آنها با تحقیر در چمن می غلتند. خلاصه ای از درس خواندن ادبی A.A. Blok "کلبه ویران" ، "رویاها" ، "کلاغ" رئوس مطالب درسی در خواندن (کلاس 3) با موضوع درس باز خواندن ادبی

نترس.

به فرشته نگهبان خود اعتماد کنید.

زندگی عاشقانه.

یک سبک زندگی سالم داشته باشید.

مهربان باشید.

خوب کار کن

V... تکلیف در منزل.

پ. 99 - "در روستا ، خدا در گوشه و کنار زندگی نمی کند ..." قلب.

برای کارها عکس بکشید.

درس باز خواندن ادبی

A.A. بلوک "کلبه مخروبه"

هدف از درس : برای آشنایی با زندگی و کار A. Blok ؛ به کودکان بیاموزید که شعرهای شاعر را درک کنند و بخوانند. عشق و علاقه را به شعر القا کنید.

در طول کلاسها:

سازماندهی زمان.

بچه ها ، امروز ما در درس میهمانان زیادی داریم. ما بنده هستیم تا معلمان مدرسه را در کلاس خود ببینیم. بیایید از آنها استقبال کنیم

2. بررسی تکالیف.

بیایید درس را با بررسی تکالیف شروع کنیم.

از خانه چه خواسته شده است؟ (برای حفظ شعر ساشا چرنی "فیل")

یک معما به ما کمک می کند تا تکالیف خود را بررسی کنیم:

من روی صحنه نقش بازی کردم

من در صحنه اجرا کردم. (هنرمند ، بازیگر)

بیایید یک بازی بنام "رادیو تئاتر" - یک داستان از یک شعر توسط نقش ها بازی کنیم. به یاد داشته باشید ، از یک درس روسی ، اسم مکالمه بین دو نفر چیست؟ (گفتگو)

ویژگی تئاتر رادیو چیست؟ تماشاگران با تشویق و اظهار نظر در مورد عملکرد رفقایش ، نگرش خود را نسبت به شنیده ها ابراز می کنند.

من پیشنهاد می کنم بازیگران ما در یک تئاتر بداهه بازی کنند.

چه کسی می تواند شروع کند؟ (بعد از هر جفت دانش آموز با بچه ها ، ما عملکرد را تجزیه و تحلیل می کنیم)

3. آشنایی با موضوع. آشنایی با زندگی و کار شاعر.

بچه ها ، شما خیلی خوب شعر می خوانید ، حالا من برای شما می خوانم:

معلم درس را تمام کرد ،

نشسته با آرامش در ایوان

پسر چوپان با صدای بلند فریاد می زند ،

گوسفند و گوسفند می پرند.

خورشید از تپه پایین رفت

با پرتوهای مایل می درخشد.

مرطوب است و در هوا گرم است

مه سفید پشت استخرها.

معلم قدیمی نشسته است ، -

درست است ، از کار خسته شده ام:

خیلی کار و مراقبت ...

این گزیده ای از شعر "معلم" است و توسط شاعر معروف الكساندر الكساندروویچ بلوك سروده شده است.

4. داستان معلم درباره شاعر.

مادربزرگ ، مادر و دو خاله الكساندر بلوك نويسنده بودند ، از اين رو وي آماده مطالعه ادبيات بود. او این کار را کرد - اولین شعرهای خود را در 5 سالگی نوشت. و در 13 سالگی شروع به انتشار یک مجله دست نویس با پسر عموهایش کرد. در مجله ، وی سردبیر و هنرمند اصلی و نویسنده اصلی بود - او شعرها ، داستان ها ، مقالات خود را در آن قرار داد. در کلاس های عالی سالن ورزشی ، بلوک به تئاتر علاقه مند شد ، حتی آرزو داشت بازیگر شود. حرفه بازیگر در آن سال ها مورد احترام قرار نگرفت و پس از پدرش ، استاد حقوق ، وارد دانشکده حقوق دانشگاه شد ، اما عشق به ادبیات همه سرگرمی های دیگر را شکست داد و بلوک به دانشکده فلسفه رفت. از دانشگاه بلوک به عنوان یک شاعر معروف فارغ التحصیل شد. شعرهای او در مجلات مختلف منتشر شد و در مجموعه های جداگانه ای ظاهر شد. او هم نمایشنامه نوشت و هم مقاله در زمینه ادبیات نوشت.

مضامین اصلی شعرهای بلوک میهن سرزمین ، انسان ، عشق ، طبیعت است. سهم وی در ادبیات روسیه بسیار غیر عادی است.

بلوک در 5 سالگی شعرهایی از این دست را سرود:

آنجا گربه ناز زندگی می کرد

دائما کسل کننده بود

چرا - هیچ کس نمی دانست

کوتیا این حرف را نزده است.

