Храм богоявлення на китайському місті. Історії монастирів. Князь Данило Олексійович

Вконтакте

Новгородський літопис так розповідає про заснування обителі:

«Від 1296 року до 1304 року був обитель чудного Богоявлення, та в боці Благовіщення Пречисті Богородиці на Москві за торгом, Божим благословенням і будовою благовірного і благочестивого великого князя Данила Олександровича Володимирського і Новгородського і Московського. його зроблено<…>».

Церковні перекази розповідають, що одним із ігуменів обителі був Стефан, старший брат прп. Сергія, ігумена Радонезького, і що майбутній митрополит Алексій прийняв тут постриг і тривалий час подвизався.

KNewman, GNU 1.2

Культурна спадщина

Об'єкт культурної спадщини РФ №7710079000

Як дістатися

Від станції метро «Площа революції»

(Арбатсько-Покровська лінія):

Виходу зі станції два. Вам потрібен вихід, позначений наступною вивіскою: «ВИХІД У МІСТО: ДО ЧЕРВОНОЇ ПЛОЩІ, ВУЛИЦЬ МИКІЛЬСЬКОЇ, ІЛЛІНКИ, КАМІРНОГО МУЗИЧНОГО ТЕАТРУ, МАГАЗИН: ГУМ, «ДИТЯЧИЙ СВІТ», «ГОСТИНИЙ. Піднімаєтеся на ескалаторі, виходьте з метро - і перед Вами високий, красивий храм.

Від станції метро "Китай-місто"

(Калузько-Ризька або Тагансько-Червонопресненська лінії):

На цій станції сходяться дві різні лінії. Незалежно від того, за якою лінією Ви приїхали, потрібно повернути до виходу зі сходами (на відміну від протилежного виходу з ескалатором) під вивіскою: «ВИХІД У МІСТО: ДО НОВОЇ ПЛОЩІ, ВУЛИЦЬ: ІЛЬЇНКА, МАРОСЕЙКА, ПОЛІТЕХНІЧНОГО МУЗУ» . Піднімаєтеся сходами, повертаєте ліворуч і йдете до ескалатора. Піднявшись на ескалаторі і вийшовши зі станції, Ви опиняєтесь у довгому переході - Вам потрібно повернути ліворуч і йти до кінця, потім піднятися праворуч на вулицю. Прямо біля виходу з метро розпочинається вулиця Іллінка. Вам треба йти нею до Богоявленського провулка. Він буде другим праворуч. Орієнтири: Біржова площа, Вітальня (кутова велика блакитна будівля), будівля Торгово-промислової палати РФ абрикосового кольору. Повернувши праворуч у Богоявленський провулок, Ви одразу побачите золоту главу храму.

Від станції метро «Луб'янка»

(Сокольницька лінія):

Приїхавши на станцію, йдіть до виходу, позначеного вивіскою: «ВИХІД У МІСТО: НА ПЛОЩІ: ЛУБ'ЯНСЬКА, НОВА, ДО ТЕАТРАЛЬНОГО ПРОЇЗДУ, ДО ВУЛИЦЬ: ПУШЕЧНА, РІЗДВА М., НІКІЛЬСЬКА. ЗИКАЛЬНОМУ ТЕАТРУ, МУЗЕЮ ІСТОРІЇ МОСКВИ, ПОЛІТЕХНІЧНОМУ МУЗЕЮ, АВІАКАСАМ, АПТЕЦІ № 1, УНІВЕРМАГУ «ДИТЯЧИЙ СВІТ». Піднявшись на ескалаторі, поверніть ліворуч та йдіть до виходу на вулицю. Вийшовши надвір, Ви побачите перед собою Луб'янську площу. Знову поверніть ліворуч на Микільську вулицю, яка починається одразу біля метро, і йдіть нею до Богоявленського провулка (другий поворот ліворуч). Незабаром Ви побачите храм Богоявлення.

