Ang interpretasyon ng ebanghelyo ni john 5 kabanata. Ebanghelyo ni Juan. John Charles Ryle

Ang mga Ebanghelyo ay isang totoong ulat ng lahat ng ginawa at itinuro ni Jesus mula pa sa simula, Gawa 1: 1. Ang Kanyang mga gawa at katuruan ay malapit na magkaugnay sa bawat isa, sapagkat ang itinuro Niya ay nagpaliwanag kung ano ang Kanyang ginawa, at kung ano ang Kanyang ginawa na nagpatibay sa itinuro Niya. Samakatuwid, ang kabanatang ito ay naglalarawan din ng isang himala at nangangaral ng isang sermon.

I. Ang himala ay binubuo sa pagpapagaling ng isang tao na nagkasakit ng tatlumpu't walong taon; ang mga kalagayan ng paggaling na ito ay naiulat din, v. 1-16.

II. Naglalaman ang sermon ng isang talumpati na pinahintulutan ni Kristo sa harap ng Sanedrin nang sinubukan nilang dalhin Siya sa hustisya bilang isang kriminal para sa pagpapagaling sa isang may sakit sa Araw ng Pamamahinga; sa loob:

1. Ipinagtanggol Niya ang Kanyang awtoridad bilang Mesiyas at Tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao, v. 17-29.

2. Kinumpirma niya ito sa patotoo ng kanyang Ama at Juan Bautista, kanyang sariling mga himala, at mga sulatin ng Lumang Tipan, at kinondena ang mga Hudyo dahil sa kanilang hindi pananampalataya, v. 30-47.

Mga talata 1-16... Ang kwento ng makahimalang pagpapagaling na ito ay hindi naitala ng alinman sa iba pang mga ebanghelista, dahil nilimitahan nila ang kanilang mga sarili sa kanilang mga paglalarawan higit sa lahat sa mga himalang ginawa sa Galilea, habang si Juan ay nagsasabi rin tungkol sa mga gumanap sa Jerusalem. Tungkol sa himalang ito, obserbahan:

I. Ang oras kung kailan nakumpleto ang paggaling. Ito ay sa mga araw ng piyesta opisyal ng mga Hudyo, iyon ay, ang Paskuwa, ang pinakatakdang holiday sa mga tao. Bagaman sa oras na ito si Cristo ay naninirahan sa Galilea, gayon pa man ay napunta siya sa Jerusalem para sa kapistahan, v. isa

1. Sapagkat ito ay ordenansa ng Diyos, at Siya, bilang Kanyang paksa, na sumusunod sa batas, ay nais na tuparin ito, bagaman bilang isang Anak ay mahihiling niya ng isang pagbubukod para sa Kanyang Sarili. Sa pamamagitan nito ay nais Niyang turuan tayo na dumalo sa mga pagpupulong ng simbahan, Heb. 10:25.

2. Dahil ang piyesta opisyal ay nagbigay sa Kanya ng pagkakataong gumawa ng mabuti, para sa:

(1) Sa oras na ito ang isang malaking bilang ng mga tao ay natipon sa Jerusalem; ito ay isang pangkalahatang lugar ng pagpupulong para sa hindi bababa sa pinakaseryosong mga taong nagmula sa lahat ng bahagi ng bansa, hindi binibilang ang mga proselita mula sa ibang mga bansa. Ang karunungan ay upang mangaral sa mga lugar ng pagpupulong, Kaw. 1:21.

(2.) Maaaring asahan na sila ay nasa mabubuting espiritu, sapagkat sila ay nagkakasama upang sumamba sa Diyos at gumugol ng oras sa paggawa ng mga relihiyosong pagsasanay. Ang isang kaluluwang handa na sumamba sa Diyos, lumilayo mula sa walang kabuluhan para sa mga pagsasanay sa kabanalan, ay bukas nang bukas upang matanggap ang mga kasunod na paghahayag ng Banal na ilaw at pag-ibig, at si Cristo ay hihilingin para dito.

II. Ang lugar kung saan naganap ang pagpapagaling na ito ay ang pool ng Bethesda, na nagtataglay ng mga milagrosong kapangyarihan sa pagpapagaling, tulad ng detalyado dito, v. 2-4.

1. Kung nasaan siya. Ito ay matatagpuan sa Jerusalem sa Sheep Gate - ito th lroratikh. Ang pariralang ito ay maaaring isalin pareho bilang isang kuta para sa mga tupa, kung saan itinatago ang mga tupa, at bilang isang pintuang-daan ng tupa (nabasa natin ang tungkol sa mga ito sa Kanya 3: 1), kung saan dinala ang mga tupa, at bilang isang merkado ng tupa kung nasaan sila nabenta Ang ilan ay nagmumungkahi na ito ay matatagpuan sa tabi ng templo, at kung gayon, sa gayon ito ay isang malungkot, ngunit sa parehong oras ay hindi nakikita ng mga taong pumunta sa templo upang manalangin.

2. Ano ang tawag dito. Ito ay isang pool (pond o pool), na tinawag sa Hebrew Bethesda, iyon ay, ang bahay ng awa, sapagkat dito ang dakilang awa ng Diyos ay ipinahayag sa mga maysakit at pilay. Mabuti na sa isang mahabang pagtitiis sa mundo tulad ng sa atin, may mga Bethesda - mga bahay ng awa (mga remedyo laban sa mga sakit), na hindi ito ganap na malungkot. Ito ay isang bahay ng limos, tulad ng isinalin ni Dr. Hammond. Ayon kay Dr. Lightfoot, ang pool ay nahahati sa isang itaas na pond (Isa 7: 3) at isang lumang pond (Is 22:11);

sa karagdagan, ayon sa kanyang sariling palagay, ito ay orihinal na ginamit para sa paghuhugas mula sa ritwal na karumihan at para sa kaginhawaan, mga takip na daanan para sa paghuhubad at pagbibihis ay nakakabit dito; kalaunan ay ginawang ospital.

3. Ano ang kanyang pag-aayos. Mayroon itong limang mga takip na takip, sakop na arcade, veranda, o mga takip na daanan kung saan nahiga ang mga may sakit. Sa gayon, ang kawanggawa ng tao ay nag-ambag sa awa ng Diyos sa bagay na maibsan ang maraming paghihirap. Ang kalikasan ay nagbigay ng mga gamot para sa sakit, at ang mga tao ay dapat mag-ingat ng mga ospital.

4. Gaano kadalas dalawin siya ng maysakit at pilay, v. 3. Isang malaking bilang ng mga maysakit ang nakahiga sa kanila ... Ilan ang mga pagdurusa ng mga nagdurusa sa mundong ito! Gaano kalat ang mga reklamo at kung gaano kalaki ang bilang ng mga taong may sakit! Kapaki-pakinabang sa atin na dumalaw paminsan-minsan sa mga ospital upang ang mga kaguluhan ng iba ay uudyok sa amin na pasalamatan ang Diyos para sa ating sariling kagalingan. Ang Evangelist ay nagtatala ng tatlong kategorya ng mga may sakit na nakahiga dito: bulag, pilay at nalanta, iyon ay, na may mga apektadong kalamnan, alinman sa bahagyang, tulad ng isang taong may tuyong kamay, o ganap na naparalisa. Ang tatlong kategorya ng mga pasyente na ito ay nabanggit dito sapagkat hindi nila natulungan ang kanilang sarili na bumaba sa tubig at humiga nang pinakamahabang oras sa mga sakop na daanan, na naghihintay para sa paggalaw ng tubig. Ang mga taong nagdurusa sa pisikal na ito ay gumawa ng mahusay na pagsisikap, na nagmumula sa malayo at matiyagang naghihintay ng paggaling sa mahabang panahon; marahil ang alinman sa atin ay gumawa ng pareho, at nararapat na gawin natin. Ngunit, oh, kung ang mga taong ito ay mag-aalaga ng kanilang mga kaluluwa na may parehong kasigasigan at magsumikap sa parehong sigasig upang gumaling mula sa mga karamdaman sa espiritu! Lahat tayo ay may sakit sa espiritu, bulag, pilay, at nalanta ng kalikasan, ngunit ang isang remedyo ay ibinibigay para sa ating paggaling na gumagana nang epektibo kung susundin natin ang mga direksyon.

5. Anong kapangyarihan ang mayroon siya sa kanya upang pagalingin ang may sakit, v. 4. Ang Anghel ng Panginoon ay bumaba at hinalo ang tubig, at kung sino ang unang pumasok dito ... siya ay gumaling. Mga mungkahi na ang pambihirang pagkilos ng pool na ito ay natural o, sa halip, artipisyal na likas at resulta ng katotohanang ang mga biktima ay hinugasan dito, na pinagkalooban ng tubig ang gayong lakas (hindi ko alam kung alin), na gumaling kahit ang bulag, at ang Anghel ng Panginoon ay dapat isang tiyak na messenger, isang ordinaryong tao na ipinadala upang abalahin ang tubig, wala silang batayan sa ilalim ng kanilang sarili: mayroong isang espesyal na silid para sa paghuhugas ng mga biktima sa templo. Pangkalahatang sumasang-ayon ang mga tagasalin ng Bibliya na ang lakas na nagpapagaling ng pool na ito ay mula sa supernatural na pinagmulan. Totoo na ang bawat isa sa mga may-akdang Hudyo, na gumamit ng lahat ng kanilang talento sa panitikan upang bumuo ng mga pagdedebitasyong pagpupuri sa Jerusalem, ay hindi binanggit ang nakagagaling na pool na ito; ang dahilan para sa katahimikan na ito, marahil, ay tiningnan ito bilang isang tanda ng paparating na pagdating ng Mesiyas, at samakatuwid ang mga tumanggi na Siya ay dumating na, ay gumawa ng kanilang makakaya upang maitago ang gayong indikasyon ng Kanyang pagparito; gayon pa man, iyon lang ang alam natin tungkol sa kanya. Pagmasdan:

(1.) Paano pinagkalooban ng isang anghel ang pool ng kapangyarihang nakakagamot sa pamamagitan ng pagbaba dito at pagpapakilos ng tubig. Ang mga anghel ay tagapaglingkod ng Diyos at kaibigan ng sangkatauhan; tila sila ay may isang aktibong bahagi sa pag-aalis ng sakit sa amin (tulad ng mga masasamang anghel na akitin sila) higit pa sa nalalaman natin. Ang Raphael, ang apocryphal na pangalan ng isa sa mga anghel, ay nangangahulugang gamot na Dei - gamot ng Diyos, o sa halip ay doktor ng Diyos. Tingnan kung anong mapagpakumbabang paglilingkod ang ginampanan ng mga banal na anghel para sa ikabubuti ng mga tao. Kung nais nating gawin ang kalooban ng Diyos, tulad ng mga anghel, sa gayon ay hindi natin dapat isaalang-alang ang anumang bagay maliban sa mga gawaing makasalanan na nagpapahiya sa ating sarili. Ang galit ng tubig sa parehong paraan ay nagsisilbing isang senyas na nagpapahayag ng pagbaba ng isang anghel, tulad ng ingay ng isang taong naglalakad sa mga tuktok ng mga puno ng mulberry na nagsisilbing isang senyas para kay David, pagkatapos nito kailangan niyang lumipat. Ang mga tubig ng santuwaryo ay makakagaling lamang kapag gumalaw. Dapat magalit ang mga ministro sa regalong likas sa kanila. Kapag ginampanan nila ang kanilang ministeryo nang may lamig at pagwawalang-bahala, ang tubig ay huminahon at hindi makagaling. Ang anghel ay bumaba at ginulo ang tubig, hindi araw-araw, marahil ay hindi madalas, ngunit sa mga oras; ang ilan ay naniniwala na ang kaganapang ito ay naganap sa mga araw ng tatlong solemne na piyesta opisyal, upang igalang sila sa mga ito ng mga token ng awa; ang iba ay naniniwala na nangyari ito paminsan-minsan, sa paghuhusga ng Infinite Wisdom. Ang Diyos ay malaya sa Kanyang kalooban na ipamahagi ang Kanyang mga benepisyo ayon sa nais Niya.

(2) Ang pagkilos ng kapangyarihang nakapagpapagaling na ito: Kung sino ang unang pumasok dito ... nakabawi siya. Ito ay nagpapahiwatig:

Isang nakakagulat na malaking saklaw ng milagrosong kapangyarihan na ito na may kaugnayan sa mga nakagagamot na sakit; anuman ang karamdaman, pinagaling siya ng tubig na ito. Ang mga natural at artipisyal na paliguan ay kapinsalaan din sa ilang mga kaso tulad ng kapaki-pakinabang sa iba, ngunit ang paliguan na ito ay gumaling sa lahat ng uri ng karamdaman, maging ang mga sanhi ng magkataliwang dahilan. Ang mga himala ay nangyayari kung saan humuhupa ang mga batas ng kalikasan.

Isang kamangha-manghang limitasyon ng milagrosong kapangyarihan na ito na may kaugnayan sa mga taong pinagaling nito: ang unang pumasok dito ay nakatanggap ng benepisyo mula sa tubig; iyon ay, siya lamang o ang mga agad na pumasok sa tubig ang napagaling, at hindi ang mga nag-aalangan at sumunod. Itinuturo nito sa amin na gamitin nang matalino ang ating mga pagkakataon at bantayan ang ating sarili upang hindi makaligtaan ang tamang sandali, na maaaring hindi na maulit. Ginulo ng Anghel ng Panginoon ang tubig, ngunit iniwan ito sa mga may sakit upang sila mismo ang makapasok dito. Ang Diyos ay naglagay ng milagrosong kapangyarihan sa Banal na Kasulatan at sa mga sagradong ordenansa ng buhay sa simbahan, sapagkat nais Niyang pagalingin tayo, ngunit kung hindi natin ito gagamitin nang maayos, kasalanan natin na hindi natin ginustong gumaling.

Ito lamang ang sinabi sa atin sa paulit-ulit na himalang ito; imposibleng sabihin nang may kasiguruhan kung kailan ito nagsimula at kailan ito tumigil. Ang ilan ay naniniwala na ang pagsisimula nito ay naganap sa panahon nang si Eliashiv, ang dakilang pari, ay nagsimulang magtayo ng isang pader sa paligid ng Jerusalem at inilaan ito ng panalangin, at kitang-kita na nagpatotoo ang Diyos sa pagtanggap ng panalangin na ito sa pamamagitan ng pamumuhunan ng milagrosong kapangyarihan sa isang kalapit na pool.

Ang iba ay naniniwala na nagsimula itong maganap sa ating panahon, pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo o pagkatapos ng Kanyang pagbinyag. Sumangguni kay Josephus Flavius ​​(Josephus. Antiquities ng mga Hudyo. - 15.121-122), na naglalarawan sa malaking lindol na naganap tatlumpung taon bago ang kapanganakan ni Cristo, sa ikapitong taon ni Haring Herodes, iminungkahi ni Dr. Lightfoot na ito ang oras at dapat isaalang-alang ang oras ng unang pagbaba ng anghel sa pool na may layuning istorbohin ang tubig dito, yamang ang mga lindol ay karaniwang sinasabayan ng pagbaba ng mga anghel. Ang ilan ay naniniwala na tumigil ito mula sa sandaling ginawa ni Kristo ang himalang ito, ang iba pa - mula sa sandali ng kanyang kamatayan. Sa isang paraan o sa iba pa, malinaw na ang himala mismo ay isang uri ng biyaya sa Bagong Tipan.

Una, ito ay isang palatandaan ng pag-ibig ng Diyos sa bayang Hudyo, isang pahiwatig na bagaman matagal silang walang mga himala at mga propeta, gayunpaman hindi sila pinabayaan ng Diyos. Bagaman sa panahong iyon sila ay inaapi at hinamak, at marami ang handang sabihin: "Nasaan ang lahat ng Kanyang mga himala na sinabi sa atin ng ating mga ama?" - Malinaw na sinabi sa kanila ng Diyos sa pamamagitan ng himalang ito na hindi siya tumigil sa pagpapatawad sa lungsod ng kanilang maligayang pagtitipon. Ang pangyayaring ito ay nagbibigay sa atin ng isang dahilan upang pasasalamatan ang kapangyarihan at kabaitan ng Diyos para sa mga mineral na tubig, na lubos na nag-aambag sa paggaling ng sangkatauhan, sapagkat nilikha ng Diyos ang mga bukal ng tubig, Apoc 14: 7.

Pangalawa, ito ay isang uri ng Mesiyas bilang isang isiniwalat na mapagkukunan at may layunin na panatilihin sa mga tao ang pag-asa ng One Who is the Sun ng katuwiran, tumataas na may paggaling sa Kanyang mga sinag. Ang mga katubigan na ito, na ginamit nang una para sa paglilinis, pagkatapos ay para sa paggaling, sa gayon ay ipinahiwatig ang lakas ng paglilinis at pagpapagaling ng Dugo ni Kristo, ang walang kapantay na paliguan na nagpapagaling sa lahat ng ating mga karamdaman. Ang tubig ng Siloam, na pumuno sa pool na ito, ay tumuturo sa Kaharian ni David at Christ, na Anak ni David (Isa 8: 6);

ito ang dahilan ng kanilang higit na lakas. Ang paliguan ng aming muling pagsilang ay katulad ng pool ng Bethesda; pinapagaling nito ang ating mga karamdamang espiritwal, at, saka, hindi sa mga oras, ngunit sa lahat ng oras. Hayaan ang mga nagnanais na dumating.

III. Ang taong may karamdaman na nagkaroon ng paggaling na ito, v. 5. Ito ay isang lalaking nagkasakit ng tatlumpu't walong taon.

1. Seryoso ang kanyang karamdaman: mahina siya, nakakarelaks, hindi nakontrol ang mga paa't kamay, kahit sa isang bahagi ng katawan, tulad ng karaniwang nangyayari sa pagkalumpo. Napakalungkot na magkaroon ng isang walang magawang katawan, na, sa halip na maging isang instrumento ng kaluluwa, ay isang pasanin para sa kanya kahit sa pang-araw-araw na gawain. Anong dahilan ang mayroon tayo upang magpasalamat sa Diyos para sa pisikal na lakas na magagamit natin para sa Kanyang kaluwalhatian at upang maipakita ang pagkahabag sa Kanyang mga bilanggo!

2. Ang tagal ng kanyang karamdaman ay napakasakit: tatlumpu't walong taon. Mas matagal siyang naparalisa kaysa sa maraming nabubuhay. Marami ang hindi nagawang paglingkuran ang kanilang sarili sa loob ng mahabang panahon, na para bang, ayon sa reklamo ng salmista, nilikha sila para sa walang kabuluhan, para sa pagdurusa, at hindi para sa paglilingkod, ay isinilang upang mamatay nang palagi. Kung dapat ba tayong magreklamo tungkol sa isang mahirap na gabi na ginugol o isang pag-atake ng karamdaman, marahil, hindi natin alam sa paglipas ng mga taon kung ano ang ibig sabihin na mabuhay lamang ng isang araw sa sakit, kapag maraming iba pang mga tao, na mas mahusay kaysa sa atin, ay halos hindi alam na nangangahulugang mabuhay lamang ng isang araw sa perpektong kalusugan? Si Baxter ay gumawa ng isang nakakaantig na pahayag tungkol sa talatang ito: "Napakalaking awa nito na mabuhay ng tatlumpu't walong taon, na nagdadala ng kapaki-pakinabang na parusa ng Diyos! Oh Diyos ko, "bulalas niya," nagpapasalamat ako sa Inyo sa pagdala ng gayong parusa sa limampu't walong taon ngayon; gaano kaligtas ang buhay na ito sa paghahambing sa buhay ng mga gumugugol nito sa kumpletong kagalingan at kasiyahan! "

IV. Ang paggaling at mga pangyayaring nakapalibot dito, nabuod, v. 6-9.

1. Si Jesus, nakikita siyang namamalagi. Tandaan na nang si Kristo ay dumating sa Jerusalem, Siya ay nagpunta upang siyasatin hindi ang mga palasyo, ngunit ang mga ospital, na nagsasalita ng Kanyang pagpapakumbaba, pagpapakumbinsi at pagkahabag, at nagpapahiwatig din ng malaking layunin ng Kanyang pagparito sa mundo, na hanapin at iligtas ang mga pilay at may sakit Dito, sa Bethesda, maraming mga kapus-palad na mga pilay, ngunit si Christ ay nakatuon sa isa lamang sa kanila at sa gayon ay pinaghiwalay siya sa iba pa, sapagkat siya ang panganay sa institusyong ito at nasa isang masamang kalagayan kaysa sa lahat ng iba pa; bukod dito, nasisiyahan si Cristo na tulungan ang walang magawa at maawa sa mga nais Niyang maawa. Ang kanyang mga kasama sa kasawian ay maaaring ininsulto siya dahil siya ay madalas na nabigo sa kanyang pag-asa na gumaling; Iyon ang dahilan kung bakit ginawa Siya ni Cristo na Kanyang matiyaga, sapagkat isang karangalan para sa Kanya na tumabi sa mahina at suportahan ang mga nahuhulog.

2. Nalaman niya kung gaano siya katagal sa estado na ito, at isinasaalang-alang ito. Ang mga nagdurusa ng mahabang panahon ay maaaring maginhawa sa katotohanan na nakikita ng Diyos ang oras na ito at alam ang ating komposisyon.

3. Tinanong niya siya: "Gusto mo bang maging malusog?" Kakatwang magtanong ng ganoong katanungan sa isang taong matagal nang may sakit. Ang ilan ay hindi talaga naghahangad na mabawi, sapagkat ang kanilang mga sugat ay parehong mapagkukunan ng kita at isang dahilan para sa kanilang katamaran. Ngunit ang mahirap na taong ito ay tulad ng kawalan ng kakayahang magmakaawa habang siya ay nagpapakahirap, ngunit tinanong siya ni Kristo ng katanungang ito, na hinahangad:

(1) Ipakita sa kanya ang Iyong mga pakikiramay at pagmamalasakit sa kanyang sitwasyon. Si Kristo ay lubos na interesado sa mga pagnanasa ng mga nagdurusa at nais na malaman kung ano ang kanilang hangarin: "Ano ang magagawa ko para sa iyo?"

(2.) Upang subukin siya kung siya ay magiging nagpapasalamat para sa kanyang paggaling sa Isa laban sa kung saan ang makapangyarihan sa mundong ito ay napakasaway at naghangad na pukawin ang lahat ng iba pang mga tao sa parehong paraan.

(3.) Upang turuan siya na pahalagahan ang awa, at upang pasilawin sa kanya ang isang uhaw para dito. Sa mga bagay na espiritwal, ang mga tao ay nagpapakita ng labis na kawalang-interes: hindi nila hinahangad na makatanggap ng paggaling mula sa kanilang mga kasalanan at ayaw makibahagi sa kanila. Kung nakarating lamang sila sa puntong talagang hinahangad na mabawi, kung gayon ang gawaing ito ay tapos na sa kalahati, para sa pagnanasa ni Kristo na pagalingin tayo kung nais nating gumaling, Mateo 8: 3.

4. Ang mahirap na pasyente ay gumagamit ng pagkakataon na magreklamo at ilahad ang kanyang kalagayan, na ginagawang mas maluwalhati ang kanyang paggaling: “Kaya, Panginoon; ngunit wala akong isang tao na ilalagay ako sa pool ... "(v. 7). Tila kinuha niya ang tanong ni Kristo bilang isang panunumbat sa kawalang-ingat at pagiging walang pananagutan: "Kung naisip mo ang tungkol sa paggaling, mas maaalagaan mo ito at bumababa sa nakagagaling na tubig. "Hindi, Guro," sabi ng kawawang ito, "hindi pa ako gumagaling hanggang ngayon dahil wala akong mabuting hangarin para dito, ngunit dahil wala akong mabuting kaibigan para dito. Ginawa ko ang lahat sa aking makakaya, ngunit lahat ng aking pagsisikap ay walang kabuluhan, sapagkat walang sinuman maliban sa aking sarili ang nais na tulungan ako. "

(1) Hindi Siya nag-iisip na gumaling sa anumang iba pang paraan kaysa sa mga tubig na ito, at hindi nangangarap ng anumang iba pang pagpapakita ng kabaitan ngunit ng tulong na bumaba sa kanila; samakatuwid, nang siya ay pagalingin ni Cristo, ang kanyang imahinasyon ay hindi mapigilan ang nangyari, sapagkat hindi niya kailanman inaasahan ang ganoong bagay.

(2) Nagreklamo siya na wala siyang mga kaibigan na maaaring makatulong sa kanya na makarating sa tubig: "Wala akong isang tao, wala akong kaibigan na magpapakita sa akin ng ganitong pabor." Tila ang ilan sa mga nagaling na ay maaaring makatulong sa kanya, ngunit ang mahirap, bilang panuntunan, ay walang mga kaibigan; walang nagmamalasakit sa kanilang kaluluwa. Upang maibsan ang kalagayan ng mga may sakit at walang magawa ay isang tunay na pagpapala para sa kanila, ito ang uri ng kawanggawa na magagawa at dapat gawin ng mga mahihirap sa bawat isa, kahit na bihirang napansin natin ito para sa kanila; Sinasabi ko ito upang mapahiya sila.

(3) Siya ay nagdadalamhati sa kanyang malas, nagdadalamhati na napakadalas nangyari na kapag siya ay dumating, isa pa ang nauna na sa kanya. Isang hakbang lamang ang layo niya mula sa kumpletong paggaling, at sa kabila nito, siya ay pa rin isang may sakit, paralisadong tao. Walang sinuman ang nagkaroon ng sapat na pagkahabag upang sabihin: "Ang iyong sitwasyon ay mas masahol kaysa sa akin, pumunta ka ngayon, at maghihintay ako hanggang sa susunod." Para sa sinumang hindi maaaring tumawid sa sinaunang panuntunan: bawat tao para sa kanyang sarili. Nararamdaman niya ang pagkabigo nang madalas na siya ay nahulog sa ganap na kawalan ng pag-asa, at sa oras na dumating ang oras para tulungan si Cristo: Masaya siya sa pagtulong sa mga tao sa mga desperadong sitwasyon. Tandaan: gaano kabait, ganap nang walang anumang pakiramdam na nasaktan, ang taong ito ay nagsasalita tungkol sa hindi magiliw na pag-uugali ng iba sa kanyang paligid. Dapat tayong parehong magpasalamat para sa pinakamaliit na kabaitan na ipinakita sa amin at matiyaga sa pinakamalaking paggalang na ipinakita sa amin; at gaano man katarungan ang ating kawalang-kasiyahan, mahinahon namin itong ipahayag. Tandaan pa, sa kanyang karangalan, na kahit naghintay siya nang mahabang panahon sa walang kabuluhan, gayunpaman nagpatuloy siyang humiga sa gilid ng pool sa pag-asang darating ang isang tulong sa kanya, Hab. 2: 3.

5. Pagkatapos nito, pinagaling siya ng ating Panginoong Hesus sa isang salita, kahit na hindi niya ito tinanong o pinag-isipan ito. Narito ang mga:

(1) Ang salitang sinalita ng Panginoon: "Bumangon ka, kunin mo ang iyong higaan" (v. 8).

Inutusan siya na bumangon at maglakad; isang kakaibang utos para sa isang taong walang lakas na napilay sa mahabang panahon. Gayunpaman, ang Banal na salitang ito ay upang maging sasakyan ng Banal na kapangyarihan; ito ay isang utos sa sakit na iwanan ang isang tao, isang utos sa isang humina na organismo upang maging mas malakas, kahit na ito ay nakatuon sa taong maysakit mismo at ipinahayag sa anyo ng isang utos na lumipat. Kailangan niyang bumangon at maglakad, iyon ay, subukang gawin ito, at sa pagsubok na ito kailangan niyang makakuha ng lakas upang magawa niya ito. Ang pag-convert ng makasalanan ay ang lunas din ng isang malalang sakit; karaniwang ito ay nagagawa ng isang salita, isang salita ng utos: bumangon at lumakad, lumiko - at mabuhay, lumikha ng isang bagong puso para sa iyong sarili, na, gayunpaman, ay hindi talaga nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng lakas sa atin upang magawa ito nang wala ang tulong ng biyaya ng Diyos, pumipiling biyaya, tulad ng sa isang nakakarelaks na tao tulad ng kapangyarihan ay hindi dapat na mayroon. Gayunpaman, kung hindi niya sinubukan na tulungan ang kanyang sarili, hindi siya gagaling, at ang sisihin dito ay nasa kanya. At sa parehong oras, hindi sinusundan mula rito na siya ay bumangon at nagpunta sa kanyang sariling lakas, hindi, ginawa niya ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Cristo, samakatuwid lahat ng kaluwalhatian ay dapat na pagmamay-ari Niya. Tandaan, inutusan siya ni Kristo na huwag bumangon at pumunta sa tubig, ngunit bumangon at lumakad. Ginawa ni Cristo para sa atin kung ano ang hindi magagawa ng batas, at dahil dito ay pinagkaitan ito ng kapangyarihan.

Inutusan siyang kunin ang kanyang kama.

Una, upang ipakita sa pamamagitan nito na ang paggaling ay kumpleto at dumating bilang isang resulta ng isang himala, sapagkat hindi siya unti-unting nakakuha ng lakas, ngunit sa isang sandali ng oras ay lumipas mula sa isang estado ng matinding kahinaan at kahinaan sa isang estado ng pinakamataas na pisikal lakas, upang siya ay makapagdala ng gayong mabigat na pasanin, na pamilyar sa anumang tagabitbit na hindi karaniwan sa kanya. Ang isa, isang minuto lamang ang nakalilipas, ay hindi naka-on ang kanyang kama, ngayon ay nakadala ng mismong kama. Ang nakakarelaks (Mateo 9: 6) ay inutusan na pumunta sa kanyang bahay, ngunit ang lalaking ito ay marahil ay walang sariling bahay kung saan siya maaaring pumunta: ang kanyang bahay ay isang ospital, at samakatuwid ay inatasan siyang bumangon at maglakad.

Pangalawa, upang ipagbigay-alam sa lahat tungkol sa nagagaling na paggaling. Dahil ang araw ay Araw ng Pamamahinga, ang nagdadala ng pasanin sa mga lansangan ay dapat tiyak na akitin ang atensyon at gawin ang lahat na nais malaman kung ano ang ibig sabihin nito; sa ganitong paraan ang balita ng himala ay maaaring kumalat nang mas mabilis sa kaluwalhatian ng Diyos.

Pangatlo, nais ni Cristo na magbigay ng patotoo laban sa tradisyon ng mga matatanda, na nagpalawak ng batas sa araw ng Sabado higit sa orihinal na layunin nito, at upang ipakita din na Siya ang Panginoon ng Araw ng Pamamahinga, at samakatuwid ay may kapangyarihang gumawa ng anumang mga pagbabago sa batas na ito na nais Niya at kahit na kanselahin ang kanyang. Si Joshua at ang hukbo ng mga Israelita ay nagmartsa sa paligid ng Jerico noong Sabado sa utos ng Diyos, kaya dinala ng lalaking ito ang kanyang higaan bilang pagsunod sa utos. Ang pagdadala ng higaan sa Araw ng Pamamahinga ay maaaring kinakailangan sa ilalim ng ilang mga pangyayari, o isang bagay ng awa, ngunit sa kasong ito ay higit pa: ito ay isang gawain ng kabanalan na ang tanging layunin ay upang luwalhatiin ang Diyos.

Pang-apat, ito ay kung paano Niya nais na subukan ang pananampalataya at pagsunod ng Kanyang pasyente. Buksan na suot ang kanyang kama, sa buong paningin ng lahat, siya ay nahatulan ng pagkondena ng klero at napapailalim, kahit papaano, sa pamamalo sa sinagoga. Maglakas-loob ba siya na gumawa ng isang matapang na kilos, na nais na maging masunurin kay Cristo? Oo, naglakas-loob siya. Ang mga nakatanggap ng paggaling mula sa salita ni Cristo ay dapat ding gabayan ng Kanyang salita, anuman ang gastos sa kanila.

(2) Ang bisa ng salitang ito (v. 9);

Lumabas sa kanya ang kapangyarihang banal, at agad siyang gumaling, at kinuha ang kanyang kama at nagtungo.

Naramdaman niya sa loob ng kanyang sarili ang nakagagaling na kapangyarihan na nagmula sa salita ni Kristo: At agad siyang gumaling. Napakagandang sorpresa nito para sa mahirap na lumpong na ito upang biglang maramdaman sa kanyang sarili ang gayong gaanong lakas, tulad ng isang walang uliran kakayahang kontrolin ang kanyang sarili! Napakagandang, bagong mundo ang nagbukas sa harap niya sa isang iglap! Walang masyadong mahirap para kay Kristo.

Sumuko siya sa kapangyarihan ng salita ni Cristo na nagbibigay sa kanya ng utos. Kinuha niya ang kanyang higaan at nagtungo, kahit papaano hindi nag-aalala tungkol sa kung may sisihin sa kanya o kahit na magbanta sa kanya para dito. Ang patunay ng ating espiritwal na paggaling ay bumangon tayo at lumalakad. Pinagaling ba ni Kristo ang ating mga karamdaman sa espiritu? Tayo'y puntahan saan man Siya humantong sa atin, at dalhin natin sa ating sarili ang anumang nais Niyang ilagay sa atin, at tayo ay lalakad sa harap Niya.

