Ukrainan Raamattu Lue. Raamattu verkossa. Orgepteri Raamatun kääntämiselle Ukrainan

Raamatun kolmannen kokonaisen käännöksen Ukrainan nimeltään "Roman", koska kääntäjä Ivan Khomenko on erinomainen Ukrainan filologi, pappi, Biblebist, upea klassinen ja moderni kielet, filosofian tohtori, työskenteli pääasiassa Roomassa ja Caprin saarella.

Käännöksen järjestäminen, tekstin ja julkaisun koulutus toteutettiin Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon henkisen johdon alaisuudessa ja suorassa valvonnassa, joka oli tuolloin maahanmuutoksessa Italiassa.

Tämä siirto julkaistiin lähiaikoina Ogienkon siirron jälkeen vuonna 1963 Rooman järjestyksen isien julkaisussa.

BABLEOOOOOD Module - Raamattu - per. KHOMENKO - CAST - 1963

Khomenkon käännös vei ns. Mashedral ("perinteinen") tekstiä. Tämä on massiivien tekstit - vanhan testamentin juutalaisten kirjeenvaihdosten, joka keskellä ensimmäisen vuosituhannen, aikakausi lisättiin 10 vokaalikirjeen heprealaiseen aakkoseen, joka oli ennen 20 konsonanttia (tuolloin kaikki Tekstit kirjoittivat vain konsonantit), ja sen vuoksi kokonaan kaikki vanhat testamentit uudelleen.

Masoretian tekstit ovat yksinkertaistaneet käännöstä ja tekivät sen todennäköisempää. Toinen lähde oli Raamattu nimeltä "Septuaginta" - juutalainen teksti käänsi kreikkalaiseksi III-II-vuosisaduksi N. e. Egyptin (AllenSky) Tsar Ptolemy of Philadelphin. Näinä päivinä tämä käännös oli erittäin tarpeellinen - sitten Egyptin juutalainen diaspora puhui pääasiassa kreikaksi. Septuaginta (käännös "70 tolmachi") aina melko kunnioitettu ja kunnioitti tänään kaikkien nimitysten biblies.

Erityisesti tämä kreikkalainen käännös käytti Pyhää Jeromea, joka käänsi Latinalaisen Vanhan testamentin (tämä on niin sanottu "vulgate" - Raamattu kaikille). Huomaamme myös, että se on Septuginte, että kyseisen Raamatun toisen kanonin kirjat, jotka eivät tunnista joitakin kirkkoja (tämä, erityisesti "Salomon viisaus", Jeesuksen viisaus, kaksi Maccalevian kirjaa ja muut). Ja jos palaat käännökseen, sitten merkittävä osa kääntäjän työtä oli verrata eri lähteiden tekstejä, erityisesti pilkottuja tekstejä Septuagnty, joka kirjattiin monia vuosisatoja ennen Masoretian tekstejä.

Uuden testamentin osalta Ivan Khomenko käytti ns. Kriittisiä tekstejä, jotka rekonstruoivat vertailun perusteella nykyisten vanhin evankeliumin ja muiden uuden testamentin kirjojen kanssa. Perusna hän otti uuden testamentin kriittisen tekstin, joka julkaisin kuudennen kerran Papin Raamatun instituutin. Kaikki tämä antoi korkeatasoisen käännöstarkkuuden.

Uskotaan, että alkuun on perustettu Perestopnitsky, joka on luotu 1556-1561 Son Protopopa Mikhail Vasilevich ja Archimandrite Grigory tilauksesta Princess Anastasia Zaslavskaya. Tällä hetkellä tämä kirja on kansallinen symboli, jossa, jonka otsikkona Ukrainan presidentit antavat valan. Se on kirjoitettu yhdelle Länsi-Venäjän kielen vaihtoehdoista (joka reseptiä useimmille evankeliumille kutsutaan nimellä Mova Rowskaya "), nimeltään Ukrainian tutkijat Starookrainsky.

Myöhemmin evankeliumit ilmestyivät: Vasily Tipinsky (1570-80), Zhytomyr (1571), Neagalevsky (1581), Litkovskoye (1595) ja useita muita. Nämä käännökset perustuivat uuden testamentin luterilaisiin teksteihin, tällaisiin kääntäjiin, kuten sectogeenisenä (1533) ja S. S. (1570). I. Galyatovsky (1688) käännetään erilliset kohdat (1688).

Vuonna 1860 F. Morachevsky teki uuden testamentin käännös. Kuitenkin vuonna 1863 Valuevskin pyöreä kieltäytyi tällaisia \u200b\u200bjulkaisuja ja näki valon vain vuonna 1906 ensimmäisen venäläisen vallankumouksen alkamisen jälkeen. Tunnetaan myös Tunnetut käännökset Ya Levitsky (1921), M. Kravchuk (1937) ja T. Galushchinsky (1946).

Raamatun käännökset

Ensimmäinen koko Pyhän Raamatun koko käännös käynnistettiin vuonna 1860 Panteleimon Kulish, mutta käsikirjoitus paloi tulipalon aikana. Toinen yritys toteutettiin yhdessä Ivan-pulien kanssa, joka tunnetaan Psaltirin ja Ivan Nechu-Levitskin kääntämiseksi. Kirjan julkaisi Britannian raamatullinen yhteiskunta helmikuussa 1904.