Настоятели

Прохор (1456-1471)
Ніл (Сафонов) (1506-1508)
Кіпріан
Феодосій - його підпис стоїть, серед інших, під дозволом одружитися з Іоанном Грозним.
Амвросій - він підписав в 1613 акт на обрання в царі Михайла Федоровича Романова
Ілля (1621-1631)
Іона (1638-1642)
Пафнутий
Ігнатій (Смола) (1709-1712)
Іакінф - підписав у 1720 році Духовний регламент Святішого Урядового Синоду
Дамаскін (Семенов-Руднєв) (з квітня 1778)
Серапіон (Олександрівський) (17 лютого 1779-1799 ?)
Віктор (Антонський-Прокопович) (1800-1801)
Августин (Виноградський) (липень 1801-1801)
Іраклій (Євреїнов) (1804-1811)
Авраам (Шумілін) (26 червня 1816-1817)
Аполлос (Олексіївський) (1817-1820)
Никодим (Бистрицький) (16 червня – 15 липня 1828)
Філарет (Гумілевський) (9 березня 1837-1841)
Євсевій (Орлинський) (9 квітня 1842-1845)
Ігнатій (Різдвяний) (25 жовтня 1863-1866)
Никодим (Білокуров) (з 10 березня 1867)

Храм був побудований у 1693-96 рр.. у Китай-місті, на березі річки Неглинної, в одному з найдавніших московських монастирів - Богоявленському чоловічому монастирі (заснований у 1292 р. преподобним князем Данилом). Його попередник — храм 1624 (збудований на місці кам'яного храму 1342 і дерев'яного — кін. XIII — поч. XIV ст.) був включений до нього як нижній храм з престолом Казанської ікони Божої Матері (освячений у грудні 1693). У 1697 освячений північний боковий вівтар нижнього храму — святителя Алексія, митрополита Московського (на згадку про його постриг у цьому монастирі). У 1696 р. у верхньому храмі освячено головний Богоявленський престол. Храм перебудовувався в 1747, з північного боку, під папертю верхнього храму, збудований боковий вівтар великомученика Георгія Побідоносця. Південний боковий вівтар нижнього храму святого апостола Якова (1754) звернений у ризницю. У 1904 на його місці освячено боковий вівтар святителя Феодосія Чернігівського. У 1869 у верхньому храмі освячено боковий вівтар Тихвінської ікони Божої Матері, в 1873 у трапезній — великомученика Пантелеймона, в 1910 у північно-східній частині верхньої галереї — Різдва Іоанна Предтечі (після зносу однойменного північного надбрамного храму). Ремонтувався в 1782 році. У 1876 році верхній холодний храм переобладнаний в теплий. У середині XVIII ст. до західного фасаду паперті прибудовано невелику дзвіницю зі шпилем.

Монастир піддавався спустошенню під час набігу монголо-татарських (XIII—XIV ст.) та інтервенції польсько-литовських (XVII ст.) військ, навали наполеонівської армії (1812) та від частих пожеж (найсильніші у 1687, 178).

Один із перших ігуменів монастиря — Стефан, брат преподобного Сергія Радонезького. У 1680—87 в монастирі містилася школа богословів братів Іоаннікія та Софронія Ліхудів, перетворена після перекладу в Заїконоспаський монастир у Слов'яно-греко-латинську академію.

Ярусний, чотирикутний у плані, храм із восьмикутним барабаном, у стилі московського бароко. На високому підклеті. Завершальна храм гранована маковиця не збереглася. Карнизи стін з подвійними вікнами. Лиштва вікон восьмигранного барабана розділу прикрашені кількома ярусами білокам'яних деталей. Багатий білокам'яний декор — розірвані фронтони, гермовидні пілястри, раковини, пишні карнизи з консолями, що звисають у вигляді бахроми, велика кількість декоративних балясин, введених в лиштву, карнизи і стовпчики по кутах восьмикутного барабана.

Вівтар, що сильно виступає, з тричастинними виступами. Трапезна з високою покрівлею та барочним фронтоном. Дзвіниця двоярусна зі шпилем.

Усередині збереглися фрагменти ліпного скульптурного алебастрового оздоблення, виконаного артіллю італійських майстрів під керівництвом Д. М. Фонтану (1704—05) — три рельєфи: «Коронування Богоматері» (на вівтарній стіні, над аркою, проти іконостасу), «Різдво» (на південь) ) та «Хрещення» (на північній стіні). У 1880-х відновлено залишки розписів усередині верхнього храму.

Після 1917 року монастир закритий. На початку 1920-х знесено дзвіницю монастиря з надбрамним храмом Спаса Нерукотворного Образу (1739—42), Афонську каплицю, монастирські приміщення, що виходили на Микільську вулицю.