حالا بیایید کمی استراحت کنیم و بازی "Day-Night" را انجام دهیم.

5. کار با شعر "کلبه قدیمی".

آموزش را در صفحه 50 باز کنید. تصویری از یک شاعر را در نظر بگیرید. چه کسی می تواند نام او را برای من بخواند؟

عنوان شعر را بخوانید (کودکان "کلبه قدیمی" را می خوانند)

همانطور که این عبارت را می فهمید "کلبه فرسوده" (قدیمی - از پیری خراب می شود ، فرسوده است).

یافتن مترادف "Decpit" (قدیمی ، نازک ، باستان ، Decpit)

حدس بزنید شعر در مورد چیست؟

تصویر را در نظر بگیرید. شعر درباره چه زمانی از سال صحبت خواهد کرد؟ موضوع چیست؟ (تصویر نشان می دهد که این اقدام در زمستان اتفاق می افتد. سرگرمی کودکان را نشان می دهد.)

بگذارید اکنون برای شما شعر بخوانم.

حالا شما خودتان آن را بخوانید.

فکر می کنید شاعر از چیزی که دیده با خوشحالی یا غم صحبت می کند؟ (با خوشحالی)

پاسخ خود را با خواندن انتخابی تأیید کنید

برای بچه ها لذت ببرید

دویدن سریع با سورتمه ...

می دوند ، می خندند

آنها خانه برفی درست می کنند

با صدای بلند

چرخش سر

6. خلاصه درس.

بلوک اولین شعرهای خود را در چه سنی نوشت؟

شعر بلوک "کلبه قدیمی" را دوست داشتید؟ چطور؟

7. تکالیف:

خواندن بیانی از شعر A. Blok "کلبه قدیمی" ص. 50-51.

از توجه شما متشکریم ، درس تمام شد!

1 . معلمی که گزیده ای از شعر A. Blok را می خواند.

بچه ها ، شما خیلی خوب شعر می خوانید ، و اکنون من برای شما می خوانم:

معلم درس را تمام کرد

نشسته با آرامش در ایوان.

پسر چوپان با صدای بلند فریاد می زند.

گوسفند و گوسفند می پرند.

خورشید از تپه پایین رفت

با پرتوهای مایل می درخشد.

مرطوب است و در هوا گرم است

مه سفید پشت استخرها.

معلم قدیمی نشسته است ، -

درست است ، از کار خسته شده ام:

فردا دارد

کار و مراقبت زیاد

این گزیده ای از شعر "معلم" است و توسط شاعر معروف الكساندر الكساندروویچ بلوك سروده شده است. ما امروز در درس با زندگی و کار این شاعر آشنا خواهیم شد.(اسلاید 2)

2. داستان معلم درباره شاعر.

مادربزرگ ، مادر و دو عمه الكساندر بلوك نويسنده بودند ، از اين رو مطالعه ادبيات "به روش ويژه" نوشته شد. او را بزرگ کرد - اولین شعرهای خود را در پنج سالگی نوشت. و در سیزده سال شروع به انتشار یک مجله دست نویس با پسر عموهایش کرد. در مجله ، وی سردبیر و هنرمند اصلی و نویسنده اصلی بود - او شعرها ، داستان ها ، مقالات خود را در آن قرار داد.

شاخماتوو با زندگی و کار الکساندر بلوک پیوندی ناگسستنی دارد. شاعر آینده را در شش ماهگی ، در ماه مه 1881 ، به ملک آوردند. در اینجا او حدود 300 شعر سروده است.(اسلاید شماره 4)

در کلاس های عالی سالن ورزشی ، بلوک به تئاتر علاقه مند شد ، حتی آرزو داشت بازیگر شود. حرفه بازیگر در آن سالها زیاد مورد توجه نبود و او به دنبال پدرش ، استاد حقوق ، وارد دانشكده حقوق دانشگاه شد. اما عشق او به ادبیات بر تمام سرگرمی های دیگر غلبه کرد و بلوک به دانشکده تاریخ و فلسفه نقل مکان کرد.

الكساندر بلوك به عنوان شاعر معروف از دانشگاه فارغ التحصیل شد. شعرهای او در مجلات مختلف منتشر شد و در مجموعه های جداگانه ای ظاهر شد. او هم نمایشنامه نوشت و هم مقاله در زمینه ادبیات نوشت.

