Den salige Alypia ble antagelig født i 1910 i Penza-regionen i den fromme familien Tikhon og Vassa Avdeev. Den salige kjerringa sa at faren hennes var streng, og moren var veldig snill, en stor arbeidsom og veldig ryddig. Noen ganger la hun alle slags godbiter i forkleet og beordret henne til å ta dem med til de fattige i landsbyen deres; moren min delte ut spesielt mange godbiter på høytider. Da det var tid for å studere, ble Agapia sendt til skolen. Livlig, rask, kvikk, kunne hun ikke la være å gi råd til alle. Jenta ble overført til en annen klasse, og blant barna et år eldre enn henne, ble Agapia preget av sin intelligens og intelligens. I 1918 ble Agapias foreldre skutt. Hele natten leste den åtte år gamle jenta selv Salteren for de døde. I noen tid bodde Agapia hos onkelen sin, etter å ha studert på skolen i bare to år, dro hun for å "vandre" til hellige steder ...

I løpet av årene med vantro - hun tilbrakte 10 år i fengsel, til tross for de vanskelige forholdene for internering, prøvde hun å observere faste og ba ustanselig.

Fra Marias memoarer:

– Mor gikk gjennom mye i perioden med forfølgelse av de ortodokse: hun ble arrestert og satt i en felles celle... Det var mange prester i fengselet hvor hun ble holdt. Hver natt ble 5-6 personer tatt bort for alltid. Til slutt var det bare tre igjen i cellen: en prest, hans sønn og mor. Presten sa til sønnen sin: "La oss servere en minnegudstjeneste for oss selv, i dag vil de ta oss bort ved daggry"... Og han sa til Matushka: "Og i dag vil du dra herfra i live." De serverte en minnestund, far og sønn begravde seg, og om natten ble de tatt bort for alltid. Mor ble alene: døren i cellen åpnet seg stille, apostelen Peter gikk inn og gjennom bakdøren førte mor ut til havet. Hun gikk uten mat eller vann i 11 dager. Hun klatret på bratte steiner, brøt av, falt, reiste seg, krøp igjen og rev albuene inn til beinet. Men Herren bevarte henne. Hun hadde dype arr på armene, som hun viste meg. Kanskje besøkte mor den store eldste i Jerusalem, Hieroschemamonk Theodosius, som bodde nær Novorossiysk i landsbyen Gorny (tidligere landsbyen Krymskaya). Mor selv sa om dette: "Jeg besøkte Theodosius, jeg så Theodosius, jeg kjenner Theodosius." Det er mulig at den eldste velsignet mor for dårskapens store bragd...

Den gamle kvinnen husket ofte sin mirakuløse utfrielse, hedret minnedagen for apostlene Peter og Paulus, og ba ofte ved apostlenes ikon ...

Under krigen endte Agapia med tvangsarbeid i Tyskland...

Fra Marthas memoarer:

«Mor fortalte meg at når hun var på jobb i Tyskland, leste hun Salteren for kvinner som hadde barn eller syke gamle hjemme om natten og førte dem bortover piggtråden og de dro trygt hjem. Mor selv dro selv før krigens slutt, krysset frontlinjen og dro til fots til Kiev... En dag tok flere menn henne på veien... Hun begynte inderlig å be til Guds mor om å beskytte henne. Ikke langt unna så jeg en halmstabel og løp til den for å gjemme meg for bandittene... Hun løp til stabelen, presset ryggen til den, og Guds mor ba med tårer om ikke å forlate henne.

Bandittene løp rundt stabelen og bannet: "Hvor ble hun av, hun har ingen steder å gjemme seg!" De sto og gikk, og mor så på seg selv og så at hun var helt lys, alle klærne hennes var hvite, hendene hennes var hvite... Guds mor beskyttet, gjemte seg for bandittene, kledde henne i himmelsk lys, det var derfor de så henne ikke.

Mor var lese- og skrivekyndig, leste og skrev godt, og kunne hele salmeboken utenat.

Hun spurte meg en gang: "Hvilket år ble du født?"

"1916," svarte jeg.

- Og jeg er 6 år eldre enn deg.

Ved Guds forsyn, for Kristi skyld, ble den hellige dåren Agapia akseptert i Kiev Pechersk Lavra, hvor hun bodde til den ble stengt. Archimandrite Kronid ga Agapia et nytt navn - Alypia, da han ble tonsurert inn i monastisisme, og velsignet henne for bragden stilitt monastisisme. Asketen tilbrakte tre år i hulen til et gammelt tre.

«Da det var veldig kaldt, gikk jeg inn i korridoren til munkene for å varme opp. Noen vil gå forbi, gi brød, og andre vil jage dem bort... Men jeg ble ikke fornærmet av dem», mintes den salige kjerringa senere.

Frivillig å bære dårskapens kors for Kristi skyld, ydmykt akseptere ydmykelse og fornærmelser, modig tåle vanskeligheter, skaffet asketen ydmykhet og saktmodighet, og for dette ble hun tildelt store gaver fra Herren: innsikt og helbredelsesgave gjennom bønn.

Fra memoarene til Inna Alexandrovna:

– Min mor og jeg kom tilbake fra evakuering til Kiev. Dette var i 1947, og de begynte å gå til far Damian ved Kiev Pechersk Lavra for å få råd og instruksjoner... Så pekte moren min ut for meg en tynn, slank kvinne, pent kammet... Min mor sa at hun heter Lipa, hun bor i en kløft bak Lavra-gjerdet rett under åpen himmel, tilbringer netter uten søvn i uopphørlig bønn... Lipa hadde et usedvanlig dypt, rent, varmt, kjærlig, kjærlig blikk fra de lysegrå øynene... Lipa's åndelig far var Lavras guvernør, Archimandrite Kronid. I følge erindringene til mor Alipia selv: da gudstjenesten i kirken var over, gikk han bort til henne, ga henne kjeks og sa: "Vel, det er varmet opp, spis og gå og redd deg selv." Hun, lydig mot sin åndelige far, trakk seg lydig tilbake til et stort tre og klatret opp i hulen, der det bare var mulig å stå halvbøyd. Da snøen om vinteren var så tykk at det var umulig å komme seg ut av hulen og hun ikke gikk til kirken, tok far Kronid selv veien til henne, tok med seg kjeks i kappene og ropte: «Er ikke du kald?" Han forlot offeret og hans ufravikelige ord "redd deg selv" og dro til Lavra, og etterlot asketen i omsorgen for en lang vinternatt. Det var skummelt i den dype ravinen, sultne, løshunder kom og hylte rett under hulen, frosten lenket den halvbøyde, ubevegelige kroppen. Og bare den uopphørlige Jesus Kristus trøstet, styrket og varmet.

Dette fortsatte til 1954, da Lipas åndelige far og mentor, Archimandrite Kronid, døde ...

Hun elsket alle, syntes synd på henne og ble ikke fornærmet av noen, selv om mange fornærmet henne med sin manglende forståelse for det tunge korset hun tok på sine skjøre skuldre.

I enkle, beskjedne klær var hun alltid ryddig og ren... Det er fortsatt et mysterium for meg: hvordan Lipa klarte å opprettholde sin ytre renslighet, skjønnhet og attraktivitet, uten å ha tak over hodet... Tilbringe tre år med netter i hulen av et stort tre, uten mat, hun knurret aldri, ba ikke om almisser, spiste det folk selv ga henne ...

Far Damian så henne også: «Vel, hvorfor sitter du her under trappen, du er kald, sov under døra til far Andrei»... Begge eldste bodde i samme korridor og dørene til cellene deres ble aldri lukket fra kl. besøkende ... Fader Andrei tok imot alle: han irettesatte de besatte, helbredet syke, hjalp de fattige, matet alle fra Lavra-måltidet ... Det var til denne terskelen at far Damian sendte det foreldreløse barnet til far Kronid ...

Mange år senere forsto jeg betydningen av denne velsignelsen: Lipa burde allerede ha nærmet seg terskelen til den mirakuløse gamle mannen. Alt var fortsatt foran: vekkelsen av et barn som hadde dødd av rus, helbredelse fra dødelige sykdommer, utdrivelse av demoner, ekstraordinær innsikt, virkningen av Den Hellige Ånds nåde slik at naturkreftene adlød det, grenseløst, alt -omfattende kjærlighet til mennesker, både gode og onde, uselvisk raushet... .

Det jeg mer la merke til er at far Damian behandlet Lipa veldig varmt og omsorgsfullt, snakket til henne som en likeverdig, som hans ansatt, tilsynelatende, så han i henne en Guds tjener og hans etterfølger.

Tiden gikk, menneskelige synder multipliserte, svarte skyer samlet seg over Lavra: rykter spredte seg om dens nedleggelse. Lipas oppførsel ble merkelig - hun løftet hendene mot himmelen, skrek høyt på sitt mordoviske språk, falt på kne og gråt... (Mor sørget, forutså den nært forestående stengingen av helligdommen)

Et tordenvær brøt ut i mars 1961: den sterkt lysende stjernen til den store helligdommen satte seg umiddelbart. Klokkene ble stille. Det vidunderlige munkekoret ble stille, bønner ble ikke lenger hørt i kirkene, dørene til cellene var lukket, korridorene var tomme, lampene slukket. De eldste spredte seg - noen til evigheten, andre forfulgt av myndighetene...

Etter nedleggelsen av Kiev-Pechersk Lavra, bosatte salige Alypia seg i et lite hus nær Goloseevskaya Hermitage. Lokale innbyggere, som visste om helbredelsens mirakler gjennom den rettferdige kvinnens bønner, kom til henne i en endeløs strøm for å få hjelp, råd og helbredelse i bønn.

Fra Marthas memoarer:

– Mor Alypia overholdt fastene veldig strengt – hun spiste ikke noe i løpet av den første og hellige uke i store fasten, onsdag og fredag ​​i hver uke. Jeg la meg ikke, jeg ba hele natten. Hun hadde et stort nøkkelknippe på en snor rundt halsen – en slags lenker.

Historien deres er interessant: hun sa at hun under krigen, mens hun var i en tysk leir, jobbet på en fabrikk, sa hun: "Jeg går opp til nettet om natten, klipper det og slipper alle ut, alle vil dra og leve, de vil forbli, og ingen visste hvor de var." borte." Og for hver person hun reddet, ble en liten og en stor, hvit og gul nøkkel lagt til halsen hans. Mor hadde denne tunge bylten rundt halsen til hun døde. En tynn, sterk snor gravde seg inn i kroppen og etterlot et dypblått arr.

Fra alle kanter av vårt store moderland reiste folk til denne skjøre, velsignede lampen: arkimandriter og abbeder i klostre, munker og lekmenn, høye embetsmenn og enkle arbeidere, eldre og unge, unge og barn, syke, sorgfulle og forfulgte. Hver dag kom 50–60 mennesker for å se moren min. Og mor Alipia tok imot alle med kjærlighet, selv om hun så alle godt hva han brakte inn seg selv: tro, kjærlighet, nysgjerrighet eller ondskap. Men alle passet inn i hjertet hennes, hun visste hva hun skulle si og hvordan hun skulle fortelle alle, hvem som skulle helbrede med kompott eller grøt, og hvem med salve eller vin. Hun velsignet ikke sine åndelige barn til å gjennomgå operasjoner, spesielt abdominale.

Mor begynte å fortelle meg en lignelse: «To mennesker går i kirken, og mot dem bærer en fattig ved på en vogn. Etter regnet ble veien vasket ut, hullene ble fylt med gjørme, eselet snublet og falt, og vognen med ved veltet og falt ned i gjørma. Den stakkars mannen jobber hardt, men kan ikke gjøre noe selv. Den ene sier: «La oss hjelpe ham», og den andre svarer: «Vi skal skitne klærne og skoene våre, og vi kommer til kirken i skitne klær, og vi kommer for sent til gudstjenesten» og gikk forbi. . Og den første gikk inn i gjørma, hjalp eselet med å reise seg, løftet vognen med ved, hjalp til med å trekke den opp av søla, ble selv skitten, og da han var ferdig, fulgte han etter vennen. Han kommer til kirken akkurat i tide til gudstjenesten begynner. En venn så ham og spurte: "Har du hjulpet?"

– Ja, jeg hjalp til.

– Hvorfor er klærne dine rene?

Hjelperen så på klærne og skoene hans, og de var rene.

Mor sier til meg: "Kom i morgen tidlig, vi skal lage ved til vinteren." Det regnet kraftig om natten, det var kaldt, jeg begynte å gjøre meg klar til å besøke mamma, ta på meg rene klær og nye semsket skinnstøvler. Jeg tenkte at jeg skulle finne noe å skifte klær og sko av henne på jobb. Jeg kom tidlig, men mor var ikke hjemme, hytta og boden var låst... Og i skogen var det vått, skittent, jeg, i mine nye støvler og rene klær, bar grener og stablet dem nær hytta. .. Og først ved 5-tiden om kvelden gikk hun trøtt bort, bar en kurv på skuldrene og en sekk over skuldrene. Mor spør meg: "Og gikk du til skogen?"

– Hvorfor er støvlene og klærne dine rene?

Jeg så på føttene mine, støvlene og klærne mine var helt rene. Som om jeg ikke hadde gått gjennom gjørme hele dagen og båret store våte tregrener på skuldrene mine...

Fra memoarene til Anna K.:

«Det var en uuttømmelig kilde til mirakler og helbredelser som verken liv, år eller død kunne ødelegge. I Guds bøyde, herlige, vidunderlige skaperverk ble en uuttømmelig mirakuløs kraft manifestert, strømmet ut over alle som kom til henne med sine sorger og sykdommer. Ingen var utrøstelig, forlot henne ikke, og fikk også åndelig helbredelse. For første gang brakte en forferdelig sykdom meg til mors hus. Jeg kunne ikke spise noe... Jeg var helt uttørket og svertet, og det var to andre små barn i armene mine på den tiden. Uten krefter kom jeg fremdeles, med store vanskeligheter, til mors hus, banket på, hun åpnet umiddelbart døren for meg og sa med et smil: "Å, kom inn, kom inn, nå skal du spise"... jeg husk hvor lurt hun så inni meg... Hun satte en stekepanne foran meg og Maria, krysset maten og fikk meg til å spise... Jeg spiste med Maria. Og dette var det første miraklet mor utførte på meg. Jeg spiste alt og følte ikke at jeg var mett. Siden begynte svartheten fra ansiktet mitt å forsvinne, jeg begynte å spise og gikk opp i vekt... Mamma inviterte meg til å komme til henne oftere, og gudskjelov hadde jeg et sted å komme. Du går til den store, gamle damen, syk, ødelagt, knapt i live, og du løper tilbake som en nyfødt person. Både sorger og plager – alt gikk forbi. Sannelig, han er vidunderlig i sine hellige! Mange ganger, med sine bønner, forhindret mor ulykken som ruvet over meg og familien min... Alle vet at mamma behandlet meg med en salve som hun selv tilberedte. Før matlagingen fastet hun og ba mye. Jeg kokte salven hele natten og ba rosenkransen. Lent seg mot meg sa hun en gang i øret mitt: "Du vet, salven spiser opp alle kreftcellene." Dette ble sagt hviskende og alvorlig. Jeg tenkte: "Så dette er allerede testet, du vil ikke gå deg vill med salven."

Hvor stor var ikke virkningen av selve salven, men av mors bønn som virket gjennom salven. Av sin beskjedenhet ønsket hun ikke at folk skulle heve handlingene hennes i mirakuløse helbredelser, og overførte all sin kraft til salvens handling, og med en velsignelse ovenfra var selvfølgelig salven helbredende. Når folk klaget over smerte, sa hun: "Slå på salve, og det vil gå bort." Og det gikk over... De som ofte besøkte mor sa at hun spådde Tsjernobyl for 5 år siden. Jeg besøkte henne 2 uker før ulykken, hun så på ikonene og sa: "Se hvordan de skinner, for en brann!" Men hva kunne jeg se? To uker senere var det en ulykke. På denne dagen var mor kledd helt i svart og gjentok flere ganger: "Vi lever av andres smerte!"

En dag tok jeg med mamma to ikoner av den aller helligste treenighet og St. Nicholas av Japan, og hun sa: «Jeg kjenner ham, hjelp meg, kjære, ikke, hjelp den ELLEVTE, nei, ikke gjør det». Tårene flommet over mammas ansikt. Forutanelsen min spådde at noe ille ventet meg den 11. Hun ba lenge, spurte ham og la til: "Dette er en stor helgen." Og så la hun til tallet 8... Den 11. - vinteren nærmet seg slutten, en tine hadde satt inn, og enorme blokker med tung is lå på takene. Mannen min skulle på jobb, plutselig bryter en stor blokk av taket på et stort hus og faller foran mannen min på ett trinns avstand. Bare ett øyeblikk skilte ham fra den forferdelige døden.

Jeg besøkte min syke far på sykehuset, og det var allerede sent da jeg kom hjem. Rett ved siden av huset mitt slapp noen fra øverste etasje en tom flaske, og den knuste i stykker foran nesen min, noen få centimeter unna - på et øyeblikk er det vanskelig å forestille seg hva som ville ha skjedd - det skjedde på 8.

Fra memoarene til den åndelige datteren til den velsignede gamle kvinnen Alipia Nina:

«En svulst på størrelse med et kyllingegg har dannet seg på brystet mitt. Jeg gikk til legen, de tok alle nødvendige tester, som viste at svulsten måtte fjernes snarest... Maria og jeg skal til Matushka. Vi dro bare for å se henne, og mor roper: «Ikke gi henne opp til døden!» Og hun velsignet meg ikke til å gå til sykehuset... Mor laget en salve til meg. Jeg brukte denne salven på svulsten min 2 eller 3 ganger og svulsten forsvant helt. Mer enn 10 år har gått siden den gang. Jeg har fortsatt attester og prøver som bekrefter at svulsten var ondartet.

