Rakkauden tyypit: mitä rakkaus on. Sosioniset tyypit Rakkauden tyypit. Kolmikomponenttinen rakkauden teoria

Psykologi, psykoterapeutti ja psykoanalyytikko.

Käytän työssäni asiakkaiden kanssa tätä luokitusta usein ja menestyksekkäästi - etenkin perheneuvonnassa. Kiitos siis muinaisille kreikkalaisille! Tässä jaan. Mennään siis.

Mania

Muinaiset kreikkalaiset kutsuivat tällaista rakkautta "jumalan hulluudeksi". Rakkaus-maniaa pidetään rangaistuksena. Tämä on rakkauden pakkomielle. Hän saa rakastuneen miehen kärsimään. Laatia runoja. Ei syödä tai nukkua. Lyhyellä aikavälillä se on hyväksyttävää terveissä ihmissuhteissa, erityisesti varhaisnuoruudessa.

Jos se viivästyy, se kertoo halusta epäterveellisiin suhteisiin, yksilön köyhtymiseen ja vaatii lähetteen erikoislääkärille. Varsinkin jos rakkaus-mania tuo kärsimystä ja intohimon kohteen. Sitten "rakastaja" pyrkii olemaan rakkaansa kanssa koko ajan, yrittää hallita häntä, kokee hullua intohimoa ja mustasukkaisuutta.

Rakastaja kokee myös henkistä kipua, sekavuutta, jatkuvaa jännitystä, epävarmuutta ja ahdistusta. Hän on täysin riippuvainen palvonnan kohteesta. Tavoite, jos järjestyksessä, tällaisesta kiihkeästä rakkaudesta alkaa päinvastoin välttää rakastunutta ihmistä ja yrittää katkaista suhteen, katoaa hänen elämästään.

Tällainen rakkaus on tuhoisaa. Onneksi se on lyhytikäinen lukuun ottamatta sadomasokistisia suhteita - mikä ei ole kovin terveellistä ja parantaa. Ajattele vain, että runoilijat ylistivät niin paljon ja sitä pidettiin melkein rakkauden standardina - se osoittautui sairaudeksi. Ironisesti. Mutta ihmisyhteiskunta ei silti ollut niin harhaanjohtava.

Ludus

Tämä on rakkausurheilua, rakkauspeliä, rakkaus intohimoa tai kilpailua. Tämä rakkaus perustuu seksuaaliseen vetovoimaan, mutta ilman halua lahjoittaa. Tämä on kuluttajien rakkautta. Eli rakkaus on päinvastainen. No, kaikki ovat kuulleet noutoista. Tällaiset ihmiset voivat pitää luetteloita kumppaneista ja laskea voittoja, tai he yksinkertaisesti löytävät hallitsemattomasti kumppanin illalle - eivät todellakaan muista tapahtunutta.

Kuten voitte kuvitella, miehet ovat taipuvaisempia tähän suhteeseen - mutta ei ole sääntöjä ilman poikkeuksia. Tunteet Luduksessa ovat pinnallisia, mikä tarkoittaa, että he eivät voi tyydyttää kumppaneita täysin, heiltä puuttuu aina jotain suhteessa, ja sitten alkaa etsiä muita kumppaneita. Samanaikaisesti tällaiset seksiriippuvaiset voivat ylläpitää suhdetta vakituiseen kumppaniinsa.

Agape

Se on uhrautuvaa, epäitsekästä tai ehdotonta rakkautta. Rakastaja on valmis uhrautumaan rakastetun puolesta. Tässä rakkaudessa yhdistyvät armo, hellyys, luotettavuus ja omistautuminen. Tällainen rakkaus on kaikkien onnellisten vanhempien tiedossa. Ja lapsemme ovat ehkä ainoita, jotka ansaitsevat tällaisen rakkauden, ja jo silloin - varhaislapsuudessa. Ja kun he kasvavat, vanhempien on parempi rakentaa sellaisia ​​sääntöjä, ettei uhreja ole.

Agape ilmenee jatkuvassa reagointikyvyssä ja jatkuvassa huolessa muita ihmisiä kohtaan. Kumppanuuksissa raja Agapen ja masokistisen riippuvuuden välillä katoaa ja muuttuu tasa -arvoiseksi. Eli se ei ole sallittua. Miksi? Halu antaa enemmän kuin ottaa on uuvuttavaa. Terve suhde sisältää oikeudenmukaista vaihtoa.

Jos Agape vaaditaan sinulta, selitä, että kumppanisi sekoittaa jotain ja et ole hänen vanhempansa. Agape löytyy kirkon palvelijan sydämestä, joka palvelee korkeaa arvoa, uskonnollisen fanin, lahkon jäsenen sydämessä. Tässä hän sekoittuu Maniaan.

Kaikki kolme ihmissuhteen tyyppiä perustuvat rakkauden tunteeseen - mutta eivät täysin sovi terveille kumppanuuksille. Lisäksi ne tuovat kärsimystä yhdelle kumppaneista.

Mutta mitä meidän pitäisi tehdä? Viljellä muunlaista rakkautta sydämissämme ja oppia tunnistamaan ne - ainakin mahdollisesti - toisissa. Seuraavat rakkaustyypit ovat hyödyllisiä ja miellyttäviä sielulle ja keholle sekä perhe -elämälle yleensä.

Eros

Innostunut, intohimoinen rakkaus, joka perustuu ensisijaisesti rakkaansa houkuttelevuuteen sekä seksuaaliseen vetovoimaan. Mitä aiemmin kutsuttiin romantiikaksi. Ja nyt - vain romaani. Tämä on rakkautta-iloa kumppanin saamisesta, iloa hänen ruumiistaan. Tässä rakkauden vaiheessa rakkaan idealisointi tapahtuu. Ja sitten - he itse ymmärtävät, että Eros on kaikkien rakkaussuhteiden alku maailmassa.

Uskotaan, että tämä rakastumisen vaihe kestää keskimäärin kolme vuotta, plus tai miinus vuosi, mutta jokaisella parilla on oma tarinansa. Onnellisia ovat ne parit, joiden kanssa Eros vierailee monta kertaa yhteiselämänsä aikana. Tässä vaiheessa syntyy varhaisia ​​hätäisiä avioliittoja, syntyy onnellisia lapsia, jotka kasvavat vanhempiensa rakkaudessa. Mutta nämä samat lapset voivat myös tuhota rakkauserot - loppujen lopuksi ulkonäöltään on aika siirtyä rakkauden seuraavaan vaiheeseen (katso alla), eivätkä kaikki kykene tähän.

Filia

Kreikkalaiset pitivät sitä eräänlaisena platonisena rakkautena. Tämä on rakkaus-ystävyys. Mutta nyt kävi ilmi, että hyvä avioliittokaan ei pärjää ilman sitä. Lisäksi kun Eros katoaa, Filia heittää polttopuut, jotka lämmittävät perheen rakkaussuhteita. Jos sinulla on Filia, se tarkoittaa, että sinulla ja kumppanillasi on hauskaa.

Joskus on ilo katsoa elokuvaa tai jalkapalloa yhdessä, pelata kortteja, lähteä vaellukselle tai käymään lasten kanssa, kuunnella musiikkia tai vain puhua aamuun asti. Platon ylisti häntä todelliseksi rakkaudeksi. He sanovat tällaisesta kumppanista - olemme erittäin kiintynyt toisiimme. Tällaisissa suhteissa, sekä ystävällisissä että perheellisissä, vallitsee usein tasa -arvo ja harmonia.

