Tungkol sa pagdurog ng mga labi. Tungkol sa pagdurog ng mga labi Paglahok sa mga senaryo

mula kay Ignatius Lapkin:

"Tanong: Ang lahat ng buhay ay puno ng pagsamba sa mga labi, kapag ang mga labi ay dinurog, dinadala sa buong mundo, inilagay sa mga krus, sa mga pundasyon ng mga gusali, sa mga singsing. Ang mga taong ito ba mismo, na dinurog pagkatapos ng kanilang kamatayan, ay nais ito, ibinigay ba nila ang kanilang pagsang-ayon dito, isang testamento, pagpapala?

Sagot: Hindi kailanman at hindi isa. Sa kabaligtaran, sila ay nagparusa, nagmakaawa, at nagkunwaring kahit isang butil, kahit isang buhok, ay hindi maalis sa kanilang mga katawan. Ngunit wala itong ibig sabihin sa mga may sira sa pag-iisip. Ang paganismo at shamanismo ay lumalabas at nakakubli sa sentido komun. Kinurot, nakita, pinuputol, dinadala at dinadala nila ang mga labi sa buong mundo, inilalagay ang mga ito sa mga icon, iniimbak ang mga ito sa bahay, sa mga simbahan, sa mga antimension. Tila walang magagawa tungkol dito, at si Bibil lang ang makakapagtanggal nito. Kapag nalaman ng mga tao ang Banal na Kasulatan at mahal ang Diyos, mawawala ang pangangailangan para sa mga anting-anting na ito at magkakaroon ng tunay na pagsisisi sa paglaban sa Diyos sa pagpapatuloy ng panunuya at pangungutya sa mga katawan ng mga patay sa loob ng dalawang libong taon.

Evstratiy –13 Dis. "Nang dinala ang charter, sumulat siya ng isang testamento, kung saan ipinahayag niya ang pagnanais na ang kanyang katawan ay ilipat sa Aravrac at walang sinuman ang maglalakas-loob na kumuha ng anuman mula sa kanyang mga labi, ngunit ang buong katawan ay dapat na mailagay nang buo sa isang lugar na tinatawag na Analikozora, kasama sina Saints Auxentius, Orestes, Mardarius at Eugene, dahil ang mga banal na ito ay nagkunwari kay Eustratius upang pagkatapos ng kanilang kamatayan ay mailagay nang buo ang kanilang mga katawan kasama ng kanyang katawan."

Anthony Vel. – 17 Ene. “Ilibing ninyo ako, mga anak ko, sa lupa at tuparin ninyo ang sumusunod na utos ng inyong nakatatanda: huwag malaman ng sinuman maliban sa inyo ang libingan kung saan ililibing ang aking katawan, na, ayon sa aking pananampalataya sa Panginoon, ay babangon na walang kasiraan sa pangkalahatang muling pagkabuhay ng mga patay.”

Kirill - Mayo 11. "Bago ibaba ang kabaong, sinabi ng mga obispo: "Buksan natin ang dambana at tingnan kung may nakuha mula sa mga banal na labi?" Ngunit gaano man sila kahirap, hindi nila mabuksan, sa pagpapasya ng Diyos, ang dambana, at pagkatapos ay ibinaba ang mga banal na labi sa kanang bahagi ng altar sa simbahan ni St. Clemente.”

Simeon Pillar - Setyembre 1 Nang mailagay ang marangal na mga labi ni Saint Simeon sa inihandang stretcher, iniunat ng patriarch ang kanyang kamay, na gustong kunin ang buhok ng santo bilang isang pinagpalang alaala, at agad na natuyo ang kanyang kamay."

Feodosius Pechersk. – Mayo 3. “Pagkatapos, idinadalangin ko at inuutusan ka, ilibing mo ako sa damit na kinaroroonan ko ngayon, at ilagay ang aking katawan sa yungib na aking tinuluyan noong Dakilang Kuwaresma; Huwag mong hugasan ang aking kahabag-habag na katawan sa anumang pagkakataon. Huwag hayaang makita ng sinuman sa mga makamundong tao ang aking libing; Kayo lamang, mga monghe, ihiga ninyo ako sa lugar na aking ipinahiwatig.”