مضامین اصلی شعرهای بلوک میهن سرزمین ، انسان ، عشق ، طبیعت است. آثار شاعرانه الكساندر بلوك به بسیاری از زبانهای جهان ترجمه شده است.(اسلاید شماره 5)

بنای یادبود A. A. Blok در مسکو در حیاط خیابان 8 Spiridonovka.(اسلاید شماره 6)

3. کار بر روی شعر "کلبه مخروبه"

(اسلاید شماره 7)

• کودکان شعر گوش می دهند
• روی محتوا کار کنید

چگونه عبارت - "کلبه ای شیک" را می فهمید؟
قدیمی - در حال پوسیدگی ، از پیری نامناسب فرتوت

تصویر را در نظر بگیرید. شعر درباره چه زمانی از سال صحبت خواهد کرد؟ موضوع چیست؟(تصویر نشان می دهد که این عمل در زمستان اتفاق می افتد. سرگرمی کودکان در زمستان نشان داده شده است).

• قرائت مستقل شعر توسط دانشجویان.

فکر می کنید شاعر از چیزی که دیده با خوشحالی یا غم صحبت می کند؟(او در مورد آنچه که با خوشحالی دیده صحبت می کند. کودکان در زمستان بسیار سرگرم می شوند).

شعر را با تأکید بخوانید.

بانوی پیر و شیاطین

اینجا او نزدیک حومه سفید نشسته است ،

غروب بر سر او می وزد.

فقط در بوته ها تعجب کنید

روی پاهای خسته و کفش های زیر پا.

برای دیدن مقدسات

برای راه رفتن در مسیرهای سبز او ،

بنشین روی چمن های سبز ...

بنابراین بسیار بالاتر از صنوبرهای غم انگیز

خبر طلایی پخش شد ... "

و بچه های پشمالو توبه می کنند ،

آنها با محبت به عصا نگاه می کنند

آنها با تحقیر در زمین چمن سقوط می کنند ،

آنها با سم خود گرد و غبار بلند می کنند:

ما را به مقدسات نبر!

ما هم اینجا پا را می بوسیم

خودش مسیح میدانی.

روستاها درگیر آتش سوزی هستند ،

بهار بالاتر از ما رعد و برق است ،

اما پشت جذابیتهای نازک ماه مه

کوپینا برای ما نیز تاریک می شود ... "

محقق شعر معنوی Blok MV Mikhailova در مورد این شعر می نویسد: "ببینید چقدر عجیب است: برخی از حیوانات ، کوتوله ها ، شیاطین جمع شده اند و می گویند:" و ما اینجا ستایش می کنیم ، کف مزارع خود را می بوسیم. "این آیات از یک سو در آستانه کفر هستند ، و از سوی دیگر ، اگر تمام متافیزیک ماده ، تمام متافیزیک طبیعت را به یاد بیاوریم ، که در الهیات مسیحی بسیار توسعه یافته است: جهان خدا به عنوان بازتابی از جلال خالق ، پس روشن است که در اینجا ما در مورد تمسخر مقدس بودن کلیسا صحبت نمی کنیم ، و ما در مورد این واقعیت صحبت می کنیم که تقدس به طرق مرموز ، غیرقابل فهم ، در کل سرزمین بومی ، در سراسر روسیه نفوذ می کند ، پایین به هوموک باتلاقی آغشته به عشق خداست. " این کاملاً درست توسط M.V. Mikhailova ذکر شده است. حتی در خود زبور چنین کلماتی را می یابیم که به حضور همه جانبه خدا گواهی می دهند: "کامو از روح تو می روم؟ و از حضور تو فرار می کنم؟ اگر به بهشت ​​صعود کنم - تو آنجا هستی ، اگر به جهنم فرود بیایم اوایل من در دریاهای آخر ساکن می شوم - و در آنجا دست تو مرا راهنمایی می کند و دست راست تو مرا نگه می دارد »(مزمور ، مزمور 139 ، آیات 7-10). بنابراین ، آنچه بلوک به ما نشان داد که ساکنان جنگل در حال پرستش خدا در جنگل خود هستند ، با آنچه ایمان ارتدکس به ما می آموزد منافاتی ندارد.

پیرزن در حال بازگشت از ترینیتی است. تثلیث در معنای اصلی آن نام خدای سه گانه است: خدای پدر ، خدای پسر و خدای روح القدس. مادربزرگ از معبد بازدید کرد ، و بنابراین میهمان خود خداوند بود. و سپس به شرق می رود. در آیین مسیحی ، شرق و غرب معانی خاص خود را دارند. شرق نمادی از رستاخیز مسیح است ، شرق به طور نمادین طرف جهان ، خوب است. برعکس ، غرب نمادی از تاریکی ، دجال ، شر است. بنابراین ، تمام معابد به گونه ای ساخته شده اند که قسمت محراب رو به شرق است. و هنگامی که شخصی تعمید می یابد ، کشیش از او و پدرخوانده و مادربزرگش می خواهد که به غرب تف کنند ، و نشان می دهد با این کار چشم پوشی از هر گونه شر است. پیرزن ما به شرق می رود ، این بدان معنی است که او برای نور ، خوب ، برای خداوند خدا تلاش می کند.

