Evankeliumi kreikkalaisessa tytäryhtiön kanssa. Uusi testamentti. Moderni käännös kreikasta. - Jos sinulla oli mahdollisuus tehdä täysin erilainen aihe nyt, mitä valitsisit ja miksi

III vuosisadan BC Er, Alexander Macedonskyn Conquestin jälkeen muinaisen Lähi-idän arkaalainen maailma osoittautui kohtaamaan kasvot klassisen antiikin maailman kanssa. Tämän törmäyksen jälkeen monet heprealaisen uskonnon tärkeimmistä kuvista ja teemoista oli herättänyt. Tämän uudelleenkäynnin keskellä - Raamatun kreikkalainen käännös (Vanhan testamentti), niin sanottu Septo-gint.

Philerialaisten ehdokkaiden ehdokas, Itä-kulttuurien instituutin apulaisprofessori ja RSUGU: n antiikki, Zavoka Paibus Raamatun selvitys - jatko-ja väitöskirja Venäjän ortodoksinen kirkko. Vuosina 1991-2010 vanhan testamentin uuden siirron projektipäällikkö Venäjän aloitti Venäjän raamatullinen yhteiskunta.

Tiivistelmät

Juutalaisen Raamatun käännös Kreikan ensimmäinen on ensimmäinen Euroopan ja Lähi-idän historiassa, suuren kirjallisen luolan siirto yhdestä kielestä toiseen. Tämä itsessään on uskomattoman mielenkiintoinen - näyttäisimme olevan läsnä kirjallisten käännösten ensimmäisissä vaiheissa, meistä tulee todistajia ja tutkijoita käännösveneen nukleaatiossa. Luokat, joissa olemme tottuneet luokka- ja arviointitekniikoille, ei sovelleta tässä. Puhumme esimerkiksi kirjaimellisista ja ilmaisista käännöksistä. Mutta septuaginta on samanaikaisesti ja erittäin kirjaimellinen - ei vain uuteen aikojen rangaistuskäytäntöjä ja erittäin vapaa - ei vain uusien aikojen vapaina käännöksinä. Hänen kirjoittajiensa muualla oli muu kuin käsitys kääntäjän tehtävästä.

Juutalaisen Raamatun kanonisen tekstin välillä on monia eroja ja sen kreikkalaisen käännöksen välillä. Jotkut niistä liittyvät siihen, että juutalainen alkuperäinen valehtelee ennen kuin Chicika-käännös erottui tästä tekstistä, joka myöhemmin canonoitiin juutalaisessa perinteessä. Useimmissa tapauksissa käännösprosessin aikana esiintyi poikkeamia. Kaikki tekstin käännös kielestä kielekkeelle on myös käännös yhdestä kulttuurista toiseen; Mitä suurempi etäisyys kahden viljelmän välillä, sitä huomattavampi. Juutalaisen Raamatun ja muinaisen maailman maailman kuilu oli valtava, mikä johti raamatullisen tekstin palauttamiseen ja aiheutti uusia, joskus odottamattomia, mutta erittäin tärkeitä merkityksiä.

Nämä juutalaisen ja kreikan Bolognan väliset erot ovat paljon tärkeämpää venäläiselle kulttuurille kuin länsimaisille eurooppalaisille. Tosiasia on, että ortodoksinen perinne, joka tunkeutuu kaikkiin kulttuuriperintömme - iconografia, rukoukset, litrozhbiiliiliscence taiteellinen kirjallisuus, perustuu Kreikan Raamatun tekniikkaan. Ja Raamatun yleisesti hyväksytty synodaalinen käännös perustuu juutalaiseen tekstiin. Tämän seurauksena esimerkiksi yksinkertainen henkilö, joka tuli kirkkoon, kohtaa tällaisia \u200b\u200bvakavia teksturoita ongelmia, jotka teoriassa olisi huolehdittava vain kapeita asiantuntijoita septugintissä. Venäjän kulttuurissa, eksegetiikka Eksegetics - Raamatun tekstien tulkinta. Alexandrian juutalaisten tekemät päätökset Kahden yli tuhat vuotta sitten tulivat kuuman kiistelyn aiheena - esimerkiksi paikkoja Raamatun synodalikäännöksen ympärille.

Haastattelu lehtorien kanssa

- Kerro meille, miksi aloitte tämän nimenomaisen aiheen?

- Minä nuorista oli erittäin kiinnostunut uskonnollisesta rajoituksestamme yhteydestä kulttuurisessa yhteydessä, sen historiallinen dynamiikka. Minulla on erityinen kiinnostus kreikkalaisten ja juutalaisten raamatun suhde, kun työskentelin vanhan testamentin uudesta käännöksestä venäjäksi (johtaisin Vanhan testamentin kääntäminen venäjäksi, joka aloitti Venäjän raamatullinen yhteiskunta; suhteessa Joissakin kirjoissa, jotka suoritin uudelleen kasvattajana, loput - editori). Kysymykset tämän tai tämän tekstin vaihtoehto nousi jokaiseen vaiheeseen ja kullekin var muurahaisille oli oma tarina, usein toimittamattomasti.

