Miten käyttäytyä, jotta ei syntiä. Oikea tapa ei ole syntinen. Kuka minä olen ilman hätää

Kuinka olla, jos henkilöllä ei ole luottamusta, ettei hän toistu syntiä, jossa hän sekoittaa? Onko järkevää tunnustaa sama asia? Mitä virheitä uskoville pappi usein kasvot tunnustuksen aikana? Archpiest Nikolai Markovsky, Rehtori Pokrovskin temppelin kylän. ZaitSevo vastasi helposti kysymyksiimme.

Ennen kuin puhut parannuksesta, sinun on selvitettävä se, mikä se on. Parannuksen - yksi hämmästyttävimmistä lahjoista, jotka kaatunut mies sai Herralta, koska riippumatta siitä, kuinka paljon olemme syntiä, riippumatta siitä, kuinka paljon vetäytyä Jumalalta ja ei petä häntä, hän edelleen jättää meille mahdollisuuden palata häneen, liikkuu Sillan, johon voimme palata. Tämä silta on parannusta.

Parannus on parannusta omissa synteissään, mutta ennen parannusta, henkilön on ymmärrettävä heidät, kaipaamaan itseään ymmärtämään, että hän on synti ja arvoton ennen Jumalan kasvot. Parannuksella on useita vaiheita: tietoisuus synnistä, parannuksesta hänessä, tunnustaa hänet Jumalan eteen ja tietenkin halu muuttaa. Kun henkilö kulkee kaikkien näiden vaiheiden läpi, hän todella nousee. Jokainen kristitty on välttämättä tule Kristukseen syntiensä kanssa ja pyytää anteeksiannon tekemistä, vapaaehtoisesti tai tahattomasti.

Alas, elämämme lähes kokonaan koostuu synnistä. Missä he pysähtyvät, kaikkialla me kuulemme siihen: Siellä heitä ei kerrottu sanalle, he tuomitsivat ... olemme kaikki jatkuvasti syntiä. Papeina sanon: erittäin suuri ongelma, kun henkilö tulee tunnustamaan ja sanoo: "Batyushka, ja minulla ei ole mitään parannusta. En tappanut ketään, ei ryöstetty, mitään pahaa ei periaatteessa. Mitä tunnustan? " Kun henkilö ei näe omaa syntiä, se on merkki hengellisestä sairaudesta. Täällä lähestymme kysymykseen siitä, miksi olet parannus, jos olet vielä synti.

Haluaisin tuoda tällaisen allegorian: henkilö on sairas - sanotaan, hänellä on yskä. Häntä ei käsitellä. Missä se johtaa? - keuhkoputkentulehdukseen ja sitten keuhkokuumeeseen. Jos sitä ei käsitellä, henkilö kuolee vain. Joten kehon tauti toimii. Synti on hengellinen sairaus, ja sitä on myös käsiteltävä. Lääkettä hänestä - parannuksesta. Jos henkilö ei kuole ja sanoo: "Miksi minä parannuksen, minä vielä syntiäni", niin sellainen henkilö vain kuolee hengellisesti. Hän kävelee, syödä, juoda, tehdä jotain, mutta hänen sielunsa on kuollut. Parannuspuhdistus puhdistaa meidät syntiiltä, \u200b\u200bettä vapaaehtoisesti tai tahattomasti keräämme koko elämän ajan. Olemme synnitteet, ei edes joka päivä, vaan joka minuutti. Siksi sinun täytyy olla tahto tulemaan temppeliin ja tunnustaa. Tätä ei tehdä, me tulemme yhä enemmän.

Meiltä ei ole pyhiä ihmisiä. Emme voi luvata Jumalalle, että tunnustamisen jälkeen enää ei tee mitä tunnustusta. Tietenkin jokaisella kristillä on halu korjata elämänsä, mutta ei ole takeita siitä, ettet kuulu samalle syntille: demoni houkuttelee mies, ei jätä häntä. Tärkeintä on, että meillä on vahvuus nousta ja jatkaa. On välttämätöntä saada heidät korjaamaan, ja parannuksen helpottaminen auttaa näitä voimia. Kyllä, joku ei pysty välittömästi lopettamaan syntiä, mutta jos hän pystyy toistamaan hieman harvemmin, alkaa hallita itseään - tämä on askel, joka tuo lähelle Jumalaa. Jos henkilö voisi parantaa jälleen ja ei enää toista syntiä, niin se olisi tarpeeksi mennä tunnustukseen useita kertoja - ja olisimme pyhiä. Alas, kaikki on erilainen elämässä.

Pyhät palvonnat ryntäsivät päivinsä loppuun. Kun Pyhä Starta, joka makasi kuolemansa, tuli hänen veljestään ja sanoi: "Isä, rukoili koko elämäni, ryntäsivät synneissäni ja ansaitsivat varmasti elämäni ikuisesti", hän vastasi: "En tiedä, onko Laitoin oman pelastuksen alku. " Sikäli kuin tämä mies tietoinen hänen syntisyydestä ennen Jumalaa! Uusia, meillä on tarkoitus olla toistuva syntiäsi ja kokeile tätä aikomusta toteuttaa. Jos henkilö toistaa syntiä, hänen on löydettävä vahvuus tunnustettavaksi, taistelemaan häntä edelleen. Elämä on Jumalan tie, ja tie ei ole helppoa.

Koska puhumme parannuksesta, haluaisin sanoa muutaman sanan papien tavanomaisista virheistä.

Ensimmäinen: Usein ihmiset alkavat kertoa papiksi elämästään: mekot, sukulaiset, työt, eräät olosuhteet. On tarpeen toteuttaa: tulemme Jumalalle huolestumaan kertomaan hänelle syntiensä ja psykologin tai kaverin. Jos olet jo lähestynyt Aalo, jossa Risti ja evankeliumi ovat, meidän on puhuttava tietystä synnistä. Tiedätkö, mitä he tekivät ja mitä he pyytävät anteeksiantoa Herralta ", sinun on keskityttävä tähän.

Toinen virhe: usein ihmiset tulevat tunnustukseen valmiiksi sanamuodotuksiin, toistavat samat lauseet: "varaa, sana, ajattelu, kaikki tunteet, johtavat ja tuntemattomia." Parannus heille muuttuivat jonkinlaiseksi kaavaksi, rituaalissa. Sydän ja sielun tällainen parannusta ei koske lainkaan. On selvää, että henkilö tuli vain tekemään rituaali. Tällaisella parannuksella sinun ei tarvitse lähestyä Jumalaa, emme voi pettää sitä. On tarpeen mennä analogiseen avoimella sydämellä, haluta korjata syntinen elämä. Tunnustus on sakramentti ja mysteeri, ihmisen keskustelu Jumalan kanssa. Ei tarvitse turvautua siihen rastille.

