Vad är en permissiv bön. Bön tillåter det. Bön, från Ierhea verbal till själens utfall

Den mest detaljerade beskrivningen: Permissiv bön för begravningsutskrift - för våra läsare och abonnenter.

Permissiv bön är en bön för rengöring, som läses av en präst över en person efter att ha begått en viss rite. Man tror att tack vare henne en person kan bli av med "orenlighet" och därigenom närma sig Herren.

Vi kommer att ta reda på vilka fall "rengöring av verbala formler" uttalas, och för vilka det är gjort.

När läser den tillåta bönen?

I huvudsak är "formeln" av rening återlösningen av bloggen genom prästen av mänskliga synder. Det uttalas emellertid bara om den kristna verkligen insåg sina misstag och hatade en synd, som han själv utförde. När läser den permissiva bönen?

I ortodoxi på en mycket gammal tradition uppträder förlåtelsen av synder med användningen av rening endast i tre fall:

I den sista versionen av mustaschen efter att ha begått en ritual i handen, har broschyrer med den mest "formeln" eller en gyrinregion, som vanligt kallat i kyrkcirkeln.

Böner för begravning

Hela begravningstjänsten består av en mängd olika chants som uttalas av en präst genom den oförsoliga händelsen. I texterna är det abstrakt avbildat av humant öde, allt från att nämna primär synd, som utfördes av vår Forefather Adam och Eva och slutade med de bud som en person helt enkelt återvänder till det damm som han togs.

Intressant kan prissättningsbönen ovanför den avlidne bara läsa om han ledde till Herrens ordnade Herre.

Tecknen på en sådan livstid är:

beteende av andligt liv;
periodisk bekännelse i kyrkan;
regelbunden kommunion.

Efter den högtidliga, men inte mycket glädjande precession, kommer att vara på kyrkogården, och prästen läser Enon-antalet utdrag från evangeliet, ritual av rengöring med uttalandet av tillståndsbön på högtidlig begravning börjar.

Tack vare prästens liberande ord förlåtade de mustlerant sina pressioner, och han är i viss mening undantagen från den här världen, om han naturligtvis, under sin livstid, dog han upprepade gånger framför Herren efter att ha begått oförenliga angelägenheter . Som nämnts ovan är ett ark med texten i tillståndsbönen inbäddad i de döda handen. Sedan, in i efterlivet, förenas en person med Herren.

När är "formel" av rengöring inte läs?

Detta händer bara om prästen vägrar att lösa den avlidne, vilket är möjligt i sådana situationer:

Dagar av påsk och jul av ortodoxa präster anses vara "icke-fungerande", så den avlidne bidrar inte till templet och inte äter, även om han var en mycket fromma under sin livstid;
Om framför hans död i sin vilja, frågar en person att inte utföra en ritual över honom;
Suicidents präst vid begravningen respekterar också inte. Men om det visar sig att den avlidne hade psykiska störningar, kan du försöka lycka till en viss kommission - diocesanska ledningen, där den är rent teoretiskt kan utfärda tillstånd till begravning.

Ånger eller bekännelse - en ritual, där en person framför prästerskapet är erkänd som synder. I processen med en ensidig monolog, från sidan av rökningen, förstår prästen honom alla saks, tack vare det är osynligt, han gör automatiskt förlåtelse från Jesus Kristus.

I huvudsak är bekännelseprocessen ett mycket allvarligt fredligt arbete som gör en person som gör sin själ framför "Herrens tjänare", d.v.s. präst.

Hur händer ånger?

Prästerna utsätter vissa böner, uppmuntrar den kristna "med vänliga hälsningar" att bekänna de välkända synderna.
Då står mannen som står inför den analoga, där evangeliet ligger, som framför HERREN,, uttrycker han alla sina synder.
Efter bekännelsen täcker prästen huvudet som hyrs av den vävda tejpen - Epithille;
Därefter uttalas en tillåten bön på sakramentet av bekännelse, tack vare vilken präst namnder Kristus med namnet Kristus från synder.

Återressing i synder framför en person bidrar till rening av den kristna själen, på grund av vilken hans försoning med Herren händer.

Mor tillåter bön

Det mest intressanta är att den ryska ortodoxa kyrkans doktrinära inte har rätt att ta någon fysisk induktionsförmåga, som upprepade gånger nämns i Nya testamentet, i synnerhet i handlingar i CH. 10 och i varumärkets evangelium i Ch. 7. Således kan en person bara vara dedikerad till mentalt, men i praktiken är det annorlunda. Den kristna rituella fysiska obeslutsamheten förhindrar anslutningen till Sacral.

Kanske är den motvilja för en kvinna på grund av EVA: s beteende, som fortfarande "har" ett förbjudet äpple "med" Adam.

Faktum är att endast kvinnor kan vara fysiskt orena i ortodoxi:

"Cyclic" oren. Kritiska dagar kan betraktas som direkt indikation för att förhindra kvinnan i kyrkan. Under denna period har den ingen rätt att röra något heligt attribut eller nattvard. Undantaget är endast gjort för dem vid menstruationen, det är på dödliga odds;
Generisk orenlighet. Nyligen gjorda mödrar i ytterligare 40 dagar efter barnets födelse anses vara orena, så de borde avstå från vandring till kyrka. Som i den tidigare versionen har det inte rätt att begå och röra de heliga ämnena.

Var, i allmänhet, begreppet föroreningar, där den tillåtande bönen för moderen skulle uttalas?

Detta koncept lånades av ortodoxi från judendom, och mer exakt, från de föreskrifter av Levit-boken. Det är i det att en kvinna är oren under menstruationsperioden, liksom i 40 dagar efter att barnet kommer att kära från sin klättring.

Det faktum att kvinnan tillhör fördomar framgår också av det faktum att hon vid födelsen av en pojke är oren i 40 dagar, vid flickans födelse - alla 80. Tydligen, den vackra hälften av mänskligheten mötte enbart diskriminering På grund av den ursprungliga synden vet Gud när Eveva.

Å andra sidan, i judendom och kristendom, bör barnets födelse anses vara en välsignelse. Det är möjligt att överklaga i det här fallet till det första meddelandet till Timothy Ch. 2, där det står att "fruen kommer att sparas av Chador Cador." I själva verket är detta ögonblick nedstått i moderna ortodoxa föreställningar, födseln identifieras med desecration. Därför måste prästen läsa den tillåtna specialbönen efter förlossningen så att kvinnan efter 40 eller 80 dagar kan återvända till kyrkan.

Permissiv bön är ett märkligt sätt att rena den mänskliga själen, tack vare vilken kristen kan komma närmare Herren. Trots en viss båge av restriktiva lagar som upprättats av de kanoniska reglerna kan "formel" av rening en person att bli av med sina egna synder.

Bookitut.ru.

"Permissiv bön"

Prästen tar en förberedd text av bönen med analia. Läser henne. Fäller ett blad med en bön och sätter den i den avlidnes högra hand. Denna bön löses tidigare krafter och synder, där han upprepade gånger och som, under omvändelse kunde han inte komma ihåg, och den avlidne med världen släpps ut i efterlivet. Egentligen, på denna haka begravning slutar.

