen sukelluksen kasteessa. "

Tämä dogma ei ole missään tapauksessa ilmaista kuivaus kaste. Se voidaan kuvata siinä, mutta Kristuksen hautaaminen ja ylösnousemus eivät ajattele kaatamalla. " Elitsa Kristuksessa kastetussa, hänen kastetunsa kuolemassa", - Tämä kristillisen uskon ensimmäinen uima-allas on ulkomaalainen Buffacet.

Celebrant, 1602 vuosi: ... Hän syödä tulevan verbin: Jumalan orja, nimi, Isän, Amen ja Son Amen ja Pyhä Henki Amen. Cascading palaa siihen fontin, upotuksen syöttöön ja poistamalla, pitämällä Ksebia. [...] AshCheli on sairas, kuten olla lämmön fonttivedessä. Ja upota hänet Vyayi [kaula]. Ja ottaa hänet luvulle, vettä fontista, kolme kertaa. Itä-kirkko siis hän pitää sen perustavanlaatuinen puute, joka on hyväksytty siinä kastetuina. Tunnetussa "tutkimuksessa kreikkalaisessa ortodoksilla", INOK Varnava esittelee keskustelunsa Alexandrian patriarkan Nikanorin kanssa ja pylvään pääkaupunkiseudun amfilokemisin kanssa kreikkalaisten ja latinalaisten erosta. Varnava kysyi patriarkasta: " Mikä on ero Yhdysvaltojen ja Länsi, ts. Romans?"Patriarkka vastasi:" Kuinka suuri ero: ne ovat heretiikka". Ja hän alkoi luetella heidän harrastuksensa ja virheitä. Täällä he eivät ole upotettu kasteeseen, mutta he lahjoittavat (jäljempänä jatkossakin puhutaan kalenterin muutoksesta, Pyhän Hengen tilasta Isästä ja Pojaalta ja papin naurettavasta viranomaisesta kirkon ja niin edelleen.).). Varnaba: "Älä sinä vettä" (kasteissa)? Patriarkka: "Kuten voit vettä, meillä on ensimmäinen argumentti roomalaisille, joita he kaadetaan, eikä upota."

Synodaalinen kirkko upotettu kaste

On hienoa, että venäläisen synodal kirkon, hänen arkkitastrofien ja teologien edustajat, kun latinalainen poistuu harhaansa, myös esitellään tämän "ensimmäisen argumentin", että "roomalaiset kaadetaan eikä upota". Viime aikoina yleinen lähetyssaarnaaja v.m. Skfortsov julkaisi sarjan Priest K. Okolovichin esitteen katolisten harhaluulojen vartioissa. Yksi niistä käyttää otsikkoa: "Missä on oikeampi - ortodoksinen kirkko tai katolinen kirkko - on kasteen sakramentti?" "Katolinen kirkko, sanoo tämä syyllinen essee - vetäytyi ortodoksisesta kasteen menetelmällä. Vauvojen Xendases ei ole sukelluksen kautta, vaan taikinan ja sprinklingin kautta. Tällainen kasteen tapa perustettiin katolisessa kirkossa aikaisemmin kuin XIII-luvulta. - Yksi pimeistä keskiötä - ja siihen asti ei ainoastaan \u200b\u200bidässä, vaan lännessä, koska se näkyy XV-kirkon säilötystä kirkosta. Ja muinaisen barscheninin laitteesta kastettiin tarkkaan upotuksen kautta. Ortodoksisen kirkon tavanomaisen kasteen sakramentin suorittamiseksi upotuksen kautta on kiinteät perustukset St. Raamattu. " Seuraavassa on useita todisteita evankeliumista ja apostolisen teoista ja viesteistä. Kuuluisa apostolinen 50. sääntö on ilmoitettu. Tässä säännössä lähetyssaarnaajan esitteen tekijä lainata kirjoittajaan ", selvästi kuvattu:" Ne, joilla on piispa tai presbytteri, eivät saa kolme upotusta yhdestä kohotuksesta, mutta yhtenäinen upotus, Herran kuolema, puhkeaa". 7 Kuudennen yleisneuvoston toisen ja 95 säännön sääntö päätettiin olla ylittämään ainoat perinteet, joita kastettiin kolmessa sukelluksessa. " Siksi Hereetics, kastettu ilman sukellusta, pitäisi ylittää näissä säännöissä Skfortsovin julkaiseman esitteen tekijänä. "Näemme siitä, mitä näemme, se tehdään tässä esseellä - että kaste on tehtävä sukelluksen kautta eikä kaatamisen kautta katolisina mielivaltaisesti tehdä. Mitä oikeuttaa hänen myöhään mielivaltaisen ruudun roomalaisen kirkon kastaa vauvoja kaatamalla? Kyllä, he sanovat katolisia, että imeväiset ovat heikkoja ja sukellus veteen voi olla vaarallisia terveydelle. Mutta tämä tekosyy on liian vähäpätöinen. Ortodoksisen kirkossa vauvat upotetaan, ja vauvojen upottaminen ei kuitenkaan liity niistä tuskallista tilaa. Lisäksi tämä tekosyy on yksisuuntainen: se koskee vain vauvoja ja epämukavia aikuisille. " Kasteen kasteen perusteluja ei pitäisi antaa kohtuullisia syitä. "Vain katolisen kirkon muinaisten asetusten ansioista väitettä oli syy siihen, että poikkeuksellinen kuva kasteesta veteen ylittäisivät länteen, joka on merkitty länteen yleiskäyttöön, kuten yleismaailmallisten tai yksityisten neuvostojen sääntöjen mukaisesti, Ja sääntöjen tekeminen niin, että jos heidät ylösalaisin ensimmäiset kristityt, katsovat länteen sitoutuneesta kasteesta, he eivät tiedä, mitkä Xeng tekevät sakramentti. " Tietenkin he hylkäsivät nopeus kasteen harhaoppisesti ja merkityksettömänä. Tilanne johtopäätös tässä esite: " Me, ortodoksiset venäläiset ihmiset, onnelliset, koska kaikki teemme kirkossa ei ole luonteeltaan, ei niin kuin toivomme, mutta koska se edellyttää tätä Jumalan sanaa. Siksi jokainen katolinen voi ylpeänä sanoa, että uskonnon asioissa uskon ja kirkon asioissa on välttämätöntä kommunikoida Jumalan aivohalvausopetuksen kanssa St. Kirkot, ei hänen mielensä, ei mukavuuksien vaatimuksia, huipuja ja huijaus”.

"Onko se sairas, olla veden lämpö ja upota hänet ulospäin" No, kuka on sairas täällä?!

