Ali Ibn Abu Talib on neljäs vanhurskaus kalif. Abu Talib oli uskovainen: shiitti riita ja sunni, joka oli Ibn Abu Talib

Ali Ibn Abu Talib (R.A.) on yksi arvostetuimmista muslimien, mikä vaikutti suuren panoksen islamin historiaan. Monet Allahin uskonnon leviämisen ensimmäisten vuosien kohtalokkaat hetket liittyvät hänen persoonallisuuteensa.

Koko nimi Ali (R.A.) kuulostaa Ali Ibn Abd Manaf Ibn Abd Al-Mutalib Ibn Sashim Ibn Abd Al-Manaf Al-Kurayshi. Koska hänen isänsä oli lempinimi "Abu Talib", sitä lisättiin useammin Ali - Ali Ibn Abu Talib (R.A.). Lisäksi hänellä oli myös useita omia lempinimiä - Hydar ("Leo"), Murtada ("ansaittu tyytyväisyys"). Jälkimmäinen antoi hänelle profeetan itse Muhammed (S.G.V.).

Elämäkerta Ali

Neljännen vanhursaisen Califin syntymäaika on noin 599 (Miladi). Joidenkin lähteiden mukaan hän syntyi Kaaban sisällä, joka on poikkeuksellinen tapahtuma, koska erilaisen tällainen tapaus ei tiedä. Ali isä - Abu Talib - oli Isän Final Messengerin veli korkeimpien (S.G.v.) - Abdullah. Muhammadin jälkeen (S.G.V.) menetti vanhempansa, hänet nostettiin Abu Taleba -perheeseen. Kun hän meni naimisiin Hadice (R.A.), Ali (R.A.) on jo tullut esiin perheestään.

Ali on ensimmäinen lapsi, joka hyväksyi islamin. Hän teki sen kymmenvuotisella. Jotkut lähteet tämän puhelun yhteydessä ja ensimmäinen mies, joka uskoi Muhammadin tehtävään (S.G.V.). On kuitenkin olemassa tiettyjä eroja tässä asiassa - joku antaa mestaruuskilpailun Ibn Haris (R.A.), toiset puhuvat ABU BUARMERista (R.A.).

Kun otetaan huomioon Heritage Ali (R.A.), muslimit valitettavasti ei ole yksimielisyyttä. Kiistetään hänen roolistaan \u200b\u200bislamin muodostumisessa ja UMME: n kehityksen jälkeen profeetan kuoleman jälkeen (S.G.V.) virtaa laajamittaiseen ilmenemiseen, jonka kanssa uusi voima voidaan havaita tällä hetkellä.

Neljännen vanhurskaan kalifin edut

1. Profeetan Muhammadin (S.G.v.) uudelleensijoittamisen aikana Mecca Medina Ali (R.A.) pelastamaan serkkunsa päätin uhrata itseänija hän sai nukkua paikkansa. Onneksi hän onnistui välttämään kuolemaa, mutta tällaisten toimien tosiasia puhuu kunnioituksen asteesta, jonka Ali (R.A.) osoitti korkeimman (S.G.V.) sanansaattajalle.

2. Maailman Muhammadin armoa (S.G.V.) toi Ali (R.A.). Niiden välillä olivat niihin liittyvät siteet useilla riveillä. Toisaalta ne ottivat toisilleen serkut. Toisaalta Ali (R.A.) naimisissa profeetan tytär (S.G.V.) - Fatima. Lisäksi lopullinen Jumalan lähettiläs (S.G.V.) korosti usein uskonnon kysymyksiä, hänen kykynsä ymmärtää syvimmät ja vastaavasti uskonnon vaikeat ongelmat.

3. Hadith imamin kokoelmassa muslimi Löydät sanon, jossa profeetta Muhammad (S.G.V.) vertaa Ali (R.A.) kanssaHaruna (A.S.), joka oli kuvernööri Musa (KUTEN.). Merkittävä ero on, että Muhammad (S.G.V.) on lopullinen lähettiläs, jonka jälkeen korkein opetus ei enää ole korjattavissa uuden profeetallisen tehtävän kautta. Tätä hadithia käytetään usein shiittejä, jotka perustelevat näkemyksensä Ali (R.A.) Muhammadiin (S.G.V.) ja tärkein ehdokas kalifiin. Jotkut shiitit miehittävät hyvin radikaalista asennon ja hylkäävät oikeuden miehittää valtion johtajan muslimien johtaja kolmessa edellisessä Ali (R.A.) vanhurskaat kalifit. Useimmat islamilaiset teologit eivät kuitenkaan ole samaa mieltä tämän kannan kanssa. He huomauttivat, että Harun (A.S.) oli Musan kuvernööri (A.S.) elämänsä kanssa. Jos noudatat tätä logiikkaa, niin kalipheatin oikeus on enemmän Abdullah ibn MaktumKenelle profeetta Muhammad (s.g.v.) usein jäi sen sijaan, että hallitsisi Medina. On myös huomionarvoista, että Harun (A.S.) kuoli aikaisemmin kuin Musa (A.S.). Tämä on tässä tapauksessa suoran analoginen Ali (R.A.) ja Muhammad (S.G.V.).

5. Ali (R.A.) oli kymmenen muslimeja, joille paratiisin luostari lupasi vielä (Ahmadin, Tirmisin ja Ibn Majin hadithsin mukaan).

Kuolema Ali

Ali Ibn Abu Talib (R.A.) kuoli 63-vuotiaana, mikä tuli Hariijitin hyökkäyksen uhri Abdurrahman Ibn Muldhmy. Se tapahtui perjantaina Ramazanin kuukauden 21. päivänä. Murha-ajankohtana neljännen vanhurskas Khalif Islam oli mukana siinä, että muslimit kävelivät aamulla rukouksessa. Hänen haudattiin kaupunkiin en-najaf (Tämän kaupungin muslimien hautausmaa on edustettuna kuvassa)joka sijaitsee nykyaikaisen Irakin alueella. Tällä hetkellä hänen haudansa paikan päällä on moskeija, joka on Ali (R.A.) nimi. Hänen sääntö oli 4 vuotta.

Ali (602-661) - neljäs "vanhurskas" kalif (656 goad) arabikalipheatissa; Se kesti Kuresh-heimon. Follower, Compatheree, serkku ja poika-in-law Mohammed (hänen tyttärensä Fatiman miehensä). Hänet valittiin Khalifin kansallisen kansannousun tilanteeseen Medina, jonka aikana Khalif Osman tappoi (656). Arabin heimojen demokraattisten kerrosten perusteella Ali johti Kureshitskayan torjuntaan. Ali ei kuitenkaan voinut menestyä Muabin sodassa, Syyrian kuvernöörillä ja tämän aateliston johtajan kanssa, mikä johti Ali - shiiittien markkinaostimien jakamiseen. Aristokratian peräkkäisimmät vastustajat - Harijits - tappoi Ali. Ali loi paljon legendoja muslimissa, erityisesti shiitissä, kirjallisuudessa.

Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja. - M.: Soviet Encyclopedia. 1973-1982. Volume 1. Aaltonen - Ayana. 1961.

Kirjallisuus: Sarasinw., Das Bild Alis bei den historiallinen der sunna, diss., Basel, 1907; Levi della Vida G., IL Califfato di Ali, Toinen Il-Kitb Al-Asraf Di Al-Baladuri, "Riv. Degli Studi Orientali", Roma, 1913, Anno 6, Fas. 2.

Neljäs "vanhurskaus" calif

Ali Ibn Abi Talib Al-Murtada ("haluttu"), Abu-L-Hasan (noin 600-21.01.661) - neljäs "vanhurskaus" (Rashidun) Calif (656), ensimmäinen shiitti imam. SON ABU TALIBA IBN ABB AL-MUTTALIBA (ei myöhään. 539-619) ja Fatima Bange Assad, joka kuului Mekanan heimon Kuraischin sukuun, Ali oli serkku (isänsä) Muhammadissa. 7-vuotiaasta 7-vuotiaasta profeetta islamin tulevaisuuden perheeseen ja yksi ensimmäisistä (shiittiversiosta - toinen, kun Muhammadin vaimo, hadiji) ehdottomasti hyväksyi uuden uskon (610) . 623 Ali avioitui Muhammadin nuorin tytär, 17-vuotias Fatima (606-632 / 33), joka antoi hänelle kolme poikaa - Al-Hassan (624/25-669), Al-Hussein, Mukhsina (kuoli alkuvaiheessa) ja kaksi tytärtä - Zainab ja Umm Kullyum. Fatiman ali kuoleman jälkeen naimisissa toisen 8 tai 9 kertaa ja sillä oli lukuisia jälkeläisiä, mutta hänen al-Husseinin ja al-Husseininsa ja heidän jälkeläistensä poikasia oli merkittävin rooli islamin ja heidän jälkeläisten historiassa. Ali oli lähellä Muhammadia koko profeetallisen toiminnan ajan ja osallistui kaikkiin muslimiyhteisön (UMMA) asioihin. Ennen Badren taistelua (624), hän ylittää Ibn Sobbun al-Walidin perinteisellä taistelulajalla ja erottui taistelussa itse. Tässä taistelussa esitetty rohkeutta AshaDullan kutsuttiin ("Lev Allah") ja sai miekan "Zu-L-FAGAR" palkkana ("nikamaa"). Uhudin taistelussa (625) hän puolusti henkilökohtaisesti profeettaa. Kun Conquering Mecca (630) oli muslimi bannamers.

