Mandrake officinalis: ominaisuuksien kuvaus, vasta-aiheet, valokuva. Taikayrttejä Venäjällä Adamin pääkasvi

Perinteisen lääketieteen laajalti käyttämien luonnonlääkkeiden joukossa erityistä huomiota kiinnitetään lääkemandrakkeeseen, joka kuuluu

Legends of the Mandrake

Tämän monivuotisen yrtin, jota kutsutaan nimellä "urosjuuri", "käki saappaat", "Aadamin pää", "pesukarhumarjat", erottuva piirre on ihmishahmoa muistuttava paksu suora juuri, josta on tullut monien taikauskoiden, fiktioiden ja fiktioiden aihe. legendoja. Eräs heistä sanoo, että lääkemandragora, kun sitä kaivetaan esiin maasta, lähettää huudon, joka voi saada ihmisen hulluksi tai tappaa hänet. Siksi muinaisina aikoina käytettiin erityistä suojaavaa riittiä "noidankukan" (kuten ihmiset kutsuivat mandrakea) poistamiseen. Vain asiantunteva ihminen voi kaivaa kasvin. Hän ei tehnyt tätä omalla kädellä (jotta ei hyväksyisi kuolemaa kasvilta), vaan sitoi nälkäisen koiran siihen etäisyydelle, josta hän heitti luun. Eläin kamppaili saadakseen ruokaa ja veti siten maagisen juuren pois maasta, minkä jälkeen se kuoli.

Tämä maaginen juuri

Kasvin juuri louhittiin erilaisia ​​maagisia rituaaleja varten, sitä pidettiin erittäin vahvana amuletina ja sitä arvostettiin eniten, jos se välitti tarkasti ihmiskehon muodon, etenkin sukupuolen eron suhteen: naaras ja mies. Uskotaan, että miehiä tulisi kohdella urosmandraekalla ja naisia ​​naarasmandraekalla.

Kasvin murskatuilla juurilla yrttiläiset käsitelivät nivelkipuja, nivelkipuja, norsun tautia. Shamaanit käyttivät mandraken hallusinogeenisiä ominaisuuksia astraalimatkalla toiseen maailmaan.

Kasvin kuvaus

Mandrake-lääkettä (kuva näkyy artikkelissa) esiintyy luonnollisissa olosuhteissa Keski-Aasiassa, Himalajalla, Välimerellä, Transkaukasiassa, Lähi- ja Lähi-idässä.

Suosii hyvin valutettuja hiekka- ja savimaita. Rakastaa auringon runsautta, pystyy kasvamaan myös osittain varjossa. Sille on ominaista pitkä (noin 1 metrin) juuri, joka auttaa kasvia selviytymään pitkistä kuivista jaksoista. Alle -15 ° C:n lämpötiloissa se kuolee. Kasvin varsi puuttuu tai on hyvin lyhyt. Lehdet ovat suuria (noin 80 cm pitkiä), ovaalin tai suikean muotoisia, koottuna basaaliruusettiin, jolle on ominaista terävä epämiellyttävä haju.

Kukat ovat yksinäisiä, koostuvat suuresta 5-osaisesta verhiöstä ja 5-liuskaisesta teriöverhosta. Kukinnan alussa (toukokuussa) niille on ominaista vaaleanvihreä väri, joka muuttuu violetiksi lähempänä syksyä. Hedelmä näyttää suurelta oranssilta tai keltaiselta marjalta, sillä on miellyttävä hedelmäinen tuoksu ja se näyttää pieneltä omenalta tai fysalilta. Se maistuu tomaatilta.

Kemiallinen koostumus

Perinteinen lääketiede on onnistunut tunnistamaan myrkyllisen mandrakan elimistölle hyödyllisiä ominaisuuksia ja käyttää resepteissään kaikkia kasvin osia. Juuret ja hedelmät sisältävät psykoaktiivisia erittäin myrkyllisiä alkaloideja:

Mandragora officinalis (kuva välittää kasvin vaatimattoman houkuttelevuuden) on ominaista rauhoittava, kipua lievittävä, kylmä, hypnoottinen vaikutus. Farmakologisten ominaisuuksien suhteen kasvi on lähellä belladonnaa, dopea, henbanea.

Sen muodostavat alkaloidit tukahduttavat keskushermoston toimintaa, joten kasville on ominaista hypnoottinen vaikutus.

Juuren parantavat ominaisuudet

Mandrakenjuurta on käytetty lievittämään hammassärkyä, peräpukamia ja synnytyksen aikaisia ​​komplikaatioita. Se jauhettiin jauhemaiseksi ja lisättiin olueen. Samaa juomaa suositeltiin maha-suolikanavan sairauksiin. Maidossa keitetty mandrakanjuuri auttoi hauteena parantumattomiin kroonisiin haavaumiin.

Tuorepuristettu juurimehu auttaa lievittämään reuma- ja kihtikipuja. Suuri Avicenna neuvoi sitä tehokkaana lääkkeenä pisamioiden poistamiseen ja mustelmien hoitoon. "Mandraken kyyneleitä" sekoitettiin viinilasiin ja annettiin nukutusaineena kirurgisissa leikkauksissa. Yhdessä hunajan ja maidon kanssa murskatussa muodossa kasvin juurta levitettiin ulkoisesti kasvaimiin, turvotuskohtiin ja tiivistyneisiin rauhasiin. Kuivattuna sitä käytettiin maha-suolikanavan sairauksiin sekä nivel- ja lihaskipuihin.

Muinaisista ajoista lähtien kasvin on katsottu olevan afrodisiaakin ominaisuuksia: kourallinen murskattua juuria lisättiin viinipulloon. Juomaa infusoitiin viikon ajan. Maun parantamiseksi siihen lisättiin 2-3 tikkua kanelia ja ruokalusikallinen sahramia. Uskottiin myös, että lääkemandrakan, jonka hyödyt antiikin tieteelliset valovoimat ovat todistaneet, auttoi hedelmättömyyteen ja estää syöpäsolujen kasvua.

Mandrake-hoidot

Päänsärkyä, haavaumia, avohaavoja, maksa- ja pernasairauksia parannettiin lääkkeellä, joka sisälsi kuivattuja mandrakan hedelmiä, oopiumiuniikkoa, cyperus-kukkia, harmalaa ja kanelia, jotka oli aiemmin jauhettu jauheeksi ja yhdistetty samansuuruisiin osiin.

Mandrakekeittoa käytettiin raajojen, ristiluun alueen tuskallisiin ilmenemismuotoihin sekä kuumeisten tilojen hoitoon. Kasvin tuoreet lehdet auttoivat hammassärkyyn. Tätä varten ne piti pureskella perusteellisesti. Kasvin lehtien polttamisesta syntyvä savu auttoi yskän ja päänsäryn hoidossa.

Pieninä annoksina mandrake-lääke auttaa fobioita, melankoliaa ja masennusta vastaan. Jopa Homer kuvaili teoksissaan, että kasvin palavista juurista peräisin olevaa savua käytettiin epileptikoiden kaasutukseen. Nopeaa nukahtamista varten riitti pitää mandrake-omena kädessään ennen nukkumaanmenoa tai juoda lasillinen viiniä, joka sisälsi kuivattua mandrakenjuurta, murattia, henbanea ja lakritsia kumpaakin hyppysellinen.

