Petras statliga reformer 1 tabell. Total bedömning av reformer. Värdet av militär innovation
Peter I reformer - omvandlingar i statligt och det offentliga livet som utförs under regeringstiden i Ryssland Peter I. Alla statliga aktiviteter i Peter Jag kan konventionellt uppdelas i två perioder: 1696-1715 och 1715-1725.
Den första etappens egenhet var en skynda och inte alltid omtänksam, vilket förklarades av det norra kriget. Reformerna syftade främst till insamling av medel för krigföring, utfördes med en våldsam metod och ledde ofta inte till det önskade resultatet. Förutom statliga reformer, i det första steget genomfördes omfattande reformer för att modernisera livsstilen. Under den andra reformperioden var mer planerade.
Ett antal historiker, till exempel V. O. Kleevsky, indikerade att Peter I reformer inte var något fundamentalt nytt, men var bara en fortsättning på de omvandlingar som utfördes under XVII-talet. Andra historiker (till exempel Sergey Solovyov) betonade tvärtom den revolutionära karaktären av Peters omvandlingar.
Historiker som genomförde analysen av Petrovsky-reformer följer olika åsikter om hans personliga deltagande i dem. En grupp anser att både vid utarbetandet av reformprogrammet och i processen med genomförandet, spelade Peter inte en viktig roll (som tillskrivs honom som en kung). En annan grupp historiker, tvärtom skriver om den stora personliga rollen som Peter I för att genomföra vissa reformer.
Statliga avdelningsreformer
Se även: Senat (Ryssland) och College (Ryska imperiet)
Peter Jag hade inledningsvis inte ett tydligt reformprogram inom statsområdet. Framväxten av en ny statlig institution eller en förändring av den administrativa territoriella förvaltningen av landet dikterades av krigets beteende, som krävde betydande ekonomiska resurser och mobiliserade befolkningen. Arvt av Peter I, tillåter regeringens system inte att samla tillräckligt med medel för omorganisation och en ökning av armén, konstruktionen av flottan, byggandet av fästningar och St Petersburg.
Från de första åren av Peter-regeringen var tendensen att minska rollen som en ineffektiv Boyar Duma i statsförvaltningen utbildades. År 1699, på tsaren, organiserades nära kontoret, eller konsättium (rådet) av ministrar, bestående av 8 betrodda personer som lyckades individuella beställningar. Det var en preamune om den styrande senatens framtid, som bildades den 22 februari 1711. Nyligen omnämnande av Boyar Duma tillhör 1704. Ett visst driftsätt grundades i Consil: Varje minister hade speciella befogenheter, rapportering och protokoll från möten. År 1711, i stället för Boyarskaya Duma och sublimera sin Concilia, etablerades senaten. Peter formulerade sålunda senatens huvuduppgift: "Ser i hela utgifterna, och onödigt, men särskilt förgäves, behåller. Pengar, som kanske tjänar pengar i krigets arterier. "
Skapat av Peter för den nuvarande förvaltningen av staten under avsaknaden av kungen (vid den tiden gick kungen till den prutiska vandringen), senaten, som en del av 9 personer (styrelsens ordförande), successivt från den tillfälliga till en permanent högre statlig institution, som fastställdes genom dekret 1722. Han kontrollerade rättvisa, genomförd människohandel, avgifter och kostnader i staten, såg till att den militära bländarnas betjäning, överfördes till honom, överfördes funktionerna i ansvarsfrihet och ambassadörsordningar.
Beslut i senaten accepterades kollegiellt, vid bolagsstämman och stödde signaturerna för alla medlemmar av högsta statliga organ. Om en av de 9 senatorerna vägrar att underteckna beslutet ansågs beslutet ogiltigt. Peter I delegerade således en del av sin auktoritet till senat, men lagt ett personligt ansvar på sina medlemmar.
Samtidigt uppträdde posten av skatte med senaten. Ober-finansiell skyldighet i senaten och finanspolitiken i provinserna bestod av en olönsam övervakning för institutionernas verksamhet: Det fanns fall av brott mot dekret och missbruk och förmedlade till senat och kung. Sedan 1715 följde revisorerna senatens arbete, C1718 bytte om Ober-sekreteraren. Sedan 1722 utförs senatens kontroll av en åklagare generell och Ober-åklagaren, som var föremål för åklagare för alla andra institutioner. Inget beslut av senaten hade ingen styrka utan åklagarens samtycke och undertecknande. Åklagare Allmänt och hans biträdande Ober-åklagare lämnade direkt till den suveräna.
Senat som regering kan fatta beslut, men en administrativ apparat var skyldig att uppfylla dem. År 1717-1721 genomfördes reformen av byråns verkställande organ, vilket framgår av det som är parallellt med ordersystemet med sina vaga funktioner skapades i det svenska urvalet av 12-skullies - föregångare till framtida ministerier. Till skillnad från villkoren för verksamheten och verksamhetsgraden av varje college, var de strikt avgränsade, och förhållandet i själva kollegiet var baserat på principen om kollegiers av beslut. Blev introducerad:
· En högskola av främmande fall - ersatte ambassadordern, det vill säga han hade gjort utrikespolitiken.
· Militärhögskola (militär) - plockning, vapen, redskap och utbildning av landarmén.
· Admiralty Board - Naval Affairs, Fleet.
· Det trofasta styrelsen - ersatt rätt ordning, det vill säga att han hade gjort en ädel landtjänst (landavgifterna övervägdes, transaktioner för försäljning och försäljning av mark och bönder, heer of Runaway). Grundades 1721.
· Kamerabräda - Samling av statliga intäkter.
· Kontorskollegiet - gjordes av statens utgifter,
· Revisionsbord - Kontroll av insamling och utgifter för statliga medel.
· Commerce College - Frågor om frakt, tull och utrikeshandel.
· Berg-College - Mining och metallurgisk verksamhet (gruvindustri).
· Fabriksljusindustrin (tillverkare, dvs företag baserat på separation av manuell arbetskraft).
· Justice-college - höll civilrättsliga förfaranden (med det en serfkontor som opererades: olika handlingar registrerades - upplåning, sälja votchin, andliga testamente, skuldförpliktelser). Engagerad i civilrättsliga och straffrättsliga domstol.
· Den andliga styrelsen eller den heliga styrelsen för hanterade (a) ersatte patriarken. Baserat på (a) 1721. Representanter för högsta prästerskap som ingår i denna kollegium / synod. Eftersom deras utnämning utfördes av kungen, och besluten godkändes av dem, det kan sägas att den chikossiska kejsaren blev det faktiska chefen för den ryska ortodoxa kyrkan. Synodåtgärderna på uppdrag av den högsta sekundära myndigheten kontrollerade Ober-åklagaren - en civil tjänsteman utsedd av kungen. Ett särskilt dekret av Peter I (Peter I) beställde prästerna att bära ett upplyst uppdrag bland bönderna: att läsa dem predikningar, instruktioner, lära barn till böner, att utbilda respekt för kungen och kyrkan.
· Malorosiysk-högskolan - utförde kontrollen över Hetmanens handlingar, som tillhörde makten i Ukraina, eftersom det fanns en särskild regering av kommunerna. Efter döden 1722 var Hetman I. I. Scoropadian Nya val av Hetman förbjudna, och Hetman utnämndes först Royal Dekret. Högskolan leddes av kunglig officer.
Från 28 februari 1720 införde de allmänna bestämmelserna det enhetliga landskontoret för hela landet i statsapparaten. Enligt reglerna från kollegierna från presidenten, 4-5 rådgivare och 4 spår.
Den centrala platsen i ledningssystemet hölls av den hemliga polisen: Preobrazhensky Order (genomförda fall av statliga brott) och det hemliga kontoret. Dessa institutioner var under kejsarens jurisdiktion.
Dessutom fungerade ett saltkontor, en kopparavdelning, ett flotta kontor.
De "första" högskolorna kallades militär, admiralitet och utrikesfrågor.
Två institutioner var på högskolor: Synod och Main Magistrate.
Högskolan lyddes av senaten, och de är den provinsiella, provinsiella och länsstyrelsen.
Resultaten av reformen av förvaltningen av Peter Jag anser mig tvetydigt av historiker.
Regional reform
Huvudartikel: Regional reform av Peter I
År 1708-1715 genomfördes regional reform för att stärka myndigheternas vertikala på området och den bästa anordningen av armén med utbud och rekryter. År 1708 var landet uppdelat i 8 provinser som leddes av guvernörer som anförtrotts fullheten av rättslig och administrativ kraft: Moskva, Ingmandland (senare St Petersburg), Kiev, Smolensk, Azov, Kazan, Arkhanghelogo och Siberian. Moskvas provinsen gav mer än en tredjedel av intäkterna till statskassan, den Kazan-provinsen följdes.
Guvernörerna gjorde också armarna på provinsens territorium. År 1710 framkom nya administrativa enheter - de aktier som förenade 5536 meter. Den första regionala reformen löste inte de uppsatta uppgifterna, men ökade endast betydligt antal tjänstemän och kostnaderna för deras innehåll.
År 1719-1720 genomfördes den andra regionala reformen, vilket eliminerade aktierna. Provinserna började dela för 50 provinser som leddes av de voivodes, och provinserna Nadruser som ledde av de Zemskiy kommissionsledamöter som utsetts av kammaren. Endast militära och rättsfall kvarstod under ledning av guvernören.
Rättsreform
I Peter utsattes rättssystemet för radikala förändringar. Högsta domstolens funktioner mottog Senat- och Justice College. De var under: i provinserna - korrugering eller överlägsna appellationsdomstolar i stora städer och provinsiella kollegiala nedre domstolar. Provincial domstolarna ledde civila och straffrättsliga fall av alla kategorier av bönder utom för monastic, liksom medborgare som inte ingår i POSAD. Domstolen av medborgare som ingår i POSAD, från 1721 ledde domaren. I andra fall handlade den så kallade Sole Court (fall enbart löst Zemsaya eller en domare). Men år 1722 ersattes de nedre domstolarna av regissörens domstolar som leddes av guvernören. Peter jag var den första personen som utförde en rättslig reform, oavsett landets tillstånd.
Kontroll över tjänstemännen
För att kontrollera genomförandet av beslut på marken och minskningen av korruptionen sedan 1711 fastställdes posten av finanspolitiken, som var att "i hemlighet spendera, förmedla och säga upp" alla missbruk, både högre och lägre tjänstemän, haunt skatter, mutor , att ta nämnare från individer. Vid chefen för Fiscal stod Ober-Fiscal, utsedd av kejsaren och såg honom. Ober finanspolitiska var en del av senaten och stödde sambandet med underordnade finanspolitiska genom bischboken på senatens kontor. Donos betraktade och månadsvis rapporterade Senate kammarens kollaps - en särskild jurisdiktion av fyra domare och två senatorer (fanns 1712-1719).
1719-1723. Skatterna som lämnats till Justice College, med etableringen i januari 1722, åklagarmyndighetens ståndpunkter övervakades av honom. Från 1723 blev General Fiscal, en utsedd av den suveräna, hans assistent - Ober-Fiscal, den viktigaste finanspolitiken, utsedd av senaten. I detta avseende kom skatteservice ut ur underordnandet av Justice College och fick igen avdelnings oberoende. Den vertikala finanspolitiken togs till stadsnivån.
Militär reform
Reformen av armén: I synnerhet infördes införandet av regimenten av ett nytt system som reformeras av ett främmande prov lanserades långt före Peter I, även med Alexei I. Den här arméns kampförmåga var dock låga reformen av armén och skapandet av flottan blev de nödvändiga förutsättningarna för seger i norra kriget 1700-1721 år Förberedelser för krig med Sverige, Peter beställde år 1699 år som producerar en allmän rekryteringsuppsättning och startar träningssoldater på ett mönster, ledt av transobrachters och Semenov. Denna första rekryteringssats gav 29 infanteri-regimenter och två drakar. År 1705 skulle varje 20 gårdar sätta på den livslånga tjänsten av en rekrytering. Därefter började rekryter att ta från ett visst antal manliga dusch bland bönderna. Den uppsatta i flottan, som i armén, utfördes från rekryter.
Kyrkogreform
En av omvandlingarna av Peter I var reformen av kyrkans administration, som syftade till att eliminera autonoma från kyrkans jurisdiktion och underordnination av den ryska kyrkans hierarki till kejsaren. År 1700, efter patriarkens död, Peter I, istället för att sammankallandet av katedralen för valet av den nya patriarken, som tillfälligt satte på huvudet av Ryazan Stefan Yavorsky, som fick en ny titel på patriarkalerna tron eller exarcha.
För att styra patriarkaliska och biskops egendom, liksom kloster, inklusive bönderna som tillhör dem (ca 795 tusen), restaurerades den monastiska ordningen vid chefen för Ma Musin-Pushkin, som återigen började leda domstolen över monastiska bönder och kontrollera intäkter från kyrkans monastiska markägande. År 1701 publicerades en serie av dekret för att reformera förvaltningen av kyrkans monastiska ägodelar och enheten av monastiskt liv; Det viktigaste var att dekret den 24 och 31 och 3101 januari 1701
År 1721 godkände Peter de andliga bestämmelserna, vars förberedelse anförtrotts PSKOV-biskopen, en ungefärlig kung ukrainare fefan prokopovich. Som ett resultat inträffade den inhemska reformen av kyrkan, vilket eliminerade prästerskapets autonomi och helt överlämnats till hans stat. I Ryssland etablerades den andliga styrelsen och den andliga styrelsen bildades, gick snart om den heliga synoden, som erkändes som den östra patriarkerna av den lätta patriarken. Alla synodmedlemmar föreskrevs av kejsaren och förde honom en lojal ed vid anslutning till positionen. Krigstid stimulerade beslaget av värden från monastisk lagring. Peter gick inte till full sekularisering av kyrkans monastiska ägodelar, som genomfördes mycket senare, i början av Catherine IIs regeringstid.
Ekonomisk reform
Azov-kampanjer, norra kriget 1700-1721 och innehållet i en permanent rekryteringsarmé som skapades av Peter I, krävde stora medel, vars samling och ekonomiska reformer skickades.
I det första steget kom allt ner för att hitta nya medelkällor. Traditionella tull- och Kabatak-avgifter har lagts till avgifter och fördelar med monopoliseringen av försäljningen av enskilda varor (salter, alkohol, trigger, borst, etc.), indirekta skatter (bad, fisk, hästskatt, ekkoksskatt etc.), Obligatorisk användning av stämpelpapper, mindre viktmynt (skada).
År 1704 utfördes en monetär reform av Peter, vilket ledde till att den huvudsakliga monetära enheten inte var pengar, utan ett öre. Hon från och med nu blev det inte ½ pengar, men 2 pengar, och ordet uppträdde först på mynt. Samtidigt avbröts en obemannad rubel, som sedan 15-talet, en konditionerad monetär enhet, lika med 68 gram rent silver och användes som referens i utbytesverksamheten. Den viktigaste åtgärden under den ekonomiska reformen var införandet av en tyngdkudde istället för att befintliga för detta bostäder. IN1710 genomfördes en "bosatt" folkräkning, vilket visade en minskning av antalet varv. En av anledningarna till en sådan minskning var att för att minska skatterna applicerades flera meter på en axel, och gjorde en port (detta ansågs på folkräkningen med en gård). På grund av specificerade brister Det bestämdes att övergå till Pasha-kudden. År 1718-1724 utfördes en upprepad folkräkning parallellt med revisionen av befolkningen (översynen av folkräkningen), som började 1722. Enligt denna revision visade 5 967 333 personer vara 5 967 333 personer.
