شب گذشته در نقاشی. آخرین شام دووررا

نوت بوک مخفی یک کتاب مخفی است - شما به این معنی رویدادهایی که در جمله "حکم" شرح داده شده است؟ "این راه است ... در سال 73، من به پنجاه سال نرسیده بودم، من را در یک عملیات در انکولوژی قرار دادم موسسه سرطان سرطان، ملانوم. کایوک، مرگ اجتناب ناپذیر است ... به نحوی در حال حاضر

شب اسرار

(متی، 26: 20-29؛ علامت، 14: 12-25؛ لوکا، 22: 7-23؛ جان، 13: 21-30)

(20) هنگامی که شب آمد، او با دوازده دانش آموز Elegent بود (21) و هنگامی که آنها خوردند، گفتند: واقعا به شما بگویم که یکی از شما مرا خیانت می کند. (22) آنها بسیار ناراحت شد، و شروع به صحبت با او، هر یک از آنها: آیا من، پروردگار نیست؟ (23) او در پاسخ گفت: دست دادن دست خود را در یک ظرف، این به من خیانت خواهد شد؛ (24) با این حال، پسر انسان می رود، همانطور که در مورد او نوشته شده است، اما وای به مردی که مرد پسر را دوست دارد: بهتر خواهد بوداین شخص متولد نشده است (25) با سز و یهودا، که او را تحسین می کند، گفت: آیا من خرگوش نیستم؟ عیسی به او می گوید: شما گفتید

(26) و هنگامی که آنها نشسته بودند، عیسی نان را گرفت و برکت، جلوگیری کرد و توزیع کرد دانش آموزان گفتند: نگه داشتن، پرواز: این بدن من است. (27) و گرفتن کاسه و با تشکر از شما، آنها را ثبت کردید و گفتید: آن را بنوشید، (28) برای این خون من است عهد جدید، برای بسیاری از خسته به ترک گناهان. (29) من بالا می برم شما، که از آنجایی که من از جنین این انگور قبل از روز نوشیدن نخواهم کردهنگامی که من شراب جدید را با شما در پادشاهی پدرم می نورم.

(مت 26: 20-29)

سه مهمترین رویدادها در یک شب مخفی، آخرین وعده غذایی عیسی مسیح با دانشجویان رخ داده است: 1) پیش بینی خیانت (یهودا)، 2) ایجاد صدمات و 3) فراوانی پاهای خود را از دانش آموزان است. این حوادث همراه با اقدامات خاصی از شرکت کنندگان در حزب - اقدامات، برای بازسازی دوره ای که ممکن است، مقایسه داستان های هر چهار انجیلیست را بازسازی کند. به عنوان لحظات اصلی این شب، و تعدادی از جزئیات آنها در نقاشی منعکس شده و تفسیر آنها را دریافت کردند. اگر دانش آموزان دانش آموزان را در این لیست جدا کنید، دو نقطه دیگر از داستان انجیل - پیش بینی خیانت و ایجاد اصطلاحات Eucharist - به ترتیب دو نوع اصلی از تصاویر رمز و راز را تشکیل می دهند تاریخیو وابسته به لیتوری(یا نمادین)با توجه به این تقسیم، این دو نوع از تصاویر را به عنوان مستقل در نظر بگیرید دوره های مختلف یکی از آنها تحت سلطه بود، سپس یکی دیگر از آنها بود. اما از آنجایی که علاوه بر این نوع "تمیز" "تمیز" در تاریخ هنر، هر دو "مخلوط" نیز شناخته شده است که در آن عناصر هر دو در ترکیب، ما نیز آنها را در نظر می گیریم.

بنابراین، تاریخیفزاینده ی مخفی بر لحظه پیش بینی خیانت یهودا تأکید دارد مطلبی(یا نمادین) آخرین شام - ماهیت مقدس استقرار صهیان.

اما قبل از آن لازم است که در مورد تصویر نمادین صهیونیستی که در هنر مسیحی باستان (Catacomb) غالب بود، بگویم. بزرگی از این تصاویر، تصویر نمادین Christ-Assistimonograms (Greekbukv) مهار است: іΧΘΥΣ ("Ichtis"). آنها یک کلمه را تشکیل می دهند که در یونانی به معنای واقعی کلمه "ماهی" است، و هنگام رمزگشایی این اختصار - "عیسی مسیح، پسر خدا، نجات دهنده".

ماهی یکی از اولین شخصیت های مسیحی است. او هنوز توسط Terertullian (II - III قرن): "ما ماهی، زیر" ماهی "(ichthus) عیسی مسیح، ما در آب متولد می شویم، ما زندگی را در غیر این صورت، به عنوان باقی مانده در آب نگه می داریم "("د baptismo") این نماد در کتاب مقدس Clement Alexandrian، Augustine، Jerome، Origen، Meliton Sardia، Miletto و بسیاری دیگر یافت می شود.

"بیشتر از همه، - می نویسد L. A. Asspensky، - هر دو در تصاویر و در آثار نوشته شده که از نماد ماهی استفاده می کنند، ارزش دقیق این نماد تاکید شده است. این که آیا مقدس اخیرا نشان داده شده است، چه در قالب وعده های غذایی (تاریخیشب گذشته -آ.. M..), ساختن مقدس (lapulticشب گذشته -آ.. M..) یا یک نماد خالص، در کنار نان مطمئن است که ماهی را تصویر کنید. در همین حال، ماهی ها هرگز در هنگام ایجاد مقدسات صالح استفاده نمی شود. این فقط ارزش نان و شراب را نشان می دهد "( فرضیه L. از جانب. 41) یک تصویر از ماهی در این معنای نمادین تا به حال برگزار می شودجوهر قرن (.

هیم Serra. شب گذشته (نیمه دوم جوهر قرن).

پالرمو موزه ملی.

تصاویر اولیه مسیحی از Inkum مخفی، مسیح را با دانشجویان واقع در قوس نشان می دهدD. - جدول جدول مسیح در لبه سمت چپ؛ این محل پشت این جدول شایسته ترین (پشت میز مستطیلی بود، چگونه او شروع به تصویر در زمان بعد، چنین مکان در وسط). دروغ گفتن در زمان حکومت روم در نظر گرفته شد، نشانه ای از آزادی فرد و بیشتر مربوط به جشن عید پاک یهودیان - جشنواره خروج، یعنی آزادی از اسارت مصر (درجونیور یک قرن، چنین موقعیتی دانشجویان در جدول به Poussin احیا شد). با این حال، تله ها می توانند به تصویر کشیده شوند و نشسته باشند - این زمانی است که غذای باستانی بیشتری وجود دارد.

تصاویر مسیحی باستانی از دوره Catacomb توسط هنرمندان اوایل قرون وسطی به تصویب رسید: ذخیره شده استD. جداول Accupic در اطراف او مسیح (چپ) و شاگردان دروغ می گویند؛ بر روی نان جدول و ظرف با ماهی (یا دو ماهی). (موزاییک اولیه مسیحی. Ravenna کلیسای Sant Popolbar Nuovo).