شیاطین و کوتوله ها را جمع کرد ،

فقط در بوته ها تعجب کنید

روی عصا ، روی کیسه ، روی ترقه ها ،

روی پاهای خسته و کفش های زیر پا.

خط اول این بیت در مورد شیاطین و کوتوله ها صحبت می کند ، که بلافاصله آنها را با ارواح شیطانی ، خادمان شیطان همراه می کنیم. اما در کل ، این شعر در مورد نیروهای بی خدا نیست ، بلکه در مورد ساکنان جنگل های بی خطر است. در اینجا انگیزه خاص بت پرستی وجود دارد. بیایید به یاد داشته باشیم ، بعد از همه ، طبق اعتقادات روسیه باستان ، در همه نقاط زمین ، چه جنگل ، رودخانه ، استپ یا خانه انسانی ، همه جا ساکن هستند (براونی ها ، پری دریایی ها ، اجنه ، آب و دیگران ) ، که به هیچ وجه ضرری برای انسان ندارند. بنابراین در اینجا نیز کوتوله ها و شیاطین "متعجب" می شوند ، و در یک دارایی خود به یک مهمان نادر نگاه می کنند. و کاملاً دوستانه رفتار می کنند.

"این سرگردان ، درست است ، از ما راضی نیست -

متصل به بقاع متبرکه - و مقدس؛

در بخور الهی نفس کشیدم

برای دیدن مقدسات

علاوه بر این ، آنها حتی فکر می کنند که چقدر در مقایسه با پیرزن بی لیاقت هستند.

و بچه های پشمالو توبه می کنند ،

آنها با محبت به عصا نگاه می کنند

آنها با تحقیر در زمین چمن سقوط می کنند ،

گرد و غبار را با سمهای خود بلند می کنند ...

آنها مانند بچه های کوچک شروع به لاس زدن با سرگردان می کنند. با احساس لطفی که از او دریافت شده است ، آنها به لطافت و لذت می رسند. خوب ، آیا نیروهای شیطانی چنین رفتاری دارند؟

"بانوی پیر خدا ، ما را ببخش ،

ما را به مقدسات نبر!

ما هم اینجا پا را می بوسیم

خودش مسیح میدانی.

در اینجا کوتوله ها با زائر وارد گفتگو می شوند. آنها در مورد چگونگی ادای احترام به خدا در خانه صحبت می کنند و در اینجا لطف خداوند متعال را احساس می کنند که برای دریافت فیض پروردگار خدا ، نیازی به رفتن به مکانهای بسیار مقدس برای عبادت قبل از عتبات عالیات نیست.

روستاها درگیر آتش سوزی هستند ،

بهار بالاتر از ما رعد و برق است ،

اما پشت جذابیتهای نازک ماه مه

کوپینا برای ما نیز تاریک می شود ... "

مواد مرتبط:

افشای آیین های جادویی در هنرهای عامیانه
جادوگر و جادوگر را با قدرتهای خارق العاده عطا کرده است ، مردم در تلاش برای محافظت از خود در برابر نفوذ جادوها و جادوگری های سیاه ، زندگی خود را با بسیاری از آئین های جادویی فراهم کردند. جادو همان جادوگری و همان جادوگری است ، این ...

نثر عامیانه (افسانه ها)
من کار خود را با دیدار از مارنکووا الکساندرا واسیلیوانا ، متولد 1927 به پایان رساندم. من افسانه های خارق العاده ای از او نوشتم. الکساندرا واسیلیوانا من را متعجب کرد و گفت که قبلاً افسانه ها عمدتا توسط مردان گفته می شد و مخاطبان فقط ...

اصالت ژانر داستان ها و قصه های Mamin-Sibiryak را تعیین کنید. نویسنده با استفاده از چه تکنیک هایی ، تصاویر حیوانات را ایجاد می کند؟
قهرمانان تعدادی داستان - دهقانان فقیر ماهیگیر ، شکارچیان ، ساکنان مناطق زمستانی ، رها شده در مکان های دور - منبع بی نظیر ثبات معنوی را در طبیعت خشن اورال می یابند. بنابراین ، روستای Emelya the hunter ("Emelya the hunter") واقع شده است ...

الكساندر بلوك از آن دسته افرادی بود كه به هیچ وجه نمی توان مسیحیان ارتدوكس کلیسا نامید ، اما با این وجود نمی توان آنها را كافر خواند. بلوک در خانواده ای بزرگ شد که البته اصول اخلاقی و اخلاقی در سطح بالایی بود.

اما در خانواده او نماز مشترک ، روزه و دیدار منظم از معابد پذیرفته نشد. جالب است که E. Yu. Kuzmina-Karavaeva و Blok دوست بودند ، آنها مکاتبه داشتند. اما حتی در این مکاتبات آنها از ایمان صحبت نکردند.

