Miksi tarvitset hengellistä isää? - Voimme sanoa, että se on periaatteessa naispuolinen piirre

Onko mahdollista olla uskovainen ortodoksinen henkilö modernissa maailmassa? Kuinka oppia elämään kristillisessä? Kuinka aloittaa matka Jumalaan ja kirkkoon? Henkilöllä, joka vakavasti syntyi elämänsä merkityksestä, monet kysymykset väistämättä syntyivät, ja hän etsii vastauksia paitsi temppelissä, vaan myös kirjoissa, säännöllisessä lehdistössä jopa Internetissä. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä ei ole totta: on mahdotonta oppia hengellistä elämää "etäisyydellä" tai tehdä se teoreettisesti ilman osallistumista palvomiseen ja kirkon sakramentteihin. Mutta antaa tällaista henkilöä uskollinen suunta, auttaa häntä ymmärtämään, mitä kirkon elämän tärkein asia kannattaa kiinnittää erityistä huomiota temppeliin ja ympäröivään maailmaan, on melko todellinen. On yhtä tärkeää yrittää vastata ja kysymyksiä, jotka välttämättä syntyvät kirkon miehestä "kasvaessa". Nämä tehtävät, jotka toimittajat Ortodoksian ja nykyaikaisuuden ja saman nimen Internet-portaalin toimittajat asettavat itsensä.

Kysymyksiä siitä, miksi tarvitset tunnustusta, miten löytää se, missä määrin totella, mitkä vaikeudet syntyvät suhteissa Confessorin kanssa, tärkeimmistä, hengellisestä elämästä. Voit jopa sanoa, että äskettäin Patron Christianille tarvitaan kurssin "hengellisen turvallisuuden tekniikka", jotta voit oppia kyky erottaa todelliset paimenet Lzhastanisista, joilla on tänään paljon (jopa sellaista kuin "nuori vanhuus"). Hedelmät oppivat heidät(Mf. 7, 16), - sanoi Herra. "Hedelmät" vastuutonta tai väärin ymmärretty "hengellinen johtajuus" valitettavasti ovat surullisia: rikki kohtalo, rikkoutuneet perheet, uskon menetys ... ja päinvastoin, joka välttää sellaisen, joka oli onnekas vastaamaan syyn Tuomio: Hän pystyy opettamaan passiensa elämää Kristukselle, koska hän asuu sopusoinnussa Jumalan tahdon kanssa.

Toivomme, että kokoelmassa löydät vastaukset yleisimpiä kysymyksiä hengellisyyden ongelmista. Mutta jos on jotain muuta, joka jännittää sinut tämän aiheen yhteydessä ja mitä kokoelman tekijät eivät kosketa, kysy: Odotamme sinua osastoissa "Kysymys Bisher" ja "Kysymys papiksi" Portal " Ortodoksi ja modernistinen "(www.parhia-saratov .ru).

Archimandrite Alexy (Polycarpov).
Ensinnäkin sinun täytyy olla poika tai asemaa kirkosta

Confessor ja hengellinen lapsi - joskus nämä suhteet ovat hyvin vaikeita. Mikä rooli tekee hengellisen johtajuuden jokaisen kristillisen pelin elämässä ja onko pappi voi tulla tunnustus? Mikä on henkisten lasten luottamuksen mittaus ja pastorin vastuu Pasom? Onko hengellisiä kakkuja koskevia sääntöjä, joiden jälkeen voit välttää "puutteita", kun heidän lapsensa kanssa on tunnustus? Ja onko mahdollista luovuttaa ilman mentoria vaikean tapa pelastukseen? Kuuluisa tunnustus on vastuussa näistä ja muista asioista, Pyhän Danilovin kuvernööri Moscow Archimandrite Alexy (Polycarpov).

Alexyn isä, mitä voitaisiin antaa "Cup" käsitteen määritelmään? Mikä on sen merkitys kristillisen hengellisessä elämässä?

Yleensä tunnustus on pappi, joka neuvoo, kehottaa kristittyä pelastuksen polusta. Hän voi yksinkertaisesti tehdä tunnustuksen sakramentti: mies tunnusti, Herra paljasti hänen armonsa - he sanoivat hyvästiän hänelle, - ja he erosivat ja ehkä eivät koskaan enää tavata toisiaan. Mutta voi myös olla, että pappi sanoo hänelle enemmän kuin kerran, mutta säännöllisesti ja koko elämänsä tai jopa hengellisen johtajan ...

- Mikä on ero hengellisen isän, hengellisen johtajan välillä tunnustuksen roolista?

Ja toinen ja toinen - "isä". Mutta hengellinen johtaja on pappi, joka johtaa henkilöä elämässä, johtaa hänen hyvän mentorointinsa kautta. Ja se on tehty ensisijaisesti hengellisen kuuliaisuuden kautta tämän henkilön paimenaan. Tässä tapauksessa hän on jo hengellinen johtaja - hengellinen isä.

Usein ajatus on nyt ilmaistu - hyvänä neuvonta - että jokaisella kristillä on varmasti oma tunnustus, on välttämättä hallinnoi joku. Mutta tämä on erittäin hienovarainen kysymys, ja sitä on lähestyttävä erittäin huolellisesti. Esimerkiksi kasvaa tapauksia, joissa papit otetaan kokemuksellisiin ihmisiin pelastamaan, kun hyvä sikiö syntyy pahoilla - raskailla virheissä, jotka voivat vakavasti vahingoittaa Pasyn sieluja.

Ja toisaalta voit kohdata ihmisiä, jotka ovat jonkin verran turhamaisuutta, ylpeitä sanomaan, että "meillä on tällainen tunnustus tällaisella nimellä, ja olemme hänen hengellinen Tšad." Se kuulostaa, se voi olla kaunis, mutta pystyvät niin, että he pystyvät niin, että heillä on kokenut mentori, erottaa henkisen hyödyn tästä tiedonannosta. Loppujen lopuksi ydin ei ole mentoreiden voimakkaassa nimissä, vaan itse elämässä ja toimia kehotetaan.

Muistan Isän Andronikan sanat, Glinsky Schirchimandrit, jotka suorittivat maallisen polun Tbilisissä. Hän sanoi: "Kuka kuuntelee minua, että lapseni." Pyhät isät sanovat, että pyytämällä tunnustusta kysymyksestä ja vastaanottamalla hänelle vastauksen, sinun on varmasti täyttää, mitä hän sanoo, täyttää tämän siunauksen. Mutta emme ole aina valmiita tähän, koska emme aina etsi Jumalan tahdosta, eivät aina ole valmiita olemaan kuuliaisuutta. Joskus henkilö "vain". He voivat siirtää uteliaisuutta tai turhuutta tai jotain muuta, mutta tällaisissa tapauksissa on mahdotonta sanoa, että henkilöllä on hengellinen jäinen.

- Ja tottelevaisuus on hengellisen ockerin edellytys tai ilman kuuliaisuutta, ei ole oikeusasiamiehiä?

Henkisen elämän periaate on: Jos se on valmis olemaan valmis ja kyseenalainen, ja se, joka vastaa, on valmis - jopa kyllä, tottelevaisuus on hengellisen ockerin edellytys.

Mutta me tiedämme tällaisesta hengellisestä tekemisestä, tällaisesta "korkeasta asiasta", lähinnä kirjoista muinaisesta liikkuvuudesta: Luemme kaiken paljon, varsinkin nyt, kun kiittää Jumalaa, esiintyi suuri määrä hengellistä kirjallisuutta. Ja lukemisen jälkeen joskus yritämme jäljitellä ajavaa, mutta ei aina taitavasti. Mutta joissakin tapauksissa sinun ei tarvitse tehdä. Esimerkiksi "Cup - Choon suhde". Käytettävissä aikoina pappi ei voi ottaa henkilön johtajuutta niin pitkälle kuin muinaisissa luostareissa, kun opiskelija asui vanhemman ja jokaisen sanan kanssa, jokainen liike sovittiin, jokainen ajatus tunnustettu. Ja jos yritämme soveltaa sitä elämässämme, se on joskus hankala, hankala, eikä aina hyödyllinen. Ja mikä on käytännössä mahdollista meille: Confessori antaa joitain yleisiä neuvoja - ediffation ja ei edes aina, ehkä toteutus; Hän voi tarjota heille suosituksen, ja pado nämä vinkit vertaavat heidän elämänsä olosuhteisiin ja siihen liitetään henkistä kokemustaan \u200b\u200bja kuinka pyhät isät opettavat, olen ehdottomasti koordinoi kaikki kuullut (ja kaikki hengellinen elämä ollenkaan) evankeliumin kanssa , tarkastelee, kuinka paljon hänelle tämä neuvot suoritetaan. Ja vielä yksi kommentti: On erittäin tärkeää, että sekä paimen että Pasomy ohjaavat rakkauden ja vilpittömän hyvän sijainnin toisiinsa.

Erittäin mielenkiintoinen Tältä osin John, Johanneksen isä (Peasantkina). Nyt julkaistun kirjeenvaihdon ansiosta hän paljastaa vielä enemmän - ja niille, jotka tuntevat hänet henkilökohtaisesti, ja niille, jotka vain kuulivat hänestä, ja jopa niille, jotka vain sen kuoleman jälkeen tutustuivat hänen kanssaan kirjojen kautta ja niistä tuli käytössään Hänen neuvoja ja ohjeita. Ja niin mitä pitäisi huomata: Hänen kirjeet ovat hyvin järkeviä luonnetta, heillä ei ole innostusta, vaan päinvastoin, erittäin hyvä asenne kaikkeen.

Jos, laittaa, nuori mies (nuori mies tai tyttö) haluaa tulla munkki, elää luostarissa, niin isä John, hyväksyy hänen halunsa, mutta hän sanoo, että sen pitäisi olla terve, weigly. Lisäksi se lisää myös, että on tarpeen ottaa huomioon, miten hänen vanhempansa kuuluu tällaiseen tarkoitukseen. Joskus menetämme tätä näkökohtaa: Miten perhe reagoi vastaavaan elämään? Erityisesti usein tällaiset yllätykset tapahtuvat ihmisille, jotka houkuttelevat uskoa äskettäin ja uskovat, että he menevät Kristuksen iän ja kotona - pahimmassa tapauksessa - ne näyttävät vihollisilta: "Ja henkilön viholliset - hänen kotinsa" (Matt. 10, 36) ja parhaimmillaan - he uskovat, että heitä havaitaan kuuntelemaan mielipiteensä.

Ja vanhempien mielipiteen on harkittava, vaikka he ovat epäuskoisia tai ei-kirkko ihmisiä, jotka eivät kykene ymmärtämään lapsen hengellistä impulssia?

Kyllä, meidän on kuunneltava heitä, heidän ei pitäisi "astua" heidän kauttaan ja tämä auttaa heitä, ehkä välittömästi, mutta jonkin aikaa, se on myös rohkea ja poikkeuksellinen ratkaisu. Jos olemme kristittyjä, niin meille Jumalan nimi on kirkastettava, eikä sitä voida ripustaa. Siksi on mahdotonta antaa vanhemmille tulla uhreiksi lasten hengelliselle tielle. Tämä tietenkin se olisi täysin väärin. Loppujen lopuksi he ovat pääsääntöisesti, jotka selviytyivät vuodesvuosista, jotka usein tulevat Kristukseen ajan kuluessa Kristukseen ja näkevät, että valinta, jonka lapset olivat perusteltuja, vaikkakin valitettavasti joskus se tapahtuu eri tavalla.

Ja palaavat aiheeseen, sanon: suhde tunnustuksen kanssa pitäisi myös riitauttaa raittiestipohjaisesti. Jos olen valmis hyväksymään, mitä isä kertoo minulle, olen valmis täyttämään neuvonsa, sitten - Herra, siunaa. Sitten Jumala on keskellä meitä. Ja jos pyydän siunauksia minun rampannut tekoja tai kateellisuutta, en ymmärrä, ja sitten sanoa, että "Olin niin siunattu ja jostain syystä yhtäkkiä ei onnistunut", kenelle tässä tapauksessa väittää: konferenssisi , konferenssiin, Jumala? Todennäköisesti itsellesi ...

Mitä ottaa siunauksen? Jotkut katsotaan olevan oikeat pyytävät papit jokaisesta toiminnastaan, ja toiset hyvin harvoin ovat vakavia elämän kysymyksiä.

Toistan periaatteessa, jos elämä oli mahdollista muinaisten luostareiden samankaltaisuudesta, olisi mahdollista ottaa siunaus. Lasi vettä, tehdä ylimääräinen keula ...

- Onko tällainen kuuliaisuus, joka on mahdollista jonkun aikamme?

Mielestäni nyt - ei. Se on lähes mahdotonta. Tietenkin varausilmaisuus säilyy: "Siellä on aloittelija, vanhin", mutta silti elinolot ovat täysin erilaiset. Ensinnäkin, onko tällaisia \u200b\u200bvanhimmat, jotka voisivat ottaa tällaisen oppaan? Kun Kirillin isä kysyttiin, oliko vanhimmat nyt, Batyushka vitsejä, että "on vanhoja miehiä, ja vanhimmat eivät ole." Toiseksi olemme valmiita täyttämään kaiken, mikä kertoo meille? Loppujen lopuksi, että usein osoittautuu: Jotkut yrittävät täsmälleen sokeasti, seuraa, mitä lukee kirjoissa tottelevaisuus, kun taas toiset yksinkertaisesti merkitsevät kaiken: "Tämä ei ole meille, koska meidän aikamme on mahdotonta." Ja ensimmäinen ja toinen harha.

- Onko Confessor vastuussa hänen hengellisestä lapsesta?

Hän on vastuussa hänen siunauksistaan. Esimerkiksi on erilaisia \u200b\u200btapauksia, kun joku uskaltaa antaa siunauksen henkilölle, jotta voisin jättää perheen tai "käyttöön" kotitehtävänsä, että ne on rakennettu ennakoimattomaan "kulmaan" alle ja johtavat odottamattomaan dramaattisesti. Mutta täällä tietenkin henkilö itse on yritettävä arvostaa hänen asemaansa: Voiko hän pystyä toteuttamaan sen, onko se hyödynnetty, onko se hyötyä ja rakkaansa pelastukselle ja rakkaudelle.

Tässä suhteessa huomautan: Nyt he puhuvat paljon journalismista, kun nuoret, täysin kokematon papit viedään johtamaan ihmisiä; Mutta he luultavasti edelleen kuljettajat vilpitöntä kateutta. Ehkä heillä on virheitä, mutta tietenkin he haluavat pelastaa kaikki ne ihmiset, jotka tulevat heille.

Herra, siunaus ja Umudri Kaikki Save ...

Ongelman ystävällinen, ei edes niin paljon iloa, kuinka monta nuorten paimenten virheitä: Mitä he ovat esimerkiksi volatiliteetti?

Joskus siunatkoon, että on mahdotonta nostaa henkilöä, anna taakkaa, jota hän ei voi kantaa. Esimerkiksi raskas dopyty, joka ei ole mahdollista. Mutta loppujen lopuksi Epidia on vain muistutus synneistä, tämä on eräänlainen hurskas liikunta: kun henkilö suorittaa hänet, niin aina kun hänen syntinsä johtaa muistiin ja tuo parannuksen heihin. Epidia ei ole rangaistus. Luonnollisesti se olisi annettava hengellisen kehityksen tason mukaisesti. Jos henkilö ylitti kirkon kynnyksen ensimmäistä kertaa, tuli ensimmäistä kertaa tunnustusta, on tuskin arvoinen antaa hänelle penniä - paljon jousia tai monia kanoneja, kun hän, parhaiten vain oppinut kastaa ja hyvin , Jos hän tietää muutaman rukouksen, ja ehkä Togo ei. Yleensä se seuraa henkilön henkistä tasoa, joka antaa tällaisen hurskas liikuntaa, joka edistää häntä eteenpäin, ei pysähtynyt, ei johtanut epätoivoon, mutta auttaisi seisomaan parannuksen polulla kristityn polulla elämä.

Yksi taiteilijoiden vaarallisimmista virheistä on, että he joskus johtavat itseään, eikä Kristukseen ...

Jos Confessorin ja Tea on jo kehitetty, niin mikä voi olla "sikiöitä" tässä tapauksessa?

Resentti voi olla. Ihmiset voidaan loukkaa, että he kiinnittävät huomiota niihin, erityisesti naiset: Tanya sai huomiota ja Mana - ei, eräänlainen kateus ehkä, kateus on kohtuutonta, koska joskus meillä ei ole toisiaan.

- Ja mikä syy voi olla tämä mustasukkaisuus?

Pohja? Häpeä. Ja ensinnäkin, omat vaikutukset. Vaikka minä sanotaan, sanotaan, loukkaantuu, ja, kuten minusta tuntuu epäoikeudenmukaisesti (he ovat loukkaantuneita, mitä? - Mitä näyttää epäoikeudenmukaiselta meille, ja siksi paheksun syy on intohimosi ja ylpeys), sinä On aina tietoinen ja muistaa, että menemme Kristukseen eikä henkilöön. Tulemme Jumalaan, hän tuo parannuksensa.

Tulemme Confessor, avaamme sielusi hänelle, ja hän rukoili, tekee päätöksen siitä, että Herra maksaa hänet, ja se ilmoittaa hänelle. Jos hyväksymme ne, jotka sanotaan Jumalan tahtona, niin heidän on tehtävä se. Mutta se tapahtuu niin, että pidämme sitä epäoikeudenmukaisena, ja täältä syntyy rikos ja vaatimukset henkilökohtaisesti isälle. Tietenkin tämä on tarpeen tunnustaa.

Tällaisissa tapauksissa ihmiset kysyvät: "Ja mitä jos muutan Confessoria?" Mutta sinun täytyy arvioida, miksi teen sen. Jos en edes mennä toiseen pappiin ja on edelleen loukkaantunut ja juurtunut joku, eikä itse, se on tästä? Ei tietenkään. Parasta kaikista samanlaisesta kiusauksesta, rukoilemalla, avata kaiken, mikä on sydämessä, ja vain sen jälkeen tehdä lopullinen päätös. Se on aivan mahdollista, kiusaus menee: usein ja vilpitön tunnustus saa koko haavan.

Esimerkiksi yksi nainen sanoi (se oli Laurer, jossa paljon taiteilijoita): "Täällä tänään tunnen, että minun täytyy mennä tunnustukseen Isän John, huomenna menen isä Stephana, päivä huomenna - Pietarin isä ... ". Tällainen perustelu tietysti ei ole totta. Mitä hän opetti? Mitä kaikki kertovat hänelle sydämeensä? Se ei ole oikein.

Onko mahdollista kuvata "ihanteellinen" suhde kunnan ja hänen mahdollisuutensa, jotka ovat mahdollisia aikamme olosuhteissa?

On käsite evankeliumin isä (äiti) - tämä on silloin, kun, kun hän vaivaa Confessor - pappi tai vanhempi (Staritz) - "Tonsigital (varma). Ja komission aikana on olemassa tällainen hetki (joka tapauksessa on tällainen tapaus asuinpaikassa): evankeliumi on vanhentunut käsi, joka havaitsee INOK: n tulevaisuuden - uuden- oleminen ja pappi, joka tekee tonsure, kääntyi vanhan mieheen, sanoo: "Täällä annan teille uuden tulokkaan Jumalan" (tämä tarkoittaa, että hän pystyy vastaamaan tästä hetkestä Jumalalle hirvittävässä tuomioistuimessa ). Ja uusi tuettu sanoo: "Noudata vanhan miehen, IKON Kristuksesta." Tämä on käsite "ihanteellisista suhteista".

Saapuessaan, tavallisessa temppelissä Mijan-Chad ja Spiritualistiset papit yhdistävät molemminpuolisen sijainnin joukkovelkakirjat, ja se jo johtaa kuuliaisuuteen - tämä on tällainen keskinäinen sopimus ja säästää. Jos jostain syystä henkilö päättää, että se ei voi vaivautua tämän papin kanssa, niin on mahdotonta lähteä Shinin ahdas sydämestä ja synkät tunteista. Tässä tapauksessa on parempi selittää, että sen jälkeen, kun erottui satunnaisesti satunnaisesti, oli mahdollista sanoa, ja maallikko voisi ottaa siunauksen papilta, eikä ohittaa häntä, muistaa kuilun ja edeltävän katkera hetki Monimutkaisuus, että se oli kova ja tietenkin, ei Kristuksessa Tianski.

- Ja kuka voi olla tunnustus?

Venäjän ortodoksisessa kirkossa useimmissa tapauksissa jokainen pappi tulee kunniaksi, joka palvelee seurakuntaa ja sillä on oikeus tunnustaa. Hän näkyy vähitellen ja oma parvi tulee hänelle jo hänen hengellisen isänsä. Kreikan kirkossa, niin paljon kuin tiedän, ei kaikki, ja henhöt nimeää tiettyjä pappeja.

Voisiko joku olla hengellinen mentori lisäksi papin lisäksi, esimerkiksi kokenut hengellisessä elämässä?

Kyllä, ehkä, mutta se ei ole enää kirjaimellisesti - "hengellinen isä", vaan pikemminkin hengellinen veli tai - on niin käsite - hengellinen äiti. Lisäksi tällainen kolaus-neuvonta on mahdollista vain luostareissa vaan myös maailmassa. Loppujen lopuksi, jos tämä on kaikki terve ja kiihkeästi, jos henkilö hengellisestä kokemuksestaan \u200b\u200bpuhuu, miksi ei kuuntele eikä hyödyntää hengellistä käytäntöään ... mutta silti on mahdotonta suorittaa analogia hänen ja sen välillä Hengellinen isä.

- Onko olemassa ominaisuuksia, jotka voivat estää papin tulla paimen?

Hänen on ensin kerrottava omatuntonsa. Jos hänellä on omatunto, eräät kielteiset olosuhteet elämässään tai ei voida hyväksyä tällaiselle ministeriölle, luonteenpiirteet, henkisen ulkonäön ominaisuudet ... mutta pappeuden määrittelee pappeuden. Ja venäläiset ihmiset rakastivat aina ja rakastavat isänsä ja valmiita anteeksi kaikille.

- Ja missä tapauksessa kunnanmuutos?

Jos sielu ei ole. Mutta luultavasti sinun on tarkasteltava jokaisessa erityisessä tapauksessa. Jos on tarpeen osallistua paimeneen kanssa, se on tietenkin parempi kuulla tätä kokeneemmalla, vanhimmalla. Olen varma, että mikä tahansa pappi, kun he tulevat hänen luokse ja huutaa ja sanovat: "Battyushka, tunnen, etten saa hyötyä johtajuudestasi, haluan mennä jonnekin, joku kysyy:" Sano: " Kurssi on välttämätöntä neuvontaa, miten olla edelleen. "

- Onko mahdollista saada täysipainoinen hengellinen elämä, joka johtaa pelastukseen, ilman tunnustusta?

Ja suuri, hengellisen johtajan läsnäolo ei ole turvallisuus. Voit elää lähellä Confessoria ja samaan aikaan ei hanki mitään. Voit ottaa kaikki siunaukset ja samalla ohjaavat tahtosi, koska usein tulemme kuulemaan, älä Jumalan tahtoa, vaan siunaus heidän päätöksestään heidän toiveistaan. Ehkä tämä. Ja jos henkilö suorittaa Jumalan käskyjä, hän asuu Kristuksen Tianski, puhdistaa omantunnuksensa parannuksella, niin tämä ei tarkoita sitä, että hän täysin täysin pää ja oma itsensä, anteeksi ja rangaista. Ei tietenkään. Siksi ilman tunnustajaa, henkilö voi paeta tietenkin.

Entä jos henkilö etsii hengellistä johtajuutta ja ei löydä? Kuinka löytää tunnustuksen lainkaan - ei jonkin verran abstrakti ihminen, vaan itselleni?