Paglipat ng mga labi ni Theodosius ng Pechersk - Agosto 14. “Tayo, mga kapatid, ay dapat na laging nasa harapan ng ating mga mata ang tapat na dambana ng ating ama, na laging nag-aalok sa kanya ng karapat-dapat na pagsamba. Hindi maginhawa para sa kanya na manatili sa labas ng monasteryo at ng kanyang simbahan, dahil inilatag niya ang pundasyon nito at pinag-isa ang mga monasteryo.

... Nang araw ding iyon ay inihanda ko ang mga kagamitan sa paghuhukay. Martes noon; kinagabihan ay isinama ko ang dalawang kapatid, mga lalaking may magandang buhay, ngunit walang nakakaalam. Pagdating nila sa yungib, nagdasal sila at sumamba, at agad na nagsimulang bumaba sa negosyo, kumanta ng mga awit ng salmo. Nagsimula akong maghukay; Pagkatapos ng maraming trabaho, ibinigay ko ang pala sa isa pang kapatid. Kaya't naghukay sila hanggang hatinggabi at hindi mahanap ang mga labi ng santo. Pagkatapos kami ay nagsimulang magdalamhati at umiyak: noong una ay naisip namin na ang santo ay hindi nagpahayag ng kanyang sarili sa amin; ang kaisipang ito ay napalitan ng isa pa - naghuhukay ba tayo sa kabilang direksyon? At kaya kinuha ko ulit ang tool at nagsimulang maghukay ng mas masipag... Dumating ang abbot kasama ang dalawang kapatid; Naghukay pa ako. At, yumuko, nakita namin ang mga labi na nakahiga nang napakaganda: lahat ng mga komposisyon ay buo, at hindi sila naantig ng pagkabulok; ang mukha ay maliwanag, ang mga mata ay nakapikit, ang mga labi ay magkadugtong, at ang buhok ay natuyo sa ulo. Nang mailagay ang matapat na mga labi sa kama, dinala namin ang mga ito sa kweba."

Kosma Skopets – Agosto 3 “Si Cosmas, ang bating mula sa Lavra ng Faran, ay mas mahigpit na mas mabilis, isang masigasig sa pananampalataya, isang matatag na tagapag-ingat ng mga dogma ng simbahan, na alam na alam ang Banal na Kasulatan... mula nang ilibing mo siya, naririnig ko ang bawat gabi kung paano niya sinabi sa obispo: "Huwag mong hawakan Huwag kang lumapit sa akin, erehe, ikaw ay isang kaaway ng Banal na Simbahang Katoliko."

Pagkatapos kong marinig ito, pumunta ako sa patriarka at ipinarating sa kanya ang pakikipag-usap ko sa pulubi; Kasabay nito, hiniling ko sa patriyarka na kunin ang katawan ng matanda at ilagay ito sa ibang lugar. Ngunit ang Kanyang Kabanalan na Patriyarka ay nagsabi dito:

"Anak, maniwala ka sa akin, na ang erehe ay hindi makakagawa ng anumang bagay na nakakapinsala kay Saint Cosmas: lahat ng sinabi mo ay nangyari upang ang kasigasigan para sa pananampalataya at kabutihan ng nakatatanda ay hindi maitago sa amin at upang ang kasamaan ng obispo ay maihayag, at hindi siya igagalang bilang Ortodokso.” .

Khariton – Setyembre 28 Tinanong siya ng mga kapatid: “Anong utos, ama, ang gagawin mo sa iyong katawan? Saan ka namin ililibing?

Sinabi niya:

"Ibigay ang lupain sa lupain kung saan mo nais: "Ang lupa ay sa Panginoon at ang kabuuan nito" (Ps. 23:1).

Sinabi nila: “Hindi, ama; nagtayo ka ng tatlong monasteryo at nagtipon ng tatlong kawan; bawat isa sa kanila ay gustong magkaroon ng iyong mga labi; samakatuwid, upang walang hidwaan sa pagitan natin, ipamana mo ngayon kung saan namin dapat ilagay ang iyong mga labi.”

Sa pagtupad sa kanilang pagnanais, ipinagkaloob niya na ilibing sa kanyang unang monasteryo, kung saan siya dinala ng mga magnanakaw at himalang, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay iniligtas mula sa kanila. Ang mga monghe ng lahat ng tatlong monasteryo, kinuha siya, dinala siya sa monasteryo na iyon. Dito siya, na nagbigay ng maraming tagubilin sa mga kapatid tungkol sa perpektong buhay monastiko at nagtuturo sa kanila ng kapayapaan, humiga sa kanyang kama at ibinigay ang kanyang banal na kaluluwa sa mga kamay ng Panginoon, nang hindi nakararanas ng anumang sakit sa katawan.

