Sergius Radonezhin vanhemmat olivat Boyars Cyril ja Maria, joka asui Rostovskin ruhtinaskunnan alueella. Perhe erottui hurskaus. Cyrilillä ja Marialla oli kolme lasta - Stefan, Bartholomew, Peter. Pian Rostov tuhoutui, ja perhe siirtyi Radonzhiin, joka oli Moskovan prinssin sääntöjen mukaisesti.

Bartholomew oli huonosti tiedettä, hän huolestunut paljon. Mutta poika yritti ja rukoili ahkerasti. Kun hän oli muste. Muste siunasi poikaa, ja siitä lähtien hän on lähtenyt ilman vaikeuksia. Kun Bartholomewsin vanhemmat ovat, he menivät. Pian Cyril ja Maria kuolivat. Sitten Bartholomew jätti kaikki vierailevat Pietari, ja yhdessä Stefanin kanssa päätti ottaa luostanton.

Bartholomew ja Stefan valmistautuivat pitkään. Veljet ammuttiin alas Radonzh Forest Kieliin, jossa he rukoilivat kuumasti. Jonkin ajan kuluttua, elävä työ, veljet pystyivät Pyhän kolminaisuuden pienen puisen katedraalin. Stefan oli vahvassa elämässä. Hän sanoi hyvästit Bartholomaan ja meni epiphananin luostariin.

Bartholomew päätti jatkaa eristäytyneen elämäntavan. Hän ylittää luonnonvaraisten eläinten pelko, asui työssä. Pian kirkkaus erotettiin kaikkiin kulmiin. Metropolitan Moscow Feoganut saapui metsään pyhittämään veljen rakentaman temppelin. Täällä Bartholomew oli tommunuristunut Metropolitanilla munkkeihin. Esivanhemmissä Bartholomew oli Sergius. Sergiasta johtuivat erilaisia \u200b\u200bihmeitä. He sanovat, että hän oppi munkki karhun kanssa. Ihmiset sanoivat, että iso villieläin makasi jaloilleen ja Sergius ja kuunteli häntä, otti ruokaa pyhimyksistä.

Totteleva Fame Sergia Radonezh, johti monia eniten erilaiset ihmiset. Kuka tuli tänne jonkin aikaa, etsiä yksityisyyttä ja rauhaa, joku, kuten Sergius Radonzh. Halusin viettää koko elämän teoksissa ja rukouksissa. Se vie vähän aikaa ja Trinity Cathedralin ympärille, monet talot näyttävät, joissa munkit asuivat.

Sergius Radonzh ei ole mitään eroa veljestään. Käytit myös vettä, polttopuut, viljellään maata, rukoili. Erilaisia \u200b\u200bvuosia annettiin useita kertoja, puuttui ruokaa. Sitten Radonzh Forest, Suuret Moskovan luostarit lähetettiin, kuka voisi: Moite, Rye ...

Residentti Sergius Radonezh kasvoi. Pian hänet tarjottiin San Igumen. Monk kieltäytyi, kun otetaan huomioon itse arvottomuus. Tämän seurauksena olosuhteet pakotettiin edelleen Sergius Radonzh, jonkin aikaa tullut oman luostarinsa igumeniksi.

Vuotta kulut. Alkoi palata entiseen voimaan. Näissä valtioissa valtiosta Sergius Radonzhista tuli esimerkki kaikille. Rev. oli suuri rooli yhteiskunnan moraalisessa ja moraalisessa muodostumisessa, kiitos hänelle, isänmaallinen tuntemus hallitsi. Se oli Sergiy Radonzh siunaus, joka tuli hänen luokseen Kulikovskin prinssin taistelun edessä. Siunausten lisäksi hän lähetti kaksi hänen munansa venäläisten joukkojen riveissä, ryöstön venäläiset ja nukkuvat. Dmitryn armeija rikkoi Kulik-kentän tatars. Todennäköisesti siunaus ja Jumalan apu, pelataan tässä suuressa rutiininomainen voitto, ei viimeinen rooli.

Sergius Radonzh, kun se asui vielä 20 vuotta. Sen panos Venäjän valtion edelleen kehittämiseen on valtava. Hän onnistui tasoittamaan ruhtinaisten väärinkäsitykset, vähentämään fratricid grabestoneja käytännössä "ei". Sergey Radonzh kehitti munkkien peruskirjan. Peruskirja hyväksyttiin Metropolitan Alexian siunauksella. Tämän peruskirjan mukaan lähes kaikki venäläiset luostarit asuivat tulevaisuudessa. Hän siunasi Nikonin opiskelijaksi ennen kuolemaansa. Sergius Radonin ja hänen veljensä rakentaman luostarin sijasta tänään on Trinity-Sergiyev Lava - yksi kiitollisista paikoista venäläisessä maassa. Sergius Radonezh pidetään oikein Venäjän ortodoksisen kirkon suurimmista, kanonisista. Moskova Princes ja Tsari, jotka hallitsivat Dmitri DonSkyn jälkeen, piti Sergius Radonezh taivaallisena suojelijana.

Tämä on todellinen historiallinen luku. Totta, Sergiuksen nimi tämä hetki Se toimii uskovien ja ateistien paistettujen kiistojen lähteenä, kansallisen hengen ja skeptisten historioitsijoiden ystäville. Kaikki eivät usko, että hän todella siunattu Dmitri DonSkoy Kulikovin taistelussa - sanoa, että tämä sotapäällikkö oli Sergia Radonzh on äärimmäisen epämiellyttävä, ja pyhät isät jopa tilasivat hänelle anathemaa ... meidän artikkelissamme puhumme elämästämme tämän venäläisen pyhän, kuten keskustelee kirkkoon. Yritämme todeta tosiasioita lyhyesti, mutta et menetä mitään tärkeää.

Jokainen ihmiset tarvitsevat sankareita. Lisäksi se on myös uskomattoman tärkeä kaikille kansalle ja omille pyhille - hurskas esi-isälle, jotka voivat vilpittömästi kunnioittaa ja jotka voivat jopa vääntää. Erityisesti - ihmetyöntekijät, vaikka heidän maallisen kuolemansa auttavat hurskas ihmisiä, jotka rukoilevat kuvakkeita. Kun kirkko Venäjällä palasi oikeuksiinsa ja usko lopulta avoimesti ilman kritiikkiä, osoittautui, että monet vanhurskaat ja marttyyrit syntyivät täällä monien satojen vuosien ajan, ja heidän nimet ovat, että tulevat sukupolvet muistavat heidät. Yksi näistä vanhurskaasta on Rev. Sergius. Tämä pyhä on niin suosittu, että tällä hetkellä se valmistautuu vuokrasta sarjakuva hänen elämästään, jotta jopa lapset tuntevat hänen nimensä, teoksistaan \u200b\u200bja ihmeistä.

Perhe Sergius ja hänen lapsuudensa

Tulevaisuus Pyhä syntyi 3. toukokuuta Rostov Boyar Kirill ja Mary (myöhemmin heidät laskettiin myös pyhien rev.). Vaikka hänen isänsä palveli paikallisia ruhtinaa, historioitsijat luottavat: hän asui epäterveelliseksi, vaatimattomasti. Pikku Bartholomew (vain Sergiuksen nimi, joka sai syntymähetkellä, se valittiin hevosille, eli lapsuudesta ei ollut orava.

Seitsemän vuoden ajan poika annettiin kouluun. Hänen vanhempi veli ymmärsi tieteen hyvin, ja hän ei antanut Bartholomelle. Hän yritti kovasti, mutta oppiminen pysyi ulkomaalaiseksi hänelle ja käsittämätöntä.

Ensimmäinen ihme

Kun etsit kadonneita foaleja, pienet sodfolomit törmäsivät estämään vanhin. Poika oli surullinen, ja vanha mies kysyi, voisiko hän auttaa häntä. Jolle Bartholomew sanoi, hän haluaisi Herran auttamaan häntä opinnoissaan.

Vanha mies rukoili, minkä jälkeen poika siunautui ja kohteli häntä pisteytykseen.

Hyvä poika johti vanhan miehen talossaan, jossa vanhemmat laittoivat hänet pöydälle (he olivat vieraanvaraisia \u200b\u200bvieraita). Aterian jälkeen vieras johti lapsen kappeliin ja pyysi lukemaan psalm kirjasta. Bartholomew kieltäytyi, selittää, että hän ei voinut ... Mutta sitten hän otti kirjan kädet, ja kaikki olivat vihaisia: niin sujuvasti hänen puheensa oli.