Storge

Tämä salaperäinen sana kätkee rakkauden sukulaista kohtaan. Rakkaalle. Tällaiset ihmiset ovat matkustaneet paljon yhdessä. Ja he eivät ehkä ole iloisia esineestään - mutta he repivät sen puolesta. Ja he antavat kaiken - jos tarvitset apua. Tämä on rakkautta sellaista henkilöä kohtaan, jota ei ole valittu tai joka on valittu hyvin pitkään. Me kaikki tunnemme tällaista rakkautta kotimaamme kohtaan. Tämä on rakkautemme vanhempiamme kohtaan. Ja jopa serkku Kiovasta - jos joku sanoo väärä sana hänestä.

Pragma

Tämä on samanlaista rakkautta. Romantikot, pikkulapset ja luovat persoonallisuudet pelkäävät tätä sanaa - mutta täysin turhaan. Loppujen lopuksi se ei ole hän, joka pitää ihmiskunnan pääarvon - perheen. Se on järkevää rakkautta tai mukavuuden rakkautta. Mutta ei se laskelma, kun henkilö manipuloi toista omaksi edukseen. Ja kun hän odottaa olevansa hyvä kumppani voidakseen kulkea yhdessä elämän läpi. Hyvä osuus Pragmasta suhteessa rikastuttaa molempia kumppaneita. Koska toinen on hyvä tässä ja toinen hyvä siinä. Ja kun he ovat yhdessä - pari tai perhe rikastuu kaikin puolin.

Kutsun myös yhdessä olon mukavuutta pragmaksi. Yleiset näkemykset elämästä, lasten kasvatusmäärä ja tapa, lomasuunnitelmat. Silloin ihmisillä on yhteiset arvot. Esimerkiksi me molemmat rakastamme syödä hyvin, ostaa paljon ruokaa, puhua siitä, mitä kokata illalliselle, kutsua vieraita. Tai - emme vaivaudu tähän ollenkaan. Miten Pragman puuttuminen voi häiritä, käy selväksi, jos kuvittelet, että toinen rakastaa syömistä ja kokkaa herkullisesti, kun taas toinen ei ymmärrä, miten tähän voi käyttää aikaa ja rahaa.

Jos tällaisella kumppanilla on taipumus devalvoida toisen arvoja, hän alkaa tuomita ja arvostella ruoan ystävää. Ja hänestä tulee väärinymmärretty ja onneton. Mutta jos ei ole pragmaa - mutta molemminpuolista kunnioitusta toisen arvoja kohtaan - suhde selviää myös siitä.

Joten miten valitset kumppanin ensimmäisessä vaiheessa? Katso rakastaako hän ketään ollenkaan elämässään. Ja miten hän rakastaa? Onko se aktiivista rakkautta - vai vain sanoja. Jos henkilö ei rakasta ketään maailmassa - mutta rakastaa vain sinua - se on todennäköisesti riippuvuus tai symbioottinen kiintymys. Ja jos hän rakastaa äitiä, isää, lapsia, kissaa ja lopulta - ja pitää niistä hyvää huolta - olet turvallisissa ja rakastavissa käsissä.

Elämässä on monia polkuja, mutta pisin niistä on polku toisen ihmisen sydämeen. Ja jos vastustat tätä polkua ja pääset siitä pois, käytät vain aikaa yrittää löytää se myöhemmin uudelleen.

Tällainen henkilö haluaa rakastaa ja tulla rakastetuksi tunteakseen itsensä kokonaiseksi ja harmoniseksi ihmiseksi.

Tästä syystä hänestä voi tulla pakkomielle ja mustasukkainen rakastaja, joka tuntee tarvitsevansa kipeästi kumppaniaan.

Mania ilmenee erityisen selvästi silloin, kun rakkauden kohde ei vastaa tai hänen vastavuoroiset tunteensa ovat epätasa -arvoisia.

6. Pragma tai kestävä rakkaus

Pragma on rakkaus, jonka aika on testannut, mutta joka kehittyy ja kehittyy edelleen.

Hän ylitti fyysisen vetovoiman, ylitti spontaaniuden ja kehittyi ajan myötä ainutlaatuiseksi harmoniaksi.

Löydät Pragman sellaisten avioparien joukosta, jotka ovat olleet yhdessä vuosia, tai ystävien joukosta, joiden ystävyyssuhteet ovat kestäneet vuosikymmeniä.

Valitettavasti Pragma ei näytä taianomaiselta. Vietämme niin paljon aikaa ja energiaa yrittäen tai mutta niin vähän aikaa oppimalla tapoja ylläpitää suhteita.

Toisin kuin muut rakkaustyypit, Pragma on molempien osapuolten ponnistelujen tulos.

Se on rakkautta ihmisten välillä, jotka ovat oppineet tekemään kompromisseja, käyttämään kärsivällisyyttä suhdetta kohti jatkuvaa kehitystä.

7. Philacy tai itserakkaus

Kreikkalaiset ymmärsivät, että ennen kuin rakastaa muita, ihmisen on ensin.

Tällainen itserakkaus ei ole epäterveellistä turhamaisuutta ja ylimielisyyttä, joka keskittyy omaan egoon ja narsismiin.

Filatiikka on itsensä rakastamista terveellä tavalla. Kuten Aristoteles sanoi: "Kaikki ystävälliset tunteet muita kohtaan ovat ihmisen suhteen kehittäminen itseensä."

Ainoa tapa todella olla onnellinen on löytää ehdoton rakkaus itseään kohtaan.

8. Agape tai ehdoton rakkaus

Korkein ja täydellisin rakkaus on Agape, toisin sanoen epäitsekäs ja ehdoton rakkaus.

Agape ei ole sentimentaalinen vuodatus, jota yhteiskunnassamme usein pidetään rakkautena.

Agapella ei myöskään ole mitään tekemistä sellaisen rakkauden kanssa, joka johtuu fyysisestä vetovoimasta, jota usein esiintyy modernissa kulttuurissa.

Agape on sitä, mitä jotkut kutsuvat hengelliseksi rakkaudeksi. Se on ehdoton rakkaus, suurempi kuin me itse, rajaton myötätunto, ääretön myötätunto.

Buddhalaisilla on vastaava käsite - "metta", eli universaali rakastava ystävällisyys. Se on puhtain rakkauden muoto, vapaa toiveista ja odotuksista, joka on olemassa riippumatta muiden ansioista ja haitoista.

Rakkauden tyypit. Kolmikomponenttinen rakkauden teoria

Tämän amerikkalaisen psykologin Robert Sternbergin kehittämän teorian mukaan rakkaudessa on kolme osaa:

1. Intohimo- rakkaus ja fyysinen vetovoima.
2. Läheisyys- syvä kiintymyksen ja yhtenäisyyden tunne.
3. Sitoumukset- halu ylläpitää ja kehittää suhteita.

Nämä kolme komponenttia yhdistyvät keskenään ja synnyttävät siten seitsemän erilaista rakkautta.

№	Rakkauden tyypit	Intohimo	Läheisyys	Sitoumukset
–	Rakkauden puute
1	Sympatia / Ystävyys		+
2	Rakkaus	+
3	Tyhjä rakkaus			+
4	Romanttinen rakkaus	+	+
5	Ystävällinen rakkaus		+	+
6	Tappava rakkaus	+		+
7	+	+	+

1. Sympatia / Ystävyys

Ajattele henkilöä, jolle voit kertoa kaikista positiivisista tai negatiivisista tapahtumista, jotka ovat tapahtuneet elämässäsi, mukaan lukien sisimmät salaisuutesi.

Tietysti rakastat häntä. Mutta tämä rakkaus on sympatiaa tai ystävyyttä, eikä väitä olevansa suhde.

2. Rakastuminen (ihastuminen)

Ihastunut rakkaus voi tuntua vahvalta ja ylivoimaiselta, mutta ilman läheisyyttä ja sitoutumista ei ole kestävää.

Hyvin usein rakastuminen voittaa prioriteettisi elämässäsi, koska se johtuu vahvimmasta halusta - seksuaalisesta vetovoimasta.