Nikita - Setyembre 15 “Sa kanyang mensahe, hiniling niya sa mga mamamayan ng Anazarwa na ibigay ang ilan sa mga labi ng mga banal na martir para sa bagong itinayong templo. Pagkatapos ay hiniling ng mga mamamayan ng Anazarva kay Auxentius na ibigay sa kanila bilang kapalit ang ilan sa mga labi ni Saint Nikita upang basbasan ang kanilang lungsod. Sa kagustuhang matupad ang kanilang kahilingan, inutusan ng obispo na buksan ang libingan ng banal na martir na si Nikita. At kaya, sa hindi malamang dahilan, ang marmol na bato na nasa libingan ng santo ay nahati sa dalawang bahagi. Ang isa sa mga naroroon dito ay matapang na hinawakan ang mga banal na labi gamit ang kanyang kamay, ngunit agad na natuyo ang kanyang kamay, at inatake siya ng katakutan. Kasabay nito, isang malakas na palakpak ng kulog ang umalingawngaw mula sa langit at kumikislap ang maliwanag na kidlat; lahat ay nasa takot. Pagkatapos ay napagtanto ng obispo na hindi pinagpapala ng Diyos ang pagdurog ng mga labi ng santo, at nagsisi siya sa kanyang intensyon... Hindi na nangahas na hawakan ang mga labi ng santo ng Diyos, ang obispo, nang maisagawa ang mapitagang pag-awit sa kanila, muli nang marangal na isinara ang kanyang libingan.

http://www.kistine1.narod.ru/Vopros/Bogoslugenie/1991.html
Ang buhay ni San Demetrius ng Thessalonica ay naglalarawan ng mga yugto nang ipinagbawal niya ang paghihiwalay ng mga bahagi mula sa kanyang mga labi. Kaya isang Illyrian nobleman na nagngangalang Leonty ang nagpasya na kumuha ng bahagi ng mga relic ng santo mula sa Thessalonica upang magtayo ng isang simbahan sa kanyang lungsod bilang parangal kay St. Demetrius. Ngunit ang santo, na nagpapakita sa kanya, ay ipinagbawal ang paghiwalayin ang bahagi ng kanyang mga labi. Pagkatapos ay kinuha lamang ni Leonty ang saplot, na may bahid ng dugo ni San Demetrius. Gayundin, nagpasya ang Byzantine Emperor Justinian I na magkaroon ng bahagi ng mga labi ng santo sa Simbahan ng Hagia Sophia sa Constantinople, na kanyang itinayo. Nang lapitan ng mga mensahero ang kaban na may dalang mga labi ni San Demetrius, isang haligi ng apoy ang lumabas mula rito at isang tinig ang narinig mula sa apoy, na nagbabawal sa kanila na kunin ang mga labi. Pagkatapos ay kinuha lamang ng mga mensahero ang isang maliit na lupain mula sa lugar na ito.
Sa kabila ng pagbabawal sa paghihiwalay, ang pagpupursige ng mga hinahangaan ni Demetrius, na bawat isa ay gustong magkaroon ng isang piraso ng kanyang mga labi, sa huli ay humantong sa katotohanan na ngayon ang katawan ng dakilang martir ay nananatili sa isang pira-pirasong estado sa buong mundo. Ang kasaysayan ng posthumous na relasyon ni Demetrius sa kanyang mga tagahanga ay nagtapos sa isang kabalintunaan, na nagsasagawa ng banal na paglilingkod sa mga piraso ng mga labi ni Demetrius ng Thessaloniki: "magkaroon ng iyong mga banal na labi na hindi nalalabag," "ang mga nangahas na humipo sa kanila ay hinipo tulad ng kidlat," mga parokyano. at ang mga klero ay “hinahagupit ang kanilang sarili” kapag sila ay umaawit tungkol sa “mga nagkasala.”