Pyhän asukkaan perusta

Kun poika veljensä Stefan oli leski, hän päätti tulla musteeksi. Pian nuorten miesten vanhemmat painettiin. Bartholomew päätti mennä veljelleen, Khotkovo-Pokrovskin luostarissa. Mutta pitkään hän ei pysy siellä.

Vuonna 1335 he rakensivat pienen puukirkon veljensä kanssa. Täällä Makoves Hill, Kochera-joen rannalla, kuurojen Radonzh Borin aattona on edelleen pyhäkkö - totuus on tänään Pyhän kolminaisuuden katedraali kirkko.

Borin elämä oli liian asketiikka. Stefan lopulta huomasi, että tällainen ministeriö ei ollut hänen paljon, joten hän lähti asuinpaikasta, siirtyi Moskovaan, jossa hän pian tuli epiphany-luostarin igumeniksi.

23-vuotiaat warfolomit eivät muuttaneet mieltään munkkiin, eikä pelästyneet Herran palvelun täydellistä puutteita, hän kääntyi Igumen Mitrofaniin ja hyväksyi viestin. Hänen kirkon nimi Sergius tuli.

Nuori munkki jäi kirkkoonsa. Hän rukoili paljon ja jatkuvasti paastosi. Hänen solussaan oli joskus demoneja ja jopa saatana-tempter, mutta Sergius ei vetäytynyt suunnitellusta polusta.

Kerran kauhea metsän peto tuli hänen soluun. Mutta munkki ei pelästynyt, hän alkoi ruokkia petoa kädet ja pian karhu tuli käsikirjaksi.

Huolimatta halusta luopua kaikesta maallisesta, Sergia Radonzh lensi ympäri maata. Ihmiset venyttivät Bor. Jotkut vain ajatellut, ja muut pyydettiin paeta yhdessä. Joten kirkko alkoi kasvaa yhteisöön.

• Kommunikoi, tulevat munkit rakennettu 12 avainta, otti alueen korkean aidan.
• Brathy ryöstettiin puutarha, alkoi kasvattaa vihanneksia ruokaa varten.
• Sergius oli ensimmäinen ja palvelu ja työssä. Ja ainakin talvella ja kesällä käytimme samoja vaatteita, ei täysin sairas.
• Luostari kasvoi, ja on aika valita Hegumen. Brachia halusi tulla Sergiusiksi. Tämä päätös hyväksyttiin Moskovassa.
• Celi on jo rakennettu kahdessa rivissä. Luostarin iGumen osoittautui tiukkoiksi: aloittelijat olivat kiellettyjä keskustelemaan ja pyytämään haasteita. Jokaisen oli tehtävä tai rukoilla, ja yksityinen omaisuus eteni. Hän itse oli erittäin vaatimaton, ilman jahtaa itseään maallisen tai valtaan hyödyt.
• Kun luostari rummaged Laurea, minun piti valita Kelary - Pyhä isä, joka oli johtanut talouden ja valtiovarainministeriön. Valitsi myös tunnustus (hän \u200b\u200boli hämmentynyt) ja Ecclesiarch (seurasi järjestystä kirkossa).

• Hänen elämänsä aikana Sergius tuli kuuluisaksi ihmeistä. Esimerkiksi yksi henkilö tuli hänelle niin, että vanhin rukoili poikansa terveydestä. Mutta kun Sergius pystyi näkemään pojan, hän kuoli. Isä meni arkun jälkeen, ja pyhä alkoi rukoilla kehoa. Ja tunnisteet nousivat!
• Mutta se ei ollut ainoa paranemisen ihme. Sergius käsitelty sokeus, unettomuus. Tiedetään myös, että hän karkotti demoneja yhdestä Velmazbystä.
• Trinity Sergievin lisäksi munkki perusti yli viisi temppeliä.

Sergius ja Dmitry DonSkoy

Samaan aikaan horden aikakausi, tuhoisa venäläiset maat lähtivät loppua. Horde-osuus alkoi - useita ehdokkaita Khanin roolista tappoivat toisiaan ja Venäjän ruhtinaat alkoivat yhdistää, kerätä voimia.

Ja 18. elokuuta Moskovan prinssi, joka pian kutsutaan Don, Serpukhov Prinssi Vladimir saapui Lavraan. Siellä Sergius kutsui ruhtinaa ateriaan, jonka jälkeen siunasi heidät taistelussa.

Tiedetään, että kaksi Skimnik-munkit lähtivät Pyhän luostarin Prinssi: Osh ja Peresvet (jälkimmäinen taistelussa taistimessa taistimella tuli Tatar Boghedral Lubeje, voitti sen, mutta myös putosi itsensä jälkeen). Ovatko nämä ihmiset munkkiita, koska tarina (tai pikemminkin legendoja) tulossa meille kaikissa luostarilla? Jotkut historioitsijat eivät edes usko tällaisten sankareiden olemassaoloon - Kuitenkin kirkko uskoo heidän olemassaolonsa ja että he lähettivät heidät itse.

Taistelu oli kauhea, koska Hana Khan Mamian lisäksi liettualaiset tulivat Dmitryyn sekä Ryazanin prinssi ja hänen kansansa. Mutta 8. syyskuuta 1380 taistelu voitti.

Mielenkiintoista, kun rukoilet tänä päivänä yhdessä veljensä kanssa Laurelinsa mukaan Jumalan Nate Sergiuksen mukaan, nimeltään pudonnut kollegat Dmitryn nimiksi ja lopulta hän sanoi, että hän voitti taistelun.

Pyhän lopussa

Hän ei jättänyt kirjoituksia. Kuitenkin esimerkki hänen ahkera, vanhurskainen elämä inspiroi edelleen monia: jotkut - vaatimaton, hiljainen, aidattu elämä, toiset - monitoudistukselle.

Sergiusilla oli kuitenkin opiskelija - Epiphany. Hänestä tuli häpeä, että hänellä oli melkein muisto vanhemmasta ja 50 vuotta kuolemansa jälkeen Epiphanas alkoi kirjoittaa tämän kirkkaan henkilön elämää.

Missä venäläisissä temppeleissä voin rukoilla Sergen Radonzh?

Noin 700 temppelistä on omistettu tähän pyhiin, paitsi maamme vaan myös kaikkialla maailmassa. Silti: Sergius Radonzhin sijoitus pyhille kasvoi 1452. Lisäksi se kunnioitetaan sekä ortodoksisia että katolisia.

• Kuvakkeet Sergius löytyy mistä tahansa temppelistä. Mutta parasta, tietenkin, tulevat pyhiinvaellukseen itse lavran. Hänen solunsa on säilynyt täällä. Myös maan alla syntyy lähde, joka tuli elämään tämän IHUMANin rukouksen ansiosta (hän \u200b\u200bpahoitsi veljiä, jotka menevät veteen pitkälle ja pyysivät Herraa, jotta vesi olisi lähempänä kirkkoa). Hyvinans väittää, että vesi on parantunut: puhdistaa sekä sairaudet että synteet.

Missä pyhimys on? Tällä hetkellä, missä he ovat siellä - trinity Sergius Lavra. Vaikka ennen kuin he kävivät pitkän matkan läpi. Sergiuksen hauta paljastettiin ensin 40 vuotta kuolemansa jälkeen. Eyewitesses kirjoitti, että pyhän ruumis jäi paljastamatta. Myöhemmin muistot kuljetettiin suojella tulesta ja säästää vihollisen sotilaita sodan aikana Napoleonin kanssa. Kosketa arkkua ja Neuvostoliiton tutkijoita, aseta Sergius-voima museossa. Ja toisen maailmanelimen aikana Sergius evakuoitiin, mutta palasi sitten Laureliin.

Mitä hän rukoilee?

• Apua lapsia koulussa. Ja lisäksi, opiskelijat, jotka pelkäävät huonoja merkkejä istunnossa, rukoilee pyhimystä.
• On myös helppo arvata, että niitä arvioidaan pyynnöt lasten syödä.
• Enemmän kuin sergia ihmisiä, joilla on monia velkoja. Uskotaan, että elämässä tämä mies auttoi köyhiä velallisia.
• Lopuksi hän on hyvä avustaja sovinnossa.
• Ja koska Sergius Radonzh tarjosi huomattavaa tukea Moskovan valtion muodostumisessa, korkeamman gravision virkamiehet rukoilee usein.