ALI: n asema suhteessa Abu Bakra Khalifin vaaleihin Muhammadin kuoleman jälkeen (632) ei ole täysin selvä. Yhden version mukaan Ali ei osallistunut Allahin varajäsenen vaaleihin, koska hän osallistui profeetan hautajaisiin ja vannoi Abu Bakran vain kuusi kuukautta. Muiden tietojen mukaan Ali oli vastustaja Abu Bakran vaalien puolesta, mutta joutui sopimaan ehdokkaidensa kanssa Muhammadin osakkuusyrityksistä tuettujen ehdokkaiden kanssa. Kun ennen kuolemaansa (634) Abu Bakr kutsui muslimit vannomaan Omar Ibn Al-Hattaba, Ali jälleen osoittautui vallan. Toisen "vanhurskas" Calip (634-644) aikana Ali oli lähimpänä neuvonantajana eikä osallistunut suoraan ensimmäiseen arabi. Conquering kampanjoita. Omar Khalifan kuoleman jälkeen Osman tuli Osman (644-656), joka teki poliittisen protektionismin, joka aiheutti tyytymättömyyden Omeyan edustajien kanssa, mikä pyyhkäisi muslimien laajat kerrokset. Näissä olosuhteissa Ali näytti monia täydellisiä hallitsijoita. Huhtikuussa 656 Medina tuli Militia Leiri Egyptistä, Kufasta ja bassosta, vastustavat Khaliphate Osmania ja vaativat hänen luopumista voimasta. Ali avoimesti ei tukenut oppositioiden tavoitteita, mutta ei pystynyt pitämään kapinallisia kolmannen "vanhurskauden" kalifin tappamisesta (kesäkuu 656). Uusi kalifi julistettiin Ali (24.06.656). Tämä eksodus aiheutti tyytymättömyyttä jonkin verran vaikutusvaltaisen Kurayssituluksen kanssa ja heistä: leski Muhammad, Aisha Bint Abi Bakr (613 / 14-678), Profeetan merkittävät osakkuusyhtiöt - Talha Ibn Ubidallah ja AZ-Zubaira Ibn Al-Avvaama sekä edustajat Omeyan ystävällinen, pääasiallinen tekijä, jonka edessä oli Syyria Moaviya Ibn Abi Sufyanin (2 -680) kuvernööri. Sisällissota, joka on avattu maassa. Yhdistämällä ja keräämällä omien bannereidensa alle 3 tuhatta ihmistä, oppositiot siirtyivät Hijazin kampanjasta bassoa ja vahvisti sitä. Pian Ali lähestyi 20 tuhannen joukkojen lukua. Unleashed ns. "Camel Battle" (joulukuu 656), Khalif voittaa.

Vain Moaviya pysyi tärkein vastustajan Ali. Keväällä 657 vastustajien armeija muutti toisiaan kohti ja keskipitkällä toukokuussa tapasivat siffiinin kaupungissa, jossa suuri viiden päivän taistelu avautui. Syyrian soturit käyttivät temppuja ja kiinnittivät Khalifan "seuraavat" seuraavat välimiesoikeuden, joka joutui ratkaisemaan riidan: kuka, Ali tai Moaviya, kannattaa olla arvokas Muslimiyhteisön ja Khaliphatein päähän. Onneksi tämän tuloksen ja pettynyt Aliin johtajana, merkittävä osa hänen joukkoistaan \u200b\u200bjätti leirinsä. Tämä jako Viimeaikaisista kannattajien Ali ilmennyt myös ensimmäisen haaran islamissa edustaa edustajat uskonnollinen ja poliittinen ryhmittely Harijites. Välimiesoikeus ei tullut yhteen päätökseen, ja Ali laitettiin ennen tarvetta käsitellä 2 rintamaa. Ensinnäkin hän päätti lopettaa "sisäiset" viholliset ja 17. heinäkuuta 658 An-Ostravan (Irakin), Harijit-armeijan johtaja, joka ei lisännyt suosiota tukijoiden välineessä. Ali: n aseman heikkenemistä käytettiin Moaviya, joka ilmoitti itsensä Khalif Damaskoksessa (660). Neljännen "vanhurskauden" kohtalo päätti Harijitov: lta. 19. tammikuuta 661, jona harjoitteli muutama taistelu An-Nakhravanissa, Harjah Abd Ar-Rahman Ibn Muljam laski miekkansa Ali: n päähän Kufan \u200b\u200bmoskeijassa. Testattava sietämätön kipu, sitten asia menettää tietoisuutta, Ali kesti kaksi päivää. Ennen kuolemaa yhteisen legendan mukaan hän tilasi sitovan ruumiinsa kamelin ja haudata itsensä, jossa väsynyt eläin putoaa polvilleen. Kun olet siirtynyt 20 km, kameli ennustetaan, ja kuolleen viimeisen tahdon esiintyjät hautasi kalifit, tulossa leirin ympärille. Joten siellä oli kaupunki en-zapfort. Toisen version mukaan Ali levitti itsensä haudata itsensä Colandiin ja tehdä näkymättömän haudan niin, että Harijit ei voinut äkillisesti kehon yli. Tavalla tai toisella, mutta IX-luvun loppuun mennessä. Grave Ali: n tarkka sijainti pidettiin kadonneeksi.

Ali kuoleman jälkeen hänen persoonallisuutensa tuli legendaariseksi, ja Khalif itse sijoittui epäitsekkäitä ja kiinnostuneita "islamin", sankareita, marttyyrit uskoa (Shahid). Kun vaalit ensimmäistä kalifista (632), muslimien ryhmä, joka tuki Ali ehdokkuutta Muhammadin ehdokkaan arvokkaimmaksi ja kertoi voimansiirron UMS: ssä ja valtio periä profeetan välittömät jälkeläiset tyttärensä Fatimasta. Ajan myötä tämän lähestymistavan kannattajat ovat kehittyneet "puolueen Ali" ("Ash-Shiat Ali") ja kutsuttiin shiitteiksi.

A. AA. Aliyev.

Venäjän historiallinen tietosanakirja. T. 1. M., 2015, s. 286-287.

Kalifaatti Ali Ibn Abu Taleba (656-661)

Neljäs Khalif Ali Ibn Abu Talib syntyi vuonna 602 jalo Meccan -perheessä, joka kuuluu Genhimalle. Muhammed, syvästi omistettu islamille, Ali oli yksi kuudesta ihmisestä, jotka ovat lähinnä Mohammedille ja yksi profeetan kymmenestä Sugasteista. Hän oli vilpitön ja rehellinen, erottuvat harvinaisella tarkkailussa uskossa kysymyksissä, oli ulkomaalainen kunnianhimoon ja myötätuntoon. Ali osallistui Badre-taisteluihin Badre, Wortin Mount, jossa hän sai kuusitoista haavaa ja lähes kaikissa vaelluksilla Mohammed. Hän tuli islamin historiaan Lion Allahin nimissä, vartija valitsi.

Khalifa USmanin hallituksen lopulla Ali Ibn Abu Talibu oli jo viisikymmentä. Se oli alhainen, täynnä, erittäin tumma mies, jolla oli pitkät valkoiset parta ja suuret silmät, erottui täydellisyydestä, poikkeuksellisesta fyysisestä voimasta huolimatta.

Ensimmäisen kalifin vaalien jälkeen Ali: n oikeuksien khalifatin kannattajat olivat kolme Sughab: Abu Zarr Al-Gifari, Micdad Ibn Al-Asvad ja Salman Al-Farisi. Damaskos Abu Zarr (mielessä vuonna 653), Syyrian läsnäollessa Moaviya saarnasi Yhdysvaltojen ylellisyydestä ja ahneudesta ja profeetan perheen Khalifatin edustajien oikeudesta, eli Ali ja hänen poikansa Fatima - Hasanista ja Hussein. Moaviya lähetti Abu Zarra Medinalle Califa Usmaniin.

Ali: n tukija oli ja Abdullah Ibn Saba, joka hyväksyi Jemenin Islam Jew, Lue Pyhässä kirjoituksessa. Hän huomautti, että kukin entisistä profeetoista oli avustaja Vasya. Mooses - Aaron, Jeremiah - Varuch, Jeesus - Apostoli Peter. Samalla tavalla Mohammed oli Ali.

Ali: n kalifaattikohtien suurimman tehon periaatteen periaate perustui siihen, että Khalif tulisi tulla profeetan perheestä. Mutta tämä oikea Ali kiisti Omeyian laidujen ja ennen kaikkea Moaviya Ibn Abu Sufyan, joka uskoi, että USAn jälkeen hänen pitäisi tulla kalifiksi. Egyptissä Ali tuki Mohammed Ibn Abu Bekrom; Basra esitti talkan ehdokkaan; Ja Kuf, Malik Al-Astar, puhui AZ-Zubayharin puolella. Tällaisella tilanteella Medinasta he vaativat kalifien vaaleja. Ali ilmaisi olevansa valmius tulla kalifiksi edellyttäen, että hän tunnistaa Talha ja AZ-Zubayar. Nämä sovitut, vaikka myöhemmin totesi, että he tekivät sen Ali: n kannattajien paineella.

