Mga uri ng pag-ibig: ano ang pag-ibig. Mga uri ng pakikipagtulungan .. Mga uri ng pag-ibig. Tatlong-sangkap na teorya ng pag-ibig

Psychologist, psychotherapist at psychoanalyst.

Sa aking trabaho sa mga kliyente, madalas at matagumpay kong ginagamit ang pag-uuri na ito - lalo na sa pagpapayo ng pamilya. Kaya salamat sa mga sinaunang Greeks! Narito - ibinabahagi ko. Kaya't umalis na tayo.

Kahibangan

Tinawag ng mga sinaunang Greeks ang ganitong uri ng pag-ibig na "kabaliwan mula sa mga diyos." Ang pag-ibig-kahibangan ay itinuturing na isang parusa. Ito ay pag-ibig sa kinahuhumalingan. Pinapahirapan niya ang isang lalaking in love. Sumulat ng tula. Hindi kumakain o natutulog. Sa maikling panahon, katanggap-tanggap ito sa malusog na relasyon, lalo na sa maagang pagbibinata.

Kung naantala ito, nagsasalita ito ng isang pagnanasa para sa hindi malusog na relasyon, pagpapahirap ng indibidwal at nangangailangan ng referral sa isang dalubhasa. Lalo na kung ang pag-ibig-kahibangan ay nagdudulot ng pagdurusa at ang object ng pagnanasa. Pagkatapos ang "kasuyo" ay nagsusumikap na makasama ang kanyang minamahal sa lahat ng oras, sinusubukan na kontrolin siya, nakakaranas ng mabaliw na pagkahilig at panibugho.

Gayundin, ang magkasintahan ay nakakaranas ng sakit sa pag-iisip, pagkalito, patuloy na pag-igting, kawalan ng katiyakan at pagkabalisa. Siya ay ganap na nakasalalay sa bagay ng pagsamba. Ang bagay, kung ayon sa pagkakasunud-sunod, mula sa masidhing pag-ibig, ay nagsisimula, sa kabaligtaran, upang maiwasan ang taong umiibig sa kanya at gumagawa ng mga pagtatangka na putulin ang relasyon, mawala sa kanyang buhay.

Ang uri ng pag-ibig na ito ay mapanirang. Sa kasamaang palad, ito ay panandalian, maliban sa sadomasochistic na mga relasyon - na kung saan ay hindi masyadong malusog at nagpapagaling. Isipin lamang na napakarami ng pinupuri ng mga makata at itinuring halos ang pamantayan ng pag-ibig - naging sakit ito. Balintuna. Ngunit ang lipunan ng tao ay hindi pa rin delusional.

Ludus

Ito ang love-sport, love-game, love-excited o kompetisyon. Ang pag-ibig na ito ay batay sa pang-akit na sekswal, ngunit walang pagnanais na ipagkaloob. Ito ang pagmamahal ng mamimili. Iyon ay, ang pag-ibig ay kabaligtaran. Kaya, narinig ng lahat ang tungkol sa mga pick-up. Ang mga nasabing tao ay maaaring panatilihin ang mga listahan ng mga kasosyo at bilangin ang mga tagumpay, o hindi nila mapigilan na makahanap ng kapareha para sa gabi - hindi talaga naaalala ang nangyari.

Tulad ng naiisip mo, ang mga kalalakihan ay mas hilig sa relasyon na ito - ngunit walang mga patakaran na walang mga pagbubukod. Ang mga damdamin sa Ludus ay mababaw, na nangangahulugang hindi nila lubos na nasiyahan ang mga kasosyo, palagi silang may kakulangan sa isang bagay sa isang relasyon, at pagkatapos ay nagsisimula ang paghahanap para sa iba pang mga kasosyo. Sa kahanay, ang mga nasabing mga adik sa sex ay maaaring mapanatili ang isang relasyon sa kanilang regular na kasosyo.

Agape

Ito ay pag-aalay, walang pag-iimbot, o walang pag-ibig na pag-ibig. Ang nagmamahal ay handa na para sa pagsakripisyo sa sarili sa pangalan ng minamahal. Ang pag-ibig na ito ay pinagsasama ang awa, lambing, pagiging maaasahan at debosyon. Ang ganitong uri ng pagmamahal ay kilala sa lahat ng masasayang magulang. At ang aming mga anak ay marahil ang nag-iisa na karapat-dapat sa gayong pag-ibig, at kahit na - sa maagang pagkabata. At kapag lumaki na sila, mas makabubuti para sa mga magulang na bumuo ng mga naturang alituntunin upang walang mga nasawi.

Nakakita si Agape ng ekspresyon sa isang walang tigil na pagtugon at patuloy na pagmamalasakit sa ibang tao. Sa pakikipagsosyo, ang linya sa pagitan ng Agape at masochistic na pagkagumon ay nawala at nagiging pantay. Iyon ay, hindi ito pinahihintulutan. Bakit? Ang pagnanais na magbigay ng higit pa sa pagkuha ay nakakapagod ng nagbibigay. Ang isang malusog na relasyon ay nagsasangkot ng patas na palitan.

Kung kinakailangan sa iyo ang Agape, ipaliwanag na ang iyong kapareha ay nakalilito at hindi ka niya magulang. Ang agape ay matatagpuan sa puso ng isang ministro ng simbahan na nagsisilbi ng isang mataas na ranggo, sa puso ng isang tagahanga ng relihiyon, isang miyembro ng isang sekta. Dito siya nakikihalo kay Mania.

Ang lahat ng tatlong uri ng mga relasyon ay batay sa isang pakiramdam ng pag-ibig - ngunit ganap na hindi angkop para sa malusog na pakikipagsosyo. Bilang karagdagan, nagdadala sila ng pagdurusa sa isa sa mga kasosyo.

Ngunit ano ang dapat nating gawin? Upang malinang ang iba pang mga uri ng pag-ibig sa ating mga puso at matutunan na makilala ang mga ito - hindi bababa sa potensyal - sa iba. Ang mga sumusunod na uri ng pag-ibig ay kapaki-pakinabang at kaaya-aya para sa kaluluwa at katawan, pati na rin para sa buhay pamilya sa pangkalahatan.

Eros

Masigasig, madamdaming pag-ibig, batay sa pang-akit ng isang mahal sa buhay, pati na rin sa pang-akit na sekswal. Ang dating tinawag na pag-ibig. At ngayon - isang nobela lamang. Ito ang pag-ibig-ang kagalakan ng pagkakaroon ng kapareha, kasiyahan mula sa kanyang katawan. Sa yugtong ito ng pag-ibig, nagaganap ang ideyalisasyon ng minamahal. At pagkatapos - naiintindihan nila mismo na ang Eros ay ang simula ng lahat ng mga relasyon sa pag-ibig sa mundo.

Pinaniniwalaang ang yugtong ito ng pag-ibig ay tumatagal ng isang average ng tatlong taon, plus o minus sa isang taon, ngunit ang bawat mag-asawa ay may kani-kanilang sariling kuwento. Maligaya ang mga mag-asawa na binibisita ni Eros nang maraming beses sa kanilang buhay na magkasama. Sa yugtong ito, nagaganap ang maagang pagmamadali na pag-aasawa, mga masasayang bata ay ipinanganak na lumaki sa pagmamahal ng kanilang mga magulang. Ngunit ang parehong mga bata ay maaari ring sirain ang mga love-eros - pagkatapos ng lahat, sa kanilang hitsura ay oras na upang magpatuloy sa susunod na yugto ng pag-ibig (tingnan sa ibaba), at hindi lahat ay may kakayahang ito.

Filia

Itinuring ito ng mga Greek na isang uri ng pag-ibig sa platonic. Ito ay pag-ibig-pagkakaibigan. Ngunit ngayon ito ay naka-out na ang isang mabuting kasal ay hindi maaaring gawin nang wala ito. Bukod dito, kapag nawala si Eros, si Filia ang nagtatapon ng kahoy na panggatong na nagpapainit sa mga relasyon sa pag-ibig ng pamilya. Kung mayroon kang Filia, nangangahulugan ito na ikaw at ang iyong kasosyo ay nagkakaroon ng kasiyahan.

Minsan nasisiyahan kang manuod ng sine o football na magkasama, maglaro ng kard, maglakad o bumisita kasama ang iyong mga anak, makinig ng musika o makipag-usap hanggang umaga. Pinuri siya ni Plato bilang totoong pagmamahal. Sinabi nila tungkol sa gayong kasosyo - napaka-nakakabit kami sa bawat isa. Sa mga ganitong relasyon, parehong magiliw at pamilya, pagkakapantay-pantay at pagkakasundo ay madalas na naghahari.