Собор закритий у липні 1929 р., використовувався під гуртожиток, склад, виробничий цех, друкарню. З другої половини 1980-х років реставрується. У підкліті знайдено 4 стовпи найдавнішого за межами Кремля кам'яного храму 1342 року.

Нижній храм був усипальницею низки почесних княжих пологів: Долгоруких, Юсупових, Голіциних, бояр Плещеєвих, графів Шереметєвих. У стінах надгробні дошки. У 1980-х відкрито некрополь Воронцових-Вельямінових. Французьким скульптором Ж.-А. Гудоном були виконані надгробки А. Д. та М. М. Голіциних (1774). Після закриття собору вони разом із деякими іншими надгробками вивезені до музею, що знаходився в Михайлівському храмі Донського монастиря.

У 1991 році храм повернуто Церкві, освячено нижній храм з престолом Казанської ікони Божої Матері та прибудовою святителя Алексія, митрополита Московського, у 1998 році — верхній з головним престолом Богоявлення та приставним престолом священномученика Володимира, митрополита Київського.

При соборі діють: недільна школа, Музичний педагогічний ліцей, Московська регентсько-співоча семінарія.

Богоявленський монастир у Москві- Колишній чоловічий монастир у Москві, в Китай-місті (Богоявленський провулок).

Історія

Богоявленський монастир традиційно вважався найдавнішим у Москві, на посаді; церковне переказ приписує його заснування родоначальнику московського князівського будинку Данилові. У цьому відношенні з ним суперничає Данилів монастир, але той у 1330 р. був перенесений до Кремля до Спаса на Бору, після чого не існував до 1560 року і, взагалі кажучи, перебував до XX століття за межами міста.

Церковні перекази розповідають, що одним із ігуменів Богоявленської обителі був Стефан, старший брат прп. Сергія, ігумена Радонезького, і що майбутній митрополит Алексій прийняв тут постриг і тривалий час трудився. Монастир мав велику вагу у житті середньовічної Москви, яке настоятель одним із перших став іменуватися архімандритом.

Перша кам'яна будівля монастиря, чотиристовпний Богоявленський собор, була збудована на рубежі XIV і XV ст. з білого каменю. Собор сильно постраждав у 1451 році під час нашестя ординського царевича Мазовші, коли згоріла більша частина московського посаду.

Відновлений за Василя II і дещо оббудований за Івана III (нова трапезна), монастир знову сильно постраждав у 1547 році під час великої московської пожежі. А 1571 року Івану Грозному довелося відбудовувати Богоявленський монастир вже після походу на Москву кримського хана Девлет-Гірея.

У Смутні часи монастир знову зазнавав лиха (особливо він постраждав у 1611-1612 роках), і практично відразу після свого натхнення на престол новий цар - Михайло Федорович - починає відбудовувати обитель. У 1624 році було збудовано новий кам'яний собор.

Старий вид на подвір'я Шевалдишева. Зліва видно монастирську дзвіницю.

У 1685 році в монастирі з'явилася заснована братами Іоанніком і Софронієм Ліхуди школа, яка через пару років була об'єднана зі школою Симеона Полоцького і переїхала до сусіднього Заїконоспасського монастиря - так народилася Слов'яно-греко-латинська академія.

Після пожежі 1686 року було створено новий ансамбль Богоявленського монастиря у стилі т.з. "наришкінського бароко". Після будівництва нових келій у 1692 році з благословення патріарха Адріана почалося зведення і нового собору, що зберігся до нашого часу. Будівельні роботи фінансували, серед інших жертвувальників, цариця Наталія Кирилівна, родини князів М. Ю. Долгорукова та М. А. Голіцина.

Нижню церкву Богоявленського храму, присвячену Казанській іконі Божої Матері, було освячено патріархом вже 29 грудня 1693 року, а верхню - на честь Богоявлення Господнього - 26 січня 1696 року. У нижній (підклітинні) частини собору збереглася частина споруди 1624 року. Пізніше арки поклету було закладено. У 1697 році був освячений боковий вівтар на честь митрополита Московського Алексія.

