Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Srimad-Bhagavatam Käännetty Sanskritista ja kommenteista A.CH. Bhaktivetanta Swami Prabhupada Lyhyt essee Lord Chaitanyan elämän ja opetusten, saarnaaja Srimad-Bhagavam
Nimi:Srimad-Bhagavatam. Laulu neljäs. "Neljännen tason luominen"
A.CH. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Kustantaja: Bhaktivetanta Beech Trust (BBT)
Formaatit:DOC - 1,2 MB, TXT - 0,9 MB
Laatu:sähköinen teksti
Kaikki kolme neljäs kappaletta yhdistetään yhdeksi tiedostoksi.
Luvuissa 1-12 neljäs Sherimad Bhagavantam Song, jota kutsutaan neljännen tason luomiseksi, lukija oppii ensimmäisestä vanhemmistamme - Skymbahwan Manun jälkeläiset, ihmiskunnan progenitorista maan päällä. Kaksi hänen poikansa oli ensimmäinen, jolla on mahdollisuus hallita maata - Bharatavarshawn. Sovkymbhuva itse asui toisella planeetalla ja siellä antoi ohjeita hänen poikaansa. Lukija kokoontuu ja Sovettambhwa Manun jälkeläisten sukututkimuksella, jonka yleiset oksat venyivät monille vuosituhannelle. Merkittävä luku tässä sukutaulussa näyttää suurelta kuningas Dhruuva, joka näkee Jumalan silmät, tein poikkeuksellisen Aseksuin pois valtakunnasta: seisoi yhdellä jalalla, ei syönyt, ei juonut ja melkein ei hengittänyt muutama kuukausi . Joten hän alaisi itseään maailmankaikkeuden avaruuslakeilleen ja saavutti kokouksen korkeimman herran kanssa, joka antoi hänelle kaikki siunaukset.
Luvut 13-23 kuvaa yksityiskohtaisesti varallisuutta, joka alun perin valmistettu maalle. Nämä varalliset ovat yksinkertaisia. Siemenet, juuret, yrtit ja viljat antavat ihmisille erilaisia \u200b\u200bruokia. Plainien hallussa oleva sade kosteus luo suotuisat olosuhteet vihannesten ja viljojen kasvattamiseksi. Mineraalit toimitetaan tasangoille vuoristoalueelta. Sea tuottaa jalokiviä, kuten helmiä. Luonnon runsautta ja vaurautta missä tahansa paikkakunnassa riippuu siitä, onko kaikki nämä siemenet, viljat jne. Sijaitsee, jonka kädet. Kuinka Richesin hallinnoimat ihmiset tarjoavat heidät, joten he saavat tiettyjä etuja tulevaisuudessa.
Luvut 24-31 antavat laulun korkeiden korkeiden, juominen Herran Shiviva, yksi tämän maailman voimakkaasta demigodista. Sitten on henkeäsalpaava allegorinen tarina Tsar Puranjanista ja hänen elämänsä materiaalimaailmasta. Tietoa sielun uudelleensijoittamisesta, POCH-tekoista ja Naradan Muni: n ohjeista ihmisen toimintaa koskevista ohjeista.
Nykyinen sivu: 1 (yhteensä 31 sivua)
Srimad Bhagavatam
Laulu 1. Luominen.
Osa 1
Esipuhe Englannin versioon. Julkaisusta
"Tämä" Bhagavata-purana "loistaa kuin aurinko. Hän kiipesi heti Herran Krishnan jälkeen 1
Kaikkien nimiä ja maantieteellisiä nimiä (harvinaisia, erityisesti määriteltyjä poikkeuksia) annetaan Sanskrit Transliteraatiossa. (Katso "Sanskrit Proncement Guide").
(Ja hänen uskontonsa, tietämyksen ja niin edelleen.) Poistetaan hänen asuinpaikkaansa. Tämä Purana kantaa valoa ihmisille, jotka ovat menettäneet kyvyn nähdä Calic of the Walicin tietämättömyyden epätasaisessa pimeydessä. " (Srimad-Bhagavam 1.3.43)
Ajan kuuntelu, Intian viisaus löysi ilmaisunsa Vedas - muinaiset sanskrit-tekstit, jotka kattavat kaikki ihmisen tietämyksen alueet. Aluksi vedokset siirrettiin hänen kanssaan; Viisi tuhatta vuotta sitten ne kirjattiin ensin Srila Wyasadeva - "Jumalan kirjallinen inkarnaatio". Vedas, Vedas, Vedasdeva esitteli olemuksensa aforismiin, joka tunnetaan nimellä "Vedanta-Sutry". Srimad-Bhagavam (Bhagavata-Purana) on Kommentti Vyasadevy "Vedanta-Sutraan". Hän kirjoitettiin tekijän henkisen kypsyyden aikaan Narada Munin johtajuuden mukaan hänen hengellisen opettajansa. Srimad-Bhagavatam, kutsutaan Vedic-kirjallisuuden "kypsäksi hedelmäksi", on Täydellisin ja arvovaltainen esitys Vedic-tiedon.
Matkalla "Bhagavatam", Wayas luovutti hänelle lyhyen sisällön pojalleen, Wisyu Schukadeva Goswami. Tämän jälkeen Shukadyev Goswami kertoi täysin Bhagavatam Maharaja Parikshit viisasten pyhien läsnäollessa, joka kokoontui Hastinapurin Gangesin pankkeihin. Maharaja Parikshit oli maailman keisari ja suuri Rajarshi (Pyhä kuningas). Hänet varoitettiin, että viikossa hän kuoli, joten hän jätti valtakuntansa ja eläkkeelle jäänyt jengi rannalle nopeasti kuolemaan ja sai hengellisen valaistumisen. "Bhagavam" avautuu Valitus Keisari Parikshit Shukadeva Goswamiin: "Olet suurien pyhien hengellinen opettaja ja harrastajat. Siksi pyydän teitä osoittamaan tien täydellisyyteen kaikille ihmisille ja erityisesti niille, jotka seisovat kuoleman kynnyksellä. Kerromme teille, että sinun pitäisi kuunnella henkilöä, mitä toistaa, mitä muistaa ja mitä palvoa ja mitä hänen ei pitäisi tehdä. Pyydän teitä, selitä kaikki tämä. "
Seitsemän päivää, kuninkaan kuolemaan asti Sages Lurk vastaukset Schjudadeva Goswamiin tähän ja monia muita kysymyksiä, jotka on määritelty Maharaja Parikshit ja jotka liittyvät kaikkiin, vaihtelevat henkilön luonteesta ja päättyy maailmankaikkeuden alkuperästä . Suta Goswamin sauva, joka oli kokouksessa, jossa Shukadeva Goswami altistui ensin Srimad-Bhagavatamin, myöhemmin toistuvasti "Bhagavam" ennen korkeimman metsään kerättyjä Sageja. Kaikkien ihmiskunnan henkisen hyvinvoinnin huolehtiminen, nämä viisaat miehet kokoontuivat sitoutumaan pitkän uhrausketjun, jonka tarkoituksena on torjua Calin-vuosisadan tuhoisaa vaikutusta. Vastauksena viisaiden miesten pyyntöön esittää vedän viisauden ydin, Suta Goswami toistui kaikki kahdeksantoista tuhatta runoa Srimad-Bhagavam, joka aikaisemmin Shukadeva Goswami kertoi Maharaja Parikshitille.
Srimad-Bhagavatamin lukija täyttää Maharaja Parikshitin kysymykset ja Shukadeva Goswamin vastaukset, jotka peittävät Suta Goswamin. Lisäksi joskus Suta Goswami vastaa Southak Rishin kysymyksiin, jotka johtavat viisaiden miesten kokoukseen korkeimmalla. Siksi lukija katsoo välittömästi kaksi vuoropuhelua: ensimmäinen asia, joka tapahtui Ganggien pankkeihin Maharaji Parikshitin ja Shukajevan Goswamin ja Shaunaku Rishin johtamien Goswamin ja viisaiden miesten välillä Metsä korkein. Lisäksi hänen ohjeissaan kuningas Parikshit Shukadeva Goswami antaa usein esimerkkejä historiasta ja otteista pitkistä filosofisista keskusteluista niin suurten sielujen välillä Narada Muni ja Vasudeva. Tietäen esihistoriallinen "Bhagavantam", lukija pystyy helposti ymmärtämään eri lähteistä otetut vuoropuhelut ja tapahtumat. Koska tärkein asia kertoo kertomuksesta, ei ole kronologinen järjestys, mutta filosofinen viisaus, yksinkertaisesti huolehdi siitä, mitä sanotaan Srimad-Bhagavamissa, jotta voisit arvostaa tämän työn syvyyttä.
Tämän julkaisun kääntäjä vertaa "Bhagavam", jossa on tikkari, jossa jokainen kappale on yhtä makea. Joten voit maistella makeutta "bhagavam" aloittamalla lukemisen mistä tahansa äänenvoimakkuudesta. Kuitenkin vakava lukija tällaisen "maistelun" jälkeen suositellaan palata ensimmäiseen lauluun ja opiskelemaan "Bhagavatam" johdonmukaisesti laulun kappaleen.
Bhagavatamin ehdotettu painos on ensimmäinen kokonainen käännös tästä korvaamatonta tekstiä englanniksi, joka on tullut laaja valikoima englanninkielisiä lukijoita. Käännös on varustettu yksityiskohtaisilla kommenteilla. Ensimmäiset yhdeksän laulua ja kymmenennen laulun alku - hänen jumalallisen armonsa hedelmä. Bhaktivetä Swami Prabhupada, Krishnan tietoisuuden kansainvälisen yhteiskunnan perustaja-Acarya - suurin osa Intian uskonnollisen ja filosofisen ajattelun opettajan. Hänen erinomaisen sanskritinsa, yhdistettynä syvään tietoisuuteen sekä Vedicin kulttuurin että ajatuksen ja nykyaikaisen elämän kannalta, antaisi hänelle mahdollisuuden esittää upean esityksen tästä erinomaisesta intialaisesta klassikosta Länsi-lukijan tuomioistuimessa. Vuonna 1977 Srila Prabhupada lähti tästä maailmasta, hänen monumentaalinen työ - käännös ja kommentointi "Srimad-Bhagavam" - valmistui Christianand Dom Goswamin ja Gopiapandhana Dasin opetuslapsensa.
Ehdotettu tuote on arvokas monin tavoin. Niille, jotka ovat kiinnostuneita muinaisen Intian sivilisaation lähteistä, se tarjoaa laajat ja yksityiskohtaiset tiedot lähes kaikista näkökohdista. Tutkisimme vertailevan filosofian ja uskonnon "Bhagavam" antamaan mahdollisuuden syvästi tuhota Intian hengellisen perinnön olemukseen. Sosiologit ja antropologit löytävät esimerkkejä rauhanomaisen ja tieteellisesti järjestäytyneen Vedic Societyn periaatteiden käytännön soveltamisesta, jonka yhtenäisyys oli erittäin kehittynyt hengellinen maailma. Kirjallisuus, upea runollinen mestariteos avautuu itselleen. Ne, jotka opiskelevat psykologiaa, löytävät uuden tarkastelun tietoisuuden, ihmisen käyttäytymisen ja filosofisen ymmärtämisen luonteesta. Lopuksi, ne, jotka harjoittavat hengellisiä hakuja, Bhagavatatam tarjoaa helpon käytännön opasta saavuttamaan korkeimman tason itsekunta ja tietoisuus absoluuttisesta totuudesta. Toivomme, että tämä julkaisupyynnön "Bhaktivettanta Beech Trust" valmistuneiden monikerroksinen työ on arvokas paikka modernin miehen henkiseen, kulttuuriseen ja henkiseen elämään ja että hän on tarkoitettu pitkäikäisyyteen.
