Mapa ng banal na lupain ng panahon ni jesus kristo. Mga card sa Bibliya. "II Book of Kings": ang mga misteryo ng Jerusalem

Dan (Lais) Nag-set up si Jeroboam ng isang ginintuang guya upang sambahin ng Hilagang Kaharian (1 Hari 12: 26–33). Si Dan ay ang hilagang aisle ng sinaunang Israel.

Bundok Carmel Sinubukan ni Elijah ang mga propeta ni Baal at binuksan ang langit upang maulan (1 Hari 18: 17–46).

Megiddo Lugar ng maraming laban (Hukom 4: 13-16; 5:19; 2 Hari 23:29; 2 Cronica 35: 20-23). Itinaas ni Solomon ang mga quitrent na manggagawa upang maitayo ang Megiddo (1 Hari 9:15). Si Haring Josias ng Juda ay malubhang nasugatan sa isang laban laban kay Paraon Necho ng Ehipto (2 Hari 23: 29-30). Sa Ikalawang Pagparito ng Panginoon, ang panghuli at dakilang laban ay magaganap sa Lambak ng Jezreel bilang bahagi ng labanan sa Armageddon (Joel 3:14; Apoc. 16:16; 19: 11-21). Pangalan Armagedon Ay transliteration ng Griyego mula sa Hebrew Har-Megidon, na nangangahulugang Bundok Megiddo.

Si Jezreel Ang pangalan ng lungsod sa pinakamalaki at pinaka mayabong lambak sa Israel, na may parehong pangalan. Ang mga hari ng Hilagang Kaharian ay nagtayo ng isang palasyo dito (2 Hari 2: 8-9; 1 Hari 21: 1-2). Ang masamang Reyna na si Jezebel ay nanirahan at namatay dito (1 Hari 21; 2 Hari 9:30).

Beth-san Nakilala ng Israel ang mga Cananeo dito (Jos. 17: 12-16). Ang bangkay ni Saul ay nakabitin sa mga dingding ng kuta (1 Samuel 31: 10-13).

Dofan Si Jose ay ipinagbili ng pagka-alipin ng kanyang mga kapatid (Gen. 37:17, 28; 45: 4). Si Eliseo ay nakakita ng isang bundok na puno ng mga kabayo at karo (2 Hari 6: 12-17).

Samaria Kabisera ng Hilagang Kaharian (1 Hari 16: 24-29). Itinayo ni Haring Achab ang templo kay Baal (1 Hari 16: 32–33). Si Elijah at Eliseo ay naglingkod dito (1 Hari 18: 2; 2 Hari 6: 19–20). Noong 721 BC, sinakop ng mga taga-Asiria ang lungsod, kinumpleto ang pagkabihag sa sampung tribo (2 Hari 18: 9-10).

Siquem Nagtayo si Abraham ng isang dambana (Genesis 12: 6-7). Nakatayo sa malapit si Jacob. Pinatay nina Simeon at Levi ang lahat ng mga kalalakihan sa lungsod (Gen. 34:25). Ang panawagan ni Joshua na "pumili ngayon" upang maglingkod sa Diyos ay ginawa sa Shechem (Joshua 24:15). Dito itinatag ni Jeroboam ang unang kabisera ng Hilagang Kaharian (1 Hari 12).

Mount Ebal at Mount Garizim Hinati ni Joshua ang Israel sa dalawang bundok na ito - ang mga pagpapala ng batas ay binigkas mula sa Bundok Gerizim, habang ang mga sumpa ay binibigkas mula sa Bundok Ebal (Jos. 8:33). Nang maglaon, ang mga Samaritano ay nagtayo ng isang templo sa Bundok Gerizim (2 Hari 17: 32–33).

Penuel Dito nakipagbuno si Jacob buong gabi kasama ang messenger ng Panginoon (Gen. 32: 24–32). Sinira ni Gideon ang Tore ng Madian (Hukom 8: 5, 8-9).

Joppa Si Jonas ay naglayag mula rito patungong Tarsis, sinisikap na iwasan ang misyon sa Nineveh (Jonas 1: 1-3).

Silom Sa panahon ng mga Hukom, ito ang kabisera ng Israel at ang tabernakulo (1 Samuel 4: 3-4).

Bethel (Luz) Dito humiwalay si Abraham kay Lot (Gen. 13: 1-11) at nagkaroon siya ng isang pangitain (Gen. 13;). Si Jacob dito ay nagkaroon ng isang pangitain ng isang hagdan na patungo sa langit (Gen. 28: 10-22). Matagal nang matatagpuan ang tabernakulo (Hukom 20: 26-28). Nag-set up si Jeroboam ng isang ginintuang guya upang sambahin ng Hilagang Kaharian (1 Hari 12: 26–33).

Gabaon Ang mga naninirahan sa lungsod na ito ay niloko sila sa isang kasunduan kay Joshua (Joshua 9). Ang araw ay nanatili habang si Joshua ay nagwawagi sa laban (Joshua 10: 2-13). Mayroon ding pansamantalang lokasyon ng tabernakulo (1 Cronica 16:39).

Gaza, Ashdod, Ashkelon, Ekron, Gef (limang lungsod ng Pilisteo) Mula sa mga lungsod na ito, ang mga Filisteo ay madalas na nakikipaglaban sa Israel.

Bethlehem Si Rachel ay inilibing sa malapit (Gen. 35:19). Dito nakatira sina Rut at Boaz (Rut 1: 1-2; 2: 1, 4). Ang lungsod na ito ay tinawag na Lungsod ni David (Lukas 2: 4).

Ang Hebron Sina Abraham (Gen. 13:18), Isaac, Jacob (Gen. 35:27), David (2 Hari 2: 1-4) at Absalom (2 Hari 15:10) ay nanirahan dito. Ito ang unang kabisera ng Juda sa panahon ng paghahari ni Haring David (2 Sam. 2:11). Pinaniniwalaang si Abraham, Sarah, Isaac, Rebekah, Jacob, at Lea ay inilibing sa yungib ng Machpelah (Genesis 23: 17–20; 49:31, 33).

En-Gaddi Si David ay nagtago kay Saul dito at iniligtas ang kanyang buhay (1 Samuel 23: 29–24: 22).

Gerard Ilang sandali sina Abraham at Isaac ay nanirahan dito (Genesis 20-22; 26).

Bathsheba Naghukay si Abraham ng isang balon dito at sumumpa kasama si Abimelech (Gen. 21:31). Dito nakita ni Isaac ang Panginoon (Gen. 26:17, 23-24), at si Jacob ay nabuhay (Gen. 35:10; 46: 1).

Sodoma at Gomorrah Pinili ni Lot na manirahan sa Sodoma (Gen. 13: 11-12; 14:12). Nawasak ng Diyos ang Sodoma at Gomorrah dahil sa kasamaan (Genesis 19: 24-26). Kalaunan ginamit ni Jesus ang mga lungsod na ito bilang mga simbolo ng kasamaan (Mat. 10:15).

Bundok Ararat Ayon sa kaugalian isinasaalang-alang ang lugar kung saan namahinga ang kaban ni Noe (Gen. 8: 4). Ang eksaktong lokasyon ay hindi alam.

Ur Ang unang tirahan ni Abraham malapit sa bukana ng Euphrates, kung saan halos naging biktima siya habang nag-aalay ng tao, nakita ang anghel ni Jehova at tinanggap ang Urim at Thummim (Gen. 11: 28–12: 1 ;;). (Tandaan ang isa pang posibleng lokasyon para sa Ur sa hilagang Mesopotamia.)

