Hautausritti Khanafitsky Mazhabin mukaan. Hävittäminen

Bismilhir Rakhmanir Rakhim

Kyllä, on loputon ylistää Allahia, maailman, joka teki Namazin, yhden islamin pilarista ja käskyn: "... ja tee täydellisesti namaz muistaa minut"(Sura" sitten ha ", Ayat 14).

Kyllä, siellä on täysi ja täydellinen tervehdys ja siunaukset rakkaalla Messengerille, jotka tarjoavat sanoja "Tee se [Namaz] kuten tein sen, opetti Ummut Namazu!

Jokaiseen muslimin pitäisi tietää, että sen jälkeen, kun henkilö tiesi Allahin ja uskoi häneen, hän oli velvollinen tekemään Ibadat Ainoa kaikkien tilojen ja aikojen herran - Allahin, eli hänen käskynsä ja noudattaen hänen kieltosä. Kuten tiedätte, tällaisten komentojen päällikössä on Namazin tilaus, jonka sitoutuminen pidetään suurimpana Ibadat orjaan.

On tunnettua, että Allahin korkein määrätty NAMAZ pakollinen - fard hänen orjia. Namaz on myös ilmaus kiitollisuudesta Allahille, jotta heille annetaan vaatimattomat edut. Tällaisen IBADAT: n ansiosta Namaz, henkilön elämä virtaviivaistetaan ja korkeimman Allahin edessä hän nousee asteina. Suurenna Namaz sekä se, että tässä maailmassa elää onnellista elämää, hän valmistautuu myös elämään maailmassa maailmassa. Ja se, joka palaa kaikenlaisilla tekosyillä Tomades Namaz, pitää elämänsä riistää hänen niin suurta armoa. Tämä puolestaan \u200b\u200bon suuri suru.

Sacred Coemi Tietoja Namazista

Aytov Pyhässä Karjanalla, joka vaikuttaa kysymyksiin Namazista, erityisesti korkeimpien Allahin äänikomennot Namazin tarpeesta, on suuri joukko. Annamme täällä vain muutamia tällaisia \u200b\u200bAyata.

"Ja tee täydellisesti NAMAZ, ja saamme shattered ja tehdä käsi kädelläsi"(Sura Bakar, Ayat 43).

"Ja täydellisesti Tee Namaz ja pyydetään saalis: mitä läsnä hyvälle itselleen, löydät sen Allahissa. Todella, Allah - Nähdellä mitä teet "(Sura Bakara, Ayat 110).

"Suorita NAMAZin virheettömästi. Todella, Namaz on uskoville resepti tietyssä ajassa " (Sura "Nisa", AYAT 103).

"... Allah ei tee uskosi turhaan! Todella, Allah ihmiset ovat todella myötätuntoisia, armollisia "(Sura Bakara, Ayat 143).

Namazista

Myös Sunna Messenger Allaah Sallarlah Alaihi VasallMamista oli monia perustietoja, jotka opettivat islamilaisen um tekemään Namazin kaikkiin hienoimpiin yksityiskohtiin ja jotka tässä asiassa pysyvät koko ihmiskunnan ensimmäisen liikevaihdon ajan. Mainitsemme vain joitain profeetta Alaichissalasin hadiths.

Lähetetään ANAS RadyAllah Anhu:

"Isran yöllä (Siirtyminen yöllä) Profeetta Sallarlah Alaihi Vasallam määräsi Fardan viisikymmentäaikaisen Namazin. Sitten se väheni viiteen. Sen jälkeen käynnistettiin: "O Muhammed, todella, kanssani, pysyi muuttumattomana. Todellakin, näissä viidessä sinulle (palkkio) viisikymmentä ".

Kulutti viisi, paitsi Abu Dwood.

Lähetetään Talha Ibn Ubaidullah RadiyAllah Anhu:

"Yksi henkilö saapui Allahin Messenger Allah Sallarlah alajah Vasallam. Hänen hiuksensa oli hämmästynyt [Pöly], kuultiin hänen muttisi, mutta oli mahdotonta purkaa, mitä hän puhui. Kun hän lähestyi, tajusimme, että hän kysyi islamilta. Joten, Allah Sallarlahu Alaihin Vasallam sanoi:

- FiveFold Namaz yhdellä yöllä ja yksi päivä.

Hän sanoi:

- Ei. Ellei toivottaa sitä itseäni ", sanoi Allah Sallallah Alaihi Vasallam.

Sitten Allah Sallarlahu Alaihi Vallam sanoi:

- Suorituskyky kuukaudessa Ramadan.

Hän sanoi:

- Onko mitään muuta sen lisäksi, mitä minun pitäisi tehdä?

Sitten Allah Sallarlahu Alaihi Vallam kertoi hänelle auringonlaskun.

Hän sanoi:

- Onko mitään muuta sen lisäksi, mitä minun pitäisi tehdä?

- Ei. Ellei toivottaa sitä itseäni ", hän sanoi Alayhisalasille.

Joten, että mies sanoi:

- Vannon Allah, en tee vähemmän eikä enemmän, - ja vasemmalle takaisin.

Messenger Allah Sallarlahu Alaihi Vasallam sanoi:

- Jos hän on uskollinen hänen sanaansa, hän voittaa. "

Kulutti viisi, paitsi Tirmizi.

Lähetetty Abdullah IBN AS-Sanabiha RadiyAllah Anhu:

"Abu Muhammad totesi, että Namaz vitr oli vajibum. Sitten Ubad Ibn Samsit sanoi:

"Abu Muhammad teki virheen. Todistan, että kuulin Messenger Allah Sallarlah Alaihi Vallam sanoi:

Jos orja tekee Namazin määräaikaan aikaan, suorittaa käden ja näyttää nöyryyttä, sitten Allahilla on sitoutuminen hänen anteeksiantaan. Kuka ei tee tätä, Allahilla ei ole velvollisuutta. Jos toivot, hän antaa anteeksi. Jos toivot, hän on kiusallinen. "

He läpäisivät Abu Dwood ja Nasaai.

Lähetetään Abu Catada Radiumkah Anhu:

"Profeetta Sallarlah Alaihi Vasallam sanoi:

"Allah Azza VA Jalla, sanoi:

Tein fardin Ummalle, jotta voisin tehdä viisi kertaa namaz. Itse minä antoi hilloa, että joka tarkkailee heitä huolellisesti, aion varmasti esitellä paratiisi. Niille, jotka eivät koske niitä huolellisesti - ei heille minun Zarza "

Pass Abu Dwood.

Kun otetaan huomioon Namazin tärkeä merkitys ja se, että jokaisen muslimin osalta fardi tutkii menettelynsä määräyksiä hänen Mazhabinsa mukaan, toivomme, että seuraavissa riveissä arvostettu lukija on hyödyllinen itselleen ja heidän rakkaansa, ja se pitää sitä siunauksena korkeimmasta Allahista.

Azan ja Ikama

Azan on puhelu NAMAZille, varoittaa hänen aikansa esiintymisestä. AZAN: n ja IKAMA: n julistus päivittäiseen viisi kertaa Fard-Namazam ja Friday Namazu on vakiintunut SUNNAIR.

Azan julistetaan Namazin puhkeamisella. Julkaiseminen Azan - Maazzin julistaa hänet ablution-tilaan, seisomaan, asettaen käsien indeksit sormet korvakuorissa (mutta ei alavirran korvat), voimakas ääni, mitattu ja lausutaan jokainen sana selvästi. Kun lausutaan lausetta "Heyia ala solah"MascPP on helpompi kääntyy kehon yläosaan oikealle, kun sanat "Heyia alal flach" - Vasen.

Azanin sanat lausutaan seuraavassa järjestyksessä:

Allah Akbar! Allah Akbar!

Allah Akbar! Allah Akbar!

Ashkhadu Allaa Ilaoha Hellallh!

Ashkhad Anna Muhammadar Rasulllah!

Heya ala Solah!

Heya ala Solah!

Heyia Alal Flach!

Heyia Alal Flach!

Allah Akbar!

Allah Akbar!

Laa Elac Illarlah!

merkintä: Kun Azan julistaa Namaz FAJR: lle sanojen jälkeen "Heyia alal flach" Lisäksi kahdesti lausutaan "AS-Solatu Hyrum Minista Navm!".

Azanin julistuksen jälkeen annetaan seuraava rukous:

"Allahumma, Robb Khazihide antaa Tajammy Vasolatiil Kaemyn! Ati Muhammadanil Vasilat Shaft Fazilah. Babyasu Makamam Mahmudanillazi Valyadh. Varzukna Shafaataata YavMal Kiyamaama. Innaka La Tukhliful Miyad.

Rukouksen merkitys on: "Allahista, minun - tämän täydellisen kutsun Herra, Namaza tuli nyt! Annetaan Muhammadin sovittelua ja arvokkuutta, sunnuntaina hänet korkeassa mahmoud lupasi sinulle. Tunnustanut meidät Judy-päivästä hänen välittämisessään. Todella, et muuta [] lupausta. "

Ikaman sanat ovat samat kuin Azan. On vain kaksi eroja: sanojen jälkeen "Heyia alal flach" "Kad Qatamas Solakh"Tämä käännöksessä tarkoittaa "NAMAZ alkoi". Ja ICAMU julistetaan edullisesti nopeasti kuin azan. ICAMA julistetaan välittömästi ennen jokaisen Fard-Namazin alkua.

AZAN ja IKAMU on myös julistettava ennen Kada-jäittävän Fardan Namazin tekemistä. Jotta voisimme juhlia ja Janazas Namazov, Azan ja Ikam ei julistanut.

Menettely Namazin tekemiseksi Khanafiitsky Mazhab

Jokaiselle muslimille on FAX MAZA MAZA viisi kertaa päivässä. Tämä on aamu - Fajr, keskipäivä - zuhrIltapäivä - asentaisuus, ilta - magribja yö - ishanamaz

Namazin tekemiseksi sinun pitäisi aloittaa puhtaalla rungossa puhtaalla vaatteilla puhtaassa paikassa, ota yhteyttä kieleen - kohti pyhää Kazia. Namaz on sitoutunut seuraavassa järjestyksessä:

Namaz Fajr.

Namaz FAJR koostuu kahdesta Namaz Sunna ja kaksi Rakates Fard-Namaz - vain neljä syöpätä.

Sunna-Namaz kahdessa syötettäessä suoritetaan seuraavasti:

1. ottamalla yhteyttä Kabubaan, jäljellä olevaksi sanotaan: "Minua poistettiin ajoissa, jotta voisin tehdä kaksi Rakata Sunna-Namaz FAJR: tä ottamalla yhteyttä KIBLE: hen - vilpittömästi Allahin tähden" (katso kuvio 1 ja kuvio 2). Samalla sitä pidetään edulliseksi lausumaan ääneen - shevel huulet, jotta hän tuskin kuulla lausuman.

2. lausuton teentulehduksen (Stouting Tank) "Allahu Akbar"joka alkaa tehdä namaz. Samanaikaisesti miehet, kääntävät kädet Ulkopuoliset kämmenet Kibliin, liittyvät USH: n peukaloihin (kuva 3). Tässä tapauksessa naiset nostavat käsiä olkapäätasolle (kuva 4). Sekä miehet että naiset, kun ottivat käsiä ääntämällä, sormet kädet ovat juuttuneet hieman purettu, palmu, jota kohtaan kohtaan Kibla.

3. Hands Fold.

Miehet asettavat oikean kämmenen vasen ranteen päälle. Samanaikaisesti viimeinen sormi ja pieni sormi oikean käden pahimmin vasemman käden ranne, samaan aikaan "linna". Jäljellä olevat kolme keskimmäistä sormea \u200b\u200bsopii tiukasti vasemmalle kädelle. Tässä asennossa suljetut kädet alennetaan vapaasti navan alapuolelle (kuvio 5).

Naiset, jotka asettavat oikean kätensä vasemman kyynärvarren päälle, pidä ne rintatasolla (kuva 6).

Tätä ehtoa kutsutaan Kiyamiksi. Kiame - seisova asema, lähettämällä katseen salvan kohtaukseen, jolloin Namaz lukee vuorotellen:

Rukous Sana: "SUBHANACULLAHMMA VA Bihamdika Va Tabankmuka Vaala Judkas Vaa Laha Goyuk".

Tämän rukouksen jälkeen Kiraate Sur lausutaan: "Auuu Billhi Mintashitanir Radim. Bismillahir Rakhmanir Rakhim ", sitten Sura "Fatiha" luetaan:

"AlchamDullyLahi Robbil Oalamin. Ar-Rakhmanir Rahim. Maliki Yavmiddin. Joyaka nabudu va iyak nastain. IDDINAS SYMOTOL MUSTAKIM. Lazin AnyAmit Alaichim Goyyril Magzubi laalahim valazosollyin. "

Merkitys: "Ylistys Allahu - Worlds. Armollinen, armollinen. Tuomioistuimen päivän hallitsija. Vain sinä me palvelemme ja soittaa vain apua. Siirrä meidät suoraan. Niiden kautta, jotka olette täytäntöön, jotka eivät laskeneet vihaa eikä menettänyt. "

Kun olet lukenut Sura Fatihan lukemisen "Amen".

Sura "Fatiha", apulaisraura on lukenut - ylimääräinen Surah pyhästä sauvasta. Varapuhalavana aloittelijat voivat lukea yhden seuraavista pienistä SEUR:

Sura "Kavsar": "Innaa Akutnakal Kavsar. Warran Tribadiset pavut. Inna Shaniaca Haval Abtar ".

Merkitys: "Todella, annoimme sinulle Kavsarille! Tee Namaz Lord ja haaste! Todella, sinun hater on sinun itsellesi ".

Sura "Mylas": "KU Huvallah Ahad. Allahus Somad. LAM YIARD VA LAM YULAD. Va Lam Yakullahu Cufuvan Akhad ".

Merkitys: "Kerro minulle:" Hän on Allah, yksi, Allah - SOMAD. En synnyttänyt eikä syntynyt, eikä kukaan ollut! "

Sura "Falac": "KUL AUUU BAROBBIL FALC. Min Sharrie Ma Kolak. Va Min Shari Gosikin Iza Vacab. Va Min Min Sharrin Naffasatachi Phil Okad. Va min Sharry Hasidin Izad Hassad.

Merkitys: "Sano:" Käännyn Dawn Herran puolustukseen, sillä hän on luonut, ja pimeän yön vihasta, kun hän tuli, ja pahasta solmuista ja pahasta todisteista Kun hän kadehti! "

Sura "NAS": "KUL AUUU Birrorbine Nasha. Malikin Nasha. ILAHIN NASHA. Min Sharrill Vasvasil Hanna. Allaasia Yuvasvis FII Subordin Naas. Minal Zhinnati van Nashas. "

Merkitys: "Sano:" Olen turvautunut ihmisten Herran, ihmisten kuninkaan, kansan jumalan, vihan pahuudesta, katoaa, mikä hesites in ihmisiä, [kuka] Ginov ja Ihmiset! "

4. Sen jälkeen, kun varatoimi "Allahu Akbar" Ja hihnan keula on valmistettu - käsi. Miehet palvovat taivuttamatta kyynärpäät ja polvet, tiukasti kiinni polvi kuppien rikkoutuneilla sormilla. Pään ja takaisin miesten pitäisi olla samalla tasolla vaakasuoraan.

Toisin kuin miehet, naiset nojaavat alas, kun teet käden jonkin verran vähemmän. Naisen kädessä hieman taivuttaa polvet ja pitää polvet, levittämättä käsien sormia, jotenkin ihmiset.