موزاییک اولیه مسیحی. شب گذشته (520).

ravenna کلیسای Sant Apollinar نئو .

تعداد و ترکیب شرکت کنندگان در وعده های غذایی در تصاویر مسیحی باستانی می تواند نوسان کند: دانش آموزان از دو تا هفت؛ علاوه بر مردان (دانش آموزان؟)، گاهی اوقات زنان و کودکان حضور دارند و حتی خادمان می توانند به تصویر کشیده شوند. اما هنگام تجزیه و تحلیل چنین تصاویری، این سوال مطرح می شود، آیا این جشن مخفی یا سنتی Pagan (و کل دیدگاه تصاویر اغلب نشان می دهد که این جشن سرگرم کننده است). در بعضی موارد، این مسئله بسیار دشوار است و گاهی اوقات غیرممکن است.

از تصاویر اولیه عصر مخفی، یک موزاییک در کلیسای Ravenskaya Sant Popolbar Nuovo از علاقه خاصی برخوردار است. ما در اینجا یک نوع تصویر باستانی را می بینیم:D. جدول بر روی کدام نان و دو ماهی بر روی ظرف. مسیح معتقد است، همانطور که در چنین ترکیب، در لبه سمت چپ معمول بود. او با ریش است، در آن لباس های معمولی و Nimbi Cruciform. بحث ویژه نیاز به یک تصویر موجود در اینجا دارد. یازده(نه به طور سنتی دوازده) دانش آموزان. چنین تعداد آنها برخی از مورخان هنر (Chiampini) را خوانده اند که در اینجا ما با طرح مربوط به غذا در خانه لازار برخورد می کنیم. اما نه آنچه که در این تصویر نیست، این چیزی نیست که در آن این نظر را تایید نمی کند. اولا، هیچ قالب گیری برای وعده های غذایی در خانه لازاروس وجود ندارد، نه مادران، نه مری، و نه در انتهای لاشه. اما تعداد دانش آموزان - یازده - تایید در سایر تصاویر وعده های غذایی در خانه لازاروس متعلق به قرن های اول مسیحیت را تایید نمی کند. ثانیا، لازم است که زمینه را در نظر بگیریم که در آن تصویر این وعده غذایی در کلیسای Sant Popolbar Nuovo ظاهر می شود. کل سیستم موزاییک در اینجا به یک ایده خاص وابسته است: در یک دیوار از کلیسا، این قطعه ها نشان می دهد عظمت مسیح (شگفتی های مسیح)، از سوی دیگر - به طور دقیق مرتبه زمانی، صحنه های تحقیر او (شور و شوق مسیح) . در تصویر این شب، نماز مسیح در باغ باغ، و بنابراین، این شب آخرین وعده غذایی مسیح با دانش آموزان است. عقیده دیگری در مورد تعداد دانش آموزان در این موزاییک توسط N. Pokrovsky بیان شده است: استاد نمی تواند تمایل به معرفی به ترکیب یهودا-خائن. این توضیح نمی تواند به طور کامل رضایت بخش باشد. واقعیت این است که مسائل مسکونی رسولان را با هر ویژگی مشخصی ارائه نمی دهند که ما می توانیم حداقل کسی را از آنها شناسایی کنیم - آنها همه "در یک فرد" هستند (حتی جان توسط سر سر مسیح روی سینه به تصویر نمی کشد ما می بینیم که در تعداد قریب به اتفاق از تصاویر کارآموزی مخفی، متعلق به قرن های اولیه مسیحیت است)، به طوری که به شدت صحبت می کنیم، ما اعتماد کامل نداریم که توسط یهودا نشان داده نشده است. چنین.تفسیر این طرح تعداد دانش آموزان را در این مورد در یک هواپیما صرفا محاسباتی ترجمه می کند و موزاییست واقعا نمیتواند ارزش آن را بدهد. همانطور که ممکن است، آرامش کامل، که با کل ترکیب، بیان معیوب و غلظت رسولان، شکل آرام آرام مسیح - شواهدی مبنی بر اینکه همه توجه به مواد غذایی فیزیکی متمرکز شده است، اما در عمل معنوی وعده های غذایی.

از تصاویر تاریخی عصر مخفی با یازده دانش آموز (یعنی بدون یهودا) در هنر غربی بیش از یک بار یافت می شود، لازم است که این سوال دقیق تر مورد بررسی قرار گیرد، واقعا یهودا در زمان ایجاد صلاحیت بود. این سوال، البته، از مقایسه داستان های پیش بینی های آب و هوایی، از یک طرف، با داستان جان - از سوی دیگر بوجود می آید. این استدلال می کند که یهودا در طول شب ترک کرد. اگر ما به شهادت پیش بینی های آب و هوایی تکیه کنیم، این تصور این است که یهودا از ابتدا تا انتها حضور داشته و از این رو، هنگام ایجاد مقدسات مقدس و از دست مسیح، مقدسات مقدس، حضور داشتند. مقایسه هر چهار انجیل (شناخته شده است که آنها یکدیگر را بر اساس اصل تکمیل مکمل می دانند)، با این حال، متقاعد می شود: 1) که یهودا در زمانی که پاها لغو شد، 2) که او بلافاصله پس از انتخاب او بازنشسته شد و به عیسی مسیح بازنشسته شد با کلمات: "آنچه شما انجام می دهید، بلکه" و 3) که در مکالمه خداحافظی او حضور نداشت. استدلال B. Gladkov به وضوح این سوال را روشن می کند: "خواندن انجیل یوحنا (13: 1-30)، شما به نتیجهی بی نظیر می روید که تاثیر یهودا به دنبال دستورالعمل های فروتنی بود، گفت: عیسی درباره وضو پاهای تولید شده توسط آن در یک ارتباط جدایی ناپذیر با دستورالعمل، خدمت به عنوان ادامه آن. در نتیجه، اگر ایجاد یک مقدس نمی تواند بین وضو پاها و رئیس یهودا پیروی کند، باید نتیجه گیری کرد که به دنبال توبیه پاها یا پس از خروج یهودا بود. یوحنا می گوید که یوحنا می گوید که توهمات "در طول شب" متعهد شده است و این برای این عیسی "از شب" بالا رفت (13: 2 و 4). اما آنچه در همان ابتدا اتفاق افتاد، در حالی که عیسی در یک شب برای ظرافت پاها ایستاده بود؟ پاسخ به این سوال باید در انجیل لوقا جستجو شود؛ این می گوید که بین رسولان "اسپور" بود، که از آنها باید بزرگ باشند "(22:24). این اختلافات نمی تواند در مورد طبقات مکان های جدول ظاهر شود، زیرا آنها اولین بار نبودند که با عیسی مسیح ایستادگی کنند و احتمالا مکان هایی را که در میان آنها برقرار شده اند، اشغال کردند؛ آنها نمیتوانند در مورد ارشد در پادشاهی مسیح بحث کنند، زیرا چنین اختلافاتی توسط عیسی مجاز بود. به احتمال زیاد، اختلاف بر اساس سوال این است که کدام یک از آنها باید برای فقدان بنده، برای تحقق مسئولیت های برده در این شب، پاهای رنگارنگ شرکت کنندگان را در شب شستشو دهد؛ این امر توسط واژه های دیگر لوک یعنی اثبات شده است که با تماس با رسولان در مورد این اختلافات، عیسی، به هر حال، گفت: "چه کسی دیگر: بازپرداخت، یا کارمند؟ استراحت نمی کند؟ و من در میان شما به عنوان یک کارمند هستم. " واژه ها: "من در میان شما، به عنوان یک کارمند،" آنها به وضوح، پس از توالت پاهای رسولان، تلفظ شدند، و پس از اختلاف رسولان انجام شد. اما بدون توجه به هیچ دلیلی، این اختلاف رخ داد، در هر صورت، باید به رسمیت شناخته شود که رسولان رسولان در ابتدای شب. او نمیتوانست پس از ظرافت پاها بوجود آید، زیرا پس از نمونه ای از فروتنی نشان داده شده توسط عیسی، چنین اختلافاتی نمی تواند مکان ها داشته باشد. این اختلاف پس از ایجاد مقدسات مقدس نمی تواند بوجود آید، زیرا این مقدسات تمام رسولان برابر است. و اگر آغاز شب توسط اختلافات رسولان اشغال شد، به دنبال آن بر اساس وضوح پاها؛ اگر ابزار فروتنی به طور مستقیم در پشت وضو از پاها دنبال شد، و پشت این دستورالعمل - جسورانه از خائن و مراقبت، واضح است که ایجاد مقدسات نمی تواند در ابتدای شب اتفاق بیفتد، به وضو از پاها. در نتیجه، پس از خروج از یهودا، مقدس است ( Gladkov B..، از جانب. 688). با این حال، هنوز هم این سوال است، آیا یهودا در اخیرا شرکت کرد، حل نشد. در زیر ما به بحث خود بازگشت.

