Pagbibigay kahulugan sa Ebanghelyo ni Marcos Kabanata 9. Ang Ebanghelyo ni Marcos. Panimula sa Mga Aklat ng Bagong Tipan

Ang pagbabagong-anyo, na nasaksihan ng napiling mga disipulo ni Jesus, ay isang kinakailangan para sa mga magagandang pagbabago na dapat mangyari sa pamamagitan ng makapangyarihang kapangyarihan ng Diyos, bagaman ang kamangha-manghang tanawin na ito ay isang mabilis na pananaw lamang ng walang hanggang kaluwalhatian. Ang mga hinirang ay nagkaroon ng pagkakataon na makita sa kanilang sariling mga mata ang imahe ng kaharian ng Diyos, na darating sa kapangyarihan, ang pangunahing dahilan ng pagsisimula nito ay ang pagtalikod sa tao mula kay Cristo at ang mabilis na paggamit ng awtoridad ni Jesus, na tinanggihan ng tao, ngunit niluwalhati ng Diyos. Siyempre, ang ministeryo ng ating Panginoon ay may dobleng kahulugan. Tulad ng lahat ng nasa Kasulatan, ang tao ay kailangang gampanan para sa kanya bago pa man ipakita ang kanyang mga resulta. Isang sagot at isang patunay ang ibinigay sa anumang katanungan sa isang tao: Ang awa ng Diyos ay ipinahayag sa lahat ng bagay, ngunit hindi ito sinunod ng tao. Ang tanging bagay na ginawa ng tao bilang tugon sa patotoo ng Diyos ay tinanggihan niya si Kristo at ang Diyos mismo, na ipinapakita sa moral sa mundo. Ano ang dapat gawin ng Diyos?

Walang alinlangan, tutuparin niya ang kanyang mga hangarin sa pamamagitan ng kanyang sariling kapangyarihan, sapagkat walang anumang magmumula sa kanya na mawawala, at ang lahat ng kanyang patotoo ay maaabot ang layunin. Ngunit naghihirap Siya nang mahabang panahon; at bago ilagay ang pundasyon kung saan itatatag Niya ang kanyang awtoridad at ang kanyang kaharian, pinapadala ng Diyos ang mga hinirang ng isang pangitain ng kahariang iyon. Dahil dito, ang pagbabagong anyo ay isang uri ng tulay na nagkokonekta sa kasalukuyan at sa hinaharap; ito ay kumakatawan sa mga saloobin ng Diyos sa mga tao. Talagang babala ito, at isa ring patotoo, at maging isang imahe ng nakikita ng mga naniniwala sa kahariang iyon, na maitatag at mahayag sa takdang oras. At narito hindi pagkatapos nito ang pagtanggi ni Kristo ay titigil, sa kabilang banda, ito ay tatagal hanggang sa paglansang sa krus. Ngunit sa pagpapako sa krus, muling pagkabuhay, at pag-akyat ng ating Panginoong Jesucristo, nakikita natin sa pananampalataya ang kinahinatnan ng bagay: sa isang banda, si Kristo ay tinanggihan ng mga tao, at sa kabilang banda, inilagay ng Diyos ang pundasyon para sa isang bagong ugnayan sa tao. Sa banal na bundok, ang mga saksi ng pagbabagong-anyo ay pinili mismo ng Panginoon.

Nabago lamang siya bago ang ilan sa mga napiling labindalawa, kakaunti lamang ang naging mga saksi ng kanyang kaluwalhatian. Ngunit ang pagbabagong ito ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa mga synoptic na ebanghelyo, na inihayag sa amin ang matagumpay na gawain ni Cristo sa Galilea, lalo na mula sa pananaw ng kanyang ministeryo, na nabanggit sa aming ebanghelyo.

Ang Panginoon, na kasama niya sina James, John at Peter, ay nagbabago sa harap ng mga alagad na ito. Nakikita ng mga alagad ang mga nakababatang tao, sina Elias at Moises, na nakikipag-usap kay Jesus. Nagpahayag si Pedro ng kawalan ng pag-unawa sa kaluwalhatian ni Kristo. Ito ang lahat ng higit na kapansin-pansin dahil, sa ilang sandali, sa nakaraang eksena, masiglang ibinigay ni Pedro ang kanyang patotoo kay Jesus. Ngunit ipinakita ng Diyos na may iisang mapagkakatiwalaang saksi; at ang kaluluwang yaon, maliwanag na nagsasalita ng ilang sandali sa eksena bago ang pagbabagong-anyo, sa eksenang ito ng pagbabagong-anyo ay nagpapakita ng sarili kaysa sa sinumang iba pa, isang daluyan ng katibayan ng lupa. Sinabi niya (Peter) kay Jesus: “Mabuti na tayo ay narito; gagawa kami ng tatlong bagay: isa para sa iyo, isa para kay Moises, at isa para kay Elias. " Malinaw na, kahit na ilagay ni Peter ang Tagapagligtas sa tatlo, itinuring niya ang iba pang dalawang karapat-dapat na maging isang magulang sa kanya. Nakita namin na agad na lumitaw ang isang ulap, na lumilimot sa kanila, at naririnig namin ang isang tinig na nanggagaling sa ulap na ito, na nagpapatunay sa pinakamataas at hindi maihahambing na kaluwalhatian ng Anak ng tao: "Ito," sabi ng Ama, sapagkat ito ang nagsasabi nito, ay aking minamahal na Anak; Makinig sa kanya. "

Maaari mong makita na may isang nawawala si Mark dito. Wala kaming nakitang mga pagpapahayag ng kasiyahan dito. Si Mateo ay nag-iisa out nang eksakto; doon sa kabanata 17 sinasabi nito: "Ito ang aking minamahal na Anak, na kinalulugdan ko; Makinig sa kanya. " Naniniwala ako na ang dahilan dito ay upang bigyang-diin ang kasiyahan na ito sa gitna ng pagtanggi ni Kristo ng mga Hudyo. At muli sa Ebanghelyo ayon kay Lucas, si Cristo ay pinatunayan bilang Anak ng Diyos sa batayan na dapat niyang marinig higit pa kay Moises o Elias. Sinasabi ng Diyos, "Ito ang Aking Minamahal na Anak." Sinabi niya: "Makinig kayo sa kanya," nilaktawan ang pagpapahayag ng pagkakaroon ng pabor sa kanya. Tiyak, si Jesus ay palaging naging layunin ng mabuting kalooban ng Ama, ngunit hindi palaging pare-pareho ang dahilan para kumpirmahin ito. Ang paghahambing ng ebidensya na ibinigay sa 2 Pedro. 1, napag-alaman natin na napalagpas ni Pedro ang pariralang "Makinig sa kanya," na matatagpuan natin sa unang tatlong ebanghelyo. Sinipi niya ang expression: "Ito ang aking minamahal na Anak, na kinalulugdan ko." Malinaw, hindi nagtakda si Pedro upang ipakita ang higit na kahusayan ng Panginoong Jesucristo tungkol sa batas at sa mga propeta. Ang dahilan, sa palagay ko, ay malinaw. Natapos na ang isyung ito: ang Kristiyanismo ay pumasok sa pagkatao ng mga tao. Ang puntong ito ay hindi upang makamit ang higit na kahusayan ni Cristo sa batas at sa mga propeta, ngunit upang ipakita lamang ang kaluwalhatian ng Anak sa mga mata ng kanyang Ama, kagalakan at ang kanyang pag-ibig at pabor sa kanya; at pagkatapos nito, ipinaliwanag ni Peter na sa buong Salita ng Diyos ang Banal na Espiritu ay hinahabol ang isang layunin - ang kaluwalhatian ni Cristo, para sa mga sinaunang banal na sinabi na sila ay inilipat ng Banal na Espiritu. Ang kasulatan ay hindi isinulat sa pamamagitan ng kalooban ng tao; Ang Diyos sa kanyang kaluwalhatian ay naghabol ng isang mahusay na layunin, na hindi tumutugma sa mababaw na aplikasyon ng mga indibidwal na bahagi ng Salitang ito sa mga nakahiwalay na katotohanan, sa isa o sa ibang tao. May isang napakahalagang thread na nagbubuklod sa lahat ng mga hula ng Banal na Kasulatan. Ang paksa ng lahat ng mga hula na ito ay ang kaluwalhatian ni Cristo. Paghiwalayin ang mga hula mula kay Cristo at ilalayo mo sa kanyang tao ang daloy ng mga patotoo na ibinigay sa kanya ayon sa kanyang mga disyerto. Ang stream na ito ay naglalaman ng hindi lamang mga babala laban sa mga tao, wika o bansa, tungkol sa mga paunang natukoy na mga kaganapan, o, sa madaling salita, laban sa mga hari, emperyo o mga sistema ng mundo; Si Cristo ang bagay ng Espiritu. Samakatuwid, sa Bundok ng Pagbabago, naririnig natin ang tinig ng Ama, na nagpapatotoo kay Cristo, na siyang layunin ng kanyang mabuting kalooban. Narito ang isang halimbawa ng kaharian ng Diyos; Naroroon din sina Moises at Elias, ngunit pangunahin nang nakita ng Ama ang isa sa harapan niya, at ito si Jesus. "Ito ang aking minamahal na Anak, na kinalulugdan ko." Ang punto ay hindi makinig sa Kristo, ngunit makinig sa kung ano ang sinasabi ng Ama tungkol sa kanya. Ito ay tiyak kung ano ang binibigyang diin dito, at samakatuwid, tila sa akin, ang mga salitang "Makinig sa kanya" ay nawawala. Sa Mateo natagpuan namin ang kumpletong expression na nagpapatibay sa tawag upang makinig sa kanya. Ginamit ni Lucas ang ekspresyong "Makinig sa Kanya" sa kanyang ebanghelyo, ngunit pareho sina Lucas at Marcos ay walang ekspresyon na nagbibigay ng kasiyahan sa sarili ng Ama sa Anak, dahil hindi ito ang kanilang pangunahing layunin. Siyempre, ang paggamit ng mga ekspresyong ito ay pangkaraniwan, ngunit sa sandaling nais kong tandaan at ipakita ang pagkakaiba sa kanilang expression.

Pagkatapos ay natuklasan natin, nang hindi sinusuri ang mga detalye, na ang ating Panginoon ay hindi nag-utos sa kanyang mga alagad na pag-usapan ang kanyang nakita hanggang sa Siya ay bumangon mula sa mga patay. Ang kanyang muling pagkabuhay ay kailangang magdala ng isang bagong bagay sa patotoo tungkol sa kanya. Kung gayon ang mga disipulo ni Cristo ay malayang makakasaksi sa dakilang katotohanan na ito. Sa ganitong paraan, ipinaliwanag sa kanila ng Panginoon kung bakit hindi sila nakapagpatotoo hanggang sa ang dakilang kaganapan na nangunguna sa bagong gawa ng Diyos, na siyang batayan para sa bago at malayang saksi, ay natapos, kapag ang lumang paglabas at ang lahat ay nabago para sa mananampalataya.

Napakahalaga kong ito kung titingnan natin ang mga alagad ni Cristo bilang mga tinawag na maglingkod sa kanya. Hindi sa loob ng kapangyarihan ng tao ang kanyang sarili na magsimulang maglingkod kay Kristo o magpatotoo tungkol sa kanya kapag nais niya. Samakatuwid, ang isang mahalagang lugar sa Banal na Kasulatan ay ang muling pagkabuhay ni Kristo mula sa mga patay. Sa labas ni Kristo, ang kasalanan ay naghahari sa kamatayan. Walang kasalanan sa kanya; ngunit hanggang sa kanyang pagkabuhay ay imposible na ganap na magpatotoo sa kanyang kaluwalhatian o sa kanyang ministeryo. At iyon talaga. Pagkatapos nito, kung sa pagpasa, ang pansin ay nakakuha ng pansin sa mga paghihirap na nagpapahiwatig kung paano tinukoy ng ating Panginoon ang tunay na kabiguan ng mga alagad, sapagkat sa oras na iyon sila ay nasa ilalim mismo ng impluwensya ng mga eskriba.

Isang bagong eksena ang nagbubukas sa paanan ng bundok. Sa tuktok, nakita natin hindi lamang ang kaharian ng Diyos, kundi pati na rin ang kaluwalhatian ni Cristo, at, pinakamahalaga, si Kristo bilang Anak, na iniutos ng Ama na makinig ng higit sa batas o sa mga propeta. Hindi ito mauunawaan ng mga alagad bago ang pagkabuhay na mag-uli, at ang dahilan para sa ito ay malinaw, sapagkat bago pa man pinananatili ng batas ang lugar nito, at ang mga propeta ay dumating upang kumpirmahin ang batas at mapanatili ang awtoridad nito, pinatutunayan ito. Ang pagkabuhay na mag-uli ay hindi nagpapahina sa batas at hindi pinapaliit ang mga propeta, ngunit ginagawang posible upang maihayag ang pinakamataas na kaluwalhatian. Gayunpaman, sa paanan ng bundok nakita namin ang isang malinaw na kumpirmasyon sa mga kaganapan na naganap pagkatapos ng paglitaw ng prototype ng darating na kaharian. At habang ang kaharian ng Diyos ay hindi pa naitatag sa kapangyarihan, sino ang soberanya na nakakaimpluwensya sa mga tao at mga patakaran sa mundong ito? Ito si Satanas. Sa pagkakataong ito, isang kapangyarihan ang lumitaw sa harap namin, na kahit na ang mga alagad ni Cristo ay hindi maalis sa mundong ito dahil sa kanilang hindi paniniwala. At narito na makikita natin kung gaano malinaw sa pamamagitan ng ebanghelyo na ito ang mahusay na pag-iisip ng paglilingkod ay ipinapasa.

Ang ama ay desperado, sapagkat siya ay nagdusa nang napakatagal; hindi ito ang unang pagkakataon na namuno si Satanas sa mga tao sa mundong ito. Mula sa pagkabata, ang batang lalaki ay nahuhumaling sa mga masasamang espiritu, na matagal nang nagpapahirap sa tao. Walang kabuluhan ang apila ng ama ng batang lalaki sa mga nagdadala ng pangalan ng Panginoon sa mundong ito, sapagkat wala silang magagawa. Ito ang nag-udyok kay Panginoong Jesus na seryosong hatulan ang kanilang hindi paniniwala, at lalo na dahil sila ay kanyang mga lingkod. Ang kahalagahan kung saan nahanap nila ang kanilang sarili ay hindi dahil sa isang kagyat na pangangailangan para sa kanya o sa kanyang lakas. Ipinaliwanag ito sa kanilang hindi paniniwala. Samakatuwid, ang tanging bagay na maaari Niyang sabihin sa paningin ng kawalan ng lakas ng kanyang mga alagad na isiniwalat sa harap niya ay ang sumusunod: “O, hindi masunuring henerasyon! Hanggang kailan ako makakasama? Hanggang kailan mo ko titiisin? Dalhin mo siya sa Akin. " At "dinala siya sa kanya. Nang makita siya ng nagmamay-ari, niligawan siya ng espiritu; nahulog siya sa lupa at nakadikit, naglalabas ng bula. " Hindi itinago ng Panginoon ang kapangyarihan ng diyablo sa kabuuan, ngunit pinahintulutan siyang iling ang bata sa harap ng mga naroroon. Walang duda na ang obsession ay hindi pa rin tinanggal. Ang mga alagad ay hindi mapapagod, maputak o madurog ang kapangyarihan ng demonyo sa batang lalaki. “At tinanong ni Jesus ang kanyang ama: hanggang kailan ito ginawa sa kanya? Sinabi niya: mula pagkabata. " Ang eksenang ito ay tunay na katangian ng ating mundo. At kung ano ang kaibahan nito na kumakatawan sa kaugnayan sa bagong nilikha - ang paglikha ng mundo, o sa halip, ang kaharian ng Diyos, ang prototype na kung saan ay ipinahayag lamang sa bundok ng pagbabagong-anyo.