Esipuhe
Meidän on tiedettävä, mitä nykyaikaisia \u200b\u200bihmisyhteiskunnan tarpeita. Mitä hän tarvitsee? Maantieteelliset rajat eivät enää jakaa ihmiskuntaa eri maissa tai yhteisöille. Ihmisyhteiskunta ei ole yhtä suljettu kuin keskiajalla, ja siellä on taipumus muodostaa yksi valtio maailmassa tai yhdestä yhteiskunnasta. Srimad-Bhagavatamin mukaan henkisen kommunismin ihanteet tavalla tai toisella perustuvat koko ihmiskunnan yhtenäisyyteen ja lisäksi kaikkien elävien olentojen energian yhtenäisyydestä. Suuret ajattelijat näkevät tämän ideologian jakamisen, ja Srimad-Bhagavatatam täyttää tämän ihmiskunnan tarpeen. Tämä työ alkaa filosofian Vedanta Janmady Aasian Yatasin aforismilla, joka hyväksyy ajatuksen yhdestä juuri syy.
Tällä hetkellä ihmisyhteiskunta ei ole unohduksen pimeässä. Maailmassa se on saavuttanut merkittävää edistystä materiaalin mukavuuksien, koulutuksen ja taloudellisen kehityksen luomisessa. Mutta jonnekin julkisessa organismissa, ärsytyslähde, joka on samanlainen kuin opposition, ylläpidetään, ja siksi laajamittaiset konfliktit syntyvät jopa pienillä syillä. On välttämätöntä löytää tapa rauhaan, ystävyyttä ja vaurautta ihmiskunnan, yhteisellä asialla. Srimad-Bhagavam täyttää tämän tehtävän, koska se on koko ihmiskunnan uuden hengellisyyden kulttuuriohjelma.
Yhteiskunnan demonisen ulkonäön muuttamiseksi on myös otettava käyttöön Srimad-Bhagavatamin tutkimus kouluissa ja korkeakouluissa, kuten Prahlada Maharajan suuren hyödyntäminen, kun hän itse oli vielä opiskelija.
kaumar Acare Prajno
dharman Bhagavatan Ikha
dullhahm Manusham Dzhanma
tAD APY ADHRUVAM Artha-Dam
(Bhag. 7.6.1)
Sosiaalisen epärehen syy on Ateistisen yhteiskunnan epäilemättä. On kaikkivaltias Herra, josta kaikki tulee, mitä kaikki kaupat ja jossa kaikki palaa rauhaan. Yritetään maisteristinen tiede havaita alkuperäisen syyn syntymisen, ei johtanut menestykseen, mutta tällainen syy on epäilemättä olemassa. Tämän alkuperäisen lähteen looginen ja arvovaltainen selitys on annettu kauniissa "Bhagavamissa" tai Srimad-Bhagavamissa.
Srimad-Bhagavatatam on transsendenttinen tiede, jonka avulla ei ainoastaan \u200b\u200bymmärrä tätä alkuperäistä lähdettä, vaan myös oppia suhteistamme hänen kanssaan ja velvollisuuksemme parantamaan ihmisyhteiskuntaa tämän täydellisen tietämyksen perusteella. Sanskritin kirjoittama työ on valtava altistumisen vaikutus. Nyt se on käännetty huolellisesti englanniksi, joten huolellisesti lukenut hänet, henkilö pystyy ymmärtämään Jumalan täydellisesti, ja tämä tieto riittää vastustamaan ateistit hyökkäyksiä. Lisäksi henkilö, joka lukee sen, pystyy tuomaan muita ihmisiä tunnistamaan Jumalan todelliseksi juuri syyksi.
Srimad-Bhagavam alkaa kaikkien asioiden alkuperäisen lähteen määritelmä. Se on todellinen kommentti Vedanta-Sutralle, jonka mukaan sama tekijä, Srila Wyasadeva, ja johdonmukaisesti lukenut ensimmäiset yhdeksän laulua, henkilö nousee Jumalan tietoisuuden korkeimpaan vaiheeseen. Ainoa asia, joka on tarpeen tämän suuren transsendenttisen tietämyksen opiskeluun, on lukea se jatkuvasti, askel askeleelta ilman käynnistämistä, kuten on tehty, kun luet tavallisia kirjoja. On välttämätöntä johdonmukaisesti yksi kerrallaan tutkia kaikki sen luvut. Kirjan rakenne, mukaan lukien alkuperäiset sanskrit-tekstit, translitterointi, synonyymit, käännös ja kommentit, on sellainen, että lukemalla ensimmäiset yhdeksän laulua, lukija varmasti tulee Jumalan tietoisuuteen.
Kymmenes kappale eroaa ensimmäisestä yhdeksästä, koska se on omistettu Jumalan, Sri Krishnan suoralle transsendenttiselle toiminnalle. Kymmenen laulun merkitys ei avaudu sellaiselle, joka ei ole opiskellut ensimmäistä yhdeksän. Koko kirja koostuu kahdestatoista itsenäisestä kappaleesta, mutta on parasta lukea ne pienissä osissa, yksi toisensa jälkeen.
Minun on tunnistettava puutteet Srimad-Bhagavatamin esittelyssä, mutta toivon silti, että ajattelutapa ja yhteiskunnan johtajat täyttävät hänet lämpimästi. Tällainen luottamus perustuu seuraavaan Bhagavatamin puheenvuoro (1.5.11):
tAD-VAG VIPLARGO DZHANATAGHA-VIPLAVO
jasmine Prati Shlocks Abadhavati API
namani Anantasya Yasho` Nkitani Yach
chryanti Gayanti Granati Sadhavah
"Toisaalta työ, joka sisältää kuvaukset Transsendenttisesta suuruudesta nimi, maine, muodot ja fallifuled Herra, on transsendenttisen luomus, jonka tarkoituksena on tehdä vallankaappaus yhteiskunnan epäoikeudenmukaisessa elämässä. Tällainen transsendenttinen työ, huolimatta puutteista, kuuntele, laulaa ja ottaa puhtaana ja itsenäisesti rehellisiä ihmisiä. "
Om tat la.
A. CH. BhaktiveDanta Swami
Johdanto
"Jumalan" ja "ehdoton totuuden" käsitteet ovat yksiselitteisiä. Srimad-Bhagavatamin tarkoitus on ehdoton totuus. "Jumalan" käsite viittaa Herraan, kun taas "ehdoton totuus" käsite tapahtuu Bonumin summaan 2
Määrä Bonum (Lat.) - Korkeampi hyvä
- Kaikkien energioiden alkuperäinen lähde. Kaikki lähentyvät siihen, että Jumala kuin Herralla on oltava persoonallisuuden ominaisuudet, kuten Herra ei voi olla persoonaton. Tietenkin nykyaikainen hallitus, erityisesti demokraattinen, jossain määrin persoonaton, mutta lopulta hallituksen päällikkö on henkilö, ja hallituksen peruuttamaton näkökohta on henkilökohtainen. Näin ollen, koska on pian tulossa hallita muita, on tunnustettava henkilökohtaisen näkökohdan olemassaolo. On olemassa useita eriä, jotka miehittävät eri virkoja, joten voi olla paljon toissijaisia \u200b\u200bjumalia. Bhagavan-Gitan mukaan jokainen erityinen voima, jolla on erityinen voima, kutsutaan Vibhutimat-Sattva, Herra, jonka Herra tuli voimaan. On monia Vibrhutimat-savs - herrit tai jumalat, joilla on jonkinlaisia \u200b\u200berityisiä voimia, mutta absoluuttinen totuus on yksi ja vain yksi. Srimad-Bhagavamissa absoluuttinen totuus tai bonuumin määrä, jota kutsutaan Param Satyamiksi.
Srimad-Bhagavantamin tekijä, Srila Vyasadeva, ensinnäkin syvissä suhteissa nojaa ennen param satyamia (absoluuttinen totuus). Ja koska Satyam-param on kaikkien energioiden alkuperäinen lähde, se on korkein persoonallisuus. Jumalat, eli Herrat, epäilemättä, persoonallisuus, mutta param satyam, josta he saavat voimansa, on korkein persoonallisuus. Sanskriitin sana Ishwara (Herra) välittää Jumalan ajatuksen, mutta korkein henkilö kutsutaan Parameshvaraksi, eli Supreme Ishvara. Parameshwara on korkein persoonallisuus, jolla on tietoisuus, ja koska se ei tee tehoa muista lähteistä, se on aivan itsenäinen. Brahman vedellisissä kirjoituksissa kutsutaan korkeimmaksi jumalaksi tai loput jumalien keskuudessa - kuten Indra, Chandra, Varuna ja niin edelleen. - Srimad-Bhagavat väittää kuitenkin, että jopa Brahma on riippuvainen sen voimasta ja Tieto. Vedasin muodossa oleva tieto sai hänet korkeimmasta henkilöstä, joka pysyi jokaisen elävän olemuksen sydämessä. Korkein identiteetti suoraan ja epäsuorasti tietää kaikesta. Äärettömän pienet yksilöt, jotka ovat ylimmän henkilön luovuttamattomat hiukkaset, voivat suoraan ja välillisesti tietää kaiken heidän ruumiinsa, eli ulkoiset ominaisuudet, mutta korkein henkilö tietää kaiken sekä ulkoisista että sisäisistä ominaisuuksista.