Bön är väldigt gammal, tagen från texten i den liturgiska servicen av Apostel Jacob. Men den anpassade för kristen historia är en ganska sent, som uppstår i Ryssland i XI-talet. Dess utseende och inkludering i kyrkokällan är så inskriven i den ryska historien, vilket är värt att berätta om det i detalj.

Till den stora Prince Kiev Yaroslav kom klokt från det varangianska landet för tjänst av en ung man som heter Shimon. Och ledde "tre tusen av sitt folk". Det här är mycket tid. Antag att "tusen" i chronicle-texten inte är ett nummer, men indikerar (det händer) att Shimon ledde tre avtaganden, tre valda, om än inte tusenmatiska, squads. Också mycket. Särskilt om du anser att det var sonen till den Varangian konong (militärledare), utvisade efter sin fars död från hans land hans inhemska farbror. Denna svenska by, som inte blev nästa universella förvirring i sitt hemland, i Ryssland själv och efterkommarna var i stort förtroende för de stora prinsarna - fungerade som handledning av furst, och när de växte upp blev deras betrodda personer i Angelägenheter av militär och rättslig, förvaltade separata länder, städer. Boyars förlossning av Vorontsov, Veljamin, Saburovy, Aksakov och andra går tillbaka till Shimon. Men varför exakt den berättade om Shimon börjar "Kiev-Pechersk Candy", det vill säga historien om Kiev-Pechersk Lavra, hennes hängivna? Ja, den här skimonen vid morteliska ögonblick var två gånger i ordets stenkyrka och förstod att det här templet skulle byggas på att bara stött på Pechersk bosatt, och han tog förebyggande anthony av ett dyrbart bidrag - en gyllene krona och ett gyllene bälte, filmade med statyn Kristus hemma. Och bältet blev meril, enligt vilken proportionerna av templets framtid, beräknades katedralen antagande kyrka. Och efter Shimon gjorde stora bidrag till bostaden.

År senare, Shimon, reailed till Rus till Simon, till Hegumen av Pechersk bosatt i Reverend Feodosia, Mentor och en vän. Och frågade: Gör mig, Fader, Dar. "Du vet, chado," svarade med vänliga och försiktigt feodosius ", känner du vår elände. Ibland i överskott och bröd har jag inte en dag, men jag vet inte vad jag har." Simon förklarade att hon har Feodosius: nåd från Gud. Och bad om ett - det löfte som Feodosias själ skulle välsigna Simon och hans nära i sitt liv och efter döden. Rev. Feodosius svarade honom varierad - vilket inte vet om han kommer till bön av bön, har han inte gjort de utformade helgonen på jorden, men det ber om de som älskar Saint Saint "- Pechersk-klostret, och så, utan förfrågningar och löften.

Men trots allt insisterade Simon inte bara på det verbala löftet om Feodosia att be för honom på jorden och i himlen, men också avskedat "skrivning" för att bekräfta. Så kom den första "sallad av betyg" - "Permissiv Bön". "Och sedan dess har det här skrivet godkänts för att införa de som dog i handen, innan ingen har skapat det i Ryssland," sade i Kiev-Pechersk Catema.

Det är svårt att säga när exakt och hur det blev det speciella fallet i en oumbärlig anpassning i rysk ortodoxa rite av begravning. Det är helt precis precis det i början av XIII-talet var det redan när "Cader" skrevs. Och det här är hur "Alexander Nevsky", som sammanställdes av hans samtida, kommer till prinsens död i 1263: "När hans heliga kropp redan lagts i cancer (kista), ville ekonomin Sevastyan och Metropolitan Kirille bryta Hennes hand till honom till det är ett andligt brev i det. Och han, som om levande, förlängde sin hand och tog ett examensbevis från Metropolitan. Och de var förskräckta, och de lyckades knappt dra sig tillbaka från Cancelli. Det var allt Hörde från Metropolitan Cyril och från hans ekonoma Sevastyan. Vem är inte att tänds, för kroppen var själslös och hade tur från den bortre staden på vintern. Så jag förhärde din askens Gud. "

Effekten på bilagan i handen av det avgått diplom med en bön är inte förklarad, det vill säga det var redan vanligt. Miracle - i hand, utsträckt för att möta "permissiv bön".

Det rapporteras i "Zhism" och det andra: före prinsens Alexanders död antas på natten, och sedan en större monastisk rang - Schima. Ryd döden före döden - om det här har tid att göra - blev det vanliga av de ryska prinsarna. Tradition denna bysantinska, långvariga, men i Ryssland uppfattades varje år före Alexander Nevsky död. Först, som ett speciellt fall och även i sitt slag, den exklusiva: Chernihiv Prince Svyatoslav Davydovich lämnade sekulära och familjens liv - han var sönder mot Munkarna i Kiev-Pechersk bosatt. Ungefär fyrtio år ledde han livet av en ödmjuk nybörjare, utförde det mest tråkiga arbetet, han matade en dåligt. De medel som hade in i klostret och sedan mottaget från släktingar och beundrare, gav byggandet av Pechersk-templen, att förvärva böcker för klosterbiblioteket, till Alms med patienter och tiggare. Det sägs att hans böner var läkt, och prins Svyatoslav Davydovich kom in i ryska syskon som bläck Nikolai Svyatosh, rev ..

Alexander Nevsky dog \u200b\u200bmed ett nytt namn som antogs av honom med Schimaya, som Alexy, i namnet St. Alexy, Guds man. Varför valde han det här namnet, den här himmelska beskyddaren? Vad som är vanligt mellan den aktiva prinsen - Warrior och Diplomat - och sonen till Noble Roman-Christian (IV Century), som lämnade huset, familjen, hans hemland på tröskeln av hans bröllop, avlägsnades för havet, Öst, där han bodde i templet med en fattig assistent? Och när de började läsa den i staden som "Guds man", markerad av nåd, flydde bort, så att han inte rörde sin världsliga ära. Ödet ledde honom igen till inhemska platser. Och i många år bodde han med en fattig i föräldrahuset, med någon inte erkänd, nedbrytbara tjänare. På dagen för döden hörde Alexia påven och kejsaren GUD, som befallde att hitta en helig man med en indikation där. Men de hittade honom redan död, och i handen av Alexy var en beskrivning av hans rättfärdiga liv mirakulöst.

Igen - betyg, igen - hand. Cirkeln av underverk och ritualer på något sätt stängdes konstigt. Ingen uppmärksammade detta - det hände i sig, det hände.

