Kun vettä pyhitetään Herran kasteesta? Epifanan ulkomaalaus. Kello. Hieno. Iltamessu. Liturgia huolellinen suuri. Suuri osa vettä. (teksti), kun veden pyhitys tapahtuu

Kun Vapahtaja tuli Jordaniin ja otti kasteen Johnilta, oli yhteyttä jumaluuden kanssa asiaan. Ja tämä päivä kastepäivänä on juuri kirkossa, vanha tyyli, kun vettä pyhittää temppeleissä, se on valmis, eli se ei heikkene monien vuosien ajan, vaikka he pitäisivät sitä suljetussa aluksessa . Se tapahtuu joka vuosi ja vain kasteen juhlaa ortodoksisessa, Julian kalenteri.

Kuuntele rukousten ja laulujen sanoja, katsokaa rituaaleja, ja sinusta tuntuu, että tässä ei ole vain muinainen sijoitus, vaan jotain, joka puhuu ja nyt tuhansia vuosia sitten elämästämme, iankaikkisesta ja inaveranssistamme selvitys, elvyttäminen, päivitys. Sillä se ei kuollut eikä voi kuolla miehen jano taivaaseen, hyvä, täydellisyys, kauneus, jano, joka on yksi todella ja tekee hänestä miehen.

Herran kasteen juhla ei ole kaikilla Pyhän veden massajoukon päivällä. Tämä loma antaa meille tunteen, että riippumatta elämämme rikkominen, riippumatta moraalisen lian, sopimattoman ja vihamielisyyden pimeydestä, olemme täyttäneet sen, kaikki voidaan puhdistaa, päivittää, elvyttää Jumalan kanssa. Olisi vain halu ja usko. Ja reput of consecroted vettä, polttaa kasvot lävistyksellään graceful puhtaus, elvyttää tunteitamme, reagoi ilon ja uutuuksen tunteeseen, joka koskettaa pyhäkköä.

Epifanan juhlaan valmistettua veteen sitovaa sijoitusta kutsutaan suureksi rituaalin erityisellä juhlallisuudelle, jota kirjoitti Herran kasteen muistoksi, jossa kirkko näkee vain arvot Sinsin salaperäisen ablution, mutta myös veden luonteen todellinen pyhittäminen, Jumalan upottamisen kautta lihassa itse. Suuri veden sitominen on tehty liturgialla epiphannyn päivällä, samoin kuin Epiphanyn ikuisesti.

Epiphananin päivä (19. tammikuuta uusi tyyli), veden sitominen suoritetaan juhlallisella ruuhkautumalla, joka tunnetaan nimellä "Troja Jordaniksi".

Chin Great Water Management koostuu kolmesta osasta: Laulaa erityisiä juhlallisia lauluja - polkuja, raamatullisia tekstejä ja erityisiä rukouksia.

Sekä epiphannin ennakoinnissa että kaikkein juhla, papit menevät veden sitomiseen Tsaaristinen portti. Aiemmin rehtorin tai piispan ristin loppu kokonaisuudessaan sulkemisessa kolme kertaa rehellinen ristin on vain edessä. Abbot tai piispa tuo ristin, pitäen sitä korkeana pään yläpuolella. Khorugvi, kuvakkeet ja grillatut kynttilät ovat edessä. Yksi papista kuljettaa pyhää evankeliumia. Tässä järjestyksessä he menevät suuriin aluksiin etukäteen täynnä vettä ja joihin kolme kynttilää on jo valaistu.

Suuri veden sitominen alkaa polkujen laulamisesta: " Herran galat vesillä, verbi: ottaa, ota kaikki viisauden henki, mielen henki, Jumalan pelko, joka näyttää ", vesien vedet ovat pyhitetty."Ja muut.

Polut vannovat toistuvasti, hitaasti ja juhlallisesti yksinkertaisella helposti ikimuistoisella melodilla, jotta kaikki rukoileminen voi helposti ymmärtää tekstien merkityksen, muistaa ja laulaa kuorolla. Niissä teologia paljastuu tarkasti Herran kasteen tapahtumien syvällä merkityksellä. Jos joulua kutsutaan joskus "toisen pääsiäisenä", Herran kasteen juhlaa voidaan perustellusti kutsua "toinen kolminaisuus".

Ensinnäkin ensimmäistä kertaa Raamatun historiassa tapaamme kaikki kolme Pyhän kolminaisuuden ihmistä samanaikaisesti - kuulevat Jumalan isänsä äänen, joka avautuu ihmisille hänen poikansa syntymän, ottamalla kasteen Jordan-joella ja Pyhä Henki, joka edestakaisin Kristuksessa, on näkyvissä meille kyyhkysen muodossa. Toiseksi, tänä päivänä luodaan pyhän hallinnon hengen hyväksyminen kaikille meille Kristuksen kautta, mikä on selkeämmin meille Pyhän kolminaisuuden päivänä. Puhumme tästä ensimmäisestä Troper-vesiosastosta Herran ääni vesillä"Soittamalla meitä kaikki ottamaan Kristuksen ilmiötä" Viisauden henki, mielen henkeä, Jumalan pelon henkeä».

Toinen tropar Vesiä pyhitetty luonne"Se kertoo, että itse veden luonne on muuttunut Kristuksen kasteen seurauksena Jordaniassa. Tätä ajatusta täydentää neljännen ja viimeisen polun loppuun mennessä " Aavikon lipun ohjaukseen"Huudahti John Forerunnerin puolesta ja samanaikaisesti jokainen kristitty:" ... Jäättää minua ja vettä, kylpylöitä, swamping maailman syntiä!"Tästä päivästä lähtien vesi-aine on kykenevä selvittämään ihmisten syntejä kirkon sakramenttiin kaste. Veden ominaisuuksien muunnos on Aguiam - Epiphany pyhä vesi, jolla on monia tunnettuja upeita ominaisuuksia, joita me ja "pidät" Epiphanyn palvon lopussa.

Kolmas Traar " Yako mies joella"Kirkko muistuttaa meitä jumalallisen pudotuksen suurimmasta nöyryydestä, Jumala ei ole pelkästään hyväksytty ihmiskuvaa, mutta aiotaan hyväksyä kaste - orjana yksi syntisille. Mutta jopa hurskas juutalaisille, John John Baptism näytti nöyryyttävältä ja häpeälliseltä, koska näinä päivinä tällainen rituaali oli sitoutunut hyväksymään pakanat juutalaisuudesta, jota pidettiin jokaisen lian, synnin ja vicesin painopisteeksi.

Lopullinen troparman palauttaa meidät evankelisealisiin tapahtumiin ja Forerunnerin sanat ilmaisevat jännitystä ja hämmennystä, kun kokouksessa yksi suurimmista jumalallisista salaisuuksista: " Miksi valon valaistu lamppu? Mikä orja laittaa orjan?"Mutta paitsi ihmiset käsittävät tämän peloutta, jopa materiaalin maailmankaikkeutta, jota edustaa Jordan River" kala ".

Laulun jälkeen polkuja on viisi lukemista: Kolme kolme parmen profeetta Jesajan kirjasta (35, 1-10, 55, 1-13, 12, 3-6), otteita viestistä Corinthianille ja Markin evankeliumista.

Puolistuksissa profetioita annetaan Jumalan elvyttävästä armosta, jota profeetat verrataan veteen: " Aavikko ja kuiva maa väittävät, ja maa iloitsee asumaan ja kukkii Narcissusina; Se on hienoa kukkia ja iloitse, voittaa ja sileä. ... sitten (Messiaan aikoina), sokeiden silmät avautuvat, ja kuurojen korvat hylätään. Sitten kromi hyppää kuin hirvi, ja kieli laulaa; Jotta vesiurheilu autiomaassa ja portaissa virtaavat. Sitten käännä vettä järvelle ja janoinen maa - veden lähteisiin ... "Thyfel! Mene kaikkiin veteen; Jopa sinä, joilla ei ole hopeaa, mene ... ilossa, kirjoitat vettä pelastuksen lähteistä ja sanoa sinä päivänä: Anteeksi Herra, soita sen nimi; Tarjota asian kansan«.

Suuri Vanhan testamentin profeetta kolme kertaa ennustaa Herran kasteen Johannesta, joka suoritettiin kahden liiton reunalla. Hän ilmaisee kirkon ilon ja toivon veden vihasta pelastuksen lähteestä: "Jano! Mene kaikkiin vesille ... etsi Herra, kun löydät sen; Soita siihen, kun se on lähellä. Kyllä, jättää jumalattomansa ja lauretonsa - hänen ajatuksensa, ja kyllä \u200b\u200bkääntyy Herralle, ja hän nostaa häntä ja Jumalalle Jumalalle, sillä hänellä on monifaksi "(on 55, 1; 6-7 ).

