Georgy voitti, missä iässä hän asui. Georgein (voitokas) arvo lyhyessä biografisella tietosanakirjassa. Mikä rukoilee pyhää
Pyhä suuri marttyyri George voittoinen syntyi Lidd (Palestiina) III-luvulla. Perhe oli merkittävä ja kristitty. Ilmoittautuminen palvelukseen keisari Diocletianille, hänestä tuli yksi arvostetuimmista sotilaallisista tuoleista ja hallitsijan suosikki. Kun kristittyjen vaino alkoi, nuori George teki rohkean päätöksen luopua maallisista tavaroista ja taistelemaan Herran puolesta. Sitten hän jakoi suuren varallisuuden hänelle köyhälle äitille ja ilmestyi keisarin edessä, julisti itsensä kristityn.
Guardian pidätetty George ja heitti hänet Dungeoniin. 7 päivän kuluessa suuri marttyyri altistettiin kauheaa kiusaamista, mutta aina kun hän pysyi elossa. Tirelessly rukoilee, suuri marttyyri suppesii kiinni kaikista tiloista ja katsoi, kuinka paljon Herra auttaa häntä, vain vahvistuneet uskossaan. Ja siksi joka kerta toisensa jälkeen vartijoiden testauksen jälkeen se on valmis luopumaan kristinuskosta, Georgy vastasi kieltäytymisestä. Kahdeksas päivä George tuodaan Apollon temppeliin, jossa hänet leikattiin päänsä.
Canonization George Victorious
Päivämäärä, jolloin Velomarter, joka virallisesti sijoittui, pyhien kasvoihin ei tiedetä. Kuitenkin hänen eliniänsä aikana hän sai valtavan määrän ihailijoita ja seuraajia, ja se on pyhimys, joka sitoutuu marttyyriltään, siirtämällä kauhea kärsimystä uskoon Kristukseen.
Relicsin sijainti George Victory
Legenda toteaa, että legendaarinen vanhurskaus haudattiin Israelin kaupungin (entinen Lidda). Ajan jälkeen haudan jälkeen pystytettiin Jerusalem Ortodoksisen kirkkoon kuuluva temppeli.
Samanaikaisesti Velomarterin pään totuuden tarkka sijainti on tuntematon, koska monet luostarit ja maailman kirkot julistavat tämän arvokkaan ortodoksisen pyhäkköiden läsnäolon. Erityisesti tämä koskee Rooman basilikaa San Georgio-Velabrossa, jonka tärkein alttari, jonka väitetään todellisesta luvusta ja Sword George Victorious. Suuntaviivat hänen otsikkonsa suuren kristillisen arvon ja Pariisin Saint-Chapelin arkistoon. Mutta Xenophonin luostarissa, joka sijaitsee Kreikassa, Athosin vuorelle, jos uskot tarinoita, on voimistelu.
Mitä rukoilee pyhille?
Kun otetaan huomioon, että George voittoinen itse oli yksi upeimmista ja omistautuneista sotureista, pyhää tänään pidetään suojana, ensinnäkin sotilaallinen. Ja siksi hän voi rukoilla apua taistelussa, sotilaallisesta valorista ja kunniasta ja maailman nopeasta esiintymisestä.
Yksi posthumous Saint Featsin legendoista sanoo, että hän oli lumivalkoisella hevosella. Hän tuhosi kauhea käärme rohkeassa taistelussa, uhkasi hyviä tavallisia ihmisiä. Nähdään tämän ihmeen, Beirutin ihmiset uskoivat kristinuskoon ja rakastivat Jumalan palvoa ,. Siksi pyhä voi myös kysyä suojelusta, suojelusta pahoja ja vihollisia vastaan \u200b\u200b- sekä itsellesi että sukulaisille että muille ihmisille sekä niiden roskia.
Lisäksi suuri marttyyri, kumartui kaikkein kauhea jauhoja Jumalalle, tänään auttaa kaikkia, jotka pyytävät otteita, hengellisiä ja ruumiinvoimaa, maskuliinisuutta. Voit ottaa yhteyttä pyhiin ja pyytää lujittamaan uskoa, rukoilla syntisiä ajatuksia ja epäilyksiä.
Upea lahja itse kuvailemalla ja elvyttää kuolleita, asteittain hänelle, George voittoinen mainitaan usein rukouksissa terveysvoitoista, eroon vakavimmista ja toivottomista sairauksista. Jokainen hänestä tulee uskova uskovana, antaen valtaa - ja kehon ja hengellisen.
Ajan ihmeitä
Auttoi ottamaan ja synnyttämään poikansa
Christina löysi kuvakkeen kadulla, jossa on Velikomarter George Victorious. Olin yllättynyt tällaisesta löydästä, soitin äitini ja kertoi siitä, mitä tapahtui. Hän vastasi häneen tähän naiseen, että tämä on merkki - hänen tyttärensä synnyttäisi pojan pian. Christine vain nauroi vanhemman sanoin - he ja hänen miehensä eivät ole vielä suunnitelleet.
Mikä oli tyttö, kun muutamassa viikossa hän huomasi, että se oli todella raskaana. Ja vähän myöhemmin ultraääni osoitti, että olisi poika.
Raskaus tapahtui kovaa, tyttö ja äiti olivat rukoillut pyhimyssä, jotka korostivat heidät niin epätavallisella tavalla vauvasta. Christine onnistui turvallisesti kestämään vauvan, mutta syntymä alkoi kauan ennen termiä, seitsemännen kuukauden aikana. Menossa äitiyssairaalaan, suuri keskimmäinen tyttö rukoili suuressa keskellä, auttamaan häntä synnyttämään terveellistä ja vahvaa vauvaa ja pysyvät itse terveydentilassa. George kuuli rukouksia ja auttoi Kristina erittäin helposti ja nopeasti synnytti pienen sankarin.
DU-HOV-NOI-Nor-NAM-IT: ssä etukäteen. Epi-Tet: n katseleminen oli Svyazin PE-Re-OS-Cape Len, jossa on George Victorious Sn-Ech (vertaa Ska-Zemiya Ska-Zemie).
OSO-TA-Ni-Em Georgi Victorious Foot-Words-Le, NA-Li-Li-La-Ri-An-Tov Life - "Mu-Che -i-che-st-va", Ras-Paou -Yu-yu-Xia tärkeimmille 2 ryhmälle: Ka-No-Niche ja APOC-RI-FI. Apo-Cry-Fichemical "Mu-Che-Che-ST-VA" C-Tea-Nil-Xia 6 RE Duck-Qi, Sis-Te-MA Ti Rho-Wan K Krum-Bach-ROM . CO-Voice-But-Apoc-Ri-Fichki Zhorgi, Georgy Victorious Pre-Teru-Sang Mu-che-dar-dar persialainen caxa da-dia-ei (kyllä \u200b\u200bei, da-tia-nro) Kyllä (Di-OS-in-Le PA-Le-Stin-Skom). MU-Che-Ni-Ste-Wa: n, ME-NON-NII: n Wienin käynnistämisen jälkeen: Persian kuningas da di-en esiasennettu Rooman keisari di-ok-le-tia-on, Kansi-kyllä \u200b\u200bkeskiarvossa -miy. CO-Voice-But-Vid-Zanty Agio-Gra-Fic Tra-Di-Dia, George Victorious RH-DIL-SIA CAP PA-PO-KIE meri Maury Hrii-an-ki -ho-niii ja pagan-ni -Ka G-Ron-Tiya, Co-Qi-ALALE PRO-ISO-HO-JA-DE-RO-TH VAR-I - ROU-RY RE-Duck-Qi: n elämästä persian Voi , SEA-RA-RA-TI-LA-TA-LA-WA-WA-WA-WA-SULT-SKYAN-SKI (Pohjois-Tunnit MA Loi Aasiassa). Georgyn nuoressa muurissa, voitokas vaihe Stu-Drankissa sotilaspalvelussa-bu roomalaisessa AR-MIU: ssa ja LI-Chil-Xiassa sodassa - ei per-SA-MI: n kanssa (296-297 ); Kun hänestä tuli kolme-bu-n n n. Keisari di-ok-le-Tia-No, Ko-GDA oli kotoisin Hori-en, Georgy Victorious, VI-MO, OS-TA-VIL SERVO-Bu kerran antoi IMMA-ST-in-Oikeudelle ja paljastui Imperiumin yhteistyökumppanin Ni-CO-MI-Dia, jossa Li-Chal Sgorie-Ski-Blo-J. Im-PE-RA-RA. Dal-Ne-itäiset voiton, Sob-St-Veni-de-Tel-St-Wa ja Street, ja Dae Three Syuzhe Blo-Ka: ensimmäinen Toast-Ki ja lausuttu spa ja eSca menivät sisään -leä ylpeilee; Little Speed-Che WA keisarin alla on sumu-in-in-neck, uve-uudelleen tarvittava ja pappi ja papit to-ra, no-to-Ki - Chu-d. -Ed SPA ja on-TSE- Le, komitea; Hugo-Fights Im-Pe-Ray-RA: sta pre-Ti-TI-Tongin Bo-GAM: llä, ei-pehmeän USOP: n pre-Ti-Ti-Ti-Ti-Ti-Ti-Ti-Ti-PREX: IZ-TIN-NO-STUB, CO-DE-Yang, CO-DE-YDA, INMM-LE-RA: n ponnistelussa - hänen, käynnissä, progissa, NIS-PRO-ver ja Symological Bo -Gov, MU-Che-Che-Skey Kon-chi-on-lo-lo-lo-lo-lo-ra-ra-ra-ra).