Vi kommer dock att tillägga att valet av Alexander Nevsky i hans himmelska beskyddare av Alexy, Guds man, kan förklaras av det faktum att vinnaren och den Grozny Prince bar i sig själv, i själen av hans bild av förfiningen. I ett ord och listigt slutade han och försvarade ryska land från mongol-tatars. Men då var det andra hälften av sitt liv. Den första tog en ambulans och trogen ära av Defender of Russian Lands, Great Lifetime Glory. Ingenting tvingade honom - oövervinnlig förut - att gå till Khan-etiketten till Volga och i Mongoliet, för att söka den stora avslaget genom förnedring. Jag skulle leva i mitt parti utan att utsätta risken för att anklagas för att hänga gårdagens Rysslands regler, och nu. Nadiva "Rubish diplomat", prinsen övertygade Khanov i ödmjukhet av de ryska landarna än deras många inhägnade. Men det kan ses, övertygade inte om slutet, för att återvända från Khan-satsningen på Ryssland, dog på vägen - som misstänkt, från långsamt fungera gift. Faktum är att han dog och håller sina livliga livliga i sina händer som en av de kända ryska heliga. För det började klara sig omedelbart efter hans död. Och en av de tecken på att "historien om mod och liv" prins är inget annat än den nya heliga, historien visade sig om hur Alexander-Alexy förlängde sitt sopor för den "permissiva bönen".

Den tillåtande bönen läses vanligtvis och ges till höger till avgången under begravningen, läser evangeliet och bönen själv. Läsa det åtföljs (åtminstone måste åtföljas av tre markbundna bågar av alla böner. Permissiv bön läses över allt som dör i ånger. Å ena sidan, för att alla ortodoxa kristna har ett behov, och å andra sidan, så att denna välsignelse (som de lyckliga Augustine noterna om bönerna för de döda) inte berövades de som den kunde relatera. För det är bättre att lära honom och de som det inte är fördelaktigt, men inte skadar än att ta bort från de som är användbart.

"Du måste samla all vår tro och hela vår beslutsamhet"

Med grunden till begravningen är Falsyens känslor, medveten om förlustförlust extremt förvärras. Detta är vad Metropolitan Surozhsky Anthony (Bloom) skrev om detta:

"Det finns svåra stunder i restaurangtjänsten. Du måste samla all vår tro och hela vår beslutsamhet att starta den här tjänsten med orden:" Gud är välsignad. "Ibland är det ett gränsvärde för vår tro." Herren gav, Herren tog, och det kommer att bli namnet på Herren välsignat, "sade jobbet. Men det är inte lätt att säga, när vi retar ditt hjärta och ser det Den vi älskar mest, ligger död före vår blick.

Och följ sedan bönerna, fulla troar och känslor av verkligheten, och böner av mänsklig bräcklighet; Bön av tro åtfölja den avlidnes själ och tas fram framför Gud som bevis på kärlek. Eftersom alla böner om mustaschen är exakt bevis för Gud som den här personen bodde förgäves. Oavsett hur den här mannen är synd, väst, lämnade han minnet, full av kärlek: allting slutar, och kärlek kommer att överleva allt. Vera kommer att passera, och hoppet kommer att passera när Vera blir vision och hopp - innehav, men kärlek kommer aldrig att passera.

Därför, när vi står och ber om mustaschen, säger vi faktiskt: "Herre, den här mannen bodde förgäves. Han lämnade ett exempel och kärlek på jorden; det exempel vi följer, kärlek kommer aldrig att dö." Proklamerar vår unremarkable kärlek till mustaschen inför Gud, vi bekräftar den här personen inte bara i tid, utan också i evigheten. Vårt liv kan vara hans frestelse och hans ära. Vi kan leva, som utgör våra liv, allt som var i det var betydande, högt, äkta, så att när det kommer och vi kommer att ha tid med all mänsklighet att bli Gud, kommer vi att kunna föra Herren alla frukter, hela skörden av frön, hans exempel på honom, hans liv, som sprutade och förde frost tack vare vår orimliga kärlek. Hans exempel, hans ord, hans personlighet var som ett frö, övergiven i jorden, och denna frukt tillhör honom. "

Och å andra sidan är det all smärta, all den sorg som vi känner oss helt rättvisa, sorg, som uttrycks från att dö i en av troferna "Canon till själens utfall": "Spela, Reeer, klaga: det kan separeras från dig nu ".

Och samtidigt finns det otvivelaktigt förtroende för att döden, som för oss - förlust och separation, är födelsen i evigheten, att det är början, och inte slutet; Den döden är ett majestätiskt, det heliga mötet mellan Gud och den levande själen, som bara tar fullheten i Gud. "

Vad är en tillåten bön? I vilka fall behöver det det?

Bön rensning, läs av en prästerskap över en person efter en rite har utförts, kallas permissiv. Det anses vara i den ortodoxa tron \u200b\u200batt den permissiva bönen rensar den mänskliga själen, tar bort sina egna synder, eliminerar "orenhet". Vad betyder "orenlighet" i kyrkans uppfattning, förklara nedan.

När läser den tillåta bönen?

Gud, genom en präst, låter mänskliga synder genom reningsformeln. Denna "formel" är en permissiv bön. Det följer endast i fall där den troende kristen verkligen insåg hans perfekta synder, misstag och hatade dem. Bara i händelse av att en person inte kan ångra sig om denna bön läses under begravningen. Så när läser den tillåta bönen?

I den ortodoxa kyrkan finns det bara tre fall då förlåtelsen av synder uppstår med användningen av tillståndsbön:

Allolismbön för begravning

Alla som anser sig vara en kristen bör uppfylla sin religiösa skuld och utföra sina kära och släktingar på det sista sättet. Förlåtelsen av den avlidna kyrkans synder beror inte bara på begravningstjänsten, ett minnesmärke. När man skickar en person till evigheten gör prästen riten av begravning, då skyndar begravningen.

I slutet av begravningen läser prästen den tillåtande bönen. Texten är skrivet på ett ark som måste sättas på i någon begravningssats. Efter att bönen läses måste den deponeras i höger hand.

I texten till en sådan bön av framställningar från alla böner och på prästens vägnar om förlåtelsen av de avlidne synderna. Detta uttrycker hoppet att Herren kommer att frigöra, förlåta människan från jordens synder och kommer att ta de döda till paradiset. Dessutom frågar i bön att leverera den avlidne från olika förbannelser som kan läggas över det med illa önskemål i livet.

Således, när den stigande begravningen är den tillåta bönen en mycket viktig komponent. Prästerna kallar denna bön till det viktigaste för den andra som gick till världen. I kyrkan kallas den permissiva bönen "Zaporzhenaya".

Graviditet och förlossning

I den moderna världen, som tidigare, till en gravid kvinna, relaterar till tropidering och kärlek. Skydda det, försök att inte komma in i konflikter, sämre i allt. Men för templet och religionen, en kvinna som väntar på sin egen, och unga mamma är ett förbud. För att besöka kyrkan läser mammans rengöring eller tillåtelse lätt, en viss ritual utförs. Överraskad? Men det är så. Även med dopet av hennes bebis, innan du går till templet, passerar kvinnan en liknande rite. Unga kristna kvinnor som hedrar kyrkans lagar bör inte bara dra nytta av den tillåta bönen, utan också göra en rite, som i moderna tider ofta innehåller olika fel. För att undvika dem, kontakta din pappa, kommer det att förklara att du måste göra en kvinna efter födseln och det - före barnets dop.

