Buryats är de äldsta folket i Baikal. Begrava

Välkommen till dig, kära läsare.

I vårt land finns tre buddhistiska republiker - det här är Buryatia, Kalmykia och Tuva. Men Buryat och Kalmykov har släktingar - mongoler.

Vi vet att huvuddelen av Buryat befolkningen är inriktad på Rysslands territorium. Till denna dag prenumererar tvister inte om hur begravningar skiljer sig från mongolerna och hur liknande de är bland dem själva. Vissa säger att det här är samma personer. Andra tenderar att tro att det finns stor skillnad mellan dem.

Kanske sanningar och de och andra? Låt oss försöka räkna ut det! Och för en början, vänd självklart till ursprunget.

Ursprunget till de mongoliska folken

Tidigare var territoriet av den nuvarande Mongoliet en trädbevuxen och swampy, och ängarna och steppen kunde hittas på platåen. Studier av resterna av gamla människor har visat att de bodde här ca 850 tusen år sedan.

I 4: e århundradet f.Kr. e. Hunny verkade. De valde steppen nära Gobi-öknen. Några decennier började kämpa för kineserna och i 202 f.Kr. e. Skapade det första imperiet.

Hunna underskattades upp till 93 N. e. Därefter började den mongoliska, kirgisiska, turkiska, uygur khanate.

Ursprunget till den mongoliska makten

Stammarna har upprepade gånger försökt förena i den allmänna staten. Slutligen lyckades de dock bara delvis. Utbildning presenterade faktiskt en tribalunion. I historien kom det in på namnet Hamag Mongol.

Hans första ledare var Heid-Khan. De stammar som ingår i staten präglades med militans och har ofta gått in i anfall med grannar, särskilt med invånare i Jin Empire-distrikten. Vid seger krävde de hyllning från dem.

ECIA BAATAR, Fader till den framtida legendariska härskaren av Mongoliet Genghis Khan (Temed) deltog i striderna. Han kämpade tills han föll från turkarna.

Tempezha själv i början av vägen till makten anlitades av stöd av Wang Khan, de härskare i Keiltiterna i centrala Mongoliet. Med tiden växer armén av anhängare upp, vilket möjliggjorde Genghis Khans framtid att börja aktivt.

Som ett resultat började han på väg de viktigaste stammarna i Mongoliet:

nimanov (i väst);
tatars (i öster);
komites (centrum).

Detta gjorde det möjligt för honom att få titeln på den högsta Khan, som alla mongolerna erövrade. Motsvarande beslut fattades på Kurultai - kongressen för den mongoliska adeln. Från denna punkt blev Tezuchean kallad Genghis Khan.

Vladyka stod vid statens styrning i mer än två decennier, han utförde militära kampanjer och därmed utökade sina gränser. Men snart började kraften långsamt sönderfalla på grund av olika kulturer av erövrade länder.

Och nu låt oss vända sig till historien om Buryat.

Bildning av det etniska arket och kulturen för Buryat

De flesta forskare är benägna att de nuvarande begravarna är invandrare från olika mongony-språkgrupper. Deras första hemland anses vara den norra delen av Khanate Altan-Khanov, som fanns under perioden från slutet av XVI och till början av XVII-talet.

Representanter för detta folk gick in i flera stamgrupper. Den största av dem är:

booles;
honlerators;
horins;
echirier.

Nästan alla beställda grupper var under det starka inflytandet av Khalha-Mongolian Khanov. Situationen började förändras efter att östra Sibirien började behärska ryssarna.

Antalet bosättare från väst ökar ständigt, vilket ledde slutligen till anslutningen av kustbaikalter till Ryssland. Efter att ha kommit in i gruppen av gruppen och stammarna började komma närmare varandra.

Denna process såg naturligt ur synvinkel att de alla hade gemensamma historiska rötter, pratade med liknande dialekter. Som ett resultat bildades inte bara kulturellt, utan också ekonomisk gemenskap. Med andra ord, etnos, som äntligen bildades i slutet av XIX-talet.

Buryats var engagerade i uppfödning av boskap, jakt på djur och fiske. Det vill säga traditionellt fiske. Samtidigt började avgjorda representanter för denna nation hantera mark. I grund och botten var dessa invånare i Irkutsk-provinsen och västra territorier av Transbaikalia.

Inträdet i det ryska riket påverkade också Buryat-kulturen. Sedan början av XIX-talet började skolorna dyka upp, över tiden var det ett lager av lokala intelligentsia.

Religiösa preferenser

Buryats - Athherents of Shamanism och, som relaterar dem till mongolerna. Shamanism är den tidigaste religiösa formen, kallad "Hara Shazhan" (Black Vera). Ordet "svart" här personifierar mysteriet, universums okändhet och oändlighet.

Då kom buddhismen från Tibet bland folket. Det här handlar om . Det var redan "Ball of the Shauhan", det vill säga den gula tron. Gul här anses vara heligt och symboliserar jorden som en primär. Också i buddhismen betyder också juvelen, det högsta sinne och ut ur.

Gelugs lärdomar absorberade delvis de övertygelser som fanns före det kommande. Höga tjänstemän i det ryska riket har inte något emot det här. Tvärtom erkände de buddhismen som en av de officiella religiösa riktningarna i kraften.

Intressant, i Buryatia, är shamanismen vanligare än i MNR.

Nu fortsätter Mongoliet att visa för det tibetanska buddhismens engagemang, vilket justerar det med lokala egenskaper. Det finns kristna i landet, men deras nummer är obetydligt (lite mer än två procent).

Samtidigt tenderar många historiker att tro att det för närvarande är religion som fungerar som huvudbindemedlet mellan Buryats och Mongols.

Separat nationalitet eller inte

I själva verket är ett sådant uttalande om frågan inte helt korrekt. Buryat kan ses som representanter för det mongoliska folket som pratar i deras dialekt. Samtidigt, i Ryssland, till exempel, är de inte identifierade med mongolerna. Här anser de dem till nationalitet, som har vissa likheter och skillnader från de ryska medborgarna.

På en anteckning. I Mongoliet erkänner Buryat sina egna, plockar upp till olika etniska grupper. Kom också i Kina, pekar på dem i den officiella folkräkningen som mongolerna.

Var gjorde namnet själv, namnet fortfarande inte klart. Det finns flera versioner på detta. Enligt den viktigaste kan termen inträffa från sådana ord:

Stormar (på Turkic - Wolf).
Bar - mäktig eller tiger.
Stormar - tjocklek.
Burich - blyg bort.
Bror. Fram till våra tider kom skriftligt bevis det under medeltiden i Ryssland, kallades Buryatov broderliga människor.

