Tungkol sa katutubong wika at wika ng ina. Katutubong wika - wika ng ama at ina na materyal na pang-edukasyon at pamamaraan (pangkat ng paghahanda) sa paksa ng Komentaryo sa ""v.i. Kovalev. Ano ang aking katutubong wika?”

Sa pinakamataas na bilog ng Europa, ang kaalaman sa ilang mga wika ay palaging tinatanggap. Ngunit paano nga ba ang mga bagay?

Malamang na hindi mo mabigla ang sinuman sa iyong kaalaman sa Ingles, ang internasyonal na wika ng komunikasyon at negosasyon sa negosyo.

Ito ay mas madali sa bagay na ito para sa mga bata mula sa magkahalong pag-aasawa - mga bilingual mula sa maagang pagkabata, at kung minsan ay trilingual.

Sino ang pinakamahinhin na eksperto, at sino ang nararapat sa unang lugar?

Sa kasamaang palad, ang British royal family ay hindi sikat sa kaalaman nito sa mga banyagang wika. At ang unang lugar ay nararapat na mapabilang sa naghaharing ducal na pamilya ng Luxembourg: ang mga bata ay bilingual mula pagkabata (Luxembourgish ng ama, Espanyol ng ina), at bilang karagdagan, nagsasalita sila ng matatas na Ingles, Pranses at Aleman.

Siyempre, hindi natin dapat kalimutan. na bago ang anumang mahalagang pagbisita, ang mga kinatawan ng mga maharlikang pamilya ay dapat sumailalim sa isang masinsinang espesyal na kurso sa opisyal na wika ng isang partikular na bansa.

Kung makakatagpo ka ng sinumang kinatawan ng maharlikang pamilya ng Europa o ng mundo, sa anong wika mo sasabihin?

Nasa ibaba ang kapaki-pakinabang na impormasyon.

Si Reyna Margrethe ng Denmark ay nagsasalita ng Ingles

Britanya

Ayon sa kaugalian, ang mga aristokrata ng Britanya ay nag-aaral ng Pranses sa paaralan.

Si Queen Elizabeth ng Britain ay mahusay na nagsasalita ng Pranses, ang kanyang asawa na Duke ng Edinburgh ay nagsasalita ng Aleman, Pranses at Ingles. Ipinanganak na Prinsipe ng Greece at Denmark, nang maglaon ay sinubukan pa ni Philip na matuto ng Griyego. Ang mga anak ng Reyna ay nag-aral ng Pranses sa paaralan, ngunit wala sa kanila ang mahusay na nagsasalita ng wikang ito. Ang yumaong si Diana ay hindi rin nagsasalita ng mga banyagang wika. Sinubukan niyang mag-aral ng French sa isang boarding house, ngunit iniwan niya ito. Ang Prinsipe ng Wales ay natuto ng pangunahing wikang Welsh. Si William at Harry ay nag-aral ng Pranses sa paaralan, sinubukan din ni William na matuto ng Swahili. Sa panahon ng paglilibot sa Canada, nagbigay si William ng isang Pranses na talumpati, na malamang na hindi niya sinasalita nang mahabang panahon. Ang kanyang asawang si Catherine ay napapabalitang may antas ng pakikipag-usap ng Pranses at Italyano.

Sa pamilya Windsor, ang mga kinatawan ng sangay ng Kent ng dinastiya ay marahil mga polyglot. Si Prince Michael ng Kent ay nagsasalita ng Russian, na nakatanggap ng isang diploma bilang isang tagasalin ng militar. Ang kanyang anak na si Gabriella ay nagsasalita ng Espanyol. Sa pamilya ng panganay na anak ng Duke ng Kent, ang mga bata ay nagsasalita ng ilang mga wika.

Nagsasalita ng Pranses si Prince William sa Quebec (mas marami ang inaasahan ng mga Quebecer)

Norway

Si Queen Sonja, bilang karagdagan sa kanyang katutubong Norwegian, ay nagsasalita ng mahusay na Ingles at Pranses.

Kaya, bukod sa katutubong Norwegian...

Haring Harald - Ingles

Crown Prince Haakon - Ingles

Crown Princess MM - Ingles

Prinsesa Märtha Louise - katutubong Norwegian, Ingles, ilang Dutch.

Crown Princess MM (Ingles)

Sweden

Tama, ang unang lugar ay pag-aari ni Reyna Silvia, isang tagapagsalin ayon sa propesyon - bilingual (ang katutubong wika ng kanyang ama ay Aleman, ang katutubong wika ng kanyang ina ay Portuges, siya ay lumaki sa Brazil), pati na rin ang Ingles, Suweko, Espanyol, at Pranses. Bilang karagdagan, nagsasalita siya ng sign language.

Haring Carl-Gustav - katutubong Suweko, Ingles, Aleman

Crown Princess Victoria - katutubong Swedish, English, German, French

Si Prince Daniel ay isang katutubong nagsasalita ng Swedish at English.

Princess Madeleine - katutubong Swedish, German, English. isang maliit na Pranses

Si Chris O'Neill ay bilingual, nagsasalita ng English at German, ngunit hindi pa nakakabisado ng Swedish.

Prince Carl Philip - Ingles, bilang karagdagan sa Swedish.

Si Princess Sofia ay isang katutubong nagsasalita ng Swedish at English.

Si Crown Princess Victoria ay nagsasalita ng German

Si Crown Princess Victoria, Princess Madeleine at Prince KF ay nagsasalita ng Ingles

Denmark

Bilang karagdagan sa katutubong Danish:

Reyna Margrethe - mahusay na Ingles, Pranses, Aleman, Suweko

Crown Prince Frederik and Prince Joachim - English, French (ang mother tongue ng kanilang ama na si Prince Henrik, isang Frenchman), German

Crown Prinsesa Mary - katutubong Ingles, Danish, rumored na natutunan French pagkatapos ng kasal

Princess Alexandra, Countess of Frederiksborg, dating asawa ni Prince Joachim - English, French, German, French, Danish, Cantonese, Japanese (3 taong pag-aaral sa Japan)

Prinsesa Marie - katutubong Pranses, Ingles, Italyano, Danish

Belgium

Reyna Matilda - Pranses, Flemish, Ingles, Italyano, Espanyol

King Philip - Pranses, Flemish, Aleman, Italyano, Pranses, Espanyol

Mga anak nina Prinsesa Astrid at Prinsipe Lorenzo - Pranses, Flemish, Aleman, Ingles

Reyna Paola - Pranses, Ingles, Italyano, Aleman

Ang Hari ng Belgium at ang kanyang kapatid na babae ay inakusahan ng hindi sapat na kaalaman sa wikang Flemish.

Netherlands

Reyna Maxima - katutubong Espanyol, Dutch, Ingles, Italyano, Pranses

Haring Willem-Alexander - katutubong Dutch, mahusay na Aleman, Ingles, Pranses, Espanyol

Princess Beatrix - katutubong Dutch, Ingles, Pranses, Aleman, Italyano, ilang Danish

Si King VA ay nagsasalita ng German at si Maxima ay nagsasalita ng Ingles

French Queen Maxima

Morocco

Haring Mohammed VI - katutubong Arabe, Pranses (ang mga Moroccan ay Francophones), Espanyol, Ingles

Princess Lalla-Salma - katutubong Arabic, mahusay na Pranses, Ingles, Espanyol

English speech ni Prinsesa Lalla Salma

Monaco

Si Prinsesa Grace ay nagsasalita ng Ingles sa mga bata, si Prince Rainier ay nagsasalita ng Pranses, at ang mga bata ay nagsasalita ng Pranses sa kanilang sarili.

Si Prince Albert ay bilingual, katutubong Pranses + Ingles (American dialect), Italyano, ilang Aleman

Princess Charlene - katutubong Ingles, ilang Afrikaans, nahihirapan si Charlene sa Pranses

Princess Caroline - katutubong Pranses, Ingles (katutubong wika ng ina), Italyano, Aleman

Andrea, Pierre at Charlotte Casiraghi - Pranses, Ingles, Italyano, ilang Aleman

Si Princess Stephanie ay bilingual. tulad ng kanyang kuya at kapatid na babae, nagsasalita siya ng Pranses at Ingles

Luxembourg

Grand Duchess Maria Teresa - katutubong Espanyol, Luxembourgish, Aleman, Pranses, Italyano at ilang Ingles

Grand Duke Henri - katutubong Luxembourgish, German, French, English

Nagsasalita din ang mga anak ng mag-asawa ng ilang wikang European. Ang Crown Duchess of Luxembourg, Stephanie, ay nagsasalita ng Russian, ngunit kakaunti ang nalalaman tungkol sa kanyang antas. ngunit ito pa rin ay opisyal na impormasyon. Ang katutubong wika ni Stephanie ay Pranses.