Kolmas virhe - kun henkilö uskoo, että hän on papin edessä. On ymmärrettävä, että jokaisella papilla on omat synnit kuka ja pieni vaunu. Emme ole hämmentyneitä isälle, mutta ennen Herraa. Pappi on vain todistaja, hän on lähellä kauheaa tuomioistuinta, todistaa, että henkilö on ollut luottamuksellinen näille syntille. Kun sanon tunnustusta: "Anteeksi, rehellinen isä!" - Minulla ei ole mitään anteeksi. On tarpeen pyytää anteeksiantoa.

Lopuksi haluan toivottaa: Luota Jumalaan! Älä pelkää häntä, älä juokse sitä pois, älä tunne parannusta kauniina rituaalina. Elää Jumalan kanssa, ja sitten Herra lausua koko elämäsi.

Tallennettu Ekaterina Shcherbakov

Luke-evankeliumi lukee Neitsyt Holidays (Lux 10: 38-42) siitä, miten Herra tulee taloon Marfe ja Mary, - niin tuttu ja tuttu kohta, jonka tiedät melkein sydämestä. Ja tästä hetkestä hän ei ole koskettanut sydäntä pitkään, koska kaikki on ymmärrettävää. Kuulet yhden rivin ja tiedät jo, mitä seuraavat sanat ovat. Ja että Maria "myös vaalien siunaus osa" on tunnettu pitkään.

Jotkut tekijät, esimerkiksi Raamattu Ilya Yakovlevich Fits, haluaa lukea pyhiä kirjoituksia avoimella ulkoasulla, ikään kuin ensimmäistä kertaa, yllätyksenä ja yrittää kuulla, mikä puhuu. Lue hitaasti, kuuntelemalla jokaista sanaa, ajattelua, ehkä jonkin verran tai jopa yhden sanan, jota tänään kuultiin erityisen tärkeäksi. Vladyka Anthony Surozhsky sanoo paljon siitä. EH, ei helppo tehtävä - kuulla jotain uutta tällaisessa vanhassa ja tutulla tekstillä.

Jeesus asunnossani?

"Tuolloin Jeesus tuli yhteen kylään." On syöttänyt. Tuli itsensä. Hän ei ehkä tiedä eikä tiennyt, miten se tapahtui usein, mutta hän tulee itse. Ja se ei ole pelkästään kauniita saarnoja tuhansien kuuntelijoiden edessä ja siirtyy elämään, tavallisessa päivittäisessä elämässä ihmisten ja vain perustaa(Esimerkiksi Matt. 4:13) heidän kanssaan - asuu samassa talossa, syö yhdessä pöydässä.

Jos minä uskon, että Jumala on aina siellä, voinko olettaa, että Jeesus tulee alueelleni ja talossani? Jos olisin asukas näissä kylissä, mitä minun reaktio olisi uutisissa, mitä hän tuli kylään? En tiedä, miten sinä, mutta minusta tuntuu, olisin ensin sekava ja peloissaan. Ja sitten kysymys on, onko kaikki suhteissani Jumalaan, jos olen, niin kuin se osoittautuu, pelkään ensin. Tietenkin olisin mielenkiintoinen, ja halusin juosta häntä näkemään, ja ehkä koskettaa (hello apostoleen), mutta en usko silmäni. Mutta mitä seuraavaksi?

"Marfa hyväksyi hänet kotiinsa." Joku ei hyväksynyt häntä. Ei jokainen ihminen, jonka voimme helposti kutsua sinut vierailemaan, anna minun intiimi tila - kotiisi. Talo on paikka, jossa voit olla itse, jossa sinun ei tarvitse tarkkailla kunniaa, jossa voit rentoutua, kävellä minttu takki, karkea tai vannoa, nauraa kolicia vatsassasi tai hiljaisuudessa. Se ei ole sattumalta, että olemme usein erittäin kunnollisia ihmisiä kollegoiden tai ystävien kanssa yhteiskunnassa, ihmisillä, ja täysin villi ja joskus vaikea rakkaansa kotona. D. noinma voi olla jo ilman laskua, kun sielu laski. Tietenkin talo mutta On erilaisia \u200b\u200bja kaikenlaisia \u200b\u200bkotiperinteitä, mutta yleensä vielä noinma me olemme ilman korsettiä ja meikkiä.

Marfa otti talonsa taloonsa, anna hänen sisään. Hän ei rentoutua, hän löi paljon, yrittää vieraita, mutta hän otti sen. Mielenkiintoista on, tässä on rehellisesti, ja olin valmis antamaan Kristuksen talossani Moskovan Khrushchev-huoneistossa? Laita se niin lähellä? Siellä, missä en ole kovin hyvä eikä ole aina kunnollinen? Olla hänen kanssaan paitsi silloin, kun olen iloinen seisomassa temppelissä, eli tulen Häneensä talossaan, ja kun olen evoky ja väsynyt ja en ... haluaisin hän elää kanssani Katto joka päivä? Mitä pidän siitä?

En tiedä, miten sinä, ja näytän, etten voi sanoa luottavainen "kyllä". Ja se on pelottavaa. Ja sitten sitten yllättynyt siitä, että Jumala elämässäni on niin vähän, jos en ole valmis antamaan hänen elämääni loppuun asti? Toisaalta minusta tuntuu, että jos se olisi mahdollista, näin yksinkertaisesti elää Jeesuksen kanssa yhdessä, ratsastaa hänen kanssaan metrolla, mene töihin, kokata ruokaa, tehdä siivousta ja paljon tekemistä yhdessä - koko ajan hänen kanssaan - sitten olisi ollut syntinen hänen kanssaan syntinen.

Olette vihainen väkijoukkoon metrolla ja lähellä Jeesusta - ja jotenkin kaikki muuttuu välittömästi. Antoi sinulle kollegoja, ja seuraava hän - ja siitä tuli niin riippumatta. Haluat tuomita naapurin, ja katsot häntä, kuten hän on myös kanssasi, tarkastelee tätä kauheaa naapuri tällaista ääretöntä rakkautta ja hänelle ja minulle, outoa, että se ei enää ole ennen tuomitsemista. Ja tämä ei ole ponnistus, koska he sanovat, etten ole tuomita ketään muuta, mikä, kuten tiedätte, ei johda mihinkään. Tämä on kulttuurinen muutos, muutos sisäpuolelta, koska itsensä vieressä. Oliko pyhät isät kirjoitettu tästä, milloin he puhuivat Jumalan muistosta epävarma?

