Sergius radonezhs föräldrar var Boyars Cyril och Maria, som bodde på Rostovsky-principens territorium. Familjen präglades av fromhet. Cyril och Mary hade tre barn - Stefan, Bartholomew, Peter. Snart förstördes Rostov, och familjen flyttade till Radonezh, som var under regeln i Moskva Prince.

Bartholomew var dåligt givet vetenskap, han oroade sig mycket. Men pojken försökte och bad flitigt. En gång var han bläck. Bläck välsignade pojken, och sedan dess har han lämnat utan svårighetsvetenskap. När föräldrarna till Bartholomews är, gick de till. Snart dog Cyril och Maria. Därefter lämnade Bartholomew, allt det besökande föräldra arv av Peter, och tillsammans med Stefan bestämde sig för att ta det klosterstopp.

Bartholomew och Stefan förberedde under en lång tid. Bröderna sköts ner i Radonezh Forest Kiel, där de bad varmt. Efter ett tag, bodde i arbetet, uppförde bröderna en liten träkatedral i den heliga treenigheten. Stefan var i ett starkt liv. Han sa adjö till Bartholoma och gick till Epiphany-klostret.

Bartholomew bestämde sig för att fortsätta en avskild livsstil. Han överträffade rädslan för vilda djur, levde i arbete. Snart separerades ära i alla hörn. Metropolitan Moskva Feoganut anlände i skogen för att invigera templet byggd av bröderna. Här tonsades Bartholomew av Metropolitan till munkarna. I förfäderna var Bartholomew Sergius. Olika mirakel tillskrivs Sergi. De säger att han lärde sig munken med björnen. Människor sa att ett stort vilddjur låg i fötterna och Sergius och lyssnade på honom, tog mat från helgens händer.

Den bedövade berömmelsen om Sergia Radonezh ledde många mest olika människor. Vem kom hit ett tag, söka integritet och fred, någon som Sergius Radonezh. Jag ville spendera hela ditt liv i verk och böner. Det tar lite tid och runt Trinity-katedralen, kommer många hus att dyka upp där munkarna bodde.

Sergius Radonezh är inget skillnad från sina bröder. Också bar vatten, colop av ved, odlade jorden, bad. Olika år utfärdades flera gånger, saknade mat. Sedan till Radonezh-skogen skickade de stora Moscow-klostren, som kunde: Moite, Rye ...

Bosatt byggd av Sergius Radonezh växte. Snart erbjöds han San Igumen. Munken vägrade, med tanke på sig ovärderlig. Som ett resultat av detta tvingade de omständigheterna Sergius Radonezh, efter en tid att bli en igumen av sitt eget kloster.

År passerade. Började återvända till den tidigare makten. I dessa människor för staten blev exemplet Sergius Radonezh ett exempel för alla. Rev. spelade en stor roll i den moraliska och moraliska sammanslagningen av samhället, tack vare honom, patriotisk känsla regerade. Det var sergiy radonezh välsignelse som kom till honom framför Kulikovsky slaget av Prince. Förutom välsignelser skickade han två av sina munkar i de ryska truppernas led, ryssarna i rånet och låt oss sova. Dmitrys armé bröt tatarerna på Kulik-fältet. Förmodligen, välsignelsen och Guds hjälp, spelade i denna stora rutinmässiga seger, inte den sista rollen.

Sergius radonezh, efter, levde i ytterligare 20 år. Bidraget från det till den fortsatta utvecklingen av den ryska staten är enorm. Han lyckades släta ut furstens missförstånd, för att minska kratikids gravstenar praktiskt taget på "nej". Sergey radonezh utvecklades av stadgan för munkar. Stadgan antogs med välsignelsen av Metropolitan Alexia. Enligt denna stadga bodde nästan alla ryska kloster i framtiden. Han välsignade sin student i Nikon före hans död. I stället för klostret byggt av Sergius Radonezh och hans bröder är idag Trinity-Sergiyev lava - en av de mest tacksamma platserna i ryskt land. Sergius radonezh anses med rätta en av de största, kanoniseras av den ryska ortodoxa kyrkan. Moskva Princes och Tsari, som styrde efter Dmitry Donsky, ansåg Sergius Radonezh som hans himmelska beskyddare.

Detta är en riktig historisk figur. Sant, namnet Sergius på det här ögonblicket Det fungerar som en källa till rosta tvister av troende och ateister, älskare av den nationella andan och skeptikshistorikerna. Inte alla tror att han verkligen välsignade Dmitry Donskoy på Kulikovs kamp - säg, det finns en åsikt att denna krigsherrian var Sergia Radonezh är extremt obehagligt, och de heliga fäderna beställde även honom anathema ... I vår artikel kommer vi att prata om livet. Av denna ryska helgon, som det talar med kyrkan. Vi kommer att försöka ange fakta kort, men missa inte något viktigt.

Varje folk behöver sina hjältar. Men det är också otroligt viktigt för någon nation och deras egna heliga - fromma förfäder som kan uppriktigt respektera och som kan till och med vridas. Och speciellt - Wonderworkers, även efter deras jordiska undergång som hjälper de gudomliga människor som ber sina ikoner. När kyrkan i Ryssland återvände till sina rättigheter och tron \u200b\u200btalade slutligen, utan kritik, visade sig det att många rättfärdiga och martyr föddes här i många hundra år, och deras namn är att kommande generationer kommer ihåg dem. En av dessa rättfärdiga är Rev. Sergius. Denna heliga är så populär att det vid den här tiden förbereder sig för att hyra en tecknad film om sitt liv, så att även barn är bekanta med sitt namn, prestationer och mirakel.

Familjergius och hans barndom

Den framtida heliga föddes den 3 maj i familjen Rostov Boyar Kirill och Mary (senare räknades de också med Saints Rev.). Trots att hans far tjänstgjorde som lokala furstar, är historiker övertygade: han levde vara ohälsosamt, blygsamt. Liten Bartholomew (bara ett sådant namn av Sergius som mottogs vid födseln, det valts i sacnesserna) omhändertagna hästar, det vill säga från barndomen var inte en ekorre.

Vid sju år gavs pojken till skolan. Hans äldre bror förstod vetenskapen bra, och hon lät inte Bartholomew. Han försökte mycket hårt, men lärandet förblev främmande för honom och oförståeligt.

Första mirakel

En gång, letar efter förlorade föl, kom de små krigsmedlemmarna över den inhibitiska äldste. Pojken var ledsen, och en gammal man frågade om han kunde hjälpa honom. Till vilken Bartholomew sa, skulle han vilja att Herren skulle hjälpa honom i sina studier.

Den gamla mannen bad, varefter pojken välsignade och behandlade honom till poängen.

Bra pojke ledde den gamla mannen i sitt hus, där föräldrar satte honom vid bordet (de var gästvänliga för främlingar). Efter måltiden ledde gäst barnet till kapellet och bad att läsa psalen från boken. Bartholomew vägrade, förklarade att han inte kunde ... Men då plockade han upp en bok i hans händer, och alla var arg: så smidigt var hans tal.