Baserat på de mottagna uppgifterna delade regeringen hur mycket pengar som krävs för armén och flottans innehåll.
Som ett resultat bestämdes storleken på Pitchfork: Fästarna betalade staten 74 kopecks, statliga bönder - 1 rubel 14 kopecks (eftersom de inte betalade hissarna), är stadsbefolkningen 1 rubel 20 kopecks. Endast män har muntligt, oavsett ålder. Adelen, prästerskapet, liksom soldaterna och kossackerna från kudden, släpptes. Själen var räknemsbar - de dog mellan revisionerna var inte uteslutna från de inlämnade listorna, de nyfödda slog inte på, som ett resultat, blev skattebördan ojämnt fördelad.
Som ett resultat av den tillämpade reformen ökade statsskassens storlek avsevärt. Om i 1710 intäkter utvidgades till 3 134 000 rubel; Att 1725 fanns 10 186 707 rubel. (på utländsk information - upp till 7 859 833 rubel).
Transformation inom industri och handel
Huvudartikel: Industri och handel med Peter I
Realisering Under den stora ambassaden kunde Rysslands tekniska fördröja, Peter inte kringgå problemet med att reformera den ryska industrin. Dessutom dikterades skapandet av sin egen industri av militära behov, vilket indikerar ett antal historiker. Starta norra kriget med Sverige för erövring av frisläppandet till havet och proklamerar som problemet med byggandet av en modern flotta på Östersjön (och till och med tidigare - på Azov), var Peter tvungen att bygga tillverkare, utformad för att ge plötsligt ökade behoven hos armén och flottan.
Ett av de viktigaste problemen var bristen på kvalificerade mästare. Kungen bestämde detta problem genom att locka utlänningar till den ryska tjänsten på gynnsamma termer, paketet av ryska adelsmän för utbildning i Västeuropa. Tillverkarna fick stora privilegier: de befriades med barn och mästare från militärtjänsten, bara revisionsrätten var hindrad, blev av med tjänsten och interna uppgifter, kunde vara skyldiga från utlandet de verktyg och material som är nödvändiga för dem , deras hem släpptes från militären.
Betydande åtgärder gjordes av den geologiska undersökningen av mineraler i Ryssland. Tidigare var den ryska staten i råvaruförbindelser helt beroende av utländska stater, först och främst, i Sverige (därifrån järn), efter upptäckten av järnmalmsavlagringar och andra mineraler i uralizedheten vid upphandling av järn försvann. I Uralerna 1723 var den största återgivandet av fabriken i Ryssland, från vilken staden Yekaterinburg utvecklats. I Peter, Nevyansk, Kamensk-Uralsky, Nizhny Tagil grundades. Armory växter (kanonbanor, arsenaler) i Olonetsk territorium, Sestroretsk och Tula, pulverplantor - i St Petersburg och nära Moskva, utvecklar en läder och textilindustri - i Moskva, Yaroslavl, Kazan och på vänsterbanken Ukraina, som var nödvändigtvis behovet av produktion av utrustning och uniformer för ryska trupper, beskjutning, produktion av papper, cement, sockerfabrik och en slipfabrik visas.
År 1719 publicerades "Berg-Privilege", enligt vilken någon rättighet gavs överallt att söka, smälta, matlagning och rengöringsmetaller och mineraler, med förbehåll för betalning av "Mountain Podachi" i 1/10 av produktionskostnaden och 32-betyg till förmån för markägaren där malmavgift finns. För malmens rattlar och försök att förhindra utvinning av ägaren hotade jordens förverkande, kroppsstraff och till och med dödsstraffet "är fel."
Det största problemet på den ryska manuffen av den tiden var bristen arbetskraft. Problemet löstes av våldsamma åtgärder: Hela byarna hänför sig till tillverkare och byar, vars bönder utarbetade sina egna stater om manuffer (sådana bönder kommer att få namnet på fordringar), fabriken skickade brottslingar och tiggare. År 1621 följdes dekretet där byarna fick köpa byar, vars bönder skulle kunna återställas på fabriken (sådana bönder kommer att få namnet på besittningen).
Ytterligare utveckling fick handel. Med byggandet av St Petersburg flyttade rollen som landets huvudhamn från Arkhangelsk till det framtida huvudstaden. Konstruerade flodkanaler.
I synnerhet byggdes Vyshnevolotsky (Vyshnevotskaya vattensystem) och Owlock-kanaler. Samtidigt slutade två försök att bygga en Volga-Don-kanal i misslyckande (även om 24 Gateway byggdes), medan tiotusentals människor arbetade på sin konstruktion, var arbetsförhållandena svåra, och dödligheten är mycket hög.
Några historiker karakteriserar Peterens politik i handeln som en protokollpolitik som består i att stödja den inhemska produktionen och upprätta ökade uppgifter om importerade produkter (detta motsvarade idpercantleismen). Så, 1724, infördes en skyddande tulltaxan - höga uppgifter för utländska varor som kunde producera eller redan ha producerat inhemska företag.
Antalet fabriker och växter i slutet av Peter-regeringen som sträckte sig till 233, inklusive ca 90 var stora fabriken.
Reform autokrati
Innan Peter, beställde Prestoliya i Ryssland inte av lag, och hela bestämdes av traditionen. Peter år 1722 utfärdat ett dekret i tronans ordning, enligt vilken Conciliatory Monark utser en efterträdare för sig själv under sin livstid, och kejsaren kan göra någon som skulle antagna att kungen skulle utse sin efterträdare "den mest anständiga "). Denna lag agerade före Pauls regeringstid I. Peter själv utnyttjade inte lagen om tronen, när han dog, utan att specificera efterträdaren.
Gastpolitik
Det huvudsakliga målet som Peter I i socialpolitiken är den rättsliga registreringen av fastighetsrättigheterna och ansvaret för varje kategori av befolkningen i Ryssland. Som ett resultat har en ny samhällsstruktur utvecklats, där formuleringskaraktären är tydligare bildad. Rättigheterna utvidgades och adelns ansvar bestämdes, och samtidigt stärktes fästet i bönderna.
Adel
1. Dekret att bilda 1706: Boyars måste nödvändigtvis ha antingen den första skolan eller hemutbildningen.
2. Dekret på Verkhnaya 1704: Nobriverkaya och Boyarskaya votchina är inte uppdelade och likställt med varandra.
3. Dekret på unionen 1714: En markägare som har söner, kan ha all sin fastighet bara en av dem som helst. Resten var skyldig att bära tjänsten. Dekretet markerade den slutgiltiga fusionen av Noble Estate och Boyarskaya votchina, vilket därmed slutligen raderade skillnaderna mellan dem.
4. Separering av militär, civil- och domstolstjänst för 14 led. Efter att ha nått den åttonde klassen kan någon tjänsteman eller militär få statusen för en personlig adroman. Således berodde människans karriär främst inte från sitt ursprung, utan från prestationer i den offentliga sektorn.
Platsen för de tidigare Boyars tog "General", bestående av de första fyra klasserna "tabellen av led" från ledningarna. Personlig service blandade representanter för den tidigare generiska adeln med människor som uppstod av tjänsten. Lagstiftningsåtgärder av Peter, utan att utvidga adelens väsentligen fastighetsrättigheter, förändrade väsentligt sina uppgifter. Militärt fall, som var Moskva tiden för den smala klassen av betjänade människor, blir nu mantom av alla lager av befolkningen. Noblan av Petrovsky Times fortsätter att ha en exklusiv juridisk person, men på grund av de förordnade om unionen och en revision är staten ansvarig för staten för förslaget till bönderna. Adelen är skyldig att förbereda sig för att tjänsten ska lära sig. Peter förstörde den tidigare stängningen av serviceklassen, öppnades genom att köra genom bordet om rangåtkomst till onsdagen av folket i andra klasser. Å andra sidan, lagen om den enda, öppnade han en väg ut ur adeln i handlare och prästerskapet för dem som ville ha det. Rysslands adel blir den militära byråkratiska, vars rättigheter skapar och arv bestämmer den offentliga sektorn, och inte födelsen.
Bönder
Peters reformer ändrade böndernas ställning. Av de olika kategorierna av bönder som inte var i leverantör av hyresvärdar eller kyrka (de svartstora bönderna i norr, icke-ryska nationer etc.) bildades en ny enhetlig kategori av statliga bönder - personligt fri, men betalade tillstånd av staten. Utsikten att denna åtgärd "förstörde rester av det fria bönderna" är felaktigt, eftersom de befolkningsgrupper som har gjort statliga bönder, inte beaktades i Dopurerve-perioden som gratis - de fästes på jorden (katedralen på 1649) och kan klagas till kungen till individer och kyrkor som en fästning. stat Bönderna i XVIII-talet hade rättigheter för personligt fria människor (kunde ha egen egendom, att agera i domstol som en av parterna, välja representanter i klassorgan etc.), men var begränsade i rörelse och kunde (före tidig XIX. Århundradet, när denna kategori slutligen godkänns som fria personer) översatt av monarken i kategorin serfs. Lagstiftningsakter som är relaterade till själva bönderna var faktiskt motsägelsefulla. Därefter var markägarnas ingripande begränsat till slutsatsen av de värsta av serfs (1724 år), det är förbjudet att sätta fast fästelement istället för de tilltalade i domstolen och hålla dem ovanpå ägarens skulder. Det bekräftades också normen på överföringen av hyresvärdar i Guardianship till Guardianship, och kullarna fick möjlighet att spela in i soldaterna, som befriade dem från serfomet (DECGENE AV IMP. Elizabeth den 2 juli 1742 Serfs förlorade den här möjligheten). Dekretet av 1699 och stadshusets mening av 1700 g av bönder som bedriver handel eller hantverk, fick rätt att flytta in i pannorna, frigöra från serfom (om bonden i det var). Samtidigt stramades åtgärder mot de svaga bönderna, de stora massorna i palatset är distribuerade till individer, markägarna fick ge fästelement till rekryter. Genom dekret den 7 april 1690 fick det ge upp, för de obetalda skulderna av "lokala" serfs, som faktiskt var formen av handelsmarfs. Halling Choppers (dvs personliga tjänare utan land) har en subsackin lett till fusionen av kullarna med fästbonder. Kyrkans bönder var underordnade den monastiska ordningen och härrör från under klostrets kraft. Med Peter skapades en ny kategori av beroende bönder - bönder som tillskrivs fabrik. Dessa bönder i XVIII-talet fick namnet på sessionerna. Dekretet av 1721 tillåts av adelsmän och handelshandlare att köpa bönder till tillverkning för arbete på dem. Bönderna som köpts till fabriken ansågs inte beaktande av sina ägare, men var knutna till produktionen, så fabriken kunde varken sälja eller lägga bönder separat från tillverkningen. Bönderna fick en fast lön och utförde ett fast arbetsområde.
Kulturomvandling
Peter Jag bytte början på sommaren med den så kallade Byzantine Era ("från skapandet av Adam") på "från Kristi födelse." 7208 Enligt den bysantinska eran var det 1700 från Kristi födelsedag, och det nya året började firas den 1 januari. Dessutom, under Peter, introducerades en enhetlig tillämpning av Julian-kalendern.
Efter att ha återvänt från den stora ambassaden ledde Peter Jag kampen med de yttre manifestationerna av den "föråldrade" livsstilen (det mest kända förbudet mot skägget), men inte mindre uppmärksammat att adelns upptagande till utbildning och sekulär europeiserad kultur . Sekulära skolor började dyka upp, den första ryska tidningen grundades, översättningarna av många böcker till ryska visas. Framgång i tjänst av Peter satte de adelsma som är beroende av utbildning.
Med Peter i 1703 uppträdde den första boken på ryska med arabiska figurer. Innan det numret betecknades med bokstäver med titlar (vågliknande linjer). I 1708pert godkändes det nya alfabetet med förenklad teckning av bokstäver (kyrkans slaviska teckensnitt förblev för utskrift av kyrkans litteratur), två bokstäver "KSI" och "PSI" uteslutes.
Peter skapade ny typografi, där 1312 boknamn trycktes (dubbelt så stor som hela den tidigare historien om rysk utskrift). Tack vare uppkomsten av typografi ökade konsumtionen av papper från 4-8 tusen lakan i slutet av XVII-talet, upp till 50 tusen lakan år 1719 ..
Det fanns förändringar på ryska, vilket inkluderar 4,5 tusen nya ord som lånas från europeiska språk.
År 1724 godkände Peter stadgan om vetenskapen som organiserades av akademin (öppnades 1725 efter hans död).
Av särskild betydelse var byggandet av Stone Petersburg, där utländska arkitekter deltog och som genomfördes på planen som utvecklats av kungen. De skapade en ny stadsmiljö med obekanta former av liv och tidsfördriv (teater, masquerad). Den inre dekorationen av hus har förändrats, livsstil, näringskomposition etc.
TSAR: s särskilda dekret 1718 infördes, vilket presenterade formen av kommunikation mellan människor en ny för Ryssland. Vid aggregatet dansade adelsmännen och tillbringade fritt, till skillnad från de tidigare fest och peters. Reformer som utförs av Peter Jag påverkade inte bara politik, ekonomi, men också konst. Peter uppmanade utländska konstnärer till Ryssland och samtidigt skickade begåvade ungdomar att studera "Konst" utomlands, främst i Holland och Italien. Under andra kvartalet av XVIII-talet. Petrovsky Pensionärer började återvända till Ryssland, medföra sin nya konstnärliga erfarenhet och den förvärvade skickligheten.
30 december 1701 (10 januari 1702) Peter utfärdade ett dekret som föreskrivs att skriva i framställningar och andra handlingar, namnen helt istället för nedsättande semi-lejon (Ivashka, Senka, etc.), på knä före Kung, faller inte, på vintern i det kalla locket framför huset där kungen inte tas bort. Han förklarade så behovet av dessa innovationer: "Mindre än låghet, mer noggrannhet för tjänsten och lojalitet mot mig och staten - denna dyrkan är märklig för kungen ..."
Peter försökte ändra kvinnors ställning i det ryska samhället. Han har speciella dekret (1700, 1702 och 1724) förbjöd den våldsamma utfärdandet av äktenskap och äktenskap. Det var ordinerat att det inte fanns mindre än den sex veckovisa perioden, "för att bruden och bruden skulle kunna känna igen varandra." Om det under den tiden sägs i dekretet, kan "brudens brud inte ta det, eller bruden för brudgummen är gift det är inte så mycket", oavsett hur mycket föräldrar insisterade: "Det finns ingen frihet." Sedan 1702 beviljades bruden själv (och inte bara sina släktingar) en formell rätt att säga upp engagemanget och uppröra ett konspirerat äktenskap, och ingen av parterna hade rätt "om pannans slag." Lagstiftande föreskrifter 1696-1704. Om offentliga festligheter infördes skyldigheten att delta i fester och festivaler av alla ryssar, inklusive "kvinnlig".
