Будівництво храму Вознесіння в селі Коломенському. Дивний храм в честь грізного царя - церква Вознесіння Господнього в Коломенському. Характерні риси шатрового храму
Після Дмитра Донського, яка розбила в 1380 році на полі Куликовому хана Мамая і зробив Москву центром об'єднання антіординскіе сил, кілька князів змінилися на престолі московському, роблячи свою державу все сильніше. Правнук Дмитра Донського, ІванIII в 1476 році відмовився виплачувати ослабілої Орді данину, після чого протягом двох десятиліть татарське іго було повністю усунуто. Московські князі отримали заслужену славу і верховенство на Русі. Загородная резиденція московських князівКоломенське, як і Кремль, з цього часу стає символом державної влади; йому надається все більше парадний вигляд.
Однак набіги татар на Москву тривали. Найчастіше це були вже не волзькі, а кримські татари. Їх кінні загони вривалися в міста і села, грабували, палили, вбивали, захоплювали бранців і неслися геть. Не оминали вони стороною і Коломенське, набувало значення передового рубежу, який захищав Москву з півдня.
В 1521 кримський хан Махмет Гірей за словами літописців безперешкодно «Коломеньская місця повоювавши» і «Многия села і святі церкви пожегоша». Але через шість років, у вересні 1527 року великий князь Московський Василь III з братами, зібравши в Коломенському військо, вирушив у похід проти 40-тисячне орди кримського царевича Іслам Гірея. Переправившись через Оку, російські ратники розбили татарське військо. Це була велика перемога.
Великий князь Московський Василь III
У серпні 1530 року в Коломенському у великого князя ВасиляIII , Праправнука князя Дмитра Донського, народився син Іван. Цьому хлопчикові треба було стати першим російським царем на прізвисько (за круту вдачу) Грозний. У момент його народження почалася буря, вибухнула страшна гроза, виблискували блискавки, гуркотів грім ... Але щасливі батьки вважають це добрим знаком. Хлопчик був довгоочікуваним.
Його появі на світ передували драматичні події ...
Василь III вводить до палацу свою наречену Олену Глинську
Василь III двадцять років прожив в бездітному шлюбі з Соломоном Сабуровой, потім насильно змусив її прийняти чернечий постриг, заслав в монастир і одружився з польською княжною Оленою Глинської в надії, що молода дружина подарує, нарешті, спадкоємця. За Москві ходили чутки, що нещасна княгиня Соломония в монастир прибула вагітної і народила там сина, але бояри, послані великим князем для розгляду, нічого не дізналися (або залишили все в таємниці). Однак і Олена не відразу змогла виконати свою місію - подружжя кілька років чекали, коли ж у них з'явиться дитина ... Вони старанно молилися, роздавали милостиню, відвідували монастирі, просили допомоги у чудотворних ікон і заклали в Коломенському новий храм з благанням про чадородии.
Місце для церкви було обрано на високому березі річки.Будував її італійський зодчий Петро Франческо Аннібале (Ганнібал), який в російських літописах іменувався Петром Фрязіно або Петроком Малим. Фрязіно на Русі зазвичай називали італійців (тому так багато однофамільців виявилося серед заїжджих архітекторів та інших фахівців).
Мати Василя III , Візантійська царівна Софія Палеолог, росла в Римі і принесла на Русь класичні уявлення про архітектуру, засновані на античних зразках і будівлях епохи Відродження. Вона зуміла прищепити свої смаки двом московським правителям - чоловіка і сина. Саме їй Москва була зобов'язана появою італійських архітекторів. Петрок Малий Фрязіно приїхав в Москву, коли «княгині-римлянки» Софії Палеолог вже не було в живих, на запрошення її сина Василя. Згідно особисте прохання великого князя Московського Папа Римський КлиментVII 1528 року відпустив архітектора Аннибале до його двору. Найважливішою будівництвом зодчого вважалася фортеця Китай-міста, а красивій - церква Вознесіння в Коломенському. Цей же майстер побудував тут новий палац ВасиляIII , До жаль, не зберігся.