Storge

Ang misteryosong salitang ito ay nagtatago ng pagmamahal sa isang kamag-anak. Sa isang mahal sa buhay. Ang mga nasabing tao ay maraming naglalakbay nang sama-sama. At maaaring hindi sila nasisiyahan sa kanilang object - ngunit luhain nila ito. At ibibigay nila ang lahat - kung kailangan mo ng tulong. Ito ang pagmamahal para sa isang taong hindi napili o napili nang napakatagal. Nararamdaman nating lahat ang ganitong uri ng pag-ibig para sa ating bayan. Ito ang pagmamahal natin sa ating mga magulang. At kahit isang pinsan mula sa Kiev - kung may magsabi ng baluktot na salita tungkol sa kanya.

Pragma

Ito ang parehong uri ng pag-ibig. Ang mga romantiko, sanggol at malikhaing personalidad ay takot sa salitang ito - ngunit ganap na walang kabuluhan. Pagkatapos ng lahat, hindi siya ang nagpapanatili ng pangunahing halaga ng sangkatauhan - ang pamilya. Ito ay makatuwiran na pag-ibig o pag-ibig ng kaginhawaan. Ngunit hindi ang kalkulasyon na iyon, kapag ang isang tao ay nagmamanipula ng isa pa para sa kanyang sariling kapakinabangan. At kapag inaasahan niya na siya ay isang mabuting kasosyo upang makapaglakad nang sama-sama sa buhay. Ang isang mahusay na bahagi ng Pragma sa isang relasyon ay nagpapayaman sa parehong mga kasosyo. Sapagkat ang isa ay magaling dito, at ang isa ay magaling doon. At kapag sila ay magkasama - ang isang mag-asawa o isang pamilya ay nakakakuha ng buong-yaman na pagpapayaman.

Tinatawag ko rin ang ginhawa ng pagsasama namin ng Pragma. Pangkalahatang pananaw sa buhay, ang bilang at paraan ng pagpapalaki ng mga bata, mga plano sa bakasyon. Ito ay kapag ang mga tao ay may mga karaniwang halaga. Halimbawa, pareho kaming gustong kumain ng maayos, bumili ng maraming pagkain, pag-uusapan kung ano ang lutuin para sa hapunan, mag-anyaya ng mga panauhin. O - hindi kami nag-abala sa lahat ng ito. Kung paano makagambala ang kawalan ng Pragma, magiging malinaw kung naiisip mo na ang isang tao ay mahilig kumain at nagluluto nang masarap, habang ang iba ay hindi nauunawaan kung paano gugugolin ang oras at pera dito.

Kung ang naturang kasosyo ay may kaugaliang magpabawas ng halaga ng iba, magsisimulang hatulan at batikusin niya ang mahilig sa pagkain. At maramdaman niyang naiintindihan at hindi nasisiyahan. Ngunit kung walang Pragma - ngunit may paggalang sa isa't isa sa mga halaga ng iba pa - makakaligtas din doon ang ugnayan.

Kaya paano mo pipiliin ang isang kasosyo sa unang yugto? Tingnan kung mahal niya ang sinuman sa kanyang buhay. At paano siya magmahal? Aktibo bang pag-ibig - o salita lamang. Kung ang isang tao ay hindi nagmamahal ng sinuman sa mundo - ngunit mahal ka lamang niya - malamang na ito ay isang pagkagumon o pagmamahal na symbiotic. At kung mahal niya ang ina, tatay, mga anak, pusa, at sa wakas - at alagaan sila ng mabuti - nasa ligtas at mapagmahal na mga kamay ka.

Maraming mga landas sa buhay, ngunit ang pinakamahaba sa mga ito ay ang landas sa puso ng ibang tao. At kung pipigilan mo ang landas na ito at makalabas dito, maglalaan ka lamang ng oras upang subukang hanapin itong muli sa ibang pagkakataon.

Ang gayong tao ay nais na mahalin at mahalin upang makaramdam ng isang buo at maayos na tao.

Dahil dito, maaari siyang maging isang nahuhumaling at nagseselos na kalaguyo, pakiramdam na labis na kailangan niya ang kanyang kapareha.

Lalo na malinaw na nagpapakita si Mania lalo na kung ang bagay ng pag-ibig ay hindi gumanti o ang kanyang mga gantimping damdamin ay hindi pantay.

6. Pragma o pangmatagalang pag-ibig

Ang Pragma ay pag-ibig na sinubukan ng oras, ngunit patuloy na tumatanda at umuunlad.

Lumampas siya sa pisikal na pagkahumaling, lumampas sa kusang-loob, at sa paglipas ng panahon ay nabuo sa isang natatanging pagkakaisa.

Mahahanap mo ang Pragma sa mga mag-asawa na maraming taon nang nagsasama, o sa mga kaibigan na ang mga pagkakaibigan ay nanatili sa pagsubok sa loob ng mga dekada.

Sa kasamaang palad, ang Pragma ay hindi lilitaw na parang sa pamamagitan ng mahika. Gumugugol kami ng napakaraming oras at lakas na sumusubok o ngunit napakakaunting oras sa pag-aaral ng mga paraan upang mapanatili ang mga relasyon.

Hindi tulad ng iba pang mga uri ng pag-ibig, ang Pragma ay resulta ng mga pagsisikap sa magkabilang panig.

Pag-ibig sa pagitan ng mga tao na natutunan na makompromiso, upang magpakita ng pasensya upang maitulak ang ugnayan patungo sa patuloy na pag-unlad.

7. Philacy o pagmamahal sa sarili

Naintindihan ng mga Greek na upang mahalin ang iba, dapat muna ang isang tao.

Ang ganitong uri ng pagmamahal sa sarili ay hindi isang malusog na walang kabuluhan at kayabangan na nakatuon sa sariling kaakuhan at pagkagusto.

Ang Philacy ay pagmamahal sa sarili sa isang malusog na pamamaraan. Tulad ng sinabi ni Aristotle: "Lahat ng mapagkaibigang damdamin sa iba ay ang pagbuo ng relasyon ng isang tao sa kanyang sarili."

Ang tanging paraan upang tunay na maging masaya ay ang makahanap ng walang pasubaling pagmamahal para sa iyong sarili.

8. Agape o pag-ibig na walang kondisyon

Ang pinakamataas at pinaka perpektong uri ng pag-ibig ay ang Agape, sa madaling salita, pagmamahal na walang pag-iimbot at walang pasubali.

Ang agape ay hindi isang sentimental na pagbuhos na madalas na nakikita sa ating lipunan bilang pag-ibig.

Gayundin, ang Agape ay walang kinalaman sa uri ng pagmamahal na nakakondisyon ng pang-akit na pisikal, na madalas na matatagpuan sa modernong kultura.

Ang agape ang tawag sa ilan na espiritwal na pag-ibig. Ito ay walang pag-ibig na pagmamahal, mas malaki kaysa sa ating sarili, walang hangganang pagkahabag, walang hanggan na pagkahabag.

Ang mga Buddhist ay may kaukulang konsepto - "metta", iyon ay, unibersal na mapagmahal na kabaitan. Ito ang purest form of love, malaya sa mga hinahangad at inaasahan, umiiral anuman ang merito at demerits ng iba.

Mga uri ng pag-ibig. Tatlong-sangkap na teorya ng pag-ibig

Ayon sa teoryang ito, na binuo ng American psychologist na si Robert Sternberg, mayroong tatlong bahagi ng pag-ibig:

1. Hilig- pag-ibig at pang-akit na pisikal.
2. Kalapitan- isang malalim na pakiramdam ng pagmamahal at pagkakaisa.
3. Mga Pangako- pagpayag na panatilihin at bumuo ng mga relasyon.

Ang tatlong mga sangkap na ito ay nagsasama sa bawat isa, sa gayon ay nagbubunga ng pitong magkakaibang uri ng pag-ibig.

№	Mga uri ng pag-ibig	Hilig	Kalapitan	Mga Pangako
–	Kulang sa pagmamahal
1	Simpatiya / pagkakaibigan		+
2	Pag-ibig	+
3	Walang laman na pagmamahal			+
4	Romantikong pag-ibig	+	+
5	Mamahalin na pagmamahal		+	+
6	Nakamamatay na pagmamahal	+		+
7	+	+	+

1. Pakikiramay / Pakikipagkaibigan

Mag-isip ng isang tao kung kanino mo masasabi ang tungkol sa anumang positibo o negatibong pangyayaring nangyari sa iyong buhay, kasama na ang iyong mga lihim sa loob.

Syempre mahal mo siya. Ngunit ang pag-ibig na ito ay pakikiramay o pagkakaibigan, at hindi inaangkin na isang relasyon.

2. Pag-ibig sa pag-ibig (infatuation)

Ang pag-ibig na naaakit ay maaaring mukhang malakas at napakalaki, ngunit wala ng matalik na pagkakaibigan at pangako ay hindi matibay.