Men ingen av dessa hypoteser under sig själv en solid vetenskaplig grund.

Skillnaden i mentalitet

Buryats som besökte Mongoliet känner igen att de skiljer sig från lokala invånare. Å ena sidan, är överens om att de relaterar till den gemensamma mongoliska familjen och fungerar som representanter för ett folk. Å andra sidan förstår de att de fortfarande är olika människor.

Under år av nära kommunikation med ryssarna trängde de med en annan kultur, delvis glömde deras arv och märkbart lycka.

Mongols själva förstår inte hur det kan hända. Ibland i att kommunicera med besökare kan de bete sig förakt. På hushållsnivån sker det inte ofta, men ändå händer.

Också i Mongoliet är förvånad över varför de flesta av invånarna i Buryatia har sänkt sitt modersmål och ignorerar den traditionella kulturen. Det uppfattas inte av det "ryska sättet" att kommunicera med barn när föräldrar, till exempel, kan vara offentligt i offentliga kommentarer.

Så kom i Ryssland, och i Buryatia. Men i Mongoliet - nej. I det här landet är det inte vanligt att skrika på små medborgare. Nästan alla är tillåtna för barn. Vid den enkla grunden att de är minderåriga.

Men som för kosten är det praktiskt taget identiskt. Företrädare för ett folk som bor på olika sidor av gränsen är huvudsakligen engagerade i nötkreatur avel.

Av denna anledning, såväl som i samband med klimatförhållanden, finns det främst kött- och mejeriprodukter på sina bord. Kött och mjölk - Basen av köket. Det är sant att Buryats äter mer fisk än mongoler. Men det är inte förvånande, för att de får det ur Baikal.

Du kan argumentera för länge hur nära invånarna i Buryatia till Mongoliet medborgare och kan de anser sig vara en nation. Förresten är det en mycket intressant syn att under mongolerna menas de som bor i MNR. Det finns mongoler i Kina, Ryssland och andra länder. Bara i Ryska federationen kallas de Buryats ...

Slutsats

Den ursprungliga platsen för avveckling av protoburyatstammarna är uppenbarligen, bör betraktas som en pre-bikkale, även om synvinkeln var ganska populär att Buryat-stammarna kommer från Mongoliet. Dagens data tillåter oss att prata om existensen i den sena neolitiska (cirka 2500 f.Kr.) Protoburyatstammar i Shono och Noah.

Dessa namn är totem, och översätts som en varg och en hund. Vissa forskare anser Schono-stammen till Bujales och Echirites förfäder, och Noke - Förfäderna till HorinSev. Förmodligen, under de långa processerna av stammen, ett nytt sätt till den östra sidan av Baikal, där Gunnov-imperiet kom in. Shono var i avvikande missbruk.

Från och med det tredje århundradet till n. e. Befolkningen i den nuvarande Baikal och Transbaikalia var konsekvent en del av de centralasiatiska turkiska staterna - Hunnu, Xianby, Juani och andra. I VIII-IX-århundraden var Baikal-regionen en del av Uygur Khanate. De viktigaste stammarna som bodde här var rökning och hamburgutes (Bajerka).

Mer detaljerad information om Buryat-förfäder tillhör IX-X-århundradena i vår era. Man tror att de västra stammarna i förfäderna Buryat bestod av den tiden i Ucharical Tribal Union, och öst var en stark Khori-Tumati-union. Det finns en synvinkel att det fanns långa militära kollisioner mellan Kuryan och Chori tumatsky fackföreningar, som varade mer än 100 år med olika intensitet. Efter nederlaget från Hori Tumatsna stannade protoburystammarna i pre-bicolarin, och The Kurykan (förfäderna till Yakuts och Tungusov) lämnade del i norr, delsväst. Andra forskare anser att Tumatov Kurrykan förfäder, och avvisa krigets antagande. Men påverkan av antika turkar på bildandet av Buryat Nation är utan tvekan.

Senare, i "Collection of the Chronicles" av den persiska forskaren Rashid-Ad-Dina, nämns det om bouckerns och caremucinens skogsstammar, som bodde väster om Baikal. Självklart talar vi om echirds och Bujdatovs förfäder. Dessa stammar var en del av Rashid-Ad-Dina till landet Moglistan, bebodd av mongoliska hedniska stammar. Också hänvisar till terrängen av barrudzhin-tukum. Med denna term utsågs mongoler ett omfattande område på båda sidor av Baikal. Det var uppenbart att döma av Barga, Chori, Boubler och Careemucins och andra små stammar eller bor separat från sina följeslagare, Mongoler, Merkites, Kiden-invandrare. Under den mongoliska regeln i området bildades ckhyritstammarna, Bujdatov och Hongodorov. Hori bildades tidigare, och vid tiden av uppkomsten av ryssarna bodde i Transbaikalia. Deras första bostad orsakar fortfarande heta sporer från historiker, etnografer, arkeologer. Enligt många forskare är det faktum att de tre huvudsakliga Buryat stammar i antiken. Tydligen, i processen med vidareutveckling, var Hori på TRANSBAIKAL: s territorium, och sedan från 10-talet var igen i före hörnet, och under Genghis Khan gick några av dem tillbaka till Transbaikalia. Detta framgår av bostaden för flera chorinfödsel på territoriet i de nuvarande områdena i UST-Orddistriktet.

I ryska dokument kallas Bujlags, Echirites och Honagrators "Big Braoty People" och hänvisade till förekomsten av Rams stam, av vars vägnar det fanns andra pre-bicolay-stammar.

Från och med 1500-talet ingick Baikalia och Transbaikalia i den mongoliska stammens stammares zon, och från XIII-talet - direkt till det förenade mongoliska riket. Det är den här perioden att det första omnämnandet av orden "Buryats" tillhör den mongoliska uppsatsen i den "intima legenden" (1240). Efter det förfallna av imperiet i XIV-talet var Transbaikalia och Baikal-regionen i det mongoliska staten, och några senare var en nordlig utkant av Khanate Altan-Khanov.

Social organisation Buryat Mongolian period - traditionell central asiatisk. I Baikal, som var i uppsägning beroende på de mongoliska härskarna, var funktionerna i de generiska tribalrelationerna större. Indelad på stammar och förlossning, Pribaikali Buryats leddes av prins av olika nivåer. Transbaikal grupper av Buryat var direkt i det mongoliska statliga systemet. Efter avstötning från den mongoliska etnos bodde Buryats av Transbaikalia och Baikalia med separata stammar och territoriella generiska grupper. Den största av dem var Bujales, Echirites, Horins, Ikinati, Honlerators, Tabanguti.