Babylon, Wawel (Shinar) Ang lupaing ito ay unang tinitirhan nina Hush, na anak ni Ham, at Nimrod. Ang lugar na pinagmulan ng mga Jaredian sa panahon ng Tower of Babel sa Kapatagan ng Sennaar. Nang maglaon - ang kabisera ng rehiyon ng Babylonia at ang kinalalagyan ng mga hari ng Babilonya, kasama na si Nabucodonosor, na nagdala ng maraming mga Hudyo bilang mga bihag sa lungsod na ito pagkatapos ng pagkawasak ng Jerusalem (587 BC). Ang mga Hudyo ay nanatili sa pagkabihag sa Babilonya sa loob ng 70 taon hanggang sa panahon ni Haring Ciro, na pinapayagan ang mga Hudyo na bumalik sa Jerusalem upang muling itayo ang templo. Ang propetang si Daniel ay nanirahan din dito sa ilalim ni Nabucodonosor, Belshazzar at Darius Gen. (Gen. 10:10; 11: 1-9; 2 Hari 24-25; Jer. 27: 1-29: 10; Ezek. 1: 1; Dan. 1–12 ;;).

Shushan (Susa) Kabisera ng Imperyo ng Persia sa panahon ng paghahari ni Darius Ⅰ (Darius the Great), Xerxes at Artaxerxes. Ang lugar kung saan nakatira si Queen Esther, na ang tapang at pananampalataya ay nagligtas sa mga Hudyo. Si Daniel at kalaunan ay naglingkod dito si Nehemias (Neh. 1: 1; 2: 1; Est. 1: 1; Dan. 8: 2).

Patlang ni Deira Dito itinapon sina Sedrach, Misach at Abdenago sa maalab na hurno nang tumanggi silang sumamba sa imaheng ginawa ni Nabucodonosor; Ang Anak ng Diyos ay nagligtas sa kanila at sila ay lumabas sa apoy nang hindi nakatanggap ng pinsala (Dan. 3).

Asirya Ang Asur (Ashur) ay ang unang kabisera ng Asiria, na sinundan ng Nineveh. Ang mga pinuno ng Asiria na sina Shalmaneser Ⅴ at Sargon Ⅱ ay sinakop ang Hilagang Kaharian ng Israel at dinala ang sampung mga tribo noong 721 BC (2 Hari 14-15; 17-19). Ang bansang Asyano ay banta sa mga Hudyo hanggang 612 BC, nang ang Asiria ay nasakop ng Babilonya.

Nineveh Kabisera ng Asirya. Inatake ng Asiria ang lupain ng Juda sa panahon ng paghahari ni Ezequias at ang ministeryo ng propetang si Isaias. Ang Jerusalem, ang kabisera ng Judea, ay himalang naligtas nang talunin ng isang anghel ang 185,000 mga sundalong Asyano (2 Hari 19: 32–37). Sinabi ng Panginoon kay propetang Jonas na tawagan ang lungsod na ito upang magsisi (Jonas 1: 2; 3: 1–4).

Harran Huminto sandali si Abraham bago pumunta sa Canaan. Ang ama at kapatid ni Abraham ay nanatili rito. Si Rebeka (asawa ni Isaac), pati na rin sina Rachel, Lea, Wallah at Zilpa (mga asawa ni Jacob) ay nagmula sa mga lugar na ito (Gen. 11: 31–32; 24:10; 29: 4–6;).

Carchemis Si Faraon Necho ay natalo dito ni Nabucodonosor, na tinapos ang pamamahala ng Egypt sa Canaan (2 Cron. 35: 20–36: 6).

Sidon Ang lunsod na ito ay natagpuan ni Sidon, ang apo ni Ham, at ang pinakahilagang lungsod ng Canaan (Gen. 10: 15–20). Ito ang bayan ng Jezebel, na nagpakilala sa pagsamba kay Baal sa gitna ng Israel (1 Hari 16: 30–33).

Gallery ng pagbaril Ito ay isang mahalagang lungsod ng kalakal at daungan sa Syria. Nagpadala si Hiram ng Tiro ng cedar, ginto, at mga manggagawa upang tulungan si Solomon na itayo ang templo (1 Hari 5: 1-10, 18; 9:11).

Damasco Iniligtas ni Abraham si Lot hindi kalayuan dito. Ito ang pangunahing lungsod ng Syria. Sa panahon ng paghahari ni Haring David, sinakop ng mga Israelita ang lungsod. Pinahiran ni Elijah si Hazael upang maging hari sa Damasco (Gen. 14: 14-15; 2 Hari 8: 5-6; 1 Hari 19:15).

Canaan Ang lupaing ito ay ibinigay kay Abraham, Isaac, Jacob at kanilang lahi para sa isang walang hanggang pag-aari (Gen. 17: 8; 28).

Bundok Sinai (Horeb) Ang Panginoon ay nagsalita kay Moises mula sa nasusunog na palumpong (Ex. 3: 1–2). Binigyan si Moises ng Batas at ang Sampung Utos (Ex. 19–20). Ang Panginoon ay nagsalita kay Elijah tungkol sa isang tahimik na tinig (1 Hari 19: 8-12).

Ezion-Gaver Si Haring Solomon ay nagtayo ng isang barko sa Ezion Geber (1 Hari 9:26). Marahil ay sa daungan na ito na kinaroroonan ng Reyna ng Sheba na makita si Solomon, na narinig ang kanyang kaluwalhatian (1 Hari 10: 1-13).

Egypt Si Abraham ay dumating dito dahil sa matinding gutom sa Ur (). Sinabi ng Panginoon kay Abraham na turuan ang mga taga-Ehipto ng lahat ng bagay na ipinahayag ng Panginoon kay Abraham (). Dito naging pinuno si Jose ng bahay ni Potiphar pagkatapos na ipagbili siya ng mga kapatid ni Jose bilang pagka-alipin (Gen. 37:28). Si Jose ay itinapon sa bilangguan. Nabigyang kahulugan niya ang panaginip ni Paraon at nakatanggap ng isang mataas na katungkulan sa Egypt. Nakilala ni Jose ang kanyang mga kapatid. Si Jacob at ang kanyang pamilya ay lumipat dito (Genesis 39–46). Ang mga anak ni Israel ay nasa Goshem habang sila ay nanatili sa Ehipto (Gen. 47: 6).

Ang mga Israelita ay dumami at "naging lubos na makapangyarihan"; pagkatapos ay inalipin sila ng mga Ehiptohanon (Ex. 1: 7-14). Matapos ang isang serye ng pagpapatupad na ipinadala sa mga tao, pinayagan ng Paraon ang Israel na umalis sa Ehipto (Ex. 12: 31–41). Dinala si Jeremias sa Ehipto (Jer. 43: 4–7).

Caphtor (Crete) Ang sinaunang lupain ng Minoans.

Sa kanluran ng Jordan Valley ang pangunahing bahagi ng Palestine, na mula pa noong panahon ng pananakop ng Roman ay nahahati sa tatlong rehiyon, na binibilang mula hilaga hanggang timog: Galilea, Samaria at Judea.