Mutta sinun on arvioitava huolellisesti, kuinka paljon sovit yhteen ja haluatko olla tämän henkilön kanssa pitkään.

3. Tyhjä rakkaus

Tämä on rakkaus, jonka jotkut meistä jakavat perheensä ja sukulaistensa kanssa.

Tässä tapauksessa sinun on vaikea kuvitella tulevaisuutta ilman toista henkilöä, mutta samaan aikaan ei ole fyysistä vetovoimaa, samoin kuin henkilökohtaisen elämäsi yksityiskohtia koskevien tietojen vaihto.

Valitettavasti monet avioliitot perustuvat joskus myös tyhjään rakkauteen.

4. Romanttinen rakkaus

Romanttinen rakkaus saa sinut tuntemaan perhosia vatsassasi, kun ajattelet rakkauden kohdetta, mutta ilman sitoutumista tällainen rakkaus ei voi kestää ikuisesti.

Intohimon ja läheisyyden yhdistelmä luo illuusion, mutta ilman tietoista ja aktiivista työtä pitkäaikaisen suhteen parissa syntynyt tunne ei voi muuttua muuksi.

5. Ystävällinen rakkaus

Jossain vaiheessa avioliitto tai pitkäaikainen suhde voi kehittyä kumppanuudeksi.

Tämä ei ole huono asia, koska läheisyys ja sitoutuminen ovat tehokkaimpia kolmesta. On kuitenkin tärkeää sytyttää tuli uudelleen ja tuoda intohimo takaisin oikealle paikalleen.

Eläkeläiset, joilla ei enää ole voimakasta fyysistä vetovoimaa, etsivät usein kumppania.

6. Kuolemainen rakkaus

Yhtäkkiä elämäsi polulle ilmestyy täysin ihana uusi henkilö.

Välilläsi syntynyt rakkauden kemia imee sinut täysin, etkä yksinkertaisesti voi pysyä erossa toisistasi.

Kaikki menee hyvin, ja olet täysin vakuuttunut siitä, että tämä on henkilö, josta olet aina unelmoinut.

Tällainen johtopäätös tulee mieleen muutaman pinnallisen tiedon perusteella: mihin intohimosi kohde matkusti, millaista musiikkia hän rakastaa, mitä elokuvia ja kirjoja hän pitää parempana jne.

Ja päätät erittäin vakavasti, että haluat viettää loppuelämäsi tämän henkilön kanssa.

Mutta totuus on, että ilman läheisyyttä ja tarinoiden jakamista henkilökohtaisesta elämästäsi et voi arvioida henkilöä objektiivisesti, koska todellisuudessa et tunne häntä.

Täydellinen rakkaus syntyy rakkauden kaikkien kolmen komponentin liitosta. Tämä on rakkaus, jota useimmat meistä haluavat.

Ihanteellinen tilanne on, kun sängyssä kaikki on hienoa, on läheisyyttä ja ymmärrystä, etkä voi kuvitella tulevaisuutta ilman tätä henkilöä.

Johtopäätös

Me kaikki haluamme täydellistä rakkautta, joka antaisi meille voimaa ja energiaa.

Ja voimme todellakin löytää sen, mutta monien psykologien mukaan suurin ongelma ei ole rakkauden saavuttaminen, vaan sen ylläpitäminen.

RAKKAUDEN MUOTOJEN (TAI SUHTEIDEN) OMINAISUUDET

1. Storge on rakkausherkkyyttä, mukaan lukien syvä ymmärrys ja myötätunto. Tämä tunne on luontainen kyky tehdä kompromisseja, hyväntahtoisuus ja kyky tasoittaa ristiriitoja. Tällaiselle suhteelle on ominaista: solidaarisuus kumppanin kanssa kaikessa, alistuminen puutteisiin, pyrkimys harmonisiin, vakaisiin, miellyttäviin ja rentoihin suhteisiin. Tämä on ihanteellinen rakkauden muoto perhe -elämään edellyttäen, että kumppani on empaattinen. Tämän tunteen liiallinen haavoittuvuus ei tee hänestä kestävää missään olosuhteissa. Sielun vetovoima on erittäin tärkeä ja hallitsee fyysistä vetovoimaa. Storge syntyi antiikissa, kehitettiin renessanssin aikana eikä ole menettänyt merkitystään meidän aikanamme.

2. Mania - pitkittynyt emotionaalinen ekstaasi, pakkomielle rakkaudesta, sen merkityksen yliarviointi, mikä johtaa voimakkaisiin emotionaalisiin mullistuksiin, holtittomiin tekoihin ja jopa draamaan. Tämä tunne on vahva, omistava, vaativa, kaipaa täydellistä vastavuoroisuutta, mutta kykenee myös moniin kompromisseihin. Tämä rakkaus on erittäin kestävää, vaikka se olisi korvaamaton. Usein kykenee sankarillisuuteen ja uhrauksiin ja jopa holtittomaan omistautumiseen. Hän on täynnä ristiriitoja, koska hän on hyvin riippuvainen muuttuvasta mielialasta. Riidat, terävät kontrastit käyttäytymisessä, jopa ohikiitävät petokset ovat hänelle yleisiä. Se on syy odottamattomaan käyttäytymiseen ja yleisesti hyväksyttyjen käyttäytymisnormien huomiotta jättämiseen. Rakkaus-maniaa on olemassa muinaisista ajoista lähtien, mutta se oli yleisin 1900-luvulla Länsi-Euroopassa seksuaalisen vallankumouksen jälkeen, jonka kannattajat vaativat tunteiden vapauttamista ja kylmän porvarillisen rationaalisuuden hylkäämistä. Se ei ole menettänyt merkitystään käytännöllisinä aikoina, vaikka siitä on tullut vähemmän dramaattinen.

3. Analita on rakkauden muoto, jolle on ominaista halu rauhalliseen ja järkevään suhteeseen. Tämä rakkaus on yksilöllisesti valikoiva, ja sen haltija asettaa suuria vaatimuksia tunteiden kohteelle ja taipumus pettyä häneen, jos hän ei täytä odotuksia. Tästä vaativuudesta puuttuu idealismi, mutta se ylittää usein ihmisten todelliset kyvyt. Tämä tunne on älyllinen, ja sillä on taipumus heijastaa ja analysoida kumppanin käyttäytymistä upottamatta hänen henkiseen maailmaansa. Hänellä on abstrakti yleistävä luonne, jolla on taipumus tehdä johtopäätöksiä tunteiden kohteesta erillään; tunteita ja tuntemuksia on vähän. Ei eroa vaatimustenmukaisuudesta. Analyta -omistaja pyrkii järkevään ja harmoniseen yhdistelmään henkisiä tarpeita ja fyysisiä haluja, ja se vaatii kumppanilta monia myönnytyksiä. Se ilmeni voimakkaimmin 1800 -luvulla ja heijastuu hyvin Freudin, Nietzschen, Schopenhauerin jne. Filosofiaan. Monille, jotka eivät ole tavanneet ihanteellista kumppaniaan, tämä rakkauden muoto muuttuu täydelliseksi kieltäytykseksi. Meidän aikamme edistyä sukupuolten tasa -arvo (biarchy) on vähitellen menettämässä merkityksensä ja ilmenee vähemmän elävästi, vaikka se on edelleen ajankohtainen. Koska kirjallisuudessa ei ollut varmaa nimeä, kirjoittaja ehdotti omaa nimeään.