JanMady Aasia tarkoittaa, että luomisen, säilyttämisen ja tuhoaminen on sama kuin korkein persoonallisuustietoisuus. Jopa nykyisessä kokemuksessaan tiedämme, että mikään ei syntynyt inertistä asiasta, mutta elävä oleminen voi tuottaa inerttejä. Esimerkiksi pääsy kosketuksiin materiaalirungon kanssa, elävä olento kääntää kehon kelvolliseksi mekanismiksi. Ihmiset niukasti tietämyksen virheellisesti ottamaan kehon mekanismi eläväksi olentoon, mutta itse asiassa elävä olento - kehon mekanismin perusta. Heti kun elävä kipinä lähtee kehon ruumiin, siitä tulee hyödyttömäksi. Analogisesti tämän jälkeen kaikkien materiaalien energian alkuperäinen lähde on korkein persoonallisuus, kuten kaikissa Vedic Pyhissä kirjoituksissa todetaan. Tämä totuus tunnustaa kaikki hengellisen tieteen seuraajat. Elävää voimaa kutsutaan Brahmaniksi ja yksi suurimmista Ahairovista (opettajista) Schripad Shankaracharyasta opetti, että Brahman on aine ja avaruusmaailma on luokka. Kaikkien energioiden alkuperäinen lähde on elävä voima, ja on loogista tunnistaa sen korkein henkilö. Siksi hän tietää kaiken: menneisyys, nykyinen ja tulevaisuus sekä kunkin sen ilmentymisen kulma - hengellinen ja materiaali. Epätäydellinen elävä olento ei edes tiedä, mitä hänen omassa kehossaan tapahtuu. Se kuluttaa ruokaa, mutta ei tiedä, miten tämä ruoka muunnetaan energiaksi ja tukee ruumiinsa. Täydellinen elävä olento pitäisi tietää kaikesta, mitä tapahtuu, ja koska korkein henkilö ei ole lainkaan, on aivan luonnollista, että se tunnetaan kaikkina yksityiskohdissa. Siksi Srimad-Bhagavamissa he kääntyvät täydellisen henkilön kuin Vasudeva - joka asuu kaikkialla, kaikki tietoiset ja täysin omistavat täydellisen energiansa. Tämä selitetään yksityiskohtaisesti Srimad-Bhagavamissa, joka tarjoaa lukijalle rikas mahdollisuuksia perusteelliseen tutkimukseen tästä aiheesta.
Sriimad-Bhagavatamin nykyisessä aikakaudella Herra Sri Chaitanya Mahaprabhu saarnasi, joka osoitti hänelle omalla esimerkissäan, miten hänen periaatteitaan. Srimad-Bhagavatamin pääsemiseksi on helpompaa, jos turvaat Sri Chaitanyan nopeaa armoa. Siksi auttaa lukijaa arvostamaan Srimad-Bhagavatamista, tuodaan lyhyt kuvaus elämästään ja ohjeet täältä.
Srimad-Bhagavatatamia on tutkittava Bhagavanamin ohjeiden mukaan. Bhagavatatam on henkilö, jonka elämä on Srimad-Bhagavatamin käytännöllinen suoritusmuoto. Koska Sri Chaitania Mahaprabhu on Jumalan, hänen ja Bhagavanin absoluuttinen identiteetti ja Bhagavam henkilökohtaisesti ja ääni. Siksi hänen lähestymistavan Srimad-Bhagavatamin tutkimiseen on kaikkien ihmisten käytettävissä kaikkialla maailmassa. Ja hän halusi niitä, jotka syntyivät Intiassa, saarnasi Srimad-Bhagavamissa kaikissa maailman kulmissa.
Srimad-Bhagavatatam on Krishnan tiede, Jumalan ehdoton persoonallisuus, alustavat tiedot, joista Bhagavad-Gita annetaan. Sri Chaitanya Mahaprabhu sanoi, että kuka tahansa, riippumatta hänen asemastaan, voisi tulla arvovaltainen mentori tai saarnaaja Krishnasta, jos hän opiskeli tätä tiedettä hyvin - Srimad-Bhagavam ja Bhagavad-Gita.
Krishnan tuntemus on tarpeen ihmiskunnan kärsimään, ja pyydämme kaikkien maiden johtajia omasta hyvistään, yhteiskunnan ja koko maailman edut hyödyntämään tätä tiedettä Krishna.
Lyhyt essee Lord Chaitanya, saarnaaja ShradAd-Bhagavam
Lord Sri Chaitanya Mahaprabhu, Love Love Jumalan ja Herran pyhän nimityksen perustaja, paljasti itsensä Sridham Maipur, yksi neljäsosaa NavhaDiPa Bengalissa, illalla Pokguni Purnem 1407, aikakausi Shakabda (joka vastaa 1486 helmikuun 1486 kristillisessä kalenterissa).
Hänen isänsä Sri Jagannatha Misra, Silthhhin kaupungin tutkija Brahman tuli opiskelemaan Navaddavapissa, joka piti koulutus- ja kulttuurikeskusta tuolloin. Avioliiton jälkeen Srimati Shachiyov, Srila Nilambara Chakravarti, Suuri tiedemies NavhaDiPa, se oli ikuisesti asettui Ganggien rannalle.
Jagannatha Misher ja hänen vaimonsa Srimati Shachidov syntyivät useita tyttäreitä, joista suurin osa kuoli varhaisessa iässä, ja sitten kaikki vanhemman rakkautta annettiin kahdelle jäljellä olevalle pojille, Sri Vishwarpe ja Vishvambhare. Kymmenes, nuorin lapsi nimeltä Vishwambhara tuli myöhemmin nimellä Nimai Pangit, ja sitten luopumisen hyväksymisen jälkeen - kuten Herra Sri Chaitania Mahaprabhu.
Lord Sri Chaitanya Mahaprabhu oli hänen transsendenttisen tekonsa neljäkymmentäkahdeksan vuotta ja jättivät tämän maailman vuonna 1455 aikakaudella Shakabdassa Puri.
Hänen elämänsä ensimmäiset kaksikymmentäneljä vuotta hän asui Navaddadassa opiskelijana ja kotitalouksien. Hänen ensimmäinen vaimonsa oli Srimati Lakshmpria, joka kuoli varhaisessa iässä, kun Herra oli poissa. Paluu East Bengalista, hän on hänen äitinsä pyynnöstä naimisissa toisen kerran. Toinen vaimo tuli Srimati Vishnopria, Devi, joka oli kärsinyt erottelusta Herralta, joka hyväksyi Sannyasin kaksikymmentäneljä, kun hän oli lähes kuusitoista.
Hyväksytty Sannyas, Herra hänen äitinsä Srimati Shachidova asettui Jagannath Puri. Puri, Herra pysyi kaksikymmentäneljä vuotta. Kuusi heistä, hän vaelsi jatkuvasti koko Intiassa (etenkin eteläosassaan), saarnaa Srimad-Bhagavatam.
Lord Chayatania saarnasi paitsi Srimad-Bhagavam, mutta myös Bhagavad-Gian opetukset edullisimmassa muodossa. Bhagavan-Gitassa Herra Sri Krishna puhuu Jumalan absoluuttisen persoonallisuuden ja hänen lopullisen opetuksen tässä suuressa kirjassa Transsendenttinen viisaus kertoo, että on välttämätöntä jättää kaikenlaisia \u200b\u200buskonnollisia toimintoja ja hyväksyä se (Lord Sri Krishna) palvonnan kohde. Sitten Herra vakuuttaa, että kaikki hänen harrastajansa aidataan kaikista sieluista, eikä heillä ole syytä ahdistusta.
Valitettavasti Herran Sri Krishnan ja opetuksen "Bhagavad-Gita" kautta huolimatta on virheellisiä ihmisiä, jotka ovat virheellisesti pitäneet sitä vain erinomaisen historiallisen persoonallisuuden, joten he eivät tunnista Jumalan alkuperäistä persoonallisuutta. Tällaiset merkityksettömät tietävät ihmiset ovat harhaanjohtavia lukuisia tarpeettomia. Jopa suuret tutkijat tulkitsevat väärin Bhagavad-Gita: n opetuksia. Herran lähdön jälkeen Sri Krishna ilmestyi satoja kommentteja Bhagavad-Gitalle, jonka on kirjoittanut erudite tutkijat, mutta lähes kaikki harjoittavat henkilökohtaisia \u200b\u200btavoitteita.
Herra Sri Chaitania Mahaprabhu on Sri Krishnan Herra. Tällä kertaa hän ilmestyi kuitenkin Herran hyväksi uskovana kertomaan ihmisille ja erityisesti uskonnollisille luvuille ja filosofeille Sri Krishnan transsendenttisesta tilanteesta, alkuperäisestä Herrasta - syyt kaikista syistä. Hänen saarnansa ydin on, että Herra Sri Krishna, joka oli Vrudjabhumin (Vrindavan), kuningas Ordigin poika (Nanda Maharaja), Jumalan korkein persoonallisuus, ja siksi hän on kaikkien palvonnan kohde kaikille. Vrindavana-dham ei riitä Herralta, koska nimi, kunnia, muoto ja paikka, jossa Herra ilmenee, identtinen Herran kanssa, koska se on ehdotonta tietoa. Näin ollen Vrndavana-Dhaman pitäisi olla muikkuja kuin Herra itse. Herran transsendenttisen palvonnan korkein muoto puhdasta rakkautta hänelle oli osoitettu Vradjabhumi, ja Lord Sri Chaitanya Mahaprabhu suosittelee tätä menetelmää korkeimmaksi palvonnan muodossa. Hän näkee Srimad-Bhagavata-Puranan, joka on pakollinen Raamattu, auttaa ymmärtämään Herraa ja opettaa, että kaikkien ihmisten elämän korkein tavoite on palkkion vaiheen saavuttaminen, rakkaus Jumalalle.
Tällaiset harrastajia Herran Chaitanya, kuten Srila Vrindavan Das Thakur, Sri Lochan Das Thakur, Srila Krishnadas Kaviraj Goswami, Sri Kuviculthapura, Sri Prabodhananda Sarasvati, Sri Rupa Goswami, Sri Sranatana Goswami, Sri Raghunath Bhatta Goswami, Sri Jiva Goswami, Sri Gopal Bhahatta Goswami, Sri Raghunath Dasa Goswami ja viimeisten kahden vuosisadan aikana Sri Vishvanatha Chakravarti, Sri Smyamananda Goswami, Sri Notrotam Das Thakur, Sri Bhaktivinoda Thakur, ja lopulta Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur (hengellinen opettaja) ja monet muut Suuri ja kirkastettu tiedemiehet ja Herran harrastajat koostuivat laajan kirjallisuuden Herran elämästä ja ohjeista. Kaikki nämä teokset perustuvat tällaisiin osakkeisiin kuin Vedas, Purins, Upanish, Ramayan, Mahabharata ja muut historialliset legendat ja aito kirjoitukset, jotka tunnustetaan Acaryami. Ne ovat ainutlaatuisia koostumuksessa, eivät ole yhtä tärkeitä esitystapa ja toteutettu transsendenttisen tiedon. Valitettavasti maailma ei vieläkään tiedä mitään niistä, mutta kun nämä kirjat, kirjallinen, lähinnä Sanskrit ja Bengali, tulevat ajattelevan ihmisten, jotka kantavat valonsa maailmalle, kirkkautta ja rakkauden sanoma Intiasta levitetään koko tämän View World, turhaan, että Acaryan ei ole hyväksytty erilaisten illuusaristen menetelmien suostumusta ja vaurautta, jotka kuuluvat opiskelijoiden jatkuvuuden ketjuun.
Tämän lyhyen esseen lukijat ja Herran Caitanian ohjeet hyötyvät itsestään itsestään, kun hän on tutustunut Srila Vrindavan Das Thakuran kirjoihin (Sri Chaitanya-Bhagavata) ja Srila Krishnadas Kaviraji Goswamiin (Sri Charitamarita). Herran elämän alkuvuosi on ihmeellisesti kuvattu "Chaitania-Bhagavatan" kirjailija, joka koskee hänen opetuksiaan, niin se on voimakkaampaa Charitamy-Chartitamritissa. Tällä hetkellä sinun kirjan "Sri Chaitanyan opetukset", se tuli englanninkielisten lukijoiden saataville.