Onko mahdollista ajatella, että tämä sanoo Venäjän hallitsevan kirkon edustaja ja apologiana, jossa se on "kaikki on tehty heidän mielessään" ja "mukavuuksien vaatimusten, pähkinöiden ja hameiden vaatimusten mukaan"? Loppujen lopuksi on mahdollista sanoa, että Hereetics, voimme vain, vanhoja uskovia, jotka eivät ole kieltäytyneet kasteesta, muista innovaatioista, muista muinaisista St. Kirkot. "Ylpeys uskonnon asioista" Kaikista näistä Schveltista, kokoelmista ja muista synodan kirkon lähetyssaarnaajat aiheuttavat vain naurua. Hänen kanssa he näyttävät varisilta Pavlinich-höyhenissä. Mutta kuuntele, miten he raportoivat katolisille kaikki samat noppaa: "Kyllä, jos katolilaiset lukevat CV. Evankeliumin, he olisivat oppineet, he ymmärtävät, että kasteen sakramentissa on mahdotonta vain otsaan, mutta on välttämätöntä upottaa kaikki veteen niin, että se on hyvin puhdistettu eikä vain yksi otsa tai pää, synnistä. Xendsee kieltää tarkoituksellisesti katolilaiset lukemaan evankeliumia ja pitämään heidät pimeydessä, jotta he eivät tunnista totuutta, jotta he uskovat laajoja ylpeitä iät Pyhän kirjoituksia vastaan, SVV: n opetusten kanssa. Kirkon isät, joissa on legenda ja esimerkkejä muinaisesta universaalisesta kirkosta. Huono katolinen! Olet sukistuminen Xengille, voit kuunnella heidän opetuksiaan! Muista sama sana ap. Paul, joka sanoi, että se, joka vääristää, ei ole sitä, mitä me saarnaamme, ja siellä on anathema! ". Modernin kirkon modernit teologit hienostuneella kasteella oli tiukasti jaettu. He eivät ylitä anafemia. Ajattele, mitä apostolisia legendoja ja laitoksia!

Toisessa esseessä, joka julkaisee hengellisen koulutuksen yhteiskunnan, johon kuuluu monia arktisen kirkon arkistosta, on edelleen perusteellisempi ja vain kasteen tarve on osoittautunut. "Miksi yleensä ortodoksisessa uhrataan täsmälleen sukelluksen veteen?" - Niin kuuluu tämä essee, jonka Archimandrite Joseph kootaan. Kristuksen sanat Vapahtaja: " Se todennäköisesti kastetaan uskon kautta, pelastuu ", - Archimandrite Joseph sanoo tässä" tietenkin sukelluksen kaste, koska sana "kastettu" aitoa kreikkalaisesta kielestä, josta pyhät evankeliumit kirjoitetaan ensimmäistä kertaa, jossa tätä sanaa käytetään, se tarkoittaa sitä Se on jaettu sukeltamaan veteen päähän ja "kastaa" - upota veteen pään, syöksy, dip. " "Herran Vapahtajan suorat opetuslapset, hänen pyhiensa ensimmäiset seuraajat ja kaikki palvelut, pyhät apostolit, kun he tulivat Sakramenttiin St. Kaste, kuten he ottivat sen, tekemään sen esimerkistä ja heidän laillisen Herran sanoista. " "Myös tarkat ja yleensä Pyhä kaste suoritettiin muinaisessa kirkossa, koska se on hyväksynyt positiivisesti yksi SWV: n sääntöjen mukaisesti. Apostolit - 50th sekä SVV: n todistus. Ensimmäisten vuosisatojen kirkon isät. " Suoritettiin sv. Hippolyta, paavi, siunattu Jerome, St. Lion, Paavi, siunattu Augustine, Pope Pelagia, St. Gregory of the Great, St. Vasily Suuri ja ilmoittakaa Länsi-kirkon katedraalien tuomiot: Churchytsky, TVorchester, Exterkiy, Nimes, Utrechtsky. Kaikki heistä edellyttävät, että sakramentti St. Kaste ei ollut erilainen kuin kolme asukasta kohden. Tämän pitäisi olla tällä hetkellä ortodoksisen kirkossa, koska se selittää archimandrite Joseph, "ilmeinen, pettymys, Sacreic pysyy näkyvässä tottelevaisuudessa kristinuskon laitoksille ja tämän suostumuksen noudattaminen on juuri tärkein, erottuva ominaisuus, Tämä on yksi, pyhimys, katedraali tai caulic, apostolinen ortodoksinen kirkko. Ja syvä merkitys on merkitty subveriivi ortodoksinen kaste. Se kaikki yhä johdonmukaisesti vastaa suurinta merkitystä, jonka pyhä sakramentti on kristinuskossa, ja suoraan, selkeästi ja mielekkäästi ilmaisee merkityksen osana ja on tarkoitettu edellä johtaviin viesteihin. Vain upotuksen aikana voi olla koko kehon vedessä: että on merkki absoluuttisesta puhdistuksesta ja kaikesta pyhästä, joka on antelias Triipostaasi Jumala, Herran Ison Kristuksen uskon mukaan tarjoillaan sakramentissa Pyhä kaste. " "Kun Bachers laskeutuu, se pukeutuu, upotettu veteen, mutta vähän kokoaa hänen kanssaan, syntinen ihminen siinä; Se tulee ulos vedestä puhtaalla, perustellulla, päivitetyllä kristillisellä ja näkyvällä tavalla, sillä se olisi suoraan omistettu, ylösnousema uudelleen tämän uuden kristillisen elämän, kuten Herraansa Kristukselle, haudattiin maan syvyyksiin ihmiskunta ja ehdottomasti herätetty jumalallisen vahvuudesta. " Tämä päättelee tämän kokoonpanon tekijä "," todellinen suuri salaperäinen merkitys kaste, puhutaan ... Apostoli, on mahdotonta ilmaista kaatamalla. " Mutta "ehkä - jatkuu. Joseph, ilmeisesti hyvin ystävällinen ystävä, jolla on toveri-teologi, - joku sanoo: kysymys siitä, miten sakramentti St. Kaste ei itse asiassa ole vakava merkitystä upotettavan kasteen tarvetta, kun nopeus tai jopa kastelu kaste on myös kaste, joka on voimassa kristityn tekemiseksi. Ja ei kastettu upottamalla, mutta vain veden ja jopa kropropian politiikka on kelvollinen jäsen Kristuksen kehon. " Kyllä, tämä on erittäin tuttu ja perusteltava meitä. Miten kirjoittaja voi noteerata? "Joten voi puhua", Arh sanoo. Joseph, - vain epävarmuus liittyy tällaisiin aiheisiin. " Loppujen lopuksi "Jos Vapahtaja itse oli tyytyväinen luomaan säästävän sakramentin St. Kaste on juuri veden upotuksen kautta ja pyhien apostolien Herran ja antiikin kirkon jälkeen tarkkailee tarkasti Herralle ja yhdistää siihen tällainen merkittävä syvällinen arvo, niin se on tuskin oikeutettu myöhempiin tilanteisiin Kristillinen usko pitää Herran perustamista tehdä henkilökohtainen yksityisyys ja erityisesti muutos. Kun hölynpölyä ja ei voida kutsua ortodoksiset tullit ja mielipiteet, esimerkiksi - ortodoksiset kristityt, olisi nöyryyttää ja tuhota kristinuskon universaali muinainen leuka. " "Ja muutos, vetäytyminen yksi yleensä heikkenee ja heikentää koko uskon eheyttä ja kovuutta yhtä kuin päinvastoin: riippumaton omistusoikeus, ei ole välinpitämätöntä oikean uskontonsa asioissa vahvistaa tätä epäilemättä hänen ja puhtaimman pyhyyden arvokas arvo. Ja tämä ei ole vähän. Tähän ei enää ole kulkeutumista. " Pyhä totuus. Vaihtoehtoiset tai täysin epäuskoiset voivat väittää sitä vastaan.