Raamatun toinen täydellinen käännös kuuluu Metropolitan Ilarion (I. Ogienko). Ensimmäisessä toimituksellisessa toimistossa neljän evankeliumin kääntäminen, hän täytti Galiciassa (1922-26) Vinnikin ja Lvovin kaupungeissa. Vanha testamentti on käännetty juutalaisesta tekstistä "Biblia Hebraica Stuttgartensia" ja uusi - Kreikan teksti "Novum Testamentum Grace" toimituksellisessa toimistossa Nestle-Alanda. Täysin työ valmistui kesällä 1940, mutta se julkaistiin vasta heinäkuussa 1962.

Vuosi aikaisemmin vuonna 1961, hänen koko Ukrainan käännöksen Raamatun käännös julkaisi Jehovan todistajat, mutta sen tunnustukselliset ominaisuudet ovat käytännössä tuntemattomia niiden ulkopuolella.

Viimeinen tähän mennessä Raamatun koko käännös teki Grerokatolinen Archimandrite Raphael Tourkonak Ukrainan raamatullisen yhteiskunnan järjestyksessä (uusi liiton julkaistiin vuonna 1997, vanha kaupunki, joka on täysin tehty, toisin kuin muut Ukrainan käännökset, ei Juutalaisesta tekstistä, mutta vuoden 2007 Sepuagintsista).

Kirjoita arvostelu tuotteesta artikkeli "Raamatun käännökset Ukrainan"

Toteaa

Tässä artikkelissa kirjoitettaessa artikkelia käyttävät artikkelin "" (kirjailija S. і_lockin) julkaisusta "Ukrainan historian tietosanakirja", joka on saatavilla Creative Commons -lisenssin alla.

Orgepteri Raamatun kääntämiselle Ukrainan

- Sama kellot ja kone, enemmän matematiikkaa ja geometrian oppitunteja, vastasivat onnellisesti prinsessa Marya, ikään kuin hänen geometriansa olivat yksi elämänsä iloisimmista vaikutelmista.
Kun nämä kaksikymmentä minuuttia ovat läpäisseet, joita tarvitaan vanhan prinssin määräaikaan, Tikhon tuli kutsumaan nuorille prinssille isälleen. Vanha mies teki poikkeuksen hänen elämäntapaansa kunniaksi Pojan saapumisessa: Hän määräsi hänet antamaan puoliksi pukeutumisessa ennen illallista. Prinssi käveli vanhan, Kaftanin ja Pudnerin mukaan. Ja vaikka Prince Andrei (ei liikalihavuuden ilme kasvoista ja tapoja, jotka hän teki olohuoneessa, mutta vilkkaalla kasvoillaan, kun hän puhui Pierren kanssa), tuli hänen isänsä, vanha mies istui WC: n leveä, Sfyan asuttava, nojatuoli, Pudromante, joka tarjoaa Tikhonin päänsä.
- MUTTA! Soturi! Bonapes haluat voittaa? - Sanoi vanha mies ja ravisteli päänsä, kuinka paljon sain punospylvään, joka oli Tikhonin käsissä. - Majoitus ainakin olet hyvä hänelle, muuten hän pian palauttaa meidät ja aiheemme. - Loistava! - Ja hän laittoi posken.
Vanha mies oli hengen hyvissä käsissä sairaalan jälkeen. (Hän sanoi, että lounaan jälkeen, hopea unelma ja ennen illallista kultaista.) Hän oli iloinen hänen paksun roikkuvan kulmakarvat, jotka leikattiin pojalleen. Prinssi Andrey lähestyi ja suuteli isänsä määritettyyn paikkaan. Hän ei vastannut isän keskustelun suosikkiteemalle - Super valtakunna nykyisten sotilashenkilöiden ja erityisesti Bonaparten yläpuolella.
- Kyllä, tulin teille, isälle ja raskaana olevan vaimon kanssa ", sanoi Prinssi Andrei, katselemalla vilkkaita ja kunnioittavia silmiä kunkin polun ominaisuuden liikkumiseen. - Miten terveytesi on?
"Epäterveellinen, veli, vain tyhmät ja tyhjä, ja tiedät minut: aamusta iltaan, se on kiireinen, pidättynyt, hyvin.
"Kiitos Jumalalle", poika sanoi hymyillen.
- Jumala ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Kerro minulle: "Hän jatkoi, palasi rakkaan luistelunsa, - miten olet saksalaiset Bonaparten kanssa taistelemaan uudesta tieteestäsi, jota kutsutaan, opetettu.
Prinssi Andrei hymyili.
"Tuletaan aistilleni", hän sanoi hymyillen, osoittaen, että isän heikkoudet eivät estä häntä kunnioittamasta ja rakastamaan häntä. " - Loppujen lopuksi en ole sijoitettu.
"Olet valehtelemassa, sinun täytyy valehdella:" Vanha mies huusi, ravistelee pigtailia kokeilemaan, onko se punottu ja tarttui poikansa. - Talo on valmis vaimollesi. Prinsessa Marya vaihtaa sen ja näyttää ja kolme laatikkoa he hölmöllä. Tämä on heidän huonoja asioita. Olen iloinen hänelle. Istu, kerro. Michelson, ymmärrän armeijan, Tolstoy, myös ... Landing kertaluonteinen ... Etelä-armeija mitä tapahtuu? Prussia, puolueettomuus ... Tiedän sen. Itävalta mitä? - Hän sanoi, päästä ulos tuolista ja käveli huoneen ympärillä juoksemalla ja palveli vaatetusta Tikhonia. - Ruotsi mitä? Miten Pomerania menee?
Prinssi Andrei, katsoi Isän kysynnän kiireellisyyttä, ensin vastahakoisesti, mutta sitten yhä enemmän elävöityjä ja tahattomasti, tarinan keskellä, tapana, menossa venäjän ranskalaisesta, alkoi ilmaista väitetyn kampanjan toimintasuunnitelman. Hän kertoi, kuinka nineteful armeijan oli tarkoitus uhata Preussia tuoda se puolueettomuudesta ja vetäytyä sotaan, osana näitä joukkoja oli muodostaa yhteyden Stralsundin ruotsalaisiin joukkoihin, kuten kaksisataa kaksikymmentä tuhatta itävaltalaista Sata tuhatta venäläistä, oli toimiva Italiassa ja Reinissä, ja viisikymmentä tuhatta venäläistä ja viisikymmentä tuhatta brittiläistä laskeutuu Napoliin, ja sen seurauksena viisi tuhatta armeija oli hyökkäys ranskaksi eri puolilta. Vanha prinssi ei osoittanut tarinaa pienintä kiinnostusta, ikään kuin hän ei kuunnellut, ja jatkavat pukeutumista liikkeellä, hän yhtäkkiä sai hänet kolme kertaa. Kun hän pysäytti hänet ja huusi:
- Valkoinen! valkoinen!
Tämä tarkoitti, että Tikhon teki hänelle, että hän ei halunnut. Toinen kerta, kun hän pysähtyi, kysyi:
- Ja pian hän synnyttää? - Ja hämmentää hänen päätään, sanoi: - Ei hyvä! Jatka, mene.
Kolmanneksi, kun Prinssi Andrew päätti kuvauksen, vanha mies oli täynnä väärää ja seniili äänellä: "Malbroug S" en va t FI Guerre. Dieu Saste Guand Revaniendra "[Malbruckin kampanja kokoontui. Jumala tietää, kun.]
Poika vain hymyili.
"En sano, että se oli suunnitelma, jonka hyväksyn," poika sanoi: "Sanoin vain, että on olemassa." Napoleon on jo laatinut suunnitelmansa ei huonompi kuin tämä.
- No, et sanonut mitään uutta minulle. - Ja vanha mies puhui itselleen padalla: - Dieu Sait Quand Reiniendra. - Siirry päänkappaleeseen.