Kahdeksan päivää Halif USmanin kuolemasta, Ali Ibn Abu Talib, vaalien seurauksena julistettiin Khalif. Hän ei vannonnut Saad Ibn Abu Vakkas (mielessä vuonna 677), Mohammedin osakkuus, Persiansin voittaja, rohkea ja suora henkilö. Kuitenkin hän myöhemmin ei tunnistanut Muaviya kalifiksi.

Ali aloitti toimintansa valtiopäällikkönä, sillä USA: n talletukset siirrettiin Khalifatin pääasiakirjoista. Tämän vuoksi hän on mennyt itselleen vahvojen ja voimakkaiden vihollisten tilaan. Ibn Amirin sijaan Basra Khalifan kuvernööri nimitti USman Ibn Huniopa, eikä Abu Musa -hotelli Koufissa - Ammar Ibn Shihab, Ibn Abu Sarhin sijaan Egyptissä - Cais Ibn Saad, eikä Yala Ibn Munyan sijasta Etelä-Arabia - Ubaidallah Ibn Abbasa. Amr ibn al-kaiuttimet odottavat Egyptin hallitusta ja ilman, että se on saanut välittömästi Moavian sivulle. Armeijan ja Courtin jälkeen Moaviya alkoi kudontaa intrigue. Kehuta kosto Yhdysvaltojen kuolemasta pakotti kaikki omeyadit hänen ympärillään ympärilleni ja se, että he asuvat kalifaatissa, ei viimeisimmät virat, heikensi Ali: n kannattajien asemaa. Samanaikaisesti Khalifa ei antanut itseään vastata vastustajille Moavian hengessä, ja kaikki hänen toimintansa pysyivät lain nojalla. Lopulta se osoittautui historiallisesti oikeampi kuin kaikki kaukonäköiset, painotetut ratkaisut kalifista.

Talha ja Az Zubayar, joka vannoi Ali, kuten he sanoivat, pakotti, keräsivät kannattajansa ja muuttivat Basraan. Heidän kanssaan samanaikaisesti Aisha, joka profeetan osakkuusyritysten todistuksen mukaan ei voinut sanoa mitään hyvää Ali. Kun tämä on armeija, joka on venytetty tien varrella, näin entisen KUFA: n Ibn Al-Puhallin entisen Vicarin, hän huudahti: "Missä olet menossa? Tutustu olkapään läpi - tehtävä istuu takanasi takana kamelit. " Hän halusi sanoa, että Avengers oli ensin kostaa itseään puolustamaan kalifia, kun hän oli vaarassa, mutta istui Mekassa.

Talha ja Az-Zubayar, joka kulkee Conon, lakkasi todellisen taistelun kaupungissa, jossa useat Ali: n kannattajat ja oikeudenmukaiset oikeus- ja oikeusviranomaiset kuolivat. Puhelut Ali Riidan ratkaisemiseksi neuvottelujen kautta ei kuultu. Lopuksi Khalif Hasanin poika saapui Cufulle, johon liittyy Ammary Ibn Yasira ja ilmoitti, että Ali valitsi Cofun asuinpaikkansa paalla, joka siirrettiin sille Medinalle. Talha ja Az Zubayar menivät bassoa ja pian vangitsivat häntä, Ibn Huniopa, joka liittyi Ali Zu-Kare. Pian Ali: n kannattajat, jotka olivat edelleen bassossa ja mökki saapui tänne. Joten armeija oli valmis suojelemaan kalifia, noin kaksikymmentä tuhatta ihmistä. Mutta Ali ei halunnut taistella muslimien kanssa ja odotti, kun Allah on näkyvissä Talhulle ja Az-Zubayhille, joka jatkuvasti leviää peittää ja vaatii kampusta varten. Ali suostui neuvottelemaan ruffereiden kanssa, vaikka he vaativat poistoa kaikkien kaliforeista, jotka tukivat häntä, tekosyyllä, että heitä pidetään myös Califhin tappamiseksi. Pienellä irrotus, Ali puhui bassoille. Mutta neuvottelujen aikana Ali: n kannattajat, jotka liittyivät heihin, hyökkäsivät Talha ja AZ Zubayar Camp. Neuvottelut olivat repeytyneet. Tässä taistelussa basso, nimeltään "Camelin taistelu" - Al-Jamal (Aisha, joka istui kamelilla, oli Talha-joukot ja AZ-Zubairah Talisman, aivan kuten muinaisina aikoina, niin maskotti taistelussa oli Mobile Suchilments), - Talha ja AZ-Zubayar kuoli, Aisha kaapattiin. Ali, kuuntelemisen jälkeen Brani ja kirouksia, anna mennä hänen ravis. Sen jälkeen Aisha asui yksinäisyydessä 678 saakka.

Paluu Coonille, Ali päätti siirtää Moaviyan Syyrian kuvernöörin pääosasta kieltäytymästä vannosta lailliseksi Califalle. Hän hylkäsi päättäväisesti Al-Mugger Ibn Shuuban neuvoston ja Abdallah Ibn Abbasin ei tehdä tätä ja alkoi valmistella kampanjaa kapinallista alaisuutta vastaan.

Irmaava t.yu. Muslimimaailman historia kalifaatista loistavaan satamaan. Chelyabinsk, 2000, s. 103-107.

Lukea:

Kirjallisuus:

Al-Zade A. Islamilainen tietosanakirja sanakirja. M., 2007. P. 29-31;

Al-Hamidi, Al-Husseynan. Vanhurskaat kalifit. N. Novgorod., 2004;

Islam. Encyclopedinen sanakirja. M., 1991. P. 18-19;

Belyaev E. A. Arabit, islam ja arabi. Kalifaatti varhaisessa keskiajalla. M., 1965;

Bolshakov O. G. Kalvojen historia. T. 1-3. M., 1989, 1993, 1998;

Yritykset, Faselloh. Imam ali. Kum (Iran): kulttuurin ja islamilaisten siteiden järjestäminen, 1997;

Newby. Lyhyt tietosanakirja islam. M., 2007. P. 39-40;

Petrushvsky I. P. Islam Iranissa VII-XV-vuosisatojen aikana. Toinen ed. Pietari, 2007;

Seyda Abdul-Hussein SharAfoddin. IMAM ALI: n johtajuudesta (kirjeissä). [B. m.] :, 1998.

Sarasinw., Das Bild Alis bei den historiallinen der Sunna, Dis., Basel, 1907;

Levi della Vida G., IL Califfato di Ali, Toinen Il-Kitb Al-Asraf Di Al-Baladuri, "Riv. Degli Studi Orientali", Roma, 1913, Anno 6, Fas. 2.

Al-Kufa on muinainen kaupunki, joka sijaitsee Irakin pääkaupungin eteläpuolella, joka on yksi muslimien tärkeimmistä kaupungeista Caliph Uumar Ibn Hattaba, 17. Hijerissa.

Irakin kontrollikeskukseen ja suuren sotilaallisen varuskunnan sijainti, joka vastustaa persialainen armeija, hänestä tuli koti Muslim Muhadzhirov.

Ja Hijran 36. vuodessa - ja kalifaatin pääkaupunki neljännen kalifisen Ali Ibn Abu Taleba (ja he ovat tyytyväisiä Jumalan kanssa), jotka pysyivät täällä elämänsä loppuun asti.

Kalvojen pääoman siirtäminen Medina Coonissa oli olennainen tapahtuma paitsi islamilaisen valtion historiassa, vaan myös tärkein tapahtuma, joka tapahtui Mr. Ali: n hallituksen aikana (toukokuu Allah on tyytyväinen).

Tässä kaupungissa oli pieni talo, jossa Khalif Ali asui lastensa ja pihallaan - hyvin, vettä, josta perhe käytti, ja joka säilyi tähän päivään asti.

Ali (Toukokuu Allah on tyytyväinen) vietti vielä neljä vuotta tässä kaupungissa, joka on siirretty täällä Amirin valtion asuinpaikka, joka sijaitsee Al-Jami Cathedralin moskeijassa.

Vastaajien tehtävät olivat myös moskeijassa ratkaisemaan ristiriitaisten osapuolten ongelmat.

Profeetan jälkeen (rauha ja siunaus) ei ollut kaunopuheinen mies ja parempi saarnaaja kuin Ali Ibn Abu Talib.

Tämän salan kielen saarnojen aikana Hikmata kaadettiin, täyttämällä ihmisten kuuleminen ja sydämet.

Ramazanin kuukautena 40-vuotisessa Hijrassa tämän moskeijan minaretissa oli yritys.

Täältä lapset veivät hänet kotiin ennen kuin hän teki viimeisen huokauksensa. Hänen talonsa sisällä on pieni penkki, johon Ali on asetettu. Hänellä hän kuoli kaksi päivää yrityksen jälkeen.

Täällä se pestiin. Hautauspaikka oli huolellisesti piilotettu. Sanotaan, että ennen kuolemaansa sati hänen poikansa, Khasanin ja Husseinin haudata hänet tiettyyn paikkaan asemalta, joka on 10 kilometrin päässä Kufasta.

Koska sen hautaustoimet olivat tiukasti luokiteltuja, tämä paikka vuosikymmeniä pysyi tuntemattomia, eikä kukaan muu, paitsi lähimmät ja sukulaiset ja sukulaiset tiesivät hänestä.