با یازده دانش آموز یک شب مخفی را در دبیرستان حکاکی نشان داد (Durer، 1523).

Durer. آخرین شام (1523). حکاکی

بدیهی است، قسمت انجیل یوحنا در اینجا (13: 31-16: 33) دستگیر شده است - سخنان به اصطلاح خداحافظی مسیح. این قسمت از جان در کلمات شروع می شود: "(30) او (یهودا. - آ.. M..), پس از پذیرش یک قطعه، بلافاصله بیرون آمد؛ و یک شب بود. (31) هنگامی که او بیرون آمد، عیسی گفت: اکنون پسر انسان مشهور بود و خداوند در آن معروف شد "(یوحنا 13: 30-31). سخنرانی های خداحافظی توسط دانش آموزان با توجه به احترام درک می شود؛ کاسه اخیرا از مرکز جدول دور می شود.

Dierer، با این حال، از لحاظ تصویر آیکونوگرافی سنتی است تاریخیآخرین شام - با تمام دوازده دانش آموز. این یک حکاکی از چرخه "بزرگ شور و شوق" خود است ( Durer، 1510.):

Durer. آخرین شام (از چرخه تحرک بزرگ "شور و شوق بزرگ). (1510).

مسیح با یک درخت عرضی درخشان در مرکز جدول مستطیلی؛ جان، جوانترین دانشجویان، در قفسه سینه خود ایستاده است (بنیاد - کلمات جان: "(23) همان دانش آموزانش که عیسی مسیح را دوست داشت، در سینه عیسی مسیح" (یوحنا 13: 23))، دانش آموزان - در هر دو طرف او؛ یهودا، که ما در مورد ویژگی سنتی خود یاد می گیریم - کیف پول، با طرف مقابل میز از مسیح نشسته است، به بیننده، چهره های او قابل مشاهده نیست (مطابق با سفارشی مشترک، برای جلوگیری از تصویر، به طوری که دیدگاه او را از بین ببرد دیدار با دیدگاه بیننده) آغاز کلی دانش آموزان پاسخ خود را به کلمات مسیح منتقل می کند که به یکی از آن ها اختصاص داده می شود (با رفتار دانش آموزان در حکاکی 1523) اختصاص داده می شود. از تجزیه و تحلیل فوق از زمان بندی وقایع در یک شب مخفی، واضح است که دو کروم از دورانگر باید در دنباله در نظر گرفته شود: اوایل (1510) - اواخر (1523).

شاهکار این نوع عصر مخفی، نقاشی های لئوناردو داوینچی، سانتا ماریا دوینز، سانتا ماریا دللا گریزی (لئوناردو داوینچی) است.

لئوناردو داوینچی. شب گذشته (1495-1497). میلان سانتا ماریا دللا گریزی

در اینجا لحظه ای پیش بینی شده توسط عیسی خیانت را دستگیر کرد. لئوناردو مسیح را در وسط جدول مستطیلی قرار می دهد (این مکان برای این جدول شایسته ترین است؛ با موقعیت مسیحD. - جدول مد در نمونه های اولیه مسیحی این طرح). تمام دوازده رسول در هر دو طرف قرار دارند. یهودا را می توان در میان دانش آموزان بر اساس ویژگی سنتی خود - کیف پول، که او را در دست خود فشرده؛ لئوناردو حاضر به تصویربرداری از یهودا برای زمان سنت سنت است که سنت ها به دلیل دانشجویان دیگر از طرف مقابل قوی تر شده اند (سفارشی این است که یهودا را نصب کرده استجوهر قرن و نمونه های فردی از چنین ترکیباتی حتی به عقب برگردندxii قرن؛ در ارتباط با تصویر این طرح، در ارتباط با تصویر این طرح، نیکلاس Verdunsky؛ چنین ترکیب نهایی است؛ طرح ها نشان می دهد که در اولین لئوناردو به دنبال اصل ترکیبی سنتی بود و به طور جداگانه یهودا را قرار داد، با اشاره به متن انجیل یوحنا (31:26)، که هنرمندان دیگر را نشان داد)؛ و اگرچه او یهودا را در کنار عیسی قرار می دهد، نوبت تیز از سر خائن، چشم او را از بیننده می گیرد. شناسایی پذیرفته شده از دانش آموزان دیگر (از سمت چپ به راست): Bartolomes (Warfolomes)، یعقوب کوچکتر (جوانتر)، آندره، جزایر یهودا (خائن)، سیمون (در غیر این صورت، پیتر؛ پشت یهودا) جان. از مسیح به سمت راست: توماس (عقب)، یعقوب Zevedueev (ارشد یا بزرگ)، فیلیپ، متی، یهودا جکولوف (در غیر این صورت - FADDA)، سیمون Zvytot. هیچ یک از هنرمندان نمی توانند با لئوناردو در انتقال عمق و قدرت واکنش دانشجویان بر پیش بینی عیسی مقایسه کنند. به نظر می رسد ما سخنرانی هیجان زده خود را می شنویم - کلمات اعتراض، ترس، ناامید کننده. صدای آنها به برخی از موزیکال تبدیل می شود - آواز - صدا، و گروه بندی دانش آموزان در سه به عنوان غیر ممکن است که به انبار سه صدای صوتی موسیقی در زمان لئوناردو متصل نیست.