Mielestäni voi olla erilaisia \u200b\u200btapoja. Jos henkilö asuu jossain paikassa: pienessä kaupungissa, kylä, kylä, jossa yksi pappi, ja samalla hänellä ei ole mahdollisuutta mennä jonnekin, mennä ja tavata toinen isä, sitten näin - sano itselleen nöyrä ja yksinkertainen sydän: "Herra, siunaa!" - Ja ota paikallinen pappi tunnustukseksi. Esimerkiksi aiemmin ennen vallankumouksellisessa Venäjällä tehtiin tietueita, jotka hirvittäessä tunnustettiin, kun tunnustettiin. Seurakunnat tilattiin, henkilö voisi lähestyä sakramentteja; Naapurimaissa seurakunnat olivat heidän seurakuntansa. No, nyt on täydellinen vapaus tässä asiassa, ja siellä on tilaisuus valita tunnustus hänen sydämessään. Vain tarve rukoilla, ja Herra aukeaa, kenelle asettua.

- Entä jos henkilö ei koskaan voinut löytää tunnustusta?

Anna hänen mennä kirkkoon, tunnustaa, sitoutuu - ja Herra, tietenkin, ei jätä häntä. Ensinnäkin sinun täytyy olla poika tai kääpiö kirkko - tämä on tärkein asia, ja loput Herra liittää.

- Isä Alexy, mitä neuvoisit nuorille paimenille, vain aloittamaan ministeriöönsä?

En voi neuvoa paimenia: En ole paimen heidän yli heitä, heitä kehotetaan heidän arkkistensa ... ja me kaikki, syntiset, - ihmiset, jotka haluavat tyhjentää sielunsa, - neuvoo useammin tunnustamaan tunnustusta Sydän murskattu ja nöyrä. Ja jos tunnet syntin, kerrotaan meren hiekkaan, ja jos olemme vilpittömästi parannuksen heistä, voimme sanoa, että olemme oikealla tiellä.

Tatyana cheshovets puhui

Miksi tarvitset tunnustuksen?

Kysymys tunnustuksesta on yksi kirkon yleisimmin pyydetty. Se on vain muotoiltu, se on hyvin erilainen. Joku uskoo, että meidän aikamme on niin hyvä, että pappeja ei ole, jotka ovat tarpeeksi kokeneet palvelemaan ketään hengellisiin mentoreihin. Toiset päinvastoin uskovat, että ilman tunnustusta ja pelastetaan, se on mahdotonta. Kolmanneksi kysymys on puhtaasti käytännöllinen: Miten löytää tunnustus? Mielestämme hengellisyyden aihe on tärkein nykyaikaisessa kirkon elämässä, joka vaatii keskustelua eri näkökohteissa. Mutta aloittaa keskustelun tästä aiheesta näyttää olevan parempi ensimmäisestä kysymyksestä: Miksi tarvitset tunnustuksen? Vastattu hänelle, on helpompi vastata muihin kysymyksiin.

Alexander Leonidovich Dvorkin,
theologi, johtava tectix-asiantuntija,
moskovan ortodoksin professori
Pyhä Tikhonovsky humanitaarinen yliopisto:
- Confessor on pappi, joka tunnustaa säännöllisesti, kuka tuntee hengelliset ongelmat hyvin ja tärkeät olosuhteet. Näin ollen tunnustuksellisesta käytännöstämme ja vakavista kristittyistämme parempaa elämää on tietenkin parempi mennä papiksi, joka jo tietää ongelmamme ja voivat neuvoa niiden ratkaisemiseksi. Samalla tietysti tunnustuksen läsnäolo ei ole pelastuksen ehto. Se tapahtuu, että henkilöllä ei ole pysyvää tunnustajaa joitakin syitä, mutta silti se ei tarkoita sitä, että ilman tunnustajaa, tämä henkilö ei voi paeta tai katoaa. Vain Confessorin läsnäolo on suuri apu ihmiselle, joka pyrkii johtamaan vakavaa hengellistä elämää ja ilman tunnustusta, se voi olla paljon vaikeampaa.

Mutta minulla on yleensä kaikissa elämäni vaiheissa ihania taiteilijoita, jotka tarjosivat minulle tarvittavan hengellisen avun, erityisesti asian käsittelyn. Tällainen erityinen Jumalan siunaus, että minulla oli todellakin aina hyviä yhteensopivia, joten on vaikea kuvitella, miten voisin selviytyä ilman heitä. Vaikka tilanteita, kun sanoin, asuin Saksassa, ja minun tunnustukseni - Amerikassa, joten totesi: tunnustin papista temppelissä, joka meni, mutta kaikki tärkeät kysymykset - ne eivät ole niin usein, vaan Kerran pariskunnassa oli kuukausia - soitin vain minun tunnustus ja kuulin hänen kanssaan.

Ja Confessorin avulla on rukous, joka suojaa, vinkkejä tärkeistä asioista, joita hän antaa minulle.

Pappi Alexy Timakov,
Moskovan temppelin pappi pyhien nimissä
Rev. Zosima ja Savvatiya Solovetsky Golianovossa,
Lehden pysyvä kirjailija ALPHA JA OMEGA:
- Syötämme hengelliseen elämään, kuten Blind Pennut, ja tietenkin tarvitsemme johtajan, henkilö, jolla on kokemusta Jumalan löytämisestä. Tärkein laatu Confessturing on hänen kykynsä ja mahdollisuus rukoilla, säilyttää toinen, kysyä teiltä Jumalan edessä. Mikä tahansa pappi, ammattilainen, edeltää parannuksen rukousta. Näin ollen Jumalan läsnäolo on hyväksytty tunnustuksena ja hänen aktiivisen osallistumisensa siihen ja ihmisvoimat tällaisessa vakavassa hengellisessä. Riippumatta moraalisista tai henkisestä ominaisuuksistaan \u200b\u200bBayushka joskus sanoo, että kyseenalaistaminen on yllättynyt: "Kuinka monta asiaa on avoinna!". Sisäisellä tasolla pappi itse ei voinut sanoa tällaista asiaa, mutta rukous mahdollistaa Jumalalta siirron, että on tarpeen kuulla tiettyä henkilöä. Confessori, pappi, jos niin puhuvat, on velvollinen rukoilemaan palvelusta, lukemaan säännöt - kuinka paljon se toimii hyvin, mutta hän vielä tekee sen, valmistautuminen liturgiaan, muistuttaa niitä, jotka pyysivät heitä rukoilemaan, Heille, hiukkasen suurluokille, ja tämä on tärkein asia, jonka hän voi antaa henkilölle. Kyllä, tietenkin papin syntiä ja "polttopuut," ja väärässä, mutta silti hänellä on rohkeus Jumalan edessä ihmisille, ja jos henkilö ei kuulu tähän polkuun, niin Herra lohdutuksen rukouksiin, Koko asia voi suoristaa ja korjata sen, mitä henkilö itse ei ole henkilö.

Onko mahdollista tehdä ilman tunnustusta? - Ja miten voin sokea ilman opas? Jos henkilöllä ei ole tunnustus, "Hän itse, hän itse on tulkittava Pyhää Raamatusta. Luultavasti jonkin verran kirjallisuuden avulla on mahdollista tehdä, mutta elävä sana, elävä esimerkki on täysin erilainen. Ja ei välttämättä henkinen kokemus on ostettu tunnustusta varten: se voi olla yksinkertaisella keskustelulla. Muistuttaa, esimerkiksi Parius Svyatogorz, joka yksinkertaisesti puhui rakkaansa, ja sanat menivät sielusta sielulle ja määrittelivät uudelleen. Henkinen kokemus imee joskus ei edes sanojen kautta, vaan kuvassa, hengessä. Voit kouluttaa eri tavoin: "Tee miten sanoin!" Tai: "Tee miten minä!". Todellinen tunnustus herättää esimerkin.

Tietenkin tunnustus ei ole jokainen pappi. Tämä on todistus nuoresta vanhemmasta, joka on erittäin kukoistava nyt kanssamme: tuskin aika ottaa San, pappi on jo tulossa "hengelliseksi lapsiksi".

Confessor ei ole helppo löytää, mutta teki henkilö yrittää rukoilla tätä? Anna sen laukaista, anna sen etsiä: sopii yhteen tunnustukseen, toiseen, puhuu. Ja sitten hengellinen yhteys syntyy, ja henkilö katsoo, että hän syntyi uudelleen. Ei ihme, että mentoria kutsutaan hengelliseksi isäksi. Mutta useimmiten henkilö löytää paimennsa kyseisessä temppelissä, jossa hän toi Herransa ensimmäistä kertaa.

Jos puhumme apua, jonka saamme Confessorista, ensinnäkin hänen rukouksensa, kuten hän sanoi edellä, ja tietenkin hyviä neuvoja.

Pappi Sergius Maslennikov,
Klikkaa Moskovan yhdistettä
Pyhän Trinity Sergius Lavra:
- Ilman tunnustusta, on hyvin vaikea hakea pelastuksen tapaa. Ilman sitä, elämä kirkossa on lähes mahdotonta - se kertoo kaikille, jotka asuu kirkon elämää yksinkertaisesta seurakunnalta Herralle. Siksi tulevat vanhimmille, niitä suositellaan, kysytään. Ja se on kiistatonta, että hän sanoo heille, vaikka se tapahtuu kovasti.

Confessor opettaa katkaisemaan tahdonsa. Siksi henkisen isän rohkeus on ensisijaisesti elämää kuuliaisuudessa. Valtioneuvoston neuvostojen toteuttaminen pelkää vihollista.

Tietenkin ja ilman tunnustusta, voit mennä pitkin pelastuksen polkua ja paeta, mutta sitten polku pisteen "A" pisteeseen "B" ei ole suoraviivainen. No, jos se tapahtui niin, että asut lähellä Lavran tai jonkun luostarin: on konforisteja ja voit valita Shepherdin sydämessäsi. Ja kaukaisessa pikkukaupungissa, ei kaikki annetaan löytää tunnustus suurella kirjeellä, ja ihmiset elävät siellä ei tarvitse puhua "korkeasta" hengellisestä elämästä. Mutta sitten Herra ja pyytää henkilöä vähemmän. Jumala korjaa pastoraalisen avun puutteen tai oman hengellisen kokemuksensa henkilön tai surun.

Mutta elämässäni ei ollut tällaista hetkeä, kun olin ilman tunnustusta. Kyllä, he muuttuivat, mutta olivat aina, niin henkilökohtaisesti minulle on vaikeaa sanoa, kuinka elämäni olisi ilman tunnustus.

Yleensä Sly yrittää "rakentaa" kaupunkia "ihmisen sielussa ja sekoittaa polku, joka ympäröi yleissopimusten seinän sydämestä. Ja henkilö on usein sopiva näihin kiusauksiin. Ja Confessor Jumalan armosta Tšadin kuuliaisuudesta, hänellä on valta käsitellä näitä "poikkeamattomia seiniä". Tehdä tämä, on välttämätöntä piilossa mitään, kertoa Confessorista mahtavista kiusauksista, ja sitten hän huomauttaa uloskäynnin ja rukouksistaan \u200b\u200bkaikki "rakennuksen" viholliset tuhoutuvat ja vapauttamatta Itse henkilö voi siirtyä henkiseen polkuunsa.

Olesya Nikolaev,
Runoilija, opettaja
Moskovan kirjallinen instituutti:
- mies, jolla ei ole tunnustus, edes toteamassa analysoimaan hänen elämänsä, harkitsemaan mahdollisia seurauksia hänen toimistaan \u200b\u200bja ovat valmiita heille vastuussa, tietenkin osoittautuvat haavoittuviksi asemaa kuin Henkilö, jolla on tunnustus, koska vaurioitunut synti luonto antaa meille tällaisen kierretty "optiikka", että olemme täysin riittämättömästi alkavat havaita tapahtumia ja itseään näiden tapahtumien yhteydessä. Aloitamme johtaa erittäin hienovaraisen ylpeyden tai herkkujen tunteen, ja ajattelemme, että teemme rehellisesti ja oikein, Jumalan tahdon, mutta itse asiassa voimme olla vain lelu kalastuksen käsissä, mikä tietysti Worning meitä ja paljon paremmin tietää kaikenlaisia \u200b\u200bsalaisia \u200b\u200bpsykologisia siirtoja "asiakas".

Ja henkilö, jolla on tunnustus ja tunnustus, joka tuntee hänet pitkään tai ainakin jonkin aikaa, on omistettu hänen elämänsä salaisuuksiin ja piirteisiin, perheen olosuhteisiin, psykologiseen varastoon, tuntuu hänen mahdollisuuksistaan \u200b\u200btai päinvastoin Heikkoudet, - jossain määrin suojataan hengellisen kaarevuuden omistajalta ja väärän valinnan, "johdonmukainen synti", kuten pyhät isät määriteltiin. Tietenkin mielestäni elämän tunnustuksen alla on enemmän Godigania ja hengellinen suunnitelma on turvallinen.

Henkilökohtaisesti voi sanoa luottamuksellisesti, että on vaikea tehdä ilman tunnustusta. Tosi kovasti. Tietenkin tällaisia \u200b\u200bolosuhteita, kun se ei ole lähellä tai se ei ole käytettävissä viestintää varten, mutta etsit jonkinlaista ihmistä, viisaita ja kypsä, joka voitaisiin uskoa kuuluvan elämänsä, toimia, - ehkä henkilö enemmän hengellistä tai jopa vanhemmista. Yleensä yksi pyhistä isiistä kirjoitti, että jos henkilö haluaa tietää Jumalan tahdon, hän oppii hänet jopa vauvasta. Siksi minusta tuntuu, että tilanteessa, jossa henkilö oli jonnekin kaukana ulkomailla, jossa ei ole ortodoksinen kirkko, ja hänen on elettävä epäkohtelijassa tai epäkohtelijassa, - jos hän on rukouksella, joka vetoaa Herralle ja Opi lukemaan tapahtumia, mitä hänelle tapahtuu, jos hänen sielunsa on kalastuksen vuoropuhelussa ja haluaa tietää Jumalan tahdon, jos hän huolellisesti elää, niin Jumalan armosta ei kuole. Evankeliumissa Kristus sanoo: "Huomaa, että kuulet" (Mk. 4, 24). Jos todella huomasimme sen, voisimme selvittää kaiken mitä tarvitset pelastuksemme.

Onneksi me elämme ortodoksisen maan, meillä on tällaiset temppelit, meillä on ihania pappeja, joilla on kaikkein erilainen hengellinen dating - siellä on ystävällisimmät tilaukset, on psykologia-älymystöjä, on rukous ascetics-munkit, ankara tai, Päinvastoin, hyvin armollinen, - ja kaikki voivat löytää tunnustuksen taipumuksensa ja pettymyksensä.

Ja jos puhumme tunnustuksen nimittämisestä, luulen, että on auttaa henkilöä kuulemaan hänen kutsunsa, avaamaan Jumalan aikomus itsestään, auttamaan hengellistä merkitystä, mitä hänelle tapahtuu, eli johtaa, johtaa Kristukseen.

Vladimir Legguda,
moskovan lehden "Thomas" päätoimittaja:
- Joka tapauksessa tarvitaan mentori, opettaja, joten se on aina helpompaa, kun hengellisessä elämässä on johtava johtaja: hyvin monet virheet voivat välttää. Tarkemmin sanottuna ei ole edes tehdä virheitä lainkaan - he eivät maksa heitä ilman heitä, mutta jos on tunnustus, niin se menee kuin nämä virheet ja henkilö, ja se on erittäin tärkeää. Hengellisen isän roolia voidaan verrata isänsä rooliin perheessä. Vastaavasti hengellisessä elämässä.

No, voinko tehdä ilman tunnustusta? Mielestäni periaatteessa on mahdollista, koska pelastuksemme asiassa on mahdotonta tehdä Kristusta. Toinen asia on, onko sinun tehtävä?

Yleensä löydettäessä, löytää tunnustus, kuten suhteessa hänen kanssaan, on mielestäni erittäin tärkeää välttää kaksi ääripäätä. Toisaalta jotkut itsestään conceit: "Voin päättää kaiken itsestäni." Uskon, että tällainen itse, tietenkin on väärin, sillä se voi olla kaukana, joten jos pappi on pappi, johon henkilö voi kääntyä siihen, miten tunnustus, on parempi ottaa yhteyttä. Toinen äärimmäinen on halu löytää henkilö, joka voidaan siirtää. Milloin: "Patty, siunaus syödä, siunaa mennä metsään kävelemään, siunatkoon, siunaa, siunaa ...". Ja tämä ei ole vitsi: Olen henkilökohtaisesti tuntenut tällaisen asenteen tunnustukseen. Kun ihmiset, lukemalla useita teoksia Asshenticsissa ja oppimalla päivittäisen tunnustuksen ajatuksia hengelliselle isälle, riippumatta siitä, mitä he pyrkivät löytämään tunnustuksen ja toteaa, että he voivat nyt soittaa hänelle joka päivä, kysy monet merkityksettömät asiat päättää kotitalouskysymyksistä heidän perheensä. Mutta itse asiassa moderni maallinen henkilö on jopa mahdotonta ymmärtää syvästi, mitä se on - elää täydellisessä kuuliaisuudessa tunnustuksen. Minusta näyttää siltä, \u200b\u200bettä nämä ovat kaksi äärimmäisyyttä, ja muuten toinen äärimmäinen voi olla hengellisen henkisen suuntauksen vaarallinen suuntaus; Tätä kutsutaan "Youngcombety": Kun Confessor uskoo, että hänellä on ja jolla on täysi oikeus johtaa henkisen tykkään tahtoaan elämästään ja kaikissa asioissa, myös kotitalouksien ja muiden kanssa.

Liberaalin "kokopäiväisen" laituri Jelly ja Chariberismin välillä - tämä on elämän taidetta, mukaan lukien hengellinen, eikä sitä säännellä mitään yleismaailmallisia sääntöjä. Mutta tietenkin on helpompaa niille, jotka ovat viranomaisten olemassaolon kannattaja, "majakat", jotka voivat olla yhtä suuria. Ja katson sitä elämän normin.

Esimerkiksi minulla oli tällainen kokemus lohdutuksen löytämisestä. Tulin tunnustukseen, ja vaikka se ei ollut ensimmäinen tunnustus, mutta sanotaan, aloituskokemus, joten suhtautuminen hänen oli edelleen erityinen, sanoisin prenoophytic. Pappi kysyi minulta kysymyksen synnistä, jota en aio tunnustaa, kun otetaan huomioon, että tämä on jotain hyvin henkilökohtaista, että siitä on mahdotonta puhua siitä. Hän kysyi minulta tätä kysymystä, ja minä vain huusin vastauksena - laitoin pääni ja huusin. Ja yhtäkkiä kuuli, että hän huutaa minua. Ja sitten tajusin, että minulla oli tunnustus.

Vastaaminen kysymykseen siitä, mitä saan apua Confessorista, voin sanoa, että tärkein asia minulle on mitä kuulin kerran ihmeellisestä papeesta: On erittäin tärkeää, että paimen voi innostaa. Ja minun tunnustus on henkilö, joka tietenkin innostaa ja auttaa paljon tilanteissa useimpien "fossiilisten inadmotionalojen kautta", jossa pääset säännöllisesti. Inspiroi, koska aina ilmaisee polun Kristukseen. Samaan aikaan ei ole hämärtää Kristusta, joka osoittaa Kristusta - hänen elämänsä ja rukouksensa. Tämä on totta ja erittäin vahva apu vaikeimmissa hetkeissä, kun henkilö epäonnistuu ympäröivään elämään.

Ja lopuksi tärkein asia, kuten minusta tuntuu, tässä asiassa olen hyvin tarkasti ilmaissut romanin saccy (Bear): "Shepherdin tehtävänä on nostaa sielu niin, että hän voisi olla Herran ja Melko vapaasti ja tietoisesti valitsi hyvä ... ".

Irina Shalotina,
Korkein luokan neonologi,
Saratovin diocesantin jäsen
Ortodoksisten lääkäreiden yhteiskunnat:
- Onnellinen, joka on saanut hengellisen isän Jumalan armosta! Koska riippumatta siitä, kuinka sosiaalinen ja tartunta mies, hän on yksin hengellisessä elämässään.

Avaa sielusi, jonka tarkoituksena on puhdistus syntiä on täysin mahdollista vain Confessorille. Hän ottaa säännöllisesti tunnustuksemme, tunnistaa meidät paljon paremmin kuin lähisukulaiset ja ystävät. Siksi sen ohje on oikea.

Päätöksen tekeminen, olen epäilyksiä pitkään. Mutta on syytä ottaa siunaus hengellisestä mentorista, koska ongelmana on mahdollisuus olla suotuisa, vaikka joskus ja odottamaton tapa. Loppujen lopuksi se itse, papin Herran käsipiste siunaa asioita, jos he ovat miellyttäviä hänelle. Ja mikä viisauden ja hyveen lähde ovat hengellisiä keskusteluja! He pyrkivät jokapäiväisestä vilkkasta, jotta voit saada kovuutta ja luottamusta, että kaikki on ohimenevä kuin rakkaus. CONF-pöydän chuda-johdolla tulee seurakuntayhteisö, jossa kaikki vastoinkäymiset ovat helpompaa.

Vaikeissa hetkinä elämäsi tuntuu aina hengellisen isän rukouksen apu, joka johtaa meitä, hänen tykkää, pelastukseen.

Mikhail MchidlishVili,
Moskovan taiteilija-kuvake,
Venäjän taiteilijoiden luovan liiton jäsen:
- Luulen, että tunnustus on tarpeen, jotta henkilö ei vaeltaa etsimään oikeita elämän päätöksiä. Hengellinen johtaja, joka on oppinut henkilön, voi olla rauhallisempi ja pian henkisesti lähettämään hänet löytämään hänet sydämessään ja rakastamaan ihmisiä kävelemään elämässä minimaalisella päivittäisellä tappioilla. Sulkeminen on erityisen välttämätöntä epävakaa aikaa, kun niin vähän riippuu meistä, kun henkilö epäröi koko ajan, epäilet, miten se on totta. Ja jos luottamukseen on Tšadia luottamukseen, kunnioittava asenne ja halu täyttää siunauksensa, niin hänen elämänsä on yksinkertaisesti yksinkertaistettu, hän hylkää paljon tarpeettomia ja enimmäkseen epäilyksiä.

Pyhien elämästä tiedämme, että esimerkiksi sellaisia \u200b\u200bharrastajia, esimerkiksi Rev. Maria Egypti, joka ja ilman hengellistä johtajuutta oli pyhyys. Mutta tämä, tietenkin poikkeukselliset tapaukset, ja henkilökohtaisesti minulle on hyvin vaikeaa puhua, koska en voinut tehdä ilman hengellistä mentoria. Mielestäni yleisesti on epätodennäköistä olla moderni henkilö ilman tunnustusta, mutta suuri vaikeus siitä, miten löytää se. Voin sanoa, että minulla oli useita taiteilijoita ennen kuin löysin nykyisen hengellisen johtajani.

Mikä on elämän välinen ero tunnustuksen kanssa ja ilman tunnustusta? Ja näen sen joillekin ystäväni, koska se on kovaa ilman tunnustusta, he tavattavat niin paljon kartioita.

Mutta toinen näkökohta: jos tunnustus on kaukana. Joten asun Moskovassa, ja minun tunnustus - Tbilisi. Mielestäni jotkut ihmiset ovat väärässä, uskovat, että tunnustuksen pitäisi osallistua usein, ota yhteyttä jokaiseen kysymykseen, koko ajan, jonka hän on näkyvissä. Minusta tuntuu, että jos henkilö kuuntelee huolellisesti tunnustuksen sanoja, hänelle osoitettu hänelle tai jopa jollekin toiselle, hänellä on erittäin suuri todellinen materiaali, ja hänellä on vuoropuhelu Confessorin kanssa koko ajan, kun hän kuljettaa kuvaa Isän sydämessään, ja viestintä ei keskeydy, etäisyydestä huolimatta.