Kaya, ang kabanatang ito una sa lahat ay nagpapahayag ng kamatayan ni Cristo, ganap na tinanggihan, at ang katiyakan na itatatag ng Diyos ang kanyang kaharian ng kaluwalhatian para kay Cristo, na tinanggihan ng mga tao. Pangalawa, binabanggit nito ang kawalang-saysay at imposible ng pagsaksi sa pagbabagong-anyo hanggang sa muling pagkabuhay ni Kristo mula sa mga patay ay napatunayan. Pagkatapos lamang ay darating ang tamang sandali para sa patotoo na ito. At sa wakas, binibigyan ng patunay na hanggang sa ang kaharian ng Diyos ay ganap na pumasok sa kapangyarihan, ang diyablo ay mamamahala kahit saan kahit na ang katibayan sa kanya ay hindi nakikita. Ang punto ay kung paano ito sinabi dito, na ito ay nakatago sa ilalim ng panlabas na shell ng mundong ito, kung saan ang mata ng mga alagad ay tumagos, at ang pagkakaroon ng ating Panginoong Jesus ay binigyan ng diin ang buong katotohanan na lubusang nasakop ang tao mula sa mga unang araw ng kanyang pag-iral. Ang kapangyarihan ng diyablo sa tao ay halata, at ang mga lingkod ng Panginoon ay napatunayan lamang ang kanilang kawalan ng lakas sa harap niya. Hindi ito dahil sa katotohanan na si Cristo ay walang sapat na lakas, ngunit sa katotohanan na ang kanyang mga alagad ay walang sapat na pananampalataya upang pag-usigin ang diyablo. Agad na nagsisimulang kumilos ang Tagapagligtas, na hinahayaan ang taong nagdurusa mula sa diyablo na tiyaking lahat ay nakasalalay sa pananampalataya. Samantala, pinatunayan ni Kristo ang katibayan ng mga puwersa ng diyablo na kumikilos hanggang sa kaharian ng Diyos. Ganito ang patotoo sa paanan ng bundok. Ang kaharian ng Diyos ay walang pagsalang darating sa takdang oras, ngunit hanggang ngayon ang pananalig kay Cristo lamang ang maaaring talunin ang kapangyarihan ng kaaway. Siya, nang walang alinlangan, ay ang tanging kinakailangang paraan upang talunin. Tanging ang pananampalataya sa kanya ang makapagbibigay ng pagpapala, at samakatuwid ang ama ng bata na may pagtataksil ay tumugon sa Panginoon sa kanyang kalungkutan: "Naniniwala ako," humihingi siya, "Panginoon! tulungan ang aking kawalan ng paniniwala. " Kasabay nito, “nakita ni Jesus na ang mga tao ay tumakas, ipinagbabawal ang maruming espiritu, na sinasabi sa kanya: ang espiritu ay pipi at bingi! "Iniutos ko sa iyo na humakbang ka rito at magpatuloy na huwag ipasok ito." Ang bagay ay tapos na. Tila namatay ang bata, ngunit ang Panginoon, “kinuha ang kanyang kamay, itinaas siya; at tumayo siya. " Nang makapasok sa bahay, binigyan ni Jesus ang kanyang mga alagad ng isa pang kapaki-pakinabang na aralin tungkol sa paglilingkod.

Madaling maunawaan ang kakanyahan ng sinasabi dito. Ipinakita ng Panginoon na, kasama ng pananampalataya, kulang din sila sa pagkilala sa pag-asa sa Diyos. Nakakaapekto rin ito sa lakas ng tao. "At sinabi niya sa kanila, Ang lahi na ito ay hindi makakalabas maliban sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno." Hangga't mayroong kapangyarihan kay Jesus, tanging ang pananampalataya ang kumukuha nito, ngunit ang pananalig na ito ay sinamahan ng parusang kamatayan sa kalikasan ng tao, tulad ng pag-on sa Diyos ay ang tanging mapagkukunan ng lakas.

Susunod, bibigyan tayo ng isa pang aralin na may kaugnayan sa ministeryo ng Panginoon sa isang mundo kung saan namamahala ang diyablo bago itinatag ang kaharian ng Diyos. Dapat nating maunawaan ang estado ng pag-iisip ng mga lingkod ni Cristo. Nais nila ang isang espesyal na posisyon. Gayunpaman, napinsala nito. “Palabas doon, dumaan sa Galilea; at ayaw Niyang malaman ng sinuman. Sapagkat itinuro niya ang Kanyang mga alagad at sinabi sa kanila na ang Anak ng Tao ay ipagkanulo sa mga kamay ng mga tao at papatayin Siya, at, kapag pinapatay, ay babangon sa ikatlong araw. Ngunit hindi nila naunawaan ang mga salitang ito. " Sa unang tingin, tila kakaiba at sa parehong oras pangkaraniwan ang kawalan ng kakayahang ito na tumagos sa sinabi ni Jesus. Ano ang obligasyong ito? - Sa pagkondena sa sarili. Nahihiya silang aminin sa Panginoon ang totoong dahilan. Ngunit hinuhulaan ito ng Panginoon. Dumating siya sa Capernaum at, nang siya ay nasa bahay, tinanong niya ang kanyang mga alagad: "Ano ang pinag-usapan mo sa daan mo?" “Natahimik sila; sapagkat sila ay nangangatuwiran sa kanilang sarili sa daan, kung sino ang mas malaki. ” Hindi kataka-taka na nagpakita sila ng kawalan ng lakas bago ang demonyo. Hindi nakakagulat na hindi nila naunawaan ang mga salita ni Jesus. Sa likod ay isang patay na pagkarga: mga saloobin tungkol sa ating sarili, isang pagnanais na kahit papaano ay tumayo sa gitna ng mga tao at maging sikat. Talagang hindi sila naniniwala sa nadama ng Diyos at kung ano ang ipapakita niya sa kanyang kaharian. Sapagkat hiniling ng Diyos na may isang pag-iisip - upang itaas ang Jesus. Samakatuwid, sila ay ganap na wala sa pakikisama sa Diyos sa paksang ito. At hindi lamang sa mga alagad na hindi nasa Bundok ng Pagbabagong-anyo, kundi maging sina Santiago, Peter at Juan - lahat sila ay nabigo. Gaano kakaunti ang may natatanging posisyon o pribilehiyo sa pagsunod sa pananampalataya! Ito ang totoong dahilan ng kanilang kawalan ng lakas, na ipinakita kapwa sa pakikibaka sa diyablo at sa harap ni Jesus. Bukod dito, naniniwala ako, ang koneksyon ng lahat ng ito sa ministeryo ng Panginoon ay dapat ipahayag.

Ngunit pagkatapos nito, may isa pang kaso na pangkaraniwan ni Marcos ang ipinakita. Tinuligsa ng Panginoon ang mga disipulo sa paghihirap at, kinuha ang bata, sa pamamagitan ng kanyang halimbawa ay nagpapaliwanag sa kanila kung ano ang ibig sabihin na maging mapagpakumbaba. Isang nakamamatay na pagkondena sa kanilang pagsalakay sa sarili! Kahit na si Juan ay nagpapatunay sa kanyang gawa na ang kaluwalhatian ni Cristo, na nagpapahiwatig ng isang tao sa kanyang kawalang-halaga, ngayon ay walang kabuluhan sa kanyang kaluluwa. Darating ang araw kung saan ang kaluwalhatian na ito ay magkakaroon ng malalim na ugat sa kanilang mga kaluluwa, kapag napagtanto talaga nila ang mga walang hanggang pakinabang, ngunit sa sandaling ito ay masakit na makita na kailangan nila ng iba pa kaysa sa isang salita, kahit na sinasalita ni Jesus. Samakatuwid, kaagad pagkatapos ni John na lumingon sa ating Panginoon na may reklamo laban sa isang taong nagpapalabas ng mga demonyo sa Kanyang pangalan, iyon ay, ginawa niya ang hindi nila magagawa: "Guro! nakita namin ang isang tao na nagpapalabas ng mga demonyo sa iyong pangalan. " Ito ba ay isang gawa ng kaluluwa, nagpapasalamat sa Diyos? Hindi naman! Ang mismong esensya ni Juan ay nag-ilaw ng apoy na ito at naging pokus ng malakas na damdaming iyon na nagganyak sa kanilang lahat. “Nakita namin ang isang tao na nagpapalabas ng mga demonyo sa iyong pangalan, at hindi sumusunod sa amin; at ipinagbawal nila siya, sapagkat hindi siya sumusunod sa amin. " Malinaw na, walang nakaraang pagsaway ang naglilimas ng kanilang kaluluwa ng kadakilaan sa sarili, dahil ang damdaming ito ay sumiklab sa kanila nang nabago ang lakas. Ngunit sinabi sa kanila ni Jesus: "Huwag mo siyang pagbawalan." Ito ay isa pang napakahalagang aral ng paglilingkod na ibinigay ni Cristo, sapagkat hindi ito tungkol sa pag-insulto kay Cristo - wala sa kasong ito ay nagpapahiwatig o pinapayagan na sumasalungat sa kanyang pangalan. Sa kabaligtaran, ito ay isang lingkod na sumalungat sa diyablo, na naniwala sa pagiging epektibo ng pangalan ng Panginoon. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kaaway o maling kaibigan ni Cristo, na bumagsak o nagbawas sa kanyang kaluwalhatian, kung gayon ang taong ito ang sasabihin tungkol sa: "Ang hindi kasama ko ay laban sa akin; at siya na hindi nagtitipon sa akin ay nag-aaksaya. " Saanman mapunta ang tunay na Kristo o sa maling Kristo, ang kanyang kaluwalhatian ay hindi maaaring ikompromiso sa isang iota. Dito, sa kabaligtaran, pinag-uusapan natin ang isang tao na, marahil, ay walang alam at hindi nasiyahan sa pribilehiyong posisyon kung saan naroon ang mga alagad, ngunit naintindihan niya ang buong halaga at pagiging epektibo ng pangalan ng Panginoon, at si Jesus ay mabait na pinoprotektahan siya.

"Huwag mo siyang pagbawalan, sapagkat walang sinumang gumawa ng isang himala sa Aking pangalan ay maaaring madaling maninira sa Akin. Sapagka't ang hindi laban sa iyo ay para sa iyo. " Ang taong iyon ay tunay na naniniwala sa pangalan ng Panginoon, at sa pamamagitan ng pananalig na ito siya ay may kapangyarihang maisakatuparan kung ano - sayang! - hindi nagawa ng mga mag-aaral! Sa halip na mapagpakumbabang aminin ang kanilang sariling gawa at ang kanilang sariling kawalan ng paniniwala (kahit na hinihimok si Juan na makahanap ng mga paraan at isang dahilan upang maiwasan ang tao na sinang-ayunan ng Diyos), ang mga alagad ni Cristo ay napuno ng isang pakiramdam ng inggit para sa isa na kung saan ang mabisang puwersang ito at na tila hindi magkakaroon ng mga pribilehiyo na mayroon sila. Samakatuwid, binibigyan sila ng ating Panginoon ng mga tagubilin dito, na, siyempre, ay magkakaiba sa mga nahanap natin sa Mat. 12, 30. Hindi ko nais na sabihin na hindi mahalaga ang mga tagubilin ni Mateo - ito ay kapaki-pakinabang sa ibang mga oras at sa ilalim ng iba't ibang mga pangyayari. Gayunpaman, ang Marcos sa kanyang ebanghelyo ay nagsasabi tungkol sa paglilingkod, at narito na ang isyu ng serbisyo ay isinasaalang-alang. Kaya, ang kapangyarihan ng Diyos sa paglilingkod ay hindi nakasalalay sa kanyang posisyon. Hindi mahalaga kung gaano tama (iyon ay, naaayon sa kalooban ng Diyos) ang posisyon, hindi ito bibigyan ng lakas sa paglilingkod sa mga indibidwal na sumasakop sa pinaka matapat na posisyon. Kasunod ni Kristo, ang kanyang mga alagad ay sinakop ang isang hindi masasamang posisyon: walang mas tamang posisyon kaysa sa kanilang nasasakup, sapagkat si Jesus mismo ang nagtawag sa kanila, tinipon sila sa paligid at pinadalhan sila upang maglingkod, nagtatapos sa kanyang sariling lakas at awtoridad. Sa kabila nito, malinaw na sa pagsasagawa ay nagpakita sila ng kahinaan. Nagpakita sila ng isang malinaw na kawalan ng pananampalataya, upang maaari silang makakuha ng lakas mula sa mga pinagmulan ni Kristo sa paglaban sa diyablo. Ang pananatiling tapat kay Cristo at hindi pagsunod sa sinuman, sila ay ganap na tama. Tama na mas gusto nila si Jesus kay Juan, ngunit hindi sila tama, hindi ganap na kinikilala ang kapangyarihan ng Diyos, na kumilos sa ibang tao na hindi nagtataglay ng mga maligayang pribilehiyo tulad ng kanilang ginawa. Samakatuwid, mahigpit na kinondena ng ating Panginoon ang espirituwal na limitasyong ito at inilalagay ang isang prinsipyo na tila sa unang tingin ay nagkakasalungatan, ngunit talagang magkakasuwato. Kaya, walang pagkakasalungatan sa Salita ng Diyos dito o sa anumang iba pang lugar. Ang pananampalataya ay maaaring ganap na sumasang-ayon sa iyon sa Mat. 12, 30 walang anuman na sumasalungat sa sinabi sa ebanghelyo ayon kay Marcos (kabanata 9). Sa unang sulyap, maaaring walang alinlangan na tila mayroong isang pagkakasalungat, ngunit tingnan, basahin muli ito at madali mong maunawaan ang lahat.

Sa Matt. 12, 30 pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang bagay na ganap na naiiba kapag sinasabi: “Ang hindi kasama ko ay laban sa akin; at siya na hindi nagtitipon sa akin ay nag-aaksaya. " Ito ay tungkol kay Cristo mismo, tungkol sa kaluwalhatian at kapangyarihan ng Diyos kay Jesus sa mundo. Sa sandaling pagdating sa kanyang pagkatao, na inaatake ng mga kaaway, kung gayon ang isa na hindi kasama ni Cristo ay laban kay Kristo. Wala na bang mga taong nakagawa ng maling pag-uugali, na nag-diskriminasyon sa kanyang pagkatao? Ang lahat ng iba pa ay pangalawa kung ihahambing sa ito, at ang sinumang hindi perpekto sa panig ng mga kaaway ni Cristo. At ang isa na nag-aambag sa pagiging kahiya-hiya ni Jesus ay nagpapatunay, kahit gaano pa siya nagpapanggap na hindi siya nangolekta, ngunit pinalalaki pa rin ito. Gayunpaman, ang ideyang ipinahayag ng Panginoon sa ebanghelyo ayon kay Marcos ay lubos na naiiba. Narito pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang tao na nagbubunyi kay Kristo dahil sa naniniwala siya sa kanya, ngunit, siyempre, hindi sa puwersa na maaaring mangyari. Samakatuwid, ang mga alagad sa kasong ito ay dapat na kinilala ang patotoo ng pangalan ni Cristo at nagalak sa kanya. Siyempre, ang taong iyon ay hindi nasakop ang pribilehiyong posisyon na kanilang nasakop, ngunit malinaw na binigyan niya ng mataas na pangalan ang Cristo. Kung maiintindihan nila ito, sasang-ayon sila dito at magpapasalamat sa Diyos. Samakatuwid, binibigyang inspirasyon ng Panginoon ang mga ito nang may ibang kakaibang pag-iisip: "Siya na hindi laban sa iyo ay para sa iyo." Samakatuwid, kahit saan ito patungkol sa kapangyarihan ng Espiritu na ginamit sa pangalan ni Cristo, malinaw na ang isang taong bumaling sa Diyos para sa tulong ay hindi laban kay Cristo. At kung binibigyan tayo ng Diyos ng ganyang kapangyarihan bilang kapalit at ginagamit ito para sa ikabubuti ng tao na talunin ang diyablo, dapat tayong maging masaya tungkol dito.

Dapat ko bang sabihin kung gaano kapaki-pakinabang ang dalawang mga aralin na ito? Alam natin, sa isang banda, na ang sanlibutang ito ay tinanggihan at hinamak si Kristo. Pangunahin itong nakasaad sa Ebanghelyo ayon kay Mateo. Upang mapatunayan ito, sa kabanata 12 nakita natin na hindi lamang siya isang bagay ng pagkapoot, ngunit maging ang mga sa oras na iyon ay tila panlabas na relihiyoso at sumamba sa Diyos na kinasusuklaman siya. At, samakatuwid, kahit gaano kaganda ang katanyagan ng isang tao, gaano man kagalang-galang at respetado ang mga tao, kung lubos niyang pinahahalagahan at minamahal si Cristo, kaya't hinamak at napahiya, sa kasong ito hindi siya nakakita ng suporta sa lipunan. Sa kabilang banda, kung isasaalang-alang natin ang ministeryo ni Cristo, kung gayon sa mga taong mapagparaya sa pangalan ni Cristo, maaaring mayroong mga tao na ginamit ng Diyos para sa ito o para sa isang mahalagang misyon. Maaari ko bang tanggihan ang katotohanan na ginagamit ng Diyos ang gayong mga tao sa kanyang gawain? Walang paraan. Inaamin ko ang awtoridad ng Diyos sa kanila at nagpapasalamat sa kanya. Gayunpaman, hindi ito dahilan upang tanggihan ang mapagpalang ministeryo ng pagsunod kay Jesus. Hindi sinasabing "sundin ang mga ito," ngunit "sundin siya." Malinaw, ang kanyang mga mag-aaral ay naging abala sa kanilang sarili at nakalimutan ang tungkol sa kanya. Hinahangad nilang gawing monopolyo ang serbisyong ito, sa halip na magpatotoo sa pangalan ni Cristo. Ngunit inilalagay ng Panginoon ang lahat sa lugar nito. At ang parehong Panginoon, na iginigiit ang isang pangungusap para sa kanyang sarili, kung saan ang kanyang mga kaaway ay nagpatotoo sa kanilang pagkamuhi at pag-aalipusta para sa kanyang kaluwalhatian, kinikilala niya sa Marcos na ang kapangyarihan na ipinakita sa pamamagitan ng paglilingkod sa kanya, ang kanyang walang pangalan na lingkod. "Huwag mo siyang pagbawalan," sabi niya. "Sapagka't ang hindi laban sa iyo ay para sa iyo." Ang isa ba, ayon sa patotoo ni Juan mismo, ay gumagamit ng kanyang pangalan sa paglaban sa diyablo, ay kumilos laban kay Cristo? Sa anumang kaso, lubos na pinahahalagahan ng Panginoon ang pananampalataya na alam kung paano gamitin ang kanyang pangalan upang talunin ang diyablo. Kaya, kung ang Diyos ay nagbibigay ng kapangyarihan sa isang tao na, sabihin, i-ang mga makasalanan kay Cristo, o malayang mga naniniwala mula sa ilang mapanganib na doktrina na naghahari sa kanila, o hinila sila mula sa iba pang mga bitag, ay kilalanin siya ni Kristo, at samakatuwid kami dapat ding kilalanin siya. Ito ay nakalulugod sa Diyos at ginagawa ang karangalan ng pangalan ni Cristo, bagaman hindi ito dahilan para sa - at uulitin ko ito muli - upang bigyang-pansin ang isyu ng pagsunod kay Cristo kung malulugod tayong bibigyan ng gayong pribilehiyo. Ito ay walang alinlangan na isang lehitimong dahilan upang mapagpakumbaba ang ating sarili sa ideya na, na pinagkalooban ng kapangyarihan mula sa Diyos, kakaunti ang binibigyan namin. Kaya, sa isang banda, dapat nating ipagtanggol at itaguyod ang personal na kaluwalhatian ni Cristo nang hindi sumuko ng anupaman, at sa kabilang banda, dapat nating kilalanin ang anumang kapangyarihan na ipinagkaloob sa atin ng Diyos, sa pamamagitan ng kanyang sariling pagpili, sa sinumang maglingkod sa kanya. At walang katotohanan na dapat sa kaunting degree makagambala sa iba pa.