- Mikä paikka on tutkimuksen kohteena modernissa maailmassa?

- Kreikan Raamatun eroja juutalaisesta aina kiinnostunut BiB Lei-Stov. Mutta vuosisadan viimeisellä neljänneksellä Septuaginin tutkimus kokee todellisen puomin - englanninkielisissä maissa, Saksassa, Ranskassa, Espanjassa, Suomessa on vakavia tutkimuksia, Kreikan Raamatun käännökset englanniksi, ranskaksi, saksaksi , Espanja. Tosiasia on, että raamatullisen tieteen painopiste on pitkään ollut etsimässä "alkuperäistä tekstiä" ja "ensimmäinen clañant"; Tällaisessa tulevaisuudessa myöhemmin (vaikkakin jopa kaksi tuhatta vuotta sitten, mutta vielä myöhemmin!) Arguaney ja juutalaisen tekstin uudelleen vesi oli marginaalinen ja mielenkiintoinen. Ja jonnekin viime vuosisadan lopusta, tieteellinen paradigma alkoi muuttaa: tuli ilmeiseksi, että Raamatun historia on tarina sen tulkinnasta ja uudelleen tulkinnasta ja jokaisesta tämän vaikean tarinan kierros on merkitys ja sen kauneus .

- Jos tarvitset nopeasti rakastumaan tuntemattomaan henkilöön aiheessasi, miten tekisit sen?

"Se vain ehdottaa häntä lukemaan vanhan testamentin, Isto Rican ja filologin silmät." On hämmästyttävän mielenkiintoista - jäljittää, miten ruokkii ja muodostivat Qi-Vivaria, ymmärsi eri aikakausina. Raamatun juutalaisten ja kreikkalaisten tekstien väliset erimielisyydet syntyivät, koska nämä poikkeat näkyivät seuraavissa käännöksissä ja niiden ympärillä.

- Mikä on mielenkiintoisin, että olet oppinut materiaalin kanssa?

- kokouksen hetki, eri viljelykasvien törmäys on erittäin mielenkiintoista: selkeästi näet, kuinka erilaiset ihmiset pitävät ympäröivää maailmaa. Voit verrata esimerkiksi kaksi tekstiä ja katso ilmeinen virhe, väärinkäsitys. Peeping tarkemmin - ja ymmärrät, että muuten en voinut. Antiikin maailma on niin erilainen kuin muinaisen Lähi-idän maailma, joka joskus väärinkäsitys tai jopa "puhaltaa tarkkuutta päinvastoin", oli väistämättä ja luonnollinen. Joitakin esimerkkejä tällaisesta - se näyttää minusta, erittäin kaunis, joskus kiehtova - menen luentoon. Mutta nyt en puhu siitä, jotta et tuhoa juonittelua.

- Jos sinulla oli mahdollisuus tehdä täysin erilainen aihe nyt, mitä valitsisit ja miksi?

- Olin mukana monissa muissa aiheissa, tavalla tai toisella, joka liittyy Raamattuun. Esimerkiksi vanhojen testamentin historiallisten kertomusten muodostumisen historia - jossa tosiasiassa historiallinen muisti tutkii teologian, kirjallisen tai uskonnollisen ja poliittisen luonteen motiivien vaikutuksen. Tämä on myös uskomaton internet: teksti osoittautuu monikerroksiksi ja sen kotimaiset, kronologit ja maantieteelliset yksityiskohdat näkyvät symbolisena ekspressiona teologista, esimerkiksi muinaisen kirjailijan poliittisten käsitteiden kanssa. Toisin sanoen raamatulliset tekstit eivät ole pelkästään tulkittu myöhemmissä perinteissä - he itse syntyvät historiallisen muistin palauttamisena.

Lähes kaksi vuosikymmentä annoin vanhan testamentin kääntämisen venäjäksi. Haluan usein palata tähän, paljon tulisin nyt kääntää eri tavalla, mutta mikä tärkeintä, annan käännöksen paljon enemmän kuin palautettu historiallinen ja filologinen kommentti. Luulen, että tulen takaisin ja mukana.

Yleensä olen rakenteellinen kielitieteilijä minun ensimmäinen koulutus, Andrei Anatolyevich Zaliznyak ja Alexander Evgenieich Kybrik, ja joskus olen hieman pahoillani, että jätin kielitieteen. Nyt tällä alalla tapahtui, ettei kenties kiinnostunut metaforien kognitiivisesta teoriasta; Hän on muuten tärkeä uskonnollisten tekstien hermeneuthille - uskonnon kielen, luonteensa vuoksi.

Mistä oppia lisää

Sergey AVERINSEV. "Kreikan" kirjallisuus "ja Lähi-idän" kirjallisuus "(kokoelma" retoriikka ja Euroopan Liettuan perinteiden alkuperää ", 1996)

Klassinen artikkeli AVERINSEV voi toimia erinomaisena johdannossa muinaisen idän ja hellenismin kulttuurien historiaan.