Gradvis, i adelmiljön, ett annat värderingsvärde, världsutsikt, estetiska idéer, som grundades av de flesta företrädare för de återstående fastigheterna.
Utbildning
Den 14 januari 1700 öppnades en skola med matematisk och navigationsvetenskap i Moskva. År 1701-1721, artilleri, teknik och medicinsk skolor i Moskva, ingenjörskolan och den marina akademin i St Petersburg öppnades, bergskolor vid Olonetsk och Uralväxter. År 1705 öppnades det första gymnasiet i Ryssland. Målen för massutbildningen skulle fungera, skapat genom dekret av 1714, Tiphir-skolor i provinsiella städer, designad av "alla barns barn att undervisa diplom, tiphiri och geometri." Det antogs att skapa två sådana skolor i varje provins, där lärande borde ha varit gratis. Garrison skolor öppnades för soldater skolor, ett nätverk av andliga skolor skapades för att förbereda präster1721.
Enligt Hannover Weber, under Peter-regeringen, skickades flera tusen ryssar för att lära sig utomlands.
Petras dekret introducerades obligatorisk utbildning av adelsmän och prästerskap, men en liknande åtgärd för stadsbefolkningen mötte våldsamt motstånd och avbröts. Peters försök att skapa en upptäckt grundskola (skapandet av ett nätverk av skolor efter att hans död upphörde, upparbetades de flesta cyphiska skolorna i sina efterträdare i fastighetsskolorna för att förbereda prästerskapet), men det var ändå lagt till spridning av utbildning i Ryssland.
Petr Great - en tvetydig person i världshistoria. Bedömning av reformerna av Peter I kortfattat, vissa historiker anser att det är en bra reformator, som lyckades vända Rysslands utveckling i en annan kurs. Andra - Nästan en antikrist som gick tillbaka mot de tidigare beställningarna och kyrkan döljer, förstör det vanliga sättet att leva på det ryska folket.
Kommer till makt och bakgrund
Petr Alekseevich Romanov (1672-1725) var son till Tsar Alexei Mikhailovich från det andra äktenskapet. Han proklamerades med kungen tillsammans med den konsoliderade bror Ivan år 1682. På grund av den lilla åldern har båda faktiskt styrde sin äldre syster Sophia.
År 1689 avlägsnades Sophia från tronen. Kraften passerade helt i händerna på Peter. Även om Ivan fortsatte att betraktas som ett samprogram, var han för svag och sjuk att delta i statens angelägenheter.
Staten var i en svår position: Moskva riket var i ett tillstånd av ett annat krig med det osmanska riket. I sökandet efter allierade gick Peter 1 en resa till Europa för att ingå politiska fackföreningar. Att bekanta sig med kulturen och den europeiska ländernas enhet, såg han personen mitt i hur långt Ryssland är i utveckling från de västerländska krafterna. Peter 1 insåg att tiden hade tid att förändras. Återvänder till sitt hemland, började han resolute "skära fönstret till Europa".
Peter De första reformerna visas i tabellen.
Utrikespolitik och militärreform Peter I
Den unga kungen planerade att leda en ganska aggressiv utrikespolitik. Peter antog att stärka Rysslands inflytande på den internationella arenan, utöka gränserna och få tillgång till icke-frysande hav - Azov, Svart och Caspian. För att uppnå sådana ambitiösa ändamål var det nödvändigt att bygga en kampfärdig armé.
Peter sedan barndomen var intresserad av militära angelägenheter. För unga Tsarevich skapades roliga (Petrovsky) hyllor - speciella militära formationer för att studera slaget taktik och vapeninnehav. Det var då, Peter hade tittat på hur den ryska armén skulle se ut i framtiden. Efter att ha kommit till makten var dessa blickar baserade på den militära reformen av Peter 1.
Militärreformen hade fem huvudriktningar:
Tack vare dessa förändringar kunde den ryska armén bli en av de starkaste vid den tiden. Detta var särskilt starkt uppenbart under det norra kriget, där Peter 1s trupper besegrade den exemplifierande svenska armén.
Administrativa territoriella förändringar
Peter 1s interna politik syftade till att skapa en absolut monarki på grund av att kraften är baserad på den lokala myndigheten, liksom att stärka polisövervakningen för att förebygga och snabbt undertrycka upproret.
Administrativa reformer kan delas upp i 2 kategorier:
- central kontroll;
- lokal kontroll.
Anledningen till omvandlingen av centrala kontrollmyndigheter var Peterens önskan att ersätta den gamla byråkratiska bilen och bygga en ny maktmodell.
Resultatet av reformen var skapandet:
- Konsil ministrar (senat) - Myndigheten för att förvalta staten under avsaknaden av kungen. Senatorer föreskrev personligen Peter 1;
- Synod - skapades istället för den avskaffade posten av patriarken för att hantera kyrkans angelägenheter. Kyrkan gick in i inlämning till staten;
- Högskola - Statliga organ som deltog tydligt på avdelningar och ersatte det föråldrade ordersystemet.
- Hemlig kontor - Organisationer vars verksamhet var i förföljelsen av motståndare till kungens politik.
Förutsättningen för lokala förvaltningsreformer var kriget med Sverige och behovet av en effektivare statsapparat.
Enligt den regionala reformen (regionala) reformen delade landet på provinserna, distribuerar och provinserna. En sådan struktur gjorde det möjligt att effektivt samla in skatter från de inlämnade klasserna i varje område. En separat militärenhet fästes till provinsen, vilka invånare i provinsen skulle innehålla, för att ge mat och bostäder. I händelse av krig ingick rekryter från de lokala invånarna samma militära enhet och kunde omedelbart överföras till fientligheterna i fientligheter. Guvernörer utsåg personligen Peter.
Stadsreformen var ganska osystematisk och ägde rum i flera steg. Huvudmålet var att samla så många skatter som möjligt.
År 1699 skapades Burmsin-kammaren, som folket var försäkrade rådhuset. Huvudfunktionerna i stadshuset var mötet i Podachi och tillhandahållandet av norra armén. Det var en valfri kropp, valet var möjligt när du betalade dubbla skatter. Naturligtvis uppskattade de flesta städerna inte reformen.
Efter slutet av norra kriget började det andra steget i stadsreformen. Städer delades upp i utsläpp (beroende på antalet varv), och stadsmänniskorna finns i kategorin (tillämpad och icke-kod).
Under administrativa omvandlingar gjorde Peter också en rättsreform. Syftet med reformen var att dela myndigheternas grenar, att skapa oberoende av domstolens stad eller provinsiella förvaltning. Högsta domaren blev Peter själv. Han genomförde förfarandet från de viktigaste offentliga angelägenheterna. Hörningarna på politiska angelägenheter var engagerade i det hemliga kontoret. Senaten och kollegiet (med undantag för utrikespolitiken) hade också de rättsliga funktionerna. I provinserna skapades de överlevande och nedre domstolarna.
Ekonomiska omvandlingar
Rysslands socioekonomiska situation var oanvändbar. Under förutsättningarna för aggressiv utrikespolitik, konstant krig, krävde landet mycket resurser och pengar. Reformatorns sinne på Peter envis sökte sätt att producera nya finansiella källor.
Skatteformen utfördes. Dess huvudsakliga funktion var införandet av en kudde av podati - fonder samlades in från varje person, tidigare skatten belastades från gården. Detta gjorde det möjligt att fylla budgeten, men stärkt social stress, antalet bondeuppror och uppror ökade.
För utvecklingen av den bakre ryska industrin användes Peter 1 aktivt av utländska experter, uppmanade domstolen i de bästa europeiska ingenjörerna. Men arbetshänderna saknas katastrofalt. Därför, med tillväxten av produktion och öppnandet av nya fabriker, i stället för kuddeavgiften, kan de befintaste tilldela anläggningen och skyldiga att arbeta där en viss tid.
Peter uppmuntrade konstruktionen av fabriken, utrustade köpmännen med ett brett spektrum av fördelar. Och företagen för statliga pengar byggdes, och skickades senare till privata händer. Om den valda fabriksägaren inte klargjorde produktion och gick med en förlust valde Petr det företag tillbaka till statens tillstånd, och den försumliga industrialisten kunde genomföra.
Men Topor ryska produkter kunde inte konkurrera med avancerade europeiska. För att stödja den inhemska produktionen började Peter använda skyddet av protektionism - höga uppgifter infördes vid import av utländska varor.
Peter bidrog aktivt till handeln. Han förstod att det för detta är nödvändigt att utveckla ett bekvämt transportsystem. Nya vattenkanaler lades (Ivanovo, Ekoladozhsky, Rubetsky), markvägar byggdes.
När styrelsen för Peter 1 också genomfördes monetär reform. Rubleln började motsvara 100 Kopecks, eller 200 pengar. Fler lätta silvermynt myntades. Kopparrunda mynt introducerades för kommersiella nödvändigheter. För statens behov fastställdes 5 spolar.
Innovation inom kulturområdet
Peter den först försökte presentera Ryssland till europeiska kulturella traditioner. Väl etablerad i det xviii-talets era i det ryska samhället, som normerna för utseende och beteende, uppfattades extremt negativt, betraktades som barbarisk och föråldrad.
Kungen började sin omvandlare aktiviteter från skapandet av en katedral - en underhållningsavskrivning. Katedralen lurade de rites som hölls i den katolska och ortodoxa kyrkan, parodade dem, vilket åtföljde den av livslängden och användningen av alkohol. Det skapades för att minska kyrkans betydelse och prästernas inflytande på ett enkelt folk.
När du reser i Europa var Peter beroende av en så dålig vana som att röka. I Ryssland, enligt dekretet av 1634, var tobaksbruk och dess försäljning förbjudna. Rökning, enligt detta dekret, var tvungen att skära av näsan. Naturligtvis blev kungen mer lojal i denna fråga, det tidigare förbudet avbröts, och som ett resultat började Rysslands territorium skapa egna tobaksplantager.
Under Peter 1 började staten bo i ny, Julian, kalender. Innan nedräkningen kom från dagen för världens skapelse, och det nya året började den 1 september. Dekretet publicerades i december, så sedan då januari har blivit början inte bara för ny sommar, men också för året.
Peters reformer påverkade reformerna och utseendet av ämnen. Från sin ungdom lurade han baggy, långa och obekväma domstolskläder. Därför föreskrevs ett nytt dekret för fastighetsmäklarna för att bära kläder efter typ av europeiska - tyska eller franska kläder sattes i exemplet. Människor som inte följs av ett nytt sätt kan helt enkelt ta tag i gatorna och "skära av de mer överflödiga" - blockera kläder på det nya sättet.
I visning var Peter Beard. Han själv hade inte ett skägg, och allt tal om det faktum att det här är en symbol för den ryska människans ära och värdighet, uppfattade inte. Alla BOYARS, handlarna och militären i lagstiftningen föreskrevs till Crash Beard. Några stygga Peter hackade dem personligen. Clergy och invånarna i skäggbyarna fick lämna, men vid ingången till staden Borodachi skulle betala för sin skatt.
För att lura ryska traditioner och tullar, och en offentlig teater skapades för att främja västerländsk kultur. Ingången var gratis, men framgångsteatern nåde inte och fanns länge. Därför utfärdade Peter ett nytt dekret om underhållning för adeln - aggregat. Kungen ville sålunda introducera ämnet för de genomsnittliga européerna.
Att gå till församlingen borde ha varit inte bara adelsmän, utan också deras fruar. Det antogs obegränsat roligt - konversationer, dans, ett spel med kort och schack. Det var välkomnat att röka och dricka alkoholhaltiga drycker. I miljön av församlingens adel orsakades det negativa och ansågs vara oanständigt - på grund av kvinnors deltagande i dem, och det var inget nöje att ha kul att tvinga.
XVIII-talet öppnade en ny sida i den ryska kyrkans historia. I Ryssland, som uppfattades av Byzantia teorin om "symfoni av de två myndigheterna", var kyrkan aldrig helt fri från staten, men berodde inte på det i sin enhet. Som den ryska kyrkan, en sådan inflytelserik och uttrycker en sekulär språk, en organisation som tränger in nästan alla sfärer offentliga, kulturella, ekonomiska och politiskt liv Länder skickade så snabbt sin ställning och skickades till staten? Vad var utgångspunkten för en sådan kardinal förändring till den tidigare "symfonin i kyrkan och staten"? Bildandet av imperiet och upprättandet av helig synod - två oupplösligt länkade processer i vår historia. Och autokratins fall 1917 sammanfaller med leveransens ögonblick från den ryska kyrkans "fångenskap". Det var trots allt i den kejserliga och synodala perioden att orsakerna till vår kyrka i de svåra åren av förföljelse under det tjugonde århundradet bör ses under den kejserliga SYARDINAL-perioden.
Den ryska kyrkan, trots graviderna, är fortfarande den största av alla ortodoxa autocephalösa kyrkor och den mest kraftfulla representanten för den universella ortodoxin bland andra kristna bekännelser. Den ryska kyrkans historiska öde är oupplösligt kopplat till det ryska folket, vars roll i världshistoria alltmer ökar hundratals hundratals år. Enligt hans mening kan Petrovsk eran som vändpunkt i vår nationella historia jämföras om inte med dopet av Ryssland, avskaffandet av serfdom, oktoberrevolutionen.
XVIII-talet var era av en radikal förändring i många aspekter av det ryska folket. Med Peter Is regering, kommer den så kallade "europeiseringen" i Ryssland. Enligt de västeuropeiska staterna byggs det politiska livet i landet, dess ekonomi. Västeuropeiska kulturformer introduceras kraftigt. Trots att i Ryssland med många av dessa fenomen i västeuropeiska livet, började de bli bekanta i XVII-talet, med Peter I, de började alla med tanke på med våld och omedelbart. Samtidigt indikerar ingen rimlig brytning av nationella kulturella traditioner och former av det offentliga livet en av de utsatta parterna i Petrovskaya-reformen.
Med patriarkens döds död (1700), den andliga högskolans era (hely synod) på ryska Ortodox kyrka. Beskrivande i allmänhet denna era, kallar kyrkans historiker vanligtvis det "Epoch of State Church". Förhållandet mellan kyrkan och staten förändras fundamentalt: "Nu förlorar den ryska kyrkan sin tidigare, mycket hög, situationen i Moskva Rus och minskar kyrkans reform av Peter till en av statens institutioners ställning."
Arbetsterslessnessen i det historiska problemet med Heliga Synods institution i arbetena på den rysk-ortodoxa kyrkaens historia uppskattas hög. Jag skulle särskilt vilja nämna författarna specifikt engagerade i detta problem: P. V. Verkhovsky, A. S. Pavlova, Yu. F. Samarina, I. A. Chistovich. Det ska noteras att klassiskt arbete Enligt historien om den ryska kyrkan av P. V. Znamensky, A. V. Kartasheva, E. Poslanyna, I. K. Smolich. Följande monografier av archpriesta har stort värde. George Flororovsky, V. A. Fedorova, är ett speciellt värde, men väger enligt sammanfattande slutsatser, fungerar. John (ekonomi), M. Shefel. Från moderna forskare av den rysk-ortodoxa kyrkans historia är det nödvändigt att fördela hur reflekterande motsatta positioner, archpriesta om. V. Tsypina och D. Pospelovsky.