Raamatun Ukrainan käännökset

pyhän mallin käännökset Ukrainan kielellä Ultra. ja katolinen. Kääntäjät.

Ennen ortodoksisen typografian aikakautta. Venäjän alueiden väestö, joka myöhemmin tuli osa Ukraina, käytetty * kirkko. - kunnia. per. Raamattu. Mutta jo useissa varhaisissa luettelossa slaavilaisesta evankeliumista, kuten Gali (12. vuosisadalla), Dobrilovo (12. vuosisadalla), Essayevo (13. vuosisadalla) ja Putinskoe (14 vuosisataa), osatekijät, jotka ovat vähäisempää, väitetysti perustettu Ukrainan. Kieli. Yksi ensimmäisistä yrityksistä kääntää pyhien kirjoitusten "yksinkertainen Movo", eli Folk UKR: lle. Kieli tuli "Paine evankeliumi". Käännös tehtiin kirkon kanssa. - kunnia. Kielen archim. Grigory ja julkaistu 1556-61. Seuraava yritys on Psaltirin kääntäminen, joka on tehty PROT. * Maksimovich (1859). Classic U.P.B. Kääntämistä alkuperästä katsotaan. Kuuluisan Ukrainan kirjoittamat kielet. Kiristikot P.A. Kulisheh (1819-97) ja I.S. Nechuy-Levitsky (1838-1918) yhteistyössä Ivan Pulletin kanssa. Täydellinen Raamattu käännöksessä julkaistiin Wienissä vuonna 1903, ja siitä lähtien on toistuvasti uusinta uudelleen brittiläisen raamatullisen yhteiskunnan (tässä versiossa, kuten useimmissa protestantista raamatulla, ei ollut * ei-kanic. Kirjat ). On huomionarvoista, että toisin kuin RUS. * Syn. per. * Ikkunan transkriptio. Tämän käännöksen nimet ja nimikkeet ovat likimääräisiä * Masoretskaya. Vuonna 1936 KOBRINin käännös julkaistiin Varsovassa (käännetty * Septuganti). Täysi siirtää alkuperää. Kielet, jotka käsittävät ei-kanaista. Kirjat, Metr. Ilarion tehtiin (OGIENKO) ja julkaistiin Lontoossa (1962). Yksi viimeisestä U.P.B. Kuuluu katoliseen I. Chomenkoon. Se julkaistaan \u200b\u200bRoomassa, jossa johdanto ja muistiinpanot (1963).

L: ssä ja d ja m ja r noin P.v., Southware Review. ja Länsi-Venäjän. Kirjoituksen muistomerkit 11: stä 17-luvulta, K., 1890; H ja f in ja y D., Ukrainan Lit-ry, New York, 1956; D E U C R A I N I S., Scripturae-versio, "Bohoslovia", 1925, nro 3. B ja D n O V., Kulis I Yogo King Pietari, "Spiritney Siyach", 1931, nro 5-6.