У 1737 році монастир знову серйозно постраждав від міської пожежі. Монастирські споруди були відновлені за архімандрита Герасима, який до 1742 року побудував ще над другою брамою нову, надбрамну церкву Бориса і Гліба з дзвіницею. Обителі сприяли багаті парафіяни, насамперед князі Голіцини та Долгорукові. Їхні щедрі вклади дозволяли продовжувати будівельні роботи та облаштовувати нові межі.

У 1747 році собор отримав північний боковий вівтар в ім'я святого Георгія Побідоносця, а в 1754 році - південний в ім'я апостола Якова Алфєєва. Було прибудовано і дзвіницю. 1764 року всі монастирські землі були секуляризовані. У 1782 році церква була відремонтована та розписана, а її нові частини прикрашені ліпниною.

У 1788 році монастир став місцем перебування вікарного єпископа Московської єпархії. З 1865 року ним керували єпископи – вікарії Московської митрополії. Особливо ж став процвітати монастир після 1866 року, коли з Афонської гори були привезені та поставлені в соборному храмі частких мощів мучеників мученик Пантелеимона, Трифона та інших, а також чудотворна ікона Божої Матері, що називається «Скоропослушниця».

У 1873 році в соборі був влаштований боковий вівтар в ім'я святого Пантелеимона, а ще через 30 років до собору був прибудований Феодосьєвський боковий вівтар за проектом архітектора Н. Н. Благовіщенського. До обителі було приписано Афонську каплицю на Микільській вулиці.

У 1905-1906 роках монастирська влада, незважаючи на протести громадськості, знесла надбрамну церкву Різдва Іоанна Предтечі XVII століття, щоб побудувати на її місці прибутковий будинок (Микільська вулиця, будинок 6; архітектор Н. Н. Благовіщенський).

На початку 1920-х років монастир було закрито, дворянська усипальниця в нижньому храмі - розорена. Розібрано дзвіницю, вежу монастирської огорожі XVII століття, Алексіївський боковий вівтар та інші споруди. Під час Великої Вітчизняної війни підбитий німецький винищувач під час падіння зніс голову храму. Главу відновлено лише у 1990-ті роки.

Список настоятелів

Прохор (1456-1471)
Ніл (Сафонов) (1506-1508)
Кіпріан
Феодосій - його підпис стоїть, серед інших, під дозволом одружитися з Іоанном Грозним.
Амвросій - він підписав в 1613 акт на обрання в царі Михайла Федоровича Романова
Ілля (1621-1631)
Іона (1638-1642)
Пафнутий
Ігнатій (Смола) (1709-1712)
Іакінф - підписав у 1720 році Духовний регламент Святішого Урядового Синоду
Дамаскін (Руднєв) (з квітня 1778)
Серапіон (Олександрівський) (17 лютого 1779-1799 ?)
Віктор (Антонський-Прокопович) (1800-1801)
Августин (Виноградський) (липень 1801-1801)
Іраклій (Євреїнов) (1804-1811)
Авраам (Шумілін) (26 червня 1816-1817)
Аполлос (Олексіївський) (1817-1820)
Никодим (Бистрицький) (16 червня – 15 липня 1828)
Філарет (Гумілевський) (9 березня 1837-1841)
Євсевій (Орлинський) (9 квітня 1842-1845)
Ігнатій (Різдвяний) (25 жовтня 1863-1866)
Никодим (Білокуров) (з 10 березня 1867)

Монастир на дореволюційних фотографіях

Некрополь

До того, як у 1771 році було видано заборону ховати покійників у містах, у нижній Казанській церкві встиг сформуватися аристократичний некрополь, що налічував близько 150 надгробків. Високу художню цінність представляли пам'ятники над могилами генерал-фельдмаршала М. М. Голіцина, його брата генерал-адмірала, генерал-аншефів Г. Д. Юсупова та А. А. Меншикова, сенатора А. Д. Голіцина. На могильних плитах помітні й інші гучні прізвища - Шереметева, Салтикова, Долгорукова, Ромоданівська, Рєпніна. Більшість пам'ятників XVIII століття - пристінні надгробки у стилі бароко, виконані в площинній манері. Складні композиції включали стрічки, гірлянди, букети, складні драпірування тканин і фігури-уособлення. У дореволюційних виданнях їх приписували провідним французьким майстрам навіть Гудону.