Syynä olevan salassapito oli se, että havarji (toukokuu Allahia edustaa mitä he ansaitsevat), joista yksi, nimeltään Abduurrahman Ibn, Multi, ja tuli tappaja Ali, kosto. Siksi Kufan \u200b\u200bosakkuusyritykset ja asukkaat pelkäsivät, että jos hautauspaikka tulee kuuluisaksi ihmisiksi, Havariji vahingoittaisi haudaa.

Kun Ali oli noin 5-vuotias, hänen isänsä Abu Talib (profeetan setä (rauha ja siunaus))) Hän oli köyhtynyt.

Profeetta (rauha ja siunaus) (jopa ennen profetian alkua) ehdotti häntä ottamaan Ali hänen säilöönsä, jätti pojan hänen talossaan ja nosti. Se oli hänen kasvatus Ali Ibn Abutalib velkaa parhaan moraalisen ominaisuutensa.

Tämän barcaary-koulutuksen seurauksena Ali ei jakanut pakanain vakaumuksia hallitsevaksi Mekassa eikä koskaan elämässä ei palvoa epäjumalia.

Siksi mainitsee hänen nimensä, lausua "Carram Llaha Vajhaha", ts. "Kyllä, Allah väittää kasvonsa."

Lapsuudessa hän huomasi profeetan erityispiirteet (rauha ja siunaus). Siksi kauan ennen kuin profeetta julisti hänen tehtävänsä, Ali oppi ja rakasti häntä. Uutiset profetiasta vahvistivat vain niitä tunteita profeetalle, joka oli sydämessään. Siksi mikään ei estä häntä uskomaan häntä ja seuraamaan häntä.

Ali pysyi profeetan (rauha ja siunaus) Meccassa, aloitti Hänen kanssa kaikki ongelmat, mukaan lukien Kurashitin järjestämä esto.

Tiedetään, että Kurayshita halusi tappaa profeetta (rauha ja siunaus) yöllä, kun hän päätti tehdä Hijraa Medina. Joten viholliset eivät arvannut Allahin sanansaattajaa (rauha ja siunaus), se oli Ali Loe hänen sängyssä, jonka seurauksena Kurashitovin suunnitelma putosi. Kaikkien osakkuusyritysten joukossa profeetta (rauha ja siunaus) valitsivat täsmälleen Ali tähän, paitsi hänen rohkeutensa, vaan myös siksi, koska Ali oli hänen amanati ja oli varma, että pelkäävät heidän turvallisuutensa, pakanat eivät tappaa Ali.

Hijran jälkeen Medinalla Ali oli edelleen tärkeä rooli muslimiyhteisön elämässä.

Toisen vuoden aikana Hijrassa profeetta (rauha ja siunaus) antoi tyttärensä Fatiman hänelle ja hän antoi hänelle Hasanille ja sitten Husaynna.

Profeetta (rauha ja siunaus) kutsui heille nämä nimet ja iloitsi.

Profeetan jälkeläiset (rauha ja siunaus) pysyivät vain niistä (Zuriat Khasan ja Husayna).

Hänen tyttärensä, rouva Fatima, Ali, vaikka siellä oli paljon niitä, jotka halusivat käyttää sitä, profeetta (rauha ja siunaus) kertoi hänelle: " Hän on osa minua! Olen epämiellyttävä, mikä on epämiellyttävä hänelle, ja olen tyytyväinen siihen, mikä miellyttää häntä. Hänellä on sinä AMANAT ».

Todella Ali osallistui yhteen profeetan (rauhan ja siunauksen) kanssa kaikissa taisteluissa, sankarillisten toimien tekemisessä. Medina, monet vastuulliset asiat uskottiin hänelle.

Hän sanoi: "Keskellä kaikkein kovaa taisteluista etsimme suojaa lähellä profeetta (rauha ja siunaus), takanasi takana. Ja kukaan meistä ei osoittautunut lähempänä vihollista kuin hän. Loppujen lopuksi hän on parasta sotureita, jotka tuntevat hänen liiketoimintaansa.

Toistaiseksi Ali: n oleskelun jälkiä Handakan alueella säilytetään, mikä osoittaa, mikä rooli hän soitti, olemalla parhaiten taisteluissa täällä.

Menee pois Al-Fatahin moskeijasta, jossa Akhzabin (tai Handakan) taisteluissa asetti profeetan pääkonttorit (rauha ja siunaus), tulimme Ali Ibn Abu Taliba (ja hän on tyytyväinen Allah), joka sijaitsee paikassa, jossa hän käski yksi rynnistä.

Se oli täällä, että Handak oli kaivettu (eli laaja kaivaus), jolla oli niin tärkeä jurraation siinä taistelussa. Ali oli erittäin tärkeä rooli tässä taistelussa, mikä osoittaa itselleen todellisen sankarin.

Profeetta (rauha ja siunaus) kysyi sitten yhteistyökumppaneilta: "Kuka ottaa tämän miekan minulta, ansaitsee sen?", Ts. Lupaan minua taistelemaan vihollisia, kunnes hän rikkoo sen.

Ja niille, jotka ottivat tämän miekkansa kädet olivat Ali Ibn Abu Talib. Allah (toukokuu Allah ja Carraum Vajahagu on tyytyväinen), kun hän tappoi Aamra Ibn Wood Al-Aamirin, joka hyppäsi ojan läpi Muslimit, mikä heittivät siten haasteen. Se oli tässä taistelussa esitetyn sankaruuden yläosa.

Tämä moskeija, jossa on Ali Ibn Abu Taliba (Carraamah Vajahaha) nimi.

Ali tuli myös tunnetuksi siitä, että hänet kirjattiin profeetalle (rauha ja siunaus. Wahu. Se oli se, joka kirjasi rauhansopimuksen tekstin "Sulkhul Khudaybia" ja todisti hänen johtopäätöksensä.

8: ssa Hijra Ali meni Jemeniin, jossa hän vietti yhden vuoden. Muistutus hänen oleskelastaan \u200b\u200bsiellä palvelee hänen nimensä Moskeija Jemenin nykyisessä pääkaupungissa, San.

Tiedetään, että Jemenin asukkaat tulivat muslimeiksi rauhallisesti, vapaaehtoisesti ilman verenvuodatusta. He ottivat Jumalan uskonnon joukon.

Yhteistyökumppanit lähetettiin heille täyttämään KADIII: n (eli Sharia tuomarit) vastuut sekä selkeyttämään ja levittämään islamiä.

Profeetan kuoleman jälkeen (rauha ja siunaus) osakkuusyritykset jaettiin kahteen ryhmään: Ali teki hänen ablution ja profeetan perheen ja siunauksen perheen kanssa) alkoi valmistautua hautajaisiin, kun taas toiset piti puolustaa yhtenäisyyttä Islamilainen älykäs, joten hän ei liittynyt Sarapalle Sakif Banu Sagid, joka teki päätöksen nimittää Califh Abu Bakra (toukokuu Allah olla tyytyväinen).

Myöhemmin Ali, samoin kuin loput, toivat Abu Bakrain valan (tai valan tottelemaan, eli Bai'at).

Ali oli tärkeä rooli Abu Bakrain, Umarin ja USmanin hallituksen aikana (Allah on tyytyväinen). He kuultiin hänen kanssaan tekemään erilaisia \u200b\u200bshariapäätöksiä tekemällä kokeita.

Kun Umar jopa sanoi: "Jos se ei ollut Ali, niin Umarissa ei menetä."

Ali oli hyvä suhde kaikkiin kalifien kanssa: ja Abu Barmin ja Umarin kanssa ja USA: lla.

Hän katsoi itseään avustajana ja pyrki helpottamaan heitä täyttämään hallitsijoiden tehtävät.

Kun levoton, jossa USAn putosi Shahid, Ali oli valmis uhraamaan hänen poikansa Hasanin ja Husaynin, haluavat heitä vartioimaan kalifia ja vastustaa kaaosta, joka syntyi Meshnahin vian vuoksi.

Ennen Umarin kuolemaa 6 henkilöä valittiin kalifin vaaleihin, mukaan lukien Ali. Tunnustavat, he päättivät valita Califh Usman. Ali yhdessä kaikkien kanssa antoi "Bai'at" ja hänestä, tuli yksi hänen läheisistä.

Ja kun Zul-Hidjan kuukautena 35: ssä Hijra Usman kuoli, Ali nimitettiin Khalifiksi.

Usmanin murhan jälkeen kaikki Alimat ja muut osakkuusyritykset päättivät yksimielisesti, että kaikessa Ummatissa ei ollut mikään mies paremmin kuin Ali. Hän (voisiko Allah olla tyytyväinen) oli lähinnä profeetan sukulainen (rauha ja siunaus) oli laaja tietämys Koraanista ja Ilmasta, hän osallistui kaikkiin Gazavatsiin, aina esitteli sankarillisuutta Hijru, hän oli ensimmäinen lapsista, jotka hyväksyivät islamin .

Ja koko UMMA, epäilemättä sopi, että hän oli, joka oli kelvollinen muslimien johtajaksi.

Kalifin vaalien jälkeen Ali alkoi kutsua erilaisia \u200b\u200blempinimiä, esimerkiksi Amir-ul-mu''minin (ortodoksisen johtajan) tai "imam" (ts. Prainer).