Stiftelsen för den heliga bosatt

När pojkens bror Stefan var änka, bestämde han sig för att bli bläck. Snart pressades föräldrarna till de unga männen. Bartholomew bestämde sig för att gå till sin bror, i Khotkovo-Pokrovsky-klostret. Men länge stannade han inte där.

I 1335 byggde de en liten träkyrka med sin bror. Här, på The Makoves Hill, på Kochera-flodens strand, i tröjan av den döva radonezh bor, är det fortfarande en helgedom - sanningen är idag är det redan katedralen i den heliga treenigheten.

Livet i bor var för asketiska. Stefan insåg så småningom att ett sådant ministerium inte var hans parti, så han lämnade bostaden, flyttade till Moskva, där han snart blev igumen av Epiphany-klostret.

23-åriga krigsmarknader ändrade inte sig till munken, och utan rädd för den fulla berövandet av Herrens tjänst, vände han sig till Igumen Mitrofan och accepterade posten. Hans kyrka Sergius blev.

En ung munk stannade i sin kyrka en. Han bad mycket och ständigt fastade. I sin cell var det ibland demoner och till och med Satan-Tempter, men Sergius drabbades inte från den avsedda vägen.

En gång kom det mest hemska skogsbeast ut till sin cell. Men munken var inte rädd, han började mata odjuret med sina händer, och snart blev björnen manuell.

Trots önskan att överge alla världsliga, flög rapporter om Sergia Radonezh runt om i landet. Människor sträckte sig till Bor. Vissa trodde bara, och andra bad att fly ihop. Så började kyrkan växa till samhället.

• Kommunicera, framtida munkar byggde 12 nycklar, tog territoriet av ett högt staket.
• Brathy rånade en trädgård, började växa grönsaker för mat.
• Sergius var först och i tjänst och i arbetet. Och åtminstone på vintern och på sommaren hade vi samma kläder, helt inte sjuk.
• Klostret växte upp, och det är dags att välja Hegumen. Brachia ville bli Sergius. Detta beslut godkändes i Moskva.
• Celi har redan byggts i två rader. Klostret igumen visade sig vara strikt: nybörjare var förbjudna att chatta och be om utmaning. Alla var tvungna att arbeta eller be, och privat egendom fortsatte. Han själv var väldigt blygsam, utan att jaga sig för fördelarna med världsligt eller för makt.
• När klostret ryckte till Laurea, var jag tvungen att välja Kelary - den Helige Fadern, som leddes av ekonomin och statskassan. Valde också Confessor (han var förvirrad) och Ecclesiarch (följde ordern i kyrkan).

• Under sitt liv blev Sergius känd för sina underverk. Till exempel kom en person till honom så att den äldste bad om sin sons hälsa. Men medan Sergius kunde se pojken dog han. Fadern gick efter kistan, och den heliga började be över kroppen. Och taggarna steg!
• Men det var inte det enda miraklet av läkning. Sergius behandlad blindhet, sömnlöshet. Det är också känt att han utvisade demoner från ett Velmazby.
• Förutom Trinity Sergiev grundade munken mer än fem templen.

Sergius och Dmitry Donskoy

Samtidigt närmade sig Horde, förödande ryska land när det var ett slut. En sektion av makt började i Horde - flera kandidater för Khans roll dödade varandra, och de ryska prinsarna började förena, samla krafter.

Och den 18 augusti anlände Moskva Prince, som snart kallas Don, med Serpukhov Prince Vladimir i Lavra. Där uppmanade Sergius prinsarna på måltiden, varefter välsignade dem på striden.

Det är känt att två Skimnik-munkar lämnade det heliga klostret med prinsen: Osh och Peresvet (den senare i början av slaget med tatarer kom upp med Tatar Boghedral Lubeje, vann det, men föll också efter sig själv). Är dessa människor munkar, för historien (eller snarare, legender) som kommer till oss vid alla monastiska namn? Några historiker tror inte ens på förekomsten av sådana hjältar - men kyrkan tror på deras existens, och att de skickade dem själv.

Kampen var hemskt, eftersom förutom Hana Khan Mamia kom litauerna ut på Dmitry, liksom Ryazan Prince och hans folk. Men 8 september 1380 Slaget vann.

Intressant, med att be på denna dag tillsammans med bror i sin laurel, enligt Guds Nate Sergius, kallade namnen på de fallna kollegorna Dmitry, och i slutet sa han att han vann slaget.

Slutet av helgen

Han lämnade inte efter skrifterna. Men ett exempel på hans hårt arbetande, rättfärdig liv inspirerar dock fortfarande många: vissa - på ett blygsamt, tyst, muromgärdat liv, andra - för monasticism.

Sergius hade dock en student - Epiphany. Han blev synd att han nästan inte hade något minne om den äldste, och 50 år efter hans död började Epiphanas skriva liv av den här ljusa personen.

I vilka ryska tempel kan jag be Serge Radonezh?

Omkring 700 templen ägnas åt den här helgen, inte bara i vårt land, men också över hela världen. Fortfarande: Sergius radonezhs rang för de heliga ansikten inträffade 1452. Dessutom är det hedrad både ortodoxa och katoliker.

• Ikoner Sergius finns i alla tempel. Men bäst av allt, givetvis, kom till pilgrimsfärden till lavra själv. Hans cell har bevarats här. Också, från under marken slår källan som kom till liv tack vare den här ihuman (han beklagade bröderna som gick på vattnet långt och bad Herren att få vattnet att vara närmare kyrkan). Veraner hävdar att vatten i det är helande: rensar både sjukdomar och synder.

Var är Relics of the Saint? För det ögonblick där de är där för att vara - i treenighet Sergius Lavra. Även om de tidigare gick igenom en lång väg. Sergius grav avslöjades först 40 år efter hans död. Ögonvittnen skrev att helgens kropp förblev upptäckt. Senare transporterades relikerna för att skydda mot elden, liksom att spara från fiendens soldater under kriget med Napoleon. Touch till kistan och sovjetiska forskare, placera Sergius makt i museet. Och under andra världsorganet evakuerades Sergius, men återvände sedan till laurelen.

Vad ber han om?

• Om att hjälpa barn i skolan. Och dessutom ber eleverna som fruktar dåliga märken vid sessionen ber för Saint.
• Det är också lätt att gissa att de bedöms av förfrågningar för barn att äta.
• Mer än Sergia människor som har många skulder be. Man tror att den här mannen i livet hjälpte fattiga gäldenärer.
• Slutligen är han en bra assistent i försoning.
• Och eftersom Sergius Radonezh tillhandahöll betydande stöd vid bildandet av Moskva-staten, ber tjänstemännen av högre gravar ofta.

Men vilka ord är det vanligt att kontakta den här heliga Wonderworworker? Alla böner för Sergia Radonezh samlad i den här videon:

Alla i världen har ett hjärta. Även med Koshiya. Även om det ligger någonstans i ett bröst under slottet för de trettio landarna i bröstet. Om hjärtat inte är, så om den person som de säger - hjärtlös. Det är nästan som dött, bara värre. De döda ligger och gör ingen särskild skada. Och de hjärtlösa promenaderna på marken och förolämpade andra, det är oroligt och suddigt. Och samtidigt rättfärdiga dig själv: det finns inga hjärtan, hur vet de vad de gör andra?