У 1930-ті роки поховання було пограбовано. Лише найцінніші для істориків пам'ятники були перевезені (із втратами) до Донського монастиря (як, наприклад, надгробок боярина Федора Бяконта XIV століття). Але навіть і монументальна скульптура, що збереглася, нині закрита для огляду, будучи «звалена» безладно в підвалах музею ім. Щусєва на Воздвиженці.

Сучасність

Від монастирського ансамблю збереглося небагато - двоповерховий собор Богоявлення 1693-96 років. будівлі, ігуменський та братський корпуси. У порівнянні з XVIII століттям його територія скоротилася на три чверті.

Собор було передано Московській Патріархії у травні 1991 року, до кінця року у ньому відновилися богослужіння. У ході тривалої реставрації собору було повернуто колишній вигляд. Алексієвський боковий вівтар, до невпізнанності перебудований в XIX столітті, а потім знесений, відтворений у тому вигляді, який він, за гіпотезою реставраторів, міг мати спочатку.

Поруч із собором 31 травня 2007 року було встановлено бронзову пам'ятку ченцям-просвітителям братам Ліхудам. Гроші на пам'ятник виділив уряд Греції.

Храм може і добрий, але як зайду, бога нема. Хтось пояснить, коли він з'явиться?

Була тут на сповіді! Зсередини він дуже добре зберігся! Храм "Богоявлення" - справді, монастир дуже старовинний, він знаходиться в дуже людному місці, він справді дуже гарно виглядає!

Відомий історичний храм, з яким пов'язано дуже багато історій та легенд. Кажуть, що тут було багато святих людей, які мали цілющі здібності. Зовні досить дружелюбно виглядає та гармонійно вписується в навколишню місцевість.

Дуже цікавий старовинний храм, він невеликий, двоповерховий, вважається одним із найстаріших у Москві. Після відновлення він дуже гарний. У стінах храму встановлені надгробні дошки, оскільки храм був усипальницею Долгоруких, Голіциних, Шереметьєвих.

Храм Богоявлення трошки розчарував. Мене засмутила поведінка божих людей - бабусь, які стежать за порядком у церкві. Вони поводилися дуже агресивно: щось вимагали, щось змушували робити. Не для церкви така поведінка.

Як і всі храми, цей храм вражає своєю духовною спрямованістю, своєю затишністю, своєю доброзичливістю і просто найкрасивішим дизайном, раджу людям якнайчастіше відвідувати такі місця, як це, місця, в яких душа просто заспокоюється і в одну мить йдуть всі проблеми.

Два роки ходила повз цей храм, поки нарешті не спромоглася зайти. Це дуже приємне місце. Я не думаю, що варто їхати туди спеціально, але якщо Ви раптом опинитеся поруч - зайдіть, і Ви не пошкодуєте.

Дуже добрий монастир, часто змінювався, перебудовувався, змінювалася навіть архітектура. Розташований у дуже зручному місці, неподалік є парк для відпочинку. Світле місце з позитивною енергетикою. Монастир старий і багато чого пережив.

2011-10-23

Дуже сподобалася атмосфера, архітектура – справжня прикраса. Запам'яталася історія храму. Спочатку це був кам'яний монастирський собор, зараз він двоповерховий, на мою думку в стилі бароко. Багато разів було зруйновано, але вигляд у нього дуже гарний. Чудово відновили.

Всього 33 фото

Це продовження моєї розповіді про колишній Богоявленський монастир у Китаї-місті... Частина 1. У другій частині ми оглянемо вцілілі архітектурні пам'ятки Богоявленського монастиря, трохи зупинимося на результатах археологічних розкопок під храмом, побуємо в підкліті храму і приділимо деяку увагу практично знищеному некропу Богоявлення Господнього колишнього Богоявленського монастиря...

Продовження. Після революції в 1919 році монастир закрили, насельників вигнали, але церковне життя ще тепліло в ньому, оскільки його собор і Спаську церкву в дзвіниці звернули до парафіяльних. 1922 року з обителі забрали пуди срібла, а через сім років закрили Богоявленський собор. Будівля його неодноразово переходила від одних нових господарів до інших. Нижній храм спочатку віддали під борошняний склад, потім до Метробуду, потім під цех металообробки. На верхній претендував Український клуб, але зрештою його віддали під гуртожиток студентів Гірської академії, а потім підприємству «Гіпроніполіграф».