Joten, se on mitä Oppi on noin St. Kaste on esitetty Venäjän hallitsevan kirkon puolesta sen syyllistyyn kirjallisuuteen, joka on suunnattu roomalaiskatolisia harhaluuloja vastaan. Kasteen upottaminen annetaan niin syvällä salaperäinen merkitys, että ilman sitä ei voi olla sakramenttia. Upotuksen korvaaminen kaatamalla tai sprinklingilla tunnustetaan kristinuskon tärkeimmän dogman kuolemasta ja ylösnousemuksesta Kristukselle kontrastatulla Kristuksella ja SVV: llä. Hänen apostolit, koko muinaisen kirkon pettäminen; Tämä on anatheman arvoinen rikos.

Kasteen kaataminen Synodaalinen kirkko

Mutta samasta hallitsevasta kirkosta on täysin erilainen opetus kasteesta, löydämme kirjoissaan ja määritelmissä vanhoja arvioita vastaan. Määritämme pääasiassa hallinnon synodin julkaisemasta kirjasta 1727. "Ortodoksisten kristittyjen todelliset perustelut Kristuksen bachders-laitoksen kasteella." "Koska tämä kohtelee", sanoo pappi A. Sinisky hänestä, - kirjoitettu pyhän synkronin järjestykseen ja julkaistiin hänen hyväksymistään ja suostumuksellaan, sitten hänen tekijänsä (Fefan Prokopovich) väitteissä Puolan kasteesta sinun täytyy nähdä näkymät korkeimmalle kirkon voimalle. " Synodin näkemyksessä ilmaistuna tässä esseellä " syntynyt St. kaste, luova, sekä toimiva upotus, on oikea, tärkeä ja todellinen; On välttämätöntä suorittaa vesi-intimaatio ja ablution, onko kastelu tai upottaminen, tapauksen ansioita ei ole yhteydessä, ei ulkoinen kuva ablution, vaan sisäisen armon kautta Jumala, lähetti näkymättömästi, kun pyhän kasteen sakramentti on näkymätön”.

Vaikka sata kahdeksankymmentäseitsemän vuotta on kulunut Fefan Prokopovichin kirjasta, mutta hänen sisällönsä ja argumentinsa kirjoittamisesta, hänen tekijälle, että hänellä olisi nykyaikaiset esseet edellä määräävän kirkon yläpuolella ja puretaan Säätiö totesi heissä.

Julkaisussa V.M. Skfortsovin kirjoitukset papista K. Okolovich selventää, että "sana" kastaa ", jota käytetään Vapahtajan sanoin, perustamalla kasteen sakramentti (mf., 28:19) - Kreikan" vastadizin", Juutalainen" tabal"- tarkoittaa todella" upottamista "," sukeltaa veteen. " Siksi sana on selvästi ilmoitettu jumalalliselle asetukselle minkäänlaisesta kasteesta heti, kun se on menetelmä [upotuksen] kasteen kautta. " Syntod-esineet: "Kristus määritteli elämän kasteen olevan veden, eikä se määrittänyt, jotta ei kaikki upotus, eikä innoittamana." Sama arvo olisi tunnustettava filologisen kasteen osalta, koska sana "kaste" monissa Pyhän pyhien kirjoitusten paikoissa tarkoittaa sekä upotusta että kaatamista ja jopa sprinkling ". Kuoleman upottamisesta ja Kristuksen uudistumisen salaperäisestä kuvauksesta toteaa, että "kaikki ulkoisten näkyvien toimien puheet eivät näyttäneet Kristusta, mutta tokmo löysää ablution." " Kaunis ja tästä voimakkaasti tietää- Synod on lähempänä, - että TOKMO: n tarve on tehdä sakramentti St. Ablution-kaste, eikä ole tarvetta ablutionille, se oli sukellus, eikä fooccing: Apostoli-kasteen jälkeen Bannet Norts ja kylpy on ablution, ja sekä upotus että kastelu on tehty”. “Ei ole tarpeen tehdä sukellusta yhdellä tokmöllä, - toistaa uudelleen synodin, - mutta se on aivan selvää, jotta kuvapesu". "Mutta St. Kaste avautuu, näemme, että St. Spiren sakramentti ja armo toimitetaan upotuksena ja yhtäläisen fuusiona. "Se osoittaa sakramentin voima ja syyllisyys viisaasti, ei ole vaikea tietää, ettei ole kovin välttämätöntä saada tämän sakramentin sakramenttia, mutta yhtä suuri kuin upotus ja historia suoritetaan." " Kuka havaitsee, että tietyn ablution, ts. Sukellus, vaadimme? Veden kastetut tekot ja kuvittelee sielun puhdistuksen, sitten melko jotain tekemistä sielun ablution, sielun puhdistus on kuvattu jokaisesta asiasta. " "Rukoilla- vahvistaa jälleen Synodin - kyllä on vain eräänlainen ablution". Saman kolmen purkaus kasteen puolustajat, hallitus ei ole ajatellut kirjoittavan "aurinkoa ateistit ja suorat saappaat". " Kuin ei hauska- Lue "True Exchange", - jotka ovat tyhjiä ja röyhkeitä hevosia, ja kristillisen tunnustuksen yhtenäinen osa ei tiedä, vaan vain työntekijöidensä yksinkertaisten ihmisten, voimakkaiden ateistien, suoralaisten saappaat, niin kaste, joka kastelee maailmaa havaittu Akiba?”.

Kuuntele, nykyaikaiset teologit, miten uskallat hylätä kastelu kaste, - pyytää sinua synodiin? Yritit tämän, "hengelliset ateistit", ilman epäpuhtauksia. Lisäksi olet "sadrods", tyhjä ja karkea. Te jopa pienin "osa kristillisestä tunnustuksesta ei tiedä." Synodi oikeutetusti kutsuu sinua petoksilta ", palvella vain viisasta."

Itse asiassa kuin muut, kuten ei kaikkein bruttopetosta, sinun pitäisi tunnistaa kasarmi ennen katolisia, jotka hallitsevassa tunnustuksessa "Tämä erottamiskykyinen luonne on Yhdistyneen pyhän, katedraalin, apostolinen kirkko säilytetään" unionin erottamiskykyinen luonne Kristinusko. " Tästä tottelevaisuudesta ja polku ei pysynyt synodan kirkossa, niin voimakkaasti puolustaa kaatamista. Luuletko todella, että katoliset ovat niin naiivi, ettet ymmärrä tekopyhyyttä ja petosta? Kirja, joka julkaisi Synodin puolustuksen palkkio-kasteen puolustuksessa, nauttii ja nauttii tällainen laajalti mainevalta hallitsevassa kirkossa, niin valtava viranomainen, jota usein viitataan tämän kirkon paramsista "chinds" vanhan uskonnossa.