Kadalasan, ang pag-ibig ay nanalo ng isang priyoridad sa iyong buhay, dahil ito ay dahil sa pinakamalakas na pagnanasa - pang-akit sa sekswal.

Ngunit dapat mong maingat na suriin kung gaano kayo kalapit sa bawat isa, at kung nais mong makasama ang taong ito nang mahabang panahon.

3. Walang laman na pagmamahal

Ito ang pagmamahal na ibinabahagi ng ilan sa atin sa ating pamilya at kamag-anak.

Sa kasong ito, mahirap para sa iyo na isipin ang hinaharap nang walang ibang tao, ngunit sa parehong oras walang pisikal na akit, pati na rin ang palitan ng impormasyon tungkol sa mga detalye ng iyong personal na buhay.

Sa kasamaang palad, maraming mga pag-aasawa ay minsan din batay sa walang laman na pag-ibig.

4. Pag-ibig romantiko

Pinaparamdam sa iyo ng romantikong pag-ibig ang mga paru-paro sa iyong tiyan kapag iniisip mo ang tungkol sa bagay ng pag-ibig, gayunpaman, nang walang pangako, ang ganitong uri ng pag-ibig ay hindi maaaring tumagal magpakailanman.

Ang kumbinasyon ng pag-iibigan at pagkalapit ay lumilikha ng isang ilusyon, ngunit walang malay at aktibong gawain sa isang pangmatagalang relasyon, ang pakiramdam na lumitaw ay hindi magagawang isalin sa isang bagay na higit pa.

5. Mahal na pagmamahal

Sa ilang mga punto, ang isang kasal o pangmatagalang relasyon ay maaaring umunlad sa pagsasama.

Hindi ito isang masamang bagay, dahil ang matalik na pagkakaibigan at pangako ay ang pinaka malakas sa tatlo. Gayunpaman, mahalaga na muling buhayin ang apoy at ibalik ang pag-iibigan sa nararapat na lugar nito.

Ang mga nakatatanda na wala nang malakas na pang-akit na pisikal ay madalas na naghahanap ng kasamang pag-ibig.

6. Mamatay na pag-ibig

Biglang, isang ganap na kahanga-hangang bagong tao ang lilitaw sa iyong landas ng buhay.

Ang kimika ng pag-ibig na lumitaw sa pagitan mo ay ganap na hinihigop, at hindi mo maiiwasan ang bawat isa.

Ang lahat ay magiging mahusay, at ikaw ay ganap na kumbinsido na ito ang taong palagi mong pinangarap.

Ang konklusyon na ito ay nasa isip mo, batay sa ilang mababaw na impormasyon na mayroon ka: kung saan naglalakbay ang bagay ng iyong pagnanasa, kung anong uri ng musika ang gusto niya, kung anong mga pelikula at libro ang gusto niya, atbp.

At magpasya ka sa buong kaseryosohan na nais mong gugulin ang natitirang bahagi ng iyong buhay sa taong ito.

Ngunit ang totoo ay sa kawalan ng pagiging malapit at pagbabahagi ng mga kwento mula sa iyong personal na buhay, hindi mo maaaring hatulan ang isang tao nang may layunin, sapagkat sa totoo lang hindi mo siya kilala.

Ang perpektong pag-ibig ay ipinanganak mula sa pagsasama ng lahat ng tatlong mga bahagi ng pag-ibig. Ito ang uri ng pagmamahal na hinahangad ng karamihan sa atin.

Ang perpektong sitwasyon ay kapag ang lahat ay mahusay sa kama, mayroong pagiging malapit at pag-unawa, at hindi mo maiisip ang hinaharap nang wala ang taong ito.

Konklusyon

Lahat tayo ay nais ng perpektong pag-ibig, na magbibigay sa atin ng lakas at lakas.

At maaari talaga nating hanapin ito, ngunit, ayon sa maraming mga psychologist, ang pangunahing problema ay hindi upang makamit ang pag-ibig, ngunit upang mapanatili ito.

KATANGIAN NG Porma ng Pag-ibig (O KAUGNAYAN)

1. Si Storge ay malambing sa pag-ibig, kabilang ang malalim na pag-unawa at pakikiramay. Ang pakiramdam na ito ay likas sa kakayahang ikompromiso, kabutihan at kakayahang umayos ang mga kontradiksyon. Ang form na ito ng ugnayan ay nailalarawan sa pamamagitan ng: pakikiisa sa isang kapareha sa lahat ng bagay, pagpapakumbaba sa mga pagkukulang, pagsisikap para sa maayos, matatag, kaaya-aya at nakakarelaks na mga relasyon. Ito ang perpektong anyo ng pagmamahal sa buhay ng pamilya, sa kondisyon na makiramay ang kapareha. Ang sobrang kahinaan ng pakiramdam na ito ay hindi nagpapahirap sa kanya sa anumang mga pangyayari. Ang akit ng kaluluwa ay may malaking kahalagahan at nangingibabaw sa pisikal na akit. Si Storge ay ipinanganak noong unang panahon, binuo noong panahon ng Renaissance at hindi nawala ang kaugnayan nito sa ating panahon.

2. Kahibangan - pangmatagalang emosyonal na kaligayahan, pagkahumaling sa pag-ibig, labis na pagpapahalaga sa kahalagahan nito, na humahantong sa matinding pag-aalsa ng emosyon, walang ingat na aksyon, at maging ang drama. Ang pakiramdam na ito ay malakas, taglay, hinihingi, hinahangad para sa kumpletong suklian, ngunit may kakayahang maraming mga kompromiso. Ang pag-ibig na ito ay napaka-nagtitiis, kahit na ito ay hindi kinakailangan. Kadalasang may kakayahang kabayanihan at sakripisyo, at kahit walang ingat na debosyon. Puno siya ng mga kontradiksyon, dahil siya ay umaasa sa isang nababago ang kalagayan. Ang mga pag-aaway, matalim na pagkakaiba sa pag-uugali, kahit na ang mga panandaliang pagkakanulo ay madalas sa kanya. Ito ang sanhi ng hindi mahuhulaan na pag-uugali at hindi pinapansin ang pangkalahatang tinatanggap na mga kaugalian ng pag-uugali. Mayroong pag-ibig-Mania mula pa noong sinaunang panahon, ngunit ito ay laganap sa ika-20 siglo sa Kanlurang Europa pagkatapos ng rebolusyong sekswal, na ang mga tagasunod ay nanawagan para sa paglaya ng damdamin at pagtanggi sa malamig na pagkamakatuwiran ng burges. Hindi nawala ang pagkakaugnay nito sa aming mga oras na tumatalakay, bagaman ito ay naging mas dramatiko.

3. Ang Analita ay isang uri ng pag-ibig, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais para sa isang kalmado at makatuwiran na relasyon. Ang pag-ibig na ito ay indibidwal na pumipili, na may mataas na kahilingan ng tagadala nito sa bagay ng damdamin at may isang ugali na mabigo sa kanya kung hindi niya natutugunan ang anumang mga inaasahan. Ang pagtutuon na ito ay walang ideyalismo, ngunit madalas lumalagpas sa tunay na kakayahan ng mga tao. Ang pakiramdam na ito ay intelektwal, na may isang kaugaliang sumasalamin at pag-aralan ang pag-uugali ng isang kasosyo, nang hindi lumulubog sa kanyang espiritwal na mundo. May isang abstract na paglalahat ng tauhan na may isang ugali na kumuha ng mga konklusyon na hiwalay mula sa bagay ng damdamin; may kaunting emosyon at sensasyon. Hindi naiiba sa pagsunod. Nagsusumikap para sa isang makatwiran at magkatugma na kumbinasyon ng mga intelektuwal na pangangailangan at pisikal na pagnanasa, ang may-ari ng Analita ay nangangailangan ng maraming mga konsesyon mula sa kasosyo. Malinaw na ipinamalas nito ang sarili noong ika-19 na siglo at mahusay na nasasalamin sa pilosopiya ni Freud, Nietzsche, Schopenhauer, atbp. Para sa marami na hindi pa nakakilala ang kanilang perpektong kasosyo, ang ganitong uri ng pag-ibig ay naging kumpletong pagtanggi. Sa ating panahon ng pag-unlad ng pagkakapantay-pantay ng kasarian (biarchy) ay unti-unting nawawala ang kaugnayan nito at nagpapakita ng sarili nitong mas malinaw, kahit na may kaugnayan pa rin ito. Dahil wala itong tiyak na pangalan sa panitikan, iminungkahi ng may-akda ang kanyang sarili.