Mandrake sairauksia vastaan

Muinaisina aikoina lääkemandrakkea, jonka kuvaus oli muinaisten parantajien hyvin tiedossa, pidettiin yleisenä lääkkeenä ja auttoi hoidettaessa:

• masennustilat,
• paiseet,
• silmien tulehdus,
• kasvaimet,
• kihti,
• ihotulehdus,
• peräpukamat,
• impotenssi,
• päänsäryt
• kouristukset
• käärmeenpuremat,
• ruoka myrkytys
• varpaille,
• matoja,
• puheen menetys
• avoimet haavat ja niin edelleen.

Mandrakea on käytetty myös kuukautiskierron normalisoimiseen.

Mandrake officinalis: kasvin toiminta

Nykyaikaisessa lääketieteessä juuriuute sisältyy analgeettisten, hypnoottisten ja antispasmodisten lääkkeiden koostumukseen. Mandragora officinalis, jonka käyttöä vaadittiin laajalti useita vuosisatoja sitten, auttaa ruoansulatuskanavan häiriöiden, erilaisten kipujen, vitiligon ja muiden ihosairauksien hoidossa. Kasvin lehdillä on viilentävä vaikutus, joten niihin perustuvaa uutetta lisätään geeleihin ja voiteisiin ulkoisten haavojen hoitoon.

Nykyään kansanlääketieteessä mandrakan korjuu tehdään ilman mystisiä rituaaleja. Juuret kaivetaan käsin elokuun lopulla - syyskuun alussa mandrakan haalistumisen jälkeen. Sen koostumuksen sisältämät alkaloidit ovat nykyajan lääketieteen hyvin tutkimia, ja niitä käytetään tiukasti kohdistetusti vähentämään sisäistä eritystä, happamuutta, suoliston ja mahalaukun toimintaa sekä lievittämään kouristuksia.

Kasvin lehdet on parempi korjata ennen hedelmien kypsymistä. On suositeltavaa kuivata raaka-aineet hyvin ilmastoidussa paikassa, suojassa suoralta auringonvalolta. Valmiissa muodossaan sitä voidaan käyttää polttamiseen tavallisen tupakan sijasta, osana savusekoituksia tai suitsukkeena ja suitsukkeena.

Tinktuuran ja voiteen resepti

Tinktuuran valmistamiseksi sinun on kaadettava alkoholia suhteessa 1:4 kasvin kuorittu ja murskattu juuri. Anna hautua 15 päivää. Valmiissa muodossa lääkettä suositellaan ottamaan unettomuuteen, kihtiin ja reumaan, 3-8 tippaa laimennettuna vedellä.

Mandrakepohjaisen lääkevoiteen valmistamiseksi sinun on yhdistettävä kasvitinktuura sisäisen rasvan kanssa suhteessa 1-5 ja levitettävä ulkoisesti kivun lievittämiseksi.

Mustelmien ja vammojen hoitoon on tehokasta käyttää tuoremehua ja vettä yhdistettynä suhteessa 1:5. Vaihtoehtoisesti voit käyttää vedellä laimennettua alkoholitinktuuria suhteessa 1-10.

Mandragora officinalis: käytön vasta-aihe

Mandrake on erittäin myrkyllinen. Suurimman aivovaurion aiheuttaa skopolamiini. Sen hallitsematon itsenäinen käyttö voi johtaa aivovaurioihin, hallusinaatioihin, muistin menettämiseen, koomaan, hengityspysähdykseen ja kuolemaan. Mandrake-myrkytysoireita ovat pahoinvointi, oksentelu, uneliaisuus, horjuminen kävellessä, pupillien laajentuminen, suun kuivuminen ja astmakohtaukset. Raskaana olevat naiset, imettävät äidit ja lapset eivät saa käyttää mandrakea.

Kasvin tuoreet hedelmät sisältävät pienen määrän alkaloideja, joten niiden nauttiminen ei aiheuta terveysriskejä.

Nykyaikainen lääketiede voi tarjota laajan valikoiman samantyyppisiä lääkkeitä, jotka ovat terveydelle turvallisempia. Siksi, kun valitaan lääkkeiden välillä, jotka perustuvat mandrakeen tai muihin keinoihin, joilla on sopiva terapeuttinen vaikutus, on parempi suosia toista vaihtoehtoa.

Mandraken merkit

On tiedetty jo pitkään, että lääkemandrake, jonka ominaisuudet ovat löytäneet pääsovelluksensa lääketieteen alalla, auttaa rahoitustoimissa, joten asiantuntevat ihmiset käyttivät sitä talismanina. Tämä koski erityisesti laittomia, salaisia ​​liiketoimia, jotka suojelivat niitä paljastamiselta. Jos juuri laitetaan yhteen paikkaan rahan kanssa, niiden määrä kaksinkertaistuu.

Kasvin juuri pystyy antamaan omistajalleen vaurautta, valtaa, vaurautta edellyttäen, että omistaja ei koskaan eroa hänen kanssaan: ei yöllä eikä päivällä. Mandraken käyttö kotitalismaanina vaatii erityiskohtelua. Figuuri tulee pukea vaatteisiin ja säilyttää kotona salassa, poissa uteliailta katseilta. Kotiruokien aikana kannattaa laittaa pieni mies kunniapaikalle, hoitaa ensin häntä ja sitten itseään. Lauantaisin talisman on suositeltavaa kylpeä viinissä ja uudenkuun ensimmäisenä päivänä uusiin vaatteisiin pukeutuneena. Uskotaan, että lääke mandrake pystyy auttamaan aarteen etsinnässä, voi ennustaa tulevaisuutta.

Muut kasvien nimet:

Aatamin pää, käki saappaat, rakkausomenat, urosjuuri, napajuoma, tyhjä, unijuoma, huutoyrtti, shishkarnik, paholaisen omenat.

Lyhyt kuvaus mandrake officinalista:

Mandrake lääke (Aadamin pää) On monivuotinen kasvi, joka liittyy belladonnaan. Mandragora kestää pitkittyneen kesän kuivuuden, jolloin maan pinnalle jää vain lehtiruusuke, joka nousee suureen korkeuteen. Sen 2 metrin syvyyteen ulottuva juuri on ulkopuolelta tummanruskea ja sisältä valkoinen; se haarautuu hämmästyttävällä tavalla ja muuttuu ihmiskehon kaltaiseksi.