Чи то будівництво моління храму допомогло, то чи князівські милостині, але Олена незабаром відчула ознаки вагітності, і через визначений термін у неї народився хлопчик, спадкоємець престолу. Великий князь, який до того моменту переступив п'ятдесятирічний кордон, був безмірно щасливий. Новий храм добудовували вже після народження великокнязівського сина Івана і присвятили цій події. Так в Коломенському з'явився найдавніший архітектурний пам'ятник зі збережених - церква Вознесіння Господнього. У 1532 році ця церква згадується вже як діюча.
У тому ж 1532 року хан Сафа Гірей вторгся в межі Московської держави. Василь III, пам'ятаючи своє минуле перемогу над татарами, знову висунувся в Коломенське і став збирати військо. Літописці розповідали: «Виїхавши, князь великий став в Коломеньском чекати князя Ондрея Івановича, брата свого, і воєвод з багатьма людьми, і тогож дні Прийди звістку ... в Коломеньское від воєвод з різаними, що Сафа Кирей цар ... і інші принци з багатьма людьми прийшли на різання і і посади попалили; і князь великий ... велів послати за Оку-ріку ... мов добувати, і воєводи тих татар до великого князя прислали в Коломеньское ». Взятих за Окою татарських «мов» великий князь особисто допитував в Коломенському. На мініатюрі літописного зводу середини XVI століття, присвяченій цій події, зображені не тільки многоверхіе князівські палати, а й церква Вознесіння. К 21 серпня 1532 року орди були розбиті.
Церква Вознесіння в багатьох відносинах була еталоном - досконала за задумом та виконанням, вона стала першим шатровим кам'яним храмом в Московській землі і надовго визначила стиль російського церковного зодчества. Але при цьому залишилася єдиною і неповторною. До її зведення зодчі зазвичай відтворювали візантійську хрестово-купольну композицію, і про відхід від канону не могло бути й мови. І раптом коломенська церква Вознесіння, позбавлена \u200b\u200bгроміздкого купола, стрілою метнулася в небеса! "У церкви Вознесіння, як у фокусі, зустрілися всі архітектурні потоки християнських країн, і вони ж послужили точкою відліку у становленні російської національної архітектури", - сказав архітектор Леонід Бєляєв.
До зведення в Кремлі дзвіниці Івана Великого коломенська церква Вознесіння була найвищою спорудою Москви і ближнього Підмосков'я - її загальна висота з маківкою і хрестом перевищувала 60 метрів (у внутрішньому приміщенні - більше 40). Дослідники знаходять в архітектурі храму елементи, притаманні готиці і раннього Відродження, але при цьому церква вийшла напрочуд російської, в ній немає нічого, що не приймала б православна церква і що було б чуже жителям Москви шістнадцятого століття. І загальний вигляд церкви, «єдиного стовпи», що нагадує скоріше вежу, грановану як кристал, і «італійські» пілястри і пілони, і галереї, оперізують церковна будівля, і готичні елементи декору - все викликало захват і сучасників, і нащадків. Цей храм не випадково називали «російської молитвою в камені». Літописець зазначив: « Бе ж церква та вельми чудна висотою і красою, така не бувала перед цим на Русі ».
Тільки патріарх Никон, при проведенні церковної реформи в сімнадцятому столітті, спробував чинити опір будівництву шатрових церков, але пізніше архітектори все одно повернулися до цієї форми.
| «Ніщо мене так не вразило, як пам'ятник давньоруського зодчества в селі Коломенському. Багато що я бачив, багатьом я милувався, багато вражало мене, але час, древнє час в Росії, яке залишило свій пам'ятник в цьому селі, було для мене дивом з див. Я бачив Страсбурзький собор, який будувався століттями, я стояв поблизу Міланського собору, але, крім наліплених прикрас, я нічого не знайшов. А тут переді мною постала краса цілого. У мені все здригнулося. Це була таємнича тиша. Гармонія краси закінчених форм. Я бачив якийсь новий вид архітектури. Я бачив прагнення вгору, і довго я стояв, приголомшений ». |
| Гектор Берліоз, французький композитор. |
Незабаром після завершення будівництва церкви Вознесіння неподалік від неї з'явилася окрема будівля дзвіниці, освяченої на честь Георгія Побідоносця. Вона служила нагадуванням і про що стоїть тут колись старовинної Георгіївській церкві, яка була зведена князями Дмитром Донським і Володимиром Хоробрим, і, одночасно, про народження молодшого брата Івана Георгія. На жаль, цей хлопчик виявився тяжкохворим, прожив недовго і не залишив помітного сліду в історії. Храм Вознесіння, дзвіниця і невелика церква Святого Георгія, що з'явилася тут в ХIХ столітті, складають єдиний гармонійний ансамбль.