§ 1. Förkunskaper av institutionen i den heliga synod
Varför Peter, jag avbröt patriarken och har berövat kyrkan av den tidigare friheten? Fram till slutet av XIX-talet präglades allt ansvar uteslutande till den ryska kyrkan själv.
En annan tsar Alexei Mikhailovich stördes allvarligt av patriarkens alltför stora ambitioner: han var övertygad om att med närvaro av två rivaliserande härskare av imperiet, för att inte undvika oroliga och upplopp. Peter Jag hade sådana misstankar mer förstärkt: han var inte från dem som kan uthärda förekomsten av rivaler. Kejsaren togs fast för att minska storleken på kyrkans ägande, minska sitt inflytande och ta kontroll.
Patriark Adrian (24 augusti 1690 - 15 oktober 1700) var mindre lämplig för en persons roll som kraftigt kunde skydda kyrkan framför en ung kung. Adrian, som avvisade allt som kommer från väst, tog ställning till det passiva avslaget på alla Innovations of Peter. "Patriark Adrian betonade Pratrs återigen, att även patriarken var liten och impopulär kommer inte att vara hans uppriktiga medarbetare, eftersom patriarkens huvudansvar - att försvara den privilegierade status quo-kyrkan, som kommer från djup antikvitet, som avskedade Den stora potra och den ideologiska mästaren av centraliseringen - Peter Great. " Därför kan patriarken Adriana vara "ansedd att en av de skyldiga som drev suveräne till kyrkreformen, uttryckt i avskaffandet av patriarkatet och etableringen av hely synod." Patriarks Adrians "viner" bestod faktiskt i det faktum att han fortfarande försvarade världsutsikten traditionell för Moskva-staten, som, trots att han var uppdelad av hela prästerskapet, men inte alla erkända av alla så öppna, som det var gjort av patriarken Nikon (1652 - 1667) ett halvt sekel tillbaka. Vi vet att patriarken Adrian försökte även i sina "artiklar" och distriktsmeddelanden för att påminna den unga kungen att prästadömet (sacerdotium) ligger över kungariket (imperium). Efter Nikon var det det enda försöket hos en av hierarkerna att officiellt återuppta den här typen av efterfrågan före den suveräna. Adriana, Patriarks Joacims föregångare, även om det var mycket mer kraftfullt och mer aktivt än Adrian, uttryckte inte sådana åsikter, mer oroande för den praktiska sidan av fallet, snarare än teoretiska diskussioner.
Så, dess omvandling till en stränghet i kyrkans liv, som fortsatte från övervägandena av "statliga fördelar", Peter, började jag under Adrians patriarks patriarks patriark. Så, år 1697, togs det kungliga dekretet under statskontrollen av biskopsekonomin och kloster ("Tonibel votchini), och byggverksamheten var förbjudet att kloster. Med andra ord var kyrkan, biskopen och klostrets landstädning igen under statens kontroll. År 1698 avbröts betalningen av regeringens mattor (dvs pengar och bröd) (dvs pengar och bröd) kyrkor och socken gårdar. Kyrkor som inte hade land och församlingsgårdar, Ruga reducerades med hälften. Kyrkor själva förklarades av exekutiva artiklar i statskassan. Efter patriarkens döds död tar hon ytterligare steg med sikte på ännu större underordnad av kyrkans byggnad i Ryssland intressen av den kungliga absolutismen. Vad slutade de?
A. Kurbatov rekommenderar Peter att etablera tillfällig kyrkaförvaltning från tillförlitliga människor, samtidigt som kyrkans ekonomiska frågor utesluter sitt underhåll och överföring av ekonomiska och ekonomiska frågor: "Du ser och nu, om suveränen kommer att vara i ledning , det kommer inte vara bra ... om val samma, den suveräna, patriarken av Mall tar sig tid att diskutera, och i all all din självjustering hittar du en plikt. " Vidare föreslår han att etablera kontroll över den "dominerande" patriarken: "Bearen, den suveräna, nu verkar det svagt och felaktigt. Också den suveräna ... så att i biskoparna och monastiska fastigheterna att se och, utsöndring av omskrivning, för att ge allt att vara värd, välja någon i varje glädje, suverän, flitig, lärande på den färgbara beställningen är speciell. Det är sant, den suveräna, förbeställningen från detta skönsmässig bedömning, kommer att samla in statskassan, som nu dör i dominernas nöjen. " Kurbatov var inte intresserad av att utnämna en ny patriark, men i kontroll och bortskaffande av patriarkens fastigheter, inkomster från den episcopiska och monastiska votchin. Kurbatov, Peters åsikt och planer var välkända, men dessutom återspeglar hans brev samtidigt positionen för den sekulära administrationen, missnöjd med privilegierna för kyrkans fastigheter.
Har påverkan av A. Kurbat, eller inte, men Peter anses vara relevant "att vänta till tiden med den patriarkaliska efterträdarens beslut. I allmänhet, enligt tradition i Moskva-staten, valdes patriarken av kungenens vilja. Om de unga Peter uttryckte några önskemål om den nya patriarkens kandidatur, skulle det inte finnas något nytt för Moscows kyrkogrets, eftersom det bara skulle vara en fortsättning på det traditionella förhållandet mellan staten och kyrkan. Men Peter var vid den tiden under armén under Narva, och all sin uppmärksamhet absorberades av kriget. Därför är det tydligt att den unga kungen varken hade tid eller möjlighet att skynda sig till Moskva att delta i ett så viktigt fall som valet av kyrkans chef. Vid den här tiden hade Peter inga vissa planer för en betydande omvandling av högre kyrkans ledning. Dessutom var Peter inte benägen att söka en kandidatur för patriarkerna. Den 16 december 1700 publicerades ett dekret om utnämningen av storstadsregionerna Ryazan Stephen Yavorsky, den patriarkarchy patriarken tron. Samma dekret innehöll också föreskrifter om organisationen av högre kyrkans ledning. Samtidigt var vissa privilegier till hierarkin i kyrkans domstolsbegränsade begränsade.
Omedelbart efter utnämningen av platsen (i januari 1701) återställdes den monastiska ordningen, vars huvud var den tidigare Astrakhan Voivode Musin-Pushkin, som var beordrad att sitta på patriarken i avdelningarna och skriva till klostret ordning. " Klostret, som flyttat av alla kyrkapatienter och bortskaffande av avgifter och order från dem. För innehållet i biskoparna och klostren från ordern var en lön nu föreskrivet och extremt trimmad - "Utan vilken det är omöjligt att leva". De återstående beloppen som kom från avgifter från kyrkans fastigheter antogs att konsumera offentliga och offentliga behov, särskilt skapandet av skolor och välgörenhetsinstitutioner (sjukhus, undrade för tiggare, embankerade krigare, etc.). Om emellertid med kloster, församlingar eller biskopar ordnades av de allest, återhämtades motsvarande andliga myndigheter av sina egna förvaltningsmyndigheter, om än samtidigt som statskontrollen bibehålls.
Befried från ekonomiska bekymmer, Stefan Yavorsky hade nästan ingen makt i rena andliga angelägenheter. Personalfrågor Avdjupad förutom honom på representationen av Musina-Pushkin, Menshikov och andra personer. Musin-Pushkin beställde det patriarkala tryckeriet, genomförde översättningar, publiceringsböcker och till och med korrigeringen av de heliga skrifterna. Guardens befogenheter var begränsade till samma konstanta sammansättning av biskopar, växelvis orsakad till Moskva. Peter hade liten oroad över referenser som fastställdes av honom, publicerar dekret om bekännelse, besöker kyrkan på semester, undervisar barn genom Kloster ordning, med hänsyn till inte bekännelse, och om ordinationer i biskoparna vid byte av lediga platser.
Sammanfatta de tjugoåriga aktiviteterna i klostret, måste det sägas att det ledde kyrkans gård till den extrema störningen. Biskoparna var vitkalkade från år till år, monastiska strukturer kollapsade utan ändringsförslag, var antalet gårdar kraftigt minskat i förvaltarna från outhärdliga avgifter. I efterskott för avgifter från kyrkans fastigheter växte ständigt och nåde 1721-1722. För den tiden är summan mer än 1,2 miljoner rubel. Verksamheten i klostret beställde 1701 och fanns fram till mitten av 1720, är \u200b\u200bnoggrannhet för platsen. Den likviderades den 17 augusti 1720 med införande av styrelsen, vars kompetens var fallet med klostret.
Perioden för plats kan betraktas som en fortsättning av den tidigare, patriarkala av eran, för lagligt, tills den heliga synoden etablerades, avbröts patriarken inte. Men det verkliga kyrkans liv i det patriarkala sittplatsen Metropolitan Ryazan Stefan hade betydligt olika karaktär än i XVII-talet, under patriarker. Du kan ange ett antal faktorer som rapporterar den här eran, och inte med föregående period. Förhållandet mellan staten och kyrkans makt i det mesta kyrkans liv har förändrats avsevärt mot förekomsten av staten, i detta avseende en betydande händelse Det var restaureringen av klostretsordern 1701. I patriarker var det oförutsägbart att dekret på kyrkans angelägenheter inte ens var en kunglig makt, och Boyar Duma; Och med storstadsregionen utfärdade Stefan Senate sådana förordningar och till och med gjort en reprimand till platsen, och det trots det faktum att Metropolitan Stefan som en personlighet var starkare än den sista patriarken i XVII-talet Adrian. Andra omständigheten beror på ett betydande västerländskt inflytande på kyrkans liv i början av 1700-talet, som i en sådan skala i XVII-talet inte kunde vara: det är tillräckligt att hänvisa till sådana fenomen som latinisering av den andliga skolan ( I förhållande till Moskvas slaviska-grekiska-latinska akademin kan denna latinisering vara exakt att datera 1700), eftersom biskopsavdelningarna från Kiev-akademin och de som har fått utbildning i väst och de som har fått utbildning i väst - Detta gäller alla de mest representativa kyrkans ledare i epoken. Och slutligen, den tredje omständigheten, som tvingade början av XVIII-talet, var början av den nya perioden av kyrkans historia det faktum att etableringen av synod inte var en helt oväntad händelse. Reformen ansågs, planeras och förberedde sig från det ögonblick som det beslutades att skjuta upp valet av en ny patriark. Trots allt borde valet ha ägt rum senast ett år efter patriarkens döds död. Med tanke på alla dessa omständigheter bör platsen för plats fortfarande ingå i synodalperioden, vilket görs traditionellt, men det är naturligt, naturligtvis en speciell era.
Obehaglig del av prästerskapet i introducerade order orsakade irritation av Peter I, och tog ofta in missnöje repressiva åtgärder. Så, 1700, biskopen av Tambov Ignatius, Gregory Talitsky och "med tårar" som läser sina bärbara datorer, berövades bokmålningarna av bokens smärthistoria, vilket var bevisat att Peter I är "Antikrist". År 1707 berövades avdelningen av avdelningen och Sollo-Belozersky-klostret Metropolitan Nizhny Novgorod Jesaja, protesterade kraftigt mot klosterkonsorens handlingar i hans stift. Men särskilt många smärtsamma erfarenheter gav ett stort antal företrädare för prästerskapet, inte exklusive exarcha själv, fallet med Tsarevich Alexy. Med Tsarevich Alexy, många tillhörde restaureringen av de tidigare beställningarna. Bajav utomlands 1916, Tsarevich ALEXY stödde förbindelsen med vissa andliga personer (biskop Rostov distinity, Metropolitans kratytsky Ignatius (harts) och Kiev Joasaf (Krakowsky), etc.). När, 1718, tsarevich återvände till Ryssland, då under sökningen (undersökningen), som bekräftades av fadern, som den främsta anledningen, Peter Jag ringde "konversationer med popes och Chernittsy som uppstått mellan dem. Samtidigt, efter deprivation av Sana, biskopen av Dosfey, Confessor Tsarevich Prostopop Jacob Ignatiev och Kucharger av katedralen i Suzdal Theodore öde. Metropolitan Ignatius berövades avdelningen, och Metropolitan i Joasaf (Krakowsky) orsakade att det var förhöret på vägen från Kiev. Vid undersökning av ärendet 1718 konstaterades det att det i prästerskapet inte fanns några kapellplaner, oppositionsansen var tyst och utbredd i den. Peter blev klart att han skulle vidta vissa åtgärder för att skydda sina omvandlingar från motståndare från kyrkokretsarna. Konflikt med Tsarevich Alexei var att driva kungen till det slutliga beslutet av kyrkans problem. Dessa händelser övertygade Peter i behovet av att skapa en ny typ av Kyrkans ledning: Eliminera patriarken som den enda mästaren och upprätta ett styrelse, dvs en sådan order, som enligt Peter, var den bästa i princip och begränsade gudarnas godtycklighet i alla sfärer av förvaltning. Peter bestämde sig för att helt underkasta den nya kollegialkyrkan av staten makt för att utesluta det minsta oberoende, om det var i motsats till statens intressen.
Under platsperioden tvingades den högsta kyrkans ledning att tolerera permanent ingripande i sina angelägenheter, inte så mycket av kungen själv, från de sovjetiska statliga institutionerna - senaten och klostret. Denna intervention var i slutet av det vanliga fenomenet, som hade förberett kyrkans ställning, som efter publiceringen av den "andliga förordningen" och Heliga Synods institutioner fick en rättslig grund.
Strax efter slutet av ärendet förklarade Tsarevich Alexei Peter för första gången, så vitt vi vet, behovet av att ändra kyrkans administration. På tanken på eliminering av Peterens patriarkat var det Inte ville, storstadsstefan Yavorsky. På hösten (av den 20 november), 1718, berättade Stefan kungen att han var obekvämt att leva i huvudstaden, för att hanterade ledningen av Ryazan-stiftet sufferar (kanske stephen bara försökte frigöra sig från positionen av Platsen för webbplatsen). Odnako Från hans rapport Tsar upptagen i den här tiden är styrelsen, gjort helt olika slutsatser: "Och för bästa kontroll är det oroligt att vara bekvämt för den andliga styrelsen, så att det var mer Bekväm att korrigera så stora saker. "Dessa idéer uppstod från Peter inte utan påverkan av biskopen av Feofan Prokopovich, en man som har fallit mer och mer Peter, och som var avsedd att bli en av de viktigaste deltagarna i skapandet av a New Senior Church Management - Synod.