"Runon" sivuilla on yksi sivujuuri, joka muistuttaa käsiä. Mandrake on varreton kasvi, jolla on suuret soikeat lehdet, kerätty tyviruusukkeeseen, jonka halkaisija on enintään 1,6 m. Mandrake officinalis -kukat ovat violetteja ja ilmestyvät syksyllä, ja luonnonvaraiset kukat ilmestyvät keväällä ja niillä on vaalean vihertävä sävy. Hedelmät muistuttavat pieniä keltaisia ​​omenoita ja niillä on makea ja herkkä tuoksu. Juuri tämän kasvin hedelmiä egyptiläiset pitivät keinona herättää aistillisuutta, ja heille vuorostaan ​​tämä tieto siirtyi arabeilta, jotka kutsuivat näitä hedelmiä "paholaisen omeniksi" niiden aiheuttamien jännittävien unien vuoksi. . Kevätmandrakkea (Mandragora vernalis) pidetään uroslajina ja se kasvaa pohjoisemmilla alueilla. Urosmandrake eroaa myös naaras- tai lääke-mandrakkeesta paksummalla juurilla - valkeahko värillä sekä ulkoa että sisältä; selvempi epämiellyttävä, tyrmäävä, jännittävä haju, joka leviää kasvin lehdistä ja kukista; lopuksi sen hedelmä on huomattavasti suurempi kuin naarasmandrakan hedelmä. Molemmat kasvilajit ovat kuitenkin yhtä hermafrodiitteja. Kasvilla on voimakas ja epämiellyttävä haju. Sen marjat hehkuvat aamunkoitteessa, koska niissä on fosforia.

Dioscorides tunsi ja kuvaili merkit, joiden perusteella oli tarpeen etsiä mandrakkea. 1700-luvulla Karl Linnaeus tapasi hänet ja kutsui häntä parantavaksi mandrakeriksi. Muut kasvitieteilijät kuvasivat myöhemmin kaksi sen lajia - syksyn ja kevään. Molemmat lajit ovat hyvin samanlaisia ​​kuin belladonna. Syksyiset mandrakan kukat ovat violetteja, kevät vaaleanvihreitä, ja lehdet, toisin kuin belladonna, eivät ole varressa, vaan kasvavat juuren tyvestä.

Mutta mandrake katosi, ja oli ajanjakso, jolloin he eivät löytäneet sitä. Yhtäkkiä, vuonna 1902, etsintä onnistui. Välimeren rannoilta he löysivät melkein muinaisen mandrakon - sen lähimmän sukulaisen - Carniolian skopolin, sitten Himalajalla he löysivät vaaleankeltaisen skopolin. Kiinassa vuonna 1872 Przhevalsky kuvaili Tangut-skopolia.

Kasvupaikat:

Lääkemandrakkilaji kasvaa Etelä-Euroopassa ja on erityisen runsas Calabriassa ja Sisiliassa. Suurin vaikeuksin he onnistuivat löytämään maagisen mandrakan. Kaksi sen lajia - parantava ja syksy - kasvavat Etelä-Euroopassa ja Lähi-idässä. Niitä on erittäin vaikea löytää, koska maanpäällinen osa haalistuu nopeasti. Mandrake kasvaa Turkmenistanissa. Keväällä siinä kypsyvät rypäleterttuja syötäviä, melonin tuoksuisia appelsiinin hedelmiä.

Mandraken sato:

Lääketieteellisiin tarkoituksiin käytetään kasvin juuria. Paracelsus puhui omituisesta tavasta vetää kasvi pois maasta. Hänen mielestään tämä voidaan tehdä vain illalla, nojaten laskevan auringon suuntaan, kääntämällä kasvonsa poispäin kasvista. Kerätty Kupala-päivänä ja säilytetty salassa suureen torstaihin asti. Uskottiin, että jos sinä päivänä kaasutat aseen mandrakella, metsästys onnistuisi.

Mandrake officinaliksen kemiallinen koostumus:

Mandraken juurien kemiallinen tutkimus on todennut niissä alkaloidien atropiinin, hyoscyamiinin ja skopolamiinin ja muiden läsnäolon, mukaan lukien mandrake, joka on ominaista vain tälle kasvelle.

Juuret, hedelmät ja siemenet sisältävät alkaloideja: atropiinia, hyoscyamiinia, mandrakea, skopolamiinia jne.

Kaikki nämä vaikuttavat aineet muodostavat lääkemandrakon (Aadamin pää) kemiallisen koostumuksen perustan.

Mandrake officinaliksen farmakologiset ominaisuudet:

Mandraken farmakologiset ominaisuudet määräytyvät sen kemiallisen koostumuksen perusteella. Mandragoralla on kipua lievittäviä, rauhoittavia, hypnoottisia, kolagonisia, narkoottisia ja niin voimakkaita anesteettisia ominaisuuksia, että sen vaikutuksen alainen henkilö näyttää kuolleelta.

Luultavasti mandrake herättää aistillisuutta; sen aiheuttamat visiot, hallusinaatiot ja harhaluuloiset tilat voivat johtaa dementiaan, jonka Hippokrates aikoinaan huomasi. Assyrialaiset käyttivät sitä unilääkeenä ja kipulääkkeenä. Hippokrates selvensi, että pieninä annoksina se on tehokas lääke pelkoon ja masennukseen. Suurempina määrinä se tuottaa outoja aistivaikutelmia, jotka muistuttavat hallusinaatioita. Vielä suurempina annoksina mandrakkella on rauhoittava ja hypnoottinen vaikutus ja lopulta se saa aikaan syvän unen, johon liittyy täydellinen herkkyys. Homer mainitsi, että epileptikoita hoidettiin hengittämällä mandrakehöyryjä. Farmakologisen aktiivisuuden suhteen mandrakenjuuriuutteet ovat lähellä belladonnaa, henbanea ja dopea. Juuresta valmistetaan kipulääkkeitä ja kouristuksia vähentäviä lääkkeitä maha-suolikanavan sairauksiin sekä lihas-, nivel- ja hermokipuihin.

Mandrake ohentaa limaa.

Mandraken käyttö lääketieteessä, hoito mandraekalla:

Kasvit on tunnettu Dioscorides-ajoista lähtien. Juureista valmistettiin voiteita ja juomia erityisiä rituaaleja varten, aivan kuten belladonnaa ja henbanea käytettiin keskiajalla. Keskiajalla mandrakea käytettiin siirapeissa ja muissa unettomuuden ja kivun lääkkeissä. Nukahtaaksesi nopeasti, riitti, että pidit mandrake-omenaa kädessäsi ennen nukkumaanmenoa. Juurikon kuori ja mehu konjakkiin sekoitettuna annettiin potilaille ennen leikkausta nukutuksena.

Keskiajalla samankaltaisuusoppi oli käytössä. Sen mukaan uskottiin esimerkiksi, että aivopuoliskoja muistuttavia saksanpähkinän ytimiä voidaan käyttää päänsäryn hoitoon. Siksi mandraken ihmisen kaltaista juuria pidettiin lääkkeenä kaikkiin maailman sairauksiin. Ja siitä tehtiin myös rakkausjuomia ja välineitä, joiden avulla näyttää olevan helppo löytää aarteita. Eikä yksikään itseään kunnioittava velho ole esiintynyt julkisuudessa ilman maagista juurta. Mandrakkea on käytetty muinaisista ajoista lähtien kansanlääketieteessä. Muinainen kreikkalainen luonnontieteilijä ja filosofi, yksi ensimmäisistä kasvitieteilijöistä, Theophrastus kirjoitti sen hypnoottisesta vaikutuksesta varoittaen, että mandraken lääkkeet voivat suurina annoksina johtaa kuolemaan. Nykyään tiedetään, että mandrake, kuten monet yöverhot, sisältää myrkyllisiä aineita, jotka aiheuttavat hallusinaatioita.

