1 Mga Taga Tesalonica 5 16. Bibliya online. Si Paul ay pumupunta sa Macedonia

1. ARAW NG PANGINOON (5: 1-3)

Isinasaalang-alang ni Paul ang isang bagong aspeto ng darating na pagpapakita ng Panginoon. Hindi lamang niya iginuhit ang pansin ng mga mambabasa sa paghanga ng Simbahan, kundi pati na rin sa susundan, iyon ay, sa isang mas mahabang panahon ng kasaysayan na tinawag na Araw ng Panginoon! Binibigyang diin ng mga talatang ito ang hindi mahulaan ang kanyang pagdating.

1-Tes. 5: 1... Ang tono ni Paul ay mananatiling banayad; tinawag niya ulit ang magkapatid na taga-Tesalonica. Tungkol sa mga oras at panahon sa Griyego ay parang "mga dantaon" (kronoon) at "mga kaganapan" (kairoon) - nangangahulugang "bago ang pagdating ng araw ng Panginoon." Hindi na kailangan pang isulat ni Paul ang tungkol dito nang mas detalyado tungkol sa pag-agaw ng Iglesya, dahil dati niyang ipinaliwanag sa mga taga-Tesalonica ang tungkol sa araw ng Panginoon.

1-Tes. 5: 2... Ang Araw ng Panginoon ay isang panahon ng oras sa hinaharap kung kailan haharapin ng Diyos ang mga gawain ng mundo nang mas direkta kaysa sa naganap mula noong mga araw ng ministeryo ni Jesucristo sa lupa. Ito ay lubos na halata na ang mga kaganapan na nagaganap sa oras na iyon ay magiging dramatiko. Ang oras na ito ay paulit-ulit na binabanggit ng mga propeta ng Lumang Tipan (halimbawa, Isa. 13: 9-11; Joel. 2: 28-32; Sof. 1: 14-18; 3: 14-15). Sa paghusga sa mga ito at iba pang mga teksto sa Lumang Tipan, ang mga pagpapala ay magaganap kasama ang mga paghuhusga sa araw ng Panginoon. Magsisimula ito kaagad pagkatapos ng pag-agaw ng Iglesya, at magtatapos sa pagkumpleto ng Milenyo. Ang paksang ito ay isiniwalat ng buong propetiko at ganap sa aklat ng Pahayag, sa mga kabanata 6-19.

Ang panahong ito ng kasaysayan sa lupa ay darating bigla - tulad ng biglang para sa isang natutulog na may-ari ang isang magnanakaw ay lilitaw sa kanyang bahay (Mat. 24: 43-44; Luc. 12: 39-40). Ngunit ang isa ay hindi dapat maghanap ng anumang espesyal na kahulugan sa likod ng salita sa gabi. Ang lahat ay tungkol sa hindi inaasahan ng hitsura ng Panginoon, na maaaring mangyari kapwa sa gabi at sa araw. Bukod dito, sa anumang kaso, sa isang kalahati ng mundo ay magkakaroon ng gabi sa sandaling iyon, at sa kabilang - araw.

1-Tes. 5: 3... Magsisimula ito kapag ang mundo ay medyo kalmado. Ang kapayapaan ay maitatatag bilang isang resulta ng paglagda ng ilang uri ng kasunduang internasyonal sa loob ng pitong taon, na hinula sa aklat ni Daniel (9:27).

Kapansin-pansin na hindi isinasama ni Paul ang kanyang sarili at ang kanyang mga mambabasa sa mga makakakita sa araw ng Panginoon (tulad ng ginawa niya noong naglalarawan sa pagdagit ng Simbahan - 4: 15,17).

Ang kanilang, malinaw naman, ay tumutukoy sa mga mananatili sa mundo pagkatapos ng Pag-agaw, iyon ay, sa mga hindi Kristiyano. Sa kanilang kamangmangan, umaasa sila sa kapayapaan at seguridad nang biglang dumating sa kanila ang pagkawasak. Ang salitang ito (ang salitang Griyego na "oletros") ay hindi nangangahulugang kumpletong pagkawasak, ngunit ang pagbagsak ng "kapayapaan at seguridad" ng tao bilang resulta ng pagbuhos ng poot ng Diyos sa mundo sa isang panahon na tatawaging "malaking kapighatian." Darating ang "tadhana".