Orena kvinnor

I enlighet med det nya testamentet kan en person endast diskuteras av själen, han kan inte ha fysiska oförstörningar. Men tyvärr handlar det om män. En kvinna i ortodoxi är föremål för rituell fysisk submältning. Tack behövs för den här förfäderna till vår kväll, som har succumbed till Sake-Tempter, och sedan ForBidel Apple Adam.

Oren "cyklisk". I kritiska dagar är en kvinna inte tillåten att kyrka. Vid den här tiden är hon förbjuden att röra de heliga ikonerna och kommunionen. Som ett undantag är tillåtet av dem som är vid tidpunkten för sådana dagar.
Generisk orenlighet. För fyrtio dagar efter tillåtelse från bördan (det vill säga efter förlossning) anses kvinnor orena. Från vandring till kyrka måste de avstå. Som i det första fallet är det också förbjudet att passera och avgöra heliga föremål.

Var uppstod begreppet föroreningar i kristendomen i allmänhet, när man tillåter bön behövs efter födseln?

Begreppet denna ortodoxi lånas från judendom. I boken förklaras Levit att under menstruationen är kvinnan oren, såväl som inom 40 dagar efter det att det kommer att producera. Om fördomar till en kvinna i den här frågan vittnar om att efter födelsen av pojken är kvinnan oren 40 dagar, och om tjejen föddes - alla 80. På grund av den ursprungliga synden driver Eva en sådan diskriminering i kristendomen.

Lagar av att besöka templet

De flesta unga kvinnor kan inte acceptera och förstå varför det är förbjudet att komma in i templet "orena", liksom med en bebis efter födseln. Det finns deras religiösa lagar och orsakerna till att sanna kristna måste följa. BANS går i följande sekvens:

För det första hänvisar kvinnan efter förlossning med blodutlopp till den orena. I det ögonblicket städas hennes kropp och hon själv från konsekvenserna av sexuella kontakter, tror Bibeln.
För det andra, den stora lagen - i kyrkan, syndar blod i någon form. Tidigare fanns inga moderna hygienprodukter, och ett förbud uppträdde på besök på templet.
För det tredje, på hälsan hos mamma och hennes bebis, kan klustret av människor i kyrkan negativt påverka. Detta gäller särskilt av epidemiologiska perioder.

Som framgår av det föregående, förbjuder inte bara religiösa skäl att delta i kyrkan på sådana dagar. Det är bättre att lyssna på råd för att undvika problem.

Permissiv bön för bekännelse

Replarans sakrament är kyrkans ritual, där en person är bekände inför prästen i hans synder och ber honom att låta dem gå. Efter en ensidig monolobe förlåter prästen alla saker, det finns en osynlig förlåtelse från Gud. I huvudsak är bekännelse ett svårt psykiskt arbete. En man utsätter sin själ till sin präst - "Herrens tjänare". Hur är ånger?

Permissiv bön är en bön för rengöring, som läses av en präst över en person som senare begår en viss ritual. Man tror att en person kan bli av med "orenlighet" och därigenom närma sig Herren.

Vi kommer att ta reda på vilka fall "rengöring av verbala formler" uttalas, och för vilka det är gjort.

När läser den tillåta bönen?

Faktum är att "formeln" av rengöring är frisättningen av bloggen genom prästman av mänsklig oegentligheter. Det uttalas emellertid bara om den kristna förstod sina misstag och hatade missförhållanden, den som själv gjorde. När läser den permissiva bönen?

I ortodoxi, på en downtown av en gammal anpassad, sker förlåtelsen av oegentligheter med användningen av rening endast i 3 fall:

efter förlossning;
efter bekännelse;
när du utrustar.

I den senaste versionen av den avlidne senare sätter kommissionens uppdrag i handen broschyrerna med den mest "formel" eller Zaigorozhnaya, liksom vanligt att kallas i kyrkcirkeln.

Böner för begravning

Hela begravningstjänsten består av en mängd chants som uttalas av prästerskapet för varje olöslig händelse. I texterna är det abstrakt avbildat av det mänskliga ödet, som sträcker sig från det primära missförhållandet, den som utfördes av våra förfäder Adam och Eva och slutade med de bud som en person helt enkelt återvänder till det damm som han var tagen.

Intressant kan prissättningsbönen över de döda bara läsas om han ledde till den önskade Lords livsstil.

Tecknen på ett sådant liv får tillåta attribut:

beteende av andligt liv;
periodisk bekännelse i kyrkan;
regelbunden kommunion.

Efter en triumf, men inte i taget, en lycklig precession, kommer det att vara på kyrkogården, och prästerskapet kommer att läsa Enon-antalet utdrag från evangeliet, är ceremonin av rening att börja med yttrandet av den tillåtande bönen på Festlig begravning.

Tack vare prästens liberande ord, förlåt de döda sina pressioner, och han är i viss mening befriad från den här världens börda, om det naturligtvis, under hans livstid upprepade gånger ångrade HERREN, senare av ogynnsamma frågor. Hur närmare det nämndes ovan, senare i det döda bladets hand med texten på tillståndet bön. Sedan, in i efterlivet, förenas en person med Herren.

När är "formel" av rengöring inte läs?

Detta händer bara om prästen vägrar att lösa den avlidne, vilket är tillåtet i sådana miljöer:

Dagar av påsk och jul av ortodoxa präster anses vara "icke-fungerande", den avlidne tar inte till templet och äter inte, även om han hade en nedåtgående man under sin livstid;
Om en person ber om döden i hans testamente, gör inte en rite över honom;
Suicidrar prästen på begravningen respekterar inte. Men om det visar sig att den avlidne hade psykiska störningar, var det tillåtet att försöka lycka till en viss kommission - diocesanska ledningen, där den är rent teoretiskt kan utfärda tillstånd till begravning.

Obevarande sakrament

Ånger eller bekännelse - en rite där en person framför prästen bekänner misdemeanor. I processen med en ensidig monolog, från den omvändbara, ovillkorligen, förlänger prästen honom alla scenaros, som ett resultat av osynligt han mekaniskt blir förlåt från Jesus Kristus.

Faktum är att bekännelseprocessen - Diplom är inte lätt hjärtat, den som tvingar en person att avslöja sin själ före "Herrens tjänare", dvs. präster.

Hur händer ånger?

Prästerna utsätter vissa böner, uppmuntrar den kristna "med vänliga hälsningar" till en bekännelse i de utfärdade misdersna.
Därefter, som står inför den analoga, där evangeliet ligger, som framför HERREN, uttryckte han all sin missförhållanden;
Efter bekännelse täcker prästen huvudet som är oroligt med ett vävt tejp - Epitriille;
Därefter uttalas en tillåterbön i sakramentet av bekännelse, som ett resultat av vilket Kristi prästnamn frigör kristen från misdeed.

