Bible Encyclopedia. Archimandrite Nikifor - isinalarawan encyclopedia ng bibliya. Paano gamitin ang Encyclopedia

Ang Illustrated Bible Encyclopedia ay isang natatanging gabay sa Bibliya. Naipon ng Archimandrite Nikifor noong 1891 batay sa siyentipikong pagsasaliksik at may-akda na mga publikasyong sanggunian, tinatamasa nito ang nararapat na paggalang at napakapopular sa ngayon. Salamat sa pagkakumpleto, pagiging simple at kalinawan ng nilalaman, ang libro ay naging isang sanggunian ng aklat para sa maraming henerasyon ng mga mausisa na mambabasa ng Bibliya. Saklaw ng mga artikulo ng encyclopedia ang lahat ng larangan ng kaalaman sa bibliya: arkeolohiya, arkitektura, astronomiya, heograpiya, botanya, zoolohiya, matematika, gamot, numismatics, pedagogy, atbp. Naglalaman ang libro ng mga talambuhay ng lahat ng tao sa Bibliya at ipinapaliwanag ang mga term na teolohiko na kinakailangan. para sa pag-unawa sa Banal na Kasulatan. Ang libro ay dinisenyo para sa pinakamalawak na bilog ng mga mambabasa.

Archimandrite Nikifor (Alexei Mikhailovich Bazhanov, 1832-1895) - Manunulat ng simbahan ng Orthodox ng Russia, buong miyembro ng Moscow Society of Lovers of Spiritual Enlightenment, empleyado ng Orthodox Palestinian Society. Mula Nobyembre 25, 1887, siya ay rektor ng Vysokopetrovsky monasteryo sa Moscow. Ang kanyang pangunahing akda: "Isinalarawan kumpletong tanyag na Bible Encyclopedia" (M., 1891-92), "Mga tulong para sa pagbabasa at pag-aaral ng Bibliya sa pamilya at sa paaralan" (M., 1894) at maraming mga artikulo sa "Koleksyon para sa mga mahilig. ng espiritwal na pagbabasa "(M., 1888).

Ang mundo ng Bibliya ay walang hanggan na kawili-wili, kamangha-mangha, at magkakaiba. Tayong lahat, mga modernong mambabasa ng Bibliya, ay nagkakaisa ng pakiramdam ng isang tagapanguna na dinala mula sa mga pahina ng dakilang aklat na ito patungo sa isang pambihirang mundo ng pananampalataya at karunungan, magagaling na laban at mga kamangha-manghang kaganapan, mga hilig ng tao at banal na interbensyon sa lupa mga usapin Kamangha-manghang mga bagay na nangyayari ngayon - sa sandaling ang Bibliya ay naging pundasyon ng kultura ng Europa, ngunit ngayon kami, ang mga tao na pinalaki sa kulturang ito, ay nagbabalik sa mga pinagmulan nito, sa simula ng lahat ng mga bagay. Ang kahanga-hangang aklat na ito, na naging bunga ng maraming taon ng pagtatrabaho ng tagatala nito, ang Archimandrite Nikifor, ay makakatulong upang gawing mas malapit at mas maunawaan ang mundo ng Bibliya.

Ang may-akda ng gawaing ito, na nagsusumikap na lumikha ng "isang simple, nakapagpapatibay na manwal para sa bawat mausisa na Kristiyanong Orthodokso," ay nakapagtayo ng isang kamangha-manghang kwento tungkol sa Sagradong kasaysayan at lahat ng aspeto ng buhay sa mga panahong biblikal.

Mga bayani, libro, lungsod - higit sa limang libong mga artikulo sa lahat ng mga paksa ng kaalaman sa Bibliya. Mahigit sa dalawang daang mga guhit ang ginamit sa encyclopedia.

Isang encyclopedic at sanggunian publication, kamangha-manghang mga kwento tungkol sa Banal na Kasulatan at lahat ng mga aspeto ng buhay sa sinaunang panahon para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa. Saklaw ng mga artikulo ng Illustrated Bible Encyclopedia ang lahat ng mga kaalaman sa bibliya: matematika, arkitektura, astronomiya, heograpiya, botani, numismatics, arkeology, zoology, gamot, pedagogy.

Ang Bible Encyclopedia ay nagbibigay ng mga talambuhay ng lahat ng mga pinuno ng Bibliya at isang paliwanag sa mga kinakailangang termino sa teolohiko. Ang encyclopedia ay isinalarawan sa mga gawa ng mga natitirang masters ng Western painting mula noong Renaissance hanggang sa simula ng ika-20 siglo.