Genom XVII-talet var huvudformen av PR, Buryat en generisk anslutning. Hijacking av boskap, tvister på grund av betesmarker och jaktmarker ledde till blodiga konflikter. Bland Buryat fanns det fall av blodhämnd.

Under ryssarnas ankomst mötte de pre-bicaal-begravningar ofta med sina avskiljningar, gick till Ostera, så år 1631 brändes Buryati av de broderliga framstegen.

Anstiftarna av Talerna av Buryat förespråkade de generiska hånen, missnöjda med förlusten av fullt inflytande på sina människor, men även kossackledarna fick ofta jorden för svaråtgärder, i slutet av XVI - början av XVII-århundradena , det fanns fall av förening av Buryat och vanliga kosacker mot voevod-Lihychim-invånare.

I mitten av XVII-talet var Buryatia kopplat till Ryssland, i samband med vilka territorierna på båda sidor av Baikal separerade från Mongoliet. I samband med den ryska staten började processen med konsolidering av olika grupper och stammar. Som ett resultat, i slutet av XIX-talet, bildades en ny gemenskap - Buryat Ethnos. Förutom de faktiska Buryat-stammarna finns separata grupper av Halha-Mongols och Oratov, liksom de turkiska och tunguskiska elementen. Stöd.

Burys var en del av Irkutsk-provinsen, som en del av vilken Trans-Baikal-regionen tilldelades (1851). I XVIII - Tidig XX århundraden. Den lägsta administrativa enheten var en Ulus som lyckades av en senior. Kombinationen av flera uluses var en födelsekontroll ledd av Shulenga. Gruppen av förlossning bildade en avdelning. Minoriteten av avdelningarna kontrollerades av speciella värdepapper och stora steg-för-steg-idéer under thailändskt. Från slutet av XIX-talet introducerades det volostsregeringssystem gradvis.

Buryats var gradvis engagerade i det ryska samhällets socioekonomiska livslängd. En del av Trans-Baikal Buryat bar militärtjänst - skydd av statliga gränser. År 1851, som en del av 4 regimer, översattes de till gården av Trans-Baikal Cossack-trupperna. Buryat-cossacks på ockupationen och livsstilen förblev sina cattlemen.

Som kanten av ryssarna, tillväxten av städer och byar, ökade utvecklingen av industriföretag och begravning processen att minska vortan och övergången till sedimentering. Buryats började lösa mer kompakt, som ofta bildas, särskilt i västra avdelningar, betydande avveckling i storlek. I Steppe-avdelningarna i Transbaikalia gjordes swelkels från 4 till 12 gånger om året, huset var filten Yurt. Loghusen av rysk typ var lite. I sydvästra Trans-Baikalia var de 2-4 gånger, de vanligaste typerna av bostäder var trä och kände sig yurts. Felt yurt - mongolian typ. Dess kärnor utgjorde gitterglidväggarna från ventilationsgrenarna. "Stationära" yurts är logg, sex- och åtta korn, såväl som rektangulära och kvadrat när det gäller, ram-pelare, tak är kupolerat med ett rökhål.

Pribaikalkali Buryats, som ockuperade skogs-steppeszonerna, flyttade 2 gånger om året - på vintern och säsonger, bodde i trä och delvis delvis i filten. Gradvis bytte de nästan helt till att bosätta sig, under påverkan av ryssar byggda logghus, ladugårdar, överlevande byggnader, skjul, kelves, omringade häckens egendom. Trä yurter har förvärvat extra värde, och filten är helt ute av bruk.

Av den rådande industrin av traditionell gård, Buryat i XVII-XIX århundraden. Det fanns en bete boskapsuppfödning, främst nomadisk typ. Divued horned nötkreatur, hästar, får, getter och kameler. Jakt och fiske hade hjälp betydelse. Senare, under påverkan av ryska bönder blev Buryats mer och mer att engagera sig i pasty jordbruk. Med utvecklingen av råvaruponetära relationer startade Burys förbättrade jordbruksredskap, masterade nya former och metoder för jordbruksproduktion. Från hantverken utvecklades för smedning, bearbetning av läder och skinn, belysande filt, tillverkning av urladdning, kläder och skor, snickare och snickeri. Buryats var också engagerade i smältjärn, gruvdrift av glimmer och salter.

Under sovjetperioden bytte Buryats helt till att bosätta sig. Fram till 1960-talet var de flesta Buryat kvar i jordbrukssektorn, som gradvis involverade i den diversifierade industrin. Det fanns nya städer och arbetsbyar, förhållandet mellan stads- och landsbygdsbefolkningen, den socio-professionella strukturen i befolkningen har förändrats.

Efter oktoberrevolutionen bildades den autonoma regionen Buryat-Mongolian som en del av den östra republiken (1921) och den autonoma regionen i Buryat-mongoliska som en del av RSFSR (1922). År 1923 förenade de i den Buryat-Mongolska Assr som en del av RSFSR. År 1937 härleddes ett antal distrikt från sin sammansättning, varav det autonoma distriktet i Buryat bildades - UST-ordinsky och Agin. År 1958 omvandlades Buryat Mongolian Assr till Buryat Assr, från 1992 till Republiken Buryatia.

För närvarande är antalet Buryats cirka 550 tusen personer som är främst i Republiken Buryatia, Irkutsk-regionen (Ust-Orda Buryat-distriktet), Transbaikal-territoriet (Aginsky Buryat-distriktet), etc. De talar Buryat-språket i Den mongoliska gruppen av Altai-familjen. Ryska och mongoliska språk är också vanliga.

Religion Buryatia

Vid tiden för ryssarnas ankomst i Transbaikal fanns det redan buddhistiska idoler (gruvar) och gruvarbetare av kulten (LAMA). År 1741 erkändes buddhismen (i form av lamaism av den tibetanska skolan Gelugpa) som en av de officiella religionerna i Ryssland. Samtidigt byggdes det första Buryat-stationära klostret - Tamchinsky (Gusinoozersky) Datsan. Dats och byggnader med dem är de viktigaste sociala strukturerna i Buryat. Det övergripande utseendet är en pyramidal, som reproducerar formen på det heliga Mountain Sommer (mått). Buddhistiska stups (sombugans) och kapeller (boomhans), byggda av stockar, stenar och brädor, var belägna på toppar eller sluttningar av bergen, kullar dominerande över det omgivande området.