V. Ano ang nangyari sa kawawang ito matapos siyang gumaling. Kami ay alam dito tungkol sa:

1. Ano ang nangyari sa pagitan niya at ng mga Hudyo na nakakita sa kanya na bitbit ang kanyang kama sa araw ng Sabado; sapagkat ang paggaling na ito ay naganap sa araw ng Sabado, at ang Sabado na iyon ay kasama sa linggo ng Paskuwa at samakatuwid ay isang magandang araw, Juan 19:31. Ang gawain ni Kristo ay ganoon na hindi Niya kailangang makilala sa pagitan ng mga araw ng Sabado at sa natitirang linggo, sapagkat palagi siyang abala sa gawain ng Kanyang Ama; gayunpaman, nagsagawa Siya ng maraming kamangha-manghang pagpapagaling sa araw na iyon, marahil na may layuning hikayatin ang Kanyang Simbahan na asahan mula sa Kanya (habang pinapanatili nila ang Araw ng mga Kristiyano) ang mga espirituwal na pagpapalang ipinakilala ng Kanyang mga makahimalang pagpapagaling. Narito nakikita natin:

(1.) Paano pinagalitan ng mga Hudyo ang taong ito sa pagdadala ng kanyang kama sa araw ng Sabado, na sinabihan siyang huwag gawin ito, v. 10. Hindi malinaw kung ang mga ito ay mga opisyal na may kapangyarihang parusahan siya, o ordinaryong tao na maaari lamang siyang tuligsain. Gayunman, kapuri-puri sa kanilang bahagi na sila, na hindi pa nalalaman sa kung anong awtoridad ang ginagawa niya rito, ay naiinggit sa paggalang sa Sabado at, tulad ni Nehemias (Nehemias 13:17), ay hindi maingat na mapanood kung paano ito nadumihan.

(2.) Paano ipinanganak ng taong ito sa pagtatanggol sa kanyang tungkulin ang isang utos na nagbigay-katwiran sa kanya, v. P. "Ginagawa ko ito hindi dahil sa kawalan ng respeto sa batas at sa Araw ng Pamamahinga, ngunit dahil sa pagsunod sa Isa na, na nagpagaling sa akin, sa gayong paraan ay hindi maikakailang pinatunayan na Siya ay higit sa pareho. Ang isa na nakagawa ng gayong himala upang pagalingin ako, walang alinlangan, ay maaari ding magbigay sa akin ng ganoong utos - isuot ang aking kama; Ang isa na maaaring maging higit sa mga puwersa ng kalikasan, walang alinlangan, ay maaari ding maging higit sa positibong batas, lalo na sa isang sitwasyon na walang direktang kaugnayan sa kakanyahan ng batas na ito. Siya na napakabait sa akin na pinapagaling niya ako ay hindi maaaring maging masama sa loob upang mag-utos sa akin na gumawa ng isang bagay na makasalanan. " Nang gumaling ang isa pang paralitiko, sa pamamagitan nito ay kinumpirma ni Cristo ang Kaniyang kapangyarihan na patawarin ang kasalanan, dito Napatunayan Niya ang Kanyang kapangyarihan na maglabas ng batas; kung ang Kanyang mga desisyon na patawarin ay may bisa, gayon din ang Kanyang mga tagubilin para sa pagkilos, at ang Kanyang mga himala ay nagpapatunay sa pareho.

(3) Paano nagsimula pang tanungin siya ng mga Hudyo tungkol sa kung sino ang nagbigay sa kanya ng ganitong utos (v. 12): "Sino ang lalaking iyon? ..." ang kanilang pananampalataya kay Cristo. Hindi nila tinanong, kahit na dahil sa pag-usisa: "Sino ito na nagpagaling sa iyo?" Sinusubukan ng husto na kunin kung ano ang maaaring maging batayan para sa akusasyon ni Kristo ("Sino ang Tao na nagsabi sa iyo na humiga ka?"), Masisiyahan silang pilitin ang pasyente na tumestigo laban sa kanilang Manggagamot at maging Kanyang traydor. Pagmasdan sa kanilang katanungan:

Nagpasya sila na tingnan si Cristo bilang isang simpleng tao: Sino ang Tao? Sapagkat, kahit na ipinakita Niya ang pinaka-nakakumbinsi na katibayan, gayon pa man ay matatag silang nagpasya na hindi nila Siya makikilala bilang Anak ng Diyos.

Napagpasyahan nilang tingnan Siya bilang isang masamang tao at kunin ito para sa ipinagkaloob na Siya na nag-utos sa taong ito na magsuot ng kanyang kama, anuman ang banal na kumpirmasyon ng Kanyang awtoridad na maipakita Niya, ay isang kriminal, at dahil dito nagpasya silang dalhin Siya sa hustisya . "Sino ang Tao na naglakas-loob na magbigay ng ganitong utos?"

(4) Kung paanong ang mahirap na tao ay hindi makapagbigay sa kanila ng anumang ulat tungkol sa kanya: ang gumaling ay hindi alam kung sino siya ..., v. 13.

Matapos siyang pagalingin ni Kristo, hindi na siya nagpakilala sa kanya. Marahil ay narinig niya ang pangalan ni Jesus, ngunit hindi niya Siya nakita at samakatuwid ay hindi masasabi na Siya iyon.

Tandaan, si Kristo ay gumagawa ng mabuti sa mga hindi nakakakilala sa Kanya, Isa 45: 4,5. Siya ang nagpapaliwanag, nagpapalakas, nagpapabilis, nagbibigay ng aliw sa atin, ngunit hindi natin alam kung sino Siya; hindi rin namin alam kung magkano ang natatanggap natin araw-araw salamat sa Kanyang pagpapagitna. Ang taong ito, na hindi pamilyar kay Cristo, ay hindi tunay na naniniwala sa Kanya na may kapangyarihang pagalingin siya; ngunit alam ni Cristo ang mga kalooban ng kanyang kaluluwa at tumugon sa kanila ng Kanyang pabor, tulad ng ginawa niya sa mga bulag sa isang katulad na kaso, Juan 9:36. Ang ating tipan at pakikisama sa Diyos ay nakabatay hindi sa ating kaalaman tungkol sa Kanya kundi sa Kanyang kaalaman sa atin. Kilala natin ang Diyos, o sa halip ay nakatanggap ng kaalaman mula sa Diyos, Gal. 4: 9.

Sa oras na ito Nais niyang manatiling hindi kilala, sapagkat sa oras na nagawa Niya ang paggaling na ito, kaagad siyang nawala sa mga tao na nasa lugar na iyon, ginawa ang Kanyang sarili (bilang ilang isalin) na hindi kilala. Sinasabi din ito,

Una, upang maipakita kung paano itinago ni Cristo ang kanyang sarili - natutunaw sa karamihan upang hindi Siya makilala mula sa isang ordinaryong tao. Siya na pinuno ng sampung libo ay madalas na ipinapalagay ang anyo ng isa sa mga kinatawan ng karamihan. Minsan ang magkatulad na bagay ay naging ang karamihan sa mga taong, sa pamamagitan ng gawain ng kanilang ministeryo, inilagay ang kanilang mga sarili sa parehong posisyon sa mga ordinaryong tao at sa gayon ay hindi nakikita. O,

Pangalawa, upang maipakita kung bakit Siya nagtago - sapagkat mayroong isang tao roon, at masigasig Niya na iniwasan ang parehong pag-apruba mula sa mga handang humanga sa himalang ito at kantahin ito, at pagkondena mula sa mga handang kumondena sa Kanya. Dahil sa paglabag sa Pakikipagtulungan ako sa Kanya. Ang mga aktibong nagsusumikap sa paggawa para sa Diyos sa kanilang henerasyon ay dapat asahan na makarinig ng masamang tsismis at mabuting kaluwalhatian tungkol sa kanilang sarili; ang pinakamataas na karunungan ay nakasalalay sa paglayo mula sa pakikinig sa isa at sa iba pa, upang ang ilan ay hindi itaas, habang ang iba ay hindi tayo pinapahiya nang walang sukat. Pinayagan mismo ni Kristo ang himala na magrekomenda sa kanyang sarili, at sa taong kasama nito, upang katwiran ito mismo.

2. Ano ang nangyari sa pagitan ng pinagaling at ng ating Panginoong Jesus sa kanilang kasunod na pagpupulong, v. 14. Pagmasdan dito,

(1) Kung saan siya nahanap ni Cristo - sa templo, sa lugar ng pagsamba sa Diyos sa publiko. Sa pamamagitan ng pagdalo sa publikong pagsamba, makakaasa tayo sa pakikipagtagpo kay Cristo at ng pagkakataong makilala Siya nang mas mabuti. Pagmasdan:

Si Cristo ay nagtungo sa templo. Bagaman Siya ay maraming mga kaaway, lantarang lumitaw Siya sa templo, sapagkat sa ganitong paraan suportado Niya ang mga banal na institusyon at dahil doon binigyan Siya ng pagkakataong gumawa ng mabuti.

Ang gumaling ay pumunta din sa templo. Natagpuan siya ni Cristo, tila sa parehong araw nang siya ay gumaling. Agad siyang nagpunta doon,

Una, dahil sa mahabang panahon ay naputol siya sa lugar na ito dahil sa karamdaman. Marahil ay hindi siya nandoon sa loob ng tatlumpu't walong taon, at samakatuwid, sa sandaling matanggal ang pagbabawal, una sa lahat ay nagpasya siyang bisitahin ang templo, tulad ng balak na gawin ni Ezequias (Isa. 38:22): Anong tanda na Pupunta ako sa bahay ng Panginoon?

Pangalawa, dahil ang kanyang paggaling ay isang magandang dahilan para dito: nagtungo siya sa templo upang magpasalamat sa Diyos sa kanyang paggaling. Kailan man ibalik ng Diyos ang ating kalusugan, dapat nating bigyan Siya ng nararapat na papuri (Awit 115: 9,10), at mas maaga ay mas mabuti, habang nabubuhay tayo sa kaalamang pinatawad tayo.

Pangatlo, dahil siya, bitbit ang kanyang kama, nagbigay ng impression ng isang tao na nagpapabaya sa Sabado, nais niyang ipakita na sa katotohanan ay iginagalang niya ito at kumikilos alinsunod sa kanyang budhi, sinusunod ang pinakamahalagang bagay sa araw na ito, iyon ay, nakikilahok sa publikong pagsamba sa Diyos. Ang mga kinakailangang gawa at gawa ng awa ay pinapayagan na gawin sa Sabado, ngunit kapag natapos na, kailangan nating pumunta sa templo.

(2) Ang sinabi sa kanya ni Kristo. Kapag gumaling si Cristo, hindi Siya nakasalalay dito; Ngayon sinisimulan niyang pagalingin ang kanyang kaluluwa at ginagawa ulit ito sa isang salita.

Pinapaalala niya sa kanya ang pagpapagaling: "Narito, ikaw ay mabuti." Siya mismo ang natuklasan na siya ay naging ganap na malusog, ngunit iginuhit ito ni Kristo. "Isipin nang seryoso ang tungkol sa kung gaano ka hindi inaasahan, gaano kamangha-mangha, gaano mura, kung gaano kadali ang paggaling na ito, hangaan ito; tumingin, at magulat, at alalahanin siya; hayaan ang mga impression niya na manatili sa iyo magpakailanman at huwag mabura mula sa iyong memorya ”(tingnan sa Isaias 38: 9).

Binalaan niya siya laban sa kasalanan: Pagkagaling, huwag nang magkasala pa. Nangangahulugan ito na ang kanyang pagdurusa ay ang parusa sa kasalanan; imposibleng sabihin nang may katiyakan kung ang parusang ito ay para sa ilang mga seryosong kasalanan o para sa kasalanan sa pangkalahatan, ngunit alam natin na ang kasalanan ang pangunahing sanhi ng karamdaman, Sal. 116: 17,18. Ipinahiwatig ng ilan na si Cristo ay hindi nagpapaalala sa alinman sa mga pinagaling ng kasalanan, maliban sa humina na ito at isa pa na naghihirap mula sa isang katulad na sakit, Mc 2: 5. Habang tumatagal ang mga malalang sakit na ito, pinigilan nila ang panlabas na pagpapakita ng maraming mga kasalanan, ngunit nang maibalik ang kakayahang magtrabaho, may isang mas agarang pangangailangan na manatiling gising. Ipinahihiwatig ni Kristo na ang mga nakatanggap ng paggaling, pagpapalaya mula sa nasasalat na parusa para sa kasalanan, ay nasa panganib na bumalik sa kasalanan, kung ang mga katakutan at limitasyon ng nakaraang estado ay nawala, maliban kung ang banal na biyaya ay maalis ang mapagkukunang makasalanan. Kapag ang kalungkutan, na nakapagpaligid lamang sa tubig, ay dumadaan, ang tubig ay dumadaloy pabalik sa dating kanal nito. Samakatuwid, kinakailangan na manatiling gising upang, na natanggap ang grasya na gumaling sa atin, hindi tayo babalik sa kahangalan. Ang pagdurusa kung saan tayo nakabawi ay nagbabala sa atin, na nakaranas ng nasusunog na sakit ng kasalanan, upang hindi na magkasala muli; ang biyaya na kung saan tayo nakabawi ay nagpapahiwatig sa atin na huwag masaktan ang Isa na nagpagaling sa atin. Ito ang tinig ng kahinahunan: Humayo at huwag nang magkasala pa. Ang taong ito ay nagsimula ng kanyang bagong buhay sa isang nakasisiglang paraan, sa templo, gayunpaman natagpuan ni Kristo na kinakailangan upang balaan siya. Sapagkat natural sa mga tao, kung sila ay nasa karamdaman, mangako ng marami, kapag gumaling sila - upang gumawa ng isang bagay, at pagkatapos ay kalimutan ang lahat.

Binalaan niya siya tungkol sa panganib na nagbabanta sa kanya kung muli siyang bumalik sa isang makasalanang pamumuhay: "upang ang isang mas masahol na bagay ay hindi mangyari sa iyo." Si Cristo, na nakakaalam ng mga puso ng lahat ng mga tao, ay alam na ang taong ito ay isa sa mga dapat na maiiwasan sa kasalanan ng takot. Tila ang tatlumpu't walong taong pagkapilay ay mayroon nang sapat na kasamaan, ngunit mayroong isang bagay na mas masahol pa, at tiyak na darating ito sa kanya kung bumalik siya sa kasalanan matapos siyang bigyan ng Diyos ng gayong pagliligtas, Ezra 9: 13,14. Ang ospital kung saan siya nahiga ay isang malungkot na lugar, ngunit ang impiyerno ay higit na mas masahol; ang kapalaran ng mga tumalikod ay mas masahol pa sa tatlumpu't walong taong pagkalamang.

Vi. Pansinin kung ano ang naiulat pagkatapos ng pag-uusap sa pagitan ni Kristo at ng Kanyang pasyente sa mga sumusunod na dalawang talata:

1. Sa paliwanag na ibinigay ng mahirap, karaniwang tao sa mga Hudyo tungkol kay Cristo, v. 15. Sinabi niya sa kanila na si Jesus ang nagpagaling sa kanya. Mayroong bawat kadahilanan upang maniwala na sa ganitong paraan nais niyang igalang si Cristo at magdala ng kaunting pakinabang sa mga Hudyo, hindi naisip ang katotohanan na ang Isa na may gayong kapangyarihan at napakagaling ay maaaring magkaroon ng mga kaaway. Gayunpaman, ang mga nagnanais na makagawa ng mabuti ang Kaharian ni Cristo ay dapat na maging matalino tulad ng mga ahas, upang hindi makagawa ng mas maraming pinsala kaysa sa mabuti sa kanilang kasigasigan, at hindi dapat itapon ang kanilang mga perlas sa harap ng mga baboy.

2. Tungkol sa poot at poot ng mga Judio laban sa Kanya: at ang mga pinuno ng mga Hudyo ay sinimulang uusig si Jesus. Tingnan:

(1.) Gaano kahangal at kamangmangan ang kanilang pagkapoot kay Kristo. Kinamumuhian nila Siya dahil pinagaling Niya ang isang mahirap, may sakit at sa ganon ay gaan ang pasanin ng lipunan na tila suportado siya; Inusig nila Siya sapagkat gumawa Siya ng mabuting gawa sa Israel.

(2.) Kung gaano siya duguan at malupit: pinagsikapan nilang patayin siya; walang makuntento sa kanila kundi ang Kanyang dugo, ang Kanyang buhay.

(3.) Kung paano nila sinubukan na magkaila ang kanilang pagkakaalit sa kasigasigan para sa Araw ng Pamamahinga, sapagkat ang krimen na ibinilang sa Kanya ay kathang-isip: para sa paggawa ng ganoong mga bagay sa Araw ng Pamamahinga, na para bang sapat na iyon upang mapawalang bisa ang pinakamaganda at pinaka banal na mga gawa at gumawa ng pagkamuhi ng Isang Kaninong mga gawa ay karapat-dapat sa pinakamataas na papuri sa lahat ng iba pang mga respeto. Samakatuwid, ang mga mapagpaimbabaw ay madalas na itinatago ang kanilang totoong poot sa kapangyarihan ng kabanalan sa ilalim ng pagkukunwari ng pagkukunwari ng paninibugho para sa hitsura nito.

Mga talata 17-30... Naglalaman ito ng pananalita ni Kristo, na binigkas Niya sa pagkakataong ng Kanyang mga akusasyon na nilabag ang Sabado; malamang, ito ay ang Kanyang pananalita sa pagtatanggol sa harap ng Sanedrin, nang siya ay dalhin sa husgado; hindi malinaw kung binibigkas ito sa parehong araw o dalawa o tatlong araw mamaya, ngunit malamang sa parehong araw. Pagmasdan:

I. Ang doktrinang ipinaliwanag Niya upang bigyang katwiran ang mga gawa na ginawa Niya sa Araw ng Pamamahinga (v. 17): Si Jesus ay nakipag-usap sa kanila ... ito ay ibinilang o alam Niya ang tungkol sa kanilang pag-uusap sa bawat isa nang sila ay nagplano upang patayin Kanya (v. 16), at sinagot niya sila sa ganitong paraan: "Ang aking Ama ay gumagawa pa rin, at ginagawa ko." Sa ibang mga okasyon, bilang tugon sa mga katulad na akusasyon, tinukoy Niya ang halimbawa ni David, na kumain ng tinapay ng handog, sa mga pari na naglibing ng mga hain sa Araw ng Pamamahinga, at sa mga taong kumukuha ng kanilang mga baka sa araw ng Igpapahinga. . Dito Siya tumaas nang mas mataas at tumutukoy sa halimbawa ng Kanyang Ama at sa Kanyang banal na awtoridad. Hindi isinasaalang-alang ang lahat ng iba pang mga argumento, binanggit Niya bilang pangunahing isa sa kanila, na kung saan ay instar omnium na pinapalitan ang lahat ng iba pa, at ipinagtanggol ang sinabi na niya nang minsang (Mateo 12: 8) - na ang Anak ng Tao ay ang panginoon ng Ang Sabado, ang pagbuo ng kaisipang ito ay mas kumpleto kaysa doon.

1. Sa pagtawag sa Diyos na Kanyang Ama, malinaw na binabanggit Niya ang katotohanan na Siya ay Anak ng Diyos; at kung gayon, kung gayon ang Kanyang kabanalan ay hindi mapagtatalunan at ang Kanyang soberanya ay hindi matatawaran, samakatuwid Siya ay may karapatang gumawa ng anumang mga pagbabago sa Banal na batas na nakalulugod sa Kanya. Tiyak, mapapahiya sila sa Anak, ang tagapagmana ng lahat.

2. Inaangkin din niya na isang katrabaho kasama ng Diyos.

(1.) Ang aking Ama ay nagtatrabaho pa rin. Ang halimbawa ng Diyos, na nagpahinga mula sa lahat ng Kanyang pinaghirapan sa ikapitong araw, ay ang batayan ng ika-apat na utos na ingatan ang araw na ito bilang isang araw ng kapahingahan, ang Araw ng Pamamahinga. Gayunpaman, nagpahinga lamang ang Diyos mula sa gawaing Kanyang ginampanan sa unang anim na araw; Gumagawa siya ng iba pang mga bagay hanggang sa araw na ito, ginagawa araw-araw, kapwa sa araw ng trabaho at tuwing Sabado: pinapanatili niya ang buhay ng bawat nilalang at kinokontrol ito, nakikipagtulungan sa Kanyang buong-kalakal na pangangalaga sa lahat ng mga paggalaw at pagkilos ng kalikasan para sa Kanyang kaluwalhatian. Samakatuwid, kahit na kami ay inatasan na magpahinga sa araw ng Sabado, gayunpaman, hindi ipinagbabawal na gawin ang direktang maglingkod sa kaluwalhatian ng Diyos, tulad ng kaso sa gumaling na nagsuot ng kanyang kama.

(2) At ginagawa ko; Hindi lamang ako, tulad ng Ama, na gumagawa ng mabubuting gawain sa mga araw ng Sabado, tulad ng sa lahat, ngunit ginagawa Ko ito sa Kanya. Ang Diyos ay hindi lamang nilikha ang lahat sa pamamagitan ni Cristo, ngunit hawak at pinamamahalaan din ang lahat sa pamamagitan Niya, Heb. 1: 3. Inilalagay nito ang lahat ng ginagawa Niya higit sa anumang pagtutol; ang isang mahusay na manggagawa tulad Niya ay hindi nangangailangan ng kontrol sa Kanyang gobyerno; siya na gumagawa ng lahat ay ang Panginoon ng lahat, at samakatuwid ay siya ring Panginoon ng Sabado. Ito ang pinoprotektahan Niya ngayon bilang isang magkakahiwalay na bahagi ng Kanyang kapangyarihan, sapagkat sa lalong madaling panahon kailangan niya itong patunayan nang higit pa, paglipat ng araw na ito ng pahinga mula sa ikapitong araw ng linggo hanggang sa una.

II. Pagkagalit na sanhi ng Kanyang katuruan (v. 18): At higit na hinahangad ng mga Hudyo na patayin Siya ... Ang Kanyang proteksyon ay ibinilang sa Kanya bilang isang krimen, na para bang, pinatutunayan ang Kanyang sarili, Siya ay naging mas malala pa.

Tandaan Ang salita ni Cristo ay nagagalit at nakakairita sa mga hindi naliwanagan ng kanyang ilaw, at walang nagtaboy sa mga kalaban ni Cristo palabas sa kanilang sarili tulad ng pagpapatunay ng Kaniyang awtoridad sa pamamagitan Niya; tingnan ang Aw 2: 3-5. Hinanap nila Siyang patayin sapagkat:

1. Sinira Niya ang Sabado; para sa Anumang sinabi Niya sa Kanyang pagbibigay-katwiran, mahigpit nilang napagpasyahan kung tama o mali ang pag-isiping Siya ay nagkasala ng paglabag sa Sabado. Kapag ang masamang hangarin at inggit ay umupo bilang mga hukom, kung gayon ang kabutihan at katotohanan ay maaaring hindi man lumabas sa pantalan, sapagkat anuman ang kanilang sasabihin ay tiyak na tatanggihan.

2. Siya, bukod dito, ay tinawag na Diyos na kanyang Ama. Inaangkin nila ngayon na masigasig para sa karangalan ng Diyos, tulad ng dati nilang sinabi na sila ay masigasig para sa Araw ng Pamamahinga, at inakusahan si Cristo na ginawang pantay sa Diyos bilang isang kahila-hilakbot na krimen; sa katunayan, magiging isang kahila-hilakbot na krimen kung hindi Siya tunay na katumbas ng Diyos. Ito mismo ang kasalanan ni Lucifer, na nagpahayag na: "... Ako ay magiging katulad ng Kataastaasan."

(1.) Napagpasyahan nang wasto sa kanyang mga salita na siya ay Anak ng Diyos, at ang Diyos ay kanyang Ama, patera idion, kanyang sariling Ama, tulad ng wala siyang iba. Sinabi niya na ginagawa niya sa Diyos, gumagawa ng parehong lakas at lakas, at sa mga salitang ito ay ginawa niyang katumbas ng Diyos. Ecee intelektuwal Judaei, quod n intelektuwal na Ariani - Tingnan, naiintindihan ng mga Hudyo kung ano ang hindi naiintindihan ng mga Ariano.

(2) Gayunman, hindi makatarungang ipalagay sa Kanya na ginawa Niya ang Kanyang sarili na katumbas ng Diyos, sapagkat Siya ay at ang Diyos ay katumbas ng Ama (Fil 2: 6);

samakatuwid, sa pagsagot sa akusasyong ito, hindi tumututol si Cristo sa sinabi, na obligado o pinilit na ipagtanggol ang Kaniyang mga pag-angkin, at pinatunayan na Siya ay katumbas ng Diyos sa kapangyarihan at kaluwalhatian.

III. Ang pananalita ni Kristo sa okasyong ito; ang natitirang bahagi ng kabanata ay nakatuon dito. Sa mga talatang ito ipinaliwanag Niya at kasunod na kinukumpirma ang Kanyang appointment bilang Mediator at Plenipotentiary Representative sa mga usapin sa pagitan ng Diyos at ng tao. Walang nilalang ang maaaring maparangalan ng karangalan na iginawad sa Kanya, o makamit ang gawaing ipinagkatiwala sa Kanya, samakatuwid, Siya ay Diyos, katumbas ng Ama.

1. Sa pangkalahatan. Siya ay kaisa ng Kanyang Ama sa lahat ng Kanyang ginagawa bilang isang Tagapamagitan; ang kumpletong pag-unawa sa isa't isa ay naghahari sa pagitan Nila sa lahat ng mga isyu. Ito ay inihayag sa isang solemne paunang salita (v. 19): "Tunay, totoo, sinasabi ko sa iyo ... Ako, Amen, Amen, sinasabi ko ito." Ang paunang salita na ito ay nangangahulugan na ito ay inihayag:

(1) Isang bagay na mahusay at kakila-kilabot, na nangangailangan ng pinaka-seryosong pansin.

(2) Lubhang kapani-paniwala at nangangailangan ng taos-pusong pahintulot.

(3) Eksklusibong Banal na paghahayag; Sinasabi sa atin ni Kristo ang tungkol sa mga bagay na hindi natin maaaring malaman sa anumang ibang paraan, maliban sa pamamagitan ng paghahayag mula sa itaas. Sa pagsasalita tungkol sa pagkakaisa ng Ama at ng Anak sa kanilang mga kilos, binanggit Niya ang dalawang puntos:

Na ang Anak ay naiugnay ang Kanyang mga aksyon sa mga kilos ng Ama (v. 19): "... Ang Anak ay walang magagawa mula sa Kaniyang Sarili, maliban kung nakikita niya ang Ama na gumagawa: para sa kung ano ang Kanyang ginagawa, ang Anak ay gumagawa din." Panginoong Hesus bilang Tagapamagitan,

Una, siya ay masunurin sa kalooban ng kanyang Ama; masunurin kaya't hindi siya makakalikha ng anuman mula sa kanyang sarili. Sinasabi ito sa parehong kahulugan ng mga salitang: imposibleng magsinungaling sa Diyos, hindi Niya maaaring tanggihan ang Kanyang sarili, na nagpapahayag ng pagiging perpekto ng Kanyang katotohanan at hindi sa anumang paraan ipahayag ang pagiging di-perpekto ng Kanyang kapangyarihan; gayun din tungkol kay Cristo: Inilaan niya ang Kanyang sarili sa katuparan ng kalooban ng Ama sa isang sukat na hindi na siya makakagawa nang nakapag-iisa sa Kanya sa anumang bagay. Siya,

Pangalawa, kumikilos siya bilang tagapagpatupad ng mga plano ng Kanyang Ama. Hindi Niya magagawa, ayaw Niyang gumawa ng anumang bagay sa Kaniyang sarili, kung hindi Niya nakikita ang ginagawa ng Ama. Hindi maintindihan ng tao ang mga gawa ng Diyos, tanging ang bugtong na Anak, na nasa Kanyang dibdib at nakikita kung ano ang Ginagawa, ang nakakaalam tungkol sa Kanyang mga hangarin, at ang plano para sa kanilang pagpapatupad ay palaging nasa harapan ng Kanyang mga mata. Ang ginawa Niya bilang Tagapamagitan sa buong buhay Niya ay isang eksaktong kopya, o duplicate, ng ginawa ng Ama, iyon ay, kung ano ang nilalayon Niyang gawin nang, sa Kanyang walang hanggang disenyo, gumawa Siya ng isang plano para sa ating pagtubos at naglagay ng mga hakbang para sa lahat . na hindi maaaring malabag at hindi kailangang baguhin. Ang File ng Mediator ay isang kopya ng mahusay na orihinal; ang katibayan ng katapatan ni Cristo, tulad ni Moises, ay ginawa Niya ang lahat ayon sa huwarang ipinakita sa Kanya sa bundok. Ang mga salitang: kung hindi niya nakikita ang paglikha ng Ama, nakatayo ang mga ito sa kasalukuyang panahon (English text. - Talaan ng tagasalin.) Sa parehong kadahilanan na noong Siya ay nasa lupa, sinabi tungkol sa Kanya na Siya ay nasa langit (John 3: 13) at sino ang nasa dibdib ng Ama (Juan 1:18);

yamang Siya ay nasa langit pa sa pamamagitan ng Kanyang banal na likas na katangian, kaya't ang nangyari sa langit ay sa lugar ng Kanyang kaalaman. Kung ano ang inilagay ng Ama sa Kanyang mga plano, palaging nakikita ng Anak sa harapan Niya at patuloy na nakikita kahit ngayon, tulad ng sinabi ni David tungkol sa Kanya sa espiritu: "Palagi kong nakita ang Panginoon sa harap ko ..." (Aw 15: 8).

Pangatlo, gayunpaman, Siya ay katumbas ng Ama sa mga gawa, para sa kung ano ang ginagawa ng Ama, gayon din ang ginagawa ng Anak; Ginawa niya ang pareho, hindi ganoon, ngunit ang tauta ay pareho. Bukod dito, eksaktong ginawa Niya, omoivo - pareho, na may parehong awtoridad, kalayaan at karunungan, na may parehong kapangyarihan at kahusayan. Habang itinatatag, tinatanggal, at binabago ng Ama ang ilang mga batas, kinokontrol ang natural na kurso ng mga bagay, at alam ang mga puso ng tao, ganoon din ang Anak. Ang awtoridad ng Tagapamagitan ay Banal na awtoridad.

Na ipinapakita ng Ama ang Kanyang mga aksyon sa Anak, v. 20. Tandaan,

Una, ano ang nag-udyok sa Kanya na gawin ito: mahal ng Ama ang Anak. Inihayag Niya, "Ito ang Aking Minamahal na Anak." Hindi lamang niya ginusto ang gawaing ipinaglihi niya, ngunit nadama ang walang katapusang pabor para sa kanyang Tagapagpatupad. Kinamumuhian ng mga tao si Cristo, siniraan siya ng mga tao (Isaias 49: 7), ngunit kinalma Niya ang Kanyang sarili na mahal siya ng Kanyang Ama.

Pangalawa, kung paano ito ipinahayag. Dito:

1. Kung ano ang ipinapakita Niya sa Kanya: ipinapakita Niya sa Kanya ang lahat na nilikha Niya Mismo. Ang halimbawa ng kung paano nilikha at pinamamahalaan ng Ama ang mundo ay ipinakita sa Anak, upang maitayo Niya ang Iglesya at pamahalaan ito alinsunod sa iisang modelo, upang ang mga gawa na Kanyang ginagawa sa Simbahan ay isang kopya ng mga gawa ng paglikha at pamamahala ng mundo, na kung saan ay kung bakit ito ay tinatawag na hinaharap uniberso. Ipinakita Niya sa Kanya ang lahat ng auto poiei - kung ano ang ginagawa Niya (tala ng tagasalin ng Ingles.), Iyon ay, ang Anak, upang ito ay maunawaan; lahat ng ginagawa ng Anak ay ginagawa sa direksyon ng Ama: ipinapakita Niya sa Kanya.

2. Ano pa ang magpapakita sa Kanya sa hinaharap; Ipapakita Niya sa Kanya, iyon ay, Siya ang magrereseta at mag-uutos sa Kanya na gumawa ng mas maraming gawain kaysa sa mga ito.

(1.) Ang mga gawa ay higit na makapangyarihan kaysa sa pagpapagaling ng paralitiko, sapagkat dapat Niyang bumangon ang mga patay, at Siya mismo ay dapat na bumangon mula sa mga patay. Ang isang sakit ay maaaring pagalingin nang paunti-unti at sa pamamagitan ng mga puwersa ng kalikasan na gumagamit ng naaangkop na pamamaraan, ngunit hindi posible na muling buhayin ang mga patay na may likas na kapangyarihan sa anumang paraan.