Ang encyclopedia ay nakikilala nang detalyado ang mambabasa sa mga aklat ng Banal na Kasulatang. Ang pangunahing layunin ng tagatala nito, ang Archimandrite Nikifor, ay lumikha ng hindi lamang isang encyclopedia, kundi pati na rin "isang simple, nakapagpapatibay na manwal ... para sa anumang matanong na Kristiyanong Orthodox."

At ang Illustrated Bible Encyclopedia ay isang natatanging gabay sa Bibliya. Pinagsama ni Archimandrite Nikifor noong 1891 batay sa siyentipikong pagsasaliksik at may awtoridad na sanggunian sa sanggunian, tinatamasa nito ang nararapat na paggalang at napakapopular sa ngayon. Salamat sa pagkakumpleto, pagiging simple at kalinawan ng nilalaman, ang libro ay naging isang sanggunian ng aklat para sa maraming henerasyon ng mga mausisa na mambabasa ng Bibliya. Saklaw ng mga artikulo ng encyclopedia ang lahat ng larangan ng kaalaman sa bibliya: arkeolohiya, arkitektura, astronomiya, heograpiya, botanya, zoolohiya, matematika, gamot, numismatics, pedagogy, atbp. Naglalaman ang libro ng mga talambuhay ng lahat ng tao sa Bibliya at ipinapaliwanag ang mga term na teolohiko na kinakailangan. para sa pag-unawa sa Banal na Kasulatan. Ang libro ay dinisenyo para sa pinakamalawak na bilog ng mga mambabasa.

Mga bayani, libro, lungsod - higit sa limang libong mga artikulo sa lahat ng mga paksa ng kaalaman sa Bibliya. Mahigit sa dalawang daang mga guhit ang ginamit sa encyclopedia.

Paunang salita

Ang isang malawak na gawaing isinagawa ko sa simula ng nakaraang taon ay nai-publish sa ilalim ng ipinahiwatig na pamagat. Sa higit o hindi gaanong malawak na mga artikulo, at madalas sa maikli at maikli, depende sa kahalagahan ng paksa, sinasagot ng Popular Bible Encyclopedia ang halos lahat ng mga katanungan ng bibliya arkeolohiya, arkitektura, astronomiya, heograpiya, talambuhay ng mga pigura sa Bibliya, botan, sagrado bibliography, military science, zoology, agrikultura, arts, mineralogy, meteorology, gamot, matematika, numismatics, pedagogy, physics, ethnography, atbp. Ang mga terminong teolohiko, maliban sa mga termino ng mahigpit na kahulugan ng Bibliya, ay tinanggal. Ang paliwanag ng mga detalye ng mga term na biblikal ay nalalapat sa parehong mga canonical at non-canonical na aklat ng Banal. Gayunpaman, ang banal na kasulatan ay ang mga paliwanag ng huli ay mas maikli kaysa sa nauna. Kasama sa edisyon ang humigit-kumulang na 7,500 na paliwanag ng iba`t ibang mga salita na matatagpuan sa Lumang Tipan at mga Bagong aklat na canonical at hindi canonical ng Sagrado. Banal na kasulatan.