Sitten he lukevat apostoli Paulin (1 korvion 10, 1-4) viestin, jossa Kristusta verrataan kiveen, josta pelastuksen elävä vesi, joka on jo syönyt vanhan testamentin juutalaisia \u200b\u200bja nyt kristittyjä . Ja Premuts New Testamentin lukemat, Isaiah: n otteita puhumme Kristuksen tulevasta kirkosta, kuten kaikkien kansakuntien pelastuksen lähde parantaen kaiken sairauden ja sammuttamisen. Heidän leitmotifs ovat sanoja: "Pidä vettä hyvää, pelastuksen lähteestä."

Lopuksi evankeliumia luetaan Mark (1, 9-12), joka muistuttaa lyhyesti loman tapahtumista, jossa apostoli kertoo Herran hyvin kasteesta. Hämmästyttävä, korkea ja jumalallinen ääni kirkon, jonka hän kutsuu Herraa taivaasta maallisilla vesillä!:
« Veliy Ecu Lord, ja ihana yrityksesi, eikä kukaan sanaa olla ihanaa ihmeiden laulamiseen! Sinun willy from genesis in Genesis johti kaikenlaisia: se se sisältää Creator, ja tämä kalastus maailman maailma - onko sinulla pieni Writh Mone: Sinulla on tähdet: kuuntelet sinua: olet humalassa lähteet . Ammu tämän ihon taivas: Olet hyväksynyt maan vesillä: Sinä aidat hiekan meri: jätit ilman hengittämään ilmaa. Angelic Force palvelevat sinulle: arkkienkejät kuivuvat teille - Jumala on osakepoika, alkuperäinen ja määrittelemätön - Tsar-mies ja herkkä henkesi pyhimys ja pyhittämättömyys».

Samanaikaisesti tapahtuu joka vesi. Rukouksen lukemisen yhteydessä on mukana kolmivuotinen siunaus hänen paimen käsi, kun lausutaan sanoja: " Itse itsensä, ihmisten rekrytointi ja Pyhän Hengen nimi on nyt Pyhän Hengen isäntä ja pyhää vettä».

Suuri Aguiam (kreikka - "pyhäkkö", niin kutsuttu vesi, joka on pyhitetty suuren pyhittämisen leuan luovuttamisella), lukuun ottamatta kolminkertaista upottamista rehellisessä ristillä, joka on edelleen kulkue, siunaus ja vahvempi ja monimutkainen rukous ja laulut Pieni putkiminen vedestä rukoukseen.

« Itse, rekrytointi, hyväntekeväisyys, kuningas, tulossa ja nyt Pyhän Hengen isännä ja pyhittää tämän veden. Ja sade hänen armolleen, Jordanovon siunaus: Unionin koordinointi, lähde, sanktio lahja, syntien lupa, paranemista, demonit hylätään, vastustavat voimia kyllästämätön, enkeli linnoitus on täytettyu, "- Tätä sanotaan siitä, että Angelic linnoitus pisteytetään hänelle, ja jos se on pisteytetty, se tarkoittaa, että on mahdollista ostaa niin salaperäinen vahvuus - ja se on ...

« Angeliikan linnoitukset toteutetaan, kyllä \u200b\u200becu nojaa ja yhteisöllinen puhdistaa suihkun ja televisiot, intohimojen parantamiseen, talojen pyhittämiseen, ja kaikki edut ovat melko ... ja nyt, Vladyko, pyhittää vettä Hengen kanssa pyhistä. Sijainti kaikilla kosketuksella ja ehtoollisuudella, ja se, pyhittävyys, terveys, puhdistus ja siunaus"Tällaiset vahvat ja vastuulliset voimakkaiset sanat rukoilevat Ieria.

Ja ennen tätä Deacon kaatuu suunnilleen samat vetoomukset:
« Viikoittainen pyhitetään sää Simsin vesillä ja Pyhän Hengen toiminnan ja isännän, Herra rukoilee.
Tietoja siilasta, joka nojaa vedellä puhdistin kourallinen kolminaisuus ...
Tietoja hedgehog antaa heille antamansa armon, Jordanin siunaus, voima ja toiminta ja panttivalta Pyhän Hengen ...
Herran hedgehog, Jumala Jumala siunaamalla Jordanovoa ja pyhittämällä tätä vettä ...
Tietoja koko vedestä, lahjan, synnin vapauttamisen, sielun ja kehon paranemisessa ja tasapuolisten ...
Tietoja tämän päivän jokapäiväisestä elämästä, joka johtaa iankaikkiseen ...
Tietoja Hedgehogista on kaikkien merivoimien ja näkymätön vihollinen ...
Noin syötti ja varusteet talon pyhäin ...
Tietoja tämänpäiväisestä elämästä suihkussa ja telekonnoissa, kaikkea uskossa samaan ja ehtoollisuuteen ...
Tietoja hedgehog haluaisi täyttää pyhät, Kiinan vedet, Pyhän Hengen näkymätön ilmiö, Herra rukoilee».

Lukemisen lopussa kaikki rukoukset, pappi upottaa rehellinen ristin veteen, pitämällä sitä molemmilla käsillä, kun laulat epiphannyn juhlaa:
« Jordanissa, Herra, Troric Twisful Worship: Pareelements Bo Glans todistaa sinulle, rakastettu pojan poikaan ja henki mustikka, verbose-lausunto: ostettu, Kristus, Jumala ja valaistumisen maailma, Glory sinulle"Mikä jälleen kerran pakatussa muodossa ilmaisee suuren vesijohdon neljän alkuperäisen polun ajatukset. Tämän jälkeen pappi, jossa alus, jossa on pyhitetty vesi ja pakkas, kropyttikappale kaikilla puolilla ja ripustaa kerätyn pyhän veden, kaikki palaa temppeliin, jonka toimitilat ovat myös ripustettuja, ja sitten kiitollinen runo on Me Cantre"Juhla-liturgian viimeinen osa palvelee.

Sitten ne sopivat ristien suutelemaan, ja jokainen sopiva pappi voi olla pyhitetty vedellä.

Mukaan uskomus Aguiamin kirkon mukaan - ei yksinkertainen henkisen merkityksen vesi, vaan uusi olento, henkinen ja ruumiillinen oleminen, taivaan yhteenliittäminen ja maa, armo ja aineet ja yli lähellä.

Tästä syystä kirkon kanonien suuri agiasma pidetään eräänlaisena Pyhän ehtoollisen asteina: Tapauksissa, joissa penis on päällekkäin syntien syntejä kirkon jäseneksi, varauksen tavalliset kanonit tehdään : "On teroitus agiasma."

Monet virheellisesti uskovat, että vesi, joka on pyhitetty epiphany joulukuusi ja vesi, pyhitetty Epiphanyn päivä, on erilainen, mutta itse asiassa ja jouluaattona ja Epiphanyn päivittäin sama leuka suuri vesiguide.

Epiphany vesi on pyhäkkö, jonka pitäisi olla jokaisessa ortodoksisen kristityn talossa. Se on varovasti pidettävä Pyhässä kulmassa, lähellä kuvakkeita.

Kristillisessä kulttuurissa Pyhä Baptic vesi on erittäin tärkeä. Hän johtuu eri ominaisuuksista. Veden pyhittäminen kasteella on jo pitkään hankkinut sakraalin merkityksen. Monet ovat hämmentyneitä, koska on mahdollista antaa vettä täysin erilaisia \u200b\u200bominaisuuksia, mutta melkein kukaan ei ajattele, että hän on hyvin muuttuva, imee minkä tahansa värähtelyn ulkopuolelta (sekä positiivinen että negatiivinen).

Kun vesi on pyhitetty kasteesta, se tapahtuu veden rakenteessa. Se hankkii suurempia tärinöitä, mikä johtaa siihen, että se voi parantaa sekä henkistä että fyysistä herkkyyttä sekä auttaa muissa vaikeissa elämäntilanteissa.

Tämän toiminnan ja loman ominaisuus

Kaste tuli meille Jeesuksen Kristuksen aikoina. Tämä tapahtuma on kuvattu Pyhien Raamatun teksteissä neljässä evankeliumeissa. Joten harkitse tarkemmin siitä, miten se tapahtui, missä vesi tapahtui, mikä joki pestiin Vapahtajan ruumiin rituaalin aikana.