Ajan myötä viimeinen lempinimi tuli samanlainen kuin hänen puolestaan, hän oli niin usein liittynyt Ali, sillä hän oli todellinen imam. Ali (Toukokuu Allah olla tyytyväinen) todella tuli Imam kaikilta osin: Imam on Jumalan pelossa, Imam Tietoa ILMA, IMAM, IMAM etukäteen islamissa (hänen hyväksymistään), imam läheisyydessä (sukulaisuus) Profeetta (rauha ja siunaus) imam hyökkäyksessä ja vetäytyessä taistelussa ja tuomioistuimen päätöksen tekemisessä sekä monin tavoin.

Ali: n aikana Khalifatissa tehtiin paljon työtä kaupunkien ja koko tilan vahvistamiseksi. Erityisesti poliisi luotiin, keskukset avattiin huolehtimaan ihmisistä, joiden oikeudet olivat jotenkin täyttäneet.

Tällaisia \u200b\u200bkeskuksia kutsutaan "Dar-ul Mazalimiksi" ("talot sorrettuina") ja toimivat näytteinä oikeudenmukaisuudesta, palauttamalla omaisuutta, jonka epärehellinen tapa.

Ei ole epäilystäkään siitä, että hänen hallinnonsa Khalifatin perustuu oikeudenmukaisuuden perusteella, oli virheetön. Hänen toimintansa olivat samanlaiset kuin edeltäjän kalifit.

Hän käveli myös basaareissa ja kysyi kauppiaiden ja muiden asukkaiden asioita ja ongelmia, joille hän oli vastuussa korkeimmasta.

DP: Näissä 5 vuotta ja muutamia kuukausia hän oli vallassa, oppositioiden ongelmat olivat väistämättömiä kullekin hallitsijalle.

Konsernin jäsenet, jotka vastustivat Ali, olivat tietenkin epäoikeudenmukaisia. Tämä on yksimielinen mielipide tutkijoille Alimov, profeetan hadithin (rauha ja siunaus) sanoi, sanoi: "Voi Ali, ryhmä epäoikeudenmukaista tappaa sinut."

Messut olivat niitä, jotka seurasivat Ali. Hänen puolellaan oli totta, ja hän itse epäilemättä ansaitsi hallitsija. Mutta silti, hänen kohtaloaan ennalta Allah.

Ja emme saa häiritä osakkuusyritysten välillä tapahtui.

Kun Ali kysyi: "Mitä sanot Shaman asukkaista, ts. Tietoja Mo'aviasta ja hänen seuraajistaan? " Hän vastasi sanoin, että mielestäni meidän kaikkien täytyy muistaa ja seurata niitä. Tämä on näyte, kuten seuraat suhteessa niille, jotka vastustavat meitä, kun tilanne kasvaa ja voi johtaa veren leviämiseen.

Hän sanoi:

"Olemme yhdistyneitä, ja meillä on yksi Herra ja yksi profeetta,

Ja yksi kirja (eli Quran), ja Kibla on myös yksin!

Ja tämä erimielisyys, emme vahvista Imaninsa, mutta he eivät vahvistamme. "

Nuo. Meidän välinen erimielisyys ei ole uskonnon perusasiat, ei uskomme, vaan veren takia veren ja menetelmien ratkaisemiseksi toissijaisen kysymyksen ratkaisemiseksi hänen ja Mo'avian välillä oli tapahtuma Koraanin perustuva konflikti. Se tapahtui vuoren lähellä, jota kutsutaan myös "Takhkimiksi", mikä tarkoittaa "Quranin ongelmien ratkaiseminen", Ma "Anordanin eteläosassa.

250 km Ammanista etelään, MA: n kaupungin itäpuolella on kylä "Ezeruh". Hänen laitamillaan ja tämä vuori.

Tätä yritystä ei kuitenkaan kruunata menestyksellä, katosi ei kadonnut, ja pian oli Nakhravandin taistelu "Havarjahin kanssa, joka kielsi TAKHKIMin päätöksen ja vastusti Ali.

Täällä, joka on kaksi suurta kumppania - Abu Musa Al-Ash'ari Ali Ibn Abu Taleba ja AV AVIA Ibn Abu Sufyanin edustajana päättivät päätökseen Quranin perusteella.

Sillä taistelun päättymisen jälkeen (SIFFINE-taistelu), Avia-soturit (toukokuu Allah ovat tyytyväisiä) esittivät Koraanin keihään (osoittavat, että he sopisivat sen perustan perusteella annetun ratkaisun kanssa).

Ja Mount Takhkimin yläosassa, joka vahvistaa tämän tapauksen Ali: n ja Moavian välisen askuyksiköiden rauniot.

Kyllä, Takhkim pidettiin, mutta tiedot tästä tapahtumasta, jotka meille tulivat, ovat erittäin ristiriitaisia \u200b\u200bja jakavat tutkijoita kolmeen luokkaan: luotettava, "heikko" (eli ei vahvistettu) ja kuvitteellinen.

On merkittävää, että muslimit päättivät yksimielisesti valita Abu Musa Ash'ari Ali edustajana (toukokuu Allah on tyytyväinen), ja Amra Ibn Assa (toukokuu Allah on tyytyväinen) - Mu Avia Ibn Abu Sufyan (toukokuu Allah on tyytyväinen niihin) Ja harkitse päätöstä, jonka he ovat pakollisia kaikille muslimeille.

Se on tällainen tehtävä, joka toimitettiin tagelliseen sopimukseen. Tämä on luotettava tosiasia.

Tällä tavoin kehitetyt tapahtumat, kunnes Abdurahman Ibn Mulviewed, ei aiheuttanut Ali (Carram Llaha Vajgyau) petollinen isku kufan moskeijassa. Ali (Voiko Allah olla tyytyväinen niihin) teki kaikki hänen voimansa yhdistää muslimit, mutta hän sai tappava haava.

Tämä suuri henkilö tervehti hänen erinomaiset ominaisuudet Allahista. Tämä erotettiin muista, se teki siitä esimerkin jäljitellä kaikki seuraavat soturien ja tutkijoiden sukupolvet, joilla on vaatimattomuutta, uskomattomuutta ja hyväntahtoisuutta.

Kyllä, korkein Allah Isän Hasan - Ali (Anna Allah olla tyytyväinen) ja anna hänen tehdä hänestä tyytyväinen.

Materiaali, joka on käännetty arabialaisesta ja laati televisioyhtiö "Makhachkala-TV"