Toisin kuin minä, Marfa ja Maria antavat hänet itselleen. Ja Marfa Cottons, yrittää suurta hoitoa - koska se on selvä! Varmasti yksi meistä johtaisi itsesi samaan. Mutta pitkään et kestä. Jos vieraat tulevat ja hyppäävät heidän ympärilleen, kuinka monta päivää sinulla on tarpeeksi? Silloin he ovat vieraita ... ja jos joku tuli pitkään ja asuu nyt talossa? Ennemmin tai myöhemmin hän näkee sinut, kun olet, kun et enää yritä miellyttää ja näkyä projektioissamme, koska se on. Jeesus asui joissakin taloissa, eli se ei ollut vain vieras päivälle tai kahdelle. Hän söi ja nukkui yhden katon alla. Mikä oli, että ihmiset? Mikä olisi minulle?

Kuka minä olen ilman hälytystä?

Nykyaikaisessa venäläisessä käännöksessä kymmenennen jakeen kuuluu tästä: "Martha oli kaikki suuret herkulliset ongelmat ...". " Oli kaikki B."- Kuinka voi olla tärkeää, että emme voi olla täysin jotain, ei täysin vangita vilskellä ja huolenpitolla, kun ei ole minua, mutta vain nämä huolenaiheet ovat. On vaikea olla "olemaan", kun se on tarpeen ja sitten on tarpeen ajatella rahaa, lapsista, terveydestä, työstä ja paljon siitä, mitä muuta, ja kaikki tämä on kauhistuttavaa ja katoavat ilman minua ja varmasti epäonnistuu. Ja loppujen lopuksi tämä voi ottaa pois meiltä jossain vaiheessa, toisin kuin hyvä osa, jota ei oteta pois Mariasta.

En tiedä, miten sinä, enkä voi ajatella niin, että jotain siitä, mitä en mene ja huolestunut, kerran kadonnut tai se tuli merkityksettömäksi tai jätti minun hallinnassani ja alkoi olla olemassa ilman vaikuttamista. Se siitä minun asianajaja minun hankkeet minun Ystävät jne. Ja ehkä, joten olen niin paljon heidän ympärillään ole mitään, etten voi kuvitella itseäni ilman heitä. Minulla on kaikki tämä kaikki "kaivos" ja mitä pysyy? Kuka minä olen? Jos en ole opettaja, ei vaimo, äiti, ei tytär, ei ystävä, ei rakastaja jne., Kuka minä olen? Kuka minä olen alastillanne Jumalan edessä? Ja minä olen olemassa erottamisessa siitä, että "kaivos", mitä minä olen "? Mitä kuivalla jäännöksessä? Raskaat kysymykset, enkä halua ajatella niitä, koska se on vaikeaa ...

Marfa käyttäytyy, ikään kuin meille kerrotaan tänään, ilman komplekseja: suoraan kääntyy vieraana sisaresta ja pyynnöstä antaa hänelle osoitus auttamaan ja ei istumatta ilman tapausta. Se ei valittaa Mariaan, vaan se menee kolmannelle osapuolelle, joka itsessään ei ole kovin viileä. On mielenkiintoista, että Herra ei kerro hänelle, he sanovat, että olet valittanut suhteellisesta, mene hänen itselleni ja jotain muuta tässä hengessä, mikä olisi hyvin selkeä tällaisessa tilanteessa. No, sanoisin niin, luultavasti hänen paikkansa. Hän käsittelee hänen henkilökohtaisesti ja puhuu tärkeimmistä asioista, eli osoittaa sen oikean painopisteiden hierarkiasta.

Ja mitä Maria? "Istuu Herran jalkojen, hän kuunteli hänen sanansa." Ja se on se. Ei mitään muuta ei tehnyt. Strange sellainen ... laiska? Tulkinta? Välinpitämätön? Ehkä Martha epäilee häntä tässä, ja tämä on myös melko ymmärrettävää. Vieraat tulivat, ja hän istui alas ja se on se. Ei välitä naapurista - noin sisaresi, se ei auta. Se ei koe sitä, mitä he ajattelevat sitä, ei yritä ainakin kunnioittaa käyttäytyä eri tavalla. Ei aivan normaalia. Ja miten meille on tärkeää vain ei mitään tehtävää. Vain hiljaisuus, istu alas ja kuuntele, kun suosittelin Vladyka Anthony kanssa yksi hänen seurakunnostaan. Vain vaikuttaa itseesi olla mutta ei toimia. Ole, ei hälyttävä. Kuuntele, ei Taitoria. Istu alas ja hiljaisuus, ymmärrys, kuka olen ja kuka olet ...

Meillä on taipumus tehdä virheitä ja sitoutua. Emme ole täydellisiä, teemme, sanat ja aikomukset eivät ole täydellisiä. Mutta olemalla ihmiset uskovat, voimme aina etsiä parasta, parantaa ja antaa syntistä. Kiitos korkeimman ja valon islamin armon ansiosta vähitellen voi päästä eroon syntisestä luonteestaan. Jos emme vastusta syntiä, se heikentää sielumme ja antaa pois Kaikkivaltias Allahilta. Itsevalvonnan tarve Allah Allah sanoi: "Sama, joka pelkäsi näkyvänsä edessä Herransa edessä ja käytti itsensä intohimoista, on paratiisi" (79: 40-41).

Henkilö ei ole täydellinen, mutta hänen itseohjauksensa voi olla täydellinen. Synsiä voidaan välttää, jos hallitset itseäsi ja ottaa huomioon joitain kohtia:

1. Tunne vihollisesi.

Tärkein strategia vastakkainasettelussa on tuntea vihollisesi. Mitä enemmän tiedät vihollisesi, sitä helpompi se on sinun taistelu. Elämä on taistelu Shaitania vastaan \u200b\u200b- sielumme vihollista. Meidän on opittava se ja tiedämme taktiikat, joita hän käyttää kaatamaan henkilöstä.

2. Hän pyrkii korkeimpien avuksi.

Allah auttaa jotakuta, joka etsii häntä. Teet askeleen häntä kohti, ja hän juoksee sinulle. Allah on aina lähellä. Milloin tahansa päivästä voimme viitata häneen pyynnöstä. Pyydä Allahia suojelemaan sinua pahoilta, kiusauksilta ja kiusauksilta tämän maailman ja antavat sydämesi Imanille, joka ei anna sinun pudota syntiin.

3. omistautua Allahiin.