Ja hengellisen isän apu on luonnollisesti ensinnäkin, rukouksessaan. Ja tunnen sen melkein fyysisellä tasolla. Toisin sanoen kaikki nämä taantuman valtiot tietysti, ja nyt on kuitenkin, mutta jos isä toimii liturgian tai rukouksena, minulla on aina vähän toivottavaa, että ehkä hän muistaa minut. Tämä on hengen ilo ja vahvistaminen. Ja sitten on suuri ilo ollenkaan, että hän on elämässäni ja rakkaani: he myös kommunikoivat puolisonsa ja pojan ja tyttären ja lastenlasten kanssa. Hän tuntee elämäntilanne, tuntee kaikki tarinamme, ja olemme henkisesti "nauhat". Olen varma, että todellinen tunnustus haluaa enemmän hänen chadin kuin cho itse.

Marina Shmeleva,
Saratovin pyhän kolminaisuuden katedraalin työntekijä:
"Kun henkilö tunnustaa eri papit, monet hengellisistä elämän kysymyksistä hänen on ratkaistava itseään." On osoittautunut, että toisaalta hän näyttää pitävän neuvoston papin kanssa ja toisaalta hän on hänen päänsä ja hänen päänsä. Vaikka tunnustus auttaa liukenemaan uskovaisen kotimaisen kokemuksen, jossa on dekaikka perinne, kirkon äänellä. Hänelle suostutella häntä, kristitty elämä ei enää hänen mielensä mukaan, nöyryyttää jonkun toisen tahtoon, oppii kuuntelemaan ja kuulemaan. Omat toimet, ajatukset, tunteet, joita hän näkee toisen henkilön silmät. Lisäksi tunnustuksen ulkoasu toisaalta on tavoite: loppujen lopuksi se ei liity Yhdysvaltoihin liittyviin tai kaveri suhteisiin. Toisaalta tämä ulkoasu ei ole vieras, joka on välinpitämätön kohtalosi, mutta henkilön silmitto. Luultavasti kaikki tämä merkitsi tyttöystäväni-Kazakshani, kun hän sanoi: "Mitä sinä, kristityt, onnellinen, että voit mennä tunnustukseen, puhua, ota yhteyttä!".

Myös tunnustus on tarpeen jakaa mahdollisuus hengellisen elämän kokemuksella, jotta uskovainen näkee esimerkin nykyaikaisesta elämästä Kristuksessa. Loppujen lopuksi elämässä on monia tilanteita, kun se ei riitä lukemaan älykäs kirja. Muuten neuvosto ja elävä osallistuminen ovat korvaamattomia tällaisessa hetkessä.

Ja tietenkin tunnustus on tarpeen tukea ja lohduttavaa. Nykyään henkilö, joka pyrkii elämään Jumalan käskyjen mukaan, ympäröivää pidetään outona, epäpätevänä, eikä se ole täysin terve. Sulje, ystävät joskus eivät vain työnnä kristittyä syntiä, mutta myös koko näkymä osoittaa, että tämä on ihmissuhteiden normi. Tällaisessa tilanteessa on yksinkertaisesti tärkeää nähdä, että matkalla Kristukseen et ole yksin, että olet vähintään kaksi.

Arkkipiispa Yoshkar-Olin ja Mariy John.
Linnun siivet

Hengellinen isä tai vanha mies, on mies, joka tietää, miten Herra itse, sisäinen maailma ja hallinnoi sinut pelastukseen. Pyhä Feufan Reliimeri, Ignatius Bryanchaninov sanoi, kuinka kovaa oli edes heidän aikansa löytää hengellinen isä, ja nyt, Pyhän Ignatian sanan mukaan olemme ohjaavat pääasiassa St. Books. Mutta hengellisellä mentorilla pitäisi olla jokainen Kristus Tianin.

Kaksisuuntainen vuosisadan on bogulage, vuosisadalla, joka tuhosi näennäisesti hengellisen pinnunneen ja papin jatkuvuuden. Itse asiassa näissä uskomattomissa vaikeissa olosuhteissa Herra antoi vanhimmille lohkareille. Kun olet siirtynyt vankiloista, puutteesta, vainosta, ulkoisesta ja sisäisestä kidutuksesta, he olivat niin kuin Herra, että jokaisessa he näkivät Jumalan kuvan. Synderi tuli, kuuntelijat tapasivat hänet ja antoivat hänelle mahdollisuuden elämänsä esimerkkinä maistelemaan elämän makeutta Jumalassa. Tämä on nyt vanhimmat ovat tiukkoja, ja "periaatteet" ovat yleensä julmia, ja sitten he osoittivat maailman ensinnäkin, että sellainen on rakkaus jumalallinen, kattava.

Lapsuudesta lähtien minua nostettiin luostarin Pskovo-Pechersille, jotka eivät koskaan sulkenut, vaelluksellisina vuosina. Ja tuolloin säilytti henkisyyden jatkuvuuden - todellisessa mielessä, kun vanhin Herran sanan mukaan tuntee Tšadinsa ja hän tuntee hänet. Vuosien aikana Khrushchev, kun pienen sodan jälkeisen sulatuksen jälkeen temppelien sulkeminen alkoi jälleen, Pskovo-Pecherskin luostari tuli kanan isien turvapaikka. Tämä tuli Kaukasian vuoristosta Schirchimandritis Pimen (Gavrilenko), joka kärsi paljon, kulki vankiloiden läpi. Se oli pakko täällä, siirtyi Trinity-Sergius Lavran ja Confessor - Sawwa Sava (Ostapenko).

Ensimmäistä kertaa pääsin Pechoralle seitsemänvuotias poika, pyhiinvaellusmatkalla. Sitten tämä vaikuttava kokous pidettiin. Savvan isä meni yleisön ympäröimän palvelun jälkeen, nopeasti vastasi kysymyksiin, huusi kaikilta puolilta:

Batyushka, rukoilla.

Ja pysähdyimme ennen. Sopii ja sanoo:

Siunata

Mene minulle lounaan jälkeen.

Meitä kutsuttiin veljelliseen ateriaan, kun hän meni hänelle solussa, sitten meni luostariin "Hill", ja siellä oli ensimmäinen hengellinen keskustelu, sitten täysin lasten. Ensimmäiset kysymykset olivat - tavallisia, voimme sanoa naiivia, mutta tuolloin he olivat tärkeitä minulle, oli välttämätöntä ratkaista ne jotenkin. Sain siunauksen kymmenen päivän sijasta kesällä, viettää ajoissa. Asuimme sitten ullakolla, Alexandran äiti, he nukkuvat siellä riveillä, viisikymmentä sataa lapsen lapsia yksin, hiirillä ja rotilla. Ja ei ollut mitään makeampaa kuin pyhä vesi ja luostari leipä. Ja siitä lähtien monta vuotta, se on, mukaan lukien kymmenes luokka, tulin luostariin kaikille lomille.

Mikä antoi minulle tunnustuksen? - Ja mitä minulla on. Hän tiesi, että tiensä oli murskain Sana Bishopissa, sitten olin jo tajusi. Olimme pieniä, mutta hän ei hakenut kanssamme, lastentarhat nostamaan ja pelaamaan. Vaikka hän käyttäytyi samanaikaisesti kuin chadoby isä lasten kanssa.

Hän rakasti meitä Soly rauhoittua ... Hänet usein tuodaan Moskovasta: joku ananas tuo, toisen appelsiinit, mandariinit. Tuolloin vain Moskovassa se oli kaikki. Ja niin hän kerää meidät ja antaa ulos. Mutta anna tämä oranssi, hän välittömästi pakotti itsensä rukoilemaan miestä, joka toi, tekemään fanit hänelle. Ja aina sanoi, että nyt saat - muista. Elämä tulee, kuinka paljon sinulla on, sinun on annettava sata kertaa enemmän. Kuten viittasi tulevaan nauruun.

Advisorilla oli niin syntejä, jotka pysyivät piilossa ja unohtaneet. Lapset ovat lapsia, se tapahtuu, jotain tekee. Ja tässä on tunnustus, ja yhtäkkiä vanha mies alkaa tuoda esimerkkejä.

Mutta jotkut ajattelevat: tämä on pieni synti. Pienille, se on suuri synti.

Ja niin täällä se syvennykset, sitten olet jo lähestymässä ja sinun on parannettava. Ja luulet: kukaan ei tiennyt siitä. Se näyttäisi hyvin, että tuolloin voi olla - pieni prank. Mutta hengellinen isä käytti meitä kiirehtiä vain "tapauksessa, sana, sana, ajattelematta", mutta kaikki sielullamme piilotetuksi, tuli ilmeiseksi. Ja tuntui, mitkä ovat sopivia ja miten tulevat ja eivät vain juoksi "osallistumaan." Ja tunnustuksen jälkeen oli helppous ja tietoisuus, joka "lopulta putosi pois". Ja tämä pelko lapsesta tunnustajan edessä, ennen pappia, hän on aina edelleen. Samaan aikaan hän avasi sydämemme, ja meille kertoi sujuvasti kaiken ja ei tuntenut mitään painovoimaa.

Työskentelemme meidät vakavasti. Me itse uskomme, kuinka monta fyysisesti työskenteli tuolloin. Aloimme aamulla keskiyöllä, sitten Fraattina Rukous, kahdeksan aamiaisen. Koko päivän, me työskentelemme kesällä kymmeneen illalla, sitten illallisen jälkeen menemme illalla luostari. Kaksitoista laski, viisi nousi ylös. Mikä on viisi tuntia unta - lapsille? Ja Herra järjestettiin niin paljon, että armo antoi voiman ja linnoituksen. Kun pyrimme, seisomme aamulla ovessa, saada siunaus ... ja sen jälkeen ei ole syntynyt kysymyksiä. Sain siunauksen - ja hänen kanssaan tuli niin maailma sielussa, jonkinlainen lämpö, \u200b\u200bkuten siivet juoksee, tottelevaisuus. Aluksi olin mukana kukkia, sitten lähetettiin Barnyardille, kun hänet puusepän, \u200b\u200bLocksmaker, seppä, sitten tinsmith työhön, huolehtimaan Monasticin puutarhasta. Monien ulkoisen tietämyksen perusasiat saatiin siellä luostarissa, lasten ja nuorten vuosina.

En tiennyt, että tällainen tunnustus, mitä hengellisyyttä ei koskaan kysynyt häneltä näitä kysymyksiä eikä uskonut, miten nämä asiat ratkaistaan. Me kaikki yritämme olla "koristeltu" johonkin, koulutuksen mukaisesti. Mutta nämä keskustelut, jotka myöhemmin, kun olin aikuinen, kulki hänen soluunsa, eivät olleet pompoavia eikä teologisia. Se oli isänsä keskustelu poikansa kanssa. Ehkä hämmentynyt, joka liittyy pääasiassa tavalliseen luostarilaitteeseen, käyttäytymiseen ja houkutteleviin kiusauksiin joka päivä.

Tämä sukupolvi jätti jo meille yksi asia - Kristus sydämessään. Ja Kristus suuhunsa, heidän asioidensa kautta kädet työskentelivät, mitä tällä hetkellä annettiin monille ja monille kyvyille ja mahdollisuus perustaa hengellisessä elämässään. Pskovo-Pechersk asui itselleen menettänyt monia henkisten oppilaitosten opiskelijoita, jotka tulevaisuudessa tuli piispat, papit, munkit. Ja he ovat oppineet jossain määrin näihin eläviin esimerkkeihin, koska henkilö on toimiva eri elämäntapauksissa. Ja mikä on yleensä hengellinen elämä ei ole ulkopuolelta, ei eräässä ulkoisessa loistossa ja kauneudella, ei siinä ulkoisessa kovuudessa, päättäväisyydessä ja jäykkyydessä, vaan todellisessa hengellisessä mielessä - että Jumala on rakkaus ja Jumalan pysyminen Rakkaus. Ja se ei ole sattumalta, että vanhimmat olivat humalassa, hän painoi heitä ottamaan hengelliset lapset, ihmiset huolimatta, väkijoukot menivät, menivät heille - ja Sakhalinista ja Kaukoidästä ja monista muista paikoista .

Jokainen konformistit täytti tämän tai toisen kapean ortodoksisten kristittyjen opetuksessa. Yksi hänen teologisen tietämyksensä kautta sisäisen hengellisen elämän tietämyksen kautta älykkyyttä - lääkärit, opettajat, tiedemiehet. Toinen rakkaus ja yksinkertaisuus houkutteli yhteisiä, kolmasosa koostui ihmisistä suljettu, kestävä, surullinen. Neljäs rukous, kyyneleiden lahja, jota hän hallitsi, valloitti ne kovaa ihmistä, jotka munkkeihin ja luostarissa näkivät ulkoista uudelleenluovaa, eräänlaista tiukkuutta, ehkä, julmia ja tiettyjä sääntöjä eikä voinut havaita sitä. Ja jokainen, joka tulee tähän asuinpaikkaan, totesi itselleen, mikä on halveksittava hengellisestä elämästään ja mikä on välttämätöntä, jotta se voi hyväksyä ulkoisesta jumalatonta vainosta ja ymmärtää, että Herra on lähellä meitä.

Keskustele Sacramentalista - siitä, mikä on lähellä tunnustusta, se ei todennäköisesti ole aika tulla. Tietoisesti alkoi ratkaista kysymykset jonnekin 16-17 vuotta, kun aloin ymmärtää, että ne olisi ratkaistava vakavasti. Vain sen jälkeen, mikä on jo tullut luostariin, tunsin itsestäni, että tällainen näkymätön hengellinen brändi oli niin paljon kuin se oli ja miten vihollinen nousee nuorille aloittelijoille. Ei enää sammuminen fyysisestä työstä, kuten lapsuudessa, antoi meille syödä Herraa ja kiusauksia lihasta, maailmasta ja paholaisesta. Kun olet vain pyhiinvaeltaja, poika, kun vain työskentelet, on yksi elämä. Ja täysin erilainen - kun valitsit elämä Kristuksen ja Kristuksen kanssa. Sitten tämä näkymätön brändi on niin silmiinpistävä hyvin ydin, kaikki sisimmät intohimot paljastuvat - etenkin ylpeys ja epätoivoisuus, mikä antaa sille uskomattoman, murskaa henkilö. Ja täällä tulet vanhaan mieheen. Valmistat koko päivän, luulet, miten avata sen, mutta kaikki on sallittua kahdessa tai kolme minuuttia. Hän ei edes kuuntele, vain antaa vastauksen, koska tämä intohimo voittaa, miksi näin tapahtuu ja mitä minun pitäisi etsiä synnin perimmäisen syyn. Yllättäen, mitä voit voittaa meidät, sydämemme ei ole pysynyt vihaa ennen auringonlaskua.

Herra valmisteli meitä - paitsi minua, vaan myös muita - pappisesti, Bishopskoe niin, että kokeilemme, elämässänne he ovat oppineet, mitä surua on, mikä on ratkaisu, joka on ratkaisu. Sawva Sawva viimeisten kuukausien aikana oli hyvin sairas. Hänen oli oltava koko ajan tuoreen ilmassa. Ja käytin joka päivä. Ja siellä ajoi meitä, Archimandrite Irina, joka täyttää jonkun toisen, niin että vanhin ei näyttänyt siellä. Ja kun tiesin minut, ei kärsin. Jälkeen jonkin aikaa tuli soitettu, joka on jo suorittanut simpukka. Ja hengellinen isä käsitteli minulle sanoja:

Kallis muna pääsiäispäivään. Sinä "sano", että "tuntui voimakkaasti olemaan täyttämättä kuuliaisuutta? Ei toteutunut, mutta silti tietoinen.

Ja sitten koko viikko menin tämän kiven kanssa. En voinut tulla lähestymistapaan, ja hän lähestyi minua itseään. Kysyy:

Ohi? Mennään nyt tunnustukseen.

Ja sen jälkeen todella tajusin ja kuinka vaikeaa ei ole kuuliaisuutta, kaikki omistautumiset tunnustukseen ja kuinka paljon on kiusauksia ulkoisesta, ja mikä on uskollisuus äänestää.

Ensimmäistä kertaa tiesin, kuinka vaikeaa olla yksin, kun hän oli likaantunut Bose. Olin vielä opiskelija, opiskelin seminaarissa. Ennen sitä, sieluni ei tiennyt millaisia \u200b\u200bkysymyksiä ratkaisematta. Kuten lintujen siipien alla oli lämmin, hämärässä, peitetty rukouksella. Ja täällä se osoittautui yksin ulkoisen opiskelijatiedon kanssa, ja niissä on monia ongelmia, on mahdotonta päättää kirjojen kautta. He voivat vastata vain mieleen Chungy, selkeä ja puhdas, joka ei ole saanut tartunnan tämän ulkoisen maailman ja ei asu hänen lainsä mukaan. Tulin hautajaisiin ja tunsin, kuinka paljon menetti paljon. Mutta tämä tunne ei organisoida minua. Kun aloin mennä luoliin, näin, että Herra ei ole kuolleiden Jumala, vaan elämän Jumala (Mk. 12, 27). Ja sitten kaikki on ratkaistu - huomaamattomasti ja yksinkertaisesti - se on edelleen ratkaistu todellinen päivä.

Se, että kokenut konfessorin käsittelemisessä ei vieläkään ole toteutunut. Jotkut kasvot alkoivat selventää kuolemansa jälkeen. Asuminen luostarissa epäillään, mikä on vanhinten vainon - ja ulkoisesta ja sisäisestä. He näkivät, miten heidät palautettiin joissakin paikoissa ja sitten koko kuukaudessa he eivät pääse ulos solusta. Kun nämä isät eivät enää elossa, feldsher, Igumen Feudoriitti, kertoi, kuinka he tulivat hänen luokseen rikkoutuneilla sormilla, minkä jälkeen annettiin vielä. Elämässä he eivät koskaan puhu siitä. Secret and Salscretary tuli asuinpaikkaan, ja KGB: n henkilökunta ovat ne, jotka olivat heidän ulkopuoliset vainokoneet. Ja vanhimmat ottivat heidät - yöllä, kun kukaan ei nähnyt. Rakkaudella puhui kaikkien kanssa, vaikka sinetöiviöt. Ja ihmiset muutettiin luostariksi, tuli lapsellisesti päivitetty sielunsa kanssa. Kaiken kaikkiaan, tiesin ensin mitä pappeuden ministeriö, mikä on todellinen hengellisyys, kun tunnustus on suru ja sairaus kaikesta, kaikesta hänen hengellisestä lapsesta, eikä vain tiedä minua Herran sanan mukaan. Spiritualismi on murskain. Tämä on feat, tapa, jolla Herra on kulunut.

Tallennettu Elena Sapayev

Moone Natalia (Aksmentova).
Ei valtaa, mutta hoito ja herkku

Minua pyydettiin jotenkin neuvomaan yhtä nuorta miestä, kenelle taiteilijoista ottamaan yhteyttä - jotain on väärin, ristiriitainen oli menossa hänen sielussaan. Hakijat tiesivät minut, olivat luottamuksellisesti järjestettyjä ja tietenkin he odottivat, että "maistuu" on täällä ja täällä, että voin esitellä heille tällaisen papin, joka tyydyttää täysin heidän poikansa ihmisen ja hengellisen haun. Aluksi olin sisäisesti vastasi: halusin todella auttaa. Ja jossain vaiheessa jopa muisti Moskovan papin, joka näytti vastaavan tällaisen suunnitelman ihmisten pyyntöjä - erittäin koulutettu, älyllinen, maahanmuuttajat kulttuurisen luovan ympäristöstä.

Mutta sitten hylkään yhä suosituksia: Kuinka voisin tietää, millaista hengellistä apua teki tämän nuoren miehen? Ja ehkä hän, "pommitukset" nuori mies, joka kuuluu kuuluisalle elokuvamaiselle dynastialle, joka sai rajan koulutuksen laulamaan sielunsa, vaadittiin täysin yksinkertaisia, "tavallisia", puoliksi aseistettu maalaismainen isä , joka voisi löytää hänelle ei-hyviä, mutta ainoat tarvittavat sanat.

Nyt hyvin monet etsivät hengellistä johtajuutta, keskittyen omaan ymmärrykseen siitä, miten se olisi. Monet heitetään yksinomaan etsimään "lyövät vanhimmat", "Blissful" ja vain merkittävät tunnustukset. Ja tämä voidaan ymmärtää, kun ihmiset kuuluvat erittäin vaikeiksi, melkein intrakteiksi tilanteisiin ja uskovat, että apu olisi peräisin siitä, joka mieleensä heidän mielestään Jumalan oikeudellinen esimerkki. Kuitenkin epätoivon työntää heitä joskus "ystävällisiin" käsiin vanhimpien ja Antaritz-imposttoreihin, sokaisevat johtajat, itse julistetut saumat. Muussa tapauksessa, ellei etsiä "suurta", on noussut riittävästi ihmisliikenteestä, tarkkaavaisiin tunnettuihin silmiin, sydämessä, välttämätön vastaus hänen jokapäiväiseen Tuguan, niin, kuten se oli, kotitalouden tasolla oleva sakramentti, riistää hänelle hengellisestä sisällöstä.

Kokouksen pitäisi kuitenkin tapahtua - konsonanssin sakramentti olisi toteutettava. Sakramentti on aito, ei-persoonaton, koska Jumalan väliintulon tarve on tarpeen. Tämän - muuttumattoman - todistamme jumalallisen vastauksen.

Ilmeisesti kaikki alkaa syvällä sisäisellä tyytymättömyydellä: itse, elämä - se siirtää meitä etsimään jumalallista väliintuloa, auttamaan. Jos sallit, että tämä on ensimmäinen hengellinen opas. Minulle jotain vastaavaa tapahtui 13-14 vuotta. Tyytymättömyys oli katkera, umpikuja. Silloin ensimmäinen elämässä oli yhteyskaan pyhä, innostunut: löytyi (jonnekin kirjastohyllyissä) St. Cyril Belozerskyn elämä. Muista paikka, jossa munkki istuu uunissa, katsoo liekkivalaisimia ja kääntyy itselleen: "Katso, Cyril, joten poltat ...". Ajattelin sitten: "Tässä on todellinen elämä - sillä on tällaisia \u200b\u200bajatuksia!". Ja räjähtää. Onnea. Tajusin, että olin täysin erilainen, siellä on täysi elämä, ja se riippuu pään ajatusten laadusta. Se ymmärsi jotenkin nahkaa, haju, sydän. En edes kastettu, mutta kokemus sai ensimmäisen uskonnollisen kokemukseni. Ja tämä oli enemmän ele ele ihmiselämässä, jota olemme kaikki, itse asiassa vain ja teetä, mutta eivät aina tunnista.

Usein voimme parantaa tapahtumia, kun taas muut tilanteet edellyttävät ja pitkävuotiset odotukset. Kohtalollani minulla oli jopa siunaus, jota en kasvanut uskonnollisessa perheessä, eikä mitään määrätä sukulaisille, sillä minä olen ihmisten luokassa, joka orgaanisesti ottaa henkilökohtaisen hengellisen suunnitelman väkivaltaisen hyökkäyksen - Ranka-ympäristössä tapahtuu usein. Kuuden vuoden kuluttua ("Dating" Rev.), olin jo luostarissa - muutama tuhat kilometriä talosta ja vielä kaksi vuotta (ei ennen eikä myöhemmin) Jumala oli plenticing minulle Confessor.