Mutta mitä sanoja on tavanomaista ottaa yhteyttä tähän pyhään Wonderworkeriin? Kaikki rukoukset Sergia Radonzh kerätty tässä videossa:

Kaikilla maailmassa on sydän. Jo jopa Koshiyan kanssa. Vaikka se oli jonnekin rinnassa linnan alla kolmekymmentä maata rinnassa. Jos sydän ei ole, niin sitten henkilö, jonka he sanovat - sydämetön. Se on melkein kuollut, vain pahempi. Kuollut valhe ja älä tee mitään erityistä haittaa. Ja sydämelliset kävelyretket maahan ja loukkaavat muita, se on huolestunut ja hämärtynyt. Ja samanaikaisesti myös perustella itseäsi: ei ole sydäntä, miten he tietävät, mitä he tekevät muita?

Sydän ei ole vain ihmisillä. Terveys on sekä kaupunkeja että kansoja ja jopa koko valtioissa. Kaupungin sydän on hänen temppeli. Missä kaupunki ilmestyi, temppeli tehtiin siinä. Ja kaikille vapaapäiville ihmiset menivät sinne. Ja kaikki tärkeimmät tapahtumat: Sekä lapsen syntyminen että perheen luominen ja voitto ja sadonkorjuu juhlivat temppelissä. Kyllä, en tiedä, miten iloitset sydämen kanssa?

Maan sydän on Trinity-Sergiyev Lava. Täältä Venäjän suuri ortodoksinen maa tuli Radonzh-metsistä. Moskova on pää. Puheenjohtaja ja hallitus. He istuvat koko päivän ajan ja ajattelevat, miten elää paremmin. Sekalaiset ajatukset tulevat mieleen - ja huonoja ja ystävällisiä. Ja vain sydän voi tunnistaa mitä kuunnella, ja mikä ei ole. Ja sitten joskus sitä pidetään jotain hyvää, mutta itse asiassa se osoittautuu - täydellinen hölynpölyä.

Esimerkiksi ajatus otti mieleen kolmen kilogramman perunaa ostaa kolme kiloa karkkeja ja hoitaa kaikkia ystäviä pihalla. Se näyttää hyvältä. Ja ystävät varmasti pitävät siitä. Mutta sydän sanoo sinulle: ei, veli, karkkia ystäville - tämä on tietenkin hyvä, mutta peruna illallinen on edelleen parempi.

Venäjän sydän, jossa Rev. Sergius Radonzhsky. Jos se ei olisi hänelle, Venäjää ei olisi koskaan tapahtunut. Ja siellä olisi paljon pieniä heikkoja päämiesten kanssa, joiden kanssa kukaan ei ole koskaan harkittu. Ja kuka haluaa herättää heikkouksia, jotka eivät voi todella nousta itseään? Heidän kanssaan haluat, tee - haluat, ota pyörä ja haluat pallon.

Niissä muinaisissa vaikeuksissa olevissa aikoina heikko periaatteet vangitsivat välittömästi vihollisia ja asensivat tilauksensa siellä. Pakotti paikalliset asukkaat työskentelemään itseään ja kaikki valittiin. Ja he itse asuivat valituissa taloissa, ja vain lattialla he lensivät. Entä tämä? Se ei ole vielä puhdas.

Joten Venäjän kanssa viholliset halusivat tehdä - Venäjän ruhtinaat asuivat joka itsessään, ja heidät oli helppo kaapata. Mutta heitä oli yksi Prince of Moscow Dimitri, joka ei halunnut Venäjää kaapata. Päinvastoin, hän halusi kaikki puolestamme elää ilmaiseksi. Mutta naapurimaiden ruhtinaat eivät kuuntele häntä, vaan vain he vannoivat ja väittivät. Ja ei kukaan, joka voisi nauttia heistä. Ne ovat ruhtinaat.

Tämän vuoksi Mongolit hyödynsivät ja vangitsivat venäläiset pääminaisuudet. Toisin kuin venäläiset, he asuivat yhdessä ja jos tämä, välittömästi yhdistynyt. Ja kun he menivät yhteen, he eivät olleet vastaan \u200b\u200bheitä vastaan, että ruhtinaskunta ei voinut vastustaa - heidät järjestettiin ja julma. Mongolit vangitsivat venäläisiä ruhtinaisuutta ja monia valtakuntaa itään ja länteen. Polmyr kaapattu.

Lähes kolmesataa vuotta on nauttinut julma mongoleja Venäjän maapallolla. Ja niin nämä häpeät jatkoivat jatkuvaa, jos se ei syntynyt Venäjän Saint Sergius Radonezhin alueella.

No, nyt kaikki lue kaikesta tässä tarinassa.

Saint Rev. Sergius Radonezh asui 1400-luvulla, aikoina tatar-mongolian ike ja välein sodat. Muinaisen legendan mukaan Barfolomeu (ns. Saint postille munkkien) ei ollut opiskelijaa, vaikka hän oli ahkera opiskelija.

Kerran Rostov Boyharina Kirill oli kulunut Foralsiin. Olemme hajallaan niistä ympäröivistä koivuista, etsivät niitä ... Hevoset yleensä eläimet ovat älykkäitä, he pitävät laidunsa yhdessä, he eivät mene kaukana tutuista paikoista. Ja lapset ovat ihmisen, että hevosvoiman, tunnettu liiketoiminta, jokainen pyrkii seikkailuihin löytämään itsensä. Fuck fooals niitty, ei palannut kotiin yhdessä muun karjan kanssa. Joten mitä nyt on? Epätasainen tunti, susit hyökkäävät heitä tai suolla suolissa vaahdot palaavat. Ja minun on sanottava, että Boyarin Kirill, vaikka hän oli merkittävä henkilö, mutta luonne oli yksinkertainen ja talonpoika työ ei suojeli lapsiaan. Toinen lähettäisi palvelijalle etsimään kadonneita karjaa ja koteloa. Kirill lähetti myös etsimään keskimmäisen poikansa Bartholomewinsa varsa. Hän tiesi, että hevoset poika rakastaa. Tässä anna ja kerätä koskettaa luistimia. Lisää menee kuin hukkaan kotona istumassa. Lisäksi hän ei sovi lainkaan opinnoissaan. Vaikka itkemme, ja Guinea ei ole annettu. Kyllä, Bartholomew ja huusi enemmän kuin kerran paheksua: No, tällaisten ongelmien vuoksi - veljet ovat jo lukeneet pitkään, ja pisteet koulutetaan ja kirjoita kokeile. Vain hänellä on yksi typerä psalti, eivät halua kehittää sanoja. Kuinka hän yritti, kuinka monta unettomia yötä vietiin kirjan yli, kaikki opettajan vinkit suorittivat sanan sanalle. Ja gramisti ei mene mieleen. Vain ja se on edelleen, että sheave salaa liesi takana, niin että hänen isänsä ei nähnyt. Mutta isä ei myöskään sokea, ... Se oli pahoillani pojastaan, hän näki, että hän yritti sotilaan, mutta mikään ei tule häneltä tutkintotodistuksen kanssa. Niin lähetti sen toisen oppitunnin jälkeen niitty, varalaisten takana. Oletan, että tilavassa surua hälventää nopeasti. Pitkät vaeltaneet sotilat ympäröivillä toiveilla ja panssari.

Soitin hevoseni, etsin jälkiä märällä maalla virrassa. Lopuksi kentän reunalla kuultiin tuttu Rye. Täällä he ovat, isänsaalit, kaikki neljä. Nosti kuoppia, opetti nuoria pakeneita koivua. "Ei mitään," ajatellut Warfolomes, "Minulla on herkullinen sinulle." Sain ulos Kotomalta Ruis Loafin reunasta, antoi kaikille palasiksi. Siinä kaikki. Nyt he juoksevat takanaan kotona sidottuna, odota edelleen kohteliaita. Ja meni sotilat luistimilla kotiin.

Yhtäkkiä katselee kukkulaa tammen alla, - vanhan miehen luostarissa. Se maksaa yhden ja Jumalan rukoilee. "Ei muutoin, tämä on pyhä mies, Jumalan seurakunta", ajatteli Bartholomew. "Kysyn häneltä ja rukoilen sitä minulle, niin että minulla on vihdoinkirja." Hän nousi ylös ja alkoi odottaa. Vanhin lopetti rukouksensa, hän näki pojan, kutsui hänet ja kysyi, mitä hän tarvitsi. Täällä Bartholomew äkkiä huusi ja alkoi puhua kaikista hänen suruistaan. Monkki kuunteli häntä, hymyili ja sanoi lyhyesti: "Rukoilemme yhdessä, niin että Herra antaa sinulle kirjan ymmärryksen." Ja kun he rukoilivat, veti laatikon hänen sinostensa vuoksi, ja hänestä otti palan Prosphora - kirkko Loaf - ja antoi pojalle: - Syö sitä, allekirjoittaa Jumalan armosta sinulle.