Päivittäinen yhteys Kaikkivaltiaan (muistomerkki, Namaz, Koraanin lukeminen) on tärkein itsekontrolli sääntö. Mies, joka omistaa itsensä ja hänen aikansa Allahiin on suojattu huonoilta ja antoivat siunauksen. Omistautua enemmän Allahille ja uskontoon, voit keskittyä tärkeimpiin asioihin ja tiukasti kiinni lautalle.

4. Vältä tilanteita, jotka voivat johtaa synniin.

Muslimin pitäisi olla erittäin varovainen välttäen syntejä ja tilanteita, jotka voivat tuoda heille. Hyvin usein henkilö ei aio syntiä, vaan tilanne ja tilanne, jossa hän ilmoitti osallistumaan tähän. Siksi antamalla itsesi tällaisista tilanteista, mies suojelee itsensä synnistä.

5. Tiedä seuraukset.

Synti on este, joka erottaa henkilön Allahista ja sen seurauksena voi tehdä meistä halunsa orjan, mikä tuhoaa kaikki elämemme. Monet elämät tuhoutuvat vain siksi, että ihmiset ylittävät Jumalan merkittävien kiellettyjen rajojen. Muista, että Allah siunasi meitä terveellä keholla ja äänitietoisuudella ja kiittämättömyys se johtaa vakavaan rangaistukseen.

6. Allahin mittaus.

Usein ajatella jotain johtaa siihen, että tämä on toteutettu. Siksi välttää huonoja ajatuksia, jotka aiheuttavat kiusausta. Yritä ajatella siunausta ja täyttää ajatuksesi Allahin muistoksi, mikä hyödyttää elämääsi.

7. Kiireellinen parannusta.

Jos törmäät ja sitoutuneet synti, on muistettava, että synti ei vedä henkilöä uskonnosta. Allahin armo on enemmän kuin mikään synti, tekemättä parannusta, olemme tietoisia täydellisestä ja pyytävät vilpittömän anteeksiantoa kaiken ystävällisestä ja kaikesta ilma-polttoaineesta, ilmaisemalla nöyryyttä ja lähettämistä.

04.03.2011

Kuinka elää eikä syntiä?

"Alkoholismi on synti, joka muuttaa tietoisuutta ja kehittää vakava sairaus", sanoo vieras "Anteeksianto sunnuntai" (97.2 Fm) Archpriest Igor Fomin

Elena Chinkova:

Puhutaan tänään aiheesta, enemmän kuin koskaan liittyvä vanhurskautta ja syntisille. Nimittäin: Kuinka elää eikä syntiä? Onko tällaista reseptiä?

Isä Igor, ensimmäinen kysymys on. Nyt tarkkailemme muutaman kuukauden kuluessa Lähi-idän tapahtumista. Kaikki kiehuvat, ihmiset yksiselitteisesti ilmaisivat "maksunsa" hallitsijoille, huutaa: päästä ulos, on aika erottaa! Kuitenkin jotkut raskaat painot tarttuvat voimaan kuin ne voivat. Eikö poliitikko synti tässä tapauksessa itseään vastaan \u200b\u200bhänen omatuntonsa vastaan \u200b\u200bihmisiä vastaan, johon hänen pitäisi palvella?

Archriest Igor Fomin:

Ehdottomasti mahdotonta. Tietenkin hallitsijalla on oikeus rangaista, viivyttää vyön, kun se on vaikeaa. Mutta hallitsija on isä, jonka pitäisi huolehtia lapsistaan, hänen kansastaan. Lisäksi isä ei ole pakotettu, vaan valittu. Joten hän on edelleen vastuussa ja vastuussa kansastaan. Lisäksi on mahdotonta tappaa. Kuinka elää eikä syntiä tässä tapauksessa? Meidän on vain asetettava valtuudet. Jos esität ammattitaitoisen, koska se on nyt tavanomaista puhua, niin luonnollisesti sinun täytyy lähteä.

Elena Chinkova:

Onko poliittisen johtajan vaikeaa tässä tapauksessa valtionpäällikkö elää sääntöjen mukaan? Loppujen lopuksi me kaikki tiedämme, että politiikka - vene on hyvin likainen, ja joka tapauksessa nykyisistä ystävistä tulee koskaan kulkea, myydä, pettää.

Archriest Igor Fomin:

Uskon, että kaikki riippuu politiikasta. Todellakin poliitikko on rehellinen kuin poliitikko ei voi tapahtua. Näemme enemmän tai vähemmän rehellisiä, mutta nykyisessä poliittisessa eliitissä se on luultavasti hyvin harvinaista. Mutta tällaiset ihmiset voivat olla. Katsomassa mitä periaatteita. Mitä laitat lukukulman, mitä periaatteesi palvelevat, mitä tekosi toimii? Kuinka elää eikä syntiä? Täällä henkilöllä pitäisi olla periaatteet, jotka on tuotu moraaliin. Kristilliselle, se on ennen kaikkea tietysti evankeliumi, Pyhä Raamattu, jonka avulla hän purjehtii tätä turbulenttia elämää. Itse asiassa Herra tämä tuli herättämään henkilön uudelleen paratiisin korkeuteen, että ensimmäinen henkilö laitettiin paratiisiin. Huomioithan, että henkilö, joka on pannut paratiisiin, sanotaan, pomo kaikille, hallitsija koko maailmassa, hän onnistui, hän itse kehittyy, parantaa, lähestyy Jumalaa moraalisuutensa kanssa. Mutta syntiä annettiin ensimmäisen ihmisen elämään, ja näemme, että ensimmäiset tarinat (tarkoitan tarinoita ennen Kristusta) on vakio ihmisen alas. Ja se on tällaisessa valtiossa, että henkilö itse ei voi auttaa itseään. Hän tarvitsee, kuka laittaa hänet uudelleen tähän korkeuteen, mahdollisti tämän korkeuden nousun. Kristus tulee. Hänen avulla hän pysähtyy jälleen tähän korkeuteen - hänen uhrauksensa kautta hänen verensä kautta. Ja mies jälleen laittaa korkeuden kristillisessä maailmassa. Ja Kristuksen hyväksymä henkilö nousee. Mutta jälleen on hajoaminen. Mikä oli kaksi tuhatta vuotta vanha ja se, että nyt, tietenkin, taivas ja maapallo.

Elena Chinkova:

Mutta "silmän ok" - synti tai ei?

Archriest Igor Fomin:

Kyllä, synti. Se on vain viha korkeimmassa tapauksessa. On mahdotonta voittaa synnin. Olen samaa mieltä siitä, mitä kielellä voidaan hyväksyä, mikä on ymmärrettävää henkilölle. No, jos huligan meni bussiin ja alkaa pullistaa kaikille, soittaa kaikille, ei ole syntiä kaikille, täällä ei ole syntiä, jos jotkut miehet nousevat ja antavat hänelle hänen silmiinsä.