Käden asennossa, hengellisen levään tilassa kolme kertaa lausutaan "Subhanna Robbial Azim".

5. Käsin kunnosta, lausua samanaikaisesti "Samallahu Limidakh". Koristetun kehon asentoa kutsutaan CAVME: ksi.

Olla kavme, lausutaan "Roban Lakal Hamd"ja äitiys tekee hieman tässä asemassa, mielenrauhan tilassa.

6. Seuraava, lausuminen "Allahu Akbar", SAGE: n täyttyminen alkaa koskettaa maata ensin polvilleen, sitten kämmenet, sitten nenä ja otsaan lopussa. Kun salaa, jalkojen sormet ovat suunnassa (dispergoitu) Cyblan aseman suuntaan ja eivät tule pois maahan. Miehet eivät koske kyynärpäät ja molemmat osapuolet mahdollisuuksien mukaan, kaikki kehon osat (raajan) osat suunnataan kohti Kibua (kuvio 11).

Naiset Surtsimessa asettavat kyynärpäät maahan (kuva 12).

Kun SADD, kun otsa ja nenä liittyvät maahan, henkisen levossa kolme kertaa lausutaan "Subhanna Robbial AGLA".

7. Sitten sano "Allahu Akbar" Ja suoristus Surdderista, mikä tekee Namazista jonkin aikaa squatting - Tämä on asema nimeltä Jalz. Jalien kädet, mukaan lukien kädet ovat jalat mielivaltaisesti. Samanaikaisesti sormenpäiden sormenpäissä pitäisi olla polvien taivuttamisen tasolla - ei tarvitse ripustaa polvista tai ei päästä tähän kokoonpanoon. Tässä asemassa istuu, rauhallisessa lepoa kahdesti kahdesti lausutaan "Allahummagfire".

Tässä kannassa miehet istuvat "alle" "vasemmalla jalalla, ja oikeiden jalkojen sormet pysyvät kuin salaattihoidon (hajallaan) kohti Kibua (kuvio 15). Naiset istuvat, jalkojen jalat sukat oikealla puolella.

8. Käyttämällä "Allahu Akbar" Toinen Saddah suoritetaan. Raudan asemassa jälleen olla mielenrauhan tila kolme kertaa lausutaan "Subhanna Robbial AGLA" (Kuva 17 ja 18). Tämä täydentää Namazin ensimmäisen pilkkomisen.

9. Sitten sano "Allahu Akbar"Suurennus Namaz nousee surusta, mutta ei istu alas, mutta ilman luottamusta, se nousee Kiyamin asentoon toisen syöpään.

10. Kiyamin asemassa, joka alkaa vain "Bismahir Rakhmanir Rakhim", Sura "Fatiha" lukee sen jälkeen, kun se lukee varavaraisuuden surua. Samanaikaisesti apulaisreuna, joka luetaan kussakin myöhemmässä rekteteissä, ei pitäisi enää olla edellinen ja sen alapuolella järjestysnumero Karjanassa.

11. Käyttämällä "Allahu Akbar"käsi suoritetaan. Tässä asemassa rauhassa suihkussa kolme kertaa lausutaan "Subhanna Robbial Azim"(Kuva 21 ja 22).

12. sanoen "Samallahu Limidakh", saavutettu pysyvä asema seisoo (kuva 23 ja 24) ja lausutaan "Roban Lakal Hamd"ja pieni on tämän aseman kesto.

13. ääntämällä "Allahu Akbar", Saddah suoritetaan samalla tavoin kuin ensimmäisessä puhdistuksessa. Tässä asemassa rauhallisella suihkussa kolme kertaa lausutaan "Subhanna Rabbaya AGLA"(Kuva 25 ja 26).

14. sanoilla "Allahu Akbar"namaz nousee surulliselta ja suorista, pienet istuu korkokennoihin (kuva 27 ja 28). Tässä asemassa, hengellisen lepon tilassa hän lausua kaksi kertaa "Allahummagfire".

15. sanoen "Allahu Akbar", toinen saddium suoritetaan. Surumin asemaan mielenrauhan tila kolme kertaa lausutaan "Subhanna Robbial AGLA" (Kuva 29 ja 30).

16. Sitten henkilö nousee surulliselta, liittää tämä liike sanoilla "Allahu Akbar" Ja istuu kantapäähän. Tätä säännöstä kutsutaan CAIDiksi. Kaakaan, kädet ja sormet ovat jalkojen taivutettuja mielivaltaisesti. Samanaikaisesti sormien vinkkejä pitäisi olla polvien taivuttamisen tasolla, ei pidä ripustaa polvista eikä sitä saa saavuttaa tätä taitettavuutta.

Tässä asennossa miehet istuvat vasemmalla jalalla (kantapää) ja oikean jalan jalat pitävät kohtisuorassa maahan niin, että tämän jalan sormet samanaikaisesti heikkenevät rinnakkain maahan ja suunnataan kohti kukkoa (Kuva 15). Naiset istuvat, jalkojen jalat sukat oikealla puolella. Samanaikaisesti Mazazin ulkoasu lähetetään rintakehään, lähinnä kyseisessä osassa, jossa sydän sijaitsee. Tässä asennossa DUA TASHAHHUD luetaan:

Rukous Tashahhud (Attacat): "Aftiviyat Lillahi Salavaat Wat Taiyibat, Assalam Alaya Ayukhan Nabiyu va Rakhmatullahi va barakatuh. ASSALAM ALAIN VA Alla KYBADILLAHIS Salikhih. Ashkhad Allaa Ilach HELLALLAHU VA Ashkhad Anna Mukhammadan Abduha Vaulhuh. "

Sitten salataat luetaan:

Salvat: "Allahumma Sally Ala Muhamadiv VA ALA Ali Muhammad, Kama Sallaight Ala Ibrahima VA Ali Ibrahim, Innak Hamdd Madzhid. Allahumma Barik Ala Muhamadiv Vas Ali Muhammad, Kama Barakta Ala Ibrahima VA Ali Ibrahim, Innak Hamdd Madzhid.

Sitten yksi hadiths-rukouksista:

(Sura Bakara, AYat 201).

"Allahummagfireli WA Lee Validaya Va Lil Akrabaiai, VA Li Jamyil Musaminina Val Mogunat, Al-Ahaiai Minhum Shaft Amvat."

17. Pään kääntäminen aluksi ilmaisemaan tervehdys, kääntämällä päätä vasemmalle, myös lausutaan "ASSALAM ALAIKUM VA Rakhmatullah"Siten Namaz päättyy. Kun käännät pään sivulle tervehdyksille, katselu putoaa oikealle tai vasemmalle olkapäälle niin, että jos katsot silmien reunaa olkapään päälle, näet kaksi riviä takana. Kun päätä käännetään toiselle puolelle toisessa näkymässä, ei nouse rintaalueen yläpuolelle (kuva 33 - 38).

Samassa menettelyssä on kaksi Rakat Fard-Namaz FAJR. Namazahin miesten ja naisten ero on se miehiä ennen kuin ilmaisee aikomuksen tehdä Namaz, Ikamu ääntää samoin kuin ennen muuta Fard Namazami:

Allah Akbar! Allah Akbar!

Allah Akbar! Allah Akbar!

Ashkhadu Allaa Ilaoha Hellallh!

Ashkhadu Allaa Ilaoha Hellallh!

Ashkhad Anna Muhammadar Rasulllah!

Ashkhad Anna Muhammadar Rasulllah!

Heyia Alas Solah!

Heyia Alas Solah!

Heyia Alal Flach!

Heyia Alal Flach!

Kad Qatamas Solah, Kad Qatamas Solah!

Allah Akbar!

Allah Akbar!

Laa Elac Illarlah!

Ikaman sanat ovat samat kuin Azana. Ero on, että ICAMA lausutaan nopeammin ja ICAME: ssä, kuten edellä on mainittu, sanojen jälkeen "Heyia alal flach" Kaksi kertaa lisätään lisäksi "Kad Qatamas Solakh".

Namazin tekemiseksi FAJR: llä pitäisi olla seuraava aikomus: "Minut poistettiin ajoissa, jotta voisin tehdä kaksi Rakat Fard-Namaz FAJR ottamalla yhteyttä kentälle - vilpittömästi Allahin tähden."

Loput loput jatkuu samalla tavalla kuin Sunna-Namazissa.

Namaz Zuhr

Namaz Zuhr koostuu neljästä Sunna-Namazista, Fard-Namazin neljästä osuudesta ja kahdesta Sunna-Namazista.

Neljä Rakata Namaz Sunna on tehty seuraavassa järjestyksessä:

1. Ensinnäkin sinun on nostettava aikomus.

"Allahu Akbar".

3. Lue Sanan rukous.

4. "Auu ...", "Bismillah ...".

5. Sura "Fatiha" luetaan, niin kaikki Sura pyhästä saudasta varajäseneksi.

7. Saddha.

8. Nosto Kiyamin kanssa sanoilla "Allahu Akbar", Lukeminen Sura Fatiha ja varavarusteet.

10. Sadda.

11. Lukeminen "Aftiviyatu ..." Istuu.

12. Nosto sanojen kanssa "Allahu Akbar", lukeminen Sura Fatiha ja varavarusteet.

14. Saddha.

15. Nosta Kiyamin takbirin kanssa "Allahu Akbar" Tehdä neljäs Rakat. Sura "Fatiha" ja apulaissa luetaan uudelleen.

17. Saddha.

18. Lukeminen istunnon rukousasennossa "Aftivityat ...", "Allahum Sally Ala ..." ja "Rabbana Atinta ...".

19. Terveisiä "ASSALAM ALAIKUM VA Rakhmatullah" Namaz päättyy.

Neljä Rakataat Fard-Namaz Zuhr tapahtuu samassa järjestyksessä. Vain kaksi eroaa:

1. Poistetaan, lausutaan "I poistettiin oikea-aikaisesti Fard-Namaz Zuhr, kontakti kentällä - vilpittömästi Allahin tähden."

2. Kun Tee Farda, kolmannessa ja neljännessä rakuats, Zas-Sura sen jälkeen Sura "Fatiha" ei lueta.

Namaz Asr

Namaz ASR koostuu neljästä Fardasta. Tämän Namazin ja Fard-Namaz Zuhrin komissio on sama. Riittää, että ilmaisee aikomuksenne: "Minua poistettiin ajoissa, jotta voisin tehdä neljästä Rakat Fard-Namaz ASR: lle ottamalla yhteyttä kentälle - vilpittömästi Allahin tähden."

Namaz Magnetb

Namaz Magrib koostuu kolmesta jauhettua rakettia ja kaksi rakettia aurinkoista.

Kolme PARDA NAMAZ Rakat suoritetaan seuraavassa järjestyksessä:

1. Ensinnäkin keskustellaan tarkoitusta.

2. lausutaan tabiliir-uphtiitti "Allahu Akbar".

3. Lue Sanan rukous.

4. "Auu ...", "Bismillah ...".

5. Sura "Fatiha" ja seuraa mitään Sura apulaissa.

7. Saddha.

8. Nosto saddy sanoilla "Allahu Akbar", Sura "Fatiha" ja Zas-Sura luetaan uudelleen.

10. Sadda.

11. Istuminen Lue "Aftiviyatu ...".

12. Nosto sanojen kanssa "Allahu Akbar", vain Sura Fatiha luetaan.

14. Saddha.

15. Istuminen Lue rukouksia "Aftiviyatu ...", "Allahumma Solly Ala ..." ja "Rabbana Atinta ...".

16. Pään kääntäminen ensin oikealle, niin tervehdysten sanat jätetään vasemmalle "ASSALAM ALAIKUM VA Rakhmatullah" Ja tämä Namaz on valmis.

Kaksi Rakati Sunna Namaz Magrib on sidottu samalla tavalla kuin kaksi Rakatea Sunny Namaz FAJR.

Namaz Isha

Namaz Isha koostuu neljästä Fardan ja kahden harjoittelun aurinkoisena. Neljä Rakata Fard-Namaza Isha on sidottu samassa järjestyksessä kuin Fard Namaz Zuhr, jolla on eroja vain aikomuksella. Myös kaksi Rakata Sunna Namaza Isha on sitoutunut samalla tavalla kuin Sunnya NAMAZY Fajr ja Maghreb.

NAMAZ VITR.

Namaz Vitra viittaa VAJIBA IBADATOV-luokkaan ja koostuu kolmesta Rakatsista. Sitä pidetään hieman Fardan alapuolella, mutta Sunan yläpuolella. Vitr-Namaz on pakollinen, joka ei sitoutunut siitä tulee syntinen, ja tunnetuin hylkääminen saa. Namaz vitr ajoissa tapahtuu Namaza Isha, mutta ennen Namaz FAJR: n aikaa.

Viter on tehty seuraavassa järjestyksessä:

Ensinnäkin on tarpeen nostaa tarkoitus: "Minua poistettiin ajoissa, jotta voisin tehdä kolme ulottuvuutta Namaz Vitorin kanssa ottamalla yhteyttä kentälle - vilpittömästi Allahin tähden."

1. lausutaan tabirul Iiram (tabiiru uftitis) "Allahu Akbar".

2. Lue Sanan rukous.

3. "Auu ...", "Bismillah ...".

4. Sura "Fatiha" ja seuraava Sura-apulaistaan \u200b\u200bluetaan.

6. Saddha.

7. Nosto sanojen kanssa "Allahu Akbar" Ja taas Sura "Fatiha" ja apulaissa luettavat.

9. Sadda.

10. Sitoutuminen Lue "Aftiviyatu ...".

11. taas lausutaan "Allahu Akbar" Kiyamin nostamiseen kuuluu Sura "Fatiha" ja apulais Sura.

12. Suran jälkeen varajäsen, samassa pysyvässä asemassa - Kiyam lausutaan "Allahu Akbar" Ja suuret sormet liittyvät korvien urkistoihin, kuten ääntämisessä, parkitusfiktiivisuudessa Namazin alussa.

13. Hands Fold, pudota tasolle aivan navan alapuolella ja lue rukous Kunut.

Rukous Kunut: "Allahumma! Inna Nastajinka Nastagfork. Natavakkala Alayka VA Nusni Alaykal Hoir Vas Natavackala Alayka Houir. Kullahi Naberuka Va La Nyfuruk. Wajahua VA Natruka voi Yafdyuuk.

Allahumma! Joyaka nabudu va la laca nusoli vanago vas bilya nasa va nahfid. Narraja Rakhmaka Va Shahzha Zaazazaz. Inna Kutazabak Bil Kiffari Mulhik. "

15. Sadda.

16. Istuu Lue rukouksia "Aftiviyatu ...", "Allahum Sally Ala ..."ja "Rabbana Atinta ...".

17. Terveisiä "ASSALAM ALAIKUM VA Rakhmatullah" Molemmissa suunnissa Namaz päättyy.

Zikra ja rukoukset Namazin jälkeen

Namaz päättyy tervehdykseen. Seuraavat säädökset, eli rukoukset ja kiitokset, eivät liity pakollisiin, mutta ennustettu Savabami (palkinnot) on esitetty.

Seuraavan DUA: n nousu Fard-Namazovin jälkeen on aurinkoinen:

"Allahumma Antas Salam Va Minkas Salam. Tabarcoat Ya Hall Jalali Zam Ikram."