Ei ole yhtä kuuluisa kuin tämä on Feufan Prokopovichin luominen Lopatinsky "ilahdutuksen" arkkipiispan esseen, joka vakuuttaa vanhoja uskomuksia, että upottaminen ja kaataminen on sama voima, viittaa ne Feufanin kirjaan Tekosyy".

Kirjassa "Rauha Jumalan kanssa", Dogmasin opetuksissa viitataan myös suhteessa sukellus sukellukseen: "Sinulla on sama muodossa Maternai, tämä on sana, heillä on sana , Kuka tekee tämän mysteerin, elämän verbanssit upolla tai loput pilvestä. "

Suhteellinen kaste tunnustetaan hallitsevassa kirkossa oikeana ja oikeutettuna itseään. Nikonin ystävä, patriarkka Antioch Macarius, kirjoitti hänelle vuonna 1656: " Latinan ei saisi ylittää: heillä on pappeus ja ottavat kaikki sakramentit ja kaikki seitsemänneksi yleiskattojen katedraalien, palvonnan. Relics ja kuvakkeet ja ne kaikki kastetaan oikein Isän ja Pojan ja St. Spiren nimissä, Pyhän kolminaisuuden kutsulla. He merkitsisivät ylittämään heidät putoamaan puoliksi päällikön harhaoppiin ja ristiriidassa uskon symbolin kanssa, jossa sanotaan: "Yhden kasteen tunnusttaminen". Me tunnistamme pappeudensa ja koskaan hirtonisazy taas latinalaisia \u200b\u200bpappeja, kun otat yhteyttä ortodoksiseen: minun pitäisi myös tunnistaa kaste. Ne ovat vain skismaatikko: ja schism ei luo henkilöä, jolla on virheellinen ja ratkaisematta, mutta vain kirkon kanssa". Vuosi aiemmin kuin tämä Moskovassa sijaitseva Makaria, Nikonovskin katedraali tapahtui, jolloin Macarius Antiochian osallistui. " Katedraalin isät ilmoittivat, että pylväiden toissijainen kaste on laittomasti, kun pylväät uskovat ja kastetaan Pyhän kolminaisuudessa ja eivät ole niin erilaisia \u200b\u200bkuin muut hertices Luther, esimerkiksi ruotsalaiset, brittiläiset, unkarilaiset ja muut frankilaiset Sects, jotka eivät noudata virkoja, ei palvoa kuvakkeita, eivät luo muutoksia itselleen ja.”.

Tämän katedraalin päätöslauselmat eivät menettäneet voimaa ja aikamme. Vanhojen uskovaisten valtioneuvoston valtioneuvoston valtioneuvostossa yksi ylemmän lainsäädäntökamarin jäsenet ilmoittivat vastustavan tämän katedraalin - ja se on kaste - valtion rikollisuus. "Kuten muinaisessa kreikkalaisessa kirkossa", sanoo archpiest T. Butkevich, ja jopa katedraaliset asetukset vain sai sitovan voiman, kun kuninkaallinen viranomainen hyväksyttiin. Joten esimerkiksi 1655, Moskovassa asui Antioch patriarkan macarius kiinnitti venäläisten piispan huomion siihen, että harjoittelimme niin olemme ottaneet käyttöön Pylvään kirkossa (toisin sanoen katolilaisia) laittomasti toissijaisen kasteen kautta. Katedraali kokoontui tässä yhteydessä, sopivat Mellionin kanssa (tarvitaan Macarius kanssa. - F. M.) ja teki asianmukaisen päätöksen. Mutta jotta tämä päätös on vahingoittunut, Alexy Mikhailovichin kuningas oli julkaista erityinen asetus hänen lausunnostaan. On selvää, että jakajat, jotka eivät tunnista tätä katedraalin päätöstä vastustavat Tsaaristista. " No, ja GG. Skfortsov, Pyhä. Okolovichi, Archim. Josephs ja muut Latinalaiset syyttäjät osoittavat, että venetiivi-kaste on laitonta ja merkityksetön - he ovat valtion rikollisia tai vain, Synodin tuomioistuimessa "hullut ateistit"? On syytä huomata, että Bukevichin puhe, joka sanoi valtioneuvostossa, täytti nopean hyväksyntää turvallisimmista lainsäätäjistä ja muista kirkon edustajista. Hän ilmoitti ulkona henkilökohtaisena vaan kuuluvan korkeimman kirkon voiman.

Anthonyn Volyn-arkkipiispa on kartano. Vuonna 1904 hän valitti hiippakunnan papistoon, kun se vetoaa [kieltäytymisestä] varstance-kasteesta. "Toistuvasti Volyn Bishops," Arch kirjoittaa. Anthony, - kehotti pappeja jättämään jumalattomat räätälöidyt kaste. Hänen sääntöjenvastaisuus on tietoinen itsestään ja yerebs itse ... "" Nyt tärkein este vanhojen uskovien valituksille kirkkoon on pyhän sakramentin jumalaton laiminlyönti, kuten ne osoittavat. " "Kysyn nuorten isistä, päättelee hänen viestinsä Volyn-arkkipiispa, on välttämätöntä, että kiinnittimet ja papit hankitaan kaikissa kirkoissa, et voi upottaa vauva, opettaa. On huomattavaa, että arkkipiispa Anthony, ei ilmeistä kastetta epärehellisyydestä, perustuu patriarkan filaretin katedraaliseen esitykseen ja Grand REM: n 79 lukuon. Hän ilmeisesti tunnustaa heidät oikeudellisella voimalla nykypäivään. Muussa tapauksessa häntä ei ohjaa niitä.

Mitä he sanovat esillä olevan kaaren buffetista. Anthony-arvovaltaiset säännöt venäläisen kirkon? He tuomitsevat kaatamalla kuin harhaa. "Rooman harhaoppinen ja Innoch Herec on", sanoo Philaretin patriarkan katedraalin esitys: "Se ihmettelee väärää ja Gimmerzkoa kaikkein tiukimmasta kylvystä - noin Pyhästä kasteesta ja kastaa: vesi kaadetaan, ja ne eivät upotettu kolme kertaa. " Katedraalin esitys edellyttää sen siten, että se kastoi roomalaisia \u200b\u200buudelleen ", lisäksi harhaoppilaitoksen virkistys (täydellisenä miettimään) kastetta, mutta painopiste vapautetaan." Se on myös tiukasti tuomittu kaatamalla ja Respestarin 79. luvussa: "Ei myöskään ole kastettu kolmeen sukellukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimissä, ja ne kirotaan." Se oli tämä kirous, että Volyn Anthonyn arkkipiispa muistutti papistolleen ja myönsi näin, että synod, joka päätti päättäväisesti puolustaa Ventory-kaste, oli erittäin syvä ja perusteellisesti putosi tähän kiroukseen. Se on utelias, että Anthonyn kirje tulostettiin synodaalisesti "kirkon lausunnot".