در دوران رنسانس، موضوع شب مخفی، همراه با دیگر توطئه های دیگر از عهد جدید (ازدواج در کانا، اشباع شگفت انگیز پنج هزار، شام در اماما)، در دکوراسیون Monastic مورد علاقه قرار می گیرد Meadows (Andrea del Kastano؛ این نقاشی دیواری تزئین شده است.

Andrea del Kastano. شب گذشته (1445-1450).

فلورانس صومعه پارامترهای Santaapolonia.

P. Muratov's "Images of ایتالیا" در مورد این نقاشی نوشت: "برای Kastagno، رسولان خداوند خودشان چنین قهرمانان فاسد نبودند، به عنوان موجوداتی که افتخار و شکوه فلورانس در اندیشه های خود متصل بودند. در "شب مخفی" شخصیت های انسانی را نشان می دهد، و در این یک تناقضات با قوانین سبک بنای تاریخی به پایان می رسد. اما چه نوع ایده وحشتناکی و اضطراب بشریت در اینجا بیان شده است! بی اعتمادی عمیق از یک دوست به قوس در چشم رسولان خوانده می شود و ویژگی های تیز افراد آنها از احساسات بی سر و صدا سخن می گویند. خیانت یهودا در اینجا به عنوان صدای یک شیطانی دنیوی، در هماهنگی مقدس و غم انگیز از شب گذشته شکست نمی خورد. این در میان لاک های عمیق این اتاق و این لباس ها به عنوان طبیعی به عنوان رویای سنگین جان و شک و تردید مخرب توماس متولد شد. چنین ولتاژ خوب شور و شوق انسانی، این انرژی، در درخشندگی که خوب و بد است، Kastano در چند چیز باقی می ماند که در برخی از نقاط خارج از دیوارهای سانتا آپولونیا جان سالم به در برده اند. " ( P. Muranov. ص 115).

تحت تاثیر آندره دل کاستانو چندین بار بررسی های مخفی خود را Domenico Girlandian می نویسد. آنها علاقه مند به در نظر گرفتن همه با هم هستند.

Domenico Girlandiao. شب گذشته فلورانس ابی در Passignano.

این FRESCO به ویژه تشابه کامپوزیتی با Andrea del Kastano را کشف خواهد کرد.

Domenico Girlandiao. شب گذشته فلورانس صومعه San Marco.

در شب مخفی برای صومعه San Marco، یک روایت سرگرم کننده هنرمند را در Chronista Florence از وسط تبدیل کرده استxv قرن. این یکی از معمول ترین تولیدات دخترانه است که بدون شک، با توجه به طرح کارشناسی ارشد و با مشارکت بیشتر فعال، ایجاد شده است. آرامش بخش است، به طور مداوم و قانع کننده به آنچه اتفاق می افتد شهادت می دهد - به اندازه کافی برای نگاه کردن به جک های متحرک، نشستن مخالف مسیح و به نظر می رسد حتی با او صحبت می کنند.

Domenico Girlandiao. شب گذشته فلورانس کلیسای Ondisanti.

برای پساب - میلان صومعه سانتا ماریا دلا گرازی - و لئوناردو شاهکار خود را نوشت. من نوشتم: "طی سفر ما چند سال پیش، ما این نارضایتی را هنوز در حفظ کامل مشاهده کردیم، من نوشتم. V. Goethe. - فقط در برابر ورود به آن، در امتداد دیوار انتهایی در عمق سالن، جدول پیشین، و در هر دو طرف او ایستاده بود - جداول راهبان، بیش از طبقه برای یک مرحله، و تنها زمانی که ورودی در اطراف چرخید، او بیش از یک درب کم در چهارمین باریک دیوار را دیدم دیوار کشیده شده، به دنبال مسیح با دانش آموزان خود، به عنوان اگر آنها متعلق به جامعه جمع شده در اینجا. این باید یک تصور قوی باشد زمانی که وعده های غذایی نشسته در جدول قبل و نشستن در جدول مسیح با یکدیگر دیدار با یکدیگر، به نظر می رسد در آینه، و راهبان برای جداول خود به نظر می رسید که آنها بین این دو بود جوامع "( Goethe I. V. Giuseppe Bossi درباره "شب مخفی" لئوناردو داوینچی، از جانب. 208). لازم به ذکر است که لئوناردو یکی از شخصیت های "مخفی شب" را ندارد، زیرا پیشین نشسته در جدول نمی تواند با دیدگاه ها با رسولان ملاقات کند - آخرین شام، راز بود و می توانست هیچ یک از بیننده های خارجی نیست (نگاهی به بیننده، نگاهی به شخصیت است، همانطور که می دانید، اولین گفتگو را شامل می شود؛ بسیاری از هنرمندان دیر، که این شب را نوشتند، که این شب را نوشتند، که این راز نوشت تعداد زیادی شخصیت های اضافی؛ ممکن است به بحث طولانی بر موضوع معنی دار "TOPIA" شب مخفی مسیح، بحث شود.

عیسی در شب مخفی نه تنها پیش از مشاوره است، بلکه به طور خاص به خائن نیز اشاره شد. در مورد چگونگی اشاره به یهودا، متی، مارک و جان باریک. با این حال، شهادت های یکسان از پیش بینی های آب و هوایی، تا حدودی متفاوت از روایت جان است. متیو می نویسد: "(23) او در پاسخ گفت: نگه داشتن دست خود را در ظرف، این به من خیانت می کند" (mf. 26:23)؛ علامت گذاری: "(20) او در پاسخ به آنها گفت: یکی از دوازده، با من در ظرف ... (MK 14:20). به گفته جان، اقدام متفاوت بود: "(26) کسی که به من، یک قطعه نان را نجات داد، خوراک. و پس از نجات یک قطعه، یهودا سیمونوف اسرائیوت را ارائه داد "(یوحنا 13: 26). این لحظه، نشان داده شده توسط پیش بینی های آب و هوا، و یا توسط جان، به وضوح منبع برنامه ادبی برای هنرمند را نشان می دهد. بنابراین، Jotto به پیش بینی های آب و هوایی (Jotto) متکی بود،

jotto آخرین شام (1304-1306). padua Capella در خارج از کشور.