Buddhismen har blivit en viktig faktor vid bildandet av livsstil, nationell psykologi och moral. Den andra halvan av XIX är början på XX-århundradena. - Perioden för den snabba desto delen av Buryat Buddhism. Teologiska skolor arbetade i dácans; Här var engagerade i typografi, olika typer av tillämpad konst; Teologi, vetenskap, översättning och publicering, fiktion, utvecklad. År 1914, i Buryatia, fanns 48 datas med 16 tusen lam.

I slutet av 1930-talet. Den Buryat buddhistiska kyrkan upphörde att existera, alla datas var stängda och plundrade. Endast 1946 2 Datsan renoverades: Ivolginsky och Aginsky.

Den verkliga väckelsen av buddhismen i Buryatia började med andra hälften av 80-talet. Mer än två dussin gamla datans har restaurerats, Lamas i den buddhistiska Akademin i Mongoliet och Buryatia utarbetas, har institutet för unga icke-kloster återställts. Buddhismen har blivit en av faktorerna för nationell konsolidering och andlig återupplivning av Buryat.

Spridningen av kristendomen U Buryat började tillsammans med tillkomsten av de första ryska hyresvärdarna. Irkutsk-stiftet, skapat år 1727, utvecklades i stor utsträckning missionärarbete. Buryat kristenisering intensifierades i andra hälften av XIX-talet. I början av 1900-talet drivs 41 missionärverk, dussintals missionärskolor i Buryatia. Kristendomen har uppnått den största framgången i västra Buryat.

Folklore och kultur Buryat

De viktigaste genrerna i Buryat folklore är myter, legender, legender, heroiska epos ("gaser"), sagor, sånger, gåtor, ordspråk och ord. Var utbredd från Buryat var de episka legenderna - Uligers, till exempel "Alami Maran", Altan Shargai, "Aidurai Maran", "Shono Bator" och andra.

Musik och poetisk kreativitet i samband med ulierare, som utfördes åtföljd av en tvåsträngs av ett bågverktyg (Hur). Den mest populära dansen är Horovoda Ohor. Det finns dansspel "Yarsha", "Iceuhai", "Yagaruukhai", "Guugul", "Ayarzon-Bayarzon" och andra sur, etc. Det speciella avsnittet är den musikaliska och dramatiska konsten av kultbestämmelser - Shaman och buddhistiska ritualhandlingar, mysterium.

De viktigaste semestern på Buryat var Taigan, som inkluderade böner och offer av patronspirit, en vanlig måltid, olika tävlingsspel (kamp, \u200b\u200bbågskytte, hästkapplöpning). De flesta Buryat fanns tre obligatoriska Taivelantan - vår, sommar och höst. Med godkännandet av buddhismen distribuerades semestern - Hurald, ordnad vid Dácanov. De mest populära av dem - Maidari och Tsam, kom på sommarmånaderna. På vintern är den vita månaden firade (Cagan Sar), som ansågs början på det nya året. För närvarande är Tsagalgangan (nytt år) och Surkharban från traditionella helgdagar. Revid till full tajaked.

I folkkonst, bensnidning, trä och sten, gjutning, metall jagar, smycken, broderi, stickning från ull, tillverkning av applikationer på huden, känns och vävnader, en stor plats.

Under flera århundraden bor Buryats sida vid sida med ryssar, som är en del av den multinationella befolkningen i Ryssland. Samtidigt lyckades de bevara identitet, tunga och religion.

Varför kallas Buryats "Buryats"?

Om varför Buryats kallas "Buryats" -forskare argumenterar fortfarande. För första gången möter denna etnonym i den "innersta legenden om mongolerna", daterad 1240. Sedan, för mer än sex århundraden, nämns inte ordet "Buryats" igen, som visas igen i skriftliga källor till slutet av XIX.

Det finns flera versioner av ursprunget till detta ord. En av de viktigaste bygger ordet "Buryats" till Khakassy "Pyryat", som går tillbaka till den turkiska termen "Storms", som översätts som "Wolf". "Buri-Ata" översätts i enlighet därmed som en "Wolf Father".

Denna etymologi är relaterad till det faktum att många Buryat gåvor överväger vargen med ett bord av djur och deras stilla.

Intressant, i Khakass-språk, är ljudet "B" dämpat, uttalat som "p". Kosacker kallade de människor som bor väster om Kyryat Khakasov. I framtiden är denna term randig och blev nära den ryska bror. Således, "Buryats", "broderliga människor", "bratsky mungals", började kallas all den mongiltalande befolkningen, bebodde det ryska riket.

Intressant presenteras också för transport av ursprunget till etnonyn från orden "bu" (grå) och "orat" (skogsfolk). Det vill säga, Buryats är inhemska för ett visst område (Baikalia och Transbaikalia) folk.

Stammar och förlossning

Buryats - Ethnos, som bildades av flera mongony-språk-etniska grupper som bor på Transbaikalia och Baikalia, som inte hade samma självladdning. Formationsprocessen gick under århundradena, från Hong-imperiet, där proto-robsna kom in som Western Hunn.

De största etniska grupperna som har bildat Buryat Ethnos var västra Hongehors, Boujnit och Echirites, och östra - Horins.

I XVIII-talet, då Buryatia-territoriet redan var en del av det ryska riket (enligt kontrakt av 1689 och 1727 mellan Ryssland och Qing-dynastin) kom Khalha-Mongolian och Oirats födseln också till södra Transbaikalia. De blev den tredje delen av den moderna Buryat Ethnos.
Hittills har en tribal och territoriell division bevarats bland Burys. De viktigaste Buryat-stammarna är Buclands, Echyitit, Chori, Honodors, Sartulas, Zongoli, Tabanguta. Varje stam är också uppdelad i förlossning.
På Burys territorium är uppdelade i det lägre stödet, Horinsky, Aginsky, Shenghaan, Selenginsky och andra, beroende på levande land.

Svart och gul tro

För begravningar karakteriseras religiös synkretism. Det traditionella är ett komplex av övertygelse, den så kallade shamanismen eller tengrianismen, i Buryat-språket som heter "Hara Shazhan" (svart tro). Från slutet av XVI-talet började den tibetanska buddhismen i Galug School - "Shazhan Ball" (Gul Vera) utvecklas i Buryatia. Han seriöst assimilerade dobddiska övertygelser, men med buddhismens ankomst var Buryat Shamanism inte helt förlorad.

Hittills, i vissa områden i Buryatia, är shamanism den viktigaste religiösa riktningen.

Ankomsten av buddhismen präglades av utvecklingen av skrivning, examensbevis, typografi, folkhantverk, konst. Tibetansk medicin fick också utbredd, vars övning finns i Buryatia idag.