Hjärta är inte bara hos människor. Hälsa har både städer och folk, och även i hela stater. Hjärtat i staden är hans tempel. Varhelst staden uppträdde, gjordes templet i det. Och för alla helgdagar åkte folk dit. Och alla de viktigaste händelserna: både barnets födelse, och skapandet av en familj, och seger, och skörden firades i templet. Ja, vet inte hur man kan glädja sig med hjärtat?

Hjärtat i vårt land är Trinity-Sergiyev lava. Härifrån kom det stora ortodoxa landet i Ryssland ut ur radonezh skogar. Moskva är ett huvud. Det finns vår president och vår regering. De sitter för hela dagen och tänker hur man ska leva bättre. Diverse tankar kommer i åtanke - och dåligt och snällt. Och bara hjärtat kan känna igen vad man ska lyssna, och som inte är. Och då kommer det ibland att tänka på något bra, men det visar sig faktiskt - komplett nonsens.

Till exempel tog en tanke i stället för tre kilo potatis för att köpa tre kilo godis och behandla alla vänner på gården. Det verkar bra idé. Och vänner kommer definitivt att tycka om det. Men hjärtat säger till dig: Nej, bror, godis för vänner - det här är självklart bra, men potatisplattan till middag är fortfarande bättre.

Rysslands hjärta där Rev. Sergius Radonezhsky. Om det inte var för honom, skulle inget Ryssland aldrig ha hänt. Och det skulle finnas många små svaga styrkor med vilka ingen någonsin anses vara. Och vem vill räkna med svagningar, som inte kan stå upp för sig själva? Med dem vill du göra - du vill, ta en cykel, och du vill ha bollen.

I de gamla oroliga tiderna tog de svaga principerna omedelbart fienderna och installerade sina beställningar där. Tvingade lokala invånare att arbeta på sig själva och de valdes alla. Och de bodde sig i utvalda hus, och bara på golvet flög de. Hur är detta? Det är fortfarande inte att rengöra.

Så med Ryssland ville fienderna göra - de ryska prinsarna bodde varje själv, och de var lätta att fånga. Men det fanns en prins av Moskva Dimitri bland dem, som inte ville att Ryssland skulle fånga. Tvärtom ville han att alla i vår sida skulle leva gratis. Men de närliggande prinsarna lyssnade inte på honom, men bara de svorade och hävdade. Och det fanns ingen som kunde njuta av dem. De är prinsar.

Genom detta utnyttjade mongolerna och fångade de ryska styrkorna. Till skillnad från ryssarna bodde de tillsammans och om det omedelbart förenades. Och när de gick ihop, var de inte emot dem att principen, inget rike kunde motstå - de var organiserade och grymma. Mongoler fångade ryska principaliteter och många kungarier i öst och väst. Polmyr fångad.

Nästan tre hundra år har haft grymma mongoler på ryska jorden. Och så fortsatte dessa skam att fortsätta om det inte föddes i det ryska landet Saint Sergius Radonezh.

Tja, nu läser allt om allt i den här historien.

Saint Rev. Sergius Radonezh bodde på 1400-talet, i tider tatar-mongolskt ok och Intercible Wars. Enligt en gammal legend hade Barfolome (så kallad helgen till posten i munkarna) ingen student, även om han var en flitig student.

En gång var Rostov Boyharina Kirill slitna på föl. Vi spridda från ängen i de omgivande birchingarna, söker efter dem ... hästar i allmänhet, djur är smarta, de håller på betesmarken tillsammans, de går inte långt från bekanta platser. Och barnen är den mänskliga, den hästkrafterna, en välkänd verksamhet, alla strävar efter att äventyr att hitta sig. Fuck Foals från ängen, kom inte hem tillsammans med resten av besättningen. Så vad är det nu? En ojämntimme, varsarna kommer att attackera dem, eller i träsken kommer fölarna att tändas. Och jag måste säga att Boyarin Kirill, även om han var en anmärkningsvärd person, men temperamentet hade ett enkelt och bondearbete inte skyddade sina barn. En annan skulle skicka en tjänare för att leta efter en förlorad boskap och fallet. Kirill skickade också på jakt efter fölen i hans mellersta son Bartholomew. Han visste att hästens pojke älskar. Här låter och samla rörade skridskor. Mer går än bortkastad hemma sitter. Dessutom passade han inte alls med sina studier. Även om vi gråter, och guinea ges inte. Ja, Bartholomew och ropade mer än en gång från vrede: Tja, för det problem som detta - bröderna läser redan länge, och poängen är utbildad och skriv försök. Endast han har en dum i Psalti vill inte utvecklas i ord. Hur han försökte, hur många sömnlösa nätter som spenderades över boken, gjorde alla tips av läraren ordet i ordet. Och grymisten går inte i åtanke. Bara och det är fortfarande att skiva hemligt bakom kaminen, så att hans far inte såg. Men fadern är inte blind, ... det var en ledsen för sin son, han såg att hon försökte warfrover, men ingenting kommer från honom med ett diplom. Så skickade det efter en annan lektion på ängen, bakom fölen. Jag antar att på den rymliga ledsen snabbt skingras. Långa vandrade kriger i de omgivande hopp och rustning.

Jag ringde mina hästar och letade efter sina spår på vått land vid strömmen. Slutligen i lunden på kanten av fältet hörde en välbekant råg. Här är de, fars föl, alla fyra. Lyfte muzzles, lärde unga flyktar av björk. "Ingenting," trodde warfolomes, "Jag har en delikatess för dig." Jag kom ut ur Kotomka kanten av Rye Loaf, gav alla i bitar. Det är allt. Nu kommer de att springa bakom honom hemma som bunden, vänta på fortfarande godis. Och gick warfrofiles med skridskor hem.

Plötsligt tittar på kullen, under eken, - den gamla mannen i den monastiska manteln. Det kostar en-ett och gud ber. "Inte annars är det här en helig man, Guds avdelning", tänkte Bartholomew. "Jag kommer att fråga honom och be det för mig, så att jag äntligen har en bokkvalitet." Han stod upp och började vänta. Äldsteen avslutade sin bön, han såg pojken, kallade honom till honom och frågade vad han behövde. Här ropade Bartholomew plötsligt och började prata om alla sina sorger. Munken lyssnade på honom, log och sa kortfattat: "Låt oss be tillsammans, så att Herren ger dig en bokförståelse." Och när de bad, drog lådan på grund av hennes bihålor, och från henne tog ett stycke Prosphora - Church Loaf - och gav pojken: - Ät det, som ett tecken på Guds nåd till dig.

Bartholomews lydigt åt proforfora. Munken sa farväl och ville gå bortom hans dyra, men Bartholomew behöll honom mer att besöka det han gick med på. Kom hem. Bartholomews föräldrar var glada när de såg på tröskeln till en helig vandring. Omedelbart tog de välsignelsen och berättade tjänarna att täcka på bordet. Men gästerna hade inte bråttom till middag.

