Мефодій пішноцький про що моляться. Преподобний мефодій пішноський. Преподобний Мефодій подає сучасникам найвищий зразок чернечого діяння

Преподобний Мефодій Пішноський.

Преподобний Мефодій ще в молодих літах, серед перших, прийшов до преподобного Сергія і під керівництвом цього великого наставника чернечого життя провів кілька років. Про його батьків, час і місце народження нічого невідомо. Ревнуючи жити в безмовності, він з благословення прп. Сергія пішов шукати пусте місце. І в глушині дубового лісу за річкою Яхромою, за 25 верст від Дмитрова, на невеликому піднесенні серед болота поставив він собі келію для подвигів самотності. У суворому пості і постійних молитвах текло життя преподобного, і його душа все більше і більше зрікалася світу тлінного і земного, прагнучи в країни гірські, небесні. Але як полум'я багаття просвічується навіть через лісову хащу, так і подвижницьке житіє св. Мефодія не вкрили болота і ліси від ревнителів благочестя, які не забарилися зібратися, щоб під його керівництвом стати гідними майбутньої нагороди, обіцяної Господом усім вірним Його послідовникам. У цей час преподобний Сергій, відвідавши улюбленого учня, дав йому пораду побудувати обитель і храм на іншому, більш сухому та обширному місці і благословив те саме місце, де і була заснована обитель. Преподобний Мефодій, як слухняний син, виконав волю наставника. Він сам працював при будівництві храму та келій, «пішачи» носячи дерева через річку, яку від того назвали Пішношею, а за обителью залишилося назавжди ім'я Пішношської.

З 1391 преподобний Мефодій став ігуменом свого монастиря. Іноки, що оселилися тут, вели працьовитий спосіб життя, самі собі добуючи їжу і виконуючи всі потрібні для обителі роботи, так що ця обитель переважно була обителью працьовитості. Тільки часті пости та молитви урізноманітнювали життя пішноських ченців. Сам ігумен подавав братії приклад у всьому і був між ними першим за подвигами праці, молитви і посту і через це виховував багатьох благочестивих ченців. Але, суворий стосовно себе, прп. Мефодій був невибагливий і милостивий до братії, поблажливий до їхніх недуг і застерігаючи від помилок у майбутньому.

Часом преподобний, як аматор безмовності, віддалявся за дві версти від обителі і тут самотньо трудився в молитві. Сюди приходив до нього для духовних бесід преподобний Сергій. Тому ця місцевість названа була «Бесіда». Преподобний Мефодій був похований (пом. 1392) в заснованій ним обителі. У день ув'язнення його, як видно з складеної на честь його служби, зібралося безліч народу - старців, сиріт і вдів - оплакувати кончину свого живильника.

З дня смерті преподобного Мефодія ублажали його на Пішноші як святого, але до половини XVI століття він не був канонізований Церквою. У 1547 році митрополитом Макарієм послано окружну грамоту в усі єпархії зібрати канони, житія та чудеса нових чудотворців, що просіяли добрими справами та чудесами, за свідченням «місцевих мешканців всякого роду і звання». Грамота отримана і на Пішноші, за ігумена Варсонофії, який у цей час був направлений до Казані для заснування там нової обителі. Хто любив Пішноша, який узяв із собою в нові місця кілька ченців, чи міг ігумен не благоговіти перед пам'яттю преподобного Мефодія? Немає сумніву, він представив митрополиту Макарію найповніші і точніші відомості про життя і чудеса преподобного Мефодія.
І ось Собор Московський 1549 року, свідчивши всі ці канони, житія та чудеса, «передав Божим церквам співати, і славити, і святкувати новим чудотворцям». Яким саме чудотворцям належить на цьому Соборі святкувати - відомостей не збереглося, але судячи з того, що Собору були представлені відомості, наскільки можна, про всіх місцевих чудотворців, можна думати, що тепер було встановлено вшанування всім російським святим, які подвизалися до половини XVI ст. . та яким ще не було встановлено вшанування. Що в числі канонізованих святих на цьому Соборі був і преподобний Мефодій - видно з того, що у складеній на той час суздальським ченцем Григорієм службі всім російським новим чудотворцям у числі імен нових російських святих згадується і преподобний Мефодій Пішноський.
З того часу ім'я преподобного Мефодія стали вносити в російські місяцеслови. Власне на Пішноші пам'ять преподобного з давніх-давен святкувалася 14 червня, в день тезоіменитого йому Мефодія, патріарха Константинограда, а служба відбувалася по особливому зошиту ченця Мисаїла.

Рака над мощами преподобного Мефодія Пішношського, які відпочивають під спудом у Сергіївській церкві Миколо-Пішноського монастиря.

За рукописними святцями, «преподобний Мефодій, ігумен Пішноської обителі, учень святого Сергія чудотворця, перестався в літо 6900 (1392), місяця червня о 14 день». Прп. Мефодія ублажали на Пішноші як святого з дня його смерті і пам'ять його святкували в обителі та в навколишніх селищах червня 14-го дня. За іншими джерелами, преподобний Мефодій перестав місяць червня в 4-й день 1392 року, а пам'ять святкується в один день з пам'яттю свт. Мефодія, патріарха Константинопольського, 14/27 червня.

До лику святих прп. Мефодій зарахований до Московського Собору 1549 року. Мефодій був похований біля церкви святителя Миколая. Учнями його над труною було збудовано дубову бруківку каплицю, яка існувала понад 300 років. У 1732 році на її місці була побудована невелика церква в ім'я преподобного Сергія, а каплиця була перенесена в дубовий гай, туди, де Мефодій зрубав свою першу келію.

Джерело інформації.

17 червня виповнюється 625 років від дня преставлення преподобного Мефодія († 1393) – засновника Миколо-Пішношского монастиря (10 років тому відродилося чернече життя в цій стародавній обителі), вірного учня.

Час земного життя преподобного Мефодія довелося на ХIV століття, коли Русь перебувала під ординським ярмом і була роздирається князівськими усобицями. Але водночас розпочався новий та дуже важливий етап у духовному житті країни та Православної Церкви. Пов'язаний він насамперед з ім'ям святого преподобного Сергія Радонезького.

Прикладом свого життя і висотою свого духу преподобний Сергій підняв дух рідного народу, що впав, вдихнув віру в майбутнє. Великий подвижник показав людям зразок християнського життя, дав новий імпульс монастирському творенню та влаштуванню монастирського буття на істинно євангельських засадах. "Ігумен землі Руської", як називали його сучасники, став, за словами літописця, "начальник і вчитель усім монастирем, що в Русі".

Якщо багато хто з перших російських монастирів, з часів , за Києво-Печерською обителью, були общежительными, то початку XIV століття вже майже ніде залишилося загальножительного статуту. Переважали окремі обителі, де кожен рятувався на свій розсуд і де залишилося дуже мало від духу стародавньої кіновії. В цей час, втілюючи в життя основи християнської громади, про які оповідає книга Апостольських діянь: У багатьох же тих, хто увірував, було одне серце і одна душа; і ніхто нічого з маєтку свого не називав своїм, але все у них було спільне (Діян., 4, 32), преподобний Сергій Радонезький увів у своєму монастирі і поширив гурт проживання.