§ 2. "Andliga regler" och kyrkans reform av Peter
Peter förnekade inte kyrkan som en institution, men han tillämpade den från den pragmatiska sidan - som en institution, som medför två till staten till staten: på utbildningsområdet och genom moraliskt inflytande på sin flock. Därför försökte Peter konsekvent göra kyrkan till en del av den offentliga förvaltningen, vilket påverkar folket. Vad som är motiverat ur synvinkel av rimlig religiositet, som har minskat hela religionen och religiöst liv till moral. En sådan världsutsikt bestämde alla händelser som skickas till dem. Peter och deras egna uppgifter av autokraten på samma sätt. Skulden är autoklas: Förvaltningen av folket och omvandlingen av livet för detta folk i riktningen var massor av tsar.petre en man troende, men den metafysiska sidan av ortodoxi förstod inte eller underskattades. I religion erkände han bara sitt etiska innehåll och följaktligen är samfordningen den viktigaste sidan av religionen för folkets statsliv. Peter förstod intern kommunikation Ryska människor med ortodoxi och vikten av ortodoxi för det nationella och därmed statliga självmedvetande. Därför såg han institutionen i kyrkan som var nödvändig för statens intressen.
Under lång tid var Peter nöjd med temporära åtgärder, men från 1718, när segern över svenskarna inte lämnade tvivel, var han intensivt engagerad i omorganisationen av kyrkans ledning. Genom övertygelse måste Peter, statliga institutioner omplacera kontrollen över kyrkan. En sådan anläggning uttrycks otvetydigt redan i dekretet den 2 mars 1717, vilket säger att den "andliga hakan" ska lyda den styrande senaten. Senatpolitiken levererade snart patriarkarkens patriarkaler till den beroende ställningen. Efter upprättandet av högskolor (1718-1720), ansvarig senat och lokala förvaltningsreformer (1719), bestämdes en ny struktur av statsapparaten. Nu är det dags att anpassa kyrkans guide till statsmekanismen, inklusive den första i den andra. Behovet av en kollegial princip i kyrkans ledning presenterades för kungen som självklart affär som underordningen av kyrkan av hans tsaristiska vilja. Peter var tydlig att införandet av denna order genom det officiella dekretet såg en avgörande kupp i klerikernas och folks ögon, och därför ville han ge sin reform en motiverad och intelligent motivering. När tanken på patriarkatens avskaffande i Peter äntligen mognades och det var dags att publicera en lagstiftningsakt, som skulle förklara och motiverade denna innovation, var den enda som Peter kunde överlåta detta känsliga och ansvarsfulla arbete, den unga PSKOV-ärkebiskopen Feofan prokopovich.
Faofan var definitivt mest utbildad person Omgiven av Peter, och kanske till och med det mest utbildade ryska mannen XVIII-talet. Med universella intressen och kunskap om historia, teologi, filosofi och lingvistik. Feofan var en europeisk, han "delad och bekräftade den typiska doktrinen, upprepade puffendorf, framstegen, Hobbes ... Feofan som nästan trodde på statens absoluthet" Peter var viktigt, inte bara att Feofan hade alla dessa kunskaper där Var en annan bra anledning att överlåta att han är motiverad av den planerade omstruktureringen av kyrkans ledning: Peter var övertygad om avhängningen av Feofan till sina reformer. Faofan förstod detta och uppfyllde den uppdragna, utan ledsen, varken styrkan eller tiden genom att sätta sig i fallet. Han var en hängiven vidhäftande av Petrovsky-reformer och den officiella apologen för regeringens åtgärder, som manifesterades upprepade gånger, särskilt i hans avhandling "sanna vilja av monarken". Utsikten från Feofan på förhållandet mellan staten och hela kyrkan sammanföll med Peter: s synpunkter: båda letade efter ett lämpligt prov i kyrkans inställningar för Preussen och andra protestantiska länder. För kungen var det naturligt att överlåta skrivandet av de "andliga reglerna" till Fofan, liksom för Feofan, det var naturligt att vänta på ett sådant uppdrag.
Den "andliga förordningen" är den viktigaste handlingen av Petrovsky-lagstiftningen om kyrkan, som går in i sig de viktigaste reformprinciperna och ett antal individuella åtgärder, varav den mest framträdande platsen upptar ersättning av den enda patriarkiska makten till den kollegiala kontroll av synod. "Förordningen var en vanlig orsak till Feofan Prokopovich och Peter själv. I Feofan hittade Peter en smutsig utövande och en tolk av hans önskemål och tankar, inte bara hjälpsamma, men också tilltalande. För Petrovsky-tiden är det allmänt karakteristiskt att ideologiska program publicerades under vägen. Feofan var reglerna för en sådan "collegium" eller "consany", som för andliga frågor etablerades och öppnades i reformerade styrkor och land. "
Jag tror att Peter gav Feofhan några direktiv, men i allmänhet återspeglar innehållet i förordningarna den kyrka-politiska utsikten över Feofan, medan det i stilet är synligt i stilen av det är ouppvärmt temperament. "Regler" var tänkt inte bara som en kommentar till lagen, men det var nödvändigt att ingå i kyrkans huvudsakliga lag. Detta mål uppnåddes emellertid endast delvis och inte på bästa sätt, eftersom det inte finns några tydliga juridiska definitioner i den skriftliga texten även de styrande organens strukturer och befogenheter.
Författaren till förordningen delade den i tre delar: I den första ger han den allmänna definitionen av en ny enhet av kyrkans ledning genom den andliga styrelsen och bevisar sin laglighet och nödvändighet, i det andra bestämmer cirkeln att bibehålla synoden, i För det tredje - de enskilda andliga personers uppgifter, lockade särskild uppmärksamhet åt biskoparna. I sin form och delvis i innehållet i "andliga bestämmelser" finns det inte bara en rent lagstiftningsakt, utan tillsammans det litterära monumentet. Med sin ton får de "andliga reglerna" att komma ihåg Leviafan Gobbs. Det förkunnar behovet av autokrati, eftersom alla människor är i sin natur onda och oundvikligen börjar kämpa med varandra om de inte är fasthållna av solid autokratisk kraft, som inte hände före patriarkens makt rullade med kungen. Naturen av hans presentation är alla genomsyrade med andan modern kamp Reformer med låtsas fördomar och fenomen, och därför särskiljas av en motståndsriktning, tendentiöshet, även passion. Om vinerna i den nya formen av kyrkans ledning I det sägs det att den kollegiala kontrollen, i jämförelse med sulan, kan lösa fall snarare och opartiskt, mindre rädda för starka personer och som katedral har sin egen myndighet.
"Regler" är fylld med allmänna teoretiska argument, till exempel, överlägsenheten av kollegial kontroller före ensam. Förordningen innehåller olika projekt om institutionen i Rysslands akademier, och flyter ofta i satirets ton. Sådan, till exempel, ställen om biskopens makt och ära, om biskoparna, om kyrka predikanter, om folksolyckor, delad och prästerskap. "Reglering är väsentligen politisk broschyr. Den har chips och kritik mer än direkta och positiva resolutioner. Detta är mer än lagen. Detta är ett manifest och en deklaration av ett nytt liv. Och med avsikt under en sådan broschyr och nästan satira valdes de andliga myndigheternas signaturer och ledningarna och med order av officiell ödmjukhet och politisk tillförlitlighet. " I allmänhet anges den andliga förordningen i strikt lagstiftningsform Endast de allmänna principerna och ordningen av synodal kontroll, och endast i den här delen av sitt innehåll behåller den fortfarande sin bindande kraft: etableringen av synoden istället för patriarkatet, den centrala kyrkans regionkrets, inställning av Synod till högsta makt och den regionala kyrkan (Diocesan Administration), - Allt detta i kärnan i ärendet kvarstår i samma form som bestäms av Peter i sin andliga förordning. Men samma lagstiftningsakt ger synodrätten att fylla i sina föreskrifter med nya regler och presentera dem till högsta godkännande.
Detaljer totalt lagstiftningsprocess Följande ord anges i slutet av "föreskrifterna" i följande ord: "Den här leverantören skriven av den första all-ryska monarken själv, hans tsaristiska helgedema att lyssna på före sidled, till anledning och korrigera till förmån för 1720, 11 februari. Och sedan, genom deras majestät, de lånade biskoparna, archimandritis, köpte och styrande senatörer lyssnade på samma och argumenterade, korrigerade detta i 23 februari av den 23: e dagen. Detsamma i godkännande och i parfym är oföränderlig, enligt uppdraget av de nuvarande andliga och senatoriska persons händer, och hans kungliga majestät själv sin egen hand att underteckna deign. " Projektet som kompileras av Feofan korrigerades av Peter (ersattes huvudsakligen av dokumentets personliga form). Det första ögonblicket av kyrkareformen fortsätter i full hemlighet från kyrkan och dess hierarki. Reformen är produkten kommer från den absoluta monarken.Vidare överfördes dokumentet till senatorer och ett antal andliga personer, bland annat, förutom författaren till dokumentet, var sådana biskopar: Stephen Yavorsky, Sylvester Holmsky, Pitirim Nizhny Novgorod, Aaron Yeropkin, Varlaam Kosovo. Andliga personer, som noterar behovet av små korrigeringar, förklaras i förhållande till reglerna som helhet, vilket "allt är en vacker".
Efter mötet gav Peter senate följande ordning: "Vidare hörde jag från dig att projektet om den andliga styrelsen som biskop, och du lyssnade och accepterade allt för förmånen, för bitchings skull och du kommer att underteckna Det, som jag kommer att inleda. Och det är bättre att underteckna två och en att lämna här, och den andra att skicka till undertecknandet av andra biskopar. " Orderen var emellertid inte adresserad till platsen och senaten, genom det som i den 17 maj, den stora semenen Davydov och Archimandrite Ion Salnikov samlade signaturerna av biskoparna av alla tolv stiftes (med undantag för sibiriska på grund av hennes avlägsenhet ), såväl som archimandritis och rebeller av de viktigaste klostren. I den manuella av senaten till kommissionsledamoten stod: "Och jag kommer inte att vara en signatur att vara en signatur, och att jag inte är undertecknad för lovarens skull, så att Ineune har visat ... Och att han kommer att ha en Chinitz, om att vara i honom senat i posten för att skriva på hela veckan. " Biskoparna var väl representerade av effekterna av vägran, och kungen var inte svår att uppnå sitt första mål: Den högsta ryska prästerskapet var otvivelaktigt av "överlämnandet" av kyrkan före staten.
Som ett resultat tecknade reglerna alla biskoparna, med undantag för Belgorod och Siberian (till den senare, det var uppenbarligen långt att gå), 48 archimandrite, 15 igumers och 5 Ieromonakhs. Endast sätet för den patriarkarchy tronen Stefan Yavorsky shied för en tid från undertecknandet av de "andliga reglerna", med hänvisning till tvetydigheten hos sina enskilda föremål, men han var tvungen att ge plats. Efter att ha avslutat "stridsoperationen", återvände Lieutenant Colonel Davydov till St Petersburg den 4 januari 1721, och den 25 januari undertecknade Peter Manifesto om inrättandet av den andliga högskolan som en del av presidenten - Stephen Yavorsky, två vice -Presidenter - Feodosiya Yanovsky och Feofan Prokopovich. Manifestet, presidenten för den andliga högskolan var utrustad med lika rättigheter med andra ledamöter, och det var således förlamat av sin möjlighet att få någon särskild inverkan på kyrkafrågans beslut. Det kejserliga manifestet förpliktar medlemmarna i den högsta kyrkans myndighet innan de går med i ståndpunkten att ta ukten till den "extrema domaren av den andliga högskolan, den ryska monarken". Från den 25: e januari till den 14 februari var successivt utnämnd 11 ledamöter i senaten, fick ett dekret och Sneeval, eftersom det var tänkt att ha för alla högskolor som tjänar den suveräna tjänsten och bestående av senatens senat "Cap."
Under hösten 1721 trycktes mer än sex månader efter öppnandet av synodåtgärderna, den "andliga förordningen". Utgåvan av "föreskrifterna" mottog nästa titel: "Andliga föreskrifter", Guds, Guds Guds grundliga och befallning och Guds Guds Guds Guds Guds Guds Guds Guds Guds Statecargo i Peter Pervago , kejsaren och autokraten av all-ryska och andra, och andra, och andra, i den anordnade den ortodoxa ryska kyrkan vid antagandet och domen av den allra ryska Spiritualago Kina och senatens regering utformad ".
Grunderna för ersättning av den patriarkala förvaltningen av synodal beskrivs i detalj i förordet till de "andliga reglerna". Katedralen är mer benägna att hitta sanningen än en person. Definitioner som härrör från katedralen är auktoritativ än de enda dekret. I händelse av enbart chefer är verksamheten ofta avstängd på grund av linjalens personliga omständigheter, och i händelse av hans död stannar den nuvarande och det alls en stund. På college finns det ingen plats för missbruk, från vilken en person kan vara obalanserad. Styrelsen har mer frihet i styrelsens angelägenheter, för det har inte behov av att frukta ilska och budbärare av den missnöjda domstolen, och en person kan vara föremål för sådan rädsla. Och viktigast av allt har katedralregeringens tillstånd inget att frukta upproret och söka vad som kan hända från en andlig linjal. Samtliga styrelseledamöter har lika stora röster och allt, inte exklusive hennes president, är föremål för revisionsrätten, medan patriarken inte skulle vilja stämma de underordnade biskoparna, och den mest domstolen i ögonen på ett enkelt folk skulle verkar misstänksam, så för domstolen ovanför patriarken skulle behöva sammankalla Universell katedralAtt på grund av Rysslands relationer med turkarna är mycket svårt. Slutligen bör katedralen regeringen bli en andlig administration.
Med utsläppandet av "andliga regler" blir den ryska kyrkan del av State Device och Holy Synod - en statlig institution. Den ryska kyrkan förlorar nära relation med den universella ortodoxin, med vilken endast dogmer och rite är anslutna nu. Rysk advokatannons Goldovsky bestämmer detta enligt följande: Heliga Statliga Synod, kallad den tidigare andliga styrelsen, upprättades av statslagen, och inte kyrkan - den "andliga förordningen" ... vid sidan av "föreskrifterna", synoden var att vara en statlig anläggning som är beroende av sekulär makt. "
§ 3. Institutionen för helig synod och dess ytterligare historia
Den "andliga förordningen" sätter kyrkans ledning i strikt underordnad av den högsta makten. Tanken med den suveräna den suveräna i kyrkans änk som Peter First and Feofan Prokopovich, fann ett uttryck, inte bara i lagens motiv, utan också i sitt innehåll: Synodens medlemmar i eden tog dem skyldiga att "bekänna den extrema domaren av de mest ryska monarkens andliga platser" I sin form kom ny förvaltning överenskommelse med den civila förvaltningen: den andliga förordningen och bestämmer inte förfarandet för synodens åtgärder, som direkt hänvisas till i detta avseende i den allmänna förordningen.