Bartholomews söivät söpöllä tavalla. Monkki sanoi hyvästit ja halusi ylittää kalliita, mutta Bartholomew piti hänet käymään vierailemaan, että hän suostui. Tuli kotiin. Bartholomewin vanhemmat olivat iloisia, kun he näkivät pyhän vaeltaa kynnyksellä. Heti he ottivat siunauksen ja kertoi palvelijoille kattamaan pöydällä. Mutta vieras ei ollut kiire illalliselle.

- Aiemmin poistamme ruokaa hengelliseksi, - hän sanoi Bartholomewille ja meni hänen kanssaan kappelihuoneeseen. Tällaiset huoneet olivat kunkin Boyarin ja Prinssin talossa. Siellä vanha mies antoi pojan käsiinsä kirjan ja tilasi rukouksia.

"Mutta en tiedä miten," sodfolomit vastustivat.

"Älä puhu takaisin", vanha mies hymyili, "Lue."

Ja siunattu hänen ruuhkautumistaan. Bartholomews avasivat kirjan, ja ... rukouksen sanat kaadettiin häneltä ilman pienintä koputtajaa. Kirjaimet paperilla alkoivat lopulta kehittää sanoja ja sanoja - lauseissa. Poika luki tarkalleen ja ymmärrettävästi, ei huonompi kuin maaseudun diakon. Vanhemmat, jotka seisoivat ovessa, eivät voineet uskoa heidän silmänsä - onko heillä todella serfolomit

Joten, Jumalan avun, Venäjän maan tulevan Igumenin kanssa oppinut lukemaan. Siitä päivästä lähtien Bartholomew avasi uskomattomia kykyjä opiskelemaan. Gram, jota hänelle ei annettu hänelle, päätettiin lopulta. Tällaisen ihmeen jälkeen poika halusi palvella Jumalaa. Hän halusi jäädä eläkkeelle muinaisista asioista ja tullut munkki. Mutta hänen isänsä ja äitinsä rakkaus piti hänet kotoisin perheessään.

Bartholomew oli vaatimaton, hiljainen ja hiljainen poika, kaikki kyyneleet ja kaikki olivat kuuliaisia \u200b\u200bvanhemmille. Ne myös rakastivat Bartholomewa, ja hän sai luvansa, kahdestatoista iästä alkoi opettaa itseään uskomattoman elämän elämään - niin tiukasti kiinni, että keskiviikkoisin ja perjantaisin ei ottanut ruokaa lainkaan (kuten he tekivät erityisesti Aikuiset aikuiset), ja loput päivistä syödään leipää ja vettä. Äiti oli ensin häiriintynyt, mutta hän näki, että Bartholomew ja niin huono ravitsemus kasvaa vahvana ja terveenä. Hän vieraili usein temppelissä, ja kotona hän vietti kaikki yöt rukouksessa ja lukenut huolellisesti pyhien isien kirjoja.

Joten elää sotilaalla Rostov-kiinteistössä, kunhan hän kasvaa ja tulee todellinen munkki. Mutta ... Kun Bartholomew oli viisitoista vuotta vanha, Rostov Rimitys liittyi Moskovaan. Nyt Rostov alkoi hallita Ivan Kochyevin Moskovan kuvernööriä. Hän asetti uudet julmat tilaukset ja valitut omaisuutta Rostovin poikajulista ja jaloista.

Bartholomevan isä menetti myös kaikki keinot ja tuli köyhiksi, joten hänen perheensä joutui pakenemaan kotimaastaan. He löysivät hänen kipeänsä pienessä ratkaisussa Radonzh, kuusikymmentä kilometriä Moskovasta. Siellä he asuivat, kun taas kolme köyhän Boyarin poikia kypsytettiin. On aika tulla, ja heidän isänsä kuoli. Ja hänen jälkeensä äiti lähti Jumalalle. Vanhempien kuoleman jälkeen veljet eivät jakaanneet huonoa perintöä. Se sai kaikki nuorin veli Peter. Ja Bartholomew ja hänen vanhempi veli Stefan asettuivat kymmeneen verstsiin (liivit - tämä on hieman enemmän kuin kilometriä) Radonja, syvällä metsässä lähellä Konchura-joen.

Pitkät kävelivät veljekset ympäröivällä alueella, valitsemalla autio paikka - eli autio, hiljainen, tarpeettomat ihmiset. Lopuksi he rakastivat metsäkulmaa, kaukosäädintä ja siirtokunnista ja teistä. Tämä paikka oli Jumala itse luostarissa, koska ihmiset ovat nähneet taivaallisen valon, sitten tulen ja tuntuivat täällä. Se näytti paikasta kuin pieni kukkula, joka oli kohoava ympäristössä unikon muodossa, joten sitä kutsutaan Macovziksi tai Macoviceiksi. Tiheä metsä, joka ei ole koskaan koskenut miehen kättä, laittaa sen kaikille puolille, jolla on vankka puuttuminen, erittäin nostanut häntä sairas huiput taivaalle.

Näissä metsäpaloissa oli mahdollista löytää vähän vettä, vaikka se ei ollut lähellä häntä. Veljekset leikkaavat valtavan vuosisadan vanhan söin, irrottaneet heidät akseleilla ja omat kädet rakensivat Carllein pienen kirkon kanssa. Kirkko pyhtyi Pyhän kolminaisuuden nimessä. Tämä oli St. Sergiuksen tulevan asuinpaikan alku.

Mutta ei kauan tapahtunut veljilleni elää yhdessä. Vaikka Stephen oli vanhempi veli, eikä seiso raskas elämä Erait pois ihmisistä. Riippumatta siitä, kuinka hän sai varfolominsa pysymään, mutta Stephen jätti metsätaloutta ja meni Moskovaan. Siellä hän tuli epiphanyn luostariin, ja jonkin aikaa hänestä tuli hänen Abbot ja Moskovan prinssi.

Bartholomews vaivasi Sergius nimeltään munkkiin ja asui yksi metsässä yli kaksi vuotta. On vaikeaa edes kuvitella, kuinka monta vaikeusta oli voitettava nuori munkki tällä kertaa. Loppujen lopuksi se oli sitten hieman yli kaksikymmentä vuotta. Talvella nälkäiset susit kaivaivat lähellä Celiä ja heittivät yön liikkumaan, sininen liekki poltettiin tumma metsä niiden kauheat silmät. Ja lämpimässä kaudella joskus tuli tänne ja muut, vielä kauhea asukkaat näistä paikoista - karhuja. Se oli kauheasti kunnioittava Sergia, kuten kuka tahansa, mitä piilottaa. Mutta toinen hänen paikkansa vakuuttaisi tällaisia \u200b\u200bluonnonvaraisia \u200b\u200bmetsiä ilman riippumatta. Ja luonnonvaraisten eläinten silmissä rukoilivat hyvin paljon, toivoen Jumalan apua. Ja susit, joissa karhut menivät syvälle metsien debreys-syvyyksiin, ei vahingoittanut häntä.

Kerran keväällä Rev. Sergius näki suuren karhun ennen kuin hänen hut, näkymät lepotilaan. Todellinen, karhun näkymä ei ollut kaikessa kovassa: Pesulin, turkis roikkuu cloaks. Nousin ennen kiloa ja murskaaja, kuten jos sitä pyydettiin syömään. Monkki purettiin pedon yli: otin palan leipää, menin ulos ja antoi minun päivälliseni. Loppujen lopuksi leivän lisäksi, joka joskus toi hänet nuorempi veli, Rev. Sergius ei ollut muuta ateriaa. Karhu söi leipää ja mennyt metsään. Ja sitten oli aika ajoin tulla pyhäksi vierailemaan - maistelemaan luostamaista leipää. Ja hän vain kiitti Jumalaa tällaisesta epätavallisesta naapurista lähetti hänet lohdutukseen.

Kolme vuotta myöhemmin Pyhän Sergiuksen hengellisten hyödynneisyyksien maine saavutti ympäröiviin kylien. Ihmiset, jotka heittivät pyhimään, heitä oli kehotettu häneltä. Munkit pyysivät lupaa pysyä vieressä johtamaan samaa vanhurskaita elämää. Rev. Sergius kieltäytyi heistä: loppujen lopuksi elämä oli hyvin vaikeaa. Mutta lopulta sallittu. Ja kaksitoista ihmistä kokoontui hänen ympärilleen, jotka päättivät, kuinka hän palvella Jumalaa. Jokainen niistä rakensi itselleen Celle-Hut ja kunnioittavat heitä korkea aita Kuusen kirjautumisesta suojaa eläimiä vastaan. Tiheä metsä ympäröi asuinpaikkaa kaikilta puolilta. Century puita nojaavat käteistä, melua heidän huipullaan. Jopa kirkon lähellä oli kantoja ja paikkoja kaikkialla, joiden välillä munkit järjestivät pienen grillin, jossa vihannekset kasvatettiin: perunat, porkkana, sipulit. Näin Jergiev Laurel katsoi ensimmäistä vuotta!