در حالی که، به عنوان مثال، یک استاد ناشناخته که توسط کتاب مقدس de Floreffeph نشان داده شده است، داستان جان جان را به دست آورد.

استاد ناشناخته شب گذشته تصویر کتاب مقدس de floreffe.

لندن کتابخانه بریتانیا ( اضافه کردن.. 17738) .

به طور کلی، می توان گفت که هنرمندان اولیه، به عنوان یک قاعده، به دنبال متی و نام تجاری، با شروع ازایکس. اولویت قرن به نسخه ی جان داده شد.

در این رابطه، "آخرین شام" Andrea del Kastano جالب است. این بر اساس داستان جان است: یهودا قطعه ای است که در شراب آسیب دیده است، آن را به عنوان یک خائن نشان می دهد. Ludolf Saxon، Monk از نظم Kartusian، به طور گسترده درجوهر عصر درمان "زندگی مسیح" این شرایط نظرات در مورد این شرایط (ارتباط این رساله با مفهوم نقاشی های دیواری آندره دل کاستانو تأکید کرد. دیدنهارتت F.. ، R. . 264): این قطعه توسط مسیح برکت نیافته بود و به این ترتیب درست بود؛ بنابراین همه کسانی که در راه اشتباهی دخیل هستند، قابل مقایسه با یهودا یک خائن بود. Kastano عمدا مخالف دست مسیح، برکت نان و شراب برای انتقال رسولان خود، دست یهودا، که در حال حاضر یک قطعه را نگه می دارد. در این لحظه، شیطان به جود وارد شد هنرمند آن را در چارچوب یهودا به دست آورد: او دارای یک ویژگی شیطانی بود - بینی کوهی، ریش بز. نگاه متوقف شده او ناامیدی را بیان می کند. مسیح، به یهودا توجه نمی کند، او به جان، رسول عزیزش نگاه می کند، که، خرد شده، سر خود را در دست مسیح گذاشت. پشت یهودا ترک کرد مسیح پیتر او به معلم نگاه می کند، و نگاهش به نظر می رسد در مورد پیروی از آینده از رهایی از مسیح صحبت می کند. قابل توجه است که تزئینات تزئینی روی دیوار پشتی در فریز قرار می گیرد. در نگاه اول، به نظر می رسد تعداد زیادی از بیضی های آن - سی و سه و نیم است. این توضیح داده شده است، ظاهرا، سن مسیح - در زمان شب مخفی او 33 سال و چند ماه بود.

جالب "آخرین شام" نیکلاس Verdunsky: مسیح با دانش آموزان در یک جدول بیضی شکل (بدیهی است که به دلیل فقدان محل کافی، هنرمند تنها هشت دانش آموز را نشان می دهد). مسیح در یک نایم کریسمس؛ بقیه دانشجویان با ولسوالی های ساده. یهودا - در طرف مقابل جدول؛ این ارزش بر روی یک زانو کاهش یافته است، در دست چپ خود را پشت سر پشت خود را فشرده ماهی - نماد که او خیانت می کند؛ مسیح او را یک قطعه نان (توسط جان) نگه می دارد.

iOS Van Wasserov (Yustus van Gent). آخرین شام (گفتگو از رسولان).

(1473-1475). Urbino گالری ملی.

ابهام در این سوال، در همان زمان، یهودا حضور داشت (نگاه کنید به بالا)، علت فیله این قسمت توسط هنرمندان است. بنابراین، دیرک بوئوت و پیتر پل روبنس یهودا را در میان شهروندان موسسات اسرار آمیز، قرار داد، در حالی که iOS Van Wasserov یک تصویر از تنها یازده زانوی احمق را قبل از مسیح می دهد، تقریبی میز عید پاک با محراب و قرار دادن کل صحنه در داخل معبد.

در XI - XIII از قرن ها مسیح، پشت تاج و تخت نشان داده شده است؛ با دست راست، او خدمت سنت شال، سمت چپ یک کاسه است؛ بالای سر او کبوتر کبوتر روحیه است. چنین تصاویری ثابت می کند که در غرب حتی درXIII اتحادیه قرن و نان و شراب (در مورد آن بالا را ببینید) عادی بود. در بناهای تاریخیxv قرن، زمانی که یک تمرین جوانهزنی جدید در غرب تاسیس شده است، چنین تصاویر وجود ندارد: ابرها بر روی میز وجود دارد (مهمانان)؛ مسیح در دستش کاسه ای دارد، اما به رسولان منتقل نمی شود؛ و گاهی اوقات مسیح یک ابر را بر روی زانوهای رسولان ایستاده است ( iOS Van Wasserov).

در تعدادی از آثار، هنرمندان جنبه های نوعی رمز و راز از رمز و راز را تفسیر می کنند. در چنین مواردی، شام مسیح با عهد عتیق عهد عتیق و Melchizedek مقایسه شده است، که با ابراهیم ملاقات می کند، یک قیاس سنتی است. Dirk Bouts می رود و در محراب خود را چهار قسمت عقب مانده باد را در دو فلپ جانبی پوشش می دهد که تصویر مرکزی را پوشش می دهد - "آخرین شام": جلسه ابراهیم با Melchizedek (Gen. 14)؛ عید پاک (عهد عتیق) غذا (سابق 12)؛ برداشت مانا (سابق 16)؛ فرشته، آوردن غذا یا در صحرا (3 پادشاهان 19). که درکتاب مقدس paupperum(کتاب مقدس فقرا) در ارتباط با آخرین شام، تصویری از قسمت های مجموعه مانا و ملاقات Melchizedac Avraam وجود دارد؛ علاوه بر این، با توجه به سفارشی، به تصویب رسید، به تصویب رسید در این بنای یادبود هنر چاپ شده، ارقام از چهار پیامبران - دیوید در اینجا قرار می گیرد: "نان Angelsky در حال خورد مرد" (PS 77:25)، اشعیا: "به من گوش دهید با دقت و دریافت کنید خاموش "(55: 2)، سلیمان:" برو، نان نان و نوشیدنی را بخور "(ضرب المثل 9: 5) و سیرابک:" من آن را فرستادم، با آسمان آسان بود، که هر دوستی داشتم به طعم هر "(سلیمان: PREM 16: بیست).