En ånger i missförhållanden framför en person främjar kristen av kristen, på grund av vilken hans försoning händer med Herren.

Mor tillåter bön

Den mest fascinerande att den ryska ortodoxa kyrkan inte har rätt att tro på någon fysisk orenhet, så många gånger som nämns i Nya testamentet, i synnerhet i handlingar i Ch. 10 och i varumärkets evangelium i Ch. 7. Således kan en person diskuteras endast kardiovaskulär, men i praktiken är fallet motsatt. Kristiens rituella fysiska instruktion förhindrar anslutningen till det heliga.

Kanske är den motvilja för en kvinna på grund av EVA: s beteende, som fortfarande "har" ett förbjudet äpple "med" Adam.

Faktum är att endast kvinnor kan vara fysiskt orena i ortodoxi:

"Cyclic" oren. Skeptiska dagar får överväga direkt indikation för att kunna förhindra kvinnan i kyrkan. Under denna period har den ingen rätt att röra något heligt attribut eller kommunion. Undantaget görs endast för dem vid menstruationen är på en släckt lukt;
Generisk orenlighet. Nyligen minted mammor i ytterligare 40 dagar senare anses barnets födelse oclean, de är skyldiga att avstå från vandring till kyrka. Som i den tidigare versionen har det inte rätt att begå och röra de heliga ämnena.

Var, i allmänhet, var inlämning av orenhet, där en tillåten bön för moderen skulle uttalas?

Denna doktrin lånades av ortodoxi från judendomen, och om att vara snarare, från de föreskrifter som Levit. Det är i det att en kvinna är oren under menstruationsperioden, liksom i 40 dagar senare, då barnet släpper ut från hans ledighet.

Det faktum att kvinnan tillhör fördomar också indikeras av det faktum att hon vid födelsen av pojken är hon oren i 40 dagar, vid födelsen av tjejen - alla 80. Att döma av alla har den vackra hälften av samhället stött på Liknande diskriminering bara på grund av den ursprungliga missgärningen, den perfekta mest höga vet när EVA.

Från andra sidan, i judendom och kristendom, bör barnets födelse anses vara en välsignelse. Överklagande i det här fallet är tillåtet att det första meddelandet till Timothy Ch. 2, där det står att "fruen kommer att sparas av Chador Cador." Verkligen är det aktuella ögonblicket nedåt i moderna ortodoxa föreställningar, födseln identifieras med avskräckande. Det var utredaren att prästen måste läsa en tillåter speciell bön senare förlossning, så att en kvinna efter 40 eller 80 dagar kunde återvända till kyrkan.

Permissiv bön är den ursprungliga metoden att rensa den mänskliga själen, som ett resultat av vilket en kristen kan komma närmare Herren. Trots en viss båge av restriktiva lagar som upprättats av de kanoniska reglerna tillåter "formeln" av rening människor att bli av med sin egen missförhållanden.

Allt om religion och tro - "Bön tillåter från Ierhea över ovanstående" med en detaljerad beskrivning och fotografier.

Läs online "Text av kyrkans slaviska språk" - Rulit - Sida 47

Biskoparna eller chefen, Ieria själv, Verbolet tre gånger:

Ditt eviga minne, som är konsekvent och förvirrad vår bror. (Tre gånger).

Eller DEACON LED: I den lyckliga publiken, den eviga erövringen, Herren, den avgått tjänaren av din [eller den avlidna tjänaren av ditt] och samordna honom [eller hennes] eviga minne.

Samma sångare sjunger tre gånger: evigt minne.

Abye samma biskop, den tamo-vän hände, eller ieria läser bönen till avskeds veleglass:

Herren Jesus Kristus är vår Gud, den gudomliga budet av de heliga med sin student och apostelns bidrag, i igelkott att sticka och bestämma fallna synder, och från dessa paki är vi acceptabla för leksakens skuld, skapar; Ja, förlåt dig, choo andlig, oavsett om det var låtsades [eller presenteras] ESI i nuvarande, gratis eller ofrivilligt, nu och är erkänd, och för alltid i århundraden, amen.

Och relikens taco går till kistan av de efterföljande folket, tidigare präst och sång:

Heliga Gud: Den mest heliga treenigheten: Vår far: och andra.

Och förlita sig till kistan; Samma biskop, eller präst, ta fram den främre delen av blatment, korsformade toppen av relikerna, verb:

Lord Earth och utförandet av kergi, universum och WSI som bor på den.

Och vi kommer att titta på toppen av granarna från Candila, eller Ashes aska från cuben, och taco är vanligtvis täckt med kistan, kistan, Treparm: Från de rättfärdiga: och andra saker. Variera ovanför.

Bön är tillåten från Ierhea över den smaklösa chansen.

Herre vår Jesus Kristus, gudomligt, Greyham, Darus och regeringen, som ges till sin elev och aposteln, i Herge-att sticka och bestämma folkets synder (floder dem: Tick Saints Ande, jag kommer att släppa min synder, de kommer att låta dem gå; Jag kommer att hålla den; Jag kommer att hålla den; de kommer att länka och låta landa, kommer att anslutas och tillåtas på himlen); Vänlig jag kommer från Oneh, och det kommer att skapa en vän, Sgiften, förlåten och det här i Choos anda (namn) från alla, är Elika Yako en man synd till Gud eller fallet, eller tankar och alla hans känslor , kommer eller osynlighet, ledande eller okunnighet På samma sätt, under eden eller utgrävningen av biskopen eller arrangören, eller hans faders eller grunden, som har visual, eller pandaens förbannelse, eller den prematupe, eller Andra några slags synder av Yako, resten av resten, och från alla av alla skuld och Jube tillåter det [eller du]; ELIKA FÖR UTGÅNGEN AV NYCKET OF OBLIVNING TILL SLUTSATIONEN, och att alla kommer att förlåta honom [eller henne], mänskligheten för sin egen, bönerna av de flesta av Guds mor och Svetznika Mary, de heliga av Den härliga och all-willed aposteln, och alla heliga, amen.

Prenumerera på den avlidnes begravning i påskmassorna

Vedati behagar, Yako, som är påföljd av den heliga påsken, eller där någonting bredvid veckan före veckan av Fomins, lite från det döda, den döda sången, majestäten för majestätens skull och ära av festivalen av Semester av uppståndelsen: Cheering Bo och Joy, och inte smältning är en semester och Yako Vsi om Kristus söndag i hopp om uppståndelse och liv Eternal Dying, av Kristus söndag Från den ledsna Miraen på god och glad, Justerar kyrkan söndag över de avgick.

Prästens präst kom med henne till huset, det är osannolikt att kroppen ligger i mitten, tar den på leende epitrohil och felon, och skiftar sin makt, börjar vanligtvis:

DEACON: BLESS, VLADYKO.

Prästen: Gud är välsignad alltid, nu och är erkänd, och i ögonlocken.

Rensa sjunger: Amen. Kristus uppstår från de döda, döden av döden / och i magen i magen. [Tre gånger per röst 5].