Vid det första mötet i den andliga högskolan, som hölls den 14 februari 1721, uppstod frågan omedelbart som en form för att fira i templen under tjänsten den styrande andliga församlingen (synod). Med den berömda tysta tiden erbjöd de sig att kalla honom sin helighet och försäkra sig om att denna titel bara gäller ett allhårigt möte. Peter gick nådig, ersatte "samlingen" av ordet "synod". Således, från det första mötet blev den andliga brädet hans helighetsynod, som lite mjukade henne, är inte riktigt kyrka i naturen och som det skulle jämföra patriarkens värdighet. Vid de patriarkiska regeringens "arvtagare" skyndade sig medlemmarna av synod och anställda i sitt kontor att dela den patriarkala egendomen bland dem själva. Transformationen av den andliga högskolan i Holy Synod har olika betydelser, eftersom det var förknippat med förhållandet mellan detta organ med senaten, som var föremål för statliga högskolor. Vid det första mötet satte hans medlemmar denna fråga och noterade att "patriarkens patriarks namn inte skickades till var den andliga styrelsen hade ära, styrkan och makten av patriarkasto, eller nästan stor." Och den här frågan löstes positivt. Synoden utjämnades med senaten och underordnade monarken direkt.
Så, år 1721 öppnades den andliga kollegiet. Den första sammansättningen av helig synod: 1) President - Stefan Yavorsky; Vice presidenter: 2) Theodosius Yanovsky och 3) Feofan Prokopovich; Rådgivare: 4) Peter Swelch, Archimandrite Simonova kloster, 5) Leonid, Archimandrite av High Pethetrovsky kloster, 6) Ierofey, Archimandrite Novospassy Monastery, 7) Gabriel Buzhsky, Archimandrite av Ipatiev-klostret; Bedömare: 8) John Semenov, Archpriests of the Trinity Cathedral, 9) Peter Grigorge, Priest of the Church of St. Sampson, 10) Anastasi Kondoid, den grekiska prästen, som tonsades till munkarna den 2 mars 1721 och utsåg sedan av Igumen i Tolgsky-klostret; Sedan dess nämns det i dokument under namnet Athanasius; Från den 14 februari var den femte bedömaren 11) munk feefil kanin; Den 18 februari, 12) Leopylact Lopatinsky, archimandrite av saconoskop klostret och rektor av den slaviska-greco-latiniska akademin, utsågs till 12). Den 3 mars utsågs Peter Grigorge av Protopadressen av Peter och Paul-katedralen och släpptes från Synod och Theofilak Lopatinsky tog platsen för den femte rådgivaren. Synoden bestod således nu av 11 medlemmar. Men den 6 mars befallde Peter utnämningen av "Grekiska Beltsy" Nussia (förmodligen, prästen) av den sjätte rådgivaren, var han som en del av Synod till döds, 11 februari 1725
Huvudarbetaren i synoden var fean - den högra handen och lydig fjäder av kungen. Theodosius, som åtminstone ansåg att den första vicepresidenten, började förlora platsen för Peter i sin arrogant och maktälskande natur; Jag glömde att alla var tvungna till kungen, blev han mycket förhandlad mot de andliga staterna, och mot kyrkans förnedring med sekulär makt. Efter döden av Metropolitan Stefan Yavorsky i november 1722 avskaffades posten av president Synod faktiskt. Men ärkebiskopen av Novgorod Feodosius Yanovsky började skriva som den "primära medlemmen i St. Synod". Och 1726, namnen på presidenten, vice presidenter, rådgivare och spåren avbröts officiellt på grund av sin sekulära karaktär. I samma 1726 delades Synod i 2 lägenheter. Den första tog 6 biskopar. Den andra bildades från 5 Larity. Han blev dock snart till en kollegium av besparingar och härleddes från St. Synod, som blev en biskop i sin sammansättning. Precis som senaten och kollegiet, San. Synod från början sattes under övervakningen av monarkens förtroende, "Oka Sovjet", Ober-åklagaren, som var anförtrott att "fylla utseende" för verksamheten i Högre kyrkans myndighet. Instruktionen uppmanade honom att ständigt delta i synodens sessioner och försiktigt observera att medlemmarna strängt styrs av de högsta dekret och förordningarna. Synodens verkställande organ och åklagarmyndigheten var underordnade Ober-åklagaren. Allt detta gav honom möjlighet att aktivt störa den synodala aktiviteten. Det är nyfiken att i avsaknad av kungen Sanoda hade rätt om brottsliga åklagare är gjord för att arrestera det "sovjetiska ögat" och att börja en rättslig utredning mot honom. Men oavsett hur mycket myndigheten i Ober-åklagaren skulle vara i praktiken, var dess roll i att lösa kyrkans problem mycket blygsam. Synodala medlemmar med ingen mindre iver försökte vinna monarkens förmån, hade mer tillgång till honom. Deras framställningar betjänades av kungen utan någon medling av Ober-åklagaren. Dessutom levererades den senare till dem till förödmjukande position. Hans lön var dubbelt så färre än en vanlig synodal tjänsteman, som tvingade Ober-åklagaren av "hispresenterbara" att be den heliga synoden att "belöna" av sina vissa belopp. Så, mekanismen för införandet av högre kyrkans ledarskap i den statliga byråkratiska bilen släpptes.
Synoden var den högsta administrativa och domstolen i den ryska kyrkan. Med samtycke från den högsta makten ägde han rätten att öppna nya avdelningar, val av hierarker och levererar dem till de änkliga avdelningarna. Han utförde den högsta observationen av genomförandet av kyrkans lagar av alla medlemmar av kyrkan och för folks andliga upplysning. Synod tillhörde rätten att etablera nya helgdagar och ritualer, canonize Saints. Synoden utfärdade de heliga skrifterna och liturgiska böckerna och utsätts även för högsta censur av sammansättningen av teologiskt, kyrktist och kanoniskt innehåll. Han hade rätt att ansöka om de högsta myndigheterna om behoven hos den ryska ortodoxa kyrkan. Som den högsta kyrkans rättsliga myndighet var synoden förstainstansrätten för avgifter av biskopar i antikanona akter. Han representerade också ett överklagningsinstans i fall som löstes i diocesanska domstolarna. Synoden tillhörde rätten att fatta slutgiltiga beslut för det mesta av äktenskapsfrågor, liksom om avregistrering av SAN med andliga personer och äventyrningen av leken. Slutligen tjänade synoden myndigheten om den ryska kyrkans kanoniska kommunikation med de autochefal-ortodoxa kyrkorna, med den universella ortodoxi. Namnen på de östra patriarkerna höjdes i kyrka i mästerskapet i synodens synod för tillbedjan. Förutom det faktum att synoden var den centrala kontrollkroppen i den ryska kyrkan, var han en annan diocesanskraft för den tidigare patriarkaliska regionen bytt namn på synodal. Synod lyckades det genom samma order, som fanns under patriarker, bytte namn på divasier (i Moskva) och stadskontoret (i St Petersburg). Men efter öppnandet av Moskva och St. Petersburg-stiftet 1742 upphörde den synodala regionen att existera. Endast Kreml antagande katedralen och stavopigiala kloster var i direkt jurisdiktion av synoden från den tidigare synodala regionen och stavopigiala kloster.
Under Peters livstid bytte den andliga styrelsen, den heliga synoden senare, handlade bara fyra år. Som vi kommer att se vidare, under dessa år utvecklades inte styrelsen. När den 28 januari 1725 dog Peter, synoden i princip inte skiljer sig från hur det var 25 januari 1721, på dagen för hans grund. Samtidigt var synoden av Petrovsky-tiden väldigt annorlunda än den efterföljande perioden. Organisationen av Petrovsky Synod var väldigt enkel, och även om han hade en koppling till senaten, men det var underordnat kungenens kraft. Efter Peter-synodens död börjar det att utvecklas självständigt, expandera och bildas i kontrollkroppen. Men den här sidan av hans historia var inte heller eller därefter inte mycket betydelse. Det är karaktäristiskt för den andra - förhållandet mellan synoden och statens effektförändringar. Ober-åklagarmyndigheten får styrka, vilket också grundades av Peter, men först höll hon en blygsam plats. Och det faktum att den oberiska åklagarmyndigheten efter ett sekel var lika med ministeren, och de oberiska åklagarna själva förvandlades till ett mediestinum mellan biskoparna i synod och monark, det var osannolikt att det var i planen för Peter. Det var redan en snedvridning av Petrovsky order. Du kan även säga att statskyrkan själv, medvetet skapad av Peter, har också förändrats mycket. Statskyrkans bärare för tvåhundra år förblev sin helighetsynod, och han förvaltades faktiskt av ministeren - Ober åklagare. Därför bör alla som hävdar Peter för sin kyrkreform att ta hänsyn till hennes postpeption. Peter ansvarar för skapandet av statskyrkan, som uttrycktes i direkt inlämning av kyrkokollegiet, det vill säga den heliga synoden, statschefen. Alla efterföljande förändringar i relationerna mellan kyrkan och statsmakten inom ramen för den statliga kyrkan var resultatet av efterarbetet.
Om den högre ryska prästerskapet var tvungen att skicka in till Peterens önskemål och kommandon, var ett monster om hans svårighetsgrad i Tsarevich Alexey, då attityden mot alla dessa östra ortodoxa patriarker inte var tydlig för Peter. Samtidigt var deras godkännande av stor betydelse för överväganden om kyrka-politiska överväganden: ett sådant godkännande skulle vara i de ryska människornas ögon och prästerskapet med den auktoritativa sanktionen i den novyducerade heliga synoden och stärkte den sistnämnda positionen i kampen mot Hela beskärningen. Många senare, i XIX-talet, formulerade kyrkans historiker en muravyev kärnan i målet enligt följande: "Detta utdelades av katedralen i hela Ryssland, men fortfarande krävde för den eviga hårdheten i erkännandet av andra östliga kyrkor , så att den katolytiska kyrkans enhet var obegränsad. "
Petras meddelande den 30 september 1721 Konstantinopel patriarken i Jeremiah III (1715 - 1726) innehåller grekisk översättning Manifest från 25 januari 1721 med betydande förändringar i texten. Frånvaron av kyrka-politisk (kanonisk) Motivering av kyrkreformen visar först och främst att Peter och Feofan, som utan tvekan utgjorde detta examensbevis, gav sig en tydlig rapport i det faktum att det inte finns några kanoniska skäl för reformen. Förändringar i texten i Manifesta lämnar inte tvivel om att patriarken informerades inte bara felaktigt, men absolut inte sant. Meddelandet är fallet som om det handlade om ersättning av patriarksynoden, som har samma krafter. Endast tillfälligt nämnt om vissa "instruktioner", men patriarken rapporteras inte att det finns ett så långtgående dokument enligt det som "andlig reglering". Inte ett ord sägs inte om införandet av helig synod (andlig styrelse) i ett kollegialt system för offentlig förvaltning, på underordnad kyrka av monarkens vilja och om statens kontroll över kyrkan.
I det första svarmeddelandet den 12 februari 1722 gratulerade patriarken kejsaren med en seger över svenskarna och uttryckte hoppet att fallet skulle lösas framgångsrikt så snart det skulle vara möjligt att kontakta andra patriarker. Den 23 september 1723 fick kejsaren ett efterlängtat svar från Konstantinopel och Antioch-patriarker. Patriarkerna förklarade att "Synoden i det ryska Saint Great Kingdom är och omvårdnad vår heliga synod i Kristus ...". I ett tilläggsmeddelande rapporterade patriarken i Jeremia, den Heliga SynoD om Alexandria-patriarkens senaste död och om Graven av Patriarken i Jerusalem och det berömmer att bekräftelsen av bokstäverna i båda dessa patriarker kommer fram senare. Således uppfylldes Peterens önskan att få sanktionen av hans reform. Konstantinopelens beredskap och Antioch-patriarker för att göra koncessioner mot kejsarens icke-kanoniska handlingar förklaras inte bara av tolkningen av kärnan i fallet, som ägde rum i Peter-diplom, utan också beroendet av patriarkerna från ryska subventioner enligt den turkiska regeln.
Härifrån. Alexander Schmeman bedömer situationen så att kanoniskt, synoden erkändes som de östra patriarkerna och kyrkans sakramentala hierarkiska struktur inte var skadad. Därför är svårighetsgraden av reformen inte på den kanoniska sidan, men i psykologin, från vilken den växer.
Dold den stora majoriteten av det ryska kyrkliga samhället delade inte reformen av entusiasm. I människornas ögon var den heliga kyrkan alltid i den högre kyrkans ögon. Efter Peters död började de andliga reglerna ringas i folket den fördömda boken. Bland biskoparna enligt Peter II (REGLER 1727 - 1730) bildades oppositionspartiet ledd av ärkebiskop Rostov George (Dashkov), som strävar efter att avbryta den synodala formen av kyrkans kontroll och återställa patriarken. I början av Elizabeths regering utvecklade två framträdande medlem av Synod - Metropolitan Rostov Arseny (Matseevich) och ärkebiskop Novgorod Ambrose (Yushvich) projekt för restaurering av patriarkaten: En av dem var daterad den 5 april 1742, en annan - 10 maj 1744. Kritiserar från olika sidor av kyrkreformen av Peter I, författarna underbygger det ovillkorliga behovet att återhämta sig i den ryska kyrkan av patriarkasen som den idealiska formen av kyrkans ledning. Båda projekten var utan konsekvenser. Från Mijan, vid den tiden var en framträdande motståndare till kyrkreformen Statrådgivaren, chef för St. Petersburg typografi, Mikhail Petrovich Avramov (1681 - 1752). Han uttryckte sitt missnöje med reformen i speciella anteckningar, som representerades av Peter II, Anna Ioannovna och Elizabeth Petrovna. Abramov ansåg den andliga regleringen av den kätterska boken. Utbytet av patriarken och makten i Synodens katedral bröt den 34 regelen för de heliga apostlarna och den 9: e regeln i Antioch-katedralen: Kyrkans stadga och alla kyrkaens biskop måste fungera som något riktigt hela.
Slutsats.
Tvåhundra år (1721 - 1917) Den ryska kyrkan led allvarlig sjukdom, i stor utsträckning förlamade sin andliga aktivitet. Kärnan i denna sjukdom är i svagheten i det pastorala ledarskapet. Denna svaghet hade två huvudsakliga manifestationer: den ledsna tendensen hos ryska låntagare att lyda de olagliga påståenden från världsliga chefer och den relativt låga auktoriteten i församlingen Shepherd. Det bör noteras att kyrkan under dessa tvåhundra år upplevde med alla de uppenbara minuserna och förlusterna en slående uppkomst. Det var en enkel ökning av den numeriska sammansättningen av den ryska ortodoxa kyrkan med pasomi och den kvalitativa ökningen av kyrkanvetenskap och utbildning. Och XIX-talet blev ett genombrott i missionäraktivitet (återkallelse, till exempel St. Innokentia Moskva).
På 1800-talet avslöjades fantastiska hängivna och teologer: Rev. Seraphim Sarovsky, St. Ignatius Bryanchaninov, Saint Feofan, Saint Filaret, Moskva och andra. I allmänhet var det i den synodala perioden som den ryska kyrkan överklagade, det verkade vara helt glömt eller till och med helt nya former och arbetsmetoder. Publicering har publicerats på den nya nivån, särskilt för de fattigaste segmenten av befolkningen (vi tar till exempel optiska öknar), missionär, utbildning, översättning. Och slutligen var det under denna period en berömd synodal översättning av de heliga skrifterna till ryska. Den tid vi anser på en mening - tidpunkten för paradoxer. Det fanns inget århundrade som ett sekel av XVIII, när monasticism upplevde så mycket förnedring och spänningar, men det fanns ingen sådan högtidstid, som i XIX-talet (förutom tidpunkten för St. Sergius Radonezh).