Ang Galilea ay bantog sa kanyang pagkamayabong at kaakit-akit na mga tanawin. Mayaman itong natubigan ng maraming bukal na tumatakbo mula sa mga bundok ng Lebanon at Hermon. Sa panahon ni Cristo, ang lupa dito ay mahusay na nalinang at nahasik na may iba't ibang uri ng mga pananim. Walang alinlangan, dito sa Galilea, binanggit ni Cristo ang Kanyang mga talinghaga tungkol sa maghahasik, sa binhi at sa mga damo.

Sa pamamagitan ng Galilea, tulad ng nabanggit na, ang pangunahing ruta ng kalakalan ng caravan mula sa Egypt ay dumaan, samakatuwid ang lugar na ito ng bansa ay bukas sa iba't ibang mga impluwensya mula sa parehong Silangan at Kanluran. Ang lugar na ito ay tulad ng isang tulay sa pagitan ng Africa, Asia Minor at Europe. Dito, sa lungsod ng Nazareth, ginugol ni Kristo ang Kanyang kabataan. Kabilang sa mga mangingisdang Galilea, pinili Niya ang mga unang apostol para sa Kanyang Sarili. Karamihan sa Kanyang ministeryo ay naganap sa baybayin ng Lake Galilea (o Gennesaret).

Ang populasyon ng Galilea ay malaki at masipag. Ang mga taga-Galilea ay nagkaroon ng isang buhay na buhay na character, nakakaakit, mahal ng bago at madaling sumuko sa mga bago at naka-bold na ideya; subalit, sila ay lubhang relihiyoso.

Maraming mga pagano ang nanirahan sa lugar na ito. Ang patuloy na pakikipag-usap sa kanila ay nakabuo sa mga taga-Galilea ng diwa ng pagpapaubaya, na pinagkaitan ng mga naninirahan sa Judea, na nakikilala ng maliit na pormalismo. Patuloy na saway ng mga tao sa Jerusalem ang mga taga-Galilea para sa kadali nilang makitungo sa mga Hentil, at pinagtawanan ang kanilang masamang pagbigkas.

Ang mga pangunahing lungsod ng Galilea ay ang Tiberias, Chorazin, Nazareth, Cana, Nain, Betsaida at Capernaum, kung saan nakatira si Cristo sa halos lahat ng Kanyang publikong ministeryo.

Rehiyon Samaria na matatagpuan sa timog ng Galilea. Ito ay isang mas patag na bahagi ng Palestine, napakadali para sa pag-areglo. Maraming mga kaganapan ng kasaysayan ng mga Hudyo ang naganap dito. Noong unang panahon, kasama ang Galilea, ang Samaria ay bumubuo sa Hilagang Kaharian ng Israel, na nawasak noong ika-8 siglo BC. e. Mga Asyano. Ang mga mananakop ay nanirahan muli ng maraming mga magbubukid mula sa silangan hanggang sa Samaria, na, sa paghahalo sa natitirang mga lokal na residente, ay tumanggap ng kanilang pananampalataya, habang pinapanatili ang ilan sa kanilang paganong kaugalian. Nagsimula silang tawaging mga Samaritano. Ang mga Hudyo ay hindi nais na makita sila bilang magkakapatid sa relihiyon, isinasaalang-alang silang kalahating pagano. Ito ang dahilan ng patuloy na mga hidwaan. Napakalaki ng poot na kahit sa kapanahunan ni Cristo, ang mga Hudyo na naglakbay mula sa Galilea patungong Jerusalem ay ginusto na tumawid sa Jordan ng dalawang beses, upang mapalampas lamang ang Samaria. Samakatuwid ay umusbong ang kasabihan na "Ang mga Hudyo ay hindi nakikipag-usap sa mga Samaritano" ().

Ang Judea ay matatagpuan sa katimugang bahagi ng Palestine. Siya ang kumpletong kabaligtaran ng Hilaga. Ang mabundok, baog at malungkot na Judea ay tulad ng isang disyerto na may mga oase. Ang gitna ng Judea ay ang Jerusalem. Ang sinaunang lunsod, napuno ng diwa ng mga sagradong tradisyon at labinlimang siglo ng kasaysayan, habang nasa makalupang buhay ni Kristo na nakatayo sa Bundok Sion, napapaligiran ng isang makapangyarihang pader at isang malalim na moat. Ang gitna ng Jerusalem at buong Judea ay ang templo ng Panginoon. Noong Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga naniniwalang Hudyo mula sa buong mundo ay nagsipagsapalaran upang mag-alay ng sakripisyo sa Diyos. Sa mga pangunahing piyesta opisyal, dumating din si Cristo sa lungsod, ngunit ang mga pinuno ng mga Hudyo ay galit sa Tagapagligtas, inusig nila Siya, kaya't mas gusto niyang mangaral sa Galilea kaysa sa Judea.

Labingwalong kilometro sa timog ng Jerusalem, sa mababang lupa, sa pagitan ng mga burol, ay ang lungsod ng Bethlehem. Ang ating Panginoon ay isinilang dito.

Sa kabilang bahagi ng Jordan, sa silangan, ang buong lugar ay tinawag Overjordan. Noong sinaunang panahon, ang mga Moabite at Amorite ay naninirahan doon, hinaharangan ang landas ni Moises patungo sa lupang pangako. Sa hilaga ay nakalatag ang lupain ng Uz, ang lugar ng kapanganakan ng matuwid na naghihirap na si Job. Sa hilagang bahagi nito, sinakop ng Trans-Jordanian Palestine ang limang distrito: Itureu, Golan, Trachonitida, Vatanea at Avran.

Ang timog ng Golan at kanluran ng Avran ay matatagpuan ang maraming mga lungsod, na kilala sa Ebanghelyo sa ilalim ng pangkalahatang pangalan ng Decapolis, o, sa Greek, Decapolis. Ang mga lungsod na ito ay dinalaw ni Kristo nang higit sa isang beses.

Ang timog na bahagi ng Transjordan ay tinawag na Galaad, o Perea

Ang sitwasyong pampulitika ng Palestine

Bago ang pagdating sa mundo ng Tagapagligtas at sa panahon ng Kanyang buhay sa lupa, ang Palestine ay nasa ilalim ng pamamahala ng Roman world Power.

Noon pa noong 63 BC, pinangunahan ng heneral ng Roman na si Pompeii ang kanyang mga tropa patungo sa Judea at isinama ito sa Romanong lalawigan ng Syria. Makalipas ang ilang sandali (noong 713 mula nang itatag ang Roma, o noong 37 BC) ang prinsipe ng Edom na si Herodes, na bansag sa Dakila, ay tumanggap ng titulong pang-hari mula sa Roman Senate at sa tatlumpung pitong taon na namuno sa buong Palestine at Idumea.

Naging bahagi ng Roman Empire, natagpuan ng mga Hudyo ang kanilang mga sarili sa gitna ng pagbuburo ng politika, panlipunan at relihiyon ng mundo. Sa mga taon, umabot sa rurok ang Roma. Ipinagmamalaki na umakyat ang Capitol sa buong mundo, na nagtanim ng respeto at takot sa maraming tao na naninirahan at nakapalibot sa emperyo. Ang mga opisyal ng Roman ay binaha ang pinakamalayo na sulok ng malawak na estado, nangolekta ng napakalaking buwis mula sa mga lalawigan. Nang hindi naaapektuhan ang pagkakatulad ng sariling pamamahala ng mga lalawigan, unti-unting pinagkaitan ng mga diktador ng Roma ang kanilang kalayaan sa militar at pampulitika. Nangangako, nagsuhuli, namimilit, tinapos nila ang lahat ng mga kalayaang pampulitika sa kanilang bayan, tinalo ang Partido ng Republika at lumilikha ng isang rehimen ng diktaduryang militar. Matapos ang pakikibaka ng mga diktador sa giyera sibil, si Octavian Augustus ay naging autokratikong pinuno ng Roman Empire na may titulong Princeps. Di nagtagal, ang mga templo at estatwa ay itinayo sa buong bansa hanggang kay Augustus, ang mga papuri ay inawit sa kanya, siya ay idineklarang isang "soter" - ang tagapagligtas ng mundo.