Arkady Kovelman. "Hellenismi ja juutalainen kulttuuri" (2007)

Tämä kokoelma on kirjoittanut suurimman juutalaisuuden ja Elli-uritisen ajanjakson asiantuntija ja jonka avulla voit selvittää, miten kahden kulttuurin törmäys - muinainen eurooppalainen ja hellenistinen.

Karen H. Jobes, Moisés Silva. "Kutsu Septuganin" (2000)

Mitä kirjoja, jotka tutustuisivat lukijan ongelmiin todellisuudessa septugints, tilanne on huonompi. Englannissa on useita erilaisia \u200b\u200b"hallintoviranomaisia \u200b\u200bseptuaginto" - niistä, jotka on suunniteltu filo-lokille ammattilaisten laajalle yleisölle. Ranskan, saksan, espanjan mukaan on yksityiskohtaisesti ja moderni "esittely" Venäjän ei vielä ole tällaista käyttöönottoa, ja työskentelen juuri nyt.

Ilya Vevurko. "Septuaginta: Vanhan testamentin muinainen kreikkalainen teksti uskonnollisen ajatuksen historiassa" (2013)

Tämä monografia äskettäin äskettäin. Se ei ole helppoa lukea: Ei ole edes yhtä paljon kuin vanhempi ja muinainen kreikkalainen, kuinka paljon on, että septuagintin tekstiä pidetään täällä Philo-sofovo-teologisessa näkökulmassa, joka mielestäni, on paljon vaikeampaa käsitystä kuin historiallinen filologinen lähestymistapa.

Emanuel Tov. "Vanhan testamentin rakenne" (3. toimita, 2015)

Tästä kirjasta voit oppia lyhyitä tietoja Septugintista, sen tekstihistoriasta, esimerkkejä suhteesta juutalaiseen tekstiin. Tov - tunnetuin asiantuntija juutalaisen Raamatun teksteologiassa; Hänen teoksensa ovat aina tietosanakirjoja - Dodisesti pakattuja ja informatiivisia. Hänellä on tutkimusta, erityisesti omistettu Septuagintiin, mutta niitä ei valitettavasti ole käännetty venäläiseksi.

Näyttely luentoon

RGB: n itäisen kirjallisuuskeskuksen ja Venäjän valtion kirjaston harvinaisten kirjojen itäisen kirjallisuuskeskuksen työntekijät valmisteli kirjastorahastojen kolmesta harvinaisesta kirjoista mini-näyttelyn.

Näyttelyssä esittelee Tanahin saksalaisen version (Raamattu Heprealaisessa Kanonisessa juutalaisessa kokoonpanossa) XVI-luvulla; Psaltry, italialainen typografi Alde Manucy; Sekä ensimmäinen kokonaista versiota Raamatun tekstin Kreikan, joka on valmistettu XVI-vuosisadalla myös Alde-ohjaamisen typografiassa.

Kiinteällä väärennöksellä - Julkaisun omistajan nimi, Baron Ginzburg.

"Pyhä Way" on täydellinen Tanacha (juutalainen Raamattu) Elias Gutterin muokattu teksti. Hampuri, 1587

Jokaisen Raamatun kirjan alussa pienet pergamenttien kirjanmerkin tarrat on liimattu levyt, jotka ulottuvat sivuleikkauksesta.

Varastointi CALPER TRAL RGB: Ginz 4/1839 (Ginzburgin kokoelma)

"Pyhä Way" on täydellinen Tanacha (juutalainen Raamattu) Elias Gutterin muokattu teksti. Hampuri, 1587

Kirjassa on laaja latinalainen esipuhe toimittajalta, jossa yleiskatsaus Raamatun kielen ja kieliopillisten taulukoiden perusasiat.

Varastointi CALPER TRAL RGB: Ginz 4/1839 (Ginzburgin kokoelma)

"Pyhä Way" on täydellinen Tanacha (juutalainen Raamattu) Elias Gutterin muokattu teksti. Hampuri, 1587 Varastointi CALPER TRAL RGB: Ginz 4/1839 (Ginzburgin kokoelma)

"Pyhä Way" on täydellinen Tanacha (juutalainen Raamattu) Elias Gutterin muokattu teksti. Hampuri, 1587 Varastointi CALPER TRAL RGB: Ginz 4/1839 (Ginzburgin kokoelma)

"Pyhä Way" on täydellinen Tanacha (juutalainen Raamattu) Elias Gutterin muokattu teksti. Hampuri, 1587

Erillisellä arkilla, esimerkkejä saman verssin käännöksestä Psalm 117: sta 30 kielelle - Arameic, Arabia, Syyrian, Etiopian, Kreikan, seitsemän eri käännöstä latinalaisiin, muutamia saksalaisia \u200b\u200bkieliä, joissa on erilaisia \u200b\u200bgoottilaisia \u200b\u200bfontteja (mukaan lukien Tällainen eksoottinen kuin Vandali), Islannin, Tšekin, Puolan, Kroatian ja Venäjän, jota kutsutaan Lingua Moscouitica ja kuvaa hyvin arkallista tapaa.