Da jeg tilfeldigvis var alene med mor, spesielt om morgenen, smeltet sjelen min av varmen, omsorgen, hengivenheten, kjærligheten som hun varmet oss med. Hvor mye ømhet og vennlighet det var i henne er vanskelig å formidle med ord, bare de som følte det selv kan forstå det. Mor sa: "Herren vil ikke forlate mitt folk; et sted vil det være et stykke brød til dem."

En dag satt mor ved siden av meg. En gammel klok katt, Okhrim, kom ut i hagen og gikk rundt kanten av hagen, stoppet og snuste på bakken. Mor snudde seg mot meg: "Forstår du hva katten sier?"

- Nei, jeg forstår ikke, det er ikke gitt til meg.

– Og jeg forstår katten, og kyllingen, og alle slags fugler og dyr, så Okhrim kom og sa at hagen var godt plantet.

I år hadde mamma en god potethøst.

Valentina S.E. - den åndelige datteren til salige Alipia, var mer enn en gang vitne til mirakler åpenbart av Herren gjennom bønnene til den gamle kvinnen:

– En veldig trivelig kvinne kom for å se mor... Det var en vindfull dag, kraftige vindkast bøyde trærne, skogen summet og stønnet, svaiet og bukket under sterke vindkast. Kvinnen spurte: "Mor, hvor er foreldrene mine?" Mor sto stille og festet blikket et sted oppover. Vindkastene svekket seg, trærne rettet seg, og på en eller annen måte ble det helt stille i skogen. Mor fortsatte å stå med blikket festet mot himmelen, og jeg tenkte: «Hvilken kraft er det i hennes bønner, hvis hun ba Skaperen om å forby vinden for å roe og oppmuntre én kristen sjel.» Kvinnen skjønte hvor foreldrene hennes var, hvor det var fred og ro.

Mor forsto språket til fugler, høner og katter. Flere av oss satt i hagen, og mange fugler samlet seg i trærne og på taket. De kvitret, plystret og kvitret. Mor snakket til dem på et mordovisk språk jeg ikke forsto. Det var tydelig fra oppførselen til fuglene at de forsto morens ord. I nærheten satt katten Okhrim. Mor henvendte seg til fuglene på russisk: "Her sitter han, men jeg svarer ikke, hvis du faller i klørne hans, fly bort." Fuglene reiste seg og fløy... I 47 år spiste mor ikke kjøtt...

Mor kokte borsjtsj. Folk kom, jeg satt på kanten. Mor forteller meg: "Hell litt borsjtsj." Jeg fylte 11 tallerkener. 4 personer til kom, mor sa igjen til meg: "Hell borsjtsj," og jeg tenkte for meg selv: "Er det nok borsjtsj?" Jeg så inn i støpejernsgryten, og det var en halv kjele med borsjtsj. Jeg trodde at jeg ikke hadde lagt merke til hvordan mor reiste seg og fyllte på borsjtsjen. Jeg helte 4 tallerkener og jeg tror at hvis flere kommer, vil det ikke være nok borsjtsj. Tre personer kom igjen, og igjen sa mor til meg: «Hell litt borsjtsj.» Denne gangen så jeg definitivt at mor ikke reiste seg fra setet og ikke fylte på borsjten. Jeg går bort for å helle den, åpner gryten, og det er nøyaktig halvparten av borsjten, som om jeg ikke hadde hellet fra den - det hele er halvparten. Så innså jeg at ved Guds nåde økte mors mat.

Jeg spurte henne en gang: "Hvordan kan jeg bli frelst?" Hun svarte: "Herre, forbarm deg!"

Fra memoarene til nonnen F.

– Jeg møtte Matushka i 1981. Jeg kom for å gå inn i Florovsky-klosteret.

I 21 uker, gjennom høsten og vinteren, var mamma alvorlig syk. Hun tok ikke mat, men drakk bare litt vann. Etter påske spiste jeg litt melkegrøt. Før mors sykdom, matet hun folk det folket selv hadde med seg. Og etter sykdommen, frem til hennes død, begynte hun å lage mat og mate folk selv. Mens hun lagde mat, fikk hun ikke snakke, for ikke å urene maten. Jeg kokte borsjtsj og grøt hver dag. Hun tilberedte alltid mat med bønn.

Under mitt neste besøk så mor på ikonene og spurte: «En finger på en hånd eller en tå? Er den hel eller ikke? Så sier han: "Intakt." Og da broren min kom, viste det seg at han saget ved og tok på fingeren, men rørte ikke beinet.

Mor kunne høre hvem som ringte henne på avstand. Jeg ble veldig syk og begynte å ringe mor for å få hjelp. Mor sa til de forsamlede: «Doken i Podil er døende», og hun begynte å be for meg og ba hele natten. Om morgenen følte jeg meg bedre.

Hun forsto språket til dyr og fugler. En kalv kom til henne og hun matet den. En dag kom han og sto der, og moren sa: "Du har vondt i hodet, kom igjen, spis litt brød og smerten vil stoppe." Elgkalven spiste brødet og gikk inn i skogen.

Ifølge øyenvitner, den tørre sommeren 1986, fastet og ba den rettferdige kvinnen i elleve dager, og fortalte deretter sine åndelige barn at hun «tigget om regn». Etter denne samtalen begynte det samme dag å regne kraftig.

For hennes godhet var det mange som elsket den velsignede kjerringa, men det var også illebefinnende som hun og hennes mange besøkende irriterte. En mann som bodde ved siden av, truet mer enn en gang med å ødelegge huset til eldste Alipia. En dag overtalte han en traktorsjåfør til å komme og bruke en bøtte til å plukke opp tømmerstokkene som støtter veggen i et falleferdig hus. Den gamle kvinnen ba med hendene hevet til himmelen, og ba om forbønn fra St. Nicholas og hjelp. Her er hva den åndelige datteren til salige Alipia fortalte om denne hendelsen:

«Traktorsjåføren hektet kabelen til en tømmerstokk under taket og begynte å dra traktoren for å ødelegge taket. Matushka begynte å be, alle tilstedeværende begynte å rope på traktorføreren og formante ham om ikke å skade Matushka. På dette tidspunktet begynte det å regne, så hardt at det ble mørkt (det overraskende er at det ikke var en sky på himmelen den dagen). Traktorføreren satt i traktorførerhuset og ventet på regnet. Men regnet stoppet ikke. Så, uten å ødelegge noe, kjørte traktorføreren bort. Men huset ble stående uskadd. Så reparerte folk sammen det som hadde kollapset på grunn av forfall, og mor fortsatte å bo i cellen sin. "Så lenge jeg er i live, vil ikke huset bli ødelagt, munkene i Pechersk vil ikke tillate det, men etter døden vil de rive det, og ingenting vil bli igjen," sa mor (og dette er hva som skjedde).

Hun overrasket alle som kjente mor med hennes helbredelsesgave, bønnens effektive kraft og åpenbare innsikt... Jeg led av alvorlig hodepine. Mor ga meg kompott å drikke og sa: "Det vil gå over etter himmelfarten." Og slik ble det. Etter Kristi himmelfart sluttet jeg å lide av hodepine... Faren min led av nyresteinsykdom, var på sykehuset, de ville operere ham, men han var ikke enig og forlot sykehuset. Da faren min og jeg kom til mor, så hun ham og sa: "Godt gjort for å dra, ellers ville de ha drept ham." Jeg ga ham kompott å drikke, og smertene hans sluttet...

Erkeprest Vitaly Medved husker:

– Før 1000-årsjubileet for dåpen til Rus i Demievskaya-kirken, kommer mor bort til meg og sier høyt: «Kristus er oppstanden! Nå vil de ikke torturere deg.»

Da registrerte de meg ikke i Kiev, jeg dro til henne. Hun så på meg og sa: «Ikke vær redd, gå, de vil registrere deg.» Og faktisk ble jeg snart registrert.

Mor hjalp mye i rettssaker: gjennom hennes bønner ble fengselsvilkårene redusert; de urettmessig dømte ble løslatt. Mor hjalp mye med ulike av de mest uoversiktlige og feil utførte finansregnskapene. Gjennom hennes bønner ble alt ordnet, avgjort og løst med suksess.

Hun behandlet folk med mat hun selv laget og jordbær, som hun laget en salve av. Før eksplosjonen i Tsjernobyl spådde hun: "Folk vil bli gasset."

Fra memoarene til erkeprest Anatoly Gorodinsky:

– Vi møtte mor Alypia første gang i 1974 i Himmelfartskirken på Demievka. Det var umulig å ikke legge merke til henne. På vei til kirken var hun alltid innom butikken og kjøpte mye brød og rundstykker. Hun la alt dette på begravelsesbordet. Og hun lærte oss: "Ha alltid et stykke brød med deg." Hun bodde i et lite hus, som hadde ett rom og en liten korridor hvor kyllingene og kattene hennes, som hun alltid holdt, ble plassert... Folk kom til mor for bønn, råd og velsignelser. Vi trengte alt dette også. Hun velsignet oss ofte og ga oss mye godteri. Vi protesterte på hvorfor vi trengte så mye godteri, men hun insisterte: "Dette er for barna." Men vi hadde ikke barn på 10 lange år. Vi trodde på mors ord, nå er vi en stor familie. Herren sendte oss glede gjennom mors bønner og våre forespørsler. Før Tsjernobyl var mor veldig urolig; da hun sendte alle hjem, sa hun: "Lukk dørene og vinduene tett, det vil være mye gass." Mange spurte hva de skulle gjøre: forlate eller bli i Kiev. Mor velsignet ingen til å gå, og de som ikke hørte angret senere, det var enda verre der. På spørsmål om hva hun skal gjøre med mat, sa hun: «Vask, les Guds mor, kryss deg selv og spis, så blir du frisk.»

Fra Marias memoarer:

– Siste søndag før påske – Herrens inntog i Jerusalem for hans lidelse. Tidlig om morgenen brøt ut Tsjernobyl, som min mor hadde sett om vinteren. Fra den dagen begynte hun å gi Cahors til alle som kom, men advarte: «Slik at de etter min død ikke tar vin i munnen.»

To måneder før hennes død velsignet hun ikke lenger noen til å overnatte...

Lørdag (29. oktober) sendte hun bud etter meg. Hun fortalte meg: «Gå til kirken vår, tenn lysene, men ikke tenn dem, la dem være der om morgenen. Ta minnegudstjenesten og løp til Lavra, ikke kom til meg igjen.»

Søndag 30. oktober etter messe kom jeg. Mor var veldig svak. Hun velsignet alle til å gå sammen til Kitaevo: "Be til de hellige og be for meg," og forutså kanoniseringen av 5 helgener i Kiev Pechersk Lavra.

Før det ba den gamle kvinnen alle som kom til henne om tilgivelse, ba dem komme til graven hennes og snakke om deres problemer og sykdommer.

Fra memoarene til den eldstes åndelige datter:

– Kort før hennes død hadde mor mange mennesker. Plutselig beordret hun alle til å knele ned og tie. Dørene åpnet seg lydløst, og vendte seg mot dem som kom inn og spurte: "Hvorfor kom du for å se meg?" Alle knelte i ærbødig stillhet mens mor hadde en stille samtale med de som kom. Hvem de var og hvilke nyheter de ga henne forble et mysterium. Hun åpnet den ikke, men etter dette besøket begynte hun å snakke oftere om døden: «Jeg vil dø når den første frosten kommer og den første snøen faller. De vil ta meg i en bil og begrave meg i skogen.» Den 29. oktober var jeg hos mor og gråt mye: «Ikke stå og gråt, men gå og gi til alle menighetene.» Og det fløy brev til alle klostrene og ba dem be for vår mor. De åndelige barna dro til og med til eldste N. langt borte i Russland: "... eplet er modent, det kan ikke lenger forbli på treet og må falle," svarte den skarpsindige gamle mannen, som kjente moren sin bare i ånden.

30. oktober var det den første kraftige frosten, og på kvelden begynte det å falle stor luftig snø. Da mors ting ble delt ut, ga de meg en pute. Og nå, når jeg får vondt i hodet, legger jeg meg på denne puten, og smertene slutter.

Himmelriket og evig minne, vår kjære mor Alipia, for alt ditt arbeid du bar i ditt jordiske liv for alle oss syndere.

Fra memoarene til Ermolenko Ekaterina Ivanovna:

«Under begravelsesgudstjenesten kom en sterk duft fra mors kropp, hendene var varme, og når de ble berørt, forble en behagelig duft på leppene i lang tid.

Det er allerede samlet inn ganske mange vitnesbyrd om helbredelse av troende gjennom den gamle kvinnens bønner.

Lyudmila vitner:

«Jeg bakte en kjeks for å ta med til graven og brant hånden min. Det dannet seg en stor blemme og hånden min gjorde vondt. Ved graven ba vi, spiste en matbit, og da jeg kom hjem, var det ingenting på hånden min: ikke en blemme, ikke et spor av brannskader, og jeg kjente ingen smerte. Jeg la ikke merke til når helbredelsen skjedde, men så bare resultatet.

Et år senere, allerede på 2000-tallet, dannet det seg en tett vekst på størrelse med en bønne på pekefingerens første falanx. Denne veksten gjorde det veldig vanskelig å bøye fingeren. Etter å ha opplevd helbredelse fra en brannskade, mens jeg kysset korset på graven, spurte jeg: "Mor, fingeren min gjør vondt!" og med denne veksten rørte hun ved korset.

Vi ba... En halvtime senere så jeg at veksten ikke lenger var der. Alt som var igjen var et rødt merke – som et minne!»

«En klump på størrelse med en hasselnøtt dannet seg på neseryggen min. Det vokste og stivnet hele tiden, noe som gjorde det vanskelig å bruke briller. Da mor Dionisia dro, ga hun meg en blomst fra graven til mor Alipia. Jeg begynte å be til henne og bruke denne blomsten. Snart forsvant klumpen stille. Gud velsigne."

Velsignede eldste Alipia, be til Gud for oss!

Nonnen Alipia (i verden - Agafia Tikhonovna Avdeeva) ble født 3/16 mars 1905 i en from bondefamilie i landsbyen Vysheley, Gorodishchensky-distriktet, Penza-provinsen. Den velsignedes far, Tikhon Sergeevich Avdeev, var en stor raskere: under faste spiste han bare kjeks og drakk et avkok av halm. Mor, Vassa Pavlovna, ble preget av sin kjærlighet til fattigdom: hun elsket å gi almisser og gaver til datteren.

De åndelige gaver til den velsignede manifesterte seg veldig tidlig. Agathias foreldre elsket å be ikke bare hjemme, men også i Guds tempel. Allerede da var det åpent for jenta: hvem går i kirken for å be, og som går til Guds hus som på basar.

Hva slags utdanning Agathia fikk er ukjent. Hun leste bønneboken og salmen flytende på kirkeslavisk. Når han besøkte noen, prøvde den fremtidige asketen å ikke delta i samtaler, men åpnet Salteren og satte seg i et bortgjemt hjørne.

Oktoberrevolusjonen i 1917 snudde nådeløst opp ned på livet hennes: en straffende avdeling av soldater fra den røde hær brast inn i Avdeevs' hus og tok seg brutalt til mot eierne. På den tiden drepte bolsjevikene først og fremst de menneskene som ikke ga avkall på troen. Agathia forble mirakuløst i live: på den tiden dro hun for å se en nabo. Da hun kom hjem, så jenta de skutt likene av faren og moren. Tenåringsjenta, som led dypt, fant styrken til å lese Salteren over dem selv.

Foreldrenes tragiske død og påfølgende prøvelser ga et siste vendepunkt i Agathias sjel: hun tok opp sitt kors og fulgte Kristus, klar til å tåle alt for ham, til og med den smertefulle døden. Tilbakeholdende av natur ble hun enda mer taus.

En tid bodde Agafia i Penza. Hun besøkte flittig Guds tempel, og styrket sin åndelige styrke (hun elsket spesielt å be i Penza-kirken til ære for de myrrabærende kvinnene). Deretter besøkte vandreren de hellige klostrene, som på begynnelsen av 1920-tallet på mirakuløst vis ble bevart fra ødeleggelse.

De grusomme prøvelsene forherdet ikke hjertet hennes, men gjorde det enda mer barmhjertig. Den grenseløse menneskelige sorgen fikk jenta til å stadig be for lidelsene og hjelpe dem. Det vandrende livet lærte henne å være takknemlig mot Gud og mennesker for det minste gode. Mor bar denne takknemlige kjærlighetsgaven gjennom hele livet og multipliserte den mange ganger.

Masseundertrykkelse av troende på 1930-tallet slapp heller ikke unna henne. Agathia ble arrestert og fengslet. Bekjenneren opplevde alle grusomhetene ved fengsling: mange timer med utmattende avhør, ledsaget av tortur og fornærmelser, en konstant forventning om døden, som var verre enn noen annen, den mest alvorlige plagen. Men disse prøvelsene ble en rensende smeltedigel for henne. Mens hun utholdt lidelse, trøstet skriftefaren konstant sine medfanger, ba og tok vare på dem.

Den australske innbyggeren Galina Kelvina Rashid vitnet også om at Agathia, mens hun var i fangenskap, klarte å overføre brev til frihet, og ba om ikke å glemme Gud og tro på ham. Fru Kelvinas bestemor A. A. Samokhina, sammen med vennen E. Moiseeva, hvis bror jobbet som fengselsvakt, fant Agafia Avdeeva og fikk et møte med henne. Under et besøk hos skriftefaren, som var litt over 30 år gammel på den tiden, mottok Anna Andreevna helbredelse fra kreft og hørte en spådom om en krig der to av hennes sønner ville dø og den tredje ville komme tilbake. Og slik ble det.