Herran elämän alkuvuosien on kuvattu yksi hänen lähimmistä omistajistaan \u200b\u200bja nykyaikaisista, Srila Murari Gupta, kun taas harjoittelut lääkäri ja myöhemmin Sri Chaitanya Mahaprabhu korostivat Sri Damodara Goswamin henkilökohtaista sihteeriä (Sri Laurry Damodara ), jota ei käytännössä ole erotettu Herrasta Puri. Nämä kaksi harrastajat kuvailivat lähes kaikkia tapahtumia, joissa Herra osallistui ja myöhemmin näiden Katach (Records), Srila Damodara Goswami ja Murari Gupta laadittiin edellä mainituista kirjoista, jotka kertoivat Herrasta.
Joten Herra paljasti itsensä POKGUNI PURNEMAN 1407, ERA Shakabda. Herran tahdon, tänä iltana oli Lunar Eclipse. Yleensä kuun eclipse-intiaanit toimivat ablutiona jengien ja muiden pyhien jokien vesissä ja puhdistusaineita pidetään Vedic Mantra. Siksi, kun Herra Chaitany on syntynyt Lunar Eclipse, pyhät äänet Krishna Krishna, Hare Khishna, Krishna, Krishna, Hare Khara / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Nämä kuusitoista nimeä Herran mainitaan monissa Puranahissa ja Unatanishissa ja niitä kutsutaan Tarak Brahmalle tänä vuosisadalla. Seatterit sanovat, että Herran pyhien nimien toistaminen ilman loukkauksia voi vapauttaa pudonnut sielun materiaali orjuudesta. Herraa kutsutaan lukemattomille nimiksi sekä Intiassa että sen ulkopuolella, ja ne ovat yhtä hyviä, koska he merkitsevät Jumalan korkeimman persoonallisuuden. Mutta koska näitä kuusitoista nimeä suositellaan nimenomaan nykyiselle aikakaudelle, on välttämätöntä hyödyntää heitä ja noudattaa menestystä, jotka ovat saavuttaneet menestystä, koska Chastsin määräysten noudattaminen (Sastearit).
Herran ilmiön sattuma Lunar Eclipse osoittaa tehtävänsä erityispiirteen. Tämä tehtävänä oli saarnata Herran pyhien nimien laulamisen merkitys Kalin iän (ristiriidan silmäluomet). Tällä vuosisadalla konflikteja syntyy pienintäkään tilaisuudessa siksi tällä vuosisadalla, Sasters tarjoavat yleispalvelun perustan itsetuntemusta - laulamassa pyhien nimien Herran. Ihmiset voivat kokoontua yhteen ja melodan laulua kunnioittamaan Herraa omalla kielellään, ja jos teet tämän ilman loukkauksia, niin ajan myötä näiden kokousten osanottajat epäilemättä saavutti hengellisen täydellisyyden turvautumatta vaikeampiin menetelmiin. Tällaisissa kokouksissa tutkijat ja tyhmät, rikkaat ja köyhät ihmiset, hindut ja muslimit, brittiläiset ja intiaanit, chandala ja brahmanit - kaikki voivat kuunnella transsendenttisia ääniä, siten puhdistaa heidän sydämensä peilin, joka on kerännyt yhteyshenkilön seurauksena asialla. Tuetaan Herran tehtävää, koko maailman kansa hyväksyy Herran pyhän nimen yhtenä perustana yleismaailmalliselle uskonnolle. Toisin sanoen pyhää nimeä laskettiin maan päälle samanaikaisesti Herran Sri Chaitanya Mahaprabhuin kanssa.
Toinen vauva, Herra välittömästi pysähtyi itkemästä, maksoi ihmisiä ympärillään aloittamaan pyhät nimet ja taputtaa kätensä. Naapurit havaitsivat tätä poikkeuksellista ilmiötä, jolla on trepidointi ja kunnioitus. Joskus nuoria tyttöjä huvitettiin siitä, että he ensin pakottivat Herran itkemään ja rauhmettiin sitten pyhän nimen äänien kanssa. Joten varhaiskasvasta, Herra alkoi julkaista pyhän nimen laulamisen merkitystä. Hänen elämänsä alkuvuosina Lord Sri Chaitanya tunnettiin nimellä Nimai. Tämä nimi antoi hänelle rakastavan äidin, koska Herra syntyi Nimbain kylän alla, kasvoi vanhemman kodin pihalla.
Kun kuuden kuukauden iässä, annat Anna-Prazanin rituaalin, Herraa tarjottiin kovaa ruokaa, hän antoi tietää tulevasta toiminnastaan. Tämän rituaalin aikana oli tavanomaista tarjota lapsi valitsemaan kolikon ja kirjoja saadakseen ajatuksensa tulevista taipumuksistaan. Herra tuodaan kolikon yhdeltä puolelta, ja toisella - Srimad-Bhagavam. Herra valitsi Bhagavatamin.
Eräänä päivänä, kun hän oli vielä vauva ja indeksoi pihalla, käärme ilmestyi, ja Herra alkoi pelata hänen kanssaan. Kaikki kotitaloudet jäätyvät kauhulta, mutta jonkin ajan kuluttua käärme kaatui, ja äiti otti vauvan. Kun hänet siepattiin varas ja aikoo varastaa koristeet, etsin eristäytynyt paikka. Herra mielellään ratsastaa varas olkapäillä. Osoitti, että kadonnut varas, joka oli noussut tieltä, lopulta löysi itsensä suoraan Jagannathi Misherin talon edessä. Taistelu, että hän oli kiinni, hän heitti pojan. Hänälliset vanhemmat ja sukulaiset tietenkin olivat erittäin tyytyväisiä siihen, että lapsi löydettiin.
Kerran Jagannathin talossa, Misra otti Brahman Pilgrimin, ja kun hän tarjosi ruokaa Jumalalle, Herra ilmestyi hänen edessään ja kokeili keitettyjä ruokia. Ruoka oli tunnustettava kelpaamattomaksi, koska lapsi oli jo koskettanut häntä, ja Brahman joutui valmistautumaan uudelleen. Mutta sama asia tapahtui toisen kerran, ja kun se tapahtui ja kolmannen kerran lapsi lopulta laitettiin sängyssä. Noin keskiyöllä, kun kaikki talon asukkaat nukkuivat tiukasti, sulkemalla huoneessaan, ja vaeltava Brahman tarjosi jälleen jumaluuden keitetyt ruoat, Herran poika ilmestyi ennen pyhiinvaeltaja, kuten ennen, Herran poika ilmestyi ja pilasi uudelleen. Sitten Brahman huusi, mutta koska kaikki nukkuivat tiukasti, kukaan ei kuulunut häntä. Tällä kertaa Herran lapsi paljasti henkilöllisyytensä Krishnan kanssa onnekas Brahmanille. Kielletty Brahman puhuvat siitä, mitä tapahtui, vauva meni nukkumaan kohti äitinsä.
Lapsena hänen kanssaan oli monia vastaavia tapauksia. Koska ilkikurinen lapsi rakasti hyökkäämättä ortodoksisia brahmins, tavalliseen tapaan Gangesin ablution. Kun Brahmanat valittivat isänsä, sen sijaan, että vierailet kouluun, hän shalit joella, roiskui heitä vedellä, Herra ilmestyi välittömästi isänsä edessä koulussa ja kirjoja, ikään kuin hän olisi juuri palannut koulu. Hatha (paikat Ablution) Hän usein perseestä naapurimaista tyttöjä, jotka palvelivat Shiva saada hyvä aviomies. Tämä räätälöity on yleinen naimattomia tyttöjä hindu-perheissä. Kun he tekivät tämän rituaalin, Herran, löystyivät, ilmestyi heidän edessään sanoen: "Rakas sisareni, paremmin antaa minulle kaikki tarjoukset, että tuodut Shiva Herralle. Lord Shiva on minun omistajani ja Parvati on minun piika. Annat Lord Shiva ja muut demigodit enemmän ilo, jos palvot minua. " Jotkut heistä kieltäytyivät tottelemasta hiljaa Herraa, ja sitten hän kirosi heidät. Hänen kieltäytymisestään he pitivät vanhojen ihmisten aviomiehille seitsemän lasta edellisistä vaimosta. Tytöt - mikä pelkää, kuka rakastaa - tarjosi hänelle erilaisia \u200b\u200blahjoja, ja Herra siunasi heitä, kääriä, että he saavat erittäin hyviä nuoria aviomiehiä, ja he synnyttivät tusinaa lapsia. Tämä siunaus innoitti tyttöjä, mutta he usein valittivat usein äitinsä hänen pranksissaan.
Joten Herran varhaiskasvatus läpäisi. Kun hän oli lähes kuusitoista vuotta vanha, hän avasi oman Chatuchaitinsa (maaseudun koulu, jonka tutkija Brahman). Tässä koulussa, jopa kieliopin luokissa, hän kertoi Krishnasta. Srila Jiva Goswami koostuu myöhemmin sanskrit-kielioppiin, jossa kaikki säännöt selittiin esimerkeissä Herran pyhien nimien kanssa. Tämä oppikirja käyttää tähän asti. Sitä kutsutaan "Hari-Nammrit-Vyakaraniksi" ja se sisältyy Bengal-koulujen ohjelmaan.