Uskottiin, että tämä kasvi voi parantaa kaikkia vaivoja - hulluudesta unettomuuteen. Hänen "omenansa" (oranssit hedelmät) uskottiin vahvistavan seksuaalista halua ja auttavan hedelmättömyydestä.

Pyhä Abbess Hildegard (1098-1178), joka asui omalla kustannuksellaan rakennetussa Rupertsbergin luostarissa lähellä Bingeniä, oli kuuluisa profeetana. Hildegard suositteli laittamaan kaivettu juuri välittömästi lähdeveteen, niin "kaikki viha ja ilkeät asiat siitä katoavat". Hän määräsi juuren hahmon vastaavien osien käytön eri kehon osien sairauksiin: päänsäryyn - "pää", kurkun kipuun - "niska" jne.

Ja jos "...joku on huonolla tuulella eikä löydä rauhaa surun ja murheen takia, laittakoon mandrake sänkyynsä, jotta kasvi lämpenee hänen hikeistään."

Mandrakea on käytetty hallusinogeeninä teessä (hyvin pieninä annoksina) - koska sillä on valtava voima mystisenä yrttinä, joka aiheuttaa näkyjä ja helpottaa niiden ilmenemistä todellisuudessa.

Lääkemandrake-valmisteiden annosmuodot, antotapa ja annostus:

Mandraken juuresta valmistetaan tehokkaita lääkkeitä ja muotoja, joita käytetään monien sairauksien hoidossa. Harkitsemme tärkeimpiä.

Pieninä annoksina mandrakea käytetään masennuslääkkeenä ja suurempina annoksina sillä on rauhoittava ja hypnoottinen vaikutus.

Mandrakenjuuren tinktuura:

Mandrakenjuuren tinktuura: infusoi murskattu juuri alkoholilla suhteessa 1:4 15 päivän ajan, siivilöi. Ota 3-10 tippaa kipulääkkeenä ja unilääkkeenä reumaan, kihtiin. Mandrake-tinktuura on osa vitiligon ja ilmataudin lääkkeitä.

Mandrake-juuriöljy:

Mandrakejuuriöljy: sekoita sisärasva mandrakan tinktuuraan suhteessa 1:5. Käytä ulkoisena kipulääkenä reumaan ja kihtiin.

Silputtu Mandrake-tehdas:

Murskattua tuoretta mandraekasvia yhdessä maidon ja hunajan kanssa tulee käyttää kastikkeena pehmennysaineena rauhasten paksuuntumiseen, turvotukseen ja turvotukseen.

Mandrake officinaliksen vasta-aiheet:

Mandrake on erittäin myrkyllinen kasvi. Myrkytyksen merkkejä ovat: pahoinvointi, oksentelu, lihasten heikkeneminen ("puuvillan" tunne), uneliaisuus, hallusinaatiot. On olemassa mahdollisuus nukahtaa koomaan.

Hieman historiaa:

Mandragora on Suuren Äidin, elämän antajan, symboli. Circen tunnus. Eurooppalaisessa symboliikassa mandrake personoi hedelmöittymistä ja hedelmällisyyttä, ja sillä on myös maagisia voimia. Salaliittokasvi. Mandragoraa on verrattu kuolleiden henkeen. Ensinnäkin tämän todistaa sen muinainen latinalainen nimi - Atropa, joka sitten siirtyi henbanelle, jolle oli ominaista jonkin verran samanlaiset ominaisuudet. Monien vuosituhansien ajan ja viime aikoihin asti mandrakkea pidettiin pääasiassa pyhänä kasvina. Ihmishahmon kaltaisen mandrakenjuuren maagisia ominaisuuksia arvostettiin suuresti keskiajalla. Sitten he uskoivat, että hän lahjoittaisi nuoruuden ja terveyden, kauneuden ja rakkauden, onnen ja vaurauden. Mitä vahvemmin ja käsittämättömämmin kasvi toimi, sitä enemmän maagisia ominaisuuksia sille annettiin, sitä enemmän legendoja siitä muodostui. Tässä suhteessa ehkä mikään kasvi ei ole niin "onnekas" kuin mandrake. Liian suuri maine osoittautui hänelle surulliseksi: kaksi erityisen arvostettua mandrakalajia melkein katosivat maan pinnalta.

Mandraken alkuperästä ja sen ominaisuuksista on monia legendoja. Muinaiset arabit ja saksalaiset uskoivat mandrakkeihin, demonisiin henkiin, jotka muistuttivat näissä kasveissa eläviä pieniä parrattomia miehiä. Muinaisessa Kreikassa mandrakkea kutsuttiin Circen, noitien jumalattaren kasveksi, joka valmisti mehua juuresta ja käytti sitä muuttaakseen Odysseuksen seuralaiset sikoiksi. Sanotaan, että keskiaikaiset noidat öisin keräsivät juuria hirsipuun alle, joihin katumattomat rikolliset kuolivat, ilkeänä syntymästään asti. Ymmärrettiin, että juuri kasvaa sieltä, mistä rikollisen siemenneste ja hajoava ruumis tihkuivat. Mandrakella on maine rakkauden vetovoiman ja hedelmällisyyden parantajana, joka tunnetaan rakkausomeneina. Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa hedelmätön Raakel, Jaakobin (Israel) vaimo, söi mandrakan juuria ja sikisi Joosefin. Mandragora annetaan naisille synnyttääkseen mahdollisimman monta poikaa, arabimiehet käyttävät mandrakenjuuria amuletteina lisätäkseen maskuliinisuuttaan. Taruista tiedetään, että mandrake kutistuu, kun ihminen lähestyy. Hänen koskettaminen voi olla kohtalokasta. Mandrakon juuren saamiseksi käytettiin Theophrastoksen (372–287 eKr.) kuvaamaa menetelmää.

Voit vetää mandrakan vain illalla. Ennen kaikkea parantajan tulee kumartaa laskevan auringon suuntaan ja osoittaa kunnioitusta helvetin jumalille. Sen jälkeen rautamekalla, jota ei käytetä, on tarpeen piirtää kolme maagista ympyrää mandraken varren ympärille kääntämällä kasvot poispäin, jotta vältytään pahaenteisiltä emanaatioilta, jotka tunkeutuvat kehoon ja paisuttavat sitä (ellet ryhdy varotoimiin ja tee älä voitele vartaloa kasviöljyllä). Silloin on parasta olla osallistumatta kasvin vetämiseen, vaan sitoa koira kasviin ja heittää siihen lihapala, johon se ei pääse käsiksi. Kun koira kurottaa lihaan, se vetää juuren maasta ja ottaa kaiken negatiivisen energian. Juurien vetämä mandrake huutaa ja vuotaa verta, ja sen vetäjä kuolee tuskissaan. Uskotaan myös, että juuri voi ennustaa tulevaisuutta: se pudistaa päätään vastauksena esitettyihin kysymyksiin.