Varastointi CALPER TRAL RGB: Ginz 4/1839 (Ginzburgin kokoelma)

"Pyhä Way" on täydellinen Tanacha (juutalainen Raamattu) Elias Gutterin muokattu teksti. Hampuri, 1587 Varastointi CALPER TRAL RGB: Ginz 4/1839 (Ginzburgin kokoelma)

"Pyhä Way" on täydellinen Tanacha (juutalainen Raamattu) Elias Gutterin muokattu teksti. Hampuri, 1587 Varastointi CALPER TRAL RGB: Ginz 4/1839 (Ginzburgin kokoelma)

Vanha testamentti käänsi kreikkalaiseksi melko aikaisin. Tätä käännöstä kutsutaan seitsemänkymmentä (LXX) tai Septuaginta (Septuaginta.) että latinalaisessa keinoilla seitsemänkymmentä. Tämän nimen perusteella on tämän käännöksen alkuperää oleva legenda. Mol, egyptiläinen Ptolemy Ptolemy II Philadelph (285 tai 282 - 246 eKr.), Kuninkaallisella kirjassa on oppinut Faleronin Demetristä, Mosiseevan pyhien kirjoitusten olemassaolosta, päätti järjestää lain kääntämisen Kreikan kielelle ja kirjojen toimittaminen Alexandrian kirjastossa. Tätä tarkoitusta varten Ptolemy lähetti kirjeen Jerusalemille korkeille papeille. Eleasarun kirje: "Haluavat tehdä miellyttävän kaikille maan päällä asuville juutalaisille, päätin jatkaa lainnettä ja kääntää se juutalaisesta kielestä Kreikan, laita tämä kirja kirjaston kirjoitusten numeroon. Siksi teet hyvin, jos valitset kuusi vanhempaa aviomiehiä jokaisesta polvista, mikä niiden lakien keston vuoksi ihmiset ovat sisäisesti niissä ja voivat kääntää sen täsmälleen. Oletan varastamaan itsesi suurimman kunnian. Siksi lähetän teille neuvottelut tästä [...] Andrei ja Aristoes, jotka molemmat käyttävät suurimman kunnian silmissäni. " Ja sitten 72 henkilöä (tai 70) asettui Farosin saarelle, jossa joka 72 päivää käänsi koko pentafiumin tekstin yksin; Ja vaikka kääntäjät eristettiin toisistaan, kaikki 72 tekstiä (tai 70) olivat kirjaimellisesti samanaikaisesti ( Philo.Vita Mososi.2; Josephus Flavius.Antiquitas juudaeureur.xii.2; Irenaeus.Adversum haeresses.III.15; Clementus Alexandrus.Stromata.I - II).

Kaikki tämä tarina perustuu kirjallisuuden alle tunnettuun työhön Letter Arico Philochate, jonka substraatti ei ole tällä hetkellä epäilemättä. (Se laadittiin aikakauden aikakaudella aikakaudelle.) Mikä on septoginttien syntymisen historia. Viime vuosisadalla juutalaisten siirtomaa oli Alexandriassa. He unohtivat äidinkielensä, ja kreikkalainen tuli kielensä, joten Tanahan alkuperäinen teksti ei ollut käytettävissä heille ja tarve syntyi kreikkalaisessa käännöksessään. Siksi erilaisten vanhojen testamenttien käännökset näkyivät vähitellen, mikä johtui septugintin seurauksena. Todennäköisesti täysin käännös suoritettiin vain I. BC. Ja septuginttien kirjojen koostumus, mukaan lukien ns. Toissijaiset kirjat, muodostettiin aiemmin kuin I vuosisadan mainos.

Noin 129 vuotta vanha Juutalainen on esiasetettu Aquila (Aquila), joka on alunperin Pontasta ja toisen vuosisadan alkupuoliskolla Samaritan Simmmachus (SymMachus), joka kuului Ebiosisin kristilliseen virtaukseen ( Euusebius.HISTORIA ECCLESIAstica.vi.17), käännetty Tanahs protonsa kipeästi Kreikan. Noin 181, mainos. Tanahs kreikkalaisella käännetty myös emalisulaatio (myöhemmin siirtynyt juutalaisuudesta) TheOdotion (TheOdotion), syntynyt Efesos (Ephesus) ( Irenaeus.Adversum haereseses.ii.21: 1; Euusebius.Historia Ecclesiastica.III.8; Epiphanius..De mensuris.14: 17).

III-luvulla Origen yritti luoda septuginin kriittisen tekstin. Se kuuluu Hexapla - Vanhan testamentin julkaiseminen, jossa kuusi saraketta sijoitettiin rinnakkain: 1) Masorette-teksti juutalaisella kirjeellä; 2) masoretti teksti juutalaisella kielellä, mutta kreikkalainen kirje; 3) Awailin kääntäminen; 4) SIMMACH Käännös; 5) Septuaginta; 6) FEODOTIONin käännös ( Euusebius.HISTORIA ECCLESIASTICA.VI.16: 1-4). Tämä suurempi työ 50 tilavuudessa ei ole säilynyt.