"Suriin ang mga Banal na Kasulatan" (Juan 5:39), sinabi ng Panginoong Tagapagligtas sa isang lugar, at sa iba pang lugar: "kayo ay nagkakamali, na hindi alam ang Banal na Kasulatan, ni ang kapangyarihan ng Diyos" (Mat. 22:29), , pagkakaroon ng pangunahing layunin ng paglapit sa mga mambabasa na may banal na inspirasyong kagandahan, kapangyarihan at pagpapahayag ng mga libro ng Banal. Ang mga banal na kasulatan, ang tagabuo ng nabanggit na akda ay nangangahulugan din na, bilang karagdagan sa kanyang pagiging dalubhasa upang maglingkod para sa iba't ibang mga sanggunian sa bibliya, nag-iipon din siya ng isang simple, naiintindihan, nakapagpapatibay, desk book hindi lamang para sa mga edukado, ngunit para din sa anumang matanong na Kristiyanong Orthodox na nagmamahal ng mga pandiwa ng tiyan magpakailanman. Sa simula ng bawat artikulo mayroong isang paliwanag sa bawat salita, isang sipi o maraming mga sipi, mahigpit na napatunayan sa Russian Bible, na pangunahing ginagamit ng tagatala, at sa wakas, isang pagtatanghal ng nilalaman ng artikulo. Ang mga mapagkukunan at manwal para sa pagsasama-sama ng "Biblikal Encyclopedia" ay: ang Bibliya sa wikang Slavic at sa pagsasalin sa Russia, "Theology" Emcent. Si Macarius at Anthony, "Malawak na katesismong Kristiyano at ang mga pagsisimula ng doktrinang Orthodox Christian" ni M. Filaret, "Diksyonaryo ng Orthodox Church Service Wika at Sagradong Rites" ni Mikhailovsky Ave., "Bible Dictionary" ni A. Verkhovsky, "Biblika Diksyonaryo Karanasan "ni Solyarsky Ave.," Handworterbuch des biblischen Alterthums "Dr Eduard Riehm, D. Eaidies" Biblikal Cyclopoedia "," Beeton's Bible Dictionary "," Cassel "s Bible Dictionary" at iba pa. Ang huling tatlong edisyon ng Ingles ay lalong nakakatulong sa pag-iipon ng Popular Bible Encyclopedia, kung kaya't maraming mga artikulo sa heograpiyang bibliya, talambuhay, botany, zoology, etnograpiya, atbp, na may ilang mga pagbabago, ay hiniram mula sa kanila, dahil sa kanilang mayamang nilalaman sa Bibliya, matikas na pagtatanghal at pinakabagong siyentipikong pagsasaliksik.

Sa pamamagitan ng paglalathala ng isang biblikal na encyclopedia sa halos lahat ng mga sangay ng kaalamang bibliya na nakalista sa itaas, inaasahan kong ang gawaing ito ay hindi lamang kapaki-pakinabang, kundi pati na rin ng nakakatipid na kaluluwa sa pagbabasa para sa maraming tao na nagbasa ng salita ng Diyos nang may pagmamahal at paggalang, at iyon, sa sa kabilang banda, ang mga mambabasa ay magpapalago sa katuparan ng tulad ng isang malawak, mahirap na gawain bilang paglalathala ng "Kumpletong Biblikal na Encyclopedia", at sasakupin ito ng kanilang pag-ibig kung, lampas sa inaasahan, makamit nila ang anumang menor de edad na mga typo at pagkakamali.

Bersyon sa Internet na na-edit ni
Kanyang Grace Alexander (Mileant),
Obispo ng Buenos Aires at Timog Amerika

Ang pinakamalaking edisyon ng Bible Encyclopedia sa Russian hanggang ngayon, batay sa mga nakamit ng modernong pag-aaral sa Bibliya:

higit sa 6,000 na mga artikulo sa kasaysayan, arkeolohiya at heograpiya;
isang paglalarawan ng lahat ng kanyang mga character, lugar, lungsod, hayop at halaman;
suriin ang mga artikulo para sa lahat ng mga libro ng Banal na Banal na Kasulatan;
isang paliwanag tungkol sa pinakamahalagang mga teolohikal na teolohikal na konsepto;
halos 200 mga guhit sa kulay;
higit sa 400 mga mapa, guhit at diagram;

Paglalarawan

Ang Fritz Rinecker Bible Dictionary ay dinisenyo upang matulungan ang mga mambabasa ng Bibliya na higit na maunawaan ang teksto sa Bibliya at itaguyod ang malalim na pag-aaral. At ang iminungkahing bagong edisyon ay sumusunod din sa layuning ito.

Ginawa naming pagtatangka upang ibunyag ang kahulugan ng mga konsepto at salita sa Bibliya sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa lahat ng posibleng mga kaso ng kanilang pang-sitwasyon at ayon sa konteksto na paggamit sa Banal na Kasulatan. Sa publication na ito, inaanyayahan namin ang mga mambabasa na pamilyar sa mga resulta ng aming pagsasaliksik. Ang edisyon ay binago at dinagdagan. Ang lahat ng mga pagbabago at pagdaragdag ay idinidikta ng pagnanais ng mga publisher na iwasto ang mga napansin na kamalian, habang pinapanatili ang orihinal na form at istraktura ng diksyunaryo ni Rinecker, at gawin ang impormasyong teolohiko at makasaysayang bilang ma-access hangga't maaari sa mga mambabasa.