Legenda, jonka mukaan mandrake kasvaa hirtettyjen murhaajien siemenestä, kuvaa siirtymistä ajatuksesta, että ihmisen muodossa oleva kasvi voisi tarjota maagisia etuja, ajatukseen, että se edustaa demonisia voimia.

Arkipäiväisessä symboliikassa mandrake edusti sielun negatiivisia ja pieniä puolia.

Mandragoralle annettiin liian suuri valta, ja 1500-luvun lopulla hän katosi sekä apteekeista että Euroopan markkinoilta juurten keräilijöiden ja kauppiaiden jahtaamana.

Tarinat hänestä eivät kuitenkaan loppuneet. Päinvastoin, niitä on enemmän. Ja koska mandraken löytäminen on erittäin vaikeaa, he alkoivat korvata sen erilaisilla väärennöksillä. Bryonyn, ginsengin, inkiväärin, belladonnan ja muiden kasvien juurista leikattiin pieniä miehiä muistuttavia hahmoja, ohran tai hirssin jyviä työnnettiin heidän "päähän" ja haudattiin kosteaan hiekkaan.

Jyvät itäivät, pienen miehen "pää" oli "karvojen" peitossa.

Figuurit pestiin viinissä, pukettiin nukeiksi ja myytiin suurella rahalla vakuuttaen heille, että ne auttavat avaamaan tulevaisuuden verhon, tuomaan onnea, moninkertaistavat vaurauden ja lumoavat rakastajia. Tässä on mitä Papus kirjoitti mandrakesta Black and White Magicissa: Yksi 12 ruusuristilaiskasvista. Epäsuotuisa. Se voi aiheuttaa hulluutta, jos aurinko ei korjaa sitä, ja tässä tapauksessa se osoittautuu hyväksi huumeeksi. Saksalaiset käyttivät sitä kuvaamaan kotijumalia - Alruneja. Noidat käyttivät sitä mennäkseen sapattiin. Kuten yleinen uskomus sanoi, mandrakea käytettiin "nukkena" voodoo-noituudessa, noidat pystyivät loihtimaan edustaen sen "hahmoa", jota vastaan ​​he suuntasivat taikuutensa. Paikassa, jonka noita vaurioitti mandraken kohdalla, ihminen loukkaantuu väistämättä. Saksassa talonpojat tekivät hirssin siemenistä silmät mandrakeroilleen ja kohtelivat niitä erittäin ystävällisesti: he kylpeivät, pukeutuivat, käärivät ne huolellisesti yöksi, joskus panivat ne arkkuun. He tekivät kaiken tämän saadakseen mahdollisuuden neuvotella mandraken kanssa tärkeistä asioista.

Ranskassa näitä kasveja pidettiin lähellä haltioita ja niitä kutsuttiin kunnian kädeksi. Ne piilotettiin usein salaisiin kaappeihin, koska mandrakan omistaminen oli vaarallista - sen omistajaa saatettiin vainota noituudesta.

Mandrakenjuuri on voimakas astraalisakeuttaja. Hänen tyypillinen ihmismuotonsa osoittaa erityisiä ominaisuuksia ja erinomaista energiaa. Tämä lomake toimi perustana joidenkin taikurien hulluille teorioille, jotka halusivat löytää siitä elämäneliksiirin tai tehdä väärennettyjä terafimeja (ennustuslaitteita).

.

Uskottiin, että jos pyhität Ivan Kupalan päivänä kerätyn Aadamin pään juuren vedellä ja laitat sen valtaistuimelle tai sen alle kirkossa ja neljänkymmenen päivän kuluttua otat sen itsellesi, niin näet pahan. henki, esimerkiksi varastaakseen näkymättömyyshatun peikkolta, kuten Vologdan maakunnassa uskottiin. Uskottiin, että jos annat ihmiselle juotavaksi tätä yrttiä, hän "tuomitsee" "kuka henkilö on hemmoteltu ja kuka pilaa".

Aatamin pään uskottiin myös parantavan haavoja, helpottavan synnytystä, vahvistavan myllypatoja ja innostavan rohkeutta. Permin maakunnassa he ompelivat sen yhdessä Pietarin ristin kanssa amuletiksi, joka ripustettiin lehmän kaulaan suojaamaan sitä rutolta. Nižni Novgorodin maakunnassa Aadamin pää ja Pietarin risti ommeltiin paidan saumoista suojatakseen itsensä taudeilta tai leikattiin risti. Metsästäjät kaasuttivat Aadamin pään, joka kerättiin Ivan Kupalan päivänä ja säilytettiin suureen torstaihin asti, luoteja ja ansoja.

Aadamin päätä eri alueilla kuvattiin eri tavoin, vastaavasti, se tunnistetaan seuraavasti:

Katso myös

Kirjoita arvostelu artikkelista "Aadamin pää (kasvi)"

Huomautuksia (muokkaa)

Ote Adamin päästä (kasvi)