Kanyang:
"Kurot mula sa kanyang katawan nang walang pahintulot ng may-ari at isipin na sa pamamagitan ng paghawak sa butil na ito sa pamamagitan ng salamin, isang bagay na kapaki-pakinabang ang dadaloy sa mananamba at siya ay pagpapalain sa kanyang sinapupunan, sa kanyang paganong diwa at kawalan ng pananampalataya."
(“Na may bukas na mata.” tomo 11, Barnaul, 2005, p. 341).

Kung ang Ina ng Diyos ay hindi dinala sa langit, Siya rin ba ay pinaghiwa-hiwalay? Buweno, paano itinaas ng "mga mediko, gamit ang modernong kagamitan, ang kaliwang tadyang ni St. Nicholas" sa taong ito?

Narito ang kasalukuyang impormasyon tungkol kay Nicholas ng Myra.

Kumusta mga kaibigan, ngayon ay titingnan natin ang pangkat ng Defenders of Argus, na ang reputasyon ay mahalaga para sa pagbubukas, pati na rin ang mga karagdagang goodies sa anyo ng mga mount, tabard, mga recipe at enchant.

Ang pag-level up ng iyong reputasyon sa mga tagapagtanggol ng Argus ay hindi ganoon kahirap, ngunit ito ay medyo matagal. Sa ibaba ay ipapakita namin sa iyo ang lahat ng mga paraan sa pagsasaka ng singkamas:

Mga unang hakbang

Bago tayo magsimula sa pagsasaka ng singkamas, kailangan muna nating gawin ang mga story quest sa Mac'Aree. Kailangan namin ang mga gawaing ito upang magbukas ng access sa mga lokal na network.

Narito ang isang halimbawa ng isang paghahanap kung saan makakatanggap ka ng 75-150 reputasyon:

Mga pakikipagsapalaran sa mundo

Ang isa sa mga pinakamahusay na paraan upang i-level up ang iyong reputasyon sa mga tagapagtanggol ng Argus ay sa pamamagitan ng mga lokal na laro. Para sa bawat nakumpletong gawain makakatanggap ka ng 75 mga yunit ng singkamas. Ngunit bago mo simulan ang pagkumpleto ng mga localization, kailangan mong kumpletuhin ang mga pre-quest para buksan ang access:

• Ang mga pakikipagsapalaran sa mundo sa Mac'Aree ay mabubuksan sa pamamagitan ng pagkumpleto ng quest na "Seal of Awakening":
  
• Ang mga pakikipagsapalaran sa mundo sa Krokuun ay maaaring i-unlock sa pamamagitan ng pagkumpleto ng quest na "Anak ng Liwanag at Kadiliman":
  
• Ang mga pakikipagsapalaran sa mundo sa Antoran Wastes ay maaaring i-unlock sa pamamagitan ng pagkumpleto sa quest na "Burning Heart":
  

Upang mapabilis ang iyong pagbomba ng singkamas, gamitin ang "UUUUUH!" mula sa carousel ng New Moon Fair.

Pakikilahok sa mga senaryo

May isa pang pagpipilian para sa pagkakaroon ng reputasyon, ngunit sa pamamagitan ng mga gawain sa kuta at mga kasama. Ngunit kailangan mo munang buksan ang access. Nais kong bigyan ka kaagad ng babala, ang lahat ng ito ay aabot ng halos 16 na oras. Narito ang quest "Mga Supply mula sa Overhanging Shadow Ridge":

Ang lokasyon ng talahanayan na may mga gawain ay matatagpuan sa board ng Vindicaar - coordinate 69, 54. Kapag nakumpleto mo ang unang gawain, magkakaroon ka ng access sa muog, ngayon para sa pagkumpleto ng mga gawain ay makakatanggap ka ng mga turnip token bilang gantimpala: “Insignia ng Defenders of Argus at Great Insignia of the Defenders Argus, na nagdadala ng 250 at 750 na reputasyon. Maaring makakuha ng malaking badge para sa pagkumpleto ng quest na “Mages of the Kirin Tor in Dalaran:

Makukuha mo rin ang insignia ng Defenders of Argus sa pamamagitan ng pagkumpleto ng mga lokal na hamon.

Lingguhang pakikipagsapalaran

May isa pang uri ng gawain upang mapabilis ang reputasyon ng mga Defender ng Argus:

• "Ang pinagmumulan ng kapangyarihan ng isang napapahamak na mundo" kung saan makakakuha ka ng 250 singkamas:

• "Throne of the Triumvirate: Crown of Knowledge" kung saan maaari ka ring makakuha ng 250 reputation unit:

Saan matatagpuan ang lokasyon ng faction quartermaster?