Дзвіниця Георгія Побідоносця і церква, побудована в дев'ятнадцятому столітті
Під час реставрації 1914-1916 років намет храму Вознесіння був заново облицьований спеціально виготовленим за старовинними зразками цеглою з клеймом: «1914».
За винятком окремих, дбайливих реставраційних робіт, за свою історію храм Вознесіння піддавався значним перебудовам і зберіг древній вигляд, що робить його унікальним явищем серед інших середньовічних споруд. У 1994 році ЮНЕСКО включило храм Вознесіння Господнього, як видатна пам'ятка архітектури, в список всесвітньої спадщини (поряд з Кремлем і Красною площею).В даний час за погодженням з Патріархією храм Вознесіння знаходиться в загальному користуванні музею «Коломенське» і Патріаршого подвір'я.
На жаль, в церкві не вціліли давні розписи, які прикрашали її стіни. Їх довго берегли і ретельно «підновляли» в сімнадцятому столітті і в дев'ятнадцятому, після військових подій 1812 року. У 1834 році, при черговому ремонті, архітектор Е.Д. Тюрін дбав про їх збереженні. Збереглося, наприклад, його розпорядження щодо способу Вселенських святих і Московських чудотворців, що знаходився над «царським місцем» в церкві:«Образ святих, написаний на стіні паперті понад місця царського, зберегти у всякій цілості для чого закрити покоління було тимчасово теслярськими щитами».
Але до кінця Х I Х століття парафіяни вирішили, що храм пора розписати заново, «красивіше». Старі фрески в 1884 році були знищені. Стіни храму оббили цинковими листами і нанесли на них сучасний живопис, виконану олійними фарбами. Без сумніву, це - страшна втрата для вітчизняної культури.
Церква Вознесіння в селі Коломенському по праву вважається одним із шедеврів не тільки російської, а й світової архітектури. Створений у другій чверті XVI століття храм став найяскравішим прикладом кам'яного шатрового зодчества, дивним зразком безмежних можливостей людини.
Трохи з історії Коломенського
Древнє село Коломенське з давніх часів привертала до себе увагу правлячої в Московському князівстві династії як відмінне місце для заміської резиденції. Тихе затишне місце, приховане від сторонніх очей сосновим бором, розташоване на березі мальовничої річки, - все це і зробило вибір на користь цієї села. Особлива увага їй приділив відомий князь Василь III, під час правління якого були побудовані і величний дерев'яний палац, і церкву Вознесіння в Коломенському. Храм настільки вразив правителя, що після закінчення його будівництва бенкету і урочисті заходи тривали три дні.
Наперекір архітектурної традиції
Церква в Коломенському чудова тим, що стала першою кам'яною будівлею, виконаним в шатрового стилі. До цього в цій техніці будувалися тільки дерев'яні храми, а якщо використовували камінь, то дотримувалися хрестово-купольного проекту, завезеного ще при Володимирі Святому з Візантії. Зважившись на такий експеримент, безвісний майстер міг накликати на себе гнів своїх високих замовників, однак результат перевершив найсміливіші очікування. На довгі роки цей храм став своєрідним зразком і мірилом діяльності російських зодчих.
Сила, спрямована вгору
Церква Вознесіння в Коломенському має висоту 62 метри, а її намет досягає 28 метрів. Така побудова надає всій конструкції легкість, легкість і спрямованість вгору. У цьому, без сумніву, складався особливий сенс задуму архітектора: своїм творінням він хотів висловити порив людської душі увись, до Бога. Досягти цього можна, тільки відкинувши все земне і непотрібне, тільки повністю присвятивши себе служінню Христу.