Elena Chinkova:

Pikemminkin synti on hiljaa.

Archriest Igor Fomin:

Joo. Mutta tämä ei ole "OKO". Silmän silmä on periaate, kun olet loukkaantunut, ja menet samaan tilaisuuteen samalla tavoin loukata toista henkilöä.

Elena Chinkova:

Ja sitten miten vastata väkivaltaan, mikä tahansa ilmentyminen aggression, niin, että sanotaan niin, älä mene ulos?

Archriest Igor Fomin:

Evankeliumi jakaa selvästi kaksi tehtävää: reaktio kaikkiin julkisiin tapahtumiin, tapauksiin .... On aiheellista sanoa, että "ei ole suurempaa rakkautta kuin sielunsa sielun asettaminen." Oletetaan, Alexander Sailors ei ole esimerkki itsemurhasta, tämä on esimerkki featista, esimerkkinä korkeammasta rakkaudesta. Ja toinen asema on henkilökohtainen sijainti. Kun lyö yksi poski, korvasi toisen posken. Mutta täällä sinun täytyy katsoa, \u200b\u200bkenelle he osuvat, jotka osuivat ja missä olosuhteissa.

Elena Chinkova:

Onko olemassa yksittäisiä reseptiä kaikille nimellisarvoille tai onko kaikki erilaiset?

Archriest Igor Fomin:

Puhumme luonnollisesti kristillisistä tunnustuksista. Resepti on Pyhä Raamattu, evankeliumi. Jos henkilöllä on elämän tavoite, on saavuttaa rakkaus, sitten luonnollisesti kaikki alkaa työskennellä Kristuksen saavuttamiseksi tämän rakkauden saavuttamiseksi. Jos henkilöllä on muita itsepalvelupisteitä (sanotaan, kerää varoja juhlapäiväsi), sitten tietenkin se on kaikki sen alla. Moraali täällä on hyvin vähän, hän pystyy varastamaan ja vääristämään pyhien kirjoitusten ymmärtämistä, sopeutumaan itseään oikeuttamaan itsensä. Mutta se ei ole oikein. Meidän on palautettava pyhä kirjailija.

Elena Chinkova:

Ja syntien lomat eivät kannusta henkilöä uusille synteille? Mies synti, syntinen kova, tulee tunnustusta, isänsä kirjeet syntiisi, hän alkaa elää uudella arkilla, omatunto ei enää ole Gnaw, ja ehkä hän aloittaa jonkun uudelleen ja tehdä jotakin väärin.

Archriest Igor Fomin:

Kun tulemme tunnustukseksi, julistamme siten, että parannuksensa näillä syntillä ja ei enää tee niitä, ainakin yritän tehdä ne enää. Periaate, jonka teen nyt, ja huomenna näytän, se ei toimi täällä. Jos henkilö asuu tällaisissa periaatteissa, kirkko huomasi, että nämä ihmiset yleensä kuolevat, eivät ole aikaa kävellä ennen tunnustusta. Tunnustuksella pitäisi olla uusi henkilö, päivitetty henkilö ja elää uudella tavalla.

Elena Chinkova:

Ja mitä ja tapahtuu?

Archriest Igor Fomin:

Ei aina valitettavasti. Olemme ihmisiä heikko, joten tunnustaminen tarvitsemme jatkuvasti. Mutta mies alkaa yrittää ainakin olla tekemättä syntiä. Sanoit, että omatunto ei ole häntä. Haluaisin kiinnittää huomiota siihen. Kun henkilö asuu väärin, hän putoaa jotain.

Elena Chinkova:

Eli tämä on heti syntinen?

Archriest Igor Fomin:

Hänen epäoikeudenmukaiset toimet. Hän menee lääkärille, lääkäri toimii häntä. Hän tulee sairaalasta, niin iloinen ja onnellinen, tulehdus on kulunut, testit ovat hyviä. Ja sitten näyttää, ja hänellä on leikkaus, muistutus siitä, että et voi tehdä sitä tai muuta. Itse asiassa, kun henkilö, jolla tunnustus tulee ulos, hänellä on sama. Hänellä ei ole enää tätä syntiä, ei enempää kuin tämä syntinen sairaus. Mutta hänen omatuntonsa heikkenee niin arpi, muistuttaa sinua, että olit jo rikos. Syntinen on rikos.

Elena Chinkova:

Tämä riippuen synnistä. Kuulin täällä maalata hiukset - liian synti. Oliko se rikos?

Archriest Igor Fomin:

Tehdään niin. Voit syödä jäätelöä eikä syntiä, mutta voit syödä jäätelöä ja syntiä. Etsitkö mitä maalata hiukset. Jos haluat näyttää hyvältä, siinä ei ole syntiä. Jos välität itsellesi, tässä ei ole syntiä. Mutta jos teet sen nimenomaan viettelemästä, sinun on jo ajateltava sitä.

Elena Chinkova:

Ja jos nainen näyttää hyvältä, onko hän potentiaalinen syntinen?

Archriest Igor Fomin:

Se näyttää hyvältä, ei ole depraved.

Elena Chinkova:

En voi kysyä sensaatiokunnallisesta mekkokoodista sanomalla. Tarvitaanko se?

Archriest Igor Fomin:

Luulen, että hän todella tarvitsee. Pukeutumiskoodi, jonka isä VSEVOLOD Chaplin sanoi yleensä sisäpuolelta. Toisin sanoen moraali syntyy, ja sitten henkilö ei anna itsensä pukeutua hameen nenän nenäliinalla.

Elena Chinkova:

Ja uudestaan \u200b\u200bkouluttaa tällaiset 20-30-vuotiaat nuoret naiset myöhässä?

Archriest Igor Fomin:

Kyllä, ainakin 80: ssä! Tosiasia on, että Kristuksessa Jeesuksessa ei ole ikää tai muita rajoituksia. Neuvostoliiton jälkeen paljon ihmisiä tuli kiinteään, kypsään ikään - ja 40 ja 60 ja 80 vuotta. Ja monia asioita tarkistettiin elämässään. Ja he saivat.

Elena Chinkova:

Yleensä henkilökohtaisesta kokemuksestasi (ymmärrän, että pidät tunnustuksen salaisuutena), muskoilaiset ovat kauheita syntisiä?

Archriest Igor Fomin:

Näin en ratkaista tietenkin, sanoa, syntiset muskovia tai ei. Olen yleensä vastaan, kun he tulevat tunnustukseen ja sanovat: Olen synti, kuten kaikki. Mitä se tarkoittaa olla rehellinen, en voi ymmärtää. Voit vain synnin sen henkilökohtaisesti.