Paano mabilis na mapabuti ang iyong reputasyon sa Army of Light
Paano pagbutihin ang iyong reputasyon sa Nightfallen Black Qiraji Battle Tank - detalyadong gabay sa Ankiraji Bug Ang pinakamahalagang bagay na dapat gawin bago ilabas ang 8.0 Battle for Azeroth prepatch

Ang mga himala na kayang gawin ng mga relikya ng mga santo ay mabigla kahit sa mga nag-aalinlangan at mga ateista!

Sa maraming relihiyon at paniniwala, ang mga bahagi ng katawan ng mga taong gumanap ng isang sagradong papel sa kasaysayan ng pananampalataya ay itinuturing na makapangyarihang mga artifact. Sa Kristiyanismo, sila ay isang bagay ng pagsamba: nauunawaan na sinasagisag nila ang hindi nakikitang presensya ng isang santo sa isang simbahan o monasteryo. Ngunit sa ilalim ng pagnanais ng mga mananampalataya na hawakan ang sagradong labi ay namamalagi ang isang bagay na higit pa sa karaniwang pag-usisa. Ang bawat isa sa kanila ay narinig ang tungkol sa mga kamangha-manghang himala ng pagpapagaling mula sa mga nakamamatay na sakit sa tulong ng mga labi at nais na personal na i-verify ang katotohanan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Bakit itinuturing na banal ang mga labi?

Matatawag na kabalintunaan na ang mga klero ay walang isang solong paliwanag kung paano, sa isang relihiyon na hindi tinatanggap ang idolatriya, ang mismong ideya ay lumitaw na ang mga labi ng mga banal na santo ay maaaring magkaroon ng espesyal na kapangyarihan. Gayunpaman, mula noong panahon ng Lumang Tipan ay nagkaroon ng isang espesyal na saloobin sa mga katawan ng mga namatay na santo. Pagkatapos ay pinaniniwalaan na ang katawan na iniwan ng espiritu ay marumi at maaaring makahawa sa buhay na humipo dito.

“Sinumang humipo ng bangkay ng sinomang tao ay magiging marumi sa loob ng pitong araw: lilinisin niya ang kaniyang sarili ng tubig sa ikatlong araw, at sa ikapitong araw, at magiging malinis; kung hindi siya maglilinis sa ikatlo at ikapitong araw, hindi siya magiging malinis; Ang sinumang humipo ng bangkay ng sinumang namatay at hindi naglilinis ng kanyang sarili ay magpaparumi sa bahay ng Panginoon: ang taong iyon ay ihihiwalay sa Israel, sapagkat hindi siya nawiwisikan ng malinis na tubig, siya ay marumi, ang kanyang karumihan ay nasa kanya pa rin."

Ang unang taong nag-isip tungkol sa kaligtasan ng kanyang katawan pagkatapos ng kamatayan ay si Joseph the Beautiful. Ang liham ni Apostol Pablo sa mga Hudyo ay nagsasabi:

“Bibisitahin ka ng Diyos: at itataas ang aking mga buto. Dinala ni Moises at ng mga anak ni Israel ang mga buto ni Jose na Maganda mula sa Ehipto patungo sa lupang pangako. Nang ang lahat ay lumabas sa Ehipto at ang ilan ay naubos ang ginto, ang iba ay pilak, pagkatapos si Moises, sa halip na lahat ng kayamanan, ay kinuha at dinala ang mga buto ni Jose, at dinala sa kanya ang pinakadakilang kayamanan at napuno ng hindi mabilang na mga pagpapala.

Sa kasamaang palad, walang ebidensya ng mga himalang ginawa ng mga labi ni Joseph ang nananatili. Ang unang santo na ang mga labi ay hindi lamang nakapagpagaling ng isang tao, ngunit upang buhayin ang mga patay, ay si Eliseo. Bumangon ang patay na si Christian na nahulog sa kanyang kabaong at muling huminga.