På stadsdelen av Buryatia är Ivolginsky Dacan kroppen av en av Buddhismens hängivenhet, chefen för Sibirien buddhister 1911-1917 av Hambo Lama Itigenova. År 1927 satte han sig i en lotus pose, samlade studenter och berättade för dem att läsa böne-välstånd för den avlidne, varefter, i buddhistiska övertygelser, gick Lama till staten Samadhi. Han begravdes i en cederkub i samma lotusposition, efter att ha köpt en sarkofague om 30 år före hans avresa. År 1955 lyftes Kuba.

Kroppen av Hambo Lama visade sig vara fantastisk.

I början av 2000-talet genomfördes studien av Lamamas kropp av forskare. Slutsatsen av Viktor Zvyagina, chefen för personför det ryska centrumet för juvelpertze blev sensationella: "För resolutionen av de högre buddhistiska myndigheterna i Buryatia, fick vi cirka 2 mg prover - det här är hår, hudpartiklar , sektioner av två naglar. Infraröd spektrofotometri visade att proteinfraktioner har en livstidsegenskaper - för jämförelse tog vi liknande prover från våra anställda. Itigelova-analys, som genomfördes 2004, visade att koncentrationen av brom i LAMA-kroppen överstiger normen 40 gånger. "

Kultkamp

Buryats är en av världens mest bekämpade folken. National Buryat Fight - Traditionell sport. Tävlingar för denna disciplin sedan antiken hålls inom ramen för Surban - en folksportfestival. Förutom kampen konkurrerar deltagarna också i bågskytte och ridning. Buryatia är också stark Wolniki, Sambists, Boxare, Idrottare, Skaters.

När du återvänder till kampen måste du säga om, kanske Buryat Buryats - Anatoly Mikhakhanov, som också kallas Satoshi Orora.

Mikhahanov - Sumyist. Oraora Satoshi översätter från japanska som "Northern Lights" - det här är en sicon, en professionell pseudonymbrytare.
Buryat Bogatyr föddes ganska ett standard barn, vägde 3, 6 kg, men efter gener av den legendariska förfader av den typ av växt, som enligt legenden vägde 340 kg och körde på två tjurar, började dyka upp. I den första klassen har Tolya redan vägt 120 kg, vid 16 år - under 200 kg med tillväxt 191 cm. Idag är vikten av den berömda Buryat summan cirka 280 kilo.

Jakt på hitlerovtsev

Under det stora patriotiska kriget skickade Buryat-Mongolian Assr mer än 120 tusen människor till moderlandets försvar. Buryats kämpade vid krigets fronter i sammansättningen av de tre gevären och tre tankavdelningar i trans-Baikalian 16: e armén. Det fanns Buryat och i Brest fästningen, den första som motstår hitlererna. Detta återspeglas även i en sång om Brest Defenders:

Endast stenar om dessa slagsmål kommer att få veta,
Hur man dödar hjältar stod.
Här ryska, begravning, armeniska och kazakiska
För sitt hemland gavs livet.

37 infödda i Buryatia under krigsåren tilldelades Sovjetunionens titelhjälte, 10 blev fulla kavalier i Glory.

Speciellt förhärligad i kriget Buryat Snipers. Inte överraskande - förmågan att skjuta var alltid avgörande för jägare. Hero av Sovjetunionen Zhambyl Tulaev förstörde 262 fascister, en sniperskola skapades under hans ledarskap.

En annan berömd Buryat Sniper, Senior Sergeant Zendashi Dorzhiev i januari 1943 förstörde 270 soldater och motståndare. I juni 1942, Sovinform Bureau-sammanfattningen i juni 1942: "Master of the Super-Like Fire Comrat Dorzhiev, som förstörde 181 nazister, tejpade och tog upp en grupp snipers, 12 juni, snipers-studenter av kamrat Dorzhiev sköt ner en Tyska flygplan. " En annan hjälte, Buryat Sniper av Arseny Etobaev under krigsåren förstörde 355 fascister och slog två fiendens flygplan.

Buryats ( BururiaududeBariat) - Mongoliska människor i Ryska federationen, den största befolkningen i Buryatia (286,839 personer). Totalt, i Ryska federationen, enligt preliminära uppgifter från den ryska folkräkningen 2010, 461 389, Buryat, eller 0,34%. I 77.667 personer (3,3%). I Trans-Baikal Territory 73 941 Buryat (6,8%). Bor också i norra Mongoliet och nordöstra av Kina. Buryat språk. Troende - , .

Buryats. Historisk översikt

Arkeologiska och andra material möjliggör antagandet att enskilda proto-workry-stammar (Shono och Noah) har utvecklats i slutet av Neolithic och i Bronze-tiden (2500-1300 år BC). Enligt författarna var böndernas stammar - jordbrukare i anslutning till jägarnas stammar. I den sena bronsåldern, på hela centrala Asiens territorium, inklusive Baikal, bodde stammarna på den så kallade "Tilenikov" - prototumerna och protonongolerna. Börjar med III-talet. FÖRE KRISTUS. Befolkningen i Transbaikalia och predagiska dras till de historiska händelserna som vände sig i Centralasien och södra Sibirien, relaterade till bildandet av tidiga icke-statliga föreningar av Huns, Xianby, Buzz och antika turker. Från den här tiden börjar spridningen av mongonysspråk i Pribaikal-regionen och den gradvisa mängden av aboriginerna. I VIII-IX århundraden. Regionen var en del av Uygur Khanate. De viktigaste stammarna som bodde här var Bayarka Bayek.

I Xi-XIII århundraden. Regionen var i zonen av det politiska inflytandet av de faktiska mongoliska stammarna på tripers - Onon, Kerulene och Tolol - och skapandet av en enda mongolsk stat. Modernt Buryatia-territorium ingick i statens inhemska parti, och hela befolkningen är involverad i det politiska, ekonomiska och kulturella livet. Efter uppdelningen av imperiet (XIV-talet) var Transbaikalia och predagiska kvar som en del av det mongoliska staten.

Mer tillförlitlig information om förfäderna Buryat visas i första hälften av XVII-talet. I samband med ryssarnas ankomst i. Under denna period var Transbaikalia en del av Nordmongoliet, som var en del av Sessen-Khanovsky och Tushetu-Khanovsky Khanni. Dominansen av dem ockuperade de mongoliska talande folken och stammarna, uppdelade i faktiskt mongoler, halha-mongoler, farts, daurov, horins och andra. Pre-bicaalier var i det namnet beroende på västra Mongoliet. Vid ankomsten av Ryska Burys bestod av 5 huvudstammar:

Buryats, eller Buryad - det nordligaste mongoliska folket, de inhemska folket i Sibirien, vars närmaste släktingar, enligt de senaste genetiska studierna, är koreaner. Buryats kännetecknas av sina gamla traditioner, religion och kultur.