(2.) Ang mga gawa ay mas malakas kaysa sa pagpapaalam sa isang tao ng kanyang kama sa araw ng Sabado. Ang kilos na ito ay itinuring na kabastusan, ngunit ano ito kumpara sa pagwawaksi ng buong batas sa ritwal at pagpapakilala ng mga bagong utos, na malapit na Niyang ipatupad - "kaya't magtataka ka." Tiningnan nila ngayon ang Kanyang mga gawa nang walang paggalang at galit, ngunit sa lalong madaling panahon ay gagawin Niya ang titingnan nila nang may pagkamangha, Lucas 7:16. Maraming mga hindi naniniwala ay namangha sa ginagawa ni Cristo, at dahil dito, natanggap Niya ang kaluwalhatian mula sa kanila, at sila naman ay makinabang sa mga gawaing ito kung maniwala sila sa kanila.

2. Sa partikular. Pinatunayan Niya ang Kanyang pagkakapantay-pantay sa Ama sa pamamagitan ng pagturo sa ilan sa mga bagay na ginagawa Niya na tanging Diyos lamang ang makakagawa. Ang paksang ito ay malawak na tinalakay sa Art. 21-30. Lumilikha Siya at gagawin kung ano ang kabilang sa larangan ng soberanong karapatan ng Diyos at ang Kanyang hurisdiksyon, katulad, upang hatulan at magpatupad ng paghuhukom, v. 22-24, 27. Ang dalawang bagay na ito ay magkakaugnay, dahil ang mga ito ay hindi maipaliwanag na naiugnay sa bawat isa; ang sinabi nang minsan ay inuulit at nakumpirma; Ang paghahambing sa mga ito sa bawat isa ay nagpapatunay na hindi nagkamali si Cristo sa kanyang mga salita nang gawin niyang katumbas ng Diyos.

(1.) Pansinin kung ano ang sinabi dito tungkol sa kapangyarihan ng Tagapamagitan upang mabuhay muli ang mga patay at magbigay buhay.

Ang Kanyang kapangyarihang gawin ito (v. 21): tulad ng pagbuhayin ng Ama sa mga patay ... sa gayon ang Anak din ay nagbibigay buhay sa sinumang nais niya.

Una, ang karapatang mabuhay muli ang mga patay at magbigay buhay ay eksklusibo sa Diyos, na orihinal na hininga ang buhay sa mukha ng isang tao at ginawang isang buhay na kaluluwa; tingnan ang Deut 32:30; 1 Samuel 2: 6; Aw 67:21; Rom 4:17. Ginawa ito ng Diyos sa pamamagitan ng mga propetang sina Elijah at Elisa, sa gayong pagpapatibay na sila ang Kanyang mga messenger. Ang pagkabuhay na mag-uli mula sa mga patay ay hindi pa nakatagpo sa mga likas na phenomena ng kalikasan, hindi pa nangyari sa mga nag-aaral ng mga batas ng kalikasan at tumatanggap bilang isa sa kanilang mga axioms ang eksaktong kabaligtaran ng ideya ng muling pagkabuhay: Isang privatione ad habitum non datur regressus - Kung ano ang lumabas nang sabay-sabay ay hindi na masusunog muli. iyon ang dahilan kung bakit ito naging sanhi ng pagtawa sa Athens bilang isang bagay na walang kahulugan, Gawa 17:32. Ang Pagkabuhay na Mag-uli ay isang bagay na eksklusibo sa loob ng kapangyarihan ng Banal na awtoridad, at ang kaalaman tungkol dito ay nakukuha ng eksklusibo sa pamamagitan ng Banal na paghahayag. At kinilala ito ng mga Hudyo.

Pangalawa, ang Tagapamagitan ay pinagkalooban ng eksklusibong karapatang ito: buhayin Niya ang sinumang nais Niya, ginising ang buhay sa sinumang nais Niya at kahit kailan Niya naisin. Hindi Siya nabubuhay sa pamamagitan ng lakas ng determinismong kumikilos sa kalikasan, tulad ng araw, na ang mga sinag ay likas na nabubuhay, ngunit malaya sa Kaniyang kalooban, tulad ng Kaniyang Sariling pagbibigay ng Kaniyang kapangyarihan, bilang Siya na hindi pumipigil at hindi pinipigilan ang paggamit nito. Ang pagkakaroon ng awtoridad ng Diyos, mayroon din Siyang karunungan at soberanya, mayroon Siyang mga susi ng impiyerno at kamatayan (Rev 1:18);

Nasa kanila ang mga ito, hindi bilang isang lingkod, na ang tungkulin ay magbukas at magsara kapag iniutos, ngunit bilang taglay ang susi ni David, na tama Niyang hinawakan, Apoc. 3: 7. Ang kapangyarihan ng ganap na monarko ay inilarawan sa Dan 5:19 na may mga salitang: sinumang nais niya, pinatay niya, at sinumang gusto niya, pinanatili niyang buhay; masasabi ito nang walang pagmamalabis na ito rin ay totoo kay Cristo.

Ang kanyang kakayahang gawin ito. Samakatuwid Siya ay may kapangyarihang, tulad ng Ama, na magbigay buhay sa kanino niya nais, sapagkat siya ay mayroong buhay sa kanyang sarili, tulad ng mayroon ang Ama, v. 26.

Una, na ang Ama ay may buhay sa Kanyang Sarili ay walang pag-aalinlangan. Siya ay hindi lamang isang independiyenteng Nilalang, na nagmula sa walang sinuman at hindi umaasa sa sinuman (Exo 3:14), kundi pati na rin ng isang pinakamataas na Tagapagbigay ng buhay; Siya mismo ang nagtapon ng buhay at bawat kabutihan (sapagkat minsan ay tinatawag itong buhay);

bawat kabutihan ay nagmula sa Kanya at ganap na nakasalalay sa Kanya. Siya ay para sa Kanyang nilikha na pinagmulan ng buhay at lahat ng mabuti, ang nagmula sa kanilang pagkakaroon at kanilang kagalingan, ang buhay na Diyos at Diyos ng lahat ng nabubuhay na mga bagay.

Pangalawa, walang duda tungkol sa katotohanang binigyan Niya ang Anak na magkaroon ng buhay sa Kanyang sarili. Tulad ng Ama, na siyang dakilang Lumikha, ay nagpapakita ng Kanyang sarili na unang sanhi ng lahat ng buhay sa katawan at materyal na mabuti, sa gayon ang Anak, na siyang Manunubos, ay nagpapakita ng Kanyang sarili na unang sanhi ng lahat ng espiritwal na buhay at di-materyal na mabuti; Pareho ang ibig sabihin Niya sa Simbahan tulad ng Ama sa mundo, tingnan sa 1 Cor. 8: 6; Col 1:19. Itinatapon ng Manunubos ang kaharian ng biyaya at lahat ng buhay sa kahariang ito na may parehong ganap at walang limitasyong awtoridad na ginagamit ng Lumikha sa kaharian ng pagkakaloob. Tulad ng Diyos, na nagbibigay buhay sa lahat, ay mayroong buhay sa Kaniyang sarili, sa gayon si Cristo, na nagbibigay buhay, ay nagbuhay-buhay sa Kanyang sariling awtoridad, Juan 10:18.

Ang kanyang mga aksyon ay naaayon sa kapangyarihan at kakayahang ito. Yamang Siya ay may buhay sa Kaniyang sarili at may karapatang buhayin ang sinumang nais Niya, mayroong dalawang muling pagkabuhay na isinagawa ng Kaniyang makapangyarihang salita, at narito pinag-uusapan natin ang pareho sa kanila:

Una, ang pagkabuhay na muli na dumating (v. 24), ang pagkabuhay na muli mula sa kamatayan sa kasalanan sa isang matuwid na buhay sa pamamagitan ng kapangyarihan ng biyaya ni Cristo. Darating ang oras, at ito na. Ang pagkabuhay na ito ay nagsimula na at magpapatuloy hanggang sa sandaling maririnig ng mga patay ang tinig ng Anak ng Diyos. Ito ay naiiba sa halatang paraan mula sa muling pagkabuhay na inilarawan sa v. 28, na magaganap sa pagtatapos ng oras. Sa unang kaso, taliwas sa pangalawa, walang sinabi tungkol sa mga birtud ng mga patay, tungkol sa kanilang sarili at tungkol sa katotohanan na sila ay lalabas.

1. Ang ilan ay naniniwala na ang muling pagkabuhay na ito ay natanto sa mga himalang gumising Niyang buhay - sa anak na babae ni Jairus, sa anak ng isang balo at kay Lazarus; tandaan nila na sa lahat na itinaas ni Kristo, gumawa Siya ng isang pandiwang pagsasalita, katulad: "Maid ... bangon", "Binata! .. bumangon", "Lazarus! lumabas "; habang ang mga nabuhay na mag-uli sa panahon ng Lumang Tipan ay nabuhay na mag-uli hindi sa salita, ngunit sa ibang paraan, 1 Hari 17:21; 4 Hari 4:34; 13:21. Ang iba ay naniniwala na ito ay tumutukoy sa mga banal na nabuhay na mag-uli kasabay ni Cristo, ngunit hindi natin nakita na ang tinig ng Anak ng Diyos ay nakatuon sa kanila.

2. May hilig akong maunawaan sa pamamagitan ng muling pagkabuhay na ito ang pagkilos ng kapangyarihan ng katuruan ni Cristo, na nagbibigay buhay at muling buhayin ang mga patay alinsunod sa mga pagkakasala at kasalanan, Efe 2: 1. Dumating ang oras na ang mga patay na kaluluwa ay muling mabubuhay mula sa pangangaral ng Ebanghelyo at ng diwa ng buhay mula sa Diyos na kasama niya; bukod dito, ang oras na ito ay dumating na noong si Cristo ay nasa lupa. Una sa lahat, maaari itong tumukoy sa pagtawag ng mga Hentil, na tungkol dito sinasabing ito ay tulad ng buhay pagkatapos ng kamatayan, at kung saan, ayon sa palagay ng ilan, propetikong inilalarawan sa makasagisag na pangitain ni Ezekiel (Eze 37: 1) at hinulaang ni Isaias, Isa 26:19. Ang iyong patay ay muling mabubuhay. Gayunpaman, ito ay dapat maiugnay sa pangkalahatang kamangha-manghang tagumpay ng Ebanghelyo, sa kapwa mga Hudyo at mga Hentil; ang oras na ito ay dumating na at magpapatuloy na dumating, hanggang sa ang lahat ng hinirang ay tunay na matawag. Pagmasdan:

(1) Ang mga makasalanan ay patay sa espiritu, pinagkaitan ng buhay espiritwal, ang pakiramdam ng buhay, ang lakas at paggalaw nito; sila ay patay sa Diyos, hindi masaya, ngunit sa parehong oras ay hindi nila namamalayan ang kanilang kalungkutan at hindi mapigilan ang kanilang mga sarili dito.

(2) Ang paglipat ng kaluluwa sa Diyos ay ang pagkabuhay na muli mula sa kamatayan patungo sa buhay; nagsisimula siyang mabuhay lamang kapag nagsimula siyang mamuhay kasama ng Diyos, huminga sa Kanya at magsumikap para sa Kanya.

(3) Ang mga kaluluwa ay itinaas sa buhay na espiritwal pagkatapos marinig ang tinig ng Anak ng Diyos; ang pagkabuhay na ito ay nagagawa ng Kaniyang kapangyarihan, at ang kapangyarihang ito ay nailipat at naipaabot ng Kanyang salita: Makakarinig ang mga patay, mapipilitan silang makarinig, maunawaan, tanggapin at paniwalaan ang tinig ng Anak ng Diyos, pakinggan siya bilang Kaniyang tinig; Binibigyan sila ng Espiritu ng buhay sa pamamagitan ng salitang ito, sapagkat kung hindi ay pumapatay ang liham.

Pangalawa, ang pagkabuhay na mag-uli, na darating pa. Nabanggit ito sa Art. 28, 29, at ang sinabi ay naunahan ng mga salitang: "Huwag mangha sa sinabi ko tungkol sa unang pagkabuhay na mag-uli, huwag mo itong tanggihan bilang isang bagay na hindi kapani-paniwala at walang katotohanan, sapagkat sa katapusan ng oras makikita mo ang lahat ng isang mas malinaw at kamangha-manghang patunay ng kapangyarihan at awtoridad ng Anak ng Tao. " Tulad ng Kanyang sariling pagkabuhay na mag-uli ay magiging pangwakas at pangwakas na patunay ng Kanyang personal na hangarin, sa gayon ang pagkabuhay na muli ng lahat ay dapat sa takdang oras ay isang katulad na uri ng patunay ng pagtatalaga na pupunuin Niya ang Kanyang Espiritu. Pagmasdan dito:

pero. Kailan magkakaroon ng pagkabuhay na ito: darating ang oras. Ito ay itinatag na may kawastuhan ng oras, ang oras na ito ay natutukoy sa naturang pagbibigay ng oras. Ang araw ng paghuhukom ay hindi ipinagpaliban sine die - sa kabaligtaran, hinirang Niya ang araw. Darating ang oras:

(a) Hindi pa ito nakakarating; hindi ito ang oras na tinukoy sa v. 25 at kung saan darating at dumating na. Ang mga nagsabing ang muling pagkabuhay ay naganap na (2 Tim. 2:18) ay nakagawa ng isang nakamamatay na pagkakamali.

(b) Ngunit tiyak na darating ito, lumalapit ito sa atin araw-araw; nasa pintuan na ito. Kung gaano kalayo ito, hindi natin alam, ngunit alam natin na maaasahan ito na itinatag at walang paltos na natutukoy.

b. Sino ang mabubuhay na mag-uli - lahat na nasa libingan, lahat na namatay mula sa simula ng oras, at lahat na mamamatay pa rin bago ang katapusan ng panahon. Sinasabi ng Dan 12: 2 na maraming magigising; dito sinabi sa atin ni Kristo na ang maraming ito ay magiging lahat; ang bawat isa ay dapat na humarap sa Hukom, at samakatuwid ang bawat isa ay dapat gisingin, bawat tao, ang buong tao bilang isang buo; ang bawat kaluluwa ay kailangang magkaisa sa kanyang katawan, at bawat buto na may sariling buto. Ang libingan ay isang bilangguan para sa mga patay na katawan na kung saan ito itinatago; nilalamon nila ito tulad ng pagkauhaw at init na nilalamon ng niyebe (Job 24:19);

subalit, sa pagtingin sa muling pagkabuhay na naghihintay sa kanila, maaari rin itong tawaging higaan kung saan sila natutulog upang magising muli; itabi ang mga ito, kung saan inilagay ang mga ito, upang maging in demand muli. Kahit na ang mga hindi inilagay sa libingan ay mabubuhay na mag-uli, ngunit dahil ang nakararami ay inilalagay sa mga libingan, ginamit ni Kristo ang ekspresyon ng lahat na nasa libingan. Ginamit ng mga Hudyo ang salitang sheol sa halip na libingan, nangangahulugang estado ng mga patay; lahat sa estadong ito ay makakarinig.

sa. Paano sila bubuhaying muli. Dalawang puntos ang nabanggit dito:

(a) Ang dahilan para sa muling pagkabuhay na ito: maririnig nila ang Kanyang tinig, samakatuwid nga, itinatakda Niya sila upang pakinggan siya nang eksakto tulad ng pag-set niya kay Lazaro na pakinggan ang salitang sinabi sa kanya: lumabas. Kasabay ng tinig na ito, ang banal na kapangyarihan ay maglaro, na kung saan ay huminga ng buhay sa kanila at gagawing masunod sila. Nang si Kristo ay nabuhay na mag-uli, walang tinig na narinig at walang salita na sinalita, sapagkat Siya ay nagtaas ng Kanyang sarili sa pamamagitan ng Kanyang sariling kapangyarihan; ngunit sa oras ng pagkabuhay na muli ng mga anak ng mga tao, ang tatlong tinig na binanggit sa 1 Tes. 4:16 ay maririnig. Ang Panginoon ay bababa mula sa langit kasama ang anunsyo, ang anunsyo ng paglapit ng Hari, na may tinig ng Arkanghel (alinman kay Kristo Mismo, ang Prinsipe ng mga Anghel, o ang Kanyang pinuno-ng-pinuno ng makalangit na mga hukbo) at ang pakakak ng Diyos - ang trompeta ng isang mandirigma, naglalabas ng isang senyas ng militar, ang trumpeta ng hukom, na nagpapahayag ng simula ng paglilitis.

(b) Resulta ng muling pagkabuhay: sila ay lalabas mula sa mga libingan, bilang mga bilanggo - mula sa isang bilangguan; sila ay babangon mula sa alabok at iwaksi ito mula sa kanila; tingnan ang Isa 52: 1,2,11. Ngunit hindi lamang iyon; tatayo sila sa harap ng paghuhukom ni Cristo, sila ay lalabas na napapailalim sa pagsubok, lalabas sila upang tumayo sa pantalan, upang pakinggan ang paghuhukom sa harap nating lahat.

d. Bakit sila mabubuhay na mag-uli. Upang makapasok sa dalawang magkakaibang estado - ang estado ng kaligayahan o estado ng pagdurusa, ayon sa kanilang magkakaibang kalikasan; ito ay magiging isang estado ng gantimpala, na tumutugma sa kanilang ginawa sa isang estado ng pagsubok.

(a) At sila na gumawa ng mabuti ay aalis sa pagkabuhay na mag-uli. Muli silang mabubuhay upang mabuhay magpakailanman. Pagmasdan:

[a] Anumang tawag sa mga tao sa kanilang sarili, subalit makatuwiran ang kanilang pagtatapat, sa araw ng paghatol ay mabuti lamang sa mga gumawa ng mabuti, na gumawa ng kalugod-lugod sa Diyos at kapaki-pakinabang sa mga tao.

[b] Ang muling pagkabuhay na ito sa katawan ay magiging isang pagkabuhay na mag-uli sa buhay para sa lahat ng mga iyon at doon lamang sa mga taos-puso at patuloy na gumawa ng mabuti. Hindi lamang sila mabibigyang katwiran sa harap ng lahat, tulad ng isang pinatawad na kriminal na binibigyan ng buhay, ngunit papasok din sila sa presensya ng Diyos, at ito ang buhay, mas mabuti kaysa sa buhay; sila ay bibigyan ng perpektong ginhawa. Ang mabuhay ay upang maging masaya, sila ay maiangat sa takot sa kamatayan, at ito ay tunay na magiging buhay kung saan ang mortal ay malalamon nang tuluyan.

(b) At yaong gumawa ng masama sa pagkabuhay na muli ng pagkondena. Mababuhay silang muli upang mamatay magpakailanman. Naniniwala ang mga Fariseo na ang pagkabuhay na mag-uli ay nabibilang lamang sa mga matuwid, ngunit itinutuwid ni Kristo ang pagkakamaling ito.

Tandaan:

[a] Anuman ang iangkin ng mga gumagawa ng masama, sa araw ng paghuhukom ay haharapin sila tulad ng pakikitungo sa mga masasama.

[b] Ang mga masasamang manggagawa na hindi nawasak ang kasamaan na kanilang nagawa sa pamamagitan ng pagsisisi ay mabubuhay na muli, ngunit ito ay muling pagkabuhay ng pagkondena. Sila ay lalabas upang lantarang inakusahan sa harap ng bawat isa ng paghihimagsik laban sa Diyos at tulad ng lantaran sa harap ng bawat isa upang mahatulan sa walang hanggang parusa; sila ay hahatulan sa kanya at agad na ipadala upang maglingkod sa kanya, nang walang anumang pagkaantala. Ito ang muling pagkabuhay.

(2.) Pagmasdan kung ano ang sinabi dito tungkol sa awtoridad ng Mediator na magpatupad ng paghuhukom, v. 22-24, 27. Yamang Siya ay pinagkalooban ng makapangyarihang kapangyarihan, Siya ay pinagkalooban ng soaring soberano upang pangasiwaan ang hustisya; at sino pa ang dapat na namamahala sa mga dakilang gawain ng kabilang buhay kung hindi ang Isa na Ama at pinagmulan ng buhay?

Ang pagtatalaga kay Kristo sa tungkulin ng hukom, na binanggit dito nang dalawang beses (v. 22): Ang Ama ... ay nagbigay ng lahat ng paghuhukom sa Anak; at muli (v. 27): binigyan siya ng awtoridad ...

Una, hindi hinuhusgahan ng Ama ang sinuman; hindi sa talikuran ng Ama ang pamamahala ng mga gawain, ngunit kinalugod Niya na pamahalaan sila sa pamamagitan ni Jesucristo; upang ang tao ay hindi na banta sa pangamba ng pakikitungo nang direkta sa Diyos, ngunit ang aliw ay binibigyan na siya ay makalapit sa Kanya sa pamamagitan ng Tagapamagitan. Dahil Siya ang ating Maylalang, magagawa Niya ang anumang nais Niya sa atin, tulad ng isang magpapalyok na may hawak na luwad sa kanyang mga kamay; ngunit:

1. Hindi niya ginagamit ang karapatang ito, ngunit inaakit tayo ng mga ugnayan ng tao.

2. Hindi Niya tinutukoy ang aming walang hanggang estado sa batayan ng tipan ng kawalang-kasalanan; Hindi Niya ginamit ang aming paglabag sa tipang ito laban sa amin. Dahil ang Tagapamagitan ay nagtagal sa Kanya ng tungkulin ng pagtubos sa pagkakasala ng iba, ang bagay na ito ay inilipat sa Kanya, at nais ng Diyos na pumasok sa isang bagong tipan sa amin, na hindi nagtapos sa mga tuntunin ng batas ng Lumikha, ngunit sa mga tuntunin ng biyaya ng Manunubos.

Pangalawa, binigyan Niya ang lahat ng paghuhusga sa Anak, ginawa siyang Panginoon sa lahat (Gawa 10:36; Roma 14: 9), tulad ni Jose sa Ehipto, Gen. 41:40. Ito ay inihula ng mga propeta, Aw 71: 1; Ay 11: 3.4; Jer 23: 5 Mik 5: 1-4; Aw 66: 5; 95:13; 97: 9. Ang lahat ng paghuhukom ay ibinibigay sa ating Panginoong Jesus, para sa:

1. Ipinagkatiwala sa kanya ang pamamahala ng kaharian ng Pagkaloob ng Diyos, Siya ang pinuno ng lahat (Efe 1:11), ang pinuno ng bawat tao, 1 Cor. 11: 3. Sulit ang lahat, Col 1:17.

2. Binigyan siya ng awtoridad na gumawa ng mga batas na nagbubuklod sa budhi ng isang tao. Sinasabi ko sa iyo - mula ngayon ito ang form kung saan ang mga gawaing pambatasan ng Kaharian ng Langit ay inisyu. Sa utos ng Panginoong Jesus at ng Kanyang awtoridad. Lahat ng mga kilos na kasalukuyang may bisa ay naaprubahan ng paghawak ng Kanyang setro.

3. Nabigyan siya ng karapatang matukoy at maitaguyod ang mga tuntunin ng Bagong Tipan at maglabas ng mga artikulo ng isang kasunduang pangkapayapaan sa pagitan ng Diyos at ng tao; ito ay kay Cristo na pinag-uugnay ng Diyos ang mundo sa Kanya, binigyan Niya ng kapangyarihan na magbigay ng buhay na walang hanggan. Ang Aklat ng Buhay ay ang Aklat ng Kordero, at sa pamamagitan ng Kanyang pasya ay tatayo tayo o mahuhulog.

4. Siya ay sinisingil sa pagpapatakbo at pagtatapos ng giyera sa mga kapangyarihan ng kadiliman, pagtaboy sa prinsipe ng mundong ito at pagpapatupad ng paghuhukom sa kanya, Juan 12:31. Siya ay inatasan hindi lamang upang manghusga, ngunit upang labanan din, Apoc. 19:11. Lahat ng nagnanais na makipaglaban sa panig ng Diyos laban kay Satanas ay dapat tumayo sa ilalim ng Kanyang banner.

5. Siya ay hinirang na nag-iisang pinuno ng paghuhukom sa Araw ng Paghuhukom. Karaniwan na nauunawaan ng mga sinaunang tao ang mga salitang ito na tumutukoy sa pangwakas na gawain ng Kanyang kapangyarihan sa panghukuman. Ang panghuli at unibersal na paghatol ay ibinibigay sa Anak ng Tao; ito ang Kanyang tribunal, ito ang hukumang hukom ni Cristo; Ang Kanyang mga makapangyarihang anghel ay ang Kanyang alagad; Makakarinig siya ng mga kaso at magpapasya, Gawa 17:31.

Pangatlo, binigyan Niya Siya ng awtoridad na magpatupad ng paghuhukom ..., v. 27. Tandaan:

1. Anong awtoridad ang ipinagkaloob sa ating Manunubos - ang awtoridad na magpatupad ng paghuhukom; sa Kanyang mga kamay ay nakatuon hindi lamang sa pambatasan at panghukuman, kundi pati na rin ng kapangyarihang pang-ehekutibo. Ang pariralang ginamit dito ay nagpapahiwatig, una sa lahat, ang paghuhusga bilang pagkondena, Jude 15. PoiTv Kpiaiv - upang isagawa ang paghuhukom sa lahat; ang parehong kahulugan ay matatagpuan sa mga salita ng naghihiganti, 2 Tes. 1: 8. Ang pagkamatay ng mga hindi nagsisising makasalanan ay nagmula kay Cristo; Siya na nagawa ang kaligtasan para sa kanila ay nagsasagawa rin ng paghuhukom sa kanila, samakatuwid ang Kanyang paghuhukom ay hindi maibabalik; walang kaluwagan sa paghuhukom ng Manunubos; ang kaligtasan lamang ay hindi makakapagligtas sa mga kinondena ng Tagapagligtas, at ginagawang hindi maayos ang kanilang kamatayan.

2. Saan Niya nakuha ang kapangyarihang ito - binigyan Siya ng Ama. Ang awtoridad ni Cristo bilang Tagapamagitan ay ipinasa, ipinasa sa Kanya; Gumagawa siya bilang Vicar ng Ama, bilang pinahiran ng Panginoon, bilang ang Kristo ng Panginoon. Ang lahat ng ito ay nagsisilbi sa dakilang karangalan ni Cristo at pinagaan ang mga paratang sa kalapastanganan kapag ginawa Niya ang Kanyang sarili na katumbas ng Diyos, at din sa malaking aliw ng lahat ng mga mananampalataya na ganap na magtiwala sa kanilang mga sarili ng may higit na pagtitiwala sa gayong mga kamay.

Narito ang mga dahilan (mga dahilan para sa Kanyang espesyal na posisyon) kung bakit Siya binigyan ng gayong komisyon. Nabigyan siya ng buong paglilitis sa sumusunod na dalawang kadahilanan:

Una, Siya ang Anak ng Tao, na tumuturo sa mga sumusunod na tatlong puntos:

1. Ang kanyang kahihiyan at kabaitan na pagpapakumbaba. Ang tao ay isang bulate, at ang anak ng tao ay isang bulate, subalit, sa kabila nito, pinagtibay ng Manunubos ang kanyang kalikasan at ugali bilang pagtupad sa payo ng pag-ibig, bumaba sa isang mababang posisyon at isinumite sa lahat ng mga kahihiyang nauugnay sa posisyong ito , sapagkat ito ang kalooban ng Ama. Bilang gantimpala sa kagila-gilalas na pagsunod, lubos siyang iginagalang ng Diyos. Dahil Siya ay nagpakumbaba sa posisyon ng Anak ng Tao, ginawa Siya ng Ama na Panginoon ng lahat, Fil 2: 8,9.

2. Ang kanyang pagkakamag-anak at pamayanan kasama namin. Ipinagkatiwala sa kanya ng Ama ang pamamahala ng mga anak ng tao, yamang, bilang Anak ng Tao, Siya ay may parehong likas na katangian sa mga taong pinagkalooban Siya, at samakatuwid ay hindi nagkakamali na angkop para sa tungkulin ng Hukom. At ang kanyang pinuno ay magmumula sa kanyang sarili ..., Jer. 30:21. Ito ay nailarawan ng sumusunod na batas: mula sa iyong mga kapatid, magtakda ng isang hari sa iyo ..., Deut. 17:15. 3. Na Siya ang ipinangakong Mesiyas. Sa bantog na pangitain ng Kanyang kaharian at kaluwalhatian (Dan 7: 13, 14), tinawag Siya na Anak ng tao, gayundin sa Aw 8: 5-7. Ginawa mong Anak ng Tao na pinuno ng mga gawa ng Iyong mga kamay. Siya ang Mesiyas, at samakatuwid ay namuhunan sa lahat ng awtoridad na ito. Karaniwang tinawag ng mga Hudyo si Cristo na Anak ni David, ngunit tinawag ni Cristo ang Kanyang Anak ng Tao, na kung saan ay isang mas katamtamang titulo at kasabay nito ay kinilala Siya bilang Prinsipe at Tagapagligtas hindi lamang ng bansang Hudyo, kundi ng buong lahi ng tao.

Pangalawa, na dapat igalang ng lahat ang Anak ..., v. 23. Ang paggalang kay Jesucristo ay binanggit dito bilang dakilang hangarin ng Diyos (nais ng Anak na luwalhatiin ang Ama, at samakatuwid ay nais ng Ama na luwalhatiin ang Anak, Juan 13:32) at bilang isang malaking responsibilidad ng tao, kaukulang sa hangaring ito. Kung nais ng Diyos na igalang ang Kanyang Anak, nangangahulugan ito na dapat Siya ay parangalan ng lahat ng kanino Niya ipinahayag ang Kanyang Anak bilang Diyos. Pagmasdan dito:

1. Paggalang na ibibigay sa ating Panginoong Jesus: dapat nating igalang ang Anak, dapat tayong tumingin sa Kanya bilang karapat-dapat igalang, kapwa para sa Kanyang personal na kahusayan at pagiging perpekto, at para sa Kanyang ugnayan sa atin, dapat nating malaman na bigyan Siya ng karangalan naaayon dito at sa iba pa; dapat ding ipahayag sa Kanya bilang Panginoon at sambahin Siya; dapat igalang Siya na pinahiya para sa atin.

2. Ang sukat ng paggalang na ito: kung paano iginagalang ang Ama. Ipinapahiwatig nito na ang paggalang sa Ama ay tungkulin natin (sapagkat ang relihiyon ng paghahayag ay batay sa likas na relihiyon), at pinipilit kaming igalang ang Anak, upang bigyan Siya ng banal na karangalan; dapat nating igalang ang Manunubos tulad din nating igalang ang Lumikha. Sa pamamagitan ng paggawa ng Kanyang sarili na katumbas ng Diyos, napakalayo Niya mula sa kalapastanganan na kung hindi natin isasaalang-alang Siya, ginagawa natin Siya sa pinakamataas na kawalan ng katarungan na magagawa natin. Ang mga katotohanan at batas ng relihiyong Kristiyano, hanggang sa ihayag sa atin, ay sagrado at karapat-dapat igalang tulad ng mga katotohanan at batas ng likas na relihiyon, at samakatuwid ay dapat na pantay nating pahalagahan; sapagkat tayo ay pantay na may utang sa kay Cristo, ang Initiator ng ating pagkatao, at pantay tayo ay umaasa sa biyaya ng Manunubos habang tayo ay nasa pangangalaga ng Lumikha; ito ay sapat na kadahilanan para sa katuparan ng batas na ito - upang igalang ang Anak tulad ng paggalang natin sa Ama. Upang maisagawa ang batas na ito, idinagdag ito sa ibaba: Ang hindi gumagalang sa Anak ay hindi nagpaparangal sa Ama na nagsugo sa Kanya. Ang ilan ay nag-angkin na may isang magalang na pag-uugali sa Maylikha at nagsasalita tungkol sa Kanya nang may paggalang, habang ang Manunubos ay napapabayaan at hindi siya kinamumuhian; ngunit ipinaalam sa ganoong ang mga karangalan at interes ng Ama at ng Anak ay labis na maiuugnay at magkakaugnay sa bawat isa na hindi kailanman isinasaalang-alang ng Ama ang mga nagpapahiya sa Anak na igalang Siya.

Tandaan:

(1.) Ang kahihiyang ipinakita sa Panginoong Hesus ay ikinagagalit ng Diyos Mismo, at ito ang paraan kung paano ito naiintindihan at tiningnan sa langit. Yamang ang Anak ay naiinggit sa karangalan ng Ama na kinuha Niya sa Kanya ang paninirang puri sa mga nanungayaw sa Kanya (Rom 15: 3), sa gayon ang Ama ay hindi gaanong naiinggit sa karangalan ng Anak at isinasaalang-alang Niya ang Kanyang sarili na insulto sa Kanyang personal.

(2) Ang dahilan dito ay ang Ama ay nagsugo at pinahintulutan ang Anak; ang Ama na nagsugo sa Kanya ay. Para sa mga panlalait na isinagawa sa embahador, ang prinsipe na nagpadala sa kanya ng makatarungang nagbabayad. Sa parehong prinsipyo, ang mga tunay na gumagalang sa Anak ay gumagalang din sa Ama, tingnan ang Fil 2:11.