Tuolloin suuri Kashmir Keshava Kashmirin tiedemies saapui Navypalle osallistumaan alustan kiistoihin. Kashmir Panditi pidettiin voittamaton tiedemies. Hän vieraili kaikki Intian paikoissa, kuuluisa hänen apurahansa, ja lopulta tuli Navidvipa kohtaamaan voimat paikallisella panditsilla. NavhaDipa Pandits päätti asettaa Kashmir Pandit Nimai Pandit (Lord Chaitanya), päätti, että jos Nimai Pandit on voitettu, heillä olisi mahdollisuus taistella tutkijoita, sillä Nimai Pandit oli edelleen poika. Jos Kashmir Panita voittaa tappion, se vain moninkertaistaa heidän kunniansa, kun ihmiset sanovat, että yksinkertainen poika NavhaDiPa voitti Invincible Sciencesin tuntema Intian tiedemies. Se tapahtui niin, että Nimai Pandit tapasi Keshawa Kashmirin kävelemällä Ganggie-pankkeja pitkin. Herra pyysi häntä koskettamaan Hanguja Sanskritin jakeissa, ja Pandark koostuu heti sata shlock ja luki heidät hurrikaanin nopeudella, mikä osoittaa harvinaista apurahaa. Nimai Pandit kertaluonteisesti muistaa sydämestä kaikki shlocks. Hän nousi kuusikymmentäneljänneksen tulisi ja huomautti joitakin retorisia ja kirjallisia virheitä siinä. Erityisesti hän kyseenalaisti Panditin käytön oikeellisuuden Bhavani Bharukhin sanoihin, sanoen, että se oli tavtologia. Bhavani tarkoittaa "vaimo Shiva", niin kuka muu voi olla hänen narttu, aviomies? Hän totesi muutaman epätarkkuuden, ja Kashmir tiedemies oli hämmästyksenä. Hänet löysivät, että yksinkertainen opiskelija opiskelee kielioppia, pystyi huomaamaan tyylisiä virheitä erudite-tiedemiehellä. Vaikka se tapahtui ennen julkista kokousta, uutiset tästä salamanopeudella suojattiin kaikki NavhaDiPA. Se päättyi, että Sarasvati, stipendin jumalatar, näyttivät Keshava Kashmirin unelmassa, kertoi hänelle, että hän toimittaa Herralle, ja Kashmirin pandaan tuli Herran seuraajaksi.
| 8-(52) | 9-(49) | 10-(36) | 11-(40) | 12-(36) | 13-(60) | 14-(44) | 15-(51) | 16-(38) | 17-(45) | 18-(50) | 19-(40) - Ensimmäinen Skandha tai osa sisältää 813 Stanzaa (määrä voi "hieman" vaihtelevat eri versioiden mukaan ... ymmärrän, mikä versio on truest, kun kääntää tekstiä)Adhyāya-s 1- (39) | 2-(37) | 3-(25) | 4-(25) | 5-(42) | 6-(45) | 7-(53) | 8-(29) | 9-(45) | 10-(51) - Toinen Skandha tai osa sisältää 391 Stanzaa (määrä voi "hieman" vaihtelee eri versioiden mukaan ... ymmärrän, mikä versio on truest, kun kääntää tekstiä)
Adhyāya-s 1- (45) | 2-(34) | 3-(28) | 4-(36) | 5-(50) | 6-(40) | 7-(42) | 8-(33) | 9-(44) | 10-(29) | 11-(41) | 12-(56) | 13-(51) | 14-(51) | 15-(50) | 16-(37) | 17-(31) | 18-(28) | 19-(38) | 20-(53) | 21-(56) | 22-(39) | 23-(57) | 24-(47) | 25-(45) | 26-(72) | 27-(30) | 28-(44) | 29-(45) | 30-(34) | 31-(48) | 32-(43) | 33-(37) - Kolmas Skandha tai osa sisältää 1414 Stanzaa (määrä voi "hieman" vaihtelee eri versioiden mukaan ... ymmärrän, mikä versio on truest yksi, kun kääntää tekstiä)
Adhyāya-s 1- (66) | 2-(35) | 3-(25) | 4-(34) | 5-(26) | 6-(53) | 7-(61) | 8-(82) | 9-(67) | 10-(30) | 11-(35) | 12-(52) | 13-(49) | 14-(46) | 15-(26) | 16-(27) | 17-(36) | 18-(32) | 19-(42) | 20-(38) | 21-(53) | 22-(63) | 23-(39) | 24-(79) | 25-(62) | 26-(26) | 27-(30) | 28-(65) | 29-(85) | 30-(51) | 31-(31) - Neljäs Skandha tai osa sisältää 1446 Stanzaa (määrä voi "hieman" vaihtelee eri versioiden mukaan ... ymmärrän, mikä versio on truest, kun kääntää tekstiä)
Adhyāya-s 1- (40) | 2-(23) | 3-(18) | 4-(19) | 5-(35) | 6-(19) | 7-(14) | 8-(31) | 9-(20) | 10-(25) | 11-(17) | 12-(16) | 13-(26) | 14-(46) | 15-(15) | 16-(29) | 17-(23) | 18-(39) | 19-(31) | 20-(46) | 21-(18) | 22-(17) | 23-(9) | 24-(31) | 25-(15) | 26-(39) - Viides Skandha tai osa sisältää 661 Stanzaa (määrä voi "hieman" vaihtelevat eri versioiden mukaan ... ymmärrän, mikä versio on truest, kun kääntää tekstiä)
Adhyāya-s 1- (68) | 2-(49) | 3-(35) | 4-(54) | 5-(44) | 6-(45) | 7-(40) | 8-(42) | 9-(55) | 10-(33) | 11-(27) | 12-(35) | 13-(23) | 14-(61) | 15-(28) | 16-(65) | 17-(41) | 18-(78) | 19-(28) - Kuudes Skandha tai osa sisältää 851 Stanzaa (määrä voi "hieman" vaihtelee eri versioiden mukaan ... ymmärrän, mikä versio on truest, kun kääntää tekstiä)
Adhyāya-s 1- (47) | 2-(61) | 3-(38) | 4-(46) | 5-(57) | 6-(30) | 7-(55) | 8-(56) | 9-(55) | 10-(71) | 11-(35) | 12-(31) | 13-(46) | 14-(42) | 15-(80) - Seitsemäs Skandha tai osa sisältää 750 Stanzaa (määrä voi "hieman" vaihtelevat eri versioiden mukaan ... ymmärrän, mikä versio on truest yksi, kun kääntää tekstiä)
Adhyāya-s 1- (33) | 2-(33) | 3-(33) | 4-(26) | 5-(50) | 6-(39) | 7-(47) | 8-(47) | 9-(29) | 10-(57) | 11-(48) | 12-(47) | 13-(36) | 14-(11) | 15-(37) | 16-(62) | 17-(28) | 18-(32) | 19-(43) | 20-(34) | 21-(34) | 22-(36) | 23-(31) | 24-(61) - Kahdeksas Skandha tai osa sisältää 934 Stanzaa (määrä voi "hieman" vaihtelevat eri versioiden mukaan ... ymmärrän, mikä versio on truest, kun kääntää tekstiä)
Adhyāya-s 1- (42) | 2-(36) | 3-(36) | 4-(71) | 5-(28) | 6-(55) | 7-(27) | 8-(31) | 9-(49) | 10-(56) | 11-(36) | 12-(16) | 13-(27) | 14-(49) | 15-(41) | 16-(37) | 17-(18) | 18-(51) | 19-(29) | 20-(39) | 21-(36) | 22-(49) | 23-(39) | 24-(67) - Yhdeksännen Skandha tai osa sisältää 965 Stanzaa (määrä voi "hieman" vaihtelee eri versioiden mukaan ... ymmärrän, mikä versio on truest, kun kääntää tekstiä)
Adhyāya-s 1- (69) | 2-(42) | 3-(53) | 4-(46) | 5-(32) | 6-(44) | 7-(37) | 8-(52) | 9-(23) | 10-(43) | 11-(59) | 12-(44) | 13-(64) | 14-(61) | 15-(52) | 16-(67) | 17-(25) | 18-(32) | 19-(16) | 20-(49) | 21-(20) | 22-(38) | 23-(52) | 24-(38) | 25-(33) | 26-(25) | 27-(28) | 28-(17) | 29-(48) | 30-(44) | 31-(19) | 32-(22) | 33-(39) | 34-(32) | 35-(26) | 36-(40) | 37-(33) | 38-(43) | 39-(57) | 40-(30) | 41-(52) | 42-(38) | 43-(40) | 44-(51) | 45-(50) | 46-(49) | 47-(69) | 48-(36) | 49-(31) | 50-(57) | 51-(63) | 52-(44) | 53-(57) | 54-(60) | 55-(40) | 56-(45) | 57-(42) | 58-(58) | 59-(45) | 60-(59) | 61-(40) | 62-(33) | 63-(53) | 64-(44) | 65-(34) | 66-(43) | 67-(28) | 68-(54) | 69-(45) | 70-(47) | 71-(45) | 72-(46) | 73-(35) | 74-(54) | 75-(40) | 76-(33) | 77-(37) | 78-(40) | 79-(34) | 80-(45) | 81-(41) | 82-(48) | 83-(43) | 84-(71) | 85-(59) | 86-(59) | 87-(50) | 88-(40) | 89-(65) | 90-(50) - Kymmenes Skandha tai osa sisältää 3936 Stanzaa (Määrä voi "hieman" vaihtelee eri versioiden mukaan ... ymmärrän, mikä versio on truest, kun kääntää tekstiä)
Adhyāya-s 1- (24) | 2-(55) | 3-(55) | 4-(23) | 5-(52) | 6-(50) | 7-(74) | 8-(44) | 9-(33) | 10-(37) | 11-(49) | 12-(24) | 13-(42) | 14-(46) | 15-(36) | 16-(44) | 17-(58) | 18-(48) | 19-(45) | 20-(37) | 21-(43) | 22-(61) | 23-(61) | 24-(29) | 25-(36) | 26-(35) | 27-(55) | 28-(44) | 29-(49) | 30-(50) | 31-(28) - Yhdennentoista Skandha tai osa sisältää 1367 Stanzaa (määrä voi "hieman" vaihtelee eri versioiden mukaan ... ymmärrän, mikä versio on truest, kun kääntää tekstiä)
Adhyāya-s 1- (41) | 2-(44) | 3-(52) | 4-(43) | 5-(13) | 6-(80) | 7-(25) | 8-(49) | 9-(34) | 10-(42) | 11-(50) | 12-(69) | 13-(23) - Kahdestoista Skandha tai osa sisältää 565 Stanzaa (määrä voi "hieman" vaihtelevat eri versioiden mukaan ... ymmärrän, mikä versio on truest, joka kääntää tekstin)
Johdanto.
Hei, Gabriel Pradīpaka jälleen kerran. Tämän suuren työn otsikko tarkoittaa seuraavaa: kunnioitettava ja kaunis tarina purṇa tai muinainen tarina (Purāṇa) on onnekas (Bhāgavata). "Śrīmatin" lopullinen "T" (kova konsonantti) muutetaan "D" (pehmeä konsonantti), koska sitä seuraa pehmeä konsonantti, kuten "BH" (ks. 2 ND: n 3 RD-sääntö Säännöstä konsonantti Sandhi lisätietoja). Termiä "Śrīmat" käytetään yleensä korvaamaan tavallinen "Śrī" (kunnioitettava), mutta halusin lisätä toisen merkityksestä käännökselle, jotta se voisi maistella sitä hieman: "Kaunis". Näin ollen "Śrīmat" tarkoittaisi mielipiteeni "kunnioitettavaa ja kaunista". Joskus tämän kirjan nimi on läsnä yksinkertaisesti: Śrībhāgavatapurāṇa, Śrībhāgavata tai jopa bhāgavata. Myös nimi Śrīmadbhāgavata käytetään yleisesti. Nyt nimi sisältää "m" lopussa: esim. "Śrīmadbhāgavatapurāṇam". Näissä erityisissä olosuhteissa, että "M" on nimityskotelon inditaalinen, yksittäinen numero, substantiivien sukupuoli, joka päättyy "a". Koska sana "purṇṇa" on neuter-substantiivi, joka päättyy "A", kirjain "M" on lisättävä sen tapauksen, numeroon ja sukupuoleen. Lisätietoja on kohdassa "Sanskrit" -osiossa "Sanskrit" -osiossa "Declension". Tästä huolimatta otsikoissa haluan yleensä kirjoittaa sanat "prātipadika" -tapahtumaan tai raakamuodossa (ei tapaus, sukupuoli tai numero), ts. Tällaisia \u200b\u200basioita esiintyy sanakirjoissa, jotta ihmiset eivät saa sekoittaa.