Susunod, hayaan mong iguhit ang iyong pansin sa pagiging angkop ng kaganapang ito sa daang ito ng ebanghelyo. Imposibleng mailipat ang kaganapang ito sa ibang lugar, pati na rin ang malupit na salita mula sa Ebanghelyo ayon kay Mateo. Sa alinmang kaso, ang kagandahan ng katotohanan ay lalabag. Sa isang banda, ang araw ng paghamak at pagtanggi ni Kristo sa kanya ay isang araw ng pananampalataya na nagpapatunay sa kanyang kaluwalhatian, sa kabilang banda, saan man ipinahayag ang kapangyarihan ng Diyos, dapat kong kilalanin ito. Ako mismo ay maaaring masisi para sa aking sariling kawalan ng lakas, ngunit kahit papaano ay bigyan ako ng karapatang kilalanin ang kapangyarihan ng Diyos, saan man ito lilitaw.

Tinapos ng ating Panginoon ang kaisipang ito na may mahigpit na pagtuturo, at sinasabi sa atin ng kanyang sermon na hindi lamang ito pansamantalang pagsunod sa kanya o isang bagay na katulad nito. Walang alinlangan, ang kanyang mga mag-aaral ay susundan sa kanya sa buong mundo, kung saan napakaraming mga natitisod at kung saan ang panganib ay naghihintay sa kanya sa bawat pagliko. Ngunit, bukod dito, sa mundong ito, kung saan may mga bitag at mga bitag sa paligid, ipinagkatiwala Niya na ibuhos ang ilaw ng kawalang-hanggan. Samakatuwid, hindi lamang ito sandali, sapagkat ito ay isang katanungan ng isang bagay na higit pa sa isang pakikibaka ng mga partido. Samakatuwid, ang ating Panginoon ay nagprotesta laban sa katotohanan na sa katunayan ay pinangunahan ang mga pagkilos ng mga nagkakamaling mga alagad. Inihayag niya sa kanila na ang sinumang nagbibigay sa kanila ng isang tasa ng tubig sa kanyang pangalan ay magsisilbi sa mga nangangailangan ng kahit kaunti ngunit mabisang paglilingkod, at siya ay "dahil sa tunay na sinasabi ni Kristo sa iyo ay hindi mawawala ang iyong gantimpala". Bagaman hindi pa rin ito gantimpala, sa isang banda, at isang walang hanggang pagkakasala, sa kabilang dako. Sila (ang mga mag-aaral) ay dapat na lumingon sa kanilang sarili habang posible pa ito. Ang laman ay isang bastos at mapanirang bagay. Anuman ang tao, kahit na sino siya, hindi niya matiyak ang kanyang sarili, lalo na, maglakas-loob akong idagdag kapag naglilingkod siya kay Cristo. Walang dahilan upang mag-alinlangan kung saan eksaktong eksaktong ang mga kaluluwa ng mga tao ay madaling kapitan ng kasalanan. At ito ay hindi lamang isang bagay sa pagtanggi sa moral. Mayroong mga tao na, kahit na gumagamit ng ganoong pang-aakit, ay hindi mapanganib. Ngunit ito ay isang ganap na naiiba at napaka-mapanganib na bagay kapag, sa ilalim ng pag-alis ng paglilingkod sa Panginoon, pinapahalagahan nila kung ano ang nakakasakit kay Kristo at ng Banal na Espiritu. Ang araling ito ay nagtuturo hindi lamang para sa mga banal, kundi pati na rin sa mga nasa kamay ng kasalanan. "At kung ang iyong kamay ay humihikayat sa iyo, gupitin ito ... At kung ang iyong mata ay humihikayat sa iyo, pilasin mo ito." Lumaban nang walang awa sa bawat balakid, at gawin ito sa pinakasimpleng batayan ng moral sa buong pagpupursige, nang personal, para sa mga hadlang na ito ay puno ng kakila-kilabot na panganib. Ang pakikibakang ito ay sumusubok sa isang tao; ipinahayag nito sa kanya ang lahat ng mula sa Diyos.

Ang pagtatapos ng ikasiyam na kabanata ng ebanghelyo ayon kay Marcos ay naaalala ang pagtatapos ng ikasiyam na kabanata ng unang sulat ng mga taga-Corinto, kung saan walang pagsalang pinag-uusapan din ni apostol Pablo ang tungkol sa ministeryo, na lumingon sa isang babala na tono at pahiwatig na ang ministeryo ay madalas na maging isang paraan ng pagtuklas hindi lamang isang totoong estado, kundi pati na rin isang haka-haka. Sa unang kaso, hindi ito maaaring maging isang pagpapakita ng bukas na imoralidad, ngunit kung saan ang kaluluwa ay hindi mananatili sa harap ng Panginoon sa patuloy na pagkondena sa sarili, doon ang ministeryo ay mabilis na lumalaki sa kasamaan, tulad ng kaso sa mga taga-Corinto na napatunayan, dahil marami silang naisip na tungkol sa pagbabayad at kapangyarihan. kaysa sa tungkol kay Cristo. At anong mga kahihinatnan sa moralidad na ito ang humantong sa Ang apostol ay nagsisimula sa pamamagitan ng pagtingin sa kasong ito sa isang tuwirang direktang kaugnayan sa kanyang sarili. Naniniwala siya na ang kanyang pangangaral ng ebanghelyo ay angkop sa iba pang mga kaso, ngunit walang pag-aalala sa kabanalan. Nababahala sa pag-iisip ng gantimpala at iba pang mga bagay, tulad ng isang tao, nang walang pagsisisi, ay nagbubunga sa kung ano ang sinisikap ng laman, at, bilang isang resulta, isang kumpletong pagkahulog ang nangyayari. Kung ito si Pablo, kung gayon kailangan niyang maging isang outcast o masama (iyon ay, tumanggap ng isang pagsaway mula sa Diyos). Ang salitang ito ay hindi kailanman ginamit sa kahulugan ng "pagkawala ng gantimpala", ngunit nangangahulugang kumpletong pagtanggi sa tao mismo. Pagkatapos sa kabanata 10 ay pinag-uusapan niya ang pagbagsak ng mga Israelita, binabalaan ang mga taga-Corinto mismo ng isang katulad na panganib.

Ang ating Panginoon sa mismong daang ito ng ebanghelyo ayon kay Marcos ay nagbabala tungkol sa pareho. Tinutulan niya ang kapabayaan na ipinakita ni Juan tungo sa isang tao na bukas na gumagamit ng pangalan ni Cristo upang mailigtas ang mga kaluluwa ng mga tao at labanan ang diyablo. Ngunit hindi sinasadyang ipinasa ni Juan ang kanyang mga tainga, kung hindi tinanggihan, ang totoong lihim ng kapangyarihang ito. Si Juan ang nangangailangan ng pangangalaga, gaano man kalaki at banal ang isang tao na siya. Gumawa siya ng isang malinaw na pagkakamali, isang napakaseryoso, at ang Panginoon ay nagpapatuloy sa pinaka-seryosong babala na nagawa niya sa kanyang mga sermon. Wala sa ibang mga talata ng ebanghelyo na ito ay malinaw na nagsasalita ng walang hanggang pagkawasak. Dito, tulad ng wala pang lugar, may pagkakataon tayong marinig ang hinihiling na palaging tunog sa ating mga tainga sa mga nawawalang kaluluwa: "Kung saan ang kanilang uod ay hindi namatay at ang apoy ay hindi namatay at" Bilang karagdagan, "Ang bawat sakripisyo ay maalat na may asin," bagaman ito ay dalawang magkakaibang bagay.

Hindi isang solong anak ng tao ang maaaring makatakas sa paghatol ng Diyos, sapagkat "ang mga kalalakihan ay inilaan na mamatay nang isang beses, at pagkatapos ng paghuhukom." Ang paghatol sa isang anyo o iba pa - ito ang kapalaran ng buhay. Hindi mahalaga kung paano ka tumingin sa kung ano ang isang unibersal na batas, ang isang tao na isang makasalanan ay napapailalim sa paghuhukom ng Diyos. Bagaman hindi ito ang buong katotohanan. Sa mundo mayroong mga tao na hindi napapailalim sa paghuhukom ng Diyos, na kahit na ngayon ay nakakuha ng kanyang kasiyahan at umaasa sa kanyang kaluwalhatian sa kagalakan. Sino sila? Ito ang mga nakikinig sa salita ni Cristo at naniniwala sa nagpadala ng Tagapagligtas - mayroon silang buhay na walang hanggan at hindi napapailalim sa paghuhukom. Ngunit hindi ba nila dapat ipasa ang pagsubok? Syempre dapat sila. Ngunit ito ay sa isang ganap na naiibang batayan - "bawat sakripisyo ay maalat na may asin." Malinaw na dito ay pinag-uusapan natin hindi lamang tungkol sa isang makasalanang tao, kundi tungkol sa kung ano ang nakalulugod sa Diyos at samakatuwid ay hindi inasnan ng apoy, kundi sa asin. Siyempre, ito ay sumusubok at nagpapatunay sa espirituwalidad ng mga kabilang sa Diyos; at kung ganito, kung gayon ang ibig sabihin nila ang kanilang espesyal na kalapitan sa kanya.

Kaya, kung ito ay simpleng paghuhusga sa isang tao, sa bawat kaluluwa tulad nito, o isang espesyal na relasyon sa mga pag-aari ng Diyos (iyon ay, ang bawat alay na nakalulugod sa Diyos ay itinuturing na dadalhin ni Kristo batay sa kanyang sariling dakilang sakripisyo), ang patakaran na ito Walang alinlangan, may kinalaman ito sa lahat at totoo para sa lahat - hindi lamang para sa bawat makasalanan, kundi pati na rin sa mananampalataya. Gayunpaman, ang mga tunay na nakalulugod sa Diyos ay tinutukoy ni Jesucristo na ating Panginoon. Kung tungkol sa mga banal na nakoronahan ng kaluwalhatian, bagaman sila, siyempre, ay hindi napapailalim sa paghuhukom ng Diyos, hindi dapat itago ng isang tao ang katotohanan na ang Diyos sa kanyang awa ay nagtatagal ng mahabang panahon. Maaaring hindi ito lubos na kaaya-aya, ngunit ang pagpapanatili ng kapangyarihan ng banal na awa sa paglilinis na epekto ay maliwanag. Sa palagay ko, ito ang sinasabi: "Asin na may asin." Ang imahe ng sikat na lunas na ito ay walang dahon para sa mga bagay na kaaya-aya sa laman sa lahat ng kanilang pagkasira. Sinabi ng Panginoon na "ang asin ay isang mabuting bagay." Hindi ito kabilang sa mga bagay na kumikilos lamang ng ilang sandali, at pagkatapos ay mawala nang walang bakas; lasa ng asin sa tipan ng Diyos. "Ang asin ay isang mabuting bagay; ngunit kung ang asin ay hindi asin, paano mo itatama ito? " Isang nakamamatay na pagkawala! Mapanganib na sirain ang tipan! "Magkaroon ng asin sa iyong sarili, at magkaroon ng kapayapaan sa gitna mo." Iyon ay, una, maging isang walang kapintasan na kaluluwa at, pangalawa, panatilihin ang kapayapaan sa iyong sarili, na tinawag ni apostol James sa kanyang sulat. Ang kadalisayan ay may kaugnayan sa laman, nilalabanan nito ang lahat ng bulok, pinapanatili ito ng pinakamakapangyarihang kapangyarihan ng awa ng Diyos. Alamin ito, sapagkat kung wala ito, walang mahalaga, at "magkaroon ng kapayapaan sa gitna mo." Nawa nating itaas ang mundong ito, ngunit sa presyo ng kalinisan ng panloob, kung pinahahalagahan natin ang kaluwalhatian ng Diyos!

Tinatapos nito ang ministeryo ng Panginoon na may kaugnayan, tulad ng sa akin, pagbabago. Ang pagpapakita ng awtoridad ng Diyos ay hindi maaaring maglagay ng bago at naaangkop na karakter sa mga pinag-uusapan.

Marcos 10

Sa susunod na kabanata (10), ang ating Panginoon ay lumipat sa ibang paksa, na talagang nakakagulat, sapagkat kung mabilis mong tapusin na ang lahat ay batay sa kamatayan at pagkabuhay na mag-uli, at isinasaalang-alang din ang paparating na kaluwalhatian, lumiliko na ang nasabing ministeryo tulad nito, ay hindi dapat maglagay ng kahalagahan sa mga relasyon na umuunlad sa pagitan ng mga tao sa laman. Sa kasong ito, ang kabaligtaran ay totoo. Lalo na, kapag ang pinakamataas na mga prinsipyo na napatunayan ng Diyos sa mundo ay ipinakita sa iyo, natagpuan nila ang kanilang nararapat na lugar. Halimbawa, ang kabanalan ng kasal ay hindi naitatag nang ibigay ng Diyos ang batas. Ang bawat tao ay obligadong malaman na para sa isang tao ay walang mas mahalagang relasyon sa mundo - walang anuman na bubuo ng mga ugnayan sa lipunan na tunay na bilang institusyon ng kasal. Ano pa ang napakahalaga sa mundong ito para sa kaligayahan ng pamilya at personal na integridad, hindi na babanggitin ang iba pang mahahalagang punto na umaasa sa lahat ng ugnayan ng tao? Gayunpaman, nakakagulat na sa panahon ng pamamahala ng batas, kung ano ang palagiang pinapayagan na magpahina sa bono ng kasal. Halimbawa, pinahihintulutan ang diborsyo para sa mga di-mahahalagang kadahilanan, at ito ay maaaring humantong sa anumang bagay maliban sa pagpapalakas ng mabuting reputasyon ng kasal. Sa kabaligtaran, kay Cristo sa buong kapunuan ng awa ay ipinahayag at, bukod dito, kapag ang kaawaan na ito ay tinanggihan, nang ipinahayag ng Panginoong Jesucristo kung ano ang dapat na batay sa kanyang napipintong kahihiyan at kamatayan, at nang itinuro niya na ang bagong sistemang ito hindi at hindi dapat ipahayag hanggang sa siya ay bumangon mula sa mga patay, iginiit din niya na pinahahalagahan ng mga tao ang iba't ibang mga relasyon na itinatag sa pagitan nila ayon sa laman. Naniniwala ako na ang koneksyon sa muling pagkabuhay ay sinasalita lamang sa Ebanghelyo ayon kay Marcos. At ito ay talagang mahalaga, sapagkat siyempre, tinutukoy ni Marcos ang kahalagahan ng panahong iyon at ang maluwalhating kaganapan na iyon, para sa ministeryo ni Cristo at kanyang patotoo ay nagpapakita ng katotohanan sa iba.

Dito, gayunpaman, ang Panginoon, na tinanggihan ang lahat na lumilipas mula sa punto ng kawalang-hanggan, na sinuri ito hanggang sa katapusan ng tanawin na nabanggit, na ipinapakita ang mga resulta nito sa mga walang kinalaman dito, pati na rin ang mga gumagamit ng awa ng Diyos sa kanyang pagpapanatili ng kapangyarihan, lalo na ang mga kay Cristo, ay isinasaalang-alang ngayon ang kaugnayan ng mga bagong alituntuning ito sa kalikasan, sa kinikilala mismo ng Diyos bilang labas ng mundo.