4. Pragma - raitis, käytännöllinen ja kohtuullinen rakkaus hengellisistä tai aineellisista syistä. Itsekkyydestään huolimatta hän on viritetty tasapainoon "antamisen" ja "vastaanottamisen" välillä. Siihen kuuluu tunteiden kohteen kohteleminen kunnioituksella ja halu ymmärtää se. Hän on luonnollinen ja järkevä ilmaisemaan tarpeitaan. Sille on ominaista toiveiden ja etujen keskinäinen tyydyttäminen, vaikka henkilökohtaiset edut siinä asetetaan joskus kumppanin etujen yläpuolelle. Tottumus vahvistaa sitä, ajan myötä tunteiden kohde muuttuu tarpeelliseksi, huolellisesti hoidetuksi. Spinozan kuvaama. Se oli suosituin 1700 -luvulla, vaikka se oli olemassa kaikilla historiallisilla aikakausilla. Ei ole menettänyt suosiotaan meidän aikanamme. Siihen liittyvät ammattiliitot, joita yleensä kutsutaan mukavuusavioliittoiksi.

5. Agape - uhrautuva ja idealistinen rakkaus. Se perustuu suvaitsevaisuuteen. Tämä on melko pysyvä tunne, jossa on fatalismin elementtejä. Sen omistaja pystyy antamaan anteeksi paljon ja pitämään itsensä kieltämistä itsestäänselvyytenä. Hienostunut ja runollinen, tällainen rakkaus voi olla olemassa pitkään poissa tunteiden kohteesta, jopa ilman toivoa vastavuoroisuudesta. Siinä halutaan suojella illuusioita todellisuuden tuhoisalta toiminnalta, joten tällaisissa suhteissa on taipumus itsensä pettämiseen. Monimutkaisesta ja ristiriitaisesta luonteestaan ​​huolimatta hänellä on nöyryyttä enemmän kuin muilla rakkauden muodoilla. Joskus tämän rakkauden muodon omaavan henkilön on tehtävä radikaaleja päätöksiä esimerkiksi omasta aloitteestaan ​​erotakseen rakkaansa kanssa. Mutta rakkaan ihmisen kuva voi eron jälkeenkin olla uskollinen pitkään. Henkinen vetovoima voittaa aina fyysisen. Tämäntyyppinen rakkaus-nöyryys yleistyi kristinuskon syntyessä, mutta se on edelleen ajankohtainen meidän aikanamme.

6. Philia on hengellinen tunne, joka perustuu sielujen, ajatusten ja etujen sukulaisuuteen - eräänlainen älyllinen yhteisö. Tämä tunne synnyttää ystävyyden syvällä kunnioituksella ja ymmärryksellä. Sillä on erittäin valikoiva luonne, se yhdistää samanhenkisiä ihmisiä ja stimuloi kykyjen keskinäistä kehitystä. Tämä on tasa -arvoisten kumppanien rakkautta, se ei siedä pakottamista ja lisäksi diktaattia missään. Ihmiset, joille on ominaista tällainen rakkaus, voivat pysyä uskollisina vain valitulle, joka ei petä heitä. Ja ilman katumusta he eroavat kumppaneista, jotka eivät ole täyttäneet odotuksia, vieraita hengessä ja ajattelutavassa. Tällaiset ihmiset suvaitsevat paljon seksuaalista disharmoniaa. Tämä rakkauden muoto kehittyi renessanssin aikana, mutta Platon lauloi ja on sittemmin kutsuttu platoniseksi. Meidän aikanamme siitä tulee yhä tärkeämpää yhteiskunnille, jotka ovat kyllästyneet seksuaaliseen sallivuuteen.

7. Eros on intohimoinen, hallitseva ja aistillinen vetovoima rakkauden kohteeseen. Rakastetun ulkonäkö ja käytös ovat arvokkaita. Ne herättävät esteettisiä tunteita ja ihailua ulkoisesta täydellisyydestä, usein liioiteltua, - kasvot, hahmo, kävely. Ihmiset, joita tällainen rakkaus hallitsee, pyrkivät kehon ja sielun harmoniaan, joten he voivat sulkea silmänsä pieniltä puutteilta. Kun he ovat syttyneet tuleen rakkaudesta, he kykenevät suureen omistautumiseen, parantavat jatkuvasti tapojaan ja tapojaan ilmaista tunteita sekä kehon muotoa, vaatteiden kauneutta ja ympäristön estetiikkaa. He sopeutuvat helposti ja sopeutuvat kumppaniinsa. He pitävät fyysisiä nautintoja erittäin tärkeinä. Koska he eivät löydä haluttua harmoniaa, he ovat ikuisesti pettyneitä tunteisiinsa ja eroavat siitä melko helposti. Tämä tunteiden ilmenemismuoto tuli yleiseksi muinaisessa Kreikassa, se on tyypillisin kehittyneille yhteiskunnille ja sitä edistetään edelleen laajalti tiedotusvälineissä ja erilaisissa taidelajeissa.

8. Victoria on eräänlainen eroottinen käyttäytyminen, joka on muita kauempana henkisistä ja henkisistä tarpeista. Häneltä puuttuu syvyys ja valikoivuus. Se perustuu miellyttävään tunteeseen valloittaa kohteensa. Se on eräänlainen taistelupeli. Jos häviäjä ei vastusta, kiinnostus häviää nopeasti.

Introverteille tai majavoille (kommunikoimattomille ihmisille) tämä tunne voi olla erittäin vakaa ja luotettava, kun rakastettua pidetään välttämättömänä omaisuutena. Huomio kumppanillesi ilmenee jatkuvan vaativuuden muodossa, mikä tarkoittaa parhaita aikomuksia. Tämä tunne voi olla melko itsekäs, joskus jopa vieraanvarainen myötätunnolle. Ekstroverteille (seurallinen) tämä rakkauden muoto puuttuu usein pysyvyydestä, koska se on luontainen halu seksuaaliseen monimuotoisuuteen, mikä antaa ilon tunteen uusista voitoista. Kumppania pidetään usein vastustajana tai linnoituksena, jonka myrsky valtaa. He katsovat häntä alas, ilman nöyryyttä ja pyrkimystä täydelliseen ymmärrykseen. Tämä suhde sai alkunsa muinaisesta Kreikasta. Suosituin oli orjajärjestelmän aikana. Tällä hetkellä se menettää suosionsa kehittyneissä ja henkisissä yhteiskunnissa. Amerikkalaisessa kulttuurissa seksuaalisen vallankumouksen jälkeen tämän rakkauden ekstravertti muoto sai suosiota, joka ei ole menettänyt merkitystään siellä nytkään. Arkaaisessa muodossa tämän rakkauden introvertti muoto säilyy yhteiskunnissa, joissa perinteisesti annetaan naisille toissijainen rooli.

SUHTEELLISUUSMUOTOJEN YHTEENSOPIVUUS

EDUSTAJAT LUONNON ERITYISISTÄ VAIKUTUKSISTA

Ihmisten elämä on harvoin täydellistä ilman rakkautta, mutta jokainen rakastaa tavallaan. Sinun on ymmärrettävä tärkein asia - henkilö ei voi rakastaa haluamallasi tavalla. Hän rakastaa sitä tapaa, jolla hän luonnostaan ​​rakastaa. Oikeutesi hyväksyä hänen rakkautensa sellaisena kuin se on tai hylätä se, jos et pidä tällaisesta tunteiden ilmentymisestä. Jos haluat saavuttaa harmonian tunteissasi rakastamasi henkilön kanssa, selvitä, millaista suhdemuotoa kukin tiedostamattomasti odottaa toiselta ja yritä kehittää sitä itsessäsi. He sanovat, että tapa on toinen luonne, joten haluamasi voi tulla todelliseksi ajan myötä. Harkitse suhteiden yhteensopivuutta puhtaasti henkilökohtaisella, emotionaalisella tasolla.

Yhteensopivimmat yhdistelmät:
Storge ja Pragma. Se on luonteenpiirteiden liitto: rauhantekijä ja ammattilainen.
Mania ja Analita. Romantiikan ja logiikan liitto.
Agape ja Victoria. Ennustajien liitto voittajan kanssa.
Filia ja Eros. Unelmoijan ja epikurolaisen liitto. Nämä vastakkaiset rakkauden tyypit täydentävät toisiaan hyvin.