Sana "bhāgavata" tarkoittaa "liittyvää Bhagavut tai onnekas." Termi "Bhagavat" on yleensä käännetty "Herra", mutta sen todellinen merkitys on ", jolla on Bhaga tai onnea, hyvinvointi jne.". Tämän seurauksena käännös "onnekas yksi" on parempi käännös kuin "Herra". Tietenkin onnekas yksi on Herra, mutta halusin käännöksen olevan tarkempi.
Tämä on yksi kahdeksantoista Purāṇa-s tai antiikin tarinoita. Gurugīt'-asiakirjassa on lisätietoja Purāṇa-S: stä. Kaikki nämä massiiviset teokset koostuivat juhlii VEDAVYASA (tai Vyāsa selvästi). Vedavyāsa oli VedA-S: n kääntäjä, kuuluisan Vedāntasūran (nimeltään "Brahmasūtra"), pitkäksi Mahābhārata ja pitkä jne. Hän oli todella tuottelija kääntäjänä / kirjailija. Itse asiassa häntä kutsutaan usein "Herran" kirjalliseksi inkarnaatioksi ", koska hän on tuottanut valtavan kirjallisuuden, joka on käytännöllisesti katsoen koko hindulaisuus.
Sana "Vyāsa" on peräisin juuresta "VYAS" (järjestää, jakaa jne.). Joten "Vyāsa" tarkoittaa ", joka järjestää, jakaa, jne.", Ts. Kääntäjä. VEDAVYASA: n tarina on erittäin mielenkiintoinen. Häntä tunnetaan myös nimellä "DVaipāyana", koska hän syntyi pienessä "Dvīpa" tai saari Ganges-joella. Vyāsa "s Guru on Nārada. Nārada on Devorṣi, eli jumalallinen ṛṣi tai näkijä. Hänen pitäisi olla sanansaattaja jumalien ja miesten välillä. Nārada on yleisesti kuvattu pelaamalla hänen vīṇā (eräänlainen intialainen luy), kun hän lentää. Toisin sanoen hän ei ole pelkkä kuolevainen, kuten näet, hehe.
Huolimatta tällaisten valtavien teosten koostamisesta Mahābhārata, VeA-S jne., Vyāsa tunsi, että jotain puuttui. Sitten Nārada ilmestyi ja kertoi hänelle, että hänen pitäisi säveltää käsitellään Bhagavut, ts. Lord Kṛṣṇa. Vyāsa teki hänen gurun hinnoittelun ja kirjoitti Bhāgavata tai Śrīmadbhāgavatapurāṇa, puhun.
Śuka (nimeltään myös śukadeva) oli Vyāsain poika. Hän syntyi täydellisesti, Wit, hän tarvitsi mitään gurua tai aloittamista edestä valaisemaan, koska hän oli jo vapautettu sielu. Teengerina hän jätti kotonsa ja alkoi vaeltaa siitä, kuka luopuu koko maallisesta toiminnasta).
Tuolloin oli myös suuri monarkki nimeltä Parīkṣit. Hän oli hyveellinen kuningas ja ainoa, joka voisi estää tulevan Kaliyugan (riidan tai ristiriidan ikä) pääsemästä. Vedic-tiedon mukaan on neljä ikää tai Juga-S: kṛta tai satya (1 728 000 ihmisvuotta), Tretā (1 296 000 ihmisvuotta), DVāparan (864 000 ihmisvuotta) ja Kali (432 000 henkilöä). Entinen (kṛta tai satya) on kaikkein hyvemies Yuga, kun taas jälkimmäinen, viz. Kali, on pahin. Neljä ikä kuuluu 4 320 000 ihmisen ajanjakson, joka tunnetaan Mahāyuga tai Great Yuga. Puolestaan \u200b\u200b1000 mahāyuga-s (4,320 000 000 vuotta) muodostavat Kalpan (12 tuntia Brahmā, Jumala, joka luo maailmankaikkeuden). Näin ollen Brahmā päivä kestää 8,640 000 000 henkilöä. Brahmā asuu 100 vuotta ja jokainen näistä vuosista sisältää 360 päivää. Näin ollen Brahmā asuu hämmästyttävän määrän 311 040.000.000.000 ihmisen. Tällä hetkellä Brahmā on 51-vuotias.
Jokainen Brahmā 's Night kalpa (eli 1000 Mahāyuga-s tai 4,320 000 000 vuotta), hän nukkuu ja siksi koko maailmankaikkeus on hetkellisesti tuhoutunut, kunnes hän herää uudelleen. Joka tapauksessa, kun Brahmā kuolee, maailmankaikkeus on täysin hävitetty ja sellainen Destruction kestää muita 100 vuotta (eli 311 040 000 000 000 ihmisen). Toisaalta on lukemattomia Brahmā-S: tä luomalla muita universumeja ... Voi hyvin. Myös erilaisia \u200b\u200btulkintoja määristä, mutta se ei ole tässä yhteydessä merkityksellinen. Henkilökohtaisesti ajattelen, että huolestuttavaa, jos nämä määrät ovat täysin oikeassa tai eivät ole kuin nälkään, ja samalla huolestunut siitä, kuinka rikas tietty Tycoon on. Joten, jätämme brahmā ja hänen elämänsä yksin, kiitos, kiitos, Hah hah.
Palaa tarinaan, Kaliyuga tarvitsi päästä tähän maailmaan, mutta kuningas parīkṣit oli matkalla. Parīkṣit oli Abhimanyun poika (An Arjunan poika). Siksi hän oli Arjunan pojanpoika, joka on yksi viidestä juhlatilaisesta Pāṇḍava-S: stä, joka voitti Mahābhāratan sodan. Lisäksi, koska Pāṇḍu oli Vyāsa poika, todellisuudessa parīkṣit oli myös Great-Great-Grandson of Vyāsa. No, anteeksi, jos suhteissa on joitain mahdollisia virheitä, mutta en ole koskaan hyvä perheasioissa. Lue johdanto Bhagavadgītiin saadaksesi lisätietoja kaikista näistä ominaisuuksista. Siellä ymmärrät myös, miksi kirjoitin, että PAṇḍava-S olivat Pāṇḍun "tunnettuja poikia".
Tämän seurauksena Kaliyuga joutui asettamaan ansan parīkṣit voidakseen päästä eroon hänestä. Eräänä päivänä kuningas parīkṣit metsästys metsässä. Kun hän oli todella janoinen, meni läheiseen Hermitage jonkin veden varalta. Tässä Hermitageissa oli salaa, nimeltään Śamīka, joka on luopunut syvällisessä meditaatiossa. Kuningas kysyi, että Sage on vähän vettä useita kertoja, mutta Śamīka ei vastannut lainkaan Samādhi tai täydellinen keskittymä. Parīkṣit sai erittäin vihainen salvia ja ottaa kuolleen käärmeen, että hän sattui löytämään sinne, laittoi sen Lyurīkan kaulaan, jotta hän voisi näyttää vihansa ja nöyryyttää salvia. Śamīka oli pappi (brāhmaṇa) ja parīkṣit oli aina maksanut kunnioitusta Papeille. Joka tapauksessa, joka asui kultaisella kruunulla, kuninkaan oli päällään tällä hetkellä, parīkṣit menetti luonteensa ja teki suuren virheen. Tietenkin, Śamīka, Sage, piti meditoi kuin mikään ei olisi tapahtunut.
Kun parīkṣit palasi palatsinsa ja poistettiin kruunu, hän tajusi, kuinka suuri synti hän oli sitoutunut, mutta nyt oli liian myöhäistä. Miksi? Koska Śriṅgin nimellä Śriṅgī-nimellä tapahtui Hermitage (Sage meditoi, palasi Hermitageille ja näki isänsä tämän kuolleen käärmellä kaulaansa, sai todella raivokkaan ja lausunnon kirouksen: "Se, joka Oliko tämä (eli parīkṣit) kuolee Takṣakan purema (yksi käärmeiden kolmen lordista) seitsemän päivän aikana. Jälkeenpäin Śamīka tuli viimein Samādhi ja oppinut, mitä hänen poikansa oli tehnyt. Kun kirous ei voitu pysäyttää, salva kertoi Śriṅgī ilmoittaa parīkṣit siitä.
Tällä hetkellä parīkṣit ilmoitettiin, hän tunsi olevansa erittäin onnellinen. Miksi? Koska nyt hän tiesi kuolemansa tarkan ajan ja saattaa jäljellä olevan aikaa hyvään käyttöön. Ja hän teki niin: hän jätti kaiken takana (valtakunta, perhe jne.) Ja meni joen rannalle Gangesin mietiskelemään Herraa ja odottamaan väistämätöntä kuolemaa. Kun kaikki Sages tulivat tietoiseksi heidän kuninkaan kohtaloista parīkṣit paikan mukana parīkṣit hänen viimeisten seitsemän päivän aikana. Muistatko Śukan, Vyāsain poika, joka oli jättänyt kotiinsa vaeltaa niin, että hän meni siihen Sijoita myös Gangesin pankkeja. Kun parīkṣit näki Śukan, hän heti kysyi hänestä siitä, mitä ihmisen kuoleman pitäisi tehdä. Śuka oli iloinen tällaisesta kysymyksestä ja aloitti kertomuksen Śrīmadbhāgavatapurāan, jonka hän oli oppinut Isä, Vedavyāsa. Kerronta jatkui seitsemän päivää ilman keskeytyksiä lainkaan. Kun Takṣaka saapui seitsemäntenä päivänä, tappoi parīkṣit lopulta, mutta muina aikoina kuningas oli jo saavuttanut täydellisen kehon irtoamisen ja valaistumisen. Joka tapauksessa Kaliyuga voisi milloin tahansa Viimeinen Enter ... ja kuka voi kieltää tämän?
Sūta (Romaharṣanan poika) oli yksi niistä, jotka on koottu Gangesin pankkeihin. Hän kuuli Śukan Bhāgavatan koko kertomisen ja oppinut sen sydämen mukaan spontaanisti. Myöhemmin, viisas miesten ryhmä tapasi Naimin puun tai metsän (pyhä paikka Herra Viṣṇulle). Näitä Sageja meni ŚAunaka. Sūta oli myös siellä. Sages, kun Duen kunnianosoitus Sūta, pyysi häntä kertomaan Bhāgavata, kuten hän kuunteli sitä Ouka-huulista. Ja Sūta teki täsmälleen sitä. Näin ollen Sūta-armosta me kaikki voimme tällä hetkellä Nauti tästä upeasta purṇṇa. Tämä on ollut yhteenveto koko tarinasta, ilmeisesti.
Lopuksi minun on tehtävä nämä kohdat hyvin selväksi:
- Tähän mennessä vain Śrīdharain Bhāgavata IDE: n Bhāgavata IDE (josta minulla on kopio pelkästään alkuperäisessä sanskritissa).
- Tämä ei tarkoita sitä, että olen samaa mieltä Śrīdharan kanssa tai että käännökseni on "täysin" tällaiseen kommenttiin, mutta tunnen suurta kunnioitusta työstään.