و با این وجود ، با نگاهی به مضامین معنوی شعرهای بلوک ، درک درست مسیحی شاعر از جهان را می بینیم ، اگرچه در برخی از شعرها انگیزه های مسیحی به طرز ماهرانه ای با عشق و انگیزه های خارق العاده عجین شده است.

غالباً ، الكساندر الكساندروویچ به ارتدكس متوسل می شود ، فقط به این دلیل كه این آیین سرزمین مادری اوست ، كه شاعر آن را دوست داشت ، او را در گل و لای لباس سلطنتی دوست داشت ، ناراضی و پیروزمندانه ، سرگرم كردن و رو به زوال بود - بلوك میهن پرست واقعی بود.

مضامین معنوی در اشعار بلاک مهم نبود. اما اندکی که توسط وی در این راستا سروده شده است ، نه تنها به این دلیل که این اشعار توسط شاعر بزرگ روس سروده شده است ، بلکه از همه مهمتر به این دلیل است که این اشعار از نظر دینداری آن دوران متعلق به قلم یک فرد معمولی است. تخریب سنتهای دیرینه ، بنیادهای ارتدکس و آغاز سالهای بی خدا.

با خواندن شعر معنوی بلوک ، ما بهتر درک می کنیم که چه چیزی مردم را به سمت قیام ، انقلاب و شکست امپراتوری روسیه سوق داد. با مراجعه به تحلیل برخی از اشعار این شاعر ، به پاسخ این س outال پی خواهیم برد.

تحلیل شعرها

بانوی پیر و شیاطین

اینجا او نزدیک حومه سفید نشسته است ،

غروب بر سر او می وزد.

فقط در بوته ها تعجب کنید

روی پاهای خسته و کفش های زیر پا.

برای دیدن مقدسات

برای راه رفتن در مسیرهای سبز او ،

بنشین روی چمن های سبز ...

بنابراین بسیار بالاتر از صنوبرهای غم انگیز

خبر طلایی پخش شد ... "

و بچه های پشمالو توبه می کنند ،

آنها با محبت به عصا نگاه می کنند

آنها با تحقیر در زمین چمن سقوط می کنند ،

آنها با سم خود گرد و غبار بلند می کنند:

ما را به مقدسات نبر!

ما هم اینجا پا را می بوسیم

خودش مسیح میدانی.

روستاها درگیر آتش سوزی هستند ،

بهار بالاتر از ما رعد و برق است ،

اما پشت جذابیتهای نازک ماه مه

کوپینا برای ما نیز تاریک می شود ... "

محقق شعر معنوی Blok MV Mikhailova در مورد این شعر می نویسد: "ببینید چقدر عجیب است: برخی از حیوانات ، کوتوله ها ، شیاطین جمع شده اند و می گویند:" و ما اینجا ستایش می کنیم ، کف مزارع خود را می بوسیم. "این آیات از یک سو در آستانه کفر هستند ، و از سوی دیگر ، اگر تمام متافیزیک ماده ، تمام متافیزیک طبیعت را به یاد بیاوریم ، که در الهیات مسیحی بسیار توسعه یافته است: جهان خدا به عنوان بازتابی از جلال خالق ، پس روشن است که در اینجا ما در مورد تمسخر مقدس بودن کلیسا صحبت نمی کنیم ، و ما در مورد این واقعیت صحبت می کنیم که تقدس به طرق مرموز ، غیرقابل فهم ، در کل سرزمین بومی ، در سراسر روسیه نفوذ می کند ، پایین به هوموک باتلاقی آغشته به عشق خداست. " این کاملاً درست توسط M.V. Mikhailova ذکر شده است. حتی در خود مزامیر نیز چنین واژه هایی را می یابیم که به حضور همه جانبه خدا گواهی می دهند: "آیا من از روح تو کمو خواهم رفت؟ و از حضور تو خواهم دوید؟ اگر به آسمان صعود کنم - تو آنجا هستی ، اگر من به جهنم ، تو آنجا هستی. اوایل من در دریاهای آخر ساکن می شوم - و در آنجا دست تو مرا راهنمایی می کند و دست راست تو مرا نگه می دارد "(مزمور ، مزمور 139 ، آیات 7-10). بنابراین ، آنچه بلوک به ما نشان داد که ساکنان جنگل در حال پرستش خدا در جنگل خود هستند ، با آنچه ایمان ارتدکس به ما می آموزد منافاتی ندارد.