Таким чином, у Троїце-Сергієвій обителі відродилася давня духовна традиція та аскетична школа, в лоні якої виросло безліч чудових православних подвижників. Немов «птахи червоні» з рідного гнізда, розлетілися вони Русі, створюючи нові обителі за завітами свого великого наставника. Завдяки руху, започаткованому радонезьким подвижником, у XIV–XV ст. виникло безліч нових монастирів. Своїм прикладом і настановою преподобний Сергій підготував багато учнів, які продовжували його справу.

Прп. Мефодій Пішноський

Одним із найближчих учнів святого Сергія Радонезького був Мефодій, який згодом став засновником монастиря в ім'я святителя Миколи Чудотворця на річці Пішноші. Початковий список житія преподобного Мефодія, в якому могли бути детальніше викладені факти біографії засновника Пішноської обителі, було втрачено ще наприкінці XVIII століття. Тому, як свідчить видатний історик Миколо-Пішношского монастиря К.Ф. Калайдович, "подробиці святого життя цього угодника ... дуже мало відомі".

До нас не дійшло жодних письмових свідчень та відомостей ні про дату його народження, ні про те, хто були його батьки, ні про те, якого він був станом, звідки він був родом і чим займався до того, як прийшов до преподобного Сергія Радонезького.

Те, що ми знаємо про преподобного Мефодія, передавалося в усному переказі від покоління до покоління ченців заснованої ним обителі на Пішноші. Автор рукописного «Літопису Миколо-Пішношської обителі», створеного в XIX ст., Ієромонах Ієронім (Суханов), писав: «Батьки наші з давніх-давен шанували святого отця Мефодія, не за мощами або за життєписом, але за єдиним святим його ім'ям, так і нам немає особливої потреби слухати докірливі та розбіжні думки, і цікавити те, про що не відкрито було раніше».

Можливо, в цьому є особливий Промисл Божий, щоб зберегти в пам'яті нащадків лише найважливіше, найголовніше, залишивши інші, не такі суттєві деталі у темряві забуття.

Мабуть, ще досить молодою людиною, в середині XIV століття, Мефодій прийшов в обитель до преподобного Сергія, вступив до братії і став одним з перших послідовників великого подвижника. Про вплив, який надав прп. Сергій на свого учня говорить те, що у своїх працях Мефодій фактично повторив шлях свого прославленого вчителя.

Прп. Мефодій провів у «ігумена землі Руської» кілька років, а потім, як і його великий наставник, почав подвиг з самітництва в пустельному місці. У 1361-му році він, за благословенням свого вчителя, пішов у непрохідні ліси та болота на околицях Дмитрова. Там, на відстані 25 верст від міста, біля злиття Яхроми і невеликої річки Пішноші, подвижник влаштував свою келію і жив деякий час на самоті, в місці, оточеному непрохідними лісами і болотами. Однак не може сховатися місто, що стоїть на вершині гори (Мт. 5,14). Святість життя пустельника стала відома у світі, і незабаром навколо нього почали збиратися люди, які прагнули богоугодного життя і настанови.

Дуже показовою характеристикою прп. Мефодія, дана йому у переказі про заснування монастиря. Згідно з легендою, коли місцевий князь, який бажав вигнати подвижника зі своєї землі, увійшов до келії, то «побачив старця, як Ангела Божого, який живе в невимовній бідності». І поступово, під час розмови з преподобним, князь «зворушився, дивлячись на його богоугодне житіє», змінив гнів на милість, полюбив його і просив залишатися на князівській землі.

Поступово число братії множилося, і виникла потреба збудувати церкву. Тоді преподобний Сергій Радонезький відвідав свого учня і благословив перенести обитель у зручніше, просторіше і сухіше місце, за річку Яхрому, до гирла Пішноші. Тут же була споруджена перша дерев'яна церква в ім'я чудотворця святителя Миколи Мирлікійського, а монастир був присвячений цьому шанованого російським народом угоднику Божому.

Як свідчить усне передання, збережене насельниками обителі, назва річки, а від неї і назва монастиря («Миколо-Пішношський») безпосередньо пов'язані з працями преподобного Мефодія і походять від того, що засновник монастиря, за прикладом свого вчителя, сам працював на будівництві церкви і келій і носив вбрід через річку колоди («піша ноша»).

У своїх працях Мефодій повторив шлях свого прославленого вчителя

Заснувавши Миколо-Пішноську обитель, прп. Мефодій, з благословення святого прп. Сергія став у ній і першим ігуменом, маючи під своїм керівництвом безліч ченців. Як свідчить усне переказ, св. прп. Мефодій особливо прославив себе милосердям до жебраків, сиріт та вдовиць. Злидарство, працьовитість, смиренність і скромність, милосердя, душевна чистота і непорочність – такими ми бачимо основні риси святого Мефодія, з поетичною силою виражені в акафісті.

Усі монастирі, започатковані учнями преподобного Сергія, були загальножиттєвими. Тому й створений преподобним Мефодієм Миколо-Пішноський монастир також одержав гуртожильний статут. З самого заснування обителі в ній гармонійно поєднувалися такі напрямки чернечого діяння, як пустельництво, або скитське подвижничество, і загальножиттєустрій монастирського життя.

Відомо, що преподобний Сергій не залишав духовної опіки над своїм учнем і нерідко відвідував його. Згідно з переказами, св. Сергій часто приходив до свого учня на Пішноша, а прп. Мефодій був, кажучи словами тропаря, «Про Христа співрозмовник і співвісник преподобного Сергія».

Аж до революції 1917 р. за два версти від Миколо-Пішношского монастиря шанувалося місце з каплицею, зване «бесідним». Тут, за переказами, для спільного посту та молитви усамітнювалися преподобні Сергій та Мефодій. Учень та вчитель були також і співробітниками: відомо, що вони разом влаштовували келії, викопали дві ставки та посадили алею з в'язів.

Преподобний Мефодій керував монастирем понад 30 років. За цей час монастир зміцнів, відбудувався. Слава преподобного Мефодія поширилася далеко і привернула до його монастиря безліч насельників. 8 жовтня 1392 (25 вер. ст.ст.) відійшов до Господа преподобний Сергій Радонезький. І, ніби не бажаючи розлучатися зі своїм учителем, незабаром за ним пішов і пішноцький ігумен. Преподобний Мефодій перестав 17 червня 1393 (4 червня ст.ст.). Згідно з переказами, помираючи, ігумен Мефодій благословив братії зберігати гуртожиток, бути милостивими до жебраків та дивних.

Преподобний Мефодій був уславлений у лику святих на московському Соборі 1549 року, причому матеріали для канонізації готував інший прославлений настоятель Миколо-Пішношського монастиря, ігумен Варсонофій – майбутній святитель Варсонофій Казанський.