Kirjasta, kun Raamattu syntyi Kirjoittaja Uskonnollinen tiede tekijä tuntematon -

Raamatun muinaiset käännökset luonnollisesti kristinuskon leviämisessä, Raamattu laski usein ihmisille, jotka eivät ymmärtäneet kreikkaa. Siksi ensimmäisen vuosisatojen aikana kirkon historia ilmestyi Raamatun käännöksistä muille muinaisille maailmalle. Yksi näistä kielistä oli

Kirjasta bibliologinen sanakirja Tekijä Mary Alexander

Saksan Raamatun käännökset - katso Raamatun käännökset uutta eurooppalaista

Raamatun kirjasta. Suosittu tärkein asia Kirjoittaja Semenov Aleksey

Raamatun persian käännökset - Katso Raamatun kuljetukset itäiseen

Kirjan kirjasta

Puolan Raamatun siirrot - katso Raamatun käännökset uudelle eurooppalaiselle

Kirjan kirjasta

Raamatun portugalilainen käännös - Katso Raamatun kuljetukset uuteen eurooppalaiseen

Kirjan kirjasta

Romanian Raamatun käännökset - katso Raamatun käännökset uudelle Eurooppaan.

Kirjan kirjasta

Raamatun venäläiset käännökset - Katso Raamatun siirto venäjäksi

Kirjan kirjasta

Raamatun Syyrian käännökset - Katso muinaisten kielten Raamatun väliset siirtymäkohdat;

Kirjan kirjasta

Slovakian käännökset Raamatun käännökset - Katso Raamatun siirtymät uudesta eurooppalaisesta

Kirjan kirjasta

Slovenian Raamatun käännökset - Katso Raamatun siirto uusille eurooppalaisille

Kirjan kirjasta

Raamatun suomalainen käännös - katso Raamatun käännökset uuteen eurooppalaiseen

Kirjan kirjasta

Ranskalaiset Raamatun käännökset - Katso Raamatun siirto uuteen eurooppalaiseen

Kirjan kirjasta

Tšekin Raamatun käännökset - katso Raamatun käännökset uudelle eurooppalaiselle

Kirjan kirjasta

Ekomeeniset Raamatun siirrot siirrot kirjoja kirjoja. Pyhät kirjoitukset, jotka toteutetaan eri nimitysten Exegetin yhteistyössä. 15 V: ssa. Kirkon slavic * Gennadievskaya Raamatun työssä Dominikaaninen Monk Veniamin osallistui. 1700-luvulla Yritä yhdistää

Kirjan kirjasta

Viron Raamatun käännökset katolinen. Livonian järjestys, Ortodox RUS ja Protestanttinen Ruotsi pitkään taistelivat virolaisilla maissa. Vuonna 1629 tämän taistelun etu oli Ruotsin puolella, mikä määritti edut. Protestanttinen merkki

Kirjan kirjasta

5.2. Raamatun ensimmäinen käännös käännetään kokonaan 422 maailman kielelle, osittain käännetty - toinen tuhatta 955 kieltä, kuten nykyisin ja sukupuuttoona. Ensimmäinen ilmestyi käännös Kreikan - Septoi? NTA, hän oli ensimmäinen, sitten neljännen vuosisadan lopussa tehtiin

Valko-Venäjän-Ukrainan käännökset XV-XVI-vuosisatojen välein.

Alkaen 2. kerroksesta. XV-luvulla Noin vuosisavakunta vanhurskaudesta. Liettuan ja Puolan kruunun suurherttuakunnan maita toteutettiin (eri kielillä) lukuisia raamatukirjojen käännöksiä, joita alun perin ei ole tarkoitettu liturgiseen käyttöön. Nämä käännökset (kuten muut tekstit) tehtiin Länsi-Venäjän. Valaistu. Kieli ("yksinkertainen movo"), joka on yhteinen ralliin. Länsi-Venäjän väestö. Kiev Metropolis, vaikka hänellä oli dialektiset erityispiirteet. Tällaisten käännösten syntyminen on yksi epäsuorista todisteista kirkon tuntemuksen heikkenemisestä. Kieli tällä alueella. Näiden käännösten syntymisen historian ominaisuus on se, että ne on luotu maallisen ja alemman papiston aloitteesta (kirkon hierarkian passiivisella asemalla). Raamatun tekstien siirto oli monia yrityksiä, mutta kaikki nämä teokset lukuun ottamatta F. Skorinin siirtoa toteutettiin joko ainutlaatuiseksi (suurimmaksi osaksi) tai hyvin harvinaisissa yksilöissä yleensä (lukuun ottamatta Väsily Teplinskyn evankeliumi), ei saavuttanut painokoneen. Harmaasta valmistetuista siirrosta. XVI-luvulla, jolle on ominaista runsaasti erilaisia \u200b\u200bsisältöjä, antaen lausunton monumentteja (Dmitriev MV Ortodoksinen ja uudistus: Reformaatioliikkeet Vost.-Slaviksi. Puheen maa-alueet yhdistävät toisessa kerroksessa . XVI vuosisata. M., 1990 P. 24-25).