Esimerkiksi erittäin vahva liitto ihmisten välillä, joilla on Storge- ja Pragma -rakkauden muotoja, koska näissä tunteissa arvostetaan rauhallista, harmonista elämää, joka vahvistaa suhteita. Mania voi tehdä paljon liikuttaakseen käyttäjää, joka haluaa täyttää Analitan avulla persoonallisuuden erityisen korkeat vaatimukset. Hän puolestaan ​​tasapainottaa järkevän rationaalisuutensa kanssa Manian omistajan tunteiden impulsiivisuuden.

Hallitsevan omistavan Victorian kanssa vain uhrautuva tunne voi tulla toimeen - Agape, joka pystyy tottelemaan jonkun toisen tahtoa. Mitä tulee Erosin rakkauteen, vain älyllisen Filian runsaat mahdollisuudet ja mielikuvitus voivat pitää innokkaan ja vaativan kumppanin kiinnostuksen pitkään. Se on ihana mielen, sielun ja kehon liitto.

Yhteensopimattomat ihmissuhteet ovat:

1. Storge ja Analita.

Hellävarainen, haavoittuva Storge ei voi olla syrjässä ja hengetön, tiukka ja vaativa Analyta. Ja Analita, Storge on liian alkeellinen, tylsä ​​ja jopa karkea. Heidän on vaikea löytää keskinäistä ymmärrystä ja harmoniaa tunteista.

2. Mania ja Pragma.

Tunteiden kultti on ristiriidassa käytännön laskennan kanssa. Mania näyttää Pragmalta levottomalta ja pakkomielteiseltä, kun taas Pragma Mania vaikuttaa kyyniseltä ja tylsältä.

3. Agape ja Eros.

Melankolinen Agape ei ilahduta Erosia. Eros satuttaa Agapea korkeilla vaatimuksillaan. Lisäksi Erosin omistaja ei tarvitse sääliä ja nöyryyttä, vaan vain tasa -arvoista kumppania, joka aiheuttaa aistillista iloa.

4. Filia ja Victoria.

Tämä on ikuinen konflikti henkisen ja fyysisen välillä, tasa -arvon tavoittelun ja alistumisen välillä, käytännön kiinnostuksen ja tietämättömyyden välillä. He eivät ole kiinnostuneita toisistaan.

Yhdistelmät suhteetyypeistä, jotka ovat yhteensopivia
(joka tietyllä säätämisellä voi tulla toimeen):

1. Storge ja Victoria.

Tactful Storge tekee kompromisseja harmonian ja suhteiden lujuuden ylläpitämiseksi. Hän on kärsivällinen ja pehmentää ajan myötä Victoria. Hänen kykynsä olla joustava tuo joskus hänet lähemmäksi Victorian tarvitsemaa Agapea.

2. Mania ja Eros.

Rakkauden kultti yhdistää heidät ja tekee tunteet kirkkaiksi aluksi. Ajan myötä väsymys ylimääräisistä tunteista alkaa, mutta Mania pitää Erosia tiukasti. Heidän yhteytensä osoittautuu yleensä myrskyisäksi, mutta mielenkiintoiseksi molemmille. Totta, tarkka lopputulos ei ole aina ennustettavissa.

3. Agape ja Pragma.

Idealistiset uhraukset ja raittiit laskelmat pienestä kitkasta huolimatta yhtyvät keskinäiseen haluun pysyä.

4. Filia ja Analita.

Tämä on erittäin älyllinen unioni, jossa molemmat pyrkivät huippuosaamiseen. Totta, Filia puuttuu aistillisuudesta ja Analyte puuttuu emotionaalisuudesta parisuhteissa, mutta he löytävät yhteisiä etuja, jotka yhdistävät heidät. He voivat erota vain ideologisten erojen tai intiimin tyytymättömyyden vuoksi.

Yhteistyökumppanit, joilla on keskimääräinen yhteensopivuus, eivät aina voi sopeutua toisiinsa, mutta jos näin tapahtuu, he tulevat toimeen keskenään.

On myös tällainen yhdistelmä rakkaustyyppejä, joiden keskinäinen yhteensopivuus on, kun kumppanit sammuttavat toistensa tunteet. Tällaisissa tapauksissa lähentyminen ei tapahdu tai ihmiset menettävät pian yhteisen kiinnostuksensa ja osansa.

Totta, joissakin tapauksissa tällaiset parit sopeutuvat toisiinsa ulkoisten tekijöiden paineen alla: lapset, omaisuusongelmat jne. Mutta he ärsyttävät suuresti toisiaan, ja tätä on vaikea kestää ilman rakkautta.

Lunastusparit:

1. Storge ja Mania.

Herkkyys ja intohimo, joissa keskitytään keskinäiseen rakkauden kulttiin, tekevät aluksi kumppaneista erittäin houkuttelevia toisilleen. Mutta pian käy ilmi, että he ymmärtävät rakkauden eri tavoin ja tämä pettää molemmat.

2. Agape ja Filia.

Uhriutuminen ja tasa -arvo rakkaudessa sulkevat toisensa pois. Tunteiden ilmaisemiseen ja seksuaaliseen aloitteeseen liittyvät ongelmat voivat sammuttaa molemmat. Heidän kiinnostuksensa ovat hengellisiä, mutta erilaisia. He ovat kyllästyneet toisiinsa, vaikka pinnalliset ystävyyssuhteet voivat kestää pitkään.

3. Analita ja Pragma.

Rapean lähestymistavan vuoksi rakkauteen he voivat aluksi kiinnostaa toisiaan, sopia keskinäisestä kunnioituksesta, mutta he ovat melko kylmiä keskenään. Rakkauden emotionaalista puolta ei ilmaista. Lisäksi Pragma ei yritä tulla sellaiseksi, mitä Analita haluaa nähdä. Seurauksena on keskinäinen pettymys.

4. Eros ja Victoria.

Alku voi olla myrskyinen. Mutta Eros, joka pyrkii harmoniaan tunteissa, ei hyväksy persoonallisuuden tukahduttamista, on pettynyt Victoriaan, eikä hän puolestaan ​​yritä pitää häntä. He ovat molemmat hyvin itsenäisiä ja hajoavat helposti.

Ihmissuhteiden ongelma on monimutkainen ja monitahoinen. Tietenkin lähestymistavat, jotka perustuvat suhteiden ymmärtämiseen emotionaalisella ja seksuaalisella tasolla, eivät ratkaise täysin koko suhteiden ongelmaa, mutta ne avaavat verhon suhteiden tämän puolen ymmärtämiseksi. Jotta voimme ymmärtää täydellisemmin puhtaasti henkilökohtaisten ihmissuhteiden ongelman, ehdotamme vielä yhden askeleen intiimin piiriin.

Siirry kohtaan "Rakkauden muodot-osa 1"

Niiden luokittelu.

Luku 2. Rakkauden ymmärtämisen muodostuminen antiikista lähtien

keskiajalta renessanssiin.

Luku 3. Rakkauden filosofia nykyaikana.

Johtopäätös.

Johdanto.

Päivittäisessä puheessa törmäämme usein sanoihin "korkeammat inhimilliset tunteet", "rakkaus", yleensä käyttämällä niitä melko kapeassa merkityksessä, tietämättä kaikista tämän sanan takana piilotetuista tunteista. Rakkauden ilmentymän vaihtelut ovat moninaisia, mutta useimmiten puhumme eroottisesta rakkaudesta, jolla ymmärrämme myöhemmin

(sekä hengellinen että fyysinen) suhde miehen ja naisen välillä, tämän tunteen tyypillisimpänä ilmentymänä. Monet filosofit yrittivät paljastaa näiden suhteiden olemuksen ja merkityksen koko ihmiskunnan ajattelun historian aikana: antiikista nykypäivään. Yksikään aikakausi ei kuitenkaan ole kyennyt määrittelemään täydellisesti rakkauden käsitettä ja paljastamaan vain tietyt piirteet tästä ihmisen sielun ilmiöstä.