En fast holdning i troen gjemte seg ikke for vaktene, og Agathia ble overført til dødscelle. Bekjenneren forberedte seg på døden, men Guds vilje for henne var annerledes. "Herren førte henne gjennom lidelsens smeltedigel og bevarte henne for å hjelpe folket, for å utføre fremtidige gjerninger som behager Gud," vitner erkeprest Methodius Finkevich. – Hver natt ble biskoper, prester, munker tatt ut av fengselet – til døden... Alle disse opplevelsene tålte hun i sitt hjerte, hun var i sjel med de lidende og ventet også på dette. Dette måtte oppleves, og derfor ga Herren henne åndelige gaver. Hvordan hun ba, hvordan hun tryglet Herren i disse dager!... Mobbing fulgte hennes opphold i fengselet. Mor Alipia snakket selv om dette til sine åndelige barn, og viste dype arr på hendene.»

Ved Guds nåde, gjennom den hellige apostel Peters bønner, klarte fangen å rømme fra fengselet. Mor aktet dypt apostelen Peter til slutten av hennes dager og snakket om hans forbønn, og i kirken var plassen hennes alltid nær ikonet til apostlene Peter og Paulus.

Etter frigjøringen begynte igjen et omflakkende liv, som ble komplisert av at Agathia ikke hadde dokumenter eller registrering, noe som i sovjettiden medførte straff. Men Herren beskyttet og dekket sin utvalgte. Det er sannsynlig at det var på denne tiden at bekjenneren for Kristus begynte dårskapens bragd for Kristi skyld.

Under den store patriotiske krigen 1941-1945 ble Agafia Tikhonovna tatt til fange av nazistene og tilbrakte litt tid i en konsentrasjonsleir og drakk en ny kopp med lidelse.

Etter å ha fått vite at relikviene til St. Theodosius av Chernigov, tatt av ateistene fra byen lenge før krigen, hadde blitt returnert til Chernigov, gikk den velsignede til fots for å ære helligdommen. Etter å ha bøyd seg for relikviene til vidunderarbeideren, ba vandreren om å tilbringe natten med tempelsjefen. Han nektet, men Agafia Tikhonovna fulgte etter ham. Det viste seg at rektors datter var død. Den velsignede ba om å få komme inn, tok frem en kolbe med hellig vann og strødde den på jentas hode, panne og munn, hvoretter hun helte litt vann i munnen. Barnet kom til fornuft, og vandreren gikk stille.

Bevis har også blitt bevart om livet til den velsignede under hennes vandring. En dag ba hun om å overnatte i et landlig hus, hvis eiere var preget av sin kjærlighet til fremmedhet. Den gudfryktige vertinnen tok imot henne med glede, matet henne og forberedte en komfortabel seng for hvile. Men Agafia Tikhonovna la seg aldri ned: hun sto på kne hele natten og ba foran ikonene.

Under den store patriotiske krigen ble Kiev Pechersk Lavra åpnet, stengt av ateister på 1920-tallet. Abbeden av klosteret - Archimandrite Kronid (Sakun) - tonsurerte Agathia til monastisisme med navnet Alypius - til ære for St. Alypius, ikonmaler av Pechersk. Fader Kronid velsignet sitt åndelige barn for en ny bragd - å stå på søyle i hulen på et tre som vokste nær helgenens brønn. Theodosius av Pechersk (dessverre har treet ikke overlevd til i dag). Det var mulig å stå i hulen bare halvt bøyd.

Dette var en svært vanskelig bragd selv i godt vær, og enda mer i dårlig vær. Om natten, under de svært hule, hylte sultne løse hunder. Den kraftige frosten penetrerte den halvbøyde kroppen til asketen til beina. Bare den konstante Jesus-bønnen styrket den skjøre nonnen og holdt henne i live.

Mor fullførte bragden med å bygge søyle i tre år, til 1954, da far Kronid hviler i Herren. Etter ham ble nonnen Alypia tatt vare på av den eldste skjemamonken Damian.

I 1961 stengte myndighetene det hellige klosteret igjen, under påskudd av renovering. Innbyggerne i Lavra måtte forlate den i lang tid. Nedleggelsen av Kiev Pechersk Lavra var vanskelig for nonnen Alypia. Alltid lite iøynefallende og stille, i disse dager ba hun på kne i Lavra-gårdsplassen.

Hennes langmodige omflakkende liv begynte igjen: uten dokumenter, uten registrering, uten penger, uten ting. Hvis dette på Stalins tid «truet» med fengsel, så betydde det på 1960-tallet et psykiatrisk sykehus, hvor myndighetene sendte troende «til behandling».

Imidlertid styrket årene med vanskelige prøvelser den velsignedes ånd, hennes tro og hengivenhet til Guds vilje at hun resignert tok imot alt som fra Herrens hånd. Mor Alypia søkte aldri hjelp og beskyttelse fra mennesker; hun søkte hjelp og beskyttelse bare fra Gud. Hennes tro og frimodighet var så sterk at de som hørte med hvilken barnslig enkelhet hun henvendte seg til Gud "Far!", og så hvordan bønnene hennes øyeblikkelig ble oppfylt, ikke var i tvil om at for henne var Han først og fremst en Far - nær, kjærlig, omsorgsfull.

Etter nedleggelsen av Lavra bodde nonnen Alypia hos en eller annen eier, og tilbrakte natten i kjellere og rom som ikke var egnet for beboelse.

Over tid leide mor et rom i et privat hus på Goloseevskaya-gaten og begynte å motta folk som nådde ut til den nådige gamle kvinnen for råd og forespørsler om bønner, om hjelp, for helbredelse. Tiden er inne for at hun åpent skal tjene folk. De begynte også å henvende seg til henne ved Ascension-kirken på Demievka, som hun ble sognebarn av etter at Lavra ble stengt. Det var en av få Kyiv-kirker som ikke stengte under sovjettiden. Asketen elsket dette tempelet og dets tjenere veldig høyt. Den velsignede gamle kvinnen spådde monastisisme til far Alexy (erkebiskop Varlaam), og overrakte en klosterrosekrans kort før hans tonsur. Demievsky-kirken ble reddet fra nedleggelse og ødeleggelse på 1960-tallet (kirkens rektor, erkeprest Methodius Finkevich, og sognebarn forbinder dette med nonnen Alipias bønner), men huset der moren selv bodde kollapset, og hun igjen fant seg selv på gaten.

Til slutt, gjennom innsatsen til en troende kvinne, ble det funnet et nytt hjem - i et hus i Zatevakhina Street. Her, i et bittelite rom som hadde egen inngang, bodde mor Alipia de siste ni årene av sitt asketiske liv – fra 1979 til 1988.

Det var et tidligere klosterhus, som før revolusjonen tilhørte klosteret i Kiev Pechersk Lavra - den hellige forbønn Goloseevskaya Hermitage. Under sovjettiden ble klosteret avskaffet og ødelagt; på 1930-tallet ble den vidunderlig vakre kirken til ære for ikonet til Guds mor "Life-Giving Source" sprengt og forbønnskirken ble ødelagt. I noen tid var det på klosterets territorium kulturgårder, en jordbruksbase, en skole, en barneleir og lekfolk bodde i klosterbygningene ...

På slutten av 1970-tallet begynte lokale innbyggere å bli gjenbosatt i komfortable hus og leiligheter, og Goloseevskaya Pustyn ble til en ødemark. Da nonnen Alypia slo seg ned på sitt territorium, var Pustyn et ynkelig syn: ruiner på en ledig tomt, blant annet de best bevarte veggene til det tidligere storbyhuset. Men det ble avslørt for mors åndelige blikk at det hellige klosteret ville bli gjenfødt.

En dag, mens han gikk gjennom territoriet til den ødelagte Hermitage med søstrene til Florovsky-klosteret, sa den velsignede: "Det vil fortsatt være et kloster og tjenester her." Nonnene tenkte: «Hvordan blir det gudstjeneste her? I slike ruiner? Men tiden har bekreftet sannheten om spådommen om Goloseevskaya-oksebuen. I 1993, fem år etter hennes død, begynte Pustyn å bli gjenopplivet som et kloster i Kiev Pechersk Lavra. Tre år senere, med velsignelsen fra den hellige synoden i den ukrainske ortodokse kirken, ble klosteret et uavhengig kloster.

Hun sendte uten unntak alle som kom til Moder Alipia i Goloseevo for å be ved graven til St. Alexis av Goloseevsky, som på den tiden ennå ikke var blitt glorifisert. Den gamle kvinnen aksepterer kanskje ikke en person hvis han ikke hyllet den ærede Goloseevsky-asketen av fromhet. Uten tvil ba hun selv gjentatte ganger ved den hellige graven.

Mors celle lå i den ødelagte ørkenen, blant skogen, i skråningen av en dyp kløft. Det finnes ikke noe bedre sted for en stille munk. Hele Goloseevsky-skogen er innviet av bønnene til de store fromhetens asketer. Grunnleggeren av klosteret, Saint Peter (Grave), ba her på knærne om natten, og styrket seg åndelig. Saint Philaret (i skjemaet - Theodosius, Amfiteatre), som kom til Goloseevo om våren og sommeren i 17 år sammen med sin åndelige far - munken Parthenius - gikk konstant med ham gjennom skogen og resiterte Salteren utenat. Den salige Theophilus av Kitaevsky, som arbeidet to ganger i Goloseevskaya Hermitage, løp inn i skogen fra sine mange beundrere, klatret inn i hulen til et enormt eiketre og ba der i hemmelighet for alle. «Å vandre» gjennom skogen med bønn ble utført av både salige Paisios, som bar lydigheten til notatskriveren og leseren av den skjematiske regelen for St. Philaret til Goloseyevo, og munken Alexy, virkelig en folkets eldste, som brydde seg åndelig. for hundrevis av mennesker i forskjellige klasser og stengte nesten aldri dørene for noen sin beskjedne celle.

Nonnen Alypia fortsatte det åndelige arbeidet til de eldste i Goloseevsky. I likhet med biskopene Peter og Philaret arbeidet hun i bønner, som hun utførte i cellen sin, i skogen og i en dyp kløft. Som salige Paisius og Theophilus arbeidet hun i dårskapens bragd for Kristi skyld, og dekket over sine bønnfulle og fastende gjerninger med det.

Mor hadde på seg svarte klær og satte en barnepelshatt på hodet. Skjør, vissent virket hun pukkelrygget, fordi hun bar et ikon av martyren Agathia på skuldrene eller på ryggen, og mange store jernnøkler rundt halsen. Da hun tok imot en ny person under hennes åndelige omsorg, hengte mor en ny nøkkel rundt halsen hennes.

Hun snakket om alt bare i det maskuline kjønn, inkludert om seg selv og om kvinnelige representanter. Mange oppfattet dette som en manifestasjon av dårskap. Men kanskje var det en annen grunn: nonne Alypia tilbrakte nesten et kvart århundre i menns klostre - i Lavra og den ødelagte Goloseevskaya Hermitage, og ble næret av de eldste og imiterte bedriftene til de gamle og helgenene nær oss i tid. Men den hellige Ignatius (Brianchaninov) sa også at hvis en svak kvinne kjemper av kjærlighet til Kristus, så er hun også "en velsignet mann", ifølge salmisten. Det er også mulig at mor av nåde har nådd en slik åndelig tilstand når du slutter å skille mellom det mannlige og kvinnelige kjønn, når du oppfatter hver person som en "ny skapning i Kristus", som en ny Adam, som en levende Guds bilde.

Den gamle kvinnen tilbrakte dagene sine i bønn og arbeid. Om morgenen kunne hun bli funnet i kirken på Demievka, hvor hun alltid ba ved ikonet til apostlene Peter og Paulus. Hvis noen henvendte seg til henne med sin ulykke under gudstjenesten, begynte mor umiddelbart å be om hjelp, og etter å ha mottatt varsel fra Gud, rapporterte hun gledelig om et vellykket resultat.

Etter gudstjenesten, rett der i kirken, lyttet hun til mange besøkende, og hun ba internt, viste på en klok løsning på problemet eller ba om hjelp og helbredelse. Da hun kom tilbake til cellen sin, tok den gamle kvinnen seg, til tross for sin høye alder, for hennes enkle husstell og fortsatte å ta imot folk. Hun elsket å pusle med kyllinger, jobbe i hagen og lage mat til sine åndelige barn og gjester.

Den velsignede kjerringa spiste mat en gang om dagen og svært lite. Onsdag og fredag, samt i første og siste uke i fastetiden, spiste eller drakk hun ingenting.

Kjerringa tok imot besøk til solnedgang, og etter solnedgang var det tid for cellebønn. Celledørene var lukket og åpnet nesten alltid ikke før om morgenen.

Ofte kom så degenererte mennesker til mor at hennes åndelige barn skammet seg over å sitte ved samme bord med dem. Og den gamle kvinnen skammet seg ikke og tok seg av dem, og viste alle et eksempel på uselvisk kjærlighet. Til tross for ekstrem tretthet, forlot hun aldri bønneregelen sin, selv om hun var syk.

Om natten hvilte mor praktisk talt ikke: hun ba og satt på kanten av sengen. Hele livet kjente ikke den gamle damens strevsomme kropp fred eller hvile; Først på slutten av livet, i perioder med alvorlig sykdom, la hun seg på brettene for å få hvile. Og klokken tre om morgenen begynte en ny arbeidsdag for henne.

Men nonnen Alypia krevde ikke så streng askese fra andre. Noen tilbrakte ofte natten med henne, og hun la sine besøkende kjærlig i seng og velsignet dem på vei om morgenen. Som regel dro besøkende blide og... helbredet, selv om de kanskje ikke umiddelbart la merke til det. I hennes celle, som en gang i cellen til St. Alexy Goloseevsky, fikk åndelige barn og besøkende en alltid kjærlig velkomst og sjenerøse forfriskninger. Kjerringa visste alltid hvor mange som ville komme og med hvilke behov, og det ble laget et måltid til dem alle. Dessuten ble alt tilberedt, som regel, i små gryter, men besøkende fikk alltid servert store tallerkener, og det var nok til alle. Under måltidet fikk mange mennesker helbredelse.

I tillegg behandlet den gamle kvinnen de syke med en salve hun tilberedte med egne hender, hvis helbredende kraft lå i den saliges bønner. Det er mange vitnesbyrd om helbredelse av de alvorligste plagene på denne måten.

Så en mor, kona til en prest, ble diagnostisert med brystkreft av leger. Ektemannen insisterte på operasjon. Så henvendte kvinnen seg til salige Alipia for å få en velsignelse, men den gamle kvinnen velsignet ikke. Hun smurte den lidendes såre bryst med salven, og etter å ha påført en isolerende bandasje, forbød hun at den ble fjernet i tre dager. Prestens kone overlevde så vidt disse dagene, smertene var så uutholdelige. Men hun brøt ikke velsignelsen.

Tre dager senere dannet det seg en stor abscess på brystet mitt, som mor Alypia velsignet med å åpne på sykehuset. Kvinnen hadde ikke lenger noen ondartet svulst.

Den gamle kvinnen tok imot og behandlet flere mennesker samtidig, og visste hvordan hun skulle si et ord til alles fordel, og dette ble bare forstått av personen som dette ordet gjaldt.

Mor viste sin innsikt delikat, hun var barmhjertig selv med de mest gjenstridige syndere.

Hedret av Herren med klarsyn og fremsyn, leste nonne Alipia menneskesjelen som i en åpen bok. Det var åpent for henne hva som skjedde eller ville skje med en person, noe som tillot henne å advare en person om fare, hjelpe ham med å unngå problemer og fristelser, eller beskytte ham mot forestående katastrofe.

Men ikke en eneste åndelig fordel gikk sporløst for den velsignede. Folk fikk trøst, helbredelse, hjelp og glede, og kjerringa fikk enda en sorg og sykdom. Takket være Kristi ydmykhet og nåde fikk nonnen Alipia makt over djevelen og hans tjenere; gjennom bønn drev hun ut demoner og forbød dem. Men den onde sluttet ikke å hevne seg på henne før de aller siste dagene av hennes liv. Noen ganger gjennom mennesker, og noen ganger viste han seg for den gamle damen selv, i sin fulle avskyelige form.

Selv i den avsidesliggende Goloseevskaya-cellen kjente nonnen ingen fred fra forfølgelsen av myndighetene. Fra tid til annen kom en lokal politimann og krevde insisterende dokumenter og forlot huset. Men mor, etter intern bønn, svarte ham alltid at sjefslederen ikke lot henne gå. Og ved Guds nåde lot den lokale politimannen asketen være i fred. Men bare for en stund.

Ambulanseteam kom ofte og prøvde å ta den gamle kvinnen enten til et psykiatrisk sykehus eller til et sykehjem. Men ved Guds nåde forlot de med ingenting. En dag avslørte den gamle kvinnen, som internt ba til Gud, sin hemmelige sykdom for kvinnelegen, og hun, sjokkert, lot asketen være i fred.

Ofte angrep hooligans cellen og brøt ned dørene i håp om å finne skatter, og så sto kjerringa i bønn med løftede hender hele natten til de ubudne gjestene dro.

Da den onde ikke klarte å skade den gamle kvinnen gjennom mennesker, dukket han opp selv: han ble redd, banket og knuste dører. For å teste asketen i tro, lot Herren djevelen angripe henne fysisk. En dag var en cellevakt og barnebarnet hennes vitne til mor Alipias kamp med den onde. Bekymret over det lange fraværet av oksebuen løp de til ravinen. Det ble avslørt for barnets åndelige blikk at noen forferdelig og svart prøvde å drepe den velsignede, og cellevakten så bare moren, som en usynlig kjempet med.