Igumen (eli luostarin abbot), kunnioitus hoiti veljet, eikä hän ajatteli itseään, toivoen vain Jumalan apua. Ja siksi usein tapahtui, että hän oli nälkäinen pitkään. Mutta Sergius paastosi lapsuudesta lapsuudesta lähtien ja totesi sietää puutteita, joten hänen kärsivällisyytensä esitti esimerkin kaikista veljestäni. Eräänä päivänä hänellä ei ollut leipää, eikä suolaa, ja koko luostarissa oli hyvin vähän tarvikkeita. Kolme päivää, Igumen asui ilman ruokaa, ja aamulla, neljäs päivä otti kirves ja meni johonkin munkkiin nimeltä Daniel.

- Kuulin, tärkkelys, - sanoi Rev. Sergius, - Mitä haluat liittää seni soluun; Haluan rakentaa heidät sinulle, niin että kädet eivät olleet ilman liiketoimintaa. "Totta", Daniel vastasi häntä ", haluan rakentaa heidät hyvin; Olen jo valmis työskentelemään pitkään ja odotan vain kylästä puuseppä. Miten veloitat tämän asian? Ehkä kysyt minulta kalliiksi.

"Tämä työ maksaa sinulle edullisen", sanoi igumen. - Tässä haluan muovaton leipää, ja sinulla on se; En tarvitse sitä enää. Etkö tiedä, että voin toimia pahempaa kuin puuseppä? Miksi sinä, vanhempi, soita toinen työntekijä?

Sitten Daniel hallitsi häntä viipaleilla muottilalla, jota hän itse ei voinut, ja sanoi:

- Jos haluat, ota kaikki, mikä on siellä, eikä enää kirjaimia.

"Hyvä", sanoi Rev. Sergius, "Tämä on melko tarpeeksi minulle ylimääräinen; Rekisteröidy yhdeksänneksi tunti: En ota työmaksua ennen.

Abbot kiristi hihnaa tiukasti ja alkoi työskennellä kovasti. Varhain aamusta myöhään illalla, huolimatta nälästä huolimatta, hän sai, lautakunta kuoli, hän laidasivat pylväät - ja hän valmistui rakentamisesta. Aurinko oli jo kadonnut lepäävän metsän takana, kun Danielin vanha mies sai hänet jälleen valettujen leivän viipaleiksi - sovittu maksu koko työpäivästä. Heidän edessään heidät, Igumen rukoili ja alkoi syödä, jopa ilman suolaa, vain yhdellä vedellä. Se oli lounas ja illallinen koko neljä päivää! Nähdään tämän, muut munkit olivat yllättyneitä heidän igumemanin kärsivällisyydestä, joka jopa tällainen maku voisi kestää vain maksuna hänen työstään. Loppujen lopuksi hän ehdottomasti seurasi Apostoli Paulin käskyjä: kuka ei toimi, hän ei syö (2 suolaa. 3: 10). Ja veljet yrittivät jäljitellä mentoria.

Näinä vuosina Venäjän maa sata viisikymmentä vuotta on ollut Tatatar-mongolien säännön nojalla. Venäläiset prinssit maksoi vuosittain heidät kunnianosoitukseksi. Taistella heidän kanssaan se oli yksinkertaisesti käsittämätöntä: mongolit keräsivät liikaa ja vahvaa armeijaa. Kyllä, ja sitten Venäjän ruhtinaat yhdistämään. Jokaisella on oma joukkue ja yhdessä kokoontua - ei mitenkään. Jos siellä on sopimusta, jos ruhtinaat, he riidattiin toistensa kanssa ja yrittivät mennä vaellukseen omalla naapurillaan.

Mutta tässä on yksi Mamaissa nimeltä Tatar Khanista, päätti, että Venäjän ruhtinaisille annetaan jo vähän. Ja hän meni Venäjälle valtavan armeijan tarttumaan kaikkiin kaupunkeihin, tappaa ruhtinaat ja itse hallitsemaan venäläistä maata. Pain, Grand Duke Dmitry Ivanovich yritti kuolla lahjoja ja nöyryyttä: Mamay ja en halunnut kuulla armosta. Riippumatta siitä, kuinka kovaa se oli suuri prinssi viimeaikaisten sotien jälkeen, kun liettualaiset taas valmistautuvat sotaan, eikä mitään tekemistä: Tataran laumia tuli ulos ukkosmyrskyn läpi Venäjän läpi. Ja sitten Dmitry Ivanovich pystyi vakuuttamaan loput prinssia lähtemästä, yhdistää kaikki joukkueet yhdestä armeijasta ja tavata kauhea vihollisen Maamaa vielä matkalla. Vaikka hän ei päässyt kaupungeillemme eivätkä käsitteli siellä kauheita ongelmia.

Siellä oli paljon venäläisiä sotureita, niin vahva armeija toistaiseksi kukaan ei ole vielä kerännyt. Mutta kaikki samat, Mamaiassa oli paljon vähemmän kuin taistelijat. Kaikki olivat selvää, että ilman Jumalan apu Tässä taistelussa, ei voita.

Grand Duke Dmitry Ivanovich päätti mennä luostariin Sergialle palvomaan siellä ja saamaan siunauksen. Hän kutsui muiden ortodoksisten ruhtini ja kuvernööri ja yhdessä joukkue saapui kolminaiseen asuinpaikkaan. Prying, Grand Duke sanoi Saint Igumenille:

"Oletko jo tiedä, että suuri suru roikkuu meille: Orderinsky Prinssi Mamai menee venäläiseen maahan pilata pyhät kirkot ja tuhota kristilliset ihmiset ... nosturi sama, jotta Jumala toimittaa meidät tästä ongelmasta!

Reverend ilmoitti prinssi Dmitri Ivanovich tuomaan äidin lahjoja ja osoittamaan nöyryyttä. "Sinä, herra", hän sanoi: "Sinun pitäisi huolehtia ja tiukasti seistä aiheesi ja laittaa sielusi heille ja irrota veresi. Mutta ensin mennä äidin totuuden ja nöyryyden kanssa, seuraavasti, kun asemasi toimittaa Orda Kingille. Loppujen lopuksi Raamattu opettaa meille, että jos tällaiset viholliset haluavat kunnioittaa ja kunnia meiltä, \u200b\u200bannamme heille; Jos he haluavat Zlata ja hopeaa, annamme sen; Mutta Kristuksen nimi, ortodoksinen usko todennäköisesti laittaa sielunsa ja irrottaa sielunsa. Ja sinä, herra, antaa heille kunnia, ja zlatto ja hopea, ja Jumala ei välitä heitä tappamaan meille: Hän nostaa sinut, näen nöyryyttäsi ja alensivat AdMant Pride.

"Olen jo tehnyt kaiken tämän," Grand Duke vastasi häntä ", mutta viholliseni kaatuu vieläkin enemmän." "Jos näin on", sanoi Sergius, "sitten hänen uskollinen kuolema odottaa häntä, ja sinä, hieno prinsessa, apu, armo ja kirkkaus Herralta. Toivomme Herraa ja kaikkein Jumalan äidistä, että he eivät jätä sinua.

Ja syksyllä Grand Duke Cross, lausutaan:

- Mene ilman pelkoa! Herra auttaa sinua!

- Voitti vihollisesi.

Mutta ei pelkästään erittely ja rukous siunasi Rev. Prince. Tuolloin luostari oli kaksi mustetta: Alexander Peresvet ja Andrei Ockers. Jokainen kuultiin rohkeudestaan, rohkeudestaan \u200b\u200bja sotilaallisesta taiteestaan, koska ennen luonnontieteiden hyväksymistä he molemmat olivat kuuluisia sotilasliiketoiminnasta kokeneista valiantaisista sotilaista. Seuraavassa on nämä Inochetian sankarit ja antoi Rev. Sergius auttaa suurta prinssia.