У XIV столітті монастир на Пішноші був невеликою чернечою громадою з єдиною дерев'яною церквою в ім'я святителя Миколи Чудотворця. Через три з половиною століття після свого заснування, на початку XVIII століття, обитель перетворилася на великий монастир з кам'яними храмами та дзвіницею, потужними стінами та вежами, стала одним із найбільших духовних центрів на підмосковній землі.

У різні історичні епохи обитель, заснована преподобним Мефодієм, бачила періоди розквіту та запустіння, мирні часи та навали ворогів, була названа митрополитом Платоном (Лівшіним) «Другою лаврою», її двічі, у XVIII і XX ст., закривали та знову відновлювали. Остаточно, після останнього руйнування, монастир було відроджено 2007-го року, – останнім із монастирів Московської єпархії. З того часу в обителі відновлено всі храми, серед яких – храм в ім'я преподобного Мефодія Пішноського.

Таке швидке відродження монастиря, що відбулося в короткий за історичними мірками термін, стало можливим, як вірять насельники, завдяки заступництву першого ігумена, який опікується своєю обителью. Ім'я преподобного Мефодія Пішноського глибоко шанується в монастирі; до раку над мощами і великого образу святого приходять для молитви і поклоніння братія та численні паломники.

В обителі постійно читається акафіст Мефодію Пішношському. З особливою урочистістю в Миколо-Пішношському монастирі відзначають дні пам'яті преподобного Мефодія: 17 (4) червня – преставлення та 27 (14) червня – тезоіменитство. Цими днями поклонитися святому Мефодію Пішноському приїжджають численні віруючі з Дмитрова, Москви, багатьох міст Московської області. Після літургії зазвичай буває хресна хода і молебний спів біля раку над мощами преподобного Мефодія.

Преподобний Мефодій подає сучасникам найвищий зразок чернечого діяння

Преподобний Мефодій, як і в дні свого земного поприща, безпосередньо бере участь у сучасному житті монастиря тим, що подає нашим сучасникам найвищий зразок чернечого діяння та ідеал, до якого варто прагнути. Як свідчить акафіст про преподобного Мефодія, він словом і прикладом свого життя всіх спрямовував до Сонця правди – до Христа, бо всього себе присвячував на служіння Богові та ближнім.

Пісноспів на честь преподобного Мефодія називають його «дивним учнем дивного вчителя», свідчать про те, як св. Мефодій працював, рубав і носив колоди для будівництва монастиря, про те, в якій убогій, «роздертій та багатошвенній ризі» він ходив і як з рівною любов'ю приймав усіх: багатих і бідних, вельмож і простих людей, як був прикладом дивовижності, смиренності, працьовитості, любові, багатьох інших чеснот.

Головною причиною, що забезпечила розквіт Миколо-Пішношського монастиря, його стійкість під час суворих випробувань, що випали на долю нашої країни та Російської Православної Церкви, а також швидке відродження обителі в даний час, став духовний фундамент, закладений в основу чернечого життя преподобним Сергієм Радонезьким і принесений на Пішноша його вірним учнем – преподобним Мефодієм.

Преподобне отче Мефодія, моли Бога за нас!

Тропар преподобному Мефодію, ігумену Пішношському

Божественною любов'ю від юності розпалюємося, / вся, що в світі красна, зненавидів, / Христа Єдиного полюбив єси, / і, цього разу в пустелю вселився, / в ній обитель створив / еси від Бога чудес дар, отче Мефодія,/ і був єси про Христа співрозмовник і помічник подібному Сергію,/ з ним же у Христа Бога випроси православним Християном здоров'я, і спасіння,/ і душам на.

Переклад: Любов'ю до Бога з юності розпалюємо, всі мирські блага зненавидів, Христа Єдиного ти полюбив і тому оселився в пустелі, створив в ній обитель і, зібравши безліч ченців, отримав від Бога дар чудотворень, отче Мефодій, і був ти про Христа ревнитель і постник, як і преподобний Сергій, з ним же у Христа Бога випроси для православних християн здоров'я і спасіння і душам нашим велику милість.

Кондак преподобному Мефодію, ігумену Пішношському

Послуху добрий провідник був,/ безтілесні вороги сльозними молитвами твоїми міцно посоромив єси/ і з'явився Пресвяті Трійці житло, ¦ прийняв еси́. ,/ вгамовуєш скорби// і молишся безперестанно за всіх нас.

Переклад: Полюбив слухняність, безтілесних ворогів твоїми слізними молитвами ти сильно осоромив і з'явився житлом Пресвятої Трійці, Її ж ясно споглядаючи, блаженний, Богомудрий Мефодій преподобний, прийняв від неї дар чудотворень. Тому зцілюєш хвороби з вірою тих, що приходять, вгамовуєш скорботи і молишся не перестаючи за всіх нас.

Молитва преподобному Мефодію, ігумену Пішношському

О, священа голова, земний Ангеле і Небесний чоловік, подібний і Богоносний отче наш Мефодія! Припадаємо до тебе з вірою та любов'ю, і молимося бережно: яви нам, смиренним і грішним, святе батьківське твоє заступництво: бо гріх ради наших не жімки свободи чад Бо нашого, але тобі, молитвенника сприятливого до Йому пропонуємо, і просимо тебе з усієдністю багатьом, випроси нам у благості Його благодатні дари душам і телесем нашим: віру праву, надію спасіння безсумнівну, любов до всіх лихих. , у молитвах постійність, душі та телесе здоров'я , землі плодоносіє, повітря благотворення, життєвих потреб потреби, мирне і безтурботне життя, добру християнську кончину і добрий відповідь на Страшному Суді Христовому. Випитай, угодник Божий, у Царя царюючих і Господа, що володіють православним християном, спасіння і на вороги подолання і всій вітчизні нашій мир, тишу і благоустрій. Не позбави нас допомоги твоєї Небесні, але молитвами твоїми всіх нас приведи в притулок спасіння і наслідники явили нас бути всесвітлого Царства Христового, та поїм і славимо Невимовні. аго Духа і твій святий батьківський заступ у віки віків. Амінь.

Молитва друга преподобному Мефодію, ігумену Пішношському

О, великий угодник Христовий і преславний чудотворче, подібний до нашого Мефодія! Поглянь на нас грішні, що збентежуються тривогами життєдайних пристрастей і до тебе кричали, бо ми, чада твоя духовна і огорожі твоєї словесні вівці, на тебе, за Богом і Богом, клопотанням до Господа Бога випроси нам мир, здоров'я, цнотливість, повітря благотворення, землі плодоносі, дощі благовременні, і всі наші рятунки від усіляких бід: град, глада, потопа, вогню, меча, шкідливого чеяна. ов, смертоносні виразки н марні смерті, і во усіх скорбот і печалів наших буде нам утішитель благий і помічник скорий, зберігаючи нас молитвами твоїми від падінь гріхових і сподобляючи наслєдники бути Царства Небесного, щоб прославляли Вимаго і поклоняємого Бога, Отця і Сина і Святого Духа, на віки вічні. Амінь.