- Käännän tekstin juuri nimellä "Luin sen" ensinnäkin. Tarvittaessa lisää vaihtoehtoisia käännöksiä rikastuttaa työtäni.
- Jotkut Śrīdharan kommentin fragmentit lisätään tarvittaessa selittäviin huomautuksiin. Itse asiassa minä teen sen hyvin usein kuin hänen tulkinnat ovat arvokkaita kaikille.
- Tarjoan tämän käännöksen paramaguru, Sipreme Guru asuu kaikissa, koska hänen jumalallinen armo, pelkkä kuolevainen Gabriel Pradīpaka, voi ymmärtää täydellisesti Bhāgavaan monimutkaisuuden sekä Śrīdharan kommenttien, joka on äärimmäisen tutkija Ja täydellinen. Haluan myös sitten Atri (yksi seitsemästä ṛṣi-s tai Vedic-näkijä), koska hänen suoran avustuksensa on osoittautunut todella hyödylliseksi minulle. Hän on epäilemättä yksi jumalallinen armo itse. Toukokuu käännös Koko ihmiskunnan hyväksi!
Anna Pyhän Śrīmadbhāgavatapurāṇa aloittaa!
LISÄTIETOA.
Tämä asiakirja kokoontui Gabriel Pradīpaka, yksi tämän sivuston kahdesta perustajasta, hengellinen Guru, Sanskritin ja Trickin filosofian asiantuntija.
Lisätietoja Sanskritista, joogasta ja filosofista tai jos haluat vain jättää kommentin, kysy kysymys tai löysi virheen, kirjoita meille:
Srimad-Bhagavatam (Śrīmad Bhāgavatam IAST), "Bhagavata-Purana" tai yksinkertaisesti "Bhagavam" - yksi kahdeksantoista suuresta purranista.
Se sisältää kuvauksen erilaisista avatarista eri aikakauslehdillä, jotka alennetaan materiaalimaailmassa sekä laaja tieto Vedic-filosofia, metafysiikka ja kosmologia. Hän kertoo maailmankaikkeuden historiallisesta kehityksestä, tietämyksen ja vapauttamisen polkuista. Yli 1000 vuotta Bhagavata-Purana on Krishnaismin eri tavoitteiden tärkein teksti, jossa sitä pidetään neljäs osa teistisen velan perustavanlaatuisten tekstien kolmipäässä. Bhagavata-Puranan mukaan se esitetään kaikkien Vedasin tärkein olemus ja se on Kommentti Vedia Wydrena Vonya Vedanta-Sutralle.
Bhagavata-Purana koostuu 18 000 jaetta, joka on erotettu 332 kappaletta 12 kappaletta (SCAND) koostumuksessa. Ensimmäiset kappaleet luetellaan tärkeimmät Avatars Vishnu ja sen kuvauksen myöhemmät yksityiskohdat. Kymmenestä ja 11. laulua Krishnan ilmiöiden historia, hänen Vrndavaninsa tekoja ja ohjeita heidän harrastajilleen (kuten UDDHAVA-GITA) esiteltiin yksityiskohtaisesti. Viimeisten 12. kappaleiden aikana Kali-Yugin todellisen historiallisen aikakauden tapahtumat ja tulevat kataklysmejä maan ennustetaan.
Srimad Bhagavatam - luvut (kappaleet) 1-12:
Srimad Bhagavam 1.1 (luominen) - Ladata
Vedicin tietämyksen mestariteoksen monikäännös. Hänen kirjoittajansa, pyhän Mudrentel Vyasadeva, jolla on ennakointi ja huolissaan tulevien sukupolvien kohtalosta, päätti venyttää käden auttamaan vankeja jälkeläisiä. Näin ollen Bhagavata-Puranan kuolematon luominen luotiin VEDIC-kirjallisuuden "kypsällä hedelmillä". "BhagavatAm" avaa modernin lukijan antiikin historian verhon kanssa, joka upottaa sen ARYANin (Vedic) sivilisaation hämmästyttävä ilmapiiri, maan vuosituhannen ja tutustumalla monenlaiseen ilmiöilmiöihin, niin luonnolliseen Viimeinen aikakausi. Suurin osa kappaleista "Bhagavata-Purana" käännetään englanniksi erinomaiseksi tiedemies, pyhä ja hengellinen mentori Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977), jossa oli Sri Vyasadeva tarkoitus - muuttaa nykyaikaisen demonisen sivilisaation ulkonäköä läpi transsendenttisen tiedon Vedas.
Ennen ensimmäisiä yhdeksän intialaisen henkisen ajattelun, kirjallisuuden, teologian ja metafysiikan ensimmäiset yhdeksän päätä. Se kuvaa tämän työvoiman historiaa, on yksityiskohtaisia \u200b\u200bohjeita hengellisestä käytännöstä, Herran inkarnaatiot kuvataan eri tavoin, ja erilaiset tarinat: Narad Muni, Dronin pojan rangaistuksesta, rukouksista Queen Kunti ja Lähtö Bhishmadevyn läsnäollessa Lord Sri Krishna.
Srimad Bhagavam 1.2 (luominen) - Ladata
Tässä osassa Srimad-Bhagavatatam kertoo vaikeista aikoista, jotka tulivat Herran Krishnan ja hänen kanssaan ja uskontoon, hurskaukseen ja muihin hyveihin jätti tämän maan. Kyseessä on jälkikäteen, Kali-Yugi, jossa olemme laskeneet osuutta elämästä. Tarina on annettu siitä, kuinka Maharaja Parikshit tapasi tämän vuosisadan, Calin, ja kertoo myös, kuinka Brahmanin poika kirottu Maharaja Parikshitin ja se tuli ulos siitä.
Srimad Bhagavam 2 (Space Manifestation) - Ladata
Tämä laulu "Srimad-Bhagavatam" on koko kirjasta pakattu lausunto. Tässä lyhyesti selittää totuuden ymmärtämisprosessin kolmessa vaiheessa: 1) Absoluuttisen, Brahmanin persoonaton näkökohdan ymmärtämisen taso; 2) Ylimmän ymmärtäminen, joka pysyy jokaisen elävän olemuksen ytimessä ja 3) tietoisuutta suhteista Jumalan korkeimpaan persoonallisuuteen, Sri Krishna. Tässä myös Purusha-Sukta annetaan myös, mitä demigodit laulavat, ja puhuu Herran ja heidän tehtäviensä säännöllisin inkarnaatioista. Toisten kappaleiden lopussa on lueteltu kymmenen aihetta, jotka on peitetty Bhagavamissa.
Srimad Bhagavam 3.1 (CVO-tila) - Ladata
Tässä osassa Srimad-Bhagavam, Maitrein suuren viisauden suu kerrotaan maailman luomisesta, Herran yleismaailmallisen muodon salaisuuksista, olemisen luonteesta, ihmisen ja demigodien luomisesta ja kuvaile myös Erilaisia \u200b\u200baikaleikkeitä, jotka alkavat atomisesta ja lopettamaan maailmankaikkeuden olemassaolo. Lopulta on kerrottu Kumarovin ulkonäköön, viisaita miehiä vauvojen ulkonäköön ja valot valot Lord Shiva alkuperää.
Srimad Bhagavam 3.2 (CVO-tila) - Ladata
Tarinaa kerrotaan Herran täydellisestä inkarnaatiosta Varadadevan ulkonäössä, Universal Vepry, joka pelasti maapallon vesistä Bhrchmandin päivä (maailmankaikkeus), kastelemalla sitä Fangiin. Lisäksi kuvaili Lord Varadadevin taistelua Hiryakshan demomin kanssa ja kertoi syyt tämän demonin ja hänen veljensä Hiranjakaspuan syntymiseen materiaalimaailmassa. Tässä osassa myös Srimad-Bhagavatatam myös kertoo Muni Cardamain avioliitosta Divachuti ja kuvaa täydellistä perhe-elämää.
Srimad Bhagavam 3.3 (CVO-tila) - Ladata
Tässä osassa Srimad-Bhagavatatam kertoo hämmästyttävästä keskustelusta Divachuti ja Herran suoritusmuodon välillä Kapille Muni, joka tuli maahan äidinjäänteeksi. Tässä Lord Kapilaise aiheuttaa Sankhyan filosofian tai maailman filosofisen tietämyksen, jossa kaikki sen osatekijät laskivat yksittäisistä luokista, mikä mahdollistaa niiden eron heistä ja siten heidän henkisen luonteensa ja lopulta, Katso kasvot edessä Jumalan kanssa.
Srimad Bhagavatam 4.1 (neljäs luomuuden vaihe) - Ladata
Siinä kerrotaan uhrauksesta, joka viettää paratiisi planeetat Dakshan. Myös kertoi tarinasta siitä, miten aaveiden laumot ja muut epäoikeudenmukaiset haluavat kostaa sen omistajansa aiheuttama loukkaus, Herra Shiva, hajotti tämän uhrin ja julkisesti toteutetun Dakshan, pusseaan päänsä. Täällä kuvataan myös Dhruuva Maharajan tarina, joka meni metsään viiden vuoden ikäisellä lapsella, jotta voisin nähdä Jumalan.
Srimad Bhagavam 4.2 (neljäs luomuuden vaihe) - Ladata
Tässä osassa Srimad-Bhagavatam kertoo julmasta Tsar Vienna, jonka hän oli kaadettiin valtaistuimella hänen julmuullensa ja petti kauheaa kuolemaa. Hänen ruumiinsa Brahmanit tekivät Black Dwarfin valosta sekä kaunis nuori mies ja tyttö, joka tuli kuuluisa vuosisadalla Prithu ja Archie. Yksityiskohtainen elämäntapa ja Pokhuhin kuningas, hänen kokouksensa neljä kumarista, viisaat miehet vauvojen varjossa sekä hänen paluu kotiin, takaisin Jumalalle.
Srimad Bhagavatam 4.3 (neljäs luomuuden vaihe) - Ladata
Tässä osassa Srimad-Bhagavatatam antaa laulun korkeiden korkeiden, juominen Herran Shiva, yksi tämän maailman voimakkaasta demigodista. Sitten on henkeäsalpaava allegorinen tarina Tsar Puranjanista ja hänen elämänsä materiaalimaailmasta. Tietoa sielun uudelleensijoittamisesta, POCH-tekoista ja Naradan Muni: n ohjeista ihmisen toimintaa koskevista ohjeista.
Srimad Bhagavam 5.1 (luomisen ajo teho) - Ladata
Täällä kerrotaan Maharajan teot, väitteet sekä hänen jälkeläiset. Yksityiskohtaiset kuvaukset Herran elämästä ja opetuksista annetaan Rishackhadevin, täydellinen kuningas-devotev. Kertoo myös Tsar Bharaasta, jonka nimi nimettiin koko maailmaan. Hänen surullinen tarina siitä, miten, kiinnittäen hirvieläin, hänet pakotettiin seuraavassa elämässä, jotta hänestä tulee hirviö, erittäin opettavainen. Lopulta se kertoo hänen seuraavasta elämästään, jossa hän saavutti täydellisyyden, harjoittelemalla Madmenin joogaa.