... Miten Mantis Treatwt Archimandrite Kirill (Pavlov), mikä esimerkki hengellisyydestä hän oli, se vaatii tietenkin erillistä kertomusta. Kerralla ihmiset ja papisto ja lahja, ja häneltä syntyivät monastiilijat, mielestäni ovat toistuvasti ja kertovat siitä, ja kirjoitat lämpimiä kiitollisia sanoja.

Sneaking kävijät hänelle kyseisen ajanjakson ajan, kun hän oli vielä vallassa meistä Transmessä, oli päivittäin. Ihmiset ratsastivat kaukaa ja tunnustuksen vuoksi ja hyvä neuvosto. Jokainen hänen "adoptiivisen päivän" alkoi heti lukemalla tunnustuksen tunnustuksen rukouksia, ja jotenkin olen pahoillani, että sain rajan rajan, kysyi häneltä: onko mahdotonta viettää kaikille tunnustuksia, koska monet etsivät yksinomaan keskusteluja? "Ymmärrän", Battyushka vastasi Krotkossa ", mutta tässä tapauksessa ihmiset kuljettavat joutokäynnin hyödytön keskusteluja ja johtavat yhteisen tunnustuksen, lähetän halunsa tärkeimmälle asialle - parannukseen sydämen puhdistukseen . " Itse asiassa tämä lyhyt lause, lisäksi mikä osoittaa henkisen johtajuuden perusperiaatteet, ei missään tapauksessa määräävä vipu vaikutus ihmisten kohtaloon, luonnehtii Kirillin isää silmiinpistävänä vaatimattomana, nöyränä. Hän aina kokenut (ainakin se tuntui minuun) jonkin verran kiusallista, kun hän oli sanonut rehellisesti vanhasta miehestä tai odotettua kohtalokkaita radikaaleja ratkaisuja.

Tästä syystä yleinen tunnustus, koska halusta ei myöskään ole varattu, ei olla tavallinen, mikä voi olla neulomalla ja ratkaista Jeerge, eli tavallinen. Mitä muuten et sano monista nuorista joulusta ja äskettäin uudesta "vanhimmasta" ja "Styrices", jotka eivät ole kokemuksia eikä alkeita vaatimattomuutta, uskalla häiritsee ihmiselämää, julmaa ja rikkoa kaiken ja odottaa hänen yksinoikeudellisia merkkejä kunnioituksesta.

"Mitä voin? - Isä Kirill sanoi usein. - Kuuntelen vain henkilöä ja voin. Minulle ei ole järkevää. " Näin ollen sen spiritualismi oli herkkä ja varovainen toiselle sielulle. Hänen neuvonsa ovat syntyneet niin luonnollisesti ja orgaanisesti tarinasta tärkeimmistä asioista, että siellä oli tunne, että elämän tilanne täyttyi tällaiseen päätöksenteeseen. Monet, tiedän, järkyttynyt ja ihmetteli: ja että tämä isä ei sano mitään "sellaista", ei häiritse mitään, ei nimetä vakavaa, vaikuttavaa oppia?

Viimeisten 10-15 vuoden aikana, että minulla oli onnea tarkkailla tätä nöyrä tunnustaja, ja "ihmisissä", ja eristäytyneenä en ole koskaan kuullut häneltä yhden hylättävän sanan jonkun osoitteessa, samoin kuin koskaan kuullut Pontreal ja Omistus: "Tšad", minä siunaan sitä! ".

Isä Kirill oli ja pysyy ensisijaisesti hyvä, tunnollinen munkki, jossa on täytetty itsetunto, joka pitää musteen menestymään jokaisen tällaisen munkin kanssa. En tahallaan älä anna itsellesi erittäin epiteettejä, tietäen, miten he eivät pidä isästä.

Ja nyt, kun hän on ketjutettu nukkumaan ja käytännössä pysty tukemaan meitä sanassa, olen jälleen ja jälleen tulla vakuuttuneeksi, että luottamuksen voima, joka palvelee Jumalaa ja ihmisiä "Edellisessä ja Pravdassa" ei ole sanoin . Tämä on korkea mitta, kun henkilö riittää henkilölle. Ja joko me kaikki tulevat selkeiksi ja ilman sanoja, tai me olemme niin äärettömän kysyneet ja pyytävät.

Meillä on yksi erittäin negatiivinen trendi, joka pyrkii rakentamaan elämääsi ja suhdettamme Jumalaan, jotta puhutaan, "siunauksella".

Tämä haluttomuus (ehkä, tajuton) tai kyvyttömyys itsenäisesti olla vastuussa niiden toimista. Vastuu hänen omantunnonsa.

Täältä näyttää siltä, \u200b\u200bettä kaikki "ansat" takaavat meille "Stagnation". Sitten me shamelessly siirtää vastuun tietämättömyydestämme kunnan olkapäillä. Tämä on merkityksetön korvaa henkilökohtaisen uskonnollisen kokemuksen arvokkaat matkatavarat "muiden ihmisten sisällöt", tällaisten substituutioiden nimeäminen tottelevaisuus tai omistautuminen ...

Mutta ilmeisesti tämä on erillinen, mikä edellyttää erityistä huomiota aiheesta.

Kysymykset ja vastaukset

Vladyka, siunaus! Haluan kysyä rukouksilta ja kysyä seuraavasta kysymyksestä: Miten ymmärrät hengellistä jäistä nykyaikaisessa maailmassa modernissa kirkossa? Kuinka usein voin nähdä isän? Mitä hengellistä elämää todella edellyttävät lupaa ja neuvostoa, ja mitä et voi häiritä isää? Mitä tehdä nuori tyttö, joka tunnustaa säännöllisesti nuoria pappeja ja tuntee hänen hämmennystä ja hänen hämmennystä ja samalla ymmärtää, että on mahdotonta jäädä ilman hengellistä ockedia, ja tässä tapauksessa usein virtaa epätoivoon?

Henkisten kakkujen ydin on aina sama. Sana "Ocker" on tiedossa sana "Feed". Hengellinen isä auttaa henkilöä ratkaisemaan tärkeitä asioita. On mahdollista kuvitella: kuten Reefsin, liitujen ja muiden vaarojen ruokinta johtaa aluksensa, joten tunnustus auttaa kristittyä välttää nämä virheet, putoaa hengellisen suunnitelman epäonnistumiset, jotka pitävät tätä polkua, jotka liittyivät tähän polkuun. Ja tässä mielessä nykyaikaisuus ei lisää pohjimmiltaan mitään uutta.

Kuinka usein sinun on turvauduttava tunnustuksen neuvoihin? Tämä määräytyy toisaalta tämän neuvoston tarpeen, toisaalta papin mahdollisuudet.

Päätöslauselmassa oleva apu vaatii hengellisen elämän peruskysymyksiä, ennen kuin se liittyy rukoukseen, postitse, kun kristillisen elämän elämäntapa: esimerkiksi miten noudattaa tiettyjä kirkon sääntöjä mahdollisimman paljon, jos henkilö on sairas. Papeissa käsitellään myös näistä asioista, jotka voivat muuttaa ihmiselämän suuntaa (esimerkiksi jos se on järjestetty tai opiskelu, on tärkeää selvittää, ei kristinusko ei ole ristiriidassa hänen pyrkimyksiään). Näin ollen, jonka he ovat menneet kysymyksiin, ratkaisu, joka asettaa sormenjälkeen koko tulevalle elämälle.

On olemassa ihmisiä, jotka yrittävät siirtää elämäänsä vapautukselle, jota he lukevat kirjoista muinaisista vanhimmista ja harrastajille. Yritä esittää esimerkiksi seurakunnan luostarisäännöt esimerkiksi ottamaan ajatusten ilmoituksen.

Mutta on muistettava, että monet luostarissa tarvittavat asiat ovat maailmassa, ensinnäkin tuntemattomia, ja toisaalta vain haitallisia. John Deliverissa on erittäin hyviä sanoja, että äskettäin epämukava katselu ajatuksista, koska se johtaa sitä väärään tilaan: henkilö voi sekoittaa sielun ohjeen liikkeisiin, jotka joskus paremmin eivät kiinnitä lainkaan huomiota. Asuminen maailmassa, emme voi omistaa koko hengellisen elämän aikaa, joten yrittää hienovarainen näkemys ajatuksista useimmiten johtaa heijastukseen ja itsensä kaivamaan.

Älä häiritse isän tytäryhtiöitä. Lisäksi se tapahtuu usein, että henkilö, joka jatkuvasti kääntyy papiksi mistä tahansa syystä, menettää taitoa itsenäisten päätösten hyväksymiseen - se on virheellinen.

Ja viimeinen kysymys: Mitä tehdä nuori tyttö? ... Suorita tästä papista katsomatta takaisin! Riippumatta siitä, että hän tuntuu hyvältä, pyhää, puhdasta ja subblimeä, jos hän on hämmentynyt, ja jos hän tuntee myös papin hämmennyksen, juoksevat häneltä, jos hän ei halua päästä Geenna Fiery. Olemme kaikki alttiita ihmisiä. Ei miinoja kuoppien puutteesta ei sivuuttaa sitä vahingoittaa, mikä voi tapahtua, jos he antavat tämän tunteen, joten sitä ei voi sallia sallia sitä.

Se ei ole sattumalta, että kirkon kanonit ehdottavat tiettyä ikää papille (yli 30 vuotta). Tänään teemme poikkeuksia tarpeen mukaan ja kätevästi nuorempia ihmisiä, toimimme sananlaskulla, että "lain tähden tähden lakien vuoksi on palkkio". Ja muinaisen säännön mukaan, joka on edelleen voimassa Kreikassa - maa, täysin säilynyt kirkon perinteet, ei ole kaikki edes määrätty pappi, sillä on oikeus tehdä tunnustus: vain henkilö, joka on saavuttanut 45-50, kun EU Rangaistaan \u200b\u200bmonilla intohimoilla ja kun tunnustus on pääsääntöisesti jo melko suuri elämä ja pappeuden kokemus.

Vladyka, postin aikana henkilön kiusaus on hukkua. Hän voi saada apua ja tukea hengellisestä isälleen. Postin aikana useat seurakunnat pyrkivät yleensä tunnustamaan, että tietenkin iloitsee, mutta vähentää merkittävästi täysimittaisen viestinnän mahdollisuutta papiston kanssa. Millaisia \u200b\u200bperiaatteita seurakunnan ohjataan valitsemalla hänen hengellisen isänsä tunnustusta ja hengellisiä keskusteluja? Mikä aika on hengellinen Tšad, on parempi kommunikoida hengellisen isänsä kanssa, jotta se ei rasittaa sitä lisäksi? Onko käytännössä kokemusta, kun yhteinen keskustelu hänen vaimonsa ja aviomiehen papin kanssa uskollisuuden alalla toimivat avioliitoksi?

Vastaukset Saratovin ja Wolish Longinin piispa:

Periaate on yksi: henkilön on valittava itselleen papin tunnustus, joka voi tuoda hänelle hengellisen hyödyn. Olisi oltava ymmärryksen ja luottamuksen suhde. On mahdotonta saavuttaa se keinotekoisesti: pappi edellyttää ymmärrystä saapuvasta henkilöstä, huomiota siihen; Itse henkilö, on välttämätöntä luottamusta hänen hengelliseen isälleen.

Mihin aikaan on suositeltavaa kommunikoida? Vastaus voidaan antaa tähän kysymykseen - sen olosuhteista riippuen. Jotkut ulkoiset säännöt, jotka voisivat säännellä sitä, ei. Luonnollisesti he voivat olla mukana, ja et voi puhua papin kanssa, jolla on suuri mukavuus sunnuntaina tai lomapäivänä, mutta viikonpäivänä, kun ei ole suuria seurakunnan tulot ja pappi ei ole rajoitettu jonkin aikaa.

Confessorin yhteinen keskustelu miehensä ja vaimonsa kanssa on yleensä erittäin toivottavaa. Eikä ainoastaan \u200b\u200bavioliittoongelmia, vaan myös kaikkien puolisoiden yhteistyössä syntyneistä kysymyksistä. Tämä on erittäin tehokas keino paitsi pitää avioliittoa vaan myös ratkaista ristiriitoja, jotka tekevät avioeroa perhe-elämässä.

Hurrying Lord! Vastaus, kiitos, onko sen arvoinen meidän aikamme etsiä tunnustus? Loppujen lopuksi sekä virheesi ja jonkun toisen kokemattomuus voi vahingoittaa sielua ja rikkoa henkilön elämää. Pyhät isät neuvoovat kirjoja, mutta myös minulle, ja monet ystäväni ovat hyvin puutteellisia mahdollisuuksia kuulla ja pyytää rukouksia huonosti. Kirkossa ihmisillä on usein monia tuttuja pappeja, mutta todellisuudessa kääntyä kenellekään. Olet ehkä törmännyt siihen itse. Neuvoo olemaan.

Vastaukset Saratovin ja Wolish Longinin piispa:

Hengellinen elämä, koska mikään muu ei tarvitse oppia, henkilökohtainen jatkuvuus, henkisen kokemuksen suora siirto. Ei ihme, että pyhiä apostoleita kirkon lauluissa kutsutaan "itsekeriksi", toisin sanoen sitä korostetaan se, että he näkivät Herran omilla silmillään. Henkisen mentorin läsnäolo antaa henkilön omaksua häneltä paitsi sanan Jumalasta, vaan myös elävän elämän kokemuksesta Jumalassa.

Olet oikeassa, kun sanot, että meidän aikamme ei ole niin helppoa löytää tällaista henkilöä. Siksi on vielä tarpeen muistaa, että kirjoja voidaan ohjata. Huolellinen, perustelu, hengellisen kirjallisuuden lukeminen voi antaa paljon henkilölle. Erityisesti kysyi tällaisia \u200b\u200bkirjoja "herkkä opetukseksi", Afonovskin vanhin Paisiuksen "sanat", St. Faofan Reliumer ja Ignatius (Bryanchaninova) kirjaimet. Samalla ei ole tarpeen lukea monia eri kirjoittajien kirjoja. Jopa yksi AVAVE DOROFAY -kirja, jos yrität ohjata sitä kirjoitettuna siihen, tarpeeksi pitkään.

Samaan aikaan on yksi tärkeä sääntö: Älä luota itseesi, älä keksiä teologiaasi. Monet ihmiset kuoli tässä: Kun olet lukenut pari kirjaa, he päättivät, että kaikki tiesivät.

Muista elää kristillisessä, kirkkoelämässä, ymmärtää ja rakkautta palvoa, säännöllisesti tunnustaa ja kilpailla. Hänen rukouksissaan Jumalalle, kysy häneltä muun muassa niin, että hän lähettää sinulle henkilön, joka voi tuoda sinulle hengellisen hyödyn.

Luulen, että Herra täyttää vetoomuksenne, koska sanat, jotka "itse asiassa yhteyttä kenellekään" ei ole melko oikeudenmukaista. Kaiken kaikkiaan ei tarvitse etsiä "tunkeutumista" ja "vanhimmat". Tarvitset hyvän vilpittömän paimen, ja niin kiittää Jumalaa, on.

Tein vakavan synnin, jonka haluan tunnustaa. Mutta olen häpeää tunnustaa isänsä, jonka tunnustan yleensä, koska hän tuntee minut. En piilota: pelkään, että hän on tiukempi minulle. Lisäksi peniksen termi, jonka hän määräsi minulle toisen synnin puolesta. Jos menen tunnustukseen toisessa temppelissä, onko se normaalia? Tai onko se herkku osuuteni ja yrittää välttää todellista parannusta?

Olet aivan oikeassa: se on todella herkullinen ja yritys välttää todellinen parannusta, samoin kuin erittäin suuri virhe, joka johtuu huonosta, täysin väärästä pelosta. Häpeä, jota meidän on huolehdittava tunnustamisesta, säästämällä. Muisti, joka on jälleen parannus samassa synnissä, usein pitää itsensä häneltä tai ainakin tällä tavoin jälleen kerran tunnustanut hänen kompastustilaansa yhden tunnustajan edessä, mies alkaa saada miellyttävää Jumalalle enemmän kuin Kaikki muut hyveet nöyryyttä. Tyydyksen aikana henkilön sydän "paljastaa" armon toimintaa varten, jotta se todella puhdistetaan, muuttanut sen. Ja sitten LUCAVNESS, yritys "piilottaa" jotain "piilottaa", vetää papista, joka yleensä tunnustetaan, estää tällaisen ilmoittamisen, sinulla on tuskallinen tunne jotain keskeneräinen, tunne epätäydellisyyttä. Voit muuttaa kunnan, kun näet, että viestintä sen kanssa ei tuo hengellistä hyötyä, voit. Mutta vain silloin, kun se on todella. Ja pelko ihmisen - se ei ole sen arvoista.

Nyt on tullut muodikas kävellä kirkkoihin ja "valita" pappi. Joku sanoo, että tämä on synti, mutta kaikki eivät tottele sielua. Tai parempi olla ajatella sitä lainkaan, kun menet kirkkoon?

Igumen Nectaria (Frost) on vastuussa, piispan kirkon abbot Jumalan äidin kuvakkeen kunniaksi "rauhoittaa minun surua" G. Saratov:

Kun henkilö tulee temppeliin, hän tulee ensin kaikille Jumalalle eikä kenellekään muulle. Ja entä pappi ... se tietenkin, ei ole valittu "hänen makuun", mutta samaan aikaan jokaisella on oma henkinen varasto, on ymmärrettävä. Ja luonnollisesti, kun ennemmin tai myöhemmin hän löytää papin, joka voi vastata kysymyksiinsä, auttaa häntä kirkonsa ja hengellisen elämän polulla, joka tulee hänen tunnustuksensa. Mutta on tarpeen ohjata tällaisessa "valinnan" ei vain ihmisen sympatiat, vaan hengellinen hyöty.

Olen raskaana, tunnen akuutin tunnustusta, mutta jotkut esteet syntyvät jatkuvasti. Viime kerralla tunnustettiin kolme vuotta sitten ilman tunne sen jälkeen, kun ei helpotusta; Päinvastoin, se oli jopa vaikeampaa sielussa, vaikka näyttää siltä, \u200b\u200bettä mikään ei teillut. Oli tunne kaikesta, joka tapahtui, mitä tapahtui tarpeettomuudesta ja epäusko siitä, että ilmestystietosi ovat kiinnostuneita kenellekään. Mitä minun pitäisi tehdä missä ottaa tunnustus, joka kuuli antaa neuvoja ... vai onko se vain elokuvassa?

Igumen Nectaria (Frost) on vastuussa, piispan kirkon abbot Jumalan äidin kuvakkeen kunniaksi "rauhoittaa minun surua" G. Saratov:

On erittäin hyvä, että sinusta tuntuu terävä tarve parannuksen, ei tyytyväinen itseään, tarkoittaa sielusi on elossa, vaikkakaan ei kyllästynyt, että hengellinen ruoka, jossa se tarvitsee. Kuitenkin valitettavasti paljon teitä kristinuskossa ja kirkossa, ilmeisesti, ei ole vielä selvää, miksi ja sinun täytyy käydä niin kuin tiheän metsän kautta.

Hänen jokapäiväisessä elämässään moderni henkilö (anna uskova, mutta ei todellakaan tukehtuminen), valitettavasti on hyvin poistettu Jumalasta. Poistetaan sillä se, että se ei asu evankeliumin käskyssä, harvoin alkaa sakramentteja, joissa meitä palvelevat jumalallisen armon, vain unohtavat Jumalasta ja toimii niin kuin ei. Ja tietenkin, kun Jumalan syrjäisestä syrjäisestä ympäristöstä hän haluaa "yhtäkkiä" tulla lähelle häntä, se tapahtuu lainkaan, ei ole helppoa ja mitä esteitä ei syntyisi. Onko kirkko tai ihmiset, jotka "työskentelevät" siinä? Epätodennäköistä. Jos henkilö tulee tunnustamaan muutaman vuoden välein ja juhlallisen tai sunnuntaipäivän lisäksi, kun temppelissä on paljon ihmisiä ja tuskin kaikki valmistautuvat ehtoollisuuteen, sitten tietenkin tunnustetaan, kun se pitäisi, perusteellisesti puhua Pappi, kysyy kysymyksiä todennäköisimmin, ei pysty. Ja jos se menee temppeliin säännöllisesti, se suljetaan säännöllisesti eikä ainoastaan \u200b\u200bsunnuntaisin, se ei ole jatkuvasti kasvava syntien kooma ja mahdollisuus täydellisempi viestintä papin kanssa esittelee itsensä.

"Mistä ottaa tunnustus ..." Etkö usko, että vaikka kysymyksen sanamuodossa tuli suuri virheellinen? Mitä se tarkoittaa "ottaa"? Loppujen lopuksi ei ole "venäläistä messua", jossa voit tulla ja valita, kuka sopii paremmin. Odotat lapsen, tarkoitat, että olet naimisissa. Miten menit naimisiin puolisosi kanssa? Todennäköisesti jokin aika meni tavata, niin tapasit, oppinut toisiaan ja vähitellen ymmärsi, että se oli henkilö, jonka kanssa elät koko elämäni ja on onnellinen. Joten tai jotain sellaista. Samalla tavalla suhteet ja pappi, jotka tulevat myöhemmin henkilön tunnustukselle: Ensinnäkin henkilö tunnustaa toisen, toisessa isällä ... sitten hän näkee, että neuvot, jotkut heistä tuovat suurimman hyödyn , Mahdollistaa hämmennystä, sielu sijaitsee niiden hyväksymiseen, luottamukseen. Henkilö katsoo, että pappi viittaa häneen vastuullisesti huolellisesti, ja hän itse on valmis osoittamaan tarvittava kuuliaisuus vastauksena.

Ymmärrä, että kirkon elämää ei voida ymmärtää, oppia "sivulta". Hänen täytyy elää, mutta ei tilaisuudesta, mutta jatkuvasti. Sitten hän tulee sinun ja ymmärrät, että kirkko ei ole "instituutti", mutta Kristuksen ruumis, ja "jotain erityistä" sitä odotamme, ei ihmisiä, vaan Jumalalta. Vain niin, että tämä erityinen ilmenee meidän kohtalossa, tarvitset meiltä jotain. Nimittäin - usko ja elämä, hänen käsissään.

Yli vuoden ajan menen temppeliin joka lauantai ja sunnuntai ja tunnusta joka viikko; Ymmärrän, että tämä on erittäin tärkeää. Mutta itseään epävarmuus oli epävarmuus ja siinä, mitä teen (tarkoitan elämää kirkon ulkopuolella, eli työ, opiskelu, perhe, ystävät ja teot). Ennen kuin aloitat jotain, aloin ajatella, onko se hyödyllinen sielulle ja mitkä ovat seuraukset; Mitä minun pitäisi pyytää isäsi siunausta. Ja aloin huomata, että uneksin paljon, eikä se pääse asialle. Mutta en päätä kysyä: koska isä ei voi päättää minulle, kun asun. Ja toisaalta on mahdotonta kertoa Confessorille itsellesi kirjaimellisesti kaikki (eikä vain syntiä ja ehkä joitain ajatuksia). Onko mitään reunaa, merkki, kun toimisin itsensä, ja kun menen siunaukseen?

Igumen Nectaria (Frost) on vastuussa, piispan kirkon abbot Jumalan äidin kuvakkeen kunniaksi "rauhoittaa minun surua" G. Saratov:

Olet oikeassa, usein tunnustus on erittäin hyödyllinen henkilön asianmukaiselle hengelliselle elämälle. Ei vain hyödyllistä, vaan myös määritetty. Usein omantunnon testaus, tinkimätön "tuomioistuin" itse, koordinoidaan näkemään ja korjaamaan sen puutteet, Jumalan lopullinen villi on tarpeetonta ja pettymystä taivaan valtakuntaan - voimakkaita moottoreita ihmisen moraalisen muutoksen polulle.