St. Georgein Pyhän Georgen Cultti St. George Pyhän George Vottor-Van Victory Cultin IV-luvulta. Cro-tärkein hinta-Tra-Tra-TAJA-komitea LID-KYLLÄ, KYLLÄ, KIRJA Pyhän Georgia on-Chi-Naya IV-luvun Straz-Yat-Xia: sta monissa go-ro-para-les-tyylissä , Cap PA-DU-KI, muissa Ob-Las MA Loi Aasiassa Gru-Zia, Peninsula PE-Lo-PO-PUT, CON Stand Ti In-Le, samoin kuin ner-an -Skom Egypti. Etelä-Slaavilaisessa maissa (Bol-Gaji, MA Ke-Dia, Ser-Biya), SvyAggoto George -vaikutuksen kultti AppRaily ei-keskinkertaisen keskinkertaisen VI-Zantineen alla Xi-luvun ensimmäisessä puoliskossa se on myös UT-ver odottaa KI-EV-Ru-Si Blah-GO-apu, Prinssi Yaro-Slaya -Di-Mi-RO- VI-CHA MUD-RO. Samaan aikaan SI-Naya Xi-luvulla etelään slaavilaisessa maissa ja Ki-Ev-Ru-Sissa, viestinnän kultti, kuten Gu VI-Lo, Bu-Do Chi ции-Po-Visa Knea-Samet, Tsar-Skoy tai KO-RO-LEV-SLAH-haudutus, ei koskaan-but-zan kanssa sta-nov-le ni -su-darst-vosh-nu, co-bi-ray-ni Ja yhteensopiva zo-säteen, lisäksi Claus ja Di-on-tikkuja - Bi-TSH (vertaa, suunta, ei-MA-NI-CHI). IV-VI-vuosisatojen aikana RAS-Pro-Stroy-Et-XI: n ja Latin Inc: n kultti, jossa 6. vuosisadan lopussa Grief-Ri-Tour-SKIM ja N-Qi-Tu- On-Tom (kuoli noin 600) Cop-de -Su-LIA-kirjallisuuden pro-on-ve-de-de-One Togo. XII: ssä - ARA-BOV-NER-EN-ACH, SI-TA, Pyhä Ge-Or-Gia (Arab. Jird-Zhis) PE-RE-ARA-Bam-Mu-Sul -meille; Seitsemännen vuosisadan alussa rajan elämä - yksi tärkeimmistä ei-rinnakkaisliikenteestä olisi - Lu-Re-Ve-de-de-de-One - Arabia ja APOC uudelleen dakization on Sisältyy "IS-RIA" pro-ro-kov- ja caen "AT-TA-Ba-RI (kuoli 923). Niin ääni, hän, Jird-Zhis, ei-one-vain-lyhyt, mutta alle-GAV-YY-SMI Toast-Kam ja Kaz-Na-Su-la, mutta kaikki ajat - roohi- I-SE-SIM, oli yksi hänestä Aparotisen sielujen tutkimuksista ISA (II CA). Lähi-se on ei-Red-KI-KO-ko-ko-ryöstö-RYU-SMTA ja Wait-St-in-la -ha-DROM - yksi niistä 4 lapsista (on- Du-du ISU-II-SU-Som, IL-I-Som-Eliye Pro-Ro-Com ja Id-ROM, -Jees-St-In-Laea-Mam BiB Lei-Ski-RO-COM: lla. VI-Zaninsky Agio-Gra-Cell Trade -kaupan kesto, St. George Victory Ska-omaa, Sre-Di-Rye - Olkaamme "Chu-jopa noin Zmie", Chu-jopa noin Ko - Ei ole sinua "," Chu-jopa noin ympyrä SA-RA-Qi-on "ja muut. Pashe-päivä - 23. huhtikuuta (6. toukokuuta).
IKO-BUT-GRAMBER GEORGE VI-VA-RI-TAKH: ssa asui VI-luvulla. Sen ISO-BRAZY-onko Co-Roth-Ki View-Soup-Si-Si-Lo-SA-MI, ulkomaalainen GDA pituudeksi Chi, ei ja kone, kuten MU-Che-Skye ( En-Kau-Che-Sky IKO-on "Bo-Gu-äiti Pred Strso-le: VI vuosisadan, Saint Eka-Te-Ri-Nayn luostari), ulkomaalainen GDA - Ko-Roth Tu-NI-KE, DOS-PE-Hah ja taso, kuten Voi-on (FRE-SKA) Ne-Verkh kirkko Baui, Egi Pet). ICO-BUT-GRAMS AT-RI-TA-MI-Li: n, Ristin tai PAL-MO-WAA-haara, WTO-Rumissa - KO-DRING, miekka, kilpi, viime aikoina Tietämys. Zhi-Thiy Cyc-Li George Victorious, Poti-Viv-Shie-Xia MI-Nia-Tu-Rakh VI-Zanti Mi-Lo-Gui XI-luvulla Lu-Chi-Lee -Theless Raz-Maa -NA-PI-SI (FRE-Ski-Or-Gui-Ey Fiy-Ski Co-Bo-Ra Kieu-ve, 1040-luvulla) ja ICO-No-Si: ssä (IO-on "Pyhä GE Or-Guy Li-ti 20 Makh ", XIII vuosisadalla, Saint Eka-Te-RI-NA: n luostari. XII-luvulta lähtien, Victorian Si-Dyu-Tro-Pre-Stroo-Le: n ja Ya-Ni-Mai Swordin länsipuolisen ja ya-ni-mai-mikrofonin länsi- ja naapurustosta ei-vaimosta (rautatie- Eph SO-Bo-RA: sta St. Mar-Ka, Ve-Ne-Qi) sekä George Victorious - SAD-NI-Ka, SKA Chu-Th, KO-ei (ulkomaalainen GDA, RO-KOM) tai Ra-Sano-Go-Go-KO: ssa. IS-CRO-ST-V-V-ZANTI CRO-Hawan, O'-LA-CIONin yhteys Sciencesin Akatemian ratkaisussa; Chu-du-Vosha on ulkonäkö AS-PI-Kyllä kahdella La PA-mi ja Snake Tu-Lo-Voshm. Seuranta Syuzhe, Lu-Chives Venäjän CHU-GE-OR-GIA: n ZMie ", Paul-Zo-Val-SIA Tietoja Pu-Lar-No-Stew -palvelussa MA Loi Aasia, Rou-Si ja Länsi Ev-Ro-Pyn taide. KOM-VI-QUI-NAI-MA IS-POL-ZO-VASH ei ole komentaja (Red-Count -comy-New-Ki - TSA-Reg, Persian PEP-ei - Kar-Ti: ssä -Ei ya. Tin-Reta-Reta, noin 1560, National Ga-Lea, Lontoo). Länsi-Ev-Ropai Life-Pi-si, George of the voiton, mutta Iso-Shed, onko RY-Tsar-Ski La Thah, Sch-Zhaya-Xia, Chu-Up-Vizhym Dr. KO- NOM: "Bit-VA St. Ge-Or-Gia, Dr." P. Uch-lo (noin 1470, kansallinen GA Le-Reia, LON-DON), sykli Tina V. KAR-PACH-CHO SKU- La San Ji-Jo de Ly-Skya - ei aluksissa (1502-1507), "Bit-Wa of St. Gera kanssa Dra-Ko-Noma" Ra-FA-ALE (1505-1506, kansallinen Ga Lea- Ray of Isoches, VA-shing-sävy), "Pyhä Ge-Or-Guy, Ra-Zhayu- Dr. Ko-on" P.P. Ru-Ben-SA (1606-1607, PRA-TO, MAD REED), "Bit-wa of St. Ge-Or-Gia, Dr. Ko-Nom" MO-RO (1889-1890, kansallinen GA Le-Reia, LON-DON).