Ang paghahambing sa mga paghihirap ng kapanganakan ay nagpapahiwatig ng parehong hindi mahulaan ang simula ng mga kaganapang ito at ang kanilang masakit na likas na katangian para sa bawat taong sumasaksi at nakikilahok sa kanila (ihambing ang Mat. 24: 7-8 at Marcos 13: 8). Ang naipong galit ng Diyos ay biglang ibubuhos sa mga naninirahan sa mundo. At kahit na ang simula ng lahat ng ito ay imposibleng mahulaan, ang mga palatandaan na papalapit na ito ay nahahalata na. Hindi maiiwasan ng mundo kung ano ang mangyayari sa araw ng Panginoon, tulad ng pagpapahirap sa panganganak ay hindi maiiwasan ng isang buntis. Sa Griyego, ginagamit ang isang dobleng negasyon, upang mapalakas ang tunog ay hindi ito maiiwasan.

2. TUNGKOL SA PAGHANGANG PARA SA KANYA (5: 4-11)

Sa bahaging ito, sinuri ni Paul ang doktrina ng araw ng Panginoon na inilalapat sa kanyang mga mambabasa.

1-Tes. 5: 4... Hindi sila "nasa madilim" sa diwa na alam na nila mula sa kanilang mga guro ang tungkol sa mga darating na kaganapan. Ngunit hindi lamang ito ang nasa isip ng apostol, kundi pati na rin ang mga sumusunod: ang kanyang mga mambabasa ay hindi kabilang sa mga tao na magugulat sa araw na ito - sapagkat hindi sila namuhay sa kadiliman, ngunit sa ilaw (Col. 1:13).

Nakikita ang mga palatandaan ng darating na araw ng Panginoon, ang mga Kristiyano ay hindi dapat magtaka: sinabi sa kanila ang tungkol sa pagdating nito. At hindi nila ito abutin bigla dahil din bago ito dumating, sila ay nasa presensya ng Panginoon (1 Tes. 4: 13-18).

1-Tes. 5: 5... Ang sphere ng tirahan ng mga Kristiyano ay naiiba mula sa mga hindi-Kristiyano; ang pagkakaiba sa pagitan ng mga larangan na ito ay pareho sa pagitan ng araw at gabi (ihambing ang Efe. 5: 8). Ang mga Kristiyano ay mga anak ng ilaw, sila ay mga anak ng araw. Sa madaling salita, sila ay naliwanagan at, tulad ng nabanggit na, nakatira sila sa larangan ng ilaw, init at paglago ng espiritu. Sa ikalawang bahagi ng talata, sinabi sa atin ni Paul na gawin ang kanyang susunod na tawag na mas kapani-paniwala; na nakatuon lamang sa mga taga-Tesalonica, na "nilalampasan" ang apostol mismo, maaaring hindi nila sila tinanggap na may parehong kahandaan.

1-Tes. 5: 6... Dito hinihimok ni Paul ang kanyang mga mambabasa na kumilos ayon sa kanilang "paliwanag" at maging handa para sa katotohanang ang araw ng Panginoon ay maaaring dumating sa anumang sandali. Ang tawag na ito ay lohikal na sumusunod mula sa sinabi ng apostol sa itaas. At tungkulin ng mga Kristiyano na pakinggan siya. Hindi sila maaaring maging walang malasakit sa katotohanan ng pagbabalik ng Panginoon; hindi sila makatulog (ibig sabihin, nasa isang kalagayang espirituwal na kawalan ng pakiramdam, pag-aantok).

Ito ang lote ng mga hindi nai-save, ang iba dito ay pinangalanan. Sa kabilang banda, ang mga mananampalataya ay dapat maging mapagbantay at sa ganitong diwa na "maging matino" - sa pag-asang darating si Jesucristo (1 Cor. 1: 7; Tit. 2:13; Heb. 9:28; 2-Pet. 3:12 ); sa ilaw ng mga magagandang pangyayaring darating, ang kanilang buong buhay ay dapat na pumasa sa ilalim ng walang tigil na pagpipigil sa sarili.