Tämän jälkeen ylistävät Allah Zikra - Tasbih, se on "Subhanallahi" (33 kertaa), takhmid, se on "Alchamdulllah" (33 kertaa), Taber, se on "Allahu Akbar" (33 kertaa).

Kalima Tavhid lukee - sanoen Allahin ainutlaatuisuudesta:

"Laa Ileaha Hellollahu Wahadah La Ball Lah, Lahul Mulka va Lahul Hamd. Va Huva Ala Kully Shayin Kazadir".

Sitten olen lukenut Ayatul Kursy:

"Aus Billha Minash Shaytanir Raje. Bismahir Rakhmanir Rakhim":

"Allahu Laa Ilach Illa Huwa Haijul Kayyuum. La Taguhuzuhu Cinahu La Navni. Laha Maa Fis Samavati Va MA Phil ARD. Manzallasi Yashfa Ya'indakhi Info Idiyheim Va MA Holfachum VA La Yuhttuna Bishaim Ming Yailimi Illa BIM Shaha. Vasya Kursurayuhus Samavati Shaft ARD. WA La YaAuduha Hifzuhuma VA Dick Alialyul Asim "(Sura Baraka, Ayat 255)".

Kädet kiivetä rukouksen ylösnousemukseen ja yhdessä seuraavien rukousten rukouksin, Moluba osoitettu Allahille pyynnöstä antaa anteeksi virheitämme, kun tekisi Ibadat ja ottaa ne suuressa muodossa, anteeksi syntiimme sekä pyytää toiveitamme .

"Roban Atina FID Dunya Hasanatav VA Phil Akhui Khasanav Vakina Azaban Nar" (Sura Bakara, AYat 201).

"Raban Takabbal Minna Innak Antas Samyul Alim, Vatain Alain Innak Antat Tavvab Rahim".

"Allahumma! Ainna Alla Zikrica VA SHUKRIKA VA HUSNI IBADATIK. "

Tämä päättyi päivittäin FAD ja VAJIB NAMAZU, pakollinen jokaiselle muslimille. Seuraavissa julkaisuissa me, Inshallah, kerromme ylimääräisestä (NaFL), perjantaista ja Janazas Janazasta.

Portaalin islam.u.

.

Onko mahdollista odottaa Namazin asianmukaista täyttämistä miehistä äskettäin hyväksynyt islamin, jos jopa muslimien maiden ja alueiden alkuperäiskansat eivät aina tiedä miten rukoilla? Kysymys on sitä, mitä kutsutaan retoriseksi. Tämä artikkeli tarjoaa videon ja tekstin transkription niille, jotka haluavat oppia lukemaan Namazia.

Monet etsivät mahdollisuutta tehdä Namazia etsimään erilaisia, joskus hyvin eksoottisia, tekosyitä. Esimerkiksi ihmiset sanovat, että heillä ei ole aikaa rukoukseen, että he työskentelevät paljon, he eivät yksinkertaisesti osaa lukea Namazia. Usein kuulet: "Mikään, sitten seisoi!" tai jotain vastaavaa.

Mutta tärkein syy muslimien kieltäytymisestä Namazista pelkää. Henkilö pelkää yksinkertaisesti, että suurella elämänkuormituksella hän ei pysty täyttämään velvoitteita, jotka vievät ennen Allahia. Uskova on huolestunut siitä, että hänellä ei ole mitään järkeä tehdä loput - myönteistä vaikutusta mielipiteessään, he eivät enää ole. Lisäksi monet ihmiset eivät tiedä, mitä tarkalleen pitäisi lukea Namazissa ja miten se tehdään.

Tämän seurauksena ihmiset lykkäsivät Namazin täyttymistä tulevaisuuteen, kun aika tulee enemmän, perheen taloudellinen tilanne paranee, voi oppia surua ja niin edelleen.

Tämä on alun perin väärä polku ja virheellinen elämän asennus. Vaikka uskovainen odottaa "suotuisaikaa", hän voi sairastua ja kuolla eikä tehdä Namazia. Siten henkilö riistää itsensä pääsemään paratiisiin ja olemaan lähellä Herraa. Kaikki tekosyyt, yrittävät perustella on paha.

Toisin kuin suosittu usko, Namaz ei vie paljon aikaa, mutta sillä on niin syvä ja voimakas vaikutus henkilöön, jonka se alkaa paljon tehokkaammin hävittää hänet vapauttavaksi. Namaz puhdistaa mielen, johtaa ajatuksia järjestyksessä, rauhoittaa sydäntä. Rukous Allah on kyllästettävä seinä uskovien ja huijauksen välillä. Paholainen ei voi elää pahaa ja vihaa miehen sydämessä, joka suorittaa Namazin. Rukoileminen lähestyy Herraa, puhuen hänelle. PALAUTTAA SUA, sanoen, että NAMAZ auttaa henkilöä päästä pois ikävästä ja syntisestä, seistä tiellä, joka johtaa korjaukseen ja paratiisiin.

Toisessa suuta sanotaan, että vain korkeiden rukous ja muistomerkki voi antaa miehen suboteriaa ja lohdutusta.

Muslimin on varmasti tee Namaz - tämä on hänen tärkein tehtävänsä. Se on Namaz Allah, joka tuomitsee miehen ja hänen maallisen polun. Koraanissa sanotaan, että Namazovin lukumäärän ja laadun päivällä Herra laskee orjansa kanssa. Jos henkilö rukoili ahkerasti, se palvelee hyvää palvelua arvioidakseen hänen maallisen polunsa. Jos Allah ei hyväksy ihmisen rukousta, niin kaikki muut henkilöt eivät palkitse.

Todella, ottaen huomioon kaikki tämä, et löydä elämäsi aikataulusta vähän aikaa rukouksen tekemiseen?

Namazin asianmukainen lukeminen: tekniikat

Aloittelijat muslimit ovat joissakin paniikissa: Näyttää siltä, \u200b\u200bettä oppia lukemaan Namaz on uskomattoman vaikeaa. Tässä on totuutta, mutta sinun ei pitäisi pelätä.

Yksi yleisimmistä tekniikoista on säännöllinen vierailu moskeijaan, seurata ihmisiä, jotka tekevät, muistaa toiminnan, yritys toistaa ne. Tämä menetelmä on varsin tehokas, varsinkin niille, jotka alkavat säännöllisesti Namazin täyttämisen.

Merkintä! Uskovat moskeijan usein artikuloivat Ayata ei ole kovin kovaa, joten on tarpeen käyttää Koraania ja tarkistaa käsittämättömät linjat.

Vierailu Namazin moskeijaan vie aikaa, eikä kaikki voi käydä säännöllisesti temppelissä. Kuinka olla tässä tapauksessa?

Hyvä tapa - video. Internetissä voit löytää useita videoita oikealla kartoituksella. Näinä asiakirjoina kaikki toimet ja lauseet ovat täysin näkyviä ja kuultavissa. Tämä tekniikka on hyödyllinen ja ne, jotka ovat jo tutustuneet Menettelyyn Namazin täyttämismenettelyyn, mutta ei ole vielä vakuuttunut toimiensa oikeellisuudesta. Video kaikissa yksityiskohdissa kertoo, kuinka rukoilkaa.

Kuulumisen mukaan sanomalla, on parempi nähdä kerran kuin kuulla kuin monta kertaa. Namaz-videoissa näkyvissä kaikissa yksityiskohdissa kirjoittajat selittävät ja kommentoivat jokaisesta työllisyysasennosta ja toiminnasta.

Video on loistava apu aloittelijoille, se auttaa lausekkeiden oikeaa ääntämistä arabiaksi, koska venäläinen aakkoset eivät täysin lähetä arabian foneettisia ominaisuuksia. Koulutus Namaz videon kautta on hyvä ja se, että käyttäjä voi lopettaa rullan pelaamisen milloin tahansa, taaksepäin tallennetaan takaisin, morelanssi käsittämättömään hetkeen.

Rukous aloittelijalle

Oikea lukeminen Namaza

Ensimmäisessä vaiheessa tärkein kohta on muistaa Mazan ajat, Voodoon ja HUSL: n johtamista koskevat säännöt. Alusta on välttämätöntä muistaa vähintään kolme pientä Seurata Koraanista, oppia sanat ja DUA, luetaan Namazissa, muistakaa Sura Fatiha ja menettely kaikkiin rukouksiin.

Uskokaa minua, se vain kuulostaa pelottavaksi, itse asiassa muistomerkki ei vaadi paljon vaivaa. Lisäksi uskojan on muistettava, että ensimmäisessä vaiheessa korkein voi antaa anteeksi virheiden alku ja hyväksyä rukouksensa. Namaz on suoritettava toivolla sydämessä, vilpitön halu, että valitus saavutti Allahin.

NAMAZ-järjestelyt

Namaz voi koostua eri määrästä raketteja. Raketti pyrkii kutsumaan lukemisen ja rukoustoimien järjestystä Namazissa. Kerromme kahdesta, kolmesta ja nelivästä namatista.

Useimmiten yksi Rakat sisältää vyötärön keula (käsivarsi) ja kaksi maanpäällistä joustoa (Stern). Jotta aloittelevat muslimit on helpompi oppia tekstejä, johdamme kaikki rukouksen sanat Venäjän transkriptiossa.

Kaksi liha fard-namaz

Kaksivärinen Namazam ovat Farge-Namaz (Fard), Fajr-Namaz (Sunna), Ash ja Magreb Namaz, Zuhr-Namaz (NaFL) ja niin edelleen. Kaikkien näiden Namazin lukeminen suoritetaan yhden sääntöjen mukaisesti.

Tehdä kaksi lihaa Namaz, ihmisen on lähdettävä Voodoon ja HUSL-menettelyjen kautta, kun se on saavuttanut rituaalisen puhtauden. Jos rituaali puhtaus saavutetaan etukäteen, menettelyt voidaan jättää huomiotta.

Nigs (tarkoitus)

1) Tule Kaabaan. Luetaan käytetty vain fard-namaziin:

1. Allah Akbaru Allah Akbar.
2. Allah Akbaru Allah Akbar.
3. Ashkhad Allah Ilylahapallo (2 kertaa).
4. Ashkhad Anna Muhammadar Rasilyullah (2 kertaa)
5. Heyia 'Ala Ssalah (2 kertaa).
6. Heyia 'Aler Fahah (2 kertaa).
7. Kad Ktamarissales (2 kertaa).
8. Allah Akbaru Allah Akbar.
9. La Ilya Halaallah.

Venäjällä edellä mainitut meri käännetään seuraavasti:

1. Allah ennen kaikkea.
2. Todistan, että ei ole mitään ja kukaan vertailukelpoinen yhteen päivään.
3. Todistan, että Muhammad on Allahin sanansaattaja.
4. Kiire rukousta.
5. Kiire pelastukseen.
6. Rukous alkaa.
7. Allah ennen kaikkea.
8. Ei ole Jumalaa, paitsi Allah.

ICAMAT: n lukemisen jälkeen Namazin tekeminen on tarpeen nimetä rukouksen aikomuksensa, ja on välttämätöntä tehdä se vilpittömästi, jota kutsutaan sydämeen. Tarkoituksena on esitetty ilmaisulla, jolla on esimerkillinen semanttinen sisältö: "Aion Allahin tähden täyttää aamulla Fard-Namaz 2 Rakata." Ei ole tarvetta muokata aikomusta ääneen: se voi olla täysin vilpitön.

Ensimmäinen välimies

2) Nosta kädet korvien tasolle, kämmenellä, jota käytetään KAABA: n suuntaan. Kummankin käden peukalot on kosketettava korvakorujen alaosaan tai korvat rinnakkain korvien kanssa. Muut sormet ohjaavat tiukasti ja pidetään suorana. Namazin tekemisessä on kiellettyä käyttää kädet korville, sulje korvat tai pitää kädet liian alhaisina. Jos et noudata kaikkia edellä mainittuja sääntöjä, Namaz on ristiriidassa Koraanin kanssa.

Nousevat kätensä taivaalle, lausua ensimmäinen table:

"Allahu Akbar".

Ensimmäisen Takovkan rungon niveltämisessä on pidettävä suorana, pään tulisi myös kallistaa ja katsoa kyseistä pistettä lattialle, jossa maallinen keula tehdään (Saddi). Ei ole toivottavaa olla kovin joustava kaula ja lisäksi laskea leuka rinnassa. Tätä säännöstä pidetään Macroh. Jalkojen lukemisen tulisi olla rinnakkain toistensa asennon kanssa 4 sormen etäisyydellä.

Kyiy (seisoo)

3) TAKOV: n lausunnon jälkeen sinun on otettava osa Kyyi. Oikea käsi on sijoitettu vasemmalle, oikean käden harja on vangittu vasemman käden pienellä sormella, ja peukalo on oikea käsi vasemman harjan ulkopuolelle. Kun olet hyväksynyt tämän kannan, laske kädet hieman navan alapuolella. Silmät on suunnattava rukouksen mattoon kyseiseen osaan, jonka otsa tulee kosketuksiin, kun teet sir.

Hyväksyttiin edellä mainitun kannan ja vapauttamatta SAGE: n paikkaa, alamme lukea DUA "SANA" (subhanak).

Lue ensin DUA SANA:

1. SUBHANAKA ALLAHAMMA VA Bihamdika
2. VA Tabaraka-Smug VA Ta'Al Jadduka Va La Ilyyn Giukón. "

Nämä herkut käännetään seuraavasti: "Jumala! Olet ennen kaikkea puutteita, koko kiitosta teille, äärettömän nimesi läsnäolo kaikessa, erittäin suuressasi, ja teitä ei palvoa ketään. "

Dua Sanan jälkeen noviisi mies on lukenut:

"Auuzu Bill Lyayah Mina-Shaitaani R-Radja."

Käännös: "Olen turvautunut Allahin suojeluun Sharanin kivistä."

"BIS-Mi LLYAJI-Rhrahni-Ryrahim".

Kyraat (lukeminen)

• AlhamDulllyah Rabbi-L-'Limin!
• Ar-Rakhmani-R-Rahim!
• Maliki Yaumiddin.
• Iyaka nasta'in Nast'in.
• Rydi-On-S-SRAT Al-Mustachem.
• Syrat Al-Lyazina A "AMTA" Alyaikhim, Gairi-L-Maggidbi "Aleikhim va Laddaisa-Llyain.

• Ylistys - Allah, Worlds!
• Arvoisa, armollinen, kuningas tuomioistuimen päivällä.
• Palvotko sinua ja pyydä sinua auttamaan!
• Johtaa meidät suoraan
• Näiden, jotka olette täytäntöön, -
• Ei niitä, jotka ovat vihaa, ei kadota.

6) muuttamatta kehon asemaa, luemme meille tiedetään. Aloittelijoille erinomainen vaihtoehto on Sura al-Kausar.

• Inna A'tyna Cal-Kausar.
• Li Rabika Vanhard Facal.
• Inna Shaniaca Huva-L-Amber.

• Saimme sinulle Al-Kausar (Paradise Bush ja kaikki tavarat).
• Siksi tee Namaz Herrani tähden ja haasta uhri.
• Todella, vihaavat sinua on epäonninen.

Periaatteessa aloittelevat miehet voivat jättää kuudennen kohdan ja lukemasta Fatiha Sura välittömästi käteen. Tällainen rentoutuminen on sallittua ensimmäisessä 2-3 Namazalla, niin on tarpeen muistaa ja muita pyhiä tekstejä.

7) On aika käteen. Rukoilemalla on tehtävä keula, jätä takaisin suorassa asennossa samanaikaisesti lattiapinnan kanssa.