Sculpt-Tu-Ree, Venäjän Ros-E-FA-E-E-FA ja STA-TUI GE-OR-OR-VOI-ON (rautatie-EF-Naya Devovoiva IKO-kirkko Pyhä GE Or-Gia Omor-Fockissa -Li sya, cas-to-ria, XIII vuosisadalla; sata-to-elimet kirkossa Or-San Mi-Ke-Le, Flo Ren jne.), Re-Style - Ge-Or-Gia- UD-Ni-Ka (sata Thuua Moskovan Cream-La, 1464, Frag-Men-You - Muz Moskovsky Crest, GTG jne.). Plakin liitulla, voiton Iso-Brazi-Li: n George on Na-Tel-Stah, MO-Net-TACH, PE-Cha-Tim jne.
George (Victorious)
George, suuri marttyyri ja voitokas - yksi suosituimmista kristillisistä pyhistä, lukuisista legendoista ja kappaleista kaikissa kristillisissä kansoissa ja muslimeissa. Henkilöstä on mahdotonta luoda mitään historiallisesti luotettavia. Tiede ottaa vain siihen, että Martryr George on olemassa, koska muutoin on vaikea selittää aikaisin, jopa ennen V-luvulla ja hänen kultin laaja levinneisyys. Alkuperäinen kohta oli, ilmeisesti Syyria ja Palestiina, jossa George-hauta näytettiin lyijy-dio-rungossa. Meillä on muinaiset kirjalliset tiedot siitä Viennin palepingissä (IV - V.), jossa Georgen "apokryfoniikka" tarina on säilynyt kappaleissa. Lisäksi Georgy Popen Georcian mainitseminen, joka hylkää Georgein marttyyrilytekijät heretiksi, lasketaan Georgeille, jotka ovat Jumalan tuntemia pyhille enemmän kuin ihmiset. Myöhemmin Georgian kirjallinen perinne on Vatikaanin ja Athos käsikirjoitusten kärsimys, Andrei Kreetan (VIII vuosisadan) kiitettävä sana, metafraatestin (X-luvun) elämä - hieman pehmensi alkuperäisen legendan fantastisuus. Pitkästä ajan kuluttua Pyhä George tuli "ihmisten", ja hänen nimensä oli uudistettu: Ieci-keskiaikaisten saksalaisten, Georges Ranskan, Hysrian tai Yurin joukosta venäläisiä, Gergi Bulgarialaisissa, Horpheissa, Jyryissä Chekhov, Jerjis arabien jne. Joskus George on kirkastettu pakanain jumaluuteen kuuluvien alkuperäisten nimien mukaan, esimerkiksi: Wasterdji Ossetian tai HZR, Keder Muslimissa itään. Hänen lomaansa on suurta kunnioitusta kaikissa slaavilaisissa maissa, ja niihin liittyy lukuisia rituaaleja, joissa George on maatalouden ja karjan jalostuksen suojelija; Sama todistaa legendoja, arvoituksia, salaliita, merkkejä jne. Spring Yuriev's Day (23. huhtikuuta), syksyn loma (26. marraskuuta) asiassa Venäjälle, johon Miracle George on käärme ja tyttö on Ajastettu. Nämä kaksi yurian päivää palvelevat nyt vain maataloustyön rajoja ja kuuluisalle Godunov-julistukselle talonpoikien liittämisestä maapallolla oli tärkeä oikeudellinen merkitys. High Reverence George selitetään monista syistä - hänen nimensä (Georgos tarkoittaa "maanviljelijää"), kuvakkeen maalattu kuva (ihana nuoren miehen muodossa, useimmiten ratsain, taistelussa käärmellä), Hänen elämänsä ja tesses hänen ihmeistä, juhla-aika ja siirtämällä monia eri pakanain jumaluuksia, jne. Muinaisessa elämässä, George, "Apocryphal", hän torjui Persian kuningas dadian jatkossa 7 vuotta; Georgy kuolee kolme kertaa ja herättää kolme kertaa, ja kun se lopulta kuolee, trised kanssa miekka neljäs kerta, taivaallinen viha törmää tormentorit. Myöhemmissä muutoksissa ja jakelussa tätä elämää palvelivat ranskalaisten ja saksalaisten runojen lähde ja leviää muslimien itään. Slaavilaisissa muutoksissa muodostivat Herbromin Venäjän hengellisen runon perustan Herbromin kautta, jossa pyhimys on venäläisen maan järjestäjä. St. Georgein elämä sai kirjallisen hoidon aluksi kreikkalaisessa idässä (kunnes XII Century) lähti länteen. Pyhä George tappaa lohikäärmeen, joka tuhoi yhden pakanallisen kuningas; Kuningas ja kansalaiset joutuivat antamaan hänelle lasten syntymistä. Kun Tsarist tytär kasvatettiin käärmeen uhrille, hän on George nuoren soturin kuvassa ja rauhoittaa käärmeen, joka hänen käskynsä mukaan Tsarevna johtaa vyölleen kaupunkiin; Sen jälkeen kuningas ja tuhannet aiheet ottavat kaste. Yritetään selittää Georgian legendan syntyminen ei johtanut monotoniseen tulokseen. Kuvat Perseus, Babylonian Jumala Marduk ja Iranin miter, symbolointi kristinuskon voiton kautta paganismi voi selittää yksittäiset hetket, mutta ei kokonaisuutena. Todennäköisesti, että George-legendojen alkuperäinen muoto oli Siro-palestiinalaisten kansan kansan fancyin alkuperäinen tuote. Kaikkien kristillisten maiden ihmisissä tämä ihme oli loistava maine, monet suulliset kappaleet aiheuttivat Kreikkaa, Balkanin yleensä ja Slavit. Hengellisessä jakeessa Kristuksen vapauttamat prinsessat kutsutaan joskus Elizabethiksi. - Katso A. Brick, "Saint George ja Hirony Brave" (Pietari, 1879); A. Veselovsky, "Venäjän hengellisten runojen puhe", II (liitteen XXXVII "Sciences", 1880, | 3); A. Khakhanov, "Saint Georgein Georgian naapurusto" ("lukemalla Venäjän historian ja antiikin yhteiskunnan", 1891, IV); V. Jagic, "Ein Textbeitrag Zur Georgius-Legende" ("archiv f. Slav. Phil.", IX); Fr. Gorres, "Ritter St. Georg Geschichte, Legende und Kunst" ("Zeitschrift Fur Wissenschaftliche Theologie", 1887); H. Delehaye, "Les Legendes Grecques des Saints Militaires" (1909); C. Steketel Hulst, "St. George of Cappadocia legenda ja historia" (Leipzig, 1909; sivulla 150 - 156, esine kirjallisuus on merkitty): A. Rysnko, "Saint George ja Dragonin legenda Bysantin ja SLAVIC Kirjallisuus "(" Novorossiyskin yliopiston muistiinpanot ", CXII ja erotettu. Odessa, 1909); I. Krachkovsky, "Saint George Victorious Arab Edition" ("Living Starina", Xix, 1910, III); K. Krumbacher, "Das Drachenwunder des hl. G. in der Griech. Und Cat. Uberlieferung" (Leipzig, 1911).
Lyhyt biografinen tietosanakirja. 2012
Katso myös tulkinnat, synonyymit, sanan merkitys ja mikä on George (voiton) venäjäksi sanakirjoissa, tietosanakirjoissa ja viitekirjoissa:
- George Victoronec
Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Georgy Victorious (284 - 303/304), Great Martyr, Wonderworker. Muisti 23. huhtikuuta ... - George Victoronec vanhan venäläisen taiteen nimien ja käsitteiden indeksi-indeksi:
christian Saint, suuri marttyyri. Kristillisen legendan mukaan Cappadocian tai naapurimaiden Libanon-palestiinalaisten maat, jotka kuuluivat paikalliseen aatelistoon ja palvelivat korkeaa ... - George Victoronec
Georgy Victorious (Venäjän kansanperinne - palkata rohkea, muslimi - Jirjis) - kristinuskossa ja islamissa - Martyr's Warrior. Georgy eli ... - George Victoronec
- George Victoronec
Voitokas, kristillisessä uskonnossa pyhä. Kirkon legenda puhuu G. P. (noin 303) Nicomediassa (nyt kaupunki on hienostunut ... - George Victoronec nykyaikaisessa tietosanakirjassa sanakirjassa:
- George Victoronec encyclopedisilla sanakirjoissa:
christian Saint, suuri marttyyri. Kristillisen legendan mukaan Cappadocian kotoisin (nykyaikaisen Turkin alueella). Kidutettu 303 kristittyjen vainon aikana ... - George Victoronec modernissa selittävässä sanakirjassa BSE:
christian Saint, suuri marttyyri. Kristillisen legendan mukaan Kapiadokian kotoisin (SOVR: n alueella. Turkki). Kidutettu 303 kristittyjen vainon aikana ... - George Victoronec venäjän kielen suositussa älykkäässä tietosanakirjassa.