Espanya

Reyna Sofia - katutubong Griyego, mahusay na Ingles, Espanyol, Aleman (mas mataas na edukasyon), Pranses

Haring Juan Carlos - katutubong Espanyol, Catalan, Pranses, Italyano, Portuges, Ingles

Infanta Cristina - katutubong Espanyol, Ingles, Pranses, Griyego, Catalan

Infanta Elena - Ingles, Pranses, Catalan (at katutubong Espanyol, siyempre)

Reyna Letizia - katutubong Espanyol, Ingles

Haring Felipe - katutubong Espanyol, Catalan, Ingles, Pranses

Ayon sa mga sabi-sabi, nag-aral ng Chinese sa paaralan sina Infantas Leonor at Sofia.

Hinaharap na Haring Felipe (Pagsasalita sa Ingles)

Hinaharap na Reyna Letizia (Pagsasalita sa Ingles)

Sa pamilya ng Emir ng Qatar, nagsasalita sila ng Ingles at Pranses, bilang karagdagan sa kanilang katutubong Arabic.

Si Prinsesa Maria Romanova at ang kanyang anak na si George ay nagsasalita din ng ilang mga wikang banyaga. Si Prinsesa Maria Vladimirovna ay nagsasalita ng mahusay na Ruso, Ingles, Pranses at Espanyol. Nagsasalita din siya ng Arabic, German at Italian sa mas mababang antas. Nagsasalita si Prince George ng Russian, English, German, French at Spanish sa iba't ibang antas.

English speech ng prinsesa

Katutubong wika... Sino at ano ang mas malapit sa iyong ina at ang wikang ginagamit niya sa iyo? Naririnig ng bata ang pananalita bago pa man ipanganak. Ginagawa niya ang kanyang mga unang hakbang, ginalugad ang mundo. Ang pagmamahal at katutubong wika ng ina ang naging gabay, suporta at suporta niya.

Sa hinaharap, nagbabago ang lugar ng paninirahan, lilitaw ang mga bagong impression. Kasabay nito, ang isang tao ay maaaring ganap na makabisado ang mga wika at kultura ng ibang mga tao. Ngunit magsasalita siya tungkol sa mga pinakakilalang bagay sa kanyang sariling wika. At ang punto dito ay hindi ang limitadong bokabularyo ng bagong wikang natutunan, kundi ang espesyal na persepsyon sa mundo sa pamamagitan ng katutubong wika.

Nakakagulat na sa maraming wika ang salitang "ina" ay halos magkapareho. Ang isa pang kawili-wiling katotohanan ay ang pariralang "katutubong wika" sa maraming wika ay literal na isinalin bilang "wika ng ina." Halimbawa, mother tongue - English, anai kyl - Udmurt, mother tongue - Serbian, língua materna - Portuguese.

Ano ang ibig sabihin ng katutubong wika sa mga tao?

Galina Kochina, nangungunang methodologist sa larangan ng "Tourism" sa Zavyalovo Museum of History and Culture:

Ang aking katutubong wikang Ruso. Nauugnay sa diyalekto ng lola. Madalas siyang gumamit ng mga expression na karaniwang tinatawag na dialects. Ang mga salitang "mahusay" at "basco" ay pumasok sa isip. Kapag naririnig ko ang mga ito, ang aking kaluluwa ay nagiging mainit. Ikinalulungkot ko na hindi ko naalala ang lahat ng mga pangungusap na mayroon siya sa halos lahat ng okasyon sa buhay. Ang mga tampok ng pag-uusap ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon kasama ang kultura at pananaw sa buhay. Ngayon kinakanta ko ang mga kanta ng aking lola sa aking apo."

Alexey Shklyaev, project manager ng Udmurtlyk community, board member ng International Association of Finno-Ugric Peoples (MAFUN):

Itinuturing kong Udmurt ang aking sariling wika, bagaman natutunan ko lamang ito nang mabuti noong high school. Ito ay isang wika na nagbukas ng isang bagong mundo para sa akin, mga bagong pagkakataon at higit na tinutukoy ang uri ng aking kasalukuyang aktibidad. Ang wikang Udmurt para sa akin ay ang wika ng aking ama, ang nasyonalidad ng aking ina ay Chuvash.

Galina Dzyuina, pensiyonado:

Itinuturing kong ang wikang Udmurt ang aking sariling wika. Ang mga unang asosasyon ay konektado sa mga alaala ng pagkabata, sa nayon kung saan ako ipinanganak. Ang Udmurt humor ay hindi maisasalin; kailangan mong ipanganak na isang Udmurt upang maunawaan ito.

Balkis Khoirunnisa, 10th grade student sa Zavyalovsky School, estudyanteAFS(Interregional charitable public fund para sa pagbuo ng mga internasyonal na programang pang-edukasyon "Interculture"):

Para sa akin, hindi lang mother tongue ang Indonesian. Ito ang wika kung saan naiintindihan ko ang mundo. Kapag kausap ko ang aking pamilya at mga kaibigan, masaya ako dahil malaya akong nakakapagsalita nang hindi nag-iisip. Ipinagmamalaki ko ang aking wika. Natutuwa ako na ngayon ay mayroon tayong pagkakataon na makipag-usap sa mga tao mula sa ibang mga bansa gamit ang Internet. Ang wika ay isang elemento na patuloy na nangangailangan ng pagsasanay upang hindi makalimutan (ang estilo ng pagsulat ay napanatili - tala ng editor).

Ashot Martirosyan, espesyalista sa Youth Center:

Ang aking mga lolo at lolo sa tuhod ay nagsasalita ng Armenian sa loob ng maraming siglo. Ipinagmamalaki ko ang wikang ito at natutuwa akong magkaroon ng pagkakataong magsalita ng Armenian. Marami akong kaibigan, isang malaking social circle. Sa araw ay madalas akong nagsasalita ng Russian. At sa bahay ay karaniwang nagsasalita tayo ng ating sariling wika.

Sa kasamaang palad, sa modernong mundo mayroong isang pagtaas ng ugali para sa mga wika ng maliliit na nasyonalidad na mawala o makalimutan. Kaugnay nito, lumalabas ang mga programa ng estado upang suportahan at paunlarin ang mga ito. Ang mga ito, sa partikular, ay naglalayong palakasin ang pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso, ang pag-unlad ng mga rehiyon at interethnic na relasyon.

Ang isyu ng pagkakaisa ng mga tao sa pamamagitan ng wika ay bahagyang binigyan ng pansin sa mga panahon ng tsarist - mula kay Ivan the Terrible hanggang kay Nicholas II. Isa sa mga direksyon ay ang edukasyon sa pamamagitan ng paglalathala - paglalathala ng mga aklat sa katutubong wika. Dahil dito, maraming mga tao sa unang pagkakataon ang nagkaroon ng sariling pagsusulat at mga naka-print na materyales.

Kaya, halimbawa, ang aming pamilya ay nag-donate ng isang bihirang aklat-aralin na "Gabay sa pagtuturo ng literasiya at wikang Ruso gamit ang isang panimulang aklat, ang unang aklat na pang-edukasyon at isang aklat-aralin para sa Votyaks" sa makasaysayang museo ng paaralang Zavyalovsky. Nai-publish ito sa Kazan noong 1889 sa printing house ng Imperial University (ang may-akda ay ang inspektor ng mga pampublikong paaralan ng distrito ng Elabuga Vladislav Islentyev). Ang aklat-aralin ay nagbibigay ng mga aralin sa spelling, pagbabasa, at panalangin sa Russian at Udmurt.

Bilang karagdagan, ang museo ay may natatanging apat at limang wikang diksyunaryo (Russian-English-Indonesian-Udmurt; Udmurt-Russian-English-Italian-Thai). Ang mga ito ay pinagsama-sama ng mga mag-aaral na nag-aaral sa iba't ibang taon sa ilalim ng programa ng AFS para sa pagtanggap ng mga dayuhang mag-aaral, sa ilalim ng gabay ng guro ng wika at panitikan ng Udmurt na si Angelina Baysarova.

At anong pag-unlad ang dumating! Kamakailan lamang, nilikha ang pagsasalin ng machine linguo - noong Abril 6, ang serbisyo ng Yandex.Translator ay "nagsalita" sa wikang Udmurt.

Tulad ng nabanggit sa Yandex, ngayon ang sinumang user ay makakapag-translate ng mga salita at parirala mula sa Udmurt sa 67 na wika at vice versa.

"Ang Yandex Translator ay batay sa mga istatistika: natututo ang system na magsalin sa pamamagitan ng paghahambing ng parehong mga teksto sa iba't ibang wika. Ang wikang Udmurt ay isa sa pinakamahirap para sa pagsasalin ng makina, dahil kakaunti ang magkaparehong mga teksto sa Internet sa Udmurt at iba pang mga wika,” paliwanag ng kumpanya. Ang mga gumagamit ay maaaring mag-edit ng mga parirala sa kanilang sarili. Makakatulong ito na mapabuti ang kalidad ng pagsasalin sa hinaharap.