Ensimmäinen vesiväylä tapahtui, kun Jeesus Kristus pyysi profeetta John tekisi tämän toiminnan. Se oli symboli puhdistuksen syntien, vilpittömän parannuksen ja uskon pelastukseen. Kristus kastettiin ihmiskunnalle ja tulimme pelastuksensa. Hän tajusi tämän tapahtuman merkityksen ihmisille, kuten hän sanoi

Kun Kristus tuli ulos vedestä ja rukoili, oli Herran ääni, joka puhui, että hän oli hänen poikansa rakas. Myös Pyhän Hengen laskeutuminen kyyhkysi. Kristuksen jälkeen Kristusti julkisen palveluministeriön.

Kasteen festivaalin muodostuminen

Se ei ole tiedossa tarkalleen silloin, kun kasteen veden pyhitys on tullut perinteiseksi rituaaliksi ja myös silloin, kun tämä loma hyväksyttiin. Kolmannella vuosisadalla ensimmäistä maininta hänestä löytyy Aleksandrian "Stromats". Neljäs vuosisadalle juhlapäivä oli kuudes tammikuussa, hänet rakennettiin sekä joulun että Herran Jeesuksen Kristuksen kasteen muistoihin.

Neljännen vuosisadan jälkeen nämä kaksi lomaa jaettiin kahteen eri päivään - Kaste pysyi kuudenneksi tammikuussa, ja joulu alkoi juhlia kaksikymmentä viidesosaa joulukuussa.

Aluksi kristittyjen kaste tapahtui kerran vuodessa, se oli lomalla. Mutta kun kristinusko hyväksyi Venäjän, ei ollut melkein tällaista tapaa.

Joten tänään, kun vesi on pyhitetty kasteesta, se on kunnianosoitus antiikin tapahtumaan, joka tapahtui Jeesuksen Kristuksen aikana. Siihen aikaan, jolloin hän on välittänyt ja uhraus hyväksyi ihmiskunnan syntejä ja osoitti tien kaikille.

Miten tämä sijoitus tapahtuu

Linin luopuminen kasteesta lopullisessa versiossa asennettiin Venäjälle vuonna 1681. Ihmisille se oli loistava loma, jonka kaikki huomasivat suurilla vilkkuilla ja pakollinen epäilys reikään.

Tähän mennessä tämä on yhtä juhlallinen loma, jota kutsutaan myös hyväksi pyhiksi. Nyt harkitse tarkemmin, miten tämä sijoitus tapahtuu, ja kun vettä pyhitetään. Epiphanyin päivän edessä on ensimmäinen tämän siunatun nesteen ensimmäinen pyhitys. Tämä toimenpide on omistettu muistiin siitä, miten Herra itse kastettiin Jordan-joelle sekä ilmoitettu kaste.

Epiphanyin päivänä itse on muisti itse tapahtumasta. Mutta koska Jeesus otti kasteensa temppelin ulkopuolelle, niin tänä päivänä oli räätälöity jokiin ja järviin ja hoitaa puhdistuksen. Tätä tapahtumaa kutsutaan myös "kävelylle Jordaniksi".

Chin itse, kasteella olevan veden pyhittäminen on seuraavat toimet. Litrgian lopussa on uudelleen rukous tai vuotava esine. Sitten rehtori täydessä käytössä tulisi mennä läpi fontin tai lähteeseen. Ennen pyhän ja kantavien kynttilöiden kulkuetta, ja ihmiset ovat menossa niiden takana, jotka ovat samensa henkilökohtaisia \u200b\u200bkunnia-trooppia. Seuraavaksi seuraa diakkoja ja pappeja ja sulkee aikaisemman kulkueen, joka kuljettaa itselleen ristiä itselleen.

Paikka, jossa veden sitoutuminen olisi aloitettava, tulisi olla pöytä, jossa on vesikulho ja kolme kynttilää. Sitten rehtori heittää vettä ja jos rituaali kulkee temppelissä, sitten alttari ja läsnä rituaalissa.

Kun vesi on pyhitetty kasteesta, monet kappaleet luetaan evankeliumista, samoin kuin profeetta Jesajan kirjasta apostolisesta lukemisesta. Erilaisia \u200b\u200brukouksia lausutaan, jossa häntä pyydetään olemaan armo vettä varten, jotta hänen seurauksena hän voisi tehdä sekä hengellisiä että kehon fyysisiä ruokia. Rite lopussa Abbot siunaa vettä sormilla ja ristillä ja kolmen kerran upota viimeiseksi nesteeseen. Samaan aikaan hän laulaa ansa "Jordanissa kastetaan teidän kanssanne, Herra". " Rite päättyy ristinmukaiseen sprinklingiin kaikissa suunnissa sekä stimoitin laulaminen.

Kun tämä toiminta tapahtuu

Nykyään ortodoksisen uskon pitkän laskun jälkeen paljon ennakkoluulettiin veden laadusta. Tämä neste, joka on pyhitetty illalla, ja joka oli pyhitetty aamulla, on sama sen ominaisuuksissa. Joten, jos vastaat kysymykseen: "Kun vettä pyhittää kasteesta 18 tai 19." Oikea totesi, että tässä ei ole eroa, koska leuka on sama. Juuri voima, joka laskeutuu tähän nesteeseen, on sama ikuisesti, ja aamun liturgian jälkeen.

Uinti kasteessa

Toinen kaste-riitti on upotettu veteen reikään. Jotta se olisi paikassa, jossa uiminen poltetaan etukäteen, leikataan ristin muotoon. Veden yläpuolella pappi lukee leuka (rukoukset) ja veden pyhää. Perinteisesti pudota reikään kahdeksastoistaisin illalla, mutta voit tehdä sen ja yhdeksästoista. Muuten, vain maastossa, jossa on joki tai muu säiliö lähellä, pään juoksevan veden pyhittäminen. Useimmiten se tapahtuu aamulla, epiphannyn päivänä liturgian jälkeen.

Vaikka vettä kasteen päivänä ja sillä on erityisominaisuudet, mutta silti uinnin aikana pitäisi noudattaa turvallisuussääntöjä, varsinkin jos ensin pulahtaa veteen. Älä uida, jos sinulla on kroonisia tai akuutteja sairauksia (erityisesti tulehduksellisia). Jos esität tämän lapsen rituaalin, se olisi tehtävä erittäin huolellisesti, kun hän hajoaa reiästä, hänen ruumiinsa on hämmentynyt pyyhellä, aseta kuiville vaatteille ja antaa juoda kuumaa teetä.

On myös huomattava, että kastetta kasteen reikään, vaikka se on parantava voima, mutta vain se ei voi olla eroon kaikista synteistä. Tämä rituaali ei poista tarvetta parantavaan rukoukseen, pyhä ehtoollinen sekä tunnustuksen sakramentteja.

Mikä on veden ominaisuus nesteenä?

Puhutaan nyt siitä, mitä tämä neste on niin erikoinen, mikä maapallolla on lähes kahdeksankymmentä prosenttia koko maan pinnasta. Kuten edellä mainittiin, Pyhällä kasteella on erityisiä ominaisuuksia. Siksi se muinaisista ajoista he ottivat erityisen roolin. Elokuvateatterissa tämä aihe oli hyvin valaistu videoon "Suuri mysteeri vettä". Se poistettiin eri tutkijoiden ja professoreiden lausunnosta tämän elävän nesteen ominaisuuksista, miten sen rakenne voi muuttua eri sanojen, musikaalisten koostumusten ja jopa ihmisten ajatusten vaikutuksesta.

Se kertoo, miten Pyhä vesi muunnetaan kasteiksi. Saatujen tietojen taustalla tämä ei näytä niin epätodennäköiseltä, lisäksi monia kokeita voidaan toistaa kotona.

Mitä tapahtuu veden epiphany-illalla

Joten, harkitse, miten vesi muuttuu kasteen jälkeen. Jotkut tutkijat analysoivat tätä kuljettajaa ja päättelivät, että poistumisessa saadaan rituaali, puhdistettu vesi saadaan, ikään kuin hopeaa. Lisäksi se ei koske ainoastaan \u200b\u200bnestettä, jolla rituaali pidettiin temppelissä (sopi, se kaikki saa enemmän hopeaa ristillä), mutta myös niin, että on suurissa säiliöissä, joissa rituaali suoritetaan. Paikkaus on vakuuttunut siitä, että tämä on rukouksen vaikutus sekä Herran armon syntyminen.