- George Victoronec
Geuss ... - George Victoronec oikeinkirjoituksen sanakirjassa:
geuss ... - Georgy. venäjän siirtokuntien ja postikoodien hakemistossa:
157154, Kostroma, ... - Georgy. kreikan mytologian hahmojen ja kultti esineiden käsikirjassa:
Victorious (kreikkalainen, Rus. Folklore palkata rohkea, musulm. Dzhirjis), kristillisissä ja muslimien legendoissa, Martyr's Warrior, jonka nimi on folklore ... - Georgy. suuressa tietosanakirjassa sanakirja:
V King Georgia (1314-46), taisteli Mongolian Yokea vastaan \u200b\u200bja tosiasiallisesti tuli itsenäinen hallitsija. Olen saavuttanut Reunion Georgia Imereti (1327) ja ... - Georgy. suuressa Neuvostoliitossa Encyclopedia, BSE:
Georgiassa: G. III (syntymä ei ole tuntematon - 1184 kuoli), Georgian kuningas vuodesta 1156, kuningas Dammere I. jatkoi aktiivisena ... - George Metropolitan Nikomidian
yksi IX-vuosisadan ihmeellisistä Bysantin kirkon puhujista. Hän oli nykyaikainen ja ystävä Konstantinopolin patriarkan foto, jonka kanssa kirjeenvaihto johti. ... - George Bysantin munkki brockhausin ja Euphronin tietosanakirjassa:
Lähetetty historiallinen työ "??????????????????????????????????????????????????????? Patriarkka Konstantinopole ... - Georgy. brockhausin ja Euphronin tietosanakirjassa:
George CV., Velikomarty, voiton - Metafatavan testien mukaan tuli jalokapadocyanista, miehitti Zhobyskin korkean aseman. Kun Diocletian alkoi ... - Georgy.
George Stefan (George Stefan) (? -1668), Moldovian herra (1653-58). Conspiracy, Herran Vasily Lupun valvonta. Vuonna 1656 lähetti suurlähetystön Moskovaan ... - Georgy. big Russian Encyclopedisen sanakirjassa:
"Georgy Sedov", jäänmurtaja höyrylaiva, nimeltään nimi G. Sedov. Rakennettu vuonna 1909. Vesihuolto. 3217 t. Osallistui ensimmäisiin pöllöihin. Arktinen. ... - Georgy. big Russian Encyclopedisen sanakirjassa:
Georgy Amartol (9. vuosisadalla), Visa. Kronainen, munkki. Kirjoittaja on suosittu Bysantium ja Venäjällä "Chronicles" (4 kN, maailman luomisesta ... - Georgy. big Russian Encyclopedisen sanakirjassa:
Georgy XII (1746-1800), Kartal-Kakheani-kuningaskunnan viimeinen kuningas (1798), Irakli II: n poika (Bagation Dynasty). Pyydetty IMP. Paul Otan ... - Georgy. big Russian Encyclopedisen sanakirjassa:
George V, kuningas Georgia (1314-46), taisteli Mongia vastaan. Yehe ja itse tuli itsenäiseksi hallitsijaksi. Olen saavuttanut yhdistymisen Georgia Imereti (1327) ... - Georgy. big Russian Encyclopedisen sanakirjassa:
George III, Georgian kuningas (1156-84), David IV Builderin politiikan jatkuva. Onnistuneesti taistellut sedrateilla, suurilla feulaaleilla. Merkittävästi laajensi ... - Georgy. big Russian Encyclopedisen sanakirjassa:
Georgy (World Grieg. Osipovich Konissky) (1717-95), kirkko. Työntekijä, valikot, saarnaaja, Theologian, kirjailija. Arkkipiispa Mogilevsky, ChL. Holy Synod (vuodesta 1783). ... - Georgy.
Zhukov, Sviridov, ... - Georgy. scanvordsin ratkaisemiseen ja laatimiseen liittyvä sanakirja:
Uros ... - Georgy. venäläisen kielen synonyymit sanakirjassa:
eGOR, NAME, TILAUS, ... - Voitollinen
m. Se, joka on aina ... - Georgy. efforemovan uudessa älykkäässä sanakirjassa sanakirjassa:
- Georgy. efforemovan uudessa älykkäässä sanakirjassa sanakirjassa:
herra. Pyhän tilauksen alkuperäisen järjestyksen nimi tai merkki ... - Voitollinen lopatinan kielen sanakirjassa:
Pobedon` Mosset, -Stz, TV. -Sets: Ge'gi ... - Georgy. lopatinan kielen sanakirjassa:
Gegorgy, -i (nimi; ... - Voitollinen
Victorious, -Stz, TV. -Sets: George ... - Georgy. venäjän kielen täydellisessä oikeinkirjoituksen sanakirjassa:
Georgiy, (Georgievich, ... - Voitollinen oikeinkirjoituksen sanakirjassa:
pobedon` Mosset, -Stz, TV. -Sets: Ge'gi ... - Georgy. oikeinkirjoituksen sanakirjassa:
gegorgy, -i (nimi; ... - Voitollinen
victorious M. Hän, joka on aina ... - Georgy. ephremovan selittävässä sanakirjassa:
Georgy m. R. Pyhän tilauksen alkuperäisen järjestyksen nimi tai merkki ... - Voitollinen
m. Se, joka on aina ... - Georgy. uusi Venäjän englanninkielinen sanakirja:
herra. Pyhän tilauksen alkuperäisen järjestyksen nimi tai merkki ... - Voitollinen
m. Se, joka on aina ... - Georgy. venäjän kielen suuressa modernissa selittävässä sanakirjassa:
I m. Miesnimi. II m. Neljännen neljän asteen sotilaallisen järjestyksen nimi (vakiintunut Venäjällä keskellä XVIII ... - Calcui Dumitryas Georgy ortodox Encyclopedia-puu:
Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Calcui Dumitryas Georgy (Gheorghe Calciu-Dumitreasa) (1925 - 2006), Priest (Ortodoksinen kirkko Amerikassa), ... - Georgy Khoziewit ortodox Encyclopedia-puu:
Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Georgy Hozvit (+ 625), Rev .. Muisti 8. tammikuuta. Syntynyt Kyproksessa ...
Tämä pyhä on sijoittunut suurten marttyyrien laitokseen ja on yksi kristittyjen maailmassa kunnioitetusta. Elämän mukaan hän asui III-luvulla. e. Ja kuoli IV-luvun alussa - 303. Georgy syntyi Cappadociassa, joka oli tuolloin nykyaikaisen Turkin alueella. Toinen yhteinen versio syntyi Liddissa (alkuperäinen nimi - Dio-Body), joka on Palestiinassa. Tällä hetkellä tämä on Ludin kaupunki, joka sijaitsee Israelissa. Ja kasvanut pyhiksi Cappadociassa, jalojen ja rikkaiden vanhempien perheessä, jotka tunnustivat kristinuskon.
Mitä tiedämme George Victorious
20 vuotta fyysisesti vahva, rohkea ja koulutettu nuori mies tuli yksi Rooman keisari Diocletian lähestymistavoista, jotka nimittivät sotilaallisen Tribunen (1000 soturin komentaja).
Kristittyjen aloituskohteiden aikana hän jakaa kaikki hänelle kuuluvan kiinteistön, vapautti orjat ja julisti keisarin, joka on kristitty. Se altistettiin tuskallista kidutusta ja toimitettiin Nikomidiassa (tällä hetkellä - IZMIT) 23.04. 303 vuotta (vanha tyyli).
Pyhän nimi maailman kansojen folklores
Joissakin lähteissä mainitaan myös Eronin rohkean (Venäjän kansanperinteen), Girjis (Muslim), Pyhän George Lidd (Cappadocyan) nimet ja Kreikan ensisijaiset lähteet γιος γεώργιος.