"Ang balita na naging posible na isalin ang mga teksto sa wikang Udmurt sa pamamagitan ng isang tagapagsalin ay nakalulugod. Kailangan nating umunlad at sumabay sa panahon. Ngayon ang sinumang gumagamit ng network ay maaaring maging mas pamilyar sa aming wika," sabi ni Vera Bogdanova, tagapamahala ng editor ng pahayagan ng Zardon sa wikang Udmurt.

Maria at Daria Begishev.

Maria Begisheva, mag-aaral ng School of Interethnic Journalism ng sangay ng rehiyon sa Udmurtia, AU UR "Publishing House" Suburban News", koresponden.

Ang patuloy na pamumuhay sa parehong kapaligiran ay hindi ginagawang posible upang lubos na maunawaan kung ano ang kahulugan ng katutubong wika sa isang tao. Kapag walang mga paghihirap sa pagtagumpayan ang hadlang sa wika, ilang mga tao ang nag-iisip tungkol sa papel ng komunikasyon para sa sikolohikal at moral na estado ng bawat indibidwal. Kung minsan ang pagdating lamang ng mga dayuhan ang makakapagpabagal sa tiwala at kapayapaan. Kahit na ang kaunting pagkakaiba sa mga wika sa mga naninirahan sa mga bansa ay nilinaw kung gaano kahirap para sa isang tao na hindi nauunawaan ang pagsasalita ng kanyang kausap.

Ang kahalagahan ng kasanayan sa pagsasalita sa buhay ng isang tao

Mula sa pagsilang, ang isang bata ay nakikintal sa kaalaman at kasanayan na makakatulong sa buhay. At ang pagsasalita ay isa sa pinakamahalagang kasanayan na pinagkadalubhasaan ng isang maliit na tao. Alalahanin kung gaano ka awkward ang pakiramdam mo kapag hindi mo maintindihan kung ano ang eksaktong gusto ng dalawang taong gulang na bata mula sa iyo. Babbling at distorting na mga salita, sinusubukan niya nang buong lakas na ihatid ang kanyang pananaw, pagnanais, damdamin. At kung mahirap lang para sa mga may sapat na gulang na maunawaan ang gayong "pag-uusap," kung minsan ay mas mahirap para sa isang bata. Sa kabila ng lahat ng kanyang pagsisikap, nanatili siyang hindi pinakinggan. Ito ay mula sa edad na ito na mahalaga na mabuo sa mga bata ang isang pag-unawa sa kung ano ang ibig sabihin ng kanilang katutubong wika para sa isang tao, upang maitanim ang isang pagmamahal sa mga salita.

Paano mag-aral sa iyong sariling wika?

Napakahalaga na tulungan ang mga bata na matuto ng wika. At nalalapat ito hindi lamang sa kurikulum ng paaralan. Sa mga institusyong pang-edukasyon, pinakintab ng mga guro ang batayan na nakuha na ng bata, pinalawak ang bokabularyo, at itinutuwid ang ilang mga pagkakamali na naroroon sa pagsasalita ng bata at ng kanyang kapaligiran. Ngunit hindi mo maaaring ilagay ang lahat ng iyong pag-asa sa kurikulum ng paaralan, na limitado sa saklaw, oras at pamamaraan. Hindi laging maiparating ng mga guro sa kanilang mga estudyante ang papel ng kanilang katutubong wika sa buhay ng isang tao. Ang mga talakayan, pagbabasa, panonood ng mga pelikula, pakikinig sa mga kanta sa isang nakakarelaks na kapaligiran sa tahanan ay magiging susi hindi lamang sa paggugol ng oras nang magkasama, kundi pati na rin sa pagpapanatili ng katutubong wika.

Ang wika ng isang tao ay salamin ng kanyang kaluluwa, kultural na pamana

Ang wika ay hindi lamang isang kasangkapan para sa komunikasyon sa pagitan ng iba't ibang tao. Ang kahulugan ng katutubong wika sa buhay ng isang tao ay mas malalim at mas mahalaga. Siya ang tagadala ng kultura, kaisipan, tradisyon at kasaysayan ng bawat bansa. Mayroong higit sa 6 na libong iba't ibang mga wika sa mundo. Ang ilan sa kanila ay magkatulad, at ang mga kinatawan ng mga kalapit na bansa ay maaaring magkaintindihan sa pasalitang wika ng bawat isa sa kabuuan o sa bahagi, ang iba ay ganap na hindi maintindihan at walang pagkakatulad sa katutubong diyalekto ng isang tao. Kahit na sa loob ng parehong bansa, iba't ibang dialekto ang maaaring gamitin.

Ang bawat isa sa kanila ay ang highlight ng rehiyon, ang kaluluwa nito. Pagkatapos ng lahat, ang wika ay salamin ng mga kaisipan ng isang indibidwal na tao at isang grupo ng mga tao, isang buong bansa. Ito ay isang bahagi ng pagtukoy ng pambansang pagkakaisa, na nagbubuklod sa mga tao na naiiba sa diwa, paraan ng pag-iral, at panlipunang aspeto. Ang pahayag ni E. Sapir ay napaka katangiang naglalarawan sa papel ng wika sa pagbuo ng kultura bilang isang penomena at kultura ng isang indibidwal na tao: “Ang kultura ay maaaring tukuyin bilang kung ano ang ginagawa at iniisip ng isang lipunan. Ang wika ay kung paano mag-isip ang isang tao."

Ang layo ay mabuti, ngunit ang tahanan ay mas mabuti

Kung mas madaling maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng katutubong wika ng isang tao, mas malayo siya sa kanyang tahanan. Ang problemang ito ay lubos na nararamdaman ng mga emigrante na, dahil sa iba't ibang mga pangyayari, ay napilitang umalis sa kanilang tinubuang-bayan. Ang pangangailangan para sa komunikasyon, na hindi ganap na masisiyahan sa pamamagitan ng pagsasalita ng wikang banyaga, ay nagtutulak sa mga tao na lumikha ng mga grupo ng interes, komunidad, at diaspora. Kadalasan, ang mga pamayanan na ito ay nagpapanatili ng mga siglong lumang tradisyon nang mas magalang at mapagkakatiwalaan kaysa sa kanilang mga kababayan na hindi nakakaranas ng mga paghihirap na katulad ng kalikasan.

Napakahalaga na magkaroon ng pagkakataong marinig, magsalita, at maunawaan ang iyong katutubong wika araw-araw. Sa loob nito, ito ay isang uri ng landas na nag-uugnay sa kanya sa tahanan at mga mahal sa buhay. Ito ay hindi para sa wala na marami, hindi makayanan ang paghihiwalay mula sa kanilang sariling lupain at paghihirap mula sa nostalgia, ay hindi maaaring manirahan sa isang banyagang lupain. Kadalasan ang dahilan nito ay hindi lamang ang aspetong pang-ekonomiya, ngunit iba't ibang kaisipan at gawi. Ang imposibilidad ng libreng komunikasyon sa wikang sa tingin mo ay nagiging isang hindi malulutas na balakid sa permanenteng paninirahan sa ibang bansa.

Kung tutuusin, ang kawalan ng kasanayan sa pagsasalita, pagsusulat, at pagbabasa ay maaaring humantong sa pagkalimot at pagbaluktot ng kahit na ang katutubong wika na ginagamit ng isang tao mula nang ipanganak. Siyempre, ang ilang pang-araw-araw na parirala, na hinihigop ng gatas ng ina, ay hindi mawawala magpakailanman, ngunit ang bokabularyo, ang kakayahang magsalita nang malaya at walang accent ay maaaring mawala. Mas mahalaga na subukang mapanatili ang isang piraso ng iyong sariling bayan, upang pahalagahan at luwalhatiin ito sa pamamagitan ng salita.

Kailangan bang turuan ang isang bata ng kanilang sariling wika habang naninirahan sa ibang bansa?

Para sa bawat tao, ang kanilang sariling wika ay ang wikang kanilang sinasalita mula sa kapanganakan, ito ang mga oyayi ng mga ina, mga unang tanong at sagot. Gayunpaman, paano naman ang mga batang ipinanganak sa isang bansang banyaga sa kanilang mga magulang, o yaong mga lumipat sa isang bagong lugar habang bata pa? Paano matukoy kung aling wika ang kanilang katutubong wika? Paano mo maipapaliwanag ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang magkaibang paraan ng pagpapahayag ng iyong mga iniisip at nararamdaman?