On aivan totta, että ennen kuin teet mitään, luulet, että se on hyödyllinen sielulle, onko se Jumalalle. Tämä sääntö on pohjimmiltaan pakollinen mille tahansa uskovalle. Mutta olet ymmärrettävä ja hämmentynyt. Tosiasia on, että vihollinen pyrkii vahingoittamaan ihmiselle, jolla on hyvin erilaisia \u200b\u200btapoja. Ensinnäkin hän yrittää kiehtovaa kristittyä huomaamattomasta, hajallaan, jossa syntiä ei ole vain kätevästi suoritettu, mutta usein ne pysyvät syntemättömillä huomaamatta. Jos vihollinen epäonnistuu, se käyttää usein toista toimintoa. Esimerkiksi houkuttelevaa henkilöä "Petty": kiinnittää huomionsa toissijaisiin osiin asetettuun, ei se ole ehdottoman tärkeää, mutta ei merkitse sitä, että se on ensinnäkin. Ja hänen kysymyksistä syntyy runsaasti kysymyksiä, uskova yksinkertaisesti menetetään, kuten matkustaja, joka osoittautui ilman kartta ja kompassi tiheässä metsässä, menetetään. Ja jos kaikki nämä kysymykset, hän alkaa kääntyä pappiin, niin tämä ei jätä tätä myös tätä: pappi on yksinkertaisesti mukana samassa kiusauksessa, joka on tullut hänelle, ja hänen on joko sukeltaa hänen kanssaan Monissa pienissä asioissa menettää arvokasta aikaa tai lähettää sen mihinkään.

St. Ignatius (Bryanchanin) on erittäin uskollinen periaate yhdessä hänen kirjeistään, jossa hän vastaa kysymyksestä tunnustuksesta. Saint ehdottaa, että on välttämätöntä aloittaa parannuksen suurten synteistä ja sitten mennä pienempään. Muussa tapauksessa on mahdollista, "tupakointi" merkityksettöminä, ennen vakavien rajojen näkemystä ja tunnustamista eikä päästä. Hän johtaa esimerkkinä haihtuneesta huoneesta, sanoen, että puhdistuksessa on välttämätöntä ottaa ensin suuri roskat ja sitten otat pienen pentueen ja pölyn. Myös suhteessa sieluun.

Minusta tuntuu, että tällainen asenne on sopiva ja tapaus. Jos henkilö näissä tilanteissa, kun Jumalan tahto, joka ilmaistaan \u200b\u200bevankeliumissa, on täysin selvä (ja tällaiset tilanteet - useimmat), se tulee tämän tahdon mukaisesti, niin Herra hallitsee asteittain häntä ja "ohut" hänen hengellisen näkemyksensä , auttaa herkempiä erottamatta. Ja päinvastoin, jos kristitty laiminlyödä ilmaisemattomuuden ilmeisissä tapauksissa, niin sielussa hän aina tappaa illallisen: mitä valaisee sitä, joka ei käytä ja mitä tietää? Ellei tuomitsemaa ...

Mutta yleensä mielestäni sinun pitäisi puhua kaikesta tästä papin kanssa, joka on säännöllisesti tunnustanut. Hän tuntee sinut ja paremmin voisi ymmärtää, mitä sielusi tapahtuu.

Minulla on hengellinen isä. Olen usein syntiä häntä vastaan, mitä hän tuomitsi ja keskusteli hänen toimistaan \u200b\u200bmuiden kanssa. Useita kertoja parannuksen siitä, mutta jälleen kaatui tuomitsemiseksi. Ja niin, olen syntinen, mutta tämän isä on epätodennäköistä. Nyt olen syvästi toistettu. Hengellinen isä puhuu harvoin minulle, olen voimakkaasti suru, en tiedä, onko mahdollista palauttaa entinen asenne minua kohtaan? Voiko Jumala antaa minulle anteeksi ja palauttaa kaiken?

Igumen Nectaria (Frost) on vastuussa, piispan kirkon abbot Jumalan äidin kuvakkeen kunniaksi "rauhoittaa minun surua" G. Saratov:

Kunnostaminen kunnianosastosta, jopa "messu", aina edelleen sielun taakka, tunne syyllisyydestä ja omasta väärin. Siksi yritä koskaan tehdä sitä enää, tietäen, että tällainen keskustelu kenenkään kanssa ei koskaan hyödytä. Ainoa asia, joka on ehkä perusteltua, tämä ymmärrä, että suhde todella meni umpikujaan, ja tunnustus ei voi tuoda heitä pois tästä kriisitilasta, koska keskinäinen ymmärrys on kadonnut, selittää tilanne joku, Kenelle sinulla on hengellinen luottamus ja parempi pappi. Selitä ja pyydä neuvoja.

Ja älä yritä mitään "palauttaa edellisen asenteen" Confessor sinulle. Tämä ei ole tärkein asia. Ihmissuhteet Valitettavasti hauras asia. Joskus näyttäisi siltä, \u200b\u200bettä kaikki vahvistettiin, että oli tarpeen korjata, ja suhdetta ei palauteta. Tärkein asia on erilainen - vilpitön parannus ennen Jumalaa ja päättäväisyyttä korjata tilaus uskolliseksi - ensinnäkin, tietenkin, Jumala, ei mies.

Confessor on se, joka auttaa matkalla Jumalalle, pelastuksen polulla auttaa oppimaan elämään "yksi tarpeesta". Ja vaikka tämä halu auttaa tunnustajaa, ja oppia henkilö on läsnä, hyvät suhteet säilyvät, koska yhtenäisyys tärkeintä on säilynyt. Ja tämä yhtenäisyys tuhoutuu yleensä, kun pelastuksen halu on "ihmissuhteiden" halusta, kun tunnustus alkaa havaita aivan kuten lähellä, rakas henkilö. Tämä valitettavasti on huono virhe, joka tulee tänään kansan temppeliin. On parasta olla tekemättä sitä. Ja jos se on sallittua, yritä korjata.

Aloin näyttää pakko-ajatuksista Confessorista. Elämässäni hän ei ilmestynyt niin kauan sitten (vain kuusi kuukautta). Mutta on näkyviä siirtymiä, ennen kuin minulla on kaksi "pomppia" paikallaan. Hänen neuvonsa on erittäin arvokas minulle, tulossa tunnustusta tai puhua hänelle, olen ensisijaisesti etsimässä keinoa Kristukseen. Mutta se alkoi huomata, että tietty hengellinen kiinnitys syntyy tunnustajalle, joka perustuu tunteisiin. Lisäksi joskus kateutta muille seurakunnille. Samaan aikaan itsestään itsestään antaa mietinnön, että tämä on ehdoton hölynpölyä ja minulla ei ole mitään tekemistä kuinka paljon aikaa hän omistaa ja mitä hän sanoi. Mikä on näiden ajatusten luonne? Onko se vain kiusaus? Onko se tarpeeksi tunnustaa nämä ajatukset tai tarvetta muuttaa niin alkuperäistä saapumista minulle?

Igumen Nectaria (Frost) on vastuussa, piispan kirkon abbot Jumalan äidin kuvakkeen kunniaksi "rauhoittaa minun surua" G. Saratov:

Vihollinen valitettavasti ei millään tavoin rajoita itseään tavalla, joka johtaa kamppailemaan ihmisen sielua vastaan. Mikään ei ole hyvä ja todella hyödyllinen meille hengellisissä termeissä ei halua. On tiedettävä, että hän yrittää erityisesti tuhota suhteet, jotka muodostavat muodon uskovaisen miehen ja hänen tunnustuksensa välillä. Joskus on ajatuksia, jotka tuomitsevat sen antaa "erityinen visio" (kuten suurennuslasi) sen puutteita. Joskus hän herättää sietämätön halu "elää omalla tavallaan" ilman yhteyden itseään ja ohjeita tunnustuksen. Ja joskus, kuten siinä tapauksessa, yrittää laittaa ja vahvistaa riippuvuutta suihkussa. Siksi ymmärrä, että sinulla on vihollisen toiminta, älä kiirehdi päätöstä. Sikäli kuin voit ymmärtää, sinä itse ja itsesi melko varovaisesti arvioida omia kokemuksiamme, ymmärrät heidän luonteensa. Jos luotat todella luottamuksesi, kerro minulle kiusauksesta tunnustukseen ja kuule hänen kanssaan, miten olla.

Kuitenkin, jos ajan myötä näet, että kaikesta huolimatta kiusaus voittaa epäonnistuu, että se voittaa ja vangitsee sinua, niin on parempi lähteä, koska sen sijaan, että se on yksi vaikeampi. Mutta on myös parempi tehdä tämä neuvon kanssa.

Yleensä tällaisen heikkojen kanssa on välttämätöntä taistella, kuten muillakin. Sinun täytyy olla rehellinen teidän kanssanne ja samanaikaisesti - tiukka itse, älä noudata intohimuksiasi eikä missään tapauksessa perusteltua. Ja samanaikaisesti, samanaikaisesti Jumalalle, samoin kuin hän, heti kun hän oli mahdollista, käänsi hänet.

Ortodox-foorumissa olen joskus vastannut minulle: "Tässä numerossa ortodoksiset papit eivät ole yhtä asennosta, ota yhteyttä Confessorin kanssa." Mutta minun conssisor kuoli muutama vuosi sitten. Samassa temppelissä palvelee muutamia yerejä, jotka ovat luultavasti erilainen asema. Kuinka olla tässä tapauksessa?

Igumen Nectaria (Frost) on vastuussa, piispan kirkon abbot Jumalan äidin kuvakkeen kunniaksi "rauhoittaa minun surua" G. Saratov:

Confessorin menetys on aina vaikea testi uskovalle. Mutta elämä jatkuu, ja hän todella asettaa uusia kysymyksiä ennen meitä, oikeasta vastauksesta, johon paljon riippuu. Ja luultavasti olisi väärin yrittää ratkaista ne yksinomaan keskustelemalla erilaisista ortodoksisista foorumeista. Joka tapauksessa on tarpeen valita yksi temppeli itsellesi ja mahdollisuuksien mukaan yksi pappi, joka olisi jatkuvasti tunnustettu. Ja hän tuntee sinut, elämäsi, joka tapahtuu sielusi, voisi vastata kysymyksiin, joita syntyy "abstrakti", mutta henkilökohtaisesti, nähdessään täysin konkreettisen henkilön edessäsi.

Kuka papit tunnustavat ja tekevät ne ennen jokaista liturgiaa, jotka palvelevat vai eivät?

Igumen Nectaria (Frost) on vastuussa, piispan kirkon abbot Jumalan äidin kuvakkeen kunniaksi "rauhoittaa minun surua" G. Saratov:

Tunnustamaan pappi, kuten mikä tahansa muu ortodoksinen kristitty, voi olla erilainen pappi, hänen tunnustus tai yksinkertaisesti vakuudeksi. Koska elämän selvittäminen on kaikki lidurgian ministeriö, niin tällainen vahva sääntö, kuten Laatiikan osalta pakollinen tunnustus pyhän tainan ehtoollisuuteen hänelle. Pappi itse määrittää taajuuden, jolla hänen on lähestyttävä tunnustuksen sakramenttia, kaikki sisäinen tarve tämä on hyvin erilainen. Esimerkiksi voidaan sanoa, että Trinity-Sergiye Lavra Archimandrite Kirill (Pavlov) tunnustaminen tunnusti lähes ennen jokaista liturgiaa, jota hän joutui palvelemaan. Samoin kuuluisa Glinsky Old Man Schirchimandrit Andronik (Lukahto) sanoi, että paimenet, jotka vaativat muiden parannusta, pitäisi paremmin parantaa itseään, muuten he opettavat ihmisiä, mitä he eivät itse.

Onko mahdollista tunnustaa internetissä ortodoksisella sivustolla?

Pappi Mikhail Vorobiev, temppelin abbot Abbot kunniaksi Herran Volskin rehellisen elämän aiheuttavan ristin korotuksen kunniaksi:

Tyydyksen sakramentti on Synekeergietino luonteeltaan. Se toteutetaan näiden kahden voiman yhteisen toiminnan seurauksena: jumalallinen armo ja ihminen. Sinsin anteeksianto on mahdotonta ilman syvää, vilpitöntä tuomitsemista hänen syntisistä tekoistaan, vääristä tunteista ja toiveista. Venäjän sana "parannusta" paljastaa tällaisen itsetuomion syvyyden, koska parannukset ovat itseään Caine, ensimmäinen henkilö, ensimmäinen, ja siksi syylliseksi rikolliseksi. Suurella kielellä parannuksen sakramentti merkitsee sana "metaani", mikä tarkoittaa mielenmuutos, tahtoa, koko ihminen. Nopea syntinen haluaa vapauttaa itsensä synnistä. Hän halusi olla kirjaimellisesti tulla toinen henkilö, hän haluaa haaveilla menneisyydestään, hylätä hänet itsestään, kohtelemaan menneisyyttään muukalaisena. Tunnustus ei ole vain täydellisiä synnejä, vaan ensinnäkin, rukous henkisten voimien lahjaksi torjumaan kiusauksia, jotka vastaavat sydämeen.

Yksi aineellisimmista aiheuttavimmista ilmentymisestä on tietoinen tai tajuton itsensä imeytyminen. Tunnustus ei hyödytä, jos henkilö, tietoisesti tai alitajuisesti, oikeuttaa syntinsä joissakin olosuhteissa, syyttää muita ihmisiä, pahoittelee itseään, haluaa katsoa papin silmiin paremmin kuin hän todella on.

Siksi tunnustuksen sakramentti suoritetaan vain Sinnerin ja papin vuoropuhelussa. Parannuksen vilpittömyys vahvistetaan valmiiksi kertoa kaikesta itsestään, paljastaa täysin hänen sydämensä. Swingin ja tunnustuksen yhteinen rukous on erittäin tärkeä. Siksi kirjeenvaihdon tunnustus Internetissä tai postitse tai jotain muuta "etä" -menetelmä on mahdotonta. Vaikka henkilö haluaa tehdä parannuksen nopeasti kuoleman kasvoista, eikä ole pappi lähellä, toinen henkilö todisti hänen parannuksensa.

Tietoa lähteestä.

Kun käytät materiaalikirjastosta, tarvitaan lähdettä.
Kun julkaisut materiaaleja internetissä, vaaditaan hyperlinkki:
"Ortodoksi ja nykyaikaisuus. Sähköinen kirjasto." (www.lib.parhia-saratov.ru).

Muuntaminen EPUB, Mobi, FB2-formaatt
"Ortodoksi ja maailma. Elektroninen kirjasto" ().

Archpiest Oleg Melnichuk: "Se tapahtuu, sinä heittää perheeni heittää perheeni, mutta niistä, jotka Herra sai sinut aina muista."

- Henkinen mentorointi ja kirkko on yksi prosessi vai onko näiden pyhien talonpojien välinen ero?

- Henkinen mentorointi on tärkein mekanismi, tärkein hengellinen teko matkalla pakokaasuun. Pakollisuus on kirkon elämään liittyvä prosessi. Heillä on sekä yleinen että syvästi yksilöllinen luonne. Joillekin ihmisille yksi sana riittää niin, että he menevät temppeliin, ja muut sinun täytyy antaa kaikille itsellemme, viettää kymmenen vuotta niin, että he ottavat Jumalan sydämeen, uskotaan todella. Joskus pappi tarvitsee "ristiinnaulita itse" niin, että henkilö tuli ja näki Kristuksen ... varsinkin jos henkilöllä on erityisiä kykyjä tai jolla on muu sosiaalinen asema.

Huomaa, kirkko on henkilön käyttöönotto kirkkoon, ei kynttilänjalka, vaan pyhälle kulholle, Jeesukselle itselleen. Valtava työ on päästä tällaisen henkilön sydämeen. Jos ei ole hengellistä mentorointia insertion prosessissa, henkilö riskejä ei tule ortodoksiksi, vaan "ortodoksi". Tämä on valtava vaara henkilölle, hänen perheestään.

- Tietoja hengellisestä mentoroinnista he puhuvat paljon ja kirjoittavat. Kuka on hengellinen mentori?

- Miksi ortodoksi universaali hänen olemuksessaan? Miksi se on oikein? Koska on korvaamaton instituutti - spiritualismi. Kuten Luka Afonovsky sanoi: "Confessor on mies, joka rakentaa rannan, lähettää ja säätää urheilun nopeutta ja perheesi aluksella." Sulkeminen suojaa aluksen onnettomuudesta, ohjaamalla sen turvalliseen tapaan.

- perheen tunnustus - kuka ja miksi hän?

Perhe on koko maailma, joka koostuu erilaisista muista maailmoista: miehensä ja vaimonsa maailma, lasten maailma. Naisten tavoitteena on helpompi, koska niillä on ohuempi sielullinen järjestelmä. Ne ovat enemmän sydämen. Loppujen lopuksi usko on sydämen tekeminen ja sitten vain mieli. Naisella on tärkeä rooli henkisen muodostumisen prosessissa, hän on koko perheen hengellinen veturi. Confessor tunnistaa myös veturin ja koko koostumuksen lennot. Ei Confessor - Ei polkua, ei liikettä. Perhe Confessorilla on erityinen suhde koko perheen ja hänen miehensä ja vaimonsa ja lasten kanssa erikseen.
Miksi perheen tunnustaminen on jaloissa perheissä ennen? Koska jokaisella perheenjäsenellä on omat yksilölliset tarpeet, tarvitset sivukuva koko perheelle.

Perheen tunnustaminen asuu kahden ilmaiseksi: Jumalan tahtoa ja Tšadin tahto. Hyvin usein tunnustus voi toimia psykologina, psykiatrina, ystävänä. Se tapahtuu, että tunnustus selittää, ja perhe ei ole samaa mieltä. On mahdotonta vaatia, sinun ei pitäisi rikkoa valinnanvapautta. Jos et kuule, tarvitset aikaa. Sulkeminen on jo suorittanut tehtävänsä, antoi neuvoja.
Henkinen johtajuus ei ole valtaa, se on itse uhraus. Confessori on tuomariston tuomioistuimen puheenjohtaja, arvovaltainen ja tarkkailtava prosessia.

- Onko kaikki riippuu hengellisestä mentorista? Mikä on tärkeää, ettet menetä?

- Erittäin tärkeä luottamus kokoonpanoon. Tämä on perusta. Luottamus on ensimmäinen vaihe uskoon. Perheen ja tunnustuksen välillä on aina hengellinen aukko. Sulkeminen, joka antaa itsensä, elää hengellistä tšadia. Mutta tässä toinen kysymys syntyy - hengellisyyden rajoista.

Rakkaus on rajaton. Mutta on oltava paikka itsestään säilyttämiseen. Milloin asut, luopuu 110%, mikä on edelleen itsellesi?! Kokea? Joo. Pyhän Hengen armon muuttaminen? Joo. Elämä Jumalassa ja valaistumisessa, mitä tässä perheessä on kolme, neljä, viisi vuotta? Joo. Ja kun perhe ei halua kuulla, seuraava hengellinen kaava on sovellettavissa: oikea päätös siitä, että perhe hyväksyi itsensä ja ei, että tunnustus neuvoi. Confessor on valmis tarjoamaan tosi, oikea polku. ROULEK, jolla oli väärä kurssi, muuttui lätäkköksi ja muuttui koko lampi, meri ...

- Ei ole helppoa löytää todellista tunnustajaa, varsinkin meidän aikamme. Onko mahdollista tunnistaa väärän mentorin?

- Olen varma, että False Confessor tuntuu heti. Todellinen tunnustaja pystyy rakastamaan todella rakastamaan ja ilmentämään viisautta koko perheelle kokonaisuutena ja jokaiselle perheenjäsenelle erikseen. Rakkaus ei ole klikkaus, se kiristetään lähellä Jumalan valtaistuinta yöllä, päivän aikana palveluissa ja kotitalouksien elämässä. Runsistin etsimisessä sydämen pitäisi toimia rukouksen kautta, koska sydän on täysin kognitiossa.

- Jos henkilö löysi hengellisen mentorin, rukoilee kuuliaisuudesta. Kuinka ei menetä mentoria?

- Rukoile - se merkitsee vuoropuhelua Jumalan kanssa. Rukouksen hedelmä on nöyryys. Nöyryyden juuret ovat maailma, joka pysyy maailmassa. Kun kuuliaisuus tulee nöyryydestä. Sanallinen perusteet kuulemistilaisuus kuulee, kuulevan, eli sinun täytyy kuunnella, kuulla. Jos ihmisessä on rauha ja kuuleminen, se tarkoittaa, että hän pystyy kuulemaan suukappaleen.

Suhde tunnustajasi on säilytettävä, koska se osoittaa Jumalan tahdon, perheen onnellisuuden polku. Family mentor antaa perhe-elämän muodon ja täyttää sen erityisellä ilmapiirillä. Confessor ei voi koskaan tehdä liturgiaa muistamatta lapsiaan. Se tapahtuu, perheesi heittää perheesi, mutta niistä, jotka Herra sai sinulle aina muista.
On erittäin tärkeää, että on vastavuoroisuus. Ei vastavuoroisuutta - ei hengellistä yhteistä näkökulmaa.

Natalia Goroshova ja Julia Soft

Kuva sivulta noin. Oleg Melnichuka Facebookissa

Onko sama pappi? Tarvitseekoko erityisen etsiä hengellistä mentoria? Onko Confessorin muuttaminen? Milloin tunnustus on hengellinen isä?

Kuka on tunnustus? Ei aina vastausta tähän kysymykseen on ilmeinen: Joskus ihmiset yrittävät laittaa papin liian leveät "voimat" - he etsivät mentoria siihen paitsi hengellisessä korjauksessa, mutta myös eri elämässä, joskus jopa kotitaloustilanteissa. Onko se totta? Miksi tarvitset todella tunnustusta? Saratov Igumen Nexin (Morzov) Pietarin ja Paavalin temppelin abbot väittävät.

Valitettavasti usein ihmiset tulevat temppeliin katsotaan hyväksyttäväksi itselleen tunnustamaan tänään papin ja seuraavan kerran toisen kerran. Vaikka se on outoa, koska yritämme löytää yhden mukavan lääkärin parantamaan jonkinlaista kehon tautia niin, että se tekee meille koko ajan.

Sama voidaan sanoa ihmisen ja papin välisestä suhteesta. Kun joku tulee tunnustukselle papiksi, toinen, kolmas kerta, hän alkaa hieman tätä seurakuntaa oppia: elämänsä olosuhteet, sisävarasto, joitain henkilökohtaisia \u200b\u200bominaisuuksia. Joten on luotettava suhteita, henkilö alkaa vaivautua tämän papin kanssa, joka vähitellen tulee hänen tunnustuksensa.

Uskovien ympäristössä on tällainen idea: sinun on ensin pyydettävä papinta olemaan tunnustus, niin hän ei vain ota tunnustusta vaan myös rukoilemaan hengellisestä Chadosta. Mielestäni on mahdollista tietenkin ja kysyä, mutta tosiasia on, että kristillinen elämä ei siedä mitään formalismia. Jos henkilön pappi näkee säännöllisesti hänen edessään, hän tunkeutuu joidenkin sorkien, surun, tarpeiden kanssa, viittaa heihin omasta mielessä, niin hän varmasti rukoilee tätä miestä. Jos pappi, jolla on henkilö, joka tarjoaa useita vuosia peräkkäin, ei rukoilkaa häntä, on outoa odottaa, että tällaisen pyynnön jälkeen alkaa.