Вконтакте

Червень 16th 2011 -

Преподобний Мефодій ще в молодих літах, серед перших, прийшов до преподобного Сергія і під керівництвом цього великого наставника чернечого життя провів кілька років.

Про його батьків, час і місце народження нічого невідомо. Ревнуючи жити в безмовності, він з благословення прп. Сергія пішов шукати пусте місце. І в глушині дубового лісу за річкою Яхромою, за 25 верст від Дмитрова, на невеликому піднесенні серед болота поставив він собі келію для подвигів самотності. У суворому пості і постійних молитвах текло життя преподобного, і його душа все більше і більше зрікалася світу тлінного і земного, прагнучи в країни гірські, небесні. Але як полум'я багаття просвічується навіть через лісову хащу, так і подвижницьке житіє св. Мефодія не вкрили болота і ліси від ревнителів благочестя, які не забарилися зібратися, щоб під його керівництвом стати гідними майбутньої нагороди, обіцяної Господом усім вірним Його послідовникам. У цей час преподобний Сергій, відвідавши улюбленого учня, дав йому пораду збудувати обитель і храм на іншому, більш сухому та обширному місці та благословив те саме, де і була заснована обитель. Преподобний Мефодій, як слухняний син, виконав волю наставника. Він сам працював при будівництві храму та келій, «пішачи» носячи дерева через річку, яку від того назвали Пішношею, а за обителью залишилося назавжди ім'я Пішношської.

Часом преподобний, як аматор безмовності, віддалявся за дві версти від обителі і тут самотньо трудився в молитві. Сюди приходив до нього для духовних бесід преподобний Сергій. Тому ця місцевість названа була «Бесіда». Преподобний Мефодій був похований (+1392) у заснованій ним обителі. У день його преставлення, як видно з складеної на честь його служби, зібралося безліч народу — старців, сиріт і вдів — оплакувати кончину свого живильника.

І ось Собор Московський 1549 року, свідчивши всі ці канони, житія та чудеса, «передав Божим церквам співати, і славити, і святкувати новим чудотворцям». Яким саме чудотворцям належить на цьому Соборі святкувати — відомостей не збереглося, але судячи з того, що Собору були представлені відомості, наскільки можна, про всіх місцевих чудотворців, можна думати, що тепер було встановлено вшанування всім російським святим, які подвизалися до половини XVI ст. . та яким ще не було встановлено вшанування. Що в числі канонізованих святих на цьому Соборі був і преподобний Мефодій — видно з того, що у складеній тоді суздальським ченцем Григорієм службі всім російським новим чудотворцям у числі імен нових російських святих згадується і преподобний Мефодій Пішноський.

З того часу ім'я преподобного Мефодія стали вносити в російські місяцеслови. Власне на Пішноші пам'ять преподобного з давніх-давен святкувалася 14 червня, в день тезоіменитого йому Мефодія, патріарха Константинограда, а служба відбувалася по особливому зошиту ченця Мисаїла

1549 року Московським собором Мефодій був канонізований.

Проповіді:

Повчання. Викл. Мейодій Пешношський (Про працьовитість). Прот. Григорій Дяченко († 1903 р.)

17 червня(4 червня за «старим стилем» — церковним юліанським календарем). Тиждень 3-й після П'ятидесятниці, Усіх святих у землі Руській просіяли(тобто третій недільний день після великого двонадесятого свята Святої Трійці, яке інакше називається П'ятидесятницею). Згідно з церковним Статутом, на трапезі благословляється вживання риби. Сьогодні окремо відбувається пам'ять 13 відомих за іменами християнських святих, а також Свята у Вологді всім преподобним отцям Вологодським, Собору Новгородських святих, Собору Білоруських святих, Собору Псковських святих та Собору Санкт-Петербурзьких святих.

Преподобний Мефодій, ігумен Пішноський. Цей російський святий XIVстоліттявідомий як засновник підмосковного Пішношського монастиря (нині Дмитрівський район Московської області). У найважчі роки, коли на Русі, що втратила єдність і суверенітет, почала зміцнюватися православна віра, отець Мефодій заснував святу обитель. Багато в чому це сталося за молитвами преподобного Сергія Радонезького, ігумена Землі Руської, одним із учнів якого був батько Мефодій. Засновник обителі особисто працював під час побудови обителі, місце зведення якої вказав преподобний Сергій. Так, преподобний Мефодій сам пішки носив дерева через річку, яку з того часу почали називати Пішноша, а зведений монастир — Пішноським. Слава цієї обителі поширилася дуже широко, і був час, коли його називали «Другою Лаврою».

Століттями Миколо-Пішноський монастир славився своїми подвижниками. У тому числі святителем Варсонофієм, який у свій час був ігуменом цієї обителі. Монастир уникнув руйнування у роки війн та смут. Навіть у радянські часи його храми вціліли. Але повноцінне церковне життя тут почало відроджуватися лише в 2007 року. І тільки в серпні 2014 рокумонастир було урочисто відкрито після масштабних реставраційних робіт. І сьогодні до обителі преподобного Мефодія щодня приїжджають численні паломники, щоби вклонитися святим мощам її засновника. І отримують за його молитвою допомогу та зцілення.

Святитель Митрофан, Патріарх Константинопольський. Цей перший Предстоятель Константинопольської Церкви відомий як сучасник святого рівноапостольного імператора Костянтина Великого. Імператор глибоко шанував цього мудрого старця, якому на початку IVстоліттявід Різдва Христового було близько 90 років. Батько святителя Митрофана, Дометій, був рідним братом римського імператора-язичника Проба ( 276-282 ). У роки найжорстокіших антихристиянських гонінь Дометій та його сини прийняли християнство, а потім священичий та єпископський сан.

Святитель Митрофан Константинопольський. Фото: pravoslavie.ru

У роки свого правління імператор Костянтин Великий, який зробив Римську імперію християнською, наблизив старця Митрофана, а потім зробив його Патріархом нової імперської столиці - Константинополя. Однак святитель недовго займав Патріарший престол, 326 рокувід Різдва Христового він мирно відійшов до Господа віком 117 років.

Мученики Фронтасій, Северин, Северіан та Силан. Одні з перших страждальців за Христа, які постраждали за імператора-язичника Клавдії, який правив Римською Імперією в 41-54 роках від Різдва Христового. Ці четверо християнських проповідників просвітлювали Світлом Христової Істини південну Галію (нині територія Франції). Місцевий правитель Скірідон дізнався про їхню проповідь і наказав заарештувати. Ніякі муки не змусили мучеників зректися Христа. Після довгих катувань святі були обезголовлені.