Kiinnostuessani tästä ongelmasta asetin työssäni tavoitteekseni tutustua siihen, miten miehen ja naisen välinen rakkauden ymmärtäminen ja käsitys muuttui eri historiallisissa olosuhteissa, eri aikakausilla. Ja tätä varten on suoritettava useita tehtäviä. Ja ensinnäkin määritellä vastakkaisten sukupuolten välinen rakkaus yhdeksi sen ymmärryksen tärkeimmistä näkökohdista ja tuoda esiin tämäntyyppinen ihmissuhde muiden erilaisten rakkauden muotojen ja muotojen joukossa. Ja lisäksi tutustu antiikin, keskiajan, renessanssin ja uuden aikakauden filosofien käsitteisiin saadaksesi selville kunkin aikakauden eroottisen rakkauden filosofian pääpiirteet.

Luku 1.

Erilaisia ​​rakkauden tyyppejä ja muotoja.

Niiden luokittelu.

Ihmisen henkimaailma, hänen esteettinen olemuksensa, on kenties yksi tieteen vähiten tuntemista elämänalueista maan päällä. Ja siksi on lähes mahdotonta antaa selkeää määritelmää ihmisen korkeimmista tunteista, joista yksi on rakkaus. Rakkauden monimutkaisuus ja merkitys johtuu siitä, että se sulautuu yhdeksi kokonaiseksi fyysiseksi ja hengelliseksi, yksilölliseksi ja sosiaaliseksi, henkilökohtaiseksi ja yleismaailmalliseksi, ymmärrettäväksi ja selittämättömäksi. Ei ole olemassa niin kehittynyttä yhteiskuntaa, eikä ole sellaista henkilöä, joka ei tuntisi rakkautta. Lisäksi ilman rakkautta ihmisen moraalista luonnetta ei voida muodostaa, normaalia kehitystä ei tapahdu. Sitä voidaan kehittää vaihtelevassa määrin, mutta se ei voi olla.

"Rakkaus on ainoa tyydyttävä vastaus kysymykseen ihmiskunnan olemassaolosta", 1 sanoo E. Fromm. Kuitenkin mitä on rakkaus? Kukaan ei ole vielä kyennyt antamaan riittävän selkeää määritelmää. Ja tämä vaikeus ilmenee ensisijaisesti rakkauden eri tyyppien ja muotojen vuoksi, sillä rakkaus merkitsee kaikkea ihmisen toimintaa kaikissa sen ilmenemismuodoissa. Voidaan puhua eroottisesta rakkaudesta ja rakkaudesta itseään kohtaan, rakkaudesta ihmistä ja Jumalaa kohtaan, rakkaudesta elämää ja isänmaata kohtaan, rakkaudesta totuuteen ja hyvyyteen, rakkaudesta vapauteen ja valtaan ... vanhempiin ... Rakkautta ja intohimoa -sääli, rakkaustarve ja rakkauslahja, rakkaus lähimmäistä kohtaan ja rakkaus kaukaisia ​​kohtaan, miehen rakkaus ja naisen rakkaus. Kun luetellaan rakkauden lajikkeita, näyttää siltä, ​​että niiden välillä ei ole mitään yhteistä eikä ole yhteistä kohtaa, jossa kaikki nämä tunteet leikkisivät.

Mikä yhdistää äärimmäiset erilaiset intohimot, nähtävyydet, kiinnitykset yleisellä nimellä "rakkaus"? Miten ne verrataan? Monet filosofit yrittivät antiikista lähtien vastata kaikkiin näihin rakkauden olemusta ja tyyppejä koskeviin kysymyksiin. Yleisesti hyväksyttyjä vastauksia ei kuitenkaan ole tähän päivään mennessä löydetty.

Rakkauden ilmiön selittämiseksi eri aikoina yritettiin luoda luokitus tämän tunteen erilaisista ilmenemismuodoista, mutta ne kaikki osoittautuivat epätäydellisiksi eivätkä kattaneet kaikkia sen lajikkeita.

Tässä on muutamia esimerkkejä, jotka antavat käsityksen rakkauden lajiin jakamisen monimutkaisuudesta.

Muinaiset kreikkalaiset erottivat kaksi pääluokkaa:

rakkaus-intohimo (eros), joka rajoittuu hulluuteen ja

rauhallisempi rakkaus (filia).

Rakkaus-intohimo, kuten mikä tahansa intohimo, on harvinainen, kiihkeä ja lyhytikäinen. Tämä sisältää yleensä seksuaalisen rakkauden. Filia sen sijaan on vakaampi ja monipuolisempi: tähän kuuluu rakkaus vanhempia, lapsia, sukulaisia ​​kohtaan, rakkaus ihmistä, kotikaupunkia tai maata kohtaan. Se on myös rakkautta valtaan, mainetta, vapautta, rikkautta, hyvyyttä. Jopa pahuus, valheet ja ahneus voivat olla tämän rakkauden kohteita.

Muinaisten filosofien laaja tulkinta rakkauden käsitteestä keskiajalla on suurelta osin kadonnut. Sen ilmenemisalue kapenee vain henkilöön ja Jumalaan ja joskus yleensä vain vastakkaisen sukupuolen edustajaan.

Tältä osin keskiaikaisten filosofien tarjoamat rakkaustyyppien luokitukset eivät perustu ensisijaisesti sen ilmenemismuotojen eri muotoihin, vaan ihmisten välisiin "arvosuhteisiin".

Joten esimerkiksi 1400 -luvun firenzeläinen neoplatonisti. Ficino puhui mahdollisuudesta kolmen tyyppisen rakkauden olemassaoloon:

rakkaus korkeampiin olentoihin alempia kohtaan (yksi ilmenemismuodoista on holhous)

rakkaus alempia olentoja korkeampia kohtaan (esimerkiksi kunnioitus) ja

rakkaus tasa -arvoisiin olentoihin, mikä on humanismin perusta.

Uusi aika on tuonut uusia ideoita rakkauden käsitteen filosofiseen tulkintaan. Tämän tunteen vaikutuksen määrittämisalue laajenee ja sen luokittelu muuttuu entistä monimutkaisemmaksi.

Esimerkiksi Kemper perustaa teoriansa mahdollisiin rakkaustyyppeihin kahdella toisistaan ​​riippumattomalla tekijällä: vallalla (kyky pakottaa kumppani tekemään mitä haluat) ja asemalla (kyky saada toinen henkilö haluamaan täyttää vaatimuksesi). Ja tietyn ominaisuuden ilmenemisasteen yhteydessä filosofi tunnistaa seitsemän rakkauden tyyppiä:

romanttinen rakkaus, jossa molemmilla kumppaneilla on suuri valta ja asema;

vanhempien rakkaus pientä lasta kohtaan, jossa vanhemmalla on suuri valta ja heikko asema, ja lapsi on päinvastoin;

veljellinen rakkaus, jossa molemmilla parin jäsenillä on vähän kaarivoimaa toisiaan kohtaan, mutta he menevät toisiaan kohti;

karismaattinen rakkaus esimerkiksi opettaja-opiskelija-parissa, kun opettajalla on korkea valta ja asema, kun taas oppilas, jolla ei ole valtaa, menee mielellään tapaamaan opettajaa;

Kirjallisuuden tai jonkin muun sankarin ”palvonta”, jonka kanssa ei ole todellista vuorovaikutusta ja jolla ei ole valtaa, mutta jolla on asema, eikä hänen ihailijallaan ole valtaa eikä asemaa;

rakastuminen tai yksipuolinen rakkaus, kun toisella on sekä valta että asema, kun taas toiselta riistetään heidät;

"Petos", kun toisella on sekä valta että asema ja toisella - vain valta. Kuten aviorikoksen tapauksessa.