Kirkon elämän on oltava täysin luonnollinen, luonnollinen, kuten hengitysJa se ei tarvitse monimutkaisia \u200b\u200btikkuja, rakenteita, jotka liittyvät jotain ja vastauksen siihen - positiivinen tai negatiivinen. Muuten jotkut juhlalliset lausunnot kuuluu, ihmiset näyttävät sopia jotain edes, mutta nämä suhteet eivät taita. Kun he ovat kehittäneet, se on ehdottomasti valinnaisesti sitä kutsutaan nimenomaan. On tosiasia itse, ja se on paljon merkittävämpi kuin mikään hänen nimensä.

Catcher ja hengellinen isä

On olemassa tiettyjä eroja kunnan ja hengellisen isän välillä. Luultavasti on mahdollista karakterisoida ne näin: Confessor on pappi, jolla on henkilö, jolla on säännöllisesti ammattilainen ja joiden kanssa on säännöllisesti suositeltava, ja henkinen isä on pappi, joka onnistui osallistumaan kristillisen elämän syntymään . Loppujen lopuksi tämän elämän pääsyn prosessi ei ole aina kivuton: Joskus intohimot nousevat ja kiusaukset voitetaan. Ja kun pappi kaikki oli huolissaan kaikesta miehen kanssa - kuten vanhemmat, jotka istuvat sairas lapsen sängyssä ilman nukkua ja rentoutumista, kunnes he laittoivat sen jalat, niin se näkyy. Ja mies itse alkaa hoitaa pappi niin. Tämä on täysin selvä huolto ja vastuu luottamuksesta ja luottamuksesta ja Tšadin uskollisuudesta.

Holding confessor on aina sakramentti

« Onko Confessor tarvitsevat jotenkin etsiä ja miten se tehdään oikein?"- Kysymys on hyvin yleinen. On paljon helpompaa, kun henkilö menee jonkinlaiseen temppeliin, elää saapumisen elämästä ja hankkii tunnustuksen siellä. Mutta se voi osoittautua, että hän tuli tiettyyn temppeliin, joka sijaitsee lähempänä taloa tai jostain syystä tuli sydämeen, mutta siellä hän ei täytä papin, joka aiheuttaisi erityisen luottamuksen tunteen, jonka vastaukset vastaavat niiden sisäiset hengelliset tarpeet., Hänen tarve. Loppujen lopuksi elämässä me myös kommunikoimme monien ihmisten kanssa, mutta muutamat ovat ystäviä ja rakkaansa. MUTTA ihanteellisesti, tietenkin tunnustus tai hengellinen isä olisi läheinen mies - kuka olet vastaamatta. Ja sitten on täysin luonnollista mennä palveluun toisessa temppelissä tai kiivetä Internetissä ja lukea, että tällainen pappi sanoo, että hän kirjoittaa tällaisen. Ja se tapahtuu, kuulet jonkun saarnauksen temppelissä, joka koskettaa sydäntä, ja sen seurauksena ymmärrät, että tämä pappi voi tulla todellinen mentori sinulle.

Ei ole aina, että se osoittautuu, mutta tämä ei tarkoita sitä, että ei ole välttämätöntä elää kirkon elämää ja jatkuvasti kävellä samaan pappille tunnustusta ja pyytää neuvoja. Puhun nyt tiettyyn ihanteeseen, johon sinun täytyy pyrkiä.

Löytäminen Confessor tai hengellinen isä on aina sakramentti. Sulkiin yhden papin sanan sydämessä, että tunnustus on mysteeri hyväksymisestä: Ensinnäkin ihminen on Jumala, koska hän jälleen pois pojastaan, joka meni kaukaiseen maahan, muuttuu rakkaan pojaksi, joka palasi Isän taloon; Ja toiseksi eräänlainen henkilö pappi, koska niiden välillä on erityinen suhde.

Jos Pasomolla on todellinen halu muuttaa, jos kaikki on vakava, todella syvälle, se tulee avainasemaan samaan vilpittömään ja vakavaan asenteeseen priest ja paimen voi antaa paljon enemmän. Ja sitten nämä eniten poikien ja isyys suhteet ovat sidottuja ja asennettuja.

Loppujen lopuksi joskus yrität paikan päällä, koska et kuule, ettet kuule - ei kuuntele - se ei kuuntele. Hän ei tarvitse sanojasi, ja tarvitset jotain omaa, ja tämä "jotain" voi olla lainkaan kristillisen elämän koneessa. Tällainen henkilö pystyy konsoliin, tukemaan, mutta hänen hengellisen elämänsä ei saa kehitystä, ja jossain vaiheessa nämä suhteet ovat poikkeamat ja siirtyvät keskinäiseen pettymykseen.

Tietenkin yksi papin tehtävistä - osoittaa henkilölle näihin ja muihin virheisiin, tarkemmin - auttaa heitä näkemään heitä, jotta hän ei vaeltaa piirejä, mutta hän käveli suoraan, leikkaa sen. Tällainen navigaattori. Tarkemmin sanotaan: Confessor auttaa käymään läpi tapaa, jolla hän on kerran läpäissyt.

Tarvitseeko minun vaihtaa tunnustus?

Tällainen herkkä tilanne, kun henkilö, joka haalistui yhdelle papistolle, niin jostain syystä hän ymmärtää, että hän haluaa vedota hengelliselle neuvostolle toiselle isälle ja tunnustaa jo häneltä. Onko syytä kuunnella näitä sisäisiä tarpeita?

Mielestäni henkilö on kirkossa etsiä, mitä hän palvelee sielunsa ja auttaa menemään pelastukseen. Ja jos ymmärrät, että pappi ei voi vastata elämäsi tärkeimpiin kysymyksiin, ehdottomasti etsii toista - se on täysin oikea ja luonnollinen.

Mutta on välttämätöntä olla suhteessa itsesi, luultavasti vielä tiukempi kuin pappi. Loppujen lopuksi se tapahtuu usein, että henkilö, jossa kysytään kysymyksiä, odottaa vastauksia muuttaa jotain elämässään ja samalla mitään ei mitään. Mutta ne vastaukset, joita saamme, voi vain ilmoittaa meille suuntaan suuntaan, kannustaa sisäistä työtä. Ja jos tämä työ ei ole jonkin aikaa, vastaukset menettävät meille niin kuin ne ovat merkityksellisiä. Usein juuri tämän vuoksi ihmiset liittyvät joihinkin vaeltavaan kirkossa.

Joskus ei ole lainkaan, että pappi ei anna sinulle jotain tärkeää, koska hän ei ole tarkkaavainen, ei lukenut, ei syvä, vaan yksinkertaisesti sinä ymmärrät, että toinen pappi on lähempänä teitä hengessä. Miten tehdä? Uskon, että täällä ei ole yhtä sääntöä, kaikki on melko yksilöllinen. Yksi vanhempi isä sanoi: Jos sinulla on hengellinen isä ja sinä jostain syystä lähdet toiselle papistolle, niin sinulla voi olla hyvä hengellinen isäpuoli, mutta ei enää isä. Tämä, korostan, jos oli hengellinen isä. Jos pappeja ei ole tällaisia \u200b\u200bsyviä, vakavia sisäisiä suhteita, niin en näe mitään esteitä kunnanmuutoksen muutokselle.

Confessor tai ilman tunnustus?

Onko mahdollista tehdä ehdottomasti ilman tunnustusta? Älä ole pappi, johon tulet tunnustukseen säännöllisesti ja jonka kysytte joitain kysymyksiä, - mielestäni on mahdotonta, se on täysin väärin. Mutta ilman loppua, joka voi johtaa sinua kristillisen elämän kautta, mikä voi olla jossain määrin tämän elämän opettajan, ihmiset joutuvat joskus tekemään. Koska erittäin hengellinen ministeriö vaatii paimen melko suurta paluuta ja itse uhraa. Mutta nykyaikainen pappi, kuten mikä tahansa moderni henkilö, on hyvin vähän tällaiseen omavaraisuuteen.

Sinun on kuitenkin muistettava: kaikki, mitä ihmiset eivät anna meille, voi täyttää Herran. Klasseemassa on tällaisia \u200b\u200bsanoja: " Jumala kiitos niin, ihmiset, korjaavat toisiaan ja sinä, ihmiset kuuntelivat toisiaan" Siksi ei missään tapauksessa voida laiminlyödä se, että Herra lähettää. Jos pappi voi opettaa sinulle jotain, anna heidän opettaa. Jos tarvitset jotain muuta, Herra antaa sinulle enemmän: tai toinen pappi tai tässä papessa jotain auki.

Herra täyttää, jos me nöyryyttä ja luottamus etsii tätä. Mutta tämä on tapauksissa, joissa etsimme todella.

Hegumen Negand (Morzov)
Valmistettu Inna Stromilova
Ortodoksi.ru.

Katsottu (78) kertaa

1797 10.01.2008

En halua soittaa kirjaa, jonka äskettäin lukenut, puhut yhdestä nuoresta tytöstä, joka tuli temppeliin ja alkoi hoitaa hänen tunnustuksensa ystäväksi, ja sitten kaikki lopettivat hyvin surulliseksi hänelle. Hän jopa rakastui hänen tunnustuksensa. Se tapahtuu, että henkilö pitää jokaisen Confessorin sanaa, mitä sanotaan paaville roomalaiselle. Ja jokainen sana pidetään siunauksena. Toisaalta se tapahtuu ja päinvastoin: Confessor sanoo ihmiselle sama asia monta kertaa, ja henkilö ei aio kuunnella lainkaan

Arkady Shatov Arkady: Nykypäivän aihe tarjottiin vapaaehtoisillemme. He ovat kiinnostuneita siitä, onko tunnustusvelvollisuus tehdä hyviä tekoja hänen johtajuutaan. Haluamme kysyä kuuntelijoilta, mikä paikka elämässäsi ottaa kunnan, kuinka mielestäsi on mahdollista paeta ilman tunnustajaa, tarvitsetko hyviä tekoja hänen johtajuutensa alla, oli vaikea löytää sitä?

Nyt voimme vapaasti tunnustaa uskomme. Toisaalta eläinten ateismi, joka vallitsee ihmisiä, on paljon kauheampi kuin jopa ateismi ideologinen. Nyt kaikki ihmiset kutsuvat itseään uskoville, monet kutsuvat itse kristittyjä, ei edes kastaa. Ja samanaikaisesti mikään ei tiedä hengellistä elämää. Ja me kaikki olemme mielestäni tarvitsemme kaiken hengellisessä oppaalla. Siksi on normaalia ja luonnollista, että jokaisella on vielä tunnustus. Mikä paikka hän ottaa elämässämme on erillinen kysymys. Jotkut uskovat, että tunnustuksia tarvitaan vain munkkeihin. Joka tapauksessa minä, kun pysyin ilman tunnustusta, oli erittäin vaikea elää, todella tarvitsi hengellistä jäistä.



Marina Vasilyeva: Batyushka, tosiasia on se, että kun patristiset teokset kirjoitettiin, ne kirjoittivat munkit munkkeihin. Ja puhumme Laatiikan tunnustajasta.

Arkady Shatov Arkady: Nyt on monia moderneja lippuja, jotka kirjoittavat kirjoja vastaamaan kysymyksiin. Mutta tosiasia on, että hengelliset kysymykset ovat aina kysymyksiä syvästi henkilökohtaisia. Ja mikä on hyödyllistä, jotta voi olla haitallista toiselle. Joten yhden henkilön on oltava tiukasti paastoaminen, ja toinen henkilö on tällä hetkellä vasta-aiheinen. Voidaan sallia katsella televisiota, ja toinen on kategorisesti kielletty, sano. Ja ei aina henkilö voi jalannut vahvuuttaan, eikä aina henkilö voi ymmärtää, mitä voi olla henkilökohtaisesti. Ja jos henkilö alkaa ohjata elämässään pyhien elämää, hän voi lopulta tulla hurmaa, mene hulluksi. Tiedän tällaisia \u200b\u200btapauksia, kun nuoret halusivat ilmentää elämässään, kuten heistä tuntui, eräät ihanteelliset, ja se oli melko huono. Täällä Confessor on juuri tarpeen, koska on paljon kirjoja, mutta esimerkiksi huomaa, että vuosien varrella, lukenut saman kirjan, aloin nähdä jotain uutta siinä. Minulla on joitakin uutteita, ja nyt ymmärrän, että ymmärrän lainkaan, mitä oli tarpeen ymmärtää. Mitä omantunnon ei kutsua lainkaan, mitä uskoin omantunnon. Voit tehdä kirjeenvaihtoa kirjan kirjoitetun kirjeen: Suihkussa on kolme voimaa - vahvuus on älykäs, voima on toivottavaa, teho on ärtynyt. Ja sieluni Missä nämä voimat ovat? Täällä katson Atlasia, sydän vedetään sinne. Olen sairas - Joo, täällä, löytyi. Mutta tämä voima - missä se on minulle? Tai onko siellä puhua syntiä, siellä on minussa vai ei? Joskus ihmiset ovat koverat synnissä, joita heillä ei ole. He kärsivät tämän vuoksi, kärsivät, mutta itse asiassa ei ole syntiä.

Marina Vasilyeva: Ja ei voi, onko se niin, että henkilö, joka koostuu kuuliaisuudesta Confessorista, menettää vastuuta, ei halua ajatella itseään, tehdä päätöksiä elämässä? Ja siitä tulee tällainen infantile ja tyytymättömyys.

Arkady Shatov Arkady: No, luultavasti se tapahtuu. Toisaalta voit tulla tyhmäksi ja ahneiksi. Toisaalta voit tulla suulauksi, henkilö, joka ei arvosta sitä, että Jumala antaa hänelle, ei voi sisältää perhettä. Löytää kultainen keskellä, minusta tuntuu, että tunnustus voi auttaa.

Marina Vasilyeva: Mutta mitkä ovat suhteet suhteissa kunnan ja hengellisen lapsen välillä? Taivuta yhdessä tai toisella puolella?

Arkady Shatov Arkady: On olemassa vaaroja, joista he kirjoittavat nykyaikaisessa kirjallisuudessa. En halua soittaa kirjaa, jonka äskettäin lukenut, puhut yhdestä nuoresta tytöstä, joka tuli temppeliin ja alkoi hoitaa hänen tunnustuksensa ystäväksi, ja sitten kaikki lopettivat hyvin surulliseksi hänelle. Hän jopa rakastui hänen tunnustuksensa. Se tapahtuu, että henkilö pitää jokaisen Confessorin sanaa, mitä sanotaan paaville roomalaiselle. Ja jokainen sana pidetään siunauksena. Toisaalta se tapahtuu ja päinvastoin: Confessor sanoo ihmiselle sama asia monta kertaa, ja henkilö ei aio kuunnella lainkaan.

Marina Vasilyeva: Mutta jos olet todella havainnut, mitä on kirjoitettu useimmissa ortodoksisissa kirjoissa, sinun on haluton kuunnella mitä he kertovat ja yrittävät täyttää. Ja sanot, että tämä on myös yksi vaaroista.

Arkady Shatov Arkady: Joskus joku tulee minulle, kun kiirehdin jonnekin, on kiireinen omilla ajatuksillani, ja he sanovat: "Batyushka, siunaa sitä." Sanon: "Hyvä." En edes edes kuuntele häntä. Hän uskoo, että Pyhän isä. Silti, jos kysyt vakavaa kysymystä, tarvitset ensinnäkin, rukoilla. Sitten sinun täytyy kertoa kunniaa yksityiskohtaisesti, mikä kiinnostaa sinua. Ei tarvitse ajatella, että jokainen Confessor on vanha mies, joka ei ole kysymyksiä ja ilman selityksiä, tiedät mitä tarvitset. Ja jos huomaat, että pappi ei ymmärtänyt jotain, sinun täytyy selittää uudelleen. No, tietenkin on tarpeen liittyä uskoon, yksi ihana confessor sanoi, että pappi on kuin vesihana. Hän voi olla ruosteinen ja huono, mutta jos voit avata sen, vesi kaadetaan tästä nosturille janoisen sielun. Ja tämä kyky avata nosturi on vain usko siihen, että tämän papin kautta Jumala voi paljastaa tahtoni. Jos luottamusta ei ole, sinun on etsittävä toinen tunnustus. Ja sinun täytyy tehdä parannuksen, ettei ole luottamusta. Koska tämä luottamus ei ehkä ole ketään. Tämä ei ole siksi, että tämä tunnustus on perustettu tai liian puhuttava tai jotain muuta. Ja vain henkilö ei halua luottaa ketään, tekee kaiken omalla tavallaan. Confessor on henkilö, josta tunnustamme. Joka puhumme sielun ja sydämen sisimmistä liikkeistämme.

Marina Vasilyeva: Miksi tarvitset tunnustusta, jos voit tulla papin tunnustukseen ja sakramentti tapahtuu. Mikä on tällaisten erityisuhteiden merkitys?

Arkady Shatov Arkady: Ei ole järkeä, jos henkilö on omavarainen, jos hän uskoo, että pappi on tietty automaattinen syntien anteeksiannosta kuin este. Täällä sinä tulet ylös, hän laski ylhäältä ylhäältä ePitrohilia ja hiljaisesti päästää irti. Tarkistuspiste ennen ehtoollisuutta. Jos henkilö ei ole itsenäinen, jos hänellä on joitakin kysymyksiä, jos hän itse ei voi lajitella itseään, jos hän ei luota itseään, jos hän itse ei tiedä, mikä kohtalainen hän valitsee postin, rukouksen, jos hän ei tiedä, jos hän ei tiedä, Kuinka rakentaa elämää, jos hän kärsii ja ymmärtää kaikki syntisensä, niin ilman kunnankumppania, se on vaikeaa hänelle.

RADI-Eyed: Sanot, että sinun täytyy olla tunnustus. Ja äskettäin äskettäin Dmitry Smirnov sanoi niin vähän pappeistamme ja niin suuresta menneisyydestämme, että jokaisella henkilöllä oli tunnustus yksinkertaisesti epärealistinen.

Arkady Shatov Arkady: Moskovassa on paljon pappeja, vaikka ne ovat hyvin kiireisiä, mutta auttaa tunnustamaan ja törmäämään muita ihmisiä heidän velvollisuutensa. Tietenkään ei jokainen pappi voi olla vanhempi. Olen joskus vetoaa minulle: "Patty, jossa vanhimmat ovat. Haluan mennä, keskustella. " Et pääse isäsi Kirilliin, Paavalin isä oli (Gruztev), hän kuoli. Nikolai Guryanovin isä ei ole enää. On hienoja pappeja, mutta olen jotenkin pelkään soittaa heille vanhimmat. Mutta on hyviä pappeja, upeita hengellisiä. Isä Georgy Breyshev, Isä Valerian Krchetov. On suuria ja nuoria pappeja ja temppelissämme. En soita heille, ettei heitä hämmentää niitä. Erittäin vakava, erittäin tarkkaavainen, erittäin huomaavainen, ne, jotka sairastuvat hengelliselle Tšadille, johtava hengellinen elämä. Ja heille voit vapaasti lähettää ne ihmiset, jotka tulevat temppelimme.

Kuinka ruokkia lisääntyksiä?
Marina Vasilyeva: Batyushka yleensä, mitä kysymyksiä kannattaa pyytää kunniaa? Tarvitsetko todella yhteyttä, kuinka usein ostaa takki?

Arkady Shatov Arkady: Mielestäni tunnustus voi kysyä kaikesta. Ja kun henkilö kuuluu lasten tunnustajalle, se tapahtuu, että hän vastaa kysymyksiin hyvin helposti. Tiedämme, että Reverend Amvrosya Optinalle, joka oli tietenkin vanha mies, eikä vain tunnustus, jonkinlainen nainen tuli ja sanoi, että hänellä oli turkki. Ja hän kertoi hänelle, kuinka ruokkia heitä, mitä heidän kanssaan pitäisi tehdä. Hänelle kerrottiin: "Batyushka, mitä teet jotain hänen kanssaan?". Ja hän vastasi: "No, miten et ymmärrä? Näissä turbiineissa - koko elämänsä! ". Vaikka ei hengellinen kysymys, miten ruokkia turbiineja, mutta hänelle se oli erittäin tärkeä kysymys.
On tunnettua, että kun tyttö ei naimisissa, on paljon tällaisia \u200b\u200b"typeriä" kysymyksiä. Ja kun hän menee naimisiin, he jotenkin lähtevät. Ja hän ei luonnollisesti ollut hengellistä johtajuutta suuremmassa määrin ja valittaa elämään, kertovat hänen ongelmista. Ja siksi hän ei tarvitse tunnustusta, koska hän ei tarvitse hengellistä elämää. On syntiä, mutta he eivät halua oppia niistä, he eivät halua ymmärtää erityisesti itse. He eivät halua syvästi parantaa syntinsä.

Natalia Murzina: Batyushka ja tällaiset asiat, miten toiminta - täytyy myös kysyä tunnustuksesta?

Arkady Shatov Arkady: Kun pojanpoika syntyi, jota tarjottiin tekemään sydänleikkauksen, mutta he eivät koskaan tehneet tätä toimintaa Venäjällä, minusta tuntui, että se olisi vain jonkinlainen kokemus lapsesta. Toiminta on erittäin tuskallista ja kauheaa. Ja siellä on 20 prosenttia ulkomaisista tilastoista, jotka asuvat siellä. Haluaisin, että lapsi asui. Toisaalta en halua torjua lapsia, kun hän ei voi auttaa. Mutta sanoa lääkäreille, joita emme halua tehdä toimintaa, se oli kuin kuolevainen lause. Ja minun tunnustus sanoi, että hänen oli pyydettävä vanhemmalta. Menin Isän Kirilliin (Pavlov). Isä Cyrill sanoi: "No, mitä torjua lapsen?". Ja hylkäsi toiminnon.

Ja meillä oli toinen tilanne: vaimoni oli sairas syöpä. Ja emme halunneet tehdä operaattia, meidät konfiguroitiin jotenkin hyvin kategorisesti. Se tuntui meille, että jos teet toiminnan, hän kuoli pian pian kuin se oli tarkoitus. Olemme kirjoittaneet Isä Paul. Isä Paul oli hämmästyttävä vanhempi, kääntyi. Ja hän kirjoitti: "Kuinka lääkärit päättävät." Ja aloimme etsiä hyviä lääkäreitä. Ja lääkärit ovat erilaisia, tiedän hyvin, koska 17 vuotta olen sairaalapappi. Ja kun löysimme lääkärin, Paulin isä kirjoitti: "Kyllä, tämä on hyvä lääkäri. Ja hän voi olla täysin varma. " Ja luotiin tähän naiseen, he tekivät toiminnan ja vaimo asui kuusi vuotta. Silti herätti nuoremman tyttären. Ja jos he eivät olleet tehneet toimintaa, hän varmasti kuoli aikaisemmin, en tiedä, miten me kokenut sen. Hän oli kanssamme kuuden vuoden ajan ja vähitellen tottumme ajatukseen, että hän oli sairas. Joten vastan myös tällaisiin kysymyksiin: sinun täytyy kysyä lääkäreiltä. Kysy yksi, toinen, kolmas. Jos heidän mielipiteensä ovat samat kuin jostakin kysymystä, se tarkoittaa, että sinun on tehtävä toimenpide.

Still Bassushki on usein suositeltavaa olla vakuuttunut. Tässä on John (Peasankin) isä usein sanoi, että oli tarpeen olla sekava, tulossa, ja sitten mennä lääkäriin. Hyvä lääkäri on väline Jumalan käsissä. Jos kohtelet lääkärin luottamusta, rukoile lääkärille, niin edut ovat paljon enemmän. Lääkäreiden kautta on myös ihmeitä. Ja kieltäytyä lääkäreistä on synti. Tiedämme, että apostoli Luke oli lääkäri. Nonsentsbrennikov: lla oli monia lääkäreitä, ja tämä on myös ihme.