Ja kun Venäjän armeija sopi äidin kanssa Kulikovin kentällä, yksi heistä - Alexander Peresvet - alkoi taistelua, menossa kuuluisan Tatar Saluchamin kanssa. Kauhu innoittamana yksi hänen laatuaan: valtava, voimakas, hurja kasvot, hän pudisti keihää ja huusi: "No, kuka uskaltaa taistelemaan minua?! Kuka ei mene mitään elämää?! " Ja täällä joet jättivät venäläiset rivit. Yksinkertaisella luostarilla, ilman lattia ja kypärää, aseistettu raskaalla keihällä, ikään kuin vetoketju ryntäsi kauheaan tatariin hänen nopean hevosensa puolesta. Oli kova huuto. Kivi törmäsi suoraan kenttien keskelle. Spearsin isku oli sellainen voima, että suojat halveksivat ja heittivät toisiaan kuolemaan. Valtava mongolialainen soturi putosi ruohoa ja venäläinen Visiz pysyi satula. Uskollinen hevonen toi hänet Venäjän armeijaan. INOK Peresvet kuoli kotimaahansa, ja hänen enkelinsa sielu otti taivaan. Jumalan suurempaa edessä ei ole kasvot kuin sielunsa laittaa oman henkilön.

Nähdä kuinka kauhea Mongol osoittautui voittamaan, venäläiset tajusivat, että Herra meille alkoi voittaa kuolemaan. Taistelu jatkui koko päivän yöksi, ja lopulta mongolit vetäytyivät. Loppujen lopuksi, jos Jumala on kanssasi, et voita sinua. Ja pian koko maamme vapautui hyökkääjiltä.

Sitten taistelu oli kiehuvaa, miekat olivat miekat, kuten vetoketju, ravisteli keihää, veri kaadettiin sivulla, rullattiin vihreän kypärät hevosen jalkojen alle, ja kypärät ja päät ovat hedgehogs ...

Tällä hetkellä Kolminaisuudessa Pyhän Igumen Sergiuksen asuinpaikka keräsi kaikki veljeskunnansa ja rukoili Jumalalle Venäjän joukkojen menestystä. Vaikka Sergius oli luostarissa, mutta hänen henkensä oli tarrakenttään. Igumen näki kaiken, mitä siellä tapahtui ja puhui munkkeista. Hän kutsui kaatuneiden sotureiden nimiksi ja rukoili heille. Lopuksi Sergius ilmoitti, että vihollinen voitti ja kirkasteli Jumalaa venäläisten joukkojen voitosta.

Tämän kunniaksi mahtava voitto Prinssi Dmitry ja nimitti Don, koska Kulikovo Field oli lähellä Don River.

Kiitos Pyhän Sergeyn ansiosta vihamieliset ruhtinaa sovittiin, kokoontuivat vahvan armeijan ja heittivät Tatars-enslavers. Kyllä, ja Kulikovin taistelun jälkeen Rev. Sergius on toistuvasti monta kertaa keskenään venäläisten ruhtingien kesken, opastaa heitä elämään rakkaudessa Jumalan käskyjen mukaan, eikä mennä hyvään naapuriin. Näistä ja muista loistavista asioista Sergius Radonzh tuli kansalliseen muistiin, jossa oli korkea nimi - venäläisen maan igumen.

Ja tämän alussa asetettiin kyseisen kaukaisen Rostovin niitty, jossa poika, joka keräsi upeat varsaat, pyysi Jumalaa opettamaan tutkintotodistuksensa.

Jumalalla on kaikki todella - vain paljon. Rev. Sergius on osoittanut koko elämänsä, että hän käytti Jumalaa lahjaa itsestään ja koko venäläisten ihmisten hyväksi! Ja kun tällainen henkilö käyttää Jumalan tahtoa itsestään, siro, jotka pitävät aina muisto hänen hyvistä tekoistaan.

Sergius Radonzhin arvo lyhyessä biografisella tietosanakirjassa

Sergius Radonzh

Sergius Radonezh (Bartholomewin maailmassa) - Saint, Reverend, Venäjän Venäjän maanmuunnin suurimman hyödyn, Monasticismin muunnin Pohjois-Venäjällä. Peräisin jalosta; Hänen vanhempansa, Cyril ja Maria, kuuluivat Rostov Boyarsiin ja asuivat kiinteistössään Rostov: sta, jossa Sergius syntyi 1314 (muiden mukaan - vuonna 1319). Aluksi hänen lukutaidonsa oppiminen oli täysin epäonnistunut, mutta sitten kärsivällisyyden ja työn ansiosta hän onnistui tutustumaan pyhiin pyhiin kirjoituksiin ja oli riippuvainen kirkosta ja luontaista yötä. Noin 1330 Sergiuksen vanhemmat tuovat köyhyyteen, jättivät Rostov: n ja asettuivat Radonzhe-kaupunkiin (Moskovan 54 Versts). Kuolemansa jälkeen Sergius meni Khotkovolle - Pokrovsky-luostari, jossa hänen vanhempi veli, Stephen, oskotettiin. Pyrkimys "tiukasti monogrammi", autiolle, hän jäi tänne lyhyeksi ajaksi ja vakuuttava Stephen, yhdessä hänen kanssaan perusti aavikot Konchura-joen rannalla, Juulan Radonzh Bora, jossa hän rakensi (noin 1335) Pyhän puinen kirkko Pyhän kolminaisuuden nimessä, josta nyt katedraali temppeli on myös Pyhän kolminaisuuden nimessä. Pian Stephen jätti hänet; Jätetty yksin, Sergy hyväksyi vuonna 1337. Kahden tai kolmen vuoden kuluttua se alkoi fluffa Luostari muodostettiin, ja Sergius oli hänen toinen igumen (ensimmäinen - Mitrofan) ja Presbytter (vuodesta 1354), joka esitti esimerkin nöyryyttä ja kovaa työtä. Asteittain Glory kasvoi: kaikki alkoi kääntyä talonpoikilta ja päättyy ruhtinaisiin; Monet asettuivat hänen vieressään, uhrasi omaisuuttaan. Ensinnäkin kaikessa välttämättömässä äärimmäisessä tarvetta, aavikko valitti rikas luostari. Slava Sergius jopa saavutti Tsargradin: Patriarkka Konstantinople Philofee lähetti hänelle erityisen suurlähetystön, paramad, Schima ja tutkintotodistus, jossa hän ylisti häntä hyveellisestä elämästä ja antoi neuvoja luostariin tiukkaan yhteiskuntaan. Tämän neuvonnan ja Metropolitan Alexeyn siunauksesta Sergius esitteli luostarissa yhteisön peruskirjan, joka otettiin myöhemmin monissa Venäjän luostareissa. RADONEZH IGUMAN METROPOLITIAN ALEEXEY, ennen kuin hänen kuolemansa vakuutti häntä olemaan seuraaja hänelle, mutta Sergius kieltäytyi päättäväisesti. Yhden nykyaikaisen Sergiuksen, "hiljaisen ja kinstims" mukaan voisi toimia viileämpi ja kovaa sydämet; Hyvin usein sovittaa heidät, vakuuttavat heidät noudattamaan Moskovan suurta herttua (esimerkiksi Rostov Prince - vuonna 1356, Nizhny Novgorod - vuonna 1365, Ryazan Oleg ja muut), niin että Kulikovskin taistelun aikaan, Lähes kaikki venäläiset prinssit tunnusti Dmitry Jonovichin. Tässä taistelussa, viimeinen, mukana ruhtinaa, Boyars ja kuvernööri, meni Sergia rukoilemaan hänen kanssaan ja sai siunauksen häneltä. Siunaa häntä, Sergius ennusti hänelle voitton ja pelastuksen kuolemasta ja päästää irti kahden Sokov, uudelleenkäynnistys ja telakka (katso). Lähestyy Don, Dimitri Ioannovich epäröi, ylitä joko joen vai ei, ja vain vastaanotettuina Sergiuksesta rohkaisevasta kirjeen, joka sammutti häntä mahdollisimman pian hyökätä tatarsiin, alkoi ratkaisevia toimia. Kulikovin taistelun jälkeen Grand Duke alkoi liittyä vielä suurella kunnioituksella Radonzh Igumenin kanssa ja kehotti häntä vuonna 1389 synnyttämään hengellisen testamentin, escomplying uusi järjestys Valtaistuin isälle vanhimmalle pojalle. Vuosina 1392, 25. syyskuuta Sergius kuoli ja 30 vuoden kuluessa he saivat suurta voimaa ja vaatteita; Vuonna 1452 hän sijoittui pyhimeksi. Luostarin Trinity-Sergiuksen lisäksi Sergius perusti useita enemmän asuinpaikkaa (Blagoveshchenskaya ja muut), ja hänen opetuslapsensa perustettiin jopa 40 luostaria, lähinnä Pohjois-RUSissa. Katso "Rev. Sergius Radonezh. 500-vuotisjuhlasta itsestään" ("kristillinen lukeminen", 1892, | 9 - 10); "Radonezhin REV. Sergiuksen elämä ja menettelyt" ("vaeltaja", 1892, | 9); A. MR. "RADOYZH: n REVS Sergiuksen merkityksestä Venäjän monastiikan historiassa" ("Lukeminen henkisen koulutuksen yhteiskunnassa", 1892, | 9); E. Golubinsky "Rev. Sergius Radonzh ja Hänen luoma Laurel" (Sergiev Posid, 1892); "RADONEZH: n (Moskova, 1897, 5. painos) elämä ja ihmeitä; V. Eygnorn "Radonzhin St. Sergiuksen merkityksestä ja Venäjän historiasta perustettu luostari" (Moskova, 1899, 2. painos). V. R-C.