Epiphanian mukaan Aquila on tehnyt käännöksen kristittyjen erityisen vihan kanssa; Jerome, päinvastoin uskoi, että "Aquila ei ole keskustelun hengessä, sillä jotkut ajattelevat ja käännetty huolellisesti sanasta sanalle."

perustuu sukulaiseen 04.08.2008

Uuden testamentin alkuperäiskappaleena United Biblical -yhteiskuntien kreikan uuden testamentin (UBS 3) kolmannen version teksti otetaan erillisinä vanhan testamentin erillisinä kirjoina - muinaiseen kreikkalaiseen septuagintaan (LXX).

Jotkut kreikkalaisen tekstin sanat ovat suljettuja suluissa. Tämä tarkoittaa, että julkaisijoiden UBS-versiolla ei ollut selkeää alkuperäiseen kuulumiseen. Tällaisten sanojen korvaus käännös on edustettuna ilman erityisiä merkkejä.

Kreikan tekstin sanoja ei tarvitse kääntää ilman kääntämistä. Tämä koskee pääasiassa taidetta.

Lisätty venäläisissä käännössanoissa on suljettu neliökannattimiin. Tämä on yleensä prepositioita kreikkalaisen tekstin vapaiden muotojen paikan päällä.

Venäläinen käännös lähettää välimerkkejä Kreikan alkuperäiskappaleen merkityksellisistä välimerkkejä.
Venäläinen käännös käyttää isoja kirjaimia näissä sanoissa, joissa suuria kirjaimia käytetään alkuperäisessä. Myös sanat kirjoitetaan isolla kirjaimella: Jumala, poika, Pyhä Henki jne.

Tätä korvaussiirtoa ei pidä sekoittaa Venäjän raamatullisen yhteiskunnan liikkeeseen laskeman uuden testamentin kanssa.

Tässä käännöksessä tehdään kaikki RBO: n kääntämisen kaikki tunnetut virheet ja epätarkkuudet. Myös halukkuus käyttää sanoja lähemmäksi Raamatun sanastoa, joka ei pahentanut käännöksen tarkkuutta, ja samanaikaisesti ei leikannut kuuloa. Joissakin tapauksissa oli mahdollista saavuttaa vielä tarkemman rakenteen ja kreikkalaisten sanojen arvot verrattuna aiemmin määritetyn julkaisun kääntämiseen.

Käännöksen valmistelussa käytettiin seuraavia materiaaleja:

• Uusi liitto kreikassa, jossa korvataan siirto venäjäksi. Pietari., 2001.
• Kreikan-Venäjän sanakirja, I. KH. Polesky, 1958.
• Kreikan-Venäjän sanakirja, A. D. Weisman. Moskova, 1991.
• Uuden testamentin kreikkalainen sanakirja. Moskova, 1997.
• Huoneita vahva.
• Kansainvälinen kriittinen kommentti.

Mitä muinaisista teksteistä antaa ennustamista? Kriittinen laite ...

"Nykyisen vuosisadan alusta lähtien Kreikan uuden testamentin julkaiseminen, jonka kuuluisa Saksan tutkija Eberhard Nestle, oli erityisen yleistä. Eberhard puhui kriittiseen julkaisuunsa vuonna 1898 ja ennen kuolemaansa, joka seurasi vuonna 1913, julkaisi 9 julkaisua . Sitten Erwinin poika jatkoi, kuka viimeisten 40 vuoden aikana on valmistellut vielä 12 versiota. Editions tulostettiin eri maissa lännessä, mutta useimmat heistä lähtivät Saksassa. Jo yksi joukko nestle (isä ja poika) Edition osoittaa, että heidän tarjoama teksti on valtava luottamus vuodesta 1904 lähtien, brittiläinen ja ulkomaalainen raamatullinen yhteiskunta on hyväksynyt Textus Receptuksen sijaan ja on muodostanut kaiken maailman lähetyssaarnaajan käännökset. Viimeinen painos (siitä Erwinin vuonna 1952 antama ajanjakso 21.) Stuttgartissa.

Journal of Moskova patriarkate 1956.

Tällä hetkellä laaja valikoima lukijoita, julkaisija on jo julkaissut 28. painos.

Mutta pääajatus toisaalta vähennetään siihen, että täydellisin ja tarkin ja lähellä alkuperäistä alkuperäistä alkuperäistä Uuden Testamentin pyhien kirjoitusten alkuperäistä"Hyväksyttiin Uuden testamentin protestanttin West" Yhteenveto-kriittinen kreikkalainen teksti "(Eb.nestele), sillä se on rakennettu" muinaisiin ja arvovaltaisiin "käsikirjoituksiin (merkityskoodit Sinai ja Vatikaanin). Tekstin osalta muinaisista ajoista mainittu itäkirkko, sitten protestanttisten kriitikoiden mukaan tällä tekstillä on monia vikoja ja virheitä, eikä ansaitse luottamusta, koska hän on todistettu, vaikkakin lukuisat, mutta myöhemmin käsikirjoitukset ...