4. Pragma - matino, mahinahon at makatuwirang pagmamahal sa mga kadahilanang espiritwal o materyal. Sa kabila ng ilang pagkamakasarili, nakatutok siya sa isang patas na balanse sa pagitan ng "pagbibigay" at "pagtanggap". Ito ay nagsasangkot ng paggamot sa bagay ng iyong damdamin nang may paggalang at pagnanais na maunawaan ito. Siya ay natural at makatuwiran sa pagpapakita ng kanyang mga pangangailangan. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagnanais para sa kapwa kasiyahan ng mga hinahangad at interes, kahit na ang mga personal na interes dito ay paminsan-minsang inilalagay sa itaas ang mga interes ng isang kapareha. Pinatitibay ito ng ugali, sa paglipas ng panahon, ang bagay ng damdamin ay nagiging isang kinakailangang pag-aari, maingat na binantayan. Inilarawan ni Spinoza. Ito ay pinakapopular noong ika-18 siglo, kahit na umiiral ito sa lahat ng mga panahon ng kasaysayan. Hindi nawala ang katanyagan nito sa ating panahon. Naiuugnay dito

5. Agape - sakripisyo at ideyalistang pagmamahal. Ito ay batay sa pagpapaubaya. Ito ay isang paulit-ulit na pakiramdam na may mga elemento ng fatalism. Ang may-ari nito ay magagawang magpatawad nang labis at pahalagahan ang pagtanggi sa sarili. Pino at patula, ang gayong pag-ibig ay maaaring umiiral nang mahabang panahon ang layo mula sa bagay ng damdamin, kahit na walang pag-asa na suklian. Sa loob nito ay may pagnanais na protektahan ang kanilang mga ilusyon mula sa mapanirang pagkilos ng katotohanan, samakatuwid sa mga naturang relasyon mayroong isang ugali sa panlilinlang sa sarili. Sa kabila ng kanyang kumplikado at magkasalungat na kalikasan, higit pa sa iba pang mga uri ng pag-ibig ang nagtatapon ng kababaang-loob. Minsan ang isang tao na mayroong ganitong uri ng pag-ibig ay kailangang gumawa ng radikal na mga desisyon, halimbawa, sa kanyang sariling pagkukusa upang makahiwalay sa isang mahal sa buhay. Ngunit ang imahe ng isang mahal sa buhay, kahit na pagkatapos ng paghihiwalay, ay maaaring maging matapat sa mahabang panahon. Ang pang-akit na espiritwal ay laging nangingibabaw sa pisikal. Ang ganitong uri ng pag-ibig sa kababaang-loob ay naging laganap sa pag-usbong ng Kristiyanismo, ngunit nauugnay pa rin ito sa ating panahon.

6. Ang Philia ay isang espiritwal na pakiramdam batay sa pagkakamag-anak ng mga kaluluwa, saloobin at interes - isang uri ng pamayanan sa intelektwal. Ang pakiramdam na ito ay nagbubunga ng isang pagkakaibigan na may malalim na paggalang at pag-unawa. Ito ay may isang napaka pumipili ng character, pinag-iisa ang mga taong may pag-iisip at stimulate ang pag-unlad ng isa't isa ng mga kakayahan. Ito ang pagmamahal ng pantay na kasosyo, hindi nito kinaya ang pamimilit at, saka, diktat sa anumang bagay. Ang mga taong nailalarawan sa ganitong uri ng pag-ibig ay maaaring manatiling matapat lamang sa isang pinili na hindi binigo sila. At nang walang panghihinayang, nakikipaghiwalay sila sa mga kasosyo na hindi nabuhay hanggang sa inaasahan, alien sa espiritu at paraan ng pag-iisip. Ang mga nasabing tao ay higit na mapagparaya sa hindi pagkakasundo ng sekswal. Ang ganitong uri ng pag-ibig ay nabuo sa panahon ng Renaissance, ngunit kinanta ni Plato at mula noon ay tinawag na Platonic. Sa ating panahon, nagiging higit na higit na nauugnay para sa mga lipunan na sawang sa permissiveness ng sekswal.

7. Si Eros ay isang madamdamin, dominante at senswal na akit sa bagay ng pag-ibig. Ang hitsura at kilos ng isang mahal sa buhay ay may malaking halaga. Pinupukaw nila ang damdamin ng Aesthetic at paghanga para sa panlabas na pagiging perpekto, madalas na pinalaking, - mukha, pigura, lakad. Ang mga taong pinangungunahan ng ganitong uri ng pag-ibig ay nagsisikap para sa pagkakasundo ng katawan at kaluluwa, samakatuwid ay nakapikit sila sa mga menor de edad na mga bahid. Nag-apoy sa pag-ibig, may kakayahang mag-alay ng mabuti, patuloy nilang pinapabuti ang kanilang pag-uugali at mga paraan ng pagpapahayag ng damdamin, pati na rin ang hugis ng kanilang katawan, ang kagandahan ng kanilang mga damit, ang mga aesthetics ng kapaligiran. Kaagad silang umaangkop at umaangkop sa kanilang kapareha. Nag-uugnay sila ng malaking kahalagahan sa mga kasiyahan sa katawan. Hindi mahanap ang ninanais na pagkakaisa, sila ay tuluyan na nabigo sa object ng kanilang mga damdamin at bahagi sa mga ito medyo madali. Ang form na ito ng pagpapakita ng damdamin ay naging laganap sa sinaunang Greece, ay pinaka-katangian ng mga maunlad na lipunan at malawak pa rin na isinusulong ng media at iba`t ibang uri ng sining.

8. Ang Victoria ay isang uri ng erotikong pag-uugali na mas malayo sa intelektwal at espiritwal na pangangailangan kaysa sa iba. Kulang siya sa lalim at selectivity. Ito ay batay sa isang kaayaayang pakiramdam ng pananakop sa bagay na naaakit ng isang tao. Ito ay isang uri ng larong pakikipagbuno. Kung ang hindi natatalo ay hindi lumalaban, ang interes sa kanya ay mabilis na nawala.

Para sa mga introvert o beaverts (mga taong hindi nakikipag-usap), ang pakiramdam na ito ay maaaring maging napaka matatag at maaasahan kapag ang isang mahal sa buhay ay nakikita bilang isang kinakailangang pag-aari. Ang pansin sa iyong kapareha ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng pare-pareho na paghuhugas, na nagpapahiwatig ng pinakamahusay na mga hangarin. Ang pakiramdam na ito ay maaaring maging lubos na makasarili, kung minsan kahit na alien sa pagkahabag. Para sa mga extroverts (palakaibigan), ang ganitong uri ng pag-ibig ay madalas na walang kakulangan, dahil likas ito sa pagnanasa para sa pagkakaiba-iba ng sekswal, na nagbibigay ng isang pakiramdam ng kagalakan mula sa mga bagong tagumpay. Ang isang kapareha ay madalas na tiningnan bilang isang kalaban o bilang isang kuta na kinukuha ng bagyo. Bumaba ang tingin nila sa kanya, nang walang pagpapakumbaba at hindi nagsusumikap para sa kumpletong pag-unawa. Ang form na ito ng ugnayan ay nagmula sa Sinaunang Greece. Ito ay pinakapopular sa panahon ng sistema ng alipin. Sa kasalukuyan, nawawala ang katanyagan nito sa mga maunlad at espiritwal na lipunan. Sa kulturang Amerikano, pagkatapos ng rebolusyong sekswal, ang isang extraverted form ng pag-ibig na ito ay nakakuha ng katanyagan, na hindi nawala ang kaugnayan nito doon kahit ngayon. Sa isang archaic form, ang introverted form ng pag-ibig na ito ay nananatili sa mga lipunan na ayon sa kaugalian ay nagtatalaga ng pangalawang papel sa mga kababaihan.

Kakayahan NG FORMS NG RELASYON

Mga Kinatawan ng iba't ibang mga accent ng character

Ang buhay ng tao ay bihirang kumpleto nang walang pag-ibig, ngunit ang bawat isa ay nagmamahal sa kanilang sariling pamamaraan. Kailangan mong maunawaan ang pangunahing bagay - hindi maaaring mahalin ng isang tao ang gusto mo. Mahal niya ang paraang likas niyang pagmamahal. Ang iyong karapatang tanggapin ang kanyang pag-ibig para sa kung ano ito, o tanggihan ito kung hindi mo gusto ang form na ito ng pagpapakita ng mga damdamin. Kung nais mong makamit ang pagkakasundo sa mga damdamin sa taong mahal mo, alamin kung anong uri ng relasyon ang bawat hindi namamalayang inaasahan mula sa isa pa at subukang paunlarin ang mga ito sa iyong sarili. Sinabi nila na ang ugali ay pangalawang kalikasan, kaya't ang ninanais sa paglipas ng panahon ay maaaring maging totoo. Isaalang-alang ang pagiging tugma ng mga relasyon sa isang pulos personal, emosyonal na antas.