Особливості конструктивного рішення
Якщо дивитися на церкву Вознесіння в Коломенському зверху, то в плані вона буде являти собою хрест, всі кінці якого рівні між собою. Даний стиль, характерний саме для XV-XVI ст., Повинен був вказувати на дедалі більшу силу православного вчення: будь-яка людина, що знаходиться в храмі, опинявся як би під захистом склепінного хреста. Ніяких внутрішніх опор в храмі немає, все тримається за рахунок потужного фундаменту і шатрової конструкції, вага рівномірно розподіляється по підставі. Дуже вдалим слід визнати і розташування вікон: створюється незвичайний ефект затіненості укупі з яскравими світловими острівцями.
Значення храму в минулому і в наші дні
Церква Вознесіння в Коломенському, крім усього іншого, довгий час виконувала також функцію наглядового поста. При появі кочівників варта була зобов'язана запалити сигнальний багаття і попередити москвичів про небезпеку. Сьогодні храм, нехай і в дещо зміненому вигляді, продовжує уособлювати собою не тільки силу російського православ'я, а й великі досягнення російської культури.
Церква Вознесіння Господнього в Коломенському звели в останні роки правління великого князя Московського Василя III. Вона стала свого роду пам'ятником його князювання, а сьогодні це шедевр світової архітектури, храм в Коломенському один з перших кам'яних шатрових.
Саша Митрахович 10.02.2017 09:52
Історія створення церкви Вознесіння Господнього в Коломенському достеменно невідома. Різні джерела вказують, що зведення церкви завершили в 1532 році. Але незрозуміло, скільки тривало будівництво. Згідно з переказами, великий князь Василь III велів побудувати новий храм з нагоди народження у нього довгоочікуваного спадкоємця - майбутнього царя Івана IV Грозного.
Саша Митрахович 10.02.2017 09:55
Висота церкви Вознесіння в Коломенському становить 62 метри, висота намету - 20 метрів. Площа внутрішнього приміщення храму - 8,5 на 8,5 метра. Товщина стін місцями сягає чотирьох метрів, в інших місцях -два-три метри. В якості будівельного матеріалу використовувався большемерного цегла. Окремої згадки заслуговує унікальний фундамент. Це велика штучна скеля велич. . .
Саша Митрахович 10.02.2017 10:45
Перший ремонт церква Вознесіння в селі Коломенському пережила ще в 1570-і роки. Тоді переробили покриття підлоги, і серед білих і сірих плиток з'явилися червонуваті. Можливо, разом з тим виявився втрачений підлогу на папертях. Якщо вірити пізнішим документів, що стосуються початкового розпису, то вона включала в себе образи Саваота і святих - як вселенських, так і «московських». Вер. . .
Саша Митрахович 10.02.2017 11:07
До моменту падіння радянської влади над Вознесенської церквою нависла страшна загроза. Ще в 1970-ті роки було вирішено підвищити рівень води в Москві-річці, тим самим покращивши умови для судноплавства. У процесі зміцнення берега прямо під храмом збудували бетонну набережну і засипали стародавні джерела. Як підсумок - берег Заболотів, з'явилися промоїни, в 1981 і 1987 роках під храмом сталися зсуви.
Країна в кінці 1980-х років переживала важкі часи. Коштів не вистачало, і ретельно вивчати стан спуску до річки ніхто не збирався. Тріщини вирішили закрити цеглою, але ризик осідання шедевра російського зодчества в воду не зник.
Основним завданням останніх двадцяти років стало порятунок Коломенської церкви Вознесіння Господнього. На щастя, в 1994 році Музей-заповідник «Коломенське» включили до Списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО, що допомогло справі збереження знаменитого Вознесенського храму для нащадків.
Саша Митрахович 10.02.2017 11:20
Незважаючи на величний зовнішній вигляд, всередині церква Вознесіння Господнього виглядає вельми скромно. Даний факт можна зрозуміти: храм будували як домову церкву, в неї ходили тільки члени царської сім'ї і її наближені. Під час їх відсутності храм просто закривали. Він діяв все зимовий час, у зв'язку з чим в ньому так ніколи і не з'явилося опалення.