Allahin sanansaattaja, Allah siunaa häntä ja toivottaa tervetulleeksi, sanoi: "Näin Jafar lensi paratiisissa enkelien kanssa." Hadith luovutti Tirmiselle Sunnan, ja Sheikh Albani kutsui hänet luotettavaksi Sahih Tyrmizissa.
Puhumme Jafare Ibn Abu Talibe (Anna Allah olla tyytyväinen), hänen ortodoksisen Ali: n äidinkielensä (toukokuu Allah on tyytyväinen). Jafar putosi marttyyrien kuolemalla taistelukentällä Syyrian maan päällä, olin Jumalan sanansaattajan johtajana ja siunatkoon Häntä Allahia ja toivottaa tervetulleeksi.
Mubarakfuri, kyllä, hän loi Allahinsa, kirjoitti kirjassaan: "Aiemmin mainitsimme, että Allahin lähettiläs, ja hän siunaa häntä Allahia ja toivottaa tervetulleeksi, lähetti viestejä useille kuninkaksi ja hallitsijoille ja että Ibn Al-Gassani oli syntymättömänä Harisa Ibn Umair (Anna Allah olla tyytyväinen), joka uskottiin toimittamaan profeetan viestin ja siunatkoon Häntä Allahia ja toivottaa, että helmet hallitsija.
Se vastaa sodan julistusta ja Allahin sanansaattajaksi, ja siunaa häntä Allahia ja toivottaa tervetulleeksi, joka oli hyvin surullinen ja vihainen uutisista Al-Haris-murhasta, velvoitti valmistautua armeijan puheeseen Kolmen tuhannen taistelijan kokoonpano, jonka hän oli tilannut heidät Ibn Harris, ja sanoi: "Jos Zaita tapetaan, komento hyväksyy Ja'far Ibn Abu Talibin, ja jos Ja'far kuolee, anna Abdullah Ibn Ravaha Komento ", jonka jälkeen Ibn Haris palkittiin valkoisen bannerin.
Profeetta ja siunaa häntä Allah ja tyytyväinen, määräsi osallistujat päästä paikkaan päästäkseen paikkaan, jossa Al-Haris Ibn kuoli (tohtori Allah olisi tyytyväinen), soita hänelle murhaajat islamiin ja taistelemaan heitä, jos he kieltäytyvät, jos he kieltäytyvät, ja sanoi sotilaille: "Loitsu Allahin nimellä ja Allahin polulla ja taistelee niitä, jotka eivät usko Jumalaan, mutta eivät tee petollisesti ja älä rikkoa rajoja, älä tappaa lapsia, naisia, vanhempia ihmisiä ja Teeskentelee soluissaan, älä leikkaa palmuja tai muita puita ja älä tuhoa mitään rakennuksia! " Sen jälkeen armeija muutti polkuun. Profeetta ja siunaa häntä Allahia ja toivottaa, vietti sotureita ja Saniaiat Al-lajia, sanoi hyvästit heille ja palasi Medinalle.
Kun muslimit tulivat Ma'an, joka on Etelä-Jordanissa, he saavuttivat heille, että sategorian päämiehen Irakli (Bysantin keisari) sijaitsee Ma'anissa, ja lisäksi Syyrian Syyrian tutkimuksia arabit. Opitaan tästä, muslimit pitivät neuvostoa kahdeksi päiväksi, päätti, ovatko ne lähetettävä sanansaattaja Allahin sanansaattajalle, ja hän siunaa häntä Allahia ja suhtautuu myönteisesti pyyntöön lenkille tai liittyä omiin voimiinsa. Abdullah Ibn Ravaha (Toukokuu Allah on tyytyväinen), joka alkoi kannustaa hänen toverinsa taisteluun sanoen, että kuolema taistelukentällä, jota he pelkäävät nyt alusta alkaen heidän tavoitteensa, koska he olivat kaikki valmiita antamaan uskon elämälle. Hän sanoi: "Me taistelemme, että voimme olla vallan tai numeron takia, mutta vain uskonnon ansiosta, että kaikkivaltias Allah kunnioitti meitä, ja meillä on vain kaksi erinomaista mahdollisuutta tällaisissa olosuhteissa: joko voittaa tai laskea tämän uskonnon!" Kuulin hänet, ihmiset sanoivat: "Vannon Allahin, Ibn Ravaha sanoo totuuden!", Jonka jälkeen he muutti eteenpäin, he pääsivät Muit ja alkoivat valmistautua taisteluun.
Jonkin ajan kuluttua julma ja kauhea taistelu alkoi niin, että ihmiskunnan historiassa oli äärimmäisen vähän, koska tänä päivänä kolmen tuhannen joukkueen ei pelkää pelkästään taisteluun valtava armeija, jolla oli kaksisataa tuhatta ihmistä Heidän rivejä, mutta myös onnistui seisomaan hänen puhaltaan. Hallit, jotka on aseistettu ihmisten hampaisiin, hyökkäsi muslimeja koko päivän, menettäen monia parhaita taistelijoita, mutta he eivät voineet aiheuttaa heille tappiota.
Zaid Ibn Harisa (Voiko Allah olla tyytyväinen), hän otti muslimien bannerin ja taisteli pitkään, kunnes hän kuoli Herransa tiellä. Hänen käsistään banneri hyväksyi Ja'far Ibn Abu Talib (ja hän on tyytyväinen Jumalaan), ryntäsi hevosensa pienimmän taistelun. Taistelun aikana hän katkaisi molemmat kädet, mutta hän jatkoi lentämään banneria rintaansa ECC: llä, kunnes hän kuoli, sai enemmän yhdeksänkymmentä vammoja. Hänen kuolemansa jälkeen banneri nousi Abdullah Ibn Ravaha (toukokuu Allah olisi tyytyväinen), joka oli jonkin aikaa myös taistelukentällä.
Tämän jälkeen muslimien banneri otti Sabit Ibn: n Arkoviin (Anna Allah olla tyytyväinen hänen kanssaan), joka kääntyi muslimeille tällaisilla sanoilla: "Valitse komentaja!" Ja he valitsivat Khalida Ibn Al-validan komentajan (ja hän on tyytyväinen Allahiin). Tämän ansiosta muslimien banneri putosi yhden Allahin parhaista sotureista ja Khalid Ibn Al-Voimassa (toukokuu Allah olisi tyytyväinen) ryntäsi taisteluun, joka oli niin kuuma, että hänen käsissään hänet rikki yhdeksän miekkaa. Mitä tulee Allahin sanansaattajalle ja siunaa Häntä Allahia ja toivottaa samana päivänä, kun tämä taistelu tapahtui, hän kertoi kumppaneilleen kolmesta komentajan kuolemasta ja että komento hyväksyi Khalid Ibn Al-Voimassa, jota hän kutsui "A miekka allah. "
Päivän lopputulokseen vastustajat palasivat alkuperäisiin asentoihin, ja seuraavana päivänä Khalid ryhtyi ryhmittymään vahvuuteensa, muuttivan Avangardissa paikoissa Argelegardilla ja oikealla puolella - vasemmalla puolella. Tämän ryhmittelyn seurauksena vastustajat päättivät, että vahvikkeet tulivat muslimeihin, jotka innoittivat heitä. Useiden lyhyiden ristiriitojen jälkeen Khalid alkoi poistaa sotureita, vastustaja ei uskalla vainoa, pelkää ansa. Muslimit muuttivat muta ja seitsemän päivää hillitsi vihollisen hyökkäyksen seitsemän päivän ajan, minkä jälkeen joukot eronnut lopulta, ja taistelu oli ohi, koska bysantit olivat vakuuttuneita siitä, että tuoreet voimat tulevat jatkuvasti muslimeihin ja että ne yrittävät Voit houkutella niitä erämaassa, jossa he eivät palaa. Tämän muslimien ansiosta ja hallitsi lopulta kallistumaan asteikkojen asteikon puolella. " (Lainausmerkin loppu Mubarakfurista).
Joten oli Jafar (voi Allah olla tyytyväinen)! Tällaiset olivat yhteistyökumppaneita! Vannon allah! Muslimien sydämet on ylpeitä, innokkaasti lukemisen jälkeen, kun olet lukenut muta taistelun historiaa.

Toinen historioitsija, Ibn Hisham kirjoitti: "Abdullah Ibn Abu Bakr, USSA: n sanat, Husan heimosta, Jafarin mielen sanat Muhammad Ibn Jafarin tytär, hänen isoäitinsä Asma Bint Umba. Asma kertoi: "Kun Jafar kuoli ja hänen kumppaninsa tulin Allahin lähettilään. Ennen tätä korostin neljäkymmentä ihoa, vaivaa taikina, pestiin perusteellisesti lapset, puhdistettiin öljyllä, puhdistettiin. Profeetta ja siunaa häntä Allah ja tyytyväinen, sanoi: "Tuo minulle Jafarin lapset". Johdin heidät hänelle. Hän haisteli heitä ja irtoa. Kysyin: "Tietoa Allahin lähettilästä! Olet rakas minulle, kuten isä ja äiti! Miksi sinä itket? Ehkä jotain tapahtui Jafarille ja hänen kumppaneilleen? " Vastasi: "He kuolivat tänään." Aloin itkeä äänekkäästi. Ihmiset tulivat minulle. Profeetta ja siunata häntä Allah ja toivottaa tervetulleeksi, sanoi: "Älä unohda kokata ruokaa Jafar-perheelle - he kokevat omistajansa menetystä!" (Ibn Hishamin tarjouksen päättyminen).
Tässä kappaleessa on yksi tärkeä osoitus nykyaikaisista muslimeista. Muslimit, jotka ovat tottuneet avaamaan pöydän, kokki ruokaa ja keräävät ihmisiä torstaisin, kun jotkut rakkaille tapetaan. Allahin sanansaattaja ja siunaa häntä Allahia ja tervetulleita, käskenyt: "Älä unohda kokata ruokaa Jafar-perheelle - he kokevat omistajansa menetystä!"Ruoka olisi valmistettava perheelle, joka kärsi tappiosta, mutta perheelle, joka kärsi tappiosta. Loppujen lopuksi he ovat kärsinyt heidät niin, ja niin se kasvaa ja laskevat vielä vakavammaksi taakkaa, jos he joutuvat ruokkimaan ihmisten häpeällistä, kolmas, seitsemäs määrä, joka torstai, sitten Fortieth Day.

Elokuva neljäs vanhurskas kalif, ortodoksinen Ali Ibn Abu Talibe.

Alkuperä 'Ali
"Ali Bin Abu Talib, ja se on tyytyväinen Jumalaan, hän oli Setä Messenger Allahin poika, ja hän siunaa häntä Allahia ja toivottaa hänen tyttärensä Fatiman miehensä, ja hän olisi tyytyväinen Allahiinsa, yksi vanhurskaat kalifit ja yksi kymmenestä, joka lupasi taivaaseen. Isänsä nimi on "ABD Manaf Bin" Abd Al-Mutalib Bin Hashim Bin "Abd Manaf. "Ali sai lempinimen" Abu-S-Sibites "(kahden lapsenlapsen isä), eli profeetan lapsenlapsen isä ja siunata häntä Allahia ja olla tervetullut, Al-Hasan ja Al Hussein. Kunya "Ali - Abu-Lie Hassan (Isä Al-Hassana). Lisäksi profeetta, Allah siunaa häntä ja toivottaa tervetulleeksi, antoi hänelle lempinimen "Abu Tourab". On todettu, että Sakhl Bin Sa'd on tyytyväinen heihin Allahin, sanoi:
- (kerran) Allahin sanansaattaja, ja siunaa häntä Allahia ja toivottaa tervetulleeksi Fatiman taloon, hän ei löytänyt siellä "Ali ja kysyi:" Missä on poikasi poika? " (Fatima) vastasi: "Me kypsyimme, ja hän vihastui minulle ja lähti, kieltäytyi nukkumaan kanssani." Sitten Allahin sanansaattaja, Jumala siunaa häntä ja toivottaa tervetulleeksi, hän määräsi yhden henkilön: "Katso missä hän on." (Jälkeen tämän miehen) palasi ja sanoi: "Allahin lähettilästä hän nukkuu moskeijaan." Sitten Allahin sanansaattaja ja tuli siellä (ja näki), että Cape "Ali putosi puolestaan, ja hän on pölyssä pölyssä. Ja Allahin sanansaattaja ja hänen Jumalansa siunatkoon häntä ja toivottaa hänet tervetulleeksi, alkoi ravistella häntä vastaan, sanomalla: "Nouse, Abu Turbusta, nousta, Abu Torrabista!"