Med erfaring i å vite alvoret i kampen mot ondskapens ånder i himmelen, advarte mor alltid mot selvpåført askese og dårskap. Så hun ga ikke sin velsignelse til å gå til askese i Kaukasus-fjellene, og kjøle ned den glødende drømmen til nybegynnere asketer med enkle ord: "Det er ikke det. Disse bragdene er ikke for vår tid.»

Mor følte veldig sterkt på ulydigheten til hennes åndelige barn og besøkende. Hun prøvde å holde åndelige barn fra ulydighet både med forbud og forespørsler. Men når de ikke handlet, led den gamle kvinnen ikke mindre enn de ulydige, vel vitende om hvilke konsekvenser ulydigheten medførte. Hvis de kom til henne og ba om en velsignelse for monastisismen, så opplevde hun først og fremst lydigheten til personen som kom.

Den velsignede behandlet klostrene med stor kjærlighet, og snakket kjærlig om dem: "Mine evige slektninger" eller "Han er fra landsbyen vår." I sovjettiden var det veldig vanskelig å bli munk. På 1970-tallet opererte bare to klostre i Kiev: Pokrovsky og Florovsky. Men nonnene deres hadde ingen fred. Myndighetene krevde Kyiv-registrering, og det var nesten umulig for ikke-bosatte å registrere seg i Kiev. Det var ikke alltid mulig å registrere seg i regionen. Raid og ransaking ble ofte utført i klostre, nonnene hørte på mange fornærmelser, de prøvde å fjerne dem fra klostrene for enhver pris, spesielt de unge.

En av nonnene, utslitt av det faktum at hun ikke kunne registrere seg på noen måte, kom med sin sorg til mor Alipia. Den velsignede hilste henne med ordene: «Hvor lenge vil du torturere jenta med registrering? Slutt å håne! Den eldste velsignet nonnen, og hun fikk snart registrering i byen Irpen.

Men i de vanskelige sovjetiske årene for troende hjalp den eldste ikke bare prester og kloster, selv om hun behandlet dem med spesiell omsorg og kjærlighet, og lærte sine åndelige barn å respektere prester og aldri dømme. Med sine bønner støttet den velsignede mange lektroende og hjalp dem til å opprettholde sin tro og ikke falle bort fra Kirken.

En jente fikk et valg: enten gi avkall på troen og bli med i Komsomol, eller bli utvist fra universitetet og bli anklaget for kriminelle. Jenta henvendte seg til mor Alipia for å få råd. Den gamle kvinnen svarte at "Royal Letters" kunne bæres uten Komsomol. Etter bønnene til den velsignede glemte de rett og slett den troende studenten.

En annen jente ble forfulgt for å ha skrevet åndelig poesi. Gjennom kjerringas bønner ble hun syk, og da glemte de henne også.

Ikke bare troende, men også ateister og kommunister henvendte seg til nonnen med sine vanskelige problemer og alvorlige sykdommer. Mor hjalp dem uselvisk, og under påvirkning av hennes bønner og kjærlighet vendte folk seg til Kristus.

Det ble avslørt for den velsignede at den 26. april 1986 ville det skje en ulykke ved atomkraftverket i Tsjernobyl. Mor Alypia advarte folk lenge før tragedien om at jorden ville brenne, at kjellere ville brenne, at de ville "forgifte" jorden og vannet. «Slukk brannen! – ropte den salige. - Ikke la gassen gå! Gud! Hva vil skje i løpet av Holy Week! I mer enn seks måneder forble den velsignede i intens faste og bønn for å redde jorden og menneskene fra en forferdelig katastrofe. Dagen før ulykken gikk mamma nedover gaten og ropte: «Herre! Vær barmhjertig med babyene, miskunn med folket!»

Da ulykken inntraff og panikken begynte, spesielt i Kiev og byer og landsbyer nær 30-kilometersonen, ga den velsignede ikke sin velsignelse til å forlate hjemmene deres og stikke av. Hun, som en kjærlig mor, ba alle om å roe seg ned, vende seg til Gud og stole på hans hjelp og barmhjertighet. Den velsignede ba folk om å vende seg til den korsfestede Herre Jesus Kristus og huske kraften til hans kors, som beseiret døden. Mor sa at du må lage korsets tegn over hjemmene dine og fortsette å bo i dem, lage korsets tegn over maten din og spise den uten frykt. I disse forferdelige dagene holdt den gamle kvinnen mange fra panikk og fortvilelse og brakte dem til Gud.

Enhver menneskelig ulykke, enhver menneskelig sorg vakte alltid stor medfølelse i den gamle kvinnens sjel. Hennes ønske om å hjelpe alle ble uttrykt ikke bare i intense bønner, men også i det faktum at mor påla seg ekstra faste og utsatte sin senile, syke kropp for nye deprivasjoner. Så under tørken spiste hun ikke bare mat, men drakk heller ikke vann, selv i den mest alvorlige varmen, og ba Herren om regn.

Mor intensiverte også fasten hennes da hennes åndelige barn fornærmet Gud med sin ulydighet.

Flere måneder før hennes død ble den velsignede svært svak. Jeg spurte ofte Marias cellevakt og andre om hvilken ukedag 30. oktober var. Mor sa også: "Jeg drar når den første snøen faller og frosten setter inn."

Den 17./30. oktober 1988 falt den første snøen og den første frosten traff. Etter gudstjenesten kom mange mennesker til den eldstes celle: alle hadde det travelt med å si farvel til den velsignede og ta hennes siste velsignelse. Åndelige barn gråt og ba. Da hun innså hvor vanskelig det ville være for dem å se døden til sin åndelige mor, velsignet mor alle, med unntak av én kvinne, til å gå til Kitaevo-eremitasjen og be for henne ved gravene til St. Dosithea og den salige Theophilos. Da de åndelige barna ba for henne i Kitaevo, ba den døende gamle kvinnen inderlig Herren om ikke å forlate sine foreldreløse barn...

På dødsleiet lå kjerringa lyst, som om hun sov. Ansiktet hennes var rolig og salig. Nonnene i Florovsky-klosteret ankom og forberedte den velsignede til begravelse, og den første minnegudstjenesten for den avdøde gamle damen ble feiret av Hieromonk Roman (Matyushin).

Mange mennesker samlet seg til begravelsesgudstjenesten, som fant sted 1. november i Kristi Himmelfartskirken i Florovsky-klosteret. Kisten til nonnen Alipia ble gravlagt i blomster.

Beundrerne av mor som var tilstede ved gudstjenesten følte ikke lenger så sterk sorg og sorg som slo dem ved nyheten om hennes død. Sorgen løste seg opp i en slags stille glede, full av håp og håp. Alle følte at dette var en troens triumf, at dette ikke var døden, men seier over den.

Problemet med begravelsen av den velsignede gamle kvinnen på Forest Cemetery, på stedet for Florovsky-klosteret, ble mirakuløst løst, selv om det først virket utenkelig å begrave en nonne på Kiev-kirkegården som ikke hadde pass eller registrering. ..

Sognebarn i Demievsky-kirken som kjente nonnen Alypia i løpet av hennes levetid husker hvor mange begravelsestjenester hun alltid hadde med seg, hvor mange hun minnet, hvor mange lys hun tente for de levende og de døde. Og etter den gamle kvinnens død rant det elver av mennesker til hennes beskjedne grav på Skogskirkegården, både de som kjente henne i hennes levetid og de som ikke gjorde det. Først samlet folk seg først 30. oktober, deretter den 30. hver måned, og over tid begynte folk å besøke graven hver dag. Det ble stadig servert minnegudstjenester, lyset fra lampen lyste og det brant lys.

Og hvis den gamle kvinnen i løpet av livet hjalp tusenvis av mennesker, kan ikke alle tilfellene av hennes nådige hjelp telles etter døden. De som lider av uhelbredelige sykdommer, de foreldreløse, de arbeidsløse, de urettmessig baktalte, de som er fortvilet over frelsen, de ødelagte og ofrene skynder seg til henne – og ingen står uten hjelp.

På minnedagen til nonnen Alipia stod enorme rekker av beundrere i kø ved graven hennes. Akkurat som henne skrev de notater og brev med de mest hemmelige forespørslene...

Hvert år begynte stedet for den velsignedes bedrifter, ved siden av det gjenopplivende klosteret "Holy Intercession Goloseevskaya Hermitage", å nyte større og større ærbødighet blant folket. Med velsignelsen av Primaten fra den ukrainske ortodokse kirken, Hans Saligprisning Vladimir, Metropolitan of Kiev and All Ukraine, på stedet for den ødelagte cellen til den velsignede, ble det bygget et kapell til ære for St. Nicholas the Wonderworker.

Ved Guds nåde velsignet Hans Saligprisning Metropolitan Vladimir å overføre restene av nonnen Alipia (Avdeeva) til klosteret "Holy Intercession Goloseevskaya Pustyn", på hvis territorium mor bodde og arbeidet i de siste årene av livet hennes.

Oppdagelsen av de hellige relikviene til eldste Alipia fant sted om morgenen 5./18. mai 2006. Oppdagelsen ble deltatt av abbeden Archimandrite Isaac, presteskap, brødre og sognebarn i klosteret "Holy Intercession Goloseevskaya Pustyn", de åndelige barna til den velsignede gamle kvinnen og hennes beundrere, representanter for administrasjonen av Forest Cemetery, byens politi og den sanitære og epidemiologiske stasjonen.

Før åpningen av graven serverte Archimandrite Isaac en begravelseslitanie. Brødrene fjernet korset forsiktig, gravde opp blomster fra den velsignedes grav, og utgravningene begynte å synge påske- og begravelsessalmer. De varte ikke lenge - litt over en time og var veldig stille og fredelige. Det var sannsynligvis ingen person i det øyeblikket som ikke følte denne spesielle indre freden i sitt hjerte, «en fred som overgår alle sinn».

Da de kom frem til kisten, samlet alle de tilstedeværende seg rundt graven. Restene av nonnen Alipia ble funnet. Kisten og klosterkappene til den velsignede viste seg å være delvis forfalt. Treikonene plassert i kisten og klosterrosekransen er godt bevart. En krukke med hellig vann er også bevart. Alt dette ble forsiktig overført til en ny kiste og plassert i klosterets minibussen. Akkompagnert av politiet og en imponerende eskorte av biler, returnerte relikviene fra Goloseevskaya-eldress til det gjenopplivede klosteret, på ruinene som nonnen Alypia bodde de siste ni årene av sitt liv.

Da relikviene ble brakt inn i templet til ære for ikonet til Guds mor, kalt "den livgivende kilden", dukket et kors opp over det. Samme dag skjedde to helbredelser fra kreft. Siden overføringen av de velsignede relikviene til Goloseevsky-klosteret, har mange helbredelser fra alvorlige sykdommer blitt registrert.

De ærefulle levningene til nonnen Alipia ble gravlagt i en grav under kirken til ære for ikonet til Guds mor "Life-Giving Source". Hver dag besøkes graven av et stort antall mennesker. På dagene av det velsignede minne når antallet besøkende 20 tusen mennesker. Folk kommer fra forskjellige deler av Ukraina, så vel som fra nær og fjern utlandet.

Som populær visdom sier, går ikke folk til en tom brønn.

INSTRUKSJONER OG PROFETIER TIL DEN VELSIGEDE MOR ALPIA AV GOLOSIEVSKAYA, Kyiv ELDSTE, NÅRE FOR KRISTUS. FILM OM MOR. I løpet av sin levetid ble nonne Alypia ansett som en stor Kyiv-asket. Historien om hennes liv er full av utrolige hendelser og mirakler, som troende snakker entusiastisk om. Den nøyaktige fødselsdatoen til Agapia Avdeeva (det var navnet på nonnen i verden) er ikke fastslått. I følge noen kilder ble hun født 3/16 mars 1905 i en from bondefamilie i landsbyen Vysheley, Gorodishchensky-distriktet, Penza-provinsen.

Men det er kjent at hun bodde i Kiev i mer enn førti år, og slo pilegrimene som besøkte Kiev Pechersk Lavra med plagene hun dømte seg selv til. Ifølge øyenvitneskildringer bodde hun i flere år i en dyp kløft ved siden av Lavra, i et hult tre, hvor hun bare kunne være halvbøyd. Til tross for slike vanskeligheter så hun alltid pent kammet og kledd ut. De sier også at hun hadde en sjanse til å besøke fascistiske konsentrasjonsleire. Hun satt bak piggtråden og ba så inderlig for de gjenværende fangene at dusinvis av dem forlot fangehullene ubemerket av vaktene og hundene. For hver person som ble reddet, mottok nonnen en metallnøkkel, en haug som hun bar rundt halsen. De sa at vekten av disse nøklene førte til at det dannet seg ikke-helende sår på Alipias nakke. I tillegg hadde nonnen også en spesiell framsynsgave. For å vite at en person var i fare, måtte hun bare se på ham. Hun forutså også den nøyaktige datoen for hennes død - 30. oktober 1988. Og hun ba om å bli gravlagt på Skogkirkegården. Nonnen var kjent i løpet av livet som healer. Etter å ha flyttet til Goloseevsky-distriktet, beskyttet Alipia et dusin katter i den lille hytta hennes. Det ble antatt at disse dyrene tok på seg sykdommene til folk som kom til nonnen. Den velsignede hadde opptil 60 besøkende om dagen. Det er derfor, tilsynelatende, alle kattene hennes var veldig syke - lav, halt. De sier at en av kattene, krøllet sammen på brystet til eieren, døde over natten med henne.

Alipias gave til helbredelse var enda tydeligere etter hennes død. Det er mange historier om mennesker som ble friske etter å ha besøkt graven hennes. Hver dag kommer dusinvis av mennesker til nonnens gravsted og legger igjen notater «om helse» og «om hvile». Og folks forespørsler, sier de, blir lest av Alypia selv. Med velsignelsen fra Primaten fra den ukrainske ortodokse kirken, Hans Saligprisning Vladimir, Metropolitan of Kiev and All Ukraine, ble et kapell bygget til ære for St. Nicholas Wonderworker på stedet for den ødelagte cellen til den velsignede. Ved Guds nåde velsignet Hans Saligprisning Metropolitan Vladimir å overføre restene av nonnen Alipia (Avdeeva) til klosteret "Holy Intercession Goloseevskaya Pustyn", på hvis territorium mor bodde og arbeidet i de siste årene av livet hennes. Oppdagelsen av de hellige relikviene til eldste Alipia fant sted om morgenen 5./18. mai 2006. Før åpningen av graven serverte Archimandrite Isaac en begravelseslitanie. Brødrene fjernet korset forsiktig, gravde opp blomster fra den velsignedes grav, og utgravningene begynte å synge påske- og begravelsessalmer. De varte ikke lenge - litt over en time og var veldig stille og fredelige. Det var sannsynligvis ingen person i det øyeblikket som ikke følte denne spesielle indre freden i sitt hjerte, «en fred som overgår alle sinn». Da de kom frem til kisten, samlet alle de tilstedeværende seg rundt graven. Restene av nonnen Alipia ble funnet. Kisten og klosterkappene til den velsignede viste seg å være delvis forfalt. Treikonene plassert i kisten og klosterrosekransen er godt bevart. En krukke med hellig vann er også bevart. Akkompagnert av politiet og en imponerende eskorte av biler, returnerte relikviene fra Goloseevskaya-eldress til det gjenopplivede klosteret, på ruinene som nonnen Alypia bodde de siste ni årene av sitt liv. Da relikviene ble brakt inn i templet til ære for ikonet til Guds mor, kalt "den livgivende kilden", dukket et kors opp over det. Samme dag skjedde to helbredelser fra kreft. Siden overføringen av de velsignede relikviene til Goloseevsky-klosteret, har mange helbredelser fra alvorlige sykdommer blitt registrert. De ærefulle levningene til nonnen Alipia ble gravlagt i en grav under kirken til ære for ikonet til Guds mor "Life-Giving Source". Hver dag besøkes graven av et stort antall mennesker. På dagene av det velsignede minne når antallet besøkende 20 tusen mennesker. Folk kommer fra forskjellige deler av Ukraina, så vel som fra nær og fjern utlandet. Som populær visdom sier, går ikke folk til en tom brønn.

INSTRUKSJONER TIL MOR ALPIA: "Når du føler deg dårlig eller har et behov, kom til graven og fortell meg det." Hun sa trøstende: "Ingenting, Gud vil hjelpe, Gud vil klare alt!" "Og fra lønnen - Gud forby." Om å lese morgen- og kveldsbønner: «Jeg er så dum, så dum! Jeg sluttet å lese morgenbønnene mine. Les dette og ikke gå glipp av det." Hun ga instruksen til fremtidige prester: «Ta bare det du har krav på. Kirkens penger er kull som brenner på hodet.» «Det er synd for gifte mennesker å skilles. Du kan ikke tråkke på kronen.» Irettesettelse for en person som går inn i et kloster: "Du vet ikke hvordan du adlyder!" Hvordan vil du gå til klosteret? Han vil bli munk, men han gjør alt på sin egen måte.» Åpenbaring av planene til menneskehetens fiende: "Gode nyheter, dårlige nyheter - du må være stille. Ellers flyr han rundt og dreper cola, eller til og med dreper ham.» «Den som mater dyr vil ikke dø av sult. Det er synd å drepe dyr. Sjelen er ikke bortkastet." «Ikke døm presten! Du må velge én prest og gå til ham.» "Døm aldri, og du vil bli frelst!" «Ydmyk dere! Ydmyk deg selv og be! Vær stille, snakk - jeg ber om tilgivelse, og du vil ikke dø." "Vær tålmodig! Å, så vanskelig det blir - tål alt! Ikke gråt, men be til Gud." Et eksempel på ydmykhet. Den sinte kvinnen ble fordømt: "Du er like sint som meg." «Det er vanskelig med mennesker, men hvor vanskelig det er uten mennesker! Hardt, hardt, hardt! Forskjellige mennesker kommer til meg, men se hvordan jeg aksepterer dem. Gjør det samme i livet." Kort før hennes død samlet spørsmålet om hennes åndelige barn seg: "Hvem overlater du oss til, mor?" - svarte: "Jeg overlater deg til Guds mor."