Усередині церкви відсутні колони і стовпи. Стіни пофарбовані в білий колір, оскільки в ході різних досліджень вдалося встановити, що саме він переважав в приміщенні спочатку. По кутах - потужні пілястри. Вікна в нижній частині церкви розташовуються незвично - нема на стінах, а по кутах четверика. Ще стільки ж віконних прорізів є на різних гранях шатра. Вони розміщені на різних сторонах світла. Крім того, всередину восьмерика виходять віконця сходи, що оточує його з південно-західного боку. Підлога викладена трикутними керамічними плитами чорного і коричневого кольорів.
Особливість коломенського храму - великий (особливо на фоні не дуже просторого основного приміщення) подклет. Раніше там знаходилися господарські приміщення. У наші дні в підкліть розгорнута виставка, присвячена історії створення та реставрації церкви Вознесіння Господнього. Тут же зберігається список чудотворної ікони Божої Матері «Державна», яку знайшли в підкліть храму в 1917 році.
Саша Митрахович 10.02.2017 11:38
Істотні зміни в статусі церкви Вознесіння Господнього в Коломенському відбулися в 1994 році. Тоді її разом з ансамблем Московського Кремля і Червоної площею включили до Списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Цікаво, що в тому ж році в храмі після довгої перерви відновилися богослужіння, і він отримав статус Патріаршого подвір'я.
Чергове освячення Вознесенського храму відбулося в 2000 році. Сьогодні він знаходиться в загальному віданні Музею-заповідника «Коломенське» і Церкви. Служби в храмі проходять тільки по великих церковних свят.
Уже в XXI столітті церква Вознесіння пережила черговий ремонт. У 2003 році уряд Москви прийняв комплексну програму розвитку і виділив кошти на реставрацію унікального храму, що стоїть на високому березі Москви-ріки. Для перелицювання використовували 40 тисяч цеглин. На жаль, дерев'яні конструкції дахів над паперті, які дісталися церкви «у спадок» від розібраних палаців, зберегти не вдалося.
Разом з тим після закінчення робіт виявився майже повністю відтворено інтер'єр храму. В рамках музейної експозиції, розгорнутій в підкліть, представлені царські врата, виготовлені для Вознесенської церкви в кінці XIX століття в іконописній майстерні купця Н.А. Ахапкин. Відвідати цю експозицію може кожен бажаючий. Крім того, в підкліть діє виставка «Археологія та реставрація церкви Вознесіння Господнього». Там можна побачити старі малюнки і фотографії храму, кінохроніку різних років.
Що ж стосується основного приміщення церкви, то доступ туди з метою захисту храму від нових пошкоджень і руйнувань відкритий тільки з травня по вересень. У холодну пору року храм закритий.
Церква Вознесіння Господнього в Коломенському пережила численні ремонти і загрози обвалення. Для збереження пам'ятника в різні епохи довелося витратити величезну кількість сил і засобів. Але завдяки цьому легкий, що прагне в небо силует храму досі радує око численних гостей Музею-заповідника «Коломенське».
В один з жарких днів першої половини червня була звершена вилазка в музей-усадбу Коломенське для знайомства з неперевершеним пам'ятником культового зодчества першої половини XVI століття.
Історія чудового пам'ятника архітектури світового рівня досить відома, зазначу лише, що офіційний титул "першого кам'яного шатрового храму" поставлений під сумнів заслуженими істориками давньоруської архітектури В.В. Кавельмахер і його сином С.В. Заграевскій. 
Храм був побудований в літній резиденції московських князів італійським архітектором Петроком Малим на замовлення Василя III, як домова церква. Згідно з літописом, освячення церкви сталося 3 вересня 1532 митрополитом Данилом в присутності замовника з дружиною і дворічний сином Іваном. 
Як і личить шедевру, храм неодноразово досліджувався і описувався з наукової літератури, я ж пропоную ознайомитися з його столітньої давності описом, наведеним І.Е. Грабарем в "Історії російського мистецтва", який бачив прообразом чудового пам'ятника архітектури шатрові дерев'яні храми, що, в принципі, підтверджувалося і літописцем: «Князь великий Василей постави церква камінь винесеної Господа нашого Ісуса Христа вгору на дерев'яне справа», А, заодно, порівняти нинішні види храму з фотографіями кінця XIX - початку XX століття. 