Ang mga uso ng modernong mundo ay tulad na ang kaalaman sa ilang mga wikang banyaga ay hindi na isang kapritso o pagnanais ng mga magulang. Kadalasan, ito ay isang pangangailangan, kung wala ito ay mahirap mag-navigate sa pang-adultong buhay at makakuha ng magandang trabaho. Sinasabi ng mga psychologist at guro na mas madaling matuto ng wika ang isang bata kaysa sa isang may sapat na gulang. Bukod dito, ang pangunahing pundasyon ay inilatag sa napakabata edad, bago pa man mag-aral. Napakalaki ng kakayahan ng utak na makakita ng impormasyon sa panahong ito ng buhay. Ang mga batang naninirahan sa isang bilingual na bansa o pamilya ay maaaring malayang makipag-usap kapwa sa karaniwang tinatanggap na wika at sa kanilang sariling wika.

Napakahalaga para sa mga magulang na bigyang-pansin ang kanilang katutubong pananalita, dahil ang paaralan at pakikipag-usap sa mga kapantay ay makakatulong sa bata na magsalita nang may kakayahan at malinaw sa wikang kinakailangan para sa buhay. Ngunit ang isang kumpletong kawalan o kakulangan ng pagsasanay ay hahantong sa katotohanan na ang katutubong wika ay ganap na nabura mula sa memorya, nakalimutan at ang hindi nakikitang thread na nagkokonekta sa isang tao at sa kanyang tinubuang-bayan ay naputol.

Paano malalampasan ang hadlang sa wika

Kadalasan ang mga problema sa komunikasyon ay lumitaw dahil sa kawalan ng kakayahan ng isang tao na lutasin ang problemang ito. Ang isang malawak na bokabularyo, pag-unawa sa mga pangunahing kaalaman sa gramatika, at mga paraan ng pagbuo ng mga pangungusap ay hindi pa rin nagbibigay ng pagkakataon para sa libreng komunikasyon. Ang ganitong mga paghihirap ay nangyayari dahil sa kakulangan ng pag-unawa sa sinasalitang wika. Ang pagkuha ng mga kinakailangang kasanayan ay nangyayari lamang sa panahon ng live na komunikasyon, sa pamamagitan ng pagbabasa ng fiction, periodical, at panonood ng mga pelikula. Kasabay nito, mahalagang huwag kalimutang pagbutihin ang pagbigkas ng mga indibidwal na salita at parirala. Ang ibig sabihin ng katutubong wika ng isang tao ay tutulong sa iyo na malaman ang kaalaman sa ilang mga dialekto. At sa pamamagitan lamang ng pakiramdam ng pagkakaiba ay maaari mo talagang maunawaan kung gaano mo kamahal ang iyong bansa at ang wika nito.

Sa unang tingin, ang sagot sa tanong na ito ay simple: ang aking katutubong wika ay ang wika ng aking mga tao. Ngunit narito ang isang kawili-wiling pahayag ng kahanga-hangang makatang Ruso, Decembrist, kaibigan ni A. S. Pushkin, Wilhelm Kuchelbecker: "Ako ay Aleman ng ama at ina, ngunit hindi sa wika: hanggang sa ako ay anim na taong gulang, hindi ko alam ang isang salita ng Aleman; Ang aking natural na wika ay Russian."
Kung gayon, marahil, ang katutubong wika ang opisyal na wika ng ating tinubuang-bayan - ang bansang ating sinilangan at tinitirhan? Gayunpaman, bakit, halimbawa, sa aking katutubong Ukraine ay may napakaraming tao na mahusay na nagsasalita ng Ukrainian at mahal ito, ngunit sa bahay at sa mga kaibigan ay nagsasalita lamang sila ng Russian? Mas gusto nila ang mga pelikulang Ruso at palabas sa TV, at kahit na basahin ang lahat ng pitong libro tungkol sa Harry Potter sa pagsasalin ng Ruso, kahit na ang Ukrainian ay karaniwang lumitaw ng ilang buwan bago. At ang mga katulad na halimbawa ay matatagpuan sa anumang bansa, anumang oras...
Sa paghahanap ng isang tunay na sagot sa lahat ng mga tanong na ito, lumiko tayo sa isa sa mga pinakamahusay na eksperto sa mga wikang Ruso at Ukrainian, ang lumikha ng "Paliwanag na Diksyunaryo ng Buhay na Dakilang Wikang Ruso" at ang kolektor ng unang diksyunaryo ng Russian-Ukrainian. , Vladimir Ivanovich Dahl. Ang kanyang ama ay Danish sa kapanganakan, at ang kanyang ina ay Pranses.
Pinag-iisipan ang pinaka kumplikadong problema ng siyentipikong pagtukoy sa nasyonalidad ng isang tao, dumating si Dahl sa konklusyon: "Ang espiritu, ang kaluluwa ng isang tao - kung saan kailangan mong hanapin ang kanyang pag-aari sa isa o ibang tao. Paano matutukoy ng isang tao ang pagkakakilanlan ng isang espiritu? Siyempre, sa pamamagitan ng pagpapakita ng espiritu - sa pamamagitan ng pag-iisip. Ang sinumang nag-iisip sa kung anong wika ay kabilang sa mga taong iyon. Sa tingin ko sa Russian."
Ginamit ng mga makabagong linggwista ang mga ideya ni Dahl para tukuyin ang konsepto ng mother tongue. Kaya, ang katutubong wika ng isang partikular na tao ay ang wikang karaniwan niyang iniisip. Bilang isang patakaran, ito ang wika ng mga magulang, na naririnig at natutunaw ng sanggol mula sa mga unang oras ng buhay.
Sa paglaki, siyempre, hindi na namin ito naaalala, ngunit ang aming mga ina ay nagsimulang makipag-usap sa amin sa sandaling una nila kaming hinawakan sa kanilang mga bisig. Kinausap nila kami kapag nilalamon nila kami, pinakain, at pinatulog. Hindi ibinibilang sa aming pandiwang reaksyon sa una, gumawa pa rin sila ng mga paghinto sa kanilang pagsasalita na kinakailangan para sa isang tugon, at kung minsan sila mismo ang sumagot para sa amin, na nagbibigay ng isang halimbawa na hindi namin natutunan ... Marami sa aming kaalaman sa wika at kasanayan sa pagsasalita ay lumitaw, salamat sa isang panig na ito, sa unang tingin, komunikasyon sa aking ina. Iyon ang dahilan kung bakit sa ilang mga wikang European at Asian ay walang katutubong wika, ngunit mayroong isang wikang ina.
"At maaari akong mag-isip sa Russian, at Ukrainian, at English, at kaunti pa sa French. Kaya, mayroon ba akong apat na katutubong wika? Maraming tao ang malamang na may katulad na mga tanong. Samakatuwid, ang kahulugan ay kailangang linawin.
Ang katotohanan ay mayroong pagkakaiba sa pagitan ng verbal na komunikasyon at verbal na pag-iisip. Sa higit pa o mas kaunting kadalian, maaari tayong tahimik, nang hindi binubuksan ang ating bibig, makipag-usap sa isang haka-haka na interlocutor at maging sa ating sarili sa anumang natutunang wika (tinatawag ng mga linggwista ang pagkilos na ito sa panloob na pagsasalita). Gayunpaman, kapag iniisip natin ang ating plano sa buhay para sa susunod na buwan, subukang unawain at suriin ang hindi inaasahang pagkilos ng isang kaibigan, maghanap ng mga argumento para sa isang seryosong pag-uusap sa ating mga magulang, isulat ang isang mahalagang konklusyon sa ating personal na talaarawan, kapag naramdaman natin. napakasama o, sa kabaligtaran, napakahusay - kami, bilang panuntunan, ay nag-iisip sa katutubong wika.
Bakit ito nangyayari? Oo, dahil sa ating sariling wika ay mayroon tayong mas malaking bokabularyo at mas pamilyar na gramatika. Ang ating sariling wika ay tulad ng kanang kamay ng ating talino, ang suot na sapatos ng ating pag-iisip. Sa madaling salita, ang katutubong wika ng isang tao ay ang wika kung saan ito ay pinakamadali at pinaka-maginhawa para sa kanya na mag-isip, mag-isip, mag-imbento, iyon ay, gamitin ang kanyang pandiwang pag-iisip sa isang malikhain, produktibo, nakabubuo na mode.
Ang pagkakaroon ng tamang pag-unawa sa iyong sariling wika ay mahalaga din para sa kadahilanang ito. Ayon sa International Organization of Applied Psycholinguistics (ICPL), kapag nag-aaral sa isang hindi katutubong wika, ang mental at pangkalahatang sikolohikal na pag-unlad ng isang bata ay bumabagal ng 20 hanggang 40 porsiyento. Tiyak na ang artikulo sa itaas ay nagbangon ng iba pang mga katanungan. At kung ang ama at ina ay may magkaibang katutubong wika, ano ang magiging katutubong wika ng bata? Ang katutubong wika ba ay palaging wika ng mga magulang? Ngunit paano ipaliwanag ang mga halimbawa nina Dahl at Kuchelbecker? Sa anong mga kondisyon posible na makabisado ang ilang mga wika na parang sila ay katutubong? Maaari bang baguhin ng isang tao ang kanyang sariling wika sa kanyang buhay?..
Makakahanap ka ng mga argumento at katotohanan para sa mga problemang isyung ito sa isa pang artikulo sa parehong site - "Ilang mga katutubong wika ang maaaring mayroon ang isang tao?" (Internet search: Svetozar – page Entertaining linguistics – section Language and society).
Gayunpaman, hindi sapat para sa isang tunay na guro na malaman ang katotohanan - dapat niyang ihatid ito sa kanyang mga mag-aaral sa isang matingkad at hindi malilimutang anyo. Nais namin sa iyo, mahal na mga kasamahan, inspirasyon, tiyaga at good luck!