Inrättandet av Holy Synod upptar en central plats i den ryska kyrkans historia, dividerar den i två helt olika epoker. Utan tidigare händelser och karakteristiska fenomen skulle det inte finnas någon Petrovsk Church Reform. I sin tur ledde den sistnämnda till en ytterligare ny riktning av det ryska kyrkans liv.
Den andliga styrelsen har ingen likhet med de gamla katedralerna, som skiljer sig från dem och enligt problemen, och enligt metoden för sammankallning, enligt metoden för bildning av kompositionen, enligt själva sammansättningen, i ordningsföljden , enligt graden av självständighet av beslut, enligt metoden för deras utveckling etc. Det är uppenbart att det är uppenbart att den heliga synoden, som det tvingades infördes i den ryska kyrkans organism, kunde inte ha den fördel för vilken den var avsedd. Tvärtom, skapad i polisens anda, ledde synodet ryska kyrkans liv i relativ extern ordning, var mycket influerad, samtidigt på den snabba och stabila kylningen av religiös svartsjuka och animationens extremitet. De som inte kunde förena med officiell anständighet och sökte full tillfredsställelse med sina religiösa krav, gick till sekter och splittrade. Vem hade inte motivationen att bestämma det, han slutligen kyldes genom att bli en "intellektuell". Resten - tyst. Historien visade att reformens uppgifter var utan tvekan bra, bestämd och hårdhet är lovvärt, men metoder är helt felaktiga.
Se: Runov A. L. Historiska förutsättningar för upprättandet av den rysk-ortodoxa kyrkans heliga synod. - postat på samarin yu.f. Stephen Yavorsky och Feofan Prokopovich. - I boken: Samarin Yu.f. Fungerar, t. 5. M., 1880. Se: Smolich I. K. Den ryska kyrkans historia. 1700-1917. / I. K. Smolich. - M., 1996; Smolich I. K. Russian Monasticism. / I. K. Smolich. - M., 1997. Tsypin V. kyrkogård. / V. Tsypin. - m.: Publiceringscenter ROC, 1994; Tsypin V. Den rysk-ortodoxa kyrkans historia. Synodala och nyaste perioder. M.: Publiceringscenter ROC, 2004.
Pospelovsky D. Ortodox kyrka i Rysslands historia, Ryssland och Sovjetunionen. Handledning. / D. Pospelovsky. - m.: Publicering House Bibliska-teologiska institutet för St. Andrei, 1996; Pospelovsky D. Totalitarianism och religion. D. Pospelovsky. - m.: Publicering House Bibliska-teologiska institutet för St. Andrei, 2003.
Hosking J. Ryssland: Människor och imperium (1552-1917). / J. Hosking. - Smolensk: Rusich, 2000. s. 237 - 238.
Rysk ortodox kyrka, 988-1988. Essays historia av I-XIX århundraden. M.: Ed. Moskva patriarkat, 1988, vol. 1. // Avskaffande av Peter I Patriarkat och inrättandet av den heliga styrelsen. - Publicerad på http://www.sedmitza.ru/text/436396.html Russian Orthodox Church, 988-1988. Essays historia av I-XIX århundraden. M.: Ed. Moskva patriarkat, 1988, vol. 1. // Avskaffande av Peter I Patriarkat och inrättandet av den heliga styrelsen. - publicerad på John (ekonomer). Det nationella religiösa idealet och tanken på imperiet i Petrovsk-epoken: till analysen av kyrkreformen av Peter I. / John (Economy) // ortodoxi. Byzantium. Ryssland. - m.: Christian litteratur, 1992. s. 157.
John (ekonomer). Det nationella religiösa idealet och tanken på imperiet i Petrovsk-epoken: till analysen av kyrkreformen av Peter I. / John (Economy) // ortodoxi. Byzantium. Ryssland. - m.: Christian litteratur, 1992. s. 157 - 158.
Verkhovskaya p.v. Etablering av den andliga högskolan och andlig förordning. / P. V. Verkhovskaya. - R.-na-d., 1916. s. 10; Chistovich I. A. Feofan Prokopovich och hans tid. - St Petersburg., 1868. s. 73 - 98.
Znamensky P.v. Den ryska kyrkans historia. / P. V. Znamensky. M.: Kruttitsky Patriark Foreway, Samhälle av kyrkahistoria, 2000. s. 200. Runov A. L. historiska förutsättningar för upprättandet av den rysk-ortodoxa kyrkans heliga synod. - Publicerad av
1. Bakgrund av reformer:
Landet stod på tröskeln till stora omvandlingar. Vad var förutsättningarna för Petrovsky-reformer?
Ryssland var ett bakåtriktat land. Denna bakåt var en allvarlig fara för det ryska folkets oberoende.
Industrin förstördes av sin struktur, och när det gäller produktion har industrin i västeuropeiska länder varit betydligt underlägsenhet.
Den ryska armén i en betydande del av sin egen del bestod av den bakåt ädla militalen och bågarna, dåligt beväpnade och utbildade. En komplex och vagt vanligt tillståndsapparat, i huvudet som Boyars aristokrati stod, inte uppfyllde landets behov.
Stående rus och inom andlig kultur. Upplysning penetrerade nästan inte de populära massorna, och även i de härskande cirklarna fanns det många analfabeter och alls analfabeter.
Ryssland från 1700-talet, var kursen av den historiska utvecklingen själv upptagen innan behovet av inhemska reformer, eftersom det bara kunde ge en anständig plats bland västra staterna och öst.
Det bör noteras att historien om vårt land redan har inträffat betydande förändringar i sin utveckling.
De första industriella företagen i tillverkningstypen har uppstått, handikappar växte, hantverk, utvecklade jordbruksprodukter. Ständigt ökad offentlig och geografisk separation av arbetskraft - grunden för den etablerade och utvecklade all-ryska marknaden. Staden separerades från byn. Fiske och jordbruksdistrikt har markerat. Intern och utrikeshandel utvecklad.
I andra hälften av XVII-talet börjar statssystemets natur i Ryssland förändras, absolutismen blir allt tydligare. Ryska kultur och vetenskap och vetenskap fick vidareutveckling: matematik och mekanik, fysik och kemi, geografi och botanik, astronomi och "fiende". Cossacks-Zemlip öppnade ett antal nya länder i Sibirien.
Belinsky var rätt när han talade om DOPANSVSKAYA: s angelägenheter och människor: "Min Gud, vilka epoker, vilka ansikten! LA skulle göra flera Shakespearers och Walters Scott!" 1700-talet var dags när Ryssland etablerade permanent kommunikation med västeuropa, stramad med sina närmare handels- och diplomatiska anslutningar, använde sin teknik och vetenskap, uppfattade hennes kultur och upplysning. Studien och upplåningen, Ryssland utvecklades självständigt, tog bara vad hon behövde, och bara när det var nödvändigt. Det var tiden för ackumulering av krafterna på det ryska folket, vilket gjorde det möjligt att utföra de grandiösa reformerna av Peter själv genom att de historiska utvecklingen av Ryssland utvecklas.
Peters reformer utarbetades av hela tidigare berättelser om folket, "krävdes av folket." Redan före Peter var det ett ganska solidt omvandlingsprogram, i många avseenden sammanföll med Peters reformer, i den andra av dem ytterligare. Transformationen framställdes i allmänhet, vilket i fredlig framsteg skulle kunna tolkas för ett antal generationer.
Reformen, som den utfördes av Peter, var hans personliga verksamhet, en oöverträffad våldsam och dock ofrivillig och nödvändig. Statens yttre faror var före den naturliga tillväxten av de människor som var onda i sin utveckling. Rysslands förnyelse kunde inte förses med ett gradvis tyst tidsarbete, inte drivs av med våld.
Reformerna rördes av de bokstavligen av alla sidor av det ryska statens liv och det ryska folket, men de viktigaste reformerna omfattar följande reformer: militär, myndigheter och ledning, det ryska samhällets fastighetsenhet, som lämnades, kyrka, såväl som inom kultur och liv.
Det bör noteras att den främsta drivkraften i Petrovsky-reformerna var kriget.
2. Peters reformer 1
2.1 Militärreform
Under denna period uppstår rotreorganisationen av de väpnade krafterna. I Ryssland skapas en kraftfull regelbunden armé och därför elimineras den lokala ädla milisen och Streetsky-armén. Arméns grund var regelbundet infanteri och kavalleri med en enhetlig personal, en outfit, armament, som genomförde stridsutbildning i enlighet med värdens charter. De viktigaste var militären av 1716 och sjöstadgan på 1720, i utvecklingen av vilken Peter 1: a deltog.
Utvecklingen av metallurgi bidrog till en betydande ökning av produktion av artilleri verktyg, det föråldrade fastkaliberartilleriet ersattes av pistoler av nya prover.
I armén utfördes anslutningen av kyla och skjutvapen för första gången - en bajonett förenades med pistolen, vilket väsentligt ökade truppernas eld och chockkraft.
I början av 1700-talet. För första gången i Rysslands historia skapades Navy på Don och i Baltik, som inte försvann skapandet av en vanlig armé. Konstruktionen av flottan genomfördes oöverträffad av en snabb takt på nivån på de bästa proverna av den militära varvsindustrin av tiden.
Skapandet av vanlig armé och flotta krävde nya principer för förvärvet. Rekryteringssystemet baserades på de otvivelaktiga fördelarna jämfört med de andra formerna av förvärvet vid den tiden. Adelen släpptes från rekryteringstjänsten, men en militär eller civil tjänst var obligatorisk för henne.
2.2 Organreformer och ledning
Under första kvartalet av XVIII-talet. Ett stort antal reformer i samband med omstruktureringen av centrala och lokala myndigheter och ledningen genomfördes. Kärnan var bildandet av en adel-officiell centraliserad apparat av absolutism.
Sedan 1708 började Peter 1: a återuppbygga gamla institutioner och ersätta dem med nya, som ett resultat av vilket följande myndigheter och ledning har utvecklats.
Hela fulla av lagstiftande, verkställande och rättslig makt fokuserad i Hands of Peter, som efter slutet av norra kriget fick titeln på kejsaren. År 1711 skapades en ny ledande befattningshavare och rättsväsende - senaten, som hade betydande lagstiftningsfunktioner.
Institutet av det föråldrade beställningssystemet, 12 högskolor skapades, var och en gjordes en viss bransch eller en ledande industri och skickades till senat. Högskolan fick rätten att utfärda förordningar om de frågor som inkluderades i deras underhåll. Förutom kollegiet, ett välkänt antal av kontoret, kontoret, avdelningar, order vars funktioner var också tydligt avgränsade.
1708 - 1709. Omstruktureringen av myndigheterna och fälthanteringen lanserades. Landet var uppdelat i 8 provinser som skilde sig över hela territoriet och antalet befolkningar.
Vid provinsen stod guvernören utsedd av kungen, som fokuserade verkställande och officiell makt i hans händer. Guvernör existerade provinskontoret. Men situationen var komplicerad av det faktum att guvernören var underordnad inte bara kejsaren och senaten, men också för alla styrelser, order och dekret var ofta strider mot varandra.
Provinsen 1719 delades in i provinser, vars antal var 50. Provinsen ledde av provinsen med provinskontoret under honom. Provinserna delades i distrikten (län) med guvernören och länsstyrelsen. Efter införandet av kudden skapades regimentella diskussorer. Armored militära enheter observerades för insamling av filter och stoppade manifestationer av missnöje och antipodeal prestanda.
Allt detta komplexa system för myndigheter och ledning hade en tydligt uttalad förlängningsstecken och förankrade det aktiva deltagandet av adeln i genomförandet av dess diktatur på området. Men hon utvidgade samtidigt volymen och formerna av servicen av adelsmännen, vilket orsakade deras missnöje.
2.3 Reform av det ryska samhällets längd
Peter var inriktad på att skapa ett kraftfullt ädelt tillstånd. För att göra detta var det nödvändigt att förlänga kunskapens adel, för att öka sin kultur, göra en adel förberedd och lämplig för uppnåendet av de mål som Peter satte framför dem. Samtidigt var adeln för det mesta inte beredda för deras förståelse och implementering.
Peter sökte all adel att tro på den "suveräna tjänsten" med sin ärade rätt, hans kallelse, skickligt styra landet och överdriven över trupperna. För att göra detta var det nödvändigt att först och främst sprida sig bland ädla utbildningen. Peter har etablerat en ny skyldighet för adelsmännen - studien: från 10 till 15 år var adelsman att lära sig "diplom, cyphy och geometri", och sedan borde ha gått till. Utan ett certifikat av "Scarecrow", gavs adelsman inte i "Vernoy-minne" - tillåtelse att gifta sig.
Avkonsioner 1712,1714 och 1719. Ett förfarande fastställdes för vilket "Birdliken" "inte beaktades när man utnämnde en tjänst och vidarebefordran. Omvänt fick människor från folket, den mest begåvade, aktiva, lojala Peter, möjlighet att få någon militär eller medborgare. Inte bara "älskling" adelsmän, men även folket i "betyg" var markerade av Peter på framträdande regeringstjänster
2.4 Kyrkans reform
En viktig roll i absolutismens uttalande spelades av kyrkreformen. År 1700 Patriark Adrian dog och Peter 1: a förbjudet att välja en efterträdare till honom. Kyrkans administration instruerades till en av metropolitanerna, som utförde funktionerna på "patriarkiens patriarkas plats". År 1721 likviderades patriarkatet, "Heliga styrelsen" eller den andliga styrelsen, som också skickades till senaten skapades för att hantera kyrkan.
Kyrkans reform innebar att kyrkans oberoende politiska roll. Det förvandlas till en integrerad del av den absolutistiska statens byråkratiska apparat. Parallellt med detta stärkte staten kontroll över kyrkans inkomst och en betydande del av dem systematiskt beslagtagits för statskassens behov. Dessa åtgärder av Peter 1: a väckte missnöje av kyrkans hierarki och den svarta prästerskapet och var en av de främsta orsakerna till deras deltagande i någon form av reaktionskonspiration.
Peter genomförde kyrkreformen, uttryckt i skapandet av en kollegial (synodal) ledning av den ryska kyrkan. Förstörelsen av patriarkatet återspeglade Peterens önskan att likvidera en otänkbar med autokratin hos Petrovsky Time "Princely" -system av kyrkans kraft.
Anklagligt förklarade sig till kyrkans huvud, förstörde Peter sin autonomi. Dessutom använde han i stor utsträckning kyrkans institut för polispolitiken. Ämnen, under rädslan för stora böter, var tvungna att delta i kyrkan och ånger av bekännelsen till prästen i sina synder. Prästen, även enligt lagen, var tvungen att förmedla myndigheterna om alla olagliga, som blev känd för bekännelse.
Förvandlingen av kyrkan på ett byråkratiskt kontor, som står inför autokratins intressen som betjänar sina önskemål, menade förstörelsen för folket i det andliga alternativet till regimen och idéerna från staten. Kyrkan blev ett lydigt makt verktyg och förlorade därmed respekten för folket, därefter så likgiltigt tittat på hennes död under vrak av autokrati och förstörelsen av sina tempel.