Ang palabas na ito ng isang lalong nakataas na emperyo na pinipigilan ang kalayaan at ipinangalan ang pinuno nito ay hindi maaaring mapahanga ang mga tao sa Silangan. Naramdaman ng lahat na may darating na bago at hindi maintindihan. Gayunpaman, para sa mga Hudyo, ang tanong ay nalutas nang simple. Para sa kanila, ang emperyo ng mundo ay ang kaharian ng hayop, na mahuhulog mula sa tabak ng darating na Mesiyas. Pagalit sa pamamahala ng Roman, tinatrato ng mga Hudyo si Herodes na Dakila na may parehong pakiramdam, na, labag sa kalooban ng mga tao, sa suporta ng mga Romano, ay kumuha ng kapangyarihan sa Judea.

Pagpapatuloy sa patakaran ng Roma sa Judea, brutal na pinigilan ni Herodes ang popular na kaguluhan. Kaagad pagkatapos na siya ay umakyat sa trono, inayos muli ni Herodes ang Kataas-taasang Konseho, ang Korte Suprema ng Hustisya ng Hukom (Sanhedrin). Ang tsar ay nag-utos ng pagpapatupad ng 45 mga miyembro ng Konseho, at dahil ang Kataas-taasang Konseho ay binubuo, ayon kay Josephus, ng 71 mga kasapi, ang nakaligtas na 26 laban sa 45 na bagong itinalaga ng tsar ay hindi maaaring magsagawa ng anupaman kahit sa lahat ng panuntunan ng batas. Sa gayon, sa isang madugong hampas, ang kataas-taasang kapangyarihan ng pambatasan ng Judea ay nasa kamay ni Herodes. Ang mga interes ng hari ng mga Idumeo ay malayo sa interes ng mga Hudyong Orthodokso. Isang malakas, malupit at masigasig na tao, si Herodes ay lubos na alien sa mga problemang panrelihiyon, na pagkatapos ay nag-alala sa mga Hudyo at sa buong mundo. Ang pandaraya at mga gusali, giyera at mga pampulitika na intriga ay tuluyan siyang tinupok. Ipinagmamalaki at mapaghangad, pinangarap niyang takpan ang kaluwalhatian ni Haring Solomon at naglunsad ng isang masiglang aktibidad sa konstruksyon. Sa ilalim niya, ang Palestine ay natakpan ng maraming mga gusali. Parehas siyang sabik na bumuo ng isang hippodrome, teatro, templo bilang parangal kay Emperor Augustus at muling pagtatayo ng Temple sa Jerusalem. Gayunpaman, ang huli ay ang paksa ng kanyang mga espesyal na alalahanin: Namuhunan si Herodes ng malaking halaga sa kanya at ginawang isa sa mga kababalaghan ng mundo. Ipinagmamalaki niya ang kanyang templo. Gayunpaman, kahit ang karampatang ito ay hindi nagwagi sa kanya ng pagmamahal ng mga tao.

Kaugnay sa kanyang mga nasasakupan, si Herodes ay isang despot, isang malupit at uhaw sa dugo na malupit. Masakit na kahina-hinala, pinatibay niya ang kanyang trono sa halagang maraming krimen. Pinatay niya si Mariamne, isa sa kanyang maraming asawa, kasama ang kanyang dalawang anak na sina Alexander at Aristobulus. Nalaman sa pamamagitan ng kanyang kapatid na si Solomey tungkol sa kinaroroonan ng huling mga inapo ng mga Hasmonean. Pinatay sila ni Herodes kasama ang asawa ng kanyang kapatid na babae.

Limang araw bago siya namatay, pinatay ni Herodes ang kanyang anak na si Antipater. Nang malaman ito ni Cesar Augustus, siya, na tinuturo si Herodes, sinabi sa kanyang entourage: "Mas gugustuhin kong maging kanyang baboy kaysa sa kanyang anak." Sa kasong ito, naisip ni Cesar ang batas ng mga Hudyo, na nagbabawal sa pagkonsumo ng karne ng baboy.

Ngunit ang pinakalupit at uhaw sa dugo na krimen ni Herodes ay ang pambubugbog ng maraming inosenteng bata ng Betlehem, na sinasabi ng ebanghelista na si Mateo (). Ang huling mga araw ni Herodes ay kakila-kilabot; siya ay nagdusa ng isang masakit na karamdaman. Sa higaan ng karamdaman, nagbuhos siya ng mga sumpa, sinubukang magpakamatay, gumalaw tungkol sa madugong mga paghihiganti. Iniulat ni Josephus na nagbigay ng utos si Herodes sa kanyang kapatid na babae - na tipunin ang 15,000 marangal na mga Hudyo sa Jerico at patayin sila sa oras ng kanyang kamatayan, upang kahit papaano sa ganitong paraan ay mapaiyak niya ang mga tao. Ngunit ang order na ito ay hindi natupad. Ang araw ng pagkamatay ni Herodes na Dakila kalaunan ay naging isang pambansang piyesta opisyal ng mga Hudyo. Ang libing ni Herodes ay kamangha-mangha. Sa likuran ng kabaong, kung saan ang huling hari ng mga Hudyo ay nakahiga na nakasuot ng isang lila na balabal at nakoronahan ng isang mahalagang korona, lumakad sa kanyang tatlong anak na nakaligtas: sina Archelaus, Philip at Antipas.

Matapos ang pagkamatay ni Herodes na Dakila, hinati ng emperador Augustus (ayon sa kagustuhan ni Herodes) ang kanyang kaharian sa kanyang tatlong anak na lalaki tulad ng sumusunod: Si Archelaus ay tumanggap ng kapangyarihan sa Edom, Judea at Samaria; Antipas - sa Galilea at Perea; at Philip - sa rehiyon ng Iterea, Gavlonitis at Trachonite. Natanggap nina Antipas at Philip mula kay Cesar ang mga titulo ng tetrarchs (apat na pinuno), Archelaus - ethnarch (panrehiyong pinuno).

Inangkin ni Archelaus ang harianong trono ng Juda, ngunit pinanatili ni Augustus ang titulong etnarch para sa kanya, na nangangako na gagawin siyang hari sa kondisyon na nararapat sa kanya. Ngunit si Archelaus ay hindi kailanman nakakuha ng dignidad ng hari. Tulad ng kanyang ama, siya ay isang malupit na pinuno, ngunit hindi nagmana ng mga kakayahan sa estado mula sa kanyang ama. Ang mga tao ay hindi mahal sa kanya at takot sa kanya tulad ng ginawa nila si Herodes na Dakila. Ang paghahari ni Archelaus ay tumagal hanggang 6 AD. Para sa patayan ng tatlong libong mga Hudyo sa kapistahan ng Mahal na Araw at para sa iba pang mga krimen, ipinatapon ni Augustus si Archelaus sa Gaul, kung saan siya namatay.