Kasteen ominaisuuksien vesi on erityinen. Esimerkiksi puhtaasti fyysisestä - tämä on ehdoton säilytys vuoden aikana (väri ja haju eivät muutu). Hyväksy, että nykyisen veden tilan olosuhteissa tämä on indikaattori. Lisäksi kuljettajalla on sekä parantava ominaisuudet, joiden avulla sitä voidaan käyttää epätyypillisissä tilanteissa.

Kuinka käyttää kiireellistä vettä. Sen ominaisuudet

Kun olet mennyt kirkkoon ja toi kotiin pyhää kuljettajaa, on suositeltavaa pitää se lähellä kuvakkeita pyhäkköksi. Uskotaan, että sen pitäisi olla jokaisen kristityn talossa. Koska kiinteistön kasteeseen on erityinen, sitä käytetään tapauksissa, joissa tavalliset toimet eivät auta.

Muuten, rukouksessa, pyhäin, se viittaa jopa niihin. Se erottuu synnistä ja paranemisesta vaivoista ja puhdistaa eri demoneista. Hyvin monet vanhimmat ja pyhät puhuivat tästä, eikä heille ole suurempaa parantavaa voimaa kuin Pyhän veden henki.

Se voidaan ottaa säännöllisesti tyhjään vatsaan, pieniä osia. Ennen kuin se olisi rukoilla. Jos on erityinen tarve, kuljettaja voi olla humalassa ja toisella kertaa (unohtamatta rukousta myös). Jos henkilöllä on sairaita paikkoja kehossa, se voi ahdistaa heitä. Tarvittaessa se on sallittua ja sprinkling asunnon. Kaikkien toimintojen avulla sinun täytyy lukea erityisiä rukouksia.

Pyhä vesi kasteella, säännöllinen kulutus asianmukaisella kunnioituksella ja rukouksella, pystyy pyhittämään sielun ja kehon. Mies tässä tapauksessa muuttuu alttiiksi mihinkään hyve, post ja rukous. Se ei voi lähestyä sitä epäpuhdasta, samoin kuin vaikuttaa siihen. Käyttämällä häntä jatkuvasti ankka, jossa on raivoa intohimoja, henkilö on rauhallinen ja tasapainoinen. Puhdistus pahasta ja huonosta.

Pyhän veden avulla voit pyhittää mitä tahansa arjessa sekä itse asumaan. Jotkut vanhimmat suosittelivat ripottele Bacherskoy vettä.

Oli erityinen asenne hänen esi-isälleen. Isojen äidit aina kehotti pestä pieniä lapsia Clikin kanssa, kun vierailevat huonoja tai muiden ihmisten ihmisiä. Hän myös auttoi pahan silmän aikana tai jos imeväiset menivät usein itkemään ilman syytä (se olisi pestävä vedellä ja lukea mihin tahansa liiketoimintaan, se oli hyödyllistä.

Muuten Pyhä vesi voi (joskus, mutta tapahtuu) poistuessaan. On huomattava, että tämä on indikaattori talon elinten väärinkäytöstä tai mikä muu hyökkäys. Jos se on vielä tapahtunut, kaada sitten tämä vesi tällaiseen paikkaan, jossa kukaan ei kävelee (esimerkiksi puun alla ja vielä parempi - virtausvesi, joki). Säiliö, jossa se sisälsi, on mahdotonta enää käyttää.

Säännöt, jotka on noudatettava veden ja uimarannalla seurakunnalla

Tänä päivänä sääntöjä on myös seurakunnille. Epiphany jouluaattona on pidättäydyttävä ruoasta, kunnes kynttilät otetaan liturgian jälkeen, eikä Pyhää vettä ei käytetä. Kasteessa (kyllä, samoin kuin toisessa tällaisessa lomalla) on välttämätöntä olla hyväntahtoinen muille seurakunnille, älä Crowind eikä luoda haalistumista, koska monet ihmiset tulevat temppeliin.

Joskus voi olla surullista tarkastella, kuinka monta seurakuntaa kiirehtiä saada ensimmäinen pyhän veden sprinkling, turvotus kaikki polulla ja vannovat. Ole varovainen toisilleen.

Ennen papin kuuluu vettä, sinun on avattava kaikki mukanasi olevat säiliöt (niiden pitäisi olla laaja kaula).

Uimossa reikässä, varsinkin jos se on paikka, jossa on suuri kansanklusteri, sinun pitäisi myös olla kohtelias ja ystävällinen. Alkoholijuomia ei tarvitse tuoda ja juoda, koska se voi lopettaa hyvin. Tarkkaile hoitoa upotuksen aikana, älä työnnä muita ihmisiä, älä kiirehdi. Älä unohda lausua rukousta ennen veden syöttämistä.

Johtopäätös

Näin ollen näemme, milloin vesi on pyhitetty kasteesta, tapahtuu suuri toiminta. Saat hienon nesteen, jossa on erityisiä ominaisuuksia, joita voidaan käyttää eri tilanteissa. Muuten, tätä Carria kutsutaan myös "agiasmaksi", mikä tarkoittaa "pyhäkköä". Jotkut vertaavat tätä ihmettä, joka tapahtui Herran tahdon kanssa Cana Galileassa, kun hän käänsi veteen viiniksi.

Muista, kun vettä pyhitetään jouluaattona sekä epiphananin seuraavana päivänä, sillä on samat ominaisuudet. Nämä kaksi päivää sen aikana suoritetaan samalla tasolla ja sama armo on edistänyt. Käytä tätä kuljettajaa rukouksella, pidä hänen kanssaan kunnioituksella, kuten pyhäkkö, ja sitten kaikki, mitä sinulla on apua häneltä. Älä unohda välttämättä vierailla temppelissä kasteen lomalla, sekä pysyä palveluksessa.

Tarina veden erikoisominaisuuksista, pisteytettiin Herran kasteen päivänä, voimme nähdä yhdessä John Zlatoutstin (387) saaristossa:

"Tässä lomalla kaikki, leijuu vettä, tuo se kotiin ja varastoi koko vuoden, kun vesi on pyhitetty tänään; Ja on nimenomainen merkki: tämä vesi on olennaisen tärkeää pilaantunut ajan, mutta toivoi tänään, se on koko vuoden, ja usein kahdesta kolmeen vuotta säilyy ehjänä ja raikas. "

Jordanian tapahtumakirkon memorilla uudistetaan vuosittain suuren osakkeen, joka toteutetaan (jos St. Vasilyn suuren) liturgian tarjoillaan) tarjoillaan SEAMVON-rukouksen jälkeen. Jos ilta tehdään erikseen, sijoitus on päättynyt: "Budi Budan" jälkeen pappi Royal Gatesin kautta Troparin "Glory Herra vesillä" menee vedellä täynnä oleviin aluksiin Rehellinen ristin ja veden pyhittäminen alkaa. Se on myös sitoutunut useimmille lomalla liturgyn jälkeen (myös uudelleenkoulutuksen jälkeen). Ennakointiin, veden pyhitys on tapahtunut Herran kasteen muistoon, pyhitti veden luonnetta sekä ilmoitetun kasteen, joka antiikissa tehtiin ikuisesti epiphany. Samassa juhlassa veden pyhittävyys on Vapahtajan kasteen tapahtumien muistossa.

Tämä leuka sai alkuperän Jerusalemin kirkossa, IV-V-vuosisatoja harjoitettiin vain siinä: Mukautuksen mukaan kaikki menivät Jordan-joelle vesistöön Vapahtajan kasteen Memoriaan. Venäläisen ortodoksisen kirkon mukaan veden sitominen tapahtuu ikuisesti temppeleissä, se tapahtuu yleensä loma, lähteet ja Wells ns. Jordania, koska Kristus kastettiin temppelin ulkopuolelle. Chin itse on pannut evankelista Matthew. Useita rukouksia tämän listalle, jotka on kirjoittanut Saint Protantinopolin. Veden suuren pyhittämisen seuranta sekä ikuisesti että useimmilla lomalla, luonnollisesti sama asia joissakin osissa on samanlainen kuin veden pieni pyhitys. Se koostuu kasteen (Pamamentia), tapahtuman (apostolien ja evankeliumin) tapahtuman muistoksi ja sen merkityksestä (esineitä ja rukousta), joka vaatii Jumalan siunausta veteen ja kolmi- Aika upottaa heitä vilkkaassa Herran rannalla. Ikuisesti illalla tai liturgialla vapautumisen jälkeen lamppu (eikä kuvake, jossa on kuvake) toimitetaan kirkon keskelle, ennen kuin pappi ja laulajat laulavat trofarin ja ("kunniaksi ja nyt" ) Kondak lomasta. Kynttilä symboloi Kristuksen valoa harjoituksen, jumalallisen valaistumisen, lahjoitti epiphankissa. Sen jälkeen rukoilee ristille ja pappi sprinkles jokaisen pyhän veden.