- Tidigare kommer vi att dra tillbaka maten den andliga, - han sade till Bartholomew och ledde med honom till kapellrummet. Sådana rum vid den tiden var i varje boyshus och prins. Där gav den gamla mannen pojken i hans händer en bok och beordrade att läsa böner.

"Men jag vet inte hur," invänder warfolomerna.

"Tala inte tillbaka," den gamla mannen log, "läste".

Och välsignad av hans trängsel. Bartholomews öppnade boken, och ... bönens ord hällde från honom utan den minsta knocker. Brev på papper började äntligen utvecklas i ord och ord - i meningarna. Pojken läser exakt och begriplig, inte sämre än landsbygdens diakon. Föräldrar som står i dörröppningen, kunde inte tro på sina ögon - hade de verkligen sina krigsmässiga

Så, med Guds hjälp, lärde den ryska landets framtida igumen att läsa. Från den dagen öppnade Bartholomew fantastiska förmågor att studera. Gram, som inte gavs till honom, var äntligen behärskades. Efter ett sådant mirakel hade en pojke en önskan att tjäna Gud. Han ville gå i pension i exemplet av gamla hängivna och bli en munk. Men hans far och mors kärlek höll honom i sin infödda familj.

Bartholomew var en blygsam, tyst och tyst pojke, med alla tårar och allt var lydigt för föräldrarna. De älskade också Bartholomew, och han, efter att ha fått sitt tillstånd, från den tolvålderna började lära sig sig till de hängivna livet - så strikt fastnat att på onsdagar och fredagar inte tog mat alls (som de gjorde det särskilt fromma vuxna), och resten av dagarna ätes av bröd och vatten. Mamma blev först störd, men då såg hon att Bartholomew och med så dålig näring växer stark och frisk. Han besökte ofta templet, och hemma tillbringade han alla nätter i bön och läste flitigt böckerna i de heliga fäderna.

Så skulle leva en warfolome i sin Rostov-egendom, så länge han växer och blir en riktig munk. Men ... När Bartholomew var femton år gammal gick Rostov Principality Moskva. Nu började Rostov hantera Moskva guvernören som heter Ivan Kochyev. Han satte sina nya grymma order och utvalda egendom från Boyars och ädla människor i Rostov.

Fadern till Bartholomew förlorade också alla medel och blev fattiga, så hans familj var tvungen att fly från sitt hemland. De hittade sin öm i en liten bosättning Radonezh, sextio kilometer från Moskva. Där bodde de, medan alla tre söner av fattig boyar mognades. Det är dags att komma, och deras far dog. Och efter honom var mor avgick till Gud. Efter föräldrarnas död delade bröderna inte ett dåligt arv. Allt har den yngsta bror Peter. Och Bartholomew och hans äldre bror Stefan bosatte sig i tio Versts (västar - det här är lite mer än en kilometer) från Radonja, i en djup skog nära floden Konchura.

Långt promenerade bröder i det omgivande området, valde en öde plats - det vill säga öde, tyst, onödiga människor. Slutligen älskade de ett skogshörn, avlägset och från bosättningar och från vägar. Denna plats var den Gud själv avsedd för klostret, eftersom folket har sett det himmelska ljuset, då elden, och vissa kände sig här. Det såg ut som en plats som en liten kulle, som sorterade över omgivningen i form av en vallmo, så det kallades Macovz eller Makovice. En tät skog, som aldrig har oroat en mans hand, lägger den på alla sidor med en solid tackling, högt höja sina sjuka toppar till himlen.

I dessa skogs djävlar var det möjligt att hitta ett litet vatten, även om det inte var nära för henne. Bröderna skar ner det stora århundrade gamla åt, kasta dem med axlar och egna händer byggde en Celle med en liten kyrka. Kyrkan var helgad i namnet på den heliga treenigheten. Detta var början på den framtida bostaden av St. Sergius.

Men inte länge hände med bröderna att leva tillsammans. Även om Stephen var en äldre bror, och stod inte tungt liv Hermiter bort från människor. Oavsett hur han fångade sina krigsfordomer att stanna, men Stephen lämnade skogsbruket och gick till Moskva. Där gick han in i Epiphany-klostret, och efter ett tag blev han sin abbot och bekännelse av Moskva Prince.

Bartholomews knådade in i munkarna som heter Sergius och bodde en i skogen i mer än två år. Det är svårt att ens föreställa sig hur många svårigheter som måste övervinna den unga munken under den här tiden. Det var trots allt lite mer än tjugo år. På vintern, flockar av hungriga vargar som grävdes nära celi och kasta natten för att flytta, brände sinister flamma i mörk skog deras hemska ögon. Och under den varma säsongen kom ibland här och andra, ännu mer hemska invånare av dessa platser - björnar. Det var fruktansvärt reverend sergia, som någon, vad man ska dölja. Men den andra i hans plats skulle övertyga om sådana vilda skogar utan oberoende. Och vid syn på vilda djur bad bara mycket och hoppades på Guds hjälp. Och vargar med björnar gick djupt in i djupet av skogsdebreys, inte skadar honom.

En gång på våren såg Rev. Sergius en stor björn före hans hut, med utsikt över viloläge. Det är sant att björnens syn var inte alls hård: Jag tvättade, päls hänger med kappor. Jag stod upp före Kili och Growls plaintively, som om det blev ombedd att äta. En munk var knuten över det djuret: Jag tog en bit bröd, jag gick ut och gav min björn min middag. Trots allt, förutom bröd, som ibland tog honom yngre bror, Rev. Sergius hade ingen annan måltid. Björn åt bröd och gått in i skogen. Och då var det från tid till annan att komma till den heliga att besöka - att smaka på det klosterbröd. Och han tackade bara Gud för en sådan ovanlig granne skickade honom till tröst.

Tre år senare nådde berömmelsen av de andliga exploaterna av St. Sergius de omgivande byarna. Människor som kastade sig till helgen, som hade blivit instruerad från honom. Munkarna bad tillstånd att stanna bredvid honom för att leda samma rättfärdiga liv. Rev. Sergius vägrade till dem: trots allt var livet här mycket svårt. Men i slutändan tillåtet. Och tolv personer samlades omkring honom, som bestämde sig för hur han skulle tjäna Gud. Var och en av dem byggde sig en Celle-hut, och reverenden utmanade dem hög staket Från granlogin för att skydda mot djur. Den täta skogen omringade bostaden från alla sidor. Århundrade träd som lutar över konton, buller med sina toppar. Även nära kyrkan fanns det stubbar och brister överallt, mellan vilka munkarna ordnade små grill, där grönsaker odlades: potatis, morot, lök. Så tittade Jergiev Laurel på sina första år!

Att bli igumen (det vill säga klostrets abbot), omvandlaren tog hand om bröderna, och han tänkte inte på sig själv, hoppas bara för Guds hjälp. Och därför hände det ofta att han var hungrig under lång tid. Men Sergius fastnade från barndomen sedan barndomen och blev van att tolerera deprivation, så med hans tålamod lämnade jag ett exempel på alla mina bröder. En dag hade han inget bröd, eller salt, och i hela klostret fanns det mycket få tillbehör. Tre dagar bodde igumen utan mat, och vid gryningen tog den fjärde dagen en yxa och gick till en av munkarna, heter Daniel.