Narito ang patakaran alinsunod sa Anak na tumutupad sa atas na ibinigay sa Kanya, na maaaring tapusin mula sa mga sumusunod na salita (v. 24): tagapakinig ... at mananampalataya ... ay may buhay na walang hanggan. Ito ang kakanyahan ng buong ebanghelyo; ang paunang salita ay nangangailangan ng aming pansin sa pahayag na ito, bilang napakahalaga, at ang ating kasunduan dito, bilang lubos na maaasahan: "Totoo, totoo, sinasabi ko sa iyo, sinasabi ko sa iyo, kanino, tulad ng iyong narinig, lahat ng paghuhukom ay ibinigay, Ako, na ang mga labi ay nagdadala ng Banal na paghuhukom; tanggapin mula sa Akin ang kahulugan ng kung sino ang isang Kristiyano at kung ano ang kanyang mga pribilehiyo. "

Una, sino ang isang Kristiyano: tagapakinig ng Aking salita at naniniwala sa Kanya na nagsugo sa Akin? Ang pagiging isang Kristiyano ay nangangahulugang:

1. Pakinggan ang salita ni Cristo. Hindi sapat na pakinggan lamang ito, ngunit dapat itong pakinggan, tulad ng mga mag-aaral, nakikinig sa mga tagubilin ng kanilang mga guro, at pakinggan ito, tulad ng mga tagapaglingkod, nakikinig sa mga utos ng kanilang mga panginoon; kailangan nating pakinggan at sundin siya; dapat nating hawakan ang ebanghelyo ni Cristo bilang walang pagbabago na panuntunan ng ating pananampalataya at buhay.

2. Manampalataya sa Kanya na nagpadala sa Kanya, para sa hangarin ni Kristo na dalhin tayo sa Diyos, na parehong pangunahing mapagkukunan ng lahat ng biyaya at ang pangwakas na layunin ng lahat ng pananampalataya. Si Kristo ang ating daan at ang Diyos ang ating pamamahinga. Dapat tayong maniwala sa Diyos bilang Isa na nagpadala kay Jesucristo at inirekomenda ang Kanyang sarili sa atin, ang ating pananampalataya at pagmamahal, bilang Kanyang Ama at ating Ama, sa pamamagitan ng pagpapakita ng Kanyang kaluwalhatian sa katauhan ni Jesucristo, 2 Cor. 4: 6.

Pangalawa, ang mga karapatan ng isang Kristiyano, na pag-aari ng lahat na isang tunay na Kristiyano. Tingnan kung ano ang nakukuha natin kay Cristo.

1. Ang karapatang magpatawad: hindi dumarating sa korte. Ang biyaya ng ebanghelyo ay nagbibigay ng kumpletong paglaya mula sa sumpa ng batas. Ang mananampalataya ay hindi lamang hahatulan sa kawalang-hanggan, ngunit kahit ngayon ay hindi siya hinatulan, hindi siya binabantaan ng paghuhukom (Roma 8: 1), hindi siya napunta sa paghatol, hindi siya dinadala sa paglilitis.

2. Ang karapatan sa mga pribilehiyo: naipasa mula sa kamatayan patungo sa buhay; siya ay may karapatan sa kaligayahan ng buhay espiritwal sa kasalukuyan at kaligayahan ng buhay na walang hanggan sa hinaharap. Ang kakanyahan ng unang tipan ay ang mga sumusunod: Gawin ito at ikaw ay mabubuhay; ang lalaking tumupad dito ay mabubuhay dito. Ang pagkakapantay-pantay ni Cristo sa Diyos ay nagpapatunay ng katotohanan na Siya ay may kapangyarihang mag-alok sa mga nakikinig ng Kanyang salita ng parehong kalamangan na inalok sa mga tumupad sa dating batas, iyon ay, buhay: Makinig at mabuhay, maniwala, at mabubuhay ka - ito ang maaasahan natin sa ating mga kaluluwa kung hindi natin magawa upang mabuhay, tingnan ang Juan 17: 2.

Narito ang hustisya ng mga hatol na isinagawa ni Kristo alinsunod sa kanyang komisyon, v. 30 Yamang ang lahat ng paghatol ay naibigay sa Kanya, hindi natin maiwasang magtaka kung paano Niya ito nagagawa. At dito sinasagot Niya: "Ang aking hatol ay matuwid." Ang lahat ng mga gawaing gobyerno ni Kristo, kapwa pambatasan at panghukuman, ay mahigpit na naaayon sa mga alituntunin ng hustisya, tingnan ang Kaw. 8: 8. Walang maaaring maitalo laban sa mga kahulugan ng Manunubos, at dahil ang Kanyang mga pasiya ay hindi napapailalim sa pagbawi, kaya't ang Kanyang mga hatol ay hindi napapailalim sa rebisyon. Ang kanyang mga kahatulan ay matuwid, sapagkat ang mga ito ay itinuro:

Una, sa pamamagitan ng karunungan ng Ama: Hindi ako makakalikha ng kahit ano sa aking sarili, kung wala ang Ama, ngunit sa aking pandinig, hinuhusgahan ko. Tulad ng sinabi Niya sa itaas (v. 19): "Ang Anak ay walang magagawa ... kung hindi niya nakikita ang Ama na gumagawa," kaya't sinabi niya rito na wala siyang magagawa kung hindi niya naririnig ang pagsasalita ng Ama. Tulad ng naririnig ko:

1. Mula sa sikreto, walang hanggang payo ng Ama, kaya't hinuhusgahan ko. Kung nais nating malaman kung ano ang nakabatay sa ating kaugnayan sa Diyos, dapat nating pakinggan ang salita ni Cristo. Hindi natin kailangang isawsaw ang ating sarili sa Banal na payo, sa isang bagay na nakatago na hindi pagmamay-ari natin, dapat nating sundin ang mga bukas na tagubilin ni Cristo, na ating Pinuno at Hukom, na binibigyan tayo ng tamang patnubay; para sa kung ano ang iginawad ni Cristo ay isang eksaktong kopya, o duplicate, ng mga desisyon ng Ama.

2. Mula sa nalathalang Mga Kasulatan ng Lumang Tipan. Sa pagsasakatuparan ng lahat ng Kanyang mga gawain, laging nasa Kanya ang Banal na Kasulatan at itinakda ang Kaniyang gawain na sumunod dito, upang gampanan ito: Tulad ng nasusulat sa simula ng libro. Sa pamamagitan nito, tinuruan Niya tayo na huwag gumawa ng anuman sa ating sarili, ngunit, tulad ng naririnig natin mula sa salita ng Diyos, upang hatulan ang lahat at kumilos sa lahat.

Pangalawa, sa kalooban ng Ama: Ang Aking paghuhukom ay matuwid at hindi maaaring maging iba, sapagkat hindi ko hinahangad ang Aking kalooban, ngunit ang kalooban ng Ama na nagsugo sa Akin. Hindi ito nangangahulugang ang kalooban ni Cristo ay salungat sa kagustuhan ng Ama, tulad din ng pagnanasa ng laman na taliwas sa pagnanasa ng espiritu na nabubuhay sa atin; ngunit:

1. Bilang isang Tao, si Cristo ay mayroong lahat ng likas at inosenteng hilig ng kalikasan ng tao, alam ang damdamin ng sakit at kasiyahan, nadama ang pagnanasa sa buhay at pag-ayaw sa kamatayan; gayunpaman, hindi Niya isinaalang-alang at hindi kumunsulta sa kanila at hindi nalugod ang Kanyang sarili nang magsimula Siyang gawin ang Kanyang gawain, ngunit ganap na sumuko sa kalooban ng Kanyang Ama.

2. Ang ginawa Niya bilang Tagapamagitan ay hindi resulta ng anumang personal o indibidwal na mga layunin at plano; Hindi Niya hinangad ang katuparan ng Kanyang sariling mga layunin, ngunit ginabayan ng kalooban ng Kanyang Ama at ang pagpapasiya na inilagay sa kanya ng Ama. Patuloy na tinukoy ito ng ating Tagapagligtas at palaging ginagabayan nito.

Sa gayon, ipinahayag ng ating Panginoong Hesus ang Kanyang layunin (sa pamamagitan ng pagkumbinsi o hindi pagkumbinsi sa Kaniyang mga kaaway) sa Kanyang sariling kaluwalhatian at sa walang hanggang aliw ng lahat ng Kanyang mga kaibigan, na natututo mula rito na palagi Niyang maililigtas.

Mga talata 31-47... Sa mga talatang ito, kinukumpirma ng ating Panginoong Jesus ang Kaniyang layunin, na nabanggit sa itaas, at pinatutunayan na Siya ang Mesiyas na sinugo mula sa Diyos.

I. Itinabi niya ang kanyang sariling patotoo tungkol sa Kaniyang Sarili (v. 31): "Kung ako mismo ang nagpapatotoo tungkol sa aking sarili, bagaman ang aking patotoo ay totoo (Juan 8:14), gayunpaman ikaw, na sumusunod sa mga tinatanggap na pangkalahatang tuntunin ng hustisya sa mga tao, huwag itong isaalang-alang bilang wastong ebidensya at huwag itong aminin bilang katibayan. "

1. Ito ay naglalagay ng isang stamp ng kahihiyan sa mga anak ng tao, sa kanilang pagiging totoo at katapatan. Masasabi natin nang buong tiwala kung ano ang sinabi ni David nang walang kabuluhan: "Ang bawat tao ay kasinungalingan", sapagkat kung hindi man ang patakaran ay hindi kailanman tatanggapin tungkol sa hindi pagtitiwala sa patotoo ng isang tao tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa imposibilidad na umasa sa kanya; ito ay isang palatandaan na ang pagmamahal sa sarili ay mas malakas kaysa sa pag-ibig sa katotohanan. Ngunit:

2. Ito ay parangal sa Anak ng Diyos at nagpapatotoo sa Kanyang pambihirang pagpapakumbaba, sapagkat bagaman Siya ay isang matapat at totoong saksi, ang totoong katotohanan, bagaman Siya ay may karapatang humiling ng paggalang patungo sa Kanyang sarili at perpektong pagtitiwala sa Kanyang nag-iisang patotoo, gayunpaman Tumanggi siya sa pribilehiyong ito at para sa layuning maitaguyod ang aming pananampalataya, pinagsasabihan niya ang Kanyang mga tagapagtiwala, alang-alang sa aming buong katiyakan.

II. Nagdadala Siya ng iba pang mga saksi upang kumpirmahing Siya ay sinugo mula sa Diyos.

1. Ang Ama mismo ang nagpatotoo tungkol sa Kanya (v. 32): May isa pa na nagpatotoo tungkol sa Akin ... Naniniwala ako na ito ay tungkol sa Diyos Ama (para sa mambabasa ng Russia, ang palagay na ipinahayag ng may akda ay tila imposible dahil sa ang kawalang-sigla na ipinakilala ng mga tagasalin ng Russian Bible sa pag-unawa sa nabanggit na Poin krivsin, ngunit nakasulat ito sa isang maliit na titik, ibig sabihin, ito ay nagpapahiwatig ng isang tao. Tingnan ang parehong diskarte ng may-akda sa paglutas ng isang katulad na hermeneutic problem sa Interpretasyon ... Marcos, kabanata 2, talata 13-17, III. - tala ng tagasalin.), para sa paglalagay ni Kristo ng Kaniyang patotoo sa isang katulad ng Kaniyang sariling (Juan 8:18): "Ako mismo ay nagpapatotoo sa aking sarili, at ang Ama ay nagpatotoo tungkol sa akin ... ”Tandaan:

(1) Ang tatak na inilapat ng Ama bilang pagpapatunay sa pagtatalaga kay Cristo: "Siya ay nagpatotoo tungkol sa Akin hindi lamang sa isang tinig mula sa langit, ngunit hanggang ngayon ay nagpapatotoo pa rin siya na may nakikitang mga palatandaan ng Kanyang presensya sa Akin." Tingnan kung sino ang pinatototohanan ng Diyos.

Tungkol sa mga pinadalhan at tinanggap Niya; kung nagbibigay Siya ng isang komisyon, kung gayon Siya ay nagbibigay din ng mga kredensyal.

Tungkol sa mga nagpapatotoo tungkol sa Kanya; ganoon din si Cristo. Kinikilala at iginagalang ng Diyos ang mga kumikilala at nagpaparangal sa Kanya.

Yaong mga tumatanggi na magpatotoo tungkol sa kanilang sarili; ganoon din si Cristo. Sisiguraduhin ng Diyos na ang mga nagpapakumbaba at nagpapakumbaba ng kanilang sarili at hindi naghahangad ng kanilang kaluwalhatian ay hindi mawawala ang kanilang gantimpala.

(2) Ang kasiyahan ni Cristo sa patotoong ito: “Alam ko na ang patotoo na pinatotoo niya sa akin ay totoo. Talagang natitiyak kong pinagkatiwalaan ako ng isang banal na misyon, at wala akong alinlangan tungkol dito. " Ito ang Kanyang personal na patotoo. Tinukso ng demonyo si Cristo, sinusubukan na magduda sa Kanya na Siya ay Anak ng Diyos, ngunit hindi Siya sumuko sa tukso.

2. Si Juan Bautista ay nagpatotoo tungkol kay Cristo, v. 33 at pataas. Si Juan ay dumating upang magpatotoo tungkol sa Liwanag (Juan 1: 7);

ang kanyang gawain ay upang ihanda ang daan para sa Kanya at idirekta ang mga tao sa Kanya: Narito ang Kordero ng Diyos.

(1) Ang patotoo ni Juan ay:

Solemne at bukas: “Nagpadala ka ng isang embahada ng mga pari at mga Levita kay Juan, at pinagana siya nitong sabihin sa publiko kung ano ang dapat niyang sabihin; hindi ito patotoo ng isang tao, ngunit isang patotoo ng panghukuman. "

Totoo: Nagpatotoo siya sa katotohanan, tulad ng dapat gawin ng isang saksi - tungkol lamang sa katotohanan at tungkol sa walang iba kundi ang katotohanan. Hindi sinabi ni Cristo na, "Siya ay nagpatotoo tungkol sa Akin" (kahit na alam ng lahat na siya ay nagpatotoo tungkol sa Kanya), ngunit, bilang isang matapat na Tao, sinabi Niya: "Nagpatotoo siya sa katotohanan." Totoo, si Juan, ay isang banal, maka-Diyos na tao, napakalayo sa mundong ito at ganap na nakatuon sa Banal, na imposibleng isipin na maaari niyang kunin sa kanyang sarili ang kasalanan ng pagsasalita kasama ng huwad at maling pagpapakita at pag-uusap tungkol kay Cristo. isang bagay na hindi totoo o kung saan siya mismo ang hindi sigurado.

(2) Dalawang karagdagan ang ginawa sa patotoo ni Juan:

Ang patotoong ito ay dating sagana - isang patotoo na hindi Niya kailangan (v. 34): Hindi ako tumatanggap ng patotoo mula sa isang tao ... Sa kabila ng katotohanang itinuring ni Cristo na kinakailangan na mag-refer sa patotoo ni Juan, Siya ay nasa sa parehong oras ay taimtim na idineklara na hindi ito dapat maunawaan at gawin bilang isang paglabag sa Kanyang pribilehiyo ng sariling kakayahan. Si Cristo ay hindi nangangailangan ng anumang mga liham ng rekomendasyon, anumang mga patotoo o pagpapatunay, maliban sa mga nagdadala sa kanila ng Kanyang sariling karangalan at kataasan; bakit, kung gayon, si Kristo ay naglalahad ng patotoo ni Juan dito? Sinabi ko ito upang ikaw ay maligtas. Ang layunin na Kanyang hinabol sa Kanyang diskurso ay upang mai-save hindi ang Kanyang sariling buhay, ngunit ang mga kaluluwa ng iba; Tinukoy niya ang patotoo ni John sapagkat, dahil isa siya sa mga ito, maaaring asahan na makikinig sila sa kanya.

Tandaan

Una, nais at bubuo ni Cristo ng isang plano ng kaligtasan kahit para sa Kanyang mga kaaway at mga umuusig.

Pangalawa, ang salita ni Cristo ay isang pangkaraniwang paraan ng kaligtasan.

Pangatlo, si Kristo sa Kanyang salita ay isinasaalang-alang ang ating mga kahinaan at nagpapababa sa ating mga kakayahan, na hindi isinasaalang-alang ang wastong sasabihin sa isang dakilang prinsipe na tulad Niya, ngunit kung ano ang maari nating tanggapin at kung ano ang malamang na makinabang tayo

Ang patotoong ito ay ad hominem sa tao, sapagkat si Juan Bautista ay siya na kanilang iginagalang (v. 35): Siya ay isang ilawan sa gitna mo.

Una, ang katangian ni Juan Bautista: Siya ay isang nasusunog at nagniningning na ilawan. Si Kristo ay madalas na gumagalang tungkol kay Juan; sa kasalukuyang oras siya ay nasa bilangguan, sa masikip na pangyayari, gayunpaman, binibigyan siya ni Cristo ng papuri na nararapat sa kanya; tayo rin, dapat maging handa na ibigay ito sa lahat ng tapat na naglilingkod sa Diyos.

1. Siya ay isang ilawan; hindi fshd, o lux, iyon ay, ilaw (sapagkat si Kristo ay Liwanag), ngunit ang AuXvoq, o lucerna, iyon ay, isang ilaw na hindi nagniningning hindi sa sarili nito, ngunit may maliwanag na ilaw. Ang Kanyang hangarin ay maliwanagan ang madilim na mundo sa balita tungkol sa nalalapit na pagdating ng Mesiyas, kung kanino Siya ang bituin sa umaga.

2. Siya ay isang nasusunog na ilawan. Ipinapahiwatig nito ang kanyang katapatan; ang isang pininturang apoy ay maaaring gawin upang magningning, ngunit isang nasusunog na apoy lamang ang totoong apoy. Nangangahulugan din ito ng kanyang aktibidad, sigasig at masigasig, nasusunog sa pag-ibig sa Diyos at sa mga kaluluwa ng mga tao; ang apoy ay palaging sinusunog ang kanyang sarili o pinagsisimulan ang iba pa, sa gayon ang isang mabuting ministro. 3. Siya ay isang nagniningning na ilawan, na nagsasaad ng alinman sa kanyang huwarang buhay (tulad ng dapat nating ningning, Mateo 5:16), o ang kanyang walang uliran impluwensiya sa iba. Siya ay isang kilalang tao sa paningin ng mga tao; bagaman gustung-gusto niya ang hindi kilalang at pag-iisa at nasa disyerto, gayon pa man ang kanyang pagtuturo, bautismo at buhay ay naging isang napakahusay na tao at inakit ang pansin ng lahat ng mga tao.

Pangalawa, ang pagmamahal ng mga tao para sa kanya: nais mong magalak para sa isang maikling panahon sa kanyang ilaw.

1. Ang hitsura ni Juan ay kinagalak sa kanila: "Nais mo - TsvAtsaat, binigyan ka ng kasiyahan na magalak sa kanyang ilaw; Ipinagmamalaki mo na mayroong isang tao sa gitna mo na ang karangalan ng iyong bansa; nais mo auaavtsush - sumayaw ng may kagalakan at mag-ingay sa paligid ng lampara na ito, tulad ng mga batang lalaki sa paligid ng apoy. "

2. Ngunit ang kasiyahan na ito ay pansamantala, at di nagtagal ay lumipas ito: "Minahal mo siya sa isang oras, isang maikling panahon. Noong una minahal mo si John tulad ng pag-ibig ng maliliit na bata ng isang bagong bagay, ngunit hindi nagtagal ay inip ka niya at ng kanyang ministeryo at sinabi mo na ang isang demonyo ay naninirahan sa kanya, at ngayon ay pinapanatili mo siya sa bilangguan. "

Tandaan Marami sa mga unang tumanggap ng ebanghelyo na may kagalakan at kasiyahan, na kalaunan ay hinahamak at tinanggihan ito; yaong mga maiinit at maingay sa kanilang pagtatapat ng pananampalataya ay may posibilidad na lumamig at lumayo dito. Ang mga taong ito ay nagalak sa ilaw ni Juan, ngunit hindi sila lumakad dito, at samakatuwid ay hindi tumayo dito; para silang mabato na lupa. Habang si Herodes ay kaibigan ni Juan Bautista, nalulugod siya ng mga tao, ngunit nang napahiya si John, hindi na siya ginusto ng mga tao: "Nais mong suportahan si John npdg upav - alang-alang sa pagkamit ng pansamantalang layunin (ganito ang ilan maunawaan ang talatang ito). Siya ay nababagay sa iyo dahil inaasahan mong gawin siyang isang paraan sa iyong hangarin - gamit ang kanyang impluwensya at pagtago sa likod ng kanyang pangalan, mapupuksa ang pamatok ng Roman at ibalik ang kalayaan sibil at kaluwalhatian sa iyong bansa. " Pagmasdan:

(1.) Pinapaalalahanan sila ni Cristo ng kanilang kagalang-galang na pag-uugali kay Juan, sa gayo'y kinondena sila sa kanilang poot sa kanyang sarili, sa Kanya na pinatunayan ni Juan. Kung pinananatili nila ang kanilang magalang na pag-uugali kay Juan, na dapat sana ay kanilang ginawa, tatanggapin nila si Cristo.

(2.) Pinapaalala niya sa kanila ang pagbabago ng kanilang pag-uugali kay Juan, kung kaya't nais na bigyan katwiran ang Diyos na pinagkaitan niya sila ng kanyang kasalukuyang ministeryo sa pamamagitan ng paglalagay ng ilawan na ito sa ilalim ng sisidlan.

3. Ang sariling mga gawa ni Cristo ay nagpatotoo tungkol sa Kanya (v. 36): Mayroon akong patotoo na mas malaki kaysa kay Juan, sapagkat kung tatanggapin natin ang isang patotoo ng tao, iyon ay, ang patotoo ng mga tao na ipinadala ng Diyos, tulad ni Juan, kung gayon ang direktang patotoo ng Ang Diyos, hindi sa pamamagitan ng ministeryo ng mga tao, higit pa, 1 Juan 5: 9. Tandaan, Bagaman ang patotoo ni Juan ay hindi gaanong nakakumbinsi at hindi gaanong mahalaga, subalit nalugod ang ating Panginoon na gamitin ito. Dapat nating tanggapin ang lahat ng mga paraan na maaaring suportahan ang ating pananampalataya, kahit na maaaring hindi ito karapat-dapat ipakita; hindi natin dapat maliitin ang mga ito sa kadahilanang mayroong mas mabisang paraan; kailangan natin lahat ng paraan. Ang patotoo na mas malaki kaysa kay Juan ay ang mga gawa na ipinagkaloob sa Kanya ng Ama na gawin. Ako:

(1) Sa pangkalahatan. Ang Kanyang buhay at ministeryo sa kabuuan, kasama na ang paghahayag ng Diyos at ang Kanyang kalooban sa atin, ang pagtatatag ng Kanyang Kaharian sa gitna ng mga tao, ang repormasyon sa mundo, ang pagkawasak ng kaharian ni Satanas, ang pagpapanumbalik ng posisyon ng nahulog na tao sa ang orihinal na estado ng kadalisayan at kaligayahan; pagbuhos sa puso ng mga taong nagmamahal sa Diyos at sa bawat isa. Ito mismo ang sinabi ni Kristo bago mamatay: "Natapos na"; ito ang lahat mula sa simula hanggang wakas, opus Deo dignum - isang gawa na karapat-dapat sa Diyos; lahat ng Kanyang mga salita at gawa ay banal at makalangit, Banal na kadalisayan, kapangyarihan at biyaya ang nagniningning sa kanila, kapani-paniwala na pinatutunayan na Siya ay sinugo mula sa Diyos.

(2) Sa partikular. Nasaksihan Siya ng mga himalang ginawa Niya upang patunayan ang banal na katangian ng Kanyang misyon. Sinasabi dito na:

Ang mga gawaing ito ay ibinigay sa Kanya ng Ama, samakatuwid nga, binigyan Siya ng awtoridad at awtoridad na kinakailangan upang maisakatuparan ang mga ito, sapagkat, bilang isang Tagapamagitan, tinanggap Niya ang kapwa komisyon at kapangyarihan mula sa Kanyang Ama.

Ibinigay sa Kanya upang magawa. Kinailangan Niya na gawin ang lahat ng kamangha-manghang mga gawa na mula pa sa sinaunang panahon na natukoy pa ang payo at kaalaman ng Diyos, at ang katotohanang ginawa Niya ito ay pinatunayan ang Kanyang Banal na awtoridad, sapagkat ang mga gawa ng Diyos ay perpekto.

Ang mga gawaing ito ay nagpatotoo sa Kanya, sa katunayan ay pinatunayan na Siya ay sinugo mula sa Diyos at ang lahat ng sinabi Niya tungkol sa Kaniyang sarili ay totoo; tingnan ang Heb. 2: 4; Gawa 2:22. Na ang Ama ay nagsugo sa Kanya bilang Ama: hindi bilang isang panginoon na nagpapadala ng isang lingkod sa isang misyon, ngunit bilang isang ama na nagpapadala sa kanyang anak na lalaki upang kunin ang nararapat sa kanya; kung hindi siya sinugo ng Diyos, kung gayon hindi niya siya tutulungan, hindi niya bibigyan siya ng tatak sa pamamagitan ng mga gawa na ipinagkaloob sa kaniya na gawin; sapagkat ang Lumikha ng mundo ay hindi maaaring maging manloloko nito.

4. Sinipi Niya, na mas kumpleto kaysa dati, ang patotoo ng Kanyang Ama tungkol sa Kanya (v. 37): "At ang Ama mismo, na nagsugo sa Akin, ay nagpatotoo tungkol sa Akin." Hindi para sa prinsipe na sundin ang kanyang embahador mismo, upang maibalik ang kanyang tinig - upang kumpirmahing pasalita ang pagiging lehitimo ng kanyang misyon, ngunit kinalugdan ng Diyos Mismo na magpatotoo tungkol sa Kanyang Anak na may tinig mula sa langit sa sandali ng Kanyang pagbinyag (Matt 3:17): Ito ang Aking Sugo, Ito ang Aking Anak na Minamahal. Itinuring ng mga Hudyo ang tinig mula sa langit, bathkol, ang anak na babae ng tinig, bilang isa sa mga paraan kung saan ipinahayag ng Diyos ang Kanyang mga hangarin; sa ganoong paraan Niyang solemne, kilalanin ng publiko si Cristo, at pagkatapos ay muling inulit ang Kaniyang pagkumpisal Mat 17: 5.

Tandaan

(1) Kanino ipinadala ng Diyos, pinatototohanan niya ang tungkol doon, kung saan siya nagtuturo na gawin ang gawain, doon ay tiyak na kumpirmahin niya ang kanyang misyon; Sinumang hindi tumitigil sa pagpapatotoo tungkol sa Kaniyang sarili (Mga Gawa 14:17), hindi Siya titigil sa pagpapatotoo tungkol sa Kanyang mga tagapaglingkod na nagsasagawa ng Kanyang atas.

(2.) Kung saan ang Diyos ay nangangailangan ng pananampalataya, doon ay tiyak na Siya ay magbibigay ng sapat na katibayan, tulad ng sa kaso ni Cristo. Ang kakanyahan ng patotoo tungkol kay Cristo ay ang Diyos, na sinaktan natin, nasiyahan na tanggapin Siya bilang Tagapamagitan. Tungkol dito, Siya mismo ang nagbigay sa atin ng buong sertipikasyon (Siya lamang ang makakagawa nito), na ipinapahayag ang Kaniyang pabor sa Kanya; kung tayo ay nasa Kanya, tapos ang gawain ay tapos na. Pagkatapos nito, maaaring lumitaw ang tanong: kung ang Diyos Mismo ang nagpatotoo tungkol kay Cristo sa ganitong paraan, paanong hindi Siya tinanggap ng buong pagkakaisa ng bayang Hudyo at ng kanilang mga pinuno? Sa ganitong sagot ni Cristo na ang kababalaghang ito ay hindi dapat ituring na kakaiba at ang kanilang kawalan ng pananampalataya ay hindi makapagpapahina ng kanilang pagtitiwala sa Kanya, na nagpapahiwatig ng dalawang kadahilanan:

Hindi sila pamilyar sa gayong mga supernatural na paghahayag ng Diyos at ng Kanyang kalooban: "Hindi mo pa naririnig ang Kanyang tinig, ni hindi mo nakita ang Kanyang mukha." Natuklasan nila ang ganoong kamangmangan tungkol sa Diyos, kahit na ipinagtapat nila ang kanilang pagkakamag-anak sa Kanya, na mayroon kami tungkol sa isang tao na hindi pa natin nakita o narinig. "Bakit ko sasabihin sa iyo ang tungkol sa Diyos na nagpapatotoo tungkol sa Akin? Siya ang Isa tungkol sa kung kanino mo hindi alam ang anumang bagay, kung kanino ka lubos na hindi pamilyar at hindi pinapanatili ang anumang komunikasyon. "

Tandaan Ang kamangmangan sa Diyos ang totoong dahilan kung bakit tinatanggihan ng mga tao ang patotoo na iniwan Niya tungkol sa Kanyang Anak. Ang isang wastong pag-unawa sa likas na relihiyon ay magbubunyag sa amin ng napakagandang pagkakaisa ng relihiyong Kristiyano na madali nating mahiling na tanggapin ito. Inilagay ng ilan ang kahulugan na ito sa talatang ito: "Ang Ama ay nagpatotoo tungkol sa Akin na may tinig at pagbaba ng isang kalapati, na kung saan ay isang hindi pangkaraniwang kababalaghan, tulad ng hindi mo pa nakikita o naririnig, ngunit ang tinig na ito at ang hitsura ng isang kalapati mula sa langit. ay ibinigay sa iyo alang-alang sa akin; kung nandoon ka sa ministeryo ni Juan, tulad ng narinig ng iba, maririnig mo ang tinig na ito at nakikita ang pangyayaring ito sa langit, ngunit dahil napabayaan mo ang kanyang ministeryo, pinagkaitan ka ng pagkakataong marinig at makita ang patotoong ito. "

Ni ipinakita nila ang kaunting interes sa karaniwang mga paraan kung saan ipinakita ng Diyos ang Kanyang sarili sa kanila: at wala kang pananatili sa Kanya ng salita, v. 38. Nasa kanila ang mga banal na kasulatan ng Lumang Tipan; hindi ba nila maitatapon ang mga ito upang tanggapin si Cristo? Oh oo, maaari nilang makuha ang mga ito sa kanila kung mayroon silang tamang impluwensya sa kanila.

Ngunit, una, wala silang salita ng Diyos sa kanila; ito ay nasa kanila, sa kanilang bansa, sa kanilang mga kamay, ngunit hindi sa kanila, wala sa kanilang mga puso; hindi ito naghahari sa kanilang mga kaluluwa, ngunit lumiwanag lamang sa harap ng kanilang mga mata at pinakinggan sa kanilang tainga. Ano ang pakinabang sa kanila na ipinagkatiwala sa kanila ang Salita ng Diyos (Roma 3: 2), kung wala sa kanila ang salitang ito, na namamahala sa kanila? Kung mayroon sila sa kanilang mga sarili, madali nilang tatanggapin si Kristo.

Pangalawa, hindi ito tumira sa kanila. Sa marami, ang salita ng Diyos ay pumapasok at nag-iiwan ng ilang impression ng sarili nito sa loob ng maikling panahon, ngunit hindi sumusunod sa kanila; hindi ito mananatili sa kanila sa lahat ng oras, tulad ng isang taong nakatira sa bahay, ngunit paminsan-minsan lamang, tulad ng isang taong gala na pumapasok sa bahay ng iba. Kung ang salita ay mananatili sa atin, kung babalikan natin ito sa pamamagitan ng madalas na pagninilay dito, kung makikunsulta tayo dito sa bawat okasyon at suriin ang ating buhay laban dito, madali nating tatanggapin ang patotoo ng Ama tungkol kay Cristo; tingnan ang Juan 7:17. Ngunit paano ipinahayag na wala silang salita ng Diyos na nananatili sa kanila? Narito kung paano: sapagkat hindi ka naniniwala sa Isa na Isinugo Niya. Marami ang sinabi tungkol kay Cristo sa Lumang Tipan upang maipakita sa mga tao kung saan at kailan siya hahanapin, at sa gayon ay mapadali ang kanilang paghahanap sa Kanya, upang, sa maingat na pagsasaalang-alang sa lahat ng nasabi, hindi sila makatakas sa paniniwala na Si Cristo ay isinugo ng Diyos; sa gayon ang kanilang kawalan ng pananampalataya kay Cristo ay isang tiyak na tanda na ang salita ng Diyos ay hindi tumira sa kanila.

Tandaan Ang pananatili ng salita ng Diyos, Kanyang Espiritu at biyaya ay pinakamahusay na kinikilala ng mga kilos na ginagawa nila sa atin, lalo na sa kung tatanggapin natin ang Kanyang ipinadala - ang Kanyang mga utos, Kanyang mga messenger, mga pangyayaring ipinadala din Niya, at higit sa lahat - si Kristo, na sinugo Niya.