Ginagawa ng mga publisher ang pinakamataas na hinihingi sa paglalathala at muling pag-print ng panitikan na pang-agham at teolohikal na bibliya, na isinasaalang-alang nila bilang pangunahing kondisyon ng kanilang aktibidad sa pag-publish ng libro. Ang banal na kasulatan ay walang kapantay na awtoridad bilang Salita ng Diyos. Ito ay lumitaw bilang isang pagpapakita ng soberanong kalooban ng Diyos, na binago ang Kaniyang Salita sa isang salita ng tao at patuloy na pinangangalagaan at pinatutunayan ito bilang Kanyang Salita. Ang prinsipyong ito ng pag-uugali sa Bibliya ay nakasaad sa artikulong "Banal na Kasulatang". Iyon ang dahilan kung bakit ang mga polemics at demarcation mula sa mga thesis na relihiyoso-pang-agham at pampanitikan ay sadyang nalimitahan sa edisyong ito.

Ang encyclopedia ay pangunahing dinisenyo upang pukawin ang isang masayang kahulugan ng katotohanan ng Mabuting Balita. Sa parehong oras, ang isa na naghahangad na objectively at matapat na lumapit sa pag-aaral ng Banal na Kasulatan ay dapat aminin, sa ilang mga kaso, ang posibilidad ng maraming magkatulad na interpretasyon.

Paano gamitin ang Encyclopedia

Ang mga headword at spelling ng Encyclopedia ay tumutugma sa teksto ng Synodal Translation.

Ang mga tamang pangalan at pangalan ng lugar ay ibinibigay alinsunod sa teksto sa Bibliya sa Pagsasalin sa Synodal. Sa ilang mga kaso, ang isang modernong pangalang pangheograpiya ay ibinibigay na kahanay ng pangalang bibliya.

Kapag tumutukoy, palaging nakatayo kaagad ang arrow sa harap ng headword na tinutukoy ng mambabasa: -> Ama -> Mga Pangalan ng Diyos. Ang mga numero ng Roman o Arabe at titik pagkatapos ng headword (-> Anak, I, 2a) ay nagpapahiwatig ng kaukulang seksyon ng pagpasok ng diksyonaryo.

Archimandrite Nikifor

Illustrated Bible Encyclopedia

Paunang salita

Alexei Mikhailovich Bazhanov, Archimandrite Nikifor b. 1835 d. 1895. Abbot ng Vysokopetrovsky monasteryo sa Moscow

Arch. Nikifor

PERO! isang panghihimagsik na paulit-ulit, sa pangkalahatan ay nagpapahiwatig ng kagalakan, kalungkutan, at kung minsan ay panghihinayang o paghamak (Ezek. XXV, 3) at halos kapareho ng mga pag-uusap: Oh! sa ilang mga lugar Sagrado. Ang mga banal na kasulatan, tulad ng, halimbawa, sa Isaias (I, 24) at E! (Marcos XV, 29); minsan ginagamit sa kahulugan ng magkasabay na kalaban (Jer. I, 6).

Aalar(II Ezra V, 36) - ito ang pangalan ng pinuno ng mga Israelita na lumabas mula sa pagkabihag sa Babilonya, mula sa mga rehiyon ng Fermeleph at Felers, ngunit hindi napatunayan ang kanilang pinagmulan mula sa Israel. Sa libro ko. Sumakay. Ang (II, 59) ay ang pangalan ng pangatlong lugar na pinanggalingan nila, lalo: Herub-Addan-Immer.

At ibinagsak ni Aaron ang kanyang tungkod ... at ito ay naging ahas (Ex. 7:10)