- Jag hörde, stärkelse, - sade Rev. Sergius, - vad vill du bifoga Seni till din cell; Låt mig bygga dem för dig, så att mina händer inte var utan affärer. "Sann," svarade Daniel honom: "Jag skulle mycket velat bygga dem; Jag har redan varit förberedd för arbete under lång tid, och vänta bara på en snickare från byn. Hur debiterar du det här fallet? Kanske kommer du att fråga mig dyrt.

"Detta arbete kommer att kosta dig billigt," sade igumen. - Här vill jag ha ett mögellöst bröd, och du har det; Jag behöver inte längre. Vet du inte att jag kan arbeta inte sämre än en snickare? Varför gör du, äldre, ring en annan anställd?

Då styrde Daniel honom med skivor av mögelfria bröd, som han själv inte kunde, och sa:

- Det är om du vill, ta allt som är där, och inga fler bokstäver.

"Bra," sade Rev. Sergius, "det här är ganska nog för mig med ett överskott; Anmäl dig till den nionde timmen: Jag tar inte arbetsavgiften innan.

Abboten spände bältet ordentligt och började arbeta hårt. Från tidig morgon till sen kväll, trots hungern såg han, styrelsen dog, han betade poler - och han tog examen från konstruktionen. Solen hade redan försvunnit bakom den vilande skogen, då den gamla mannen Daniel igen gjorde honom gjutna skivor bröd - en överenskommen avgift för en hel dag av arbetskraft. Att sätta dem framför dem, igumen bad och började äta, även utan salt, bara med ett vatten. Det var en lunch och middag för hela fyra dagar! Att se detta, andra munkar blev överraskad av deras igumemans tålamod, som även en sådan smak kunde ta bara som en avgift för sitt arbete. När allt kommer omkring följde han strängt Apostel Paulus bud: Vem fungerar inte, han äter inte (2 salt. 3: 10). Och bröderna försökte imitera sin mentor.

Under dessa år har det ryska landet i hundra femtio år varit under tatar-mongols regel. Ryska prinsar varje år betalade dem hyllning. Att kämpa med dem var det helt enkelt otänkbart: Mongoler samlade för mycket och stark armé. Ja, och sedan prinsarna i Ryssland för att förena. Alla har sin egen squad, och tillsammans för att komma ihop - på något sätt. Där det finns ett avtal där, om prinsarna då de kränktes med varandra och försökte gå på sin egen granne.

Men här är en av Tatar Khans, som heter Mamai, bestämde att en given till de ryska prinsarna var redan lite. Och hon skulle åka på Ryssland med en stor armé för att gripa alla städer, döda furstarna och själv styra ryska jorden. Förgäves försökte Grand Dukitry Ivanovich att dö med sina gåvor och ödmjukhet: Mamay och jag ville inte höra om nåd. Oavsett hur svårt det var en bra prins efter de senaste krigen med litauerna igen förbereda sig för krig, och det var inget att göra: Tatar-horden kom ut som ett åskväder moln att gå igenom Ryssland. Och då kunde Dmitry Ivanovich övertyga resten av furstarna för att lämna diskordet, för att förena alla squads i en armé och träffa den hemska fiendens maama fortfarande på vägen. Medan han inte kom till våra städer och inte hanterade det hemska problemet där.

Det fanns många ryska krigare, en så stark armé hittills ingen har samlat in. Men detsamma var det mycket mindre än kämparna på Mamaia. Alla var klara det utan Guds hjälp I denna kamp, \u200b\u200binte att vinna.

Grand Duke Dmitry Ivanovich bestämde sig för att gå till klostret till Sergia för att dyrka där och få en välsignelse. Han inbjöds med sina andra ortodoxa prinsar och guvernören och tillsammans med en squad anlände till Trinity Abode. Prishing, sade Grand Duke till Saint Igumen:

"Du vet redan, mycket att stor sorg hänger över oss: den ordinsky prinsen Mamai går till ryska land för att förstöra de heliga kyrkorna och förstöra de kristna folket ... Crane detsamma, för att Gud ska kunna leverera oss från det här problemet!

Reverend rekommenderade prinsen Dmitry Ivanovich att ta med Mama gåvor och visa sin ödmjukhet. "Du, herr," sade han: "Du bör ta hand om och tätt stå för dina ämnen och lägg din själ för dem och kasta ditt blod. Men först gå till Mama med sanningen och ödmjukheten, enligt vad som följer i din position att skicka till ordan kung. Trots allt lär Skriften oss att om sådana fiender vill hedra och ära från oss, kommer vi att ge dem. Om de vill ha Zlata och Silver, kommer vi att ge det; Men för Kristi namn kommer den ortodoxa tron \u200b\u200bsannolikt att lägga sin själ och kasta sin själ. Och du, herr, ger dem ära, och Zlatto, och Silver, och Gud kommer inte att bry sig om att de ska besegra oss: han kommer att höja dig, se din ödmjukhet och sänkte sin adamant stolthet.

"Jag har redan gjort allt detta," svarade Grand Duke honom, "men min fiende kraschar ännu mer." "Om så är fallet," sade Sergius, "då hans trofasta död väntar honom, och du, stor prinsessa, hjälp, barmhärtighet och härlighet från Herren. Vi hoppas på Herren och på den mest Guds moder att de inte kommer att lämna dig.

Och, hösten av Grand Duke Cross, uttalad:

- Gå utan rädsla! Herren hjälper dig!

- Vann dina fiender.

Men inte bara med en uppdelning och bön välsignade Rev. Prince. Vid den tiden var klostret två bläck: Alexander Peresvet och Andrei Ocksham. Alla hördes om deras mod, mod och militär konst, för innan antagandet av Monastics var båda kända för de tapper soldaterna, som upplevdes i militärverksamhet. Här är dessa inoketiska hjältar och gav Rev. Sergius att hjälpa den stora prinsen.

Och när den ryska armén gick med i Mama i Kulikov-fältet, började en av dem - Alexander Peresvet - kampen, gå till en kamp med den berömda Tatar Salucham. Skräck inspirerad av en av hans slag: stor, kraftfull, med ett grymt ansikte, han skakade ett spjut och ropade: "Jo, vem vågar slå mig?! Vem går inte något liv?! " Och här lämnade floderna de ryska raderna. I en enkel monastisk kappa, utan en lat och hjälm, beväpnad med ett tungt spjut, som om dragkedjan rusade på en hemsk tatar för sin snabba häst. Det var höga gråt. Rivaler kolliderade precis i mitten av fälten. Spjutspetsens slag var en sådan kraft att sköldarna var knäckta, och de slog varandra till döds. Den stora mongoliska krigare föll i gräset, och ryska Vityaz var kvar i sadeln. Den troende hästen tog honom till den ryska armén. Inook Peresvet dog för sitt hemland, och hans änglar själ tog himlen. Det finns inget ansikte av Guds högre prestation än där hans själ kommer att lägga sin egen person.