- Kyllä, niin se on, - ruhtinas Vasily jatkoi kärsimättömästi hieroen kaljua päätään ja vetäen taas vihaisesti pöytää, joka vedettiin takaisin luokseen, - mutta lopulta... vihdoinkin asia on se, että tiedät itsekin, että kreivi kirjoitti viime talvena testamentin. , jonka mukaan hän oli koko omaisuus, suorien perillisten ja meidän lisäksi, hän antoi Pierrelle.
- Et koskaan tiedä, että hän kirjoitti testamentin! - sanoi prinsessa rauhallisesti. - Mutta hän ei voinut testamentata Pierrelle. Pierre on laiton.
"Ma chere", prinssi Vasily sanoi yhtäkkiä, painoi pöydän hänelle, piristyi ja alkoi puhua nopeasti, "mutta entä jos kirje olisi kirjoitettu keisarille ja kreivi pyytää adoptoimaan Pierren? Näet, kreivin ansioiden mukaan hänen pyyntöään kunnioitetaan ...
Prinsessa hymyili, samoin kuin ihmiset, jotka luulevat tietävänsä bisneksen enemmän kuin ne, joiden kanssa he keskustelevat.
"Kerron teille lisää", prinssi Vasily jatkoi ja tarttui hänen käteensä, "kirje kirjoitettiin, vaikka sitä ei lähetetty, ja keisari tiesi siitä. Ainoa kysymys on, tuhoutuiko se vai ei. Jos ei, niin kuinka pian kaikki päättyy - prinssi Vasily huokaisi ja teki selväksi, että hän tarkoitti, että kaikki päättyisi sanoilla - ja kreivin paperit avataan, testamentti kirjeineen luovutetaan keisarille ja hänen pyyntönsä. todennäköisesti kunnioitetaan. Pierre laillisena poikana saa kaiken.
- Entä meidän osamme? - kysyi prinsessa hymyillen ironisesti kuin kaikki, mutta ei tämä, voisi tapahtua.
- Mais, ma pauvre Catiche, c "est clair, comme le jour. [Mutta rakas Katish, tämä on yhtä selvää kuin päivänvalo.] Sitten hän on kaiken ainoa laillinen perillinen, etkä saa tästä mitään. Sinun pitäisi tietää, rakkaani, kirjoitettiinko testamentti ja kirje ja tuhottiinko ne. Ja jos ne jostain syystä unohdetaan, sinun on tiedettävä missä ne ovat ja löydettävä ne, koska ...
- Se vain puuttui! - prinsessa keskeytti hänet hymyillen sarkastisesti ja muuttamatta silmiensä ilmettä. - Minä olen nainen; sinun mukaan olemme kaikki tyhmiä; mutta tiedän niin paljon, että avioton poika ei voi periä ... Un batard, [Laiton,] - hän lisäsi uskoen tämän käännöksen osoittavan vihdoin prinssille hänen perusteettomuutensa.
- Kuinka et ymmärrä vihdoinkin, Katish! Olet niin älykäs: kuinka et ymmärrä - jos kreivi kirjoitti keisarille kirjeen, jossa hän pyytää häntä tunnustamaan poikansa lailliseksi, Pierre ei ole Pierre, vaan kreivi Bezukhoi, ja sitten hän saa kaikki hänen tahtonsa mukaan? Ja jos testamenttia ja kirjettä ei tuhota, niin sinulla ei ole enää mitään jäljellä, paitsi se lohdutus, että olit hyveellinen et tout ce qui s "en suit, [ja kaikesta, mikä tästä seuraa]. Tämä on totta.
- Tiedän, että testamentti on kirjoitettu; mutta tiedän myös, että se ei pidä paikkaansa, ja näytät pitävän minua täydellisenä typeränä, mon serkku ”, prinsessa sanoi naisen puhumalla ilmeellä, uskoen heidän sanoneen jotain nokkelaa ja loukkaavaa.
"Rakas prinsessa Katerina Semjonovna", ruhtinas Vasily aloitti kärsimättömästi. - En tullut luoksesi sukeltaakseni kanssasi, vaan puhumaan kiinnostuksen kohteistasi kuin rakkaan, hyvän, ystävällisen, tosi rakkaan kanssa. Kerron sinulle kymmenennen kerran, että jos kirje hallitsijalle ja Pierren hyväksi tehty testamentti on kreivin papereissa, niin sinä, rakkaani, ja sisaresi, et ole perillinen. Jos et usko minua, usko ihmisiä, jotka tietävät: Puhuin juuri Dmitri Onufrichin kanssa (hän ​​oli lakimies kotona), hän sanoi saman. Aadamin pää Aadamin pää - venäläisten uskomusten mukaan - on taikayrtti. SISÄLLÄ JA. Dahl tunnistaa tämän kasvin (huomaamatta sen maagisia ominaisuuksia) mandrakeksi tai musta ohdake Centaurea scabiosa.

Joissakin yrttikauppiaissa "Aadamin päätä" kutsutaan "kaikkien yrttien kuninkaaksi". Muinaisten yrttitieteilijöiden mukaan "Aadamin pään ruoho ... kasvaa lähellä vahvoja Ramenskoje-suita ja kasvaa 8, 6, 9 ja 12 pensaissa tuuman korkeudessa, karmiininpunainen, pyöreä ja Velmi. kukkii hyvin - kaikenlaisia ​​kannuja". Kuten muutkin upeat yrtit, parantajien mukaan "Aadamin pää" olisi pitänyt kerätä ristillä ja rukouksella: "Ja revi se yrtti Herran ristillä ja sano: Isä meidän, Jumala armahda minua ... ".

Ruohoa "Aadamin pää" on pitkään käytetty talismanina ja lääkkeenä moniin sairauksiin. Joissain paikoissa keittoa siitä annettiin hemmoteltuille, samoin kuin synnyttäneille raskaana oleville naisille (synnytyksen helpottamiseksi). Sitä käytettiin jauheena haavoille: kolme päivää paranee." Nižni Novgorodin maakunnassa. "Aadamin pää" yhdessä ruohonjuuren "Pietarin risti" kanssa ommeltiin paidan saumoista ja varsinkin kaulukseen, ja he myös sidoivat nämä yrtit ristiin, pitäen sitä yleislääkkeenä mihin tahansa sairauteen. Permin maakunnassa. "Aadamin pää" yhdessä "Pietarin ristin" kanssa ommeltiin amuletiksi ruohon kanssa ja ripustettiin lehmien kaulaan "varoituksena ruttoa vastaan".

Eri paikkojen uskomusten mukaan ruoho "Aadamin pää" inspiroi rohkeutta ja lievittää korkeuden pelkoa: "joka haluaa kiivetä korkealle - sen kanssa ei ole pelkoa ja maa näyttää läheltä." Juhannuspäivänä kerätty ja salaa suureen torstaihin asti säilytetty "Aadamin pää" kaasutti heidän metsästysvarusteensa (ansat, verkot ja luodeilla varustetut aseet) uskoen, että sen jälkeen se olisi luotettavasti suojattu vaurioilta eikä saalista lähtisi metsästäjän luota. Joissain paikoissa "Aadamin päätä" käytettiin myös patojen ja myllyjen rakentamisessa: se asetettiin "padon tyynylle" uskoen, että sen jälkeen "pato on tuhoutumaton ikuisesti".

Lisäksi ihmiset käyttivät ruohoa "Aadamin päätä" saadakseen tietyn vallan saastaisiin henkiin. Talonpojat uskoivat, että henkilön, joka haluaa nähdä kaiken "kadonneen voiman", tulisi kiinnittää tämän yrtin juuria pyhitettyyn veteen ja juoda tuloksena oleva infuusio sekä laittaa ruoho "Aadamin pää" kirkkoon valtaistuimen alle ja jättää se. siellä neljäkymmentä päivää, minkä jälkeen se saa yleisen käsityksen mukaan niin ihmeellisen voiman, että jos pidät sitä kädessäsi, voit nähdä paholaisen, paholaiset tai demonit: "Ja joka haluaa nähdä paholaisen tai harhaoppisen, ja ota se juuri vedellä, pyhitä ja aseta se valtaistuimelle, ei 40 päivää ja ne päivät kuluvat sinun kanssasi - katso vesi ja ilma demonit. Ja jos haluat säilyttää vettä tai pystyttää myllyjä - pidä se sinä. "

Samanaikaisesti paikoin tällaista pyhitysriittiä ei neuvottu suorittamaan ruohon päällä, vaan pyhillä saastaisilla hengillä kukkivan "Aadamin pään" kukkan päällä: "sitten voit repäistä hatun pois paholainen (eli näkymätön hattu, jota legendojen mukaan saastaisilla hengillä - paholainen, bannik jne.) omistaa, pue päällesi ja sinusta tulee yhtä näkymätön kuin paholainen."

"Kaikkien yrttien kuningas" - niin kunnioittavasti kutsuttu kasvi nimeltä Aadamin pää tai mandrake, kuten sitä kutsuttiin Länsi-Euroopassa. Sanottiin, että "joka haluaa nähdä harhaoppisen tai paholaisen, ottakoon mandrakon juurien, pyhittäkää se ja asettakaa se valtaistuimelle temppelissä. Neljänkymmenen päivän kuluttua ota se ja kanna mukanasi - tunnet veden ja ilmademonit. Kaikki paranee."