1-Tes. 5: 7... Ang mga hindi naniniwala ay bulag at bingi sa espirituwal na katotohanan. Natutulog sila at samakatuwid ay hindi mapigilan ang kanilang sarili, ngunit napapailalim sa impluwensya ng panlabas na pwersa - tulad ng mga lasing (lasing), na hindi rin makapag-reaksyon sa kung ano ang nangyayari tulad ng dapat nilang gawin. At ito ang "normal na estado" ng mga nasa sphere

1-Tes. 5: 8... Alinsunod sa estadong ito ng "kahinahunan" at kahandaan, ginamit ni Paul ang isa sa kanyang mga paboritong simile, na inihahalintulad ang isang Kristiyano sa isang mandirigma (ihambing ang Roma 13: 12b; Efe. 6: 10-18; 1-Tim. 6: 12,2-Tim. 2: 3-4; 4: 7a). Sa kanyang panawagan, tinawag ng Apostol ang mga Kristiyano bilang mga bata sa araw - maaari silang mabuhay ayon sa kanilang mataas na posisyon!

Ang pagiging nasa gilid ng isang kaganapan na hahantong sa ilan sa isang biglaang pagbabago, at ang iba pa sa pantay na biglaang kamatayan, ang mga naniniwala ay dapat na "braso ang kanilang sarili"; kailangan nila ito para sa isang naaangkop na paraan ng pakiramdam, pag-iisip at pamumuhay. Ang baluti na isinusuot ng sundalong Romano ay tinakpan siya mula leeg hanggang baywang, pinoprotektahan ang mahahalagang bahagi ng kanyang katawan at mga organo (ihambing ang Efe. 6:14). Ang paniniwala sa pag-ibig ay dapat na lumitaw para sa mga Kristiyano ng parehong "nakasuot".

Ang pananampalataya sa Diyos ay isang kadahilanan ng panloob na proteksyon ng isang tao, na may kapaki-pakinabang na epekto sa kanyang panloob na "I"; ang pagmamahal sa ibang tao ang siyang nagsisilbing kanyang proteksyon sa panlabas na kapaligiran. Gayunpaman, hindi sila mapaghihiwalay: ang isang naniniwala sa Diyos ay hindi maaaring mahalin ang mga tao (ihambing sa 1 Tes. 1: 3). Ito ang tumutukoy sa kahandaan ng mga Kristiyano para sa Rapture. Mahalaga rin na, tulad ng helmet na protektahan ang ulo ng isang mandirigma, ang istraktura at paraan ng pag-iisip ng mga mananampalataya ay protektado ng pag-asa ng kaligtasan.

Tulad ng ipinahihiwatig ng konteksto, nagsasalita si Pablo dito ng kaligtasan sa kahulugan ng paglaya mula sa poot na ibubuhos sa mundo pagdating ng Panginoon. Hindi ang pag-asa na balang araw ay mabigyan sila ng walang hanggang kaligtasan. Ang konsepto ng gayong hindi tiyak na pag-asa ay hindi kilala sa Bagong Tipan. Ang matatag na pag-asa ay ibinibigay sa mga tagasunod ni Cristo, hindi katulad ng mga walang inaasahan.

1-Tes. 5: 9... Ang salitang dahil (nais) ay nagpapakilala ng isa pang kadahilanan kung bakit dapat ihanda ng mga naniniwala ang kanilang sarili. Itinalaga (itinalaga) sila ng Diyos hindi para sa poot na ibubuhos sa mundo sa araw ng Panginoon, ngunit para sa kaligtasan na matatanggap nila sa pagbalik ni Jesucristo para sa kanila sa mga ulap. Pinag-uusapan natin dito ang tungkol sa galit na aabutan ng mundo sa panahon ng Malubhang Kapighatian - halata ito mula sa konteksto. Inatasan ng Diyos ang mga mananampalataya upang mailigtas mula sa kanya. Ang pansamantalang kaligtasan na ito, tulad ng walang hanggang kaligtasan, ay ibinibigay sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesucristo.