5. Bilang huling saksi, pinangalanan Niya ang Lumang Tipan, na nagpatotoo tungkol sa Kanya at kung saan Siya ay umapela (v. 39 ff): "Pag-aralan ang mga Banal na Kasulatan - ipauva"

(1) Ang talatang ito ay maaaring maunawaan sa dalawang paraan, alinman sa isang pahayag:

“Sinisiyasat mo ang mga Banal na Kasulatan at ginagawa ang tama; binabasa mo sila araw-araw sa mga sinagoga, mayroon kang mga rabbi, guro at eskriba na pinag-aaralan at pinag-aaralan ang mga ito. " Ipinagmamalaki ng mga Hudyo ang yumayabong edukasyong biblikal sa mga araw ni Hillel, na namatay mga labindalawang taon pagkapanganak ni Cristo, at itinuring ang ilan sa mga miyembro noon ng Sanedrin bilang kagandahan ng kanilang karunungan at kaluwalhatian ng kanilang batas. Inamin ni Cristo na pinag-aralan talaga nila ang Banal na Kasulatan, ngunit sinabi na ginawa nila ito upang maghanap ng kaluwalhatian para sa kanilang sarili: "Naghahanap ka ng mga Banal na Kasulatan, at kung hindi ka sadyang nabulag, maniniwala ka sa Akin."

Tandaan Ang mga tao ay maaaring maging masigasig sa pagsusuri ng liham ng Banal na Kasulatan, at sa parehong oras, maaari nilang ganap na walang kamalayan sa kapangyarihan at impluwensya nito. O bilang isang apela (na naiintindihan namin ito):

Galugarin ang Banal na Kasulatan. Iyon ay, sinabi,

Una, sa anyo ng isang tawag sa kanila: “Inaangkin mong tinatanggap mo ang Banal na Kasulatan at naniniwala dito; Dito hindi ako maaaring sumang-ayon sa iyo, hayaan ang Banal na Kasulatan na hukom, sa kondisyon na hindi ka tumutuon sa sulat (haerere in cortice), ngunit suriin ang kahulugan nito. "

Tandaan Kapag tinutukoy ang Banal na Kasulatan, kailangan itong suriin. Suriin ang buong aklat ng Banal na Kasulatan mula sa pabalat hanggang sa takip, ihambing ang isang daanan sa isa pa, at isa-isahin ang paliwanag. Dapat din nating suriing suriin ang mga indibidwal na sipi upang makita hindi ang tila prima facie sa unang tingin, ngunit kung ano talaga ang pinag-uusapan.

Pangalawa, sinabi sa atin sa anyo ng payo, o utos, na nalalapat sa lahat ng mga Kristiyano - upang maghanap sa Banal na Kasulatan.

Tandaan Lahat ng nagnanais na makahanap kay Cristo ay dapat maghanap sa Banal na Kasulatan; hindi lamang nila dapat basahin at pakinggan ang mga ito, ngunit siyasatin din ang mga ito, na nangangahulugang:

1. Masipag na paghahanap, trabaho, pag-aaral at stress sa pag-iisip.

2. Nais at hangarin na makahanap. Habang binabasa at pinag-aaralan natin ang Banal na Kasulatan, dapat tayong magsikap na makakuha ng kaunting espirituwal na pakinabang at espiritwal na kalamangan, habang madalas na tinatanong ang ating sarili, "Ano ang hinahanap ko?" Dapat nating hanapin ang kayamanan (Kaw. 2: 4), kumikilos tulad ng mga taong malalim na naghahanap ng ginto o pilak, o sumisid para sa mga perlas. Ito ang kabutihang loob ng mga Berean, Gawa 17:11.

(2.) Ito ay nagsasalita ng kung ano ang dapat ay nasa ating mga mata kapag pinag-aralan natin ang Banal na Kasulatan: sa langit ang ating hangarin at kay Kristo na ang daan patungo rito.

Dapat nating saliksikin ang Banal na Kasulatan alang-alang sa langit, na siyang aming dakilang layunin: sapagkat iniisip mong sa pamamagitan nila ay magkaroon ng buhay na walang hanggan. Kinukumbinsi tayo ng banal na kasulatan ng pagkakaroon ng kabilang buhay, kung saan tayo dapat pumunta, at nag-aalok sa atin ng buhay na walang hanggan dito; naglalaman ito ng isang mapa na naglalarawan dito, ang pribilehiyo na nagbibigay karapat-dapat dito, isang pahiwatig ng landas na patungo rito, at ang batayan kung saan nabuo ang pag-asa para dito; sulit na siyasatin kung saan tayo makakahanap ng buhay na walang hanggan. Ngunit sa mga Hudyo, sinabi lamang ni Kristo: "Sa palagay mo ay mayroon kang buhay na walang hanggan sa Banal na Kasulatan," sapagkat bagaman pinananatili nila ang pananampalataya sa buhay na walang hanggan at umaasa dito, batay sa Banal na Kasulatan, hindi nila ito nakamit, sapagkat hinahanap nila para dito sa pamamagitan ng simpleng pagbasa at pag-aaral ng Banal na Kasulatan. Kabilang sa mga ito ay isang laganap na maling pagsasabi: ang mayroong mga salita ng kautusan ay may buhay na walang hanggan; naisip nila na tiyak na makakarating sila sa langit kung maaari, sa pamamagitan ng puso, o sa halip, pulos mekanikal, bigkasin ang ilang mga talata mula sa Banal na Kasulatan, tulad ng itinuro sa kanila ng mga tradisyon ng mga matatanda. Kung paanong itinuturing nilang sinumpa ang lahat ng mga karaniwang tao sapagkat hindi nila alam ang batas (Juan 7:49), sa gayon ay itinuring nilang pinagpala ang lahat ng mga siyentista sa batas.

Dapat nating hanapin ang Banal na Kasulatan alang-alang kay Cristo, na isang bago at buhay na landas na humahantong sa layuning ito. Sila ay dakila at pangunahing mga saksi sa Kanya.

Tandaan

Una, ang Banal na Kasulatan, kasama ang Lumang Tipan, ay nagpapatotoo tungkol kay Cristo, at ang Diyos Mismo sa pamamagitan nila ay nagpapatotoo sa Kanya. Ang Espiritu ni Cristo mula sa sinaunang panahon ay nagpatotoo sa pamamagitan ng mga propeta tungkol sa Kanya (1 Ped 1:11), tungkol sa mga layunin at pangako ng Diyos tungkol sa Kanya, tungkol sa mga sinaunang paghahayag tungkol sa Kanya. Alam na alam ng mga Hudyo na ang Lumang Tipan ay nagpapatotoo sa Mesiyas, at nakapagbigay kahulugan sa mga talata hinggil sa Kanya, ngunit sila ay naging pabaya at nabigo na mailapat nang tama ang mga ito.

Pangalawa, samakatuwid dapat nating suriin ang Banal na Kasulatan at inaasahan na makahanap ng buhay na walang hanggan bilang resulta ng pagsisiyasat na ito, sapagkat sila ay nagpapatotoo kay Cristo; sapagkat ang makilala sa kanya ay buhay na walang hanggan, tingnan sa 1 Juan 5:11. Si Cristo ay ang kayamanan na nakatago sa larangan ng Banal na Kasulatan, tubig sa kanyang mga balon, gatas sa kanyang dibdib.

(3.) Sa patotoong ito idinagdag niya ang paninisi sa kanilang kawalan ng pananampalataya at kalikuan, para sa kanilang apat na pagpapakita, lalo na:

Para sa kanilang pagwawalang-bahala sa Kanya at sa Kanyang katuruan: "Hindi mo nais na lumapit sa Akin upang magkaroon ka ng buhay, v. 40. Pinag-aaralan mo ang mga Banal na Kasulatan, naniniwala ka sa mga propeta, na, na hindi mo mapigilan na mapansin, ay nagpatotoo tungkol sa Akin, ngunit ayaw mong lumapit sa Akin, sa Kanino sila ididirekta. " Ang dahilan para sa kanilang paghihiwalay kay Cristo ay hindi ang kanilang kawalan ng pag-unawa tulad ng kanilang ayaw. Para itong reklamo: Inalok sa kanila ni Cristo ang buhay, ngunit hindi nila ito tinanggap.

Tandaan

Una, si Jesucristo ay may buhay para sa mga kapus-palad na kaluluwa; maaari tayong magkaroon ng buhay, isang buhay ng kapatawaran at biyaya, aliw at kaluwalhatian; ang buhay ay ang pagiging perpekto ng ating pagkatao, kasama dito ang lahat ng kaligayahan; Si Cristo ang ating buhay.

Pangalawa, ang mga nagnanais na magkaroon ng buhay na ito ay dapat na lumapit para kay Jesucristo; makukuha lamang natin ito sapagkat tayo ay dumating para rito. Itinakda nito ang pagtanggap ng kaisipan ng turo ni Cristo at ang nakasulat na patotoo tungkol sa Kanya; nagmula ito sa kasunduan ng kalooban sa pamamagitan ng Kanyang patnubay at biyaya at gumagawa ng isang tugmang kasunduan ng mga damdamin at kilos.

Pangatlo, ang tanging kadahilanan na nawala ang mga makasalanan ay dahil hindi nila nais na lumapit kay Kristo upang magkaroon ng buhay at kaligayahan; hindi sila pumupunta, hindi dahil hindi sila makakaya, ngunit dahil ayaw nila. Hindi nila nais tanggapin ang buhay na inalok sa kanila, sapagkat ito ay espiritwal at Banal; ayaw din nilang sumang-ayon sa mga kundisyon kung saan ito inaalok, at gumamit ng ilang mga paraan para dito: ayaw nilang gumaling , dahil ayaw nilang sundin ang mga tagubilin para sa paggamot.

Pang-apat, ang pagpupursige at katigasan ng ulo ng mga makasalanan na tumanggi sa biyayang inalok sa kanila ng labis na nagpapalungkot sa Panginoong Hesus at magreklamo sa Kanya. Ang mga salitang hindi Ko tinanggap ang kaluwalhatian ng mga tao (v. 41) ay ibinigay bilang isang pambungad na pangungusap na may layuning alisin ang akusasyon laban sa Kanya na hinanap Niya ang Kanyang sariling kaluwalhatian at ginawang Pinuno ng partido, na inatasan ang lahat na puntahan ang Siya at suportahan Siya.

Tandaan

1. Hindi niya ginusto at hindi humingi ng pag-apruba mula sa mga tao at wala siyang anumang pagkakaugnay sa karangyaan at karangyaan ng mundong ito, na, ayon sa mga ideya ng mga karnal na Hudyo na ito, ay dapat na sumabay sa pagdating ng kanilang Mesiyas. Ipinagbawal niya ang mga pinagaling niya upang ipakilala Siya at lumayo sa mga nais na gawin siyang hari.

2. Hindi siya nanalo ng pag-apruba ng mga tao. Sa halip na tumanggap ng kaluwalhatian mula sa mga tao, tumanggap Siya ng labis na kahihiyan at kadustaan ​​mula sa mga tao, sapagkat Siya ay nagpakumbaba.

3. Hindi niya kailangan ng pag-apruba ng mga tao; wala itong idinagdag sa kaluwalhatian ng Iisa na sinamba ng lahat ng mga anghel ng Diyos, hindi ito masiyahan sa Kanya, maliban kung naaayon ito sa kalooban ng Kanyang Ama at nilalayon nitong kaligayahan sa mga taong nagbibigay ng kaluwalhatian sa Kanya, natanggap kahit na higit na kaluwalhatian mula sa Kanya ...

Para sa kanilang kawalan ng pagmamahal sa Diyos (v. 42): “Alam na alam kita: wala kang pagmamahal sa Diyos sa iyo. Dapat ba akong magtaka na hindi ka lumapit sa Akin kung wala ka kahit unang prinsipyo ng natural na relihiyon, iyon ay, pag-ibig sa Diyos? "

Tandaan Ang dahilan kung bakit pinabayaan ng mga tao si Cristo ay dahil hindi nila mahal ang Diyos; sapagkat kung talagang mahal natin ang Diyos, gustung-gusto natin Siya na Kanyang eksaktong imahe, at madali natin sa Kanya na nag-iisa lamang ang makakabalik sa atin sa pabor ng Diyos. Bago ito, inakusahan Niya sila (v. 37) ng kawalan ng kaalaman sa Diyos, ngunit dito ay Inakusahan niya sila ng kawalan ng pagmamahal sa Kanya; ang mga tao ay walang pagmamahal sa Diyos sa kanilang sarili dahil hindi nila pinagsisikapang makilala Siya. Paunawa

Una, anong krimen ang ibinilang sa kanila: wala kang pag-ibig sa Diyos sa iyo. Inaangkin nila ang matinding pagmamahal sa Diyos at naniniwala na pinatutunayan nila ito sa kanilang kasigasigan sa batas, sa templo at sa Araw ng Pamamahinga, ngunit sa katunayan wala silang pagmamahal sa Diyos.

Tandaan Maraming nagsasabi ng matindi ang relihiyon, ngunit sa parehong oras ay walang pagmamahal sa Diyos sa kanilang sarili, na pinatunayan ng kanilang paghamak kay Cristo at paghamak sa Kanyang mga utos; kinamumuhian nila ang Kanyang kabanalan at minamaliit ang Kanyang kabutihan. Tandaan: Pinalulugdan lamang ni Bot ang pagmamahal na iyon para sa Kanya na naninirahan sa atin, ang pagmamahal na iyon na naayos sa puso at isang buhay, prinsipyo ng pagtatrabaho, ang pagmamahal na ibinuhos sa ating mga puso, Roma 5: 5.

Pangalawa, ang katibayan ng pagiging wasto ng akusasyong ito ay ang personal na kaalaman kay Cristo, na sumisiyasat sa puso (Rev 2:23) at alam kung ano ang nasa tao: Kilala kita. Si Cristo ay nakikita sa pamamagitan natin at maaaring sabihin sa bawat isa sa atin: "Kilala kita."

1. Mas alam ni Cristo ang mga tao kaysa sa kanilang sariling mga kapit-bahay. Ang mga tao ay itinuturing na ang mga eskriba at Pariseo ay napakatalino at banal na tao, ngunit alam ni Cristo na wala silang pagmamahal sa Diyos sa kanila.

2. Si Kristo ay higit na nakakakilala sa mga tao kaysa alam nila ang kanilang mga sarili. Ang mga Hudyong ito ay may napakagandang opinyon sa kanilang sarili, ngunit alam ni Cristo kung anong karumihan ang mayroon sila sa loob, sa kabila ng kanilang panlabas na hitsura. Maaari mong lokohin ang iyong sarili, ngunit hindi mo Siya maloloko.

3. Kilala ni Cristo ang mga taong hindi alam at ayaw makilala sa Kanya; Hinahanap Niya ang mga masigasig na umiwas sa Kanya, at tinawag ang bawat isa sa kanilang pangalan, sa kanyang sariling pangalan, yaong mga hindi nakakakilala sa Kanya.

Ang isa pang krimen na ibinilang sa kanila ay ang kanilang pagpayag na tanggapin ang mga huwad na Cristo at huwad na mga propeta, habang matigas ang kanilang pagtutol sa Kanya na totoong Mesiyas (v. 43): "Ako ay dumating sa pangalan ng Aking Ama, at hindi ninyo ako tinanggap; datapuwa't kung may dumating na ibang sa kaniyang sariling pangalan, tatanggapin mo siya. " Mangha ka dito, langit, sa dalawang kasamaan, tunay na malalaking kasamaan, ay nagawa ng aking bayan Jer 2: 12,13.

Una, iniwan nila ang bukal ng buhay na tubig, sapagkat ayaw nilang tanggapin si Cristo, na dumating sa pangalan ng Kanyang Ama, tumanggap ng isang komisyon mula sa Kanyang Ama at ginawa ang lahat para sa Kanyang kaluwalhatian.

Pangalawa, nag-ukit sila ng mga sirang lawa para sa kanilang sarili, pakinggan nila ng mabuti ang bawat isa na naghimagsik sa kanilang sariling pangalan. Hindi lamang nila iniwan ang kanilang Mahabagin, na masama sa sarili nito, ginawa rin nila ito alang-alang sa mga walang kabuluhan at huwad na mga diyos, na mas masahol pa. Pagmasdan dito:

1. Ang mga huwad na propeta ay ang mga nagmumula sa kanilang sariling pangalan, kumilos nang hindi ipinadala, at naghahangad ng kaluwalhatian para sa kanilang sarili.

2. Ang Diyos ay kumikilos nang makatarungan, na pinapayagan ang mga hindi tumatanggap ng pag-ibig ng katotohanan na sumuko sa panlilinlang ng mga huwad na propeta, 2 Tes. 2: 10,11. Ang mga maling aral ng Antikristo ay parusa lamang para sa mga hindi sumunod sa mga turo ni Cristo. Yaong mga nakapikit na upang hindi makita ang totoong ilaw, ang paghatol ng Diyos ay nagtuturo sa kanila sa walang katapusang paggala pagkatapos ng maling ilaw at mga paglihis pagkatapos ng lahat ng pag-ikot na apoy.

3. Ang dakilang kahangalan ng marami ay tumalikod sila sa mga sinaunang katotohanan at kumapit sa mga bagong pagkakamali; napapabayaan nila ang manna at sabay na kumain ng alikabok. Mula nang tanggihan ng mga Hudyo si Kristo at ang Kanyang ebanghelyo, sila ay palaging pinagmumultuhan ng mga aswang, huwad na Kristo, at huwad na mga propeta (Matt 24:24);

ang kanilang hilig na sundan sila ay ang sanhi ng alitan at paghihimagsik na sa huli ay pinabilis ang kanilang pagkawasak.

Sinisingil din sila ng kapalaluan at kawalang-kabuluhan, na humantong sa kanila sa kawalan ng paniniwala, v. 44. Matindi ang pagkondena sa kanilang kawalan ng pananampalataya, Siya, tulad ng isang pantas na doktor, sinusuri ang sanhi nito at dinala ang palakol sa pinaka ugat. Napabayaan at minaliit nila si Kristo sapagkat hinahangaan nila at minamalas ang kanilang sarili. Magbubukas dito:

Una, ang kanilang paghahanap ng makamundong kaluwalhatian. Kinamumuhian siya ni Kristo, v. 41. Itinuro nila ang kanilang mga puso sa kanya: tumatanggap ka ng kaluwalhatian mula sa bawat isa, iyon ay: "Nais mong makita ang Mesiyas na napapalibutan ng panlabas na karangalan, at inaasahan mong makatanggap ng makamundong kaluwalhatian mula sa Kanya. Yakapin mo ang luwalhati, iyon ay:

1. "Handa mong tanggapin ito, at iyon ang iyong hangarin sa lahat ng iyong ginagawa.

2. Binibigyan mo ng luwalhati ang ibang mga tao at pinapalakpakan nila upang ganoon din ang isasagot nila sa iyo at papalakpakan ka. " Petimus dabimusque vicissim - Naghahanap kami ng kaluwalhatian, at ibinabalik namin ito. Ang sining ng isang mayabang na tao ay palibutan ang ibang tao ng kaluwalhatian lamang upang ang luwalhati na ito ay bumalik sa kanya.

3. "Maingat ka upang matiyak na ang lahat ng kaluwalhatian ay mapupunta sa iyo, at huwag itong payagan na mapunta sa ibang tao, na para bang mayroon kang isang monopolyo sa lahat ng bagay na karapat-dapat na purihin. 4. Kinukuha mo ang bawat karangalang ipinakita sa iyo sa iyong sariling gastos at hindi mo ibinibigay sa Diyos, na tulad ni Herodes. " Ang pagsamba sa mga tao at kanilang mga opinyon, pati na rin ang masidhing hangarin na magkaroon ng mga sumasamba at tumanggap ng papuri mula sa kanila ay ang parehong mga uri ng idolatriya na salungat sa Kristiyanismo, tulad ng iba pa.

Pangalawa, ang kanilang pagwawalang-bahala sa kaluwalhatian na espiritwal, dito tinawag na kaluwalhatian, na mula sa Diyos lamang; hindi nila ito hinanap at hindi ito inisip.

Tandaan

1. Ang totoong kaluwalhatian ay yaong mula sa iisang Diyos, tunay at walang katapusang kaluwalhatian; yaong totoong niluluwalhati ay yaong mga Siya ay tumatanggap sa tipan at pakikisama sa Kanyang sarili.

2. Lahat ng mga santo ay may ganitong kaluwalhatian. Lahat ng mga naniniwala kay Cristo ay tumatanggap sa pamamagitan Niya ng kaluwalhatian na mula sa Diyos. Siya ay walang kinikilingan at ipinagkakaloob ang Kanyang kaluwalhatian saanman Siya magtaglay ng biyaya.

3. Ang kaluwalhatian na ito, na mula sa Diyos, kailangan nating hanapin, at sikapin ito, at kumilos para dito, at huwag tanggapin ang anumang mas mababa kaysa dito (Roma 2:29);

dapat nating gawin ito bilang ating gantimpala, tulad din ng pag-iisip ng mga Fariseo ng kanilang gantimpala na papuri mula sa mga tao. 4. Ang mga ayaw lumapit kay Cristo, at yaong mga naghahangad ng makamundong kaluwalhatian, ay ipinapakita na hindi nila hinahangad ang kaluwalhatian na mula sa Diyos, at ito ang kanilang kahangalan, na humahantong sa pagkawasak.

Pangatlo, ang epekto ng pagmamataas at kawalan ng kabuluhan sa kanilang kawalan ng pananampalataya. Paano ka makapaniwala kung ikaw ay sobrang nakakabit sa makamundong kaluwalhatian? Pagmasdan dito:

1. Ang mga kahirapan sa paniniwalang lumitaw sa ating sarili, sa ating kabastusan; kami mismo ang nagpapahirap sa gawain para sa ating sarili, at pagkatapos ay nagreklamo tayo na imposible ito.

2. Ang ambisyon at pagnanasa sa kaluwalhatian ng mundo ay isang malaking hadlang sa pananampalataya kay Cristo. Paano makakapaniwala ang mga gumagawa ng kanilang diyos ng kaluwalhatian at papuri ng mga tao? Kapag ang pagtatapat at pagsasagawa ng malubhang kabanalan ay hindi nauso at pinapahiya saanman, kung si Kristo at ang Kanyang mga tagasunod ay namangha, kapag ang pagiging isang Kristiyano ay nangangahulugang maging tulad ng isang ibon ng maraming kulay (tulad ng karaniwang nangyayari), kung gayon paano ang mga higit sa anumang nais na magyabang sa laman ay maaaring maniwala?

6. Ang huling saksi na pinangalanan dito ay si Moises, v. 45 pataas. Ang mga Hudyo ay may isang espesyal na paggalang sa pangalan ni Moises, ipinagyabang ang kanilang sarili sa pagiging alagad ni Moises, at ipinaliwanag ang kanilang pagtutol kay Cristo sa pamamagitan ng katapatan kay Moises; ngunit ipinakita sa kanila ni Kristo na:

(1.) Si Moises ay nagpatotoo laban sa mga hindi naniniwala na mga Hudyo, at inakusahan sila sa harap ng Ama: Si Moises ang akusado laban sa iyo. Ang mga salitang ito ay maaaring bigyang kahulugan:

O bilang pahiwatig ng pagkakaiba sa pagitan ng batas at ng ebanghelyo. Si Moises, sa makatuwid, ang kautusan, ay inaakusahan ka, sapagkat sa kautusan ay ang kaalaman tungkol sa kasalanan; siya ang iyong hukom, siya ay para sa mga nagtitiwala sa kanya isang ministro ng kamatayan at pagkondena. Ngunit ang ebanghelyo ni Cristo ay hindi balak na akusahan kami: Huwag isiping akusahan namin kayo. Si Cristo ay dumating sa mundong ito hindi bilang Mshu s, upang maghanap ng kapintasan sa lahat at maghanap ng isang kadahilanan para sa isang away sa bawat tao, o bilang isang ispiya, tiktik sa mga aksyon ng mga tao, o bilang isang whistleblower, na naghahangad na alisan ng takip ng maraming mga krimen hangga't maaari. Hindi, Siya ay dumating bilang isang tagapagtaguyod, hindi bilang isang akusado, upang makipagkasundo sa Diyos at sa tao, at hindi upang lalong dagdagan ang paghihiwalay sa pagitan nila. Ano ang mga tanga noon na, na kumapit kay Moises, ay nilabanan si Kristo at nais na mapasa ilalim ng batas (Gal. 4:21)!

O bilang isang pahiwatig ng halatang kahangalan ng kanilang kawalan ng pananampalataya: "Huwag isiping ihahatid kita sa paghuhukom sa harap ng Diyos at hihilingin sa iyo na sagutin mo ang iyong mga aksyon laban sa Akin, tulad ng karaniwang nasasaktan na kawalang-sala. Hindi, hindi ko kailangan ito; ikaw ay naakusahan at hinatulan na sa langit na hukuman; Si Moises mismo ay may sapat na sinabi upang akusahan at parusahan ka dahil sa iyong hindi pananampalataya. " Huwag silang linlangin tungkol kay Cristo: kahit na Siya ay isang propeta, hindi Niya ginamit ang Kanyang awtoridad sa langit laban sa mga umusig sa Kanya, hindi nagreklamo tungkol sa Israel tulad ni Elijah (Rom 11: 2), at ayaw makita ang paghihiganti ng Diyos sa kanila.kaya ni Jeremiah. Huwag silang linlangin din patungkol kay Moises, na naniniwalang sasali siya sa kanilang pagtanggi kay Cristo; hindi, nariyan si Moises, ang akusado sa iyo, na pinagkakatiwalaan mo.

Tandaan

Una, ang mga tumatanggi kay Cristo at sa Kanyang biyaya ay walang saysay na umaasa sa nakikitang mga pribilehiyo at kalamangan. Ang mga Hudyo ay nagtitiwala kay Moises at naisip na maaari silang maligtas dahil taglay nila ang kanyang mga batas at regulasyon.

Pangalawa, ang mga umaasa sa kanilang mga pribilehiyo at hindi gagamitin ang mga ito balang araw ay hindi mabibigo sa kanilang pagtitiwala, ngunit mahahanap din na ang mga pribilehiyong ito ay magpapatotoo laban sa kanila.

(2.) Si Moises ay nagpatotoo para kay Kristo at sa kanyang katuruan (v. 46, 47): sumulat siya tungkol sa akin. Sa kanyang mga propesiya, tinawag ni Moises si Cristo na binhi ng babae, ang binhi ni Abraham, ang Tagapagpatawad, ang dakilang Propeta; ang mga ritwal ng Kautusang Moises ay larawan ng hinaharap. Ginawa ng mga Hudyo si Moises na tagapagtaguyod ng kanilang pagtutol kay Cristo, ngunit itinuro sila ni Kristo dito sa kanilang pagkakamali, na sinasabing hindi lamang si Moises ang nagsulat ng anupaman laban kay Cristo, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagsulat bilang pagtatanggol sa Kanya at tungkol sa Kanya.

Inakusahan ni Cristo ang mga Hudyo na hindi naniniwala kay Moises. Sa itaas sinabi Niya (v. 45) na sila ay nagtiwala kay Moises, ngunit dito ipinakita Niya sa kanila na hindi sila naniniwala kay Moises; nagtitiwala sila sa kanyang pangalan, ngunit hindi tinanggap ang kanyang mga aral sa tunay na kahulugan at kahulugan nito; hindi nila nauunawaan ang isinulat ni Moises tungkol sa Mesiyas at hindi naniwala sa kanyang patotoo.

Pinatunayan Niya ang paratang na ito sa batayan ng kanilang hindi pananampalataya sa Kanya: "kung naniniwala ka kay Moises, maniniwala ka rin sa Akin."

Tandaan

Una, ang pananampalataya ay pinakamahusay na masubukan ng mga kilos na ginagawa nito. Marami ang nagsasabing naniniwala sila, ngunit ang kanilang mga gawa ay salungat sa kanilang mga salita; kung naniniwala talaga sila sa Banal na Kasulatan, iba ang kilos nila.

Pangalawa, ang mga taos-pusong naniniwala sa isang talata ng Banal na Kasulatan ay tumatanggap ng anumang iba pang talata. Ang mga propesiya ng Lumang Tipan ay lubos na napagtanto kay Cristo na ang mga tumanggi kay Cristo ay tinanggihan, sa kabuuan, ang mga hula na ito mismo, sinira sila.

Mula sa kanilang hindi pananampalataya kay Moises, nagtapos Siya na walang kakaiba sa kanilang pagtanggi sa Kanya: "Kung hindi ka naniniwala sa kanyang mga sinulat, paano ka maniniwala sa Aking mga salita? Sa palagay mo maniniwala ka ba? "

Una: "Kung hindi ka naniniwala sa mga banal na kasulatan, mga kasabihan na nakasulat sa itim at puti, na kung saan ay ang pinaka maaasahang paraan ng paghahatid ng paghahayag, kung gayon paano mo maniniwala ang Aking mga salita, sapagkat ang mga salita ay karaniwang hindi gaanong pinagkakatiwalaan?"

Pangalawa: "Kung hindi ka naniniwala kay Moises, kung kanino ka may galang na paggalang, paano mo ako paniniwalaan, Kanino mo ako tinatrato ng ganyang paghamak?" Tingnan ang Ex 6:12.

Pangatlo: "Kung hindi ka naniniwala sa sinabi ni Moises at isinulat tungkol sa Akin, ang malakas at nakakumbinsi na patotoo tungkol sa Akin, kung gayon paano mo ako maniniwala sa Akin at sa Aking misyon?" Kung hindi natin makikilala na wasto ang mga lugar, paano natin tatanggapin ang konklusyon bilang tama? Yamang ang katotohanan ng relihiyong Kristiyano ay paksa ng pulos Banal na paghahayag, nakasalalay sa Banal na awtoridad ng Banal na Kasulatan; samakatuwid, kung hindi tayo naniniwala sa inspirasyon ng mga Banal na Kasulatang ito, paano natin tatanggapin ang turo ni Cristo?

Sa gayon natapos ang pagsasalita ng pagtatanggol ni Kristo bilang tugon sa akusasyong dinala laban sa Kanya. Ano ang resulta na mayroon siya ay hindi alam; gayunpaman, maipapalagay kung ano siya: ang kanilang mga labi sa sandaling ito ay na-block, at hindi nila mapigilang isara ang kaso laban sa Kanya, natatakot sa kahihiyan, ngunit ang kanilang mga puso ay pinatigas.

B. Kontrobersiya sa Jerusalem (kab. 5)

1. Pagpapagaling ng PARALIZED (5: 1-15)

John 5: 1... Pagkatapos nito ... si Jesus ay dumating sa Jerusalem para sa kapistahan. Hindi tinukoy ni John kung anong uri ng piyesta opisyal ito. Dito ang ebanghelista ay tila walang ibang layunin kundi sabihin kung bakit si Kristo ay pumarito sa Jerusalem.

John 5: 2... Sa hilaga ng teritoryo na pag-aari ng templo, mayroong isang pool na tinawag na ... Bethesda. Sa lugar ng inaakalang pool, malapit sa Sheep Gate, bilang resulta ng mga paghuhukay na isinagawa, ang labi ng limang sakop na colonnade (sa teksto ng Russia - mga daanan) ay talagang natuklasan, na nagpapatunay sa kawastuhan ng paglalarawan ng " pool "at ang lokasyon nito sa Fourth Gospel. Ito ay itinatag, gayunpaman, na sa katunayan walang isang "paliguan" (pool), ngunit dalawa na matatagpuan malapit sa bawat isa.

John 5: 3a... Isang napakaraming maysakit ... - tila narito din ito ay isang imahe ng isang mapaminsalang espiritwal na sitwasyon sa ating mundo.

John 5: 3b-4... Sa pinakamaagang mga manuskrito, pagkatapos ng mga salita ng bulag, ang pilay, ang tuyong, mayroong isang tuldok, iyon ay, nawawala ang sinabi sa talata 4. Pinaniniwalaan na ito ay isang paglaon na insert na sumasalamin sa popular na paniniwala. Ang mga sinaunang Hudyo ay hilig na ipaliwanag ang natural na mga phenomena na hindi nila naintindihan sa pamamagitan ng pagkilos ng mga anghel (espiritu), "responsable" para dito o sa "sangkap" na iyon. Ang paniniwala na nauugnay sa pool ng Bethesda ay nagpahayag na ang unang taong pumasok sa tubig nito, na galit ng anghel nito, ay nakabawi.

John 5: 5... Sa Sabado na iyon (talata 9), pinili ni Jesus ang isa sa mga sawi na nakahiga sa pool - isang lalaking nag-sakit ng tatlumpu't walong taon. Hindi tinukoy ni John kung ano talaga ang karamdaman niya, at kung ang sakit niya ay likas na likas. Sa anumang kaso, malinaw na ang kanyang posisyon ay walang pag-asa.

John 5: 6... Ang salitang pagkilala sa teksto ay hindi nangangahulugang may isang tao mula sa mga tao ang nagsabi kay Jesus tungkol sa pasyente na ito. Alam niya ang tungkol sa kanya salamat sa Kanyang supernatural na kakayahang malaman ang lahat tungkol sa isang tao (by the way, sa Greek dito, hindi "alam", ngunit "alam" (gnous); ihambing ang 1:48; 2: 24-25; 4: 18). Mukhang tinanong ng Panginoon ang taong may karamdaman ng kakaibang tanong: Nais mo bang maging malusog? Ngunit tinanong Niya ito upang maakit ang pansin ng lumpo sa Kanya, upang pasiglahin ang kanyang kalooban at pukawin ang pag-asa sa kanya.