Elena Chinkova:

Ja todellinen vanhurskaus olemassa? Minusta tuntuu siltä, \u200b\u200bettä joku välttämättä stups jotain, lopulta, vaikka jopa pieni.

Archriest Igor Fomin:

Jumalan laki ei ole procrusteo-sänky, jossa sinun täytyy leikata joku, vedä joku, ja joku tulee alas. Se ei ole edes liikkumissääntöjä, jotka on tarpeen siirtää tie vihreään valoon, tarkkailla merkintää jne. Tämä on elämä, ja henkilö, joka asuu Jumalan lainsäädännössä, joskus se voi kritisoida joitakin käskyjä, mutta samalla olla tekemättä syntiä. Tämä on myös erittäin mielenkiintoinen kohta. Olemme nyt puhuneet Alexandra Matrosovista. Tämä on kirkas esimerkki. Näyttäisi siltä, \u200b\u200bettä hän tiesi, että hän kuolee, ryntäsi tähän JOTiin ja kuoli. Mutta tämä ei ole itsemurha.

Elena Chinkova:

Igorin isä, joten sanoitte, että sairaudet makaa syntisillä kuin rangaistus. Mitkä ovat vanhurskaat, olemme täysin terveitä?

Archriest Igor Fomin:

Ei, en sanonut sitä. Puhuin taudista esimerkkinä verrattuna synniin. Mutta tauti ei ole aina rangaistus. Ortodoksian sairauksia kutsutaan vierailuun Jumalaan. Toisin sanoen Herra vieraili jotain. Ei jotain, vaan jotain. Tämä on erittäin tärkeä asia. Joten älkäämme pidä sairautta rangaistuksena. Vanhurskaat kärsivät myös, se on myös hämmästynyt sairauksista. Kirkko ei riitä henkilöstä mihinkään vaikeuksiin maallisen elämän, ei anna hänelle materiaalituotteita tai jotain muuta. Mutta se antaa tällä hetkellä oikean tietoisuuden valtion. Tunnen sairas - kyllä, ehkä ehkä ehkä. Ja kirkko puhuu siitä, miten juuri, kuten se olisi siirrettävä.

Elena Chinkova:

Ja miten siirtää?

Archriest Igor Fomin:

Tauti, kuten sanoin, annetaan jotain. Henkilön pitäisi ajatella, että minun täytyy tehdä tulevaisuuden ...

Elena Chinkova:

Kuinka ymmärtää mitä?

Archriest Igor Fomin:

Kysymys "Mitä?" - Tämä on umpikuja. Me välittömästi rullaamme vaatimukseen Herran: Kyllä, olen hyvä, valkoinen ja pörröinen. Ja kysymys "Mitä?" Antaa perspektiivin henkilölle, joka kehittää edelleen moraalista ja elää.

Puhelu Hope: n radiolihasta:

Päätin aloittaa kolmen konkreettisen syntin torjuntaa. Miten minun pitäisi tehdä - parannus vain näissä kolmessa synteissä? Lisäksi päätin asettaa itsellesi boutine ja älä aloita ehtoollista parannuksen hedelmään asti. Voiko henkilö itse asettaa tällaisen dopey tai vain pappi? Ja kuinka peräkkäin taistella syntejä edelleen, jos nämä onnistuvat voittamaan jotenkin?

Archriest Igor Fomin:

Ei vain näissä kolmessa synteissä tehdä parannusta. Jos huomaat muita syntejä takanasi, heidän on myös parannettava ja yritä tehdä. Mutta kiinnitä erityistä huomiota sekvenssiin, joka huolestuttaa sinua eniten. Toisin sanoen on erittäin selvästi painopisteitä, että kiinnität enemmän huomiota. John Zlatoust on erittäin mielenkiintoinen lausunto tästä asiasta. Hän sanoo, että se on kuin taistelu. Jos hyökkäsi sinulle koko rosvoja, valitse tärkein ja hänen lyönninsä, ei kiinnitä huomiota muihin, mikä myös tuottaa sinulle haittaa ja aiheuttaa kipua. A, joka rikkoi sen, ottaa toisen. Eli tässä sinun on valittava, että olet kaikkein kärsimyksiä ja kiinnitä huomiota tähän synniin.

Epitsi. En suosittele sinua asettamaan itselleni jäseneksi, varsinkin tällaisella sanamuodoilla, etten ole hedelmää, en läpäise. Kun näet hedelmät, sinun on ajateltava erittäin vakavasti: onko heillä nämä hedelmät, eikö olekin itsevaihtaja, eikö olekin itsestään; Kun henkilö alkaa arvioida itseään (olen hyvä tai huono), tämä ei ole meidän liiketoimintamme, se ei ole meidän polku. Olkaamme (hyvä tai huono) puhua ulkopuolelta, anna Herran arvostaa meitä. Ja meidän on yritettävä elää käskyjen mukaan, jotka on suunnattu luonnollisesti meille. En suosittele, että asetat itsellesi. Erityisen kauheaa, kuten ehtoollisuuden ekscommunication.

Soita radiokanavasta Boris Ivanovich:

John Zlatoust sanoi, että sinun täytyy uskoa Jumalaan, mutta älä usko pappeja näiden huijareiden vuoksi. Ei ole petos, että jotkut vanhat naiset tulevat kirkkoon, alkaa rukoilla, ja he ottavat rahaa siitä, että hän on hänen. Ja sitten rakenna itsesi kaunis, autot ostavat kalliita autoja.

Archriest Igor Fomin:

Jos vanha nainen tulee temppeliin, niin kukaan ei ota rahaa häneltä. Mies itse on ilmainen, osta kynttilä tai ei osta, lähetä muistiinpano tai ei tiedosto. Monet sanovat, että meidän temppelissämme sopii vain pappiin, anna muistiinpanon. No, ei voi siirtää rahaa. Temppeli ei ole museo, jossa on tarpeen ostaa lippu päästä sisään. Tule, rukoilla, osallistua sakramentteihin. Tyydyksen sakramentti, ehtoollisen sakramentti, tärkeimmät sakramentit ovat aina ilmaisia. Jos jonnekin he ottavat rahaa heille, olisin hyvin kiitollinen sinulle, jos kuulimme siitä.

Soita Rodionin ravinteesta:

Igorin isä, tulemme tähän maailmaan alasti, jätämme tästä maailmasta. Valitettavasti jostain syystä miljardööri on huonosti jaettu orpojen kanssa, kun turvakoteja. Miksi ei jakaa - ahneita tai väärin? Toinen kysymys metsästäjistä ja kalastajista. Ovatko ne syntisiä tai miten?