1-Tes. 5:10... Ano ang ibig sabihin ni Paul sa "gising" o "pagtulog"? Ginamit ba niya ang mga ito upang mangahulugang "buhay o patay" o nangangahulugang "gising ba tayo o natutulog? Tila na sa huling kahulugan - paghusga sa pamamagitan ng ang katunayan na siya ay gumagamit ng parehong mga salita dito upang ipahayag ang mga konsepto ng "gising" (gregoromen) at "pagtulog" (catheudomen), tulad ng sa talata 6, kung saan ito ay tiyak na tungkol sa espiritu paggising at espirituwal "panaginip".

Dahil dito, binigyang diin ni Paul na ang mga Kristiyano ay tiyak na mabubuhay kasama Niya, anuman ang kanilang antas ng aktibidad na pang-espiritwal sa mundo. Sapagkat ito ang dahilan kung bakit namatay si Cristo para sa kanila. Iiwasan nila ang poot ng Diyos (ihambing ang 1:10). Narito mayroon kaming isang malakas na patotoo para sa pag-agaw ng Simbahan bago ang matinding kapighatian.

Hindi isinulat ni Paul na si Cristo ay pinatay, ngunit namatay Siya. Imposibleng kunin ang Kanyang buhay (Juan 10:18), ibinigay Niya mismo. Namatay siya para sa iyo (ihambing ang 2 Cor. 5:21). Ang mga taga-Tesalonica ay hindi nangangailangan ng detalyadong paliwanag tungkol sa simpleng pahayag na ito tungkol sa kahalili ng kamatayan ng Tagapagligtas. Walang alinlangan, lalo na binigyang diin ng apostol ang kahalagahan at kahulugan ng gitnang posisyon ng doktrinang Kristiyano nang una at personal niyang itinuro ito sa mga taga-Tesalonica.

1-Tes. 5:11... Ang praktikal na payo kung saan tinapos ni Paul ang seksyong ito ay sumusunod mula sa naibigay niya. Ang mga mambabasa nito ay dapat payuhan (nangangahulugang "hikayatin") at bigyan ng kahulugan (nangangahulugang "mapadali ang patnubay sa espiritu") sa isa't isa. Ang mga "payo" at "pagpapatibay" na nasa sulat ng apostol sa mga taga-Tesalonica ay hindi sapat. Ang sinulat niya sa kanila ay nangangailangan ng palaging pag-uulit at pagbibigay diin.

Kailangan nilang maging isang mahalagang bahagi ng katotohanang natutunan nila dati at, sa pamamagitan ng pagpapaalala sa kanila tungkol dito, hinihikayat nila ang bawat isa sa kanilang mga pagpupulong at sa mga pribadong pag-uusap. Ang mga naniniwala ay hindi kailangang patuloy na makarinig ng isang bagong bagay, ngunit kailangan talaga nilang patuloy na paalalahanan ang alam na nila. Upang hindi makalimutan ang tungkol dito!

Pinapayagan tayo ng talata 11 na isipin kung ano ang nangyari sa mga pagpupulong ng mga maagang pamayanang Kristiyano: ang kanilang mga miyembro ay hindi pinalampas ang pagkakataong "magpatibay" sa bawat isa. Damayan ng paggabay at paghihimok ang kailangan din ng mga lokal na simbahan. Lalo na ang mga nakabatay sa pag-asa ng pagbabalik ni Cristo.

D. Buhay sa Simbahan (5: 12-15)

Sa seksyong ito, pinapaalalahanan ni Paul ang kanyang mga mambabasa ng kanilang kasalukuyang responsibilidad bilang mga naniniwala kay Cristo. Mula sa mga tagubilin na may kaugnayan sa hinaharap, lumilipat siya sa mga kahilingan hinggil sa kanilang agarang responsibilidad na "ngayon". Nagsisimula siya sa mga tagubilin patungkol sa ugnayan ng mga mananampalataya sa kanilang mga pinunong espiritwal.

1. TUNGKOL SA MGA PAMAMARAAN SA MGA PINUNO (5: 12-13)

Ang mga tagubilin sa ibaba ay nakadirekta sa pamayanan sa kabuuan, at samakatuwid sa lahat ng mga Kristiyano na bumuo nito.