Venäjällä kristinuskon hyväksymisen jälkeen yksi kanoninen nimi George (Käännetty Kreikan "maanviljelijältä") muutettiin neljään, mikä eroaa lainsäädännön näkökulmasta, mutta United, Ortodoksisen kirkon mukaan: Georgy, Egor, Yuri, Egory. Samankaltaiset muutokset Tämän pyhän kansojen nimeä kunnioitetaan monissa muissa maissa. Keskiaikaisissa saksalaisissa hänestä tuli Yorge, Ranskan - George, Bulgarian - Görgy, Arabista - Jergis. Pyhän Georgen kirkastuksen tullia pakanallisen nimien mukaan säilyttiin. Tunnetuimmat esimerkit ovat HZR, Kededer (Lähi-itä, muslimivaltiot) ja Ossetiassa.
Viljelijät ja karjankasvattajat
Suuri marttyyri George voittoisa on kunnioitettu monissa maailman maissa, mutta Venäjällä tämän pyhän kultti oli erityisen tärkeä. George on sijoitettu kanssamme Venäjän suojelijana, koko kansa. Se ei ole sattumaa, että sen kuva sisällytetään venäläisen valtion tunnuksiin. Hänen nimensä oli kulunut (ja kuluneet) tuhansia kirkkoja - ja joilla on useita vuosia historiaa ja uudelleen.
Todennäköisesti Dazhbogan lähin venäläinen kultti on tämän kunnioituksen ytimessä, jota ennen kuin kastetta pidettiin venäläisten ihmisten ja Venäjän kansanlähteenä. Saint George Victorious Monet Venäjän muinaiset uskomukset siirtymään. Kuitenkin hänelle johtuneet ihmiset, jotka Dazhbog oli aiemmin valtuuttanut ja hedelmällisyyden jumalat, Yarilo ja Yarovita. Ei ole sattumaa, että pyhän (23.04 ja 03.11) kunniapäivät ovat käytännössä samat kuin maataloustyön alkua ja valmistumisen parabioiden juhla, jonka nämä jumalat ovat vaikuttaneet täydellisesti. Lisäksi uskotaan, että George voittoisa on myös suojelija ja karjan jalostuksen puolustaja.
Hyvin usein määritellyt pyhät ihmiset nimeltään George Water Sound, koska päivä, jolloin kirkko panee merkille tämän suuren marttymyksen muistiin, erikoinen kävely vesistöön tehtiin. Ihmisten juurtuneiden ihmisten mukaan vesi (Yuryva Rosa) vaikutti tähän päivään, erittäin hyödyllisesti vaikutti tulevaisuuden sadonkorjuun ja karjan, joka tänä päivänä kutsuttiin Yurieviksi, potkittiin ensimmäisen kerran Pitkä talvi laitumilla.
Venäläisten maiden pitäjä
Venäjällä he näkivät George erikoisrakentajat ja venäläisten maiden pitäjä, syövät häntä sankaria-demigodin sijoitukseen. Mukaan ihmisten ideoita, pyhää isoa Svetlostskaya Earth, Svetlostin maa ja tämän työn tekeminen, vie sen henkilökohtaiseen kellon, väittäen "Usko Krezhena".
Ei ole sattumaa, että venäläisissä "hengellisissä jakeissa", joka on omistettu Hirria Herbromeille, Dragon-Roadin aihe, erityisen suosittu Euroopassa ja symboloi George (G.) Triune-roolia todellisen uskon saarnasta Ja knightly välitön viattomuuden, maahanmuuttajan pahoinpitelyn, yksinkertaisesti jätetty pois. Tässä muistomerkissä G. Se osoittautuu Joidenkin Sofia Promodran poika - Jerusalemin halauksen kuningatar, joka pyhässä RUSissa, joka on 30-vuotias (muistaa Ilya Muromet), joka viedään " Demianship "(Diocletian), sitten päästä eroon ultraäänisen kristinuskon ja polun lopussa, rehellisellä ristarilla, häviää bassurismia maapallolla.
Pyhä George Venäjän valtion symboleista
Lähes XV-luvulla tämä kuva, ilman riippuvuutta, oli Venäjän aseita, ja hänen kuvansa koputettiin muinaisessa Venäjässä Moskovan kolikoissa. Tämä pyhä suuri marttyyri alkoi pitää Princesin suojelija Venäjällä.
Kulikol-kenttään taistelun jälkeen hän uskoi, että George Victorious - Moskovan kaupungin suojeluspyhimys.
Valtion uskonnon paikka, kristinusko on osoitettu St. George voi voiton, yhdessä useiden muiden sotilasten kanssa (Fedor Stratilat, Dmitry Solunsky jne.), Isäntän taivaallisen suojelijan asema Kristuksen kirkko ja täydellinen soturi. Noble Alkuperä tekee tästä pyhästä näyteestä jalo-luokan kaikissa kristillisissä maissa: Prinssille - Venäjällä, sotilaalliselle aatelistoon - Bysantium, Ritarit - Euroopassa.
Jeesuksen Kristuksen pyhien symbolien konsolidointi
Tarinoita asioista, joissa St. George Victorian ilmestyi Crusaderin joukkojen sotilaallisena johtajana Palestiinassa, he tekivät hänet Kristuksen koko armeijan uskovien silmissä. Seuraava säännöllinen vaihe oli tunnuksen siirtäminen hänelle, alunperin Kristuksen symboli - valkoisella taustalla Risti punainen. Se alkoi laskea, että tämä on pyhän takki varsi.
Aragonissa ja Englannissa George-voitollisen teräksen ardent bannerit ovat pitkäaikaisia \u200b\u200bvaltioiden virallisia symboleja. Englannin lippu ("Union Jack") hän pysyi tähän mennessä. Jonkin ajan kuluttua hän oli genoasian tasavallan kädet.
Uskotaan, että George voittoisa on Georgian tasavallan taivaallinen suojelija ja eniten kunnioitettu Pyhän maassa.
Pyhän marttyden luku muinaisilla kolikoilla
Pitkästä aikaa uskottiin, että George Victorian ilmestyi venäläisillä kolikoilla ja tiivisteet XIII-XIV-vuosisatojen aikana oli tyyliteltyjä kuvia tietystä kristillisestä St. Georgeista.
Mutta äskettäin versio on kovempi, että tapaan St. George on piilotettu Georgy Danilovich, Venäjän Tsar Khan, joka säännöt Venäjällä vuosisadan XIV: n alussa ja alkoi suurta niin sanottua "Mongolian Conquest". Hän on Gengizhan.
Kuka, milloin ja miksi näin muutti Venäjän historiaa? On osoittautunut, että vastaukset näihin historioitsijoiden kysymyksiin on jo pitkään ollut. Tämä korvaus tapahtui XVIII-luvulla Pietarin I: n aikana.
Kenen kuva lyötiin Venäjän kolikoille
XIII-XVII-vuosisatojen virallisissa asiakirjoissa, jotka tulivat meille, ratsastaja kolikoissa ja tiivisteissä, jotka taistelivat lohikäärmettä, tulkitaan kuningas tai Grand Duke. Puhe tässä tapauksessa menee Venäjältä. Tämän opinnäytetyön vahvistuksessa historioitsija VSEVOLOD KARPOV mainitsee tietoja, että se on samankaltaisessa muodossa, joka on esitetty vahatulostuksessa, joka oli sidottu Gram of 1497, Ivan III, joka vahvistetaan asianmukaisella merkinnällä. Eli tiivisteissä ja rahalla ratsastaja, jolla on miekka XV-XVII-vuosisatoja, tulkittiin suureksi prinssiksi.
Tämä selittää, miksi George voittoinen Venäjän rahalle ja tiivisteille näytetään usein ilman partaa. Ivan IV (Grozny) kiipesi valtaistuimelle riittävän nuorena, eikä sillä ollut partaa tällä hetkellä, joten rahat ja tulosta tehtiin itselleen vaikutelman Bezborin George of Voictorious. Ja vasta Ivan IV: n (20-vuotisjuhlan jälkeen) jälkeen parta palasi kolikoihin.
Kun Venäjän prinssin persoonallisuus alkoi tunnistaa tapaa George voittoinen
Jopa täsmällinen päivä on tiedossa, josta Venäjällä Grand Duke alkoi kuvata Georgea voiton. Nämä ovat vuosien ajan Novgorod Prince Yuri Danilovich (1318-1322). Kolikot tuon ajanjakson, jolla oli aluksi yksipuolinen kuva pyhästä miekasta, pian päästä piirustuksen kääntöpuolelle, jota kutsutaan puhtaasti Slavyansky - "Ride in the Crown". Ja tämä ei ole kukaan kuin prinssi itse. Näin ollen tällaiset kolikot ja tulosteet ilmoittavat kaikille, että George Victory ja Yuri (Georgy) Danilovich on sama henkilö.