Dito ang Pangunahin ang Panginoon ay nagsisilbing tagapagtanggol ng kasal. Sinabi niya na sa batas, kahit gaano kahalaga, hindi ipinapataw ni Moises ang labis na mga kinakailangan sa mga bono ng kasal sa mundo. Sa kabaligtaran, pinahihintulutan ni Moises na sirain ang mga gapos ng pag-aasawa, na ibinigay sa kondisyon ng mga Israelita. "Sa pamamagitan ng iyong katigasan ng puso, isinulat ka niya ng utos na ito. Sa simula ng paglikha, nilikha sila ng Diyos na lalaki at babae. Samakatuwid, iiwan ng isang lalaki ang kanyang ama at ina. ” Iyon ay, iba pa, kahit na ang pinakamalapit, mga relasyon, kung gayon masasalita, ay mas mababa sa mga ugnayang ito. “Samakatuwid, iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ina at makikipag-ugnay sa kanyang asawa, at silang dalawa ay iisa sa isang laman; kaya hindi na sila dalawa, ngunit isang laman. Kaya, kung ano ang pinagsama ng Diyos, ang tao ay hindi pinaghiwalay. " Ang lahat ay napunta dito, ngunit sa simpleng ito at kasabay ng detalyadong pagpapaliwanag sa plano ng Diyos, utang natin ito sa Panginoong Jesus, ang dakilang saksi ng awa ng Diyos at kawalang-hanggan, kasama ang kanyang sariling pagtanggi at ang kaharian ng Diyos, na darating sa kapangyarihan, pati na rin ang pagtanggal ng mga mahabang alindog ng diyablo, ay konektado ngayon . Ang parehong Hesus na ito ay nililinis ngayon ang alikabok ng mga labi ng mga batas na itinatag ng Diyos sa mundo.

Ang isang katulad na prinsipyo ay isinasaalang-alang sa kasunod na mga kaganapan na inilarawan dito. "Nagdala sila sa kanya ng mga anak upang hawakan sila; hindi pinahintulutan ng mga alagad ang mga nagdala. ” Kung hinango ng kanyang mga tagasunod ang lahat ng awa na Siya ay lubos na pinagkalooban, sa gayon ay pahintulutan nila ang mga sanggol sa kanilang guro na may ibang kakaibang pakiramdam. Ang katotohanan ay ang espiritu ng egoismo ay malakas pa rin sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ano ang maaaring maging mas maliit at malapit sa pag-iisip? Ang kanilang mga isipan ay puspos ng Hudaismo na kinamuhian nila kahit ang mga sanggol. Ngunit ang Makapangyarihang Diyos ay hindi hinamak ang sinuman, at ang awa, na nauunawaan ang mga iniisip ng Diyos, tinutularan ang kanyang mga aksyon. At sinaway sila ng Panginoong Jesus, tulad ng sumusunod mula sa sinabi: "Si Jesus ay nabigo at sinabi sa kanila: Hayaan ang mga bata na lumapit sa Akin at huwag silang hadlangan, sapagkat ang mga ito ay ang Kaharian ng Diyos." Parehong mga detalyeng ito, na napakahalaga para sa mundong ito, ay nagpapatotoo sa tulad ng awa ng Panginoong Jesucristo, na sa anumang paraan ay hindi umaalis ang likas na posisyon, ngunit siya lamang ang tagapagtanggol, ayon sa mga iniisip ng Diyos.

Ang sumusunod ay isa pang aralin, sa isang kahulugan na mas nagpapahayag, dahil mas kumplikado ito. Mapapalagay na ang awa ng Diyos ay umaabot lalo na sa mga bata. Ngunit isipin natin ang isang hindi nagbabagong loob na kumikilos sa kanyang buhay alinsunod sa itinatag na batas at lubos na nasiyahan na tinutupad niya ang kanyang mga tungkulin. Ano ang sasabihin ng Panginoon tungkol dito? Ano ang mararamdaman niya sa gayong tao?

"Nang lumabas Siya sa daan, may tumakbo, lumuhod sa harap Niya at tinanong Siya: Mabuting guro! Ano ang dapat kong gawin upang magmana ng buhay na walang hanggan? Sinabi sa kanya ni Jesus: ano ang tinatawag mo akong mabuti? Walang sinuman ang mabuti ngunit ang Diyos lamang. " Ang taong ito ay nasa malalim na kamangmangan, hindi siya armado ng kaalaman sa Diyos, tunay na wala siyang alam tungkol sa tao. Hindi niya alam ang pakiramdam ng totoong kaluwalhatian ni Cristo: sumamba siya kay Cristo, ngunit bilang isang tao lamang na ibang-iba sa kanyang sarili. Nakilala niya siya bilang isang mabuting tagapayo, nais niya, tulad ng isang mabuting mag-aaral, na maingat na kunin ang lahat ng kanyang makakaya sa kanya. Samakatuwid, sa ngayon ay inilalagay niya ang kanyang sarili sa isang par na kasama si Jesus, sa pag-aakalang maaari siyang magsalita at gawin ang katulad ni Jesus. Samakatuwid, malinaw na ang kaluluwa ng batang ito ay hindi alam na ang kasalanan ay parusahan; wala rin siyang nalalaman tungkol sa Diyos. Gayunpaman, ganap na hinulaan ng Panginoon ang kanyang kundisyon. Sinabi niya sa kanya: "Alam mo ang mga utos," binibigyang diin ang mga responsibilidad na nauugnay sa mga relasyon sa tao. "Sumagot siya sa kanya, Guro! Itinago ko ito mula sa aking kabataan. " Hindi tinatanggihan ng Panginoon ang kanyang pahayag - hindi niya tinatanong kung paano tumpak na tinutupad niya ang mga utos ng pangalawang tablet. Sa kabaligtaran, sinasabing ang "si Jesus, na nakatingin sa kanya, ay mahal siya." Marami ang nasa malubhang kahirapan na nagsisikap na maunawaan kung ano ang ipinagpapatunay ng Espiritu ng Diyos dito. Tila sa akin na ang daanan na ito ay kasing ganda ng pagtuturo.

Siyempre, ang binata na ito ay hindi na-convert, sapagkat ito ay malinaw; siyempre, hindi niya alam ang katotohanan, dahil ang kanyang problema ay nagmula sa kamangmangan ng katotohanan; at, siyempre, ang taong ito ay hindi sumunod kay Jesus, sa kabaligtaran, nalaman natin na siya ay lumayo kay Jesus, at ang kanyang puso ay tiyak na hindi nakakaramdam ng kaligayahan sa awa ng Diyos, sapagkat, tulad ng tila, umalis siya nang may kalungkutan. Samakatuwid, ang paghatol sa taong ito mula sa anggulo ng kawalang-hanggan, mahahanap mo ang bawat dahilan upang tumingin sa kanya ng sakit at pagkabalisa. Gayunpaman, malinaw na tiningnan siya ni Jesus at tumingin nang may pag-ibig.

Wala bang kinalaman sa perpektong pag-eebanghelyo? Walang alinlangan na makakagawa tayo ng mga kapaki-pakinabang na konklusyon para sa ating sarili. Ang Panginoong Jesus, na nagtataglay ng perpektong konsepto ng Diyos at ng kanyang awa, at pagkakaroon ng walang hanggan na pahalagahan ang buhay na walang hanggan bago ang kanyang Espiritu, nadama nang sapat na mas mataas kaysa sa pagkondena ng buong karamihan ng tao, at maaaring maunawaan at pahalagahan ang likas at pag-uugali ng tao, timbangin ang lahat na isang pagpapakita pagiging matapat, upang mahalin ang lahat ng nararapat sa pagmamahal sa isang tao mula sa punto ng pananaw ng kalikasan ng tao. Hindi pagpapakaliit ng awa, kumbinsido ako na laging pinapalakas ang ganitong mga damdamin. Para sa marami, siyempre, ito ay maaaring mukhang kakaiba, ngunit sila mismo ang nagpapatunay na sila ay isang hadlang. Hayaan silang suriin at husgahan kung ang Salita ay tahimik tungkol sa kung ano ang ipinahayag dito mula sa sinabi. Ipaalam sa amin na kami din, ay may nagpapahayag na kumpirmasyon tungkol sa ebanghelyo, na nagsasabi kay Kristo bilang isang perpektong lingkod; at ang kumpirmasyong ito ay nagtuturo sa atin kung paano tayo dapat maglingkod pagsunod sa kanya. Wala sa ibang ebanghelyo ang nakikita nating malinaw na ipinahayag ito ng ating Panginoon. Malinaw na pinagsasabi niya ang parehong kaganapan sa mga ebanghelyo ng Mateo at Lucas. Ngunit binanggit lamang ni Mark na "mahal niya siya." Ni si Mateo o si Lucas ay hindi nagsabi ng isang salita tungkol sa kung bakit mahal ng Panginoon ang binata. At tanging si Mark lang ang nagsasabi sa atin na, "pagtingin sa kanya," si Cristo ay umibig sa kanya. Siyempre, ito ang pangunahing kakanyahan ng kaganapang ito. Talagang humanga ang Panginoon kung ano ang natural na nagpukaw ng paghanga sa tao, na, sa maligayang okasyon, ay naligtas mula sa makamundong kasamaan at masigasig na inalagaan sa kautusan ng Diyos, na hindi niya nasusunod, na nakakaranas ng hindi mapaglabanan na pagnanais na matuto mula kay Jesus, ngunit sa parehong oras ay hindi niya napagtanto ang kanilang pagkakasala. Gayunpaman, ang Panginoon ay hindi nakikipag-ugnay sa makitid na pag-iisip o pagiging kaakit-akit na madalas nating ipinapakita. Sayang! kami ay masamang lingkod ng kanyang biyaya! Mas kilala kami ng Panginoon at nadama nang mas malalim kaysa sa amin ang mapanganib na posisyon ng binatang ito. Gayunpaman, dapat nating pahalagahan ang katotohanan na si Jesus, na tumitingin sa binata, ay umibig sa kanya.

Ngunit pagkatapos ay “sinabi sa kanya, Ang isa ay kulang para sa iyo. Kaya ano ang nawawala sa kanya? "Isang bagay ang nawawala para sa iyo." Hindi tinatanggihan ng Panginoon ang anuman na, sa isang kadahilanan o iba pa, ay nararapat na purihin: Kinikilala niya ang lahat na talagang mabuti. Sino, halimbawa, ang maaaring sisihin ang masunuring bata sa isang bagay? o isang buhay na nabuhay ng matapat at nakatuon sa kawanggawa? Dapat ko bang ipahiwatig ang lahat ng ito sa banal na awa? o tanggihan ang pangangailangan para dito? Hindi! Kinikilala ko ang mga kabutihang ito bilang isang regalo na pagmamay-ari ng isang tao sa mundong ito na dapat hatulan nang maayos. Ang sinumang naniniwala na hindi mahalaga, sa aking palagay, ay pinababayaan lamang ang karunungan ng Panginoong Jesucristo. At sa parehong oras, ang isang gumawa mula dito o mula sa isang katulad na paraan ng pagkamit ng buhay na walang hanggan, malinaw na hindi alam ang dapat niyang malaman. Sa isang paraan o sa iba pa, ang tanong na ito ay walang alinlangan ay nangangailangan ng maingat na pag-uugali sa sarili, ngunit makakahanap ito ng tunay na pagkilala kay Jesus at sa mapalad na Salita ng Diyos, at kung saan man. Samakatuwid, sinabi ng ating Panginoon: "Isang bagay ang nawawala para sa iyo: yumaon, ibenta at ibigay ang lahat ng mayroon ka sa mahihirap." Hindi ba iyan ang parehong bagay na ginawa ni Jesus, kahit na sa katunayan ay higit na ginawa niya ang walang hanggan? Siyempre, tinanggihan niya ang lahat upang ang Diyos ay luwalhatiin ng kaligtasan ng isang nawawalang tao. Ngunit kung binawi Niya ang kanyang sarili sa kanyang kaluwalhatian, kung gano kalaki ang mga kahihinatnan ng kahihiyan na iyon hanggang sa kamatayan?

Ang binata ay nais na malaman ang isang bagay mula kay Jesus. Ngunit handa ba siyang sundin kahit na ang daigdig na landas na ipinako sa krus? Hindi ba niya nais na mahanap ang kanyang kulang? Nais ba niyang masaksihan ang banal na pagtanggi sa sarili sa awa sa mga dukha? o nag-iwan ng mga kayamanan sa lupa upang makahanap ng mga kayamanan sa langit? Kung ginawa niya ito, tiyak na hihilingin ni Kristo ng higit pa, dahil kahit na dito dinagdagan niya: "At halika, sumunod ka sa Akin, na kinuha ang krus." Ang Tagapagligtas, tulad ng nakikita natin, ay hindi nangunguna sa ilaw ng Diyos; Hindi ito nagmadali sa pagdating ng kung ano ang ihahayag sa lalong madaling panahon. Hindi siya nagmadali upang ipahayag ang kamangha-manghang pagbabago na sasabihin ng ebanghelyo na ito sa takdang oras, ngunit sinusubukan Niya ang kaluluwa ng isang binata hanggang sa wakas. Ang isang tao sa kanyang pinakamainam na hangarin ay naging hindi gaanong kabuluhan, sa halip na mapagmataas kung ihahambing sa mga mabuti lamang; at ito ay ipinahayag kay Cristo, sa kanyang karapat-dapat na imahe at pagpapakita. At gayon pa man, Siya, ang taong ito na hindi natatakot ng sinuman (hindi sa banggitin ang hindi maintindihan na lihim ng kanyang pagkalansang sa krus), ay maaaring tumingin sa batang iyon nang may pagmamahal, sa kabila ng lahat ng kanyang mga halatang pagkukulang. At gayon pa man, kahit na sino siya, hindi siya dapat maiawit sa mundong ito. Ang kanyang kaluluwa ay nanirahan sa laman at naiimpluwensyahan ng mammon. Gustung-gusto niya ang kanyang pag-aari, at samakatuwid ang kanyang sarili; at ang Panginoon, na sinubukan siya, natuklasan ang ugat ng kasamaan at kinumpirma ito. Sapagkat sinasabing: "Ngunit siya, nahihiya sa salitang ito, umalis sa kalungkutan, sapagkat mayroon siyang malaking lupain." Kaya, sa palagay ko ay itinatakda ng Panginoon ang perpektong halimbawa ng pakikisama; at ito ay lalo na nahayag sa katotohanan na hindi Niya tinutukoy ang itinatago pa rin ng Diyos. Hindi niya sinasalita ang tungkol sa pagpapadanak ng kanyang sariling dugo, kamatayan, o pagkabuhay na mag-uli. Pagkatapos ng lahat, ito ay darating pa rin, at hindi ito maiintindihan. Kahit na wala sa kanyang mga alagad ang talagang nakakaalam tungkol dito, kahit na paulit-ulit na pinag-uusapan ng Panginoon ang tungkol sa labindalawa. Ngunit paano maiintindihan ito ng isang binata? Ginawa ng ating Panginoon ang pinakamahalaga: Sinubukan niyang pukawin ang budhi ng taong iyon. Inilahad niya sa kanya ang halaga ng moral ng nagawa niya ang kanyang sarili, hinihimok siyang ibigay ang lahat ng mayroon siya. Ngunit ito ang hindi naisip ng binata. Nais niyang maging isang donor, isang mapagbigay na patron; ngunit upang talikuran ang lahat at, hinatulan ang kanyang sarili upang mangutya at walang kabuluhan, na sumunod kay Cristo - siya ay ganap na hindi handa para sa ito. At ito ay humantong sa katotohanan na ang binata, sa pamamagitan ng kanyang sariling pagkakamali, ay walang pagpipilian kundi ang umamin na hindi niya magagawa ang kabutihan na sinabi sa kanya ng mabuting tagapayo. Ano ang magagawa ng Panginoon para sa kanya noon - tanging ang Panginoon lamang ang maaaring sabihin nito. Ngunit dahil ang Salita ng Diyos ay tahimik tungkol dito, hindi tayo binigyan ng malaman ito, at magiging walang kabuluhan at hindi karapat-dapat na mag-imbento ng anuman sa marka na ito. Pinatunayan ng Diyos na kahit gaano kalaki ang moralidad ng isang tao na ipinakita ang kanyang sarili, na sumusunod sa liham ng kautusan, kahit gaano kagulat ang kawalang-kilos na siya ay tila, at kahit gaano pa siya hayagang sumunod sa mga kahilingan ng Diyos, ang lahat ng ito ay hindi nagliligtas sa kanyang kaluluwa, ay hindi nagpapasaya sa isang tao, ngunit nag-iiwan ng malalim malungkot at malayo kay Cristo. Ang isang mayamang batang aristokrat ay nakatanggap ng ganoong aral, at dapat kong sabihin, ito ay isang seryosong aralin.

Bukod dito, ang ating Panginoon ay gumagamit ng parehong prinsipyo sa pakikipag-ugnay sa mga alagad, dahil sa ngayon ay iginuhit niya ang pansin sa panlabas na bahagi ng isyu. Nakita namin ang isang tao na napaka disente ng kalikasan, sa isang tiyak na kahulugan na naghahanap kay Kristo, ngunit ito ang lahat na humantong sa ito: sa huli, ang tao ay nanatiling hindi nasisiyahan at lumayo kay Jesus, na tumingin sa kanyang mga alagad, na malinaw na nalilito, na nagpapaliwanag sa kanila na ang kayamanan ay isang balakid sa banal. Sayang! Hindi ito kinuha bilang katibayan ng mga pagpapala ng Diyos. At kung sila ay mayaman lamang, gaano kaganda ang hindi nila nagawa! "Mahirap," sabi ni Kristo, "ang pagkakaroon ng kayamanan upang makapasok sa kaharian ng Diyos!" Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila, na kinilabutan ng kanyang mga salita: “Mga anak! gaano kahirap para sa mga umaasa sa yaman na makapasok sa kaharian ng Diyos! Mas maginhawa para sa isang kamelyo na dumaan sa mga tainga ng karayom \u200b\u200bkaysa sa isang mayamang tao na pumasok sa Kaharian ng Diyos. " Patuloy at mas seryosong ipinaliwanag ng Panginoon ang araling ito, kaya hindi gaanong naintindihan kahit sa kanyang mga alagad. Sila, sa labis na pagkagulat, sinabi sa kanilang sarili: "Sino ang maaaring maligtas?" At binibigyan nito ng pagkakataon ang Panginoon na linawin kung ano ang pangunahing kahulugan ng buong bagay: ang kaligtasan ay nakasalalay sa Diyos, at hindi sa lahat. Ang batas, kalikasan, kayamanan, kahirapan, lahat ng minamahal o takot ay walang kinalaman sa pag-save ng kaluluwa, at sa ito dapat mong ganap na umasa sa kapangyarihan ng awa ng Diyos, at walang iba pa, dahil kung ano ang imposible para sa mga tao, marahil sa Diyos. Samakatuwid, ang lahat ay nakasalalay sa kanyang awa: kaligtasan sa ating Panginoon. Pagpalain ang kanyang pangalan! Ang lahat ay posible para sa Diyos: kung hindi, paano tayo o sino pa ang maaaring mai-save?