Kuten tarkasteltavana olevan julkaisun esittelyssä näkyy, Eberhard Nestle, julkaisi ensimmäisen versionsa vuonna 1898, tavoitteena oli sen sijaan laajalle levinnyt « Textus Recepus» tarjousuusi teksti XIX vuosisadan tieteellisten tekstioppisten tutkimusten seurauksena. Siksi hän kieltäytyi antamasta omaa tekstinsa, joka perustettiin eri lukemien subjektiiviseen arviointiin ja otti suurimmat XIX vuosisadan tieteelliset julkaisut: Tyshendorfin Leipzig 8. painos (I. 1869 ja II. 1872) ja Englanti Westcotta ja Horta (Lontoo, 1881 ja 1886). Joten tapauksissa, joissa nämä versiot ovat eri mieltä keskenään, enemmistö, hän houkutteli toisen WEMOUTHin (London, 1886) kääntäjän versiota ja otti kaksi julkaisua esittämän lukutaulun. Alkaen 3. painos (1901), eb.nestele kääntyi Wemutin sijasta Weiss Edition -valmisteen (Leipzig. 1894-1900), joten nyt hänen tekstinsä osoittautui rakentamaan Cyschendorf, Horta ja Weiss (THW).

Eberhard Nestle näytti siltä, \u200b\u200bettä XIX-luvun tärkeimpien kriittisten julkaisujen vertailu antaa tekstistä mahdolliseksi objektiivisen luonteen. Hän oli kuitenkin tietoinen siitä, että kuuluisa yksipuolisuus on ominaista tästä tekstistä, koska kaikki kolme vertailua edeltävät Egyptin unzelons ja Hort ja Weissin mieluummin Vatikaanikoodille ja Tyshendorf - Sinai Avoin. Siksi EB.TeStle johti substraatti tekstuisessa kriittisessä laitteistossa ja muissa tärkeimmistä lukemista, jotka osoittavat tärkeimmät käsinkirjoitetut todistajat. Siten apostolisen evankeliumien ja tekojen osalta hän sijoitti Ranskan säännöstön (D) säännöstön ns. "Länsimaisen" tekstin lukuvahvistuksen sekä vanhoja latinalaisia \u200b\u200bja vanhoja siirtoja ja joitakin papyruja. On selvää, että tällaisten ongelmallisten lukemien määrä kasvoi kunkin version kanssa ja on kasvanut tarve tarkistaa joitakin säännöksiä. Eb.nestell aikoi tehdä merkittävän jalostuksensa KONONA: n kaupungin julkaisun jälkeen (1913), mutta samana vuonna kuoli. Hänen tieteellisen ja kriittisen julkaisutoiminnansa seuraaja oli Erwinin poika. Viimeinen ensimmäisen maailmansodan aikana ja jälkikäteen julkaisi useita versioita, jotka rajoittavat itsensä pieniin parannuksiin, joita hän ehdotti eri kasvot.

13. (1927), 16. (1936) ja 21. (1952) julkaistiin meille merkittävämpi jalostus. Täällä on kuitenkin kosketus, lähinnä kriittinen laite.

Viimeisissä versioissa saatavilla olevat tekstinkorjaukset eivät vaikuta tekstin olennaisiin sivuihin, ja niitä voidaan vähentää seuraaviin:

Kreikan oikeinkirjoitus tilataan, mikä ensimmäisissä kahdentoista versiossa noudattaisivat kreikkalaisia \u200b\u200bkirjoittajia IV-V-vuosisatoja. Nyt se perustetaan I vuosisadan filologisten tietojen mukaisesti. Parannukset koskenut tällaisiin osapuolille: Painopiste, hiljaisuus, tilaus Iota, kirjoittaminen pienellä kirjeelläχριστος Mutta isoΜεσσια , korvausει merkkiι jne.

Muutokset tehdään tekstin jakamisessa segmentteihin semanttisella arvolla.

Teksti esitteli merkkejä, jotka osoittavat substraatin kriittisen laitteiston lukuvalinnat.

Näin ollen tekstin jättäminen ilman merkittäviä muutoksia, Erwin Nestle Hänen viimeaikaisissa julkaisuissaan kiinnitti erityistä huomiota tieteellisen ja kriittisen laitteen virtaviivaistamiseen. Tämä laite sijoitetaan tekstin alaosaan ja ansaitsee erityistä huomiota, koska se muodostaa julkaisun tärkein arvokkuus.

Kaikkien aikaisempien tieteellisten ja kriittisten julkaisujen kokemuksen käyttäminen Laitteessaan antaa selkeän ja lähes tyhjentävän kuvan uuden testamentin tekstin historiasta ja tekstidirektiivin tilasta tällä hetkellä. Tässä ovat kaikki lukemat, jotka eivät hyväksy julkaisija tekstissä, mutta joita edustavat tunnettuja tyyppejä tekstejä ja arvioita tai yksittäisiä antiikin käsikirjoituksia. Jälkimmäisessä tapauksessa kiinnitetään erityistä huomiota äskettäin avoimiin käsikirjoituksiin.