Archriest Igor Fomin:

Onneksi Herra ei tunne varallisuutta. Siksi en voi sanoa ahneita vai ei. Todennäköisesti jokainen henkilö päättää itsenäisesti, missä investoi. Tulen kohtaamaan näitä ihmisiä (ja jopa miljonäärejä), jotka auttavat aktiivisesti sekä orpokoteja että ikääntyneitä ja suuria perheitä. Tiedän tällaisia \u200b\u200bihmisiä.

Elena Chinkova:

Mainostavatko ne?

Archriest Igor Fomin:

Ei, älä mainosta. Tuotamme upean lehden "Thomas". Ja tässä on yksi ihmisistä, jotka auttavat tätä lehteä, ei koskaan yli 15-vuotiaita lehden sivuilla, ei ollut millään tavoin, ei edes hänen nimensä nimet. Itse asiassa monet ihmiset auttavat.

Tietoja kalastajille ja metsästäjiltä. Ei ole sellaista henkilöä, joka olisi elänyt tunnin ja ei syntiä. Joten metsästäjä ja kalastaja. Jos se on intohimo, on luonnollista, syntiä, jos henkilö ei voi elää ilman veristä ja päivää. Jos tämä on hänen ammatinsa, jos henkilö on asunut tämän kustannuksella, niin tämä on täysin normaali ilmiö.

Soita Ilya Radio viemäristä:

Kerro minulle yksi asia. Tänä kesänä tapasin Fomenkon ja Nosovskin teorian, jossa ne ovat juuressa tarkistettuja, perustuvat eräisiin tähtitieteellisiin laskelmiin, riittää, että tarinamme, mukaan lukien Kristuksen historia, on suuria aikajärjestöjä, ja se ei tapahtunut Tässä paikassa, jossa nykyaikainen Israel on nyt ja Turkissa. Miten ortodoksinen kirkko liittyy näihin teorioihin?

Archriest Igor Fomin:

Näillä teorioilla ei ole tieteellistä hyökkäystä. Nosovsky ja Fomenko ovat matematiikkaa. Olemme nyt hyvin yleisiä, ei meidän alalla tehdä joitakin löytöjä. Luin sen, kuultuaan perustavanlaatuisista historioitsijoista. Kukaan ei tue nenän eikä FOMENKOa. Vaikka FOMENKO itsessään on erittäin mielenkiintoinen henkilö, avoin, ystävällinen. Mutta on olemassa hiljaisuus tiettyjä tekijöitä ja muiden hypertrokking.

Soita radiolisteröinnistä Natalia:

Alkoholismi on sairaus tai synti?

Archriest Igor Fomin:

Tämä on synti, joka muuttaa tietoisuutta, joka sitten kehittyy tällaiseen sairauteen. Se on kuin Kleptomania. Mies itse alkaa ensin varastaa, eikä sitten pysähtyä. Syntiä, mikä on alkoholisti? Heikkoudessa. Tiedän paljon temppeleitä (ne eivät ole aina suurissa kaupungeissa, ne ovat enimmäkseen hajallaan maaseudulla), joissa liput harjoittavat tätä ongelmaa ja ovat erittäin onnistuneita. Voin antaa tällaisen esimerkin. Anonyymi alkoholisti. Länsi-laskenta - noin 50-60%. Me, jos se liittyy kirkkoon, on parantunut 90 prosenttiin. Tämä on suuri prosenttiosuus.

Elena Chinkova:

Kanssamme kosketus Oleg. Oletko vanhurskaus, syntinen? Kuka luulet?

Oleg:

Vanhurskaat ihmiset eivät todennäköisesti koskaan tapahdu. Olen erittäin kiinnostunut Venäjän kasteesta ja Nikonovsky Splitistä. Kuka oli vanhurskas, ja kuka oli syntinen? Kaikki eivät halunneet kastaa eikä kaikki halunnut ottaa uutta rituaalia.

Archriest Igor Fomin:

Venäjän kaste näyttää niin, että kaikkia ajetaan DNieperiin ja kastettiin. Pakotti heidät uskomaan ja luopumaan pakanallisista epäjumalista. Mutta tietenkin se ei ole. Kaste ei voi olla väkivaltainen yksinkertaisesti määritelmän mukaan. Jos se tehdään väkisin, se ei ole kelvollinen. Haluatko sanoa, että kaikki Venäjä kastettiin väkisin, vain kiitos Prince Vladimirin ja hänen joukkueensa? Ei tietenkään. Mutta ajan myötä venäläinen mies havaitsi kaste, ortodoksi itsensä olennainen osa itseään. Valko-Venäjällä esitteli perustuslain artikkelin, jonka ortodoksisuus on valtion uskonto. Olisi hienoa, jos me Venäjällä, vaikka me ja maallinen yhteiskunta, antoivat kunnianosoituksen ortodoksi valtion muodostavaksi uskonnoksi.

Nikonista. Hän alkoi vain uudistaa, vaan näiden virheiden korjaaminen, joka ajan myötä niiden runsaasti, jotka he olivat harjoittaneet liturgisiin teksteihin ja rituaaleihin jne. Mutta kiinnitä huomiota, kaikki ihmiset halusivat, kuten sanoitte, ota uusi riitti. Ja kaikki eivät hyväksy. Myös ihmisiä, jotka olivat sitoutuneet itsemääräämiseen. Totta, vanha uskovainen kirkko jakautuu paljon nimityksiä. Mutta ortodoksinen kirkko menee aina kohti vanhoja uskovia liturgisen viestinnän palauttamiseksi. Vanhojen uskovien puolelta emme hyväksy meitä minkäänlaisiin, he pitävät meitä Antikristuksen palvelijoita jne. Mielestäni se on täysin lukutaidottomia.

Puhelu radioluettelosta Yuri Ivanovich:

Batyushka, kerro minulle, mitä tehdä? Olen ortodoksinen henkilö, mutta nyt kuin kuka kirottu. Se kuolee kolme vuotta sitten 3 vuoden tyttärentytär (vuosi sairas syöpään). Vaimo oli poistettu käytöstä, lapset olivat käytännössä poistettu käytöstä. Kun olen osallistunut hyväntekeväisyyteen, meni jopa Kiev Stationiin osti nämä "Doxhara" erilaiset, ruokkivat kodittomia lapsia. Nyt minä itse tuli kerjäläinen. Lähestyi organisaatiota, ei ollut yhtä kunnollista henkilöä, joka voisi auttaa. Enchanted ympyrä, en tiedä vain mitä tehdä.