Si Peter, sa medyo mayayabang, ay nagsabi na iniwan ng mga alagad ang lahat para sa kanya, pagkatapos nito ay naghatid ang Panginoon ng isang napaka nagpapahayag na katangian ng pagsasalita ng Ebanghelyo ayon kay Marcos: "Walang sinumang umalis sa bahay, o mga kapatid, kapatid na babae, o ama, o ina. , o isang asawa, o mga anak, o lupain, para sa Akin at ng Ebanghelyo, at hindi sana matanggap ... isang daang beses pa. " Dapat pansinin na si Mark lang ang nagsasabing "At ang mga Ebanghelyo". At binibigyang diin nito ang serbisyo dito. Ang iba ay maaaring sabihin, "Alang-alang sa kanya," ngunit sinasabi nito, "Para sa akin at sa ebanghelyo." Sa gayon, ang halaga ng tao ni Cristo ay itinuturing na hindi maiiwasang mula sa kanyang ministeryo sa mundong ito. Ang sinumang sumunod sa isang tapat na tagasunod ni Cristo, ang bawat isa, tulad ng Kanyang pagsasalita, ay tatanggap ng "sa gitna ng mga pag-uusig, isang daang beses na higit pa kaysa sa mga bahay, at mga kapatid, mga kapatid, at mga ama, at ina, at mga anak, at mga lupain, at sa panahong darating na magpakailanman " Hindi lamang ito maganda, ngunit ito rin ay isang totoong koneksyon, sapagkat ito ay sinabi ng Panginoon at ang pag-asa ng pananampalataya.

Ang lahat na mayaman si Cristo ay kabilang sa amin na naniniwala sa kanya. Walang alinlangan, ang gayong kayamanan ay hindi makakapagbigay ng kasiyahan sa kaluluwa, ngunit ang mananampalataya ay makakatagpo ng malalim at malaking kasiyahan sa kanya, dahil hindi siya nagsusumikap na tumayo kahit papaano, ngunit natagpuan ang katiyakan sa pagsasakatuparan na ang lahat ng taglay ng kongregasyon ng Diyos sa lupa ay kabilang sa bawat banal ng Diyos sa mundong ito. Ang pananampalataya ay hindi naghahangad na magkaroon ng isang bagay; nagagalak siya sa karaniwan sa mga tapat. Ang hindi naniniwala ay isinasaalang-alang lamang ang kanyang pag-aari na nagmamay-ari ng isang makasarili. Sa kabaligtaran, kung ang pag-ibig ay nagtutulak sa akin, kung gayon ang sitwasyon ay ganap na naiiba. Ngunit ang saliw sa ito ay "kabilang sa mga pag-uusig". Hindi mo maiiwasan ito kung ikaw ay tapat kay Cristo. Ang mga naninirahan sa pagiging banal ay hindi makatakas dito. Dapat ko bang maranasan ito dahil naranasan nila ito? Mas mainam na maranasan ko ang aking sarili, walang tigil na pagsunod kay Cristo. Ngunit anong karangalan ang maaaring makuha sa kanyang pakikibaka? Ang pagpaparangal na ito ay lalong maliwanag sa ministeryo ni Cristo. At narito muli nating nakita kung paano ganap na kinikilala ang Markahan na ito: "Marami ang magiging una na huli, at ang huling una." Ang parehong ay sinabi sa Ebanghelyo ayon kay Mateo. Hindi ang simula ng isang paglalakbay sa buhay, ngunit ang pagtatapos nito ay mapagpasyahan. Sa landas ng buhay na ito, marami ang maaaring magbago: magkakaroon ng mga pagbagsak at pagkakamali, mga pag-aatras at pagbagsak ng kapalaran.

Pagkatapos ang Panginoon ay pumupunta sa Jerusalem, isang lungsod na naging fatal sa isang tunay na propeta. Ang mga tao ay nagkamali sa pag-asang ang propeta ay hindi kailanman nagpakita sa Galilea, sapagkat hindi iniwan ng Diyos ang kanyang sarili nang walang patotoo kahit na doon. Ngunit ang Panginoon ay walang alinlangan na tama na walang propeta na dapat mapahamak sa labas ng Jerusalem. Ang sentro ng mga tradisyon ng relihiyon ay tiyak na lugar kung saan dapat mamatay ang tunay na mga saksi ng biyaya ng Diyos. Samakatuwid, ang mga alagad ay may isang hindi magandang pag-unawa tungkol kay Jesus na pupunta sa Jerusalem, at sinundan nila siya ng sorpresa. Kaunti silang handa para sa paparating na pag-uusig, na dapat maging paksa ng kanilang pagmamalaki sa darating na araw at kung saan sila, siyempre, ay dapat palakasin ng Banal na Espiritu. Ngunit sa ngayon hindi pa ito nadama sa kanila. "Si Jesus ay lumakad sa harap nila, at sila ay natakot at, sumusunod sa Kanya, ay natatakot. Tinawag ang labindalawa, muli Niyang sinimulan na sabihin sa kanila kung ano ang mangyayari sa Kanya: ngayon, umaakyat tayo [kung paano nagpapasaya! hindi lamang "ako", ngunit "kami" umakyat] sa Jerusalem, at ang Anak ng Tao ay ipagkanulo sa mga mataas na saserdote at mga eskriba, at sila ay hahatulan nila hanggang kamatayan, at ibibigay nila siya sa mga Hentil. " Pagkatapos malaman natin ang tungkol sa pagdurusa, hanggang sa kamatayan (at kung ano ang kamatayan!), Kaya malinaw na inilarawan sa amin. At sa kritikal na sandali na ito, ipinakita nina James at Juan kung gaano kakaunti ang mga tao, kahit na sila ay mga lingkod ng Diyos, ay sumisisi sa kanyang mga iniisip.

"Ipinanganak sa laman ay laman" - kahit na kanino. At ito ay ipinakita hindi sa ilang mga bisyo, ngunit sa mga tila isang bagay; at samakatuwid ang kanilang aralin ay dapat maglingkod sa amin bilang isang babala. "Guro! nais naming gawin mo ang hinihiling namin. " Hiningi sila ni Inay sa isa pang ebanghelyo - kung saan maaasahan natin ang pagpapakita ng isang katulad na ugnayan sa laman. Ngunit narito - sayang! - ang mga tagapaglingkod mismo ay nagtanong, sino ang dapat na mas nakakaalam tungkol dito. Ngunit ang kanilang mga mata ay nakapikit dito. Ginawa nila ang katotohanang sila ay mga tagapaglingkod ng Diyos upang makakuha ng materyal na pakinabang, maging sa kaharian ng Diyos. Nagsusumikap silang magbigay ng kasiyahan sa kanilang laman dito, aliwin ang kanilang sarili sa pag-iisip na sila ay maghawak ng isang mataas na posisyon doon. Ngunit hinuhulaan ng Panginoon ang mga iniisip ng kanilang mga puso at sinasagot sila ng kanyang likas na dangal: “Hindi mo alam ang iyong hinihiling. Maaari mo bang iinumin ang tasa na iniinom ko at nabautismuhan sa bautismo na aking bininyagan? Sumagot sila: kaya namin. Sinabi ni Jesus sa kanila: Uminom kayo ng kopa na aking inumin, at kayo ay babautismuhan sa bautismo na aking binautismuhan; at hayaan akong umupo sa kanan at sa kaliwa ay hindi nakasalalay sa Akin, ngunit [ibibigay] kung kanino ito handa. Siya ay isang lingkod; at maging sa ambang ng kaluwalhatian, nananatili Siya. Ang isang mataas na posisyon sa kaharian ng Diyos ay sakupin ng isang tao na tinukoy nito.

Hindi lamang ipinahayag ng dalawang alagad na ito ang kanilang sarili, kundi pati na rin ang iba pang sampung ganap na inihayag kung ano ang kanilang minamahal sa kanilang puso. At hindi lamang ito o ang taong iyon ay nagkasala sa katotohanang ipinakilala sa kanilang sarili ang katawang-tao; mahalaga rin kung paano tayo kumikilos sa harap ng maling gawain na ginagawa ng iba. Ang pagkagalit na ang iba pang sampu ay hindi mapigilan na nagpatotoo sa kanilang sariling pagkakasala katulad ng hinihintay ng dalawa sa isang mas mahusay na lugar. Kung ang pag-ibig sa sarili ay mananahan sa kanila, ang kanilang ambisyon ay walang pagsalang maging paksa ng kahihiyan at pagsisisihan. Hindi ko sasabihin na hindi nila ito nilabanan mula sa kawalan ng pananampalataya, ngunit sasabihin ko na ang kanilang galit ay napatunayan na iniisip nila ang kanilang sarili at hindi kay Cristo. Samakatuwid, pinang-uusapan ng ating Panginoon silang lahat at pinatunayan na ang espiritu ng paganism ang nagtulak sa kanila na tutulan ang mga anak ni Zebedee. Hindi niya maiwasang maghanap sa kanila ng sumasalungat sa lahat na nasa kanya. Ang pag-unawa kung ano ang kaharian, ay humantong sa mananampalataya sa kasiyahan kahit na may isang maliit na posisyon. Ang totoong kadakilaan ng mga alagad ni Cristo ay nasa kanilang kakayahang maging kanyang mga lingkod sa moralidad, handa na isuko ang lahat sa pangalan ng paglilingkod sa iba. Hindi ito lakas sa lahat na ginagarantiyahan ang kadakilaan na ito sa mga mata ni Kristo, ngunit ang kakayahang makuntento sa posisyon ng isang lingkod - ang alipin sa pinakamababang posisyon. Tulad ng tungkol kay Kristo mismo, hindi lamang Siya napunta sa mundo upang tumulong o maging isang lingkod, mayroon Siya kung ano ang maaari Niyang magkaroon lamang: ang tama, tulad ng pag-ibig, na ibigay ang kanyang buhay para sa kapakanan ng pagtubos para sa marami.

Marcos 11

Simula mula sa talata 48, nagbubukas ang huling eksena - ang Panginoon ay pumupunta sa Jerusalem. Dumating siya roon, tulad ng alam na natin, mula sa Jerico. Ang kanyang pag-unlad sa Jerusalem, tulad ng nakikita natin, ay nagsisimula sa pagpapagaling ng bulag. Hindi ko kailangang manirahan nang detalyado sa mga indibidwal na detalye, halimbawa, sa pagpasok ni Cristo sa kabisera ng kabayo sa isang batang asno, tulad ng isang hari (kab. 11); Hindi na ako muling magsasalita tungkol sa puno ng igos (na isinumpa ni Kristo at kung saan ganap na nalanta sa susunod na araw) o ang tawag ni Kristo na maniwala sa Diyos at kung paano manalangin nang may pananampalataya. Hindi rin kailangang umasa sa tanong ng awtoridad na ibinigay kay Cristo, na pinalaki ng mga pinuno ng relihiyon.

Marcos 12

Sa talinghaga ng ubasan, kung saan nagsisimula ang ika-12 kabanata, isang malaking bagay ang sinabi tungkol sa responsibilidad ng mga lingkod sa Diyos. Pagkatapos ay natutunan namin ang tungkol sa bato na tinanggihan ng mga tagabuo, na kalaunan ay naging pinuno ng sulok. At muli nakita namin ang mga kinatawan mula sa iba't ibang mga partido ng mga Hudyo na bumaling sa Panginoon na may mga katanungan. Siyempre, ang bawat isa sa mga eksena na dumaraan sa harap ng aming mga mata ay may sariling mga mahahalagang puntos, ngunit ang oras ay hindi nagpapahintulot sa akin na matuloy ang bawat isa sa kanila nang detalyado. Samakatuwid, sinasadya kong huwag pansinin ang mga detalyeng ito. Nakikita natin ang mga Fariseo, Herodians at Sadducees na nahuli sa pagkukunwari, na ang mga paratang ay pinabulaanan; nakikita natin ang isang eskriba na nagpapatunay ng kakanyahan ng batas, na sumasagot sa tanong na kung saan, ang ating Panginoon ay nagbigay ng ilaw sa Diyos sa batas at sa parehong oras ay nagbigay ng isang mahusay na pagtatasa sa mismong legalista. "Si Jesus, nang makita na makatuwirang sumagot, ay sinabi sa kanya: hindi ka malayo sa kaharian ng Diyos." Ang isang mahusay na tampok na nagpapakilala sa paglilingkod ng ating Panginoon ay ang kanyang pagpayag na kilalanin ang katotohanan saan man Siya mahahanap. Pagkatapos nito, tinatanong ng ating Panginoon ang kanyang sariling katanungan tungkol sa kanyang pagkatao ayon sa Kasulatan. Pagkatapos ay binalaan niya sandali ang mga tao tungkol sa mga eskriba at kumanta sa gitna ng mga biktima ng isang mahirap na mapagpalang balo bilang halimbawa ng tunay na debosyon at tunay na pananampalataya sa halos ganap na ispiritwal na mundo ng bayan ng Diyos sa mundo. Paano niya pinapansin ang pera na inilalagay sa kaban ng salapi, at kung paanong siya ay nag-iisa at magpakailanman ay nagpapabanal sa kilos ng pananampalataya kung saan hindi ito inaasahan!

Ang balo na ito, na walang pera kundi dalawang mite, ay naglalagay ng lahat ng kanyang pagkain sa kaban ng Diyos, at sa oras na ito na ang lahat ay nalulumbay sa pagiging makasarili at gumuho, tulad ng hindi pa iniisip ng biyuda na natagpuan niya kahit na dito sa mundo , isang mata na nakakakita, at isang wika na maipahayag ang magagawa ng Diyos para sa kanyang sariling papuri sa puso ng pinakamahirap na babae ng Israel at sa kanyang kamay!

Marcos 13

Pagkatapos ang ating Panginoon ay nagbibigay ng mga tagubilin sa kanyang mga alagad sa isang hula na mahigpit na naaayon sa pamamaraan ni Marcos (kabanata 13). Sa kadahilanang ito, dito lamang, sa sermon na ito, sinabi tungkol sa ministeryo ng Panginoon, tungkol sa lakas na makakapagtatagumpay sila sa mga mahihirap na oras. Samakatuwid, binabalewala ng ating Panginoon ang lahat ng mga sanggunian na katangian sa katapusan ng mundo, at ang expression na ito ay hindi rin matatagpuan dito. Ang katotohanan ay, bagaman ito ang mismong hula kung saan tinutukoy ni Mateo ang katapusan ng mundo, ang Banal na Espiritu ay hindi partikular na binanggit dito para sa simpleng kadahilanan na ang hula na naghanda sa kanila para sa darating na serbisyo ay nagpapaliwanag na ito ay napalampas, at kung ano ang idinagdag dito kumpara sa ebanghelyo ayon kay Mateo. Mapapansin ko rin na sa propesiyang ito lamang ay sinabi Niya na hindi lamang mga anghel, ngunit kahit na ang Anak ay hindi alam kung kailan darating ang araw na iyon. Ang dahilan dito ay espesyal at, sa unang tingin, nakamamanghang. Kahit na ang pananalitang ito, tila sa akin, ay dahil sa katotohanan na maingat na tinutupad ni Kristo ang posisyon ng isang limitado sa ipinagkatiwala sa kanya ng Diyos, Siya ay isang perpektong lingkod, hindi isang pinuno, at mula sa puntong ito ng pananaw ay nananatiling gayon kahit na may kaugnayan sa hinaharap. Alam niya at ipinapasa sa iba ang iniuutos sa kanya ng Diyos. At yamang walang sinabi ang Diyos tungkol sa araw na iyon at oras na iyon, hindi Niya ito binanggit. Pansinin kung paano sa isang espesyal na paraan na inilalarawan ng ating Panginoon ang kanyang sarili dito, ang kanyang mga lingkod at kanilang gawain. Ang paglalarawan na ito ay hindi tungkol sa isang katangian ng pangangaral, tulad ng sa parabula ng mga talento na ibinigay ni Mateo. Sinasabi lamang ito: "Ito ay tulad ng kung may isang tao, umaalis sa daan at umaalis sa kanyang bahay, binigyan ang awtoridad sa kanyang mga tagapaglingkod at bawat isa sa kanyang sariling gawain, at inutusan ang magbantay ng gawang magbantay." Ang natatanging tampok ng ebanghelyo ayon kay Mateo ay malinaw. Mayroong higit na kadakilaan. Doon, ang pagpunta sa isang mahabang paglalakbay ay nagsasangkot ng isang mahabang kawalan. Dito, siyempre, nagtatapos din siya sa isang paglalakbay, ngunit binibigyan ng "kapangyarihan ang kanyang mga lingkod." Sino ang hindi mapapansin na ang nakasulat ay tumutugma sa layunin ng ebanghelyo ayon kay Marcos? Binibigyan niya ang "sa bawat isa ng kanyang sariling negosyo." Hindi natin maitatanong kung bakit natin nahanap ang mga ekspresyong ito? Oo, dahil inilalantad nila ang nilalaman ng buong ebanghelyo, sapagkat kahit sa hula ay hindi tinatanggihan ng Panginoon ang mahusay na ideya ng paglilingkod. Ito ay higit sa lahat hindi tungkol sa mga gantimpala na mga regalo o benepisyo sa pagtatapos ng gawain. Ang kapangyarihan ay ibinigay sa kanyang mga lingkod. Gusto nila siya. Hindi nila sinasadyang kunin siya. Narito mas pinag-uusapan natin ang tungkol sa katuparan ng kanyang kalooban, sa halip na tungkol sa benepisyo mula sa kanyang mga regalo. Ang huli ay pinag-uusapan ng higit pa sa Ebanghelyo ayon kay Mateo, sapagkat ang layunin ng nakaraang ebanghelyo ay upang ipakita ang hindi pangkaraniwang pagbabago na nangyari pagkatapos umalis ang Panginoon sa mundo, pati na rin ang mga pag-asa na inilagay sa Mesiyas ng mga Hudyo, para sa pag-akyat sa langit Siya ay kukuha ng bagong posisyon . Doon Siya ay kinakatawan ng namamahagi ng mga regalo, na sa kanyang sarili ay ibang-iba sa kalikasan mula sa mga institusyong pinagtibay ng Hudaismo; at ipinagbibili ng mga tao ang mga regalong ito, at ang matuwid at matapat sa wakas ay pumapasok sa kagalakan ng kanilang panginoon. Dito, ang ministeryo ni Cristo ay simpleng isinaysay; narito Siya ay ipinakita bilang isang matapat na lingkod.