Aaron (mataas, bundok, bundok ng ilaw, guro, naliwanagan at isang pangalang karaniwan sa pangalang Harun, na ginamit sa Silangan) ay ang unang mataas na saserdote ng mga taong Hudyo at ang nakatatandang kapatid ng propeta at mambabatas na si Moises (Ex. XXVIII , 1). Ang anak na lalaki nina Amram at Jochebed, nagmula siya sa tribo ni Levi at mas matanda ng tatlong taon kaysa sa kanyang kapatid na si Moises. Dahil sa nakatali sa dila na si Moises, kinailangan niyang magsalita para sa kanya sa harap ng mga tao at ng hari ng Faraon na Ehipto, kaya naman tinawag siya ng Diyos sa pamamagitan ng bibig ni Moises at ng kanyang propeta (Ex. IV, 16, VII, 1); kasabay nito, kailangan niyang tulungan ang kanyang kapatid sa paglalakbay ng mga Hudyo mula sa Ehipto patungo sa lupain ng Canaan. Si Aaron ay ikinasal kay Elizabeth, na anak ni Aminadab, at nagkaanak ng apat na lalake: sina Nadab, Abihu, Eleasar, at Ithamar. Ang unang dalawa ay pinarusahan ng Diyos ng kamatayan dahil sa pagdala sa Panginoon ng isang dayuhang apoy, at sa gayon ang pagkasaserdote ay itinatag sa angkan ng huling dalawang magkakapatid na nakaligtas (Ex. VI, 23). Si Aaron at ang kanyang mga anak na lalaki sa isang espesyal na paraan at direkta ng Diyos mismo ay tinawag sa ministeryo ng pagkasaserdote (Heb. V, 4). Ngunit bago pa man ang pagtatalaga, nang umalis si Moises sa lungsod ng Sinai upang tanggapin ang batas mula sa Diyos, hindi nakuha ng mga Hudyo ang mahabang pananatili ng kanilang pinuno sa bundok at lumapit kay Aaron na hiniling na bigyan sila ng rebulto ng isa sa mga pagano mga diyos sa kanilang mga gabay na libro. Si Aaron, na sumuko sa walang habas na pangangailangan ng mga tao, ay nag-utos na dalhin ang mga hikaw na ginto ng kanilang mga asawa at anak, at nang sila ay dalhin, ibinuhos niya sa kanila ang isang ginintuang guya, marahil ayon sa modelo ng idolong Ehipto na si Apis. Ang nasiyang bayan ay sumigaw: Narito ang iyong Diyos, Israel, na naglabas sa iyo sa lupain ng Egypt (Ex. XXXII, 4). Nang makita ito, nag-set up si Aaron ng isang dambana at sumigaw, na sinasabi, Bukas ay pista para sa Panginoon. Kinabukasan ay nagdala ang mga tao ng mga handog na susunugin sa harap niya at nagsimulang kumain at uminom, at pagkatapos ay maglaro (Ex. 1-6). Para sa gayong kahinaan, si Aaron ay makatarungang saway ni Moises; ngunit dahil ang kaduwagan na ito ay madaling naayos ng pagsisisi, hindi nawala ni Aaron ang pabor ng Diyos kahit na pagkatapos nito. Si Moises, ayon sa kalooban ng Diyos, sa parehong Bundok ng Sinai, ay itinaas siya sa mataas na ranggo ng dakilang saserdote, o mataas na saserdote, na may karapatang ilipat ang mataas na pagkasaserdote sa panganay sa kanyang uri, at ginawa ang kanyang apat na anak na lalaki pari o pari (Lev. VIII). Gayunman, pagkaraan ng pag-aalay ng banal, ang dalawa sa mga anak ni Aaron na sina Nadab at Abiud, ay kumuha ng kanilang mga insensaryo at nagdala sa harap ng Panginoon ng isang dayuhang apoy (iyon ay, hindi kinuha mula sa dambana, gaya ng iniutos ng Panginoon), na kung saan pinatay sila. sa pamamagitan ng apoy na ipinadala mula sa Panginoon (Lev. X, 1-7). Ang Aklat ng Mga Bilang (III, 4) ay nagsasaad na nangyari ito noong ang mga tao ay nasa ilang pa rin ng Sinai. Matapos ang kanilang kamatayan, nagpunta si Moises kay Aaron at ipinarating sa kanya ang kalooban ng Panginoon tungkol sa mga saserdote sa mga sumusunod na salita: Sa mga lalapit sa Akin ay ako ay banal at sa harap ng lahat ng mga tao ako ay luwalhatiin (Lev. X, 3). Kaagad bago umalis ang mga Hudyo mula sa disyerto ng Sinai, si Aaron, kasama ang kanyang kapatid na si Mariam, ay nagkaroon ng kahinaan na hamunin ang karapatan ni Moises na manghula, na itinuturo