Yksi mies kertoi minulle tällaisen tarinan. Hänellä oli vaimo, sairas syöpä, hänet tarjottiin tekemään toiminnan. He kääntyivät vanhaan mieheen. Tämä vanhempi kannattaa toimintaa ja sanoi, että hän kohtelisi häntä itseään. Ja hän kohteli häntä, en tiedä, mitä häntä käsiteltiin hänen kanssaan, mutta jotain muuta. Rukoukset voivat tehdä omansa. Mutta nainen kuoli hyvin nopeasti kauhealla jauhossa. Hänellä oli lapsia: tyttö, mielestäni 16-vuotias ja poika on 10-vuotias. Tämä mies ei osaa selittää sitä nyt. Hän uskoo, että vanhin on syyllinen, koska se ei saa tehdä toimintaa. Joten on edelleen vaarallista sivuuttaa lääkärit.

RADI-Eyed: Miten voin valita tunnustuksen? Esimerkiksi pidän isällä, hänen saarnaaminen on mielenkiintoisin, sinun tarvitsee vain tulla ja sanoa, että haluaisin olla minun tunnustus?

Arkady Shatov Arkady: Mielestäni sinun täytyy mennä tunnustukseen yhdelle papistolle toiseen. On erinomaisia \u200b\u200bsaarnaajia, mutta ei taiteilijoita. Se tapahtuu päinvastoin, kauniita paholaisia, mutta ei saarnaajia. Puhun papin kanssa. Kysyi, kuunteli, pyysi neuvostoa häneltä, parannuksen synneissä. Voit määrittää, miten pappi voi enemmän auttaa minua oikein. Tämä ei välttämättä ole ystävällinen pappi. Tämä on pappi, joka on enemmän hyötyä, joka tuo mukanaan sieluni. Ja itse asiassa tiukat konforistit ovat hyödyllisiä meille kuin sellainen, mitä kaikki ovat sallittuja. Täällä Isä Paul (Troiitsky) oli erittäin tiukka Confessor. Kun hän tunnusti Nuorten Danilovskin luostarissa, hänelle oli aina vähän ihmisiä, koska se oli hyvin vaikeaa. Monet heistä valitsivat kuitenkin, koska he halusivat tiukan ohjauksen.

Natalia Murzina: Batyushka, täällä minulla on monia tuttavuuksia, jotka haluavat myös löytää tunnustuksen. Jos he yrittävät noudattaa isää kaikessa, he menettävät vapauden, joka on syntynyt. Ja he pelkäävät, että tunnustus alkaa hallita niitä. Nämä huolenaiheet voivat olla perusteltuja?

Arkady Shatov Arkady: Voi olla. Papit, kuten kaikki ihmiset, pahentavat jotkut intohimot. Ja pappi voi olla tehokas esimerkiksi. Pappi voi halutessaan vaatia häntä. He puhuvat journalismin vaarasta. On jopa tällaisia \u200b\u200bvanhimmat luostarit, jotka sanovat pyhiinvaeltajille: siunaan sinua pysymään luostarissa.

Marina Vasilyeva: Ja mitä tehdä?

Arkady Shatov Arkady: Lähteä.

Natalia Murzina: Ja olkaa tyytymättömiä Confessorin kanssa, epäile, ettei se ole synti?

Arkady Shatov Arkady: Voit ymmärtää, miksi tämä tapahtuu sinussa. Minulla oli myös tyytymätön tunnustukseni kanssa. Hyvä tunnustus ei koskaan sitoudu ihmisen vapauteen. Tiedän, että oli pyhä vanhempi, joka tiesi Jumalan tahdon. Hän kirjoitti aina niin: Jumalan sellainen asia, ja teet miten haluat. Jos henkilö sanoi, etten halua tehdä sitä, hyvin, tee, miten haluat, mutta älä ota yhteyttä minuun, koska mikä on sinulle puhuminen sinulle? Joten tässä vapautta saadaan Jumalassa, vapautta syntisistä tottumuksista, intohimosilta.

RADI-Eyed: Batyushka, kerro minulle, onko kirjaa isä Pavelista (troiitsk)? Jos on, miten se kutsutaan?

Arkady Shatov Arkady: On kirja Isä Pavel (Troiitsk). Mutta hän oli mielestäni jo erotettu. Ja luultavasti löytyy tietoja Pyhän Tikhon Ortodoxin yliopiston verkkosivustosta. En tiedä, onko tämä kirja sähköisessä muodossa. Isä Vladimir Vorobyev todella haluaa tulostaa uudelleen. Hän oli suosikki mahdollisuus Isän Paulille. Mutta hän haluaa tehdä lisäyksiä, korjauksia. Hän on hyvin yksityiskohtainen mies ja vakava, ja hänellä on hyvin vähän aikaa, joten tämä on kaikki lykätty valitettavasti.

Marina Vasilyeva: Patushka, täällä sanot, että monet ihmiset eivät periaatteessa tarvitse Confessoria, vain henkilö itse asiassa henkilön on puhuttava jonkun kanssa, eikä hän etsi hengellistä elämää. Ehkä hän ei tiedä miten pyrkiä? Tai ei voi? Ehkä tämä on tunnustuksen tehtävä auttaa häntä, perustaa?

Arkady Shatov Arkady: Väkisin miltä ei. Jos henkilö ei halua saada hänet saada se?

Marina Vasilyeva: Ehkä hän vain ei tiedä?

Arkady Shatov Arkady: Hän kuulee saarnan, lukee kirjoja. Mies tulee tunnustusta, ei halua kuulla mitään, ja tunnustus hän puhuu hengellisestä elämästä hengellisestä elämästä, Pyhän Hengen hengen armosta, rukouksen taiteesta? Kuvittelet, kun näet tyhjiä silmiä ja näet, ettei se ymmärrä mitään, et voi sanoa mitään. Se tapahtuu.

RADI-Eyed: Puhuit potilaista. Olen myös sairas syöpä. Ja mieheni oli pappi. Tulin epätoivoon, valehtelen koko päivän täysin yksinäisyydessä. Näin kaikki painajaiset syntini. Mutta en voi rikkoa tästä vankeudesta! En koskaan edes ajatellut, että olin niin huono henkilö, minulla oli aina hyvä mielipide itsestäni. Nyt ei ole. Kuinka murtaa tästä epätoivosta ja epätoivosta? Minulla on jopa tällaisia \u200b\u200bmustia ajatuksia, juoda joitakin feenasepamia enemmän ja vain ei herätä.

Arkady Shatov Arkady: Tällaisessa taudissa on tietenkin kiusauksia ja kaipuu. Ja vaimoni oli tällaiset mustat ajatukset. Mutta hän koosti vähintään kerran viikossa. Ennen kuolemaansa hän tekee pyhiä pyhiä päivittäin. Hänellä oli metastaaseja maksassa. Ja kun hän koostui, oli jopa kipua. Minusta tuntuu, että sinun on vain tunnustettava ja komitea. Lähetämme sinulle jonkinlaisen hyvän.

RADI-Eyed: Mieheni on pappi. Ja minulla on jonkinlaista jauhoa hänelle. Olen häntä kuin kivi kaulassa.

Arkady Shatov Arkady: Papin aviomies ei ole vielä pappi vaimolleen. Aviomies ei usein tunnusta vaimonsa. Ja asenne miehelleen ei ole kuin pappi, koska on erittäin vaikeaa hoitaa henkilöä, jota näet kaikessa heikkouksissaan ja jokapäiväisinä, pappi. On välttämätöntä tunnustaa ja sitoutua joillekin papeilta.

Natalia Murzina: Luultavasti tunnustus voi opettaa henkilölle hyviä tekoja. Ja sitten itsenäisyys tällaisissa asioissa on haitallista, Avva Dorofey sanoo, että ei ole mitään vaarallisempaa kuin uskoa oman sydämensä.

Arkady Shatov Arkady: Hengellinen elämä, kuten pyhät isät sanovat, alkaa siitä, että ihminen näkee syntinsä kuin meren hiekka. Jos näen syntini kuin meren hiekka, jos näen sen sisälläni, ei ole totta, paha, niin miten voin luottaa? Ja pelkäät vapautta menettää. Vapaus mitä? Jumalasta tai synnistä? Jos henkilö haluaa vapauden synnistä, niin hän antaa itsensä Jumalan orjuuteen. On mahdotonta olla vapaa kaikesta.

Vapaaehtoisten historia Alexey 22 vuotta vanha. Hänellä on aikaa oppia viidennestä vuodesta ja työskennellä erikoistuneiden insinööri-suunnittelijan kanssa. Ja vapaa-ajallaan koordinoi vapaaehtoisten toimintaa Moskovan luoteisosassa. Ja kaikki alkoi, miten hän palasi juhlapalvelusta kirkas sunnuntaina. Alexey - jonnekin maaliskuussa minulla oli hyvin vähän vapaa-aikaa. Luulen, miksi löydän vapaa-aikaa istua tietokoneella, nähdä, rentoutua ystävien kanssa, ja niin että sinulla ei ole aikaa auttaa ihmisiä? Olen tarpeeksi vahva, terve, normaali kaveri. En löydä aikaa auttaa heikkoa? Ei, jotain on väärässä täällä. Alkoi etsiä joku auttaa. Aluksi halusin auttaa lapsia, potilaita leukemialla. En tiedä miksi se oli siinä. Minulla oli yksi tuttu pappi, joka sanoi, että voisit puhua sisareni kanssa yhdessä sairaalassa. Sisters antoi kielteisen vastauksen, koska tämä erityiskoulutus on tarpeen. Mutta eräänä päivänä, joka kulkee yhden temppelin mukaan, mainos havaittiin ovessa: Kutsumme sinut armoon, ja niin mustavalkoinen kodittomat. Luonnollisesti kauhea. Katsoin häntä ja ajattelin, että en voinut. Mutta puhelin tallensi juuri vain. Ja vain pääsiäisenä loma-palvelun jälkeen, joka on innostunut lomasta, päätti soittaa. Puhui Isän kanssa. Olin välittömästi tunnistettu Burdenkon sairaalassa. Auttaa nuoria sotilaita, kaverit, jotka puhalsivat jonnekin tai loukkaantuivat. Minulle tämä, tietenkin oli hullu. Aluksi ajattelin, että puhun siellä, oli erilaisia \u200b\u200bepäilyksiä, ajatuksia. Seuraavassa viikonloppuna koordinaattori ja menin sairaalaan. Hän laski minut hieman tiellä. Esitin itselleni, että nyt tulisi seurakuntaan, ja siellä on jotain kauheaa. En tiedä, voinko katsoa sitä. Mutta kaikki oli paljon helpompaa. Tuli, ja siellä on normaaleja ihmisiä. Sitten olen itse tuli piirin koordinaattori. Ja alkoi sitoutua ihmisiä, jotka tarvitsivat apua ja auttavat auttamaan. Hyvin todella mielenkiintoinen ammatti. Minusta tuli tyytyväisempi itseni. Ja luultavasti tämä on tärkein asia. Ehkä jopa omantunnon kiusannut minua, etten tehnyt mitään käytännössä. Ja täällä ainakin teen vähän. Ehkä jotenkin sai ystävällisesti. Lisää iloinen, koska olin jo lopettanut tunteen, elämä oli helpompaa. Lisäksi voit valita aikaa. Se on kuin valikko ravintolassa, jonka tuodaan. Valitset tämän hyvin paljon ja niin paljon niin paljon. Tietenkin se tapahtuu, ihmiset puuttuvat. Viime aikoina yksi vapaaehtoinen menimme seurakuntaan sairaalaan, joka tuntui erittäin huonosti, hänen sisarensa pyydettiin varmistamaan huolta. Kun saavuimme, he näkivät miehen, joka vain sijaitsee glukoosin pudotuksen alla ja ei voi syödä, mutta samanlainen juomavettä. Sairaalassa oli temppeli. Pyysimme miestä auttamaan. Ja pappi tuli, jäähdytettiin hänet. Ja muutaman tunnin kuluttua Victor ei. Palvelu itse, potilaan rakkaus ei jo tuo koordinaattoreita, vaan vapaaehtoisia. Eli he tulevat, he antavat aikaa, heidän huomionsa, rakkautta. Vapaaehtoinen mies, joka antaa rakkautta, hankkii rakkautta. Odotamme uusia vapaaehtoisia joka sunnuntai klo 11.45 St. Balantin kirkossa. Dimitrius 1. Gradin sairaalassa. Voit tulla meille rukouksille kello 7 illalla torstaina. Meillä on nyt toinen puute vapaaehtoisista pohjoisella alueella joki-asemalla. Ja jos kuuntelemme ihmisiä, jotka ovat mukavia auttamaan siellä, olemme hyvin ja todella odottavat sinua.

Marina Vasilyeva: Batyushka, ja jos tunnustukset tarvitsevat vapaaehtoisia?

Arkady Shatov Arkady: Mielestäni Confessor tarvitsee jonkun, joka tarvitsee sitä. Eikä missään tapauksessa aseta tunnustusta. On mahdotonta määrätä rakkautta henkilölle, on mahdotonta määrätä uskoa. Jos hän tarvitsee sitä, voit saada. Itse asiassa vanhinten puute, Confesshers selittyy se, että niitä ei tarvita nykyaikaisiin ihmisiin. Aikaisemmin kaikilla alueilla, luultavasti jokaisessa hiippakunnassa oli onnellisia, oli vanhimmat, koska he etsivät heitä, he pyysivät neuvostoa. Onko naimisiin siitä, onko mennä luostariin, onko pystyssä tilalla. Ihmiset etsivät vastausta Jumalalta heidän kauttaan. Nyt tätä vastausta ei haettu, arvostaa omaa vapautta enemmän kuin Jumalan viestinnän ilo. Siksi Herra ei avaa tällaisia \u200b\u200bihmisiä. Ei ole aloitteluja, joten ei ole niitä, jotka antavat hyviä neuvoja.

Natalia Murzina: Puhumme nyt tällaisista ortodoksisista organisaatioista - sisko, vapaaehtoiset. Ja mitä muut organisaatiot voivat tarvita tunnustusta? Ja mikä on hänen rooli?

Arkady Shatov Arkady: Se, että organisaatiolla on tunnustus, ei tarkoita sitä, että hän tunnustaa kaiken siellä. Kaikki eivät voi mennä neuvoja. Hän vain katsoo, että organisaatio ei mene henkistä suuntaa, varmistaa, että se ei muuta ortodoksi. Loppujen lopuksi tapahtuu, että jotkut nuorisojärjestöt, jotka kutsuvat itseään ortodoksiksi, hankkimaan luonteen, esimerkiksi poliittiset liikkeet, ovat suoraan uudestisyntynyt. Tätä varten tunnustuksen on noudatettava.

Marina Vasilyeva: Batyushka, on osoittautunut, että nuoret ovat helpommin löytämään tunnustus, suurin osa tuttajistani on tunnustajia. Mutta kaikki nämä ovat nuoria. Ja ihmiset, jotka ovat ikääntyneet, löytää tunnustuksen paljon vaikeampaa.

Arkady Shatov Arkady: Ehkä, vanhukset, tunnustus ei ole niin tarpeellinen, koska heidän elämänsä on jo perustettu. Joten tarvitsin Confessor, koska tulin uskomaan absoluuttisesta epäuskoisesta. Synsien massa. Jos henkilö on jo vanhukset, joka on jo koostui, hänen tunnustuksensa on tarpeen vähäisemmässä määrin. Ja nuori mies, joka asuu tässä ulkona maailmassa, jossa monet erittäin kiusaukset, tunnustus on tärkeämpää.

Natalia Murzina: Olet jo alkanut puhua tunnustuksestasi. Mielestäni Laatiikan ja pappien väliset suhteet ovat meille selkeitä, koska olemme Laatyyppi. Ja miten Confessorin välinen suhde ja jos ne ovat molemmat papit?

Arkady Shatov Arkady: Tietenkin pappi hänen tunnustuksensa kiinnittää enemmän huomiota. Kun tulen tunnustukseen, en seiso linjassa, isä välittömästi johtaa minut alttarille. Näen lames seisoo, huono, tunnustusta. Tunti, kaksi, kolme, neljä. Minusta tuntuu niin pahoillani minulle. En tiedä mitä tehdä. Haluan välittömästi peittää ne välittömästi. Crighten. Ja anna mennä.

Kysymys tunnustuksesta on yksi kirkon yleisimmin pyydetty. Se on vain muotoiltu, se on hyvin erilainen. Joku uskoo, että meidän aikamme on niin hyvä, että pappeja ei ole, jotka ovat tarpeeksi kokeneet palvelemaan ketään hengellisiin mentoreihin. Toiset päinvastoin uskovat, että ilman tunnustusta ja pelastetaan, se on mahdotonta. Toiset ovat kiinnostuneita kysymyksestä puhtaasti käytännöllisistä: Miten löytää tunnustus? Mielestämme hengellisyyden aihe on tärkein nykyaikaisessa kirkon elämässä, joka tarvitsee keskustelua eri näkökohteissa. Mutta aloittaa keskustelun tästä aiheesta näyttää olevan parempi ensimmäisestä kysymyksestä: Miksi tarvitset tunnustuksen? Vastattu hänelle, on helpompi vastata muihin kysymyksiin.

Alexander Leonidovich Dvorkin, Theologian, johtava alakohtainen asiantuntija, ortodoksisen pyhän Tikhonovskin yliopiston professori, Moskova:

- Confessor on pappi, joka tunnustaa säännöllisesti, kuka tuntee hengelliset ongelmat hyvin ja tärkeät olosuhteet. Näin ollen meidän tunnustuskäytäntömme ja vakavan kristillisen elämän puolesta, tietenkin mennä pappiin, joka jo tietää ongelmamme ja voi neuvoa niiden ratkaisemiseksi. Mutta samalla tietenkin, tunnustuksen läsnäolo ei ole pelastuksen ehto. Se tapahtuu, että henkilöllä ei ole pysyvää tunnustusta yhdestä syystä tai toisesta, mutta se ei kuitenkaan tarkoita sitä, että ilman tunnustusta, tämä henkilö ei voi paeta tai katoaa. Vain lohdutuksen läsnäolo on suuri apu henkilö, joka etsii vakavaa hengellistä elämää ja ilman kunnan - se voi olla paljon vaikeampaa.

Mutta minulla on yleensä kaikissa elämäni vaiheissa ihania taiteilijoita, jotka tarjosivat minulle tarvittavan hengellisen avun, erityisesti asian käsittelyn. Tällainen erityinen Jumalan siunaus, että minulla oli todellakin aina hyviä yhteensopivia, joten on vaikea kuvitella, miten voisin selviytyä ilman heitä. Vaikka tilanteita, kun sanoin, asuin Saksassa, ja minun tunnustukseni - Amerikassa, joten todettiin: tunnustin papista temppelissä, joka meni, mutta kaikilla tärkeillä kysymyksillä ne eivät ole niin usein, vaan Kerran muutamassa kuukaudessa syntyi, - kutsuin vain minun tunnustukseni ja kuulin hänen kanssaan.

Ja Confessorin avulla on rukous, joka suojaa, vinkkejä tärkeistä asioista, joita hän antaa minulle.

Mikhail MchidlishVili, Artist-kuvake, Venäjän taiteilijoiden luovan liiton jäsen, Moskova:

- Luulen, että tunnustus on tarpeen, jotta henkilö ei vaeltaa etsimään oikeita elämän päätöksiä. Henkinen johtaja, joka on oppinut henkilön henkilöllisyyden, voi olla rauhallisempi ja pian henkisesti lähettämään se hänelle, jotta hän on löytänyt Jumalansa sydämessään ja rakastan ihmisten kävelemään elämässä minimaalisella päivittäisellä tappioilla. Sulkeminen on erityisen välttämätöntä epävakaa aikaa, kun niin vähän riippuu meistä, kun henkilö epäröi koko ajan, epäilet, miten se on totta. Ja jos luottamukseen luottamukseen luottamukseen luottamukseen luottamukseen, kunnioittava asenne ja halu täyttää siunauksensa, sitten hänen elämänsä on yksinkertaistettu, hän hylkäsi paljon tarpeettomia ja enimmäkseen epäilyksiä.

Pyhien elämästä tiedämme, että esimerkiksi sellaisia \u200b\u200bharrastajia, esimerkiksi Rev. Maria Egypti, joka ja ilman hengellistä johtajuutta oli pyhyys. Mutta tämä, tietenkin poikkeukselliset tapaukset, ja henkilökohtaisesti minulle on hyvin vaikeaa puhua, koska en voinut tehdä ilman hengellistä mentoria. Mielestäni yleisesti on epätodennäköistä nykyaikaista henkilöä ilman tunnustusta, mutta suuri vaikeus on löytää se. Ja tämä, päätellen, että he kirjoittavat, sanovat, että Internetissä on ongelma ihmisille: huolimatta papien nykyisestä runsaasta, on vaikea löytää sellaista, joka voi vaivautua todella. Voin sanoa, että minulla oli useita beautifoneja ennen nykyisen hengellisen johtajan löytämistä.

Mikä on elämän välinen ero tunnustuksen kanssa ja ilman tunnustusta? Ja näen sen joillekin ystäväni, koska se on kovaa ilman tunnustusta, he tavattavat niin paljon kartioita. He suosittelevat, että on tarpeen löytää tunnustus, luottaa kokonaan, koska kaikki suunnitelmat ovat hyvin virheellisiä, riskejä ovat epävakaa, ja tarvitset henkilöä, joka voi ohjata elämäämme, luottaa hengellisestä kokemuksestaan. Mutta ihmiset toivovat itseään enemmän, heidän jokapäiväisessä tietämyksessään, vaikkakin, jos sinä selvität sen, ne ovat usein hyvin virheellisiä, koska ne perustuvat omaan ylpeyteensä.
Mutta toinen näkökohta: jos tunnustus on kaukana. Joten asun Moskovassa, ja minun tunnustus - Tbilisi. Mielestäni jotkut ihmiset ovat väärässä, uskovat, että tunnustuksen pitäisi osallistua usein, ota yhteyttä jokaiseen kysymykseen, koko ajan, jonka hän on näkyvissä. Minusta tuntuu, että jos henkilö kuuntelee huolellisesti tunnustuksen sanoja, hänelle osoitettu hänelle tai jopa jollekin toiselle, hänellä on erittäin suuri todellinen materiaali, ja hänellä on vuoropuhelu Confessorin kanssa koko ajan, kun hän kuljettaa kuvaa Isän sydämessään, ja viestintä ei keskeydy, etäisyydestä huolimatta.

Ja hengellisen isän apu on luonnollisesti ensinnäkin, rukouksessaan. Ja tunnen sen melkein fyysisellä tasolla. Toisin sanoen kaikki nämä taantuman valtiot tietysti, ja nyt on kuitenkin, mutta jos isä toimii liturgian tai rukouksena, minulla on aina vähän toivottavaa, että ehkä hän muistaa minut. Tämä on hengen ilo ja vahvistaminen. Ja sitten on suuri ilo ollenkaan, että hän on elämässäni ja rakkaani: he myös kommunikoivat puolisonsa ja pojan ja tyttären ja lastenlasten kanssa. Hän tuntee elämäntilanne, tuntee kaikki tarinamme, ja olemme henkisesti "nauhat". Olen varma, että todellinen tunnustus haluaa enemmän hänen chadin kuin cho itse.

Vladimir Legguda, aikakauslehden päätoimittaja "Thomas", Moskova:

- Luulen, että tunnustusta tarvitaan ensinnäkin, jotta ihmisen polku Jumalalle Jumalalle, jos voit sanoa, turvallisempaa. Koska se on hyvin usein tällaisia \u200b\u200btilanteita, jotka voivat pelastaa vain viisasta tunnustusta. Tämä pätee erityisesti nykyaikaiseen henkilöön - vaikkakaan ehkä paitsi, mutta mitä moderni, sitten voin todistaa tämän ja elämäni ja tuttamiseeni elämässäni. Yleensä joka tapauksessa tarvitset mentorin, opettajan, joten se on aina helpompaa, kun hengellisessä elämässä on johtaja, - hyvin monet virheet vältetään sitten. Tarkemmin sanottuna ei ole edes tehdä virheitä lainkaan - he eivät maksa heitä ilman heitä, mutta jos on tunnustus, niin se menee kuin nämä virheet ja henkilö, ja se on erittäin tärkeää. Hengellisen isän roolia voidaan verrata isänsä rooliin perheessä. Vastaavasti hengellisessä elämässä.