Yksi ensimmäisestä tällä rivillä on arvoinen kappaleen kappaleen käännös, johon liittyy tulkinta ja rakkauden opetus. Alus. Gusitskaya B. viimeistään viestiä. Chett. XV vuosisadalla, hän pääsi meidät osana kokoelmaa Con. XV-luvulla (GIM. SIN. 558). On mahdollista, että puuttuvassa Belarusian sisältämä kirjan toimitettava käännös kuului myös varhain. Ser-kokoelma. XVI in. Krasinskyn B-Ki Cointsista Varsovassa, vain se, että hän oli "upealla Pure Western Russian Adctor Old Time" (Karsky E. F. toimii Valkovenäjä ja muut. Slav. Kielet. M., 1962 s. 218 ). Lopuksi XV-XVI-vuosisatojen vaihteessa. Valko-Venäjällä Hebissä. Ympäristö on käännetty Raamatun kokoelmalla, joka sisälsi työn, Ruth, Psalmin, laulun laulun, Ecclesiastin, sananlaskujen, Jeremian, Profeetan Danielin ja Estherin pylvään kirjoja. XVI in. (Vilna. Ban Liettua. № 262). Oletetaan, että se valmistui Hebin tarpeisiin. Paikalliskielen käyttämät yhteisöt (Alekseeev A. Texology Slav. Raamattu. M., 1999. P. 184-185) Aikaisemmin tieteellisessä tilassa lausuntoa hallitsivat tämän käännöksen yhteydenpito "Jigging" (Monumentti julkaistaan: viisi Raamatun vieritystä 16. prosentissa. Juutalainen trans. Belorussian (Vilnius Codex 262) / INTO. ENNETTY. M. Altbauer. Jerusalem, 1992).

Uusi vaihe, joka on merkitty käännöksellä Länsi-Douriin. Valaistu. Raamatun kirjojen koko kehon kieli (perustuu cesteihin. Gusitskaya B.), edustaa Francis Skarynan toimintaa chetvenissä. XVI in. (Lisätietoja on kohdassa Osa. "Kirkon slaavilainen käännös" P. 139-146).

Käännökset Ser.- Ambassador Chett. XVI in. Kattaa yksinomaan uuden testamentin kirjat (evankeliumi ja apostoli) ja niiden ulkonäkö on suorassa yhteydessä protestantin lisääntymiseen. harjoitukset yhteisen kalusteellisen alueen ja Pyhän Pyhän käännöksen uudistamiskäytännössä. Pyhät kirjoitukset kansallisilla kielillä. Tämä vahvistaa melko johdonmukaisen suuntauksen puoliksi. Protestantti. Painos.

Vuonna 1556-1561 Volynissa Zhesevskin prinssien omaisuutta, neljän vuoden ikäisen käännöksen "BlikkAgon kielestä Moval Roskan ... Movie-elokuvalle, lukuun ottamatta kristillisen täydellisyyden ihmisiä", jotka tulivat alas Ylellisessä pergamenttisessa luettelossa (Kiova. TSNB NANU, in-t käsikirjoitukset. No. 15512 - "Perestopnitsky Gospel"). Käännös ja luettelo tehtiin KNG: n järjestyksessä. Paraskev-Anastasia Yuryevna ZhesSelSovskaya (ur. Gollettanskaya) ja hänen poikansa. I. F. Quartetsky. Työ käynnistettiin Trinity Butler Mont-Re Mikhail Vasilyvich, Sanotskin protopopopa (myöhemmin protopope), ja valmistuu Archim. Bogoroditsky Perestopnitsky Mon-Rya Gregory. Käännöskieli on täynnä polonismia ja bohemisismia, sietämätön Staroslav. Sanasto selitetään useilla kiilloilla kentillä. Lisäksi ympyrä voi liittyä apostolien kääntämiseen, joka tuli ulos A. S. Georgian julkaisussa ja osittain julkaisussa.

1571 Päivämäärät Volyn (Zhytomyr) evankeliumista, hyvin lähellä Perestopnitskyn kieltä. 1563 ja 1572 välillä. Ukrainassa Puolan apostoli siirrettiin. Kalvinisti. Radziwill (Brest) Raamattu 1563.- T. N. Krekhovsky apostoli, opiskeli I. Ogienko . OK. 1580 G. Basilikka Tyapinsky's Shipinskyn antimoni omassa typografiassaan. Tyapina alkoi julkaista evankeliumin käännöksen (Puolan kanssa. Raamattu S. Arkipäivä . Nesvizh, 1572), runsaasti kiiltävä ja varustettu suuri esipuhe (teksti julkaistiin rinnakkain kirkon kanssa.). Julkaisu ei ilmeisesti ole valmis - vuonna 2 saavuttivat epätäydelliset näytteet (RNB. Sää. I. 29 Ja Arkhangelskin paikallisen lore) edustaa Matthewin evankeliumia ja tavaramerkin ja Luukan evankeliumin alkua. Lähes samanaikaisesti 1581, s. Hyvä Volyn (lähes Ostrog) Valentin Neagalyvsky suoritti evankeliumin siirron kiillotuksella. Socinian julkaisu M. Czechowitsa 1577

Samanaikaisesti uudet translement Käännökset Raamatun kirjat "Yksinkertaisen Moval": sta tehtiin Commonwealth Puolan siirtämisprosessissa. Sermons-protestantin kokoelmat. Tekijät - "Postil", typologisesti lähellä opettajan evankeliumia (Dmitriev M. V. Ortodoksinen ja uudistus. M., 1990. P. 25-27). Ivan Fedorovin todistuksen mukaan Zabludovsky Ed. Opettajan evankeliumin (1569), asiakkaan ja painotalon omistaja Gotman G. A. Khodkevich suunnitteli aluksi julkaista sen "yksinkertaisella Movo", mutta tämä ajatus toteutettiin vain 1616 muotokuvan reitillä. Valko-Belarusian-UKR: n aikakauden alkamisen myötä. Käännökset B. Siirry kohtaan ei itse asiassa saa saamatta XVII-luvulla jatkoa.