Marcos 14

Ang ika-14 na kabanata ay nagpapakita ng labis na kawili-wili at nakapagtuturo na mga eksena kung saan ang ating Panginoon lamang kasama ang kanyang mga alagad ay hindi na nanghula, ngunit pinarangalan sila ng huling panata ng kanyang pag-ibig. Galit, ang mataas na saserdote at mga eskriba ay nakikipagsabwatan upang papatayin siya. Sa bahay ng ketong na si Simon sa Betania, isang babae ang nag-uukol sa katawan ng Panginoon para ilibing, kinikilala niya siya sa mga alagad at pinipili sa gitna nila ang isang tagapagturo, na nakita nating karagdagang hindi tinatanggap ang sakripisyo ng pag-ibig, ngunit nagbibigay ng isang malaki at walang pagbabago na tanda ng ating pag-ibig - sa gabi. Ang estado ng kaluluwa ng Juda ay nagpapakita ng sarili sa dalawang kaso kapag pinaplano niya ang kanyang plano at kung kailan niya ito ipatupad. Mula noong panahong iyon, ang ating Panginoon ay sumulong: hindi lamang upang matiis ang poot ng Diyos, kundi pati na rin upang matanggap siya sa buong ebanghelyo sa espiritu sa harap ng Diyos. Nagkaroon kami ng pagkakataong tiyakin na Siya ay may ugali na lumingon sa Diyos, na nais kong maakit ang pansin sa pagpasa. Yamang ang pagpapako sa krus ay ang pinakamahirap na bagay at naging sanhi ng matinding pagdurusa, ang Panginoon ay hindi makakapunta sa Kalbaryo nang hindi manalangin bago sa Gethsemane. At sa takdang oras ay lumilitaw siya sa harap ng mataas na saserdote at si Pilato, na humatol sa kanya.

Marcos 15

Tungkol sa kung paano ipinako sa krus ang ating Panginoon, nabasa natin sa ika-15 kabanata. Mula dito natututunan natin ang tungkol sa kung paano ito nakakaapekto sa mga sumunod sa kanya: ang awa ng mga kababaihan at ang kasuklam-suklam na duwag ng mga lalaki sa harap ng kamatayan, habang ang mahina na kababaihan ay malakas.

Marcos 16

At sa wakas, sa ika-16 na kabanata, ang muling pagkabuhay ni Cristo ay isinalaysay, at isinaysay nang mahigpit alinsunod sa likas na katangian ng ebanghelyo. Alinsunod dito, kapag nalaman natin na ang Panginoon ay nabuhay mula sa mga patay, mababasa natin ang tungkol sa kung paano sinabi ng anghel sa mga babaeng pumasok sa libingan: “Huwag kang matakot. Hanapin si Jesus na Nazareno, na ipinako sa krus; Siya ay nabuhay, wala Siya rito. Ito ang lugar kung saan Siya inilatag. Ngunit pumunta ka sabihin sa kanyang mga alagad at Peter. " Hiwalay, si Peter ay binabanggit lamang sa Ebanghelyo ayon kay Marcos. At naiintindihan iyon. Ito ay isang mahalagang aral para sa kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, sa katunayan, hinamak ni Pedro ang salita ng Panginoon, bagaman hindi sinasadya; Hindi kinuha ni Pedro ang salitang ito nang may pananalig sa kanyang kaluluwa, ngunit, sa kabaligtaran, umaasa para sa kanyang sarili at humarap sa isang paghihirap na hindi niya malalampasan, sapagkat hindi pa siya nakaranas ng tukso sa harap ng Diyos. At ito ay nangyari na nahihiyang nahulog si Peter. Sa pamamagitan ng pagtingin sa kanya ng Panginoon, naramdaman niya ang kanyang paglabag. Ngunit sa gayon ay patuloy siyang nagdadalamhati, nangangailangan siya ng suporta, at samakatuwid ang ating Panginoon ay nag-iisa sa pangalan ni Peter sa kanyang mensahe at nagbibigay lamang ng isang pangalan. Hinihikayat niya ang mahina na kaluluwa ng kanyang pagkatitisod na estudyante. Ito ay isang pagpapakita ng parehong awa na ipinagdasal para sa kanya bago siya mahulog.

Ang Panginoon ay kumilos kay Peter upang lubusang mabuhay siya sa espirituwal, at sa tulong ng salita ay kumilos siya hindi lamang sa kanyang budhi, ngunit nagpakita rin ng pagmamahal sa kanya. Itinuturing ng isang tao si Pedro na ang huling nararapat na banggitin, ngunit kinakailangan ni Pedro na higit sa lahat, at ito ay sapat upang ipakita ang awa ni Kristo. Ang ebanghelyo ni Marcos ay ang ebanghelyo ng ministeryo ng pag-ibig.

Hindi ko na kailangang magsalita ngayon tungkol sa pagpapako sa krus at muling pagkabuhay, dahil ang mga ito ay inilalarawan dito. Ang kakaiba ng ebanghelyo na ito ay ang ilang mga kaganapan ay isinalaysay dito, habang ang iba ay hindi nabanggit, na nagpapakita ng pagkakaiba sa saklaw ng mga kaganapan na inilarawan sa ebanghelyo na ito mula sa kung ano ang natutunan sa iba pang mga mapagkukunan. ang binata sa pag-aresto kay Jesus, naiwan ang tabing na hubo't hubad, tumakas mula sa mapang-akit na karamihan ng tao na umagaw sa kanya, na humuli sa Tagapagligtas, at sa daan patungo sa Kalbaryo, ang mga sundalo sa kanilang walang kamalasan na kalupitan ay "pinilit ang isang Cyrenean Simon, amang Alexandro, na dumaraan wa at Rufov ... dinala ang Kanyang krus. " Ngunit hindi nakalimutan ng Diyos ang tungkol sa mahirap na araw para kay Jesus, na maaaring patunayan nina Alexander at Rufus sa paglaon. Narito hindi isang salita ang sinabi tungkol sa lindol sa oras ng kamatayan ni Kristo o kapag Siya ay nabuhay na mag-uli: hindi sinasabing ang mga libingan ay nabuksan at maraming mga katawan ng mga banal ng namatay ang nabuhay muli at lumitaw sa banal na lungsod. Bagaman sinabi tungkol sa mga kababaihan na, tulad ng alam natin, na nais maglingkod sa kanya nang Siya ay namatay, ang kanyang muling pagkabuhay ay humadlang dito at nagdala ng isang mas mahusay at hindi maliwanag na ilaw sa kanilang ministeryo, at ang anghel na naglingkod sa Panginoon ay nagtanggal ng kanilang takot sa pamamagitan ng pagdedeklara na siya ay ipinako sa krus Si Jesus ay nabuhay. Hindi gaanong kailangang pag-usapan ang tungkol sa kamangha-manghang tanawin na ito sa angkop na ebanghelyo.

Gumagawa din ako ng isang tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng daang ito. (Tala ng editor: ang may-akda ay tumutukoy sa mga talata 9–20 ng kabanata 16, na hindi natagpuan sa dalawang pinaka sinaunang mga manuskrito, ang Sinai at Vatican, at sa iba pa ay bahagyang tinanggal)  at ang nakaraang bahagi ng ika-16 na kabanata. Ngunit naniniwala ako na ang Espiritu ay sinasadyang ipinakita sa kanila sa ibang ilaw. Dito, tulad ng nakita mo, pinag-uusapan namin ang edukasyon ng mga mag-aaral. Kaugnay nito ay ang muling pagkabuhay mula sa mga patay, kung saan inihanda Niya sila. Kung hindi ito binanggit ng ebanghelyo na ito, magkakahanap tayo ng isang malinaw na agwat na hindi maramdaman. Ang Panginoon mismo, bago ang kanyang muling pagkabuhay, ay nagpasiya ng kahalagahan nito. Kung ang mga lingkod at ministeryo ni Cristo ay hindi nabanggit sa paglalarawan ng kaganapang ito, kung gayon ito ay talagang magdulot ng isang hindi mababawas na pagkawala, at ang kahanga-hangang ebanghelyo na ito ay magkakaroon ng pinaka-hindi mapagtiwalang konklusyon na maisip. Ang Kabanata 16 ay magtatapos sa katahimikan ng mga kababaihan at isang pahiwatig ng dahilan para dito - "dahil natatakot sila" (v. 8). Ang ganoong konklusyon ba ay karapat-dapat sa alipin na kung saan ang Anak ng Diyos?

Ano ang magiging impression kung nagtaas ito ng mga pagdududa sa mga taong edukado kung kanino ito mahalaga? Maaari bang isipin ng isang taong nakakaalam ng pagkatao ng Panginoon at ng kanyang ministeryo na dapat tayong masiyahan lamang sa mensahe na ililihim ng mga kababaihan dahil sa takot? Siyempre, inaamin ko na ang panlabas na katibayan ay nangingibabaw. Ngunit sa loob, tila imposible sa akin na ang isang tao na naghahambing sa naunang pagkumpleto ng ebanghelyo sa layunin na inilalagay sa harap niya, pati na rin sa kanyang pagkatao, ay maaaring sumang-ayon sa wakas na ito matapos niyang pahalagahan ang mga salita sa mga talatang 9-20. Walang alinlangan, ang mga talatang ito, tila sa akin, ay angkop na kumpletuhin kung ano ang magiging isang mahina at walang pag-asang katibayan sa nangyari. At bukod sa, ang napaka-libreng estilo ng pagtatanghal, ang paggamit ng mga ekspresyon na hindi matatagpuan kahit saan maliban kay Mark, at ang mga paghihirap na nauugnay sa ilang mga pangyayari, na inilarawan dito, ang lahat ay nagsasabi sa aking isip ang pagiging tunay ng manunulat, dahil kung ito ay isang pekeng , mahigpit na sumunod sa tagapagpahiwatig ang liham kung hindi niya madaling maunawaan ang diwa ng sinabi ni Marcos.

Siyempre, inaamin ko na ang mga naunang mga talata, na matatagpuan ngayon, ay may isang espesyal na layunin; Inaamin ko ang impluwensya ng patunay ng Diyos sa kanila; ngunit, walang alinlangan, ang ministeryo ni Jesus ay sumunod sa isang mas mataas na layunin kaysa sa paunang natukoy na mga paraan ng Diyos. Sa kabilang banda, kung tatanggapin natin ang malawakang pagtatapos ng ebanghelyo ayon kay Marcos, kung gayon paano ibabalik ang lahat ng ito? Narito nakita natin ang isang babae, at hindi ang ilan, ngunit si Maria Magdalena, na mula kay Jesus, ngayon ay patay at nabuhay na muli, nagpalabas ng pitong mga demonyo; Hindi ba siya isang karapat-dapat na patotoo sa kapangyarihan ng muling pagkabuhay ng Anak ng Diyos?

Ang Panginoon ay lumitaw upang wakasan ang mga kilos ng diyablo, at alam niya ito kahit na bago Siya namatay at nabuhay muli. Sino nga ba, tatanungin ko, kung hindi si Maria Magdalene, magiging angkop na messenger? Mayroong banal na dahilan na naaayon sa ebanghelyo na ito. Ang babaeng ito ay talagang pinatunayan ang bisa ng mapagpalang ministeryo ni Jesus, na nailigtas mula sa kapangyarihan ng diyablo. At handa siyang sabihin sa buong mundo tungkol sa kanyang higit na maluwalhating gawa, dahil sa kanyang kamatayan ay sinira ni Jesus ang kapangyarihan ng demonyo sa kamatayan. "Pumunta siya at inihayag sa mga kasama niya, na umiiyak at umiyak." Para sa kanila ito ay napaaga kalungkutan; anong nanginginig na kagalakan ang dapat dalhin sa kanila! Ngunit sayang! Ang kanilang kawalan ng pananampalataya ay nag-iwan sa kanila sa kalungkutan at kalungkutan. "Pagkatapos nito, nagpakita siya sa ibang imahe sa dalawa sa daan, nang magtungo sila sa nayon. At sila, na nagbabalik, nagpahayag sa iba; ngunit hindi rin nila ito pinaniwalaan. " May isang mahalagang detalye tungkol sa ministeryo ng Panginoon na dapat alalahanin. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa kalokohan ng kaluluwa ng mga tao (puso) at ang pag-uugaling mula sa pagkapoot na ito at paglaban sa lahat ng totoo. Kung saan ang katotohanan ay hindi masyadong nakakaapekto sa mga tao, pinapabayaan nila ito nang walang takot, poot, o poot. Sa gayon, ang mismong pagtutol sa katotohanan, kung ito ay isang pagpapakita ng isang uri ng kawalan ng paniniwala sa isang tao, ay nagpapatunay sa parehong oras na ang kawalan ng paniniwala na ito ay humantong sa paglaban.

Ipagpalagay na sabihin mo sa isang tao na ang ilang boss ay nagmamay-ari ng isang malaking kapalaran sa Tatarstan, at maaaring isipin niya na ito ay lahat ng tunay na katotohanan - hindi bababa sa hindi niya ito itatanggi sa kasong ito. Ngunit sabihin sa kanya na siya mismo ay may ganoong estado doon: maniniwala ba siya sa iyo? Sa sandaling ito, kung paano nakakaapekto ang isang bagay sa isang tao, ito ay sa kanyang interes na matigas ang ulo upang salungatin ito. Ang pinakamahalaga ay ang katotohanan na ang mga mag-aaral ay dapat turuan na maramdaman sa kanilang mga puso at kilalanin ang isang kaganapan mula sa kanilang sariling karanasan. Mayroon tayong parehong bagay sa kaso ng ating Panginoon. Malinaw niyang sinabi sa kanila ang lahat sa kanyang Salita; Pinaguusapan niya ulit ang muling pagkabuhay, ngunit gaano kadalas mabagal ang mga napiling lingkod ng Panginoon! Wala nang iba pa na magkakaroon ng pasensya na maglingkod sa mga may kaugnayan sa kung saan ang Panginoon ay nagpakita ng labis na kabaitan at kaawaan! At narito muli natin mahahanap ang lahat ng anumang kahalagahan mula sa punto ng pananaw ng ministeryo ng Panginoon.

Pagkatapos nito, ang Panginoon ay personal na nagpakita sa labing-isa, nakaupo sa pagkain, at "pinagalitan sila dahil sa kanilang kawalan ng pananampalataya at katigasan ng puso, na silang hindi naniniwala ay nakita nila Siya na nabuhay". At gayon pa man ay napatunayan niya ang kanyang sarili na siyang pinaka maawain na guro, na marunong nang gumawa ng mabubuting alipin mula sa masama; at samakatuwid, sinabi agad sa kanila ng Panginoon pagkatapos na sawayin niya sila nang walang paniniwala: "Umikot kayo sa buong mundo at ipangaral ang ebanghelyo sa lahat ng nilalang. Ang sinumang naniniwala at nabautismuhan ay maliligtas. ” Mahalaga hindi lamang ang katotohanan, kundi pati na rin ang katotohanan na ito ay hayag at pangumpisal sa publiko sa harap ng Diyos at tao, sapagkat malinaw na ang binyag ay sumisimbolo sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Cristo.