Kuinka hyväksyä islam
"Ali oli ensimmäinen lapsi, joka hyväksyi islamin. Tuolloin hän asui Allahin sanansaattajan hoidossa, ja Hänen Allah siunaa häntä ja toivottaa tervetulleeksi, joka toi hänet ja huolehtivat hänen setänsä lievittämään lapsia. "Ali pysyi elävän Muhammadin talossa ja siunaa häntä Allahia ja toivottaa tervetulleeksi, ja profetian alkamisen jälkeen. Allahin sanansaattaja, Allah siunaa häntä ja toivottaa hänet tervetulleeksi, kutsui hänet islamiksi, ja "Ali uskoi häneen, kun hän oli 8 tai 10 vuotta vanha.

Laatu "ali
"Ali, Allah on tyytyväinen heihin, erottaa hänen tietonsa ja mielen ja hankittu maine hänen kaunopuhella, rohkeudella, rohkeudella omistautumisella ja vakuuden tasaisella täyttämisellä. Hän oli ulkomaalainen tämän maailman loistoon, rakasti eläkkeelle yöllä ja suosii yksinkertaisia \u200b\u200bvaatteita ja karkea ruokaa. Hän hoiti kunnioittavasti uskonnollisia ihmisiä, oli lähellä köyhiä ja käsitteli maailmaa maailmalle tällaisten sanojen kanssa: "Sinun elämäsi on lyhyt, yhteiskunta on halveksittava, ja arvosi on vähäpätöinen. Ah, ah, kuinka vähän tarvikkeita, kuinka paljon polku ja kuinka paljon hän epäedullisessa asemassa! "

MERIT ALI
"Ali, toukokuu Allah on tyytyväinen niihin, lukuisat, mihin profeetan sanat osoittavat, anna Allah siunata sitä ja toivottaa tervetulleeksi:" Sinä olet minusta, ja olen sinusta "ja sanat" Umar Bin Al-Hattataba on tyytyväinen siihen, että Allah: "Allahin sanansaattaja, Allah siunaa häntä ja toivottaa tervetulleeksi, kuoli, jäljellä tyytyväinen niihin."
Siirto Sahl Bin Sa'dan sanasta, ja hän on tyytyväinen Jumalaan, että hän kuuli profeetan Haybarasta ja siunaa häntä Allahia ja toivottaa tervetulleeksi, sanoi: "Minä varmasti käteni tämän bannerin henkilölle, jonka kautta Allah antaa meille) voitto. "
(Sahl, voi Allah olla tyytyväinen niihin, sanoi
- (Kuultu tämä, profeetan osakkuusyritykset, Allah siunaa häntä ja toivottaa tervetulleiksi,) he nousivat (heidän paikoistaan \u200b\u200bja unelmoitaan, ja kaikki) toivoivat, että heidät luovutettiin hänelle, ja he menivät seuraavaan Aamu (profeetalle ja siunaa häntä Allah ja kyllä \u200b\u200btervetulleiksi,) ja jokainen heistä halusi (banneri) luovuttanut hänelle, mutta hän kysyi: "Missä on" Ali? " Hänelle kerrottiin, että hänen silmänsä loukkaantuivat, ja hän määräsi kutsumaan "Ali itselleen. (Kun hän ilmestyi, profeetta, ja siunaa häntä Allahia ja toivottaa tervetulleeksi, minä lensin hänen silmilleen, ja hän heti toipui, ikään kuin mikään ei ollut hänen kanssaan.

Ja sitten profeetta, ja siunaa häntä Allahia ja toivottaa tervetulleeksi, luovutti Ali Bannerin ja Allahin mainitsi muslimit hänen kauttaan.

Kuten muut kunnolliset osakkuusyritykset, "Ali, on tyytyväinen Jumalaan, oli valmis uhraamaan islamilaisen kutsun oman elämänsä ja hänen perintöään. Hän oli ensimmäinen, joka tarkoituksena oli tarpeen uhrata Allahin sanansaattajan tähden, Allah siunaa häntä ja toivottaa tervetulleeksi. Hänellä oli se, joka tietää, että polybugit, jotka kuluttavat tappamaan Allahin sanansaattajaa, ja siunatkoon Häntä Allahia ja hän oli tyytyväinen, se oli näkymät sängylleen sinussa, kun profeetta lähti Mekan kanssa Abu Barmin kanssa. "Ali osallistui kaikkiin muslimien sotilaskampanjoihin, lukuun ottamatta kampanjaa.

Hallitus "Ali
Murhan jälkeen USMan Muslims valitsi Califin Ali, jotka alkoivat luopua tästä ja ilmaisi halua olla Vazir, ei kalif. Kuitenkin muut osakkuusyritykset vaativat itseään, pyrkivät ulos vaikeasta tilanteesta, jossa he olivat. Tosiasia on se, että epäoikeudenmukaisen tappamisen jälkeen kapinalliset tulivat vain Medinan tilanteen omistajiksi, mutta uhkasivat myös tappaa neuvoston jäseniä (Shura), merkittävimmät osakkuusyhtiöt ja kaikki Mughadzhirov, jotka voisivat Tartu, jos he eivät löydä ketään, joka suostui kalifiksi. He sanoivat: "Varo, Medina asukkaat! Annamme sinulle kaksi päivää ja vannon Allahin, että jos et ratkaise tätä kysymystä, niin seuraavana päivänä tapetaan varmasti "Ali, Talhu, AZ-Zubaira ja monet muut ihmiset!" Kun Ansara ja Muhadzhira alkoivat vaatia, "Ali löysi velvollisuutensa täyttää pyynnönsä ja totteli. 19. Zu-L-Hijzhan lauantaina hän oli moskeijalla ja nousi Minbariin, jonka jälkeen Muhadzhira ja Ansara toivat hänet valaan. Vankojen joukossa oli AZ-Zubayh Bin Al-"vvam ja Talha Bin 'Ubaidullah.

Ali-sääntöön liittyvät tärkeimmät tapahtumat
Allah oli tyytyväinen siihen, että ongelmat jatkuvat ja murhan jälkeen "USman, ja hän on tyytyväinen Jumalaan, kun hänen uudet aallot nostivat vihollisen vuohien ja vihollisten temppujen kanssa, tulivat muslimeille, mutta Allahin esiasetus Viisaus ilmenee itsensä, ja hän oli ennalta määrätty ja
Valoni "Ali sitoutui seuraaviin vaiheisiin:
1. "Ali siirtyi nämä kuvernöörin USAM, joille ihmiset valittivat, sekä ne, joita ei ole sovittu uuden kalifin politiikan kanssa.
2. Ali päätti lykätä tappajien Yhdysvaltojen rangaistusta, kunnes hänen vallansa vahvistui, eikä hän väritä muslimien tukea eri maakunnista kalifaatista