Siten on kaksi täysin vastakkaista samaa kirkosta kasteen sakramentissa. Kysymys kasteesta oli tämän kirkon hierarchit ja teologit, joilla oli tukeva luu, lähellä, joista he ovat olleet karkeita yli 250 vuotta. He syyttävät toisiaan kristinuskon ensimmäisten koirien polttamisessa, he rottuvat anatheman, laittoivat pahaa syytöksiä valtion rikoksesta, kutsuvat toisiaan tyhjänä ja töykeä hulluus, tyhmät, olennaiset ateistit, suorat sankifierit. 250 vuotta, he eivät voineet tulla samaan uskoan kasteen sakramenttiin ja pahojen keskinäisten transbursien osalta tähän asiaan vain purjehtivat hampaita. On sallittua pyytää, että tämä on kristittyjä, jos he eivät tiedä, mitä ensimmäinen kristillinen sakramentti pitäisi olla, kuka aiheuttaa uuden elämän. Mutta heidän tietämättömyytensä on vielä syvempi. He eivät vielä ole vielä ymmärtäneet itseään siitä, mitä asiassa kasteen sakramentti koostuu, mikä on sen olemus.

Osa kaksi. Esimerkkejä ja altistumista

Monet vallitsevan kirkon paimenet ja teologit tarkastelevat kasteen sakramenttia jonkinlaisen noituuden tai hallituksen leima, joka todistaa leimatun asian legitimiteetin. He eivät kiinnitä mitään merkitystä sakramentin sisäiseen käsitteeseen; Älä edes ajattele sakramentin esiintyjää - Pyhä Henki. Kasteen olemus, he uskovat vain siihen, mitä pappi tekee, ainakin hän työskenteli jotain ja epäasianmukaista ja jopa sekava kaste.

Vuoden 1910 Irkutskin lähetyskongressissa sertifioitiin silmiinpistävä tosiasia. Trans-Baikal-operaation johtaja, arkkipiispa Veniamin, sovelsi pakanallisten kasteen anti-kristillisen menetelmän: ilman uskoa heidän puoleensa, vaikkakaan ilman Kristusta ja kristinuskoa, hän kaatoi heidät veteen, joskus kastettiin veteen. Ja se riitti harkitsemaan heitä "kristittyjen valaistuna St. kaste. " Tällaisena jumalanvalaistus tapahtui, tämä ilmoitettiin monta kertaa tulostuksessa. Tässä on yksi näistä viesteistä:

"Lisätään muutoksenhakujen määrä ortodoksisessa, lähetyssaarnaajat käyttivät erilaiselle lahjonnalle. Usein tapauksia, kun Chukchi otti kasteen useita kiloa tupakkaa. Se tapahtui, "Vrangel raportoi", että muut ovat vapaaehtoisesti aiheuttaneet ja häiritsevät ja ilmaistavat selvästi heidän vihamielisyytensä, kun he kieltäytyvät heistä. Nizhne-Kramsasta saapuva pappi saarelle, yleensä löytää useita Chukchiä ja lamutsia, jotka toivovat lahjoja, sopivat kasteesta. Meidän kanssamme, yksi nuori Chukchi ilmoitti, että hän haluaa muutaman kiloa Cherkasy tupakkaa useille punoille. Aikapäässä kokoontui kappeliin, monet ihmiset ja riitti alkoivat. Hiljattain muunnettu oli mukava ja kohtuullisesti, mutta kun hänen pitäisi syöksyä kolme kertaa kylmän veden fontissa, hän rauhallisesti ravisti hänen päätään ja esitteli monia syitä, että tällaista toimintaa ei tarvita lainkaan. Pitkän vakaumuksen jälkeen Tolmachista ja luultavasti mainitsi luvattu tupakka, Chukchi lopulta päätti ja näkyvä haluttomuus hyppäsi fonttiin, mutta heti hyppäsi ulos ja vapisettiin kylmästä, alkoi juosta kappelin ympärillä, huutaa: "Let's tobacco ! Tupakani! " Ei uskomuksia voinut pakottaa Chukchin odottamaan toiminnan päättymistä: Hän jatkoi juoksemaan ja hyppäämään kappelin ympäri, toistuvasti: "Ei! Ei enää halua, ei enää tarvita! Let's tupakka! "

Tietoisesti kastaa täysin epäuskoisen henkilön ja lupaa hänelle tämän sijaan, että siro-lahjat muutaman kiloa tupakka - eikö olekin anti-kristillinen teko? Se ei ole onnettomuus tämän tai toisen määräävän kirkon lähetystyössä, joka yrittää uran nimessä niin paljon kuin mahdollista tällaisten pilkkujen saavuttamiseksi: Tämä on käytännöllinen seuraus kasteen sakramentin teologisesta ymmärryksestä. Kun synkronoitujen teologien kasteen ydin ymmärretään vain papin toiminnassa, ei tarvitse huolehtia kasteen uskosta eikä hänen kasteensa motiiveistaan. Tupakka, niin tupakka ei ole kaikki yhtä suuri; Jos vain pappi kiinnitti huomauton leima, pilkkaus nimeltään kaste.

Oli tapauksia, että hallitsevan kirkon papit kastettiin Tatarin jopa poissa ollessa. Vuonna 1905 Kazan-huulien talonpoikilta valtuutti muslimit jätettiin vuonna 1905. Tetisyyshevsky County kylät: KUKSHUM BALTAVSKAYA Vosti, 2. Chermshan Tiabinsky Parish ja Valkoinen-jännite Amikevskaya Parish. "Huomautus" sanoi:

"Kuten Yhdysvaltojen, muslimien, lono ortodoksisen kirjeenvaihdon mukaan se oli puhtaasti mielivaltainen ja satunnainen, ja kaikissa myöhemmissä hallinnossa ja papistolla pyritään säilyttämään meidät ortodoksisessa, olisi vaikeaa nähdä mitään järjestystä . Joidenkin meistä yli potilaskasteen rituaali tehtiin ja tallensivat ortodoksiset nimet Ortodoksisten nimien kanssa, niitä ei altistettiin joillekin tästä rierille. Ja vaikka ne ja muut itse asiassa ilmoittivat muslimien uskontoa, ne erosivat muodollisesti toisistaan. Ensimmäisen luokan kasvot pidettiin ortodoksina, ne esiteltiin heille ortodoksina, heidät altistettiin erilaisiksi vainoksi, väitettiin katoamaan mugggetaniaan, niitä yritettiin, rangaistiin. "

Se olisi utelias nähdä, miten Synodaalisen kirkon paimenet olivat sitoutuneet tekemään kirjeenvaihto kaste: kuka he ovat tällä hetkellä kaadettuja tai upotettuja, joiden yli maailma-upsezing, murtaa hiukset, kaapu jne. Toiminnot. Vaikka banffit poissaolosuhteissa tareet voivat nukkua tai lähettää luonnollisia tarpeita, ne ruiskutettiin ortodoksisen nukkuu joissakin outoissa, joten ei sanota enemmän. Kasteen sakramentti muuttui jonkinlainen erikoinen tykistö, joka toimii kaukaisella etäisyydellä. Asut rauhallisesti, epäilen mitään, ja yhtäkkiä ilmoitat, että olet kastettu. Deftly.