V. I. KOVALYOV,
Ph.D. ped. Agham, guro ng wikang Ruso at panitikan Secondary School No. 54, Lugansk

3 komento sa ""V.I. Kovalev. ANO ANG AKING KATUTUBONG WIKA?”

G. Associate Professor, buong kumpiyansa mong sinabi na “Gayunpaman, kapag iniisip natin ang ating plano sa buhay para sa susunod na buwan, subukang unawain at suriin ang hindi inaasahang pagkilos ng isang kaibigan, maghanap ng mga argumento para sa isang seryosong pag-uusap sa ating mga magulang, isulat isang mahalagang konklusyon sa ating personal na talaarawan kapag masama ang pakiramdam natin o , sa kabaligtaran, ito ay napakabuti - tayo, bilang panuntunan (natutuwa ako sa "bilang panuntunan". Ganito ba ang iyong pagtukoy sa iyong katutubong wika nang random? Ito ay hindi isang panuntunan, ngunit bilang isang patakaran - gumagamit), iniisip namin sa aming sariling wika." Ngunit ito ay masasabi lamang kung ikaw mismo ay sapat na matatas sa isang wikang banyaga at may karanasan sa pangmatagalang komunikasyon dito. Kaugnay ng tanong na ito. Mangyaring sabihin sa akin: a) anong mga wikang banyaga ang sinasalita mo? Dahil para masabi na ang isang katutubong wika ay isa kung saan ang isang tao ay nag-iisip tungkol sa isang bagay na hindi niya maisip tungkol sa isang wikang banyaga, kailangan lang na makapagsalita at makapag-isip sa banyagang wikang ito. b) alam ang iyong sagot sa unang tanong, tatanungin ko ang pangalawa: sa anong batayan mo napagpasyahan na ang isang taong nakakaalam ng wikang banyaga ay hindi maaaring mag-isip tungkol sa ilang matataas na bagay dito? Mayroon bang anumang mga pag-aaral sa laboratoryo upang kumpirmahin ito? Ang data mula sa mga psycholinguist na iyong tinutukoy ay hindi nakakaakit sa katutubong wika, ngunit sa wika kung saan ang isang tao ay nakikipag-usap at nag-iisip sa pang-araw-araw na buhay, iyon ay, sa functional na unang wika. Ngunit ang aming mga anak na nag-aaral sa ibang bansa, na pumasok sa kapaligiran ng wika, natutunan ang wika, na ginagawa itong functional na una, mabilis na nasanay sa espasyong pang-edukasyon na ito. Bukod dito, nahihirapan silang umangkop sa pag-aaral sa kanilang sariling wika. Kaya, sa pagsunod sa iyong lohika, binago ba nila ang kanilang katutubong wika? Sa madaling salita: "nakaisip ka ng isang bagay na walang katotohanan)))" (C)

• At naiinis ako na ang ilang modernong siyentipiko ay sumulat ng mga artikulo hindi batay sa mga resulta ng personal na pananaliksik, ngunit batay sa opinyon ng ibang tao. At pagkatapos, sa halip na hanapin ang katotohanan at sagutin ang mga simpleng tanong, sinisikap nilang hilahin ang kanilang mga kalaban sa putik, upang sabihin sa kanila na sila ay walang pinag-aralan, sa kaibahan sa dakila at kakila-kilabot, na isinasaalang-alang ang isang quote at isang sanggunian sa awtoridad sa maging pinakamahalagang argumento. Ito ay hindi agham, ngunit isang paraan ng pagpapatibay sa sarili. Binasa kong mabuti ang iyong artikulo. At nagsaya. Naisip ko lang kung paano mo, upang matukoy kung ano ang katutubong wika ng isang tao, na nagbabantang nag-utos sa kanya: "Halika, isipin ang kaloob-looban! Sumulat ng entry sa iyong diary!" Huwag itago sa likod ng pangalan ng ibang tao. Subukan mong isipin)

Naiinis din ako na may mga ganitong "ilang modernong siyentipiko". Sa personal, hindi ko itinuturing na pangunahing argumento ang quote at link. Kapag sinubukan kong hanapin ang katotohanan at sagutin ang mahihirap na tanong, iniisip ko ang klasikong pananaliksik sa lugar na ito at ang sarili kong karanasan. Sa anumang kaso, natutuwa ako sa iyong masayahin, masayang reaksyon sa aking mahinhin na pag-iisip. Pagkatapos ng lahat, "ang katatawanan ay isang tagapagligtas ng buhay sa mga alon ng buhay."

Ang sanaysay na ito, kasama ang mga kilalang pamamaraan ng pag-aaral ng wika at kultura, ay batay sa DNA ng mga tao ng planeta, na tinutukoy ng XY chromosomes ng global human genome database FTDNA. Sinimulan ng may-akda ng artikulong ito ang naturang pag-aaral sa mga monograph na "The Cradle of the Aryan Race" at "Reincarnation - the Key to the Truth," na inilathala noong 2011 ng National Academy of Sciences of the Kyrgyz Republic. Upang maitaguyod ang pagiging ama, ang mga ito ay batay sa katotohanan na ang Y chromosome ay palaging naipapasa mula sa ama patungo sa anak, gayundin sa mga henerasyon sa loob ng libu-libong taon, kabaligtaran sa babaeng mt-DNA (mitochondrial DNA), na ginagamit upang makilala ang mga tao. . Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna: kung ang Y chromosome ay nagpapataba ng itlog mula sa isang lalaki na pares ng XY, kung gayon ang isang XY na batang lalaki ay ipanganak. Kung ang itlog ay pinataba ng X chromosome, isang batang babae na XX ang isinilang. Samakatuwid, ang sikat na expression ng M. Gorbachev "Sino ang hu at ha-ha?" ay angkop, kung saan ang "sino" ay tumutunog sa Ingles na "hu", ayon sa pagkakabanggit, sa Gorbachev, maaari mong bigkasin ang XY bilang hu, at XX bilang ha- ha .

Kaya, ano ang pagkakaiba sa pagitan ng katutubong wika at wika ng ina? Ang problemang ito ay lumitaw kaugnay ng estereotipo ayon sa kung saan karaniwang tinatanggap na ang wikang sinasalita ng mga tao ay ang kanilang sariling wika. Ang ganitong stereotype ay malayo sa katotohanan para sa karamihan ng mga tao ng Eurasia, dahil ang etnogenesis ay nabuo sa proseso ng paglilipat, pangunahin ang pananakop ng ilang mga tao ng ibang mga tao. Samakatuwid, bilang isang resulta ng hindi mabilang na mga digmaan sa maraming millennia, ang mga tao ay sumailalim sa sapilitang asimilasyon. Nakalimutan pa nga ng maraming tao ang wikang sinasalita ng kanilang mga ninuno, at sa wika ng ilang mga tao ay may pinaghalong ilang wika, na nadarama sa mga diyalekto at pagbigkas.
Ang ina ay kasangkot sa pagpapalaki, pagtuturo ng wika at kultura, at ang ama ay ipinagkatiwala sa paglikha, pagbuo at pangangalaga ng kultura at lupain ng mga ninuno. Ang dila ay pinaghugpong ng gatas ng ina, at kung walang ama, kung gayon walang magbibigay ng mga kasanayan upang lumikha, bumuo at protektahan ang apuyan. Ang mga ninuno, ayon sa mga kaugalian at tradisyon ng Orthodox, ay tumatawag sa linya ng ama, ngunit sa anumang kaso ang linya ng ina. Ang mga tao sa Europa ay bumalik sa kanilang mga ninuno sa pamamagitan ng parehong mga linya ng ama at ina, kung kaya't ang linya ng ama ay tinatawag na direktang mga inapo. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Katoliko ay nagpakasal sa mga pinsan, na pumasok sa consanuineous marriages kasama ang mga unang pinsan. Sa Orthodoxy mayroong pagbabawal sa pag-aasawa hanggang sa ika-7 henerasyon. Sa pahintulot ng obispo, pinapayagan ang kasal sa ika-6 na henerasyon.