PROFETIER OM MOR ALPIA: På en eller annen måte begynte de å snakke om Antikrist. Jeg sier: "Å, hvor skummelt, hva vil skje?" Mor lente seg mot meg og sa hviskende: «Ikke vær redd! Guds mor vil dekke sine egne.» Til de som krangler om bolig: «Så dere krangler, slåss om en leilighet, bryter opp... Og det vil komme en tid da det vil være mange tomme leiligheter, og det vil ikke være noen å bo i dem.» "Det er nok leiligheter for alle i Kiev, men hvem vil ha tid til å ta landet?" Om kanoniseringen av tsar Nicholas II: «Han er en helgen. Jeg så ham." En gang, under en klar himmel, og så mot vest, sa hun: "Se, for en sky som kommer!" "Du bør ikke sørge for proviant, men du bør ha penger fra lønnen din til begravelsen." Mor ga spesiell oppmerksomhet til temaet jord - de som hadde hus i landsbyer, land og husdyr ble forbudt å selge, og påpekte at de fortsatt ville trenge gården. Hun sa om Tsjernobyl: «Det vil være en stor eksplosjon og mange vil dø. Uansett hvordan folk blir jaktet på. Natt til 26. april: «Herre, forbarm deg over babyene, forbarm deg over folket!» En velsignelse til de urolige menneskene i de dager: "Døp, spis alt, og alt vil bli bra." Om "patriarken" til Kiev Filaret: "Herlig, strålende, men han vil dø som en bonde. Slik skal han sette sine føtter i alle menigheter, slik skal han sette dem!» Og hun gikk på tvers av rommet og trampet bredt med føttene. Templer vil bli tatt bort, det vil være et skisma, den sanne kirke vil bli vanhelliget. Prester vil bli forfulgt og det vil til og med være ofre. Om stedet der huset hennes sto og kapellet senere ble bygget: "Her er et hellig sted." Om Goloseevskaya Hermitage: "Det vil være en veldig stor kirke og et kloster her." Forutsigelse om død. Lenge før 30. oktober 1988 spurte jeg nonnen: «Hva har du?» -Kalender. -Åpne den, se på 30. oktober. -Mor, oppstandelse. - Oppstandelse... Og jeg tenkte dypt... Basert på materialer fra boken «ERVERVET KJÆRLIGHET. Minner om nonnen Alipia (Avdeeva) fra Goloseevskaya Hermitage" FILM OM MOR "Herrens trofaste tjener. Mor Alipia."

Det hellige forbønnklosteret Goloseevskaya Pustyn i Kiev ligger på et vakkert sted, dypt inne i en skogspark. Det er to versjoner av opprinnelsen til navnet Goloseevo. Ifølge det første «bare» landet her ble det anlagt en park på 1700-tallet. En annen versjon sier at navnet Goloseevo er avledet fra verbet "golosit". Under angrepet på Kiev av den tatar-mongolske hæren ropte kvinner som mistet familiene sine og ble stående uten tak over hodet på dette stedet.

Landet som eremitasjen Goloseevskaya nå ligger på ble kjøpt helt på begynnelsen av 1600-tallet av Peter Mogila (på moldavisk Petru Movila), som opprinnelig var rektor for Lavra, og senere ble Metropolitan of Kiev. På dette territoriet bygde han et hus for familien sin, og i 1631 reiste han en kirke til ære for den moldaviske store martyren Johannes den Nye (Socava), kanonisert og ansett som skytshelgen for Movila-familien. Mogila donerte til denne kirken relikvier som ble nøye oppbevart i hans familie og gitt videre fra generasjon til generasjon. Blant helligdommene var partikler av relikviene til Johannes den nye, samt et relikviekors med partikler av relikvier fra ukjente helgener. Over tid oppsto klosteret Kiev-Pechersk Lavra her - en slags sommerresidens for Kiev Metropolitans som ledet Lavra. Goloseevskaya-eremitasjen var omgitt av et gjerde, celler for brødrene dukket opp, og en hage og lund ble plantet av munkene. Opprinnelig ble klosteret kalt det samme som kirken, til ære for Johannes den nye, deretter ble det omdøpt til Goloseevskaya Hermitage.

På slutten av det 17. - begynnelsen av 1700-tallet, på klosterets territorium, under mentorskap av Metropolitan of Kyiv Varlaam (Yasinsky), ble en ny kirke bygget til ære for munkene Varlaam og Joasaph. Selv om denne katedralen lå litt lenger unna St. John-kirken, bestemte Metropolitan Timothy (Shcherbatsky) seg for å forene dem til én, etter den førstes forfall, ved å navngi den dannede kirken etter den store martyren Johannes av Sochava. Det er ikke kjent med sikkerhet hvor mange munker som bodde i klosteret på den tiden, men historikere satte tallet opp til 6, med henvisning til følgende argument - i 1744 kom keiserinne Elizabeth Petrovna til klosteret, som deretter donerte 600 rubler til vedlikeholdet av munkene. En så enorm sum på den tiden kunne bare tyde på at munkene knapt klarte å få endene til å møtes. En tid etter at transformasjonen og den delvise nedleggelsen av hellige klostre begynte i Lille Russland (dagens Ukraina), ble Goloseevskaya Hermitage omorganisert til et lite tredjeklasses kloster, der 12 munker bodde. Archimandrite Zosima (Valkevich) fra Kiev Pechersk ble utnevnt til rektor for klosteret. Under hans ledelse ble mange ting gjort: St. John of Sochava-kirken ble omdøpt til kirken til ære for ikonet for Guds mor, den livgivende våren, et kapell ble lagt til den til ære for de ærverdige Zosima og Savvaty av Solovetsky, samt en celle for rektoren, Goloseevsky Garden ble renovert.

Klosteret blomstret under regjeringen til Metropolitan Eugene (Bolkhovitinov) i Kiev, og deretter St. Philaret (Amphiteatrov). Sistnevnte gjenopplivet klosteret i Goloseevskaya-eremitasjen og begynte å gjenoppbygge det hellige klosteret. Under Filaret fant innovasjoner sted i klosteret: et hus ble bygget for storbyen med den tilstøtende kirken til Johannes den langmodige Pechersk, den hellige forbønnskirken med kapeller til ære for den store martyren Johannes av Sochava og de tre hellige - Basil den store, teologen Gregor og Johannes Chrysostomos. Under ledelse av Filaret ble klostergjerdet restaurert, cellene ble oppdatert og bruksrom ble ferdigstilt. Selve eremitasjen begynte å bli kalt det samme som hovedtempelet - Holy Intercession.

På 1800- og 1900-tallet levde mange store martyrer og avla klosterløfter i det hellige beskyttelsesklosteret Goloseevskaya Hermitage i Kiev. Blant dem: Metropolitan Philaret fra Kiev, hieroskjemamonkene Parthenius og Theophilus, den kledde munken Paisiy, den eldste-åndelige hieromonken Alexy og andre Guds hellige. Mange pilegrimer fra Hellas som kommer for å vise respekt til Goloseevskaya-eremitasjen, bemerker at når det gjelder åndelig styrke, ligner den noe på Athos. Munken Alexy Goloseevsky, som bodde i det hellige klosteret i 20 år, kalles en slags skytsengel i ørkenen. Han hadde framsyn til å forutsi drapet på tsar Nicholas II. Etter hans død ble far Alexy gravlagt her i ørkenen, nær kirkens alter til ære for ikonet til Guds mor til den livgivende våren. I 1918 ble det hellige forbønnsklosteret plyndret, og et år senere ble disse landene, etter avgjørelse fra eksekutivkomiteen til Kyiv Council of Workers' Deputates, overført til jurisdiksjonen til avdelingen for offentlige tjenester. Mange innbyggere i de tidligere Lavra-gårdene, blant dem i tillegg til Goloseevo, også var Kitaevskaya-eremitasjen og Sambursky-gården, forlot klostrene og ble akseptert i antall bønder i landsbyen Myshelovka, ved siden av Goloseevo. I 1923 ble all eiendommen til klosteret, sammen med jordene, gitt til Landbruksinstituttet. I 1926 ble Holy Intercession Monastery of Goloseevskaya Pustyn i Kiev fullstendig avskaffet, alle kirker på klosterets territorium ble stengt. I 1930 sprengte den sovjetiske regjeringen templet til ære for Guds mors livgivende vårikon, og etter en stund ble Den hellige forbønnskirke demontert.

Mye kontrovers og sladder ble forårsaket av byggingen av et klokketårn på klosterets territorium, som ifølge Nikolaevs prosjekt til og med skulle overgå Lavra i sin skala. Byggingen startet 27. juni 1903, men etter å ha fullført det første trinnet, ble det stoppet for krymping. Dessverre ble klokketårnet aldri ferdigstilt, og de demonterte mursteinene ble brukt til å reise bygningen til Kyiv Agricultural Academy.

Det er overraskende at selv om den andre forsvarslinjen til Kyiv under den store patriotiske krigen gikk gjennom Goloseevsky-skogen og det var kontinuerlige kamper, falt ikke et eneste skall på klosterkirkegården. Etter krigen ble klosterets territorium brukt på forskjellige måter: en fireårig skole ble åpnet her, deretter opererte en pionerleir og en turistbase. Gradvis falt ørkenen fullstendig øde. I 1979 bosatte mor Alipia seg i et privat hus ved siden av klosteret og førte en asketisk livsstil. Hun spådde at Goloseevo ville bli brakt tilbake til livet, noe som skjedde åtte år etter hennes død. I 1993 ble klosteret i Kiev Pechersk Lavra restaurert på territoriet til Goloseevo. Den utnevnte abbeden i klosteret, Isaac (Andronik), måtte starte alt praktisk talt fra bunnen av, uten penger og med et lite antall mennesker. Den første liturgien i klosterkirken fant sted 2. juni 1993, på minnedagen for den hellige store martyren Johannes av Sochava. De hellige relikviene til pastor Alexy Goloseevsky, glorifisert blant de lokalt ærede helgenene, ble gjenoppdaget. I 1996, med velsignelse fra Metropolitan of Kiev og hele Ukraina, ble His Beatitude Vladimir, et uavhengig kloster til ære for Guds mors forbønn, åpnet i Goloseevskaya eremitasjen, og Archimandrite Isaac klosteret ble utnevnt til dets sokneprest.

Biografi om mor Alipia

Flott

asketisk fra det 20. århundre, uendelig elsket og æret Goloseevskaya Eldste nonne Alipia- født 3/16 mars 1905 i landsbyen Vysheley, Gorodishchensky-distriktet, Penza-provinsen, i den fromme patriarkalske mordoviske familien Tikhon og Vassa Avdeev.
Fremtidens foreldre Velsignet mor Alipia var nidkjære sognebarn i den landlige Peter og Paul-kirken.
I hellig dåp ble jenta kalt Agathia, til ære for martyren Agathia. Av en følelse av ærbødig kjærlighet til den himmelske skytshelgen bar mor ikonet til sin helgen på ryggen hele livet, og skilte seg praktisk talt aldri med det.

Den velsignedes far, Tikhon Avdeev, var en stor raskere: under faster spiste han bare kjeks og drakk et avkok av halm, og moren Vassa ble preget av sin medfølelse for lidelsen, sin kjærlighet til fattigdom og ydmykhet: hun elsket å gi almisser og gaver med datterens hender. Mor arvet også disse dydene: til slutten av sine dager holdt hun en streng faste, trøstet de som led og var tynget av forskjellige sorger og sykdommer, styrket, helbredet og hjalp til i alle åndelige og daglige behov. Hun elsket sin far og mor med en ivrig, takknemlig kjærlighet: hun ba selv for dem hele livet og befalte sine åndelige barn og beundrere å stadig huske tjenerne til Gud Tikhon og Vassa, så vel som Paul, Euphemia, Sergius og Domna ( hennes bestefedre og bestemødre).

Den velsignedes utvalgte og åndelige gaver manifesterte seg veldig tidlig. Agathias foreldre elsket å be ikke bare hjemme, men også i Guds tempel. De lot ofte den lille jenta være alene hjemme og gikk på jobb, og lærte henne å være alene fra barndommen. Det lydige barnet ble slett ikke tynget av dette, selv da fant det trøst i bønner. I tillegg så jenta nøye på de som dro til templet. Det ble åpenbart for hennes rene åndelige blikk: hvem som går til kirken for å be, og hvem som går til Guds hus, som på en basar.

Det er ikke kjent hvor mor fikk sin utdannelse: i en gymsal eller på en barneskole, kanskje til og med en sogneskole. Jeg leste bønneboken og salmen på kirkeslavisk. Selv da hun var veldig ung, da hun kom for å besøke noen, deltok hun ikke i samtaler, men åpnet Salmeboken og satte seg i et bortgjemt hjørne.

Revolusjon

Oktoberrevolusjonen i 1917 snudde nådeløst opp ned på livet hennes: en straffeavdeling av soldater fra den røde hær brast inn i Avdeevs hus og tok hånd om eierne. Agathia forble mirakuløst i live: på den tiden dro hun for å se en nabo. Da hun kom hjem, fant jenta likene av foreldrene som ble skutt. Til tross for den dype sorgen, ga ikke den unge kvinnen utløp for følelsene sine og leste selv Salmen over de drepte. Den foreldreløse ble skjermet av en slektning, men snart tok soldatene fra First Cavalry Army of S. M. Budyonny henne med seg. Men Herren sparte livet til sin utvalgte: Budyonny ble rørt av jentas tårer, og han beordret henne løslatt.

Tester

Foreldrenes tragiske død og påfølgende prøvelser ga et siste vendepunkt i Agathias sjel: hun tok opp sitt kors og fulgte Kristus, klar til å tåle alt for ham, til og med den smertefulle døden. Tilbakeholdende av natur ble hun helt stille og mistet seg fullstendig i bønn. I gudsfrykt siden barndommen begynte jenta å stadig besøke Guds kirke (hun elsket spesielt å be i Penza-kirken for de myrrabærende kvinnene). Som vandrer besøkte hun mange hellige klostre, som på begynnelsen av 1920-tallet på mirakuløst vis ble reddet fra ødeleggelse. Hun levde på det Gud sendte, overnattet i friluft; Hun leide seg ofte ut til daglig arbeid for å ha et stykke brød og tak over hodet.

Grusomme prøvelser forherdet ikke hennes barmhjertige hjerte, men gjorde det enda mer barmhjertig. Den grenseløse menneskelige sorgen fikk jenta til å stadig be for de lidende og uheldige og hjelpe dem på alle mulige måter. Det vandrende livet hennes lærte henne å være takknemlig mot Gud og mennesker for det minste gode: for en dag, for en god natt, for en slurk vann, for smuler fra noens måltid, for et vennlig ord og et vennlig blikk. Mor bar denne takknemlige kjærlighetsgaven gjennom hele livet og multipliserte den mange ganger. Etter å ha blitt en berømt skarp gammel kvinne, visste hun hvordan hun skulle takke en person selv for en snill tanke om seg selv.

Fengsling

Tiden med alvorlige prøvelser for Kirken bidro til blomstringen av åndelig liv. Under sine vandringer møtte Agathia mennesker med høy spiritualitet: kloster og lekfolk, og hun ble selv åndelig styrket.
Masseundertrykkelse av troende på 1930-tallet slapp heller ikke unna henne. Mor ble arrestert og fengslet. Hun fortalte aldri hvor nøyaktig og under hvilke forhold hun var. Hun kalte allegorisk stedet for fengslingen hennes "Odessa" og sa at det lå på et øde sted, i fjellene, ved kysten. Bekjenneren opplevde alle grusomhetene ved fengsling: mange timer med utmattende avhør, ledsaget av tortur og fornærmelser, en konstant forventning om døden, som var verre enn noen annen, den mest alvorlige plagen. Men disse prøvelsene, som «brøt» mange mennesker, ble en rensende digel for henne. Idet hun selv led, trøstet mor konstant sine medfanger, ba for dem og brydde seg om dem, og lindre så langt som mulig deres plager. Hun klarte også å sende brev til omverdenen og oppfordre folk til å tro på Gud og ikke gi avkall på ham.

Så ble Agafia Tikhonovna overført til dødscelle. Da bare tre fanger var igjen der: presten, hans sønn og hun, utførte presten en minnegudstjeneste for dem. Etter henne sa presten at mor ville overleve. Og slik skjedde det: Kristi skriftefar kom mirakuløst ut av fengselet, takket være apostelen Peters forbønn. Resten av livet sluttet den gamle kvinnen aldri å takke ham for hennes frigjøring, betraktet ham som hennes beskytter, og i kirken var hennes plass alltid med ikonet til de hellige apostlene Peter og Paulus.

Etter den mirakuløse frigjøringen gikk mor i 11 dager langs den steinete kysten til nærmeste bosetning. På den 12. dagen gikk hun langs en druesti til en fjelllandsby. Til minne om denne overgangen var det mange arr igjen på albuene hennes.