Святі вівтарі, ікони, старовинні надгробки, купол з хрестом – все було порушено та осквернено, а частину найцінніших предметів роздали музеям. Прибудови та перебудови спотворили будівлю, кам'яні стіни тріснули від дощу та снігу, на покрівлі почали рости деревця. Собор ще більше постраждав у 1941 році, коли поряд впав збитий фашистський бомбардувальник і вибухова хвиля знищила верхню частину храму. Після війни на монастирській території звели адміністративну будівлю для НКВС. Всі храми, стіни, вежі та ворота Богоявленського монастиря були знесені радянською владою, до теперішнього часу вцілів лише Богоявленський собор, ігуменський та братський корпуси. Храм було передано Державному російському хору ім. А.В. Свєснікова, і в ньому влаштували репетиційну та концертну зали. У 1980-х роках розпочалася повільна реставрація з одночасними археологічними розкопками у Храмі Богоявлення.

Віруючим храм повернули 1991 року. Для перших богослужінь підготували боковий вівтар святителя Алексія - з нього і почалося відтворення храму при реставрації, що було сприйнято як дуже добрий знак.
03.

Почалося повільне, копітке відновлення святині, причому виправлялося і те, що було пошкоджено ще за Наполеона. У верхньому храмі відновили різьблений, з позолотою, багатоярусний іконостас, ліпнину, розписи та білі скульптури петровського часу. Дуже незвичайні царські врата: вони зроблені у вигляді хреста. У його центрі - канонічний образ Благовіщення, але в кінцях хреста зображені апостоли-євангелісти. Верхній храм – просторий, світлий, сяючий позолотою – освячений Святішим Патріархом Олексієм II у 1998 році.

Ось така історія. Давайте ж, не поспішаючи оглянемо все те, що залишилося в Богоявленському монастирі після "революційних пожеж" і людських пристрастей, що бушували тут.
04.

Храм Богоявлення якісно відреставрований, надзвичайно гарний, піднесений і викликає безліч захоплених почуттів.
05.

07.

Братський корпус Богоявленського монастиря. Корпуси, що зберігаються зараз, збудовані в основному в другій половині XIX ст, частина їх - у XVIII столітті.
08.

Ігуменський корпус Богоявленського монастиря (XVIII-XIX ст.). Якщо точніше - будівлю збудовано між 1296 і 1304 рр., потім перебудовано в 1879-80-х рр..
09.

Підійдемо ближче... Детальних відомостей про цю будівлю практично ніде немає, так що коментувати, крім власних відчуттів, мені нічого. Дивно подібні в мене враження щодо цих самих відчуттів з Головним будинком Московського Патріріаршого подвір'я Свято-Троїці Сергієвої Лаври - надзвичайно легке умиротворення і спокій... Час ніби зупиняється тут!
10.

11.

Північна частина Братського корпусу. Знаходиться навпроти західного крила ігуменського корпусу.
12.

Дзвіниця Богоявленського храму
13.

14.

Чи можливо, що це джерело, що дивом збереглося, у братського корпусу!? Мені сьогодні це не відомо.
15.

16.

Нині ми обходимо Богоявленський храм із півдня. Тут ще збереглися плити деяких пристінних надгробків у стінах та нішах фасаду храму.
17.

18.

19.

20.

Як пам'ятаємо, некрополь Богоявленського собору був дуже престижним. Подібні пристінні плити встановлювалися як у нижньому Казанському храмі Богоявленської церкви, так і на зовнішніх стінах фасадів. Такі пристінні надгробки зазвичай за традицією дублюють (як почесні пам'ятні плити) справжні надгробні пам'ятники, що знаходяться, наприклад, вже в Нижньому Казанському храмі на рівні землі і ті поховання, які були в підкліті на рівні фундаменту храму.
21.

22.

23.

Як мені пояснили, у північній частині апсиди, поряд з прибудовою святителя Алексія, вмурована білокам'яна плита, яка є надгробною плитою місцево значущого святого, якого відомостей у мене поки немає.
24.

25.

Зараз ми помандруємо дбайливо досліджувати підклет Богоявленського храму...
26.