A. A. TURILILOV

Ukrainalainen (Ks. Myös XV-XVI-vuosisadan Valkovenäjä-Ukrainan käännökset ").

Vuonna 1842 Galician kirjailija M. S. Shashkevich aloitti NZ: n siirron kirkosta. Teksti, mutta ennen kuolemaa vuonna 1843 hän valmistui vain Johanneksen ja 5 Matthewin evankeliumin evankeliumilta. Tämä käännös julkaistiin vuonna 1884 Lvivissä. M. A. Maksimovich, Kievin yliopiston rehtori siirtyi Ukrainan. Psalterin kieli ja julkaisi sen vuonna 1859. Nezhinsky Lyceumin johtaja F. Morachevsky, vuonna 1860 teki evankeliumin siirron ja vuonna 1863, NZ. Syksyllä 1860 hän lähetti evankeliumien kääntämisen Matthewista ja John Pietarista. Esidor, jossa pyydetään pelastamaan työvoiman julkaisemista. Pyhän synodin jäsenten jälkeen Metropolitan jälkeen Metropolitan ilmoitti kuitenkin, että evankeliumin käännettä ei voitu tulostaa. Mutta kirjailija jatkoi työtä ja vuonna 1862 lähetti evankeliumien kääntämisen Pietarin tiedeakatemialle heijastamaan tekstiä ja hyväksymään sen julkaisemista. Käännös oli erittäin arvostettu Pietarin tutkijat (Naumenko V. F. S. Morachevsky ja hänen valaistusa. Toiminta // Kiev Starina. 1902. T. 79. P. 475-476), mutta viranomaiset kieltäytyivät. Evankeliumit Morachevski rinnakkain kirkot. Teksti julkaistiin Moskovassa kirjailijan kuoleman jälkeen: Matthewin evankeliumi - vuonna 1906 Mark - vuonna 1907 LUKE - vuonna 1908, Johnista - vuonna 1911 kaikki 4 evankeliumia yhdessä rinnakkaista kirkkoa. Teksti, tulostettiin Lviv vuonna 1921

P. A. Kulish alkoi työskennellä käännöksellä B. Vuonna 1867. Vuonna 1869 Lvivissä hän anonyymi antoi Pentagidin ja työkirjan käännöksen vuonna 1871. Psaltiri. Samana vuonna Kulish liikkuu Wieniin ja yhdessä I. Pullet-siirrot NZ kreikaksi. teksti. Vuonna 1879 tämä käännös valmistui ja julkaistiin vuonna 1880 Lvivissä. Bibo vuonna 1885 osti oikeuden julkaista tämän NC: n käännöksen. Kulish jatkoi työskentelyä matkan käännöksessä kuolemaansa vuonna 1897. Käännöksen työ valmistui I. S. Nechu-Levitsky ja Pulum. Vuonna 1901 Bibo osti tämän käännöksen julkaisemisen ja vuonna 1903 julkaisi koko VG: n vuonna 1904 Wienissä - kaikki B. nimikkeen alla "pyyhkäisee vanhan i uuden Zavoy Moven Rusko-Ukransko."

Tämän käännöksen kieli (Kulishin Raamatun nimi) oli runsaasti keinotekoisia sanoja ja polonismeja. Kuitenkin Kulish Raamattu oli ensimmäinen kokemus tekstin koko käännöksestä B. SOVR: lle. UKR. Kieli, vaikka ilman ei-kanonisia kirjoja.

Samaan aikaan oma käännös evankeliumista Ukr. Kieli toteutti M. Lobodovskin ja lähetti sen synodille. Imp. Lähetetty Lobadovskyn työtä VKR-arvosteluun. Philologi P. Lytetsky, joka on kritisoitu sanomalla, että Lobadovsky on liian riippuvainen RUS-tekstistä. Synodaalinen käännös (jossa se käännetään) ja sen käännös on täynnä tarpeettomia neologeja. Paras UKR. Morkackskin työn siirto yhdyskäytävällä.

Vuonna 1903, NZ ja Psaltiri O. Bachinsky (Bachinsky), jotka on painettu rinnakkain Churchwellin kanssa, tuli Lvivissä. teksti. Se oli ensimmäinen yksiselitteinen (kreikkalainen katolinen.) Ihmisen painos. Pyhät kirjoitukset; Hänen käännöksensä tehtiin kirkon kanssa. Raamatun Bachinsky ei saanut yleistä. Vuonna 1921 Zholkva, Basilian tilaus julkaisi pentafire ja NZ Käännetty Ya. Levitsky (levitsky). Hänen Psaltirin käännös julkaistiin vuonna 1925 noin samaan aikaan M. Kravchuk suoritti neljän kreikkalaisen käännöksen. Kieli ja edellyttäen sen muistiinpanoja (Lviv, 1937). Toisen maailmansodan jälkeen UKR. Emagratin Basilianin T. Galushchsky jälleen käännetty hiljaisella negatiivisella (Rooma, 1946) Kreikan kanssa.

Vuonna 1937 Varsovan Ukrainan tieteellinen instituutti julkaisi UKR: n posstrisen evankeliumin. Pian kieli Muokannut Morachevskyn käännös, joka myöhemmin myöhemmin uusintapaino (Winnipeg, 1948. sidottu Brooke, 1966).