Ito ang halaga nito: "Sino ang maniniwala at magpabinyag." Huwag isipin na kung tinanggap mo si Cristo, iniwasan mo ang lahat ng mga paghihirap at panganib ng pagtatapat sa kanya. Hindi naman ganyan. "Ang sinumang naniniwala at nabautismuhan ay maliligtas; ngunit ang hindi naniniwala ay hahatulan. " Ang huling pangungusap ay hindi nagsasabi ng isang salita tungkol sa binyag. Ang isang tao ay maaaring mabautismuhan, ngunit hindi naniniwala, at samakatuwid ay hindi mai-save. "Ngunit ang hindi naniniwala ay mapaparusahan." Kaya ang punto ay upang maniwala. Gayunpaman, kung ang isang tao ay nagpapanggap na isang mananampalataya at umiwas mula sa publiko na makilala ang naniniwala sa kanya, ang gayong relihiyon ay walang halaga; hindi ito makikilala bilang totoo. Ito ang batayan ng mahalagang alituntunin na dapat sundin ng mga lingkod ni Cristo.

Ang sumusunod ay maaaring maiugnay sa mga panlabas na pagpapakita ng kapangyarihan: "Ang mga palatandang ito ay sasamahan sa mga naniniwala: sa aking pangalan ay palalabasin nila ang mga demonyo". At sa lalong madaling panahon ang kapangyarihan ng diyablo ay dapat na makabuluhang umuga. Ito ay katibayan lamang, ngunit kung gaano ito katindi! Sa kasong ito, hindi sinabi ng Panginoon kung gaano katagal dapat magtagal ang mga palatandaang ito. Sinabi niya: "Umikot sa buong mundo at ipangaral ang ebanghelyo sa lahat ng nilalang." At nagpatuloy Siya, pagdaragdag sa sinabi: "Ang mga palatandaang ito ay sasamahan sa mga naniniwala: Ang aking pangalan ay ..." Iyon ay, Patuloy siyang malapit sa kanyang mga palatandaan, nagbibinyag at nagtuturo sa lahat ng mga Gentil sa anumang nais niya. Ang negosyong ito ay dapat, tulad ng nakikita natin, hanggang sa katapusan ng siglo. Tulad ng tungkol sa mga palatandaan na binanggit ni Marcos sa ika-16 na kabanata, nagsasalita tungkol sa mga ito, matalino niyang inalis ang pagbanggit ng oras. Hindi niya sinabi kung gaano katagal ang mga karatulang ito ay dapat samahan sa mga naniniwala. Sinasabi lamang niya na ang mga palatandaang ito ay dapat samahan sa kanila - iyon lang. Hindi niya ipinangako na ang mga palatandaan ay tatagal ng lima, limampu, isang daan, o limang daang taon. Sinabi lamang niya na dapat silang sumama sa kanila, at ang mga palatandaan ay ibinigay at sinamahan hindi lamang ang mga apostol, kundi ang lahat ng mananampalataya. Pinahusay nila ang sinabi ng mga naniniwala, saan man sila nagsalita. Ito ay higit pa sa isang patotoo, at walang alinlangan na ang pagbibigay ng mga palatandaang ito na kasama ang Salita ay nagpakita ng pinakamataas na karunungan, ngunit ang pagtigil sa kanilang aksyon ay hindi gaanong matalino. Sigurado ako na sa kasalukuyang nakapipinsalang estado ng Kristiyanismo, ang mga panlabas na palatandaang ito, na kung saan walang pangangailangan, ay mapanganib. Walang alinlangan, ang kanilang pagtigil ay nagpapatotoo sa ating pagiging makasalanan at mababang kalagayan sa moralidad. Kasabay nito, ang kanyang pagtanggi na ibigay ang mga palatandaang ito sa kanyang mga tao sa isang oras na magagawa nilang wala siyang ginawa kundi ang mapinsala, at maaaring masiraan ang kanyang kaluwalhatian sa moralidad, ay isang pagpapakita ng awa.

Ngunit huwag pumunta sa mga dahilan para sa tulad ng isang hatol ngayon - sapat na upang sabihin na ang mga palatandaang ito ay ibinigay na. “Itataboy nila ang mga demonyo; magsasalita ng mga bagong wika; sila ay kukuha ng mga ahas; at kung uminom sila ng isang bagay na nakamamatay, hindi ito makakasakit sa kanila; kanilang ilalagay ang mga kamay sa mga may sakit, at sila ay magiging malusog. " Sa gayon, ang isang suntok ay sinaktan sa masaganang mapagkukunan ng kasamaan sa mundong ito (ngayon ang ipinagkaloob na mapagkaloob na awa ng Diyos ay ipinahayag sa mundo), ang mabisang katibayan ay ibinigay sa mabubuting gawa ng banal na awa, na nagligtas sa mga nagising sa buong mundo. At iyon, sa palagay ko, nagpapakilala sa serbisyo. Bilang karagdagan, nananatili ang isang nagpapahayag na bahagi ng konklusyon na ito, na, nangahas kong sabihin, ay hindi maaaring isulat ng sinuman maliban kay Mark. Tiyak na ang Banal na Espiritu ang tunay na may-akda ng lahat ng isinulat ni Marcos; at, walang alinlangan, ang pangwakas na bahagi ng ebanghelyo ay angkop dito, at saanman. Kung tinanggal mo ang mga talatang ito (Ed. Tandaan: mga talata 9-20)pagkatapos ay iwanan ang ebanghelyo nang walang pangwakas na bahagi. Sa pagtanggap ng mga talatang ito bilang nilikha ng Diyos, tatanggapin mo, inuulit ko, isang konklusyon na kaayon ng totoong banal na ebanghelyo; at hindi lamang iyon - narito mayroon kang isang banal na konklusyon para sa ebanghelyo ayon kay Marcos, at hindi para sa iba pa. Ang konklusyon na ito ay hindi angkop sa anumang ebanghelyo maliban sa ebanghelyo ayon kay Marcos, dahil napansin ang sinasabi ng Espiritu ng Diyos sa pinakadulo. "At sa gayon ang Panginoon, pagkatapos makipag-usap sa kanila, ay umakyat sa langit." Maaari mong isipin na ngayon si Kristo ay magpapahinga sa langit, dahil ginawa niya ang kanyang gawain sa mundo, at sa ganoong perpektong paraan, lalo na dahil sinabi nito: "At siya ay naupo sa kanang kamay ng Diyos." Kung ito ang sinabi ng posisyon ni Cristo dito, higit na maaari nating isipin na ngayon ay oras na para magpahinga siya, sapagkat natapos na niya ang kanyang gawain. Ngunit hindi ito ganito. Yamang ang ebanghelyo ayon kay Marcos ay binibigyang diin si Jesus bilang isang lingkod ng Diyos, at nagpapahinga sa kaluwalhatian, nananatili pa rin siyang isang alipin. Malinaw na, samakatuwid, nakasulat dito na kapag sila ay nagpunta sa kanilang misyon, dapat nilang simulan ang gawain na iniutos sa kanila ng Panginoon: "Sila ay nagpunta at nangaral sa lahat ng dako," sapagkat ang mga ito ay ang sukat ng ebanghelyo ayon kay Marcos. "Nagpunta sila at nangaral kahit saan, sa tulong ng Panginoon at pagpapalakas ng salita sa mga sumusunod na mga palatandaan." Kaya, si Mark, at walang iba pa, ay nagbibigay sa amin ng pinaka detalyadong paglalarawan, ang lahat ng mga detalye kung saan napagkasunduan mula simula hanggang sa pagtatapos. Maaari bang sumunod sa isang matuwirang kasinungalingan ng ebanghelyo ang matapang na pag-iisip na tinulungan sila ng Panginoon kung may iba pang salita na nakasulat na siya ay kahit kailan magpahinga?

Kaya, sinuri namin saglit ang ebanghelyo ayon kay Marcos at nakita na pangunahing tumutukoy ito sa pagpapakilala ng Panginoon sa kanyang ministeryo ng mga pinagkatiwalaan ng isang hindi pangkaraniwang gawain bago siya dumating - ito ang Juan Bautista. At ngayon, nang umupo na siya sa kanan ng Diyos, nalaman natin na ang Panginoon, tulad ng sinabi tungkol sa kanya, ay tumulong sa mga apostol. Ang palagay na ang mga taludtod mula sa ikasiyam hanggang sa huli ay maaasahan, ngunit hindi kabilang kay Marcos, tila sa akin ang pinaka kapus-palad sa lahat ng posibleng mga pagpapalagay.

Nawa'y pagpalain niya ang kanyang sariling Salita at bibigyan tayo dito ng isa pang kumpirmasyon na kung mayroong anumang daanan kung saan mas malinaw natin kaysa sa iba ay naramdaman ang banal na kamay, kung gayon ito ay tiyak na kanyang pagpasa at hindi tayo papayag na tanggihan ito pagpapahayag ng iyong kawalang-paniwala! Hindi ko alam kung saan sa buong ebanghelyo ang isang tao ay maaaring makahanap ng isa pang sipi na katangian ng may-akda nito kaysa sa kung saan ang isang tao na may kanyang karaniwang kawalan ng malay ay sinusubukan na bumangon mula sa lupa kung saan siya binuhay ng Diyos. Ngunit, mahal na mga kaibigan, ang mga salitang ito ay hindi kabilang sa tao. Ang bawat halaman na hindi nakatanim ng isang makalangit na Ama ay dapat na puksain. Ang halamang ito ay hindi babagsak - mabubuhay ito magpakailanman, anuman ang malaki o maliit na pag-iisip ng tao tungkol dito.

1 At sinabi niya sa kanila:
"Amen, sinasabi ko sa iyo na sa mga nakatayo rito ay may mga hindi makakatikim ng kamatayan bago nila makita ang Kaharian ng Diyos na may kapangyarihan."

2 At pagkaraan ng anim na araw, dinala ni Jesus sina Pedro, Santiago at Juan, at hiwalay sa iba ay dinala niya sila sa isang mataas na bundok, na nag-iisa sa kanila. At Siya ay nabago sa harap ng kanilang mga mata,

3 At ang Kanyang mga kasuotan ay naging napakatalino, maputi na walang pagpapaputi sa mundo ang maaaring magpaputi ng mga ganyan.

4 At si Elias at si Moises ay nagpakita sa kanila, at sila ay nakipag-usap kay Jesus.

5 At sinabi ni Pedro kay Jesus:
"Rabi, mabuti na kami ay narito! Magtatayo kami ng tatlong tolda: isa para sa iyo, isa para kay Moises, isa para kay Elias."

6 Siya mismo ay hindi nalalaman kung ano ang sinasabi niya, sapagkat ang mga ito ay nahuli sa kanila.

7 At may isang ulap na lumilimad sa kanila, at isang tinig na nanggaling sa ulap:
"Ito ang aking mahal na Anak, pakinggan mo siya!"

8 At nang sila ay tumingala, bigla silang walang nakakakita, maliban kay Jesus na kasama lamang nila.

9 At nang sila ay bumaba mula sa bundok, sinabi sa kanila ni Jesus na huwag sabihin sa kaninuman ang kanilang nakita hanggang sa ang Anak ng Tao ay mabuhay mula sa mga patay.

10 At ginawa nila ito, ngunit nagsimulang magtanong sa isang pag-uusap sa kanilang sarili kung ano ang ibig sabihin na bumangon mula sa mga patay.

11 At tinanong nila siya ng isang katanungan:
"Ngunit ano ang sinasabi ng mga eskriba "Si Elias ay dapat na mauna"?"

12 Ngunit sinabi niya sa kanila:
"Oo "Darating si Elias at ibabalik"  yun lang. Ngunit tulad ng sinasabi ng Banal na Kasulatan tungkol sa Anak ng Tao? Kailangan siyang magdusa nang labis at mapahiya.

13 Datapuwa't sinasabi ko sa iyo, na si Elias ay naparito at ginawa sa kaniya ang kanilang nais, ayon sa sinabi tungkol sa kaniya sa Banal na Kasulatan. "

14 At nang sila ay bumalik sa mga alagad, nakita nila na maraming mga tao sa paligid nila at ang mga eskriba ay nagtalo sa kanila.

15 At pagdaka'y lahat ng mga tao, na nakakakita kay Jesus, ay labis na naguluhan, at sila ay tumakbo sa kaniya upang batiin siya.

16 At tinanong niya sila:
"Ano ang pinagtatalunan mo sa aking mga alagad?"

17 At sinagot siya ng isa sa karamihan:
"Guro, dinala ko sa iyo ang aking anak na lalaki, nahuhumaling sa espiritu ng pipi.

18 Hindi mahalaga kung saan inatake siya ng espiritu na ito, siya ay nahuhulog sa lupa, nagbabad sa kanyang mga labi, gumiling ang kanyang mga ngipin, at ginagawang cramp ang kanyang katawan. Tinanong ko ang iyong mga alagad na palayasin nila ang espiritu, ngunit hindi nila magawa. "

19 At sinabi sa kanila ni Jesus,
"O henerasyong walang pananampalataya! Gaano pa ako makakasama? Gaano pa kaya ang magtiis mo? Dalhin mo siya sa akin!"

20 At dinala nila siya sa kaniya; at nang makita ng demonyo si Jesus, agad na hinawakan siya ng espiritu, at siya ay nahulog at gumulong na may bula sa kanyang mga labi.

21 At tinanong ni Jesus ang kanyang ama:
"Gaano katagal ito nangyari sa kanya?"
At sumagot siya:
"Mula pagkabata!

22 At maraming beses na itinapon siya ng espiritu sa apoy at sa tubig, upang mapahamak siya. Kaya tulungan mo kami, maawa ka sa amin kung may magagawa ka! "

23 Ngunit sinabi ni Jesus:
"Kung kaya mo: posible ang lahat sa naniniwala."

24 At agad na sumigaw ang ama ng batang lalaki:
"Naniniwala ako [Lord]! Tulungan ang aking kawalan ng paniniwala."

25 Ngunit nakita ni Jesus na tumakas ang mga tao, pinagbantaan ang masamang espiritu at sinabi:
"Ang espiritu ay pipi at bingi! Iniutos ko sa iyo na iwanan ito at huwag na itong ipasok pa!"

26 Sa pamamagitan ng isang sigaw at isang malakas na konkreto ng buong katawan, lumabas ang espiritu, at ang batang lalaki ay naging tulad ng isang bangkay, napakaraming nagsabi na parang namatay siya.

27 Datapuwa't kinuha ni Jesus ang kanyang kamay, at itinaas, at tumayo siya.

28 At nang pumasok si Jesus sa bahay, tinanong siya ng kanyang mga alagad na nag-iisa:
"Ngunit bakit hindi natin siya mapalayas?"

29 At sinabi niya sa kanila:
"Ang lahi na ito ay hindi maaaring mapalayas ng anumang bagay maliban sa panalangin [at pag-aayuno."

30 At iniwan nila ang mga lugar na ito, lumakad sila sa Galilea, at ayaw niyang malaman ng sinuman;

31 sapagkat itinuro niya sa kanyang mga alagad at sinabi sa kanila na ang Anak ng tao ay ipagkanulo sa mga kamay ng mga tao, at papatayin nila siya, at siya ay nagpakamatay na muling babangon sa tatlong araw.

32 Ngunit hindi nila maintindihan kung ano ito, ngunit natakot silang magtanong.

33 At bumalik sila sa Capernaum, at nasa bahay na tinanong niya sila:
"Ano ang pinagtalo mo sa daan?"

34 Natahimik sila, sapagkat nagtalo sila sa kanilang sarili sa daan, kung sino ang mas dakila kaysa kanino.

35 At umupo siya at sinabi sa Labindalawa na darating at sinabi sa kanila:
"Ang sinumang nais maging una, siya ang maging huli sa lahat at ang alipin."

36 At kinuha ang maliit na bata, at inilagay siya sa gitna nila at sinabi sa kanila, niyakap siya:

37 "Sino ang tatanggap ng isang ganyang bata sa Aking pangalan,
Kinukuha ako
at sino ang tumatanggap sa akin
hindi ako tinatanggap
ngunit ang nagpadala sa akin. "

38 Sinabi sa kanya ni Juan:
"Guro! Nakita namin ang isang tao na nagpapalabas ng mga demonyo gamit ang iyong pangalan, at ipinagbawal siya dahil hindi siya kasama namin."

39 Sinabi ni Ho Jesus:
"Huwag mo siyang pagbawalan;
sapagka't walang sinuman ang makagawa ng isang himala sa Aking pangalan,
at kaagad pagkatapos ay nilapastangan ako.

40 Sapagka't ang hindi laban sa atin ay nasa atin.

41 At sino ang magbibigay sa iyo ng isang tasa ng tubig na maiinom
alang-alang sa aking pangalan
dahil ikaw ay kay Cristo, -
amen, sinasabi ko sa iyo
hindi niya mawawala ang kanyang gantimpala;

42 at sino ang magbabangon sa tukso
para sa isa sa mga maliliit na bata na naniniwala sa Akin, -
mas mabuti kung
kung nag-hang sila ng isang millstone sa kanyang leeg
at itinapon siya sa dagat.

43 At kung ang iyong kamay ay magdadala sa iyo sa tukso,
mga compartment nito;
mas makakakuha ka ng isang sandata sa buhay,
kaysa pumunta sa impyerno na may parehong mga kamay
sa apoy hindi mapapawi.