Lyhyt biografinen tietosanakirja. 2012

Katso myös tulkinnat, synonyymit, sanan merkitykset ja mikä on Sergius Radonzh venäjäksi sanakirjoissa, tietosanakirjoissa ja viitekirjoissa:

• Sergius Radonzh
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Sergius Radonzh (1314 - 1392), Igumen, Rev. Muisti 5. heinäkuuta, 25 ...
• Sergius Radonzh
  reverend (1321-1391) Venäjän pyhä, valmistaja, luostarien perustaja ja venäläisen monastian muunnin, erinomainen julkinen luku. Native Rostov; Vanhempien kuoleman jälkeen ...
• Sergius Radonzh
  Radonzh (ennen Monasticsin käyttöönottoa - Bartholomew Kirillovich) (noin 1321, lähellä Rostov Great, - 25.9.1391, Trinity-Sergiev Luostari, nyt Zagorsk Moskovan alue.), ...
• Sergius Radonzh
  (Warfolomin maailmassa) - St., Rev., Venäjän maan suurin hyökkäys, luostari pohjoisessa. RUS. Peräisin jalosta; Hänen vanhemmat, ...
• Sergius Radonzh
  (Warfolomin maailmassa)? St., Rev., suurin osa Venäjän osavaltio, joka muunnin luostari pohjoiseen. RUS. Peräisin jalosta; Vanhemmat ...
• Sergius Radonzh
  (OK 1321-91) Perustaja ja Igumen Trinity Sergius-luostari. Venäläisten luostareiden hostellin peruskirjan käyttöönottoa. Tuetaan aktiivisesti yhtenäistä ja kansallista vapautuspolitiikkaa ...
• Sergius Radonzh
  C'ergi ...
• Sergius Radonzh oikeinkirjoituksen sanakirjassa:
  c'ergi ...
• Sergius Radonzh
  (OK 1321-91), perustaja ja Igumen Trinity Sergius-luostari. Venäläisten luostareiden hostellin peruskirjan käyttöönottoa. Tuetaan aktiivisesti yhtenäistä ja kansallista vapautuspolitiikkaa ...
• Sergiy. sisään Encyclopedinen sanakirja Brockhaus ja Euphron:
  Sergius Radonzh (Warfolomin maailmassa) - St., Rev., Venäjän suurimmat matkatavarat, luostari pohjoisessa. Rusi.Prissed jaloista; Hänen vanhemmat, ...
• Sergiy. suuressa tietosanakirjassa sanakirja:
  (Sherergorodsky Ivan Nikolaevich) (1867-1944) Moskovan patriarkka ja kaikki Venäjä vuodesta 1943. Vuodesta 1917 lähtien Metropolitan, vuodesta 1925 varajäsen vuodesta 1937 ...
• Sergiy. suuressa Neuvostoliitossa Encyclopedia, BSE:
  (Ennen munkkien ottamista vuonna 1890 - Ivan Nikolayevich Sherngorodsky), Moskovan patriarkka ja kaikki Venäjä. ...
• Sergius Pecorsk. brockhausin ja Euphronin tietosanakirjassa:
  opettaja Pechora XIII vuosisadalla; nimeltään "tottelevaiseksi". Hänen pyhäkkö hänen Anthony Cave. Muisti 7 ...
• Sergius Shelonin brockhausin ja Euphronin tietosanakirjassa:
  iNOK SOLOVETSKY luostari, ihana numero ja kirjailija XVII Century. Hänen elämästään ei tiedetä monastiikkaan; Ensimmäinen vähennys ...
• Radonezh brockhausin ja Euphronin tietosanakirjassa:
  Plato Antepodistovich - Singer-basso (1826-1873). Sang Pietarissa (1863) ja Moskova. Hänen valikoimassaan parhaat roolit olivat Susanin ("elämä ...
• Sergiy. nykyaikaisessa tietosanakirjassa sanakirjassa:
  
• Sergiy. encyclopedisilla sanakirjoissa:
  (Shererorodsky Ivan Nikolaevich) (1867 - 1944), Moskovan patriarkka ja kaikki Venäjä vuodesta 1943. Vuodesta 1917 Metropolitan, vuodesta 1925 sijainen ja ...
• Sergiy.
  Sergius Radonzh (noin 1321-91), kirkko. ja valtio Kuva, perustaja ja igumen Trinity-Sergiyev Mont., K-ROM-levyllä esitteli hostellin peruskirjan. Haluatko levitä ...
• Sergiy. big Russian Encyclopedisen sanakirjassa:
  Sergius (IV: n maailmassa. Nick. Stroforovsky) (1867-1944), Moskovan patriarkka ja kaikki Venäjä vuodesta 1943. Vuodesta 1917 Metropolitan, vuodesta 1925 sijainen. ...
• Sergiy. big Russian Encyclopedisen sanakirjassa:
  Sergius, patriarkka Constantinopleissa 610-638. Se oli lähellä Imp. Iraklia, koska ystävän puuttuessa hallinnoi valtakuntaa. Sovittelua monfixites ...
• Radonezh brockhauksen ja Efronin tietosanakirjaan:
  (Platon Antepodistovich)? Singer-basso (1826? 1873). Sang Pietarissa (1863) ja Moskova. Hänen valikoimassaan parhaat roolit olivat Susanin ("elämä ...
• Sergiy. venäläisen kielen synonyymien sanakirjassa.
• Radonezh lopatinan kielen sanakirjassa:
  r`adonad (r'adonadista); Mutta: Sodergiy ...
• Radonezh koko oikeinkirjoituksen sanakirja Venäjän kieli:
  radoyzh (Radonzh); Mutta: Sergius ...
• Radonezh oikeinkirjoituksen sanakirjassa:
  r`adonad (r'adonadista); Mutta: Sodergiy ...
• Sergiy. modernissa selittävä sanakirja, BSE:
  (Shererorodsky Ivan Nikolaevich) (1867-1944), Moskovan patriarkka ja kaikki Venäjä vuodesta 1943. Vuodesta 1917 lähtien, Metropolitan, vuodesta 1925, varajäsen ja ...
• Sergius I Constantinopol ortodox Encyclopedia-puu:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Sergius I (+ 638), patriarkka Constantinople. Se kesti Monophezite Syyrian perheestä, mutta tuntuu, opettajat ...
• Sergius (Tikhomirov) ortodox Encyclopedia-puu:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Sergius (Tikhomirov) (1871 - 1945), Metropolitan Tokio. Tikhomirovin maailmassa Georgy Alekseevich syntyi ...
• Sergius (Sherergorodsky) ortodoksisen tietosanakirjassa.
• Sergius (Ozzerov) ortodox Encyclopedia-puu:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Sergius (Ozzerov) (n. 1867 - aikaisintaan 1937), archimandrite. Maailmassa Pavel Ozzer, syntyi ...
• Sergius (Larin) ortodox Encyclopedia-puu:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Sergius (Larin) (1908 - 1967), arkkipiispa Yaroslavl ja Rostov. World Larin Sergey ...
• Sergius (Guskov) ortodox Encyclopedia-puu:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Sergius (Guskov) (1875 - 1930), Hieromona, Rev. (Paikallinen Saint Kazan Diocese). Muisti 14 ...
• Sergius (Resurrection), Metropolitan ortodox Encyclopedia-puu:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Sergius (Resurrection) (1897 - 1944), Metropolitan Vilensky ja Liettuan, Exach Latvia ja Viro ...
• Nikon Radonzhsky ortodox Encyclopedia-puu:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Nikon Radonzh (+ 1426), Igumen, Rev .. Lähin opiskelija ja seuraaja St. Sergey Radonezh ...
• Nikita Radonzhsky ortodox Encyclopedia-puu:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Katso Nikita Kostroma Tree - Open Ortodox Encyclopedia: http://drevo.pravbeseda.ru Tietoja hankkeesta Kronologia Kalenteri | ...
• Micah Radonzhsky ortodox Encyclopedia-puu:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Micah Radonzhsky (+ 1385), rev .. Muisti 6. toukokuuta. Oli yksi ensimmäisestä opiskelijasta ...
• Dionysius Radonzhsky ortodox Encyclopedia-puu:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Dionysius Radonzhsky (n. 1570 - 1633), Rev .. Muisti 12. toukokuuta, Tverin katedraalissa ...
• Sergius (World Simon Petrovich Yurshev)
  Sergius (Simonin Petrovich Yurshevin maailmassa) on erinomainen luku yhden omistajan, Moskovan kauppiaan, Zealisen jakajan pojan hyväksi. Poistuminen orpoista, jurash ...
• Radonzh Platon Antepodistovich lyhyellä biografisella tietosanakirjassa:
  Radonezh (Plato Antepodovich) - Singer Bas (1826 - 1873). Sang Pietarissa (1763) ja Moskova. Hänen ohjelmistossaan parhaat roolit olivat ...
• Anthony (World Alexander Radonezh) lyhyellä biografisella tietosanakirjassa:
  Anthony (World Alexander Radonzhsky, 1808 - 1872) - Bishop Orenburg. Painettu: "Jeesus Kristus Calvary, tai sanojen saddown ...
• Isicham. nykyaikaisessa filosofisessa sanakirjassa:
  (Kreikka. Hesychia on rauhallinen ja hiljaisuus) - ortodoksisen kirkon mystinen perinne, uskonnollinen käytäntö, joka on rukouksen introspektio ...
• Isicham. vanhan venäläisen taiteen nimien ja käsitteiden indeksi-indeksi:
  (Kreikka. Hiljaisuus) Mystico-askecen virtaus bysantin ja vanha venäläinen monitoisuus; Oppi yhtenäisyys Jumalan kanssa ihmisen puhdistuksen kautta ja keskittymällä ...
• Trinity-Sergiyev Lavra ortodox Encyclopedia-puu:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Pyhä hankala Sergiev Lavra, Stavropigial Male luostari. Osoite: Venäjä, 141300, Moskovan alue, Sergiev Posid ...
• Stephen Makhrishchsky ortodox Encyclopedia-puu:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Stefan Makhrishchsky (+ 1406), igumen, rev .. Muisti 14. heinäkuuta. Juuri Kiova ...
• Tverin pyhien katedraali ortodox Encyclopedia-puu:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "Tree". Tverin pyhien katedraali - Venäjän juhla Ortodoksinen kirkko Tverin pyhien kunniaksi. Juhli ensimmäisessä ...