No, voinko tehdä ilman tunnustusta? Mielestäni periaatteessa on mahdollista, koska pelastuksemme asiassa on mahdotonta tehdä Kristusta. Toinen asia on, onko sinun tehtävä? Tietenkin ilman tunnustusta, todellinen tunnustus, mies on paljon monimutkaisempi. Samanaikaisesti, jos kysymys on tarkoitus, jos se on periaatteessa pelastettava ilman, että sinulla on tietenkin tunnustus, mielestäni vastaus on myönteinen.

Yleensä löydettäessä, löytää tunnustus, kuten suhteessa hänen kanssaan, on mielestäni erittäin tärkeää välttää kaksi ääripäätä. Toisaalta jotkut itsestään conceit: "Voin päättää kaiken itsestäni." Uskon, että tällainen itse, tietenkin on väärin, sillä se voi olla kaukana, joten jos pappi on pappi, johon henkilö voi kääntyä siihen, miten tunnustus, on parempi ottaa yhteyttä. Toinen äärimmäinen on halu löytää henkilö, joka voi siirtää kaiken. Kun: "Patty, siunaus syödä, siunaa mennä metsään kävelemään, siunatkoon, siunaa, siunaa ...". " Ja tämä ei ole vitsi - henkilökohtaisesti tuntenut tällaisen asenteen tunnustukseen. Kun ihmiset, lukemalla useita teoksia Asshenticsissa ja oppimalla päivittäisen tunnustuksen ajatuksia hengelliselle isälle, riippumatta siitä, mitä he pyrkivät löytämään tunnustuksen ja toteaa, että he voivat nyt soittaa hänelle joka päivä, kysy monet merkityksettömät asiat päättää kotitalouskysymyksistä heidän perheensä. Mutta itse asiassa moderni maallinen henkilö on jopa mahdotonta ymmärtää syvästi, mikä on, - elää täydellisessä tottelevaisuudessa tunnustuksen. Minusta tuntuu siltä, \u200b\u200bettä nämä ovat kaksi äärimmäisyyttä ja muuten tämä toinen äärimmäinen voi olla vaarallinen suuntaus hengellisestä; Tätä kutsutaan "Youngcombety": Kun Confessor uskoo, että hänellä on täysi oikeus johtaa henkisen chadin tahdon jokaisella elämästään ja kaikissa asioissa, mukaan lukien kotimaiset ja niin edelleen.

Minulle on melko helppoa vertailla elämää tunnustuksen kanssa ja ilman häntä, koska olin periaatteessa kasvatettu opettaja - opiskelijajärjestelmä. Itse asiassa tämä on normaali ihmissuhteiden järjestelmä eri alueilla, eikä pelkästään hengellisessä pallossa: kun henkilö tietyssä elämässään tai jopa aina, suhteessa joku on opiskelijan asema . Tässä mielessä, että se on tietenkin - on täysin mahdollista, että henkinen lapsi suhteessa Confessoriin on opiskelija suhteessa opettajalle. Minulle henkilökohtaisesti tämä tila on luonnollinen ja katsoin vain hänen ympärillään. Ja vaikkakaan ei koskaan tässä asiassa hysteerinen muotoilu oli: "Ja mitä minun pitäisi tehdä, jos en löydä lohdutusta seuraavana kuussa?! Kuinka voin elää edelleen?! ", Mutta halu löytää tunnustus on aina ollut luonnollinen minulle.
Toinen asia on, että on olemassa toinen vaara, - jos puhumme äärimmäisyyksistä - kun etsit henkilöä, joka on vain mukava sinulle. Muuten, siirrä laituri Jerkdom ja Harybda "Simulatory" - tämä on elämän taidetta, mukaan lukien hengellinen, ja sitä ei säännellä mitään yleismaailmallisia sääntöjä. Mutta tietenkin on helpompaa niille, jotka ovat viranomaisten olemassaolon kannattaja, "majakat" - jotka voivat olla yhtä suuria. Ja katson sitä elämän normin.

Esimerkiksi minulla oli tällainen kokemus lohdutuksen löytämisestä. Tulin tunnustukseen, ja vaikka se ei ollut ensimmäinen tunnustus, mutta sanotaan, aloituskokemus, joten suhtautuminen hänen oli edelleen erityinen, sanoisin prenoophytic. Pappi kysyi minulta kysymyksen synnistä, jota en aio tunnustaa, kun otetaan huomioon, että tämä on jotain hyvin henkilökohtaista, että siitä on mahdotonta puhua siitä. Hän kysyi minulta tätä kysymystä, ja vain huusin vastauksena - laski pääni ja huusi. Ja yhtäkkiä kuuli, että hän huutaa minua. Ja sitten tajusin, että minulla oli tunnustus.

Vastaaminen kysymykseen siitä, mitä saan apua Confessorista, voin sanoa, että tärkein asia minulle on mitä kuulin kerran ihmeellisestä papeesta: On erittäin tärkeää, että paimen voi innostaa. Ja minun confessor on mies, joka tietenkin innostaa ja auttaa paljon erilaisissa "vetoomuksellisissa olosuhteissa", jossa pääset säännöllisesti. Inspiroi, koska aina ilmaisee polun Kristukseen. Samalla se ei ole hämärtää Kristusta, mutta näyttää Kristusta; Hänen elämänsä omilla rukoillaan. Tämä on totta ja erittäin vahva apu vaikeimmissa hetkeissä, kun henkilö epäonnistuu ympäröivään elämään.
Ja lopuksi tärkein asia, kuten minusta tuntuu, tässä asiassa olen hyvin tarkasti ilmaissut romanin saccy (Bear): "Shepherdin tehtävänä on nostaa sielu niin, että hän voisi olla Herran ja Melko vapaasti ja tietoisesti valitsi hyvä ... ".

Alexy Timakov pappi, temppeli Cleric nimellä Saints Rev. Zosima ja Savvatiya Solovetsky Goljanovo, Moskova, Alphan ja Omega Magazine:

- Syötämme hengelliseen elämään, kuten Blind Pennut, ja tietenkin tarvitsemme johtajan, henkilö, jolla on kokemusta Jumalan löytämisestä. Tärkein laatu Confesstsor on hänen kykynsä ja mahdollisuus rukoilla, säilyttää toinen, sinulle, kysy Jumalan edessä. Mikä tahansa pappi, ammattilainen, edeltää parannuksen rukousta. Näin ollen Jumalan läsnäolo on hyväksytty tunnustuksena ja hänen aktiivisen osallistumisensa siihen ja ihmisvoimat tällaisessa vakavassa hengellisessä. Riippumatta moraalisista tai henkisestä ominaisuuksistaan \u200b\u200bBayushka joskus sanoo, että kyseenalaistaminen on yllättynyt: "Kuinka monta asiaa on avoinna!". Sisäisellä tasolla pappi itse ei voinut sanoa tällaista asiaa, mutta rukous mahdollistaa Jumalalta siirron, että on tarpeen kuulla tiettyä henkilöä. Confessori, pappi, jos niin puhuvat, on velvollinen rukoilemaan palvelusta, lukemaan säännöt - kuinka paljon se toimii hyvin, mutta hän vielä tekee sen, valmistautuminen liturgiaan, muistuttaa niitä, jotka pyysivät heitä rukoilemaan, Heille, hiukkasen suurluokille, ja tämä on tärkein asia, jonka hän voi antaa henkilölle. Kyllä, tietenkin, papin syntiä ja "polttopuut," ja väärässä, mutta silti hänellä on rohkeus Jumalan edessä ihmisille, ja jos henkilö ei pudota tuolle polkulle, niin Herra Confessorin rukouksista voi Korjaa se ja korjaa se, että henkilö itse ei ole.

Onko mahdollista tehdä ilman tunnustusta? - Ja miten voin sokea ilman opas? Jos henkilöllä ei ole tunnustusta, se tarkoittaa, että hänen on tulkittava Pyhää Raamatusta. Luultavasti jonkin verran kirjallisuuden avulla on mahdollista tehdä, mutta elävä sana, elävä esimerkki on täysin erilainen. Se on samanlainen kuin Casuistinen toimistotyö: mitä tehdä joissakin erityisessä tapauksessa, luottaa toisen kokemukseen, joka kulki tämän ja tietää, miten siinä tilanteessa on tarpeen toimia. Ja ei välttämättä henkistä kokemusta ostetaan tunnustusta varten, se voi olla yksinkertaisella keskustelulla. Muistuttaa esimerkiksi Pilius Svyatogorz, joka puhui vain rakkaansa puolesta, ja sanat menivät sielusta sielulle ja korjasi sen. Henkinen kokemus imee joskus ei edes sanojen kautta, vaan kuvassa, hengessä. Voit kouluttaa eri tavoin: "Tee miten sanoin!" Tai "tee, kuten minä!". Todellinen tunnustus herättää esimerkin.

Aion lisätä tämän muina aikoina riippumatta siitä, kuinka odottamaton, on seurakuntaa, jotka tietävät hengellisen elämän paremman kuin muut liput, tuntevat sen sisäpuolelta. Mutta he itse kerralla läpäisivät hyvän rukouskoulun, joka teki kokeneen mentorin ohjeita. Siksi meidän on varmasti otettava huomioon, että opimme toisiltamme. Ja ei ole tarpeen luottaa vain papin kokemuksiin. Esimerkiksi minäkin tiesi useita syvästi uskovia Mijanista - he olivat jo jäljellä elämää - jotka olen osoittanut paljon esimerkkejä todella ortodoksisesta elämästä, ja muistan silti, mitä he sanoivat. Tässä on yksi opettavainen. Yksi erinomaisen pyhä elämä teki liturgia arian sijoituksella, palveli kunnioitusta enkelien palveluksessa. Ja kun hän löysi itsensä toiseen yhteisöön ja palvelun aikana hän huomautti. Hän oli yllättynyt, koska enkelit eivät koskaan pysähdyneet häntä. Ja kun hän oli jälleen temppelissä lounas, hän kääntyi taivaallisiin voimiin: "Mitä sanoit minulle, koska palvelin heretiksi?". Ja hän oli vastaus: "Ihmiset ovat oppineet ihmisiltä." Opimme aina toisistaan. Siksi ihminen, joka on kypsempi, on näkyvämpi, kehittyneempi, kuten se sanoi apostolipaulissa: hienostunut, hän voi olla houkutteleva apu (Heb. 2, 18). Tietenkin tunnustus ei ole jokainen pappi. Tämä on todistus äärettömyydestä, joka on erittäin jännittävä nyt kanssamme: tuskin aikaa ottaa San, pappi on jo tulossa hengellisiksi tšadiksi.

Yleensä ilman tunnustusta on äärimmäisen vaikeaa, se on jopa mahdotonta tehdä. Onko tieteellinen elämä ilman esimiehiä? Koska on olemassa yksi, joka imeytyy aiempien sukupolvien kokemuksesta ja muistelee, miten Ivan Vasilyvich teki yhdessä tilanteessa, ja Vasily Ivanovich oli toisessa; Tunnetaan vuosien kehitettyjen hakuperiaatteen, tuntee metodologian: miten ja missä näyttää. Ja shimity.
Minulle vaikea kysymys: vertaa elämää ilman tunnustusta ja tunnustusta, koska olen aina ollut lähellä niitä, joilla on oikea visio, hengellisen päättelyn lahja. Ja miten hengellinen elämä ilman Confessoria menossa? No, luultavasti, itseäni "kokki", omistaja itseään, hänen päätään "johtaja itse". Näin syntyy lahkolaista, joka katkaisee kirkon. Confessor ei ole helppo löytää, mutta teki henkilö yrittää rukoilla tätä? Anna sen laukaista, anna sen etsiä: sopii yhteen tunnustukseen, toiseen, puhuu. Ja sitten hengellinen yhteys syntyy, ja henkilö katsoo, että hän syntyi uudelleen. Ei ihme, että mentoria kutsutaan hengelliseksi isäksi. Mutta useimmiten henkilö löytää paimennsa kyseisessä temppelissä, jossa hän toi Herransa ensimmäistä kertaa.

Jos puhumme apua, jonka saamme Confessorista, ennen kaikkea hänen rukouksensa, kuten edellä puhutaan, ja tietenkin hyviä neuvoja.

Olesya Nikolaev, runoilija, Moskovan kirjallisen instituutin opettaja:

"Henkilöllä, jolla ei ole tunnustus, edes tottunut analysoimaan elämäänsä, harkitsemaan hänen toimiensa mahdollisia seurauksia ja ovat valmiita heille vastuussa, tietenkin osoittautuvat haavoittuvammin kuin henkilö, jolla on tunnustus. Koska synti vaurioitunut luonto antaa meille tällaisen kierretty "optiikka", että olemme täysin riittämättömästi alkavat havaita tapahtumia ja itseämme näiden tapahtumien yhteydessä. Aloitamme johtaa erittäin hienovaraisen ylpeyden tai herkkujen tunteen, ja ajattelemme, että teemme rehellisesti ja oikein, Jumalan tahdon, mutta itse asiassa voimme olla vain lelu kalastuksen käsissä, mikä tietysti Worning meitä ja paljon paremmin tietää kaikenlaisia \u200b\u200bsalaisia \u200b\u200bpsykologisia siirtoja "asiakas".

Ja henkilö, jolla on tunnustus ja tunnustus, joka tuntee hänet pitkään tai ainakin jonkin aikaa, on omistettu hänen elämänsä salaisuuksiin ja piirteisiin, perheen olosuhteisiin, psykologiseen varastoon, tuntuu hänen mahdollisuuksistaan \u200b\u200btai päinvastoin Heikkoudet, - jossain määrin suojattu omasta hengellisestä kaarevuudestaan \u200b\u200bja Will-valinnaisesta valinnasta ", kätevä synti", kuten sen pyhät isät. Tietenkin mielestäni elämä kunnianloukkaus, enemmän Jumalallinen ja hengellinen suunnitelma on turvallinen.

Henkilökohtaisesti voi sanoa luottamuksellisesti, että on vaikea tehdä ilman tunnustusta. Tosi kovasti. Tietenkin tällaisia \u200b\u200bolosuhteita, kun se ei ole lähellä tai se ei ole käytettävissä viestintää varten, mutta etsit jonkinlaista ihmistä, viisaita ja kypsyä, mikä voitaisiin uskoa kuuluni omat ratkaisut, - ehkä enemmän hengellinen henkilö tai jopa vanhempi. Yleensä yksi pyhistä isiistä kirjoitti, että jos henkilö haluaa tietää Jumalan tahdon, hän oppii hänet jopa vauvasta. Siksi minusta tuntuu, että tilanteessa, jossa henkilö osoittautui jonnekin kaukana ulkomaille, jossa ei ole ortodoksinen kirkko, ja hänen on asuttava inokulmonaalisessa tai määrässä - inokulkoilemällä, Isokon tunnustusympäristössä, jos hän rukouksella vetoaa Herralle ja oppii lukemaan hänen kanssaan tapahtuneet tapahtumat, jos hänen sielunsa on vuoropuhelussa kalastuksen kanssa ja haluaa tietää Jumalan tahdon itsestään, jos hän asuu huolellisesti, hän, Jumalan armosta ei ole kuolla. Evankeliumissa Kristus sanoo: "Huomaa, että kuulet" (Mk. 4, 24). Jos todella huomasimme sen, voisimme selvittää kaiken mitä tarvitset pelastuksemme.

Onneksi me elämme ortodoksisen maan, meillä on niin paljon temppeleitä, meillä on ihania pappeja, joilla on kaikkein erilainen hengellinen dating - on olemassa sellaisia \u200b\u200bsolmuja, on psykologeja-älymystöjä, on rukous assetles-munkit, ankara tai Päinvastoin, erittäin armollinen - ja jokainen voi löytää tunnustuksen hänen kaltevuudessaan ja vapautuksestaan.

Elämässäni on tällaisia \u200b\u200bkausia, kun minun tunnustus on hyvin kaukana. Olen kärsinyt, koska en voi puhua kysymyksiä hänen kanssaan, jonkinlaiset sisäiset konfliktit mahdollistavat. Ja sitten yritän tehdä tämän tunnustukselle, jolloin nämä elämän väärinkäsitykset pappi, jonka tunnustan. Yleensä mielestäni uskovainen, luultavasti haluaisi olla huoltaja enkeli, ja yksinkertaisesti sanotaan, kuten hän tarvitsi toimia tavalla tai toisella, koska siellä on tällaisia \u200b\u200bhämmentäviä tilanteita. .. Mutta Herra Jotkut syyt eivät salli tätä: hänen miehensä luova vapaus on havaittavissa hänelle, ei deterministinen hänen henkilökohtaisessa valinnassaan.

Ja jos puhumme tunnustuksen nimittämisestä, luulen, että on auttaa henkilöä kuulemaan hänen kutsunsa, avaamaan Jumalan aikomus itsestään, auttamaan hengellistä merkitystä, mitä hänelle tapahtuu, eli johtaa, johtaa Kristukseen.

Sergius Maslennikov: n pappi, Pyhän Trinity Sergius Lavran puhdistus Moskovassa:

- Ilman tunnustusta, on hyvin vaikea hakea pelastuksen tapaa. Ilman sitä, elämä kirkossa on lähes mahdotonta - tämä kertoo kaikille, jotka asuu kirkon elämä - yksinkertaisesta seurakunnalta Herralle. Siksi tulevat vanhimmille, niitä suositellaan, kysytään. Ja se on kiistatonta, että hän sanoo heille, vaikka se tapahtuu kovasti.

Confessor opettaa katkaisemaan tahdonsa. Siksi hengellisen isän pommitukset ovat ennen kaikkea elämää kuuliaisuudessa. Valtioneuvoston neuvostojen toteuttaminen pelkää vihollista.

Tietenkin ja ilman loppua, voit seurata pelastuksen polkua ja paeta, mutta sitten polku pisteestä "A" kohteeseen "B" ei ole suoraviivainen. No, jos se tapahtui niin, että asut lähellä Lavran tai jonkun luostarin, siellä on yhteensopivia ja voit valita Shepherdin sydämessäsi. Ja kaukaisessa pienessä kaupungissa, kaikki eivät anna löytää suurella kirjaimella "Confessor", ja ihmiset elävät siellä ei tarvitse puhua "korkeasta" hengellisestä elämästä. Mutta sitten Herra ja pyytää henkilöä vähemmän. Jumala korjaa pastoraalisen avun puutteen tai oman hengellisen kokemuksensa henkilön tai surun.

Mutta elämässäni ei ollut tällaista hetkeä, kun olin ilman tunnustusta. Kyllä, he muuttuivat, mutta olivat aina, niin henkilökohtaisesti minulle on vaikeaa sanoa, kuinka elämäni olisi ilman tunnustus.

Yleensä Sly yrittää "rakentaa" kaupunkia "ihmisen sielussa ja sekoittaa polku, joka ympäröi yleissopimusten seinän sydämestä. Ja henkilö on usein sopiva näihin kiusauksiin. Ja Confessor Jumalan armosta Tšadin kuuliaisuudesta, hänellä on valta käsitellä näitä "poikkeamattomia seiniä". Tehdä tämä, on välttämätöntä piilossa mitään, kertoa Confessorista mahtavista kiusauksista, ja sitten hän huomauttaa uloskäynnin ja rukouksistaan \u200b\u200bkaikki "rakennuksen" viholliset tuhoutuvat ja vapauttamatta Itse henkilö voi siirtyä henkiseen polkuunsa.

Salotina Irina Yuryevna, korkeamman luokan neonatatologi, ortodoksisten lääkärin jäsenen jäsen:

- Onnellinen, joka on saanut hengellisen isän Jumalan armosta! Koska riippumatta siitä, kuinka sosiaalinen ja tartunta mies, hän on yksin hengellisessä elämässään.

Avaa sielusi, jonka tarkoituksena on puhdistus syntiä on täysin mahdollista vain Confessorille. Hän ottaa säännöllisesti tunnustuksemme, tunnistaa meidät paljon paremmin kuin lähisukulaiset ja ystävät. Siksi sen ohje on oikea.
Päätöksen tekeminen, olen epäilyksiä pitkään. Mutta on syytä ottaa siunaus hengellisestä mentorista, koska ongelmana on mahdollisuus olla suotuisa, vaikka joskus ja odottamaton tapa. Loppujen lopuksi se itse, papin Herran käsipiste siunaa asioita, jos he ovat miellyttäviä hänelle. Ja mikä viisauden ja hyveen lähde ovat hengellisiä keskusteluja! Ne ovat silmiinpistäviä kotimaisista höyryistä saadakseen kovuutta ja luottamusta, että kaikki on ohimenevä kuin rakkaus. CONF-pöydän chuda-johdolla tulee seurakuntayhteisö, jossa kaikki vastoinkäymiset ovat helpompaa.

Vaikeissa hetkiä elämääsi tuntuu aina hengellisen isän rukouksen apu, joka johtaa meitä, hänen typerää, pelastukseen.

Marina Shmelev, Pyhän Trinity Cathedralin työntekijä Saratovin:

"Kun henkilö tunnustaa eri papit, monet hengellisistä elämän kysymyksistä hänen on ratkaistava itseään." Se osoittautuu, että toisaalta hän näyttää pitävän neuvoja papin kanssa ja toisaalta? Itseäni ja itseäni. Vaikka tunnustus auttaa liukenemaan uskovaisen kotimaisen kokemuksen, jossa on dekaikka perinne, kirkon äänellä. Hänelle suostutella häntä, kristitty elämä ei enää hänen mielensä mukaan, nöyryyttää jonkun toisen tahtoon, oppia kuuntelemaan ja kuulemaan. Omat toimet, ajatukset, tunteet, joita hän näkee kuin toisen henkilön ulkoasua. Lisäksi tunnustuksen ulkoasu toisaalta on tavoite: koska se ei liity Yhdysvaltoihin liittyviin tai ystävällisiin suhteisiin. Toisaalta tämä ulkoasu ei ole vieras, joka on välinpitämätön kohtalosi, mutta henkilön silmitto. Luultavasti kaikki tämä merkitsi tyttöystäväni-Kazakshani, kun hän sanoi: "Mitä sinä, kristityt, onnellinen, että voit mennä tunnustukseen, puhua, ota yhteyttä!".

Myös tunnustus on tarpeen, jotta voidaan jakaa hengellisen elämän kokemukset Tšadinsa kanssa. Joten uskovainen on nähnyt esimerkin nykyaikaisesta elämästä Kristuksessa. Loppujen lopuksi elämässä on monia tilanteita, kun se ei riitä lukemaan älykäs kirja. Muuten neuvosto ja elävä osallistuminen ovat korvaamattomia tällaisessa hetkessä.

Ja tietenkin tunnustus on tarpeen tukea ja lohduttavaa. Nykyään henkilö, joka pyrkii elämään Jumalan käskyjen mukaan, toiset katsotaan outoina, epäpätevänä, ja se ei ole täysin terve. Sukulaiset, lähellä ystäviä joskus eivät vain työnnä kristittyä syntiä, mutta myös koko näkymä osoittaa, että tämä on ihmissuhteiden normi. Tällaisessa tilanteessa on yksinkertaisesti tärkeää nähdä, että matkalla Kristukseen et ole yksin, että olet vähintään kaksi.

Ortodoksi ja modernia numero 5, 2007