Kapalit ni Archelaus, mula sa oras na iyon, sinimulang italaga ng Senado ang mga Romanong opisyal na tinawag mga procurator (ng mga gobernador). Ang tagapag-utos ay nag-utos sa hukbo, nangolekta ng buwis at may karapatang magpatupad para sa mahahalagang krimen, kumikilos sa pangalan ng emperor. Sa oras na iyon, ang Sanhedrin ay may nakikita lamang na kalayaan, ngunit sa katunayan ito ay higit na nalimitahan ng mga batas ng Roma. Pinangangasiwaan ang Judea, Samaria at Idumea, ang mga procurator ay sabay na umaasa sa Roman Roman, ang legate ng Syria - isang lalawigan na kasama ang Palestine.

Ang kinauupuan ng mga procurator ay ang lungsod ng pantalan ng Caesarea, ngunit sa mga pangunahing piyesta opisyal, lalo na ang Pasko ng Pagkabuhay, lumipat sila sa Jerusalem upang subaybayan ang kaayusan at mapayapa ang tanyag na kaguluhan, na paulit-ulit na naganap sa mga piyesta opisyal. Ang ikalimang tagapag-utos ng Judea ay Poncio Pilato (AD 26–36), kung saan pinatay ang ating Panginoon. Di-nagtagal pagkatapos ng mga pangyayaring ebangheliko, dahil sa brutal na pambubugbog ng mga Samaritano, siya ay ipinatapon ng emperador na si Tiberius sa Gaul, kung saan siya nagpakamatay.

Herodes Antipas (4–39 AD), tetrarch ng Galilea at Perea,. ay isang pinuno na tuso, walang kabuluhan at masama. Iniwan niya ang kanyang unang asawa, ang anak na babae ni Haring Aretha, at pinakasalan si Herodias, na asawa ng kanyang kapatid na si Philip. Para sa koneksyon ng kriminal na ito, ang St. Juan Bautista (). Kinamumuhian ni Herodias ang banal na Propeta at nagdulot ng kanyang kamatayan.

Ang mga tagasuporta ni Herodes Antipas ay tinawag na mga Herodian. Sila, tulad ni Herodes, ay sumunod sa patakaran ng Roma sa Galilea at pagalit sa mga Fariseo. Ilang taon pagkatapos ng mga kaganapan ng Ebanghelyo, ang emperador ng Roma na si Caligula ay ipinatapon si Herodes Antipas sa Gaul (AD 39), mula sa kung saan pagkatapos ay inilipat siya sa Espanya, kung saan siya namatay.

Herodes Philip namuno sa hilagang-silangan na bahagi ng Palestine. Ang kanyang lugar ng tirahan ay ang lungsod ng Peneas, na matatagpuan sa mapagkukunan ng Jordan. Pinalamutian at itinayo ni Felipe ang lungsod na ito at tinawag itong Caesarea Philippi. Nagpasiya siya hanggang sa kanyang kamatayan (A.D. 34).

4. Kalagayang Relihiyoso ng Tao ng mga Hudyo

Sa unang bahagi ng kwentong Sagradong Biblikal, napag-usapan na natin ng madali ang tungkol sa mga sekta ng relihiyon at buhay relihiyoso ng mga Hudyo pagkatapos ng pagkabihag sa Babilonya.

Dapat sabihin na mula noon hanggang sa oras ng pagparito ni Cristo sa mundo, kaunti ang nagbago sa relihiyosong buhay ng mga Hudyo. Sa tuktok ng Sion, sa sinaunang Jerusalem, ang mga pakakak na pilak ng mga Levita ay tumutunog pa rin sa umaga at gabi, na inihayag ang simula ng paglilingkod sa templo ng Panginoon. Ang mga pari at tao ay nagtipon sa Templo upang mag-alay ng pang-araw-araw na sakripisyo sa Diyos. At sa mga piyesta opisyal, lalo na sa Pasko ng Pagkabuhay, libu-libong mga peregrino ang dumagsa sa Jerusalem upang linisin ang kanilang sarili, manalangin at magbigay papuri sa Diyos ng Israel.

Mula noong panahon ng pagkabihag sa Babilonya, ang pananampalatayang relihiyoso ng mga tao ay hindi nawala, ito ay palaging suportado nito ng masigasig nitong mga guro: ang mga eskriba at Pariseo.

Tuwing Sabado, dumadalo ang mga tapat na Hudyo, mula sa edad na labindalawa mga sinagoga, na sa oras na iyon ay itinatayo kahit saan, kahit na sa maliliit na nayon sa Palestine. Mayroong ilan sa mga ito sa malalaking lungsod, at sa Jerusalem, kasama ang dakilang templo, mayroong hanggang apat na raan. Ang mga sinagogo ay hindi lamang nagsilbi bilang isang lugar para sa mga pagpupulong ng panalangin ng mga mananampalataya, ngunit mga paaralan din para sa pagpapalaki ng mga bata sa batas ng Diyos. Salamat sa mga sinagoga, ang Kautusang Mosaiko ay ipinakilala sa mga tao sa buong Palestine at higit pa sa mga hangganan nito.

Salita "sinagoga" nagsasaad ng tamang lugar ng meetinghouse. Sa loob, ang mga nasabing bahay ay mas maluwang na bulwagan, karaniwang hugis-parihaba ang hugis, kung minsan hinahati ng isang colonnade sa tatlong mga pasilyo. Sa likuran ay may isang espesyal na aparador na nakasabit na may bedspread. Nakapaloob dito ang mga scroll ng Batas at iba pang mga aklat ng Banal na Kasulatang. Sa gitna ng sinagoga ay may isang pulpito na may upuan para sa isang mambabasa o mangangaral at isang lectern para sa mga scroll. Ang pagbabasa at pagbibigay kahulugan ng Banal na Banal na Kasulatan sa sinagoga ay pinapayagan para sa bawat Hudyo na umabot sa edad na tatlumpung.

Sa pinuno ng sinagoga ay nakatayo eskriba, o guro ng batas.

Sa Ebanghelyo, ang mga eskriba ay nabanggit alinman kasama ng mga mataas na saserdote o kasama ng mga Pariseo. Ngunit ang Pariseo at ang eskriba ay hindi magkatulad na bagay. Halos lahat ng mga eskriba ay mga Pariseo, na hindi nangangahulugang lahat ng mga Pariseo ay mga eskriba. Ang mga eskriba ay kumakatawan sa isang klase ng mga edukadong tao na nakakaalam ng Batas, at samakatuwid sila ay tinatawag na ligalista; mga Pariseo sila ay isang partido na nagpahayag ng isang tiyak na kalakaran sa relihiyon. Ayon sa kanyang pananaw sa relihiyon, ang eskriba ay maaaring kapwa isang Pariseo, isang Saduseo, at isang Essene.

Ang mga eskriba ay may malaking saklaw ng aktibidad. Muling isinulat nila ang Mga Banal na Aklat, itinago sa kanilang memorya ang mga tradisyon. Sa mga sinagoga, sa mga pagpupulong ng pagdarasal, binibigyang kahulugan nila ang Banal na Banal na Kasulatan, itinuro sa mga bata ang Batas ng Diyos, at mga abugado at hukom din ng mga tao. Ang mga eskriba ay sumunod sa literal na interpretasyon ng Batas, mahigpit na sumusunod sa mga tuntunin ng tradisyon.