Kun siirretään todisteiden vahvistamista, kreikkalaisia \u200b\u200bkäsikirjoituksia kutsutaan ensin, sitten siirrot ja kirkon kirjoittajien päätyttyä. Koska moderni kritiikki ei toimi yksittäisten koodien kanssa, mutta käsinkirjoitetun lähteiden luokittelun tuloksena muodostetut tekstit sisäisen sukulaisten ja maantieteellisen läheisyyden asteen mukaan, laitteessa, jossa käytetään erityisiä nimityksiä, linkkejä ei tehdä Ensinnäkin ei erottamatta käsikirjoituksia, vaan koko todisteita tai tyyppisiä tekstejä. Nämä nimitykset tai siglit lainataan julkaisijan Zoden, täysin kehittynein tyyppisjärjestö. Nämä ovat sigls n ja k, painettu lihavoituna. Ensimmäinen niistä toteaa Isichevskaya tai egyptiläinen tekstimuoto (in-text). Toinen (k) merkitsee tekstin katsaustaΚοινη tai Antioch (A-teksti), myöhemmin saanut yhteistä jakelua. Zoden Sigula I nimeämä kolmas teksti ja nimeltään Jerusalem, mutta kuuluisa kutsuttu "Western" teksti (D-Text), jota kustantaja ei ole käyttänyt, edustajina on eri mieltä siitä, ja siksi ne on määritelty erikseen (Codex D, oldLatinsky ja muinaiset käännökset). Caesarian tekstimuototyypille pääjohtaja on Codex θ.

Yksittäisistä käsikirjoituksista vain muinaiset ovat nimeltään: tärkein papyrus, äskettäin löydetty fragmentit Mayasculov, tunnetut unzials - Alef, B, C, D, E, L, R. Myyttäviä tietoja mainitaan hyvin harvoiksi (33, 614) ja joskus joitakin tennaatioita (39, 47). Menettely tämän tai tämän käsittelyn hyväksi annetuista todisteista on yleensä sellainen: ensimmäinen papyrus (p groori-numeroiden kanssa), sitten N-tarkastelu tai sen yksittäiset edustajat tarkastelun lisäksi ja lopulta muut todistajat (D, θ, W, L, 33 jne.) - Käsikirjoitusten nimitykset lainataan Gregorystä. Julkaisun esipuhe tarjoaa luettelon tärkeimmistä käsikirjoituksista (papyrus, unzials) antiikin, otsikon, kirjoituspaikat ja sisältö.

Nesle Edition kriittinen laite mahdollistaa toimittamisen paitsi kaikista uusien testamentin tekstin tärkeimmistä eroista ja niiden tärkeimmistä käsinkirjoitetuista takaajista, mutta myös uusimmista julkaisijoiden näkemyksistä määriteltyjen poikkeamien osalta. Tämä on kiistanalaisen julkaisemisen epäoikeudenmukainen etu.

Nestin version ehdottaman tekstin kääntäminen meidän on muistutettava, että monissa tieteellisissä piireissä tätä tekstiä pidetään viimeisenä uuden testamentin tekstin kritiikin viimeisinä saavuttamisina, ja siksi lähinnä aito. Siksi hänen tieteellisen merkityksen ja arvon parempaa selvennystä pidämme tarpeellisena estämään lyhyitä ominaisuuksia nykyaikaisessa tekstuurikriittisessä raamatuttavuudessa lännessä.

Jak 1: 22-23.

... Olla samat taiteilijatCalovo

Toisessa lainsäädännön käsittelyssä.(Kriittinen laite)

... Suoritetaan suoritettavaksiEikä kuulee vain pettää itseään. Kuka kuunteleeLaki Ja ei täytä, hän on kuin henkilö, kun otetaan huomioon hänen kasvonsa luonnolliset piirteet peilissä ...

Täällä voimme käyttää mitä tahansa arvoja, koska 25 jae näemme kirjeenvaihdon:

Mutta kuka pyöriiLaki täydellinen,Laki vapaus, ja se on siinä, hän ei ole kuuntelija unohtanut, mutta tapauksen esiintyjä, siunattuse on sen toiminnassa.

Ja tämä ei ole ristiriidassa tärkeimpien opetusten kanssa:

1 John 2: 7

Muinainen käsky onCalovojotka kuulit alusta alkaen.

Tekstien rooli MUTTA ja SISÄÄN Ei vastustusta vastakkainasettelussa ja ristiriidassa, kun yrittää vakuuttaa lukijan "jotkut", mutta tutkimukseen ja tutkimukseen ymmärtää ...

Esimerkiksi ei-kauan sitten hankkinut 1Petra 5: 1: n varhaiset tekstit, - valoisa vaihtokelpoinen täydennys - Kristus ja Jumala. Jossa teksti arvollaJUMALA Se on muinaisempi ( θεοῦ p72, III). Ja enemmän kuin molemmat vaihtoehdot oikein!

1Pet.5: 1.

kärsimys Jumala ja...

Shepherds teidän kerjäämällä i, pesuallas ja todistajastradiachrit ja...