Irkutskin kongressi, jossa todettiin, että "monet ulkomaalaiset kastetaan ilman asianmukaista ilmoitusta, tunnustettu välttämättömyys, että kastetut ulkomaalaiset hyväksytään uskon totuuksiin." Kongressi puhui vain kastetuista jo ulkomaalaisista. Kasteen sakramentin osalta hän ei tehnyt selvää ratkaisua: tarvitsevatko he ennalta "ilmoittaa" tai vain kastaa ilman mitään valmistelua tähän sakramenttiin? Ilmeisesti kongressi hieman kiinnitetty hyvin suihkun kasvojen arvoihin. Ja hänelle kaste - ei muuta kuin oikeinkirjoitus.

Kolmas lähetyskongressi, joka oli Kazanissa vuonna 1897, päätti valita lapsia vanhoista uskovista ja kastaa heitä hallitsevassa kirkossa, jos heidät syntyivät avioliitosta tässä kirkossa. Tämä päätös osoittaa, että Kazanin kongressi ei ollut parempi usko kasteen sakramenttiin kuin Nizhnekolumsky Ieria, tappaa Chukchi tupakkaa varten. Hallintakirkon herran vanhojen uskovien lapset kastettiin usein väkivallasta. DiOcesan-piispoissa oli tilauksia vanhojen vyöhykkeiden syntymää ja kastoi syntyneitä vauvoja ilman vanhempiensa tahdosta.

Smolensk Bishop Nikanor kertoi Smolensk-kuvernöörille lokakuu 22, 1896, № 12409, että "niille, jotka takavarikoivat obseraatiossa, jakautuvat, sektorian, jopa pakanallisuudessa, pitäisi laillisesti, eli jos ne kirjataan ortodoksisten metristen kirjoihin syntymällä kuin ortodoksinen. " Piispa Nikanor ei myöskään liittänyt mitään arvoa ihmisen sielulle, hänen uskonsa. Tarvitsimme vain leima "ortodoksi". Tässä ja koko asiassa. Smolensk Bishopin ohjeellisen kirjeen ansiosta kaikkien Smolenskin maakunnan poliisiviranomaisten hävittäminen:

"On tiukka tarkkailu syntymää ja hautaamista, jotta osapuolet eivät saa vetäytyä oikeuksista sijoittautuneista oikeuksista, kun he tekevät rituaalejaan. Ja jos epäilemättä on epäilystä, millaista rituaalia on syyllistynyt yhden tai useamman kuolleesta haudoksesta hakkureista, ts. Ortodoksissa tai Raskolnikissa - jokainen tällainen tapaus vie välittömästi paikallisen seurakunnan papin huomion ja sen jälkeen sen ilmaisulla. Tarkka ja subjektiivisesti suoritetaan kaikki edellä mainitut GG. Lääkäri suoraan päätetuilla johtuvilla, Sotskillä, valuuttamiehillä on oltava kaikki nämä tiukat havainnot ja itsenäisesti samoilla laitteilla, julistavat kaikki maaseudun vanhimmat, velvoittaa heidät raportoimaan kaikkiin tapauksiin: syntymä ja kuolema , ja muun johdon sitoutunut riittejä ilmeisiin julkista vähenemistä tai paikallinen poliisi, tai johtaja, ja nämä jälkimmäiset ovat velvollisia välittömästi välittää teille asiaan tilauksia. "

Vanhat uskovat kotimaassaan ovat aina olleet eri asemassa kuin ulkomaalaisia. Jälkimmäiset saivat kaikenlaisia \u200b\u200blahjoja lisäksi melko lahja kaste. Vanhat uskovat antoivat kaikille, että heillä oli, ja kaikki, jotka vain metsästävät heistä, niin että he eivät tehneet pilkkareita heidän ja heidän lapsensa yli. Mutta kohta ei ole Venäjän juuryhomien surullisessa asemassa, vaan tämä paimen ja hallitsevan kirkon arkistot tunnustivat ja tunnustavat heitä, jota he eivät ole sakramentti, jossa Pyhä Henki on olemassa Brewefin sielussa hallitseva tunnustus, ainakin se vetäytyi "jopa pakanallisuudessa". Voimakkaasti tehdä kastetta vanhojen uskovien lasten yli, määräävän kirkon paimenet näissä tapauksissa, kuten monissa muissa, kopioivat Latinalaiset jesuits. Viimeksi mainittu, puhuu niistä "kristillisessä lukemisessa", "voimakkaasti hyökkäsi ortodoksiset talot ehdotuksensa palveluistaan \u200b\u200bja jopa huolellisesti katsottu, jossa lapset haluaisivat kiirehtiä tekemään kaste latinalaiselle riitalle."

Osa kolmannesta. Kastettu farssi

Ei vain uskomatonta ihmistä, hallitseva kirkko myöntää kasteesta, hän tunnisti mahdollisuuden kastaa vielä syntymättömät vauvat. "Jaco, se on hankalaa syntymä," kirja "rauha Jumalan" sanoo "," kohdussa olisi viivästys, lähellä päivän kuolemaa, se olisi kauhistuttava ensimmäinen tai muu Suuret televisio-osa, joka on merkittävä elinvoimainen; Sitten kulkee pois kuolevaiset petoksesta, syyttää ja abie baba ba baba, tai kukaan, joka kastelee häntä jonkin matkan, ja verbi verbose on sitoutunut: Isä ja Poika ja Pyhä Henki "Mutta se olisi kuollut olemaan synnyttämättä syntiä, ei ole päätelmä Zhivagon Abye-nuoruudesta, leikkaamalla kuolleen äidin kohdun ja ei ole ratkaiseva."