Srimad Bhagavam 5.2 (luomisen ajo teho) - Ladata
Tämä on ehkä Srimad-Bhagavatamin kaikkein salaperäinen osa. Täällä materiaalimaailmaa verrataan valtavaan metsiin nautintoihin, jossa kaikilla askeleilla matkustavassa on erilaisia \u200b\u200bvaaroja. Tässä kuvataan myös kuninkaan jälkeläisiä. Annevuus ja yksityiskohtainen kuvaus maailmankaikkeuden planeettajärjestelmien laitteesta Vedic tähtitieteen näkökulmasta. Lopulta tietoa Hellish Planetsista ja syistä, joiden vuoksi syntiset sielut tulevat sinne.
Srimad Bhagavam 6.1 (ihmisvastuu) - Ladata
Tässä osassa Srimad-Bhagavatatam kertoo Brahman Adjarin hämmästyttävästä elämästä, joka putosi himoon, mutta elämän lopussa pelastettiin, koska hän pystyi lausumaan Herran pyhää nimeä. On myös helvetin Herran keskustelu, Yamaraji, palvelijoidensa kanssa ja sitten mainitsi kuuluisan rukouksen korkeimpien "Hamsa-Hama" kunniaksi, joka Daksha hänen aikansa nousi. Tarinaa kertoo myös siitä, miten Dakshan kirottu Narada Muni, Dakshin tyttärien jälkeläisten luettelo annetaan, on väitetty siitä, miten Indra loukkasi henkisen opettajansa, Brikhaspati ja lopussa puolustava mantra "Narayan-Kavacha" annetaan täysin.
Srimad Bhagavam 6.2 (ihmisen vastuu) - Ladata
Tässä osassa kerrotaan "Srimad-Bhagavatam" tarina Witratsuran tarina, joka, vaikka hän syntyi demoni, ja suurta rakkautta ja omistautumista viittasi korkeimmalle herralle ja opetti hyvää oppituntia itseään, kuningas Taivas. Se kertoo myös Maharaje Captore ja sitten äiti Asurov (demonit) Dithi, joka antoi vow tuhota Indra. Loppuun annetaan täydellinen kuvaus muinaisesta rituaalista nimeltä Pumsavan, joka antaa kaikkien toiveiden täyttymisen.
Srimad Bhagavam 7.1 (Jumalan tiede) - Ladata
Tässä Srimad-Bhagavatamin osassa paljastuu korkeimman herran psykologian salaisuudet: kuinka Herra pätee kaikkiin tasapuolisesti ja samanaikaisesti suosimme omistajilleen. Täällä kuuluisa historia Demon Hiranyakaspuista testasi myös, joka uhkasi viiden vuoden ikäisen poikansa Prahladin kuolemaa vain Vaisnava, joka oli omistettu Herralle.
Srimad Bhagavam 7.2 (Jumalan tiede) - Ladata
Tässä osassa "Srimad-Bhagavam" Prahlada Maharaj rauhoittaa Lord Nrisimhadevin rukouksissaan. Myös Narada Muni keskustelussa Maharaj Yudhyshththiran kanssa puhuu täydellisen yhteiskunnan laitteesta Varnashrama, neljän elämäntavan ja neljän luokan järjestelmiä, joissa yksi tai useampi luokka oli päättänyt, vaan ominaisuuksista, Henkilö osoitti elämässään.
Srimad Bhagavam 8.1 (Avaruuden ilmentymän romahtaminen) - Ladata
Kahdeksannen kappaleen Srimad-Bhagavamin alussa kerrotaan monia maailmankaikkeumme muiden planeettojen tapahtumia. Niistä: Tsar Gadgendren tarina, joka henkilökohtaisesti pelasti Herraa, tarina siitä, miten demigodit ja demonit haiseet maitomaa, kuten Herra Siva pelasti maailmankaikkeuden myrkkyä, kuten Herra ilmestyi kauniin ulkonäön ulkonäköön Nainen, Mojni-Murtei ja Cunning putosi kuolemattomuuden nektari demoneilta ja antoi sen demigodille. Tarinan ensimmäinen osa päättyy siitä, miten Herra Shiva joutui uhreiksi Char Mojni-Murthiin.
Srimad Bhagavatam 8.2 (Space-ilmentymän romahtaminen) - Ladata
Kahdeksannen kappaleen toisessa osassa "Srimad-Bhagavam" sisältää tulevaisuuden ennusteita, kuvaus maailmankaikkeuden hallintajärjestelmästä, tarina siitä, kuinka Maharaj Bali voitti paratiisi planeetat Herran palvonnasta, joka tunnetaan palkkaksi -Gate, kun korkeimman herran toteutus suostui tulevan Aditi, demigodien äidiksi. Herran tämä suoritusmuoto tunnetaan Vamanadev, suoritusmuoto Dwarf Brahmanin kuvassa. Se on kuvattu yksityiskohtaisesti, miten Vamanadev osui koko maailmankaikkeudesta Maharaja Balista ja kuinka Bali on vapaaehtoisesti antoivat vapaaehtoisesti vaurautta ja elämää Herralle, minkä jälkeen hänet pidettiin yhtenä hengellisen tieteen kahdesta suurimmasta yhdestä hengellisestä. Lopulta annetaan tarina Mataasi Avatarista, Herran suoritusmuoto jättiläisen kultakalan kuvassa, joka pelasti Satyavratan hirvittävän kuningas maailmanlaajuisen tulvan aikana Kalpin lopussa.
Srimad Bhagavam 9.1 (Liberation) - Ladata
Yhdeksäslaulussa, ensimmäinen osa, puhuu Mandin jälkeläisistä, ihmiskunnan progenitorista, erilaisista tapahtumista, jotka liittyvät Durvasy Muniin ja hänen riidellään Great King of Amber Maharaj. Se puhuu myös Tsar Mandkhain jälkeläisistä, jotka täyttävät Sagarin pojat Herran kapillagen ja luettelon ja lyhyen kuvauksen Tsar Ameshumanin jälkeläisten elämästä. Ensimmäinen osa Sri Ramacandran hienosäätöistä Sri Ramacandra, tunnetun herran kuuluisan suoritusmuodon.
Srimad Bhagavam 9.2 (Liberation) - Ladata
Tässä yhdeksännen kappaleen "Srimad-Bhagavam" kertoo antiikin kaltaisten, kuten ne, purruurava, yayati, Puru, Bharata ja Ajamidhi. Se kuvaa myös Herran suoritusmuotoa Parashuramin, armoton soturi, joka tuhosi kaikki Kshariuksen kaikki dynnaalit maan päällä. Yhdeksäslaulu päättyy myrkkyn dynastian siirtoon, jossa Sri Krishna ilmestyi myöhemmin, korkein Herra, kaikkien inkarnaatioiden ja energioiden lähde.
Srimad Bhagavam 10.1 (Bonumin määrä) - Ladata
Srimad-Bhagavatamin viimeiset luvut, jotka onnistuivat kääntämään ja kommentoimaan hänen Divine Grace A.CH. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Krishnan tietoisuuden kansainvälisen yhteiskunnan perustaja. Kymmenesosaa pidetään koko työn huipentuma. Se kertoo Jumalan korkeimman persoonallisuuden ikuisista peleistä, Sri Krishna, jonka hän paljasti planeettamme noin 5000 vuotta sitten. Tässä osassa kuvataan koko maailma taivutettuna kasvavan sotilaallisen voiman taakkaa, joka oli kuninkaiden kuvassa, niin maan äiti hyväksyi lehmän kuvan ja meni Herra Brahmaan pyytää apua. Herran Brahman rukoukset maanlähettämättömästä taakasta. Se kertoo Jumalan korkeimman persoonallisuuden ilmiöstä ja kuvata Herran Krishnan viihdettä Vrindavanissa, aivan Herran Brahman tapahtumiin ja paimen poikien sieppaukseen.
Srimad Bhagavam 10.2 (Bonumin määrä) - Ladata
Kirjan tässä osassa kirjoittaja puhuu Brahman rukouksista Lord Krishna, Kaliumin tarinat, syksy Vrindavan, palvovat Howardhana, Indra ja Surabchin rukoukset, Krishnan kokous GOPI: llä, saapuvat Akrurew Vrindavanissa, kuten Krishna ja Balarama Enter Mathura, Camsin ja Dr.
Srimad Bhagavam 10.3 (Määrä Bonum) - Ladata
Tässä kirjassa kirjailija kertoo, kuinka Krishna säästää opettajansa, UDDHAVA vierailee Vrindavanissa, Krishna rakentaa Dwarakin kaupungin, Krishna sieppaa Manumin kädet, Prandualsin historiasta, Syannakin jalokivestä, kuten Herraksi, Krishna taistelee Banasuria, Herra Balarama vierailee Vrindavan, Narada Muni vierailee Vrindava Palatsit Lord Krishna Dwaraka jne.
Srimad Bhagavatam 11.1 (yleinen historia) - Ladata
Srimad-Bhagavatatam (käännetty Sanskritista - "kannattamaton tarina korkeimmasta Herrasta ja hänen harrastajistaan") tallennetaan noin kolmanneksi Millennium BC. Tässä monen volyymityössä Srila Vyasadeva, hänen tekijänsä, kokoontuivat kaikki Vedasin filosofiset johtopäätökset, niin "Srimad-Bhagavam" kutsutaan myös "Creamiksi" Vedic-viisaudeksi. Länsi-maailma "Srimad-Bhagavam" avasi käännöksiä ja kommentteja Vedicin perinteen edustajalta, hänen jumalallisen armon A. Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Laaja valikoima lukijoita.
Srimad Bhagavam 11.2 (yleinen historia) - Ladata
Srimad Bhagavatam on Intian klassikkojen eeppinen, filosofinen ja kirjallinen työ, jolla on erityinen paikka useissa muissa teoksissa, jotka muodostavat muinaisen intialaisen viisauden monikulttuurisen perinnön. Tämä Intian ikuinen viisaus on suljettu Vedas - muinaiset sanskrit-tekstit, jotka kattavat kaikki ihmisen tietämyksen alueet.
Srimad Bhagavam 12 (vuosisata hajoamisesta) - Ladata
Magadhan tulevat hallitsijat ennustivat tässä laulussa yhdessä Cali-Yugi-vuosisatojen demonisten ilmentymien kanssa ja maailman myöhempää tuhoamista (PRARALA). Tärkein historia päättyy Parikshitin Pyhän Tsarin kuolemaan, joka oli kirottu olevan skake-käärme ja käärmeen uhraus, jonka hänen poikansa Janamedj teki. Kappaleen lopussa kuvataan kymmenen ominaisuutta. Puran, Marcandei Rishin elämä, Srimad Bhagavatamin olemus ja väittää myös, että Bhagavata-Purana, epäilemättä, on suurin kaikista Puranista.
Katsottu: 1 285
Miksi et voi lykätä raskautta
Vaikutus kodin reseptien säännöllisestä käytöstä
Kaulan rakenteen ominaisuudet