Vandrende

Et omflakkende liv begynte igjen, som ble komplisert av det faktum at min mor ikke hadde dokumenter og selvfølgelig registrering, som i sovjettiden medførte straff. Men Herren beskyttet og dekket sin utvalgte.
Og min mor prøvde aldri å gi en grunn til forfølgelse. Asketen var alltid ensom, lite iøynefallende, ydmyk, var ikke indignert over noe og fordømte ingen. Ingen visste om hennes bønnfulle innsats, men de rundt henne så at hun aldri var ledig, foraktet ikke noe arbeid og gjorde det forsiktig og samvittighetsfullt. Hvis hun klarte å finne ly et sted eller bare en overnatting, prøvde hun å ikke belaste eierne med noe, og opprettholde renslighet og orden overalt, selv under de dårligste forholdene. Mor så alltid ryddig og ryddig ut og var veldig fåmælt.

Et annet mirakel, hvis nyheten har overlevd til i dag, ble utført av oksebuen i Hviterussland i etterkrigstiden. Hun reddet en familie fra sult og fullstendig fattigdom, som investerte alle sine ressurser og krefter på å mate en gris og deretter selge den. Men da dyret ble brakt til markedet, viste det seg at det holdt på å dø. Mor, som hørte skrikene og hulkene, henvendte seg til de uheldige eierne og, internt i bønn til Gud, ga hun grisen tjære. Dyret ble levende, og moren skyndte seg bort. Da de tok igjen henne og begynte å spørre hva hun ga til grisen, svarte kjerringa ydmykt at hun var blitt forvekslet med en annen, at den sanne doktoren allerede var gått. Deretter behandlet mor folk med en salve hun personlig tilberedte, som ikke inneholdt noen medisinske komponenter, og all helbredende kraft lå bare i den store kraften til asketens bønner.

Bevis har også blitt bevart om livet til den velsignede under hennes vandring. En dag ba hun om å overnatte i et landlig hus, hvis eiere var preget av sin kjærlighet til fremmedhet. Den gudfryktige vertinnen tok imot henne med glede, matet henne og forberedte en komfortabel seng for hvile. Vertinnens lille datter ble også forelsket i vandreren, og jenta ba om å få re opp en seng til henne ved siden av gjesten. Snart sovnet barnet godt, men moren la seg ikke ned på sengen: hele natten sto hun på knærne og ba foran ikonene.

Kiev-Pechersk Lavra

Under den store patriotiske krigen ble Kiev Pechersk Lavra åpnet, stengt av ateister på 1920-tallet. Abbeden i klosteret, Archimandrite Kronid, ble den åndelige faren til moren. Han tonsurerte henne til monastisisme med navnet Alipius - til ære for munken Alipius, ikonmaleren i Pechersk, og velsignet henne for en ny bragd - søylesyn. Et uvanlig sted ble valgt for søylen - i hulen til et enormt lindetre som vokste nær brønnen til St. Theodosius av Pechersk (dessverre har treet ikke overlevd til i dag). Det var mulig å stå i hulen bare halvt bøyd.

Prestasjon av pilarisme

Archimandrite Kronid var streng med sin mor. På slutten av gudstjenesten tok han med seg noen kjeks og sa:

Vel, har du varmet opp? Spis og gå og redd deg selv.

Mor Alipia gikk lydig til et stort tre og klatret opp i hulen, der hun tilbrakte alle nettene sine i bønn. Dette var en svært vanskelig bragd selv i godt vær, og enda mer i dårlig vær. Da snøen falt om vinteren og den gamle kvinnen ikke kunne komme seg ut av hulen, tok den åndelige faren selv veien til henne, med kjeks i kappen og ropte:

Er du ikke kald?

Etter å ha forsikret seg om at moren var i live, sa han det ufravikelige "Redd deg selv!" og Venstre. Om natten, under de svært hule, hylte sultne løse hunder. Den kraftige frosten penetrerte den halvbøyde kroppen til asketen til beina. Og på slike netter var det bare den uopphørlige Jesus-bønnen som trøstet, varmet og styrket den skjøre nonnen og holdt henne i live.

På dette tidspunktet begynte mor allerede å bli æret som en asketisk og bønnearbeider. Ifølge samtidens erindringer, selv om hun var lik etterkrigstidens vandrere, var hun samtidig svært forskjellig fra dem i sin ryddelighet, ro, konsentrasjon og velvilje. Hun ble ofte fornærmet og misforstått, men selv ble hun ikke fornærmet av noen. De menneskene som møtte mor i disse årene ble spesielt slått av blikket hennes: dypt, rent, kjærlig, kjærlig. Ut fra det var det vanskelig å avgjøre hvor gammel den gamle kvinnen var: noen ganger virket hun som en tenåring, og noen ganger som en eldre kvinne, spesielt etter søvnløse vinternetter tilbrakt i hulen.

Mor fullførte bragden med å bygge søyle i tre år, til 1954, da far Kronid hviler i Herren. Etter ham ble hun tatt hånd om av den eldste skjemamonken Damian. Hun tilbrakte natten i broderbygningen under trappen, og hvis det var veldig kaldt, velsignet hennes åndelige far henne til å overnatte under døren til eldste Andrei, hvor det var varmere. Dette var ingen tilfeldighet: dørene til far Andreis celle, i full forstand, ble aldri lukket; han hadde alltid mange besøkende. Den eldste helbredet de syke, hjalp de fattige, matet de sultne med Lavra-måltidet og irettesatte de besatte. Hele livet til far Andrei ble tilbrakt offentlig. Schemamonk Damian sendte det foreldreløse barnet til far Kronid til dørstokken hans. De siste årene av eldste Alipias liv vil også bli tilbrakt offentlig, og døren til hennes lille huscelle vil også være åpen for alle.
I Kiev-Pechersk Lavra tilbrakte mor omtrent 15 år i sitt arbeid og bedrifter. Alltid lydig mot Guds vilje, handlet den gamle kvinnen aldri på egenhånd og ba alltid om Guds velsignelse og informasjon om hans hellige vilje gjennom sine åndelige mentorer.

Stenging av Kiev-Pechersk Lavra

I 1961 stengte myndighetene det hellige klosteret igjen, under påskudd av renovering. Innbyggerne i Lavra måtte forlate den i lang tid. Den velsignede kjerringa delte deres skjebne.

Mor led nedleggelsen av Kiev-Pechersk Lavra hardt. Alltid upåfallende og stille, vakte hun i disse dager oppmerksomhet på seg selv ved å falle på kne på gaten, felle tårer og løfte hendene mot himmelen og rope noe på mordovisk.

Hennes langmodige omflakkende liv begynte igjen. Uansett hvor vanskelige årene moren tilbrakte i Kiev Pechersk Lavra var, passerte de i det hellige klosteret på ett sted. Og nå - igjen rundt om i verden, uten dokumenter, uten registrering, uten penger, uten ting. Hvis dette på Stalins tid truet med fengsel, så betydde det på 1960-tallet oftest et psykiatrisk sykehus, hvor myndighetene sendte troende «til behandling».

Imidlertid styrket årene med vanskelige prøvelser den velsignedes ånd, hennes tro og hengivenhet til Guds vilje at hun resignert tok imot alt som fra Herrens hånd. Mor søkte aldri hjelp og beskyttelse fra mennesker, hun søkte hjelp og beskyttelse bare fra Gud. Hennes tro og frimodighet var så sterk at de som hørte med hvilken barnslig enkelhet hun henvendte seg til Gud "Far!", og så hvordan bønnene hennes øyeblikkelig ble oppfylt, ikke var i tvil om at for henne var Han først og fremst en Far - nær, kjærlig, omsorgsfull.

Etter stengingen av Lavra Mor Alipia hun bodde hos en eller annen eier, overnattet i kjellere og rom som ikke egner seg til beboelse. Selv om det ville være riktigere å si at hun kom for å overnatte, for om dagen ba hun i kirken eller i skogen og arbeidet: kalket, pusset, eltet leire, restaurert gamle hytter. Og om natten hvilte den velsignede nesten ikke: hun enten ba eller kjempet med demoner og drev dem ut av de boligene hvor hun hadde funnet midlertidig tilflukt.

Mor - Wonderworker

Over tid leide mor et rom i et privat hus på Goloseevskaya-gaten og begynte å motta folk som nådde ut til den nådige gamle kvinnen for råd og forespørsler om bønner, om hjelp, for helbredelse. Tiden er inne for at hun åpent skal tjene folk. De begynte også å henvende seg til henne ved Ascension-kirken på Demievka, som hun ble sognebarn av etter at Lavra ble stengt. Det var en av få Kyiv-kirker som ikke stengte under sovjettiden. Med velsignelse fra rektor for kirken, erkeprest Alexy Ilyushenko (senere erkebiskop Varlaam), lyttet Moder Alipia til en rekke forespørsler fra sognebarn og pilegrimer etter gudstjenesten.

Asketen elsket dette tempelet og dets tjenere veldig høyt. Den velsignede gamle kvinnen spådde monastisisme til far Alexy, og ga ham en klosterrosekrans før tonsuren hans. Gjennom hennes bønner og begjæring ble Demievsky-kirken reddet fra stenging og ødeleggelse, men huset der moren selv bodde kollapset, og hun fant seg igjen på gaten.

Til slutt, gjennom innsatsen til en troende kvinne, ble det funnet et nytt hjem - i et hus i Zatevakhina Street. Her, i et bittelite rom som hadde egen inngang, bodde mor de siste ni årene av sitt asketiske liv – fra 1979 til 1988.

Goloseevskaya Pustyn

Det var et tidligere klosterhus, som før revolusjonen tilhørte klosteret i Kiev Pechersk Lavra - den hellige forbønn Goloseevskaya Hermitage. Pustyn ble grunnlagt i 1631 blant Goloseevsky-skogen av St. Peter (Mogila, 1647), metropolitt i Kiev, og nådde sin åndelige blomstring på 1800-tallet under St. Philaret (Amphiteatrov, 1857), og ble berømt for mange av sine asketer - avslørt og umanifestert. Før revolusjonen var det både sommerresidensen til Kiev-metropolene og et sted for ensomhet for Kyiv-tilhengerne av fromhet på 1800- og 1900-tallet.

Men mest av alt ble det æret som stedet for bedriftene og hvilestedet for de store åndelige eldste: St. Parthenius av Kiev (Krasnopevtseva, 1855) og Alexy Goloseevsky (Shepeleva, 1917) og som stedet for de velsignedes bedrifter. Theophilus og Paisius fra Kiev, Kristus for de hellige dårenes skyld, som i noen tid arbeidet i henne. Saint Philaret kalte Goloseevo den russiske Athos, og munken Parthenius sa at ånden til våre ærverdige fedre i Pechersk flyter i den.

Under sovjettiden ble Pustyn avskaffet og ødelagt; på 1930-tallet ble den vidunderlig vakre kirken til ære for ikonet til Guds mor "Life-Giving Source" sprengt og Pokrovskaya ble ødelagt. I noen tid var det på dets territorium kulturgårder, en jordbruksbase, en skole, en barneleir, og lekfolk bodde i klosterbygninger ...

På slutten av 1970-tallet begynte lokale innbyggere å bli gjenbosatt i komfortable hus og leiligheter, og Goloseevskaya Pustyn ble til en ødemark. Men ikke desto mindre glemte ikke de troende henne. Hvert år den 30. mars, på navnedagen til munken Alexy Goloseevsky, kom prester, klostre og lekmenn til graven hans i Goloseev. Requiem-gudstjenester ble servert, minnemåltider ble holdt, og til tross for de troendes frykt, var det ingen raid den dagen. Far er så aktet av folket at fra det øyeblikk han døde i 1917 til i dag har det vært en lysende lampe på graven hans, og folk skynder seg til ham når som helst. På 1990-tallet ble arrangørene av Goloseevskaya Hermitage og de eldste som arbeidet i den glorifisert som lokalt ærede helgener.

Da nonnen Alypia slo seg ned på sitt territorium, var Pustyn et ynkelig syn: ruiner på en ledig tomt, blant annet de best bevarte veggene til det tidligere storbyhuset. Men det ble åpenbart for det åndelige blikket til Moder Alipia at det hellige klosteret ville bli gjenfødt.

En dag, mens han gikk gjennom territoriet til den ødelagte Hermitage med søstrene til Florovsky-klosteret, sa den velsignede:

Jenter, se: det blir også kloster og gudstjenester her.

Nonnene tenkte: «Hvordan blir det gudstjeneste her? I slike ruiner?

Men tiden har bekreftet sannheten om spådommen om Goloseevskaya-oksebuen. I 1993, fem år etter hennes død, begynte Pustyn å bli gjenopplivet som en skisse av Kiev Pechersk Lavra, og de første innbyggerne kom hit - Archimandrite Isaac og nybegynnere. Tre år senere, med velsignelsen fra den hellige synoden i den ukrainske ortodokse kirken, ble skissen et uavhengig kloster "Hellig forbønn Goloseevskaya Pustyn".

Hun sendte alltid alle som kom til mor i Goloseevo til graven til munken Alexy Goloseevsky, som på det tidspunktet ennå ikke var blitt glorifisert.

"Gå, bøy deg," sa den salige, "presten tjener der."

De som besøkte mor, gjorde dette hele tiden selv uten hennes påminnelse, fordi den gamle kvinnen kanskje ikke aksepterte en person hvis han ikke betalte ærbødighet til den ærede Goloseevsky-eldste. Uten tvil ba hun selv gjentatte ganger ved den hellige graven. Ifølge øyenvitner var det i disse årene alltid en glødende lampe og lys som brant ved helgenens grav, selv om det falt dyp snø og veien mot ørkenen ikke rakk å bli ryddet. Og hvem vet ikke at den gamle kvinnen var veldig glad i å tenne lys i templet; hun brukte nesten alle almissene som ble gitt henne på dem.

Mors celle lå i den ødelagte ørkenen, blant skogen, i skråningen av en dyp kløft. Det finnes ikke noe bedre sted for en stille munk. Hele Goloseevsky-skogen er innviet av bønnene til de store fromhetens asketer. Grunnleggeren av klosteret, Saint Peter (Grave), ba her på knærne om natten, og styrket seg åndelig. Den hellige Philaret (amfiteatrene), som kom til Goloseevo om våren og sommeren i 17 år sammen med sin åndelige far, munken Parthenius, gikk konstant sammen med ham gjennom skogen og resiterte salteren utenat. Eldste Parthenius foretok lignende "turer" gjennom skogen hver dag og i fullstendig ensomhet, og resiterte Salteren utenat, to ganger utførte Theotokos-regelen (300 bønner "Jomfru Guds mor, fryd deg ...") og sa Jesus-bønnen. Den salige Theophilus av Kitaevsky, som arbeidet to ganger i Goloseevskaya Hermitage, løp inn i skogen fra sine mange beundrere, klatret inn i hulen til et enormt eiketre og ba der i hemmelighet for alle. "Å vandre" gjennom skogen med bønn ble utført av både den salige Paisius, som bar lydigheten til notatskriveren og leseren av den skjematiske regelen for St. Philaret (i skjemaet til Theodosius) til Goloseevo, og munken Alexy, virkelig. en folke eldste, som åndelig tok seg av hundrevis av mennesker av forskjellige klasser og nesten aldri som ikke lukket dørene til sin beskjedne celle for noen.

Mor Alypia ble fortsettelsen av det åndelige arbeidet til de eldste i Goloseevsky. I likhet med biskopene Peter og Philaret arbeidet hun i dag- og nattbønner, som hun utførte i cellen sin, i skogen og i en dyp kløft. Som salige Paisius og Theophilus, arbeidet hun i dårskapens bragd for Kristi skyld, og dekket med det sine bønn- og fasteverk.

Mor hadde på seg svarte klær og satte en barnepelshatt på hodet. Skjør, visnet, hun virket pukkelrygget, for på skuldrene eller på ryggen hadde hun et ikon av martyren Agathia og en liten pose med sand (en slags lenker), og på halsen - mange store jernnøkler (nummeret deres tilsvarte til antallet av hennes åndelige barn). Da hun tok imot en ny person under hennes åndelige omsorg, hengte mor en ny nøkkel rundt halsen hennes.
Talen hennes var også særegen: det feminine kjønnet eksisterte ikke for henne, hun snakket om alt bare i det maskuline kjønn, inkludert om seg selv og om kvinnelige representanter. Mange oppfattet dette som en manifestasjon av dårskap.

Men kanskje det var en annen grunn: mor tilbrakte nesten et kvart århundre i menns klostre - i Lavra og den ødelagte Goloseevskaya Hermitage, og ble næret av de eldste og imiterte bedriftene til de gamle og helgenene nær oss i tide. Men den hellige Ignatius (Brianchaninov) sa også at hvis en svak kvinne kjemper av kjærlighet til Kristus, så er hun også "en velsignet mann", ifølge salmisten. Det er også mulig at mor av nåde har nådd en slik åndelig tilstand når du slutter å skille mellom det mannlige og kvinnelige kjønn, når du oppfatter hver person som en "ny skapning i Kristus", som en ny Adam, som en levende Guds bilde. Og så sier du "han" om deg selv og om alle.

Den gamle kvinnen tilbrakte dagene sine i bønn og arbeid. Om morgenen kunne hun bli funnet i kirken på Demievka, hvor hun alltid ba ved ikonet til apostlene Peter og Paulus. Hvis noen henvendte seg til henne med sin ulykke under gudstjenesten, begynte mor umiddelbart å be om hjelp, og etter å ha mottatt varsel fra Gud, rapporterte hun gledelig om et vellykket resultat.
Etter gudstjenesten, rett der i kirken, lyttet hun til mange besøkende, og hun ba internt, viste på en klok løsning på problemet eller ba om hjelp og helbredelse. Da hun kom tilbake til cellen sin, tok den gamle kvinnen seg, til tross for sin høye alder, for hennes enkle husstell og fortsatte å ta imot folk. Hun elsket å pusle med kyllinger, jobbe i hagen og lage mat til sine åndelige barn og gjester.