Мученик Конкордій. Святий IIстоліття. З дитинства майбутній мученик був вихований у християнській смиренності, Слово Боже проповідував йому його батько, пресвітер Гордіан. Сам Конкордій був наближений єпископом Риму Пієм, який поставив юнака у свої іподіакони. Але не можна забувати, що в ті роки церковне служіння було добровільним вибором більш ніж можливого мученицького вінця. Такого сподобився і іподиякон Конкордій, про святе життя і глибокої вірі якого дізналися язичницькі влади. Після першого арешту він був на якийсь час звільнений, після чого святитель Анфімвисвятив страждальця у сан священика. Однак час служіння отця Конкордія був недовгим, його знову заарештували, але спроби змусити мученика зректися віри закінчилися нічим, і святий був страчений близько 175 рокувід Різдва Христового.

Священномученик Астій Діррахійський. Цей святий, як і мученик Конкордій, постраждав за Христа у IIстолітті. Він загинув за часів антицерковних гонінь імператора-язичника Траяна ( 98-117 ). Святий Астій служив єпископом у Македонії. Одного разу йому наснилося, що найближчим часом на нього чекають страждання за віру. Єпископ Астій сказав своїм учням втекти, а сам був заарештований, зазнаний страшних мук і страти. Тіло мученика було з почестями поховано місцевими християнами.

Святитель Астій Діррахійський. Фото: pravoslavie.ru

Преподобний Зосима, єпископ Вавилонський. Цей святий VIстоліттянародився у Малій Азії у місті Кілікія. З юних років він присвятив життя Богу, рано прийняв чернечий постриг. Ще в молоді роки майбутній святитель почув пророцтво старця, що йому судилося стати єпископом у Вавилоні. І справді, після довгих років чернечого подвигу отця Зосими Олександрійський Патріарх висвятив його на Вавилонського єпископа. До глибокої старості святитель служив на цій кафедрі, а перед смертю повернувся на Синайську гору, де багато років служив Господу простим ченцем.

Священномученик Георгій (Джордже) Богич. Цей сербський святий був молодим (30-річним) священиком. 17 червня 1941 рокувін упав жертвою хорватських нацистів-усташів, які, за навчанням одного католицького клірика, вбили страждальця після довгих і справді жахливих катувань.

Священномученик Іоаннік, митрополит Чорногорсько-Приморський. Цей святий Сербської Православної Церкви також постраждав у роки Другої світової війни. Тільки на відміну від священномученика Георгія, він постраждав не від хорватських нацистів-усташів, а від комуністів-титівців. Після жорстоких мук 55-річного владику вбили у червні 1945 рокуза духовне окормлення сербських православних патріотів-четників.

Священномученик Іоаннік Чорногорсько-Приморський. Фото: pravoslavie.ru

Також у Руській Православній Церкві 17 червнявідбувається пам'ять двох новомучеників. Священномученика Петра Бєляєва, священика, вбитого в 1918 року, на зорі антицерковних гонінь. І набуття мощей священномученика Петра (Звірєва), архієпископа Воронезького. Цей 50-річний архіпастир прийняв мученицьку смерть у Соловецькому таборі у лютому 1929 року.

Вітаємо православних християн із пам'яттю всіх сьогоднішніх святих! Їхніми молитвами, Господи, спаси і помилуй усіх нас! Тих, хто в Таїнстві Святого Хрещення або в чині чернечого постригу отримали імена на їхню честь, раді привітати з іменинами! Як казали на Русі за старих часів: «Ангелам Хранителям — злат вінець, а вам — доброго здоров'я!». Нашим же покійним рідним та близьким – вічна пам'ять!

Мефодій Пішноський(+ 1392), ігумен, засновник Пішношського монастиря, преподобний. Пам'ять 4 червня (17 червня), 14 червня (27 червня), у Соборах Московських та Радонезьких святих

В юності він прийшов до преподобного Сергія Радонезького і провів кілька років під його керівництвом, потім, з благословення преподобного Сергія, пішов у пусте місце і за річкою Яхромою в лісі поставив келію. Незабаром у цю глуху і болотисту місцевість до нього з'явилося кілька учнів, які бажали наслідувати його життя. Преподобний Сергій відвідав його і дав пораду збудувати обитель і храм. Преподобний Мефодій сам працював при побудові храму та келії, «пішавши» носячи дерева через річку, яку з того часу почали називати Пішноша.

З 1391 преподобний Мефодій став ігуменом свого монастиря. Часом він віддалявся за дві версти від монастиря і тут трудився в молитві, сюди ж для духовних бесід до нього приходив преподобний Сергій, чому ця місцевість і отримала назву «Бесіда».

Преподобний Мефодій був похований (+ 1392) у заснованій ним обителі.

У 1732 році над його мощами була споруджена церква в ім'я преподобних Сергія Радонезького та Мефодія Пішноського. Початок місцевого святкування відносять до кінця XVII - початку XVIII ст.

Кондак 1

Вибраний ученик великого вчителя, богоносного чудотворця Сергія, і дивовижний наслідувачу житія його святого, преподобне отче Мефодія, піснями вихваляємо тебе з любов'ю, заступника нашого: ти ж як маючи сміливість до Господа, молись вини про спасіння нас грішних, від всяких :

Ікос 1

Ангелом люб'язну чистоту від юності твоєї полюбив, преподобне отче Мефодія, до чеснот подвижнику, преподобному Сергію, в обитель притік Ти, і від нього в чернецтво одягнений, наслідувач ревний подвигів його був. Тим же славимо тебе з цими словами:
Радуйся, пустині добре сяйво.
Радуйся, чадо справжнього послуху.
Радуйся, Євангелія Христова вірний послідовнику.
Радуйся, заповідей Ісусових ревний виконавцю.
Радуйся, богоносного Сергія прісний учениче.
Радуйся, чеснот його спадкоємця.
Радуйся, бо постом умертвив у собі душетлені пристрасті.
Радуйся, молитвами старанними відбиваєш вся спокуса диявольська.
Радуйся, піднесений на висоту духовної досконалості.
Радуйся, бо впадеш у глибину смирення святого.
Радуйся, бо сліз твоїх уплодоносивою нивою душевною.
Радуйся, бо з глибини зітханнями здобудь чистоту серцеву.
Радуйся, преподобне отче наш Мефодія.

Кондак 2

Бачив Всевидець Господь, добра душа твоя звільнення, отче Мефодія, що на єдиному труді Йому в безмовності пустелею, внуши преподобному Сергію благословити тебе на особливе пустельне перебування: ти ж, благословення святого з вірою прийом, в пустиню сувору, в пустиню сувору, еси, і тамо оселився еси, єдиний Єдиному Богу працюючи в співах, бдених і пощеніях, немовча кричачи Йому: Алилуя.