پیرزن در حال بازگشت از ترینیتی است. تثلیث در معنای اصلی آن نام خدای سه گانه است: خدای پدر ، خدای پسر و خدای روح القدس. مادربزرگ از معبد بازدید کرد ، و بنابراین میهمان خود خداوند بود. و سپس به شرق می رود. در آیین مسیحی ، شرق و غرب معانی خاص خود را دارند. شرق نمادی از رستاخیز مسیح است ، شرق به طور نمادین طرف جهان ، خوب است. برعکس ، غرب نمادی از تاریکی ، دجال ، شر است. بنابراین ، تمام معابد به گونه ای ساخته شده اند که قسمت محراب رو به شرق است. و هنگامی که شخصی تعمید می یابد ، کشیش از او و پدرخوانده و مادربزرگش می خواهد که به غرب تف کنند ، و نشان می دهد با این کار چشم پوشی از هر گونه شر است. پیرزن ما به شرق می رود ، این بدان معنی است که او برای نور ، خوب ، برای خداوند خدا تلاش می کند.

شیاطین و کوتوله ها را جمع کرد ،

فقط در بوته ها تعجب کنید

روی عصا ، روی کیسه ، روی ترقه ها ،

روی پاهای خسته و کفش های زیر پا.

خط اول این بیت در مورد شیاطین و کوتوله ها صحبت می کند ، که بلافاصله آنها را با ارواح شیطانی ، خادمان شیطان همراه می کنیم. اما در کل ، این شعر در مورد نیروهای بی خدا نیست ، بلکه در مورد ساکنان جنگل های بی خطر است. در اینجا انگیزه خاص بت پرستی وجود دارد. بیایید به یاد داشته باشیم ، بعد از همه ، طبق اعتقادات روسیه باستان ، در همه نقاط زمین ، چه جنگل ، رودخانه ، استپ یا خانه انسانی ، همه جا ساکن هستند (براونی ها ، پری دریایی ها ، اجنه ، آب و دیگران ) ، که به هیچ وجه ضرری برای انسان ندارند. بنابراین در اینجا نیز کوتوله ها و شیاطین "متعجب" می شوند ، و در یک دارایی خود به یک مهمان نادر نگاه می کنند. و کاملاً دوستانه رفتار می کنند.

"این سرگردان ، درست است ، از ما راضی نیست -

متصل به بقاع متبرکه - و مقدس؛

در بخور الهی نفس کشیدم

برای دیدن مقدسات

علاوه بر این ، آنها حتی فکر می کنند که چقدر در مقایسه با پیرزن بی لیاقت هستند.

و بچه های پشمالو توبه می کنند ،

آنها با محبت به عصا نگاه می کنند

آنها با تحقیر در زمین چمن سقوط می کنند ،

گرد و غبار را با سمهای خود بلند می کنند ...

آنها مانند بچه های کوچک شروع به لاس زدن با سرگردان می کنند. با احساس لطفی که از او دریافت شده است ، آنها به لطافت و لذت می رسند. خوب ، آیا نیروهای شیطانی چنین رفتاری دارند؟

"بانوی پیر خدا ، ما را ببخش ،

ما را به مقدسات نبر!

ما هم اینجا پا را می بوسیم

خودش مسیح میدانی.

در اینجا کوتوله ها با زائر وارد گفتگو می شوند. آنها در مورد چگونگی ادای احترام به خدا در خانه صحبت می کنند و در اینجا لطف خداوند متعال را احساس می کنند که برای دریافت فیض پروردگار خدا ، نیازی به رفتن به مکانهای بسیار مقدس برای عبادت قبل از عتبات عالیات نیست.

روستاها درگیر آتش سوزی هستند ،

بهار بالاتر از ما رعد و برق است ،

اما پشت جذابیتهای نازک ماه مه

کوپینا برای ما نیز تاریک می شود ... "

در آخرین خط از کوپینا نام برده شده است. Bushing Bush یک خار خار سوزان است اما در حال سوختن نیست ، که در آن خدا به موسی (ع) که در بیابان نزدیک کوه سینا مشغول چریدن گوسفندان بود ، ظاهر شد. وقتی موسی به بوته نزدیک شد تا ببیند "چرا بوته با آتش می سوزد ، اما نمی سوزد" (خروج 3: 2) ، خدا او را از بوته در حال سوختن فراخواند ، و خواست مردم اسرائیل را از مصر به سرزمین موعود هدایت کند . در مسیحیت ، Bushing Bush یکی از نمونه های اولیه عهد عتیق است که به مادر خدا اشاره دارد. این بوته مفهوم پاک و پاک مادر مادر خدا مسیح را از روح القدس علامت گذاری کرد. این شعر نوعی تصویر خارق العاده از بوش به دست می دهد ، که احتمالاً نشانه کوچکی است برای اهالی جنگل که خداوند نیز آنها را به یاد می آورد و آنها را دوست دارد.

از دست دادن تعداد شبها و روزها

به طرف معبد خدا قدم بزنید.