XVIII-luvulla Peterin perustama Heraldinen komissio päättää uskoa, että tämä voiton ratsastaja venäläisen tunnuksiin on Georgy Virallinen. Ja Anna Ioannvnan vallassa hän alkaa virallisesti viitata pyhiin.
Venäläinen juuret "Bysantin Saint"
Useimmat historioitsijat eivät halua ymmärtää, että tämä pyhä ei ollut bysantti, mutta oli yksi Venäjän, Kings-Khanovin ensimmäisistä valtion johtajista.
Pyhissä on maininta hänestä Georgy Vsevolodovichin pyhällä suurella prinssiksi, todellinen "kaksoiskappale" George Danilovich, jonka Romanovin dynastian historioitsi jumissa XIII-luvulla yhdessä suuren "Mongolian" valloittaen.
Siihen saakka XVII Century, RUS tiesi täydellisesti ja muisti hyvin, kuka oli Pyhä George itse asiassa. Ja sitten hän yksinkertaisesti heitettiin pois, samoin kuin ensimmäisten venäläisten kuninkaiden muisto, joka korvaa tämän "Bysantin Saints". Siksi tarinan ei-kengät alkoivat, jotka ovat helposti eliminoineet, kannattaa vain palata tähän historiaan.
George voittoisa kunniaksi rakennetut temppelit
Kultti uskonnolliset rakenteet, jonka pyhittäminen pidettiin tämän Saint Great Martyrin kunniaksi, rakennettiin monissa maailman maissa. Tietenkin ylivoimainen enemmistö rakennetaan maissa, joissa virallinen uskonto on kristinusko. Riippuen nimityksestä, pyhimmän nimen kirjoittaminen voi vaihdella.
Tärkeimmät rakennukset ovat kirkkoja, katedraaleja ja kappeleita, jotka on rakennettu Euroopan, Afrikan ja Aasian eri maiden alueella. Tunnetuin niistä ovat:
1. Saint George-temppelin kirkko.Temple George Victorious, joka kuuluu Jerusalem PC: hen. Rakennettu lore. Legendan mukaan hänet pystytään pyhän haudan yli.
Uusi kirkonrakennus korotettiin vuonna 1870 vanhan basilikan sivustolla ottomaanien (Turkin) viranomaisten kanssa, jotka hallitsivat tällä alueella tuolloin. Kirkon rakennus sijaitsee yhdellä tontilla El Hidren moskeijasta, joten alueella uusi rakenne on vain osa entisen Bysantin basilikan aluetta.
Kirkko on St. Georgein sarkofag.
2. Xenophonin luostari.Dandy (osa kädestä) tämän Saint Great MartyR hopean syöpää pidetään Xenophon luostarissa (μονή ξενοφώντος), joka sijaitsee Athos (Kreikka). Luostarin perustamisen päivämäärää katsotaan vuosisadalla. Hänen katedraali-temppeli on omistettu George voittajalle (vanha rakennus - Capholicon - päivämäärät takaisin XVI-luvulle, New - XIX).
3. Pyhä Yururyevin luostari.Ensimmäiset luostarit tämän pyhän kunniaksi perustettiin Venäjällä Xi-luvulla (1030) Suuri Prince Yaroslav Novgorodissa ja Kiovassa. Koska pyhä oli kuuluisa Kievan Rusista Yuri ja Venäjän nimillä, luostari perustettiin jonkin näistä nimistä - Pyhä Yururyev.
Tämä on yksi muinaisimmista luostareista valtion alueella, joka toimii tällä hetkellä. Hänellä on ROC: n miesten luostarin asema. Volkhovin joen Great Novgorodin vieressä.
Luostarin tärkein temppeli oli St. George-katedraali, jonka rakentaminen alkoi 1119. Teokset päättyivät 11 vuotta ja 12.07.1130 katedraali pyhitettiin tämän pyhän nimessä.
4. Temple San Georgio-In-Velabro.San Georio-VELABRO (Italian nimi San Giorgio Al Velabro) on temppeli, joka sijaitsee modernin Rooman alueella, VELABR: n entisessä suolalla. Legendan mukaan se oli täällä, että Romul ja REM, Rooman perustajat löydettiin. Tämä on Georgen vanhin temppeli, joka voi voittaa Italian alueelta. Tämän pyhän hallitsematon luku ja miekka haudataan tärkeimmän alttarin alle, joka on valmistettu marmorista Kosmodeskon tyyliin. Työskentely XII Century.
Pyhät reliikat ovat kappelissa alttarin alla. Näitä jäänteitä on palvella. Viime aikoihin asti pidettiin myös toinen pyhäkkö - Pyhän henkilökohtainen banneri, mutta se oli 16.04.1966, joka antoi Rooman kunnan, ja nyt se pidetään Capitol Museossa.
5. Chapel-Reliquian Saint-Chapel.Osa asiaankuuluvasta George-voitosta on tallennettu St. Chapelessa (Ranskan Pricencription Pariisissa sijaitseva Gothic Chapel-Reliquory. Renkaat säilytti Ranskan kuningas Louis Holy.
Venäjällä rakennetut temppelit XX-XXI-luvulla
Tästä syystä äskettäin pyhitetty Pyhän Georgein nimessä on välttämätöntä mainita suuren marttyyri George voiton temppeli, joka oli asetettu 05/09/1994 Fiftityyn vuosipäivän kunniaksi kansamme voiton Suuri isänmaallinen sota POKLONNAYA-vuorelle ja pyhitetty 06.05.1995 sekä Koptev (Pohjois-JSC Moscow Moskova). Hänet pystytettiin vuonna 1997 XVII Centuryin pohjoisen slaavilaisen arkkitehtuurin parhaimmillaan. Temppelin rakentaminen oli omistettu Moskovan 850-vuotisjuhlan juhliin.
Saint George voittoinen. Kuvake, joka selviytyi vuosisadalla
Ensinnäkin määritetyn pyhän kuvista, jotka tulivat meille, katsotaan olevan v-VI-vuosisatojen mukaisia \u200b\u200bbas-reliefeja ja kuvakkeita. Heille George, koska sen pitäisi olla soturi, joka on kuvattu panssarissa ja välttämättä aseen kanssa. Samalla se ei ole aina kuvattu ratsain. Vanhimmat kuvat Saint and Icon George Victorious, joka löytyy Al Baviti-kaupungin luostari temppelistä, joka sijaitsee Al Baviti (Egypti).
Se on täällä ensimmäistä kertaa Bas-Relief näkyy, mikä osoittaa hevosen pyhän georgian. Hän tuo ristin pitkällä merkkijonolla, ikään kuin keihäs, eräänlainen hirviö. Todennäköisesti se tarkoitti, että tämä on pakanallinen totem, ylitys pyhä. Tulkinnan toinen suoritusmuoto - Messenger henkilökunta sai maailmankaikkeuden pahan ja julmuuden.
Myöhemmin kuvake George voi voiton, johon hän on kuvattu samalla tavoin, alkoi esiintyä yhä kasvavissa vaihtoehdoissa, ja syytetty mound muutettiin ZMIAksi. Tutkijat ovat taipuvaisia \u200b\u200bajatukseen, joka aluksi mainittu koostumus ei ollut kuva tiettyyn tapahtumaan, vaan oli allegorinen kuva hengen voitosta. Mutta se oli kuva sumuinen tuli erityisen suosittu ihmisiin. Eikä allegoristen patojen takia, mutta koska se on hyvin lähellä mytologisia ja upeita syitä.
Hypoteesi historian esiintymisestä pyhän voitosta Zmeimin yli
Virallinen kirkko kuitenkin osoitti äärimmäisen valppautta ja kielteistä suhtautumista kuvakkeisiin, jotka sisälsivät allegorista kuvaa. Vuonna 692 Trulul katedraali virallisesti vahvisti tämän. Todennäköisin, hänen jälkeensä, legenda ilmestyi Georgen voittoon Monsterin yli.
Uskonnollisessa tulkinnassa "Miracle Tietoja Zmeye" kutsutaan tämä kuvake. George voittoisa (kuvakkeet on annettu artikkelissa) eikä luopui todellisesta uskosta huolimatta kaikista kiusauksista, joita tortiontorit altistettiin. Siksi tämä kuvake enemmän kuin kerran ihmeellisesti auttoi kristittyjä vaarassa. Tällä hetkellä useissa vaihtoehdoissa Icon George voitti. Kuvia joistakin niistä näet tällä sivulla.