1-Tes. 5:12... Ito, maliwanag, ay tungkol sa mga matatanda, na hinuhusgahan ang mga salitang pinag-uusapan ng apostol tungkol sa kanila. Sa kanilang pastoral na pangangalaga sa pamayanan, ang mga taong ito ay nagtatrabaho nang husto, marahil sa maliit na libreng oras na nanatili sa kanila mula sa gawaing kanilang pinakain ang kanilang sarili at kanilang mga pamilya. Pinag-uusapan sila ni Paul bilang mga pinuno ng mga taga-Tesalonica sa Panginoon. Nangangahulugan ito na ang kanilang posisyon sa simbahan ay nagpapanagot sa kanila sa Diyos para sa mga ipinagkatiwala sa kanila (ihambing ang Heb. 13:17).

Kasama rin sa bilog ng "pangangalaga" na ito ang payo, iyon ay, mga tagubiling pastoral ng mga mananampalataya kung kinakailangan. Sa paghusga sa plural na ginamit ng apostol, ito ay halos higit sa isang presbyter sa simbahan ng Tesalonica; sa bawat isa sa mga ibang iglesya kung saan siya nagsulat, higit sa isang nakatatandang nagtatrabaho rin; karaniwang mayroong higit sa kanila (ihambing ang Fil. 1: 1).

Si Paul ay gumawa ng tatlong kahilingan sa simbahan hinggil sa kanyang pag-uugali sa mga pinuno. Una, dapat igalang sila ng mga kapatid (at ang kanilang gawain).

1-Tes. 5:13... Igalang mo sila pangunahin ... para sa kanilang hangarin - ito ang pangalawa (sa Griyego na tunog lalo na malakas) kahilingan ng apostol. Basahin ang mga ito palagi, ipinahiwatig niya. Pangunahin itong itinuro ni Paul mula sa responsibilidad na kanilang kinakarga para sa kanilang kawan sa harapan ng Diyos. Hindi paggalang sa pangkalahatan, ngunit espesyal ("mas gusto") na paggalang at, bukod dito, may pag-ibig, hiniling ng apostol para sa mga taong ito, muli para sa kanilang hangarin, kung hindi dahil sa kanilang personal na katangian.

Pangatlong kahilingan ni Paul na maging payapa sa isa't isa. Sumusunod ito mula sa pagsunod sa sinabi sa itaas. Ang isang mapayapang pakikisama ay mayroon na sa Tesalonica, ngunit nais ni Paul na suportahan siya ng walang kapaguran ng mga miyembro ng pamayanan. Sa mga modernong simbahan, ang mapagkukunan ng hindi pagkakasundo at pagtatalo ay tiyak na ang mga mananampalataya na hindi tinutupad ang mga kahilingan ni apostol Paul.

2. TUNGKOL SA KAUGNAYAN NG MGA MIYEMBRO NG SIMBAHAN (5: 14-15)

Lahat ng mga miyembro ng simbahan, pati na rin ang mga pinuno nito, ay obligadong maglingkod sa bawat isa.

1-Tes. 5:14... Ang lahat ng mga Kristiyano ay mayroong apat na pare-pareho na tungkulin sa bawat isa: a) pag-apila sa pananampalataya at dahilan ng labis na galit (dito sa kahulugan ng mga nagpapabaya sa kanilang mga tungkulin); b) upang aliwin ang mahinang puso, iyon ay, ang mga nawawalan ng puso sa bawat okasyon; kailangan nila ng espesyal na suporta at tulong upang mabuhay ng isang buhay Kristiyano; c) suportahan ang mahina (dito ang "mahina" ay naiintindihan bilang mga taong hindi pa natutunan na ganap na umasa sa Panginoon, iyon ay, mahina sa espiritu); hanggang sa sila ay "malakas," kailangan din nila ng matibay na suporta mula sa ibang mga mananampalataya. Siyempre, sa isang kahulugan o sa iba pa, ang lahat ng mga Kristiyano ay mahina at nangangailangan ng suporta ng kapatiran sa kabuuan, ngunit lalo na kailangan ito ng mahina ng mga mahihina.