Kun palvotaan, on tarpeen sanoa: "Allah Akbar". Käsin sormet itkevät sivuille, jätä ne polvillesi. Takana ja jalkojen pitäisi olla kirjaimellisessa asennossa. Ihmisen kehon pitäisi näyttää olevan suora kulma jalka ja takana. Näkymä masting on suunnattu jalkoihin.

"Subhouse Rabirel Azym"

Mikä tarkoittaa: "kunnia suurelle Herralle".

Tämän lauseen ilmaisulla on tiettyjä ominaisuuksia. Se on ehdottomasti lausunut useita kertoja, mutta numero on outoa. Vähimmäismäärä lausunto on 3. Voit myös kieltää Sura 5 tai 7 kertaa ääntä.

Palauta Ibn Masudin sanat, jotka lähettävät profeetan maailmaa (rauha hänelle!) RANSKAVAN AYATOV: n määrästä.

8) Täytä keula, hyväksymme tavallisen pysyvän aseman. Suoriin, lausua:

1. "Sami-Allah Liman Hamidakh."
2. "Rabbana UA Lyakal Hamd."

1. Allah kuuli niitä, jotka ylistävät häntä.
2. Voi meidän Herramme, olet kaikki kiitosta!

9) Aseman asemaa, suorita välittömästi kulho, joka on mukana. Allah Akbar.

Merkintä! Sootin suorittamisen yhteydessä on tarpeen laskea kehon osat lattialle vähitellen: ensin polvet lasketaan, sitten kädet. Jälkimmäistä on painettava lattialle ja otsaan. Pään tulisi sijoittaa ulkopuolelle sijoitettujen käsien väliin, paina sormia käsissä ja kohdista ne CABE. Kun suoritat pienen miehen, on tärkeää varmistaa, että kyynärpäät eivät koske lattiapintaan ja eivät ole koskettaneet kehoa oikealle ja vasemmalle. Jalkaja on sijaittava samanaikaisesti sormien suuntaan CABE: lle.

Hyväksyttiin kuvatun kannan, sano:

"Subhanna Rabbihal A'lyaa."

Mikä tarkoittaa: "kunnia herralleni Kaikkivaltias." Tämä lause on luettava kolme, viisi tai seitsemän kertaa.

10) Hyväksymme istumapaikan, kun taas samanaikaisesti lausutaan "Allah Akbar". Nyt meidän on otettava uusi pose. Polvi taivuta, aseta käden harjat heille. Tässä asennossa olemme pari sekuntia - tällä kertaa riittää ilmaisemaan lauseen "subhanallah". Tämän jälkeen on tarpeen ottaa uudelleen sorkkauksen tilanne, sanomalla "Allah Akbar". Kun olet saavuttanut maan keulan alemman pisteen, sano: "subhanna rabbihal a'lya". Äänen lukumäärä on kolme, viisi, seitsemän kertaa. Kehon pitäisi kestää samasta asemasta kuin ensimmäisessä järjestyksessä.

11) Me nousemme ylös, lausutaan, kun kiipeää sanoja "Allah Akbar". Hands paikka rinnassa. Joten ensimmäinen Namaz Rakat valmistuu aloitteleville miehille.

Toinen Rakat.

Ensinnäkin meidän on pantava uudelleen toteutettava kaikki toteutetut toimet Suury Fatihin lukemisen jälkeen. Reading Sura on vain yksi - ennen kuin hän sinun on sanottava "BIS-Mi Llajah-Rhrahni-Ryram".

12) Kun olet lukenut Sura Fatihi, me ilmoittaimme yhden tuttujen SEUR: n. Erinomainen vaihtoehto -:

• KUL HUWA LLAAKHU AHAD.
• Allaah Chesamad.
• Lyam Yalid Vaj Juilar.
• Vas Lam Yaklallyah Cufuvan Akhad.

• Hän on Allah - yksi, Allah iankaikkinen;
• ei synny eikä syntynyt
• ja hän ei ollut yhtä suuri kuin hän! (Sura 112 - "Mylas").

Merkintä! Namazin toteutuksessa on mahdotonta lukea samoja suuria suruja eri raketteissa: ainoa poikkeus on Sura Fatiha, joka luetaan kaikissa raketteissa.

"Ihlas" lausunnon (tai jonkin muun tutun surun) jälkeen aloittelijan miehen on tehtävä käsi ja toistaiseksi sama tekniikka kuin ensimmäinen raketti. Teemme kaiken edellä kuvatulla tavalla toiseen itsestään. Hyväksymme kannan DUA: n lukemiseen. Tämä tapahtuu seuraavasti: Mies istuu vasempaan jalkaansa, sormet oikealla jalalla on taivutettava niin, että ne suunnataan Kyraan. Katsomme polvillesi.

13) DUA: n asemassa luemme tekstiä Tashakhud:

• At-Tachiyatuuta Lillyah
• Sinä-salavatuat wat tayybat
• AS-Salayama AYUC AYUKHAN-Nabi
• rahmata LLAAHA VA Barakayatuh.
• Assalamu Aleina VA Alla Ibadi Llaihi-Sasalikhin
• Ashkhadu Allaia Ilyaha Ilyallahu va Ashkhad Anna Muhammadan Abduha VA Rasulyukh.

• Tervehdys, rukoukset ja kaikki hyvät asiat kuuluvat vain Kaikkivaltias Allahille.
• Rauha sinulle, profeetta, Allahin ja hänen siunauksensa
• Maailma sekä kaikki Allahin vanhurskaat palvelijat todistavat, ettei ole Jumalaa, joka ansaitsee palvonnan paitsi Allah.
• Ja minä todistan, että Muhammad orjaa häntä ja messenger.

Haluttu toiminta! Ilmaisulla "La Illyha" on toivottavaa nostaaksesi oikean käden etusormi, sanoilla "Illy Llakh" sormi pois.

14) muuttamatta tilannetta, lausua DUA "Salvat" - erittäin tärkeä teksti:

• Allaahumma Sally 'Alyaaya Siadina Muhammadin va' Alya Eeli Saidina Muhammad,
• Kama Sallate 'Alya Saydida Ibrasahiima VA' Alaya Eeli Saidina Ibraheim,
• Baarik 'Alyaaya Siadina Muhammadinva' Alaya Eeley Saidina Muhammad,
• Kamaa Baarakte 'Alya Saydida Ibrasahiimava' Alaya Eeli Siadida Ibrahiima Movie-'AaAalimine, Inna Hamiyidun Madjide.

• Tietoja Allahista! Siunaa Muhammadia ja hänen suvunsa, kun siunataan Ibrahimin ja sukuun.
• Ja Muhammadin ja hänen ystävällisen siunauksen, kun lähetit siunauksen Ibrahimille ja hänelle kaikissa maailmassa.
• Todellakin, olet ylistetty, kirkastettu).

15) Toisen NAMAZ-raketin seuraavassa vaiheessa meidän on luettava DUA:

• AllahummainInisoMuNafsulmancasirauhaiforumazunuBailant.
• FAGFIRELI MAGFIRATES Min 'INTERHAMNI INNAK Antal Gafuurur Rachehim.

• Tietoja Allahista, todella olin äärimmäisen epäoikeudenmukainen itselleni ja vain sinä anteeksi syntiä. Joten anteeksi minun puolellani ja anna minulle minut!
• Todellakin, olet yksinkertaisin, edullisin.

16) Nyt meidän on otettava yhteyttä Kaikkivaltiaan tervehdyksen kanssa. Tehdä tämä, katso oikea, kääntämällä kaula. Silmät on kiinnitettävä olkapäähän. Kaikki nämä toimet lausutaan:

• Assalayamu 'Alekuma VA Rakhmat-LLaah (rauha ja Allahin siunaus).

Sen jälkeen sinun täytyy kääntää pää vasemmalle puolelle, katsomalla olkapäätä. Lähetä sama lause. Kaksi pakattu NAMAZ valmis.

17) Namazin viimeinen vaihe on tulossa. Lähetä 255. Ayat "Bakars" - "Ayatul-Kursy". Tämän jälkeen tarvitset 33 kertaa Tasbih "Subhanallah" ja samaan aikaan - "Alhamdullla" ja "Allah Akbar".

Kun olet suorittanut nämä Aytov, lue:

• La Ilyha Illyahkh Wahdahu La palloja,
• lyakhul Mulch Ua Lyakhul Hamdu ua hua alya kully cheyin cadir.

Kädet nostavat rintatasoa, kiinnittämällä tällaista asemaa, lue profeetta Muhammadin duettia (rauha hänelle!). Voit lukea muita DUASia, jotka eivät ole ristiriidassa Sharia-standardien kanssa.

Kolmenvärinen Namaz

Kun aloitettu mies hallitsi kyky lukea kaksipuolinen Namaz, on tarpeen siirtyä tutkimukseen fard-namaz, joka koostuu kolmesta roskerista.

Namazin ensimmäinen osa vastaa edellä kuvattua kahta skate namazia, ainoa ero, jonka tarkoituksena on Takak "Allah Akbar" ja Dua Sana.

Ensimmäisessä Rakatissa sanon Sura Fatihalle, joka tunnetaan meille pieni sur, tee kätesi ja kaksi salaa. Sen jälkeen me tulemme toiselle Rakatille.

Toisessa raketeissa lukemisen ja toimien sekvenssi on seuraava:

1. Sura "Fatiha";
2. Lyhyt Sura;
3. Käsivarsi;
4. Yksittäinen;
5. Toinen.
6. Dua Tashahud.

DUA: n jälkeen meistä tulee kolmas raketti.

Kolmannessa Rakatilla rukoilen pitäisi lukea Sura "Fatiha", jonka jälkeen he tekevät käden, johdonmukaisen ja toisen perän. Hyväksymme DUA: n lukemisen asennon. Peräkkäin artikuloida DUA "Tashakhud", "salvat", lausua:

Allahumma Inni Zolaimut Nahsis.

Sen jälkeen Ayat tarvitsee tervehdyksen Allahin, joka johtuu johdonmukaisesti oikealle vasemmalle ja sanomalla: Assalayamu 'Aleukuum VA Rakhmat-Llakh.

Neljävärinen Sunna ja Naimaton Namaz

Sunna-Namaz on erityinen, joten alku sinun täytyy muistaa hyvin, miten se tehdään oikein. Lukeminen kokonaisuutena on identtinen Fard-Namazin lukemisen kanssa, mutta kolmiulotteisissa ja neljäs raketteja Sura "Fatihan jälkeen" on tarpeen lukea yksi kuuluisasta lyhyestä seurasta. Sunna-Namazassa Ikamat ei lue.

Merkintä! Jos suoritat Sunnaa tai Naft-Namazia, sinun on ryhdyttävä siihen!

Kuinka lukea NAMAZ VITR

Namazissa Vitra esittää kolme rakettia. Namazia luetaan erityisellä tavalla, joten se on ainutlaatuinen verrattuna muihin valituksiin Herralle.

Rukoileminen tulee Kaaballe, merkitsee aikomusta tehdä NAMAZ, lausumalla "Allah Akbar" ja Dua Sana. Sitten on tarpeen ottaa asema ensimmäiselle rocadelle.

Ensimmäisessä Rhakate luin "Fatiha", lyhyt summa, teemme käden, kaksi noki.

Toisessa rakettiin toistuin "Fatiha", Sura, teemme käden, kaksi nousta, istu alas ja dua tashakhud.

Kolmannella Rakatilla kaikki tehdään samassa järjestelmässä kuin ensimmäisessä, mutta lyhyt SourA: n pitäisi poiketa niistä lausumista. Erinomainen vaihtoehto tässä tapauksessa on Sura "Falak":

• Kulu "Uzuu Bi Rabbi, Falac.
• Minn Sharrie Maa Khalak.
• VA Minn Sharry 'Gasikyn Izaa Vakab.
• Va Min Sharry Nafazatati FII I "UKHAD.
• VA Minn Sharry Haasidine Izaa Hassad. "

Kerro minulle: "Olen turvautunut puolustukselle Herran herra pahan, jonka hän luonut, Mrakan pahasta, kun hän tulee, sorcerin pahuudesta, joka ulottuu solmuihin, pahasta kateellisesta pahasta päänsä.

• Allahumma Inna Nastajunna va nastaghvika va nastahdika va nu'mina tika va vaunu ilmava vaevakkul aleika va nusni aleiku-fel hyra Kullehu NetShekuka Vaa Lya Zfiruka Naa Nestruck Ma Yafdyuuk.
• Allahumma Jiaka Na'Buta Vas NusALLEY Vaju Vas Vas Ilyaika Naja VA NAKHFIDA NARAJA Rakhmatika Va Shahz Azabak Inna Azabak Bi-L-Kyoffari Malik »

"Tietoja Allahista! Pyydämme meitä johtamaan meitä todellisen polun varrella, pyydämme teiltä anteeksiantoa ja paljastamme. Usko sinuun ja luota sinuun. Me katsomme sinut parhaalla tavalla. Kiitos ja et ole väärässä. Me hylkäämme ja hylkäämme siitä, joka ei tottele sinua. Tietoja Allahista! Sinun palvonta, rukoilet ja sitoutuvat maapallolla. Pyrimme sinulle ja menemme. Toivomme armosi ja kärsivät rangaistuksestasi. Todella, Kara ymmärretään uskomattomilla! ".

Aloittelijoille miehille, jotka eivät ole vielä oppineet sydämestä, melko monimutkainen Dua "Kunut", on sallittua lukea seuraava DUA:

"Rabbana atina fi-dnunya khasanatan viki fi-l-akhui khasanatan vauva azan-naz."

Mitä: "Herramme! Anna meille tässä ja tulevaisuudessa hyvä elämä, suojele meitä helvetin tulesta. "

Jos tätä Dua ei ole vielä oppinut rukoilla, voit lausua kolme kertaa: "Ya, Rabbi!", Mikä tarkoittaa: "Voi luoja!".

Peittämällä DUA: n ääntämisen, sanomme "Allah Akbar", me teemme käden ja kaksi noki, istu alas, lukea "Tashakhud", "salvat", artikuloida "Allahumma Inni Zolyutu Nafsi", tervetuloa Allah, kuten kolmivärisillä Namaz. Viter valmis.

Video: Kuinka lukea Namaz miehelle Hanafi Mazhabissa (Hanafi)

Katso yksityiskohtainen kuvaus menettelystä suolan (rukous) ihmiselle Khanafitsky Mazhabissa.

"Osoittaa hyvää, joka on tehnyt sen"

"Jokainen sielu maistuu kuolemasta"
(Ali Imran 3/185).

"Kuolema ohittaa sinut missä tahansa,
vaikka olet pystytetyssä tornissa "
(AN-NISA 4/78).

"Kerro minulle: Kuolema, josta juostat pois,
Aion ohittaa sinut, jonka jälkeen palaat
Intiimin ja nimenomaisen kouluttaminen. Ja hän kertoo sinulle, mitä teit "
(Al-Jumua 62/8).

"Kaikki se (maa), kuolevainen. Vain
lick of Lord omistaa
suuri ja anteliaisuus "
(Ar-Rahman 55 / 26-27).

Hävittäminen

Jos sielun ulostulon merkkejä rikkoutuneesta kehosta ovat ilmeisiä, seuraava on tarpeen:

Laita kuollut oikealle puolelle, kasvot kohti kieltä. On myös mahdollista laittaa kuolleen selkänsä, jalkojen suuntaan, hieman nostamalla päätään.