Ortodoksisen kirkon mukaan Herran kasteen juhla kuuluu kahden kuukauden numeroon, uuteen tyyliin, joka juhlitaan 19. tammikuuta. Sitä juhlitaan joulun suuruudesta Kristukseen. Molemmat vapaapäivät ovat "yhteydessä" Pyhä. Loman aattona kutsutaan ikuisesti epiphanniin tai jouluaattona. Hänen palvelut ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin Kristuksen syntyvyys. Jouluaattona (sekä Kristuksen jouluaattona) on määrätty tiukka viesti: Ruoka kerran veteen pyhittämisen jälkeen. Jos ikuisesti tapahtuu lauantaina ja sunnuntaina, virkaa helpotetaan: elintarvikkeiden hyväksyminen on sallittua kahdesti - myös liturgyn jälkeen. Herran kaste kestää kahdeksan päivää.

Lomanviljelijä

Jordanissa, Herra, palvonnan troillinen palvonta: Bo Glansin vanhemmat, jotka todistavat teille, rakastetut pojan pojaksi nimeltään: ja henki kyyhkysetteen kyyhkyssä, Jumala ja valaistumisen maailma, kunnia sinulle.

Herra, kun kastettiin Jordania, St. Trinityin palvonta oli palvonta; Sillä isänne todisti sinulle, joka kutsuu sinulle rakastettua poikaa ja henkeä kyyhkyn muodossa, vahvisti sanat (isä); Kristus Jumala, joka ilmestyi ja siirsi maailmaa, kiitos

Kondak loma

Siellä oli hämmennystä, ja sinun, sinun, sinun, Herran, kiellettiin meille, mielessä laulaa: törmäsin ja ilmestyi, valo on kyllästettävä.

Tänään sinä, Herra, tuli maailmankaikkeus, ja valo avasi meille, kohtuullisen laulaa sinua: "Valo on kyllästelemättä, tulit ja ilmestyi meille."

Vaeltaa

Chorus: Magnifier, sieluni, rehellinen vuoren armeija, neitsyt eniten Maria.

Unsonfine kaikki kielen romahtaa kiinteistössä, mielen ja premita, Neitsyt Maria, on asuttu; Obache whims, koska jumalallisen painon rakkaus on jumalallinen: sinä bo kristityt ovat edustaja, tärkein.

Chorus: suuruus, sieluni, äärimmäinen Jumalan äiti, joka on kunnioitettava taivaallinen (enkeli) sotilaallinen.

Ei kieli ei kykene ylistämään ihmisarvosta, ja jopa enkeli mieli on hämmentynyt (kuten) kokeilemaan sinua, neitsyt; Mutta hyvä, hyväksyy uskoa, koska meidän vilkas tiedät; Olet kiinnostunut kristittyjä; Olemme suurentaneet sinua.

Musiikki

Suuri, kohtuuttoman Kristuksen, olemme ristihuoneen juuren vuoksi Johanneksestä Jordanian vesillä.

Laulamme sinua, elämän omistaja, Kristus, meidän tänään loukussa Johanneksen lihaa Jordanian vesillä.

Miksi vesi pyhitetään?

Veden pyhittämisen listan teksti.

Milloin Pyhä vesi auttaa? Tarinoita baptisma-veden hedelmällisestä lujuudesta.

Veden sitominen

"Mikä lahja on niin paljon tarpeen meille kuin vesi? - pyytää Schchmpää. Hippolit Roman. - Kaikki pestään vedellä ja syötteet ja puhdistetaan ja kasteltu. Vesi putoaa maahan, tuottaa ruusua, viinirypäleitä, johtaa ruumiiton kypsyyteen ...

Mutta miksi tarkoitat paljon? Ilman vettä ei ole olemassa näkyvästä meistä: Vesi on niin tarpeellinen, että kun muilla elementeillä on asunto taivaan kaarien alla, hän sai itselleen yhteensopivuuden ja taivaan. Tämä on osoitettu profeetta itse, kutsumalla: "Kiitosta häntä, taivaan taivaan ja veden yläpuolella" (PS 148: 4).

Joten jäädytetty kerrostettu vesi. Mystisesti kaunis ...

Miksi täsmälleen tässä aineessa - vesi - kristillinen ja yleinen tietoisuus löytää puhdistuksen, elämän antavan voiman? Saint Kirill Jerusalemsky puhuu tästä ensisijaisesta elementistä: "Mir - veden alku ja evankeliumin alku - Jordan. Vedestä valo oli aistillinen, sillä Jumalan henki ryntäsi veden yläosassa ja käskenyt valoa pimeydestä. Jordanin pyhän evankeliumin valo, koska Pyhän evankelistin kirjoituksena "Siitä lähtien" tämä on kasteesta, Jeesus alkoi julistaa ja sanoa: "Katso, koska taivaan valtakunta lähestyi" ( MF 4:17). Hänen Jeesuksen Kristuksen "Kristusta" Jordanin kaikkien Miran syntiä Jordanin vesillä ", pyhitetty vesi luonne.

Elämämme olosuhteet - juominen, ablution, tarvittava osa monenlaisia \u200b\u200bruokia, kuljetusvälineitä, jäähdytys- ja virvokkeita - Luo arvo ja arvo meille vettä jo luonnollisessa tilassa - Jumalan lahjaksi.

Vesi, kuten Jumala luotu, on pyhä sellaisena kuin osallistuminen, yhdessä, että "siunaukset", eli Kristus, Jumalan rakentamisen salaisuus, menossa Mir: n pelastukseen. Kristillisessä elämässä tämä "luonnollinen" on, eli ilman epäoikeudenmukaista toimintaa, pyhittävyys kasvaa ylittämällä yli, kun se on suoritettu - juomaveden yli, veden yli Evan, juoda sitä pyhitettyjä ruokia ja niin edelleen .

Hyvin kristillisessä - ei yksinkertaisessa vedessä: jo "taittojen kaivaminen" on pyhitetty erityisellä syanokeskuksella. "Anna meille vettä neljässä paikassa, makea ja maukas, istuu tarpeisiin, irrotettavaksi hyväksymään ...," pappi rukoilee ja ensimmäinen alkaa kaivaa hyvin. Tarkennusvaraston yläpuolella on uusi uudelleen, erityinen rukous tehdään: "On mahdollista valloittaa vesi ja edistää kaikkia ... sinä olet niin pyhitetty vesi: suurlähettiläs Nu pyhä voima jokaisella resistentteillä lapsilla ja antaa kaikille Kaikki, jotka ovat alttiita sielun ja kehon terveydelle, muutoksesta minkä tahansa intohimon ja ei ole vieraita: Olen veden parantaminen ja levätä kaikki koskettavat sitä ja Yu ... "

Jopa sellainen, ilmeisesti tavallinen asia, kuten hyvin vesi, on ihmeen aihe - "paranemista ja rauhaa."

Vanhasta testamentista opimme, kuinka Pyhä profeetta ja Mooseksen Mooses on laajentunut Jumalan suuntaan, vedellä kivestä, jossa on sauva (ex. 17: 2-7). Ja lähde testattiin kivestä, että Israelin kansan jano ei ole vain luonnollinen, vaan myös hengellinen: ihmisille on kiirehtiä Jumalalle ja Moosekselle, ja ilmeinen ihme vahvisti uskoa epäilemättä ja pakko kannustaa huonosti. Mooseksen lähde oli Moses, tietenkin, ei yksinkertainen vesi, mutta vesi on erityinen.

Samarialaisen, samaricist, Vapahtaja ja Vapahtaja ja Vapahtaja sekä Vapahtaja ja Vapahtaja, jopa pyhitetty jopa hänen kanssaan ja jopa ikuisesti, jossa korkeimmat hengelliset totuudet olivat. Täällä keskustelussa Samarynankan kanssa Herra lausui aluksi, täytti sanan syvimmät salaperäiset merkitykset: "Kuka juoda vettä, jonka annan hänelle, hän ei halua myöhässä; Mutta vesi, jonka annan hänelle, että se tehdään siinä veden lähteenä, joka virtaa ikuisen elämän elämään "(Ying 4:14).