І так, ось, що пише Ігор Еммануїлович: Невелика розміром всередині, церква, завдяки своїй висоті і широко розкинувся галереям подклета, справляє враження грандіозності і важливості. Витівка відтворення дерев'яного храму вдалася чудово.
Із зовнішнього боку структура Коломенського храму ясно виявляє свій прообраз, що сталася в дереві. Головний четверик, перекритий крутий четирехскатной покрівлею, служить підніжжям восьмерика, що спочиває на двох рядах кокошников; до основного четверику, по сторонам, примикають виступи, відповідні в дереві прируба, покритим «бочкою». Утримана навіть прямокутна форма вівтаря, настільки притаманна дерев'яному Хрещатому храму.
Смілива думка - поставити на хрещатий низ великий восьмерик - могла виникнути лише при погляді на тотожний будівельний прийом, виконаний з дерева, де він такий простий і легкий у поєднанні восьмигранних і квадратних зрубів з прирубами, що дають хрестоподібну плану. Виконати таке завдання в цеглі і камені важко, і треба дивуватися, як рішуче і сміливо зодчий Коломенського храму впорався з нею, не втративши загальної структури і пропорцій, властивих дерев'яному храму.
При сутінковому вечірньому освітленні, коли втрачається відмінність в кольорах забарвлення, сильніше виступає схожість Коломенського храму з північними дерев'яними шатровими церквами - нащадками його прообразу. Кругова відкрита галерея подклета з трьома широко розкинулися сходами чимало додає в зазначеному схожості.
Коломенський храм здається як би прямим сколком з однією з численних дерев'яних церков російської півночі. Особливо впадає це в очі при порівнянні його з церквою в Варзуге. Утримуючи в собі всю декоративність верху дерев'яної церкви, він зберігає разом з тим і старозавітний світловий купол, супроводжуючи і те й інше строго продуманими конструкціями.
Надзвичайна торжество освячення храму «всім собором» досить вказує на прийом, влаштований новаторською затії великого князя. «Бет та ж церква вельми чудна висотою і красою і світлість», відзначає літописець, говорячи, що такої не було ще на Русі. Заохочення і прихильність, надані новому прийому кам'яного церковного будівництва, окриляють прагнення художників новаторів на шляху відтворення народних споконвічних форм.
Ознайомившись із зовнішнім оздобленням, заглянемо всередину верхнього храму (праворуч дореставраціонное фото) ... 
... де крім іконостасу 2007 року виготовлення ... 
... одні лише білі стіни і аналогічного кольору минає більш, ніж на 40 метрів вгору намет. 
Спустимося в подклет, де влаштований музей, що розповідає про історію храму. 
У першому залі представлені архівні фотогрфии реставрації початку XX століття ...
координати: 55 ° 40'02 "пн. ш. 37 ° 40'15 "в. д. / 55.667222 ° с. ш. 37.670833 ° сх. д. (G) (O) (Я)55.667222 , 37.670833
Храм-вежа
знак Юнеско
Церква Вознесіння Господнього в Коломенському - православний храм Даниловського благочиння Московської єпархії.
Історія
Легенда пов'язує будівництво храму з народженням Івана IV, довгоочікуваного спадкоємця великого князя. З легенди можна почерпнути лише те, що храм якимось чином був пов'язаний з народженням спадкоємця, але звести споруду таких складних конструкцій і великого обсягу за два роки, що минули з вересня 1530 по серпень 1532 р не могли. На думку С. А. Гаврилова, закладка церкви відбулася на два роки раніше народження і церква не могла бути закладеної в подяку Богу за народження спадкоємця, тобто не могла бути обетной. Храм зведений як благання, для моління про чадородии великокнязівської подружжя.
Відразу після закінчення дворічного терміну покути, випрошених Василем III для очищення від гріха двоєженства, до папи римського з'явилися посли великого князя. На його прохання Климент VII відпустив до Москви архітектора Анібалом для будівництва молитвах церков відповідно до моління програмою. У Москву архітектор приїхав на початку літа 1528 року і через 2-3 тижні вже приступив до роботи.