44 (saan ang kanilang uod ay hindi namatay
at ang apoy ay hindi namatay}

45 At kung ang iyong paa ay magdadala sa iyo sa tukso,
mga compartment nito;
mas mahusay kang lumpo upang makapasok sa Buhay,
kaysa sa parehong mga binti na itinapon sa impyerno.

46 (saan ang kanilang uod ay hindi namatay
at ang apoy ay hindi namatay}

47 At kung ilalagay ka niya sa tukso ng iyong mga mata,
pilasin ito;
mas mabuti para sa iyo na mag-curve sa kaharian ng Diyos,
kaysa sa parehong mga mata na itapon sa impyerno,

48 kung saan ang kanilang uod ay hindi namatay
at ang apoy ay hindi namatay.

49 Sapagkat ang lahat ay mapupuno ng apoy.

50 Ang isang mabuting bagay ay asin;
ngunit kung ang asin ay naging sariwa,
paano ito asin?
Kaya't may asin sa iyong sarili
at panatilihin ang kapayapaan sa gitna mo. "

1 At sinabi niya sa kanila, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, may ilan sa mga nakatayo rito na hindi makakatikim ng kamatayan, dahil nakita na nila ang kaharian ng Diyos, na dumating sa kapangyarihan.

2 At, pagkaraan ng anim na araw, dinala ni Jesus sina Pedro, Santiago, at Juan, at itinaas sila lalo na sa mataas na bundok na nag-iisa, at nagbago sa harap nila.

3 Ang kanyang kasuotan ay naging napakatalino, maputi tulad ng niyebe, tulad ng isang trabahador sa pangangalaga sa araw ay hindi maaaring mapaputi sa mundo.

Pagbabago Artist Rafael Santi 1516-1520

4 At si Elias ay nagpakita sa kanila kasama ni Moises; at nakipag-usap kay Jesus.

5 At sinabi ni Pedro kay Jesus: Rabi! mabuti para sa amin na narito; gagawa kami ng tatlong bagay: isa para sa iyo, isa para kay Moises, at isa para kay Elias.

6 Sapagka't hindi niya alam ang sasabihin; dahil sa pagkagulat nila.

7 At isang ulap ang lumitaw na lumilim sa kanila, at isang tinig ang lumabas mula sa ulap, na nagsasabi: Ito ang aking minamahal na Anak; Makinig sa kanya.

8 At, biglang lumingon sa paligid, wala silang ibang nakita na kasama nila, maliban kay Jesus lamang.

9 Nang bumaba sila sa bundok, hindi niya sinabi sa sinuman na sabihin kung ano ang kanilang nakita hanggang sa ang Anak ng Tao ay mabuhay mula sa mga patay.

10 At kanilang iningatan ang salitang ito, na nagtatanong sa bawat isa kung ano ang ibig sabihin na bumangon mula sa mga patay.

11 At tinanong nila siya, Paano nga sinasabi ng mga eskriba, na si Elias ay kailangang mauna?

12 Sinagot niya sila: Totoo, dapat na mauna si Elias at ayusin ang lahat; at sa Anak ng Tao, tulad ng nasusulat tungkol sa Kanya, kinakailangang magdusa nang labis at mapagpakumbaba.

13 Datapuwa't sinasabi ko sa iyo na si Elias ay naparito, at ginawa sa kaniya ang nais nila, ayon sa nasusulat tungkol sa kanya.

  Pagbabago Artist G. Dore

14 Pagdating ko sa mga alagad, nakita ko ang maraming tao sa kanilang paligid at ang mga eskriba na nakikipagtalo sa kanila.

15 Agad, nang makita nila siya, ang lahat ng mga tao ay namangha, at, tumatakbo sila, at binati nila siya.

16 Tinanong niya ang mga eskriba: Ano ang iyong pinagtatalunan sa kanila?

17 Sumagot ang isa sa mga tao at sinabi: Guro! Dinala ko sa iyo ang aking anak, na pinagmulan ng isang pipi na espiritu:

18 Kung saan man siya madakip, ihahagis niya siya sa lupa, at siya ay nagpapalabas ng bula, at gumiling ang kanyang mga ngipin, at siya ay tumigas. Sinabi ko sa iyong mga alagad na itaboy siya, at hindi nila nagawa.

19 Sumagot siya, sinabi ni Jesus: O, isang hindi tapat na henerasyon! Hanggang kailan ako makakasama? Hanggang kailan mo ko titiisin? Dalhin mo siya sa Akin.

20 At dinala nila siya sa kaniya. Nang makita siya ng nagmamay-ari, niligawan siya ng espiritu; nahulog siya sa lupa at nakadikit, naglalabas ng bula.

21 At tinanong ni Jesus ang kanyang ama, Gaano katagal ito ginawa sa kanya? Sinabi niya: mula pagkabata;

22 at maraming beses itinapon siya ng espiritu sa apoy at sa tubig upang puksain siya; ngunit kung magagawa mo, maawa ka sa amin at tulungan kami.

23 Sinabi sa kanya ni Jesus: kung maaari kang maniwala sa lahat, posible ang lahat para sa mananampalataya.

24 At kaagad ang ama ng bata na sumigaw ng luha: Naniniwala ako, Panginoon! tulungan ang aking kawalan ng pananalig.

25 Nakita ni Jesus na ang mga tao ay tumakas, ipinagbawal ang marumi na espiritu, na sinasabi sa kanya: ang espiritu ay pipi at bingi! Iniuutos ko sa iyo na umalis sa labas nito at magpatuloy na huwag ipasok ito.

26 At sinigawan at inalog siya ng lubos, siya ay lumabas; at siya ay naging tulad ng patay, kaya maraming nagsabi na siya ay patay na.

27 Datapuwa't kinuha ni Jesus ang kanyang kamay, at itinaas; at tumayo siya.

28 At nang pumasok si Jesus sa bahay, tinanong siya ng kanyang mga alagad: kung bakit hindi natin siya palayasin?

29 At sinabi niya sa kanila, Ang lahi na ito ay hindi makakalabas maliban sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno.

30 At paglabas nila roon, sila ay dumaan sa Galilea; at ayaw Niyang malaman ng sinuman.

31 Sapagkat itinuro niya sa kanyang mga alagad at sinabi sa kanila na ang Anak ng Tao ay ipagkanulo sa mga kamay ng mga tao at papatayin siya, at, kapag siya ay pinatay, sa ikatlong araw siya ay bubuhaying muli.

32 Ngunit hindi nila naunawaan ang mga salitang ito, ngunit natakot silang magtanong sa Kanya.

33 Dumating siya sa Capernaum; at nang siya ay nasa bahay, tinanong niya sila: ano ang iyong pangangatuwiran sa pagitan mo?

34 Natahimik sila; dahil sa daan sila ay nangangatuwiran sa kanilang sarili, sino ang mas malaki.

35 At siya ay naupo, tumawag sa labingdalawa, at sinabi sa kanila, Ang sinumang nagnanais na maging una, ay maging pinakahuli sa lahat at buong lingkod.

36 At kinuha niya ang bata, at inilagay siya sa gitna nila, at niyakap siya, sinabi sa kanila:

37 Ang sinumang tumanggap ng isa sa mga batang ito sa aking pangalan ay tumatanggap sa Akin; ngunit ang tumatanggap sa Akin ay hindi tumatanggap sa akin, kundi ang nagsugo sa Akin.

38 At sinabi ni Juan: Guro! nakita namin ang isang tao na nagpapalabas ng mga demonyo sa iyong pangalan, at hindi sumusunod sa amin; at ipinagbawal nila siya, sapagkat hindi siya sumusunod sa atin.

39 Sinabi ni Jesus: Huwag mong pagbawalan siya, sapagkat walang sinumang gumawa ng isang himala sa Aking pangalan ay maaaring paninira sa lalong madaling panahon.

40 Sapagka't ang hindi laban sa iyo ay para sa iyo.

41 At ang sinumang magbibigay sa iyo ng isang tasa ng tubig sa aking pangalan, dahil sa iyo kay Cristo, katotohanang sinasabi ko sa iyo, hindi mawawala ang kanyang gantimpala.

42 Ngunit ang humihikayat sa isa sa mga maliliit na bata na naniniwala sa Akin, mas mabuti kung mag-hang sila ng isang galing ng bato sa kanyang leeg at itapon siya sa dagat.

43 At kung ang iyong kamay ay humihikayat sa iyo, putulin mo ito: mas mabuti para sa iyo na pumasok sa buhay para sa mga may sakit, kaysa sa pagpunta sa impyerno na may dalawang kamay, sa hindi mapipigil na apoy,

44 kung saan ang kanilang uod ay hindi namatay at ang apoy ay hindi namatay.

45 At kung ang iyong paa ay humihikayat sa iyo, putulin mo: mas mabuti para sa iyo na ipasok ang buhay ng mga pilay kaysa itapon sa impiyerno na may dalawang binti, isang hindi mapapawi na apoy

46 kung saan ang kanilang uod ay hindi namatay at ang apoy ay hindi namatay.

47 At kung ang iyong mata ay humihikayat sa iyo, pilasin mo: mas mabuti para sa iyo na pumasok sa Kaharian ng Diyos ng isang mata kaysa itapon sa nagniningas na impiyerno na may dalawang mata,

48 kung saan ang kanilang uod ay hindi namatay at ang apoy ay hindi namatay.

49 Sapagkat ang bawat isa ay maasnan ng apoy, at ang bawat hain ay maalat na may asin.

50 Ang asin ay isang mabuting bagay; ngunit kung ang asin ay hindi asin, paano mo itatama ito? Magkaroon ng asin sa iyo, at magkaroon ng kapayapaan sa bawat isa.

At sinabi niya sa kanila: katotohanang sinasabi ko sa iyo, may ilang nakatayo rito na hindi makakatikim ng kamatayan, dahil nakita na nila ang kaharian ng Diyos, na dumating sa kapangyarihan.

At, pagkaraan ng mga anim na araw, kinuha ni Jesus sina Pedro, Santiago at Juan, at itinaas sila lalo na sa mataas na bundok lamang, at nabago sa harap nila.Ang kanyang mga kasuotan ay naging napakatalino, medyo puti tulad ng niyebe, bilang isang whitewasher sa lupa ay hindi mapapaputi.At si Elias ay nagpakita sa kanila kasama ni Moises; at nakipag-usap kay Jesus.Ito ay sinabi ni Pedro kay Jesus: Rabi! mabuti para sa amin na narito; gagawa kami ng tatlong bagay: isa para sa iyo, isa para kay Moises, at isa para kay Elias.Sapagka't hindi niya alam ang sasabihin; dahil sa pagkagulat nila.

At isang ulap ang lumitaw na lumilim sa kanila, at isang tinig ang lumabas mula sa ulap, na nagsasabi: Ito ang aking minamahal na Anak; Makinig sa kanya.At, biglang tumingin sa paligid, wala silang ibang nakitang kasama nila maliban kay Jesus lamang.

Nang bumaba sila sa bundok, hindi Niya sinabi sa sinuman na sabihin kung ano ang kanilang nakita hanggang sa ang Anak ng Tao ay mabuhay mula sa mga patay.At iningatan nila ang salitang ito, na nagtatanong sa bawat isa kung ano ang kahulugan nito: upang bumangon mula sa mga patay.

At tinanong nila siya: paano nga sasabihin ng mga eskriba na si Elias ay kailangang mauna?

Sinagot niya sila: totoo, dapat mauna si Elias at ayusin ang lahat; at sa Anak ng tao, ayon sa nasusulat tungkol sa kanya, dapat  magdusa ng maraming at mapahiya.Ngunit sinasabi ko sa iyo na si Elias ay dumating din at ginawa sa kanya ayon sa gusto nila, ayon sa nasusulat tungkol sa kanya.

Pagdating sa mga alagad, nakita ko ang maraming tao sa kanilang paligid at mga eskriba na nakikipagtalo sa kanila.Agad, nang makita Siya, ang lahat ng mga tao ay namangha, at, tumatakbo sila, at siya ay binati.Tinanong niya ang mga eskriba: ano ang pinagtatalunan mo?

Ang isa sa mga tao ay sumagot: Guro! Dinala ko sa iyo ang aking anak, na pinagmulan ng isang pipi na espiritu:saan man siya sinunggaban niya, ihahagis niya siya sa lupa, at naglabas siya ng bula, at gumiling ang kanyang mga ngipin, at nalulunod. Sinabi ko sa iyong mga alagad na itaboy siya, at hindi nila nagawa.

Sumagot sa kanya, sinabi ni Jesus: oh, ang maling uri! Hanggang kailan ako makakasama? Hanggang kailan mo ko titiisin? Dalhin mo siya sa Akin.At dinala nila siya sa kanya.

Gaano kadali nagmamay-ari  nakita siya, ang espiritu ay nanginginig sa kanya; nahulog siya sa lupa at nakadikit, naglalabas ng bula.

At nagtanong Jesus  ang kanyang ama: hanggang kailan nagawa ito sa kanya?

Sinabi niya: mula pagkabata;at maraming beses ang espiritu  inihagis ito sa apoy at tubig upang sirain ito; ngunit kung magagawa mo, maawa ka sa amin at tulungan kami.

Sinabi sa kanya ni Jesus: kung maaari kang maniwala ng anuman, posible ang lahat para sa mananampalataya.

At kaagad ang ama ng bata na sumigaw ng luha: Naniniwala ako, Panginoon! tulungan ang aking kawalan ng pananalig.

Si Jesus, nang makita na ang mga tao ay tumakas, ipinagbabawal ang maruming espiritu, na sinasabi sa kanya: pipi at bingi! Iniuutos ko sa iyo na umalis sa labas nito at magpatuloy na huwag ipasok ito.

At ang pagsigaw at pag-iling sa kanya ng marahas, siya ay lumabas; at siya ay naging tulad ng isang patay, napakaraming nagsabing namatay na siya.Ngunit si Jesus, na kinuha ang kanyang kamay, at itinaas siya; at tumayo siya.

At kung paano siya pumasok Jesus  sa kanyang bahay, tinanong siya ng kanyang mga disipulo sa pribado: bakit hindi natin siya palayasin?At sinabi niya sa kanila: ang ganitong uri ay hindi lalabas maliban sa panalangin at pag-aayuno.

Pagkalabas niya roon, dumaan sa Galilea; at ayaw Niyang malaman ng sinuman.Sapagkat itinuro niya sa kanyang mga alagad at sinabi sa kanila iyon Ang Anak ng Tao ay ipagkanulo sa mga kamay ng mga tao at papatayin Siya, at, kapag pinapatay, ay muling babangon sa ikatlong araw.Ngunit hindi nila naunawaan ang mga salitang ito, ngunit natatakot silang magtanong sa Kanya.

Dumating siya sa Capernaum; at nang siya ay nasa bahay, tinanong niya sila: ano ang napagusapan mo?Natahimik sila; dahil sa daan sila ay nangangatuwiran sa kanilang sarili, sino ang mas malaki.At siya ay naupo, tumawag sa Labindalawa, at sinabi sa kanila: na nais maging una, maging huli sa lahat at buong lingkod.At kinuha ang bata, inilagay siya sa gitna nila at niyakap siya, sinabi sa kanila:ang tumatanggap ng isa sa mga batang ito sa Aking pangalan, ay tumatanggap sa Akin; ngunit ang tumatanggap sa Akin ay hindi tumatanggap sa akin, kundi ang nagsugo sa Akin.

At sinabi ni Juan: Guro! nakita namin ang isang tao na nagpapalabas ng mga demonyo sa iyong pangalan, at hindi sumusunod sa amin; at ipinagbawal nila siya, sapagkat hindi siya sumusunod sa atin.

Sinabi ni Jesus: huwag mo siyang pagbawalan, sapagkat walang sinumang gumawa ng isang himala sa Aking pangalan ay maaaring madaling maninira sa Akin.Sapagka't siya na hindi laban sa iyo ay para sa iyo.At ang sinumang magbigay sa iyo ng isang tasa ng tubig sa aking pangalan, dahil sa iyo kay Cristo, katotohanang sinasabi ko sa iyo, hindi mawawala ang kanyang gantimpala.

At ang sinumang humihikayat sa isa sa mga maliliit na bata na naniniwala sa Akin, mas mabuti kung mag-hang sila ng isang galingan ng bato sa kanyang leeg at itapon siya sa dagat.At kung hinihikayat ka ng iyong kamay, putulin ito: mas mabuti para sa iyo na pumasok sa buhay para sa mga lumpo kaysa sa pagpunta sa impyerno na may dalawang kamay, sa hindi mapapawi na apoy,At kung ang iyong paa ay humihikayat sa iyo, putulin ito: mas mabuti para sa iyo na ipasok ang buhay ng isang pilay kaysa itapon sa impiyerno na may dalawang binti, isang hindi mapapawi na apoy,kung saan ang kanilang uod ay hindi namatay at ang apoy ay hindi namatay.At kung ang iyong mata ay humihikayat sa iyo, pilasin mo: mas mabuti para sa iyo na pumasok sa Kaharian ng Diyos ng isang mata, kaysa itapon sa nagniningas na impiyerno na may dalawang mata,kung saan ang kanilang uod ay hindi namatay at ang apoy ay hindi namatay.

Sapagkat ang bawat isa ay maasnan ng apoy, at ang bawat hain ay maalat na may asin.Ang asin ay mabuti bagay;  ngunit kung ang asin ay hindi asin, paano mo itatama ito? Magkaroon ng asin sa iyo, at magkaroon ng kapayapaan sa bawat isa.