Ja ei yksinkertainen vesi muinaisten aikojen ja Donynin uskomusten mukaan Jordanin joella, joka on pyhitetty Vapahtajan kaste.

Lisäksi monien pyhien elämässä löydetään kertomuksen veden lähteistä, tappaa sairaus ja erottamaton poikkeuksellinen voima. "Iloitse, Soussessa paikka, joka on vesisäiliö, Jumala on peloissaan; Iloitse, Yako Tayazhda Vesi, parannuksen vaivojen rukous, salaperäinen ", akaatisti St. Sergia Radonzh kunnioittaa 4 IKOS.

Lisäksi on välttämätöntä laittaa vettä, joka on pyhitetty tämän sanan täsmälliselle merkitykselle erityisten rituaalien tekemiseen: Tällainen kirkossa asennettu vesi, joka on laskeutunut papin etsiväristä kirkollisesta kopiosta, kun lausuu erityistä rukousta.

Seuraavaksi - pienten vesien vesi tai pieni agiasma - kreikkalaisessa "sitten Micron Agiasmassa" (Agiasma kreikkalaisessa "." STRINE "), eli vesi, joka on pyhitetty rehellisen ristin upottamisen yhteydessä veden jetterin suorittamisessa. "SIAH VESI JA VESEN SPRINKING, Sinun siunauksesi on alhainen, intohimojen häipyminen ..." - pappi rukoilee ja kysyy edelleen: "Hänelle, rukoilemme, vierailemme, virkistämme, kutoa ja vaivoja , Sairaus ja ruumiit ovat sinun .. ", ts. Parantumispyynnöt - sekä veden pyhittäminen ja sitten: "Ja meitä kiistat tekevät vesihuoltoa, vesi on ehtoollinen, ja siellä on meitä, Herra, sielun ja kehon terveydelle . "

Pieni veden sitoutuminen on kuin suuri, eli tehdään ja juuri päivällä. Great Aguiam - "Macron Agiasma" on pyhitetty, lukuun ottamatta kolminkertaista upottamista rehellisessä ristillä, silti ruuhkautumisella, siunauksella - siinä sisällessään - ja erityisiä rukouksia ja lauluja.

Jumalan armo täällä ilmenee niin selvästi, että jopa fyysisen epiphany-veden suhteen vastaanottaa kiinteistön ilman kukkivaa muottia, ei ryöstää. Saint John Zlatost sanoo tämän omaisuuden. Epifanan palvelun merkityksessä, joka on pääasiassa, hänen sanansa annetaan, että Pyhä Epiphany-vesi jatkuu monien vuosien jatkuessa, se on tuore, puhdas ja miellyttävä, ikään kuin tämä on vain minuutti elävä lähde. Tämä on Jumalan armon ihme ja näkee nyt kaikki.

Leuka Suuri vesipinta

Vesipitoisuus on pieni ja suuri: pieni toimitetaan vuoden aikana, ja suuri - vain Herran kasteen juhla. Veden sitomista kutsutaan suureksi rituaalin erityiseen juhlallisuuteen, joka on täynnä Herran kasteen muistoa, joka ei ollut pelkästään synneiden salaperäisen ablutionin, vaan myös todellisen pyhittämättömyys vesi, upotuksen kautta Jumalan lihassa.

Suuri veden sitominen on sitoutunut liturgyn lopussa olevasta perussäännöstä muistomerkin rukouksen jälkeen. Se suoritetaan Epiphanynin päivällä (6. tammikuuta 1999) sekä epiphannyn sulkemisessa (5. tammikuuta 2005). Epifanan päivällä veden sitoutuminen suoritetaan juhlallisella kulkueella, joka tunnetaan nimellä "Stroya-Jordania".

Calamon-rukouksen jälkeen papit näkyvät pyhäkköön kuninkaallisten porttien kautta. Suuri veden sitominen alkaa Tropari: "Herran kirkkaus vedet huutaa, verbi: ottaa, laittaa VSI henki viisauden, mielen henki, Jumalan pelko, Kristuksen luonne" Vesi luonne on pyhitetty ... "," Yako mies joen tuli joelle, Kristuksen kuningas ... "," Glory, ja nyt "," kryatrian oppaan aavikolla ... " . Sitten olet lukenut Pariumin profeetta Jesajan kirjasta. Suuri Vanhan testamentin profeetta kolme kertaa ennustaa Herran kasteen. Hän ilmaisee kirkon ilon ja toivon veden vihasta pelastuksen lähteestä: "Jano! Mene kaikkiin vesille ... etsi Herra, kun löydät sen; Soita siihen, kun se on lähellä. Kyllä, se jättää jumalattoman polun ja laittomuuden - heidän ajatuksensa ja kyllä \u200b\u200bkääntyy Herralle, ja hän nostaa häntä ja Jumalalle Jumalalle, sillä hänellä on monikerroksinen "(on 55: 1; 6 -7).

Sitten apostoli Paulin (1 korvion 10: 1-4) viesti lukee juutalaisten kasteen salaperäisestä prototyype, Mooseksen nimessä pilvien ja meren ja henkisen ruoansa aavikolla ja Juominen hengellisestä kivestä, joka oli himmennys Kristus. Lopuksi evankeliumia luetaan Markista (1: 9-11), jossa apostoli kertoo Herran kasteesta. Sitten seuraa: "Maailma rukoilee Herralle" ", jossa juhlalliset vetoomukset veden pyhittämisestä ovat nousseet:

"Weekly pyhittää säästä Similumin vesien ja Pyhän Hengen nimi ja isäntä, Herra rukoilee.

Tietoja siilasta, joka nojaa vedellä puhdistin kourallinen kolminaisuus ...

Tietoja siilasta antaa heille antamansa armon, Jordanin voiman siunaus ja toiminta, Pyhän Hengen isäntä ...

Tietoja Hedgehog Alhaisesta valmistumisesta Herran Jumalasta siunausta Jordanovo, ja pyhittävät tämän veden vettä ...

Tietoja tämän arjesta, lahjojen, synnin vapauttamisen, sielun ja kehon paranemisessa ja kaikista oikeutetuista ...

Tietoja tämän arkielämästä, joka esittelee iankaikkisen ...

Voi jäsenen vaikutuksen kuvitteellisen ja näkymättömän vihollisen ...

Noin syötti ja uinti talojen pyhittämässä ...

Tietoja jokapäiväisestä elämästä sielujen ja telekonnojen puhdistamisessa kaikille, uskon samaan ja yhteen ...

Se on edullista täyttää vesien pyhittämättömät pyhän hengen näkymättömässä ilmiössä, Herra rukoilee. "

Sitten pappi lukee rukouksen ensimmäisellä mysteerillä ja sitten veljeglass, jossa Herra pyytää Pyhän Hengen päällikköä pyhittämään vettä.

"Vitya, Herra ja ihana yrityksesi, eikä kukaan sanaa ole aika laulaa ihmeitä! (Kolme kertaa).

Antaa sinulle mahdollisuuden jokapäiväisessä elämässä jokapäiväisessä elämässä jokapäiväisessä elämässä ja sisälläsi olennon ja kalastuksen sisällöstä rakentaa Mir ... Smart Kaikki voimaa käsitellään puolestasi, aurinko laulaa sinut, tunnen Moon, sinulla on tähtiä, kuuntelet sinua, kuilut, sinulla on lähteitä. Sinä ampua tämän ihon taivaan, olet hyväksynyt maan vesille, aitaudut mereen mereen, sinä vuotanut ilmaa ilmaa. Angelskaya Power palvelevat sinulle, arkangelismi kukilla teitä ... sinä olet Jumala kannustaa, alkuperäinen ja ei-inflammatorinen ... olet mato, kuninkaan huumoria, tulla ja nyt isäntä henkesi ja pyhittää vettä.