Venäjällä metsästäjät uskoivat pääasiassa Adamin pään maagiseen vaikutukseen. Ennen metsään menoa metsästämään sen piti kaasuttaa kasvin lehdet metsästysvälineillä, ja se sai voimaa ja onnea. Ja tänä päivänä metsästys oli aina hyvä, varsinkin villiankoille.
Legendan mukaan sinun on etsittävä mandrakkea äärimmäisen varovaisesti. Oli tarpeen kääntyä kasvot länteen, hahmotella kolme kertaa veitsellä paikka, josta etsit kasvia. Sido sitten Adamin pää mustan koiran häntään ja pakota se vetämään juurista. Samaan aikaan ulosvetämisen hetkellä kuului kauhea itku. Jos yrität poimia kasvin itse ilman koiraa, kuolema on väistämätön.

I. P. Saharovin mukaan Adamin pää "on kyläläisten suuressa kunnioituksessa. Noidat keräävät sen juhannuspäivänä ja pitävät sitä salassa suureen torstaihin asti. Suositun käsityksen mukaan Aadamin pään velhovoima ulottuu vain ankoihin. Metsästäjät, jotka ovat saaneet tämän yrtin huomionarvoisen noidan käsistä, kaasuttavat kaikki kuoret, joita he käyttävät pyydessään ankkoja suuressa neljässä."

Tyrlich tai Witch's Potion on yrtti, jota pidetään demonisena. Ivan Kupalan loman aattona noidat ja noidat menevät Kaljuvuorille keräämään tirlich-ruohoa. Ruohosta puristetaan mehua, jolla noidat voitelevat käsiään ja jalkojaan. Tämä auttaa lumoamiseen. Se, joka on täysin hierottu ruoholla, tulee ihmissusiksi ja voi muuttua keneksi tahansa. Jos yksinkertainen talonpoika löytää tämän yrtin ja tekee samoin, hän pystyy kommunikoimaan noitien ja haamujen kanssa. Tietäen tämän, noidat yrittävät suojella tavallisilta ihmisiltä niitä paikkoja, joissa tyrlich kasvaa, johtaen heitä kaikin mahdollisin tavoin harhaan.

Aadamin pää, Aatamin parta, Aatamin luu, Aatamin kylkiluun, Aadamin - epätavallisen muotoiset kasvit ja esineet, joilla on parantavia tai yliluonnollisia voimia.

Adamovismin ideoissa raja sen todellisten ja fantastisten ominaisuuksien välillä on hienovarainen: ihmisillä on luonnossa paljon poikkeuksellista, "ihmismuotoja muistuttavaa", "sekä kaikkea, mikä kuuluu kaukaisiin aikoihin, kutsutaan Adamiksi tai Adamiksi". sism. Myrkyllistä Actaea spicata L. -kasvia, joka on Vjatkan maakunnan yleisin lääke lähes kaikkiin sairauksiin, kutsutaan Aatamin kylkiluuksi. Sinisiä palloja (Echinops Ritro L.) kutsutaan Permin maakunnassa Adamin pääksi. Tämä kasvi on ommeltu amuletiksi Pietarin ristin kanssa (ruoho, joka näyttää ristiltä) ja ripustetaan lehmien kaulaan varoituksena ruttoa vastaan. Nižni Novgorodin maakunnassa seuraavaa ohjetta pidetään yleisenä lääkkeenä mihin tahansa sairauteen: ota Pietarin ristin juuri ja Aadamin pään ruoho, ompele se paidan saumoista ja erityisesti kaulukseen tai aseta se ristiin "<Демич, 1899>.

Kuvaus Aadamin pään ruohosta löytyy aina muinaisista yrttiravintoloista, joissa sitä kutsutaan "kaikkien yrttien kuninkaaksi": "On ruoho, Aadamin pää, joka kasvaa lähellä vahvoja Ramenskoje-suita ja kasvaa 8-pensaissa, 6, 9 ja 12, lehtikasvussa välissä, väriltään purppura, pyöreä ja velmi kukkii hyvin - kannuja kaikenlaisia. Ja repiä tuo ruoho Herran ristillä ja sanoa: Isä meidän, Jumala armahda minua.<…>Ja tuo kotiisi se yrtti, jonka ihminen on turmeltunut ja joka ryöstää, juokoon ja paljastakoon hänet. Ja kuka haluaa nähdä paholaisen tai harhaoppisen ja ottaa sen juuren vedellä, pyhittää ja laittaa sen valtaistuimelle (kirkko. - MV) eikä 40 päiväksi ja ne päivät kuluvat kanssasi - katso vesi ja ilma demonit. Ja jos haluat säilyttää vettä tai perustaa myllyn, pidä se mukanasi.<…>Ja kun joku on haavoittunut tai haavoittunut, laita se haavaan, hän paranee kolmessa päivässä."

Vologdan alueella Adamin päätä kuvattiin hieman eri tavalla: "... se kasvaa pensaissa kyynärpäässä, 3 ja 5 ja 12 korkeudessa polvessa, väri on rudonkeltainen, punainen, kuin pää, jossa on pää. suuhun." Tämä yrtti helpottaa synnytystä, vahvistaa myllypatoja, innostaa rohkeutta ja auttaa noituudessa: juhannuspäivänä (7. heinäkuuta) kukkiva Aadamin pään kukka (Cypripedium calceolus orkideaperheestä) on "sijoitettava kirkkoon valtaistuimelle, niin että se makaa siellä 40 päivää." Sen jälkeen kukka "saa niin ihmeellisen voiman, että jos pidät sitä kädessäsi, näet Paholaisen, paholaiset, paholaisen, sanalla sanoen - kaiken" putoavan "voiman. Sitten voit repäistä paholaisen hatun, laittaa sen päähän, niin sinusta tulee yhtä näkymätön kuin paholaisen." (Vologda)<Иваницкий, 1890>.

Juhannuspäivänä kerätty ja salaa suureen torstaihin asti säilytetty Aatamin pää kaasutettiin metsästäjien toimesta villiankkojen onnistumisen parantamiseksi.

Aadamin päätä kutsuttiin myös "kuolleeksi pääksi", toisin sanoen kalloksi.

Adamin parta- Asclepia-kasvi, jolla on "partajuuri". V. Dahlin mukaan Adamovschina (Aadamin luu) (Ark., Sib.) - fossiilinen puu ja luu. Kivettyneessä muodossa niitä voidaan kutsua "noahismiksi"<Даль, 1880>.

Adamin lapset- paholainen; browniet, goblin jne.

"Atchavo eta lisavyi käpertyneenä, vadyanyi, palyavai, damavyi? Aadamin lapsille on totta, että hän hävetti näyttää takanaan olevalle Jumalalle, että lagonainen on rikastanut kokonaisen aravan” (Smol.).

Nimi juontaa juurensa apokryfiseen legendaan Aadamin ja Eevan lapsista, jotka syntyivät syntiinlankeemuksen jälkeen: tätä salailua varten hän varmisti, että esi-isän lapset pysyisivät ikuisesti piilopaikoissa, joissa he asuvat, lisääntyen kuin ihmiset ”(Olon.).