Jos tiettyjä vaikeuksia, voit jättää kuolleen tähän asentoon ja suuntaan, joka on optimaalinen siihen;

Laske kuolleen syntymistä ja rukoile häntä, pyytäen hänen rakentamisen kaikkivaltiaan vanhurskas, hänen raskauden anteeksianto ja hänen hautansa valaistus;

Siirrä liitokset niin, että ne eivät kove;

Laittaa jotain vatsaan estää turvotus;

Sidos kiristä leuka niin, että hän ei piilota;

Peitä kuolleen runko.

On toivottavaa, että kaikki tämä tekee yksi läheisistä sukulaisista, jotka vievät sen huolellisesti ja kunnioittavasti.

Hautajaisten valmisteluun liittyvät kustannukset on otettava jäljellä olevasta perintöstä. Jos sellaisia \u200b\u200bei ole sellaisia, niin materiaalikulut vievät itselleen olennaisesti elämän aikana. Jos tämä ei ole valtion elimissä tai yksittäisillä muslimeilla. Aviomies ottaa kustannukset, jotka liittyvät vaimonsa hautaamiseen.

Ruoanlaitto hautaamiseen pitäisi olla mahdollisimman pian. Profeetta Muhammad (Anna Allah siunaa häntä ja toivottaa tervetulleeksi) korostettiin:

"Ei ole hyväksyttävää pitämään muslimien ruumis perheen perheessä [tarkoituksellisesti pidättämistä hautaamiseen ja hautaamiseen itse]" (Hadith Al-Husayna Ibn Vhissakh, St. C. Abu Dauda).

Kolme asiaa, joita ei ole siedetty, profeetta Muhammad kutsui kuolleen hautaamisen tämän edellyttämien menettelyjen mukaisesti. Samaan aikaan tiedemiehet huomauttavat, että on välttämätöntä saavuttaa vain silloin, kun kuolemaa on, jotta ei haudata virheen, joka on menettänyt tietoisuus, on koomaisessa valtiossa tai putosi letargiaan.

Joissakin teologeissa määrätään toivottavuuden lukemisen pyhän Quranin lukemisen jälkeen kuolleen ruumiin ennen sen ablutionia. Samaan aikaan toiset puhuvat tämän epätoivottavuudesta. Mitä järkevämpi lukee pyhän koranin ennen sielun oletettavasti lopullista tuotoa. Jos esimerkiksi luet Sura "Yasin" kuolevan ja lukemisen loppuun asti, keho on jo julkaissut sielun, niin tämä voidaan pysäyttää.

Kuolleen kehon pesu

Kuolleen pesu on pakollinen (fardi kifaya) niille, jotka harjoittavat sitä hautaamiseen.

Jos tällaista ei ole niin muslimi.

Kun yksi muslimeista, se on Mount Arafin vieressä profeetan vieressä, kaatui kamelista ja kuolleet hänen hooversinsa alla, profeetta huudahti: "Pese hänen vedensa sivusta ja kääri se vaatteisiinsa [IVRAM levitettiin Savana]" (Al-Bukhari M. Sahih Al-Bukhari. T. 1, s. 378, hadith № 1265-1268).

Kuolleen vaivaaminen tapahtuu yhden sukupuolen henkilön kanssa. Äärimmäisessä tapauksessa vaimo voi pestä miehensä ruumiin, ja aviomies ei voi pestä vaimonsa kehoa, koska hänen miehensä kuoleman jälkeen nainen odottaa IDD: n kestoa, jonka aikana hänellä ei ole oikeutta naimisiin, mikä antaa hänelle oikeuden pestä miehensä ruumiin, kun nainen kuolee lempinimiä hänen ja hänen miehensä välillä keskeytyy, joten miehellä ei ole oikeutta pestä vaimonsa kehoa kuin IDDA: n odotuksiin ei nimetty.

Tiettyjen seikkojen kanssa kuollut voi olla naisten muslimien naiset (vaimon puuttuessa), tässä tapauksessa on sallittua, että luostari ja hautajaiset tekevät siitä erityisen koulutetun Man-Kiafiren, mutta Namaz lukea vain muslimien naiset. Edellä kuvattu tilanne toistetaan kuolleesta naisesta (vain käänteisessä toiminnassa). Jos muslimi nainen kuoli muslimien miehistä, erityisesti koulutettu valokuva Kiafire voi pestä se, ja miehet lukevat Namazin ja sitoutuvat hautaamiseen.

On välttämätöntä, että henkilö, joka pestä kuolleen kehon, tiesi tämän rituaalin sekvenssin ja oli luotettava tiettyjen puutteiden paljastamisen näkökulmasta, joka näkyy myöhään ja sen aikana eliniän he olivat piilossa.

Profeetta Muhammad Ibn 'Umar sanoi: "Anna, että luotettavia ihmisiä pestä kuolleet miehet" (Ibn Madja M. Sunan [Arch of the Hadith]: 2 tonnia. [B. M.]: Ar Ryan Li At-Turas, [b. G.], vol. 1, s. 469, hadith № 1461; ibn kuda m . Al-Mugni. T. 3, s. 371).

Profeetta Muhammad itse sanoi : "Kuka kuulostaa kuolleesta ja menee hänen puutteeseensa, on Jumalan anteeksianto neljäkymmentä aikaa" (Nuzha Al-Muttakyn. Sharh Riyadh As-Salikhin. T. 1, s. 615, hadith nro 928, "Sakhih").

Hyvä ja positiivinen kuolleen ulkoisesta tilasta voi myös olla tarpeen. Profeetta kehotti: "Puhu kuolleen hyvistä ominaisuuksista ja pidättäytyä [mainittava] niiden puutteista" (At-Tirmika M. Sunan At-Tirmisi [Arm of Hadisov Imam At-Tirmisi]. Beirut: Ibn Khazm, 2002, s. 317, Hadith nro 1020).

Edullisesti (mustabi) pesuun:

Ei pese myöhään ulkoilmaa;

Kukaan ei ole pyydetty osallistumaan, lukuun ottamatta avustajaa, jos sitä tarvitaan;

Täytä tiloja, joissa on haju;

Älä katso kaivonnan kehon paljaita osia lukuun ottamatta pakotettuja;

Älä kosketa kuolleiden kehoa, paitsi rättiä. Voit laittaa käsineet ja pese myöhäisen sienen rungon;

Täysin vähärasvainen (suorita täydellinen ablution, husl) kuolleen kehon BAY: n lopussa.

Sekvenssi, jossa kuolleen kehon pesu kaikkiin hienovaraisuuksiin:

1. Laita paljain ja peitetty hihnasta polvi runkoon laudalle;

2. Voit kattaa myöhäisen tai kuolleen pyyhkeen kasvot tai kaikki Cannut;

3. On suositeltavaa laittaa kuolleen taakse, jalat suuntaan kaivoon, hieman nostavat päätään;

4. Nosta kehoa ja vietät kätesi ylhäältä alas mahasta suoliston elintarvikkeiden jäämien tuottamiseksi ja huuhtele sitten runsaasti vettä;

5. Pese kehon osat, jotka pestään pienten abutions (voodoo "), lukuun ottamatta suuhun huuhtelua ja nenän pesemistä. Suun ja nenän osalta he voivat ja pyyhkiä paremmin märkä rätti. Veden tunkeutuminen sisällä on äärimmäisen epätoivottavaa;

6. Pese pään pään pää jonkinlaisen hauraan pesuaineen;

7. Kierrä vasemmalla puolella kuolleen ja pestään saippuavedellä oikealle puolelle, kunnes vesi alkaa tyhjentää rungon vasemmalla puolella;

8. Kierrä oikealle puolelle ja pese myös olkapäistä jalkojen vasemmalle osalle rungon, kunnes vesi alkaa tyhjentää;

9. Sitten keho kääntyy uudelleen ja kaada se kolmanteen aikaan;

10. Pyyhi runko kuivalla pyyhkeellä ja käytä hauraa öljyä tai nestettä päähän, parta, otsa, nenä, kädet, polvet ja jalat;

11. Nails ja hiusten leikkaus eivät voi olla ei-toivottuja. On parempi pestä lika jäännökset kynnet;

12. kädet sijaitsevat kehossa.

Sen jälkeen keho alkaa kääriä savan.

Samalla on tarpeen tietää pakollisen vähimmäismäärän (siru), joka on rituaali kuolleisen kehon elimistöstä, jos vettä, hätäinen tai tietoisuuden puute tämän prosessin intracties: Löysä, pestään tai kaataa koko myöhäisen veden runko, esiasennettu epäpuhtauksista. Ilman tätä vähimmäismäärää pettää maapallon kuolleen kehon ei voida hyväksyä. Jos runko haudattiin ilman ablutionia, niin se on mahdollisuuksien mukaan rullaa ja pestään.

Kuinka olla, kun ei ole vettä kuolleen kuolleen kehon tai kun kehon tila ei anna sinun pestä sitä vedellä?

Tällaisessa tapauksessa Tammumum on sallittu.

Tamemumin järjestys:

Aloita sanat "Bisimil-Lyhai Rhrakhmani Rlayim";

Lausua aikomus läsnäolo myöhäisen rituaalisen puhtauden vuoksi;

Helppo lyödä kämmenet maanpinnan yli (hiekka, kivi). Pöly ja mikä sisältää sen on mahdollista;

Pyyhi kuoleman kasvot kerran kämmentensä kanssa;

Jälleen kerran osui maanpintaan;

Kun oikea käsi pyyhkiä ensin, sitten vasen kädet kyynärpäälle

Savaran (Kyafyan)

Savaran on silloin, kun kangas kattaa koko kerroksen koko kehon. Paras, profeetta Muhammadin perinteen mukaisesti (Anna Allah siunaa sitä ja tervetulleita), on: kolme paneelia miehille ja viisi - naisille. On parempi, jos ne ovat valkoisia ja kyllästettyjä suitsukkeita.

Savaran miehet: Ensinnäkin laajin kangas (LANGAFA) on levinnyt. Sitten yksi (Izar) on teräkset päälle, mikä voi olla täysin kääritty kehon pään pään ja jalkojen jalkoihin. Sitten myöhään pukeutunut valkoiseen kangaspaita, joka peittää sen olkapäistä jalkojen jalkoihin ja laittaa kehon tuntemattomille kankaille (Lifafa ja Izar). Ensin peitä se ylemmällä kankaalla (IZAR), niin että osa kangasta on se, että sen vasemmalla puolella pysyi sen oikealla puolella. Tämän jälkeen kääritty tilavaksi ja lopulliseksi (LANGAFA). Canonically sallitaan rajoittaa itsellemme vain kaksi kudos - LANGAFA ja IZAR. Sanat Abu Bakar siirretään: "Pese nämä kaksi vaatteeni täällä ja anna heidän olla minulle Savaran" (Majduddin A. Al-Ihtsyar Lee Ta'l Al-Mukhtar. T. 1, osa 1, s. 93). Se on sallittua rajoittua yhteen paneeliin (Leiffaan) aakkosellisiin tilanteisiin.

Savaran Naiset: Ensinnäkin laajin kangas (LANGAFA) on levinnyt. Sitten yksi (Izar) on teräkset päälle, mikä voi olla täysin kääritty kehon pään pään ja jalkojen jalkoihin. Sitten myöhään pukeutunut valkoiseen terän paita, joka voi peittää sen hartioilta jalat jalat. Kuolleen hiukset ovat swam kahdessa pigtaassa ja lasketaan molemmille puolille rinnassa, päälle paidan. Sen jälkeen huivi (Chimar) on sidottu, joka peittää hiusten kannen ja kaulan. Sitten paitan päällä runko on sidottu toiseen kangasalueella rintakehässä ja laittaa irrotettavan paneelit (LANGAFA ja IZAR). Ensinnäkin, kuten miehillä, peitetty ylemmällä kankaalla (IZAR), niin että osa kangasta on se, että kuolleen vasemmalla jääneellä oli se, joka oikealla. Tämän jälkeen kääritty tilavaksi ja lopulliseksi (LANGAFA).

Canonically saa rajoittua kahteen tunneliin (lifafa ja izar) ja nenäliina (Chimar).

Savaran vauva: Jos lapsi yli seitsemän vuoden ikäinen, hänen savan on samanlainen kuin Savan aikuiset. Siinä tapauksessa, kun se on nuorempi kuin seitsemän, se on kääritty kahteen pääkankaan.

Savaran ja miehet ja naiset ovat sidottuja niin, että keho ei ole rikki. Savaran loppu jalat voidaan sidottua ohjaamalla päämiehet ja päähän tarkoittavat jalkoja. Kun kuollut oli jo asetettu hautaan, solmut on liuennut.

Miten kuljettaa venytin

Käärin jälkeen Cafan, kuollut laittaa paareille.

Khanafi tutkijoiden mukaan venyttimien on oltava neljä henkilöä neljästä puolelta.

Hanafi tutkijat tässä asiassa noudattavat sanoja "Abdullach b. Masmud, joka sanoi mieluiten, kun takhtu kuljetetaan neljästä puolelta. Lisäksi tiedetään, että Ibn 'Umar (toukokuu Allah on tyytyväinen) oli neljän portin joukossa ja muutti paikkoja heidän kanssaan. Tämä tapa kuljettaa taktiikkaa takaa, että elin ei laske siirrossa, ja porterit ovat helpommin, ja ne voivat korvata toisensa. Uskoo myös kuljettavan kuolleen rungon takana tai kuljettaa eläimiä. Passin suorittamisen järjestys asennetaan seuraavasti: se, joka seisoo eteenpäin vasemmalla puolella, laittaa paarin oikeaan olkapäähän, sama ja seisoo hänen takanaan. Ja se, joka seisoo eteenpäin oikealla puolella, laittaa venytin vasemmalle olkapäälle, sama ja seisoo hänen takanaan. Tämä mainittiin kirjassa Al-Jami AS-Sagirissa.

Jos haudat lapsen, on parempi, jos miehet kantavat sen, ja uskotaan laittaa venytin eläimelle, koska lapsi kunnioittaa ja lukea, kuten aikuisen miehen. Kunnioitus ja kunnioitus osoittautuu kädessä, ja eläinten elimen kuljettaminen on kuin kuljettaa asioita, mikä on huolimattomuus, ja tämä uskotaan (macroh).

Abu Khani (Anna Allah, epäröi hänelle) uskoo, että kuolleen rintamatkun voidaan kuljettaa paareilla, mitkä porssit kiinnitetään olkapäät vuorotellen.

Kannata venytin paremmin nopeasti - kun hän kehotti profeetta, rauhaa hänelle: "Kiire haudata kuolleen; Jos hän oli hurskas, tässä annat hänelle hyvyyttä, ja jos hän oli syntinen, ja hän on tarkoitus olla helvetissä, anna hänen olla poissa meistä " (Al-Bukhari).

Sinun täytyy mennä nopeasti, mutta ei paeta, tämä sanotaan Hadith, mainitsi Ibn Masday (Anna Allah olla tyytyväinen): "Kysyimme profeetta, rauhaa hänelle, mitä kuolleen ihmisen on kannettava. Hän vastasi, että joka tapauksessa on mahdotonta nopeasti ajaa. "

On tarpeen kuljettaa kuolleen päätä eteenpäin, koska pää on yksi jalojen jaloista osista. Hanafi tutkijat noudattavat sitä mieltä, että vastaajien on mentävä paarin taakse. Hanafi tutkijat noudattavat profeetan sanoja, rauhaa hänelle, joka johti Ibn Mas'ud: "Pakkarien takana noudatetaan, eikä päinvastoin, eikä kukaan voisi mennä eteenpäin"(Abu Daoud; Ibn Maja). On myös todistus siitä, että profeetta, rauha hänelle, meni Berlareja SA: n b. Mo'az. Mu'ammar b. Taus toi isänsä sanat, että Jumalan, rauhan sanansaattaja, hän aina käveli hautajaisilla.