قطعا قطعا مسئله را با هویت یهودا تصویب می کند - نیازی به باز شدن وجود ندارد روش های سنتی مشخص کردن آن - موقعیت مکانی آن در جدول، ویژگی - کیف پول (به شدت صحبت کردن، ویژگی می تواند در نظر گرفته شود، تنها اگر شما آن را به عنوان یک اشاره به سیصد Srebrenikov - هزینه جود برای خیانت؛ در صحنه، همان شب آن است نه یک ویژگی، یعنی یک اشاره گر نمادین به یهودا، و متعلق به یهودا، تصویری از کلمات جان است: "او یک صندوق نقدی با او داشت و پوشید که او آنجا را پایین می آورد" - در 12: 6 و اقدامات خاص قطعا آن را تعیین می کند). فقط باید اضافه شود که یهودا می توانست، بر خلاف سایر دانش آموزان، بدون هیمبا (استاد ناشناخته، آندره دل كستانو)، یا با یک تخت سیاه (Rosselly) را نشان دهد. گاهی اوقات هنرمندان کلمات جان جان را نشان می دهند: "(27) و پس از این قطعه شیطان وارد آن شد" (یوحنا 13: 27) - شکل شیطان در شانه های یهودا نشسته است (Rosselly؛ Wed با Satany پشت یهودا در "خارجی یهودا" jotto). در خارج از کشور، یهودا توسط یک مرد از سن بالغ، به عنوان یک قاعده، با موهای تیره و ریش نشان داده شده است.

جان در شب مخفی در جوانترین دانشجویان، Fabor، با موی بلند و ویژگی های زنانه زیبا از چهره ای که به سینه عیسی آمد (در مورد آن بالا را ببینید).

ظاهر ظاهر پیتر به جای آن در هنر غربی تصمیم گرفت. او موهای خاکستری را به عنوان یک قاعده، یک ریش کوتاه کوتاه، یک چهره برنزه، چه ماهیگیر باید باشد. گاهی اوقات او می تواند چاقو را در دست خود داشته باشد (این بار، ظاهرا به عنوان یک ویژگی، در مرحله بعدی - ضبط مسیح در زندان - پیتر چاقو، بنده گوش از کشیش بالا را می کشد؛ ببینید کلیسای حضرت مسیح) لئوناردو بر روی تصویر پیتر نوشت: "پیتر، در عین حال او دست راست شانه راست جان را با دست چپ خود گرفت و به مسیح اشاره کرد. او خواستار آن است که یک دانش آموز مورد علاقه از معلمان پرسید - چه کسی خائن است؟ فشرده کردن دست راست دستگیره چاقو، پیتر به طور تصادفی آنها را به وسیله یهودا در کنار آنها قرار می دهد و این زمان ژست یهودا را توجیه می کند، که به شدت تغذیه شده و نمک را از بین می برد و نمک را از بین می برد. " Goethe I. V. Giuseppe Bossi درباره "شب مخفی" لئوناردو داوینچی، از جانب. 210؛ در اینجا، آن را باید به طور مداوم توصیه به خواندن کل مقاله درخشان Goethe - مقاله در یک هنرمند درخشان در مورد هنرمند نابغه).

رسول که شباهت آن با مسیح در نقاشی های استادان قدیمی است، اغلب قابل توجه است، - جاکوبز کوچکتر (JR.) (IOS Van Wasserov؛ در اینجا این یعقوب چهارم چپ است؛ Rosselly؛ چهارم در سمت راست). اساس چنین سنت برای نشان دادن این دانش آموز در حال گذراندن سخنان موانع در پیام به گالاتیان پل است: "... یعقوب، برادر خداوند" (گال 1:19). بر این اساس، هنرمندان یعقوب را به نظر می رسانند مانند عیسی. (برخی معتقدند که این نوع شباهت، یهودا بوسه مسیح را ساخت، به طوری که جنگجویان درک می کنند که دقیقا درک می کنند؛ دیدن گرفتن مسیح در زندان)

به سختی ممکن است به عنوان اصول تعریف شده از تصویر دیگر دانش آموزان در شب مخفی، که کارشناسی ارشد قدیمی به آن پیوسته است، فرموله کنید. در دوران تحقیر، زمانی که محبوبیت محبوب به طور چشمگیری افزایش یافته است وابسته به لیتوریراز شب (به دلیل تقویت ارزش های مقدسات)، در نقاشی های این طرح، که با تعداد زیادی از کاراکترهای اضافی در این زمان پر شده بود، اغلب توسط افراد در پرتره ها به تصویر کشیده شد که معاصران هنرمندان به رسمیت شناخته شده بودند.

غیر قابل تشخیص نمونه های روشن این نوع تفسیرهای زیبا از شب مخفی، به کار لوکاس کرانچ ارشد و هنرمندان کارگاه خود خدمت می کنند. بنابراین، حکاکی او (تقریبا 1540-1550) Luther و Gus (!) را نشان می دهد، اعضای خانواده خانواده Saxon Kuffson را نشان می دهد. گنجاندن ترکیب یانا GUS، در سال 1415، بدون یک سالگی کوچک و نیم قرن قبل از ایجاد حکاکی، در آتش سوزی سوزانده شد، نشان می دهد که احترام به حافظه این پیشگام اصلاحات، که در محیط لوتری بود، احترام می گذارد. تمام کاراکترها در این حکاکی نامیده می شوند. این تصویر از شب مخفی به منظور به وضوح نشان داد که یکی از قدرت های قدرتمند حاکم بر اروپا، ایمان اصلاح طلب را به دست آورد. این یک دکترین جدید را نشان می دهد و در عین حال یک لحظه خاص تاریخی را رفع می کند.

نه کمتر، اگر نه بیشتر، یک محراب جالب از کلیسای قلعه در دسو (1565؛ کارگاه ارشد لوکاس). مسیح در مرکز جدول. به طور سنتی، دادن یک قطعه نان یهودا، او به خائن اشاره می کند. در اینجا اصلاح طلبان و زمینداران ثروتمند پروتستان که اعتراف کردند ایمان جدید به عنوان رسول در آخرین شام به تصویر کشیده شده اند. "رسولان" در این تصویر به شرح زیر شناسایی شده است. چپ (توسط دست راست مسیح؛ از او - تا انتهای جدول) - جورج فون انهال، لوتر (مسیح را با دست خود نشان می دهد، هرچند نگاهش به جایی از راه دور هدایت می شود)، Bugogenhagen، Yustus Jonas، Kaspar Krucyger. در سمت چپ مسیح - Melanchton، یوهان فورستر، یوهان پفرینگر، جورج بزرگ و بارتولوموس برناردی. در پیش زمینه در سمت چپ - Crankshake - اهداکننده یوآکیم فون آنهالت؛ راست، با یک لیوان شیشه ای (شراب eucharistic؟) - لوکاس جرثقیل جوانتر. این مخلوطی از رویداد انجیل با یک لحظه مدرن، مکرر در کراناه، فاصله ای از تمایل پرشور اصلاحات برای به دست آوردن تاریخ رستگاری. تصاویری از این نوع به عنوان یک تظاهرات به طور همزمان مفهوم اصلاحات اصفهان و مفهوم لوتری حضور مسیح در صهیونیست به عنوان مخالف دکترین کالوینیستی خدمت کرده است.لئوناردو داوینچی. شب گذشته (1495-1497). میلان صومعه پارامترهای سانتا ماریا Della Grazia. قرن). مسکو GMI آنها. A.S. Pushkin.