Smolenskin maakunnassa he sanoivat, että Eeva neuvoi Aadamia ennen Jumalan luokse menoa piilottamaan joitakin lapsia kaisloihin: "Kun Aadam käveli Jumalan luota, ajattele:" Anna minun tulla sisään, lastenne vazma saa ruokot. !”

Ja heidän titteliään ei ole enää olemassa, - emme kadonneet, mutta he tekivät vahvan tumman: khazyaevs naisille, lyasovs metsille, vadyans naisille - idea kenelle Jumala on luonut elämään.

Otsikossa "Aadamin lapset" yhdistettiin raamatullisen kertomuksen kansanmusiikki uudelleen ajatteluun talonpoikien käsityksiin epäpuhtaiden (brownies, goblin, bannik) joukosta erityisinä, "piilotettuina ihmisinä", esivanhempana ja kuolleina. Heitä yhdistävät erilaiset (sukulaisuus, sopimus jne.) suhteet niihin yliluonnollisiin voimiin ja olentoihin, jotka esikristillisten uskomusten mukaan täyttävät koko maailman - maan, vedet, metsät.

V. Dahl lisää, että Aadamin lapset ovat "kaikki ihmisiä syntisten mielessä"<Даль, 1880>.

Vlasova Marina. Tietosanakirja venäläisistä taikauskoista

Virallinen hakemus

Lääkekasvi Adamin pää (urosjuuri; huuto; mandrake; unijuoma) kasvaa Etelä- ja Keski-Venäjällä, varjoisissa paikoissa.

Aadamin pään juuren ominaisuudet ovat myrkyllisiä, riippuen tuudittavasta terävästä alusta; tuoreen juuren tuoksu on epämiellyttävä, hypnoottinen. Maku on katkera, sairasta; juurenkuori: terävä. Kuivattaessa pistävä vaikutus heikkenee merkittävästi.

Aadamin pään juurta annetaan pieninä annoksina: kivun lievittämiseen ja nukkumiseen, erityisesti kouristusten, hysteeristen, särkyjen ja melankolian yhteydessä. Ulkopuolella juuria käytetään usein hienoksi murskattuna ja hunajaan sekoitettuna; Maidon höyrytyksen lisäksi Adamin pään juurta levitetään kataplasman muodossa zygomaattisten kasvainten (sylkirauhasten), kohdunkaulan scrofulous scrofulous kovettumien, tiukkojen nivusien ja ytimien sukupuolivoiman kasvattamiseen. Aadamin pään tuoreet jauhetut lehdet toimivat myös analgeettisena ja lisääntyvänä kataplasmana.

Sisällä Adamin pään juurta annetaan likööreinä, hyvin pieninä annoksina, olettaen, että 20 jyvää kuivaa murskattua juuria 10 unssissa kiehuvaa vettä, ja vaaditaan ½ tuntia, siivilöity likööri annetaan ruokalusikallisena useita kertoja päivässä. Jauheessa, otettuna 2-3 jyvästä, tuottaa rauhoittavan vaikutuksen. Vakavien kipujen ja kihtikipujen lievittämiseksi Adamin pään juurelle annetaan 1-4 jyvää päivässä sekoitettuna hunajaan.

Äskettäin vieraillessani tuntemani vanhan naisen luona harjasin vahingossa muovisia kukkaruukkuja ikkunasta. Yrittäessäni nopeasti peittää ryöstön jäljet, en voinut olla kiinnittämättä huomiota epätavalliseen kasviin, joka kukkii pienillä sinisillä kukilla. Tarkemmin sanottuna sen juuret olivat epätavallisia, toistaen selvästi ihmiskehon. Ylivoimaisesta uteliaisuudestani tunnustin emännälle syyni ja esitin löydöni. Vanha nainen hymyili ja kertoi minulle monia mielenkiintoisia asioita tästä juuristaan ​​kuuluisasta kukasta.

Adamin pää, tai mandrake On legendaarinen kasvi, jolla on uskomattomia ominaisuuksia ja jota ihmiset ovat käyttäneet tuhansia vuosia.

Tämä kaunis kasvi punaisilla ja oransseilla marjoilla on mysteerin ympäröimä. Hänestä on olemassa legendoja. Sitä kutsutaan kansanomaisesti Aatamin pääksi, puoli-ihmisen ruohoksi, humanoidikasviksi, urosjuureksi ... Se on tunnettu antiikista lähtien, vuosisatojen ajan hämmästyttävistä ihmisistä juurineen, jotka ovat yllättävän samanlaisia ​​​​kuin ihmiskeho. .

Hänelle on aina pidetty ihmeellisiä ominaisuuksia. Väitettiin, että mandrake kasvaa aivan paratiisin keskustassa. Totta, vuosisatojen aikana ilmestyi yhä enemmän ihmisiä, jotka uskoivat, että mandrake päinvastoin oli helvetin tuote. Mutta riippumatta siitä, mitä kukaan sanoo, kasvin juuria on käytetty hyvin, hyvin pitkän ajan lääkkeenä, jonka oletetaan parantavan frigiditeettiä ja seksuaalista impotenssia.

Uskottiin, että mandrake purppuraisin ja sinisine lehdeineen on varustettu muita uskomattomia ominaisuuksia. Homeopaatit ovat vakuuttuneita siitä, että kasvin ulkonäkö kertoo sen kiistattomasta parantavasta voimasta. He käyttivät juurta, jolla oli ilmeinen jumalallinen merkki, yleismaailmallisena parantavana lääkkeenä.

Eräässä egyptiläisistä papyruksista löytyneessä tietueessa mandrake on raportoitu aistillisuuden piristäjänä; kasvin hedelmiä käytettiin "rakkausjuoman" valmistukseen. Assyrialaisten keskuudessa mandrakkea käytettiin anestesia- ja unilääkeaineena. Kreikkalainen lääkäri Dioscorides käytti mandrakeuutetta Neron armeijan sotilaiden tuudittamiseen leikkauksen aikana.

Kuuluisa Hippokrates tutki kasvista saatujen eri annosmuotojen vaikutuksia. Hänen johtopäätöksensä: pienillä annoksilla on lievä stimuloiva vaikutus, joka säästää sinut melankoliasta (masennuslääke), annosta suurennettaessa vaikutus on päinvastainen - rauhoittava, rauhoittava.

Sanottiin, että sillä hetkellä, kun mandrake revittiin maasta, kasvi huusi pelottavan huudon. Tästä huudosta ihminen kuoli. Siksi annettiin neuvoja, että kasvin vetämiseksi ulos sinun täytyy sitoa nälkäinen koira siihen ja sitten heittää pala lihaa etäälle eläimestä; koira ryntää hänen luokseen, vetää juuren ja kuolee ...

Nämä ovat mandraken legendoja. Mutta mitä todellisuudessa? Nykyajan lääkärit ovat havainneet, että joillakin kasvilajikkeilla on parantavia ominaisuuksia - eikä vain juurilla, vaan myös suurilla oransseilla ja keltaisilla marjoilla. Mandrakesta, joka sisältää alkaloideja hyoscyamiinia ja skopolamiinia, valmistetaan useita kipulääkkeitä. Mutta silti Aadamin pää on erityisen suosittu kansanlääketieteessä.