Ibn Mas'ud uskoo, että seuraa ulottuvuutta kuolleen kehon kanssa kuin mennä ennen heitä. Nähdä paarin kuolleen kehon kanssa, kun ihmiset muistavat kuoleman merkityksen ja väistämättömyyden. On raportoitu, että profeetta, rauha hänelle, sallivat mennä voiton edessä takhin edessä vain, jos ihmiset ovat liikaa. Samoin Abu Bakr ja 'Umar. Todisteet ovat sanat "ABD Ar-Rakhman b. ABY LYILI: "Kun kävelin yhdessä" Ali Takhta, ja Abu Bakr ja "Umar käveli hänen edessään. Ja kysyin: "Ali:" Miksi Abu Bakr ja 'Umar menee eteenpäin? ". "Ali vastasi, että he olivat menossa eteenpäin, joten ei väkijoukkoja eikä häiritse ihmisiä, jotka ylittävät hänet."

Se on sallittua tiettyyn tilanteeseen ylittää paarit, mutta kuolleen kunnioituksesta on parempi mennä jalka. Palauttaa mennä ennen paareita, samoin kuin tulessa. Eräänä päivänä profeetta, rauha meni paareiden taakse ja näki naisen kuution kädessään, ja hän painoi dramaattisesti näitä toimia. Abu Khruire (Anna Allah olla tyytyväinen) sanoi: "Älä kulje Cadylonia kanssani, koska hän muistuttaa rangaistuksesta, joten se ei kannata kuljettaa häntä kuolleen kehoon" (Malik). Mutta mitä Ibrahim Al-Naha sanoi: "Uskotaan, että sinun on kulunut tulipalossa; Tämä tekee kristittyjä ja juutalaisia, joten uskotaan (makrum), kuten ne ".

Se, joka ylittää paarin kuolleen ruumiin kanssa, ei voi jättää hautauspaikkaa lukematta Namazia, koska seuraavaksi on Janaza Namaz. Naiset eivät saa seurata kuolleita, kuten profeetta, rauha hänelle, kieltää heitä tekemään sen sanoen: "Paluu, sillä et saa palkkioita siitä." (Ibn Maja).

Sinun pitäisi nousta, kun kuljetetaan paarit kuolleen miehen kanssa, vain jos halu liittyä hautajaiseen kulkueeseen.

Profeetta, rauha, kieltävä laulaminen ja sobds erottaa kuolemaan (At-Tahavi).

Kuolleen takirjoituksen muslimi riitti velvoittaa kaikki, jotka liittyvät, pidättää surun ilmaisemiseen. Tiedetään, että profeetta, rauha, itkin, kun hänen poikansa Ibrahim kuoli ja sanoi: "Silmät kaadetaan kyyneleitä, sydän nöyryyttää, eikä ole välttämätöntä sanoa, mikä johtaa Allahin vihaan. Todella, Ibrahim, me surumme sinusta " (Al-Bukhari, muslimi).

Hautajaisten aikana on mahdotonta nostaa ääntä, ja jopa paremmin pidättää hiljaisuudessa. Kais b. "Ubaad sanoi: "Profeetan tuet, rauha hänelle, loukkaantui ääniä kolmessa tapauksessa: taistelun aikana, ajoissa Janazy ja kun teet zikrin, koska se on juutalaisten ja kristittyjen todennäköisyys."

Ihmiset, jotka seuraavat paarit, ei pidä istua alas ennen kuin takhtu laittaa maahan tai kuolleen kehon tuhoutuu haudassa. Kuollut mies laittoi Kaaban osoitetun kasvot ja lukea sitten Janaza Namaz.

Janaza-Namaz myöhässä

Kuka lukee Janaza Namazin?

Janaza Namaz lukee jokaiselle muslimille (mies ja nainen), jolla on kaikki hänen sosiaalinen tilanne, lapsi, joka oli kuollut syntymän jälkeen, lapsi, joka oli kuollut synnytyksen aikana, jos hän jätti jonkin aikaa elämää. Namaz ei ole lukenut kuolleen lapsi, sorrettu (bugat), ryöstäjä (Kutta "Tarikissa), väärä (kyatir), vaikka he kuolivat muslimien maalla.

Janaza Namazia ei lue, kun Khanafi tiedemiehet, jos kuolleen elin on pois (Gaib), koska tässä tapauksessa ei ole suljettu pois: jos kuollut on idässä ja rukous vetoaa sivulle Kaaban, on mahdollista, että kuollut on heidän selkäänsä; Jos he kohtelevat rukousta kuolleisiin, niin Kaaba on takana. Molemmat asemat eivät ole sallittuja Janaza Namazin aikana.

Jos joku ei lukenut Janaza-Namazia kaikkien kanssa ja ei lukenut uudelleen Namazia, tätä ei pidetä syntiä. Mutta jos Janaza-Namaz lukee vielä uudelleen, se on yhtä suuri kuin lisävarusteena lisä rukous (kärki), eikä Uzakan Canon Janaz-Namaz (FAD on jo valmis).

Khanfi-tutkijoiden mukaan Janaza-Namaz ei lueta tiettyjä ihmisryhmiä, vaikka ne tunnustaisivat islamin:

1. Katkojat, jotka aseella vastustivat kaliforia ja tapettiin sotilaallisessa nousussa. Tässä asiassa tutkijat noudattavat sitä, että neljännen vanhurskaan kalifin "Ali, joka ei sallinut pestä pelimerkkien asukkaat ja lukea heidät Janaza Namaz, selittää sen ratkaisun niin: "Ei, he ovat veljemme, mutta he vastustivat meitä. Siksi tällainen huomio on oppitunti muille. " Ja mikään profeetan osakkuusyritysten läsnäolosta maailma ei vastustanut häntä, ja tätä voidaan harkita yksimielisellä suostumuksellaan Indin päätöksellä. Jos heidät pyydetään, heille annetaan oikeudenkäyntiä ja suoritetaan sitten, ne pestään, ja he tekevät hautajaisen rukouksen.

2. Ryöstäjät ja rosvot. Jos he kuolevat takavarikoinnin aikana, he eivät pese niitä eivätkä tee hautajaisia \u200b\u200brukoilevia. Jos - keräämisen ja oikeudenkäynnin seurauksena sitten pese ja ota hautajaiset rukous niiden päälle.

Yhden vanhempansa tappaja ansaitsee myös nöyryyttää Imamin kieltäytymisen muodossa hänet ja tehdä hautajaisen rukouksen hänen yli, jos hänet toteutettiin tuomioistuimessa hänen tekemänsä rikoksesta. Jos hän kuoli hänen kuolemaansa, me pesemme ja hautajaiset suoritetaan.

Namaz kuollut vain kerran. Toistuva lukeminen on mahdollista, kun vieraat ihmiset luettiin ilman AVALI: n lupaa (valtaa, paikallinen imam, lähisukulaiset, huoltajat). Hanafi tutkijat noudattavat Hadithia, jossa todetaan, että profeetta, rauha hänelle, lukea Namaz kuolleen, ja kun hän lopetti, tuli "Umar ja hänen kanssaan ihmisten lukemiseen uudelleen. Ja profeetta, rauha hänelle, kertoi heille: "Janaza-Namaz kuolleen ei toistu, mutta tee se du'a ja pyydä häntä anteeksiantoon Allahista." Lisäksi annettiin, että Ibn Abbas ja Ibn 'Umar (toukokuu Allah olisi tyytyväinen) jäi Janaza-Namaz, ja kun he tulivat, he tekivät vain Du'a ja pyysivät anteeksi kuolleelle miehelle. 'Abdullah b. Salam (kyllä \u200b\u200bon tyytyväinen Allahiin) jäi Janaza-Namaz 'Umar (Anna Allah olla tyytyväinen) ja kun hän tuli, sanoi: "Olit edessä minua Namazilla, mutta älä lyö minua du'a." Todiste tästä on seuraava perinne, jonka UMM on säilyttänyt tähän päivään asti: Namaz ei lukenut profeetta, rauhaa ja vanhurskaat kalifit ja osakkuusyritykset (toukokuu Allah on tyytyväinen). Jos Namazin uudelleen lukeminen oli sallittu, mikään muslimi olisi luopunut häntä, varsinkin Janza Namazista, Jumalan lähettilästä, koska hänen ruumiinsa ei ole alttiina, ja hän pysyy vakavassa täsmälleen samana kuin Hän haudatti häntä. Mutta koska velvollisuus (fard) on jo täytetty, ei ole tarvetta toistoa, koska se on fard-kifaya. Siksi, jos joku ei lukenut Namazia kaikkien kanssa eikä lukenut sitä toisen kerran, niin syntiä ei ole syntiä. Ja jos NAMAZ lukee vielä uudelleen, hän, kuten jo mainittiin, katsotaan olevan lisäys (netto), ja Janazin rituaali ei ole asennettu (ei ole oikeudellista perustelua).

DZHANAZ-NAMAZin sekvenssi:

Imam nousee Kaaban suuntaan nähden kohtisuoraan kuolleen miehen tai naisen kehoon rinnassa, sydämet;

Johdonmukaisesti lausutaan neljä takaches. Käsinharjat nousevat korvien tasolle vain ensimmäisen taklauksen kanssa. Jokaisen Takachin jälkeen rukoilee alentaa kädet vatsaan aivan navan alla.

1. Niwi (tarkoitus): "Aion täyttää hautajaisen rukouksen myöhäisen palautuvan";

2. Ensimmäinen takbire, jossa on kädet käsin. Sanomalla tablier ja laskee kätensä vatsaan Navan alla, rukoilee:

"Subcanachey Allaahumma VA Byhamdik, VA Tabaarak-Smusse, VA Tagaalya Jadduk, Vaia Ilyajae Guyuk";

3. Toinen takbire. Toisen tackerin liukastuminen, rukous lukee "salataat";

4. Kolmas tablier. Hänen jälkeen rukous lausutaan kuolleelle:

"Allaahumma-Hill Lyakhu Warhamh, VA 'Aahi Va'Fu'anh, va Akrimhy Nuzulha Vasy Vasyi' Mudhalahu, Waugsilhu Bill-Ma'i Salgi Val-Barad, VA Kiamya Minalha Hatay Kämya Yunakka Sesavbul-Abya Mal Danas. VA Abdilhu on Darane Hiran Minrich, VA Akhlyan Hayran Min Ahlih, VA Adkhyljul-giannata vaeii fitnatal-cabriana va "Azan-Nar".

Tämän jälkeen rukous-du'a kaikille eläville ja kuolleille muslimeille luetaan:

"Allaahumma-Hifira Liahina VA Gaaitina, VA Sagiirinaa Vabioirina, VA Zajarinava vaaiana, Allaahumma Man Akhyaytua Minna Fa Akhiahi 'ALyal-Islam, Vanta Man Tavaflight MinnaA Fa Tavoffachu' ALyal-Iiman, Allaahumma Lyaya Tahrimna Ajrahu va Lyaya TudullanaA Ba'dakh . "

Jos kuollut on lapsi tai henkisesti sairas henkilö, sitten vain seuraavat sanat lausutaan: "Allahauma-J'Alhu Lianaa Faraton Vas Zuhran Shafi'an Mushaffa".

5. Puhuminen neljäs tackir sekä toinen ja kolmas kädet nostamatta käsiä, rukoilemalla tervehdysten sanoja "AS-Salayama" ALYAIKUM VA Rakhmatalach "kääntää pään ensin oikealla puolella, katsot olkapää ja sitten toistetaan tervehdykset, - vasemmalla.

Tällöin hautajaiset Janaz on valmis.

Kun ratkaistaan \u200b\u200bkysymys, jolla on oikeus lukea Janaza-Namaz, useimmiten jokapäiväisessä käytännössä etusija annetaan paikalliselle Imamille.

Hautajaiset

Kuolleen henkilön hautajaiset ovat pakollisia toimia (Fard Kyifaya), jonka ihmiset perinyt Aadamin aikoilta (rauha hänelle) ja synti, joka laiminlyö.

Keittäminen Graves

Khanafitsky Mazhabin mukaan tehdä sivun syvennys (Lyakhd) haudassa kukouspuolelta on aurinkoinen. Imam Ash-Shafi pitää Sunnae, jos takavarikointi tehdään hiutaleiden keskellä (Shakhk). Tässä Ash-Shafissa se vetoaa, että Medina-asukkaat saavat haudat Shakhkin muodossa. Khanafitsky tutkijat perustuvat profeetan sanoihin, rauhaan hänelle : "Hauta Lyakhd Meille, ja Shakk Toiset" (Abu Daud, At-Tirmika, An-Nasa'i).

Ja toisessa, sanotaan: "Hauta Lyakhd meille ja Shakk kirjoituksia varten".

Se välitetään, että kun profeetta, rauha hän kuoli, ihmiset hylkäsivät siitä, onko profeetta Lyakhdin tai Shakkin haudassa. Tuolloin yksi profeetan osakkuusyrityksistä, rauha hänelle, Abu Talha Al-Anseari, teki Lyakhdin haudassa ja toinen osakkuusyritys - Abu UBA B. Al-Jarrakh - Shakk. Sitten kaikki lähetettiin jokaiselle heille ja 'abbas b. 'Abb Al-Mutalib rukoili: "Voi, Allah! Valitse profeettasi parhaiten näistä kahdesta! ". Ensimmäinen lähetetyt ihmiset löysivät Abu Talhu, toinen ei löytänyt Abu Ubaidia. Herra aina ottanut Abbasin Moluba ", ja tällä kertaa hän kuuli" (Ibn Maja, Al-Bayhaki).

Medina-asukkaat tekivät haudat Shakhkin muodossa, koska maa tällä alueella oli hyvin löysä. Samasta syystä Bukharan asukkaat kaivaivat hautoja Shakkissa. Kun Lyakhd on valmistettu haudassa, se suljetaan sijoittamattomat tiilet savesta ja ruokosta, sillä kun hänet haudattiin, rauha haudattiin, Lyakhd Clay Drowed Tiilet ja neuleet ruoko. Toimii myös seuraavat profeetta Muhammad, rauha hänelle. Kun hän näki reiän haudassa ja ottanut tiilen, luovutti hänelle haudan, sanoen: "Sulje tämä reikä, todella Allah pitää päällikön, joka tekee oman hyvin." On todettu, että sa'id b. Al-"sanoi: "Sulje hautani Lyakhd antimattomilla tiilillä ja ruokolla, kuten profeetan haudassa, rauha hänelle sekä Abu Bakrain haudoilla ja" Umar (toukokuu täyttyy). " Kaikki tämä on välttämätöntä, jotta maa ei kuulu kuolleeseen. Ibrahima An-Naha'in sanojen mukaan se uskoo sulkemaan Lyakhd poltettu tiiliä ja levyjä. Se perustuu profeetan opetukseen, rauhaan hänelle, joka puhui siitä, että haudat eivät saa olla kuin rakennukset. Elander tiiliä ja levyjä käytetään rakentamisessa kauneutta, ja kuolleet eivät enää tarvitse sitä. Vaikka Abu Bakr Muhammad b mukaan. Al-Fadla Bukhara, on mahdollista käyttää paistettuja tiiliä. Lisäksi hän suosittelee LYAKHD-levyjen peittämistä ja haudata kuolleita arkkuun (ne voidaan valmistaa raudasta). Tämä on välttämätöntä, jos maa haudataan hautauspaikoissa.