(Warfolomin maailmassa) - Saint, Rev., Venäjän maan suurin hyökkäys, monannerin muunnin Pohjois-Venäjällä. Peräisin jalosta; Hänen vanhempansa, Kirill ja Maria, kuuluivat Rostov Boyarsiin ja asuivat kiinteistössä lähellä Rostovia, jossa Sergius syntyi vuonna 1314 (muiden mukaan - vuonna 1319). Ensinnäkin hänen lukutaidon oppiminen meni hyvin epäonnistuneeksi, mutta sitten kärsivällisyyden ja työn ansiosta hän onnistui tutustumaan itsensä Pyhä Raamattu Ja riippuvainen kirkosta ja luontaisesta elämästä. Noin 1330 köyhyyteen myönnetty Sergiuksen vanhemmat lähtivät Rostovista ja asettuivat Radonjezin kaupunkiin (Moskovan 54 VERST). Kuolemansa jälkeen Sergius meni Khotkovo-Pokrovsky-luostariin, jossa hän atoitiin vanhemman veljensä, Stephenin. Etsivät "tiukka monastialismia", hylätty, hän pysyi täällä lyhyessä ajassa ja vakuuttava Stephen, yhdessä hänen kanssaan perusti aavikot Konchura-joen rannalla, kun hän rakensi (noin . 1335) Pieni puinen kirkko Pyhän nimeän. Kolminaisuus, jonka paikan päällä on nyt katedraali temppeli myös Pyhän nimeän Kolminaisuus.

Pian Stephen jätti hänet; Pelkästään jäljellä, Sergius otti 1337. Kahden tai kolmen vuoden kuluttua se alkoi fluffa Luostari muodostettiin, ja Sergius oli hänen toinen igumen (ensimmäinen mitrofan) ja Presbytter (1354), joka oli hakenut kaikkiin esimerkkiin nöyryyttä ja kovaa työtä. Asteittain Glory kasvoi; Aloissa alkoi kääntää kaiken talonpoikilta ja päättyy ruhtinaisiin; Monet asettuivat hänen vieressään, uhrasi omaisuuttaan. Ensinnäkin kaikessa välttämättömässä äärimmäisessä tarvetta, aavikko valitti rikas luostari. Slava Sergius jopa saavutti Tsargradin: Patriarkka Konstantinople Philofee lähetti hänelle erityisen suurlähetystön, paramad, Schima ja tutkintotodistus, jossa hän ylisti häntä hyveellisestä elämästä ja antoi neuvoja luostariin tiukkaan yhteiskuntaan. Tämän neuvonnan ja Metropolitan Alexei Sergiuksen siunaukset esittivät yhteisön peruskirjat luostareiksi, otettiin myöhemmin monissa Venäjän luostareissa. RADONEZH IGUMAN METROPOLITIAN ALEEXEY, ennen kuin hänen kuolemansa vakuutti häntä olemaan seuraaja hänelle, mutta Sergius kieltäytyi päättäväisesti. Yhden nykyaikaisen Sergiuksen, "hiljaisen ja kinstims" mukaan voisi toimia viileämpi ja kovaa sydämet; Hyvin usein sovitettu sotaa hänen ruhtinaisiinsa, vakuuttaa heidät noudattamaan Moskovan suurta prinssiä (esim. Rostov Prince - vuonna 1356, Nizhny Novgorod - 1365, Ryazan Oleg jne.), Joten Kulikovskin taistelun aikaan , Lähes kaikki venäläiset ruhtinaat tunnustivat Dmitri Johnovichin ensisijaisuuden. Tähän taisteluun, viimeinen, mukana ruhtinaat, Boyars ja kuvernööri menivät Sergia rukoilemaan hänen kanssaan ja saamaan siunauksen häneltä.

P. RUGO. Sergius Radonzh siunaa Dmitria Donskoy Kulikovsky-taistelussa

Siunaa häntä, Sergius ennusti hänelle voitton ja pelastuksen kuolemasta ja päästää irti kahden Sokov, uudelleenkäynnistys ja telakka (katso). Lähestää Dmitry Ioannovich epäröi, onko siirryt hänelle vai ei, ja vain vastaanotettuina Sergiuksesta rohkaisevan tutkintotodistuksen, joka sammutti häntä mahdollisimman pian hyökätä tatarsiin, alkoi ratkaisevia toimia.

Yu. Pontyukhin. Sergius Radonzh siunaa Dmitria Donskoy Kulikovsky-taistelussa

Kulikovin taistelun jälkeen Grand Duke alkoi liittyä vielä suurella kunnioituksella Radonzh Igumenin kanssa ja kehotti häntä vuonna 1389 synnyttämään hengellisen testamentin, laillisi valtaistuimen valtaistuimesta isäänsä vanhimmalle pojalle. Vuosina 1392, 25. syyskuuta Sergius kuoli ja 30 vuoden kuluessa heidät saatiin hänen voimansa ja vaatteillaan; Vuonna 1452 hänet laskettiin pyhille. Luostarin Trinity Sergiuksen lisäksi Sergius perusti muutaman luokan (Blagoveshchenskaya Kirzchechissä, Borisoglebkaya lähellä Rostov, Georgievskaya, korkeus, Galulvinskaya jne.) Ja hänen oppilaansa perustettiin jopa 40 luostari, lähinnä Pohjois-Venäjällä.

Katso "Pub. Sergius Radonezh. 500-vuotisjuhlien osalta sen onnellisen kuoleman jälkeen" ("kristillinen lukeminen", 1892, nro 9 - 10); "Life and Works Prep. Radonzhin Sergius" ("Wanderer". 1892, nro 9); A. "Mr.," RADONEZHSKIN SERGIUS RADONEZHSKI: n historiassa "(" Lukeminen henkisen koulutuksen yhteiskunnassa ", 1892, nro 9); E. Golubinsky, "prep. Sergius Radonzh ja Lauresz, jonka hän on luonut" (Sergiev Posid, 1892); "Elämä ja Miracles Prep. Sergius Radonzhsky" (M., 1897, 5. Ed.); V. Elimorn, "prepl. Radonzhin Sergius ja Venäjän historiassa perustettu luostari" (M., 1899, toinen ed.).