Kanoninen kuvake tämän pyhän kuvan kanssa
Kuva, joka pidetään klassikkona, on pyhä, joka istuu ratsain (useimmiten valkoinen) ja hämmästyttää käärme keihällä. Se on käärme, jonka korostat erityisesti kirkon ja akateemisten heraldistien ministerit. Heraldyn lohikäärmeen jälkeen - merkki on aina positiivinen, mutta käärmeet ovat vain negatiivisia.
Zmiemin pyhän voiton legenda tulkittiin paitsi kirjaimellisessa mielessä (mikä oli taipuvainen lännessä, käyttäen tätä tulkintaa ritarivalaisimen vähenemisen elvyttämiseksi ja viljelyyn), mutta myös allegorisesti, kun vapautunut Tsarevna liittyi kirkkoon ja Zmiy - pakanallisuuden kanssa. Toinen tulkinta, joka tapahtuu, on pyhän voitto omalla egollaan. Lakka - täällä hän on, pyhä George voittoinen. Kuvake sanoo itselleni.
Miksi St. George ihmiset tunnustivat venäläisen maan pitäjän
Olisi virhe yhdistää tämän pyhän korkeimman suosion yksinomaan "näkymät" hänelle pakanallisella perinnöllä ja upealla mytologisella oppimisella. Myrkkyyden aihe ei jättänyt välinpitämättömiä seurakuntaa. Se on tarina tästä puolelta "Hengen hyväksi" omistettu hyvin lukuisille George-kuvakkeille, jotka kuuluisivat yleisölle paljon vähemmän kanoneita. Heille pääsääntöisesti itsessään, joka on täysin kasvussa, sijaitsee keskellä ja ympärysmitta, kuvakkeet sijaitsevat samalla tavoin tarinan, sarjan ns. "Everyday-leimat".
Ja tänään luette georgy voiton. Kuvake, jonka arvoa voidaan tulkita eri tavoin, sillä on demonobric näkökohta, joka muodostaa määritetyn pyhän kultin perustan. Hänet liittyi aina RUSiin, jossa oli ristiriitainen taistelu ulkomaisten valloittajien kanssa. Siksi XIV-XV-vuosisatojen Georgiy tulee erittäin suosittu pyhiksi Venäjällä, joka symboloi taistelija-vapauttajaa ja kansan puolustajaa.
Koulut iconopysis
Pyhän George-deconografiassa on itä- ja länsi-ohjeita.
Ensimmäisen koulun seuraajat kuvaavat enemmän henkistä georgiaa voittajaa. Kuva voit nähdä. Pääsääntöisesti tämä nuori mies on hyvin keskikokoinen fysiikka, hyvin usein Facor, jolla ei ole kypärät ja raskas panssari, jossa on hienovarainen keihäs kädet, puristaa epärealistisen hevosen (hengellinen allegoria). Hänet ilman näkyvää fyysistä jännitystä lävistää keihään epärealistiseksi kuin hevosensa (myös hengellinen allegoria), käärme tassut ja siivet.
Toinen koulu kuvaa pyhää ja realistisempia. Tämä on ensisijaisesti soturi. Mies, jolla on kehittyneitä lihaksia, täysi taisteluvälineissä, kypärässä ja panssarissa, paksu keihään voimallisessa ja melko realistisella hevosella, ja määrätty fyysinen voima lävistää raskas puheen melkein realistinen käärme tassuilla ja siivet.
Löydä uskoa voitosta raskaiden testien ja vihollisen investoinnit auttavat rukouksen Georgea voittajaa, jossa he pyytävät pyhää root ihmiset taistelukentällä, suojelusta ja suojelusta Venäläinen valtio.
Georgen kuva Venäjän valtakunnan kolikoissa
Kolikossa käärmeen ratsastajan lävistys näyttää lähes välittömästi pyhän marttyyrisyyden jälkeen. Ensimmäiset rahat, jotka tunnetaan tänään, ovat rahaa tällaisten kuvien kanssa, jotka kuuluvat Constantinesin kunniaksi (306-337).
Sama tontti näkyy remegnin Converence II: n (337-361) aikakolikoissa.
Venäläisillä kolikoilla samanlaisen Riderin kuva näkyy XIII vuosisadan lopussa. Koska heistä kuvattu soturi oli aseistettu keihään, niin sen mukaan, että se oli olemassa, hänet pidettiin keihään. Siksi hyvin pian keskustelupuheessa tällaisia \u200b\u200bkolikoita alkoi kutsua Kopekiksi.
Kun sinulla on pieni venäläinen kolikko kädet, George voittoisa on varmasti kuvattu taaksepäin. Joten se oli Venäjän valtakunnassa, joten nykyaikaisessa Venäjällä on.
Esimerkiksi katsomme Elizabea i kahdesti ilmatilassa, joka on otettu käyttöön vuonna 1757. Hänen puutteelleen esiteltiin pyhä suuri marttyyri Georgy voittaja ilman vaipan, mutta täynnä, vihainen, silmiinpistävä zmia. Kolikkoa tuotettiin kahdessa versiossa. Ensimmäisellä merkinnällä "kaksi kolecks" käveli ympyrässä pyhän kuvan yli. Toisessaan hänet siirrettiin nauhalle alas kolikoihin.
Samana ajanjaksona Mint Yards tuotti kolikoita 1 Kopeck, rahaa ja puolet, joista oli myös pyhä kuva.
Modernin Venäjän kolikoiden kuva
Perinne on elvytetty Venäjällä tänään. Alatunniste, joka osoittaa kolikon - Georgy Victorying - tiukasti ratkaistu venäläiselle metallisella rahalla alle yhdellä ruplalla.
Vuodesta 2006 lähtien Venäjällä rajoitetut sarjat (150 000 kappaletta) kultaa ja hopea sijoituskolikoja vapautettiin toisella puolella, josta George-voiton kuva on painutettu. Ja jos kuvista muista kolikoista voi keskustella, kuka sijaitsee siellä, määritetyt kolikot kutsutaan suoraan: kolikon "Georgy Victorious". Kulta, hinta, jonka hinta on aina melko suuri jalometalli. Siksi tämän kolikon hinta on paljon suurempi kuin sen nimellinen 50 ruplaa. ja on yli 10 tuhatta ruplaa.
Kolikko on valmistettu 999 näytteestä. Paino - 7,89 g, kulta - vähintään 7,78 g. Nimellinen hopea kolikko - 3 ruplaa. Massa - 31.1 vilja. Hopean kolikon kustannukset ovat 1180-2000 ruplaa.
Monumentit Georgia VictoronostSU
Tämä on osa niille, jotka halusivat nähdä muistomerkin Georgy Victorylle. Seuraavassa on esitetty joitain tämän pyhän maailmanlaajuisen kuvien nykyiset muistomerkit.
Venäjällä yhä enemmän paikkoja, joissa Pyhän suuren marttyyrien muistomerkit ovat Georgy Victoria. Kerro kaikesta, minun pitäisi kirjoittaa erillinen artikkeli. Sinulle tarjotaan huomionne useita monumentteja, jotka sijaitsevat eri puolilla Venäjää ja ulkomaita.
1. Poklonnaya Mount (Moskova) Victory Parkissa.
2. Zagrebissa (Kroatiassa).
3. Suuri kaupunki, Omsk alue.
Cappadociassa, GenAdumin ja kristillisen polykronian merkittävässä perheessä. Äiti toi Georgea kristillisessä uskossa. Eräänä päivänä sairas kuumalla, geronialaisillaan pojan neuvonnasta, jota kutsutaan Kristuksen nimi ja parantunut. Siitä hetkestä lähtien hänestä tuli myös kristitty ja pian kannustettiin ottamaan uskonsa ja kuoleman uskonsa puolesta. Se tapahtui, kun George oli 10-vuotias. Leski polychronia siirtyi poikansa kanssa Palestiinaan, jossa hänen kotimaahansa oli ja rikas hallussapito.
Ilmoittautui 18-vuotiaana sotilaspalvelussa, Georgy osoitettiin muiden sotureiden keskuudessa mielessään, rohkeutta, fyysistä voimaa, sotilaallista asentoa ja kauneutta. Tribunen otsikon saavuttamisen, hän osoitti tällaisen rohkeuden taistelussa, että hän kiinnitti huomiota itseään ja tuli Keisor Diocletianin suosikki - lahjakas hallitsija, mutta pakanallisten jumalien fanaattinen tarttuva, joka antoi yhden vakavimmista vainoista Kristityt. Georgen kristinusko ei ole vielä tiedossa kristinuskosta, Diocletian kunnioitti häntä komit ja kuvernööri.