I skråningen av ravinen tok den velsignede selv skritt og gikk ned i skogen for å mate elgen, som hun kjærlig kalte «gjest». Dette ga mor stor trøst. Med kjærlighet matet hun de mange kattene som bodde hos henne, og fugler og løse hunder, og syntes inderlig synd på hele Guds skapelse.

Den velsignede kjerringa spiste mat en gang om dagen og svært lite. Onsdag og fredag, samt i første og siste uke i fastetiden, spiste eller drakk hun ingenting.

Den gamle kvinnen fikk besøk til solnedgang, og etter solnedgang ble dørene til cellen hennes lukket og åpnet nesten alltid ikke før om morgenen. Hun var veldig lei av besøkende, spesielt de siste årene av livet. Menneskelige sorger og skrøpeligheter førte den velsignede til utmattelse, og hun sukket ofte:

Så tung…

Men da cellevakt Maria Skidan forsiktig begynte å si at ikke alle kunne aksepteres, svarte mor etter en pause:

Marusya, du vet ikke hvor ille det er uten mennesker! Det er vanskelig med mennesker, men hvor vanskelig det er uten mennesker! Det er vanskelig, vanskelig, vanskelig... Forskjellige mennesker kommer til meg, men se hvordan jeg tar imot dem. Gjør det samme i livet.

Og så degenererte mennesker kom ofte til mor at hennes åndelige barn skammet seg over å sitte ved samme bord med dem. Og den gamle kvinnen skammet seg ikke, og tok seg av dem, og viste alle et eksempel på uselvisk kjærlighet. Til tross for ekstrem tretthet, forlot hun aldri bønneregelen sin, selv om hun var syk.
Om natten hvilte mor praktisk talt ikke: hun ba, og satt på kanten av sengen, som var fylt med mange poser, som ikke ga mulighet for normal hvile. Hele livet kjente ikke den gamle damens strevsomme kropp fred eller hvile; Først på slutten av livet, i perioder med alvorlig sykdom, la hun seg på brettene for å få hvile. Og klokken tre om morgenen begynte en ny arbeidsdag for henne.

Men mor Alipia krevde ikke så streng askese fra andre. Hun hadde ofte noen til å overnatte hos henne, og hun la sine besøkende kjærlig i seng og velsignet dem på vei om morgenen. Som regel dro besøkende blide og... helbredet, selv om de kanskje ikke umiddelbart la merke til det.

I tillegg, i mors celle, som en gang i cellen til St. Alexy Goloseevsky, fikk åndelige barn og besøkende en alltid kjærlig velkomst og sjenerøse forfriskninger. Kjerringa visste alltid hvor mange som ville komme og med hvilke behov, og det ble laget et måltid til dem alle. Dessuten ble alt tilberedt, som regel, i små gryter, men besøkende fikk alltid servert store tallerkener, og det var nok til alle.

Hvis mor visste at 30 personer ville komme til henne den dagen, ga hun sin velsignelse til å lage sin "signatur"-grøt til 30 personer. En av assistentene helle tre liter melk i en treliters kjele. Deretter ble et kilo ris og sukker helt i en panne fylt til randen, en kilo smør ble droppet i og 30 egg ble pisket inn. Og ingenting lekket ut, grøten ble kjempegod, og så ble enorme tallerkener fylt med den. Mor Alypia ga henne velsignelse til å spise hele porsjonen. Mange fikk helbredelse fra indre sykdommer under måltidet.

I tillegg behandlet den gamle kvinnen de syke med en salve hun tilberedte med egne hender, hvis helbredende kraft lå i den saliges bønner. Det er mange vitnesbyrd om helbredelse av de alvorligste plagene på denne måten.

Så en mor, kona til en prest, ble diagnostisert med brystkreft av leger. Mannen hennes tvang henne til å gjennomgå operasjon umiddelbart. Kvinnen henvendte seg til salige Alipia for å få en velsignelse, men den gamle kvinnen ga ikke sin velsignelse. Hun smurte den lidendes såre bryst med salven, og etter å ha påført en isolerende bandasje, forbød hun at den ble fjernet i tre dager. Prestens kone overlevde så vidt disse dagene, smertene var så uutholdelige. Men hun brøt ikke velsignelsen.
Tre dager senere dannet det seg en stor abscess på brystet mitt, som mor Alypia velsignet med å åpne på sykehuset. Kvinnen hadde ikke lenger noen ondartet svulst.

Den gamle kvinnen tok imot og behandlet flere mennesker samtidig, og visste hvordan hun skulle si et ord til alles fordel, og dette ble bare forstått av personen som dette ordet gjaldt. Ofte ble ikke mors ord forstått umiddelbart, men etter en stund, siden hun noen ganger snakket om fremtiden som om den hadde skjedd.

Mor viste sin innsikt delikat for ikke å sjenere personen. Selv om hun visste hvordan hun skulle være streng og til og med formidabel, ble denne alvorligheten alltid oppløst av kjærlighet og bekymring for frelsen til den menneskelige sjelen.

En dag kom tre unge menn til den velsignede. Hun så nøye på hver av dem og sa hva de måtte gjøre i livet. En av de unge mennene var kritisk til moren sin og ville ikke en gang gå til henne og sa:

Hva vet denne gamle kvinnen?

Så mor så nøye på ham og sa strengt:

Det er en forferdelig synd å gifte seg; Sjelen vil gå til helvete hvis den ikke omvender seg.

Den unge mannens ansikt forandret seg, og da kameratene hans skulle gå, dvelet han med den gamle kvinnen. Han kom ut taus og ettertenksom, og en måned senere døde han plutselig av skrumplever. Den velsignede dømte ham i hemmelighet for Sodomas synd og kalte ham til omvendelse, men om han angret eller ikke er ukjent.

Hvis den gamle kvinnen så et ønske om omvendelse og korrigering, var hun barmhjertig selv med de mest gjenstridige syndere. Så en dag kom en ung vakker kvinne til henne, som stadig var utro mot mannen sin. Den lystne lidenskapen fanget henne så mye at hun selv ikke lenger kunne stoppe, og hun skammet seg over å omvende seg foran presten.

Mor Alypia tok imot henne usedvanlig vennlig, satte henne ved siden av henne og begynte å si beundrende:

Hvor vakker du er! For en nydelig kjole du har! Jeg var kjekk da jeg var ung også! jeg var sånn!..

Og hun begynte å fortelle kvinnen konfidensielt om hennes ikke-eksisterende fortapte synder, og tilskrev seg selv besøkendes synder, slik den salige Paisius fra Kiev gjorde i sin tid. Hun, etter å ha hørt på moren, innrømmet at det samme skjedde i livet hennes. Kvinnen ble rørt i hjertet, brast i gråt og angret. Hun forlot den gamle kvinnen en annen person. Deretter ble hun, sammen med ektemannen og datteren, munk.

Hedret av Herren med klarsynsgave og fremsyn, leste Moder Alipia menneskesjelen som i en åpen bok. Det var åpent for henne hva som skjedde eller ville skje med en person, noe som tillot henne å advare en person om fare, hjelpe ham med å unngå problemer og fristelser, eller beskytte ham mot forestående katastrofe.
Så en gang brukte hun hele natten på å tigge om frelse for en jente som befant seg i hendene på en sadist i en ukjent by. Den uheldige kvinnen møtte en uunngåelig smertefull død, men mor Alipia tryglet Herren om å redde jentas liv og krevde at morderen løslot offeret. En av mors åndelige døtre ble et vitne til denne kampen for menneskets sjel og liv. Men først over tid fant hun ut hvem den gamle kvinnen hadde bedt Herren om.

Mors åndelige seier gikk ikke uten konsekvenser for henne. Djevelen tok hevn på asketen ved å infisere hånden hennes med en uforståelig sykdom. Hånden var hoven, og smertene var så sterke at den usedvanlig tålmodige kjerringa stønnet.

Generelt gikk ikke en eneste åndelig fordel uten spor for den velsignede. Folk fikk trøst, helbredelse, hjelp og glede, og kjerringa fikk enda en sorg og sykdom. Takket være Kristi ydmykhet og nåde fikk Moder Alipia makt over djevelen og hans tjenere, hun drev dem ut, forbød dem. Men den onde sluttet ikke å hevne seg på henne før de aller siste dagene av hennes liv. Noen ganger gjennom mennesker, og noen ganger viste han seg for den gamle damen selv, i sin fulle avskyelige form.

Selv i den avsidesliggende Goloseevskaya-cellen kjente ikke mor Alipia fred fra myndighetenes forfølgelse. Fra tid til annen kom en lokal politimann og krevde insisterende å vise dokumenter og forlate huset. Men mor, etter intern bønn, svarte ham alltid at sjefslederen ikke lot henne gå. Og ved Guds nåde lot den lokale politimannen asketen være i fred. Men bare for en stund.

Ambulanseteam kom ofte og prøvde å ta den gamle kvinnen enten til et psykiatrisk sykehus eller til et sykehjem. Men ved Guds nåde forlot de med ingenting. En dag avslørte den gamle kvinnen, som internt ba til Gud, sin hemmelige sykdom for kvinnelegen, og hun, sjokkert, lot asketen være i fred.

Ofte angrep hooligans cellen og brøt ned dørene i håp om å finne skatter, og så sto kjerringa og ba med løftede hender hele natten til de ubudne gjestene dro. Men det hendte også at de da lå på lur for hennes åndelige barn og besøkende, så mor lot dem ikke forlate henne uten hennes velsignelse, og gjennom hennes bønner forble de uskadde.

En dag, på ordre fra noen, kom en traktor med arbeidere for å ødelegge cellen til moren min. Huset var lite og det var ikke vanskelig å bryte det. Da alt var klart, satte kjerringa seg foran traktoren, løftet hendene mot himmelen og store tårer trillet stille nedover de innsunkne kinnene. Hennes inderlige bønnrop ble umiddelbart hørt: de målløse arbeiderne pakket sammen og dro, og nektet å røre asketen.

Da den onde ikke klarte å skade den gamle kvinnen gjennom mennesker, dukket han opp selv: han ble redd, banket og knuste dører. En dag hørte en av de besøkende, som holdt på å lage mat på gården, klapringen fra en enorm hesteflokk som løp mot cellen. Etter å ha krysset maten, løp kvinnen inn i huset og låste seg inne, mens hun leste den 90. salmen, «Leve i hjelp». Etter en stund ble alt stille. Det viste seg at det ikke var noen hester. Mor berømmet den besøkende for ikke å være redd.

For å teste asketen i tro, lot Herren djevelen angripe henne fysisk: han løftet henne opp i luften, kastet henne i bakken og slo hodet hennes i en stein. En dag var en cellevakt og barnebarnet hennes vitne til mor Alipias kamp med den onde. Bekymret over det lange fraværet av oksebuen løp de til ravinen. Det ble avslørt for barnets åndelige blikk at noen forferdelig og svart prøvde å drepe moren hans, og cellevakten så bare mor, som noen usynlig kjempet med.

Med erfaring i å vite alvoret i kampen mot ondskapens ånder i himmelen, advarte mor alltid mot selvpåført askese og dårskap. Så hun ga ikke sin velsignelse til å gå for å arbeide i Kaukasus-fjellene, og avkjøle de unge mennenes glødende drømmer med enkle ord:

Ikke det. Disse bragdene er ikke for vår tid.

Du vil gå tapt uten din kone.

Og til den unge mannen, som drømte om en dårskapsbragd for Kristi skyld, sa den velsignede begeistret:

Ikke tør du, de dreper deg.

Den unge mannen lyttet ikke og døde snart.

Mor følte veldig sterkt på ulydigheten til hennes åndelige barn og besøkende. Mor prøvde å holde sine åndelige barn fra ulydighet med både forbud og forespørsler. Men når de ikke handlet, led den gamle kvinnen ikke mindre enn de ulydige, vel vitende om hvilke konsekvenser ulydigheten medførte. Hvis de kom til henne og ba om velsignelser for monastisisme, så opplevde hun først og fremst lydigheten til personen som kom

Så hun tvang en ung mann til å fjerne alle boksene fra hyllen, visstnok på jakt etter den rette, og satte dem deretter i den rekkefølgen hun selv angav. Men fyren gjorde alt på sin egen måte, mer rasjonelt, slik det virket for ham. Mor, uten å se på arbeidet hans, sa:

Han vil bli munk, men han gjør alt på sin egen måte...

Den velsignede behandlet klostrene med stor kjærlighet, og snakket kjærlig om dem: "Mine evige slektninger" eller "Han er fra landsbyen vår." I sovjettiden var det veldig vanskelig å bli munk. På 1960-tallet ble alle menns klostre i Kiev stengt og bare to kvinneklostre var i drift: Pokrovsky og Florovsky. Men nonnene deres hadde heller ingen fred. Myndighetene krevde Kyiv-registrering, og det var nesten umulig for ikke-innbyggere å registrere seg i Kiev. Det var ikke alltid mulig å registrere seg i regionen. Raid og ransaking ble ofte utført i klostre, nonnene hørte på mange fornærmelser, de prøvde å fjerne dem fra klostrene for enhver pris, spesielt de unge.
En av nonnene, utslitt av det faktum at hun ikke kunne registrere seg på noen måte, kom med sin sorg til mor Alipia. Den velsignede hilste henne med ordene:

Hvor lenge vil du torturere en jente med en registrering? Slutt å håne!

Den eldste velsignet nonnen, og hun fikk snart registrering i byen Irpen.

Men i de vanskelige sovjetiske årene for troende hjalp den eldste ikke bare prester og kloster, selv om hun behandlet dem med spesiell omsorg og kjærlighet, og lærte sine åndelige barn å respektere prester og aldri dømme. Med sine bønner støttet den velsignede mange lektroende og hjalp dem til å opprettholde sin tro og ikke falle bort fra Kirken.

En jente fikk et valg: enten gi avkall på troen og bli med i Komsomol, eller bli utvist fra universitetet og bli anklaget for kriminelle. Jenta henvendte seg til mor Alipia for å få råd. Den gamle kvinnen svarte at "Royal Letters" kunne bæres uten Komsomol. Etter bønnene til den velsignede glemte de rett og slett den troende studenten.

En annen jente ble forfulgt for å ha skrevet åndelig poesi. Gjennom kjerringas bønner ble hun syk, og da glemte de henne også.

Ikke bare troende, men også ateister og kommunister henvendte seg til Moder Alipia med sine vanskelige problemer og alvorlige sykdommer. Mor hjalp dem uselvisk, og under påvirkning av hennes bønner og kjærlighet vendte folk seg til Kristus. Bare Gud vet hvor mange mennesker hun reddet fra ulykke og fortvilelse, hvor mange hun ble frisk, hvor mange familier hun reddet fra oppløsning.

Under krigen med Afghanistan unngikk de vernepliktige som ba om den gamle kvinnens bønner å bli sendt til Afghanistan og den sikre død.

Det ble avslørt for den velsignede at den 26. april 1986 ville det skje en ulykke ved atomkraftverket i Tsjernobyl. Og mor Alypia, lenge før tragedien, advarte folk om at jorden ville brenne, at kjellere ville brenne, at de ville "forgifte" jorden og vannet.

Slukk brannen! – ropte den salige. - Ikke la gassen gå! Gud! Hva vil skje i løpet av Holy Week!

Men ingen forsto henne. I mer enn seks måneder forble den velsignede i intens faste og bønn for å redde jorden og menneskene fra en forferdelig katastrofe. Dagen før ulykken gikk mamma nedover gaten og ropte:

Gud! Forbarm deg over babyene, miskunn med folket!

Herren åpenbarte for den gamle kvinnen den åndelige betydningen av Tsjernobyl-tragedien, men hun klarte ikke helt å vende Guds vrede bort fra menneskene som gjorde ham sinte.

Da ulykken inntraff og panikken begynte, spesielt i Kiev og byer og landsbyer nær 30-kilometersonen, ga ikke mor Alypia sin velsignelse til å forlate hjemmene deres og stikke av. Hun, som en kjærlig mor, ba alle om å roe seg ned, vende seg til Gud og stole på hans hjelp og barmhjertighet. Den velsignede ba folk om å vende seg til den korsfestede Herre Jesus Kristus og huske kraften til hans kors, som beseiret døden. Mor velsignet oss til å lage korsets tegn over hjemmene våre og fortsette å leve i dem, signere maten vår med korsets tegn og spise den uten frykt.

Hvordan drikke radioaktiv melk? – spurte de henne med frykt.

"Og du krysser ham," svarte min mor, "og det vil ikke være noen stråling."

I disse forferdelige dagene holdt den gamle kvinnen mange fra panikk og fortvilelse og brakte dem til Gud.

Mor advarte barna sine om en annen katastrofe, "åndelig Tsjernobyl": om den fremtidige "Filaret"-splittelsen i Ukraina. Hun overbeviste besøkende om at de bare skulle tilhøre den kanoniske ortodokse kirken. Men lite ble trodd på skisma på den tiden, og mange ble flaue da hun i Demievskaya-kirken sa: "Raskolnik, skismatisk!" møtte eller så av tidligere Metropolitan Philaret (MA. Denisenko).

Enhver menneskelig ulykke, enhver menneskelig sorg vakte alltid stor medfølelse i den gamle kvinnens sjel. Hennes ønske om å hjelpe alle ble uttrykt ikke bare i intense bønner, men også i det faktum at mor påla seg ekstra faste og utsatte sin senile, syke kropp for nye deprivasjoner. Så under tørken spiste hun ikke bare mat, men drakk heller ikke vann, selv i den mest alvorlige varmen.