Karamihan sa mga katugmang kombinasyon:
Storge at Pragma. Ito ay isang unyon ng mga character accent: Peacemaker at Professional.
Mania at Analita. Union of Romance at Logic.
Agape at Victoria. Union ng Forecaster kasama ang Nanalo.
Filia at Eros. Union ng mapangarapin at ang Epicurean. Ang mga magkasalungat na uri ng pag-ibig na ito ay umakma nang mabuti sa bawat isa.

Halimbawa Malaki ang magagawa ni Mania upang ilipat ang kanyang tagapagsuot, na nais na matugunan ang lalo na mataas na mga kinakailangan ng pagkatao kasama ang Analita. Siya naman ay nagbabalanse sa kanyang matino na katuwiran sa pagiging pabagu-bago ng damdamin ng may-ari ng Mania.

Sa pamamayani ng nagmamay-ari na Victoria, isang nakakasakit na damdamin lamang ang maaaring magkakasundo - Agape, may kakayahang sumunod sa kalooban ng iba. Tungkol sa pag-ibig ni Eros, tanging ang mayamang posibilidad at imahinasyon ng intelektuwal na Filia ang maaaring mapanatili ang interes ng isang masigasig at hinihingi na kasosyo sa mahabang panahon. Ito ay isang kahanga-hangang pagsasama ng isip, kaluluwa at katawan.

Ang mga hindi tugma na uri ng pakikipag-ugnay ay kinabibilangan ng:

1. Storge at Analita.

Ang banayad, mahina na Storge ay hindi maaaring tumayo nang malayo at walang espiritu, mahigpit at hinihingi ang Analyta. At para kay Analita, si Storge ay masyadong primitive, boring at kahit corny. Mahirap para sa kanila na makahanap ng kapwa pag-unawa at pagkakaisa sa mga damdamin.

2. Mania at Pragma.

Ang kulto ng damdamin ay hindi tugma sa praktikal na pagkalkula. Ang Mania ay tila kay Pragma ay hindi mapakali at nahuhumaling, samantalang ang Pragma Mania ay tila mapangutya at mainip.

3. Agape at Eros.

Ang Melancholic Agape ay hindi nalulugod kay Eros. At sinaktan ni Eros si Agape sa kanyang matataas na kahilingan. Bilang karagdagan, ang may-ari ng Eros ay hindi nangangailangan ng awa at kababaang-loob, ngunit isang pantay na kasosyo lamang, na nagdudulot ng senswal na kasiyahan.

4. Filia at Victoria.

Ito ang walang hanggang alitan sa pagitan ng ispiritwal at ng katawan, sa pagitan ng paghabol sa pagkakapantay-pantay at pagsumite, sa pagitan ng praktikal na interes at kamangmangan. Hindi sila naaakit sa bawat isa.

Mga kumbinasyon ng mga uri ng ugnayan na may katamtamang pagiging tugma
(na, sa isang tiyak na pagsasaayos, maaaring magkakasundo):

1. Storge at Victoria.

Ang taktikadong Storge ay gumagawa ng mga kompromiso alang-alang sa pagpapanatili ng pagkakaisa at lakas ng mga relasyon. Siya ay matiyaga at lumalambot sa paglipas ng panahon Victoria. Ang kanyang kakayahang maging kakayahang umangkop minsan ay inilalapit siya sa Agape na kailangan ni Victoria.

2. Mania at Eros.

Pinagsasama sila ng kulto ng pag-ibig at ginagawang maliwanag ang mga emosyon sa una. Sa paglipas ng panahon, ang pagkapagod mula sa labis na damdamin ay makikita, ngunit mahigpit na hinawakan ni Mania si Eros. Ang kanilang koneksyon ay karaniwang nagiging bagyo, ngunit kawili-wili para sa pareho. Totoo, ang eksaktong kinalabasan dito ay hindi laging mahuhulaan.

3. Agape at Pragma.

Idealistic sakripisyo at matino pagkalkula, sa kabila ng ilang mga alitan, nagtagpo sa isang kapwa pagnanais para sa pagpapanatili.

4. Filia at Analita.

Ito ay isang lubos na intelektuwal na unyon kung saan kapwa nagsusumikap para sa kahusayan. Totoo, walang senswalidad si Filia, at ang Analyte ay walang emosyonalidad sa mga relasyon, ngunit nakahanap sila ng mga karaniwang interes na pinagsasama sila. Maaari silang maghiwalay lamang dahil sa mga pagkakaiba-iba ng ideolohiya o malapit na hindi nasiyahan.

Ang mga kasosyo sa isang average na antas ng pagiging tugma ay hindi maaaring palaging umangkop sa bawat isa, ngunit kung nangyari ito, magkakasundo sila.

Mayroon ding tulad ng isang kumbinasyon ng mga uri ng pag-ibig na may average na antas ng pagiging tugma, kapag ang mga kasosyo ay magkaparehong pinapatay ang damdamin ng bawat isa. Sa ganitong mga kaso, ang pag-ugnay sa alinman ay hindi naganap, o ang mga tao ay nawala sa lalong madaling panahon ang kanilang interes at bahagi.

Totoo, sa ilang mga kaso, ang mga nasabing mag-asawa ay umaangkop sa bawat isa sa ilalim ng presyon ng panlabas na mga kadahilanan: mga bata, mga problema sa pag-aari, atbp. Ngunit labis nilang inis ang bawat isa, at mahirap itong tiisin sa kawalan ng pagmamahal.

Mga pares ng katubusan:

1. Storge at Mania.

Ang pagiging malambing at pagnanasa, na may pagtuon sa isa't isa sa kulto ng pag-ibig, sa una ay ginagawang kaakit-akit ang mga kasosyo sa bawat isa. Ngunit sa madaling panahon lumiliko na naiintindihan nila ang pag-ibig sa iba't ibang paraan at ito ay nabigo sa pareho.

2. Agape at Filia.

Ang sakripisyo at pagkakapantay-pantay sa pag-ibig ay magkakasama. Ang mga problema sa pagpapahayag ng emosyon at inisyatibong sekswal ay maaaring mapatay ang pareho. Ang kanilang mga interes ay espirituwal, ngunit magkakaiba. Nainis sila sa bawat isa, kahit na ang mababaw na pagkakaibigan ay maaaring tumagal ng mahabang panahon.

3. Analita at Pragma.

Dahil sa isang matino na diskarte sa pag-ibig, maaaring sa una ay maging interesado sila sa isa't isa, sumang-ayon sa paggalang sa isa't isa, ngunit mas malamig sila sa isa't isa. Ang emosyonal na bahagi ng pag-ibig ay hindi ipinahayag. At bukod sa, Pragma ay hindi nagsusumikap upang maging kung ano ang nais ng Analita na makita siya. Bilang isang resulta, magkakasunod na pagkabigo ay sumunod.

4. Eros at Victoria.

Ang simula ay maaaring maging bagyo. Ngunit si Eros, na nagsusumikap para sa pagkakasundo sa mga damdamin, ay hindi tumatanggap ng pagpigil sa pagkatao, ay nabigo sa Victoria, at siya naman, ay hindi subukang panatilihin siya. Pareho silang malaya at madaling maghiwalay.

Ang problema sa ugnayan ng tao ay kumplikado at maraming katangian. Siyempre, ang mga diskarte batay sa pag-unawa ng mga ugnayan sa emosyonal at sekswal na antas ay hindi kumpletong malulutas ang buong problema ng mga relasyon, ngunit binubuksan nila ang kurtina para maunawaan ang panig na ito ng mga relasyon. Para sa isang mas kumpletong pag-unawa sa problema ng pulos personal na mga relasyon, iminumungkahi naming gumawa ng isa pang hakbang sa larangan ng intimate.

Pumunta sa "Mga Paraan ng Pag-ibig-Bahagi 1"

Ang kanilang pag-uuri.

Kabanata 2. Pagbubuo ng pag-unawa sa pag-ibig mula pa noong unang panahon

sa pamamagitan ng Middle Ages hanggang sa Renaissance.

Kabanata 3. Pilosopiya ng pag-ibig sa modernong panahon.

Konklusyon.

Panimula.