Kapag inihambing ang sitwasyong ito sa kung ano ang nangyayari sa espirituwal na "Ako" ng isang tao, hindi maaring aminin na ang pangunahing "problema" ng mga tao ay na hindi nila rin napagtanto na sila ay may sakit (Isa. 1: 5-6; Lucas 5:31), o ayaw gumaling. Nakatira sa isang kapaligiran ng kasalanan, ang mga tao ay madalas makaramdam ng kasiyahan, kahit papaano.

John 5: 7... Ang taong ito ay mayroong pagnanasa, ngunit walang pagkakataong gumaling. Wala siyang lakas upang makarating sa nakagagaling na tubig, walang mga kaibigan na tutulong sa kanya dito. Siya mismo ang sumubok ng higit sa isang beses, ngunit hindi ito nagawang resulta.

John 5: 8... Sinabi ni Jesus sa taong maysakit: Bumangon ka, kunin mo ang iyong kama at lumakad. Ang kanyang utos ay nagtanim sa tao at ng kinakailangang lakas upang matupad siya. Tulad ng kaso sa namatay na si Lazarus (11:43), ang salita ni Hesus dito ay nagsilbi rin sa katuparan ng Kanyang kalooban. Mayroong kahanay dito sa pag-convert ng tao kay Cristo. Sa isang sumusunod sa Kanyang tawag na maniwala, ang Diyos Mismo ang kumikilos - sa pamamagitan ng Kanyang salita.

John 5: 9-10... At ganoon ang pagkilos ng di-likas na kapangyarihan ng Diyos na ang isang tao na walang magawang lumpo sa loob ng halos apatnapung taon ay gumaling kaagad. Kinuha niya ang kama niya at nagtungo. Malinaw na itinuturo nito ang hula ni Isaias na sa mga araw ng Mesiyas "ang pilay ay tatalon na parang usa" (Isa. 35: 6). Sa Jerusalem sa sandaling iyon isang tanda ang ibinigay na ang Mesiyas ay dumating na.

Ang Sabado ay isa sa pangunahing mga sanhi ng sagupaan sa pagitan ni Jesus at ng Kanyang mga kalaban (ihambing ang Marcos 2:23; 3: 4). Kinakailangan ng Kautusang Mosaiko na walang gawain na gawin sa Araw ng Pamamahinga. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang mga rabbi ay nagdagdag at "bumuo" ng kinakailangang ito, na ginagawang mas kumplikado ang "isyu sa Sabbath". Madalas na nangyayari na ang mga tradisyon at tradisyon ng tao ay nakakubli, o kahit na masama, ang mga layunin ng Diyos, na binuo ng Ama sa Langit sa batas na ibinigay sa mga tao.

Itinala ni Marcos ang mga salita ni Cristo: "Sabado para sa tao" (Marcos 2:27); nangangahulugan ito na ang Sabado ay ibinigay sa mga tao para sa pahinga, paglilingkod sa Diyos at kagalakan. Ngunit alinsunod sa tradisyon ng mga Hudyo (at hindi sa batas ni Moises), ang sinumang sa Araw ng Pamamahinga maglipat ng anupaman mula sa isang pampublikong lugar patungo sa isang pribadong bahay ay dapat batuhin. Ang tao na pinagaling ni Jesus ay nasa panganib din.

John 5:11... Napagtanto ito, sinubukan niyang iwasan ang responsibilidad sa paglabag sa tradisyon at tinukoy ang katotohanang naisagawa niya ang utos na ibinigay sa kanya.

John 5: 12-13... Ang masigasig na tagapag-alaga ng tradisyon ay nagtataka kung sino ang Tao na nag-utos sa kanya na labagin ang panuntunan sa Sabado. Ngunit ang gumaling ... ay hindi alam kung sino Siya. Maliwanag, ito ay isang kaso ng pagpapagaling ni Jesus anuman ang pananampalataya. Ang walang magawang lumpo ay pinili Niya upang magbigay ng awa sa kanya, at may layunin ding ipakita sa kanya ang kilos ng kapangyarihan ng Diyos at sa pamamagitan nito - upang luwalhatiin ang pangalan ng Diyos. Ang pagsasaalang-alang na ito ay nakumpirma ng katotohanan na, nang gumaling ang taong sawi, kaagad na nawala si Jesus sa mga tao ...

John 5: 14-15... Pagkatapos ay sinalubong siya ni Jesus sa templo. Batay sa teksto ng Griyego, mahihinuha natin na hinanap Niya siya upang makausap siya. (Tandaan na ang pag-uugali ng gumaling na tao ay naglalagay sa kanya sa isang hindi kanais-nais na ilaw.) Babala ni Kristo: Hindi na magkasala upang ang isang mas masahol na mangyari sa iyo ay hindi nangangahulugang isang sakit ang tumama sa taong ito dekada na ang nakakaraan dahil sa paggawa ng ilang kasalanan (ihambing 9: 3 ), bagaman sa huling pagtatasa ang lahat ng karamdaman at kamatayan mismo ay bunga ng kasalanan. Ngunit sa kontekstong ito, tila sinasabi ni Jesus sa kanya na ang kanyang pagdurusa, na tumagal ng 38 taon, ay walang iba kumpara sa walang hanggang pagdurusa sa impiyerno. Pagpapagaling sa katawan ng isang tao, si Kristo ay may isang mas mahalagang layunin - upang pagalingin ang kanyang kaluluwa mula sa kasalanan.

2. PAGTALAKAY (5: 16-47)

John 5:16... Ginawa ni Jesus ang ganitong uri ng bagay sa Sabado. Bilang karagdagan sa kaso na inilarawan sa itaas (5: 1-15), sasabihin din ni Juan sa paglaon tungkol sa pagpapagaling ng isang bulag, din sa Sabado (kabanata 9). Nababasa natin sa Marcos kung paano ang mga disipulo ay namitas ng mga uhay ng trigo sa Araw ng Pamamahinga upang masiyahan ang kanilang kagutuman (Marcos 2: 23-28), at tungkol sa pagpapagaling ng isang nalanta (Marcos 3: 1-5); kay Lukas - tungkol sa paggaling ng isang babaeng naghihirap sa loob ng 18 taon mula sa "espiritu ng kahinaan" (Lukas 13: 10-17) at tungkol sa paggaling ng isang pasyente na may dropsy (Lukas 14: 1-6); ang lahat ng ito ay nangyari rin sa mga araw ng Sabado.

Kaya't malinaw na ang teolohiko o pilosopikal na kahulugan ng Araw ng Igpapahinga sa paningin ni Cristo ay panimula naiiba mula sa pananaw ng Kaniyang mga kalaban. At sa tuwing may isang pagtatalo na lumitaw sa paksang ito sa harapan ng mga tao, ang mga kalaban ni Jesus ay napahiya; ang mga pakikiramay ng "karamihan" ay nasa panig ng Panginoon. Hindi handang tiisin ang kanilang pagkatalo, sinimulan nila ... upang pagusugin Siya at hangarin na patayin Siya (ihambing ang Juan 5: 16,18; 7: 19,25).

John 5:17... Ang Diyos ay "nagpahinga" mula sa lahat ng Kanyang mga gawa pagkatapos ng paglikha ng mundo, sa ikapitong araw (Gen. 2: 2-3). Ngunit hindi ito nangangahulugang pinahinto Niya (pagkatapos na likhain ang mundo) lahat ng aktibidad. Kaya't ang mga salita ni Hesus tungkol sa kung ano ang ginagawa ng Aking Ama hanggang ngayon, at ginagawa ko (ayon sa ibang mga pagsasalin - "gumagana" ... "Gumagawa ako"), ay binigkas Niya bilang pagbibigay katwiran sa Kanyang sariling aktibidad sa Sabado.

Ang aktibidad ng Ama na "hanggang ngayon" ay ipinahayag sa pagpapanatili ng pagkakaroon ng sansinukob na nilikha Niya, sa katotohanan na binibigyan Niya ng buhay ang lahat ng mga nabubuhay na bagay at nagsasagawa ng Kanyang "mga hatol". Samakatuwid, ang pagganap ng Anak ng mga gawa ng awa sa Sabado ay hindi sa anumang paraan ay paglabag sa batas ng Ama. Ang ideya ng Sabbath bilang isang oras ng "ganap na pamamahinga" ay at (mananatiling) mali.

Ang espesyal na pansin ay dapat bigyan ng pansin sa mga salita ni Hesus na Aking Ama ... Hindi Niya sinabi: "iyong Ama" o kahit na "aming Ama". Ang mga salitang ito ay hindi naipasa ng pansin ng Kanyang mga kalaban, na naintindihan nang tama ang mga ito bilang katibayan ng Kanyang pag-angkin sa Kabanalan.

John 5:18... Ngunit ganap na hindi katanggap-tanggap para sa kanila na tinawag Niya ang Diyos na Kanyang Ama. Ito ay parang isang kakila-kilabot na kalapastangan sa kanila. Ginagawa ang Kanyang sarili na katumbas ng Diyos, pinatunayan Niya, naniwala sila, na mayroong dalawang diyos, iyon ay, Inaangkin Niya ang politeismo. Ngunit ang Diyos ay walang katumbas na Kaniyang Sarili, at ang Talmud ay may tatak ng tatlong mga paganong hari - sina Hiram, Nabucodonosor at Paraon, pati na ang haring Hudiyo na si Joash dahil sa pagiging masama na ipinapantay niya ang kanyang sarili sa Banal.

John 5:19... Bilang tugon sa mga akusasyon ng mga Hudyo, ipinaliwanag ni Jesus na Siya ay hindi malaya sa Ama at wala sa oposisyon sa Kanya. Bukod dito: Hindi siya kumikilos sa kanyang sariling pagkusa, sapagkat ang Ama ang nagpadala ng Anak sa mundo at namamahala sa Kanya at ng Kanyang mga gawain, kahit na sa parehong oras Parehong kumikilos nang magkasama at magkasama (ang interpretasyon ng 1:51 tungkol sa mga salita ay totoo, sinasabi ko sa iyo ng totoo.

John 5:20... Ang pagpapakandili ng Anak sa Ama, gayunpaman, ay hindi humina man sa kahit na anong Anak; ito, sa kabaligtaran, ay nagpapahayag ng dakilang pag-ibig para sa Kanya sa bahagi ng Ama, Na ipinapakita sa Anak ang lahat ng ginagawa Niya Mismo. Si Cristo ay sa gayon ay patuloy na malapit na pakikisama sa Diyos. At ipapakita sa kanya ng Ama (malinaw naman, sa kahulugan ng "bigyan ang awtoridad na gawin") ang mga gawa na mas malaki kaysa sa mga ito ("higit" kaysa sa mga himalang gumagamot).

John 5:21... Sa paghusga sa pagpapakilala para sa, ibig sabihin ni Hesus ang kakayahang magbuhay ng mga patay. Ang kapangyarihan sa buhay at kamatayan ay isa sa mga prerogatives ng Banal. (Minsan ang isa sa mga hari ng Israel ay sumigaw: "Ako ba ang Diyos, upang patayin at buhayin?" - 2 Hari 5: 7.) Ang pagbibigay buhay ay isa sa pinakadakilang gawa ni Jesucristo: ang Anak ay nagbibigay buhay sa kanino siya Nais (bago lamang iyon Siya, "nais", pumili siya mula sa isang buong karamihan ng mga tao na nakaupo at nakahiga sa pool ng "Bethesda", ang pasyente na pinagaling niya). Siya ay "nagpapabilis" sa pisikal at espiritwal (para sa buhay na walang hanggan); Ang kanyang muling pagkabuhay kay Lazarus (kabanata 11) ay isang tanda ng isa at isang uri ng isa pa.

John 5:22... Bilang karagdagan sa karapatang magbigay buhay, si Jesucristo ay binigyan ng karapatang hatulan ang sangkatauhan (talata 27). Ang espesyal na prerogative na ito (na maaaring tawaging "eschatological") ay inilagay din sa Kanyang mga kamay ng Ama.

John 5:23... Ang pagiging isa ng Anak na kasama ng Ama ay kumpleto na ang pagsamba sa Diyos ay imposible nang walang paggalang kay Jesus-Christ.

John 5:24... Dahil si Hesus ay kaisa ng Ama at nagtataglay ng mga eksklusibong karapatan ng Diyos na Kapangalanan na nakalista sa mga talata 19-23, ang mga nagtitiwala sa Kaniyang salita at naniniwala sa Ama na nagpadala sa Kanya ay tatanggap ng buhay na walang hanggan sa mundo (ihambing sa 3:36). Ang ganoong ay hindi napunta sa paghatol (sa diwa na ito ay hindi napapailalim sa pagkondena sa huling paghuhukom; ihambing ang 3:18; Roma 6:13; 8: 1), sapagkat mula sa larangan ng kamatayan sa espiritu ay napasa na niya ang globo ng buhay na walang hanggan (ihambing ang Efe. 2: 1.5). Bahagyang nabago, ang pananalitang "dumaan mula sa kamatayan hanggang sa buhay" ay nangyayari sa Bagong Tipan nang isa pang beses - sa 1 Juan. 3:14.

John 5:25... Ang mahalagang puwersa ni Hesu-Kristo ay may kakayahang tumawag sa parehong tao mula sa libingan (11:43) at lahat ng mga "nasa libingan", iyon ay, yaong mga namatay nang pisikal (5: 28-29); at binubuhay din niya ang mga patay na espiritwal sa buhay na walang hanggan (talata 24). Ang parirala ay dumating sa oras na magkita tayo sa Ebanghelyo ni Juan ng apat na beses (4: 21,23; 5: 25,28).

John 5: 26-27... Ano ang "magkaroon ng buhay sa Sarili"? Nangangahulugan ito na huwag umasa sa iyong buhay sa anumang panlabas na mapagkukunan (kung paano nakasalalay ang lahat ng nilikha, una sa lahat, sa Lumikha, na nagpapanatili ng buhay sa kanya, ay nagbibigay sa kanya ng lahat, kung wala ang pisikal na buhay ay imposible). Ang "Buhay sa Kanyang Sarili" ay tinataglay ng Ama, na, bilang isang walang hanggang regalo, ibinigay ito sa Logos - Jesus Christ (1: 4). Ngunit, na nagkatawang-tao, natanggap ng Anak mula sa Ama ang karapatang magsagawa ... paghuhukom sa sangkatauhan. Ang karapatang ito ay ibinibigay sa Kanya bilang Anak ng Tao (Dan. 7:13).

John 5: 28-29... Huwag mangha sa ito ay nangangahulugan na ang mga tagapakinig ni Cristo ay hindi dapat magtaka sa Kanyang mga salita na ang mga naniniwala sa Ama at sa Kanya ay "lumipat mula sa kamatayan patungo sa buhay" (talata 24). Ang isa ay hindi dapat magulat dito, sapagkat sa hinaharap nasa utos Niya na ang pangkalahatang pisikal na pagkabuhay na muli ng mga patay ay magaganap.

Ito ay malinaw at malinaw na nakasaad sa Dan. 12: 2, Sumusunod mula sa ibang mga Banal na Kasulatan na ang pagkabuhay na muli ng buhay (o ang "unang pagkabuhay na mag-uli") ay magaganap "hakbang-hakbang" (ang pagkabuhay na muli ng mga miyembro ng Iglesia ni Cristo sa panahon ng pag-agaw; ang pagkabuhay na muli ng mga banal sa ang malaking kapighatian sa pagtatapos ng panahong ito, sa ikalawang pagparito ni Hesukristo), at ang pagkabuhay na muli ng mga mapapahamak sa pagkondena ay magaganap sa pagtatapos ng Milenyal na paghahari ni Cristo sa mundo (Apoc. 20: 11-15). Sa 5: 28-29 mga pagtataya ng isang order na eschatological ay naririnig, at ito ay isa sa ilang mga talata na naglalaman ng mga ito sa Ebanghelyo ni Juan.

Ang mga salitang gumawa ng mabuti ... na gumawa ng masama sa kanilang sarili ay tila nagmumungkahi ng kaligtasan o pagkondena "sa pamamagitan ng mga gawa", ngunit kinuha bilang isang kabuuan, ang turo ni Juan ay hindi nagmula rito (ihambing ang 3: 17-21; 6: 28-29 ) ... Paano mauunawaan ang ideyang ito ng "paggawa ng mabuti" at "paggawa ng masama"? Malinaw na, sa diwa na ang paraan ng pamumuhay at mga gawain ng tao ay nakasalalay sa pag-uugali ng mga tao kay Cristo at sa Kanyang paghahayag, at natutukoy ito.

Ang mga tunay na "ipinanganak na muli", "susundin ang Kanyang mga utos" (14:15), "manatili sa Kanya" (15: 5-7), sila ay "lumalakad sa ilaw" (8:12; 1 Juan 1 : 7). Ngunit hindi sila naligtas "sa pamamagitan ng kanilang mga gawa," ngunit ng Kordero ng Diyos, na, na naging para sa kanila na isang kapalit na Sakripisyo, nagdala, sa kanilang lugar, ng parusa sa mga kasalanang nagawa nila. Ang mga tumatanggi sa Anak ng Diyos ay napapailalim sa pagkondena (Juan 3:36).

John 5:30... Ang talatang ito ay nagtatapos sa seksyon tungkol sa kaisahan ng Ama at ng Anak (talata 19-30). Naglalaman ito ng parehong ideya tulad ng talata 19, na ang Anak ay walang magagawa sa Kusa. Patuloy na nakikipag-isa sa Ama sa Langit, nakikinig at nakikinig Siya sa Kanya. Samakatuwid, ang Kanyang paghuhusga ay matuwid, tulad ng lahat ng Kanyang mga gawain sa mundo ay matuwid, sapagkat ang kalooban ng Ama ay nasasalamin at nakapaloob dito. Si Hesus ay ang Kanyang perpektong Kinatawan at isang matagumpay na Gumagawa ng Kanyang kalooban (ihambing ang 4:34; 8:29).

John 5: 31-32... Ang pag-iisip tungkol kay Jesus ay lilipat mula sa pagkakaisa ng Kanya at ng Ama patungo sa patotoo ng Ama sa Kanya. Sa unang tingin, maaaring mukhang sumasalungat ang talata 31 sa sinabi sa 8:14. Ngunit ang mga ito ay tungkol sa iba't ibang mga bagay. Sa 5:31, ipinahihiwatig ni Jesus na kung Siya mismo ang nagpatotoo tungkol sa Kaniyang Sarili, ang gayong patotoo ay "hindi totoo" sa paningin ng mga awtoridad sa relihiyon ng mga Hudyo. Ituturing nila ito bilang isang matapang na pag-angat sa sarili.

Ngunit sa ibang konteksto (8:14), ang "pagkakakilanlan sa sarili" ni Hesus ay ganap na nabigyang-katarungan, sapagkat ang isa lamang na nagtataglay ng mga ito at nakilala, nakaranas ng mga ito "sa pagsasanay" ay maaaring ganap na hatulan ang kanyang karanasan at kakayahan. Dito binibigyang diin ni Jesus (talata 32) na hindi siya naghahangad ng "sertipikasyon sa sarili," ngunit natutuwa siyang magpasakop sa kalooban ng Ama at umasa sa Kanyang pagkilala sa kanyang sarili.

John 5: 33-34... Tulad ng nabanggit na (komentaryo sa 1: 7), ang ideya ng patotoo ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa Ebanghelyo ni Juan. Ang pangngalang ito at ang kaukulang pandiwa ay nangyayari dito (sa tekstong Griyego) 47 beses (para sa paghahambing: sa Mga Epistoliko ng Apostoliko - 17 beses, at sa Aklat ng Pahayag - 13 beses).

Si Juan Bautista ang saksi. Nagpatotoo siya sa katotohanan, iyon ay, tungkol kay Jesucristo. Gayunpaman, Si Hesus Mismo ay hindi nangangailangan ng patotoo mula sa isang tao; ito, iyon ay, ang patotoo ni Juan tungkol sa Kanya at lahat ng kanyang mga gawain, ay naglalayong i-save ang mga tao (upang kayo ay maligtas). Para sa mga "nakaupo sa kadiliman" itinuro ni Juan ang ilaw, sa Kordero ng Diyos - si Jesucristo.

John 5:35... Si Juan ay isang ilawan lamang, hindi isang totoong ilaw (1: 8-9). Ang kanyang ministeryo - para sa isang maikling panahon - nasasabik na kagalakan sa mga Hudyo. Maaaring naisip pa ng mga Hudyo na, narito, ang bukang-liwayway ng Mesiyanikong panahon ay sumisikat. At bagaman ang sermon ni John ay hinatulan at "sinaktan," narinig ito kahit saan nang may kahandaan at kaguluhan. Marahil ay naisip ng mga tao nang sabay na kahit na ang Israel ay hindi makatakas sa parusa ng Diyos, ang kanyang mga kaaway ay nawasak.

John 5:36... Si Juan Bautista (bagaman siya ay isang makapangyarihang "tinig ng Diyos") ay hindi gumawa ng mga himala (10:41), Ngunit ang mga mahimalang gawa na ibinigay ng Ama sa Anak na dapat patunayan ay higit na nakakumbinsi kaysa kay Juan na si Jesus ay talagang sinugo ng Diyos. Sapagkat binigyan Niya ng eksakto ang uri ng mga mesiyanikong palatandaan na hinulaan sa Lumang Tipan (Isa. 35: 5-6). Ang mga gawa ni Hesus ay nagpatotoo na ang Diyos ay nasa Kanya at kumikilos sa pamamagitan Niya (bigyang pansin ang mga salita ni Nicodemus - Juan 3: 2; sa pagkakapare-pareho ng argumento ni Jesus - Marcos 3: 23-29, at sa sinabi sa isang taong ipinanganak na bulag, na ibinigay Niya upang makita, - Juan 9: 30-33).

John 5: 37-38... Kaya, ang Ama sa Langit Mismo ang nagpatotoo tungkol kay Jesus. Ano ang eksaktong ibig sabihin ng Anak nang sinabi niya ito? Kailan at paano ito nangyari? Maraming sagot. Nangyari ito: 1) sa sandali ng pagbinyag ni Jesus (Mat. 3:17), 2) sa pagbabagong-anyo Niya (Mat. 17: 5), 3) sa Kanyang solemne na pagpasok sa Jerusalem (Juan 12:28), 4 ) sa mga himala na nilikha ni Cristo (Juan 3: 2), 5) sa isip at puso ng mga tao (6:45).

Tila malamang na si Jesus ay tiyak na tumutukoy sa "panloob na patotoo" na ginawa ng Diyos sa isip ng tao, bilang isang resulta kung saan malalaman ng mga tao na si Jesus ang Katotohanan (Juan 6:45; 1-Juan 5: 9 -12). Ang Kanyang mga kalaban, sa diwa ng Diyos, ay hindi alam at walang pakikipag-isa sa Kanya (at hindi mo pa naririnig ang Kanyang tinig, o hindi mo nakita ang Kanyang mukha).

Ang Kanyang Salita ay ang Kanyang ebanghelyo ng kaligtasan. Ngunit ang mabuting balitang ito ay hindi naging pag-aari ng mga kalaban ni Cristo na nananatili sa kanila, sapagkat hindi nila pinaniwalaan ang sinugo ng Ama.

John 5: 39-40... Pinag-aralan ng mabuti ng mga pinuno ng relihiyon ang mga Hudyo sa Banal na Tipan na Banal. Naniniwala sila na sa pamamagitan ng "naglalaman" ng lahat ng mga salita ng sagradong teksto at naiintindihan ang kanilang lihim na kahulugan, makakakuha sila ng pag-access sa buhay na walang hanggan. Kumbinsido pa sila na ang ignorante sa batas ay nasa ilalim ng sumpa (7:49). Gayundin, maraming mga tao ngayon ang itinuturing na ang pag-aaral ng Bibliya ay isang wakas sa sarili nito, hindi isang paraan na akayin ang naniniwala sa kaalaman ng Diyos at sa isang maka-Diyos na buhay.

Sa isang paraan o sa iba pa, ngunit ang "belo" ay nakasalalay sa puso ng mga teologo ng Hudyo - mga kapanahon ni Jesus (2 Cor. 3:15), at hindi nila maintindihan na Siya ang Mesiyas na ipinangako sa Banal na Kasulatan, na sa Kanya ang Ang sistema ng mga sakripisyo ng Lumang Tipan ay natanggap ang pagkumpleto nito; na Siya ang totoong Lingkod ni Jehova, ang ipinangakong Propeta, ang Anak ng Tao, ang Hari ng Sambahayan ni David, at ang dakilang Mataas na Saserdote. Ang lahat ng ito ay ipinakita sa Kanya, ngunit hindi sila naniniwala sa Kanya at ayaw nilang lumapit sa Kanya upang makatanggap ng buhay na walang hanggan (ihambing ang Juan 3: 19-20).

John 5: 41-42... Maaaring naisip ng mga Hudyo na hindi nasiyahan si Jesus sa "hindi pagkilala" sa Kanya bilang "pinuno" ng mga tao. Gayunpaman, sinabi Niya sa kanila na hindi Niya kailangan ang kaluwalhatian na ibinigay ng mga tao. Maaaring naisip nila na alam nila ang dahilan ng Kaniyang kalooban at mga salita, subalit, Siya ang nakakilala sa kanila at ang dahilan ng kanilang kawalan ng pananampalataya (ihambing ang 2: 24-25). Ang dahilan dito ay wala silang pagmamahal sa Diyos sa kanila. Ngunit ang ibigin ang Diyos ang pinakadakilang utos (Ex. 20: 4; Deut. 6: 5); alinsunod dito, ang pinakamalaking kasalanan ay ang kanyang pagtanggi at ang serbisyo ng "isang nilalang sa halip na ang Lumikha" (Roma 1:25).

John 5: 43-44... Dalawang bagay ang sinabi tungkol sa katotohanang ang mga pinuno ng mga Hudyo ay walang pag-ibig sa Diyos: 1) tinanggihan nila si Cristo, na isinugo ng Diyos, na katumbas ng pagtanggi sa Isa na nagsugo sa kanya; 2) masidhi nilang tinanggap ang mga bulaang guro at bulaang propeta na dumating sa kanilang sariling pangalan, iyon ay, hindi pinahintulutan ng Diyos, tulad ni Jesus.

At binanggit ni Jesus ang kanilang iba pang kahinaan sa mga Judio - na gusto nilang tumanggap ng kaluwalhatian, samakatuwid nga, papuri, mula sa mga makasalanang tao tulad nila, kaysa humingi ng pagsang-ayon ng Diyos Saan nagmula ang totoong pananampalataya sa kanilang gitna, kung ang lahat ng kanilang atensyon ay nakadirekta "sa maling address", na na-rivet sa tao, at hindi sa Diyos!

John 5: 45-47... Si Jesus ay dumating sa mundo hindi bilang isang Hukom, ngunit bilang isang Tagapagligtas (3:17). Ang kanyang mga salita, na naitala sa talata 45, ay dapat na maunawaan sa kahulugan na ang mga Hudyo ay patuloy na tumutukoy sa mga salita ni Moises, na ang mga utos na sinasabing sinunod nila, habang nilabag at nilalabag nila ang tipan sa Diyos na dinala sa kanila ni Moises, at hindi alamin ang Isa tungkol sa Sinulat ni Moises. Kaya't sa harap ng Diyos, si Moises, ang kanilang dakilang pinuno at propeta, ay mahahanap ang kanyang sarili sa posisyon ng kanilang akusado. Ang pariralang ... kung saan ka nagtitiwala - nangangahulugan na nakita ng mga Hudyo ang pangako ng kaligtasan sa paggawa ng mabubuting gawa - alinsunod sa mga probisyon ng Batas Moises.

Ngunit kung sila ay taos-puso, mula sa puso, ay naniniwala kay Moises, maniniwala rin sila kay Cristo, tungkol sa kung kanino siya nagsalita ("sumulat"). Si Jesus ay hindi tumutukoy dito sa anumang tukoy na "paghahayag" ni Moises tungkol sa Kanyang Sarili (Gen. 3:15; 22:18; 49:10; Bilang 24:17; Deut. 18:15), at hindi rin niya tinukoy ang mga tiyak na "uri "" (tulad ng: Easter, mana, rock, sakripisyo, ang institusyon ng mataas na pagkasaserdote); Sinabi lamang Niya na ang Lumang Tipan ay malinaw na tumuturo sa Kanya. Ngunit dahil tinanggihan ng mga Hudyo ang sinulat ni Moises (ihambing ang Lucas 16: 29-31), paano sila makapaniwala sa mga salita ni Jesus! Sa paglaon ay Sanggunian Niya si Isaias, na sumulat din tungkol sa Kanya (Juan 12:41).

EBANGHELYO ng Juan 5 kabanata 1 Pagkatapos nito ay nagkaroon ng pista ng mga Judio, at si Jesus ay dumating sa Jerusalem. 2 Mayroon ding isang pool sa Jerusalem sa Sheep Gate, na tinatawag na Hebrew Bethesda, kung saan mayroong limang takip na daanan. 3 Sa mga ito ay nakahiga ang isang malaking karamihan ng mga maysakit, bulag, pilay, nalanta, na naghihintay sa paggalaw ng tubig, ang kaguluhan ng tubig, gumaling siya, anuman ang sakit na taglay ... 5 May isang lalake na nagkasakit ng tatlumpu't walong taon. 6 Nang makita siya ni Jesus na nagsisinungaling at nalalaman na siya ay matagal nang nagsisinungaling, sinabi sa kaniya: Nais mo bang magaling? 7 Ang taong maysakit ay sumagot sa kaniya: Kaya't, Panginoon; ngunit wala akong isang tao na ilalagay ako sa isang pool kapag ang tubig ay nabalisa; Pagdating ko, ang isa pa ay bumaba sa harapan ko. 8 Sinabi sa kaniya ni Jesus: Bumangon ka, kunin mo ang iyong higaan, at lumakad. 9 At pagdaka'y gumaling siya, at dinala ang kanyang kama at umalis. Ito ay sa araw ng Sabado. 10 Kaya't sinabi ng mga Judio sa kaniya na pinagaling: Ngayon ay Sabado; hindi ka dapat humiga. 11 Sumagot siya sa kanila: Ang gumaling sa akin ay sinabi sa akin: Humiga ka ng kama at lumakad. 12 Tinanong nila siya: Sino ang Tao na nagsabi sa iyo, Dalhin mo ang iyong higaan at lumakad? 13 Ngunit ang gumaling ay hindi alam kung sino siya, sapagkat si Jesus ay nagtago sa gitna ng mga tao na nasa lugar na iyon. 14 Pagkatapos ay sinalubong siya ni Jesus sa templo at sinabi sa kaniya: Narito, ikaw ay mabuti; huwag ka nang magkasala, baka may mangyari pang mas masahol sa iyo. 15 Ang lalake ay yumaon at ipinahayag sa mga Judio na ang nagpagaling sa kaniya ay si Jesus. 16 At pinasimulan ng mga Judio ang pag-uusig kay Jesus at pinagsikapang patayin Siya sapagkat ginawa Niya ang ganoong mga bagay sa Araw ng Pamamahinga. 17 Datapuwa't sinabi sa kanila ni Jesus: Ang aking Ama ay gumagana hanggang ngayon, at ako ay gumagawa. 18 At pinagsikapan siya ng mga Judio na patayin pa siya sapagkat hindi lamang niya nilabag ang araw ng Sabado, kundi tinawag din niyang Diyos na kanyang Ama, na ginagawang katumbas ng Diyos. 19 Dito sinabi ni Jesus: Katotohanang totoo, sinasabi ko sa iyo, Ang Anak ay walang magagawa sa Kusa, maliban kung nakikita niya ang ginagawa ng Ama: sapagka't ang ginagawa niya, ay gayon din ang ginagawa ng Anak. 20 Sapagkat ang Ama ay umiibig sa Anak at ipinapakita sa Kanya ang lahat ng ginagawa Niya mismo; at ipapakita sa Kanya ang mga gawa na higit sa mga ito, upang ikaw ay mabigla. 21 Sapagka't kung paanong binubuhay ng Ama ang mga patay at binubuhay sila, gayon din ang Anak ay nagbibigay ng buhay sa sinumang nais niya. 22 Sapagka't ang Ama ay hindi humahatol sa sinuman, ngunit ibinigay ang lahat ng paghuhukom sa Anak, 23 upang ang lahat ay igalang ang Anak, tulad ng paggalang nila sa Ama. Ang hindi nagpaparangal sa Anak ay hindi nagpaparangal sa Ama na nagsugo sa Kanya. 24 Tunay, totoo, sinasabi ko sa iyo, Ang nakikinig ng aking salita at sumasampalataya sa nagsugo sa akin ay mayroong buhay na walang hanggan, at hindi hinuhusgahan, kundi lumipat mula sa kamatayan patungo sa buhay. 25 Tunay, totoo, sinasabi ko sa iyo, ang oras ay darating, at dumating na, na ang mga patay ay makaririnig ng tinig ng Anak ng Diyos, at, sa narinig, ay mabubuhay. 26 Sapagka't kung paanong ang Ama ay may buhay sa kanyang sarili, gayon din naman ibinigay niya sa Anak na magkaroon ng buhay sa sarili. 27 At binigyan niya siya ng kapangyarihan na magpatupad din ng paghuhukom, sapagkat siya ang Anak ng tao. 28 Huwag kang magtaka dito; sapagka't darating ang oras na ang lahat na nasa mga libingan ay makakarinig ng tinig ng Anak ng Dios; 29 At yaong mga gumawa ng mabuti ay aalis sa pagkabuhay na mag-uli, ngunit yaong gumawa ng masama tungo sa pagkabuhay na muli ng pagkondena. 30 Wala akong magagawa nang mag-isa. Tulad ng aking naririnig, gayon ako humahatol, at ang Aking hatol ay matuwid; sapagkat hindi ko hinahangad ang aking kalooban, kundi ang kalooban ng Ama na nagsugo sa akin. 31 Kung nagpapatotoo ako sa Aking Sarili, kung gayon ang Aking patotoo ay hindi totoo. 32 May isa pang pagpapatotoo sa akin; at alam kong ang patotoo na pinatotohan niya sa Akin ay totoo. 33 Nagpadala ka kay Juan, at siya ay nagpatotoo sa katotohanan. 34 Gayunman, hindi ako tumatanggap ng patotoo mula sa isang tao, ngunit sinasabi ko ito upang kayo ay maligtas. 35 Siya ay ilawan, nagniningas at nagniningning; at nais mong magalak ng kaunti sandali sa ilaw nito. 36 Datapuwa't mayroon akong patotoo na higit kay Juan: sapagka't ang mga gawa na ibinigay sa akin ng Ama na gawin, ang mismong mga gawa na aking ginagawa, ay nagpapatotoo sa akin na sinugo ako ng Ama. 37 At ang Ama na nagsugo sa akin, ay nagpatotoo tungkol sa akin. Ngunit hindi mo pa naririnig ang Kanyang tinig, ni hindi mo nakita ang Kanyang mukha; 38 At wala sa iyo ang Kaniyang salita na nananahan sa iyo, sapagkat hindi ka naniniwala sa Kaniyang isinugo. 39 Suriin ang mga Banal na Kasulatan, sapagkat iniisip mo sa pamamagitan nila na magkaroon ng buhay na walang hanggan; ngunit sila ay nagpatotoo tungkol sa akin. 40 Ngunit ayaw ninyong lumapit sa Akin upang magkaroon ng buhay. 41 Hindi ako tumatanggap ng kaluwalhatian mula sa mga tao, 42 ngunit kilala kita: wala kang pag-ibig ng Diyos sa iyo. 43 Ako ay naparito sa pangalan ng aking Ama, at hindi ninyo ako tinanggap; datapuwa't kung may dumating na isa sa kaniyang sariling pangalan, tatanggapin mo siya. 44 Paano ka makapaniwala kapag tumanggap ka ng kaluwalhatian mula sa isa't isa, ngunit hindi mo hinahangad ang luwalhati na mula sa Iisang Diyos? 45 Huwag mong isiping sasakdal kita sa harap ng Ama: mayroong isang paratang sa iyo, si Moises, na pinagkakatiwalaan mo. 46 Sapagkat kung kayo ay naniwala kay Moises, kayo ay maniniwala rin sa Akin, sapagkat siya ang sumulat tungkol sa Akin. 47 Ngunit kung hindi kayo naniniwala sa kanyang mga sinulat, paano kayo maniniwala sa aking mga salita?