Historia

Folket bildades och behärskades i området Lake Baikal, där Etniska Buryatia ligger idag. Tidigare kallades territoriet Bargudzhin-Tocum. Förfäderna till detta folk, Kurykans och Bayrica började behärska landarna på båda sidor av Baikal, från och med det 6: e århundradet. Den första togs av pre-hörnet, den andra avgjorde jorden öster om Baikal. Gradvis, från början av 10-talet, började detta etniska samhälle att interagera närmare varandra och för att skapa det mongoliska riket bildade en enda etnisk grupp som heter Barga. I slutet av 1200-talet, på grund av de civila krigarna, var Bargutam att lämna sina länder och gå till västra Mongoliet, på 15-talet bytte de till södra Mongoliet och blev en del av Unhiebo Mongol-timet. Burga-Buryats återvände till sitt hemland bara under 1400-talet, efter att en del av de östra mongolerna flyttade till väst till Oratovs land. Senare började Halhi och Oata att attackera dem, som ett resultat, en del av Barga-Buryat påverkades av Khalha Khanov, den del var en del av Oratov. Under denna period började erövringen av Buryat land av den ryska staten.

Buryats är uppdelade i etniska grupper:

sartula
näsor
transbaikal Buryats ("Black Mungals" eller "Broderly Yasashny Tour Tabuna")
shosholeki
corynts och Baturini
sharanuy
tabandi
sagenuta
korchini
yginati
honodory.
bujalats
gotoler
ashibagata
echirier
kurcuts
khataginer
terte
alagi.
shareai.
shurtosa
atagans

Alla de bebodde territorierna av Etniska Buryatia på 1700-talet. I slutet av 17 och början av 18th century, från andra regioner i Intern Asien, flyttade Songola etniska gruppen till dem.

Från den andra halvan 17 i början av 1900-talet fanns etno-terminationella grupper av Buryat, som också var uppdelade beroende på bostadsorten.

burguta (Buryats) av Qing-imperiet:

gamla farts eller chipchin
nya gynne

transbaikal Buryats som bor i Trans-Baikal-regionen:

horinsky
barguzinsky
aginsky
selenginsky

irkutsk Buryats som bor i Irkutsk-regionen:

zakamensky
alar
okinsky
balagan eller Unginsky
kudinsky
idinsky
olkhonsky
vosselnsky
nizhneudinsky
kurinsky
tunkinsky

Var bor

Idag bor Buryats jorden, där deras förfäder åberopade: Republiken Buryatia, Transbaikalsky-regionen i Ryssland, Irkutsk-regionen och Hoolun-Buyr-distriktet, som ligger i den autonoma regionen i den inre mongoliet i Folkrepubliken Kina. I länder där begravningar lever, anses de vara separat oberoende nationalitet eller en av de etniska grupperna av mongoler. På Mongoliens territorium är Buryats och Baruts uppdelade i olika etniska grupper.

siffra

Den totala befolkningen i Buryat är cirka 690 000 personer. Av dessa bor cirka 164 000 inom Kina, 48 000 - i Mongoliet och cirka 461 389 - i Ryska federationen.

namn

Fram till idag är ursprunget till etnonyn "Buryad" kontroversiell och inte helt upptäckt. För första gången nämns han i den "hemliga legenden om Mongols" 1240, andra gången denna term nämndes endast i slutet av 1800-talet. Det finns flera versioner av Ethnonym Etymology:

från uttrycket av Buru Halyadg (ser till sidan, tredje part).
från ordstången (tiger);
från ordet Burich (blyg);
från ordstormarna (tjocklek);
från Etnonym Kurykan (Kurican);
från ordet bu (gamla och gamla) och Outovs ord (skogsfolk). I allmänhet är dessa två ord översatta som inhemska (gamla) skogsfolk.
från ordet Kakassian, Pyryat, som går tillbaka till termen stormar (varg) eller buri-ata (vargfader). Många gamla Buryat-folken dyrkade vargen och tyckte att det var ett djur med sin stilla. Ljudet "B" i Khakass-språket uttalas som "p". Under detta namn om förfäderna, Buryat, som bodde öster om Khakasov, lärde sig ryska cossacker. Senare omvandlades ordet "pyryat" till ordet "bror". Den mongolospråkiga befolkningen som bor i Ryssland började ringa bröder, bratsky mungals och broderliga människor. Gradvis accepterades namnet av Hori-Buryats, Bukladov, Hondogira och Ehirithi som en allmän självstyrd "Buryad".

Religion

På Burys religion återspeglades inflytandet av de mongoliska stammarna och den ryska statsperioden. Inledningsvis, som många mongolska stammar, bekände skurkad shamanism. Detta komplexa av övertygelse kallas också pantheism och tengrianism, och mongoler, som i sin tur kallas Hara Shashin, som översätter svart tro.

I slutet av 1500-talet började buddhismen sprida sig i Buryatia, och från 1700-talet började kristendomen aktivt utvecklas. Idag finns alla dessa tre religioner på livets territorium.

Shamanism

Buryats var alltid särskilt relaterade till naturen, vilket återspeglades i deras gamla tro - Shamanisme. De dyrkade himlen, ansåg honom den högsta gudomliga och kallade den eviga blå himmelen (Huha Munha Tangri). På naturen och dess styrka - vatten, eld, luft och solen ansåg de animerade. Ritualer utfördes utomhus i vissa föremål. Man trodde att det är möjligt att uppnå enighet mellan man och luft, vatten och eld. Ritual helgdag i Shamanisama kallas taolennyDe tillbringades nära Lake Baikal, på platser som var speciellt vördade. Buryats drabbade andar genom offer och överensstämmelse med speciella traditioner och regler.

Shamanerna var en speciell kaste, flera egenskaper kombinerades i dem: patienter, läkare och manipulerande psykologer medvetande. Bara en man med shamanrötter kunde bli shaman. Deras ritualer var mycket imponerande, ibland skulle ett stort antal människor titta på dem, upp till flera tusen. När kristendomen och buddhismen började sprida sig i Buryatia började shamanismen försämras. Men den här gamla troen lägger djupt ner bildandet av Buryat-folket och kan inte helt förstöras. Till denna dag har många traditioner av shamanism bevarats, och andliga monument och heliga platser är en viktig del av det kulturella arvet i Buryat.