Sa pang-araw-araw na pagsasalita, madalas naming mahahanap ang mga salitang "mas mataas na damdamin ng tao", "pag-ibig", bilang isang panuntunan, na ginagamit ang mga ito sa isang medyo makitid na kahulugan, walang kamalayan sa lahat ng mayamang pagkakaiba-iba ng emosyon na nakatago sa likod ng salitang ito. Ang pagkakaiba-iba ng mga pagkakaiba-iba sa pagpapakita ng pag-ibig ay hindi karaniwan sa bilang nito, gayunpaman, madalas na pinag-uusapan natin ang tungkol sa erotikong pag-ibig, kung saan pagkatapos nito maiintindihan natin ang anuman

(Parehong espirituwal at pisikal) na ugnayan sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, bilang pinaka-katangian na pagpapakita ng pakiramdam na ito. Ang kakanyahan at kahalagahan ng mga ugnayan na ito ay sinubukan na ibunyag ng maraming mga pilosopo sa buong kasaysayan ng pagkakaroon ng pag-iisip ng tao: mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyang araw. Gayunpaman, hindi isang solong panahon ang nakapagbigay ng isang kumpletong kahulugan ng konsepto ng pag-ibig, na inilalantad lamang ang ilang mga aspeto ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ng kaluluwa ng tao.

Naging interesado sa problemang ito, sa aking trabaho itinakda ko para sa aking sarili ang layunin na maging pamilyar sa kung paano nagbago ang pag-unawa at pang-unawa ng pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae sa iba't ibang mga kondisyong pangkasaysayan, sa iba't ibang panahon. At para dito kinakailangan na magsagawa ng isang bilang ng mga gawain. At una sa lahat, upang tukuyin ang pag-ibig sa pagitan ng mga kasarian bilang isang pinakamahalagang aspeto ng pag-unawa nito at upang mai-highlight ang ganitong uri ng ugnayan ng tao sa iba pang magkakaibang anyo at uri ng pag-ibig. At bilang karagdagan, upang pamilyar sa mga konsepto ng mga pilosopo noong unang panahon, sa Edad Medya, ang Renaissance at ang Bagong Panahon upang malaman ang pangunahing katangian ng pilosopiya ng erotikong pag-ibig ng bawat panahon.

Kabanata 1.

Ang iba`t ibang uri at uri ng pag-ibig.

Ang kanilang pag-uuri.

Ang espirituwal na mundo ng tao, ang kanyang kakanyahan sa aesthetic, marahil ay isa sa hindi gaanong kilala na mga larangan ng buhay sa Earth sa pamamagitan ng agham. At iyon ang dahilan kung bakit imposibleng magbigay ng isang malinaw na kahulugan ng pinakamataas na damdamin ng tao, isa na rito ang pag-ibig. Ang pagiging kumplikado at kahalagahan ng pag-ibig ay dahil sa ang katunayan na ito ay nagsasama sa isang buong pisikal at espiritwal, indibidwal at panlipunan, personal at unibersal, naiintindihan at hindi maipaliwanag. Walang ganoong maunlad na lipunan, at walang ganoong tao na hindi pamilyar sa pag-ibig. Bukod dito, nang walang pag-ibig, ang moral na karakter ng isang tao ay hindi maaaring mabuo, ang normal na pag-unlad ay hindi nagaganap. Maaari itong paunlarin sa iba`t ibang degree, ngunit hindi ngunit maaari.

"Ang pag-ibig ang tanging kasiya-siyang sagot sa tanong ng problema ng pagkakaroon ng tao," sabi ni E. Fromm. Gayunpaman, ano ang pag-ibig? Wala pang nakakapagbigay ng sapat na malinaw na kahulugan. At ang paghihirap na ito ay lilitaw lalo na dahil sa iba't ibang mga uri at uri ng pag-ibig, sapagkat ang pagmamahal ay nagmamarka ng lahat ng aktibidad ng tao sa lahat ng mga pagpapakita nito. Maaaring pag-usapan ng isa ang erotikong pag-ibig at pagmamahal para sa sarili, pag-ibig sa tao at Diyos, pag-ibig para sa buhay at para sa inang bayan, pag-ibig para sa katotohanan at kabutihan, pag-ibig para sa kalayaan at kapangyarihan ... magulang ... May pag-ibig sa pag-ibig at pag-ibig -Kawawa, pangangailangan sa pag-ibig at regalong pag-ibig, pagmamahal sa kapwa at pag-ibig sa isang malayo, pag-ibig ng lalaki at pagmamahal sa isang babae. Kapag naglilista ng mga pagkakaiba-iba ng pag-ibig, tila walang katulad sa pagitan nila at walang pangkaraniwang punto kung saan ang lahat ng mga damdaming ito ay magkasalubong.

Ano ang pinagsasama-sama sa matinding iba't ibang mga hilig, atraksyon, mga kalakip sa ilalim ng pangkalahatang pangalan na "pag-ibig"? Paano sila naghahambing? Maraming mga pilosopo, simula sa unang panahon, ay sinubukang sagutin ang lahat ng mga katanungang ito tungkol sa kakanyahan at mga uri ng pag-ibig. Gayunpaman, walang natanggap na mga kasagarang kasagutan na natagpuan hanggang ngayon.

Upang subukang ipaliwanag ang kababalaghan ng pag-ibig, sa iba't ibang oras, sinubukan upang lumikha ng isang pag-uuri ng iba't ibang mga uri ng pagpapakita ng pakiramdam na ito, ngunit lahat sila ay naging hindi kumpleto at hindi saklaw ang lahat ng mga pagkakaiba-iba nito.

Narito ang ilang mga halimbawa na nagbibigay ng isang ideya ng pagiging kumplikado ng paghahati ng pag-ibig sa mga species.

Ang mga sinaunang Greeks ay nakikilala ang dalawang pangunahing kategorya:

pag-ibig sa pag-ibig (eros), na hangganan sa kabaliwan, at

kalmadong pag-ibig (filia).

Ang pag-ibig sa pag-ibig, tulad ng anumang pag-iibigan, ay bihira, walang sigla at panandalian. Karaniwang kasama dito ang pag-ibig sa sekswal. Sa kabilang banda, si Filia ay mas matatag at magkakaiba: kasama dito ang pagmamahal sa mga magulang, anak, kamag-anak, pagmamahal sa isang tao, bayan o bansa. Pag-ibig din sa kapangyarihan, katanyagan, kalayaan, kayamanan, kabutihan. Kahit ang bisyo, kasinungalingan at kasakiman ay maaaring maging object ng pag-ibig na ito.

Ang malawak na interpretasyon ng konsepto ng pag-ibig ng mga sinaunang pilosopo noong Middle Ages ay higit na nawala. Ang lugar ng pagpapakita nito ay makikitid lamang sa isang tao at Diyos, at kung minsan sa pangkalahatan lamang sa isang kinatawan ng kabaligtaran.

Kaugnay nito, ang mga pag-uuri ng mga uri ng pag-ibig na inalok ng mga pilosopong medyebal ay pangunahing nakabatay hindi sa iba't ibang anyo ng pagpapakita nito, ngunit sa mga "ranggo" na relasyon sa pagitan ng mga tao.

Kaya, halimbawa, ang Florentine Neoplatonist ng ika-15 siglo. Pinag-usapan ni Ficino ang posibilidad ng pagkakaroon ng tatlong uri ng pag-ibig:

pag-ibig sa mas mataas na nilalang para sa mas mababang mga (ang isa sa mga pagpapakita ay pangangalaga)

pagmamahal sa mga mas mababang nilalang para sa mas mataas (halimbawa, paggalang) at

pagmamahal sa pantay na nilalang, na siyang batayan ng humanismo.

Ang bagong oras ay nagdala ng mga bagong ideya sa interpretasyong pilosopiko ng konsepto ng pag-ibig. Ang sphere ng pagtukoy ng impluwensya ng pakiramdam na ito ay lumalawak at ang pag-uuri nito ay naging mas ramified.

Halimbawa, binabase ni Kemper ang kanyang teorya sa mga posibleng uri ng pag-ibig sa dalawang malayang mga kadahilanan: kapangyarihan (ang kakayahang pilitin ang isang kasosyo na gawin ang nais mo) at katayuan (ang kakayahang gawing nais ng ibang tao na matugunan ang iyong mga kinakailangan). At kaugnay sa antas ng pagpapakita ng isang partikular na kalidad, kinikilala ng pilosopo ang pitong uri ng pag-ibig:

romantikong pag-ibig kung saan ang parehong kasosyo ay may mataas na kapangyarihan at katayuan;

pagmamahal ng magulang para sa isang maliit na bata, kung saan ang magulang ay may mataas na kapangyarihan at mababang katayuan, at ang bata ay ang kabaligtaran;

kapatid na pag-ibig, kung saan ang parehong mga kasapi ng pares ay may maliit na kapangyarihan ng mga arko sa isa pa, ngunit patungo sa isa't isa;

ang charismatic love, halimbawa, sa isang pares ng guro-mag-aaral, kapag ang guro ay may mataas na antas ng kapangyarihan at katayuan, habang ang mag-aaral, na walang kapangyarihan, kusang pumupunta upang makilala ang guro;

Ang "Pagsamba" ng isang panitikan o anumang iba pang bayani na walang tunay na pakikipag-ugnay at walang kapangyarihan, ngunit may katayuan, at ang kanyang hanga ay walang kapangyarihan o katayuan;

umibig o may panig na pagmamahal, kung ang isa ay may parehong kapangyarihan at katayuan, habang ang isa ay pinagkaitan ng mga ito;

"Treason", kung ang isa ay may parehong kapangyarihan at katayuan, at ang iba pa - tanging kapangyarihan. Tulad ng sa kaso ng pangangalunya.