“At ito ay nangyari na, na nang kanilang inililibing ang isang tao, nang kanilang makita ang pulutong na ito, yaong mga naglilibing sa kanila ay itinapon ang taong iyon sa libingan ni Eliseo; at nang siya'y mabuwal, kaniyang hinipo ang mga buto ni Eliseo, at nabuhay, at bumangon sa kaniyang mga paa. Iniutos ni Haring Josias ng Juda sa mga naninirahan sa lunsod ng Bethel na ingatan ang mga buto ng lalaki ng Diyos, na inilibing sa Bethel sa ilalim ng hari ng Israel, si Jeroboam, pagkalipas ng mahigit 300 taon.”

Sa loob ng maraming siglo, masiglang tinalakay ng lahat ng denominasyon ng simbahan ang tanong kung ang natitira sa isang santo sa Lupa pagkatapos niyang pumasok sa mga silid sa langit ay maituturing na bahagi ng relihiyon. Noong 767, sa Ikalawang Konseho ng Nicaea, napagkasunduan na ang mga labi ay mga labi ng isang matuwid na tao, na hindi napapailalim sa oras at proseso ng pagkabulok. Sumang-ayon ang mga pari na ipalaganap ang aral na sa pamamagitan ng paghalik sa mga labi ay maaaring tumanggap ng kagalingan at pagpapabanal. Ang desisyon na ito ay nabigyang-katwiran, dahil alam ng kasaysayan ang maraming mystical na mga kaso ng kaluwagan mula sa sakit salamat sa mga labi.

Ang mga labi ni San Marcos at ang pagnanakaw na pinagpala ng Diyos

Noong 20s ng ika-9 na siglo, namatay si Saint Mark of Ephesus sa Alexandria, at isang tunay na digmaan ang sumiklab sa kanyang katawan. Sa oras na iyon ang lungsod ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Muslim, na itinuturing na hindi natural na mapanatili ang mga labi na katangian ng Orthodoxy. Nilalayon nilang ilagay sa limot ang bawat relikong Kristiyano, ngunit nag-atubili sila. Dumating sa Egypt ang mga mangangalakal mula sa Venice noong taong iyon - ang kanilang mga pangalan ay Buono Tribuno da Malamocco at Rustico da Torcello. Bago umalis, ang mga pari ng Vatican ay nagtakda sa kanila ng isang gawain sa pinakamahusay na mga tradisyon ng mga modernong militante: inutusan silang dalhin ang mga labi ni Mark sa Roma sa pamamagitan ng kawit o sa pamamagitan ng manloloko.

May isang alamat na si Mark mismo ang nagpakita sa kanila sa isang panaginip at pinayuhan ang mga mangangalakal na gumamit ng isang trick na nagpapahintulot sa kanila na maisakatuparan ang kanilang mga plano. Hinikayat nila ang mga ministro ng Orthodox ng lokal na simbahan, na nasa ilalim ng pag-uusig, na pagtagumpayan ang kanilang takot at palitan ang mga labi ni Claudia ng mga labi ni Marcos. Ang katawan ay inilagay sa isang malaking basket at natatakpan ng mga bangkay ng baboy, na ang paghipo nito ay itinuturing na isang mortal na kasalanan ng mga Muslim. Ang mga labi ay itinago na sa templo ng parehong pangalan sa Venice. May mga kilalang kaso ng pagpapagaling ng mga matatanda at ang paglilihi ng pinakahihintay na mga bata matapos ang mga desperadong magulang ay bumaling sa mga labi na humihingi ng tulong.

Ipinagbabawal na Artifact: Holy Foreskin

Sa Arabic na Ebanghelyo at sa Ebanghelyo ni Lucas ay may mga pagtukoy sa katotohanan na sa ikawalong araw pagkatapos ng kapanganakan, ang sanggol na si Hesus ay sumailalim sa seremonya ng pagtutuli. Sa loob ng maraming siglo pagkatapos ng kanyang kamatayan, walang nakaalala tungkol dito, ngunit sa Middle Ages mayroong 18 mga tao at mga simbahan na tinawag ang kanilang sarili na mga tagapag-alaga ng Holy Foreskin. Habang naramdaman ni Agnes Blancbekin ang isang piraso nito sa kanyang bibig sa mga pangitain, si Saint Catherine ng Siena ay nabalitang isinusuot ito sa kanyang daliri sa halip na isang singsing.