Joidenkin osakkuusyritysten suhde vaiheisiin "ALI
Jotkut pääjohtajat toimitetaan siirtymän järjestykseen, mutta ne havaittiin myös ne, jotka reagoivat hylkääviksi. Heistä oli Sham Mu'aviya Bin Abu Sufyanin kuvernööri, vaikka hän tunnusti Ali: n etua ja Allah olisi tyytyväinen molempiin.
Hänen epäpuhtauksien syynä oli, että hän vaati tarvetta palkita rikollisia, jotka ovat yhtä suuria kuin (Cisas) ennen kartoitusta, mikä merkitsi erimielisyyksien alkua. Näin ollen kaikki, mitä Ali ja Mo'aviyan välillä tapahtui, oli seurausta yrityksistä löytää itsenäinen päätös, eikä seurata Mo'aviyan taistelu vallasta. Siksi Sunderin myöntämät ja suostumus uskovat, että molemmat saavat palkkion, mutta palkinto, joka oli oikeassa, on kaksinkertainen, koska Allahin sanansaattaja, ja hän siunaa häntä, ja sanoi: "Jos tuomari päättää, näytetään huolellisuus ja (hänen päätöksensä) on oikea, hän (perustuu) kaksinkertaisen palkkion, jos hän päättää, ilahduttaa huolellisuutta ja väärässä, hän (yksi) luottaa. "
Näiden erimielisyyksien islamin vihaajien käytön tulos oli kaksi ihmisarvoista pahoittelua muslimien välisestä taistelusta, jossa kunkin osapuolen edustajat puolustivat, mikä oli oikein.
Ensimmäinen oli ns. "Camel Bit of the taistelu", joka tapahtui 36 g. / 56. Syy siihen, että "Aisha, Talha ja AZ-Zubayar ovat tyytyväisiä kaikkiin Allahiin, johon liittyy Monet ihmiset menivät Basralle, jotka haluavat saavuttaa täsmäytymisen ja irtisanomisen, joka syntyi kalifin alen vaalien jälkeen. He tekivät sen, koska Quranissa se sanoo: "Monissa salaisissa keskusteluissa ei ole hyvää, ellei kukaan kutsua almuja, tee asianmukaista tai sovittaa yhteen keskenään.
Oppinut, että "Aisha on menossa bassolle", Ali, hänen joukkojensa päähän, hän teki hänet kohti häntä kohtaan, halusi saavuttaa sovinnon. Osoitus tästä on se, että kun joku kysyi Ali: "Mitä haluat ja missä olet menossa?" "Hän vastasi:" Kuten toiveemme ja aikomuksemme, ne koostuvat sovittelusta, jos ne, jotka ovat "Aisha" kanssa samaa mieltä tästä. Tämä mies kysyi: "Ja jos he eivät ole samaa mieltä?" "Ali sanoi:" Kuuntelemme heidän tekosyitään, annamme heille johtuvan ja jätämme. " Tämä mies kysyi: "Ja jos he eivät ole samaa mieltä?" "Ali sanoi:" Emme kosketa heitä, ennen kuin heitä kosketetaan. " Tämä mies kysyi: "Ja jos he eivät jätä sinua yksin?" "Ali sanoi:" Puolustamme itseään. " Tämä mies sanoi: "Sitten hieno!" Jonkin ajan kuluttua ALI: n kokous Aisha ja hänen kanssaan tapahtuivat. Tässä kokouksessa he ovat saavuttaneet keskinäisen ymmärryksen, jonka jälkeen molemmat armeija vietiin lämpimästi yön leireissään. Kuitenkin ne, jotka ovat menettäneet vastuuvapauden tuloksen, nimittäin "Abdullah Bin Saba" ja hänen ministeriensä pelkäsivät, että jos osapuolet lopulta pääsevät yhteisymmärrykseen, se uhkaa heidän turvallisuutensa. Dawnissa heidät jaettiin kahteen ryhmään, joista yksi hyökkäsi leiriin "Ali ja toinen - Camp" Aishi. Molemmissa leireissä ihmiset, jotka päättivät pettää, tarttui aseen, ja julma taistelu puhkesi heidän välillä. Hän jatkoi, kun taas kameli, joka palanquin istui "Aisha, ei leikannut nodelia. Hänen kannattajansa hajautuivat ja taistelu päättyi. Mitä tulee Aishalle, hän palasi Mekkaan Ali: n jälkeen, joka toimitti sen kaiken tarpeelliseksi, hän käytti jalkaa ennen Medina ja veli "Aisha, Muhammad Bin Abu Bakr ja hänen lapsensa viettivät hänet päivän aikana.
Toinen taisteluista, jotka olivat seurausta edellä mainituista erimielisyyksistä, joita islamin vihaajat käyttivät, oli SIFFINE-taistelu. Aikaisemmin mainitsimme syyn näihin erimielisyyksiin. Ennen siffiinin taistelua, Ali ja Mo'aviyan kannattajat ja Allah ovat tyytyväisiä molempiin, kuusi kuukautta he vaihtavat viestejä kuuden kuukauden ajan, ja tämä tosiasia palvelee vakuuttavia todisteita siitä, että hän ja toinen ei vaadi taisteluun, vaan sovintoon. Taistelun alkua edelsi seuraavat tapahtumat:
1. Vesilähteistä johtuvien osapuolten väliset yhteenlasketut yhteenkumppanit. Näiden lähteiden taistelussa, jotka olivat Mo'aviyan sotureiden valvonnassa, voitti kannattajien Ali, joka onnistui työntämään Syyrialaisia. Kuitenkin sen jälkeen, "Ali, Allah on tyytyväinen niihin, antoi Mo'aviyan sotilaat vettä.
2. Tämän jälkeen osapuolten välinen törmäys jatkui vaihtelevalla menestyksellä. Kukaan ei voisi saavuttaa ratkaiseva voitto, vaikka jotkut etu oli vielä sivulla "Ali. Huolimatta taistelusta, joka ei käynnistynyt jonain päivänä, vastakkaisten sivujen soturit tapasivat toisiaan yöllä ja olivat keskusteluja.

Taistelun ja verenvuodatuksen loppuun saattaminen
Ihmiset, jotka noudattavat vilpittömiä aikomuksia, pelkäsivät, että kaikkien näiden tapahtumien seurauksena muslimit tuhoavat toisiaan, he halusivat pelastaa heidät ja haetaan taistelun lopettamista. Ajattelin sitä pitkään 'amr bin al-'as, toukokuu Allah on tyytyväinen, ja lopulta ajatus välimiesoikeus tuli päähänsä. Hän jakoi hänen näkökantansa Mo'aviyan kanssa, joka oli erittäin iloinen tähän lauseeseen. Sen jälkeen soturit liittivät Quranin rullat keihään ja nostivat niitä. Warriorsin Ali lopetti taistelevat heidän kanssaan, ja taistelu pysähtyi, kun välimiesoikeus oli tehty, kaikki soturit palasivat kotiinsa.

Ali: n kuolema on tyytyväinen Allahiin
"Ali, Toukokuu Allah on tyytyväinen Jumalan kanssa, kuoli 17. Ramadanin 40 g. / 661, joka sai tappava haavan, jonka hän oli helpoin yksi ABB Ad Rahman Bin Muljam, joka päätti tämän ansiosta Murha ortodoksinen hän lähestyy allahia. HAJJ: n aikana 39 x: ssä. "ABB AR-Rahman Bin Muljam tapasi Mekkaan kaksi samanhenkistä ihmistä, ja he alkoivat muistaa kaiken, mitä muslimien välillä tapahtui sanoen:" Voi, jos onnistumme tappamaan johtajat, jotka menettävät ja pelastavat heidät maahan! " "ABB Ar-Rahman Bean Muljam sanoi:" Minä pääsen eroon sinusta "Ali". Hänen osakkuusyhtiönsä al-bar Bin 'Abdullah sanoi: "Minä pääsen eroon sinusta Mo'aviyasta:" Amr Bin Bakr sanoi: "Ja minä pääsen eroon sinusta" Amra Bin Al-Aas ". Tämän jälkeen he sopivat, että kaikki tämä tapahtuu yhden yön ja "ABB Ar-Rahman Bin Murzham onnistui loukkaantumaan kuolemaan" Ali, on tyytyväinen Allahiin, myrkytetty miekalla, kun "Ali käveli aamulla Rukous, huutomerkki: "Rukous, rukous!" Mitä tulee hänen samankaltaisiin ihmisiin, he eivät onnistuneet joko Mu'aviya, eikä "Amra Bin Al-Aas. Anna Allah Allah ortodoksisen suuren armon Herran ja hän maksaa takaisin siunauksen!

Yhdistymisvuosi
Ali Irakin, Al-Hasan Binin Ali: n valan kuoleman jälkeen, on tyytyväinen Jumalaan molempien kanssa. Jonkin ajan kuluttua Mo'aviya saavutti huhut, että Al-Hasan kerää joukkoja jatkaa sotaa hänen kanssaan ja päätti vain kerätä vahvuutensa. Sakhikhich Al-Bukhari ilmoitti, että Al-Hasan Al-Basri sanoi:
- Al-Hassan johti irti, kuten vuoret Mo'aviya. 'Amr Bin Al-'S huudahti: "Todellakin, vain ne, jotka se voi kohdata heidät!" Vastauksena Mo'aviya sanoi: "Hei," AMR, jos nämä siirtävät niitä, ja nämä - nämä, jotka tekevät kaikki asiat? " Sen jälkeen hän lähetti Al-Khasanin Ada Ar-Rakhman Bin Samur ja 'Abdullah Bin' Amir, Kuraysitis Fanu Banu 'Abd Shamsista. Hän kertoi heille: "Mene tälle miehelle, puhu hänelle ja tarjota maailman tekemistä." He tulivat Al-Khasaniin ja alkoivat puhua hänelle, laski hänet maailmalle. Tällä Al-Hassan Bin 'Ali kertoi heille: "Todella, olemme jälkeläiset Abd Al-mutaliba, ja meillä on vaurautta, ja tämä yhteisö tulee pian omaan veressäsi!" Sitten he sanoivat: "Mo'aviya tarjoaa sinulle sen ja pyytää sinua hyväksymään hänen ehdotuksensa." Al-Hasan kysyi: "Ja kuka ohjaa minua?" He vastasivat: "Me", jonka jälkeen hän ei ollut pyytänyt heitä kaikesta, meni myönnytyksiin ja suostui tekemään maailman.
Joten levoton päättyi ja Allah johti muslimeja sovintoon, mikä tuli mahdolliseksi mielen ja hurskauden al-Hassan Binin Ali: n ansiosta, ja hän on tyytyväinen Allahin kanssa. Kaikki tämä oli profeetan sanojen vahvistus, ja siunaa häntä Allahia ja toivottaa tervetulleeksi, joka on annettu Saharikha Al-Bukhari. On todettu, että Abu Bakra, on tyytyväinen heihin Allah, sanoi:
- Näin (kuka oli) Allahin sanansaattajan minbarissa, ja hän siunaa häntä Allahia ja toivottaa, vieressä, jonka vieressä (seisoi) Al-Hassan Bin "Ali ja (profeetta ja siunaa häntä Allahia ja tervehtiä, hän katsoi Ihmiset, jotka ovat (Al-Hassan) sanoen: "Todella tämä poikani on Sayiid, ja se voi tapahtua, että Hänen kautta Allah johtaa sovintoon kaksi suurta muslimeja."