Koska George oli vakuuttunut siitä, että keisarin epäoikeudenmukainen ajatus kristittyjen tuhoamisesta ei voitu peruuttaa, hän päätti, että oli aika, joka palvelisi sielunsa pelastamiseen. Välittömästi hän jakoi kaikki hänen vaurautta, kultaa, hopeaa ja arvokkaita vaatteita köyhillä, entisellä hänen kanssaan, orjat antoivat vapauden, ja niistä palestiinalaisten omaisuuksissa olevat orjat määräsivät, että osa niistä vapautettiin, ja muut siirrettiin köyhät. Sen jälkeen hän oli keisarin ja patricianin kokouksessa kristittyjen tuhoamisesta ja rohkeasti implisiivisesti julmuutta ja epäoikeudenmukaisuutta, julisti itsensä kristityn ja sitovan sekaannuksen.
Kun suuri marttyyri George oli Dungeonissa, ihmiset tulivat hänelle, hänen ihmeellisyytensä he olivat Kristuksessa, antoivat Gold Guardille, putosivat pyhän jalat ja kehotti heitä pyhään uskoon. Soittamalla Kristuksen ja suvereenin pyhän parannuksen ja potilaiden nimi, joukossa ihmisiä, jotka tulivat Dungeoniin. Heistä oli Glycheria, jonka härkä hajosi kuolemaan, mutta palasi elämään St. Georgein rukouksessa.
Lopulta keisari, joka katsoi, että George ei hylkää Kristuksesta ja johtaa yhä useampia ihmisiä uskomaan häneen, päätti järjestää viimeisen testin ja ehdotti häntä tulemaan hänen yhteistyöhönsä, jos hän tuo uhrauksen pakanallisille jumalille . Georgy eteni luvussa keisarin kanssa, mutta sen sijaan, että hän karkotti sille demoneja, jotka asuivat patsailla, miksi epäjumalat murskattiin, ja kerätyt ihmiset poistuivat pyhällä kummajalla. Sitten keisari määräsi katkaisemaan päänsä miekalla. Joten pyhä sairastui lähti Kristukseen Nikomidiassa 23. huhtikuuta vuoden huhtikuuta.
Relics ja lukeminen
Palvelija George, joka kirjasi kaikki hänen teoksensa, saivat myös häneltä liiton peittämään ruumiinsa hautaukseen palestiinalaisen omaisuuden syntymässä. Pyhän Georgen pyhäkköt Liddan palestiinalaiskaupungissa, temppelissä, joka sai nimensä, pää oli Roomassa temppelissä, myös hänelle. Saint Dimitri Rostovsky lisää, että hänen keihäänsä säilytetään myös roomalaisen temppelissä ja Khorugvi. Pyhä desament on nyt Athosissa Xenophonin luostarissa hopean syöpä.
Suuri marttyyri George rohkeutta ja hengellistä voittoa torni, joka ei voinut hylätä kristinuskoa sekä ihmeellistä apua vaarassa, alkoi kutsua voiton.
Saint George tuli kuuluisa suurista ihmeistä, joista tunnetuin on hänen ihmeesi Zmeyistä. Legendan mukaan lähellä Beirutin kaupunkia järvellä, siellä asuivat käärmeitä, jotka usein syövät maastosta. Käärmeen ajatukset aloittivat hänelle nuoren miehen tai tyttären ajatuksia. Kun erä putosi hallitsijan tyttärelle. Hänet vietiin järven rannalle ja sidottiin, jossa hän oli kauhistunut odottamaan hirviöiden ulkonäköä. Kun peto alkoi lähestyä häntä, yhtäkkiä ilmestyi valkoinen hevonen kirkas nuori mies, iski käärmeen ja pelasti neitsyt. Tämä nuori mies oli pyhä George, joka oli uhrautunut uhrauksiksi ja houkuttelevan maan kansalle Kristukselle ennen pakanoita.
St. Georgein ihmeitä palveli syynä nautaeläinten suojelun pyhimystä ja puolustajasta saalistuseläimistä. George voittoinen myös on pitkään kunnioitettu armeijasta. "Miracle George Tietoja Zmie" - suosikki tontti pyhän iconografiassa, joka on kuvattu valkoisella hevosella, keihäs lyö käärme. Tämä kuva symboloi myös VICE: n voiton - "Ancient ZMIEM" (Rev. 12, 3, 20, 2).
Georgiassa
Arabimaissa
Venäjällä
Venäjällä Suuren marttyyri Georgein erityinen kunnioitus levisi ensimmäisinä vuosina kristinuskon hyväksymiseksi. Siunaus Prinssi Yaroslav Wise, Pyhässä Georgein pyhässä kasteella, joka seuraa hurskastarusteista venäläisiä ruhtinaat perustaa temppeleitä Guardian Angelsin kunniaksi, laski temppelin ja miesten luostarin kunniaksi Great Martyr George kunniaksi. Temppeli oli Saint Sophian alueen edessä Kiovassa, Prinssi Yaroslav on käyttänyt suuria varoja rakentamiseen, suuri määrä rakentajia osallistui temppelin rakentamiseen. 26. marraskuuta temppeli oli pyhitetty St. Hilarion, Metropolitan Kiov ja tämän tapahtuman kunniallinen juhla oli. "Yurievan day", koska he alkoivat kutsua tai "syksyllä George" ennen Boris Godunovin hallintaa, talonpojat voisivat vapaasti siirtyä toiseen maanomistajalle.
Riderin kuva, joka vaikuttaa venäläisten kolikoiden, joka tunnetaan varhaisesta vaiheesta, tuli sitten Moskovan ja Moskovan valtion symboli.
Pyhässä vallankumouksellisessa ajassa Pyhän Georgein muistoksi, Venäjän kylien asukkaat ensimmäistä kertaa kylmän talven jälkeen laitumella laitumella, jolloin pyhimys pyhimyksestä on talon sprinklaamalla taloja ja eläimet pyhällä vedellä.
Englannissa
St. George on Englannin suojelija Kuningas Edmund III. Englannin lippu on St. George Cross. Englantilainen kirjallisuus on toistuvasti valittanut St. Georgen kuvaksi "vanhan hyvän Englannin" inkarnaationa, erityisesti kuuluisassa Chesterton Balladissa.
Rukoustila
Tropear, ääni 4
Yako vankeja vapaus / ja kerjäläiset, / erinomainen lääkäri, / Kings Challenge, / Victorious Great Georgy, / Moli Jumalan Jumalasta // kohtasi sieluja meidän.
Troparissa ääni sama
Sellainen hyvä, olin raskaana, / Passionerpeen Kristuksen, / Usko ja Varaukset epätasakkain epärehellisyydestä, / uhri, joka on Jumalan kannalta suotuisa, tuomittiin ESI: n. Victory / ja rukoukset, pyhä, sinun // kaikkien anteeksianto.
Kondak, ääni 4 (Kuten: nousevat :)
Karkaistu Jumalasta, ESI / Piecely Mawender korkeampi, / Sadonkorjuu: / Sing Bo kyynelissä, iloinen jnshi, / kärsivät samasta verta, Kristuksen ystävät / ja rukoukset, pyhät, sinun // kaikkien anteeksianto.
Kondak Pyhän Georgen päivityspalvelusta Lidda, ääni 8 (Kuten: uimaranta :)
Sinun rajoitetun ja nopean mielenterveyden, Vermina, / Molim päästä eroon Kristuksen passionerpestäjästä / vihollisen mestareista, / ja kaikenlaisista väärinkäytöksistä ja risteyksistä, mutta soittaa: // iloitsee, Martyrchi Georgy.
Tropear merivoimien kirkon pyhittämisestä. George Kiovassa, ääni 4
Maailman maailman kasvot, / jumalalliset ihmeet suoritetaan, / ja maapallon ilmiöt, kääritty kädet. / Christimenenitia samat Kiovan / pyhittämättömät temple / John's iloa. Moths uskon ja Moloto Pyhä kirkko / päivämäärä puhdistus syntiä, // maailmanlaajuisesti ja pelasta sielumme.
Kondak laivaston kirkon pyhittämisestä. George Kiovassa, ääni 2 (Kuten: kova :)
Jumalallinen ja Vensennago Great Martyr Christian George, / vihollisten voittoon Cummaggagon bias, / uskoa pyhitettyä temppeliä, kiitosta, / Eagle Blagovolovov Jumalaa luomaan hänet nimessään, // pyhimys pyhimyssä.
Käytetyt materiaalit
- Svt. Dimitri Rostovsky, Pyhien elämä:
Miksi et voi lykätä raskautta
Vaikutus kodin reseptien säännöllisestä käytöstä
Kaulan rakenteen ominaisuudet