2.5 Reformer inom kultur och livsområde
Viktiga förändringar i landets liv krävde starkt utbildningskvalificerad personal. Den scholastiska skolan som var i händerna på kyrkan kunde inte säkerställa detta. Sekulära skolor började öppna, utbildningen började förvärva en sekulär karaktär. Detta krävde skapandet av nya läroböcker som kom till kyrkans förändring.
Peter 1st 1708 introducerade ett nytt civilt teckensnitt som kom att ersätta den gamla Kirillov semi-supel. För utskrift av sekulära pedagogiska, vetenskapliga, politiska litteratur och lagstiftningsakter, skapades nya tryckerier i Moskva och St Petersburg.
Utvecklingen av en typografi åtföljdes av början av den organiserade bokhandeln, liksom skapandet och utvecklingen av bibliotekets nätverk. Från 1702g. Den första ryska tidningen Vedomosti publicerades systematiskt.
Med utvecklingen av industrin och handeln var studien och utvecklingen av territoriet och djupet i landet relaterade, vilket fann sitt uttryck för att organisera ett antal stora expeditioner.
Vid denna tidpunkt framkom stora tekniska innovationer och uppfinningar, särskilt i utvecklingen av gruvdrift och metallurgi, liksom i militärområdet.
Från den här perioden skrevs ett antal viktiga arbeten med historien, och Kunstkamera som skapades av Peter 1: a Kunstkamera lade början av samlingen av samlingar av historiska och minnesmässiga föremål och uppror, vapen, material på naturvetenskap, etc. Samtidigt började de samla forntida skriftliga källor, ta bort kopior av kroniker, diplom, dekret och andra handlingar. Det var början på museets verksamhet i Ryssland.
Det logiska resultatet av alla aktiviteter inom området för utveckling av vetenskap och utbildning var grunden 1724 av vetenskapsakademin i St Petersburg.
Från första kvartalet av 1700-talet. Övergången till stadsplanering och regelbunden layout av städer utfördes. Stadens utseende började inte längre bestämma en kultarkitektur och palats och herrgårdar, statsbyråer och aristokrati.
I målning på byte ikonmålning kommer porträtt. Vid första kvartalet av 1700-talet. Försök att skapa den ryska teatern, samtidigt de första dramaturiska verken skrevs.
Förändringar i vardagen påverkade befolkningens massa. Gammal vanlig långärmad långärmad kläder förbjöd och ersatte nya. Kamoler, slipsar och jabs, utbredd hattar, strumpor, skor, peruker snabbt utes i städer gamla ryska kläder. Västeuropeiska overheadkläder och kvinnors klänning sprids snabbare. Det var förbjudet att bära ett skägg, vilket orsakade missnöje, särskilt de undertryckta fastigheterna. En särskild "skäggskatt" och ett obligatoriskt kopparskylt om betalningen introducerades.
Peter Den 1: a etablerade församlingen med den obligatoriska närvaron av kvinnor på dem, vilket återspeglade allvarliga förändringar i deras ställning i samhället. Inrättandet av församlingarna markerade början av uttalandet i den ryska adeln av "reglerna för god ton" och "ädla beteende i samhället", användningen av utländska, mestadels franska, språk.
Förändringar i det liv och kultur som inträffade under det första kvartalet av 1700-talet, hade ett stort progressivt värde. Men de betonade vidare fördelningen av adel till en privilegierad egendom, väckte användningen av varor och prestationer av kultur till en av de ädlaste privilegierna och åtföljdes av en bred spridning av Galomet, en föraktlig inställning till det ryska språket och den ryska kulturen i ädla miljön.
2.6 Ekonomisk reform
Allvarliga förändringar inträffade i systemet med feodalt ägande, böndernas ägare och statliga uppgifter, i utbudssystemet, markägarnas makt över bönderna ännu mer stärkt. Under det första kvartalet av 1700-talet. Fusionen av två former av feodal landbeteende slutade: Dekretet om unionen och straff (1714), alla ädla fastigheter förvandlades till victuches, marken och bönderna gick till det fullständiga obegränsade ägandet av markägaren.
Utbyggnaden och förstärkningen av den feodala marken och äganderätten till markägaren bidrog till tillfredsställelse av de ökade behoven hos de adelsmän i pengarna. Det innebar en ökning av storleken på feodala hyror, åtföljd av tillväxten av bonde Jones, stärkte och utvidgade anslutningen av ädla Victorcian med marknaden.
I Rysslands bransch under denna period var det ett riktigt hopp, en stor tillverkningsindustri ökade, vars huvudsakliga grenar var metallurgi och metallbearbetning, skeppsbyggnad, textil och läderindustri.
Industrins egenhet var att den var baserad på tvångsarbete. Detta innebar spridningen av serfdom för nya former av produktion och nya sektorer av ekonomin.
Utvecklingen av tillverkningsindustrin (i slutet av första kvartalet, mer än 100 manuffer som drivs i Ryssland) var i stor utsträckning försedd med den ryska regeringens protektionistiska politik som syftade till att främja utvecklingen av landets ekonomi, främst inom industrin och handel, både internt och särskilt externt.
Talens art har förändrats. Utvecklingen av tillverknings- och hantverksproduktion, specialisering i de enskilda regionerna i landet, som drar serfdomen till råvaror och pengar och tar emot Ryssland att komma in i Östersjön, gav en kraftfull drivkraft till tillväxten av intern och utrikeshandel.
Den särdragen i Rysslands utrikeshandel av denna period var att exporten, som var 4,2 miljoner rubel, två gånger importen.
Utvecklingen av industrin och handeln, utan vilken en serfstat inte lyckades lösa de uppgifter som ställs framför honom, bestämde sin politik mot staden, handlarna och hantverksbefolkningen. Befolkningen i staden var uppdelad i "vanlig", ägd av egendom och "oregelbunden". I sin tur delades "regelbundet" i två guilder. Den första var handlare och industriister, och till de andra små handlarna och hantverkarna. Rätten att välja i stadsinstitutionerna användes endast av den "vanliga" befolkningen.
3. Konsekvenserna av Peters reformer av den 1: a
I landet fortsatte inte bara, men förstärkt och dominerade serfom med alla som åtföljer sina avskiljningar både i ekonomin och inom överbyggnadsområdet. Ändringar i alla sfärer av det socioekonomiska och politiska livet i landet, gradvis ackumulerade och bryggning på 1700-talet, blev det första kvartalet xVIII-talet I ett högkvalitativt hopp. Medeltida Moskva Rus har blivit ett ryskt imperium.
I sin ekonomi, nivån och formerna av utvecklingen av produktiva krafter, myndigheternas och domstolens politiska strikta struktur och funktioner, i arméns organisation, i befolkningens klass och avhandling, har det varit Stora förändringar i landets kultur och vardag. Rysslands och dess roll i internationella relationer den gången.
Naturligtvis inträffade alla dessa förändringar på en feodal-serfdom. Men det här systemet existerade redan i helt olika förhållanden. Han har ännu inte förlorat möjligheterna till sin utveckling. Dessutom ökade takten och omfattningen av utvecklingen av nya territorier, de nya sfärerna i ekonomin och produktiva krafter avsevärt. Detta gjorde det möjligt för honom att lösa långsiktiga rikstäckande uppgifter. Men de former där de löstes, de mål de tjänstgjorde, visade sig alltmer tydligt att stärkandet och utvecklingen av den feodala serxriska strukturen i närvaro av förutsättningar för utvecklingen av kapitalistiska förbindelser omvandlas till huvudbromsen för framstegen i Land.
Redan under Peter den stora, är den främsta motsättningen spårad, egenskap av den sena feodalismperioden. De autokratisk-serfdoms intressen och klassen av feodalister i allmänhet krävde de nationella intressena i landet accelerationen av utvecklingen av produktiva styrkor, aktiv främjande av tillväxten av industri, handel, eliminering av landets tekniska och ekonomiska och ekonomiska och ekonomiska Kulturell bakåtriktning i landet.
Men för att lösa dessa uppgifter var en minskning av serfomens omfattning, bildandet av marknaden för en spänningsarbetskraft, begränsningen och eliminering av adelens rättigheter och privilegier nödvändiga. Det exakta motsatsen hände: Spridningen av sömnad av sömnad och djupt in i konsolideringen av klassen av feodal, konsolidering, expansion och lagstiftningsdesign av sina rättigheter och privilegier. Avmattningen i borgarklassens bildning och vänd den till en klass som motsätter sig klassen av feodala serventer ledde till att köpmän och uppfödare drogs in i sfären av serfdom.
Komplexiteten och inkonsekvensen i Rysslands utveckling under denna period bestämdes av inkonsekvensen av Peters verksamhet och de reformer som genomfördes av honom. Å ena sidan hade de en stor historisk mening, eftersom de bidrog till landets framsteg, syftade till att eliminera dess bakåt. Å andra sidan genomfördes de av serfs, serfs och syftade till att stärka sin dominans.
Därför hade de progressiva omvandlingarna av Petrovsky-tid från början av de konservativa egenskaper som under den fortsatta utvecklingen av landet utförde mer och mer och inte kunde ge eliminering av socioekonomisk retardation. Som ett resultat av Petrovsky-omvandlingar hamnade Ryssland snabbt med de europeiska länderna där dominans av feodal-serfdom bevarade, men hon kunde inte komma ikapp med de länder som steg till den kapitalistiska utvecklingsvägen. Peters omvandlingsaktivitet präglades av oföränderlig energi, oöverträffad omfattning och målmedvetenhet, mod i uppdelningen av upphävda institutioner, lagar, låga och livsstil och liv.
Petrerar perfekt vikten av utvecklingen av näringslivet, genomförde Peter ett antal händelser som uppfyller handlarna. Men han stärkte och säkrade fästningsorderna, motiverade den autokratisk despotisms regim. Peters handlingar skilde sig inte bara av beslutsamhet, utan också extremt grymhet. Av en medlem av definitionen av Pushkin var hans dekret "ofta grymma, vägen och det verkar, skriver piska."
Slutsats
Transformation av första kvartalet 18 V. Låt Ryssland göra ett visst steg framåt. Landet har fått tillgång till Östersjön. Det var färdigt med politisk och ekonomisk isolering, Rysslands internationella prestige stärktes, det blev en stor europeisk makt. Den dominerande klassen har stärkt i allmänhet. Ett centralt byråkratiskt system av landsledningen skapades. Ökad makten i monarken, och absolutismen fastställdes äntligen. Ett steg framåt gjort rysk industri, handel, jordbruk.
Rysslands historiska väg var att varje gång reformerna fortfarande var en stor archaInisering av ett system för sociala relationer. Det var hon som ledde till den slowa rörelsen av sociala processer och vred Ryssland till landet för att fånga utveckling.
Särskiljaktigheten består i det faktum att de exklusiva reformerna som är avgörande, som kräver att det är slutligen, åtminstone tillfällig, despotisk statlig kraft, leder, till sist, på lång sikt förstärkande despotism. I sin tur kräver långsam utveckling på grund av en despotisk regim nya reformer. Och allt upprepas igen. Det här är de typiska egenskaperna hos Rysslands historiska väg. Så bildas - som en avvikelse från den vanliga historiska ordningen - Rysslands speciella väg.
Sådan var de otvivelaktiga framgångarna i Ryssland under det första kvartalet av 1700-talet.
Peter 1st är en av de mest otäcka figurerna i den ryska historien. Att ha stigit på tronen i en ung ålder, förändrade han mest hela den fortsatta kursen av den historiska innebörden av den ryska staten. Några historiker kallar det en "stor reformer", andra - en revolutionär.
Kungen blev senare kejsaren - det här är utan tvekan en person begåvad och enastående. Han var en typisk choler som var otrolig och oförskämd, helt underordnad makt. Alla Peters omvandlingar av 1: a var våldsamt och kraftigt planterade på hela det ryska statens territorium, de flesta av dem tog aldrig till slutet.
Reformer, eller så kallade Peter 1-TH-omvandling, inkluderar en imponerande lista, det här är:
- militär;
- ekonomisk;
- kyrka;
- politisk;
- administrativ;
- kulturell;
- social.
För att genomföra dem i livet lade det ryska riket en tredjedel av sin befolkning på altaret. Men vi kommer inte vara så kategoriska, försök att se djupare ut.
Peters omvandling av den 1: a militärreformen är att han lyckades skapa en kampfärdig, välvårdad armé, som kunde framgångsrikt slåss både en extern och intern fiende. Han är också initiativtagaren till skapandet av den ryska flottan, även om historiker anger det faktum att de flesta skepparna har gått säkert på varv, och pistolerna inte alltid fallit i målet.
Ekonomiska omvandlingar av Peter 1: a
För referensen i norra kriget krävdes stora medel och mänskliga reserver, så de började intensivt bygga tillverkare, stålmältning och kopparsmältare, domänföretag. Dessutom är den otroliga och omvandlingen av Peter 1: a, som väsentligt påverkat Rysslands ekonomi, först och främst utvecklingen av Urals, som det fick vara mindre beroende av utländsk import. Så allvarlig ekonomiska förändringarSjälvklart gav de landet till drivkraften i industriproduktionen, men på grund av användningen av en suban och slavarbete var dessa företag små. De ekonomiska omvandlingarna av Peter 1: a gjorde de fattiga människorna och vände sig i själva verket i slavarna.
Statliga administrativa reformer
Denna process markerar fullständig underordnad av den högsta kraften, som inträffade efter omorganisationen av hanteringsapparaten.
Peters omvandlingar av den 1: a i den ryska ortodoxa kyrkan var mycket smärtsamma. Tack vare sin reformaktivitet var det tvungen att fullt ut gå under statens kontroll, vilket ledde till att han avskaffade patriarken och ersatte honom med den heliga synoden, som fanns fram till 1917
De kulturella omvandlingarna av Peter 1st visade sig i stadsplanering och arkitektur och är helt lånade från västerländska prov. I byggandet av St Petersburg deltog endast utländska arkitekter, för vilka stilen med "a la ruse" var vild och inte värd uppmärksamhet. Tillsammans med detta måste vi hylla Peter för öppnandet av dem av Navigata, teknik och medicinska skolor, där ädla barn fick en anständig utbildning. År 1719 öppnade han sina Kunstkamera-dörrar. Fram till den här tiden visste det ryska folket inte museer. Kulturella omvandlingar av Peter 1: a bidrog till en mer kraftfull utveckling av typografi. Det är sant att översättningarna av västerländska publikationer lämnade mycket att önska.
Samtidigt flyttade linjalen Ryssland till ett nytt avkastning upp till denna punkt, våra förfäder ledde det från världens skapelse. Införandet av civila alfabet och biblioteksskapande var av stor betydelse. I allmänhet kan denna period präglas av tiden för otroliga framsteg.
Varför kan du inte ge ikoner
Är det möjligt att ge ikoner som en gåva: tecken, kyrkans uppfattning
För ett år sedan lämnade sin man, och nu vet jag inte vad jag ska göra