Місце для церкви Вознесіння вибрали на крутому березі, в основі якого бив ключ, який вважався чудодійним. Це відповідало італійським трактатів про вибір місця, по ним ключ віднесений до особливо цілющим, оскільки розташовувався на «зимовому сході». Спочатку заклали «Т» -подібний фундамент для храму без подклета, але трьохпрестольний. Подібне планування реалізована в селах Острові та Бесідах.
Із західного боку була закладена дзвіниця, подібна дьяковской. Під різновисотні обсяги були закладені фундаменти різної глибини. За трактатів вони повинні були складати одну шосту частину висоти обсягів будівлі. За глибиною закладення фундаментів можна зробити гіпотетичну реконструкцію. Висота основного храму визначається в 42,5 метра, висота прибудов в 24,6 метрів. Висота західного притвору в 14.4 метра.
Ймовірно, восени 1528 року фундамент був завершений. По завершенні фундаменту відмовилися від початкового задуму, так як від джерела церква опинилася б прихованою крутим берегом, а від церкви джерело непомітний. Для зорової зв'язку знадобилося храм поставити на високий підкліть. Це спричинило за собою кардинальну переробку макета. У зв'язку з появою подклета відмовилися від бічних прибудов і від західного варіанту дзвіниці. Для заходу на другий ярус потрібні були сходи. З осені 1 528 до весни 1529, ймовірно, переробляли макет.
У 1529 році за уточненим задумом робили подклет. На початку літа стали викладати дзвіницю, поєднану з північним ганком, але від другого варіанту відмовилися, як і від першого західного варіанту. Можливо, ще не вирішена була загальна планування садиби. До середини літа 1529 року всі спільні рішення були прийняті. Дерев'яна Дьяковская церква з престолами Зачаття Іоанна Предтечі, Зачаття Анни і Костянтина і Олени вже стояла майже готова (була освячена, першою з усіх молитвах церков, до кінця 1529 року). Тільки з кінця 1529 року, коли з'явилася перша моленная церква Зачаття Іоанна Предтечі, в якій стали відбуватися моління про чадородии, можна було подумати про появу спадкоємця. На Дяковську церква зорієнтували нижній марш південного ганку церкви Вознесіння, відвернувши вісь ганку від осі церкви Вознесіння на 4 градуси. На цій головній осі і поставили дзвіницю остаточно.
Ймовірно, в 1530 році будували четверик. У наступному році робили кокошники і восьмерик. У завершальний 1532 рік зробили намет. Ймовірно, тільки після закінчення шатра поставили стовпи 2-го ярусу папертей з різьбленими капітелями, паперті покрили тесовими покрівлями, на південному ганку поставили дзвіницю, настелили підлогу з мотивів руста з трикутних керамічних плиток в церкви і з квадратних плиток на папертях. Всі ці роботи були завершені до кінця літа 1532 року: 62. За літописними джерелами освячення церкви сталося 3 вересня 1532 митрополитом Данилом в присутності князя Василя III, княгині Олени і сина Івана: 65.
З початку 1530 року стали готуватися до появи на світ спадкоємця. У зв'язку з народженням Івана Грозного в серпні 1530 року було створено «царське місце» на білокам'яної овальному підставі. На місце його поставили в 1532 році разом з настиланням підлоги на паперті. При установці «царського місця» для його різьблений спинки в уже готовій стіні четверика довелося зробити виїмку в півцеглини.
У XVII столітті поновлять ікони в іконостасі і невелику фреску на східному фасаді над «царським місцем». За згадками різних років важко уявити, яка розпис була тут спочатку. Згадуються способу Вселенських святих, Московських чудотворців, Саваофа. Розпис зберігалася недоторканою до 1884 року, коли фрески були знищені, а на їх місці, на стіні, оббитих цинковими листами, з'явилася олійний живопис.
Наступний великий ремонт, ймовірно, проводили одночасно з будівництвом палацу Катерини II, перебудовою і надбудовою ансамблю Передніх воріт під керівництвом і за кресленнями князя П. В. Макулова в 1766-1767 роках. Під час цього ремонту були зняті ренесансні білокам'яні різьблені капітелі зі стовпів другого ярусу галерей, були зроблені парапети з ширинками (до сих пір публікуються реконструкції «первісного» вигляду церкви з цими парапетами). Тоді ж з'явився цегляний підлогу «в ялинку» і в основу сіни «царського місця» були укладені верхом вниз найбільш збережені різьблені блоки від капітелей. На ренесансних капітелях поставили новий цегляний парапет з білокам'яними гранованими стовпчиками і плоскою кришкою, що не затуляла віконного отвору над «царським місцем».