دیرک بوئوت آخرین شام (ایجاد مقدس از eucharist) (1464). لووان کلیسای سنت پیتر.

پائولو Veronese. آخرین شام (1570). میلان Pinakotek Brera.

استاد ناشناخته شب گذشته تصویر کتاب مقدس de floreffe. لندن کتابخانه بریتانیا (اضافه کردن 17738).

Andrea del Kastano. آخرین شام (1447-1449). فلورانس صومعه پارامترهای سانتا آپولونیا.

نیکلاس Verdununsky. آخرین شام (1181). COUNTERNEYBURG. محراب صومعه.

© الکساندر مار.

مسیح عیسی: آخرین شام آخرین شام رویداد انجیل، آخرین وعده غذایی با دانش آموزان و رسولان است.
محققان کتاب مقدس برای سال ها بحث کرده اند، این قانون در واقع یک شب مخفی عیسی مسیح با رسولان بود. از انجیل از متی، مارک و لوک به دنبال آن است که در روز جمعه اتفاق افتاد، همانطور که می گوید که در روز اول از Pescha تعطیلات یهودی اتفاق افتاده است. انجیل جان به تاریخ دیگری داده می شود که در روز پنج شنبه در آستانه تعطیلات Pescha اتفاق افتاد. این دو تناقضات بقیه را نمی دهند - هر دو مؤمنان و برابر با لوب بیضه ها هستند.

این مسئله هنوز در کلیسای الکساندر مشغول به کار بود. در فرهنگ لغت کتابشناسی، او پنج دلیل را توضیح داد که چرا رسولان در توصیف آنها این رویداد به اتفاق آرا نیست.

پروفسور کمبریج، کالین هومفری، فرضیه خود را مطرح کرد، که در نهایت این سوال "خوشمزه" را یک بار و برای همیشه تصمیم می گیرد. Hamphrey که آخرین شام در روز پنج شنبه و نه روز جمعه برگزار شد، اما روز چهارشنبه. کالین هامفری در اثبات حقوقی آن، تواریخ های تاریخی شخص ثالث و تجزیه و تحلیل متون کتاب مقدس را به عهده می گیرد، اما او مهمترین استدلال را به شرایط زیر می داند. عیسی مسیح یک پشتیبان بود تقویم آفتابی (که در آن زمان نوآوری در نظر گرفته شد)، اما از ماه استفاده کرد. در مورد این احتمال در مطالعه خود ذکر شده است. مردان. او معتقد بود که مسیح به یک تقویم غیر سنتی پیوسته است، طبق آن Pesach قبل از آن جشن گرفته شد. اگر هامفری و شایستگی، معلوم شود اگر آخرین شام در روز چهارشنبه برگزار شود، رویدادهای توصیف شده در کتاب مقدس - دستگیری، بازجویی و پرونده های دعوی - اشغال شده یک شب، همانطور که در نظر گرفته شده است، و بیش از یک روز، که، بر اساس به همفری، بیشتر شبیه به حقیقت بیشتر است.

سه مهمترین رویدادها در یک شب مخفی، آخرین وعده غذایی عیسی مسیح با دانشجویان رخ داده است: 1) پیش بینی خیانت (یهودا)، 2) ایجاد صدمات و 3) فراوانی پاهای خود را از دانش آموزان است. اگر طرح توالت از توالت از پاهای دانش آموزان را به عنوان مستقل جدا کنید، پس از آن دو نقطه دیگر از پیش بینی خیانت و جوایز کبودی و شراب - دو نوع اصلی از تصاویر از تست راز را تشکیل می دهند که به صورت معمول است به تاریخی و نمادین مراجعه کنید. با توجه به این تقسیم، می توانید این دو نوع از تصاویر را به عنوان مستقل در نظر بگیرید، زیرا یکی از آنها دوره های مختلف را تحت سلطه قرار داد، و سپس یکی دیگر از آنها. اما از آنجا که علاوه بر انواع iconographic، مخلوط، که در آن عناصر هر دو نیز ترکیب شده است.

فزاینده های تاریخی تاریخی بر لحظه پیش بینی خیانت یهودا تاکید می کنند، عصر مخفی نمادین ماهیت مقدس استقرار طعم و مزه است.

اما قبل از اینکه شما باید در مورد تصویر نمادین از مراسم طعم طعم، که در هنر مسیحی باستان تحت سلطه قرار گرفت، بگویید. ویژگی اصلی این تصاویر، تصویر نمادین مسیح با استفاده از برچسب ها\u003e و طنز (حروف یونانی) نام او:\u003e і ("Ichtis") است. آنها یک کلمه را تشکیل می دهند که در یونانی به معنای واقعی کلمه "ماهی" است، و هنگام رمزگشایی این اختصار - "عیسی مسیح، پسر خدا، نجات دهنده". ماهی یکی از اولین شخصیت های مسیحی است. هر زمان که تقدیر از طعم طعم نشان داده شده است، چه در قالب غذا (تاریخی)، مرتکب مقدس ترین (نمادین) یا نماد خالص، در نزدیکی نان، ماهی قطعا نشان داده شده است. در همین حال، ماهی هرگز در هنگام ایجاد مقدسات طعم استفاده نمی شود. این تنها ارزش نان و شراب را نشان می دهد. " یک تصویر از ماهی در این حس نمادین به قرن XIV (Khaim Serra) برگزار می شود.

در روش رسولان مکان ها در طول آخرین وعده غذایی با مسیح، تنها شناخته شده است که جان، پیتر و یهودا، خائنانی که به مسیح نزدیک تر بود. ما در مورد وضعیت دوم، به ویژه، به طور خاص، به این نتیجه رسیدیم که مسیح قادر به ارائه آن یک قطعه نان است. فرانسوی E. L. Kama به شرح زیر است به شرح زیر است به شرح زیر مکان مسیح و دانش آموزان در جدول. این درآمد حاصل از دو قطعه است: 1) غذا در پشت سیستم جداول قرار داده شده توسط نامه "P" یا D-Sigrative و 2) شرکت کنندگان دروغ می گویند، به سمت چپ، به سمت راست به سمت راست، به سمت چپ حرکت می کند.

تصاویر اولیه مسیحی از یک شب تابستانی مخفی، مسیح را با دانشجویان واقع در حفره D شکل نشان می دهد. مسیح در لبه سمت چپ؛ این محل پشت این جدول شایسته ترین (پشت میز مستطیلی بود، چگونه او شروع به تصویر در زمان بعد، چنین مکان در وسط). دروغ گفتن در زمان حکومت روم در نظر گرفته شد، نشانه ای از آزادی فردی و بیشتر مربوط به جشن عید پاک یهودی بود - یعنی آزادی از اسارت مصر (در قرن هجدهم، این موقعیت دانش آموزان در جدول به Pussen احیا شد) با این حال، تله ها می توانند به تصویر کشیده شوند و نشسته باشند - این زمانی است که غذای باستانی بیشتری وجود دارد.