Vuonna 1910 lähes kaikki sanomalehdet raportoitiin tällaisesta kasteesta: "Mielenkiintoinen tapaus kirkon käytännöstä tapahtui toista päivää yhdellä ussuriy-alueella. Pappi oli lomalla ja sillä ei ollut varajäsentä. Baba Khokhlushkan kylä, joka oli viimeisen raskausjakson aikana, katsoi, että hengellinen isä ei olisi kylässä pitkään, pyysi Isää etukäteen maalata lapselle kohdussa. Älykäs pappi suostui heti, ja hän antoi kaksi metriä - vauvan uros (todistus) ja naispuolinen (Evdokia). Äidin kuume on siten taattu kaikenlaisista muodollisuuksista tulevaisuudessa: poika syntyi - Todiste, tyttö - Metric on Evdokiassa. " Pappi, pohjimmiltaan täytti, että hän määrää kirjan "rauha Jumalan kanssa". Tämä utelias tapaus vahvistaa jälleen, että hallitsevan kirkon papeus todella tarkastelee kasteen sakramenttia, kuten jonkinlaista loitsua. Jotain täällä luin papin, tein jotain, ja tietenkin jotain tavallisella hallitsevalla kirkossa huolimattomuudesta - ja täällä olet kastettu. Tiedetään, että Nikonian Jeees, syvempi kuin toiset, jotka ovat täynnä samankaltaisia \u200b\u200bkuin kaste, teki sen jopa neljän jalkaistun eläimen yli. Apua tietoja on hyvin skandaali. Jotta voisimme sekoittaa lukijoita, emme anna heille. Riittää, että olemme edellä mainittuja. Ja tästä on selvää, että monilla vallitsevilla kirkkolla on useita paimenia ja teologeja, jotka ovat kirkon ja kristillisen uskon suhteen kristityn ensimmäisen sakramentin - kasteen, joka suoritetaan kirkossa itse omat papit.

Osa neljäs. Tietoja kasteesta Lerity ja Hereetics

Mitä tulee kirkon ulkopuolella olevaan kasteeseen, niin synkronisen kirkon teologien ja lähetyssaarnaajien kysymykseen ei tullut yhteen uskoon. Lähetyssaarnaajat, jotka tulivat Pavel Prussian koulusta, opetettiin ja opettivat, käveli opettajansa jalanjäljissä, ettei sakramenttia ollut kirkon ulkopuolella, mukaan lukien kaste. Jos kirkko ei ylitä joitakin heretiikkaa, se ei siksi, että se tunnistaa kasteen todellisuuden, mutta vain refluksoi. Kuuluisa vastaus, joka johtui Timoteukselle Alexandrian, että jos he ylittivät Hereeticsin, niin "ei ollut pian käsitelty hartsia, asettuminen", on esitetty lukuisissa lähetystyöryhmissä, jotka on kirjoittanut Pavel Prussist ja hänen oppilaansa. Ne ovat tasaisesti ja pysyvästi saarnata heidän kirjoituksissaan ja julkisissa keskusteluissaan, että kasteen kaste, joka suoritetaan Hereetics. He tunnistavat oikeuden kastaa vain ortodoksisten pappeille. Hereeticsin eniten uskoa näiden lähetyssaarnaajien käsitteen mukaan tekee niistä rikollisen ja merkityksetöntä.

Täysin erilainen tarkastelu hertices ja niiden sakramentit, pääasiassa kaste, akateemisen koulutuksen ja koulutuksen lähetyssaarnaajat.

"Eivätkä tuhoa tekniikan sakramentin pätevyyttä ja totuutta, joten - vakuuttaa Pietarin lähetyssaarnaaja Bulgakovin kaupungin, - niitä ei tuhota ja hyväksyjän syntiä; Hereetics ovat samat syntiset, jotka eivät ole säilyttäneet Herran uskon ja käskyjen lakia, joka on lain täytäntöönpano; Ja jos sakramentin pyhyyttä ei ansaitse kaikkien ihmisten syntiä, niin häntä ei voida keskustella ja Hereticin synti, kun hän tekee Herran sakramentin toimielimelle. Siksi Herran laitoksen Hereticin tekemä kaste, joka kutsuu St. Trinityin nimestä, on Kristuksen kastettu, joka on pyhä, ei heretistä. Jumalallisena laitoksena tai Herran, kasteen sakramentin omistajuus, renessanssin sakramentti, aina, missä se on kirkossa tai sen ulkopuolella, asettaa pysyvän tulostuksen tai merkkiä, jota ei voi tuhota ja tekee ei vaadi uusimista, kuten sotilaallista merkkiä, joka poltetaan Rooman soturille muistuttamaan häntä tehtävistään, mikä tekee kuuluisista fugitista ja altistaa heidät rankaisemaan ja joka, koska se on oikeutetusti laillinen komentaja tai a Riotristi, ei muutu eikä jatka kaapatusta haihtumista. "

Bulgakov viittaa Herieticin kasteelle. "Serafimov:" Kirkon sääntöjä ja käytäntöjä, jotka liittyvät ei-irrallisiin kristittyihin "ja itäisen patriarkojen" viestiin ". Näissä kahdessa teoksessa on ehdottomasti sanottu, että Herticen tekemä kaste Pyhän kolminaisuuden nimessä on Kristuksen pyhä sakramentti, Jumalan omaisuus.

"Luemme," he sanovat itäiset patriarkat heidän viestissään, - vääriä ja jumalattomia sitten opetusta, ikään kuin uskon epätäydellisyys häiritsee sakramentin eheys ja täydellisyys. Hereetics, joka vie kirkon, kun heidät käännetään harhaoppiltaan ja liittyä universaaliseen kirkkoon, he saivat kasteen täydelliseksi, vaikka heillä oli usko epätäydellisyyteen. "

Näin ollen nämä hernetics rikoksesta lähtivät ainakin, ainakin ne eivät ole tarkoitus ylittää. Jumalattomat ja väärät itämaiset patriarkaat ovat ilmeisesti kutsuttuja oppia, joka saarnaa Pavel Prussian koulun lähetyssaarnaajat. He, patriarkaiden lauseella on valehtelijoita ja jumalattomia.

Yhdessä hänen kirjoistaan \u200b\u200bhallitsevan kirkon teologit, he väittävät, että kaste voi olla täysin epäuskoinen ja ratkaisematon.

"Se voidaan kastaa", opettaa kirjaa "rauha Jumalan" kanssa "," sama ja sama, ja itse on alasti ja virheellinen, että mitään oli aikomus luoda, että itseään luo Kristuksen, EACS: n kirkon . "

Edellä, näimme, että hallitsevan kirkon teologit, koko kasteen sakramentti, joka on tehty papistonsa toimissa. Täällä he myös määrittävät sakramentin tehokkuuden "rangaistuksen aikomuksen", ilman, ilmeisesti eikä uskon puutetta eikä sitä, että hän ei ole vielä valaistu kasteella. Tämä paljastaa, että synodal teologit tarvitsevat itseään todellisen kristillisen valaistuksen. Ilman sitä, he eivät pysty määrittämään, mitä Pyhän olemuksen ydin kaste.

Osa viidesosa. Impostorsin kasteella

Eri tavoin ne katsovat kastetta, impostor täydellinen. Keskusteluissa vanhojen uskovien kanssa ja vanhan uskovaisen hierarkiaan kohdistuvat kirjoituksissa he osoittavat, että imposttoreiden kaste on virheellinen. Kuuluisat sanat siunatun Simeon Thessalonian, että kastetut impostorit "ei kastaa olemusta", on annettu lähes kaikissa lähetystyökirjoissa.