ang kanyang kasal sa isang babaeng taga-Etiopia. Si Miriam ay pinarusahan ng pitong araw na ketong dahil sa saway na ito kay Moises (Blg. XII). Si Aaron, sa pagtatapat ng kanyang kasalanan sa harap ng Panginoon, ay pinatawad. Bilang isang pare-pareho na katuwang ni Moises, si Aaron, tulad niya, ay madalas na siraan at insulto ng mga madaling galit na mga Hudyo. Minsan din ay dumating sa hamon ng kanyang karapatan ng mataas na pagkasaserdote. Ang pagkagalit na ito ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Levita na sina Korah, Dathan, Abiron at Avnan kasama ang 250 sa pinakatanyag na Israel mula sa ibang mga tribo. Ang buong lipunan, ang lahat ay banal at ang Panginoon ay kasama nila! Bakit mo inilalagay ang iyong sarili sa itaas ng mga tao ng Panginoon? (Bilang. XVI, 3) - sinabi nila kina Moises at Aaron. Ang kinahinatnan ng galit ay ang mga nagsimula ng paghihimagsik ay nilamon ng lupa, at ang kanilang 250 na kasabwat ay sinunog ng apoy ng langit. Ngunit ang kahila-hilakbot na parusa ng Diyos ay hindi nagdulot ng galit sa kanila. Kinabukasan, ang mga tao ay muling nagreklamo laban kina Moises at Aaron (Blg. XVI, 41): pinatay mo ang mga tao ng Panginoon, siya ay sumigaw, at pagkatapos ay ang galit ay lumabas mula sa Panginoon at nagsimula ang pagkatalo sa mga tao: 14,700 katao ang namatay . Sa utos ni Moises, kinuha ni Aaron ang censer, naglagay ng insenso at apoy mula sa dambana, tumayo sa pagitan ng mga patay at ng buhay, at natapos ang pagkatalo (Blg. XVI, 4249). Matapos ang parusang ito ng mga nagkakagulo, ang mataas na pagkasaserdote ay nakumpirma para kay Aaron sa pamamagitan ng sumusunod na makabuluhang himala: mula sa lahat ng 12 tribo, inilagay ni Moises ang 12 tungkod sa Tabernakulo para sa gabi na may isang inskripsyon sa bawat pangalan ng ninuno ng tribo; sa umaga ang tungkod ng tribo ni Levi, na may pangalang Aaron, ay namulaklak, namumulaklak, at namulaklak at nagdala ng mga almond (Blg. XVII, 8). Ang tungkod na ito ang namulaklak at itinago nang mahabang panahon pagkatapos nito sa Kaban ng Tipan, bilang malinaw na katibayan na ang pagkasaserdote ay magpakailanman na kinumpirma ng Diyos para kay Aaron at sa kanyang mga anak. Gayunpaman, hindi nabuhay si Aaron upang makita ang mga Israelita na pumapasok sa Lupang Pangako. Dahil sa kawalan ng pananampalataya sa kapangyarihan ng Diyos, na natuklasan niya sa disyerto ng Sin, namatay siya bago ang solemne na araw na ito (Bilang XX, 12). Sa ikaapatnapung taon matapos na umalis sa Ehipto, inutusan siya ng Panginoon, kasama sina Moises, kanyang kapatid, at si Eleasar, na kanyang anak, na umakyat sa Bundok Hor at, sa paningin ng buong pamayanan, mamatay sa tuktok nito (Blg. XX, 28). Nasa libro. Sa Deuteronomio, ang lugar ng pagkamatay ni Aaron ay tinawag na Moser (Deut. X, 6), at ang Mount Hor ay tinatawag pa rin ng mga Arabo na bundok ng propetang Aaron (Jebel Harun). Ipinapakita nito ang lugar ng kanyang libing hanggang ngayon. Ang mga mamamayan ng Israel ay pinarangalan ang kanyang kamatayan ng tatlumpung araw ng pagluluksa (Bilang XX, 2 9). Namatay si Aaron ng 123 taong gulang, sa unang araw ng ikalimang buwan. Ang kalendaryong Hudyo ay ginugunita ang kanyang kamatayan sa araw na ito. Ang mataas na pagkasaserdote pagkatapos ay ipinasa sa kanyang panganay na anak, si Eleasar. Nasa libro. Tinatawag siyang santo ng Panginoon (Mga Awit CV, 16). Ang mga pari sa mga huling panahon ay madalas na tinatawag na bahay ni Aaronic at mga anak na lalaki ni Aaron, bilang parangal sa kanilang dakilang ninuno. Ayon sa pangkalahatang kronolohiya, ang kapanganakan ni Aaron ay noong 1574 BC, ang bokasyon noong 1491, ang pagsisimula noong 1490 at pagkamatay noong 1451.