Buddhism

Buryats som bor på östra stranden, började bekänna buddhismen under påverkan av mongolerna som bor i grannskapet. På 1700-talet uppträdde en av formerna av buddhismen i Buryatia - Lamaism. Buryats väckte attributen för den gamla troen på shamanismen till Lamaism: Spiritualisering av natur och naturliga krafter, vördnad av släpare. Gradvis kom kulturen i Mongoliet och Tibet till Buryatia. Företrädare för denna tro togs till Transbaikalia, som kallades Lama, buddhistiska kloster, skolor öppnades, tillämpad konst utvecklad och böcker producerades. År 1741 tecknade Empress Elizaveta Petrovna ett dekret, vilket erkände Lamiam med en av de officiella religionerna på det ryska rikets territorium. Staten på 150 Lamas godkändes officiellt från att betala skatt. Dacans har blivit i Buryatia centrum för utveckling av tibetansk medicin, filosofi och litteratur. Efter revolutionen 1917, blev allt detta upphört att existera, Datsanerna förstördes och stängde, lam var undertryckt. Buddhismens återupplivning började bara i slutet av 1990-talet, och idag är Buryatia centrum för buddhismen i Ryssland.

Kristendom

År 1721 skapades Irkutsk-stiftet i Buryatia, med vilket kristendomens utveckling i republiken började. Västra Buryat har blivit vanlig för semester som påsk, Ilyin Day, jul. Kristendomen i Buryatia hindrade kraftigt befolkningens engagemang för shamanism och buddhism. De ryska myndigheterna beslutade att påverka världsutsikten över Buryat genom ortodoxi, byggandet av kloster började, myndigheterna också använde en sådan metod som avskattade skatter som omfattas av antagandet av den ortodoxa tron. Äktenskap mellan ryska och begravningar började uppmuntras, och i början av 1900-talet var 10% från den totala befolkningen var metis. Alla myndigheternas ansträngningar var inte borta och i slutet av 1900-talet fanns redan 85 000 ortodoxa Buryat, men med början av 1917-revolutionen eliminerades det kristna uppdraget. Kyrkor, särskilt de mest aktiva, blev förbannad att campa eller skott. Efter andra världskriget återupplivades vissa ortodoxa kyrkor, men den ortodoxa kyrkan erkändes officiellt i Buryatia endast 1994.

Språk

Som ett resultat av globaliseringens era 2002 noterades Buryat-språk i den röda boken som utrotning. Till skillnad från andra mongoliska språk har Buryat ett antal fonetiska egenskaper och är uppdelat i grupper:

westoburyat
easternoburyat
starobargutsky
novobargutsky

och dialektgrupper:

alaro Tunic, utbredd väster om Lake Baikal och är uppdelad i flera dialekter: Ungin, Alarsky, Transmany och Tunkino-Okinsky;
nizhneudinskaya, denna dialekt distribueras i de västra territorierna i Living Buryat;
horinskaya, spred öster om Lake Baikal, säger det mesta av Buryat som bor i Mongoliet, och gruppen av Buryat i Kina. Det är uppdelat i dialekter: Severginsky, Aginsky, Tugnisky och Horine;
seleginskaya, spridas i södra Buryatia och är uppdelad i dialekter: Sartulsky, Hamnigan och Songolsky;
echirit-Bujalak-koncernen råder i baikalens UST-orda och territorier. Dialects: Barguzinsky, Bochhansky, Echit-Bujalats, Baikal-Kutinsky och Olkhonsky.

Buryats använde staromongolskrivning fram till mitten av 1930-talet. 1905 utvecklades Lama Agwan Dorzhiev under namnet Vagindra. Det är värt att notera att Buryats är de enda inhemska folket i Sibirien, som äger litterära monument och grundat sina egna historiska skriftliga källor. De fick namnet Buryat Chronicles och skrevs huvudsakligen på 1800-talet. Buddhistiska mentorer och prästerskap efter sig själva lämnade ett rikt andligt arv, deras verk, översättningar i buddhistiska filosofi, tantriska praxis, historia och tibetansk medicin. I många Dacahn var Buryatia typografi, där böcker trycktes som xylografiskt sätt.

Hus

Det traditionella bostäderna i Buryat är yurt, som många mongoliska folk kallar Ger. Detta folk hade bärbara yurter gjorda av filt och yurter från trä, som byggdes på ett ställe.

Träbostäder var gjorda av stockar eller skärare, var 6 eller 8 kol, utan fönster. I taket fanns ett hål i stora storlekar, avsedda för belysning och spännande rök. Taket på bostaden installerades på 4 pelare, som kallas Tengi, märkta stora bitar av barrbark i insidan. Toppers överlagrade släta bitar av gräs.

Dörren till yurt har alltid installerats på södra sidan. Inuti rummet var uppdelad i två halvor: Rätten var den manliga, lämnade kvinnan. På höger sida av yurt som tillhör mannen, lök, pilar, saber, gevär, ger och sadel på väggen. På vänster sida var köksartiklar. I mitten av huset är mitten, längs väggarna stod bänkar. På vänster sida stod kistor och ett gästbord. På entrén var ett regement med ongroes och scorans - buddhistiska skulpturer. Innan huset installerade Buryats en cowance (serge), som gjordes i form av en pelare med en prydnad.

Bärbara yurts har en liten vikt, de är lätta att samla och demontera, tack vare designen. Det var mycket viktigt för nomadiska Buryat, som flyttade från plats till plats på jakt efter betesmarker. På vintern skildes fokus för uppvärmning av bostäder, på sommaren användes som kylskåp. Gitterkaxen hos den bärbara yurten var täckt med filt, impregnerad för desinfektion med en blandning av salt, tobak eller surmjölk. Buryats satt runt hjärtat på Stegan kände.

På 1800-talet började de rika begravarna bygga hästar som lånade från ryska invandrare. Men i sådana andetag upprätthölls all dekoration av de nationella invånarna i Buryat.

Mat

I köket är Buryat alltid ett viktigt ställe ockuperat produkter av djur och animaliskt växt. Syramjölken (Kurunga) skördades med en approximation och torkad pressad curl-massa. Dricker grönt te med mjölk, där saltet, fettet eller oljan tillsattes, beredd alkoholhaltig dryck från destillationen av Kuruny.

I Buryat kök, fisk, gräs, kryddor och jordgubbar och körsbärsbärar upptar en betydande plats. Mycket populär maträtt av nationella rätter - rökt Baikal Omul. Symbolen för Buryat Cuisine är en knopp, som ryssar samtal poserar.

Karaktär

Av naturen av begravat kännetecknas av sekretess, vanligtvis är de fredliga och mjuka, men hämndiga och onda, om de är förolämpade. Medkänsla mot släktingar och vägrar aldrig fattiga människor. Trots den elakhet, yttre, kärlek, rättvisa och ärlighet mot grannen i Buryat är mycket utvecklad.