Sa buhay relihiyoso sila ay mga pormalista, nilalaman na may maliit na pagtalima ng lahat ng panlabas na mga patakaran. Para sa mga ito, madalas na tinuligsa ni Cristo ang mga eskriba at Fariseo sa Kanyang mga sermon.

Parehong mga eskriba at Pariseo sa oras na iyon ang umako sa awtoridad ng mga espiritwal na guro at pinuno ng mga piling tao. Pinalakas nila ang kanyang relihiyosong damdamin, sinunod ang mahigpit na pagsunod sa Batas ni Moises at ang tradisyon ng mga matatanda, pinoprotektahan ang kanilang mga tao mula sa mga dayuhang paganong impluwensya at nagtanim sa kanila ng isang pagkamakabayan.

Ngunit, sa kanilang pagiging isang responsableng misyon, ang mga eskriba at Fariseo mismo ay malayo sa isang tunay na relihiyosong buhay.

Ang pagiging relihiyoso ng mga eskriba at Pariseo ay limitado lamang sa mga ritwal ng isang pulos panlabas na kalikasan. Kung ang mga panlabas na reseta ay natupad, kung gayon ang isang tao ay wala nang utang sa Diyos ng higit pa. Ang taos-pusong pagsisisi, kababaang-loob at kasipagan ay naging malihim sa eskriba at Fariseo. Ang pettiness ng mga alamat ay nakatakip sa pinakamahalagang mga pundasyon ng Banal na Batas sa harap nila. Pagkukunwari, hindi masukat na pagmamataas at paghamak sa "karamihan ng tao" ay ang pangunahing mga ugali na bumubuo sa karakter ng eskriba at Pariseo ng mga panahon ng ebanghelio. Totoo, mula sa labas ay tila sila ay nabuhay at nagtrabaho ng eksklusibo para sa kaluwalhatian ng Diyos. Gayunpaman, sa totoo lang, naghahanap sila ng katanyagan at karangalan para lamang sa kanilang sarili.

Siyempre, ang mga naturang espiritwal na pinuno ng mga tao mismo ay malayo sa kaligtasan, at ang mga tao ay naligaw. Iyon ang dahilan kung bakit sa Ebanghelyo ay madalas nating marinig ang nagbabantang salita ng Tagapagligtas na ibinibigay sa mga eskriba at Pariseo. Para dito, kinamumuhian ng mga "bulag na pinuno" si Cristo, hindi kinilala sa Kanya ang Tagapagligtas na isinugo ng Diyos at pinatay Siya. Sa gayon, ang mga pinuno ng relihiyon ng Israel, na naisip na sa kanilang "kabanalan" na nag-ambag sa pagdating ng Mesiyanikong Kaharian, nang hindi alam ito, tumalikod sa totoong Mesiyas at nagsimulang maghintay para sa huwad na Mesiyas.

Ang isa pang sektang relihiyoso na galit kay Kristo ay ang mga Saduseo. Sa pamamagitan ng pagkakabuo nito, ang relihiyosong partido ng mga Saduceo ay nagsama ng mga kinatawan ng naghaharing aristokrasya ng mga Hudyo. Pangunahin itong binubuo ng mga kinatawan ng mas mataas na klero. Ang mga mataas na saserdote sa pinakamataas na posisyon sa Sanedrin ay mga Saduceo. Ang buong layunin ng kanilang mga aktibidad ay nabawasan upang mapanatili ang isang nangingibabaw na posisyon sa bansa. Ang pagtanggi sa hinaharap na buhay at pagkabuhay na mag-uli, natural na napagpasyahan nila na ang tanging hangarin lamang ng pagkakaroon ay ang pagkamit ng mga kalakal sa lupa.

Ang mga tao, na iginagalang ang mga Pariseo sa kanilang pananampalataya at pagkamakabayan, kinamumuhian ang mga Saduceo, na lantarang pinagtatawanan ang tanyag na relihiyon, sumunod sa isang malinaw na patakarang kontra-makabayan at ninakawan ang populasyon. Ang mga Saduceo ay nawala ang kanilang awtoridad sa paningin ng mga tao sa panahon ng pamamahala ng Greek. Pagkatapos ay pinahiya nila ang kanilang karangalan sa lahat ng posibleng paraan upang makamit ang pabor sa mga Ptolomyo at mga hari ng Syria sa pamamagitan ng pag-groveling. Nahawahan ng Greek half-faith at skepticism, inabandona nila ang lahat ng pakikilahok sa sikat na pakikibaka sa Maccabean. Nang palitan ng mga Romano ang mga Greko, ang mga Saduceo ay nagmamadali upang masiguro ang mga Romanong tagapag-utos ng kanilang katapatan kay Cesar, upang mapanatili lamang ang kanilang kapangyarihan sa Judea. Sa takot na baka ang Galing ng Mangangaral ng Nazareth ay makagambala sa kanilang kapayapaan at pukawin ang galit ng Roma, hinatulan ng punong mga pari si Kristo sa kamatayan.

Ang Sanedrin, na siyang Mataas na Hukuman ng mga Hudyo, sa panahong iyon, tulad ng sinabi natin, ay binubuo ng 71 mga miyembro. Ang lahat ng mga miyembro ng Sanhedrin ay nahulog sa tatlong kategorya:

1. Mataas na pari - ang namumunong mataas na saserdote, lahat ng dating mataas na saserdote, pati na rin ang mga pinuno ng pinakamahalagang pamilya ng mga pari;

2. matatanda - mga pari at layko na kumakatawan sa pinaka-maimpluwensyang at mayamang pamilya ng mga taong Hudyo

3. Mga eskriba, o mga guro ng batasna gampanan ang isang mahalagang papel sa Sanedrin. Narito sila, tulad ng mga ito, mga hukom - eksperto, na nagpapahiwatig sa bawat kinakailangang kaso ng naaangkop na mga pamantayan ng Batas at tradisyon.

Ang Sanedrin, na itinatag pagkatapos ng pagkabihag sa Babilonya, ay nagpasiya sa pinakamahalagang bagay, kapwa relihiyoso at pampulitika. Sa mga oras ng ebangheliko, higit na naikli ng mga Romano ang kanyang kapangyarihan, at, lalo na, pinagkaitan siya ng karapatang ipasa ang mga parusang kamatayan.

Sa oras na iyon, ang pag-asang darating ang Mesiyas sa mga taong Hudyo ay umabot sa hangganan nito. Ang mga Hudyo ay kusang-loob na nadama na ang oras ng Mesiyas ay dumating na. Samakatuwid, nang lumitaw ang isang natitirang mangangaral o propeta sa Judea, lahat ay hindi sinasadyang tanungin kung siya ang Cristo. Sa parehong oras, marami ang hindi malinaw na naisip kung anong anyo si Kristo ay lilitaw, at nais na makita sa Kanya ang isang makalupang hari na sasakop sa buong mundo sa mga Hudyo at lumikha ng isang walang hanggang kaharian ng mga Hudyo sa mundo.