За часом, до побудови існуючої церкви, археологами виявлено два некрополі – некрополь першого дерев'яного храму монастиря та некрополь першого кам'яного храму. Причому перший кам'яний храм було збудовано вже на іншому місці та з іншим орієнтуванням, ніж дерев'яний. Дерев'яний храм знаходився ближче до Богоявленського провулку на північний схід. Перші поховання тут почалися в середині XIII століття. Некрополь спочатку був престижним, оскільки вже у цьому культурному шарі знайдено велику кількість білокам'яних орнаментованих плит та їх фрагментів.

Комплексні археологічні роботи проводилися у чотирьох зонах розкопок - під четвериком, апсидою, трапезною та під дзвіницею. Ми зараз опинимося в підкліті під трапезною. Ви все побачите "наживо".

Аксонометрія розкопу – трапезна. Вид з південного сходу.
27.

Після проведених археологічних робіт вже практично нічого із реальних поховань у натурі тут не залишилося. А залишилися деякі надгробні плити, їх фрагменти та порожні білокам'яні саркофаги. специфічної форми. Основну масу білокам'яних "копалин" артефактів вивезли до Музею Щусєва і вони перебувають там у підвалах у нерозібраному стані досі.

На передньому плані - стовп-підстава "нової" церкви 1690-х років.
28.

У підкліті під трапезною виконано сучасний досить якісний капітальний ремонт. Цим двом надгробним плитам (на фото нижче) тут виділено особливе піднесення у підкліті храму зі сходами. Оскільки я спонтанно опинився в цьому святому місці, сфотографувати з нагоди вдалося тільки те, що ви бачите, та й - камерою смартфона, - зняти ці дві плити ближче не вдалося. На мою думку, наскільки я пам'ятаю, це надгробні плити чи то Юсупових, чи то Голіциних. Пам'ятаю, що зміг миттю прочитати військове звання генерала... На своєму місці вони - незрозуміло. Схоже, що ці надгробні плити розташовані на місці ще однієї старої драбини, що вела колись у підклет.

Справа - вбудована в старий цегляний фундамент - пекти.
29.

Це звані антропоїдні саркофаги, як у дусі західних, і російських середньовічних гробниць із " плечами " і напівкруглим виступом в узголів'ї. Очевидно вгадується данина стилю давньоєгипетських саркофагів. Таких саркофагів та їх уламків у процесі археологічних розкопок під храмом і навколо нього було знайдено чимало, особливо у зоні "під дзвіницею". Саркофаги цієї форми почали використовувати приблизно з XV ст.
30.

До речі, "саркофаги" - спочатку назва вапняного каменю особливої породи, який, за словами Плінія, видобувся поблизу Ассоса, в Троаді, і мав властивість протягом не більше сорока днів знищувати без залишку ув'язнене в ньому тіло.

За саркофагами на дальньому плані можна розглянути старі фундаменти першої кам'яної церкви Богоявлення та її цегляні основи (пілони) та стінну нішу, в тому числі. Праворуч від ніші – східна стіна підклету, ліворуч та нижче – фундамент печі. Тут сусідять два старі фундаменти - білокам'яний та цегляний.
31.

Однак, вийдемо на світ Божий... Добре як тут!)
32.

Ну, ось, мабуть і все, що хотілося розповісти про Богоявленський монастир як найдавнішу чернечу обитель Старої Москви...
33.

До нових зустрічей на неосяжних просторах Старої Москви!

Ще одне зауваження. Фото було знято із застосуванням помірного ширококутного об'єктиву-фікса Carl Zeiss Loxia 2/35 у порядку його тестування для огляду. Саме цим фактом і пояснюється відсутність у цьому матеріалі звичних ширококутних ракурсів об'єктів зйомки на 16 мм, скажімо. Заодно можна і поміркувати - чи достатньо для всеосяжної зйомки архітектури фокусної відстані в35 мм, яке вважається універсальним міським за визначенням серед більшості фотографів.

Джерела:

Л.А. Бєляєв. Стародавні монастирі Москви за даними археології. РАН. Інститут археології Москва. 1995.
М.П. Кудрявці. МОСКВА-ТРЕТІЙ РИМ. Москва.1994.
Олена Лебедєва. БОГОЯВЛЕНСЬКИЙ МОНАСТИР У МОСКВІ «Пам'ятник благочестя». Портал "Православіє.Ru". 18.01.2008