Utseende

Hudfärgen är brun och brons, ansiktet är platt och bred, näsan är platt och liten. Ögonen är små, det finns utrymme, mestadels svart, munnen stor, skägg sällsynt, hår på svart huvud. Tillväxten är medium eller liten, kroppsbyggnaden är stark.

Kläder

Varje Buryat-familj har sin egen nationella kläder, som kännetecknas av ett stort utbud, särskilt hos kvinnor. Zabaikalki Bikaiti Degels nationella kläder är utsikt över en kaftan, sys från den valda fårskinnet. På övervåningen på bröstet, den publicerade triangulära formklippningen. Grundades och ärmar, smalna av borsten. Päls för ingången som används olika, ibland mycket värdefulla. I midjan spänns kaftan med bältet. En kniv och tillbehör för rökning hängde på den: en tobaksborstar, ett ljus och ganza - ett litet kopparrör med kort ersättning. Tre ränder av olika färger staplades i bröstdelen av degal: botten är gul-röd, mitt i svart och på toppen av en mängd: grön, vit, blå. Det ursprungliga alternativet var gulröd, svartvitt broderi.

I det dåliga vädret från ovan sattes Degal på Sabu, den här typen av mulor med en stor pälskrage. I kylan, speciellt om begravningarna gick på vägen, satte de på en bred daha badrock, som syses till ullen ur de valda skinnen.

På sommaren ersatte Degal ibland av Kaftan från tyget av samma snitt. Ofta i Transbaikalia på sommaren med badrockar, som sys på den stackars begravningen från pappersämnen, rik från silke.

Buryatbyxor hade lång och smal, sys ut ur grov hud, skjorta sys från blått tyg. På vintern användes en kappa föl som skor som skor, på våren och hösten slog de på stövlar med en spetsig upp till tån, som kallas gutals. På sommaren stickades skor från häst håret, med lädersålar.

Som huvudbonad av en kvinna och män som bär en cirkulär formlock med små fält och en röd borste på toppen. Färgen och detaljerna i UPORA har sin mening och symbolik. Pekade toppen av kepsarna är en symbol för välbefinnande och välstånd, silverskruvad Danze med en röd korall på toppen av kepsarna symboliserar solen, som belyser hela universum med strålarna. Borstar betecknar solens strålar. Vifta på toppen av hallens huvud betyder en oövervinnlig ande och ett lyckligt öde, SOMPI-nodulen symboliserar fästningen och styrka. Buryats är mycket älskade blå, för dem är det en symbol för den eviga och blå himmelen.

Kvinnors kläder från Man distiska av broderi och dekorationer. Kvinna degal cirkel är vriden med en trasa blå, på toppen i baksidan, den är dekorerad med broderi i form av en fyrkant. Degal-paljetter från koppar och silverknappar och mynt ses. Kvinnors badrockar består av en kort tröja sys till kjolen.

Som frisyr bär tjejerna pigtails, de flätade dem i en mängd från 10 till 20 och dekorerad med massor av mynt. På nacken bär kvinnor guld eller silvermynt, koraller, i öronen - örhängen av stora storlekar som stöds av en ledning över huvudet. Bakom öronen sätter pipens pendlar. Händerna är koppar- eller silverbuggar - armband i form av en hoop.

Män som tillhör den andliga titeln utlöste håret på framsidan av huvudet, bakom en pigtail, där hästhår ofta vävde.

Ett liv

Buryats delades in i nomadisk och bosatte sig. Ekonomin var baserad på boskapsuppfödning, de brukar behöva 5 arter av djur: ramar, kor, kameler, getter och hästar. Engagerad i traditionellt fiske - fiske och jakt.

Buryats var engagerade i bearbetning av ull, skinn och djur senor. Från skinnen beslagta sängkläder, kortvaror och kläder. Falls gjorda av ull, material för kläder, hattar och skor, madrasser. De senor gjordes av ett trådmaterial, som användes vid tillverkning av rep och lök. Från benen producerade leksaker och dekorationer, som används vid tillverkning av pilar och lök.

Köttet användes för att laga mat, bearbetade det med avfallsfri teknik, gjorda delikatesser och korv. Animal mjälte användes av kvinnor när man syd kläder som ett klibbigt material. Mjölk gjorde olika produkter.

Kultur

Folklore Buryat består av flera riktningar:

legender
uligera
shamaniska samtal
ord
sagor
pussel
legender
ordspråk
kult psalmer

Musikalisk kreativitet är representerad av olika genrer, några av dem:

episka legender
danssångar (särskilt populär dans-dans Ohor)
lyriska ritualer

Buryats sjunger olika låtar av lyrisk, inhemsk, ritual, rullande, dans och dans karaktär. Improvisation låtar kallas Buryat Duunoud. Den skrymmande basen avser en ängelitonpenton.

Traditioner

Den enda offentliga semestern i Republiken Buryatia, när hela befolkningen är officiellt vilande, är det den första dagen i det nya året på månskalendern - den vita månadens semester, som heter Sagalgangan.

Fira i Buryatia och andra helgdagar i enlighet med religiösa och nationella traditioner:

Altargan
Surkharba
Jerdyspel
Dag av en gammal stad
Ulan-ude dag
Baikaldag
Gun New Year
Zura Khural

Med tradition bjuda Buryats nära grannar till färska, när RAM, BULL eller HORSE CUT. Om en granne inte kunde komma, skickade ägaren honom köttstycken. Dagarna av svängningen anses också högtidliga. Vid detta tillfälle var Buryats förberedda för mjölkvin, klippa ramarna och satte sig en promenad.

Barn upptar en viktig plats i livet Buryat. Alltid vördad larghet. Föräldrar som har många barn njuter av stor vördnad och respekt. Om det inte fanns några barn i familjen ansågs det vara ett straff över, förblir utan avkommor, innebär att släktet stannar. Om Buryat dog barnlöst, sa de att han var översvämd. Familjer där barn ofta skadade och dog, appellerade till shamaner och bad dem att bli en gudfader.

Från de små åren lärde barn kunskapen om tullen, det inhemska landet, morfädernas traditioner och fars, försökte införa arbetskunskaper. Pojkarna lärde sig att skjuta ut lök och åka ridning, flickor lärde sig att ta hand om barnen, bära vatten, för att torka eld, mive bälten och fårskinn. Från en tidig ålder blev barn herdar, lärde sig att oroa sig, sov under den öppna himlen, gick jakt och dagar var på flocken.