سه بار خم شوید ،

هفت - از خودتان عبور کنید

دزدکی حرکت کردن به کف تف

داغ لمس پیشانی.

قرار دادن یک سکه مس در یک بشقاب ،

سه و هفت بار دیگر پشت سر هم

صددرصد ، فقیر را ببوس

و دستمزد بوسه.

و بازگشت به خانه ، اندازه گیری کنید

برای همان پنی کسی

و یک سگ گرسنه از در ،

سکسکه ، با پا کنار بزنید.

و زیر چراغ آیکون

هنگام کلیک روی صورتحساب ، چای بنوشید

سپس کوپن ها را بیش از حد فروش کنید

گلدان شکمی که در زیر کشوها را باز می کند ،

و روی تخت های پر

سقوط در یک رویای سنگین ...

بله ، و چنین ، روسیه من ،

تو برای من عزیزتر از همه سرزمین ها هستی.

در این شعر ، الكساندر بلوك نه در مورد چیزهای معنوی صحبت می كند بلكه در مورد روسیه زمان خودش. MV Mikhailova در مورد این شعر چنین می گوید: "این شعر در سال 1914 نوشته شده است. این ابیات واقعاً وحشتناک هستند. اینجاست ، این وضعیت شگفت انگیز زندگی روسیه ، وقتی می توانید در همان روز به کلیسا بروید و جنایات وحشتناکی را مرتکب شوید ، در تقوای ظاهری مسیحی ، و در واقع ، هیچ چیزی در مورد مسیح یا انجیل نمی دانند.

بلوک این را کاملاً دید ، او فهمید که این وضعیت روحی تا حد زیادی به انقلاب منجر شده است. "

از همان خطوط ابتدایی می توان جاروبرقی روح وسیع روسی را احساس کرد که همه کارها را با تمام قوا انجام می دهد و حتی افراط می کند:

گناه بی شرمانه ، بیدار نشدن ،

از دست دادن تعداد شبها و روزها ...

اما شورش و حداکثر گرایی تنها صفات یک فرد روسی نیست. مذهبی بودن همیشه از ویژگیهای روسها بوده است.

و با سر سخت از رازک ،

تا معبد خدا کنار بروید.

از زمان های بسیار قدیم ، در ذهن یک روسی ، این دو ویژگی متناقض با هم ترکیب شده اند: شادی افسار گسیخته و توبه عمیق.

سه بار خم شوید ،

هفت - از خودتان عبور کنید

دزدکی حرکت کردن به کف تف

داغ لمس پیشانی.

اما ، همانطور که شاعر به ما نشان می دهد ، این توبه در زمان او غیر صادقانه بود. و شخصی به سختی از دیوارهای حصار معبد خارج می شود ، بلافاصله دوباره بی رحم ، خودخواه و حریص می شود.

و بازگشت به خانه ، اندازه گیری کنید

برای همان پنی کسی

و یک سگ گرسنه از در ،

سکسکه ، با پا کنار بزنید.

و همه این کارها با ظاهری انجام می شود که گویی باید چنین باشد. علاوه بر این ، شخص کاملاً از اشتباه بودن این مسئله بی اطلاع است. چنین زندگی برای او عادی می شود. اینجاست که سقوط روح نهفته است.

و زیر چراغ آیکون

هنگام کلیک روی صورتحساب ، چای بنوشید

سپس کوپن ها را بیش از حد فروش کنید

گلدان شکمی که در زیر کشوها را باز می کند ،

و روی تخت های پر

سقوط در یک رویای سنگین ...

هنوز بلوک روسیه را در هر شرایطی دوست دارد: هم در زوال و هم در فقر. و در یک زمان دشوار برای او ، او ، مانند یک پسر وفادار ، در خانه مادرش باقی می ماند.

بله ، و چنین ، روسیه من ،

تو برای من عزیزتر از همه سرزمین ها هستی.

تو دور شدی و من در صحرا هستم

تو شن و ماسه داغ لانه کردم.

اما حرفهای مغرور از این به بعد

نمی توان زبان صحبت کرد.

در مورد آنچه اتفاق افتاده ، بدون پشیمانی ،

قد شما را فهمیدم:

آره. تو جلیل عزیز هستی

برای من - به مسیح زنده نشده.

و بگذار دیگری تو را نوازش کند

بگذارید شایعه وحشی را چند برابر کند:

پسر انسان نمی داند

کجا سرش را خم کند.

در این شعر انگیزه های عشق با انگیزه های مذهبی ادغام می شوند. وقتی تازه شروع به خواندن این شعر می کنیم ، این تصور به ما دست می دهد که قهرمان غزل متروک برای معشوق درگذشته رنج می برد.

تو دور شدی و من در صحرا هستم

تو شن و ماسه داغ لانه کردم.