Att se hur hemskt Mongol visade sig vara besegrad, insåg ryssarna att Herren för oss började slå till döds. Slaget fortsatte hela dagen fram till natten, och i slutändan återvände mongolerna. När allt kommer omkring, om Gud är med dig, kommer du inte vinna dig. Och snart släpptes hela vårt land från invaderarna.

Då kampen kokades, svärden var svärd, som en dragkedja, skakade spjuten, blodet hälldes under Sidella, rullade grönskhjälmerna under hästens ben, och hjälmarna och huvuden är igelkottar ...

Vid den här tiden, i Trinity, samlade den Heliga Igumen Sergiusens bostad allt sitt brödraskap och bad till Gud för framgången med ryska trupper. Även om Sergius var i klostret, men hans ande var på klisterfältet. Igumen såg allt som hände där och talade om munkarna. Han kallade namnen på de fallna krigarna och bad för dem. Slutligen meddelade Sergius att fienden blev besegrad och förhärligad Gud för den ryska truppernas seger.

För att hedra detta stor seger Prins Dmitry och namngavs av Don, eftersom Kulikovo-fältet var nära Donfloden.

Tack vare St. Sergey var de fientliga prinsarna försonade, samlade en stark armé och drevs av Tatars-Enslavers. Ja, och efter Kulikovs kamp har Rev. Sergius upprepade gånger många gånger bland själva ryska prinsar, och instruerar dem att leva i kärlek, enligt Guds bud och inte gå på en bra granne. För dessa och andra härliga saker kom Sergius Radonezh in i det nationella minnet med hög titel - det ryska landets igumen.

Och början av detta lades på den avlägsna Rostovängen, där pojken som samlade de fantastiska fölen, bad Gud att lära sitt diplom.

Gud har allt riktigt - bara mycket. Rev. Sergius har visat hela sitt liv att han använde gåvan från Gud till förmån för sig själv och hela det ryska folket! Och när en sådan person kommer att utöva Guds vilja om sig själv, håller de graciösa människor alltid minnet av sina goda gärningar.

Värdet av Sergius Radonezh i en kort biografisk encyklopedi

Sergius av radonezh

Sergius radonezh (i World of Bartholomew) - Saint, Reverend, den största devoteen av den ryska, konverteraren av monastik i norra Ryssland. Härstammar från en ädelt slag; Hans föräldrar, Cyril och Maria, tillhörde Rostov Boyars och bodde i sin egendom inte långt från Rostov, där Sergius föddes 1314 (enligt andra - 1319). Först var hans läskunnighet att lära sig helt misslyckat, men tack vare tålamod och arbete lyckades han bekanta sig med de heliga skrifterna och var beroende av kyrkan och inneboende på natten. Cirka 1330 var Sergius föräldrar till fattigdom att lämna Rostov och bosatte sig i Radonzhe (54 Versts från Moskva). Efter deras död gick Sergius till Khotkovo - Pokrovsky-klostret, där hans äldre bror, Stephen, tolkades. I ett försök att "strängaste monogram" till öknen stannade han här en kort stund och övertygade Stephen, tillsammans med honom ökarna på Konchura-floden, mitt i Döva Radonezh Bora, där han byggt (ca 1335) En liten träkyrka i namnet på den heliga treenigheten på den plats som nu nu är katedralen Temple också i den heliga treenighetens namn. Snart lämnade Stephen honom; Vänster ensam accepterade Sergy år 1337. I två eller tre år till det började flufa Klostret bildades, och Sergius var hennes andra igumen (den första mitrofanen) och presbyteren (sedan 1354), som lade fram ett exempel med hans ödmjukhet och hårt arbete. Gradvis växte ära upp: allt började vända sig från bönderna och slutade med prinsar; Många bosatte sig bredvid henne, offrade sin egendom. För det första, i allt det nödvändiga extrema behovet, överklagade öknen till ett rikt kloster. Slava Sergius nådde även Tsargrad: Patriark Konstantinople Philofee skickade honom med en speciell ambassad, paramad, Schima och ett diplom, där han lovade honom för dygdiga liv och gav råd att introducera ett strikt samhälle i klostret. Under detta råd och från Metropolitan Alexey: s välsignelse introducerade Sergius en community charter i klostret, senare i många ryska kloster. Hög respekterad av Radonezh Iguman Metropolitan Alexey innan hans död övertalade honom att vara en efterträdare till honom, men Sergius vägrade avgörande. Enligt en modern, Sergius, "tyst och kinstims" kunde agera på de kallare och hårda hjärtan; Oftast försonas av prinsarna som krigar dem, övertygar dem om att lyda den stora hertigen i Moskva (till exempel Rostov Prince - i 1356, Nizhny Novgorod - i 1365, Ryazan Oleg och andra), så att vid tiden för Kulikovsky-kampen, Nästan alla ryska prinsar erkände Dmitry Johnovich. Att gå på denna kamp, \u200b\u200bden sista, åtföljd av prinsar, Boyars och guvernören, gick till Sergia för att be med honom och fick en välsignelse från honom. Välsigna honom, Sergius förutspådde honom en seger och frälsning från döden och släppte till kampanjen för sina två sokov, starta om och docka (se). Närma sig Don, Dimitri Ioannovich tvekade, vare sig att korsa floden eller inte, och bara vid mottagandet från Sergius en uppmuntrande brev, som släckte honom så snart som möjligt att attackera tatarerna, började avgörande handlingar. Efter Kulikovs kamp började Grand Hertigen relatera ännu med en stor vördnad av Radonezh Igumen och bjöd in honom i 1389 för att bära ett andligt testamente, precplyplying ny order Tronen mot fadern till den äldsta sonen. 1392, den 25 september, gick Sergius bort, och på 30 år fick de imperiösa sin makt och kläder; År 1452 rankades han helig. Förutom klostret Trinity-Sergius grundade Sergius flera fler bostäder (Blagoveshchenskaya och andra), och hans lärjungar upprättades upp till 40 kloster, främst i norra Rus. Se "Rev. Sergius radonezh. Beträffande 500-årsjubileet sedan den är lycklig död" ("Christian Reading", 1892, | 9 - 10); "Liv och förfaranden av Rev. Sergius of Radonezh" ("Wanderer", 1892, | 9); A. Herr "om betydelsen av Rev. Sergius av Radonezh i historien om den ryska montikerna" ("Läsa i samhället av fans av andlig utbildning", 1892, | 9); E. Golubinsky "Rev. Sergius radonezh och laurelen skapad av honom" (Sergiev Posad, 1892); "Liv och mirakel av Rev. Sergius of Radonezh" (Moskva, 1897, 5: e upplagan); V. Eyngorn "i betydelsen av St. Sergius av radonezh och klostret grundades i rysk historia" (Moskva, 1899, 2: a upplagan). V. R-C.