تصاویر مسیحی باستانی از دوره Catacomb توسط هنرمندان اوایل قرون وسطی به تصویب رسید: ذخیره شده است دسکه در اطراف او مسیح (چپ) و دانش آموزان دروغ می گوید؛ بر روی نان و ظرف غذا با ماهی.

تعداد و ترکیب شرکت کنندگان در وعده های غذایی در تصاویر مسیحی باستانی می تواند نوسان کند: دانش آموزان از دو تا هفت؛ علاوه بر دانش آموزان، گاهی اوقات زنان و کودکان حضور دارند، علاوه بر این، حتی خادمان می توانند به تصویر کشیده شوند. اما هنگام تجزیه و تحلیل چنین تصاویری، این سوال مطرح می شود، راز است که آیا شب یا جشنواره پینگ سنتی است.

در تصویر، ما اغلب به اقلام خانگی در پیش زمینه اطلاع می دهیم، یا طرح خانوار مربوط به مقدسات بزرگ نیست. I.n.toretto - خدمتکار و کارمند در امور، حیوانات خانگی، کوزه ها و غذا ها از بین می روند. از Levy به طور واضح در پیش زمینه گدای جوان، که با یکی از رسولان شروع به گفتگو کرد، اختصاص داده شد. و بسیاری از خدمتکاران در همه جا در پس زمینه هستند. همچنین P. lorenzetti نوشت، پشت دیوار، در اتاق نزدیک، مردم عادی در نگرانی خود مشغول به کار هستند، اما اتاق به رویداد اصلی باز است و ارتباط بین خدمتکاران و مقدسات بزرگ وجود دارد. Dirk Bouts قرار داده شده است مردم عادیبه عنوان شاهد قاعدگی به پس زمینه. A. Durer در پیش زمینه، در طبقه، یک سینی، کوزه، و یک سبد خرید با غذا وجود داشت، در عین حال، به عنوان شانس، قرار دادن حروف اول خود را "A. D. " همچنین، در تصویر D. Girlandiao از لبه بسیار کوه ها وجود دارد، آنها تقریبا نامرئی هستند، و در طرف مقابل و در پس زمینه، بیش از داستان خود، بسیاری از پرندگان و درختان را با میوه ها به معنی در کتاب مقدس نوشت این درختان پادشاهی خدا، میوه ها هستند و پرندگان همه مؤمنان هستند.

کارد و چنگال و حیوانات در پیش زمینه در Ya حضور دارند. Bassano، K. Roselly - که همچنین دارای افراد ثروتمند لباس، مشتریان حدس می زنند. N. Poussin در وسط اتاق، کابینه و قفسه سینه به معنای آن است که خداوند دانش و ایمان خود را به رسولان به عنوان فرزندان خود انتقال می دهد، تأکید دارد. قفسه سینه به عنوان میراث دین.

بسیاری از هنرمندان به همان شیوه ای از اشیا و جزئیات به دست آورده اند، در نگاه اول، خود را به عنوان یکی از ویژگی های آن دوران، کاتولیک ها و لوتاران، در کشورهایی که صحنه های خانگی به عنوان مد ادای احترام استفاده می شود، انجام ندهید.

از تصاویر اولیه عصر مخفی، یک موزاییک در کلیسای Ravenskaya Sant Popolbar Nuovo از علاقه خاصی برخوردار است. شما می توانید در اینجا یک نوع باستان تصویر را ببینید: یک جدول D شکل، که در آن نان و دو ماهی بر روی ظرف. مسیح معتقد است، همانطور که در چنین ترکیب، در لبه سمت چپ معمول بود. او با ریش است، در آن لباس های معمولی و Nimbi Cruciform. بحث ویژه نیاز به یک تصویر موجود از یازده (و نه به طور سنتی دوازده) دانش آموزان دارد. شاید کارشناسی ارشد نمی تواند تمایل به معرفی یک خائن به یهودا. واقعیت این است که مسائل مربوط به مسافر هر کدام را ارائه نمی دهند ویژگی های مشخصهکسانی که می توانند حداقل کسی را از آنها شناسایی کنند - همه آنها "در یک فرد" هستند (حتی جان توسط سر سر سر در قفسه سینه نشان داده نمی شود). بنابراین هیچ اعتماد کامل وجود ندارد که توسط یهودا نشان داده نشده است. مسائل اصلی می تواند به سادگی ارزش آن را ندهد. همانطور که ممکن است، آرامش کامل، که با کل ترکیب، بیان معیوب و غلظت رسولان، شکل آرام آرام مسیح - شواهدی مبنی بر اینکه همه توجه به مواد غذایی فیزیکی متمرکز شده است، اما در عمل معنوی وعده های غذایی.

تصاویر یک شب مخفی تاریخی با یازده دانش آموز (یعنی بدون یهودا) در هنر غربی بیش از یک بار یافت می شود. در عهد جدید، یوحنا، یوحنا توضیح می دهد که یهودا در طول شب فوت کرد.

این قسمت از جان در کلمات آغاز می شود: "او (یهودا)، پس از پذیرش یک قطعه، بلافاصله بیرون آمد؛ و یک شب بود. هنگامی که او بیرون آمد، عیسی گفت: اکنون پسر انسان مشهور بود، و خداوند در آن مشهور شد. " سخنرانی های خداحافظی توسط دانش آموزان با توجه به احترام درک می شود؛ یک کاسه از مرکز جدول منتقل می شود.

با این حال، در دورر، یک تصویر سنتی از یک شب مخفی تاریخی از لحاظ آیکونوگرافی وجود دارد - با تمام دوازده شاگرد.

مسیح با نورپردازی های درخشان درختان در مرکز جدول مستطیلی؛ جان، جوان ترین دانشجویان، او را بر روی قفسه سینه خود قرار می دهد "همان دانش آموزانش، که عیسی دوست داشت، در سینه عیسی مسیح" (جوآن)، دانش آموزان - در هر دو طرف، یهودا، که ما در مورد ویژگی سنتی خود یاد می گیریم - کیف پول، با طرف مقابل میز از مسیح نشسته است، به بیننده، چهره های او قابل مشاهده نیست (مطابق با سفارشی مشترک، برای جلوگیری از تصویر، به طوری که دیدگاه او را از بین ببرد دیدار با دیدگاه بیننده) شروع کلی دانش آموزان واکنش خود را به کلمات مسیح منتقل می کند که به یکی از آنها اختصاص داده می شود (مقایسه رفتار دانش آموزان در حکاکی 1523). از تجزیه و تحلیل فوق از زمان بندی وقایع در یک شب مخفی، واضح است که دو کروم از دورانگر باید در دنباله در نظر گرفته شود: اوایل (1510) - اواخر (1523).

منابع اطلاعاتی:

1. وب سایت ویکیپدیا
2. "دایره المعارف کتاب مقدس"