اما حرفهای مغرور از این به بعد

نمی توان زبان صحبت کرد.

اما در عین حال ، ما کنایه از یک بخش از انجیل داریم ، که صحبت از وسوسه عیسی مسیح در بیابان توسط شیطان پس از چهل روز روز ناجی است. پس از روزه ، گوشت فروتن می شود و بنابراین در اینجا می گوید که نمی تواند یک زبان و یک کلمه غرورآفرین بگوید. و ما می دانیم که فروتنی سلاحی بسیار قدرتمند در برابر شیاطین است.

در مورد آنچه اتفاق افتاده ، بدون پشیمانی ،

قد شما را فهمیدم:

آره. تو جلیل عزیز هستی

برای من - به مسیح زنده نشده.

و در اینجا ، در مصراع دوم ، قبلاً مستقیماً گفته شده است كه فرد مبتلا به صحرا ، خود مسیح است. و در نقش کارهای محبوب گالیله - مکانی که عیسی در آن دوران کودکی و جوانی خود را گذرانده است. اما چرا مسیح در اینجا خود را قیامت می خواند؟ و او خودش را چنین صدا می کند زیرا در اینجا انگیزه های عشق دوباره به اجرا در می آیند. جلیلیای محبوب مسیح را ترک کرد و بنابراین عیسی به عنوان یک عاشق متأسفانه متأسفانه نمی تواند دوباره زنده شود.

در بیت آخر ، تجربیات قهرمان غنایی به اوج خود می رسد.

و بگذار دیگری تو را نوازش کند

بگذارید شایعه وحشی را چند برابر کند:

پسر انسان نمی داند

کجا سرش را خم کند.

بنابراین ، در این شعر ، تصویر مسیح و جلیل به عنوان تصاویر یک عاشق و محبوب به ما ارائه شده است ، اما افسوس ، این عشق ناخوشایند است ، متقابل نیست ، یکی که دوست دارد عاشق را ترک می کند ، او را ترک می کند تمام تنهایی

Mikhailova M. V. درباره این اثر غزل چنین می نویسد: "شعر همه بر اساس نقل های انجیل بنا شده است: شاعر در مورد روسیه صحبت می کند ، در همان زمان در مورد جلیله ، که در آن مسیح پذیرفته شد ، اما سپس او عزادار اورشلیم شد ، و او درگذشت گورخر در اورشلیم ، نه در سرزمین مادری آنها. بنابراین برای بلوک روسیه بزرگترین امید و بزرگترین اندوه است ، زیرا سالهای آخر زندگی او تأملاتی در مورد سرنوشت روسیه و برخورد بسیار دشوار با انقلاب روسیه است. " به این معنا که محقق ، همانطور که می بینیم ، تصویر مسیح و جلیل را به عنوان نگرش خودش به میهن تفسیر می کند.

حتی در شعرهایی که الکساندر بلوک به مضامین معنوی روی آورده است ، بازتاب نه تنها شعور مذهبی شاعر ، بلکه عمدتا نگرش او به روسیه ، نسبت به آنچه در آن در طول زندگی الکساندر الکساندروویچ اتفاق افتاده است ، می بینیم. از طریق وضعیت معنوی مردم ، بلوک وضعیت کل کشور در سالهای قبل از انقلاب و بعد از آن را به ما نشان می دهد. از نظر بلوک ، انقلاب این بود که آتش پاک کننده ای بود که کشورش به شدت به آن احتیاج داشت. در مقاله ای آتشین "روشنفکران و انقلاب" که اندکی پس از اکتبر نگاشته شد ، بلوک فریاد زد: "چه برنامه ریزی شده است؟ برای بازسازی همه چیز. ترتیب آن به گونه ای که همه چیز جدید شود ، به طوری که زندگی دروغ ، کثیف ، خسته کننده ، زشت ما عادلانه ، تمیز شود ، شاد و یک زندگی شگفت انگیز ... با تمام بدن ، با تمام قلب خود ، با تمام هوشیاری - به انقلاب گوش دهید. " مجذوب این ایده ، شاعر در سال 1918 شعر "دوازده" را نوشت که حاوی انگیزه های بشارت است.

بنابراین ، می توان نتیجه گرفت که مضمون معنوی در اشعار بلاک دریچه ای در آشکار کردن مضمون سرزمین مادری می شود ، که این برای شاعر از اهمیت بیشتری برخوردار است. ارتدکس و روسیه در یک کل واحد ادغام شده اند: تصور کشور ما بدون این ایمان غیرممکن به نظر می رسد. اما همان زمانها ، زمانهای بی خدا در حال آمدن است ... بازتاب این اشک در تاریخ کشور ما ، این زمان وحشتناک ، در شعر الکساندر بلوک می بینیم.