Archriest Igor Fomin:

Kysymys on luonnollisesti hengellisellä tasolla. Suosittelen, että löydät tällaisen kanan papin, jonka kanssa voit ratkaista tämän ongelman. En usko, että tilanne on toivoton. Koska otat aktiivisen elämän aseman, tuomitsevat sanat sanoja, et ole kaikki kadonnut. Etsi pappi, joka ei ole välinpitämätön, ja hän auttaa sinua.

Puhelu radio kuuntelu Agent Alexey Aleksevich, Kharkov:

Nyt suuri hyökkäys ei-Veton, joka puhuu seuraavia asioita: Jos henkilö on huono, hänelle tapahtui jotain, se tarkoittaa, että hän itse on syyttää itseään, ja Jumala rangaista häntä. Olisin hyvin pyytänyt kaikkia ortodoksisia pappeja - muistuttaa useammin, että tämä ei tarkoita, että Jumalan rangaistaan \u200b\u200bhenkilöä. Ihmiset, jotka kärsivät, eivät välttämättä kärsi omasta syystä.

Archriest Igor Fomin:

He eivät ole jotain, mitä he kärsivät, heillä on jotain haittaa tässä elämässä jotain.

Alexey Aleksevich:

Joo. Ymmärtää tautia rakentavammin. Ei tuhoisessa mielessä, että sinun täytyy etsiä pulaa, synnejä jne. Ja sinun täytyy tehdä jotain hyvää, paras on etsiä ulospäin.

Ja toinen hetki. Little Replica. Epäilen erittäin paljon huumeriippuvuuden tehokkuutta ei-perustuslaillisissa lahkoissa. Ja siksi. Kyllä, henkilö voi luopua alkoholista, huumeista, he rukoilevat kovasti siellä, jopa päivällä, päästä ekstaasiaan. Mutta mitä sitten tapahtuu? Henkilö kieltäytyy puolen vuoden, ehkä vuoden ajan. Mutta sen jälkeen hän pääsee yleensä skitsofreniaan.

Kysyy KATYA
Alexander Lance Answers, 03/01/2014

Kysymys: "Olen erittäin syntinen. Joka kerta toistan ja sanovan, että en ole niin paljon. Mutta en voi rajoittaa vihaa tai paheksua uudelleen ja minä teen ja sanon joukon huonoa. Miten voin saada oikealla tavalla? Miten voin sanoa menneisyydestäni? Voisiko se olla mikä johtuu vahingoista? "

Rauha sinulle, KATYA!

Jos puhumme vahingosta, niin me kaikki pilaantuvat. Apostoli Paavali sanoi tämän seuraavasti:

"Tiedän, että se ei asu minussa, eli lihassani hyvä; Koska halu on minulle, mutta tehdä siitä, en löydä sitä. Hyvä, kenen haluan, en tee, ja paha, joka ei halua tehdä "().

Katso? Paavali tiesi ongelmastasi, jota ei ole kuulla, vaan omasta kokemuksestani. Lisäksi hän paljastaa tämän aiheen, että ja luultavasti voinut sanoa: ymmärrän kuinka ihana ja täysin elää Jumalan lain mukaan, ja lihani ei halua tätä ja aina yrittää alistaa mieleni koko ajan. Epämiellyttävä asema! Siksi Paul huuto: "Huono olen mies! Kuka päästä eroon minusta tästä kuolemasta? " () Kuka pelastaa minut pudotettuun lihaan?!

Tiedätkö, miten Paul vastaa tästä kysymyksestä?

Hän sanoo, että hän asuu nyt sisään Kristus Hengen lainsäädännön mukaan ja tämän tilanteen ansiosta vapaa sen laskenut lihan lakeista.

"Elämän hengen laki Kristuksessa Jeesus vapautti minut synnin ja kuoleman lavasta" ()

Ole hyvä ja kiinnitä erityistä huomiota siihen, että Raamattu ei ole mitään tukea sitä, jota tarvitset tai voi jonkin verran suolaista menneisyyttäsi. Raamattu väittää, että menneisyyden meillä jakausKun hyväksymme Jeesus Nazaryn Vapahtajan kanssa. Ja tämä tapahtuu yksinomaan uskomme kustannuksella:

Olen kauhea henkilö
-Iisus kuoli minun sijaan
-Iisus antoi minulle vanhurskauden
- Hyväksy hänen kuolemansa ja hänen elämänsä omaksi
- Aloitan kasvamaan vanhurskaudessaan, tulossa, kuten hän

Tämä tarkoittaa vain yhtä asiaa: vähitellen, kaikki pahan kerrokset kuvataan kanssani, ajattelu päivitetään, näkemykseni elämästä, ihmiset, Jumala muuttuu, tietoisuuteni pääsee eroon siitä, mikä on valhe. Teologiassa tämä kutsutaan pyhiksi. Ja yksinkertaiset sanat, se prosessi Kristuksen kasvu, kuten vauva on ensin syntynyt, ja sitten kasvaa, tulossa aikuisen mieheksi.

Ja sitten tärkein kohta. Koska vauva kasvaa? Koska hän syö, eikö? Olemme kaikki, kun he olivat pieniä, ainakin kerran kuullut jotain: "Jos et syö, et kasvaa." Joten sama periaate on voimassa hengellisessä elämässämme. Jos haluat kasvaa ja tulla vahvaksi kohtaavat kiusauksia, sinun täytyy syödä hyvin ja säännöllisesti! Tiedätkö, että Jumalan sana on ruokaa uskovalle henkilölle? Uskovien on syödä Jumalan sanat, ts. Lue, yritä ymmärtää ja yrittää elää, kuten todettiin.

"Kuten vastasyntynyt vauvoja, rakastakaa puhdasta suullista maitoa, jotta voit säästää pelastusta"

Herra Jeesus itse käskee meitä tutustumaan pyhiin kirjoituksiin! () Ei tarinoita Raamatusta, ei tarinoita pyhistä ihmisestä, vaan pyhät kirjoitukset itse!

Joten, Katya, jos etsit voittoja syntiä, sinun on lopetettava Jumala lupauksiin, joita et voi koskaan pitää takaisin, mutta lukemalla Raamattua, alkaa tuntea Jumalan, joka antaa sinulle voimaa ja viisautta vastustamaan syntiä missä tahansa tilanteessa. Hän voi ja haluat tehdä sen puolestasi. Lue Raamattu, anteeksi Jumala ymmärrystä, kysy häneltä vapauttamisesta hän sanoi.

Rakkaudella Vapahtajana Jeesus Kristus,

Sasha.

Lue lisää aiheesta "Salvation":