Veden pyhittäminen, kun lukee rukousta, mukana kolmivuotinen siunaus hänen päällänsä Shepherd-pelissä sanojen ääntäminen: "Olet mato, kuninkaan huumoria, tulossa ja nyt Pyhän Hengen isäntänä pyhittää tämän veden. Ja antaa hänen armonsa, Jordanovon siunaus, Unionin koordinaatti, lähde, lahjan, syntien, resoluution, vaivojen, demonien, demonien, oleskelun epätavallisen, enkelin linnoituksen, synteen, kyllä. Puhdista suihkusta ja telekoneja parantamaan intohimoja talojen pyhittämiseksi ja kaikkiin etuihin ovat melko ... ja nyt, Vladyko, pyhittää vettä pyhien henkillä. Sijainti kaikesta koskettamalla hän, ja armo, ja pyhittävät, pyhät, terveys, puhdistus ja siunaukset. "

Lukemisen lopussa kaikki rukoukset, pappi upottaa rehellinen ristin veteen kolme kertaa, pitämällä sitä molemmilla käsillä, kun laulat Epiphanyn juhlaa: "Jordanissa, olen kastettu sinulle, Herra , palvonnan troillinen palvonta: Bo Glansin vanhemmat ovat todistuksia sinulle, poika kutsutaan ja henki mustikka verbose-sanan lausunnon muodossa. Leuat, Kristus, Jumala ja Mir-valaistus, kiitos. "

Pappi, ottaa aluksen, jossa on pyhitetty vesi ja pakkas, kropytti monistetty kaikilla puolilla. Sitten laulat stimit, "Ind, Vermina, minä meistä, Jumalan suuruudesta Jumalasta ..." Ieria sprinkles temppeli. Sitten mennä: "Budy Herran nimi on siunattu nyt ennen vuosisataa", ja siellä on täydellinen loma: "Ince Jordania kastetaan John ...".

Vesivun kirkon pyhittävyys

Kasteen päivänä Herra ei ole pyhitetty jonkin osan, mutta kaiken veden luonne, vuotanut maahan. Miksi? Koska suuri vesi on omassa olennaisessa olennaisessa mielessä Herran kasteen muisto, joka pyhitti veden luonnetta.

Miksi kirkko jälleen ja jälleen pyhittää vettä, kun hänet pyhittää Jumalan Pojan kaste?

Me, pudonnut, vaikka voimme päivittää Jumalan armo, ihmiset, voivat aina syntiä ja siis jälleen ja jälleen päästä ympäröivään Mir Sadeanessiin ja rappeutumiseen. Siksi Herra Jeesus Kristus, joka nousee taivaalla uskovan oikeuden uskon ja rukouksen voiman vähentämiseksi taivaan isällisen siunauksen, lähetti totuuden hengen lohduttajan, joka aina pysyy kirkossa Kristus, niin, että kirkko huolimatta ihmisen siemenestä ja epäpuhtaudesta sydämessä oli aina ollut epätoivoinen pyhitys ja elämän lähde.

Pidä tämä käsky Herralle, pyhä kirkko kuulostaa sakramenttejaan ja rukouksia, ei aina ole vain henkilö itse, vaan kaikki, mitä hän nauttii MIR: ssä.

Tällä perusteella kirkko pyhittää maan, kysyen hänen hedelmällisyyden siunausta, pyhää leipää, joka palvelee ruokaa meille ja vettä, joka sammuttaa janoamme. Veden pyhittämisen jälkeen kirkko palauttaa primitiivisen puhtauden ja pyhyyden vesien elementit, bakteerit veteen, rukouksen ja Jumalan sanat, Herran siunaus ja siunatun ja elämäystävällisen hengen armosta.

Pyhän veden käytöstä

"Pyhitetty vesi, - kirjoitti St. Dimitri Kheronsky," on vahvuus kuulla kaikkien käyttävien suihku- ja telekoneja. " Hän, hyväksyttävä usko ja rukous, lääkärit kehon sairauksemme. Pyhä vesi sammuu intohimojen liekki, erottaa pahoja henkiä - siksi he ripottelevat pyhän veden asunnon ja kaikki asia, joka on pyhitetty.

Rev. Seraphim Tilgrimsin tunnustuksen jälkeen aina antoi heidät syömään Pyhän Epiphany-veden kulhoon.

Rev. Amvrosiy oli tappava potilas, joka lähetti pullon pyhän veden kanssa - ja parantumaton sairaus lääkäreiden hämmästykseen lähti.

Vanha mies Jeroshimones Serafim, Vyritsky, aina ilmoitti sprinkling-tuotteita ja Jordanian (Bachechenskaya) vettä, joka hänen mukaansa "kaikki pyhät kaikki." Kun joku satuttaa itseään, serafin vanha mies siunasi ottaa ruokalusikallista pyhitettyä vettä joka tunti.

Vanhin sanoi, että vahvemmat lääkkeet kuin pyhä vesi ja pyhitetty öljy, ei.

Ja Kuuluisa Devote of the XX Century St. Kushsha Odessa, koska hänen elämänsä kertoo, neuvoi kaikki uudet asiat ja tuotteet tuomitsemaan pyhä vesi, ennen nukkumaanmenoa ripottele Keliaa (huone). Aamulla, jättäen Kehelian, hän aina ripusti itsensä pyhällä vedellä.

Pyhän veden läsnäolo sanotaan myös ja esitetyt vanhimmat Warsconufy Great ja John. Kun yksi kylästä valitti hänestä, että Hecust oli hemmoteltu hänen Niva, he antoivat tällaisen vastauksen: "Ota pyhä vesi ja rajata Niva" (OT. 691).

Pyhän veden ihmeellisyydessä vakuuttaa meidät ja henkilökohtaisen kokemuksensa uskovaisuuksista. Grace laskeutuu veteen Jumalan papin rukoilla, että Jumalan armo antaa voiman parantaa tautia - olkoon se päänsärky tai unettomuus, ärsytys tai juuri se, mitä kutsua "stressi" arvata intohimoa ja heikentää syntisiä hyökkäyksiä nousta. Pyhän veden kautta jokainen asia on pyhitetty ortodoksisen kristityn arjessa - onko se liikkumista, vaatteita, asuntoa tai muuta. Siksi monilla uskovilla on erittäin hyödyllinen siivet, jotka usein sprinkling kotejaan. Se tarjoillaan juomaan juomaan, sulattamaan sen hämmästyneet osat kehon.

Pyhä vesi, kuten prosforaa, on tavanomainen käyttää tyhjää vatsaa aamun rukoussäännön jälkeen, ja erityinen kunnioitus kuin pyhäkkö. On erityinen rukous, joka on luettavissa, kun houkuttelee Prosphoraa ja pyhää vettä:

Rukous Prosphoran ja pyhän veden hyväksymiseksi

"Herra Jumala, niin on Pyhän ja Pyhän veden lahja, joka jättää syntini, mieleni valaistumisessa, vahvistamaan hengellisiä ja ruumiinvoimia, sieluni ja ruumiini terveydelle vallitsevassa vallassa Sisäisesti armon intohimot ja pesivät, äidin rukoukset ja kaikki sinun pyhät. Amen.

Vaikka mieluummin - kunnioituksesta pyhäkköön - ottaa tyhjä vatsa pyhässä vedessä, mutta erityinen tarve Jumalan apua - kuolemalla tai pahojen voimien kanssa - voit juoda sitä epäröimättä milloin tahansa päivä ja yö.

Kuten edellä mainittiin, epiphany-vesi ei ole kukkiva muotti eikä lämmitä monta vuotta. (Ja vieläkin enemmän yllättäen tällaisilla ominaisuuksilla on "tavallinen" vesi, joka on otettu keskiyöllä epiphankissa mistä tahansa lähteestä.)

Kun kunnioittava, pyhä vesi pysyy tuoreena ja nautinnollisena pitkään. Se on säilytettävä erillisessä paikassa, parempi vieressä kodin iconostasis (mutta ei jääkaapissa!).

Jotkut kristityt uskovat virheellisesti, että vesi, pyhitetty epiphanniin jouluaattona ja vesi, joka on pyhitetty Epiphanyn päivä - erilainen: Sanotaan, että jouluaattona pyhitetty vesi 18. tammikuuta on Bogoyavlensky, Ja tämä on pyhitetty 19 - Epiphany. Samalla he yrittävät saada pyhää vettä kahden päivän ajan peräkkäin ja varastoi sen myöhemmin eri aluksissa, pelkää sekoittaa. Tämä on merkityksetön taikausko. Itse asiassa molemmat lomalla että jouluaattona, vesi on pyhitetty samaan chine suuren veden sitoutumisesta - muistoksi Herran Jeesuksen Kristuksen laskeutumisesta Jordan Riverin vesillä.