Apr 1 1936 Prof. I. OGIENKO allekirjoitti Varsovassa Bibo-sopimuksen, jolla on oikeus julkaista Ukrainansa. Käännös B. Alkuperäisiltä kieliltä. Vuonna 1937 julkaistiin Lvivissä 4 evankeliumin käännös, ja vuonna 1939 Varsovassa - NZ: ssä psalrty. 19. heinäkuuta 1940 Ogienko valmistui koko B: n käännöksestä, mutta toisen maailmansodan takia hänen painos oli. Vuonna 1950 Bibo keräsi tilintarkastuskomission UKR: lle. Siirto B., K-Paradise yhdessä kääntäjän kanssa tarkisti Ogienkon tekstiä, korjasi hänet ja vuonna 1955 hän kulkee tulostamaan. Vuonna 1962 Lontoossa Bibo antoi Full B. (ilman ei-kanonisia kirjoja) Ogienko - "Bibliya, ABO-kirjoja vanhan uuden elpymisen IZ mova nangun-pyörän pyörän." Sitä käytettiin ensimmäistä kertaa uudistettu kielioppi UKR. Kieli. Viime aikoina tämä käännös on toistuvasti uusintata ja se on yleisin Ukrainan. Pyhän käännös. Pyhät kirjoitukset.

Vuonna 1957 Roomassa Unatin (Grecon katolinen) alapuolella Roomassa. Ivan (Buchko) tuli koko B. (toisen kanavan kirjat) Pyhä. Ivan Khomenko - Roman Raamattu. Tekstin kirjallisuus ja kielellinen painos tekivät kirjailijat I. Kostytsky ja V. Barka. Uudessa versiossa julkaistiin Ukrainan raamatullinen virkamies vuonna 1992, jonka jälkeen se toistettiin toistuvasti uudelleen. Käännös keskittyy 1920: n akateemiseen oikeinkirjoitukseen; Teksti on varustettu muistiinpanoilla. Ukrainan kreikkalainen katolinen kirkko (yhdistyminen) käyttää Roman Raamattua jumalallista palvelua varten.

Venäjän kasteen 1000-vuotisjuhlaan Ukrainan exarchate Roc julkaisi Kristuksen ISUS: n Herran uuden zapovitin "(K., 1988). Vaikka kirjaa kääntäjän nimi ei ole määritetty, teksti ilmeisesti on äskettäin muokattu käännös Morachevsky.

90-luvun julkaisuista. XX vuosisadalla On tarpeen huomata L. Gerasimchuk (narttu 1990. № 3, 5, 7, 9), "Novi Zlavit: Novy Perekablo" (Minsk, 1994) ja "Uusi elvytyselokuva" ( K., 1996), tehty, ilmeisesti protestantit sekä julkaisu "Raamattu" pitkän elämään: Novi Zapodzt Z Simphoniєu "(Minsk, 1998).

Vuonna 2001 Lviv, Ukrainan Raamatun OB-in-julkaistu NZ Kääntämällä pyhä. - UNIAPA Rafail Tourkonak. Käännös julkaistiin kuitenkin ilman asianmukaista muokkausta huolimatta OB-VA: n hallituksen jäsenten ja Ukrainan ortodoksisen kirkon ehdotuksista. Vuosina 2003-2004 Sen odotetaan tulevan valon, kääntäjä käyttää LXX: tä alkuperäisenä. Raamatun tekstien käännösten lisäksi palaa. UKR. Kieli on useita. Käännökset eri Ukrainan. murteet. Vuonna 1981 evankeliumi julkaistiin Bachvan-Rusinsky Diactek - "Saint New Zenit: єvangelï" katolisessa. EP. BUCATKO, YA. RATS ja M. MALATSKO. Eläinlääkärissä Slovakia vuosina 1991-1992 NZ on siirretty Etelä-Polemkovsky-murrelle. Transkarikassa, brändin evankeliumi paikalliselle murrelle käännetty pyhä. D. Sidor (Evangeliyan käännös Rusignanin kielelle / Han Mark Pyhä pyhyys).

Lit: Bladimirov P. V. Tarkastele Etelä-Venäjä. ja Länsi-Venäjän. Monumentit kirjallisesti 11-17 vuosisataa. K., 1890; Zhuttsky P. I. evankeliumin muuntamisesta Malorussa // IORAS. 1906. T. 10. KN. 4. P. 22-27; Komarov M. P. Morachevskya Ta Yogoy Evgorithiya Ukrainan Movo. Yksi, 1913; Stebnitsky P. F. E. Korsh ja Ukrainalainen Gospel // UKR. elämä. 1915. № 3-4. P. 106-110; Biidnov V. Kulish I Yogo King Sv. Pisma. Lion, 1931; Chizhevsky D. Ukrainan Lit-ry: n historia. N.YY., 1956; Ilarion, MITR. Biblinii Studiy. Vinnipeg, 1963; Gorbach O. MOVOSTIL Novitnih Perekalev SV. Kirjaimet Ukrainan NSKO Ihmiset MOV XIX-XX vuosisatojen ajan. // Sciences Zap. Ukrainan yliopisto. München, 1988. Osa 13; SMAGA D. IAVAN OGYєNKO - Pyhän kirjeiden äyriäiset // Spiritan I. I. Ogyєnka Ukrainan kansallisen perustuslain yhteydessä (enintään 110RD VID: n äidinpäivä). Kam "Yansette-Polysksky, 1992, H Rapiniydi Rafalis Rafal Tourkiyaka // Bul. Ukrainalainen Raamatun toveri. 1998. No.. 8. 13-14. Namichuk V. V. Sacred Raamattu Ukr. Kieli ja Slavin kehittäminen. ., 2002. P. 39-69.