Raamatun tutkimus verkossa.
Sivustossa on venäläinen versio.
Ystäväni sivusto, lahjakas ohjelmoija Prahasta.
Suuri määrä Raamatun käännöksiä, myös venäläisiä.
Ja on käännöksiä, joilla on vahvat numerot. Se on ymmärretty ja kätevä, on mahdollista samanaikaisesti katselua monissa käännöksissä.

Käsikirjoitus

https: // manuscript-bible.ru.

Venäjän kieli

Vanhojen ja uusien testamenttien ja synodaalisen raamatun siirron korvaaminen rinnakkaispaikoilla ja linkkeillä. Ei paljon. Vain Raamatun teksti Kreikan korvaussiirrossa, klikkaamme sanoja ja saada arvoja.

http: // www.

Raamattu käännös Kreikan ja heprean.
Raamatun teksti, jolla on korvaussiirto, lähellä rinnakkaista tekstiä.
Yli 20 versiota Raamatusta venäjä ja muut kielet.

Ohjelma voi:

• Katso Raamatun korvaaminen
• Hanki tietoa jokaisesta kreikkalaisesta tai juutalaisesta sanasta, nimittäin: kirjoittaminen, morfologia, foneettinen transkriptio, alkuperäisen sanan ääni, mahdolliset siirtovaihtoehdot, sanaston määritelmä kreikkalaisesta sinfoniasta.
• Vertaa muutamia tarkimpia (ohjelman tekijän mukaan) nykyaikaisista käännöksistä
• Harjoita nopea haku kaikkien kirjojen tekstin avulla

Ohjelma sisältää:

• Uuden testamentin korvaaminen Venäjän Dobinurov Alexeyyn. United Biblical -yhteisöjen Kreikan uuden testamentin kolmannen painostuksen teksti otetaan alkuperäisenä.
• Kreikan sanastonmoduulien sinfonia.
• Viittaukset Butlerin, Weismanin, Newmanin sekä muiden vähemmän merkittävien lähteiden sanakirjoista.
• Jamesin vahvojen numeroiden sinfonia.
• Äänilevyt juutalaisten ja kreikkalaisten sanojen ääntämisestä.
• JavaScript-ominaisuus hakemistosta A. Vinokurova, joka tuottaa kreikkalaisen sanan foneettisen transkription Erasmus Rotterdamin mukaan.
• JS-puitteet, jotka on jaettu GNU: lla.

Napsauta jakeen ja kaikkien jakeen sanojen ulkoasua näkyy, napsauta mitä tahansa ja saat tarkemman tulkinnan, jotkut ovat jopa äänitiedostoa kuuntelemaan ääntämistä. Sivusto tehdään AJAX: ssä, koska kaikki tapahtuu nopeasti ja miellyttävästi. Sivusto ilman mainontaa, kaikki tila on käytössä yksinomaan siinä tapauksessa.

Linkit jakeisiin

Voit toimittaa linkin mihin tahansa paikkaan uuteen testamenttiin. Esimerkki: www.biblezoom.ru/#9-3-2-5, missä 9 - kirjan (vaadittu) järjestysnumero
3 - Luku numero (pakollinen)
2 - analysoidun jakeen numero (valinnainen)
exp - paljastaa lukujen pää (valinnainen)

Muut veras

bzoomwin.info Ohjelmalla on offline-versio Windows-kohdassa. Se maksaa 900 ruplaa. Kaikki myöhemmät päivitykset ovat ilmaisia. Kyky lisätä moduuleja lainauksesta Raamatusta. Ostettaessa ohjelmaa saat ilmaisen sovelluksen Adroidille tai iPhonelle.

Abc

https: // aZBYKA.RU/BIBLIA

Venäjän kieli

Raamattu kirkossa slaavilainen, venäjä, kreikka, juutalainen, latina, englanti jne. Kielet.
Sen ei tarvitse opiskella, kaikki valikot välittömästi näytöllä.
Tärkeintä on lisätä rinnakkaisia \u200b\u200bsiirtoja, kuumaa kaikki kerralla.
Voit myös helposti poistaa käytöstä. On vanha slaavilainen teksti, jossa on stressi.

https: // www. biemphub.com.

Tehokkain Raamattu verkossa.
Kaunis, siisti sivusto. Yleensä ne lykätään yksinkertaisesti ansaitun tietokannan ja muotoilu ei ole välttämätöntä.

• 166 Raamatun käännökset, 3 venäläisiä käännöksiä, monia englantilaisia \u200b\u200b...
• Helppo avata käännös painamalla maan lippua.
• Näet 1 jakeen eri käännöksissä, alkuperäisen kielen jokaisen sanan tulkinta (tulkinta englanniksi).
• Jos tiedät englantia, palvelu on valtava tulkintakirjasto.
• Raamatun kortit, melko hyvä laatu, jos tämä laatu ei riitä sinulle, rinnakkain ehdotetaan näkemään sama paikka merkitty Google Map.
• Voit katsella useita käännöksiä rinnakkain: Englannin versiot, Skandinavian ...
• On myös sivu painotoimenpiteistä ja pituudelta myös englanniksi.
• Monet kauniit kuvat: piirustukset ja valokuvat.