Hanggang 1990, kumita mula rito ang mga collectors, dealers ng “black” antique, at mga tagasunod ng pseudo-Christian teachings. Ang Simbahan ay nagpatibay ng isang kautusan ayon sa kung saan ang anumang talakayan at pagtatangka na tawagin ang sarili na may-ari ay mapaparusahan sa pamamagitan ng pagtitiwalag mula sa pananampalataya. Ngayon, ang tanging orihinal ng laman ay iniingatan sa Il Gesu, ang katedral na simbahan ng Romanong Jesuit order. Walang mga kuwento ng mystical healing na nauugnay dito: ito ay nakasaad lamang na ang paghawak sa laman ay nagbabayad-sala para sa mga kasalanan sa nakalipas na 10 taon.

Ang gatas ng ina ng Birheng Maria at ang pagpili ng lugar para sa isang simbahan

Si Saint Bernard ng Clairvaux ay nananalangin sa harap ng mukha ng Birheng Maria para sa kalusugan ng bata nang mangyari ang isang malaking himala sa relihiyon. “Ipakita mo na isa kang ina,” tanong ni Bernard, at agad namang tumugon si Maria. Dumaloy ang gatas sa rebulto at nahulog sa bibig ng santo. Noong 1650, inilarawan ng artist na si Alonso Cano ang sandaling ito sa isa sa kanyang mga pagpipinta. Ang gatas ng ina ng Birheng Maria ay tinutumbasan ng mga labi at ipinakikita ito ng mga pari sa mga nagnanais sa maraming simbahan sa Europa. Ang batong Bethlehem, na binudburan ng gatas ni Maria, ay pumuti, at kalaunan ay itinayo ang isang simbahan sa makasaysayang lugar na ito.

International Shrine: Relics of the Incorruptible Saint Francis

Sinubukan ng mga gustong gumaling sa isang malubhang karamdaman na hawakan ang mga labi ni St. Francis, dahil makikita ito sa halos anumang bahagi ng mundo. Matapos makita ng mga kinatawan ng simbahan na ang mga labi ng santo ay hindi napapailalim sa pagkabulok at napanatili ang kanilang orihinal na anyo, hinati nila ang mga labi sa ilang bahagi. Ang bungo, kaliwang braso, binti at gulugod ay nasa Goa: Si Francis ay itinuturing na patron saint ng Indian resort town. Ang kanang kamay ay itinago sa Vatican, at ang bisig ay nasa isang glass urn sa Templo ni Joseph malapit sa Macau.

The Eloquence of Anthony of Padua

Tinutulungan ni Anthony ng Padua ang mga mananampalataya kahit na pagkatapos ng kanyang kamatayan: siya ay itinuturing na patron saint ng mga taong nangangarap na makahanap ng isang kaluluwa. Sa Cathedral of St. Anthony - isang simbahang Katoliko sa lungsod ng Padua (Italy), ang sinumang relihiyosong turista ay maaaring kumuha ng papel at panulat upang magsulat ng isang tala sa manggagawa ng himala na may mga panalangin. Maaari itong iwan sa tabi ng mga labi - ang wika ni Anthony ng Padua. Sa kanyang buhay, siya ay mahusay magsalita - daan-daang tao ang nagtipon upang makinig sa kanyang mga pagbabasa ng mga talinghaga at mga tekstong panrelihiyon. Namatay ang santo noong 1231, at nang mahukay ang kanyang katawan pagkaraan ng tatlong dekada, tanging ang kanyang dila na lamang ang natitira, na nakatago sa Katedral hanggang ngayon.

Mga himala sa katotohanan: ang dugo ni San Januarius

Sa simbahan ng Naples, ang ulo ng santo at isang sisidlan na may kanyang pinatuyong dugo ay iniingatan. Minsan sa isang taon, daan-daang mananampalataya ang nakikita ng kanilang sariling mga mata kung paano kumukulo ang dugo sa isang ampoule kung ito ay inilapit sa mga labi ng isang pugot na ulo. Alam na ng kasaysayan ang mga kaso kapag ang dugo ay hindi kumulo sa isang sisidlan: noong 1939, ang kawalan ng isang himala ay naging harbinger ng digmaan, at noong 1980 - isang malakas na lindol sa Naples. Ano ang inihanda ng 2017 para sa mga naninirahan sa planetang Earth, kung kahit ang tagapagtanggol ng mga tao, si Januarius, ay tumalikod sa atin?