En dag, den velsignede kvinnen, ba Herren om regn, hverken spiste eller drakk på to uker. Og da et kraftig regnskyll begynte, gikk mor Alipia rundt huset i stor glede, løftet hendene mot himmelen og sprutet av regnet.

Gud velsigne! Regn! – utbrøt hun høyt.

Gud velsigne! Regn! Innhøsting! Innhøsting! Innhøsting!

Mor intensiverte også fasten hennes da hennes åndelige barn fornærmet Gud med sin ulydighet.

Noen måneder før hennes død spurte mor Alipia sin cellevakt Maria hvilken ukedag 30. oktober var. Da hun fant ut at det var søndag, svarte hun ikke og ristet på hodet. Hun stilte det samme spørsmålet til en nonne. Gjennom året ga den eldste den lekbesøkende en kirkekalender og velsignet henne til å telle dagene. Da kvinnen nådde den 30., stoppet mor Alipia henne og ringte rundt datoen.

To uker før hennes død sa den gamle kvinnen:

Varm opp vannet, vask meg, jeg forlater jordelivet!

De åndelige barna begynte å gråte, men cellevakten, til tross for sorgen, oppfylte velsignelsen til den velsignede. Den svekkede moren la seg ned, og så på ikonet og sa med vanskeligheter:

Nei! Han slapp litt," og pekte med fingeren hennes, "her er hundre år av livet!"

En uke før hennes død, samlet hennes åndelige barn seg igjen i den velsignede kvinnens celle. Kjerringa bøyde seg lavt for alle og sa:

Beklager! Beklager! Beklager!

Etter dette vendte hun seg til Gud:

Beklager! Beklager! Beklager! Beklager!

Og hun gjorde korsets tegn.

Ikke gråt! – sa mor til sin trofaste cellevakt. – Du kommer til graven min, fortell meg alt som om du levde, og Herren vil høre og hjelpe deg!

Og en annen gang sa kjerringa:

Jeg blir her hos deg. Kom, gå rundt på dette stedet (det vil si huset i Goloseevo - comp.), og jeg vil høre deg, og hvis jeg får frimodighet for Gud, vil jeg gå i forbønn for deg for ham.

Og mor sa også:

Jeg drar når den første snøen faller og frosten setter inn.

Lørdag kveld 16/29 oktober var hun svært syk. Hun ga pengene til cellevakten med ordene:

Gå til templet nå, tenn lysene, men ikke tenn dem, la dem være der om morgenen...

Så velsignet hun meg til å ta offergaven med meg til begravelsen og umiddelbart ta det med til templet om morgenen, og etter gudstjenesten løpe til cellen hennes for å finne henne i live.

Dagen etter, 17./30. oktober 1988, falt den første snøen og den første frosten traff. Etter gudstjenesten kom mange mennesker til den eldstes celle: alle hadde det travelt med å si farvel til den velsignede og ta hennes siste velsignelse. Åndelige barn gråt og ba. Da øyeblikket for avskjed kom, reiste mor Alipia seg og så alvorlig og sjelfullt på barna sine og krysset dem tre ganger. Da hun innså hvor vanskelig det ville være for dem å se døden til sin åndelige mor, velsignet mor alle, med unntak av én kvinne, til å gå til Kitaevskaya Hermitage og be for henne ved gravene til St. Dosithea og den salige Theophilos. .

Og da hennes åndelige barn ba for henne i Kitaevo, ba den døende moren Alipia inderlig Herren om ikke å forlate sine foreldreløse barn...

...På dødsleiet lå kjerringa lyst, som om hun sov. Ansiktet hennes var rolig og salig. Nonnene i Florovsky-klosteret forberedte den velsignede til begravelse, og den første minnegudstjenesten for den avdøde gamle damen ble feiret av Hieromonk Roman (Matyushin).

Mange mennesker samlet seg til begravelsesgudstjenesten, som fant sted 1. november i Kristi Himmelfartskirken i Florovsky-klosteret. Mor Alipias kiste ble begravet i blomster. Beundrerne av mor som var tilstede ved gudstjenesten følte ikke lenger så sterk sorg og sorg som slo dem ved nyheten om hennes død. Sorgen løste seg opp i en slags stille glede, full av håp og håp. Alle følte at dette var en troens triumf, at dette ikke var døden, men seier over den.

Problemet med begravelsen av den velsignede gamle kvinnen på Forest Cemetery, på stedet for Florovsky-klosteret, ble mirakuløst løst, selv om det først virket utenkelig å begrave en nonne på Kiev-kirkegården som ikke hadde pass eller registrering. ..

Menighetene i Demievsky-kirken som kjente mor Alypia i løpet av hennes levetid husker hvor mange begravelsestjenester hun alltid hadde med seg, hvor mange hun minnet, hvor mange lys hun tente for de levende og de døde. Hun brukte all almissen på mat til begravelsen og på stearinlys, og hun satte alltid opp dyre lys, laget i rubler. Og etter den gamle kvinnens død rant det elver av mennesker til hennes beskjedne grav på Skogskirkegården, både de som kjente henne i hennes levetid og de som ikke gjorde det. Her ble det stadig servert rekviemgudstjenester, lampens lys lyste konstant og det brant lys, her var det alltid friske blomster.

Og hvis den gamle kvinnen i løpet av livet hjalp tusenvis av mennesker, er alle tilfellene av hennes nådige hjelp umulig å telle etter døden. De som lider av uhelbredelige sykdommer, de foreldreløse, de arbeidsløse, de urettmessig baktalte, de som er fortvilet over frelsen, de ødelagte og ofrene skynder seg til henne – og ingen står uten hjelp.
På minnedagen til Moder Alipia står enorme rekker av beundrere i kø ved graven hennes. Til henne, som til den salige Ksenia fra St. Petersburg, skriver de notater og brev med de mest hemmelige forespørsler...

Hvert år nyter stedet for de velsignede gjerninger, ved siden av det gjenopplivende klosteret til den hellige forbønn Goloseevskaya Hermitage, større og større ærbødighet blant folket. Med velsignelsen fra primaten fra den ukrainske ortodokse kirken, Hans Saligprisning Vladimir, Metropolitan of Kiev and All Ukraine, ble et kapell bygget på stedet for den ødelagte cellen til det velsignede, hellige klosteret.

Ved Guds nåde velsignet hans saligprisning Vladyka Vladimir å overføre restene av nonnen Alipia (Avdeeva) til klosteret "Holy Intercession Goloseevskaya Pustyn", der mor bodde, arbeidet og tjente som eldste i de siste årene av livet hennes.

Oppdagelsen av de hellige relikviene til eldste Alipia fant sted om morgenen 5./18. mai 2006. Oppdagelsen ble deltatt av Fader Superior Archimandrite Isaac, fedre, brødre og sognebarn i klosteret "Holy Intercession Goloseevskaya Pustyn", de åndelige barna til den velsignede gamle kvinnen og hennes beundrere, representanter for administrasjonen av Forest Cemetery, byens politi og den sanitære og epidemiologiske stasjonen.

Før åpningen av graven serverte Archimandrite Isaac en begravelseslitanie. Fedrene og brødrene fjernet korset forsiktig, gravde opp blomster fra den velsignedes grav, og utgravningene begynte å synge påske- og begravelsessalmer. De varte ikke lenge - litt over en time og var veldig stille og fredelige. Det var sannsynligvis ingen person i det øyeblikket som ikke følte denne spesielle indre freden i sitt hjerte, "fred som overgår alle sinn."
Da de kom frem til kisten, samlet alle de tilstedeværende seg rundt graven. Kisten er delvis forfalt. De hellige restene av Moder Alipia ble funnet i klosterklær.

Treikonene plassert i kisten og klosterrosenkransen i tre er godt bevart. Alt dette, sammen med relikviene, ble forsiktig overført til en ny kiste og plassert i klosterets minibussen. Akkompagnert av politiet og en imponerende eskorte av biler, begynte relikviene fra Goloseevskaya-oksebuen å vende hjem - til det gjenopplivede klosteret, på ruinene som mor Alipia bodde de siste ni årene av sitt liv. De kjørte langs morgenveiene og gatene, forbi deres elskede Demievskaya-kirken...

Ved de hellige portene til klosteret møtte farspresten med brødrene og sognemedlemmene de hellige relikviene til den velsignede. Mens de sang «Hellige Gud...» brakte fedrene dem inn i templet til ære for ikonet til Guds mor, kalt «den livgivende kilden».

Archimandrite Isaac fra prekestolen gratulerte alle med hjemkomsten av mor, hvoretter den første rekviemgudstjenesten begynte foran de funne relikviene til den gamle kvinnen, som presteskapet utførte på rådet.

For øyeblikket er relikviene til Moder Alipia i en marmorgrav i graven under tempelet til ære for ikonet til Guds Mor, kalt "den livgivende kilden", hvor minnegudstjenester holdes daglig for sjelens hvile av den salige kjerringa.

I løpet av sin levetid ble nonne Alypia ansett som en stor Kyiv-asket. Historien om hennes liv er full av utrolige hendelser og mirakler, som troende snakker entusiastisk om. Den nøyaktige fødselsdatoen til Agapia Avdeeva (det var navnet på nonnen i verden) er ikke fastslått. I følge noen kilder ble hun født 3/16 mars 1905 i en from bondefamilie i landsbyen Vysheley, Gorodishchensky-distriktet, Penza-provinsen.

Men det er kjent at hun bodde i Kiev i mer enn førti år, og slo pilegrimene som besøkte Kiev Pechersk Lavra med plagene hun dømte seg selv til. Ifølge øyenvitneskildringer bodde hun i flere år i en dyp kløft ved siden av Lavra, i et hult tre, hvor hun bare kunne være halvbøyd. Til tross for slike vanskeligheter så hun alltid pent kammet og kledd ut.

De sier også at hun hadde en sjanse til å besøke fascistiske konsentrasjonsleire. Hun satt bak piggtråden og ba så inderlig for de gjenværende fangene at dusinvis av dem forlot fangehullene ubemerket av vaktene og hundene. For hver person som ble reddet, mottok nonnen en metallnøkkel, en haug som hun bar rundt halsen. De sa at vekten av disse nøklene førte til at det dannet seg ikke-helende sår på Alipias nakke.

I tillegg hadde nonnen også en spesiell framsynsgave. For å vite at en person var i fare, måtte hun bare se på ham. Hun forutså også den nøyaktige datoen for hennes død - 30. oktober 1988. Og hun ba om å bli gravlagt på Skogkirkegården.

Nonnen var kjent i løpet av livet som healer. Etter å ha flyttet til Goloseevsky-distriktet, beskyttet Alipia et dusin katter i den lille hytta hennes. Det ble antatt at disse dyrene tok på seg sykdommene til folk som kom til nonnen. Den velsignede hadde opptil 60 besøkende om dagen. Det er derfor, tilsynelatende, alle kattene hennes var veldig syke - lav, halt. De sier at en av kattene, krøllet sammen på brystet til eieren, døde over natten med henne.

Alipias gave til helbredelse var enda tydeligere etter hennes død. Det er mange historier om mennesker som ble friske etter å ha besøkt graven hennes. Hver dag kommer dusinvis av mennesker til nonnens gravsted og legger igjen notater «om helse» og «om hvile». Og folks forespørsler, sier de, blir lest av Alypia selv.

Med velsignelsen fra Primaten fra den ukrainske ortodokse kirken, Hans Saligprisning Vladimir, Metropolitan of Kiev and All Ukraine, ble et kapell bygget til ære for St. Nicholas Wonderworker på stedet for den ødelagte cellen til den velsignede. Ved Guds nåde velsignet Hans Saligprisning Metropolitan Vladimir å overføre restene av nonnen Alipia (Avdeeva) til klosteret "Holy Intercession Goloseevskaya Pustyn", på hvis territorium mor bodde og arbeidet i de siste årene av livet hennes.

Oppdagelsen av de hellige relikviene til eldste Alipia fant sted om morgenen 5./18. mai 2006. Før åpningen av graven serverte Archimandrite Isaac en begravelseslitanie. Brødrene fjernet korset forsiktig, gravde opp blomster fra den velsignedes grav, og utgravningene begynte å synge påske- og begravelsessalmer. De varte ikke lenge - litt over en time og var veldig stille og fredelige. Det var sannsynligvis ingen person i det øyeblikket som ikke følte denne spesielle indre freden i sitt hjerte, «en fred som overgår alle sinn».

Da de kom frem til kisten, samlet alle de tilstedeværende seg rundt graven. Restene av nonnen Alipia ble funnet. Kisten og klosterkappene til den velsignede viste seg å være delvis forfalt. Treikonene plassert i kisten og klosterrosekransen er godt bevart. En krukke med hellig vann er også bevart. Akkompagnert av politiet og en imponerende eskorte av biler, returnerte relikviene fra Goloseevskaya-eldress til det gjenopplivede klosteret, på ruinene som nonnen Alypia bodde de siste ni årene av sitt liv.

Da relikviene ble brakt inn i templet til ære for ikonet til Guds mor, kalt "den livgivende kilden", dukket et kors opp over det. Samme dag skjedde to helbredelser fra kreft. Siden overføringen av de velsignede relikviene til Goloseevsky-klosteret, har mange helbredelser fra alvorlige sykdommer blitt registrert.

De ærefulle levningene til nonnen Alipia ble gravlagt i en grav under kirken til ære for ikonet til Guds mor "Life-Giving Source". Hver dag besøkes graven av et stort antall mennesker. På dagene av det velsignede minne når antallet besøkende 20 tusen mennesker. Folk kommer fra forskjellige deler av Ukraina, så vel som fra nær og fjern utlandet.

Som populær visdom sier, går ikke folk til en tom brønn.

Mor Alipias instruksjoner:
- "Når du føler deg dårlig eller trenger noe, kom til graven og fortell meg det."

Hun sa trøstende: "Ingenting, Gud vil hjelpe, Gud vil klare alt!"

- "Og fra lønnen - Gud forby."

Om å lese morgen- og kveldsbønner: «Jeg er så dum, så dum! Jeg sluttet å lese morgenbønnene mine. Les dette og ikke gå glipp av det."

Hun ga instruksen til fremtidige prester: «Ta bare det du har krav på. Kirkens penger er kull som brenner på hodet.»

– «Det er synd for gifte mennesker å bli skilt. Du kan ikke tråkke på kronen.»

Irettesettelse for en person som går inn i et kloster: "Du vet ikke hvordan du adlyder!" Hvordan vil du gå til klosteret? Han vil bli munk, men han gjør alt på sin egen måte.»

Åpenbaring av planene til menneskehetens fiende: "Gode nyheter, dårlige nyheter - du må være stille. Ellers flyr han rundt og dreper cola, eller til og med dreper ham.»

– Den som mater dyr vil ikke dø av sult. Det er synd å drepe dyr. Sjelen er ikke bortkastet."

– «Ikke døm presten! Du må velge én prest og gå til ham.»

Døm aldri, og du vil bli frelst!"

– «Ydmyk dere! Ydmyk deg selv og be! Vær stille, snakk - jeg ber om tilgivelse, og du vil ikke dø."

- "Vær tålmodig! Å, så vanskelig det blir - tål alt! Ikke gråt, men be til Gud."

Et eksempel på ydmykhet. Den sinte kvinnen ble fordømt: "Du er like sint som meg."

– «Det er vanskelig med mennesker, men så vanskelig det er uten folk! Hardt, hardt, hardt! Forskjellige mennesker kommer til meg, men se hvordan jeg aksepterer dem. Gjør det samme i livet."

Kort før hennes død samlet spørsmålet om hennes åndelige barn seg: "Hvem overlater du oss til, mor?" - svarte: "Jeg overlater deg til Guds mor."

Mor Alipias spådommer:

På en eller annen måte begynte de å snakke om Antikrist. Jeg sier: "Å, hvor skummelt, hva vil skje?" Mor lente seg mot meg og sa hviskende: «Ikke vær redd! Guds mor vil dekke sine egne.»

Til de som krangler om bolig: «Så dere krangler, slåss om en leilighet, bryter opp... Og det vil komme en tid da det vil være mange tomme leiligheter, og det vil ikke være noen å bo i dem.»

- "I Kiev er det nok leiligheter for alle, men hvem vil ha tid til å ta landet."

Om kanoniseringen av tsar Nicholas II: «Han er en helgen. Jeg så ham."

En gang, under en klar himmel, og så mot vest, sa hun: "Se, for en sky som kommer!"

– «Ikke forsørger, men du bør ha penger fra lønnen din til begravelsen din.»

Mor ga spesiell oppmerksomhet til temaet jord - de som hadde hus i landsbyer, land og husdyr ble forbudt å selge, og påpekte at de fortsatt ville trenge gården.

Hun sa om Tsjernobyl: «Det vil være en stor eksplosjon og mange vil dø. Uansett hvordan folk blir jaktet på. Natt til 26. april: «Herre, forbarm deg over babyene, forbarm deg over folket!» En velsignelse til de urolige menneskene i de dager: "Døp, spis alt, og alt vil bli bra."

Om "patriarken" til Kiev Filaret: "Herlig, strålende, men han vil dø som en bonde. Slik skal han sette sine føtter i alle menigheter, slik skal han sette dem!» Og hun gikk på tvers av rommet og trampet bredt med føttene.

Templer vil bli tatt bort, det vil være et skisma, den sanne kirke vil bli vanhelliget. Prester vil bli forfulgt og det vil til og med være ofre.

Om stedet der huset hennes sto og kapellet senere ble bygget: "Her er et hellig sted."

Hva har du?

Kalender.

Mor, oppstandelse.

Oppstandelse...

Og jeg tenkte dypt...

Basert på materialer fra boken "ACHIEVEMENTAL LOVE"

Minner om nonnen Alipia (Avdeeva) fra Goloseevskaya Hermitage" bind II.