Tämä mielenkiintoinen rakkauden typologia, jolle on tunnusomaista sen yksinkertaisuus ja selkeys, on kuitenkin abstrakti ja epätäydellinen. Kaksi tekijää - valta ja asema - eivät ilmeisesti riitä tunnistamaan kaikkia niitä erilaisia ​​ihmissuhteita, joita sana "rakkaus" kattaa: jos esimerkiksi yrität tuoda rakkautta Jumalaan tarkasteltavaan järjestelmään, se voidaan tunnistaa vain "rakastunut", korvaamaton rakkaus.

Näin ollen on selvää, että yksinkertaisilla luokituksilla, jotka perustuvat selkeään perustaan, on vain se etu, joka voidaan testata käytännössä, ja siksi ne ovat hyödyllisiä vain psykologiassa eivätkä rakkauden filosofisessa analyysissä.

Näiden johtopäätösten perusteella nykyaikaiset filosofit tulevat siihen johtopäätökseen, että rakkaus on heterogeeninen: se sisältää eri tyyppien ja niiden alalajien lisäksi myös sen eri muodot tai ns. Rakkauden tyyppejä ovat esimerkiksi rakkaus lähimmäistä kohtaan. Sen ilmenemismuotoja ovat rakkaus lapsia, vanhempia, veljellinen rakkaus; sen muodot ovat miehen ja naisen rakkaus, pohjoisen ja eteläisen rakkaus, keskiaikainen ja moderni rakkaus. Konkretisointi voi mennä pidemmälle, ja kaikki nämä erilaiset ihmisten tunteiden ilmentymät viittaavat yhteen kategoriseen käsitteeseen - rakkauteen.

Rakkaustiloja on valtava määrä, ja siksi meidän on kiinnitettävä huomiota tarkempiin rakkaustyyppeihin. Tässä suhteessa tarkastellaan yhden modernin tutkijan A. Ivinin teoriaa, joka edustaa koko rakkauskenttää yhdeksän "askeleen" tai "ympyrän" muodossa. Tarkastellaan tätä teoriaa yksityiskohtaisemmin.

"Ensimmäinen ympyrä" sisältää eroottisen (seksuaalisen) rakkauden ja itserakkauden. Nämä kaksi tyyppiä ovat kaikentyyppisten rakkauksien paradigmoja aiheesta riippumatta. On huomionarvoista, että kun sana "rakkaus" esiintyy kontekstin ulkopuolella, se tarkoittaa melkein aina eroottista rakkautta.

Tietyssä mielessä monien filosofien mukaan tällainen rakkaus tekee ihmisen täydelliseksi: se antaa hänelle niin täydellisyyden ja olemuksen terävyyden, jota mikään muu ei voi antaa hänelle. Niinpä Karl Marx kirjoitti vaimolleen: "Ei rakkaus Feuerbachin" miestä ", Moleschow'n" aineenvaihduntaa ", proletariaattia kohtaan, mutta rakkaus hänen rakastaansa, nimittäin sinua kohtaan, tekee ihmisestä jälleen miehen sanan täydessä merkityksessä, ”2 - ja määrittelee siten tällaisen rakkauden ihmisen moraalisen vakauden peruspiirreksi.

V. Soloviev nostaa eroottisen rakkauden myös hierarkkisten portaiden huipulle ja sanoo, että "sekä eläimissä että ihmisissä seksuaalinen rakkaus on yksilön elämän korkein kukinta". 3

Mutta jos Solovjovin eroottinen rakkaus kaikesta tärkeydestään huolimatta ei ulotu muihin rakkaustyyppeihin, Freud maksimoi tämän käsitteen kaikissa ystävyys- ja rakkaussuhteissa, kaikissa kiintymyksissä, olipa se sitten itseään, vanhempiaan tai kotimaahansa. , näkee saman seksuaalisen lähteen. Freudin opetukset edistivät yksinkertaistetun käsityksen leviämistä, jonka mukaan kaikki rakkaus on eroottista rakkautta.

Ihmisen rakkaus itseään kohtaan on tärkeä edellytys hänen olemassaololleen ihmisenä ja siten ehdoksi kaikelle rakkaudelle. Lisäksi "jos joku rakastaa lähimmäistään, mutta ei rakasta itseään, tämä osoittaa, että rakkaus lähimmäistään kohtaan ei ole aitoa", E. Fromm kirjoittaa. Ja koska rakkaus "perustuu vahvistukseen ja kunnioitukseen, niin jos henkilö ei koe näitä tunteita suhteessa itseensä, niitä ei ole ollenkaan". 4

Ajatus itserakkauden ensiarvoisen tärkeästä merkistä luetaan myös Rotterdamin Erasmus -kirjoituksissa: ”Kukaan ei voi rakastaa toista, jos hän ei ole rakastanut itseään ennen - mutta vain vanhurskaasti. Eikä kukaan voi vihata toista, jos hän ei ole vihannut itseään aikaisemmin. " 5 Näin ollen filosofinen käsitys itsensä rakastamisesta on egoismin vastainen, jonka kanssa se usein tunnistetaan. Itsekkyys, itsekkyys on huomiota vain itseensä ja omien etujen asettaminen muiden etujen edelle. Itsensä rakastamisen puutteen seurauksena itsekkyys yrittää kompensoida tällaisen puutteen. Ei ole sattumaa, että V. Solovjov arvioi rakkauden "todelliseksi egoismin poistamiseksi" ja "yksilöllisyyden todelliseksi oikeutukseksi ja pelastukseksi"

Toinen "rakkauden ympyrä" on rakkaus lähimmäistä kohtaan: lapsia, vanhempia, veljiä, sisaria ja ihmisiä kohtaan, jotka ovat vahvasti yhteydessä elämäämme ... Monet filosofit korostivat tämän ilmiön tärkeyttä. Niinpä S. Frank piti rakkautta lähimmäistään "todellisen rakkauden alkuna"; ja venäläinen ajattelija N. Frolov piti rakkautta vanhempia korkeimmaksi rakkaudeksi ja ihmisyhteisön perustaksi. Vanhempien tunteilla on täällä erityinen paikka. Lisäksi äidin ja isän rakkaus ovat kaksi olennaisesti vastakkaista tapaa. Ja jos äidin rakkaus lapsiaan kohtaan on ehdoton, luontainen luonne; silloin isän rakkaus lapsiaan kohtaan riippuu heidän ulkonäöstään, luonteestaan ​​ja käyttäytymisestään. Ja toisin kuin äidin rakkaus, isän rakkaus voidaan ansaita täyttämällä kaikki hänen vaatimukset ja täyttämällä hänen odotuksensa.

Kolmas "rakkauden ympyrä" on rakkaus ihmistä kohtaan, johon kuuluu ihmisen rakkaus itseään kohtaan, rakkaus lähimmäistään ja rakkaus jokaista muuta ihmistä kohtaan. Tämä on erityisesti rakkautta tuleviin sukupolviin ja niihin liittyvää vastuuta heidän edessään: jokaisen sukupolven tulisi pyrkiä jättämään seuraavalle sukupolvelle kaikki, mitä se on saanut edelliseltä, sekä laadullisesti että määrällisesti.