Ікос 2

Розумівши волю Божу, преподобний Сергію, творитися обителі чернець у твоїй пустелі, отче Мефодія, прийде до тебе і вибра місце, зручне на спорудження обителі, що благословивши і освятивши молитвою своєю, заповіді тобі влаштувати там кіновію пустельну, ти ж і в спорудженні храму Божого та обителі старанно попрацював Ти. Про це тебе хвалимо і кличемо:
Радуйся, мовчазному любителю, пустелю подвиги твоїми освятив.
Радуйся, жорстоке безлюдне життя прохідний.
Радуйся, бо псалмоспівом немолочними Бога славивий.
Радуйся, молитви безперестанні Господеві підносиш.
Радуйся, постніче не знемагай, пустельним бувлим харчуйся.
Радуйся, працьовитіше нелицемірний, неробство зненавиджений.
Радуйся, худі та багатошвенні ризи носивий.
Радуйся, уклінно багато чиниш.
Радуйся, у терпінні та смиренності успіху.
Радуйся, бо на землі рівний ангел.
Радуйся, пустельну обитель багатотрудно споруджений.
Радуйся, бо в ній багато душ людських Христові невістливий.
Радуйся, преподобне отче наш Мефодія.

Кондак 3

Силою Божою зміцнюваний, Мефодіє преподобне, труди великі підняв Ти при творенні обителі твоєї пустельні, дерева секій і будівлі обителі споруджуючи руками твоїми, і повсякчас молячись до Господа, нехай благословить діло рук твоїх на славу Його. прикладом твоїм навчив Ти, невтішно підносити хвалебну пісню Пресвятої Трійці: Алилуя.

Ікос 3

Маючи помисел чисту і непорочну душу, отче Мефодія, священства благодать гідно сприйняв, і в ігумена обителі твоєї поставлений, ревно подвизався про спасіння душевним Богом врученого тобі стада словесних овець. Цього ради чуй від нас благохвалення така:
Радуйся, бо святий вівтар Господній служителю.
Радуйся, бо ти гідний Таїнств Божественних совершителю.
Радуйся, преподобні твої руці з відвагою горе воздіяй.
Радуйся, бо молитви благочестиві у престолу Божого приносиш.
Радуйся, учителю благочестя.
Радуйся, наставнику богомудрості.
Радуйся, дерево благосеннолисте, що при водах пустельних виросло.
Радуйся, бо плоди солодкі Христові принеси.
Радуйся, сотворивий і навчений, і великий наречений у Царстві Небесному.
Радуйся, за подвиги тимчасового життя здобутий спокій вічний.
Радуйся, спасіння багатьох душ людських винуватець.
Радуйся, ангелонарівне людське.
Радуйся, преподобне отче наш Мефодія.

Кондак 4

Бурю багатозаколотну житейського моря безбідно перейдеш, преподобне, і в пристань безстрашності досяг ти, окормляємо заповідями Христа Бога, що бувши світильник ногам твоїм, і світло стежкам твоїм. Тим часом нині в гірських обителях оселяєшся, і солодко поїси Триєдиному Богу: Алилуя.

Ікос 4

Чувши багато про богоугодне життя твоє, отче Мефодія, приходу до тебе, ові послухати повчань твоїх душекорисних, ове ж співжити тобі в обителі твоєї пустельній, їх же ти з батьківською любов'ю приймаю, керував ти
Радуйся, віри правдиві.
Радуйся, образі лагідності духовні.
Радуйся, чоловіче Божий, преподобністю оздоблений.
Радуйся, воїне Христове, полки невидимих ворогів переможний.
Радуйся, миру долнього мудрий мандрівник.
Радуйся, бо в доброчесних доброзичливий подвижниче.
Радуйся, великих пустельників вірний наслідувачу.
Радуйся, давніх богоносних отець ревний послідовнику.
Радуйся, преподобного Сергія звичаї собі засвоїв.
Радуйся, бо богоугодному життю поревновавий.
Радуйся, синівську любов до нього тяжкий.
Радуйся, і від нього зело коханий.
Радуйся, преподобне отче наш Мефодія.

Кондак 5

Боготечне світило бувши, всіх до сонця правди Христа керував ти, угодник Божий, словом і прикладом житія твого святого, що все присвячено бути на служіння Богу і ближнім твоїм: жебраки і безкровні живиш в обителі твоїй щедрово, милостині тоя потребуючим. Тим же блаженство милостивих успадкував Ти, преподобне отче, і зі святими поїши вічно хвалебну пісню Спасителеві Богу: Алилуя.

Ікос 5

Бачимо тебе, преподобне отче Мефодія, що досяг у чоловіка досконала про Христа і сповненого дарів божественних, в Євангелії Христовому обітованих вірним послідовником втілюваного Бога Слова. Тим же, що дивуєшся твоїм подвигом, кричемо ти хвалебно:
Радуйся, блаженний шукачеві благ вічних і нетлінних.
Радуйся, бо неусипний робителю винограду Христового.
Радуйся, ти, здобутий у глибину серця твого бісер дорогий Господа Ісуса.
Радуйся, Ім'я Його божественне вину, що маєш в устах і в серці твоїм.
Радуйся, щиро возлюбливий ярмо Христове добре і легке.
Радуйся, бо терпляче носив хрест скорбот і поневірянь.
Радуйся, жадібний і жадібний на землі, нині ж насичуєшся нетлінні їжі на небі.
Радуйся, злиденний ти, і збагатився дарами божественними.
Радуйся, добрий настоятелю гуртожитку чернечого.
Радуйся, добрий лікареві хворобливих гріхом.
Радуйся, отецько любиш усю про Христа братію твою.
Радуйся, бо ти навчаєш своєчасно і твого часу чада духовна богоугодженню істинному.
Радуйся, преподобне отче наш Мефодія.

Кондак 6

Проповідник був ти євангельських чеснот твоєї братії, преподобне отче Мефодія, і чада твоя духовна вірно керував ти до Сіону, де є оселя всіх спасених милосердям Христа Бога, що прийшов у світ врятувати занепале людство, і дав усім Своє спасіння полюбивши Його серцем чистим, і навичка співати Йому: Алилуя.

Ікос 6

Взявивши в пустелі твоєї як богосвітле світило, отче Мефодія, світлом добрих діл твоїх осяяв душі та серця людей, що шукали від тебе наставитися на спасіння. Бо багато ведягу ти рівноангельна життям, і приходу до тебе, нехай чують від тебе дієслова живота вічного. Тобі бо, святому вчителю небесні істини, що сотворив і навчив, і ми смиренні кличемо хвалебно:
Радуйся, Євангеліє Христового немовкий проповіднику.
Радуйся, апостольських переказів ревний хранителю.
Радуйся, Православ'я святі догмати в твоїй душі добре утвердивий.
Радуйся, вірою правою і діли благими Богові догодливий.
Радуйся, як слід до Христа приведи собор учнів твоїх.
Радуйся, бо з ними, як батько з чади, виходь узяти небесну винагороду від Господа.
Радуйся, не прихований талант, тобі вручений Всевишнім Домоволодарю.
Радуйся, бо куплю їм багато сотворивий, спасіння душ людських.
Радуйся, бо твоїми вченими грішний покаянням Богові угодив.
Радуйся, бо наставленими твоїми помилилися правий шлях порятунку.
Радуйся, бо ближня твоя щиро любить.
Радуйся, спасіння їхнього душевного старанно послужило.
Радуйся, преподобне отче наш Мефодія.