Pieni pudotus pyhää vettä, joka lyö suuren aluksen millään tavalla, pyhittää kaiken veden. Ja voit tässä aluksessa, kuinka paljon aikaa lisätä puhdasta vettä - se varmistaa. Siksi ne, jotka tuovat koko tynnyrit lomalla, ovat naurettavia, kanistereita, pulloja voidakseen saada mahdollisimman paljon vettä - "ystävät, sukulaiset, naapurit".

Kun pyhä vesi ei auta meitä

Voidaan väittää, että ei ole yksittäistä vesisuihkua, eikä yksittäistä pudotusta, jota ei ole pyhitetty, nautti rukouksesta ja siksi, mikä ei olisi henkielämä ja säästäminen ihmisille, eläimille, hyvin maapallolle. Pudotus pyhää vettä, kuten he sanovat, pyhittää meren.

Jos me aina, kun kirkko opettaa meitä ja Jumalan sanaa, niin Pyhän Hengen graceful lahjat kasvaisivat jatkuvasti meitä, niin jokainen lähde olisi ollut paranemisen lähde kehon ja henkisen varsinaisista vaivoista vettä olisi puhdistus ja valaistuminen, "veden paraneminen ja levätä".

Mutta se ei tapahdu. Ei vain yksinkertainen, mutta joskus pyhä vesi ei voi auttaa meitä!

"Kaikki armo, joka tulee Jumalalta St. Risti, St. Kuvakkeet, sv. Vesi, voima, pyhitetty leipä (Arthos, antheror, prosphoras) jne., Mukaan lukien Pyhän kehon ehtoollinen ja veren veren, palvelee ihmisiä, armon teot ja muiden kristillisen hyveiden ilmentyminen. Mutta jos niitä ei ole, tämä armo ei säästä, se ei toimi automaattisesti talismanina, ja se on hyödytön jumalattomille ja kuvitteellisille kristityille (ilman hyveitä). "

Ihmeet, paraneminen tapahtuu meidän päivässä. Mutta vain ne, jotka hyväksyvät hänet vilkas uskon Jumalan lupaukseen ja Pyhän kirkon rukouksen voimasta, niille, joilla on puhdas ja vilpitön halu muuttaa elämää, parannusta, pelastus, kunnioitetaan ihmeellisillä toimilla Pyhä vesi. Jumala ei luo ihmeitä, joissa he haluavat nähdä heidät vain uteliaisuudesta, ilman vilpitöntä aikomusta hyödyntää heitä pelastukseen. "Rod on hullu ja aviorikohtainen", sanoi Vapahtaja hänen uskomattomiensa nykyaikaisista, - etsii Znmi; Ja Znychynia ei anna hänelle. "

Joten Pyhän veden edut huolehtivat sielun puhtaudesta, ajatusten ja toimien suuresta ihmisarvosta.

Tarinoita baptisma-veden hedelmällisestä lujuudesta

Olen syntynyt vuonna 1918, ja vaikka äitini oli uskovainen, uskonto oli minulle ulkomaalainen.

Olin jo naimisissa, kun näin raskaan pleuritis-muodon ja oli kuolema. Kuulin, että lääkäri puhui äitini: "Jätä hänet, hän on toivoton."

Kuolevaisessa agony-tilassa puolet pelkäävät ajatukseni vilkkuu: "Herra, mitä minun pitäisi tehdä takaisin?" Ja sitten minä selkeästi kuulin äänen, joka täyttää minut: "Juo pyhää vettä, syödä Artoa ja usko minuun."

Siihen asti en tiennyt sanoja "Artos", mutta herää, muistan häntä hyvin. Soitin äitini ja pyysin antamaan minulle pyhän veden ja Arthosin. Äiti, yllättynyt pyynnöstäni, sanoi: "Katso, kuolet, jos pyydät pyhää vettä ja Arthos."

Hän suoritti heti pyyntöni, ja minä nielaisin vettä ja palan arthosista suurella voimalla. Sen jälkeen olen heti unessa ja nukkui pitkään, ja heräsin melko terveenä. Siitä lähtien elämäni on muuttunut. Asun uskossa ja uskossa Herraan, joka tuo lapseni.

Auttaa parantamaan pesusta

Yhdessä lääketieteellisessä kirjassa psykiatria, joka julkaistiin 1900-luvun alussa, hänen tekijänsä, professori, kirjoittavat, että hän erottaa henkisesti sairauden "pakkomielle" ja potilaille, joilla on fyysinen vauriot hermostoon. Ensinnäkin hän päätti hyvin yksinkertaisella tavalla: anna heidän juoda pyhää vettä. Mutta kukaan ei voinut tehdä pakkomielle pyhällä vedellä.

Yksi äiti sairastaan \u200b\u200btyttärestään, joka kärsi kantoraketin puutteesta, kertoi seuraavan. Auttaa häntä henkisesti, hän ruoassa kypsennettiin tyttärensä varmasti kaadettiin muutaman tippaa pyhää emanciphered vettä. Äiti teki sen salaa tyttärelleen. Mutta kun hän toi keitetyt ruoat pyhällä tyhjällä vedellä pöydälle, sairas tytär yleensä huusi: "Äiti, mitä purjet minut? En voi syödä tätä ruokaa ja en voi edes katsoa sitä ilman kauhua! " Näiden sanojen kanssa hän nousi pöydältä ja yritti lähteä kotiin. Niin sietämätön pyhän epiphany veden hedelmällinen vahvuus paholaisen.

On hienoa, että potilas oli kaikkialla ja kaikkialla tuntui pyhän veden läsnäolon ja vältti sen kaikin tavoin. Äiti, joka vaatii Jumalan apua, ei ole koskaan menettänyt toivoa tyttärensä assimilaatiosta pyhällä vedellä. Jo jonkin aikaa potilas tuli paljon hiljaisemmaksi ja pyhien Tyunesin ehto oli jo lähestynyt ja jopa kyyneleillä. Vuosittain hän hiljaa, tosi kristitty, kuoli.

Väitti vettä

Epiphanyn juhlapäivänä yksi pappi seisoi temppelissä ja kaadettiin vain bogomolien aluksiin, jotka pyhitetty vesi. Nainen sopii ja venyttää pullonsa. Ainoastaan \u200b\u200baloitti papin kaataa vettä siihen, kuten pullo kädet räjähtää ja hajallaan pieniksi palasiksi.

Hämmästynyt pappi kysyy naisen: "Mikä tämä pullo on? Oliko siinä jotain siinä? "

Nyrkkäinen nainen vastaa: "Batyushka, halusin yhden kaverin naimisiin tyttäreni. Voit vaeltaa se, sain puhunut vesi yhdestä vanhasta naisesta. Mutta pelkäsin antaa tyttärensä. Loyalty, halusin lisätä tähän veteen Bachechenskayaan. "

Ei voitu sekoittaa yhdellä aluksella, demonisella puhuttulla vedellä ja pyhällä bogotolorilla.

Professori n tarina

Veden pyhittämisen aikana rukoilee ihana rukous, jossa paranemista pyydetään sairauksista, jotka käyttävät tätä vettä. Yleensä pyhitettyjä kohteita on hengellisiä ominaisuuksia, jotka eivät ole luontaisia \u200b\u200btavanomaiseen aineeseen.

Pyhän veden erityisten parannusominaisuuksien lukuisia ilmenemismuotoja voidaan lisätä toisen täysin luotettavan tapauksen, joka tapahtui talven lopussa 1961.

Vanhempi opettajan eläkeläinen A.I., sairas silmät (tumma vesi) ja käsiteltiin silmänpoistossa, täysin sokeat. Kuitenkin olla uskovainen mies, hän muutama päivä peräkkäin rukouksen kanssa, jota sovelletaan arvonlisäveron silmiin, kostutettu pyhällä epiphany-vedellä. Yhtäkkiä lääkäreiden yllätykseen, yhdessä (todella kaunis) aamunopettaja alkoi nähdä hyvin.

Tiedetään, että glaukoomapotilailla tällaiset voimakkaat parannukset normaalilla virtauksella eivät ole mahdollisia ja vapauttaminen A.I. Sokeuudesta voidaan pitää yhtenä pyhän veden parantumisominaisuuksien ilmenemisistä, yhtenä esiintyvistä ihmeistä.

Valitettavasti kaikki ihmeet eivät ole kiinteitä ja ilmoitettu, ja jokainen meistä yksinkertaisesti ei tiedä. Vaikka tämä on ihme, että sanoin, tietysti, se on tiedossa vain kapea osanottajien piirissä, mutta me, kyselemällä, että Jumalan armosta, heidän joukossaan, maksaa kiitos ja kunniaa Jumalalle.