Samma präst Verbolet vanliga dikter:

Den första versen: Gud kommer att återuppliva honom, och blickarna skördas, och ja, de kämpar från hans ansikte hatar honom.

Och på Kiyzho Vers sjunger vi en tropear: Kristus är uppstod: allt för en gång.

Andra vers: Jaco försvinner rök, det kommer att försvinna, / skakade vax på eldens ansikte. Kristus är stigit: en gång.

Den tredje versen: Tako, syndarna kommer att dö från Guds ansikte, och den rättfärdiga kommer att delas upp. Kristus är stigit: en gång.

Den fjärde versen: Den här dagen, Yejor Shatvory, Herren, kommer att glädjas och sträcka sig i Oy. Kristus är stigit: en gång.

Vad är en tillåten bön? I vilka fall behöver det det?

När läser den tillåta bönen?

I den ortodoxa kyrkan finns det bara tre fall då förlåtelsen av synder uppstår med användningen av tillståndsbön:

Allolismbön för begravning

Graviditet och förlossning

Orena kvinnor

Oren "cyklisk". I kritiska dagar är en kvinna inte tillåten att kyrka. Vid den här tiden är hon förbjuden att röra de heliga ikonerna och kommunionen. Som ett undantag är tillåtet av dem som är vid tidpunkten för sådana dagar.
Generisk orenlighet. För fyrtio dagar efter tillåtelse från bördan (det vill säga efter förlossning) anses kvinnor orena. Från vandring till kyrka måste de avstå. Som i det första fallet är det också förbjudet att passera och avgöra heliga föremål.

Var uppstod begreppet föroreningar i kristendomen i allmänhet, när man tillåter bön behövs efter födseln?

Lagar av att besöka templet

För det första hänvisar kvinnan efter förlossning med blodutlopp till den orena. I det ögonblicket städas hennes kropp och hon själv från konsekvenserna av sexuella kontakter, tror Bibeln.
För det andra, den stora lagen - i kyrkan, syndar blod i någon form. Tidigare fanns inga moderna hygienprodukter, och ett förbud uppträdde på besök på templet.
För det tredje, på hälsan hos mamma och hennes bebis, kan klustret av människor i kyrkan negativt påverka. Detta gäller särskilt av epidemiologiska perioder.

Som framgår av det föregående, förbjuder inte bara religiösa skäl att delta i kyrkan på sådana dagar. Det är bättre att lyssna på råd för att undvika problem.

Permissiv bön för bekännelse

Prästen uttalas vissa böner som uppmuntrar rökning att följa synderna.
En man, som sätter på knäna före analogen, där evangeliet ligger, uttrycker sina synder som framför Herren.
I slutet av bekännelsen täcker chefen för repentantprästen epitrien (broderad tyg).
Den tillåtna bönen av bekännelsen är läs, tack vare vilken präst med Kristi namn avvisar honom ångrar sig på hans synder.

Rassavale i synder bidrar till det faktum att människans själ rensas, på grund av detta, är det närmande och försoning med Herren.

Bön är tillåten från Ierhea över det gunned

Översättningar av liturgiska böcker

ML7TVA-övning,

t їeere op8 härlig sk0maz.

Dd nash ¯\u003e sh hrt0s b9estvennoyu svoey blgodatyu, darom samma w3 vlastіyu, dannoyu st7y6m є3gw2 ў ў ўnkhm ґpclwm och 3 och 3 i є4zhe vzzati reshi1ti grehi2 chelovokwv [Rek i5m: Priset med d | A ™ sedan, i5hzhe ttpustite grehi2, ttpystztz i5m: och 4xxes ў3li, ў Lostsz: och3 є3li6ka A4 Shop Shope и3 Razshite på Earth2, Bud Sv ‰ ‰ и3 Са3 расешє1н инэх Нб нб7sy2.] T џNeh och3 på US2 Dudgy Drygopriementw Vi allt, gör så samla in externa Mene, Spengw\u003e till Alla, є3li3ka ћkw Sogreshys man 2 BGU-ordvie I3Li2 Döhome, I3Li2 Mhrsliyu, och3 själva själva, i alla I3Li2 Nejth Vyden. A $ springa samma pod8 klstvoyu i3li2 tluchenіem ґrhіereyskim i3li2 їereyskim bhst, i3li2 a4sche klstvu nttsA svoegw2 i3li2 mors svoeS navedE på Cs i3li2 svoemy proklstіyu podpadE, i3li2 klstvu prestupi2, i3li2 i3nhmi nokіimi grehi2 ћkw chelovok svzzasz: men ø vsoh si1h serdtsem sokrushennym pokazsz, u3 t toh vsoh viny6 u3 yu4zy ja razreshi1t є3go2 [yu5] є3li6ka samma för nemosch є3stestvA zabvenіyu predadE, u3 t † Sun ‰ da prosti1t є3mY [є4y] chlvekolyu1bіz radi svoegw2, mltvami pres ™ hљ u3 preblagoslovennyz vLchtsy nashez btsdy u3 prisnodv7y mRji, C ™ HX Laurry och3 Alla ґPL, och3 OME ™ HX, ґM1N.

c) Översättningar av SV. Skrifter och liturgiska texter: Om. Ambrose (Tymrot).

Med någon användning av platsen på platsen är länken till författaren obligatorisk.

Service Manager (TSSL)

Buddes Herrens namn är välsignat: tre gånger.

Glory, och nu, Psalm 33: Välsigna Herren:

Min gud Gud, introduktion till oss i alla dagarna i denna dag, och den allmänna urban, vi gör en fruktansvärd tain, schocuping oss med en verbal flock och arvingar för att visa dina kungarier, nu och är förvirrad och för alltid. Amen.

Prästen inträffar och blir på ett normalt ställe, distribuerar Antidor.

Genom konditionen av samma psalm och distribuera Antidora, Verbolete:

Herrens välsignelse på dig, av den nåd och människors mänsklighet, alltid, nu och är ständigt i ögonlocken.

Kristus, den sanna Gud, Prechistiya-morens böner, den härliga och all-in-time-aposteln, (och andra dagar: och Saint Name, Eagle Det finns ett tempel, och örnen är en Dag), i den heliga fader till vår gregory dvoyeslov, påven Romanskago, och alla Saints, höjer och räddar oss, Jaco varor och människor.

Sita skapar den passionerade, Saddemitsa går till passionerad: i passionerad bo, kommer hans semester att gå sina mål. På semester är bönerna tacksamma.

Låt oss nu låta: Tris och samhälle. För far Vårt:

Det är också från Gud från Gud till den gudomliga nåd som uppfattar, Slavna Gregory, / och den kraftfulla förstärkningen, gevangeliet av Zangelical Marked Esi. / Suveräner från Kristi ersättning av verk. ESI, alls försäljning: / örnmoths, och vår själ kommer att spara.

Ubåten verkade vara chefen för Kristi herde, / Inocon Chiefs, Faderns grigory, / till himmelsks staket, han lärde sig, och därifrån lärde han dem Kristi budd De är nöjda med dem, / och libeysna i himmelskt blod.