Кондак 7

Хотіння єдино мав ти, преподобне отче, що Богові благоугоджувати, і спасенню душевному ближніх твоїх благочесно служити: тим самим обитель твоя свята була пристанище благоутишне всякій людині, збентеженням житейського моря стомленому. Ти ж, як керманич бадьорий, вся учні твоя наставляєш словом і прикладом твоїм, вдалині миру і його суєт, серцем і усти немовно виголошувати Богові: Алилуя.

Ікос 7

Нового тя Антоніа Великого, наставника душерятівного, пізнавши, преподобне отче, в пустельній обителі твоїй, славні води моря житейського безбідно минулого, і в притулок безстрашності сягнув, до нього і чада твоя духовно сприятливо чинив і , навчимося звати тобі:
Радуйся, крине пустельного животіння.
Радуйся, миро Христове пахощі.
Радуйся, бо пустелю духовно плодоносний.
Радуйся, бо селище чернече у ньому волого.
Радуйся, чадо слухняності та смирення в ній населений.
Радуйся, отче чадолюбивий твоїм учнем був.
Радуйся, паству твою словесну впаси на пажитех живоносних Євангелія Христового.
Радуйся, обитель твій пустельний творений за переказами святих і богоносних отче.
Радуйся, преподобного Сергія правила та устави собі засвоїв.
Радуйся, бо Його благословенням і молитвою освячений.
Радуйся, дивовижний ученик чудового вчителя.
Радуйся, досконалого наслідувача досконалого про Христа отця твого духовного.
Радуйся, преподобне отче наш Мефодія.

Кондак 8

Мандрівника і прибульця в цьому світі думав собі бути, Мефодіє преблаженніє, тимже про багатство земне всяке піклування відклав ти, і обитель твою у злиденному біді творив ти, всяке здобуття суєтне в ній боронячи, жебраки й убогіе я поділяючи хліб твій із незаможною братією, в їхньому обличчі самому Христу служив Ти, покликаний Йому від любові теплі: Алилуя.

Ікос 8

Весь у Бозі був, отче преподобне, про Боза і догодження Йому, порозмовляв ти з учнями твоїми, і сльози багато виливав ти від очей твоїх при бесідах цих, благаючи чада твоя духовна, анітрохи воліти більше за Любову Христову. Поминающе бо такі твоя душерятівні бесіди, кличемо ти сіце:
Радуйся, тихістю твоїх слів грішники на покаяння наставляй.
Радуйся, благочестивою бесідою твоєю миролюбці до Христа обернений.
Радуйся, наставленими твоїми богомудрими сластолюбці навчився стриманості.
Радуйся, злидарю досконалий бувавий.
Радуйся, блаженство жебраків духом успадкуй.
Радуйся, образ досконалості про Христа в собі явний.
Радуйся, злиденний питавий і упокоєний у твоїй обителі.
Радуйся, бо в дні глада всім, хто приходив до тебе, їжу подавав.
Радуйся, останнього краю хліба твого з бідними розділяти зажаданий.
Радуйся, любов твою до Бога, любов до ближніх твоїх свідчення.
Радуйся, Богом любий і ближніми твоїми благословляєш.
Радуйся, похвалами молитовними до сьогодні в обителі твоїй шанований.
Радуйся, преподобне отче наш Мефодія.

Кондак 9

Всім приходившим в обитель твою святу, молитви і благословення заради, преподобне отче, дивно було б бачити тебе, в роздертій і багатошвенній ризі ходившого, і зело злидні в келії твоїй, що перебувала, обож ти всіх рівною любов'ю приймав іси, багатих і , і кожне слово на користь душевну говорив Ти, повчаючи їх благочесно служити і благоугоджувати Богу, вірою правою і діла благими, і звати Йому: Алилуя.

Ікос 9

Ветий премудрых превзошел еси, преподобне отче, благодатным помазанием словес твоих, имиже грешныя на покаяние приводил еси, кающыяся уцеломудрил еси, подвизающыяся в добродетели укрепил еси, и всем путь спасительный ко Христу показал еси, по немуже сам неуклонно шествовал еси до блаженныя твоея кончины, гідний воістину похвал таких:
Радуйся, бо написав на скрижалях серця твого закон Христів.
Радуйся, бо від серця глибини зносиш добра і душерятівна настанова людиною.
Радуйся, бо як словеса твоя меду солодша жаждавшим вчення духовного.
Радуйся, бо твоїми настановами рятуючись багато.
Радуйся, голово свята, благодаттю Божою осяяна.
Радуйся, проповідниче солодкоглаголиве, мовленнєве словеса життя вічні.
Радуйся, пустинний громадянине, гради і веси наповниш славою твоїх подвигів.
Радуйся, оливки Божі благословенні, що плоди насичилися вірністю.
Радуйся, приведи до Христа учні твоє, що в чеснотах досягли успіху.
Радуйся, бо Господи та подвижники уготовані твоїми вченими.
Радуйся, бо воєводо вправний полка чернечого.
Радуйся, провіднику предобрий пустельників.
Радуйся, преподобне отче наш Мефодія.

Кондак 10

Порятунок надію здобув Ти під кінець твій, преподобне отче Мефодія, і як пшениця зріла, під час потиснута, кончиною благою переселився від землі в обителі горня, прийняти винагороду від руки праведного Христосвідомника Христа, що вчини душу твою з молитвою Престолом слави Його, переможну пісню: Алилуя.

Ікос 10

Царя Небесного Христа вірний раб і послідовник був, отче Мефодія, тим самим за неправдивим Його дієсловом: «Деже є Аз, ту і слуга мій буде», ми шанують тебе, віруємо безсумнівно, бо ти з Христом в обителі блаженства вічного вовіря нетлінні насолоджуєшся, як істинний Того угодник, а від нас чуєш це благохвалення:
Радуйся, радісно віддав душу твою в Божій руці.
Радуйся, святу кончину здобув у помсту твоїм подвигом.
Радуйся, бо переселишся від землі до обителів небесних.
Радуйся, бо свято насолоджуйся блаженства вічного.
Радуйся, бо з ангельськими воями співай Творця ангелів і людей.
Радуйся, відвертим обличчям споглядай славу Трісіянного Божества.
Радуйся, тілом смертним в твоєму обителі похований.
Радуйся, душею безсмертною до Сіону Горнього здійнявся.
Радуйся, плач невтішний учнем твоїм твоєю кончиною сотворивий.
Радуйся, теплими сльозами від них поважний.
Радуйся, бо в гробі смиренням від них з любов'ю покладений.
Радуйся, чудеса багатьма прославлений.
Радуйся, преподобне отче наш Мефодія.

Кондак 11

Спів Пресвятої Трійці горе приноси, преподобне отче наш Мефодія, і про обителі твоїй свят, і що подвизаються в ній, повсякчас клопотаєш, просячи миру згори, і поспішності в усьому благом чадом твоїм духовним, від яких шануєшся гідними похвали .