Neljäs "rakkauden ympyrä" sisältää rakkauden kotimaahan, elämään ja rakkauteen Jumalaa kohtaan. Rakkaus Jumalaan ei ole järjen ja analyysin tulos. Se syntyy ihmisen sielun syvyyksissä eikä, kuten mikä tahansa muu rakkaus, siedä liiallista rationaalisuutta. Joskus tämä tunne saavuttaa niin voimakkaan voiman, että se voittaa kaikki muut hänen intohimonsa, myös elämän rakkauden. M. Scheler kuvaa elävästi ”pyhää tunnetta”: ”ihmiset, jotka ovat täynnä sitä, kestävät kaiken tuskan ja kuoleman itse, eivät haluttomuudella ja ahdistuksella, vaan halukkaasti ja autuudella, sillä tämän tunteen onnessa ja loistossa kaikki ilot elämän haalistuvat ja menettävät merkityksensä ”, 6 - nämä ovat filosofin ajatuksia rakkauden ihanteesta.

Freudin mukaan uskonnollinen rakkaus on seksuaalisen vetovoiman siirtämistä hengelliseen toimintaan. Hän uskoi, että uskovainen sukeltaa uskonnollisen fantasian maailmaan löytääkseen sieltä korvaavan nautinnon. Tämän seurauksena hän kutsuu uskontoa "seksuaalisten halujen sublimoituneeksi tuotteeksi", sitten "kollektiiviseksi illuusioksi, joka syntyi primaaristen luonnollisten voimien tukahduttamisen seurauksena". 7

Kristinuskossa rakkaus Jumalaan ei pysynyt vakiona, se muuttui muodoltaan ja voimakkuudeltaan. Kun se oli saavuttanut keskiajan suurimman jännitteen, se alkoi vähitellen menettää ylevyytensä ja välittömyytensä.

Rakkauden "viides ympyrä" sisältää rakkauden luontoon ja erityisesti kosmisen rakkauden, joka koko maailmaa kohden puhuu ihmisen ja maailman ykseydestä ja niiden keskinäisestä vaikutuksesta. P.T.:n näkökulmasta de Chardin, "kaikenkattava, kosminen rakkaus ei ole vain psykologisesti mahdollista, se on ainoa täydellinen ja viimeinen tapa, jolla voimme rakastaa." 8 Kosmisen ykseyden tunne maailmankaikkeuden kanssa ilmenee kauneuden edessä, luonnon mietiskelyssä ja musiikissa. Monien filosofien mukaan universaalin rakkauden tunne on pyrkimys ykseyteen, joka on luontaista sekä elävälle että elottomalle luonnolle.

Keskiajan ja uuden aikakauden vaihteessa kosmisen rakkauden idean ovat kehittäneet Nikolai Kuzansky ja Marsilio Ficino, jotka vertasivat tätä tunnetta vahvimpaan kehään, joka pitää maailmankaikkeuden yhtenä rakenteena ja kaikki ihmiset yhdeksi veljeskunta. Hieman myöhemmin D. Bruno, J. Boehme ja muut puhuivat rakkaudesta kaikkialla läpäisevänä kosmisena tunteena. Sitten tämä suuntaus ei kuitenkaan onnistunut. Merkittävä rooli tässä oli maailmanvoimien uudelleenarvioinnilla, jonka aloitti Newtonin mekaniikka.

Kuudes "ympyrä" sisältää rakkauden totuuteen, hyvään, kauneuteen, rakkauteen oikeudenmukaisuuteen. Kaikentyyppisten rakkauksien sisäinen yhtenäisyys on ilmeinen: jokaisessa niistä sosiaalisella komponentilla on keskeinen rooli, minkä seurauksena nämä tunteet osoittautuvat vähemmän henkilökohtaisiksi ja ovat monin tavoin ryhmän tunteiden ilmentymä, joka yhdistää ihmiset tiimissä. Sitä vastoin esimerkiksi eroottisesta rakkaudesta, joka yhdistää kaksi ja irrottaa heidät yhteiskunnasta.

Oikeuden käsite on siis yksi moraalin, oikeuden, talouden, politiikan ja ideologian keskeisistä käsitteistä. Ja kenties ei ole sellaista ihmissuhteiden aluetta, jossa heidän oikeudenmukaisuudestaan ​​ja epäoikeudenmukaisuudestaan ​​ei olisi kysymys. Jopa Sokrates ilmaisi vakaumuksensa, että mitään ei pitäisi asettaa oikeuden yläpuolelle - ei lapsia eikä elämää. Mutta jo Aristoteles huomasi, että kaikki ihmiset arvostavat suuresti oikeudenmukaisuutta, mutta jokainen näkee sen omalla tavallaan.

F. Nietzsche arvostaa suuresti pyrkimystä oikeudenmukaisuuteen: ”Kenelläkään ei todellakaan ole suurempia oikeuksia kunnioitukseemme kuin se, joka haluaa ja voi olla oikeudenmukainen. Sillä oikeudessa korkeimmat ja harvinaisimmat hyveet yhdistetään ja piilotetaan, kuten meressä, joka vastaanottaa ja imee tutkimatta syvyyteen siihen virtaavia jokia kaikilta puolilta. " yhdeksän

Rakkaus oikeudenmukaisuuteen on monimutkainen, monimutkainen tunne, jossa rakkaus itseään ja rakkaitaan kohtaan, rakkaus ihmistä ja isänmaata kohtaan, rakkaus hyvyyttä ja totuutta kohtaan liittyvät toisiinsa. Oikeuden rakkaudessa on kuitenkin itsenäinen sisältö, joka ei salli kaiken merkityksen vähentämistä sen osiin.

Seitsemäs "rakkauden ympyrä" on rakkautta luovuuteen, kuuluisuuteen, toimintaan, vapauteen, vaurauteen. Rakkaudella rahaan liittyy tietty sosiaalinen edellytys: epävarmuus tulevaisuudessa, halu suojella itseään kohtalon koettelemusten edessä. "Raha ja valta", Hesse kirjoittaa, "keksittiin epäluottamuksella. Se, joka ei luota elintärkeään voimaan itsessään, jolla ei ole tätä voimaa, täydentää sitä sellaisella nimittäjällä kuin raha. " 10 Mutta kaikki eivät löydä voimaa luottaa vain omaan lahjakkuuteensa, josta Hesse puhuu. Ja halu minimaaliseen vakauteen elämässä on varsin ymmärrettävää ja ymmärrettävää.

Kahdeksas "ympyrä" on rakkaus peliin, kommunikaatioon, keräilyyn, matkustamiseen.

Ja lopuksi viimeinen "ympyrä", joka ei periaatteessa ole enää "rakkauden ympyrä" - on vetovoima ruokaan ja rumaa kieltä. Nämä ovat pikemminkin riippuvuuksia, joita ei voida rinnastaa rakkauteen ihmistä tai Jumalaa kohtaan, mutta ne muistuttavat kaukaisia ​​rakkauden muotoja.

Tässä järjestelmässä, jossa rakkauden eri muotojen koko kirjo on kaikkein täydellisimmin esillä, nähdään selkeä kuvio: mitä kauemmas siirrymme keskustasta, sitä pienempi on rakkauden voimakkuus ja sitä suurempi on sosiaalisten vaikutusten rooli. Esimerkiksi eroottinen rakkaus ja rakkaus lapsia kohtaan voi täyttää koko henkilön tunne -elämän; rakkaus luovuuteen ja kuuluisuuteen on useimmiten vain osa elämää; riippuvuus rahapeleistä ja keräilystä on vain yksi osa ihmisen olemassaoloa.

Nyt kun olemme tutustuneet rakkauden eri muotojen erilaisiin kirjoihin, keskitytään yhteen ihmissuhteiden päätyypeistä: rakkaus miehen ja naisen välillä; ja ajattele, kuinka tämän tunteen filosofinen arviointi muuttui antiikista keskiaikaan ja miten näiden aikakausien filosofiset käsitteet vaikuttivat rakkauden ymmärtämisen muodostumiseen uudella ajalla.