Konceptet av kristna är en icke-funktionshindrad, / begäran till Skaparen är oföränderlig, / utgör inte ett syndigt bönmästerskap, men förutsäger syndarna, till räddning av oss, med rättvist kallade: / talare på bön och svepande för Standard, / representerande drömmer, Guds moder, som är korrekta.

Slutet av den gudomliga liturgin av fångad.

Chin Lithium om den avlidne

Prästen: Gud är välsignad alltid, nu och är erkänd, och i ögonlocken.

Reader: Amen. Sann. Mest heliga treenighet: vår far:

Präst: Yako är ditt rike, och makten, och ära, fadern, och sonen, och den Helige Ande, nu och är övertygade, och i ögonlocken.

Reader: Amen. Herre, Pomemui, 12. ära, och nu: ta, båge: tre gånger.

Lev i hjälp av Vysnyago, i Guds blod är besvärligt. Herrens misstag: Min ESU och kylde min, min Gud, och jag hoppas på honom. Yako, som kommer att rädda dig från fartnätet, och från rebellionens ord, kommer axlarna att undertecknas av handen, och under Kille hoppas vapen, vapen skapas av sanningen om honom. Ta inte bort från rädslan för Nobachnago, från pilarna som flyger i dagarna, från saken i mörkret av övergående, från skakning och demonstigo. Det faller från ditt tusen, och mörkers land, det kommer inte närmar dig dig, OBHACH är clearing av din klocka och belöningen av syndare av Vrudeshi. Yako du, herre, hoppas jag Vynyago sätter din tillflyktsort. Får inte ont för dig, och såret kommer inte att närma sig dina teleområden, jag kan också spara en ängel om dig, hålla lycka till på alla dina sätt. I händerna kommer att hedras, men inte när du trycker på foten av ditt ben; På Aspid och Vasilisk, Kommande och Emery of Leo och Zmia. Yako på min Upov, och bli av och; Täckt och äter mitt namn mitt namn. Jag kommer att ringa till mig, och jag kommer att höra honom, med honom i sorg, Izbu och jag kommer att förhärliga honom, jag kommer fullt ut att uppfylla honom med lång tid och jag kommer att förklara min frälsning.

Glory, och nu: Allilouia, Allilouia, Allilouia, ära till dig, Gud. Tre gånger.

Och Abiye sjunger Troparies av detta. Glas 4:

Från de rättfärdiga dogens andar, / själens slav, besparingar, vila / hålla dem i det lyckliga livet, / som du, människors mänsklighet.

I resten av din, Herre, idén om VSI av Svyati, dina önskningar, / Guds själar, / Yako, en person.

Glory: Du är en Gud medgivna till helvete, och obligationer dolda lösningar, / jag och själen slava din vila.

Och nu: en är ren och immanent devo, gud utan frö, har tagit, / moths för att undkomma sina själar.

Haze oss, Gud, i din nåds storhet, Molim, hör och hindrar.

Jag ber fortfarande för resten av själarna av de avlidne slavarna av Guds [namn], och om honom för ska bli förlåtna med alla relegationer, den fria och omedvetna.

Lick: Herre, ihålig, tre gånger.

Yako Ja Herren Gud kommer att lära sig själarna av deras idé om de rättfärdiga.

Lick: Herre, ihålig, tre gånger.

Guds nåd, himmelens rike och lämnar sina synder, av Kristus, den rimliga kungen och vår Gud, tack.

Lick: Feed, Herre.

Priest: Herre ber.

Lick: Herre, hem.

Präst järnbönbön:

Guds andar och alla slags kött, döden korrigerade och djävulen avskaffas, och mage av Mira ges till din: mig själv, Herren, själen av de avlidna slavarna på ditt [namn], på platsen för Ljusare, i en scen, i den avlidnes plats, bort från resten av sorce. Varje synding, som har ansetts av ordet eller ett fall eller en tanklös, är Gud, förlåt, förlåt, jag är ledsen, det kommer att leva och kommer inte att synda. Du är densamma förutom synd, sanningen är sant, och ordet är din sanning.

Harked: Yako, du är uppståndelsen och magen, och du hade de avgudade slavarna på ditt [namn], Kristus, Gud, och du skäms över dig, med den ursprungliga fadern och det mest dolda och goda och livet -giver din ande, nu och är också bekände, och för alltid.

Präst: ära till dig, Kristus Gud, hoppas vår ära för dig.

Lick: ära, och nu: Herre, hem, tre gånger. Välsigna

Levande och döda äger, söndag från de döda, Kristus, den sanna guden av våra, den förkistnande moderens böner, de härliga och all-willed apostels heliga, reverend och regeringarna i våra och alla helgon, själar från oss Av slavarna av deras [namn], i de rättfärdiga byarna, kommer att lära sig i Abrahams tarmar, det kommer att bli uttråkat med rättfärdigt, och det gör ont, det här är bra och människor.

Och på semester, gör jag på semester:

I den lyckliga publiken, den eviga erövringen, Herren, den avlidne slaven av ditt [namn] och samordna dem evigt minne.

Sångare sjunger: Evigt minne, tre gånger.

Bön är tillåten från Ierhea över den smaklösa chanten

Bön över Kucytia (Colive) i minnet av den avlidne

Min Gud Gud, hoppet om att alla ringer upp uppgifterna och hedrar namnet på din medi, och till minne av välkomna slaven av ditt (namn) i den heliga kyrkan av dina föreslagna kolivos och erbjuda Yiya välsignelse. Och SIA: s skull är kärnan i Living Union, försämringen av detta och den ledsen förlåtelse. Hon, Vladyko, den mänskliga disiggage minskas, tar inte in i domstolen med din slav, och med tro och hopp om att du prefeeding. Ge oss att skapa i de helgedom i dina bud och fira hela århundradet, har du skyndat sig i hopp om uppståndelse och liv Eternal. Yako, du är uppståndelse och mage, och freden i de avgudade slavarna av dina slavar, Kristus, Gud, och du uppmanas till dig, med den ursprungliga fadern, och med den mest heliga och goda och livsgivande din ande, nu och är förvirrade, och för alltid. Amen.

Bön i hedgehog välsignelse är borstkött, i den heliga och stora veckan av påsken

Skapar med Ieria: Gud är välsignad: Kristus är stigit: tre gånger. Samma: Herre ber. Herre förbarma.

Titta på Herre Jesus Kristus Gud, på brashna kött, och helgat Jag, Jacques anses esi Aries, örnen du kommer att ta med dig, Ave Avel i Universal, jag tog med dig: Liksom Taurus Uvannya, har Jeeji befallt din ladwards söner, Och Paks till dig kommer tillbaka: Ja, Jacanity av den godheten att njuta av, Sita och helgat från dig, och välsignad kommer att njuta av maten oss alla.

Du båtar sant mat, och det gärna gott, och du skäms över ära med den ursprungliga fadern, och den mest heliga andan, och bra, och det liv som ger din ande, nu och ständigt inversion. Amen.