Ang pinakapanghimagsik ng mga mesiyanista noon ay mga masigasigna sinubukang pilit na mapabilis ang paglitaw ng Mesiyas. Malinaw na tinawag sila ni Josephus Flavius \u200b\u200bna "mga batang lalaki" na handang ibigay ang kanilang buhay para sa pambansang kalayaan ng Israel. Masama ang sama nila kay Herodes, sa mga Idumeo, at sa mga Romano. Naayos sa maliliit na grupo, nagsagawa sila ng armadong atake sa buong bansa. Tinawag silang Sicarii ng mga tao - mga taong may punyal (). Isinasaalang-alang lamang ang Diyos bilang kanilang Hari, lantaran silang nanawagan sa mga Judio na labanan ang mga Romano. Ang aktibidad na ito ng Sicarii noong 66 A.D. X. ay humantong sa Palestine sa pagsiklab ng isang malaking pag-aalsa laban sa Roma, na kung saan ay malungkot na natapos para sa mga Hudyo.

Ngunit hindi lahat ng mga Hudyo ay tumingin kay Cristo bilang isang makalupang hari, mas maraming mga taong espiritwal ang naghihintay sa Mesias sa Kanya, na tutubos sa tao mula sa pagkaalipin sa kasalanan, magtatag ng kapayapaan sa isang nagagalit na kaluluwa, tatawag sa Kanya ng lahat ng pagod at nabibigatan, at lumikha ng walang hanggang Kaharian ng Diyos sa mundo.

Ito ang pang-relihiyoso at moral na kalagayan ng mga taong Hudyo nang ang ating Panginoon ay dumating sa mundo. Ang impormasyon tungkol sa panahong ito sa buhay ng mga mamamayang Hudyo ay kinuha mula sa Ebanghelyo at mula kay Josephus, mula sa kanyang akdang "Mga Antigo ng mga Hudyo."

Ang kapanganakan ni Hesukristo ay minarkahan ang paglitaw ng isang bagong relihiyon at ang simula ng isang makasaysayang panahon. Sa mga talaan, ang kalkulasyon na "bago ang kapanganakan ni Cristo" o "bago ang ating panahon" ay tatanggapin. Ginugol niya ang halos buong buhay niya sa Gitnang Silangan sa sinaunang estado na mayroon pa rin ngayon - Palestine.

Ang koneksyon ng Palestine sa misyon ni Cristo

Sa panahon ng pagganap ng misyon ng relihiyon ni Jesus, sinakop ng Palestine ang bahagi ng mga lupain ng modernong Israel, na umaabot sa kanluran hanggang sa Dagat Mediteraneo, sa timog - hanggang, sa silangan na hangganan ng Jordan, at sa hilaga ng Lebanon. Ang hilagang-silangan na mga teritoryo ng sinaunang estado ay lumabas sa Syria. Ang mga ruta ng Caravan patungong Mesopotamia at Greece ay dumaan sa mga lupaing ito.

Ang pangalan ng estado ng Palestine ay wala sa Ebanghelyo - ang talambuhay ni Jesus. Ang bansa ay nagsimulang sakupin ang teritoryo sa pagitan ng Ilog Jordan at Dagat Mediteraneo lamang noong 135. Isang utos ng emperor ng Roman Empire ang inisyu tungkol dito. Ang Palestine ay nahahati sa maraming mga lalawigan. Ang mga lugar ng Galilea sa kanluran ng Ilog Jordan at Judea malapit sa Patay na Dagat ay nauugnay sa landas ng misyonero ni Jesus.

Sinasabi ng tradisyon na si Jesus ay ipinanganak sa Bethlehem. Si Padre Joseph ay nagsilbi bilang isang karpintero, ang pangalan ng kanyang asawa ay Maria. Dati, ang pamilya ay nanirahan sa Nazareth, ngunit pagkatapos na ibalita ng emperador ang utos sa sapilitan na paglitaw sa lungsod para sa senso, sila ay nagtungo sa kanilang katutubong Bethlehem.

Ang propeta ay nanirahan ng bahagi ng kanyang buhay kasama ang kanyang ina sa Egypt, ngunit kalaunan ay bumalik sila sa Nazareth. Si Kristo ay nabinyagan sa edad na 30 mula kay Juan, na naglingkod bilang isang mangangaral. Ang seremonya ay isinagawa sa Ilog Jordan, na nagmula sa Hermon River, sa hangganan sa pagitan ng Lebanon at Syria. Matapos ang kaganapang ito, nagpunta si Jesus sa disyerto, kung saan siya ay 40 araw at ang parehong bilang ng mga gabi sa kumpletong pag-iisa, pag-aayuno at pagdarasal.

Nang siya ay bumalik, tinipon niya ang kanyang mga alagad at nagsimula ng isang misyon upang i-save ang sangkatauhan. Si Jesus ay naglakbay kasama ang mga apostol sa buong lupain ng Galilea, pinagagaling ang mga tao at nagpapakita ng mga himala. Sa panahon ng Mahal na Araw, ang propeta ay nagpakita sa. Ang balita tungkol sa kanya ay kumalat sa buong mundo, na nag-alala sa mga sumunod sa relihiyong Hudyo. Sa lungsod na ito siya ay nakuha sa panahon ng kapistahan sa pamamagitan ng utos ng prokurador ng Judea, na si Poncio Pilato. Ang pinuno ng mga lupain ay hinatulan siya ng kamatayan sa mga paratang sa pag-oorganisa ng paghihimagsik at kalapastanganan. Ang pagpako sa krus ay naganap sa Bundok Golgota. Makalipas ang tatlong araw, ang mga pinto sa libingan ni Jesus ay binuksan, at siya ay nagpakita sa mga taong buhay.

Ang mga pamayanan kung saan ipinangaral ni Kristo ang isang bagong katuruan at naglakbay kasama ang kanyang mga tagasunod ay tinawag na Banal na Lupa, na akit ang maraming mga manlalakbay. Ang mga lugar na ito ay itinuturing na orihinal na mga lupain ng mga Hudyo. Si Abraham, Isaac at Jacob ay nanirahan dito.

Ang imahe ng Palestine sa panahon ni Cristo

Noong 63 BC. Nawala ang katayuan ng Palestine bilang isang malayang estado. Ang teritoryo ay inilipat sa kontrol ni Herodes, na nasa kapangyarihan mula 37 hanggang 4 BC. Ang Romanong mamamayan ay nagmula sa mga Hudyo at inangkin ang pananampalatayang Hudyo, kung saan ang kanyang mga tao ay sapilitang na-convert ni John Hyrcanus 125 taon bago ang Pasko

Ang lungsod ng Banias ay ipinangalan sa diyos na si Pan. Nang maglaon, pinalitan siya ng pangalan ng anak ni Herodes na si Felipe ng Caesarea Philippi.
Ang lugar na ito ay nabanggit sa Bagong Tipan: "Pagdating sa mga bansa ng Caesarea Filipo, tinanong ni Jesus ang kanyang mga alagad: para kanino ako tinawag ng Anak ng Tao?"

Ang Capernaum ay isang sinaunang lungsod na matatagpuan sa hilagang-kanlurang baybayin ng Dagat Tiberias (ngayon ay Lake Kinneret), sa Galilea, Israel. Ngayon ay mayroong isang archaeological site at dalawang monasteryo, Orthodox at Katoliko.
Nabanggit sa Bagong Tipan bilang bayan ng mga apostol na sina Pedro, Andrew, John at James. Nangaral si Jesucristo sa sinagoga ng Capernaum at gumawa ng maraming himala sa lungsod na ito.