"Pyhien apostolien BogoPrUngs päätti," lukea lähetyssaarnaajat vanhoihin uskoviin ", että jumalallisen kasteen pyhittäminen olisi toimitettava totta piispojen ja presitterit. Sillä 46 ja 47 he sanovat kirjaimellisesti seuraavasti: "Piispa tai presbyter, joka reagoi herticen kasteen tai uhrauksen, me käsken. Piispa tai Presbytteri, joka on jälleen kastettu, ei pudota tai jumalattomilla puutteilla, se puhkeaa, aion pystyttää, Herran tupakointi ja kuolema ja joka ei erota pappeja falsemenilta . " Joten, "Kuka sanoo, että hän ei saa kastaa lard-fallen skenaariossa eikä pyhittää totuuden pyhittämä, minusta tuntuu - kertoo Walsamam, patriarkka Antioch, - vastusti selkeästi SIM-sääntöjä; Hänestä huolimatta heistä huolimatta, hyväksyy Mianin-False Lidendin väärän kasteen "(Walamonin tulkinta Sardiytskyn katedraalin 18. sääntö). Lähetyssaarnaajat ja seuraavat siunatun foto, St. Constantinopolin määritelmä: "Sama, joka kastetaan impostorit, emme tunnista Hengen armoa, ja siksi määritellään, että ne olisi ja kastettava vedellä ja voitella maailman. Tässä tapauksessa noudatamme apostolisia sääntöjä, jotka ehdottomasti estävät ne, jotka eivät kastele jumalattomien kasteesta ja jotka eivät siis erota pappeja falsemenilta. "

Nikonin patriarkka pidettiin niin katsomaan köyhä kaste. Tunnustavat hänen varajäsenensä, Kratytsky Metropolitan Pitirim, Impostor, hän teki johtopäätöksen, että "WSI häneltä Presbyterin ja Diaconin ja muiden hakukantojen muiden etujen vuoksi. Ja elics näistä kasteesta, alapuolelle kristityn alapuolelle, on myös lepo. Tostyke ja WSI, Elitsa Hänen liittyminen: Metropolitanit, piispat ja muut ihmiset, ihmiset ja ihmiset, pyhä sääntö, hirviö ja tekosyy. " Osoittaa katedraalien sääntöjä, Nikon kirjoittaa: "Tsarin kunnallinen tuomioistuin ei etsi piispaa. Toistaiseksi ja muut Sacrednago sijoitus, jätti kirkon tuomioistuimet, heidät turvautuvat maallisiin tuomareihin, ja ne ovat perusteltuja - puhkeamista. Ja Elitsan nyt suurkaupunkit, arkkipiispat ja piispat, archimandrites, igumens, papit ja diakonit sekä muut kirkon hankalut, jumalallisten sääntöjen kautta Carskin tuomioistuimessa ja muilla maallisilla ihmisillä: Metropolitanit ovat jo arvokkaita kuin Metropolitanit, Tako ja Arkkipiispa, jopa jälkimmäiset, ja itseään, ne yhdistetään pyhiin vaatteisiin, joissa on lepts (koristeltu), Yako-pääkaupunki ja arkkipiispa ja muut, pyhien jumalallisten kanonten ydin; Sama: Elika pyhittää - ei pyhitetä olemusta, Elico Bless - ei siunata olemusta, koska näistä kasteesta - ei liittänyt ja toimittaa - ei opiskelija "....

Itse asiassa hallitseva kirkko ottaa kasteen impostorit, kun otetaan huomioon se ei ole vain pätevä, vaan myös pyhiä. Olemme jo nähneet, että kirjassa "rauha Jumalan" teologiassa, hän myöntää, että kaste voi jopa tehdä ateisti, eikä sitä ole uskoa ja ennennäkemätön. Hän tunnistaa todellisen kasteen ja protestantit, jotka itse asiassa ja sisältää Simeon Fesalonian sanat, että heillä ei ole koordinointia tai kastetta. Hän ottaa kasteen ja vanhasta toimitetuista papeista, vaikka samalla tunnustaa, että he ovat impostorit ja jopa "pahojen demonien suru". Tämä suosikki ilmaisu lähetyssaarnaajat eivät tule suuhunsa, kun he rullaavat vanhan mukana toimitetun hierarkian. Puhuessaan kasteesta, tämän hierarkian täydelliset ministerit, he todistavat, että kaste todella ja jopa pyhä näistä "arvostetuista demoneista". Mikään ei puhu samoista demoneista. Heistä hallitsevan kirkon teologit erityisellä ilolla ovat "kaste". Loppujen lopuksi demonit eivät ole pelkästään "usko", mutta myös "vapisi" Jumalan edessä (Jacob, 2:19). Ne ovat joka tapauksessa parempia kuin ne, jotka ovat "kauniimpi". Tämä on jonkinlainen logiikka vahvistaa, jopa lähetyssaarnaaja.

Osa kuudes. havainnot

Sitä pyydetään: Mitä hallitsevan kirkon teologiat ja lähetyssaarnaajat uskoivat, kun he puhuvat uskossa symbolia: "... uskon johonkin kasteesta?" He pettävät Jumalaa, ei yksi kaste, vaan muutamia. He tunnistavat kasteen: 1) kolmen kapasiteetin, 2) venetiivi, 3) harhaoppinen, 4), jotka on merkitty, 5) jumalanpilkku ja 6) kaikki osallistavat, mukaan lukien ateistinen ja poissaolo, sitoutunut ja puuttuvat neenejät ja jopa syntymättömät lapset. Mitä voi odottaa tällaisista "teologialaisista", jos he ovat villiä, hulluja uskomuksia ja indeksoi eri suuntiin, kuten vanha, kulunut ajoneuvo tärkeimmällä kristillisellä sakramentilla. No ja teologi! Ja jopa epärehellisesti kiivetä vanhoihin uskoisiin, joilla on pelimerkkejä laajasta ja hereiliisyydestä. Ipetit eivät voi selvittää ilmeisimpiä "asioita", he eivät pysty ymmärtämään Pyhän olemusta Kaste, mutta he ottavat kouluttamaan muita. Täällä he ovat DROKES ja ei keinoja!

Synodaalinen toimisto hajotettiin lukuisilla lahkoilla, ja niistä vaarallisin ja haitallinen on droceing ja ei-riggers, joka on valtavan teologien ja lähetyssaarnaajien valtion hallitsevan kirkon lähetyssaarnaaja. Uskossa on tyhjä reikä, jossa voit lisätä jonkinlaista dogmaa. Heidän uskonsa, että piirustus: missä kääntyi, siellä ja lähti! Ja kaikenlaisia \u200b\u200basioita, jotka alkavat rahasta, koska he palvelevat ja päättyvät tupakka, johon he palkitsivat Chukchiä Kristuksen ristin sijasta, he pitävät hänen kultinsa ja rukoilkaa heille suurimpana pyhäkkö.

Kuvitukset aiheesta

Kun jotkut naparactions onnistuivat löytämään ryhmän “