Ang isang kilalang katotohanan ng kasaysayan ay ang edukasyon ng mga Janissaries mula sa mga nahuli na lalaki sa paraang ganap na nakalimutan ng mga Janissaries ang kanilang sariling wika at nagsasalita lamang ng Turkish. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng isang wika, inilulubog mo ang iyong sarili sa kultura ng wikang iyon, nagiging bahagi nito, at kung minsan ay isang alipin ng kultura, halimbawa, kapag nabubuhay nang mahabang panahon sa mga nagsasalita ng ibang kultura. Kung ang isang dayuhan ay nagpakasal sa isang batang babae ng lokal na kultura, i.e. sa isang babaeng Aboriginal, pagkatapos ay ikikintal niya sa kanyang mga anak ang wika at kultura ng Aboriginal na may gatas ng kanilang ina. Halimbawa, ang mga katutubo sa France ay ang mga Pranses. Mga bata mula sa isang pinaghalong kasal, i.e. Magsasalita ng French ang Mestizos o F1 hybrids. Kung ang ama ay mula sa Algeria, ang katutubong wika ng bata ay Arabic o Berber, at ang wika ng ina ay French. Gayunpaman, ang mga taong may mahusay na pandinig ay maririnig ang mga Semitic na tala sa pagsasalita ng bata, na malinaw na naririnig sa mga Hudyo ng Odessa, at nagsasalita sila ng mga wika ng lahat ng mga bansa. Ang bawat ina ay nagtuturo sa kanyang anak sa kanyang sariling paraan, at samakatuwid ay tandaan ang mga unang linya ng "Departing Rus'" ni S. Yesenin

Marami pa tayong hindi nalalaman
Mga alagang hayop ng tagumpay ni Lenin,
At mga bagong kanta
Kain tayo gaya ng dati
Gaya ng itinuro sa amin ng aming mga lolo't lola.

Sa Eurasia, ang wikang Kazakh para sa mga Kazakh ay ang wika ng ina, na hinihigop ng gatas ng ina. Tinatawag ng mga Aleman ang wika ng kanilang ina, na binigyang diin ni Angela Merkel. Tinatawag din ng mga Kyrgyz ang kanilang wika na wika ng kanilang ina, at ang mga Bulgarian ay nagsasalita ng parehong Bulgarian at Turkish bilang wika ng kanilang ina. Para sa mga Western Ukrainians, ang Ukrainian ay ang wika ng ina, at ang katutubong wika ay Polish, dahil ito ang katutubong wika mula sa kapanganakan, i.e. sa panig ng ama, katutubong wika. Bilang karagdagan, ang pagbigkas ng Western Ukrainians ay mas malapit sa Poles, ngunit ang Eastern Ukrainians ay mas malapit sa mga Ruso, dahil ang vocal apparatus ay hindi nagbago sa loob ng libu-libong taon, dahil ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng DNA, tulad ng antropolohiya, craniology, kulay ng mata, kulay ng buhok, atbp.

Ang genetic marker na M17/M198 ng genus R1a1 ay dinadala ng mga Russian (>50%), Ukrainians (>50%), Belarusians (>50%), Swedes (25%), Norwegians (25%), Danes (16% ), Kyrgyz (63 %), Tajik ng Khujand (64%) at Pashtuns (27%). Ang mga taong ito ay magkakapatid sa dugo (tingnan sa kanan ng mapa ng Mercator o sa isang hiwalay na talahanayan). Ang populasyon ng Russia ay 145 milyong tao, Ukraine - 45 milyon, Belarus - 9.5 milyon. 9 milyong tao ang nakatira sa Sweden, 5 milyon bawat isa sa Norway at Denmark, 5.5 milyon sa Kyrgyzstan, at kalahating milyon sa Khujand. Ang bilang ng mga Pashtun sa Afghanistan ay 12 milyong tao. Dahil dito, ang pinakamakapangyarihang diaspora ng genus R1a1 M17/M198 ay nasa Russia. Ang marker ay hindi nagbago sa loob ng maraming millennia. Ginagawa nitong posible na matukoy ang tirahan, paglipat at etnogenesis ng genus R1a1 M17/M198 sa Eurasia, i.e. ang kanyang istorya. Sa pangkalahatan, sino ako sa mundong ito.

Ang mga Poles ay mula rin sa R1a1 genus, ngunit naiiba sa M458 mutation, ngunit sa hilaga ng Poland ang R1a1 M17/M198 genus ay nangingibabaw, dahil ito ay bumalik sa Prussians. Ayon sa Rig Veda, ang mga Pole noong panahon ng pagano ay Vaisiyas, Vans (tingnan ang pangalawang ugat sa salitang Slavs), na tumutugma sa kanilang magkakasamang kasal. Ito ang mga Vanir na nabanggit sa Scandinavian "Ynglin Saga" kasama ang kanilang pinuno na si Kvasir para sa panahon hanggang sa ika-9 na siglo. Sa populasyon ng Kanlurang Ukraine sa linya ng Curzon, ang mutation ng M458 ay nagpapahiwatig na sila ay kabilang sa mga Poles na nagsasalita ng wikang Ukrainian, dahil ang kanilang ina ay Ukrainian, na tinitirhan ng Polish-Lithuanian Commonwealth, i.e. mga pamangkin silang incest.

Sa mga makasaysayang dokumento ng iba't ibang mga rehiyon, ang parehong mga tao ay may iba't ibang mga pangalan. Bukod dito, ang mga mapagkukunan ay sumasalamin sa klase ng militar, ang hukbo ng mga mananakop sa wika ng dokumento. Samakatuwid, dahil sa takot, ang mga mananakop ay kinakatawan bilang isang kakila-kilabot, ligaw na pulutong, nang naaayon, ang pangalan ng mga mananakop ay lumitaw. Ang isang detalyadong pag-aaral ng dokumento ay ginagawang posible na maunawaan ang likas na katangian ng mga mananakop, upang maitatag ang kanilang pag-aari sa isang partikular na tao batay sa mga katangiang antropolohikal, kulay ng buhok, mata, sandata, at sigaw ng mga mananakop, dahil ang wika ng ang mga mananakop ay hindi maintindihan ng mga tagapagtanggol. Basahin ang aklat ni G.V Vernadsky "Ancient Rus'". Sa kasalukuyan, ang pagkakakilanlan ay pinayaman ng pagsusuri ng DNA.

Halimbawa, ayon sa mga pinagmumulan ng Chinese at Persian, ang Yenisei Kyrgyz ay isang matangkad, asul ang mata, blond at maputi ang buhok. Magsaliksik ng iba't ibang mapagkukunan upang maalis ang pagkiling. Sa buong planeta, ang mga taong Ruso lamang ang nakakatugon sa mga katangiang ito, at ang mga katangian ay nakasulat sa DNA. Ang modernong Kyrgyz, pagkatapos ng pagsalakay ni Genghis Khan 8 siglo na ang nakakaraan, ay may isang Mongolian na ina. Pangalawa, ang mga geneticist ng Europa ay nagbukod ng isang gene para sa puting lahi, ngunit ito ay lumabas na ang pinakaputi na European, at ang mga Europeo mula sa R1b1 genus, ay may kalahati ng maraming mga gen tulad ng mga Ruso (Balanovskaya E.V., Balanovsky O.P. Russian gene pool sa Russian Plain ) . Ang mga Viking at Norman ay inukit ang puting XY sa mga batang babae ng Europa na maitim ang balat. Nangyari ito sa panahon ng mga kampanya ng Viking mula hilaga hanggang timog sa baybayin ng Atlantiko.

Ang mga Viking, na sa pagsasalin ay ang buhay ng hari (vi - buhay, hari - hari), kinukuha ang lugar kung saan sila nagpaparami sa mga anak na babae ng mga nasakop na tao R1b1 upang mapunan muli ang hukbo, dahil ang kampanya ay tumatagal ng maraming siglo. Kung ang mga F1 boy ay ipinanganak, sila ay pinalaki bilang mga mandirigma na sumasama sa kanilang mga ama upang sakupin ang malalayong lupain. Ang mga batang babae ng F1 ay nananatili upang palakihin ang maitim na balat na mga naninirahan sa nasakop na rehiyon na may mga puting gene. Samakatuwid, sa hilaga ng Europa ang puting populasyon ay nangingibabaw, at sa timog at panloob na mga rehiyon ng Europa ang madilim na balat na populasyon ay nangingibabaw. Maghanap ka ng babae XX!