Pagsasalin sa synodal. Ang kabanata ay binigkas ng mga papel na ginagampanan ng studio na "Banayad sa Silangan".

1. Pagkatapos nito ay nagkaroon ng kapistahan ng mga Judio, at si Jesus ay dumating sa Jerusalem .
2. Mayroong sa Jerusalem sa Gate ng Sheep mayroong isang pool, na tinatawag sa Hebrew Bethesda, na may limang takip na daanan.
3. Sa kanila nakahiga ang isang malaking karamihan ng mga maysakit, bulag, pilay, nalanta, naghihintay sa paggalaw ng tubig,
4. Para sa Anghel ng Panginoon paminsan-minsan ay pumupunta sa pool at ginulo ang tubig, at ang sinumang unang pumasok dito pagkatapos ng gulo ng tubig, siya ay gumaling, anuman ang sakit na taglay.
5. Mayroong isang lalaki na nagkasakit ng tatlumpu't walong taon.
6. Si Jesus, nang makita siya na nagsisinungaling at alam na siya ay matagal nang nagsisinungaling, sinabi sa kanya: nais mo bang maging mabuti?
7. Ang taong maysakit ay sumagot sa kaniya: kaya't, Panginoon; ngunit wala akong isang tao na ilalagay ako sa isang pool kapag ang tubig ay nabalisa; Pagdating ko, ang isa pa ay bumaba sa harapan ko.
8. Sinabi sa kanya ni Jesus: Bumangon ka, kunin mo ang iyong kama at lumakad.
9. At kaagad na gumaling siya, at dinala ang kanyang kama at umalis. Ito ay sa araw ng Sabado.
10. Samakatuwid sinabi ng mga Judio sa gumaling: Ngayon ay Sabado; hindi ka dapat humiga.
11. Sinagot niya sila: Ang gumaling sa akin, sinabi Niya sa akin: "Dalhin mo ang iyong higaan at lumakad."
12. Tinanong siya: sino ang Tao na nagsabi sa iyo: "Dalhin mo ang iyong kama at lumakad"?
13. Ang taong gumaling ay hindi alam kung sino Siya, sapagkat si Hesus ay nagtago sa gitna ng mga tao na nasa lugar na iyon.
14. Pagkatapos ay sinalubong siya ni Jesus sa templo at sinabi sa kaniya: Narito, gumaling ka; huwag ka nang magkasala, baka may mangyari pang mas masahol sa iyo.
15. Ang lalake ay nagpunta at inihayag sa mga Judio na ang nagpagaling sa kanya ay si Jesus.
16 At pinasimulan ng mga Hudyo ang pag-uusig kay Jesus at pinagsikapang patayin Siya sapagkat ginawa Niya ang ganoong mga bagay sa Araw ng Pamamahinga.
17. Sinabi sa kanila ni Jesus: Ang aking Ama ay gumagana pa rin, at ako ay nagtatrabaho.
18 At higit na hinahangad ng mga Hudyo na patayin Siya sapagkat hindi lamang Niya sinira ang araw ng Sabado, ngunit tinawag din niyang Diyos na Kanyang Ama, na ginagawang katumbas ng Diyos.
19. Dito sinabi ni Jesus: totoo, totoo, sinasabi ko sa iyo: ang Anak ay hindi maaaring magawa ng anuman Kusa, maliban kung nakikita niya ang ginagawa ng Ama: sapagka't kung ano ang ginagawa niya, gayon din ang ginagawa ng Anak.
20. Sapagka't minamahal ng Ama ang Anak at ipinapakita sa Kanya ang lahat na ginagawa Niya mismo; at ipapakita sa Kanya ang mga gawa na higit sa mga ito, upang ikaw ay mabigla.
21. Sapagka't kung paanong binubuhay ng Ama ang mga patay at binubuhay sila, gayon din ang Anak ay nagbibigay ng buhay sa sinumang nais niya.
22 Sapagka't ang Ama ay hindi humahatol sa sinoman, ngunit ibinigay ang lahat ng paghuhukom sa Anak.
23 upang ang lahat ay igalang ang Anak, tulad ng kanilang paggalang sa Ama. Ang hindi nagpaparangal sa Anak ay hindi nagpaparangal sa Ama na nagsugo sa Kanya.
24 Tunay, totoo, sinasabi ko sa iyo: ang nakikinig ng aking salita at sumasampalataya sa nagsugo sa Akin ay mayroong buhay na walang hanggan at hindi hinuhusgahan, kundi lumipat mula sa kamatayan patungo sa buhay.
25. Tunay, totoo, sinasabi ko sa iyo, ang oras ay darating, at ngayon na, na ang mga patay ay makakarinig ng tinig ng Anak ng Diyos, at, sa narinig, ay mabubuhay.
26 Sapagka't kung paanong ang Ama ay may buhay sa kanyang sarili, sa gayon ay ibinigay niya sa Anak upang magkaroon ng buhay sa kanyang sarili.
27 At binigyan niya siya ng kapangyarihan na magpatupad din ng paghuhukom, sapagkat siya ang Anak ng tao.
28. Huwag kang magtaka dito; sapagka't darating ang oras na ang lahat na nasa mga libingan ay makakarinig ng tinig ng Anak ng Dios;
29. At ang mga gumawa ng mabuti ay pupunta sa pagkabuhay na muli ng buhay, ngunit ang mga gumawa ng masama sa pagkabuhay na maguli ng pagkondena.
30. Hindi ako makakalikha ng kahit ano sa sarili ko. Tulad ng aking naririnig, gayon ako humahatol, at ang Aking hatol ay matuwid; sapagkat hindi ko hinahangad ang aking kalooban, kundi ang kalooban ng Ama na nagsugo sa akin.
31. Kung nagpapatotoo ako sa Aking Sarili, kung gayon ang Aking patotoo ay hindi totoo.
32. May isa pang patotoo tungkol sa Akin; at alam kong ang patotoo na pinatotohan niya sa Akin ay totoo.
Ikaw ay nagpadala kay Juan, at siya ay nagpatotoo sa katotohanan.
34. Gayunpaman, hindi ako tumatanggap ng patotoo mula sa isang tao, ngunit sinasabi ko ito upang maligtas ka.
35. Siya ay isang ilawan, nagniningas at nagniningning; at nais mong magalak ng kaunti sandali sa ilaw nito.
36. Datapuwa't mayroon akong patotoo na higit kay Juan: sapagka't ang mga gawa na ipinagkaloob sa akin ng Ama na gawin, ang mismong mga gawa na aking ginawa ay nagpapatotoo sa akin na sinugo ako ng Ama.
37. At ang Ama mismo, na nagsugo sa akin, ay nagpatotoo tungkol sa akin. Ngunit hindi mo pa naririnig ang Kanyang tinig, ni hindi mo nakita ang Kanyang mukha;
38. at wala sa iyo ang Kanyang salita, sapagkat hindi ka naniniwala sa Kaniya na kanyang sinugo.
39. Suriin ang mga Banal na Kasulatan, sapagkat iniisip mo sa pamamagitan nila na magkaroon ng buhay na walang hanggan; ngunit sila ay nagpatotoo tungkol sa akin.
40. Ngunit hindi mo nais na lumapit sa Akin upang magkaroon ng buhay.
41. Hindi ko tinatanggap ang kaluwalhatian mula sa mga tao,
42. ngunit kilala kita: wala kang pag-ibig sa Diyos sa iyo.
43. Ako ay naparito sa pangalan ng aking Ama, at hindi ninyo ako tinanggap; datapuwa't kung may dumating na isa sa kaniyang sariling pangalan, tatanggapin mo siya.
44. Paano ka maniniwala kapag nakatanggap ka ng kaluwalhatian mula sa isa't isa, ngunit hindi mo hinahangad ang luwalhati na mula sa Iisang Diyos?
45. Huwag isiping sasakdal kita sa harap ng Ama: mayroong isang paratang sa iyo, si Moises, na pinagkakatiwalaan mo.
46. ​​Sapagkat kung kayo ay maniwala kay Moises, kayo ay maniniwala rin sa Akin, sapagkat siya ang sumulat tungkol sa Akin.
47. Kung hindi kayo naniniwala sa kanyang mga sinulat, paano kayo maniniwala sa Aking mga salita?

. Pagkatapos nito ay nagkaroon ng kapistahan ng mga Judio, at si Jesus ay dumating sa Jerusalem.

Nagkaroon ng piyesta opisyal ng mga Hudyo; isipin ang kapistahan ng Pentecost.

Ang Panginoon ay pumupunta sa piyesta opisyal nang bahagya upang hindi lumitaw bilang isang kaaway ng batas, ngunit upang lumitaw bilang isang kasali sa piyesta opisyal ng mga tao; bahagyang upang maakit ang isang mas malaking bilang ng mga tao sa Kanya sa pamamagitan ng pagtuturo at mga palatandaan, at lalo na ang isang taong may talino sa talino. Para sa mga piyesta opisyal ay madalas na dinaluhan ng parehong magsasaka at mga artisano sa lunsod, na nakikibahagi sa trabaho sa iba pang mga araw.

. Mayroong sa Jerusalem sa Sheep gate isang pool, na tinawag sa Hebrew Bethesda, na may limang takip na daanan.

Ang pool ay tinawag na "tupa" sapagkat ang mga naghandog na tupa ay hinihimok dito at ang kanilang panloob ay hugasan dito.

Sa ilalim ng font ng pag-unawa ng tupa, marahil, ang biyaya ng bautismo, kung saan ang Panginoong Jesus, ang Tupa na pinatay para sa atin, ay hinugasan, nabinyagan para sa atin. Ang font na ito ay may limang galaw. Sapagkat sa bautismo ay ang apat na birtud at pagninilay sa mga dogma.

Tama itong matatawag na isang tupa. Sapagkat sa kanya, tulad ng mga tupa, hinugasan ang panloob at kaisipan ng mga banal at hindi nakakasama, na naghahanda ng kanilang sarili para sa isang mabubuhay at katanggap-tanggap na hain sa Diyos.

. Sa kanila nakahiga ang isang malaking karamihan ng mga maysakit, bulag, pilay, nalanta, naghihintay sa paggalaw ng tubig;

. Sapagka't ang anghel ng Panginoon ay bumaba paminsan-minsan sa pool at ginulo ang tubig, at sino ang unang pumasok: papasok dito matapos ang galit ng tubig, nakabawi siya, anuman ang sakit na kinahumalingan niya.

Maraming naisip na ang tubig ay nakatanggap ng ilang banal na kapangyarihan mula sa simpleng katotohanan na ang loob ng mga biktima ay hinugasan dito, sapagkat samakatuwid ang Anghel ay bumaba din sa tubig na ito bilang isang pinili at gumawa ng mga himala.

Tila ang Banal na Pag-aasikaso ay nagsagawa ng isang himala sa pool na ito upang maakay ang mga Hudyo mula sa malayo patungo sa pananampalataya kay Cristo. Dahil ang pagbibinyag ay kailangang ipagkaloob, na may malaking kapangyarihan at pinakadakilang regalo, sapagkat ito ay naglilinis mula sa mga kasalanan at binubuhay ang mga kaluluwa, kung gayon inilahad ng Diyos ang bautismo sa mga ritwal ng mga Hudyo at binibigyan ang mga Hudyo, halimbawa, ng tubig na naglilinis sa kanila ng mga karumihan, kahit na hindi mahalaga , ngunit haka-haka, halimbawa, mula sa karumihan dahil sa paghawak sa isang patay o isang ketongin, at marami pang katulad nito; nagbibigay din ng himala ng pool na ito, na gumagabay sa kanila na magpabinyag.

Ang anghel, pababang paminsan-minsan, ginulo ang tubig at binigyan ito ng kapangyarihan sa pagpapagaling. Para hindi sa likas na katangian ng tubig, upang magaling ito nang mag-isa (kung ganoon ay palaging magiging), ngunit ang lahat ay nakasalalay sa pagkilos ng Anghel. Gayundin, sa atin, ang tubig ng bautismo ay simpleng tubig, ngunit sa pamamagitan ng banal na pagbaba, na natanggap ang biyaya ng Espiritu, sinisira nito ang mga sakit sa isip. Mayroon bang bulag, ibig sabihin, napinsala ang mga mata ng kaluluwa at hindi makilala ang mabuti sa masama; Mayroon bang pilay, iyon ay, hindi kumikibo sa paggawa ng mabuti at magtagumpay sa mabuti; Kung ang isang tao ay ganap na tuyo, iyon ay, nasa isang kawalan ng pag-asa at walang mabuti sa kanya - ang tubig na ito ay nagpapagaling sa lahat. At pagkatapos ay hindi pinayagan ng kahinaan ang ilan na makatanggap ng paggaling, at ngayon wala kaming balakid sa bautismo. Para pagkatapos ng paggaling ng isa, ang iba ay hindi mananatili nang walang paggaling; ngunit kahit na ang buong sansinukob ay nagtatagpo, ang biyaya ay hindi mabawasan.

Ang galit ng tubig sa pool ay nangangahulugang ang mga espiritu ng masamang hangarin ay nagalit dito, dinurog at natapakan ng biyaya ng Banal na Espiritu. Oh, kung makakakuha lamang tayo ng kalusugan! Kami, na naging lundo at hindi kumikibo sa anumang mabuting gawa, at walang isang tao, iyon ay, ang kahulugan ng isang tao, na para silang naging tulad ng mga hangal na baka, kaya't ibinaba niya tayo sa font ng nakakaiyak na pagsisisi, kung saan ang sinumang pumasok ay unang tumatanggap ng paggaling. Para sa kanya na umaasa sa darating na oras at ipagpaliban ang pagsisisi, at hindi nagmamadali na magsisi dito, ngunit nahuhuli, ay hindi tumatanggap ng paggaling. Kaya, subukang pumasok muna, upang hindi ka abutan ng kamatayan.

Ang font ng pagsisisi na ito ay ginulo ng Anghel. Alin Anghel ng dakilang payo ng Ama, si Cristo at Tagapagligtas. Sapagkat kung ang banal na katuruan ay hindi nakakaantig sa ating puso at hindi nakagagawa ng pagkagalit dito sa pamamagitan ng paggunita ng mga pagpapahirap sa susunod na siglo, kung gayon ang font na ito ay hindi magiging epektibo, at walang kalusugan para sa isang nakakarelaks na kaluluwa.

. Mayroong isang lalaki na nagkasakit ng tatlumpu't walong taon.

Ang pasensya ng nakakarelaks ay kamangha-manghang! Sa loob ng tatlumpu't walong taon na siya ay nagkasakit, bawat taon ay inaasahan niya ang pagliligtas mula sa sakit, ngunit bago siya ang pinakamalakas; gayunpaman, hindi siya nahuli at hindi nawalan ng pag-asa.

. Nakita ni Hesus na nagsisinungaling siya at alam na matagal na siyang nagsisinungaling, sinabi sa kanya: nais mo bang maging malusog?

Bakit siya tinanong ng Panginoon, na nais na ipakita sa amin ang pasensya ng lalaking ito. Humihiling siya na hindi upang malaman, sapagkat hindi lamang ito hindi kinakailangan, ngunit mabaliw din na tanungin ang pasyente kung nais niyang maging malusog. Kaya't sinabi ko na humihiling Siya upang maipakita sa amin ang pasensya ng lalaking ito.

. Sinagot siya ng maysakit: kaya, Panginoon; ngunit wala akong isang tao na ilalagay ako sa isang pool kapag ang tubig ay nabalisa; Pagdating ko, ang isa pa ay bumaba sa harapan ko.

Ano siya? Napakaamo niyang sagot. "Oo," sabi niya, "Panginoon, nais ko, ngunit wala akong isang tao na ilalagay ako sa tubig." Hindi siya nagpapahayag ng anumang kalapastanganan, hindi tinatanggihan si Cristo, na nagmungkahi ng hindi naaangkop na katanungan, ay hindi isinusumpa ang kanyang kaarawan, tulad ng ginagawa nating mga taong duwag, at higit pa sa mga pinakamagaan na karamdaman, ngunit siya ay mahinahon at mahiyaing sumasagot. Bagaman hindi niya alam kung Sino ang nagtatanong sa kanya, marahil ay itinuring niya si Kristo na kapaki-pakinabang para sa kanyang sarili sa isang bagay na ilalagay siya sa tubig, at samakatuwid ay nais na akitin at manalo sa kanyang mga talumpati.

. Sinabi sa kaniya ni Jesus: Bumangon ka, kunin mo ang iyong higaan at lumakad.

Hindi sinabi ni Kristo, "Gusto mo bang pagalingin kita?" upang hindi magmukhang walang kabuluhan.

Nag-uutos na kunin ang kama upang hindi ito isaalang-alang na isang multo. Sapagkat kung ang mga kasapi ng maysakit ay hindi napalakas at napalakas, hindi niya maaaring isusuot ang kama.

Hindi ito nangangailangan ng pananampalataya mula sa kanya bago magpagaling, tulad ng sa iba pa, sapagkat ang taong may karamdaman ay hindi pa Siya nakikita na lumilikha ng isang palatandaan. Sapagkat mula sa mga kanino humihingi ng pananampalataya, hindi Niya ito hiniling bago ang mga himala, ngunit pagkatapos gumawa ng mga himala sa harap nila.

Kaya, ang kalikasan ng tao, tulad ng isang nakakarelaks na, nabasag sa lahat ng lakas sa pag-iisip, nahulog sa sakit sa loob ng tatlumpu't walong taon. Sapagkat wala siyang maayos na paniniwala sa Trinity, hindi matatag na naniniwala sa darating na panahon, iyon ay, sa pagkabuhay na mag-uli at sa paghuhukom sa buong buhay niya. Hindi ito gumaling. Sapagkat wala siyang Tao na magpapababa sa kanya sa pool, iyon ay, kung gayon ang Anak ng Diyos, na kailangang pagalingin sa pamamagitan ng bautismo, ay hindi pa isang Tao. At nang siya ay naging isang tao, pagkatapos ay pinagaling niya ang ating kalikasan; iniutos na kunin ang kama, iyon ay, gawing magaan ang katawan at payat, at tumaas mula sa lupa, na hindi nabibigatan ng laman at mga alalahanin sa lupa, ngunit bumangon mula sa kawalang-malasakit sa mabuti at lumakad, iyon ay, lumipat patungo sa paggawa ng mabuti.

. At agad siyang gumaling, at kinuha ang kanyang kama at nagtungo. Ito ay sa araw ng Sabado.

Tingnan, marahil, kung paano niya agad narinig at naniwala. Hindi niya inisip ang sarili at sinabi: “Hindi ba Siya nagbibiro na inuutusan niya akong bumangon kaagad? Sa tatlumpu't walong taong karamdaman ay hindi ako nakatanggap ng paggaling, at bigla akong bumangon? " Hindi siya nag-isip ng kahit anong ganyan, ngunit naniwala ito at tumayo.

. Kaya't sinabi ng mga Judio sa kaniya na pinagaling: Ngayon ay Sabado; hindi ka dapat humiga.

Pinagaling ang "sa Araw ng Pamamahinga", na nagtuturo sa mga tao na maunawaan ang mga ritwal ng batas nang magkakaiba at upang maihatid ang pagtalima ng Sabado hindi sa hindi paggalaw ng katawan, ngunit sa pag-iwas sa kasamaan. Sapagkat ang batas, na ang batas ng laging mabait na Diyos, ay hindi maaaring pagbawalan ang paggawa ng mabuti sa Araw ng Pamamahinga.

. Sinagot niya sila: Siya na nagpagaling sa akin, sinabi Niya sa akin: Kunin mo ang iyong higaan at lumakad.

Dapat magulat ang isa sa tapang ng lalaking ito sa harap ng mga Hudyo. Patuloy nilang sinabi sa kanya: "Hindi mo dapat ihiga ang iyong kama sa Sabado"; at buong tapang niyang ipinangangaral sa kanila ang kanyang nakikinabang: "Ang nagpagaling sa akin ay sinabi sa akin." Mukhang sinasabi niya: "Nabaliw ka kapag sinabi mo sa akin na huwag makinig sa Isa na nagpagaling sa akin sa isang sakit na napakahaba at mahirap."

. Tinanong nila siya: Sino ang Tao na nagsabi sa iyo: Dalhin mo ang iyong kama at lumakad?

Ang mga Hudyo ay hindi nagtanong sa kanya Sino ang nagpagaling sa iyo, ngunit - "Sino ang nagsabi sa iyo, kunin mo ang kama?" Kaya't kusang-loob nilang ipinikit ang kanilang mga mata para sa kabutihan, at patuloy na inilantad ang sinasabing paglabag sa Sabado.

. Ang gumaling ay hindi alam kung sino Siya, sapagkat si Jesus ay nagtago sa gitna ng mga tao na nasa lugar na iyon.

Si Jesus ay nagtago ng kanyang sarili sa bahagi upang sa Kanyang pagkawala ay ang patotoo ng pagpapagaling ay malaya sa lahat ng hinala at hindi aakalain na ang taong ito ay pinaboran Siya, ngunit nagpatotoo sa katotohanan; bahagyang upang hindi na masunog ang galit ng mga Hudyo. Para sa kahit na ang paningin lamang ng kinasusuklaman ay nagbibigay sa mga napopoot sa isang malaking spark ng poot. Samakatuwid, Iniwan Niya ang bagay upang suriin nang mag-isa. Para sa mga Hudyo - mga nag-akusa, na inililipat ang kaganapan sa pagsasaliksik at pangangatuwiran, gawin itong mas publiko.

. Pagkatapos ay sinalubong siya ni Jesus sa templo at sinabi sa kaniya: Narito, gumaling ka; huwag ka nang magkasala, baka may mangyari pang mas masahol sa iyo.

Mula sa mga salita ng Panginoon sa paralitiko: "Narito, ikaw ay gumaling, huwag nang magkasala pa", natutunan natin, una, na ang sakit ay nangyari sa taong ito para sa mga kasalanan, at, pangalawa, na ang doktrina ng Gehenna ay totoo at ang pagpapahirap na iyon ay walang hanggan.

Nasaan na ngayon ang mga nagsasabing: "Sa isang oras ay nagpaligaw ako, para saan ang pagdadala ko sa walang katapusang parusa?" Para sa taong ito, masyadong, ay hindi nagkakasala nang maraming taon, ngunit tiniis na parusa; ngunit ginugol ang halos isang buong buhay ng tao sa parusa. Ang mga kasalanan ay hinuhusgahan hindi sa kanilang tagal, ngunit sa likas na katangian ng mga krimen. Malalaman nating magkakasama na bagaman magdusa tayo ng mabibigat na parusa para sa ating mga nakaraang kasalanan, kung mahuhulog tayo muli sa parehong mga kasalanan, magdaranas tayo ng mas higit na parusa. At medyo tama. Para sa sinumang hindi napabuti mula sa unang parusa ay napapailalim sa matinding paghihirap, sapagkat siya ay walang pakiramdam at walang ingat.

"Bakit," sabi mo, "hindi lahat ay pinarusahan? Sapagkat nakikita natin na maraming masasama ay nagtatamasa ng kalusugan at kaunlaran. " Ngunit ang katotohanang hindi sila nagdusa ng anuman dito ay magiging dahilan para sa higit na parusa doon. Itinuturo ito, sinabi ni Paul: "Ang hinuhusgahan ng Panginoon," iyon ay, dito, "tayo ay pinarusahan upang hindi masusumpa sa kapayapaan", iyon ay, doon (). Para sa pagdurusa dito ay ang kakanyahan ng payo, at ang parusa doon.

Lahat ba ng sakit mula sa mga kasalanan? Hindi lahat, ngunit higit sa lahat. Para sa ilan sa kanila ay para sa mga kasalanan, tulad ng nangyari sa nakakarelaks na ito; at sa aklat ng Mga Hari nakikita natin na ang isang tao ay nahulog sa gota para sa mga kasalanan (). Ang iba ay dumarating para sa pagluwalhati at pagtuklas, tulad ng nangyari kay Job, upang ang kanyang kabutihan ay mahayag. Ang iba ay mula sa kawalan ng pag-iisip, halimbawa, mula sa hindi pag-uubus at kalasingan.

Ang ilan sa mga salita ng Panginoon na "hindi na nagkakasala" ay nagbabawas ng hula na alam ng Panginoon na ipahayag siya ng paralitiko na ito sa mga Hudyo at ituro pagkatapos makilala Siya sa templo, at tungkol dito sinabi niya: "Huwag kang magkasala." Ngunit hindi ito ganoon. Ang taong ito ay naging banal. Para sa nahahanap siya ni Jesus sa templo. Kung siya ay hindi maka-diyos, siya ay uuwi at magpakasawa sa kapahingahan at kasiyahan, at tatakas mula sa galit ng mga Hudyo at mga salita. Ngunit walang ganoon ang nakakaabala sa kanya mula sa templo.

Oh, kung nakatanggap lamang tayo ng kalusugan at, sa paggaling, ay nasa templo, iyon ay, hindi kami nadumhan ng hindi banal na pag-iisip, upang ang pinakapangit na parusa ay hindi mangyayari sa atin sa hinaharap.

. Ang taong ito ay nagpunta at inihayag sa mga Judio na ang gumagaling sa kanya ay si Jesus.

Kapag nakilala mo si Jesus, tingnan kung gaano siya katalinuhan na ipinahayag Siya sa mga Hudyo. Hindi sinabi kung paano nila nais marinig ang sinabi ni Jesus na "humiga ka sa kama", ngunit - "pinagaling ako", na ayaw nilang marinig, na inakusahan Siya na nilabag ang Araw ng Pamamahinga.

. At pinasimulan ng mga Judio ang pag-usig kay Jesus at hinahangad na patayin Siya sapagkat ginawa Niya ang sumusunod: Ugnayan sa Sabado.

Kung ang mga Hudyo ay nagsimulang pag-uusigin ang Panginoon, kung gayon ano ang kasalanan ng taong ito, na nagpahayag sa kanila tungkol sa Kanya? Nangaral siya tungkol sa Manggagamot na may mabuting layunin, upang maakit ang iba sa pananampalataya. Kung sinimulan nilang pagusigin ang Tagapagbigay, sila ang may kasalanan.

. Ngunit sinabi sa kanila ni Jesus: Ang aking Ama ay gumagana pa rin at ako ay nagtatrabaho.

Inakusahan ng mga Hudyo si Cristo na nagpapagaling sa Araw ng Pahinga. At Siya, na katumbas ng Ama sa karangalan at awtoridad, ay nagsabi: "Tulad ng ginagawa ng Diyos at ng Aking Ama sa Araw ng Pamamahinga, at hindi ninyo Siya inakusahan, sa gayon ay hindi mo rin ako dapat akusahan."

Kumusta ang ginagawa ng Ama hanggang ngayon? Sinabi ni Moises na ang Diyos ay nagpahinga sa lahat ng Kanyang mga gawa (). Nais mo bang malaman kung paano ginagawa ng Diyos hanggang ngayon? Tingnan ang uniberso at alamin ang mga gawa ng Providence: ang araw ay sumisikat at lumubog; tingnan ang dagat, bukal, ilog, hayop, sa pangkalahatan, sa lahat ng nilikha, at makikita mo na ang nilalang ay ginagawa ang trabaho nito, lalo na't ito ay itinakda sa paggalaw at paggalaw ng hindi mabisang pamamaraan ng Providence. Walang duda, ginagawa ng Providence ang trabaho nito sa Sabado. Samakatuwid, tulad ng ginagawa at pamamahala ng Ama sa mga nilikha sa Araw ng Pamamahinga, sa gayon ako, ang Kanyang Anak, ay gumagawa nang makatarungan.

. At higit na hinahangad ng mga Hudyo na patayin Siya dahil hindi lamang Niya sinira ang araw ng Sabado, ngunit tinawag din niyang Diyos na Kanyang Ama, na ginagawang katumbas ng Diyos.

Ngunit sila, na hinimok ng inggit, ay naghahangad na patayin Siya hindi lamang sapagkat tinawag Niya ang Diyos na Kanyang Ama, na ginagawang katumbas ng Diyos ang Kanyang sarili. Sa pamamagitan ng pagtawag sa Kanyang Anak na Anak, kinakailangang gawing katumbas Niya ang Diyos. Para sa bawat anak na lalaki ay may parehong likas na katangian sa kanyang ama.

Nasaan si Arius? Sa katunayan, siya ay bulag sa ilaw. Tinawag si Cristo na Anak ng Ama, hindi niya inamin ang kanyang pagkakaugnay sa Ama, ngunit kinilala niya ang Anak ng hindi nilikha na Ama bilang isang nilalang. Kailangan niyang matuto kahit papaano mula sa mga Hudyo, na umusig sa Panginoon sapagkat tinawag Niya ang Kanyang Anak na Diyos, at dahil dito ay dapat na sundin ang Kanyang pagkakapantay-pantay sa Diyos. Kung ang dignidad ng Anak ay hindi mahalaga at hindi Niya ginawa ang Kanyang Sarili na katumbas ng Diyos, bakit nila siya uusigin?

. Sa ganito sinabi ni Jesus: totoo, totoo, sinasabi ko sa iyo: ang Anak ay walang magagawa sa Kusa, maliban kung nakikita niya ang ginagawa ng Ama: sapagkat ang ginagawa Niya, ang Anak ay gumagawa din ng gayon.

Ang Anak ay hindi maaaring lumikha ng Kanyang Sarili, sapagkat wala siyang alien o kaiba sa Ama, ngunit hindi katulad sa Ama sa lahat ng bagay, at wala siyang ibang nilalang upang magkaroon ng ibang kapangyarihan, at, dahil dito, ibang pagkilos, ngunit bilang isang Pagka-siya ay mayroon siyang pareho, kung gayon mayroon din itong parehong puwersa. Samakatuwid, ang Anak ay gumagawa din ng gayon, at hindi maaaring gumawa ng anupaman maliban sa ginagawa ng Ama; sapagkat wala itong ibang kapangyarihan, mas mababa o mas malaki kaysa sa Ama, ngunit ang Ama at ang Anak ay may iisang Nilalang, isang kapangyarihan, isang aksyon. "Kaya," sabi mo. Ngunit ang Ama ay naging guro ng Anak, na ipinapakita sa Kanya kung paano ito gawin? Sapagka't ang Anak ay hindi gumagawa ng anuman maliban kung nakikita niya ang ginagawa ng Ama.