Hautausmenetelmä

Hanafi Mazhabin mukaan on välttämätöntä laskea runsaasti haudan myöhäistä kehoa Kysnistä puolelta ja sitten laittaa Lyakhd. Hanafi tutkijat perustuvat siihen, että profeetta, rauha hänelle, hautajaisten Abu Dujana laski ruumiinsa Kiblan hautaan. Myös IBN: n Abbasta annetaan myös (toukokuu Allah on tyytyväinen), että Allahin sanansaattaja toimitettiin myös hautajaisissa.

Mielestämme Mazhab, Sunnae, niin, että pariton määrä ihmisiä menee hautaan. Uskotaan, jos haudasta laskeva keskuudessa on virheellinen, vaikka hän olisi kuolleen sukulainen. Haudata kuolleen Sunne, on välttämätöntä, että vain muslimit laskeutuivat hautaan.

Kun kehoa alennetaan hautaan ja kun he asettavat Lyakhd, he sanovat "VA: n Ala Millaty Rasulillyahin bismarsaarit".

On kiellettyä haudata kaksi tai useampia ihmisiä yhdessä haudassa. Tämä on perinne, joka on perinnöllinen Adamista (rauha hänelle) nykypäivään. Mutta äärimmäisissä tilanteissa sharia sallii tämän, sitten uudistukset kuolleista on ensin haudalla ja maasta alkaen esteet tehdään kaikkien elinten välillä. On todettu, että profeetta, rauha hänelle, määräsi haudata yhdellä haudassa kaksi tai kolme soturia, jotka kuolivat taistelussa Mount Hoodissa. Hän sanoi: "Aluksi laittaa joku, joka tuntee enemmän Quranista." Jos he hautavat miehen ja naisen yhdessä, niin haudassa lähemmäksi rohkeutta, ihmisen ruumis on päällä. Kun he hautavat miehen, naisen, pojan, tytön ja hermaphroditin, ne asetetaan niin sekvenssiin: mies, poika, kastsi, nainen, tyttö.

Hautajaisten aikana venytin naisen kehon kanssa on peitettävä päiväpeitteellä. On todettu, että Fatiman hautajaisissa (ja hän on tyytyväinen Allahiin), venyttimet hänen ruumiinsa peitettiin peittämällä. Sängyt pystyvät kattamaan "Avrat naiset, jos kahvilat paljastuvat mistä tahansa syystä. Samasta syystä on välttämätöntä, että naisen ruumis laittoi lähimpään suhteessa hautaan. Mutta jos sukulaiset eivät todista, niin tämä voi tehdä ulkomaisen henkilön, joten ei ole tarvetta kutsua naisia \u200b\u200bauttamaan.

Khanafitsky Mazhabin mukaan venytin miesten ruumiin kanssa ei kateta. Hanafi tutkijat perustuvat siihen, että Allah (Anna Allah olla tyytyväinen), näen, kuinka hautajaisissa miehen ruumis oli peitetty päiväpeitteellä, poistettiin peitetty ja sanoi: "Hän on mies!" Toisessa sanansa annetaan: "Älä pidä siitä naisille."

Hanafi Mazhabin mukaan korkeus tehdään arinan yläpuolelle, mutta ei suorakulmion muodossa, vaan kaari. Haudan tekeminen on suorakulmainen uskotaan, koska pyhät kirjoitukset (kristityt ja juutalaiset) tekevät tämän. Korkeuskorkeus haudan yläpuolella pitäisi olla yhtä kuin yksi tuumaa tai hieman korkeampi. Palaa kivi-laattojen haudoille. Abu Khani Sattuu kaikki rakennukset ja nimitykset haudan yli. Abu Yusuf vetoaa haueen merkintöihin. Al-Karhi mainitsi Jabir b. "Abdullah, profeetan sanat, rauha hänelle: "Älä laita kivi-laatta haudoille, älä rakenna mitään niitä, älä istu sitä eivätkä tee mitään merkintöjä" (Muslimi). Loppujen lopuksi kaikki tämä tehdään ulkoisen kauneuden vuoksi, ja kuollut mies ei enää tarvitse sitä (lisäksi se on hyödytön rahaa). Voit ripustaa (kaada) vedellä hautaan, koska se tiivistää maan, vaikka Abu Yusuf ei ole samaa mieltä tästä. Lisäksi Abu Hanifa puhaltaa muokkaa hautaan, istua tai nukkua sen päälle jne. Tässä hän perustuu Allahin sanansaattajan kieltoon, hänelle, istua haudoilla (muslimi). Abu Hanifa kieltää Namazin haudan yli. On todettu, että profeetta, rauha hänelle, kieltää rukouksen haudan yli. Lisäksi Namazia ei pitäisi lukea hautauslaitoksen hautausmaalla. Sama mielipide noudattaa "Ali ja Ibn" Abbas (Anna Allah olla tyytyväinen). Mutta jos Janaza Namaz luki edelleen hautausmaalla, sitä pidetään täydellisenä, koska on olemassa todisteita siitä, että he tekivät Janaza Namazin Aishe- ja UMMP Salaamin al-Bakin hautausmaalla haudoilla. Imam oli sitten Abu Khruire, ja esitteli Ibn 'Umar (Anna Allah olla tyytyväinen).

Hautaaminen (Daphne) Tabuta (arkut tai laatikot)

Haudata arkkuun on tavallista kristityistä, joten muslimi teologit saavat haudata muslimeja arkkuun vain äärimmäisen välttämättömyyden tapauksessa ("ur).

Hanafi tutkijat eivät näe mitään tuomittavaa haudata kuolleen rauta- tai kivihuoneessa, mutta ehdottoman välttämättömänä (jossa löysä, märkä maa tai niille, jotka he haudattavat merellä).

Vierailevat hautausmaat (Al-Kurur Zijarate)

Islamilaisen opetuksen mukaan henkilön sielu (RUH) ei kuole yhdessä kehon kuoleman kanssa, se on valmis raporttiin, selitykseen ja puheen ymmärtämiseen (sanat, kun sitä pyydetään haudassa). Useimmat tutkijat uskovat, että rangaistus tai armo (palkka, paratiisi nautinnot) vastaanottaa sekä kuolleen sielun että ruumiin, ja että sielu pysyy erottamisen jälkeen kärsimän tai rauhanomaisen kehon, joskus sielu tulee kosketuksiin kehon kanssa ja vastaanottaa myös rangaistus tai palkinto (armo). Jotkut tutkijat sanovat, että rangaistus tai armot saavat vain kehon, ei sielua. On lausunto, että hänen perheensä ja ystävänsä koskevat kuolleita. On myös ilmoitettu, että kuollut näkee ja tietää, mitä hänessä tapahtuu kotona, ja hän iloitsee, jos se on hyviä tekoja ja kärsii, jos tämä on järkeviä asioita. Kuollut mies tuntee vierailunsa perjantaina ennen auringonnousua. Hän hyötyy, jos he tulivat hyvällä ja kärsivät, jos pahojen aikomusten kanssa sanotaan kirjassa "Kashchef Al-Canna".

Kysymys: Kerro meille, mitä sinun tarvitsee tietää alku tehdä Namaz?

Vastaus: Namaz on islamin toinen pilari. Muhammadin monoteisuuden kaavan ja profeetallisen tehtävän jälkeen (Allah siunaa häntä ja tervetulleita), uskovan tärkein ja tärkein velvollisuus on tehtävä Namaz, joka on usko uskosta Jumalaan ja palvelee häntä. Namaz Forminvaltin palvonnan muodossa oli kaikki monoteistiset uskonnot.

Tilintarkastustuomioistuimen päivänä ensin kysytään ensin Namazista.

Hadis, profeetta Muhammad (Anna Allah siunaa häntä ja toivottaa tervetulleeksi), "Namaz on uskonnon tuki."

Namaz koostuu 11 Chrome: 6 kaaviosta, ts. Namazin olosuhteista ja 5 Rudded osaa Namazista.

Ennen kuin aloitat Namazin tekemistä, on välttämätöntä tietää ehdot. Heistä on vain kuusi:

1. Puhdistus epämiellyttävältä pienellä tai suurella ablutionilla.

Tämä sisältää myös puhdistuksen kehon, vaatteiden ja kartoituspaikkojen saastaisuudesta.

Taharat (Voodoo, Abdesti, pieni Omion)

Taharat on tuoda keho rituaalisen puhtauden tilaan ablutionilla.

Rituaalisen ablutionin sitoumuksen menettely

Kun on tarpeen pestä kasvot perusteellisesti. Kasvojen reunat ovat etäisyyksiä korvasta korvaan ja korkeuteen: hiusten kasvun paikasta leuan pohjalle. Yhdessä kasvot pestään kaikki hiukset, jotka kasvavat kasvojen soikeassa. Sitten kerran on tarpeen pestä molemmat kädet vaihtelevat sormien kärjistä ja kyynärpäälle. On välttämätöntä, että vesi tapahtuu myös sormien välillä. Lisäksi sinun on pyyhittävä yksi neljäs puoli päätä märällä kädellä. Sen jälkeen yksi tapa pestiin molemmat jalat, mukaan lukien nilkat. Samanaikaisesti veden tulisi kulkea jalkojen sormien välillä.

Ferda Takharata

1. Pese kasvot.

2. Pese kädet (mukaan lukien kyynärpäät).

3. Masters - Wip märkä käsi samaan neljännen osan pään.

4. Pese jalat (mukaan lukien nilkat).

Olosuhteet rikkovat Taharat (pieni Omion)

1. Virtsan, ulosteiden, veren, siementen jne. Eristäminen henkilökohtaisesti jne.

2. Pusin tai Sucrovitsan verenvuoto ja hallinta.

3. Oksentelu kokonaisuudessaan.

4. Intennibility.

5. myrkytyksen tila.

6. Uinti.

7. Kaasupäästö.

8. Nukkua, makaa hänen puolellaan tai istuu yhdellä lonkilla, heittää jalat sivulle ja istuvat turkkilaisessa, kun komentaja ei paineta tiukasti istuinpaikkaan. Jos henkilö nukahtaa tiukasti painettuna sedalentin paikkaan, sen rituaali ablution ei häiritse.

9. Äänkää naurua Namazin aikana (kun he kuulevat muita).

10. Verenvuoto tarttumisesta, kun tämän veren määrä ylittää tai vastaa syljen venytyksen määrää.

Shave, hiustenleikkaus ja kynnet eivät rikkoa rituaalista puhtautta sekä veren vapauttamista pienemmällä kuin syljen venytyksen määrä.

Husl (iso ablution)

Husl on pakollinen täydellinen rituaali saanti koko kehon, mukaan lukien suullisen ontelon ja nenän huuhtelu, rituaalisen epäpuhtauden puhdistamiseksi: seksuaalisen läheisyyden vaikutukset ja siementen purkautuminen unen aikana (kysely) sekä kuukausittaisen syklin jälkeen naiset ja postpartum-valtion loppu.

Ferda husmaa

Täysi ablutionia suoritettaessa on noudatettava kolme pakollista ehtoa:

1. Huuhtele suullinen ontelo.

2. Pese nenä vedellä.

3. Pese koko keho.

Tammum

Tammum on hankaamalla kasvot ja kädet, mukaan lukien kyynärpäät, kämmenet, jotka puhdistetaan maaperällä tai vastaavalla tavalla, sen sijaan, että suoritat taharata (pieni ablution) tai husl (suuri autiointi) vastaavalla tarkoituksella veden puuttuessa tai mahdottomuutta käyttää sitä.

Ferda Tammumum:

1. Tarkoitus.

2. Jos haluat lyödä kämmenet maahan kahdesti, ensimmäisen kerran pyyhkiä kasvot toisen käden kyynärpäät ja takaisin.

TAMMA: n suorittamiseen liittyvät ehdot

Muslimi saa suorittaa Tammum seuraavissa tapauksissa:

Veden puute;

Kyvyttömyys hyödyntää vettä taudin pahenemisen uhkan vuoksi;

Vaara hyökätä vihollisia ja muiden samankaltaisten vakavien esteiden syntymistä.

Poikkeusta (Najasa) on kaksi tyyppiä:

1. Big Najasa. Näihin kuuluvat: jätevesi, seisoo ihmisillä (virtsa, ulosteet); syljen eläimet, joiden liha on kielletty; kotitalouksien linnut - kanat, hanhet, ankat; veri, mp, siemen; Voide ja wadi ovat värittömiä erottamista seksuaalisesta elimestä; lima; Romanttiset massat, kun he täyttävät koko suurin ja enemmän; Viiniä ja muita juomia, jotka johtuvat Haramista. Namaz ei ole hyväksyttävää, jos hänen sitoumuksensa, ruumiin tai vaatteidensa paikka on hämärtynyt seuraavalla määrällä luetelluista jätevedestä: kiinteä - 3,2 grammaa ja enemmän, nestettä - kourallisen tai enemmän.

2. Pieni Najasa. Nämä ovat hevosen virtsa; Kotimaan ja luonnonvaraisten eläinten uloste, jonka lihaa saa syödä; Linnut, joiden lihaa ei käytetä. Namazia on mahdotonta tehdä tapauksissa, joissa määritetyt seclet estävät useamman kuin yhden neljännen osan ihmiskehosta tai sen vaatteesta.

Ehto 2. Avratan toimisto. Mies on peitettävä ruumiilla (minimi) nenästä napa niza polviin. Naiset on peitettävä koko kehon kanssa, paitsi kasvot, kädet ja jalat jalat.

Ehto 3. Suunta Kibl. Namazin aikana on välttämätöntä ottaa yhteyttä. Ne, jotka ovat Mecca, näkee Kaaban, sinun täytyy olla edessään Kaaban, ja se, joka on kaukana Mecasta, ei näe Kaabaa, pitäisi kääntyä niin tarkka suuntaan.

Ehto 4. Vakt (Namaz Time hyökkäys) on kunkin viiden Namazin oikea-aikainen sitoutuminen. Namaz, joka on tehty ennen asetetun ajan esiintymistä, on virheellinen.

Ehto 5. Niyatiy (Tarkoitus). Namazan viides kaavio (ehto) on Niyat - Allah Namazin tähden ja tietää, mikä Namaz saavutetaan (aamu, luutus jne.).

Ehto 6. Iftiitin tabbire (esittelyssä Taber). Namazin kuudes kaavio (ehto) kutsutaan takbir iftiitteiksi - Namazin alku sanoilla "Allah Akbar".

Manas Manus:

1. Ensimmäinen Namaz - Kyyyy - seisoo.

2. Kyraat. Hän on lukemassa pyhän Quranin sydämessä, jotta lukema kuuli itseään.

3. Käsi - hihnan keula - suoritetaan lukemisen jälkeen Sur ja Aytotov Koraani pysyvän asennossa.

4. Syötä, maallinen keula suoritetaan käden jälkeen, kun NAMAZ suorittaa uudelleen pysyvän asennon.

5. Kada-Ahira - Namazin viimeinen paikka - se kestää niin paljon, että on lukea rukous "Actiteyat".

Wajiba (pakolliset toimet) Namaz

1. Namazin alussa "Allah Akbar" lausumalla Namazin alussa.

4. Emboss Kyraat (lukeminen sur tai ayatov) kahdessa ensimmäisessä syöpä.

5. Täytä kaksi tuoksujaa (kaksi maanpäällistä jousia) toisilleen.

6. Täydellinen Tadil-Arkan, eli selvästi ja rauhallisesti suorittaa Namazin hetket kunkin kehon jokaisen osan kiinnitykseen siinä määritetyssä asennossa.