Ang wikang Kalmyk ay isang wikang Mongolian, at ito ang katutubong wika ng mga Kalmyks, ngunit ang mga Kalmyks ay nagpahayag ng Tibetan Buddhism, dahil ang Mongolian clan (C3c) ay nagmula sa Tibet, kung saan makikita ang L. Gumilyov. Ang katangiang Mongolian EPAS1 gene ay nagbibigay sa kanila ng epicanthus at isang mataba na layer sa pangkalahatan. Ipinapahiwatig ng mga mapagkukunang Tsino na ang mga Mongol ay nagmula sa Tibet at noong 798 ay ganap na nakuha ang Kashgaria, na sinakop ang mga Turks at Uyghur na naninirahan doon. Bilang resulta ng pag-aanak ng Mongol sa mga Uyghurs, ipinanganak ang mga Mongol na nagsasalita ng Uyghur. Pagkatapos, noong 840, tinalo ng Yenisei Kyrgyz ang Uyghur Kaganate at pinalayas ang mga Oghuz Turks mula sa Asya patungo sa kanluran. Pag-ikot sa Dagat Caspian mula sa timog at hilaga, ang mga Turko ay nahahati sa mga Seljuk at Ottoman. Ang mga tribong Oghuz ay sampung tribo ng mga Turko na namuno sa Eastern Turkic Kaganate (Bansa ng mga Turks) at nanloob sa Altai. Sa taglamig ng 710-711, pinatay nila ang Barsbek at winasak ang Kyrgyz Kaganate. Ang Bansang ito ng mga Turko ay binanggit sa Saga ng mga Ynglin. Ang huling alon ng Turks ay umabot sa Constantinople noong 1453 at pinangalanan itong Istanbul.

Tingnan kung ano ang hitsura ng Turk, tulad ng isang toro, mula sa ilalim ng kanyang mga kilay. Paalalahanan ka namin sa pamamagitan ng pagsasalin na ang Ogyz, Oguz ay isang toro, Kyr ay upang puksain, Kyrgyz ay mga pambura ng Ogyzs, Uy ay isang baka, Uyghur ay isang banal na baka. Gayunpaman, mula sa Old Russian wuy, si uy ay kapatid ng asawa, at samakatuwid ang mga Uyghur ay mga kapatid ng asawa (mga pamangkin), dahil ang babaeng Uyghur ay naging asawa ng Yenisei Kyrgyz pagkatapos ng 840. Tuturuan ng babaeng Uyghur ang mga batang Kyrgyz ng wikang Uyghur. Samakatuwid, ang isang Kyrgyz ay nagsasalita ng parehong wika bilang isang Uighur-speaking Mongol, at sila ay magkapareho sa isa't isa. Kabilang sa mga kasalukuyang mamamayan ng Asya ang mga Kyrgyz at Kazakh. Sa mga Kazakh, 50% ay C3c at 30% O, i.e. sila ay mga inapo ng mga Mongol na nagsasalita ng Uighur. Bilang sanggunian, ang haplogroup O ay Intsik, at ang presensya nito sa mga Kazakh ay nauugnay sa mga kampanyang Tsino ng Tang Empire laban sa mga Hun at kanilang mga inapo, ang mga Turko. Tulad ng sinasabi ng alamat, ang mga Turko ay nagmula sa isang babaeng lobo at isang prinsipe ng Hun na itinapon sa isang latian na pinutol ang kanyang mga braso at binti (Lev Gumilyov).

Tungkol sa salitang Kyrgyz, sasabihin ko sa iyo ang isang sikreto. Ito ay binubuo ng dalawang salitang-ugat: kir - pumasok, giz - hitsura, na nangangahulugang: pumasok sa akin. Ang salitang ito ay binibigkas ng isang babae na pagod sa nalalapit na pakikipagtalik sa isang lalaki, nang siya, na naabot ang lubos na kaligayahan, ay nais na ang lalaki ay tumusok sa kanya, ayon sa formula XX+XY=SEX. Ang lahat ay tumpak, nang walang anumang ha-ha, kahit na ang pandiwang Ingles na "sex", sa ugat ng salita, ay nangangahulugang parehong proseso ng parehong Kyrgyz na pandiwa. Ang pangunahing linya ay ang sinaunang wikang Kyrgyz ay ang wika ng mga Hun, na siyang katutubong wika ng mga Anggulo at Saxon noong panahon ng Attila (ika-5 siglo). Ang Latin ay naglalaman ng kalahati ng mga salitang Turkic. Pagkatapos ng kamatayan ni Attila, ang mga Angles at Saxon ay isinama sa mga tribong Aleman at nagsasalita ng wika ng kanilang ina.

Ang "The Saga of the Ynglins" ay isinalin sa Russian ng mga linguist na walang kaalaman sa kasaysayan at heograpiya. Sinasabi ng Saga: sa silangan sa kabila ng Don hanggang sa bulubundukin na umaabot mula hilagang-silangan hanggang timog-kanluran, naroon ang Bansa ng Aesir ng Great Sweden kasama ang kabisera nito na Asgard, at hindi kalayuan sa timog ay ang Bansa ng mga Turko. Tingnan ang mapa ng planeta mula sa Volgograd, dahil dito ang Don ay inilipat sa silangan sa Volga. Makikita mo na ang mga Urals ay umaabot mula hilaga hanggang timog, at sa silangan ang Siberia ay bumubukas sa daanan sa pagitan ng Caspian at ng Urals. Sa Siberia, isang bulubundukin lamang ang umaabot mula hilagang-silangan hanggang timog-kanluran - ang Sayans-Altai at pagkatapos ay ang Tien Shan. Bukod dito, ito ay nag-iisa sa direksyong ito sa mundo, kaya imposibleng malito ito, kahit na para sa isang first-grader. Mula sa Altai hanggang sa hilagang-kanluran-kanluran mayroong mga bundok ng Kanlurang Siberia, hanggang sa Kolyma at Magadan. Ngayon ay malinaw na kung bakit ang Bansa ng mga Turko, ang Kashgaria, ay binanggit sa Saga sa timog ng Altai. Gaya ng naitala sa mapa ng Mercator noong 1538, ang Plain ng Russia ay Scythia, at ang Altai ay malayong Scythia, at inilalarawan ang hanay ng bundok na binanggit sa Saga. Siyempre, para sa isang literate translator mula sa Moscow o Kyiv, ang Turkey ay hindi malayo sa timog, kung saan ang Magadan ay makikita mula sa gusali ng NKVD sa silangan. Iniuugnay ng iba pang mga literate ang Caucasus, na may latitudinal na direksyon at matatagpuan mula sa Don sa timog, hanggang sa silangan.

Pansinin na ang mga mananaliksik ay nagsiwalat na ang mapa ng Mercator ay kilala bilang ang mapa ng mga sinaunang Aryan. Ito ay nakuha ni Alexander the Great sa Gitnang Asya at dumating sa Europa pagkatapos ng mga Krusada. Ang Mercator ay kinikilala sa pagguhit ng grid ng mga parallel at meridian sa sinaunang Aryan na mapa. Ang isang katulad na kuwento ay nangyari sa mapa ng Turkish admiral na si Pierce, na nahatulan ng paggamit ng mapa ng mga sinaunang Aryan mula sa mga archive ni Alexander the Great para sa paglalakbay.

Kaya, ang lupain ng mga ninuno - Asgard ng mga Norwegian at Swedes ay matatagpuan sa Southern Siberia, at hindi nila alam kung saan sila nanggaling sa Scandinavia at hindi alam ang Lumang Scandinavian na wika, dahil ngayon ay nagsasalita sila ng wika ng kanilang ina. Si Thor Heyerdahl ay gumala-gala pa sa Caucasus sa paghahanap ng tinubuang-bayan ng kanyang mga ninuno, ngunit ang susi sa solusyon ay naging genetika at ang pinagmulan ng mga Scandinavian mula sa genus R1a1 M17/M198. Kahit na ang iyong pangalan ay nagsasalita ng isang tagapagtanggol ng dugo ng pananampalataya. Ayon sa mga pantig, ang scan-din-av ay naglalaman sa mga ugat na "kan" - dugo, "din" - pananampalataya, av (woof) - tagapagtanggol. Bukod dito, ang mga Ruso ay isa sa mga tribong Scandinavian, ayon sa mga pinagmumulan ng Suweko (Golovnev A.V. Anthropology of movement (antiquities of northern Eurasia) / Institute of History and Archaeology, Ural Branch ng Russian Academy of Sciences, 2009).