Ang kagiliw-giliw na typology ng pag-ibig na ito, na nailalarawan sa pagiging simple at kalinawan nito, ay gayon pa man abstract at hindi kumpleto. Dalawang kadahilanan - kapangyarihan at katayuan - ay halatang hindi sapat upang makilala ang lahat ng magkakaibang mga ugnayan na sakop ng salitang "pag-ibig": halimbawa, kung susubukan mong ipakilala ang pag-ibig sa Diyos sa pamamaraan na isinasaalang-alang, pagkatapos ay makikilala lamang ito sa "in love", walang pagmamahal na pag-ibig.

Sa gayon, halata na ang mga simpleng pag-uuri, na batay sa isang malinaw na batayan, ay may merito lamang na maaaring masubukan sa pagsasanay, at samakatuwid ay kapaki-pakinabang lamang sa sikolohiya, at hindi sa pilosopiko na pagsusuri ng pag-ibig.

Batay sa mga konklusyong ito, ang mga modernong pilosopo ay napagpasyahan na ang pag-ibig ay magkakaiba: kasama dito hindi lamang ang iba't ibang mga uri at kanilang mga subspecies, kundi pati na rin ang iba`t ibang anyo o tinatawag na "mode". Kasama sa mga uri ng pag-ibig, halimbawa, ang pagmamahal sa kapwa. Ang mga anyo ng pagpapakita nito ay pagmamahal sa mga bata, para sa mga magulang, pag-ibig na kapatid; ang mga mode nito ay ang pagmamahal ng isang lalaki at isang babae, ang pag-ibig ng isang hilaga at isang timog, medieval at modernong pag-ibig. Ang konkretisasyon ay maaaring lumayo, at ang lahat ng iba't ibang mga pagpapakita ng damdaming tao ay tumutukoy sa isang kategoryang konsepto - pag-ibig.

Mayroong isang malaking bilang ng mga mode ng pag-ibig, at samakatuwid ay bigyang pansin natin ang mas tiyak na mga uri ng pag-ibig. Kaugnay nito, isaalang-alang natin ang teorya ng isa sa mga modernong mananaliksik na si A. Ivin, na kumakatawan sa buong larangan ng pag-ibig sa anyo ng siyam na "mga hakbang" o "mga bilog". Isaalang-alang natin ang teorya na ito nang mas detalyado.

Kasama sa "unang bilog" ang erotiko (sekswal) na pag-ibig at pagmamahal sa sarili. Ang dalawang uri na ito ay mga tularan ng lahat ng mga uri ng pag-ibig, anuman ang paksa nito. Kapansin-pansin na kapag ang salitang "pag-ibig" ay naganap na wala sa konteksto, halos palaging nangangahulugang erotikong pag-ibig.

Sa isang tiyak na kahulugan, ayon sa maraming mga pilosopo, ang ganitong uri ng pag-ibig ay gumagawa ng isang tao na kumpleto: binibigyan siya nito ng isang kabuuan at katalinuhan ng pagiging walang ibang maaaring magbigay sa kanya. Kaya't si Karl Marx ay sumulat sa kanyang asawa: ”2 - at sa gayon tinukoy ang ganitong uri ng pag-ibig bilang isang pangunahing katangian ng katatagan ng moral ng isang tao.

Itinaas din ni V. Soloviev ang erotiko na pag-ibig sa tuktok ng hagdan na hierarchical at sinabi na "kapwa sa mga hayop at sa mga tao, ang pag-ibig sa sekswal ang pinakamataas na pamumulaklak ng indibidwal na buhay." 3

Ngunit kung ang erotikong pag-ibig ni Solovyov, para sa lahat ng kahalagahan nito, ay hindi umaabot sa iba pang mga uri ng pag-ibig, pagkatapos ay pinapalaki ni Freud ang konseptong ito sa lahat ng mga uri ng pakikipag-ugnayan ng pagkakaibigan at pag-ibig, sa lahat ng mga kalakip, maging sa sarili, sa mga magulang o sa sariling bayan. , nakikita ang parehong mapagkukunang sekswal. Ang mga turo ni Freud ay nag-ambag sa pagkalat ng pinasimplehang konsepto na ang lahat ng pag-ibig ay erotikong pag-ibig.

Ang pag-ibig ng isang tao para sa kanyang sarili ay isang mahalagang kinakailangan para sa kanyang pag-iral bilang isang tao at, samakatuwid, isang kondisyon para sa lahat ng pag-ibig. Bilang karagdagan, "kung ang isang tao ay nagmamahal sa kanyang kapwa, ngunit hindi mahal ang sarili, pinatutunayan nito na ang pagmamahal sa kanyang kapwa ay hindi tunay," sumulat si E. Fromm. At dahil ang pag-ibig "ay batay sa paninindigan at respeto, kung gayon kung ang isang tao ay hindi makaranas ng mga damdaming ito na may kaugnayan sa kanyang sarili, kung gayon wala silang lahat." 4

Ang ideya ng pinakamahalagang kahalagahan ng pagmamahal sa sarili ay nabasa din sa mga sulatin ni Erasmus ng Rotterdam: "Walang sinuman ang maaaring magmahal sa iba kung hindi pa niya minahal ang sarili niya dati - ngunit sa matuwid lamang. At walang sinuman ang maaaring mapoot sa iba kung hindi pa niya kinamuhian ang kanyang sarili dati. " 5 Kaya, sa pag-unawa sa pilosopiya, ang pag-ibig sa sarili ay salungat sa pagkamakasarili, na kung saan madalas itong makilala. Makasarili, makasarili ay pansin lamang sa sarili at ang kagustuhan ng sariling interes sa interes ng iba. Bilang isang resulta ng isang kawalan ng pagmamahal sa sarili, ang pagkamakasarili ay isang pagtatangka upang mabayaran ang naturang kakulangan. Hindi nagkataon na sinuri ni V. Solovyov ang pag-ibig bilang "ang totoong pagwawaksi ng pagkamakasarili" at "ang tunay na pagbibigay-katwiran at kaligtasan ng sariling katangian"

Ang pangalawang "bilog ng pag-ibig" ay pagmamahal para sa isang kapit-bahay: para sa mga bata, para sa mga magulang, para sa mga kapatid na lalaki, para sa mga kapatid na babae, pati na rin para sa mga taong mahigpit na nakakonekta sa ating buhay ... Maraming mga pilosopo ang binigyang diin ang kahalagahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Kaya't isinasaalang-alang ni S. Frank ang pagmamahal sa isang kapwa "ang mikrobyo ng totoong pag-ibig"; at ang nag-iisip ng Ruso na si N. Frolov ay isinasaalang-alang ang pagmamahal sa mga magulang na pinakamataas na uri ng pagmamahal at batayan ng pamayanan ng tao. Ang mga damdamin ng magulang ay sumasakop sa isang espesyal na lugar dito. Bukod dito, ang pagmamahal ng ina at paternal ay dalawang mahalagang kabaligtaran na mga mode. At kung ang pagmamahal ng isang ina para sa kanyang mga anak ay walang pasubali, likas sa kanyang likas na katangian; kung gayon ang pag-ibig ng isang ama sa kanyang mga anak ay nakasalalay sa kanilang hitsura, ugali at pag-uugali. At hindi tulad ng pagmamahal ng ina, ang pagmamahal ng ama ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagtupad sa lahat ng kanyang mga kinakailangan at pagtugon sa kanyang mga inaasahan.

Ang pangatlong "bilog ng pag-ibig" ay pag-ibig para sa isang tao, na kinabibilangan ng pagmamahal ng isang tao para sa kanyang sarili, pagmamahal para sa kanyang kapwa, at pagmamahal para sa bawat ibang tao. Sa partikular, ito ang pag-ibig para sa mga susunod na henerasyon at ang kaugnay na responsibilidad sa kanila: ang bawat henerasyon ay dapat na magsikap na iwanan sa susunod na henerasyon ang lahat na natanggap mula sa naunang isa, parehong husay at dami.