У 1836 році по малюнку архітектора Е. Д. Тюріна над «царським місцем» з'явилася бочка з гіпсовим орлом, ковані грати і гіпсові деталі на парапеті. Бочка закрила половину вікна, приховавши від нас первісний задум.
У 1866-1867 роках проводився ремонт під керівництвом архітектора М. А. Шохіна. Тоді вперше в південній межі верхнього восьмерика був зроблений пролом і була зроблена двері. Легенда про існування там в давнину приміщення не підтвердилася, але продовжує повторюватися майже в усіх публікаціях по церкви Вознесіння. При Шохін була розібрана первісна білокам'яна глава і зроблена більш плоска з металу по залізному каркасу. Первісна глава була зроблена з трьох рядів білокам'яних блоків. Вона була більш опуклою, але не набагато. За обміру Шохіна, глава була вище за все приблизно на 30 см. Тоді ж драбина була знята з основи хреста і пропущена через новий пролом всередину верхнього восьмерика.
При архітектора Н. Ф. Кольбе в 1873 році були перелицьований новою цеглою (клейма «ШМ») стіни подклета, настелені нові підлоги на папертях з великих аршинних білокам'яних плит. Одночасно були перероблені даху над паперті. Як матеріал використали дошки і брус взятий від розібраного в 1872 році палацу Олександра I. При будівництві палацу Олександра I в 1825 році матеріал використовували від розбирання палацу Катерини II, в який також потрапили матеріали від розбирання палацу Олексія Михайловича.
У 1840 році почалося будівництво кам'яної Георгіївської церкви, а іконостас від попередньої дерев'яної поставили на західній паперті церкви Вознесіння. Однак престолу на паперті тут ніколи не було.
архітектура
Вид згори на церковний компекс
У храмі поряд з наметом були застосовані пристінні пілони, що дозволило побудувати величезний будинок небачених пропорцій, з «летючою» архітектонікою. Споруда була здійснена з розмахом і значними матеріальними витратами. В історії російського зодчества храм залишився твором, з точки зору його формального досконалості, єдиним і неповторним.
Церква виконана з цегли з численними білокам'яними елементами декору у вигляді центричного храму-башти; її висота становить 62 метри. План являє собою рівнокінцевого хрест. Внутрішній простір храму порівняно невелика - трохи більше 100 квадратних метрів. Навколо храму розташована двоярусна галерея-гульбище з трьома високими сходами-сходами. На фасадах кути церкви оформлені витягнутими плоскими пілястрами з капітелями у дусі раннього Відродження. Між ренесансними пілястрами зроблені загострені готичні вимперги. На основний хрестоподібний обсяг церкви поставлений восьмерик, в нижній частині оформлений рядами великих кілевідних арок в традиційному московському стилі, а вище прикрашений здвоєними ренесансними пілястрами. Храм перекритий шатром з чітко виділеними ребрами.
Був знову освячений 8 грудня 2000 року; з 1994 року в церковному відношенні має статус храму Патріаршого подвір'я. В кінці 2007 року була закінчена реставрація, і підклітне ярус храму був відкритий для відвідувань.
Різне
У підвалі храму 2 березня 1917 року була знайдена, згідно повідомленню митрополита Московського Тихона Святійшому Синоду, ікона Божої Матері «Державна», з 1990 року знаходиться в сусідньому Казанському храмі.
Примітки
література
- Гаврилов С. А. Про початок будівництва церкви Вознесіння в Коломенському
- Гаврилов С. А. Церква Вознесіння в Коломенському - дослідження 1972-1990 років
- Гаврилов С. А. Іконостас церкви Вознесіння в Коломенському - (на основі історичної довідки 1996р. В редакції 2010 року)
Визначення і розшифровка кудір
Як донарахувати зарплату минулі періоди
Кутузов хотів дати військам відпочинок, накопичити нові сили