Ікос 11

Світильника ти добрих діл, преподобне отче, сповідуємо бути, і прославляємо прославленого тебе Господа, що чудеса багатьма труна твоя ознаменова: струмені бо зцілень благодатних вичерпуєш від нього недужим, і подвизаєш вірні крики тобі:
Радуйся, земний ангел і небесний людський.
Радуйся, безоплатного лікування джерело.
Радуйся, скарбниця дарів Божої благодаті.
Радуйся, світу багатоцілого сповнений фіале.
Радуйся, бо від гірських висот до земнородних милостиво приникай.
Радуйся, бо від раки твоєї святі зцілення рясно подавай.
Радуйся, скорботних утішнику.
Радуйся, болючих цілителю.
Радуйся, бо ти обурюєшся.
Радуйся, бідуючих визволителя.
Радуйся, бо в сонячих і видіннях вірні відвідуй.
Радуйся, бо святиню твою святу від усіляких лих дотримуйся.
Радуйся, преподобне отче наш Мефодія.

Кондак 12

Благодать Господню випроси нам, подобне отче Мефодія, що шанують з любов'ю святу пам'ять твою, і старанно притікає до чесної раки мощей твоїх, від якої чудесна зцілення подаси недужим. Тим же тобі, чудотворення даром від Господа прославленому, старанно молимося: зціли наші недуги душевні і тілесні, і помози нам твоїм предстанням спасіння вічне отримати, та разом з тобою заспіваємо Дивному у святих Своїх Богові: Алилуя.

Ікос 12

Співаючи подвиги твоя, преподобне отче, ублажаємо рівноангельне життя твоє, дивуємося багатьом чудотворенням твоїм, молитовно шануємо святу пам'ять твою, і припадає до раки мощей твоїх, зворушливо говоримо:
Радуйся, Пресвятої Трійці вірний служителю.
Радуйся, Пресвяті Богородиці гідний предстоятелю.
Радуйся, ангельських ликів співрозмовнику.
Радуйся, всіх святих співмешканцю.
Радуйся, пустинножителів слава і похвала.
Радуйся, Російського царства духовна прикраса.
Радуйся, святі обителі твоя пильна охорона.
Радуйся, бо дійшли в ній благонадійний заступ.
Радуйся, бо приходиш у ню на поклоніння благий предстателю.
Радуйся, бо шануєш святу пам'ять твою небесну покровителю.
Радуйся, душевних недуг благосердний цілюще.
Радуйся, тілесних хвороб приголомшливий лікаря.
Радуйся, преподобне отче наш Мефодія.

Кондак 13

О преподобному і богоносному отче Мефодії! Ти горе на небі, ми долині на землі, віддалені від тебе не тільки місцем, скільки гріховною нечистотою нашою, інакше дерзаємо приносити тобі цей мале похвальне спів, що милостивий прийом, моли Господа і Владику нашого, визволити нас смерті вічні, і сподобити блаженства , що кричать Йому вічно хвалебну пісню: Алилуя.

Цей кондак читається тричі, потім ікос 1-й і 1-й кондак

Молитва святому преподобному Мефодію, ігумену Пішношському, чудотворцю

О священний главе, земний ангел і небесний людський, преподобний і богоносний отче наш Мефодія! Припадаємо до тебе з вірою і любов'ю, і молимося старанно: яви нам смиренним і грішним святий батьківський твій заступ. Тож гріх заради наших, не мати свободи чад Божих просити про потреби наших Господа і Владику нашого, але тобі, молитовника сприятливого до Нього пропонуємо, і просимо тебе з старанністю багатьом, випроси нам у благості Його благопотребні дари душам і телесем нашим:віру праву , надію порятунку безсумнівну, любов до всіх нелицемірну, в спокушених мужність, в лихих стражданнях терпіння, в молитвах постійність, душ і тілес здоров'я, землі плодоносість, повітря благорозчинення, житейських потреб удосталь, мирне і безтурботне життя, благую християнську Страшний Суд Христовий. Випроси, угодниче Божий, у Царя царюючих і Господа панівних нам, що волають: Стражденну країну Російську від лютих безбожник і владу їхню нехай свободить, і нехай поставить престол православних правителів; вірних рабів Його. У скорботі й печалі день і ніч тих, що волають до Нього, багатохворий крик нехай почує і нехай від смерті живе наш. Не забудь, святче Божий, і обитель твою святу, тобою створену і повсякчас тя шануючу, але дотримуюся, і всіх, хто в ній подвизається, і на поклоніння в ній приходять неушкодженими від спокус диявольських і всякого зла. Їй, преподобне отче! Не позбав нас допомоги твоєї небесні, але молитвами твоїми всіх нас приведи в притулок спасіння, і спадкоємці яви нас бути всесвітлого Царства Христового: нехай співаємо і славимо невимовні щедроти Людинолюбця Бога, Отця, і Сина, і Святого Духа, і твоє святе віки віків. Амінь.

Інша молитва

О великий угодник Христовий і преславний чудотворчий, преподобний отче наш Мефодія! Поглянь на нас грішні, що збуджуються тривожністю житейських пристрастей, і до тебе кричать: ми бо чада твоя духовні, і огорожі твоя словесні вівці, на тебе, по Бозі й Богородиці, покладаємо наше сподівання, і тебе просимо з розчуленням; твоїм клопотанням до Господа Бога випроси нам мир, здоров'я, довгоденство, повітря благорозчинення, землі плодоносіє, дощі вчасні, і вся ни визволи від всяких бід: граду, гладу, потопу, вогню, меча, шкідливого черв'яка, що їдять виразки і марні смерті, і в усяких скорботах і печалі наших, будь нам утішник благий і помічник швидкий, зберігаючи нас молитвами твоїми від падінь гріховних, і сподобляючи спадкоємці буття Царства Небесного. Нехай прославляємо разом з тобою всіх благ Подавача, в Трійці славимого і поклоняється Бога, Отця, і Сина, і Святого Духа, на віки віків. Амінь.

Тропар преподобного Мефодія Пішноського

Тропар

голос 8

Божественною любов'ю від юності розпалюємо, вся яже в світі червона зненавидів, Христа єдиного полюбив Ти, і цього заради в пустелю вселився, в ній обитель створив Ти, і зібравши ченців безліч, прийми від Бога чудес дар, отче Мефодія, і був Христе співрозмовник і співвісник преподобному Сергію, з яким у Христа Бога випроси здоров'я і спасіння, і душам нашим велику милість.

Кондак

голос 4

Послуху добрий дбайливець був, безтілесні вороги слізними молитвами твоїми міцно осоромив Ти і з'явився Ти Пресвяті Трійці житло, Надто дарма, блаженні, ясно, Богомудре Мефодія преподобне, чудес дар від Неї прийняв Ти.
Тим же зціляєш з вірою тих, що приходять недуги, вгамовуєш скорботи, і молишся невпинно за всіх нас.

Величення

Ублажаємо тебе, преподобне отче Мефодія, і шануємо святу пам'ять твою, наставника ченців і співрозмовника ангелів.