Ang pang-apat na "bilog ng pag-ibig" ay nagsasama ng pagmamahal sa tinubuang bayan, para sa buhay at pag-ibig para sa Diyos. Ang pagmamahal sa Diyos ay hindi resulta ng pangangatuwiran at pagsusuri. Lumilitaw ito sa kaibuturan ng kaluluwa ng tao at, tulad ng anumang iba pang pag-ibig, ay hindi kinaya ang labis na katuwiran. Minsan ang pakiramdam na ito ay umabot sa isang kasidhian na daig nito ang lahat ng kanyang iba pang mga hilig, kabilang ang napaka-mahal sa buhay. Si M. Scheler ay nagbibigay ng isang malinaw na paglalarawan ng "banal na pakiramdam": "ang mga taong umaapaw dito ay tiniis ang anumang sakit at kamatayan mismo, hindi sa pag-aatubili at pagdurusa, ngunit kusang loob at may kaligayahan, sapagkat sa kaligayahan at karangyaan ng pakiramdam na ito ang lahat ng mga kagalakan ng buhay kumupas at mawala ang kanilang kahulugan, "6 - ito ang mga ideya ng pilosopo tungkol sa ideyal ng pag-ibig.

Ayon kay Freud, ang pag-ibig sa relihiyon ay ang paglilipat ng pang-akit na sekswal sa aktibidad na espiritwal. Naniniwala siya na ang mananampalataya ay lumulubog sa isang mundo ng pantasiyang pantasiya upang makahanap ng kapalit na kasiyahan doon. Bilang isang resulta, tinawag niya ang relihiyon na isang "sublimated na produkto ng mga sekswal na pagnanasa", pagkatapos ay "isang sama-sama na ilusyon na lumitaw bilang isang resulta ng pagsugpo ng pangunahing mga natural drive." 7

Sa Kristiyanismo, ang pag-ibig sa Diyos ay hindi nanatiling pare-pareho, nagbago ang anyo at ang tindi nito. Naabot ang pinakamataas na pag-igting sa Gitnang Panahon, unti-unting nagsimulang mawala ang pagiging malubha at kaagad nito.

Kasama sa "ikalimang bilog" ng pag-ibig ang pag-ibig sa kalikasan at, sa partikular, ang pag-ibig sa cosmic, na, na naglalayong buong mundo sa buong mundo, ay nagsasalita tungkol sa pagkakaisa ng tao at ng mundo at ang kanilang impluwensya sa isa't isa. Mula sa pananaw ng P.T. de Chardin, "ang lahat, ang pag-ibig sa cosmic ay hindi lamang posible sa sikolohikal, ito lamang ang kumpleto at huling paraan na maaari nating mahalin." Ang cosmic sense ng pagiging isa sa Uniberso ay nagpapakita ng sarili sa harap ng kagandahan, sa pagmumuni-muni ng kalikasan, sa musika. Ang pakiramdam ng pag-ibig sa buong mundo, ayon sa maraming mga pilosopo, ay ang pagsisikap para sa pagkakaisa, likas sa kapwa nabubuhay at walang buhay na kalikasan.

Sa pagsisimula ng Gitnang Panahon at ng Bagong Panahon, ang ideya ng pag-ibig sa cosmic ay binuo ni Nikolai Kuzansky at Marsilio Ficino, na inihambing ang pakiramdam na ito sa pinakamalakas na hoop na humahawak sa uniberso sa isang istraktura, at lahat ng mga tao sa isang solong kapatiran. Medyo kalaunan, nagsalita sina D. Bruno, J. Boehme at iba pa tungkol sa pag-ibig bilang isang napakalawak na pakiramdam ng cosmic. Gayunpaman, pagkatapos ay ang trend na ito ay nawala. Ang isang makabuluhang papel dito ay ginampanan sa pamamagitan ng muling pag-iisip ng mga puwersa sa mundo, na sinimulan ng mekanika ng Newtonian.

Kasama sa pang-anim na "bilog" ang pag-ibig para sa katotohanan, para sa mabuti, para sa kagandahan, pag-ibig para sa hustisya. Ang panloob na pagkakaisa ng lahat ng mga ganitong uri ng pag-ibig ay halata: sa bawat isa sa kanila, ang sangkap na panlipunan ay may mahalagang papel, bilang isang resulta kung saan ang mga damdaming ito ay naging hindi gaanong personal at sa maraming mga paraan isang pagpapahayag ng mga damdamin ng pangkat, pinag-iisa mga tao sa isang pangkat. Sa kaibahan, halimbawa, mula sa erotikong pag-ibig, na pinag-iisa ang dalawa, na ididiskonekta ang mga ito mula sa lipunan.

Sa gayon, ang konsepto ng hustisya ay isa sa mga pangunahing konsepto sa moralidad, batas, ekonomiya, politika, at ideolohiya. At, marahil, walang ganoong lugar ng mga relasyon sa tao kung saan ang tanong ng kanilang hustisya at kawalan ng katarungan ay hindi lilitaw. Kahit na si Socrates ay nagpahayag ng paniniwala na walang dapat itaas sa hustisya - alinman sa mga bata o buhay. Ngunit napansin na ni Aristotle na ang lahat ng mga tao ay lubos na pinahahalagahan ang hustisya, ngunit ang bawat isa ay nakikita ito sa kanilang sariling pamamaraan.

Si F. Nietzsche ay lubos na pinahahalagahan ang pagsusumikap para sa hustisya: "Sa katunayan, walang sinuman ang may higit na higit na mga karapatan sa aming paggalang kaysa sa isang nais at maaaring maging makatarungan. Sapagkat sa hustisya ang pinakamataas at bihirang mga birtud ay pinagsama at nakatago, tulad ng sa dagat, na tumatanggap at sumisipsip sa hindi nasisiyasang lalim ng mga ilog na dumadaloy dito mula sa lahat ng panig. " siyam

Ang pag-ibig para sa hustisya ay isang kumplikado, kumplikadong pakiramdam, kung saan ang pag-ibig para sa sarili at mga mahal sa buhay, pag-ibig para sa isang tao at para sa inang bayan, pag-ibig para sa kabutihan at para sa katotohanan ay magkakaugnay. Gayunpaman, sa pag-ibig ng hustisya mayroong isang malayang nilalaman na hindi pinapayagan na bawasan ang lahat ng kahulugan sa mga bahagi nito.

Ang ikapitong "bilog ng pag-ibig" ay pag-ibig para sa pagkamalikhain, para sa katanyagan, para sa isang aktibidad, para sa kalayaan, para sa kayamanan. Ang pag-ibig sa pera ay may isang tiyak na kinakailangan sa lipunan: kawalan ng katiyakan sa hinaharap, isang pagnanais na protektahan ang sarili sa harap ng mga pagsubok ng kapalaran. "Ang pera at kapangyarihan," sulat ni Hesse, "ay naimbento ng kawalan ng tiwala. Ang hindi nagtitiwala sa pinakamahalagang puwersa sa kanyang sarili, na walang lakas na ito, ay pinupunan ito ng naturang denominator bilang pera. " 10 Ngunit hindi bawat tao ay makakahanap ng lakas na umasa lamang sa kanyang sariling talento, na tungkol sa kung saan nagsasalita si Hesse. At ang pagnanais para sa kaunting katatagan sa buhay ay lubos na naiintindihan at naiintindihan.

Ang ikawalong "bilog" ay isang pag-ibig para sa laro, para sa komunikasyon, para sa pagkolekta, para sa paglalakbay.

At sa wakas, ang huling "bilog", kung saan, sa prinsipyo, ay hindi na isang "bilog ng pag-ibig" - ay ang akit sa pagkain at masamang wika. Sa halip, ito ay mga adiksyon na hindi mailalagay sa isang par na may pag-ibig para sa isang tao o Diyos, ngunit kahawig nila ang malalayong mga paraan ng pag-ibig.

Sa pamamaraan na ito, kung saan ang buong gamut ng iba't ibang mga anyo ng pag-ibig ay pinaka-kumakatawan, isang malinaw na pattern ang nakikita: ang karagdagang paglipat namin mula sa gitna, mas mababa ang tindi ng pag-ibig at mas malaki ang papel ng mga impluwensyang panlipunan. Halimbawa, ang erotikong pagmamahal at pagmamahal sa mga bata ay maaaring punan ang buong emosyonal na buhay ng isang tao; ang pag-ibig sa pagkamalikhain at katanyagan ay madalas na bahagi lamang ng buhay; ang pagkagumon sa pagsusugal at pagkolekta ay isang aspeto lamang ng pagkakaroon ng tao.

Ngayon, na pamilyar sa ating sarili sa buong magkakaibang uri ng mga uri ng pag-ibig, ituon natin ang isa sa mga pangunahing uri ng ugnayan ng tao: pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae; at isaalang-alang kung paano ang pilosopikal na pagtatasa ng pakiramdam na ito ay nagbago mula noong unang panahon sa pamamagitan ng Middle Ages, at kung paano naiimpluwensyahan ng mga konsepto ng pilosopiko ng mga panahong ito ang pagbuo ng pag-unawa sa pag-ibig sa modernong panahon.