1 Jumalan poikasen, taivas on maa.

2 Ja maapallo on tyhjä, että BULA, TEMOKAVA BULA IDLenessin yläpuolella ja Jumalan henki ihmetteli pinnan yli.

3 Ottaa Jumalan sanoi: High tulee SviTlo! STALOZH SVITLO.

4 і tuomalla Jumalan SVіtlo, Shah hyvä Wono, joka Jumala VіdіtLo svіtlo vіdkawi.

5 і Jumala kutsui SVіtlo: päivä ja Torokava kutsui: Nik. І BOUW koskaan, päivä, päivä on ensimmäinen.

6 Ottaa Jumalan sanan: nuthesty-tikku sakted voima, і Nelhei VіdDіlє Vona Mіzh lampi vesi.

7. Jumalan opetusohjelmat, і Vіdd_livaya vesi, Shaho Pіd kiinteät arvosanat, vedellä, ajeltu kiinteän aineen yli. Mikä Stazhalova?

8 і Soittamalla Jumalaa taivaalle. І Bouw koskaan, і bouv haavoja päivä.

9. Sanomalla Jumala: Nuthey Skater Water Z-Popd taivas Melszia One, і NieHey Sukhodil hieno näkymä. Mikä Stazhalova?

10 š Soittamalla Jumalaa Suhodail: Maa ja Miscea Zibranny Vozdalov: Sea. Jumala on voitettu, Shah hyvä Wono.

11. Ottaa Jumalan: Nonhain maan pitkä ruoho, Yarina, Shcho Nasinnya Vona Rysіvaє, Omoche, Shah, syntymästä Ryd, tuoda Shah Nyomnnya Yogo maahan. Mikä Stazhalova?

12 IS Maan ruoho Vidal, Yarina, Shaho Rysіvuє, syntymää її, її Tree, Shah tuoda Pylväs, Shaho Nimnia Nimin syntymäksi Joogon syntymä. Jumala on voitettu, Shah hyvä Wono.

13 і bouw koskaan, minä buve rockies, trete päivä.

14. Ottaa Jumalan: Nehain uptitiilin kovuuden yön vіdіlennnya voni-yön, en merkitse merkkejä, vaivaa, ja päivät ja kiviä.

15. Nehai Woney seisomaan SVіtsilan kovuuden kovuuteen, Svititin kengät maan päällä. Mikä Stazhalova?

16 ll poistuu Jumalasta Ovytva Svola Great, SVіtsilo on suuri, Soba Wono Keruwalo päivän aikana, i svіtilo mies, keruko nіchchu, taskulamppu Zori.

17. Jumalaa Jumalaa taivaan kovuudesta, Schobyili Svitilille maan päällä,

18. bussi oli innokas iltapäivällä, Nikchuy, Schob Vіddіlvali svіtlo vіd dormaii. Jumala on hyvä.

19 і bouw koskaan, keula kallioita, neljänneksen päivä.

20 Ottaa Jumalan: Nonhai Viola DrіbNі іstoti, asun, asun, i Ptovaši, SCHO LITUє maan päällä, taivaallinen hopea.

21. God Ribe hyvä, asun myös plasy, SCHO її Vesi Viola ї ї ї і ї ї ї ї ї її. Jumala on voitettu, Shah hyvä Wono.

22. Tutkiessa ї ї Jumala, Kazhuchi: hedelmät, uudelleenkäynti, і isku vesi merellä, ja Ptaschi ei mene maahan!

23 і bouw koskaan, keula rock, päivä P "Yati.

24. Ottaa sanonut Jumala: Nuthey, katso maa asun sielu syntymään її, I. Izdobu, olen zvіrin syystä її. Mikä Stazhalova?

25 і hylkäsi Jumalan Zhrininan syystä її, і ї ї ї. Kaikkialla maalla on plasperia jooglasta. І Jumalan poika, Shah hyvä Wono.

26. Ottaa Jumalan: Satishimo, joka on meidän, meidän, todennäköisyydestämme, ja Hai varastaa asuntolainan riboamin yli Pesismin taivaan, Khudobyin kautta maan päällä maan yläpuolella liuos plasoye , SCHO Plazuє maahan.

27. Jumala Sveiy kuva Lyuboving, Jumalan kuva її Vіn, Yak Cholovka Tu Zhіnku.

28. Merkitsevästi, Jumala, minä sanon heille: Hedelmät, uudelleenkäynnit, mikä parantaa maata, en halua mennä ribamin käsiin, taivaalla, asun Maata!

29. Otan Jumalan: Annoin sinulle USA Yarinan teille, SCHO Rysіvaє Nasіnya, Shaho koko maan päällä, iho, Shaho on NY-NIC-arvoinen, SCHO Vono Rosevza, Naji Buda in їжу Qi You!

30 і Grandiy Useii Zlirinii і Suvuus Pttya Heavenly, Ihonta, Shaho Plaza kentällä, Shahin sielu Nibbornissa, Oarse Yarinna vihreä heille. Mikä Stazhalova?

31. Tuo Jumalaa USA: lle, Shaho. Oto, VELMI Hyvä Wono! І Bouw koskaan, minä buve Rasnocker, päivä Schosi.