Kort biografisk encyklopedi. 2012

Se även tolkningar, synonymer, ordets betydelse och vad är Sergius radonezh på ryska i ordböckerna, encyklopedierna och referensböckerna:

• Sergius av radonezh
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Sergius Radonezh (1314 - 1392), Igumen, Rev. Minne 5 juli, 25 ...
• Sergius av radonezh
  reverend (1321-1391) Ryska heliga, tillverkare, grundare av kloster och omvandlare av ryska monastik, en enastående offentlig figur. Native Rostov; Efter föräldrarnas död ...
• Sergius av radonezh
  Radonezh (före antagandet av Monastics - Bartholomew Kirillovich) (ca 1321, nära Rostov Bra, - 25.9.1391, Trinity-Sergiev-klostret, nu Zagorsk Moskva.), ...
• Sergius av radonezh
  (i krigsvärlden) - St., Rev., den största hängiven av det ryska landet, konverteraren av monastic i norr. Rus. Härstammar från en ädelt slag; Föräldrar till honom, ...
• Sergius av radonezh
  (i World of Warfolomes)? St., Rev., den största devotee av landet av ryska, konverterare av monastic i norr. Rus. Härstammar från en ädelt slag; Föräldrar ...
• Sergius av radonezh
  (OK. 1321-91) Grundare och Igumen Trinity Sergius kloster. Initiativtagaren till introduktionen av ett vandrarhem stadga i ryska kloster. Aktivt stödde den enhetliga och nationella befrielsespolitiken ...
• Sergius av radonezh
  C'ergi ...
• Sergius av radonezh i stavningsordlistan:
  c'ergi ...
• Sergius av radonezh
  (OK 1321-91), grundare och igumen treenighet Sergius kloster. Initiativtagaren till introduktionen av ett vandrarhem stadga i ryska kloster. Aktivt stödde den enhetliga och nationella befrielsespolitiken ...
• Sergisk i Encyclopedic Dictionary Brockhaus och Euphron:
  Sergius radonezh (i World of Warfolomes) - St., Rev., det största bagaget på den ryska landet, konverteraren av kloster i norr. Rusi.prissatt från en ädel typ; Föräldrar till honom, ...
• Sergisk i den stora encyklopediska ordlistan:
  (Shergorodsky Ivan Nikolaevich) (1867-1944) Patriark i Moskva och alla Ryssland sedan 1943. Sedan 1917, Metropolitan, från 1925 vice och 1937 ...
• Sergisk i den stora sovjetiska encyklopedin, BSE:
  (Innan du tar ut munkarna 1890 - Ivan Nikolayevich Sherngorodsky), Patriark i Moskva och alla Ryssland. ...
• Sergius Pechorsk. i den encyklopediska ordlistan av Brockhaus och Euphron:
  lärare Pechora XIII-talet; kallad "lydig". Hans reliker i anthony grottan. Minne 7 ...
• Sergius Shelonin i den encyklopediska ordlistan av Brockhaus och Euphron:
  inook Solovetsky kloster, underbart antal och författare XVII-talet. Det är inte känt om hans liv till munkar; Den första minskningen av ...
• Radonezh i den encyklopediska ordlistan av Brockhaus och Euphron:
  Platon Antepodistovich - sångerbas (1826-1873). Sang i St Petersburg (1863) och Moskva. I sin repertoar var de bästa rollerna Susanin ("Liv för ...
• Sergisk i den moderna encyklopediska ordlistan:
  
• Sergisk i de encyklopediska ordböckerna:
  (Shergorodsky Ivan Nikolaevich) (1867 - 1944), Patriark i Moskva och alla Ryssland sedan 1943. Sedan 1917 Metropolitan, från 1925 vice och ...
• Sergisk
  Sergius radonezh (ca 1321-91), kyrka. och stat Figuren, grundaren och Igumen Trinity-Sergiyev mont., I K-Rom, introducerade en vandrarhem charter. Försökte sprida sig ...
• Sergisk i den stora ryska encyklopediska ordlistan:
  Sergius (i världen av IV. Nick. Stroforovsky) (1867-1944), Patriark i Moskva och alla Ryssland sedan 1943. Sedan 1917 Storpolitan, från 1925 vice. ...
• Sergisk i den stora ryska encyklopediska ordlistan:
  Sergius, patriark Konstantinopel i 610-638. Det var nära imp. Iraklia, i avsaknad av en vän lyckades imperiet. För avstämning med monofixiter ...
• Radonezh i Encyclopedia of Brockhaus och Efron:
  (Platon Antepodistovich)? Sångerbas (1826? 1873). Sang i St Petersburg (1863) och Moskva. I sin repertoar var de bästa rollerna Susanin ("Liv för ...
• Sergisk i ordboken av synonymerna av det ryska språket.
• Radonezh i ordboken av det ryska språket i Lopatina:
  r`adonad (från r'adonad); Men: Sodgiy ...
• Radonezh full av stavningsordlistan Ryska språket:
  radonezh (från radonezh); Men: Sergius ...
• Radonezh i stavningsordlistan:
  r`adonad (från r'adonad); Men: Sodgiy ...
• Sergisk i modern förklaringsordbok, BSE:
  (Shergorodsky Ivan Nikolaevich) (1867-1944), Patriark i Moskva och alla Ryssland sedan 1943. Sedan 1917, Metropolitan, från 1925, vice och ...
• Sergius jag Konstantinopel i det ortodoxa encyklopediaträdet:
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Sergius I (+ 638), Patriark Konstantinopel. Det tog från den monofizit syriska familjen, men det verkar, lärare ...
• Sergius (Tikhomirov) i det ortodoxa encyklopediaträdet:
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Sergius (Tikhomirov) (1871 - 1945), Metropolitan Tokyo. I världen av Tikhomirov, föddes Georgy Alekseevich, ...
• Sergius (Shergorodsky) i det ortodoxa encyklopediaträdet.
• Sergius (Ozerov) i det ortodoxa encyklopediaträdet:
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Sergius (Ozerov) (ca 1867 - Nej Tidigare än 1937), Archimandrite. I världen föddes Pavel Ozerov, ...
• Sergius (LARIN) i det ortodoxa encyklopediaträdet:
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Sergius (LARIN) (1908 - 1967), ärkebiskop Yaroslavl och Rostov. I världen Larin Sergey ...
• Sergius (Guskov) i det ortodoxa encyklopediaträdet:
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Sergius (Guskov) (1875 - 1930), Hieromona, Rev. (Local One-Saint Kazan-stiftet). Minne 14 ...
• Sergius (Uppståndelse), Metropolitan i det ortodoxa encyklopediaträdet:
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Sergius (Uppståndelse) (1897 - 1944), Metropolitan Vilensky och Litauen, Explaux Lettland och Estland ...
• Nikon radonezhsky i det ortodoxa encyklopediaträdet:
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Nikon radonezh (+ 1426), igumen, rev .. Närmaste student och efterträdare till St. Sergey Radonezh ...
• Nikita Radonezhsky i det ortodoxa encyklopediaträdet:
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Se Nikita Kostroma Tree - Open Orthodox Encyclopedia: http://drevo.pravbeseda.ru Om projektet | Kronologi | Kalender | ...
• MICAH RADONEZHSKY i det ortodoxa encyklopediaträdet:
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Micah Radonezhsky (+ 1385), rev .. Minne den 6 maj. Var en av de första studenten ...
• Dionysius Radonezhsky i det ortodoxa encyklopediaträdet:
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Dionysius Radonezhsky (ca 1570 - 1633), rev .. Minne den 12 maj, i Tver-katedralen ...
• Sergius (i världen Simon Petrovich Yurshev)
  Sergius (i Simon Petrovich Yurshev) är en enastående siffra till förmån för en-ägaren, sonen till Moskva köpman, en ivrig splitter. Lämna föräldralösa barn, Jurash ...
• Radonezh platon antepodistovich i en kort biografisk encyklopedi:
  Radonezh (Plato Antepodistovich) - Singer Bas (1826 - 1873). Sang i St Petersburg (1763) och Moskva. I sin repertoar var de bästa rollerna ...
• Anthony (i världen Alexander Radonezh) i en kort biografisk encyklopedi:
  Anthony (i världen Alexander Radonezhsky, 1808 - 1872) - Biskop Orenburg. Tryckt: "Jesus Kristus på Golgata, eller Saddown av ord på ...
• Isicham. i den moderna filosofiska ordlistan:
  (Grekiska. Hesychia är lugn och tystnad) - den mystiska traditionen av teologi i den ortodoxa kyrkan, religiös praxis, som är en kombination av intresse av bön ...
• Isicham. i indexindex för namn och koncept i den gamla ryska konsten:
  (Grekiska. Tystnad) mystiko-asketiskt flöde i bysantinsk och gammal rysk monastik; Läran om sättet med enighet med Gud genom rening av en person och fokusera ...
• Trinity-Sergiyev Lavra i det ortodoxa encyklopediaträdet:
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Holy Tricky Sergiev Lavra, Stavopigial Male Monastery. Adress: Ryssland, 141300, Moskva Region, Sergiev Posad ...
• Stephen Makhrishchsky i det ortodoxa encyklopediaträdet:
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Stefan Makhrishchsky (+ 1406), igumen, rev .. Minne 14 juli. Rätt från Kiev ...
• Katedralen i Tver Saints i det ortodoxa encyklopediaträdet:
  Öppna ortodoxa encyklopedi "träd". Katedralen i Tver Saints - Firande av ryska Ortodox kyrka Till ära av de heliga av Trd Earth. Firade i 1: a ...