Bön i hela välsignelsen hos ost och ägg i den heliga och stora veckans påsk

Herre ber. Herre förbarma.

Oblastko Lord Gud, konjån och marknadsföring av alla, välsigna Malemkie, med sig själv och Yaitz, och vi observeras i godhetens godhet, IKO, ja, du kommer att bli barmhärtigt, dina icke-tentariska gåvor kommer att utföras, och den grundligt värdig av godhet.

Yako är din makt, och ditt rike är, och makten, och ära, fadern och sonen och den Helige Ande, nu och är förvirrade och för alltid. Amen.

Ortodoxi. Ordbok

Permissiv bön

1. Hemlig bön bekännelse. När du läser tillståndsbönen, prästen eller biskopen i denna myndighet (se Matt. 18, 18) släpper ut sina professed sins.

2. Bön läsbar av en präst eller biskop i slutet av begravningen. I henne frågar han Gud att lösa den avlidne från syndernas synder.

I den ryska ortodoxa kyrkan på den antika traditionen i handen, är den avlidne skrattade med texten med texterna av tillståndsbönen.

Ortodoxa encyklopedicinska ordbok

Permissiv bön

tryckt på ett pappersark specialbön, läs av prästen högt över alla döda (över sju år gammal) under begravningen, efter att ha läst evangeliet. Enligt att läsa bönen viks arket och skrattar i den avlidnes hand. Satsen av bön är mycket gammal, lånad från apostel Jakobs liturgy (1: a århundradet).

Ordbok av kyrkans termer

Permissiv bön

1. Sekreterarbönkonkurrens. Vid läsning av tillståndsbön, prästen eller biskopen i denna myndighet ( centimeter. Mf. 18, 18) släpper ut sina yrkesinnor.

2. Bön läser av en präst eller biskop i slutet av begravningen. I henne frågar han Gud att lösa den avlidne från syndernas synder. I den ryska ortodoxa kyrkan på den antika traditionen i handen, är den avlidne skrattade med texten med texterna av tillståndsbönen.

Ortodoxa encyklopedi

Permissiv bön

1) Prästens hemliga bön till bekännelse. Denna bön släpps (tillåter) till hans synder;

2) Bönen som prästen läser i slutet av den avlidnes debitering. Den innehåller framställningar om utgivandet av alla livslängder. På den gamla traditionen sätter papper med texten i denna bön de döda i höger hand.

Encyclopedia Brockhaus och Ephron

Permissiv bön

Ett pappersark på vilket specialbön är tryckt Läs av prästen högt över varje död (inte under 7 år) under begravningen, efter att ha läst evangeliet; Enligt läsning viks arket och skrattar i den avlidnes högra hand. Anpassningen att införa bön i den avlidnes hand är inte inrättandet av den universella kyrkan, men i vår konsumtion i Ryssland (i XI-talet) som ett resultat av en slumpmässig omständighet. När Prince Simon varyag bad om en lärare. Feodosia Pechersk skriftligt välsignelse både i livet och vid döden, då skrev Theodosius av honom orden "Irereus böner förlåtna". Simon Bequeathed för att sätta denna bön i handen när han var begravd; Sedan dess har den gått in i vår anpassade och för alla som är allmänt döda. Texten till bönen själv är väldigt gammal. Dess innehåll lånas från den döende bönen i slutet av Apostel Jacobs liturgy. I den aktuella kompositionen ges den i XIII-talet. Herman, biskop Amafuntsky. R. Bön läses för att tillåta från de tidigare Kravetsna och förbuden, och inte från synder, där den avlidne inte svär. Sins är inte tillåtna av det äntligen, som om ånger, men bara absorptionen av dem och särskilt de som var bortglömda under bekännelsen. Se P. Nechaev, "Praktisk guide för heliga bitar" (St Petersburg, 1891); Prote. K. Nikolsky, "ersättning för studien av stadgan om den ortodoxa kyrkans tjänare" (SPB., 1888).

Prästen läsbar i slutet av burkens bekännelse heter tillstånd. För att gå igenom hela tävlingen är det nödvändigt att inte helt enkelt lista dina synder, det är nödvändigt att slutföra och uppriktigt omvändelse i gärningen. I samfessorns process, om han anser det nödvändigt, kan ytterligare frågor ställas. Efter att ha hört bekännelsen och uttrycker instruktionerna, ber om. Efter den sista bönen uppstår de propeterade på knäna, hans huvud är täckt med en epitriille, och texten till den permissiva bönen uttalas.

Syns omfattning av permissiv bön

Kristen bön kallas permissiv eftersom alla har varit semester med alla konfessionella synder och får börja kommunicera. Prästen kan inte läsa den permissiva bönen och förebygga till gemenskapen om han ser bristen på uppriktigt omvändelse hos människor eller, om det är omöjligt, på grund av svårighetsgraden, omedelbart släpper ut synder. Om hur synderna är förlåtna, i ortodoxi finns det två åsikter. Vissa är övertygade om att om konfessorn läser den tillåta bönen då. Andra hävdar att Guds nåd inte är förknippad med prästernas ceremoniella handlingar. Men de och andra är enhälliga i åsikt - den permissiva bönen är nödvändig och användbar för att leva människor och de döda själarna.

Permissiv bön när du utrustar

Över alla som är döda, med undantag för barn upp till sju år, när de utrusta, prästutta en tillåterbön. Hennes läsning ber om åtföljd av tre markbundna bågar. Därefter investeras pappersarket med den tryckta texten på tillståndet bön i den sent. Denna bön begärs av förlåtelsen av alla hans synder.

Texten till den ortodoxa som tillåter bön efter leverans

Herren Vår Jesus Kristus är gudomligt i tacksam, den samma och myndigheternas gåva, ges av sin elev och aposteln, i igelkott för att sticka och bestämma människors synder, floder dem: Sätt den Helige Andes anda. Jag kommer att släppa synder om dem, låt dem gå; Hålla dem, behåll; Och Elika kommer att kontakta och låta jorden, kommer att anslutas och tillåtas på himlen. Från Onkh, och nu en annan), kommer jag att komma (tack), och det kommer att skapa en övernattning, smrennago, förlåtet och det här i Choos anda (namn) från alla, Elika Yako är en man synd till Gud eller Affair, eller tankar, och med alla sina känslor, kommer eller osynlighet, ledande eller okunnighet. Genom en ed eller utsläpp till biskopen eller till arrangören, eller hans faders eller hans faders ata eller hans fader, eller hans fördömelse, eller den prematupi eller andra synder Egen (här: var förbjudet, det var tvungen att vara en förbannelse), men om hela resten av resten av resten och från alla skuld och JUBI (från vad som är anslutna) tillåter honom (er); ELIKA också för tiderna (och allt som naturens svaghet) är avstängt av Obliva, och att alla kommer att förlåta honom (henne), human-Litauen för hans, de flesta av Guds moder och Maria, de härliga och all-on-apostlarnas heliga och alla heliga. Amen.