8. Salamia Namazin valmistumisessa.

tai ayati, kun suoritat Chille ja iltapäivää

11. Istu kahden ensimmäisen syövän jälkeen, kun teet Namazin kolmesta tai neljästä syöpästä.

13. Tee Sachti-C-Sahvi (kaksinkertainen maallinen keula) unohtanut minkä tahansa Vajb Namazin unohdetaan.

15. Samaan aikaan koskee maapallon otsaa ja nenä kaventumisen aikana.

Toimet, jotka rikkovat Namazia

1. Koulutus ja nauraminen, jopa hiljaa, kun naurua kuullaan itsestään (jos naurua kuullaan muille, ei vain Namaz, vaan myös Taharat - Rituaalisen puhtauden kuka nauraa).

2.Tone, julkaisemalla "ah" -tyyppiset huutomerkit ja niin edelleen.

3. Suunniteltu (kuitenkin pelon aiheuttama huutaminen ennen kuin Allahin rangaistus ei pilata Namazia).

4. Tuntuu kurkun pilkkomisesta ilman erityistä tarvetta.

5. pureskelu pureskelu.

6. Pidä hiukset pois kolme kertaa yhden miehen aikana.

7. Kolme kertaa yhden miehen aikana se on osa kehoa, rikkoa käsien asianmukaista asemaa.

8. Siirry yhden syövän aikana kahden tai useamman rivin etäisyydellä.

9. Kerää hiukset tai parta.

10. Tee sama Namaz yksi imam, seisoo yhdellä rivillä naisen kanssa, jos et jaa tyhjää tilaa, jossa yksi henkilö voisi sopia.

11. Kertakäyttöinen ilman KIBLA: n kasvojen ja kehon kehon syytä.

12. Puhu muiden virheistä, kun teet Namaz, paitsi IMAM-virheet.

14. Tarkoittaa ja vastata tervehdykseen (jos he antavat salamia, uskotaan, että Namaz on ohi, mutta tämän virheen vuoksi on välttämätöntä suorittaa Sage-C-Sahvi).

15. On avoin neljäs osa ARAT: stä (paikkoja, jotka on suojattava) ajan kuluessa, josta voit lausua Tasbih kolme kertaa (Tarkoitus ARSRAT NAMAZ rikkoo).

16. Fly, kun ne lähestyvät sekä jalkoja tai kolme kertaa yksi jalka maapallolla.

17. Samanaikaisesti repiä molemmat jalat maasta SUG: n aikana.

Syövän määrä viidessä Namazissa

a) NAMA FARD:

morning Namazissa suoritetaan kaksi Rackatia puoliksi iltapäivällä - neljä iltapäivällä - neljä, illalla - kolme yöllä - neljä. Yhteensä: Seitsemäntoista Rakatov.

b) Namazu Vajib: Se on vain Namaz Vita Rakaata. Niiden kolme.

Sachta-C-Sahvi

S-Sahvi on maallinen keula, jota pidetään Vajobumina. Se toteutetaan virheiden korjaamiseksi virheiden tekemisessä, riippumatta siitä, mitä he tapahtuisivat: unohtamisen, huolimattomuuden tai vapautuksen vuoksi.

Sachta-C-Sahvi: n täytäntöönpanoa koskeva menettely

C-SAHVI: n Sahat suoritetaan seuraavasti: lukemisen jälkeen "Actliyat" annetaan salamille oikealle ja vasemmalle, sen jälkeen on kaksi sivustoa (kaksi maanpäällistä joustoa).

Toisen kaventuneen istunnon jälkeen DUA "Activiyat", "Allahumma Sally", "Allahumma Barik", "Raban Atinina", sitten sano "Salam".

Jos henkilö, joka oli pakko suorittaa Sage-S-Sahvi, on Imam, sitten korjata virhe tai laiminlyönti, antaa "Salam" korjata S-Sahvi, kääntämällä oikealle puolelle.

Kirjallisuus:

Shakik Rakhman Nadavi "Fickh MUYASAR", s. 81;

Hassan Ankan "MukhtaSar Ilmhal", s. 36.

Materiaali valmistettu opettaja

imaam Abu Kanifa Madrasa

Muhammad FARUK ASIMOVADJIEB NAMAZ

Namaz potilas ihmisellä Hanafi Mazhabissa

Sharian erottuvat ominaisuudet ovat armoa ja helppoutta, joten potilas saa rukoilla valmiuksiensa mukaan.

Osoitus tästä on hadith, jossa on todettu, että Imran Bin Husine (Voiko Allah olla tyytyväinen) sanoi: "Minulla oli peräpukamat, ja kysyin profeetta (rauha ja siunaus) noin [miten teen] rukous. Hän sanoi: "Seisoo, mutta jos et voi, rukoilkaa istuu, ja jos et voi [tehdä ja että sitten paina Loki] puolella" " (Al-Bukhari).

عن عمران بن حصين -رضي الله عنه- قال: كانت بي بواسير فسألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة؟ فقال: ((صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب)) رواه البخاري.

Jos sitoutuminen rukous vahingoittaa sattuu, hän saa rukoilla istumista. Toisin sanoen hän voi istua niin, että rukous ei anna hänelle vaikeuksia ja aiheuttanut haittaa esimerkiksi tekemään kuuluvat ja maalliset jouset, ylittävät jalat.

Hyvä syy rukouksen istunnon toteuttamiseksi voi palvella huolenaiheita ennen taudin kasvavaa tai elpymistä tarvitsee enemmän aikaa, mikä on jo tunnettu aiemmassa kokemuksessa tai osoitus muslimi-lääkäri sekä vakava kipu, huimaus tai virtsan inkontinenssi potilaalla näissä tapauksissa, kun se pysähtyy.

Potilas, joka pystyy nukkumaan itselleen, on velvollinen tekemään tämän, vaikka hänen on luotettava keppiin tai jos jokin niistä, jotka hänelle on noudattanut sitä (esimerkiksi vaimo, poika tai palvelija).

Se selitetään se, että henkilö, joka voi pysyä rukouksen aikana, on velvollinen tekemään niin; Sama, joka voi vain olla osa määrättyä aikaa, on velvollinen tekemään mitä hänen vallassaan.

Jos potilas on heikentynyt moskeijaan, joka aikoo osallistua kollektiiviseen rukoukseen, että hän ei pysty pysymään, hänen pitäisi tehdä rukous kotona.

Jos potilas ei pysty tekemään vyötäröä ja maallisia tai vain maallisia jousia, hänen pitäisi istua alas nimetä ne ruumiin kallistus.

Jos potilas rukoilee seisomaan ja tehdä vyötärön jouset ja istu alas ja nimetä maanpäälliset jouset kehon rinteille, se voi toimia maansiirroiden korvikkeena.

Alemmat ja maalliset jouset merkitsevät kehon kallistus. Pään kaltevuus maan alla olevaa maan nimeämistä noudatetaan kuin hihnan nimeäminen.

Hihnan keulan nimeämiseksi kehon helpoin kaltevuus, lähestytään otsaan maahan niin paljon kuin potilas olisi mahdollisesti mahdollisesti.

Jos potilas ei pysty nojaa, se voi merkitä hihna ja maa jouset pään kaltevilla.

Jos lääkäri avustaa potilasta useita päiviä makaamaan piikkejä, eikä hän voi istua todella, ei ehdollisesti, hänen pitäisi rukoilla valehtelee ja ohjata jalat kohti Kibua kohti. Samanaikaisesti hänen pitäisi kuitenkin nostaa polvilleen, koska ohut jalat kohti Kibua, kokonaan vetämällä heidät ulos, uskotaan. Tällaisissa tapauksissa pään alla on tarpeen laittaa tyyny niin, että potilas voi nimetä hihnan ja maallisen jouset pään liikkeillä, kääntämällä kasvot kielelle.

Potilas voi myös rukoilla valehtelemaan hänen puolellaan ja ottamaan yhteyttä, mutta rukoilen, että hänen selkäänsä on parempi ottaen huomioon, että potilaan kasvot, joka makaa takana, merkitsee hihnaa ja maallisia kumppaneita Pään liikkeet vedetään suoraan kohti KIBLA: ta.

Jos potilas ei pysty ilmaisemaan maallisia kaivoja pään liikkeillä, hänet on lykättävä rukouksella ja älä tee mitään merkkejä tai silmiä tai kulmakarvat, koska on suora osoitus siitä, että on tarpeen nimetä kuuluva ja Maan jouset solmut, mutta ei merkkejä, jotka ovat tekemät silmät, kulmakarvat tai sydän. Siirto Ibn Umar (Anna Allah olla tyytyväinen), että profeetta (rauha ja siunaus) sanoi : "Jos potilas ei pysty sitoutumaan maanpäälliselle keulalle, hänet on merkitty hänen nyökkäyksensä nostamatta mitään otsaan"(Malik).

حخبرنا مالك, حدثنا نافف أن ابن عمر قال: الم يستطط المريض السجود (6) أومى برأسه.

Siirto Ibn Abbasin sanoista (toukokuu Allah on tyytyväinen), että profeetta (rauha ja Allahin siunaus) sanoi: "Potilaan pitäisi rukoilla, mutta jos hänelle on vaikeaa, hän voi rukoilla. Jos hänelle on vaikeaa [rukoiltava istuminen], hän voi [rukoilla valehteleville], merkitsee [vyötärö ja maalliset jouset] noddes, mutta jos hän on vaikeaa hänelle, anna Allah Gloria Allahin " (At-Tabãran).

Jos sairas johtuu siitä, että se ei pysty merkitsevät maallisia kaivoksia pään liikkeillä, lykkää enemmän rukouksia kuin päivällä ja yöllä määrätty, niiden korvausvelvollisuus poistetaan siitä.

Jos ei ole yli viisi jääneistä rukousta, jotka on määrätty toimimaan päivän ja yön aikana, sen korvauksen velvollisuutta ei poisteta siitä.

Jos rukouksen aikana terveellinen henkilö on huono, hänen on mahdollisuuksien mukaan tuoda rukous istumaan tai valehtelemaan, koska on parempi aloittaa rukous terveenä ja jatkaa sitä heikkenemistä kuin aloittaa se uudelleen, oleminen heikentynyt ja tuo se loppuun loppuun.

Jos rukouksen aikana, että potilas, joka tekee tarvittavan vyötärön ja maalliset jouset alkoivat istumaan, hän tuntee, että joukot palasivat hänelle, hänen pitäisi seistä ja täydentää rukousta, koska se on sallittua seurata istunnon esimerkkiä.

Jos potilas, joka on istuu tai se sijaitsee liukulla, alkaa rukoilla, merkitsee noddesin kuuluvia ja maallisia kumppaneita, ja sitten se tuntuu, että joukot palasivat hänelle, ja hän pysähtyy tai istumaan maanpakoon ja maapallolla Sen pitäisi olla, hänen ei pitäisi jatkaa tätä rukousta ja tehdä siitä uudestaan.

Tämä selitetään sillä, että henkilö, joka voi tehdä kuulua ja maalliset jouset, ei saa rukoilla Imamin johtajuutta, joka voi vain merkitä solmut. Sama pätee myös rukouksen jatkamiseen samankaltaisessa tapauksessa.

Jos potilas etenee rukousta seisomaan tai istumaan, aikoo nimetä vyötärön ja maallisista solmukoista, mutta ennen kuin se kestää ainakin kerran, se tuntuu, että se voi tehdä nämä jouset todella, hänen pitäisi tehdä niin. Syynä on, että hän ei ole vielä suorittanut yhtä rukouspilaria, mutta vain alkoi jatkaa rukousta, koska se olisi tehtävä sen jälkeen, kun sen osa heikentyneessä tilassa ei ole sallittua. Jos potilas aloittaa rukouksen makaa takana tai sivulla, mutta ennen kuin nukat ainakin kerran, se tuntuu, että se voi tehdä kuulemis- ja maalliset jouset seisomaan tai istumaan tai voi vain istua, hänen pitäisi aloittaa rukous uudelleen, kuten se on parempi istua.

Suhteellisen pyörtyvän ja hyökkäyksen perustaminen

Rukouksen hyvityksen vastuu poistetaan, kun pyörtyminen (tajunnan menetys) tai hulluuden hyökkäys jatkuu yli päivän, ja jääneiden rukousten määrä saavuttaa kuusi. Tällaisissa tapauksissa odottamaton tietoisuuden palautus ei oteta huomioon, minkä jälkeen henkilö on jälleen riistetty, kun taas tietoisuuden tuotto tunnetaan. Tällaisissa tapauksissa suhteellisen pyörän luominen menetetään vahvuudestaan, jos heikko jatkaa vähemmän kuin päivä, ja henkilö vaaditaan palauttamaan kaikki jäi jääneet rukoukset.

Nafi luovutti, että yksi päivä Ibn Umar (voi Allah olla tyytyväinen) tajuton päivän ja yön aikana, kun hän tuli itselleen, hän ei palauttanut jääneitä rukouksia(Hell Darakuta).

On raportoitu, että kerran Ammar Bin Yasir menetti tajunnan ja ei tullut itseään keskipäivän ajan, iltapäivä, ilta ja yö rukoukset läpäissyt, heräävät keskellä yötä, hän teki kaikki neljä rukousta puuttuu (Hell Darakuta).

Jos henkilö menettää tietoisuutta jonkin lääkkeen tai sidoksen käytön seurauksena tai olla myrkytystilassa, hänen on palautettava kaikki jätetyt rukoukset riippumatta niiden määrästä, koska tällaisissa tapauksissa on seurausta orjien toiminnasta Allahin.

Muhammad Ash-Saybani Se uskoi, että kun kyseessä on sitoa tai huumeita, rukousten korvaamisen vastuu poistetaan, koska ne saavat käyttää niitä. Tällaisissa tapauksissa henkilö vastaa potilasta, mutta puhumme sidoksen käytöstä vain terapeuttisiin tarkoituksiin. Alkoholijuomien käyttöä varten se on synti, ja tässä tapauksessa vastuulla jääneiden henkilöiden korvausta ei poisteta.

Tuomion käyttäminen analogisesti tämän laitoksen olisi levitettävä huumeidenkäytöstä, mikä viittaa inhottavien ja kiellettyjen toimien määrään. Toisin sanoen vahingoittuneiden rukousten korvausvelvollisuus, riippumatta niiden lukumäärästä, ei poisteta niiltä, \u200b\u200bjotka ovat huumeiden myrkytyksen tilassa.

Potilas, joka sijaitsee sängyssä, ilman, että se voi tulla alas siitä yksinään eikä kutsua kenenkään auttamaan, pitäisi rukoilla, sen kykyjen perusteella, eli tämä ei vahingoita häntä ja ei antanut sitä vaikeuksia .

Henkilöllä, jonka kanssa hulluuden hyökkäykset tapahtuvat, samoin toiminta muodostaa potilaan.

[Maraki Flach, s. 255. Hassan poika Ammara. "Dural Mukhtar", Volume 2, s. 95. IBN Abidin. MARAKIL FLACH, "s. 360; Hassan poika Ammara. ]