Kaya, tinanong ko sina Arius at Eunomius, na nagsasabi ng mga bagay na ito: "Paano itinuturo ng Ama ang Anak, sa karunungan man o hindi?" Karunungan, walang alinlangan. Sino ang Karunungan ng Diyos? Hindi ba ang Anak? Oo, walang duda tungkol dito. Samakatuwid, ang Anak ay nagtuturo sa Kanyang Sarili. Anong kalokohan sa iyong bahagi! Ipinagkatiwala mo ang Anak sa Ama, na parang, ng isang uri ng bata para sa pagtuturo. At ako, alinsunod sa karunungan ng Diyos, ay nagpapatunay na kung may alam ang Ama, hindi niya malalaman nang wala ang Anak, sapagkat ang Kaniyang karunungan ay Siya; kung magagawa ng Ama, ay hindi maaaring wala ang Anak, sapagkat ang Kaniyang kapangyarihan ay Siya. Na ito ay totoo, pakinggan: "kung ano ang ginagawa ng Ama, gayun din ang Anak." Kung ang Ama ay may awtoridad at kapangyarihan, at ang Anak din; samakatuwid, ang Anak ay hindi mas mababa kaysa sa Ama.

. Sapagkat ang Ama ay umiibig sa Anak at ipinapakita sa Kanya ang lahat ng ginagawa Niya mismo; at ipapakita sa Kanya ang mga gawa na higit sa mga ito, upang ikaw ay mabigla.

Kung sinabi na may kahihiyan, "Ipakita Niya sa Kanya ang lahat" at "Siya ay magpapakita ng higit sa mga ito," kung gayon hindi na kailangang humanga dito; sapagkat Siya ay nakikipag-usap sa mga taong sumisigaw laban sa Kanya at natupok ng inggit. Kung hindi Niya pinagsama ang mapagpakumbaba sa matayog, kung gayon ano ang hindi nila magagawa nang magrebelde sila at habang Siya ay nagsasalita ng halos lahat ng bahagi sa kahihiyan?

Ano ang ibig sabihin nito: "Ipapakita pa niya ang higit sa mga ito"? Palakasin ang paralitiko, nilayon Niya na muling buhayin ang mga patay; samakatuwid, sinabi niya: "Kung nagulat ka na pinagaling ko ang paralitiko, makikita mo ang higit pa rito." Na ang mapanirang ekspresyong "magpapakita" Sinabi Niya na may hangaring palambutin ang kanilang kahangalan, pagkatapos pakinggan kung ano ang sumusunod.

. Sapagka't kung paanong binubuhay ng Ama ang mga patay at binubuhay sila, gayon din ang Anak ay nagbibigay ng buhay sa sinumang nais niya.

Sinabi Niya: "Kung paano binubuhay ng Ama ang mga patay, sa gayon ang Anak ay nagbibigay buhay sa sinumang nais niya." Kaya, binubuhay na muli ng Anak "bilang Ama". Ipinapakita ni Sem ang pagwawalang bahala ng kapangyarihan, at ng mga salitang "kanino niya gusto" - ang pagkakapantay-pantay ng kapangyarihan. Inilantad ng mga Arian ang lahat ng ito laban sa kaluwalhatian ng Anak, at kami, ang Orthodox, ay nauunawaan na pabor dito.

. Sapagka't ang Ama ay hindi humahatol sa sinoman, ngunit ibinigay ang lahat ng paghuhukom sa Anak.

Si Cristo, na nakagawa ng maraming mga palatandaan, ay nagpatunay na makakagawa Siya ng mabuti. Ngunit dahil hindi siya nakumbinsi at hindi inakit ang mga ito sa karapat-dapat na paggalang sa Kanya, sinabi niya na binigyan ng Ama ang lahat ng paghuhusga sa Anak, upang ang takot sa paghatol ay makiling sa kanila na bigyan Siya ng paggalang. Para sa ating mga tao, lalo na ang pinaka hangal sa atin, karaniwang natututo kung ano ang higit na kailangan natin sa takot kaysa sa kabutihan.

Maunawaan ang mga salitang "Ang Ama ay nagbigay ng paghatol sa Anak" upang Siya ay nanganak sa Kanya bilang isang Hukom, tulad ng naririnig mong binigyan Niya siya ng buhay, at nauunawaan mo na pinanganak Niya ng buhay. Dahil ang Ama ang dahilan ng pagkakaroon ng Anak, sinasabing ang lahat ng natanggap ng Anak mula sa Ama, na likas na nagmula sa Kanya. Sa gayon, mayroon din Siyang paghuhusga mula sa Ama, tulad ng sa Ama.

. Na dapat igalang ng bawat isa ang Anak tulad ng paggalang nila sa Ama. Ang hindi nagpaparangal sa Anak ay hindi nagpaparangal sa Ama na nagsugo sa Kanya.

Kaya't tayo, na naririnig na ang Ama ang sanhi ng Anak, ay hindi nagsisimulang maunawaan na ginawa Niya Siya, tulad ng mga nilalang, at sa pamamagitan nito ay hindi nagpapakilala ng pagbawas ng karangalan, sapagkat sinabi Niya na walang pagkakaiba sa pagitan ng ang Ama at ang Anak. Para sa sinumang may kapangyarihan na parusahan at gantimpalaan ayon sa gusto niya, mayroon siyang parehong kapangyarihan tulad ng Ama; samakatuwid, dapat nating igalang Siya sa katulad na paraan ng Ama: "kaya't, - sinabi niya, - lahat ay pinarangalan ang Anak tulad ng kanilang paggalang sa Ama. "

Dahil iniisip ng mga Ariano na igalang ang Anak bilang isang nilalang, lumalabas na din iginagalang nila ang Ama bilang isang nilalang. Sapagkat sila ay alinman ay hindi gumalang sa lahat, at samakatuwid ay dapat tumayo sa linya kasama ang mga Hudyo, o, kung iginagalang nila Siya bilang isang nilalang, at dapat nila silang igalang bilang Ama, kung gayon sila ay desididyang pinatulan na iginagalang din nila ang Ama bilang isang nilalang.

At kung hindi man, sa paghusga sa karagdagan, paano ang mga hindi gumagalang sa Anak ay iginagalang ang Ama? Para sa mga ito ay nagdadagdag: "Ang hindi nagpaparangal sa Anak ay hindi din nagpaparangal sa Ama," iyon ay, siya na hindi nagpaparangal sa kapareho ng Ama. Kung may magsabi man na Siya ay isang nilalang, ang pinakamagaling sa lahat ng mga nilalang, at iniisip na ang gayong karangalan ay maling at walang kabuluhan na ibinigay sa Kanya (bilang Anak), tiyak na pinapahiya niya ang Ama na nagsugo sa Kanya.

. Totoo, totoo, sinasabi ko sa iyo, ang nakikinig ng aking salita at sumasampalataya sa nagsugo sa Akin ay mayroong buhay na walang hanggan, at hindi hinuhusgahan, kundi lumipat mula sa kamatayan patungo sa buhay.

Sinabi Niya na "Ang Isa na nagpadala" upang hindi sila maging matigas, tulad ng sinabi namin sa itaas. Sapagkat, tulad ng nasabi, himalang pinag-isa Niya ang turo: kung minsan ay nagbibigay Siya ng isang mataas na patotoo tungkol sa Kanya, tulad ng nararapat, kung minsan ay mapagpakumbaba, dahil sa demonyong pag-aari ng mga kaaway na Hudiyo.

Sapagkat kung, pagkatapos ng Kanyang pagkabuhay na mag-uli mula sa mga patay, pagkatapos ng Kanyang pag-akyat sa langit, pagkatapos ng pagtuklas ng Kaniyang kapangyarihan sa pamamagitan ng mga apostol, sina Arius at Eunomius ay naghimagsik laban sa Kanyang kaluwalhatian at dinala Siya hanggang sa nilikha, kung gayon ang mga Hudyo ng Kanyang kapanahunan, nakikita Siya na lumalakad sa laman, kumakain at umiinom kasama ang mga maniningil ng buwis at patutot, bilang isa sa marami, ano ang hindi nila magawa kung sinabi Niya ang tungkol sa Kaniyang isang mataas, at hindi naidagdag kahit isa na nagpakumbaba? Samakatuwid, idinagdag niya: "Ang nakikinig ng aking mga salita at naniniwala sa nagsugo sa akin ay mayroong buhay na walang hanggan."

Sa gayon, ang katotohanang ang mga nakikinig sa Kanyang mga salita ay maniniwala sa Diyos na pinakalma ang kanilang isipan. Sapagka't hindi Niya sinabi na "Siya na naniniwala sa Akin", ngunit - "Siya na nagsugo sa Akin." Siya na naniniwala sa Kanya ay hindi napupunta sa paghatol, iyon ay, upang pahirapan, ngunit nabubuhay ng isang buhay na walang hanggan, hindi napapailalim sa espiritwal at walang hanggang kamatayan, kahit na hindi siya makakatakas sa katawan at pansamantalang kamatayan.

. Katotohanang, totoo, sinasabi ko sa iyo, ang oras ay darating, at dumating na, na ang mga patay ay makakarinig ng tinig ng Anak ng Diyos, at, kapag narinig, ay mabubuhay.

Sa itaas sinabi niya na ang sinumang hindi iginagalang ang Anak ay hindi iginagalang ang Ama, at inihayag ang isang bagay na mataas tungkol sa Kaniyang sarili. Kaya't ang Kanyang mga salita ay hindi napagkamalang parangal at walang laman na kayabangan, kinakatawan din Niya ang kumpirmasyon mula sa mga gawa.

Nagsasalita: "Darating ang oras." Pagkatapos, upang hindi mag-isip tungkol sa isang malayong oras, sinabi niya: "At dumating na kung kailan maririnig ng mga patay ang tinig ng Anak," iyon ay, Ako na nakatira sa iyo ngayon. Sinabi Niya ito tungkol sa mga patay, na kinailangan Niyang muling buhayin, sa paanuman: tungkol sa anak ng isang babaing balo, tungkol sa anak na babae ng pinuno ng sinagoga at tungkol kay Lazarus.

. Sapagka't kung paanong ang Ama ay may buhay sa Kaniyang sarili, sa gayo'y ibinigay Niya ang Anak na magkaroon ng buhay sa Kanya

Pagkatapos ay idinagdag niya ang patunay sa kaisipan ng kanyang mga salita. "Paano, - sabi niya, - Ang Ama ay mayroong buhay sa kanyang sarili, kaya't binigyan niya ang Anak na magkaroon ng buhay sa kanyang sarili ", kaya't binuhay Niya ang mga nakikinig sa Kaniyang mga tinig.

. At binigyan niya siya ng kapangyarihan na magpatupad din ng paghuhukom, sapagkat siya ang Anak ng tao.

At binigyan Niya Siya ng kapangyarihang hindi lamang magbigay buhay, kundi upang magpatupad ng paghuhukom, iyon ay, upang parusahan at pahirapan.

Kadalasan ay nagsisingit ng isang talumpati tungkol sa paghatol upang iguhit ang mga tagapakinig sa Kanya. Para sa sinumang kumbinsido na siya ay muling mabubuhay at kailangang magbigay sa kanya ng isang account ng kanyang mga krimen, siya, walang alinlangan, ay magmadali sa kanya upang mapalakas siya bilang kanyang hinaharap na Hukom.

"Huwag magulat na Siya ang Anak ng Tao." Bagaman Siya ang Anak ng Tao, Siya rin ang Diyos na magkakasama. Samakatuwid, siya ay may makatarungang may awtoridad sa paghatol bilang Anak ng Diyos. Bagaman Siya ay mukhang tao, huwag magulat.

Kinakailangang malaman na si Paul ng Samosatsky, na ipinakilala ang Panginoon bilang isang simpleng tao, ay binasa ang talata na ito tulad ng sumusunod: "at binigyan siya ng kapangyarihan na magpatupad ng paghuhukom, sapagkat siya ay anak ng tao." Dito, paglalagay ng isang karatula, binasa niya mula sa ibang simula: "Huwag kang magtaka dito." Ang pagbabasa na ito ay ganap na hindi makatuwiran. Sapagka't ang Ama ay nagbigay ng hatol sa Anak, hindi dahil sa Siya ay Anak ng Tao, ngunit dahil Siya ay Diyos. At siya, na hindi tinitiis ang pagtawag kay Kristo na Diyos, ngunit pagtawag sa kanya na Anak ng Tao, naintindihan na Siya ay hindi isang hukom bilang Diyos, ngunit bilang isang anak ng tao. Nauunawaan natin tulad ng sinabi.

. Huwag magtaka dito; sapagka't darating ang oras na ang lahat na nasa mga libingan ay makakarinig ng tinig ng Anak ng Dios;

Nang masalita ang tungkol sa pribadong pagkabuhay na mag-uli, iyon ay, si Lazarus at iba pa na dati nang namatay, pinag-uusapan niya ngayon ang pangkalahatang pagkabuhay na mag-uli: "darating ang oras na ang mga nasa libingan ay makakarinig ng tinig" ng Diyos. Pinag-uusapan dito ang pangkalahatang pagkabuhay na mag-uli.

. At ang mga gumawa ng mabuti ay pupunta sa pagkabuhay na muli ng buhay, at ang mga gumawa ng masama sa pagkabuhay na maguli ng pagkondena.

Dahil sinabi niya sa itaas na ang mananampalataya ay hindi napunta sa paghatol, kaya't hindi namin iniisip na ang pananampalataya lamang ay sapat na para sa kaligtasan, sinabi niya na "ang mga gumawa ng kasamaan ay babangon sa pagkabuhay na muli ng pagkondena, at yaong mga gumawa mabuti sa pagkabuhay na maguli ng buhay. " Samakatuwid, hindi lamang ang pananampalataya nang walang mga gawa ang nagbibigay-katwiran, ngunit ang isa ay dapat ding magkaroon ng mga gawa; sa gayon ang pananampalataya lamang ang totoo.

Tingnan kung paano natutunaw ang katuruang may takot at biyaya. Para sa pag-iisip na ang mga gumawa ng masama ay hahatulan ay nakakatakot, ngunit ang mga gumawa ng mabuti ay bubuhaying muli sa buhay, na hinihimok ng awa.

. Hindi ako makakalikha ng kahit ano sa sarili ko. Tulad ng aking naririnig, gayon ako humahatol, at ang Aking hatol ay matuwid; sapagkat hindi ko hinahangad ang aking kalooban, kundi ang kalooban ng Ama na nagsugo sa akin.

Ang mga salitang ito: "Hindi ako makakalikha mula sa aking sarili" at ang iba pa tulad nila, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nagpapahiwatig ng pagkakapantay-pantay ng Anak sa Ama. Hindi ako makakalikha ng anumang bago at alien mula sa Ama; sapagkat wala akong kalooban o kapangyarihan na iba sa mga Ama. "Tulad ng naririnig ko" mula sa Ama, "sa gayon hinuhusgahan ko," iyon ay, tulad ng paghuhusga mismo ng Ama, ganon din ako.

Sinabi niya ito, tulad ng madalas nating sinabi, upang maipakita ang kawalang pag-iingat sa mga gawa, at sa mga salita, at sa mga korte. Kaya't ang ilan, na nakikita Siya bilang isang Tao, ay hindi maaaring matukso, tulad ng isang nakikitang Tao ay maaaring magpatupad ng matuwid na paghuhukom, samantalang, ayon kay David, "Ang bawat tao ay kasinungalingan"(), pagkatapos ay sinabi Niya sa unahan: "Huwag magulat na ako ang Anak ng Tao." At ngayon sinabi niya: "Ang paghuhukom ko ay matuwid, sapagkat ako ay humahatol ayon sa naririnig ko mula sa Aking Ama na humahatol." "Sapagkat hindi ko hinahangad ang sarili kong kalooban, kundi (ang kalooban) ng Ama." Sinumang nais na ipilit ang kanyang kalooban ay maaaring pinaghihinalaan na lumalabag sa katotohanan, at sinumang hindi nangangahulugang kanyang sarili, ano ang magkakaroon ng dahilan upang bigkasin ang isang hindi matuwid na paghuhukom? Ngunit hindi Ko hinahangad ang Aking kalooban; sapagkat wala akong sariling kalooban, ngunit ang nais ng Ama, na nais ko rin.

. Kung nagpapatotoo ako sa Aking Sarili, kung gayon ang Aking patotoo ay hindi totoo.

Narito, ang Panginoon, tila, sumasalungat sa Kaniyang sarili. Sapagkat paulit-ulit siyang nagpatotoo tungkol sa Kaniyang Sarili, halimbawa, sa babaeng Samaritano sinabi niya na "Ako si Cristo" (), sa bulag () at sa ibang mga oras nang maraming beses. Kung ito ay hindi totoo, paano tayo makakaasa ng kaligtasan?

Ngunit ito ay hindi lamang isang kontradiksyon, ngunit mayroon ding isa pa, hindi kukulangin. Pagkatapos nito () sinabi Niya: "Kung ako mismo ang nagpapatotoo tungkol sa aking sarili, ang aking patotoo ay totoo." Paano magkakasundo ang tila pagsalungat na ito? Nang sabihin Niya na "kung ako ay nagpapatotoo sa Aking Sarili, ang Aking patotoo ay hindi totoo," pagkatapos ay nagsasalita Siya na nauugnay sa konsepto ng mga Hudyo. Marahil nilayon nilang sabihin sa Kanya na Ikaw ay iyong sariling saksi, at sa pagpapatotoo tungkol sa iyong sarili walang sinumang karapat-dapat na manampalataya. Samakatuwid, mapilit niyang sinabi na: "Ako mismo ay hindi nagpapatotoo tungkol sa aking sarili, sapagkat sa kasong iyon, sa iyong palagay, hindi ako magiging karapat-dapat sa posibilidad, ngunit may isa pang nagpatotoo tungkol sa akin - Juan." Nang sabihin niya: "Kung ako mismo ang nagpapatotoo, ang Aking patotoo ay totoo," kung gayon sinabi niya ito dahil sa pagiging mapagbigay. Nagbigay ng pag-iisip sa mga Hudyo, sinabi niya: "Hayaan mong magpatotoo ako tungkol sa Aking Sarili; nguni't kung ako mismo ang nagpapatotoo, ang aking patotoo ay totoo. Sapagkat ako, bilang Diyos, ay karapat-dapat sa pananampalataya. " Samakatuwid, ang una ay nagpumilit na hindi ako ang sumasaksi, ngunit ang Panguna, at ang pangalawa - sa pamamagitan ng pagsalungat o sa pagsunod: "kung ako rin ay nagpapatotoo, ang Aking patotoo ay totoo."

. May isa pang pagpapatotoo tungkol sa Akin; at alam kong ang patotoo na pinatotohan niya sa Akin ay totoo.

"Ako," sabi niya, "ay mayroong tatlong mga saksi: si Juan, ang aking mga gawa at ang aking Ama." Si John ang unang nag-exhibit.

. Nagpadala ka kay John at nagpatotoo siya sa katotohanan.

Upang ang isang tao ay hindi sabihin sa Kanya na nagpatotoo Siya tungkol sa Inyo na magsilbi (Kayo), sinabi: "Ikaw mismo ang nagsugo kay Juan." At, walang alinlangan, hindi ka sana nagpadala upang tanungin siya kung hindi mo itinuring siyang karapat-dapat sa pananampalataya. Samakatuwid, ikaw mismo ang nagpatotoo na si Juan ay totoo.

. Gayunpaman, hindi ako tumatanggap ng patotoo mula sa isang tao, ngunit sinasabi ko ito upang maligtas ka.

Kahit na ako, bilang Diyos, ay hindi nangangailangan ng patotoo ng tao. Ang Panginoon ay nasa patotoo ng isang lingkod, ngunit dahil isinasaalang-alang mo siya na mas totoo at nakikinig sa kanya higit sa akin, at lumapit sa kanya, ngunit hindi mo ako pinaniwalaan kahit na sa mga himala, samakatuwid pinapaalala ko rin sa iyo ang patotoo ni John at gawin ang lahat, tinatanggap ko ang hindi karapat-dapat na Aking diyos, kung ikaw lamang ang naligtas.

. Siya ay isang ilawan, nasusunog at nagniningning; at nais mong magalak ng kaunti sandali sa ilaw nito.

Tinawag niya si Juan na "isang nagniningas na ilawan", sapagkat siya ay nagmula sa lupa, at may ilaw na hindi nagmula sa kanyang sarili, ngunit mula sa biyaya ng Espiritu, at "sa isang panahon"; nang dumating ang araw ng Panginoon, ibig sabihin, pagtuturo, ang lampara ay nakasara. Tinanggap nila ang lahat ng sinabi niya "sandali" at nagalak tungkol sa Kanya, at pagkatapos ay nakalimutan nila ang sinabi niya tungkol sa Akin at nanatili sa parehong hindi pananampalataya. Sapagkat kung dati kang matatag na naniniwala sa kanya, malapit ka na niyang ihatid sa akin sa pananampalataya sa Akin.

. Ngunit mayroon akong patotoo na higit kay Juan: sapagka't ang mga gawa na ibinigay sa akin ng Ama na gawin, ang mismong mga gawa na ginagawa ko, ay nagpapatotoo sa akin na sinugo ako ng Ama.

"Si Juan," sabi niya, "ay nagpatotoo tungkol sa Akin, si Juan, na itinuturing mong pinaka mapagkakatiwalaan." Ngunit paano matatagpuan ang ilan sa mga naninirang-puri at sinabing: "Ngunit ano ito sa amin?" Pinaboran ka ni Juan, at samakatuwid ay nagbigay ng napakahusay na patotoo? Samakatuwid, sinabi niya: "Nagpadala ka kay Juan at tinanong mo siya, walang alinlangan na maniwala ka sa kanyang totoo."

Gayunpaman, mayroon din akong ibang patotoo, mas malaki kaysa kay John. Ang mga gawa na ibinigay sa Akin ng Ama, iyon ay, ipinagkatiwala sa Akin na gawin, ay nagpapatotoo sa Akin. Tinawag niya ang mga gawa na himala, halimbawa, ang paggaling ng paralitiko at iba pa. Sapagkat inakusahan nila Siya sa paggawa nito sa araw ng Sabado, at sinabi na hindi Siya mula sa Diyos, sapagkat hindi Niya pinangalagaan ang Araw ng Pahinga, pagkatapos ay inihayag niya sa kanila na ginagawa Niya ang ipinag-utos sa Kanya ng Ama, at lalo na mula sa Diyos na ginagawa Niya ang mga gawa, ipinagkatiwala sa Kanya ng Diyos. "Gumagawa," sabi niya, "na ibinigay sa Akin ng Ama na gawin." Kung binigyan sila ng Ama, kung gayon ikaw, na lumalaban sa mga ganoong gawa, labanan ang Diyos.

. At ang Ama na nagsugo sa akin, ay nagpatotoo tungkol sa akin.

"At ang Ama na nagsugo sa Akin ay nagpatotoo sa Akin mismo." Saan nagpatotoo ang Ama tungkol sa Kanya? Sinasabi ng ilan na sa bautismo, nang sinabi niya: "Ito ang aking minamahal na Anak"(). At sa palagay ko mas mahusay na maunawaan na ang Diyos ay nagpatotoo tungkol sa Kanya sa lahat ng Banal na Kasulatan, sa batas at sa mga propeta.

Ngunit hindi mo pa naririnig ang Kanyang tinig, ni hindi mo nakita ang Kanyang mukha;

. At wala ka sa Kaniyang salita na nanatili sa iyo, sapagkat hindi ka naniniwala sa Kanya na kanyang sinugo.

"Ikaw," sabi niya, "ay hindi nakinig ng Kanyang tinig, iyon ay, ang Ama, o hindi mo rin nakita ang Kanyang mukha, at Siya ay lubos na hindi mo kilala, sapagkat wala ka sa Kaniyang salita sa iyo, iyon ay, ikaw hindi alam ang Banal na Kasulatan na nagpapatotoo sa Kahit na sa palagay mo alam mo at ipinagyayabang sa akin na pinagkatiwalaan ka ng mga salita ng Diyos. Na hindi mo alam ang Banal na Kasulatan, malinaw sa katotohanan na hindi ka naniniwala sa Isa na Isinugo Niya. At tulad ng hindi mo narinig ang tinig ng Diyos, sapagkat ang Diyos ay walang matino na tinig, o nakita mo ang Kanyang mukha, sapagkat Siya ay walang anyo at imahe, kaya't wala sa iyo ang Kanyang salita, ibig sabihin, ang Ang mga banal na kasulatan na nagpapatotoo tungkol sa Akin. "

. Suriin ang mga Banal na Kasulatan, sapagkat iniisip mo sa pamamagitan nila na magkaroon ng buhay na walang hanggan; ngunit sila ay nagpatotoo tungkol sa akin.

Sinabi Niya sa kanila na ang salita ng Diyos ay hindi mananatili sa iyo, iyon ay, ang Banal na Kasulatan na nagpapatotoo tungkol sa Akin. Nagtuturo kung paano nila tatanggapin ang salita ng Diyos sa kanilang sarili, sinabi niya: "Maghanap sa mga Banal na Kasulatan, para sa palagay mo ay may buhay sa pamamagitan nito." Tingnan mo, hindi mo sinabi na "mayroon ka," ngunit "sa palagay mo." Sinabi niya na "isipin," na idineklara na talagang hindi sila nakatanggap ng anumang pakinabang mula sa kanila (ang Banal na Kasulatan), dahil inaasahan nila ang kaligtasan mula sa pagbabasa lamang, nang hindi naglalapat ng pananampalataya.

. Ngunit ayaw mong lumapit sa Akin upang magkaroon ng buhay.

Sila (ang Mga Kasulatan) ay nagpatotoo tungkol sa Akin, ngunit hindi mo nais na lumapit sa Akin upang magkaroon ng buhay. Dito natin malalaman na sila ay masama ayon sa kalooban. Sapagkat hindi niya sinabi na "hindi ka makakapunta," ngunit "ayaw mong lumapit."

Pakinggan ang mga Manicheans na ang kasamaan ay wala sa likas na katangian, ngunit sa malayang kalooban.

. Hindi ako tumatanggap ng katanyagan mula sa mga tao

Nang paalalahanan niya sila ng patotoo ni Juan, ang patotoo ng Ama at ang patotoo ng Kanyang mga gawa, dahil lamang sa kanyang pagnanasa para sa kaligtasan, ngunit marami pa ang maaaring mag-isip na sinabi Niya ito dahil sa pag-ibig sa kaluwalhatian, samakatuwid ay sinabi niya: "Hindi ako tumatanggap ng luwalhati mula sa mga tao, iyon ay, hindi ko kailangan ng luwalhati, at wala akong likas na kalikasan na kailangan ko ng kaluwalhatian mula sa mga tao".

. Ngunit kilala kita: wala kang pagmamahal sa Diyos sa iyo.

Inuusig Mo Ako sa dahilan na mahal mo ang Diyos. Ngunit hindi ito ganon, hindi. Sapagkat alam ko tungkol sa iyo na wala kang pag-ibig sa Diyos sa iyo, kahit na inilantad mo sa lahat ng dako na pag-usigin Mo Ako dahil sa pag-ibig sa Diyos. Ang mga Hudyo, sa katunayan, ay walang pag-ibig sa Diyos, sapagkat inusig nila ang umiiral na sarili - ang Anak ng Diyos. Sa katunayan, wala sa kanilang sarili ang salita ng Kanyang sumusunod, sapagkat tinanggihan nila ang Salita at Diyos.

. Ako ay naparito sa pangalan ng Aking Ama, at hindi ninyo ako tinanggap; datapuwa't kung may dumating na isa sa kaniyang sariling pangalan, tatanggapin mo siya.

"Ako, - sabi niya, - ay dumating sa pangalan ng aking Ama. " Kahit saan siya ay niluwalhati ang Ama at sinasabing Siya ay sinugo mula sa Kanya at na Siya mismo ay hindi maaaring gumawa ng anupaman, at sa pangkalahatan ay nagpapahayag ng labis na pinahiya, na hinahangad na pigilan ang anumang dahilan para sa hindi pagkilala sa Kanya. At darating ang isa pa, iyon ay, ang Antichrist, na magpapatunay na siya ay iisa lamang na Diyos.

Kaya, Ako, na nagmula sa pangalan ng Ama, iyon ay, sinasabi kong ipinadala siya ng Ama, hindi mo tatanggapin, ngunit tatanggapin mo siya. Mangyayari ito sa iyo sapagkat ipinapangako niya sa iyo ang kaluwalhatian ng buhay, na iyong hinahanap, na nais mong makatanggap ng kaluwalhatian mula sa bawat isa at tanggihan ang kaluwalhatian na mula sa Diyos lamang. At hindi Ko ipinapangako sa iyo ang anumang kaakit-akit sa buhay, ngunit sa Aking mga salita nakikita mo ang maraming mahihirap na bagay.

. Paano ka makapaniwala kapag nakatanggap ka ng kaluwalhatian mula sa isa't isa, ngunit hindi mo hinahangad ang luwalhati na mula sa Iisang Diyos?

"Iyon ang dahilan kung bakit," sabi niya, "hindi ka naniniwala sa Akin dahil hindi ka umaasa na makatanggap ng anumang makamundong kasiyahan mula sa Akin". At kung hindi man: "Hindi kayo naniniwala sa Akin dahil mahal ninyo ang kaluwalhatian mula sa bawat isa." Para sa mga pinuno at guro, na hinahangad lamang na sila ay nasa kaluwalhatian ng mga tao, ay hindi ako tinanggap, baka mabawasan ang kanilang kaluwalhatian. At ang mga tao, na naghahanap ng pag-ibig mula sa mga namumuno, ay hindi nais na lumingon sa Akin, upang dahil sa Akin ay hindi sila mapagkaitan ng karangalan ng mga pinuno.

. Huwag isiping sasakdal kita sa harap ng Ama: mayroong isang paratang sa iyo, si Moises, na pinagkakatiwalaan mo.

Dahil patuloy silang tinutukoy si Moises, sinabi ng Panginoon na akusahan ka niya dahil nagsulat siya tungkol sa Akin. Saan siya nagsulat tungkol sa Kanya? Sa maraming lugar. Kaya't ang salitang "Ang Panginoon ay magbabangon sa iyo ng isang propeta" na inilapat kay Cristo, at higit pa, bahagyang sa mga salita, bahagyang sa mga palatandaan at simbolo. Halimbawa, isang himala sa isang bush (). Dito ay sinadya ng apoy ang Banal, at ang tinik na palumpong - ang makasalanang likas na katangian, na kumuha ng apoy ng Banal at, gayunpaman, pinananatiling hindi ito binuksan, nag-iilaw ito ng ilaw at nagbigay ng Kanyang ningning, ngunit hindi tinanggap ang mga pagkukulang nito.

Malaki ang nag-ambag sa pananampalataya kay Cristo at sa kasabihang ito ni Moises. "Kung," sabi niya, "isang propeta ay bumangon, gumagawa ng mga himala at nakakagambala mula sa Diyos, huwag maniwala sa kanya: ito ang Antikristo. Kung ang Propeta ay bumangon, gumagawa ng mga himala at humahantong sa Diyos at sa Ama, lalo na hindi nakakagambala sa Kanya, maniwala sa Kanya. " () Sa gayon, si Cristo, na dumating sa pangalan ng Ama, na gumagawa ng mga himala at hindi ginulo ang mga ito (ang mga Hudyo) mula sa kabanalan, ay ang Isa pa tungkol sa hinula ni Moises.

. Sapagka't kung kayo ay naniwala kay Moises, kayo ay maniniwala sa Akin, sapagka't siya ang sumulat tungkol sa Akin.

. Kung hindi ka naniniwala sa kanyang mga sulat, paano ka maniniwala sa Aking mga salita?

Kung hindi ka naniniwala sa mga sulat ni Moises, paano ka maniniwala sa Aking mga salita? "Siya," sabi niya, "ay nagsulat, at ang Bibliya ay laging nasa harapan mo, upang kung nakalimutan mo, madali mong matandaan, at, gayunpaman, hindi ka naniniwala sa nakasulat, paano mo maniniwala ang Aking hindi nakasulat na mga salita ? "

Bakit mo nasasabi ito, Lord, na alam mong hindi sila maniniwala? "Bagaman," sabi niya, "alam kong hindi sila makikinig, gayunpaman, sinasabi ko upang hindi sila tumugon sa paglaon, na maniniwala kami kung sinabi mo."

At kung hindi man: Ang kanyang walang pasasalamat na mga kapanahon ay hindi naniniwala; ngunit hindi makatarungang alisin ang paggamit ng mga salita ni Cristo sa mga yaong sa paglaon ay naniwala.