(i krigsvärlden) - Saint, Rev., den största hängiven av det ryska landet, konverteraren av monasticism i norra Ryssland. Härstammar från en ädelt slag; Hans föräldrar, Kirill och Maria, tillhörde Rostov Boyars och bodde i sin egendom nära Rostov, där Sergius föddes 1314 (enligt andra - 1319). Först gick hans läskunnighet att lära sig mycket misslyckad, men tack vare tålamod och arbete lyckades han bekanta sig med Helig skrift Och beroende av kyrkan och inneboende liv. Cirka 1330 var föräldrarna till Sergius till fattigdom att lämna Rostov och bosatte sig i staden Radonjez (54 Versts från Moskva). Efter deras död gick Sergius till Khotkovo-Pokrovsky-klostret, där han åtgärde sin äldre bror, Stephen. Att söka "strängt monasticism", att övergiven, stannade han här en kort stund och övertygade stephen, tillsammans med honom grundade öknen på konchurafloden, mitt i den döva radonezh Bohr, där han byggde (ca . 1335) En liten träkyrka i namnet St.. Trinity, på den plats som nu är katedralen tempel också i namnet St. Treenighet.

Snart lämnade Stephen honom; Vänster ensam tog Sergius 1337. I två eller tre år till det började flufa Klostret bildades, och Sergius var hennes andra igumen (första Mitrofan) och presbyteren (från 1354), som hade ansökt på allt exempel med hans ödmjukhet och hårt arbete. Gradvis glansgjorde I bostaden började vända allt från bönderna och slutade med prinsar; Många bosatte sig bredvid henne, offrade sin egendom. För det första, i allt det nödvändiga extrema behovet, överklagade öknen till ett rikt kloster. Slava Sergius nådde även Tsargrad: Patriark Konstantinople Philofee skickade honom med en speciell ambassad, paramad, Schima och ett diplom, där han lovade honom för dygdiga liv och gav råd att introducera ett strikt samhälle i klostret. Under detta råd, och med Metropolitan Alexei Sergius välsignelser introducerade samhällscharter i kloster, som senare tas i många ryska kloster. Hög respekterad av Radonezh Iguman Metropolitan Alexey innan hans död övertalade honom att vara en efterträdare till honom, men Sergius vägrade avgörande. Enligt en modern, Sergius, "tyst och kinstims" kunde agera på de kallare och hårda hjärtan; Mycket ofta försonas av kriget mellan hans furstar, övertygar dem att lyda den stora prinsen i Moskva (t.ex. Rostov Prince - i 1356, Nizhny Novgorod - i 1365, Ryazan Oleg, etc.), så att vid Kulikovsky-striden , nästan alla ryska prinsar erkände Primecy of Dmitry Johnovich. Att gå på denna kamp, \u200b\u200bden sista, åtföljd av prinsar, Boyars och guvernören gick till Sergia för att be med honom och få en välsignelse från honom.

P. Rugo. Sergius Radonezh välsignelse Dmitry Donskoy på Kulikovsky kamp

Välsigna honom, Sergius förutspådde honom en seger och frälsning från döden och släppte till kampanjen för sina två sokov, starta om och docka (se). Närma sig Don, Dmitry Ioannovich tvekade, oavsett om man skulle flytta till honom eller inte, och bara vid mottagandet från Sergius ett uppmuntrande diplom, som släckte honom så snart som möjligt att attackera tatarerna, började avgörande åtgärder.

Yu. Pontyukhin. Sergius Radonezh välsignelse Dmitry Donskoy på Kulikovsky kamp

Efter Kulikovs kamp började Grand Duke relatera ännu med en stor vördnad av radonezh igumen och bjöd in honom i 1389 för att dra ett andligt testamente, legalisera den nya ordningen av tronen från sin far till den äldsta sonen. 1392, den 25 september dog Sergius, och på 30 år fick de med sin makt och kläder; År 1452 räknades han för de heliga. Förutom Treenighet Sergius av klostret grundade Sergius några fler bostäder (Blagoveshchenskaya i Kirzchech, Borisogeobjaya nära Rostov, Georgievskaya, höjd, Galulvinskaya, etc.), och hans elever bildades upp till 40 kloster, främst i norra Ryssland.

Se "Pub. Sergius Radonezh. Beträffande 500-årsjubileet sedan den är lycklig död" ("kristen läsning", 1892, nr 9 - 10); "Liv och fungerar prep. Sergius av radonezh" ("Wanderer". 1892, nr 9); A. Herr, "i den mening som avses. Sergius av Radonezhsky i historien om den ryska monastiska" ("läsning i samhället av fans av andlig utbildning", 1892, nr 9); E. Golubinsky, "Prep. Sergius Radonezh och Laurezh skapad av honom" (Sergiev Posad, 1892); "Liv och mirakelprep. Sergius Radonezhsky" (M., 1897, 5: e ed.); V. Eyngorn, "i enlighet med prep. Sergius av radonezh och klostret grundades i rysk historia" (M., 1899, 2: a ed.).