Ang Templo ng Pag-akyat sa Bundok ng mga Olibo o Imvomon ay unang itinayo sa pagitan ng 330 at 378 ng Roman Pimenia sa lugar ng pag-akyat ni Hesukristo sa Bundok ng mga Olibo sa Jerusalem. Noong 614 nawasak ito ng mga Persian, pagkatapos nito ay itinayo ng Jerusalem Patriarch Modest.

Mga paputok sa Bisperas ng Pasko sa lungsod ng Nazareth. Ang Nazareth ay ang lungsod kung saan lumaki si Hesukristo.

Church of All Nations, sa Bundok ng mga Olibo sa Jerusalem.

Patay na Dagat.

Ang Church of the Holy Sepulcher ay itinayo sa lugar kung saan ipinako sa krus si Hesukristo.

Ang Tomb ng Halamanan, na matatagpuan sa hilagang bahagi ng Jerusalem, malapit sa Gate Gate; kung saan dumaan ang dalawang sinaunang landas: ang daan patungo sa Damasco sa pamamagitan ng Shechem at sa Jerico. Mayroong isang teorya na dito naganap ang pagpapatupad at kasunod na paglilibing kay Jesucristo.

Ang Shroud of Turin ay isang Christian relic, isang apat na metro na tela ng lino, kung saan, ayon sa alamat, binalot ni Joseph ng Arimathea ang katawan ni Hesukristo matapos ang kanyang pagdurusa at kamatayan sa krus. Ito ay kasalukuyang itinatago sa Cathedral of Saint John the Baptist sa Turin. Ang negatibong ipinapakita ang mukha ni Jesucristo.

Ang Hardin ng Gethsemane ay ang lugar kung saan nanalangin si Hesukristo noong gabi bago siya arestuhin.

Ang mga indibidwal na puno ng oliba sa hardin na ito ay sinasabing higit sa 2000 taong gulang.

Ang Grotto ng Gethsemane, na tinawag na "Grotto of Betrayal" Dito, ayon sa alamat, na pinagkanulo ni Hudas Iscariot si Hesu-Kristo.

Libing na lugar ni Jesus.

Ang Jerusalem at ang Kidron Valley sa ibaba nito. Pinaniniwalaan na dito magaganap ang paghatol ng Diyos.

Ang Jerusalem ay ang matandang lungsod.

Wadi Harrar. Ang Ilog Jordan. Dito, ayon sa isa sa mga alamat, na si Jesucristo ay nabinyagan.

Halik ni Judas sa fresco ng Church of the Holy Sepulcher.

Libingan ng Birhen. Matatagpuan sa Gethsemane, sa paanan ng libis na kanluran ng Mount of Olives, sa Kidron Valley, Jerusalem.

Bundok ng Beatitude at tanawin ng Dagat ng Galilea mula sa Golan Heights. Sa bundok na ito ipinangaral ni Jesus ang kanyang Sermon sa Bundok.

Bundok ng Tukso. »Matapos ang binyag, nag-ayuno si Jesus ng apatnapung araw at gabi sa ilang ng Judean. Sa panahong ito, ang demonyo ay nagpakita kay Jesus at tinukso Siya. "

Isa sa mga libingan sa Hardin ng Getsemani.

Lungsod ng Petra, Jordan. Templo sa bato.

Ang silid kung saan naganap ang Huling Hapunan sa Bundok Sion.

Dagat ng Galilea.

Ang baybayin ng sinaunang Caesarea.

Mga sundalong Israel sa Wailing Wall.

Ang lugar ng kapanganakan ni Hesukristo sa grotto ng Pagkatawiran ni Cristo, Betlehem.

Tabgha Dito pinakain ni Jesus ang kanyang mga tagasunod:
"Pagdating ng gabi, ang Kanyang mga disipulo ay lumapit sa Kanya at sinabi: Ang lugar na ito ay desyerto, at ang oras ay huli na; Hayaan ang mga tao na pumunta sa nayon at bumili ng kanilang mga pagkain. Ngunit sinabi sa kanila ni Jesus: hindi nila kailangang umalis; bigyan mo sila ng makakain. Sinabi nila sa kanya: mayroon lamang kaming limang tinapay at dalawang isda. Sinabi Niya sa kanila: Dalhin ninyo sila rito sa Akin. At iniutos niya sa mga tao na humiga sa damuhan, at kumuha ng limang tinapay at dalawang isda, at tumingala sa langit, nagpala, at pinagputolputol, at binigyan ng tinapay ang mga alagad, at ang mga alagad sa mga tao. At silang lahat ay kumain, at nangabusog, at natipon ang mga labi, na labingdalawang basket na puno; At ang mga kumain ay may limang libong lalake, bukod sa mga kababaihan at mga bata.

Modelo ng Templo ni Herodes, sa Israel Museum sa Jerusalem. Ang templo na ito ay nawasak. Ito mismo ang templo kung saan pinatalsik ni Jesus ang mga nagpapalit ng salapi.

ldtjt

Temple Mount sa Jerusalem.

Ilog ng Jordan.

Dagat ng Galilea kung saan lumakad si Jesus sa tubig.

Ang "Bangka ni Hesus" ay natuklasan sa baybayin ng Dagat ng Gallilee. May edad na maihahalintulad sa mga pangyayari sa bibliya. Ang koneksyon ng bangka na ito kay Hesus ay hindi pa naitatag.

Libingan ni Lazarus sa Betania, kung saan binuhay ni Jesus si Lazaro mula sa mga patay.

Wailing Wall at Temple Mount - Jerusalem.

Sa bato ay nakasulat: "Manalangin para sa kapayapaan sa Jerusalem." Ngunit ang kapayapaan sa Jerusalem ay napakalayo pa rin.

Libingan ng Birhen.

Libingan ng Zacarias at libingan ng Beney Kheziru sa Bundok ng mga Olibo.

Cruise sa Gallilee Sea.

Tingnan ang Mount of Olives at mga simbahan (Church of All Nations, Russian Orthodox Church of Mary Magdalene).

Ang tanawin ng Bundok ng mga Olibo, ang Mount Mount, at ang sementeryo ng mga Hudyo sa harapan.

Ang isa sa pinakamalaking kuweba sa Israel, ang Cave ng Zedekia, ay matatagpuan sa hilagang bahagi ng pader ng Old City, ilang dosenang metro sa silangan ng Gate ng Damascus.
Sa sandaling ito ay isang maliit na likas na yungib, kung saan nagmina ang limestone noong panahon ni Haring Solomon para sa pagtatayo ng Unang Templo, samakatuwid ang kweba ay may isa pang pangalan - ang mga kubkubin ni Haring Solomon.

Napakalaki ng yungib, ang kabuuang sukat nito ay tungkol sa 9000 sq. m, bagaman ang maximum na lapad ay hindi hihigit sa 100 m. Marami itong bulwagan, mga pasilyo, daanan.

Ito ang lugar ng isang sinaunang lungsod sa Lambak ng Jezreel ng hilagang Israel na tinatawag na Megiddo, o Tel Megiddo. Ngunit tinawag ng mga Kristiyano ang lugar na ito na Armageddon. Dito, ayon sa alamat, na ang pangwakas na labanan sa pagitan ng mabuti at kasamaan ay magaganap.

Panoramic view ng Mount of Olives (Har Hazeiythim) mula sa silangan na gate ng Temple Mount sa Jerusalem, Israel.