Ang salaysay ay nagmula sa panahon bago ang ika-9 na siglo, dahil sinabi ng Saga na ang mga anak ni Odin ay kailangang pumunta sa hilagang mga rehiyon dahil sa pag-init, nang umapaw ang mga ilog, at ang pag-init sa Eurasia ay noong ika-9 na siglo. Ngayon ang katulad na pag-init ay humantong sa katotohanan na sa taglamig ang baybayin ng Arctic Ocean ay walang yelo. Lumipat sila sa mga bangka na may mga gamit sa kahabaan ng Ob at may mga bantay ng kabayo sa kahabaan ng Great Steppe. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Finns ay hindi Scandinavians, ngunit Ugrians, at samakatuwid ay kabilang sa genus N1c1. Ang kanilang mga kamag-anak ay Yakuts (N1c1=80%), Finns (N1c1=68%), Udmurts (N1c1=56%), ngunit ang ilan ay kasal sa mga babaeng European, ang iba sa mga babaeng Asyano.

Pinatalsik ang mga Turko noong ika-9 na siglo, itinatag ng Kyrgyz ang kanilang sarili sa Crimea kasama ang Kyrgyz settlement. Pansinin ng mga mapagkukunang Tsino na pagkatapos ng pagkatalo ng mga Uighur noong 840, nawala ang Kyrgyz sa isang lugar. Saan napunta ang 80,000 regular na armadong hukbo? Ang gayong hukbo ay dapat palaging manatiling nakikita, at ang mga galamay ng intelihente ng Tsino ay umaabot sa Dagat Caspian at Iran.

Ang dahilan ng pag-alis ng hukbong Kyrgyz sa kanluran ay ang pagbagsak ng imperyong Frankish. Noong 840, namatay si Haring Louis, kaya sa loob ng tatlong taon ay nagkaroon ng digmaang sibil sa mana sa pagitan ng tatlong anak ni Louis. Noong 843, hinati ng Treaty of Verdun ang imperyo sa tatlong bahagi at nagsimula ang muling pamamahagi ng mundo. Mula sa sandaling ito, sa Europa, ang klase ng militar ng Russia - ang Kyrgyz caste - ay nakilala sa mga Rossomon o Rosses, na tumutugma sa Xatria sa India. Sa Asya sila ay Kyrgyz, at sa Europa, una, mga Scythian, at pagkatapos ay mga Ruso, at sa North Atlantic - ang Viking caste. Higit pa sa mga Urals, na sumusulong sa mga Turko, ang Russian Kaganate ay dumaan sa mga Khazar, na mga papet ng Western Turkic Kaganate. Noon isinilang ang mga Levita ng Ashkenazi, bilang ebidensya ng kanilang edad ng DNA.

Noong 860, mahigpit na sinipa ng mga Rossomon ang buntot ng Constantinople (Constantinople), kaya hindi nila naiintindihan kung paano sinalakay ng mga Viking ang lungsod kapwa mula sa dagat at mula sa lupa, nang sila ay inaasahan mula sa dagat. Gayunpaman, naalala at isinulat ng mga istoryador ng Byzantine na tinawag ng mga Viking ang kanilang sarili na mga Rossomon. Higit pa rito, tanging ang mga Viking, mga sinaunang mandirigmang Ruso at Yenisei Kyrgyz ang may parehong sandata, baluti, at, samakatuwid, mga sandata na napeke sa parehong pandayan. Mula noon, ang sigaw ng labanan ng Russia na "hurray" ay ginamit upang ang mga Turko ay walang alinlangan na sila ay matalo (ur - beat).

Bilang konklusyon, bumalik tayo sa paglipad ng mga Seljuk at Ottoman. Ang ilan ay lumusot sa katimugang bahagi ng Caspian at Black Sea, ang iba sa hilagang baybayin, ngunit, anuman ang masasabi ng isa, ang finish line ay nasa Constantinople. Noon, noong 860, ipinako ng mga Kyrgyz Rossomon ang isang kalasag sa mga tarangkahan ng Constantinople. Pagkatapos ay dumating ang hukbo ng mga Rossomon mula sa timog hanggang sa pagtawid ng Dnieper, kung saan itinatag ni Askold ang lungsod ng Kyiv, na kilala bilang parokya ng Askold kasama ang mga Rossomon noong 860. Pagkatapos ang mga Slav, sa unang pagkakataon, ay tumanggap ng binyag mula kay Askold. Marahas na pinatay si Askold ng mga paganong Ugrian noong 882, ngunit ang kanyang alaala ay itinatago sa libingan ni Askold sa Kyiv, at si Rurik ay isang pagano, tulad ng buong Europa. Sa loob ng mahabang panahon ay itinanim nila ang Orthodoxy sa Kievan Rus. Pagkalipas ng dalawang siglo, noong 1056, ang bandila ng Askold na may mga dinlin ay naghari sa Kievan Rus, kung saan ang pagdating ng pagtatayo ng mga monasteryo ay nagsimula bilang isang muog, suporta at pagtatanggol ng pananampalataya. Noong nakaraan, ang mga pagano ay walang itinayo. Paalalahanan ko kayo: din – pananampalataya; lean - lean manufacturing mula sa Ingles; Bilang - ang Kataas-taasan; ginto - kayamanan, ginto; si mon ay isang tao, at si tyr ay isang bakod. Ang mga Brahman ay isang analogue ng Dinlins.

Ang Dinlings, Geguns, at pagkatapos ay bilang Jianguns, ay binanggit noong 201 BC sa Chinese sources nang inilalarawan ang Yenisei Kyrgyz na nagpatalsik sa mga Hun sa kanluran. Bukod dito, ang mga blond na Dinlin ay ang pinakamataas na tao sa Earth, dalawang metro at mas matangkad na mandirigma. Basahin ang tungkol sa problema ng dinlins mula kay L. Gumilyov. Ang ganitong mga tao ay kabilang sa genus R1a1 M17/M198 ng kulturang Andronovo, na ang mga carrier, ang mga sinaunang Aryan, ay kumalat ng kaalaman sa buong planeta, kabilang ang pagdadala nito sa Ancient India 40 siglo na ang nakakaraan.

Bansa sa langit, sa anong oras?
Tinawag mo ako sa malayong lupain,
Malayong lupain, malayong dagat,
Kung saan sa asul na katahimikan ay maaari tayong mag-isa.

Ang pangalang "hegun" bilang isang tao ay batay sa kanilang sigaw sa labanan. Sa mga tuntunin ng mga pantig, ang ibig sabihin ng ge-gun ay get o ket gunn, i.e. doon, upang maging malinaw sa mga Huns, dahil nagsasalita sila ng wikang Turkic. Ang mga pandiwang get at ket ay kadalasang ginagamit sa Ukraine at Kyrgyzstan sa panahon ng color revolutions.

Posibleng harapin ang mga Jiangong nang walang kahirap-hirap, dahil ito ang pangalan ng Intsik para sa makalangit na mga taong bakal na nagpoproseso ng bakal. Tumpak na ipinahiwatig ng mga Tsino na ang salitang "jiasha" ay meteorite, celestial iron. Dagdag pa, hindi mahirap hulaan, na isinasaalang-alang ang mga diyalektong Slavic, na ang jiasha ay bakal na binaluktot ng pananalita ng Tsino. Bilang karagdagan, ipinahiwatig ng mga mapagkukunang Tsino ang tirahan ng Jiangun sa rehiyon ng Urals, i.e. sa sinaunang pag-unlad ng iron ore, sa kakayahan ng Yenisei Kyrgyz na magmina ng bakal, tanso, ginto, pilak at iproseso ito sa mga sandata. Sa kabilang banda, sa mga mapagkukunang Kanluranin ang mga Ross ay mga taong nauugnay sa mineral.

Sa pamamagitan ng paraan, ang meteorite na bakal ay may mga magnetic na katangian, at ang Yenisei Kyrgyz, mula noong sinaunang panahon hanggang 840, ay ginamit ito upang gumawa ng mga arrowhead. Para sa anumang armas kailangan mong mahanap ang sentro ng grabidad, kaya ang arrow ay nakabitin sa isang horsehair. Ang resulta ay isang torsion scale, at ang arrowhead ay ituturo sa North Magnetic Pole. Ang isang arrow na may tulad na tip ay ginamit bilang isang magnetic compass, at samakatuwid ang aming mga ninuno ay hindi nawala sa mundong ito at alam kung paano bumalik sa kanilang tahanan. Ito ang kasaysayan ng Fatherland, mahal na Jiashi! Mula sa mga unang hakbang mula noong 840, nang ang mga ninuno ay unang nagsimulang magtayo ng isang estado, sa susunod na taon 2015 magkakaroon ng 2015 - 840 = 1175 taon ng hindi matitinag na pag-iral ng Russia sa mapa ng mundo. Bilang karagdagan, isinasaalang-alang ang Dinlins ng Askold, na binibilang mula 201 BC, nakakakuha tayo ng 2215 taon, at walang ganoong kasaysayan ng anumang estado sa planeta.