Ang ika-apat na obligasyon, tulad nito, ay sumisipsip ng nakaraang tatlo: c) maging mapagpasensya sa lahat. Tulad ng mga sumusunod mula sa kontekstong ito, - una sa lahat, na may kaugnayan sa ibang mga Kristiyano, ngunit din sa mga tao sa pangkalahatan. Wala itong hinihiling kundi ang pag-ibig ng Diyos, na ginawa sa Kristiyano ng Banal na Espiritu (1 Cor. 13: 4; Gal. 5:22).

1-Tes. 5:15... Ang pasensya ay taliwas sa paghihiganti o paghihiganti ng kasamaan sa kasamaan sa anumang anyo. Hindi ito matanggap para sa isang Kristiyano. Kahit na nasaktan siya ng isang kapatid na mahina sa espiritu o nasaktan ng masasamang intensyon, wala siyang karapatang magbayad gamit ang parehong barya (ihambing ang Mat. 5: 38-48; Roma 12: 17-21; 1 Ped. 3: 9) ... Bilang tugon, dapat siyang magpakita ng kabaitan sa anumang kaso. Hindi sapat na pigilin lamang ang pagtugon sa kasamaan; kinakailangan upang hanapin ang mabuti kapwa para sa bawat isa at para sa lahat. Dapat sundin ng isang Kristiyano ang panuntunang ito, hindi lamang kung siya ay may hilig na sundin ito, ngunit paunlarin sa kanyang sarili sa kanyang buong lakas ang kakayahang sundin ito palagi.

E. Banal na Buhay (5: 16-24)

Ang huling hanay ng mga kahilingan at tagubilin na ito ay patungkol sa banal na buhay sa pangkalahatan.

1. PAANO MABUHAY ANG ISANG KRISTIYANO (5: 16-18)

Dito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa pribadong buhay ng mga mananampalataya sa harap ng Diyos.

1-Tes. 5:16... Nais ng Diyos na ang Kanyang mga tao ay magalak, at binibigyan Niya sila ng bawat kadahilanan upang gawin ito. Gayunman, alam ang kalikasan ng tao, nadama ni Paul na kinakailangan upang paalalahanan ang mga taga-Tesalonica na lagi silang magalak (ihambing ang Fil. 3: 1; 4: 4). Ito ang utos ng apostol. Ang kagalakan ng isang Kristiyano ay hindi nakasalalay sa kanyang mga kalagayan sa isang ibinigay na sandali, ngunit sa mga pagpapalang mayroon siya kapag siya ay kay Cristo. "Ang isang Kristiyano na malungkot o nalulumbay ay lumalabag sa utos na ito," isinulat ni A. Mason, isa sa mga mananaliksik ng mga sulat ni Paul sa mga taga-Tesalonica, "kung tutuusin, sa paggawa nito, siya ay isang uri ng pagpapahayag ng kawalan ng pagtitiwala sa Diyos - ang Kaniyang kapangyarihan, paningin at pag-iintindi ang kapatawaran na ibinibigay Niya"

Ang talata 16 ay binubuo ng dalawang salita (orihinal: pantote kairete); sa teksto ng Griyego ng Bagong Tipan, ito ang pinakamaikling talata.

1-Tes. 5:17... Sa pamamagitan ng walang tigil na pagdarasal ay nangangahulugang hindi tuloy-tuloy na panalangin, ngunit isa na inaalok sa bawat pagkakataon. Ang salitang Griyego na isinalin walang tigil (adialeiptos; ito ay nasa 1: 3) ay inilapat sa madalas na pag-ubo. Pinag-uusapan dito si Paul tungkol sa pagpapanatili ng pakikisama sa Diyos hangga't maaari at sa gitna ng mga pag-aalala sa araw na ito ay napakahirap mag-focus.

1-Tes. 5:18... Ang mga Kristiyano ay kailangang magpasalamat sa Diyos sa lahat ng mga kalagayan. Sa kagyat na kahilingan na ito, ang apostol ay nagpatuloy mula sa katotohanan na sa huli ay dinidirekta ng Diyos ang lahat para sa kabutihan ng mga nagmamahal sa Kanya (Roma 8:28).

Ang mga payo sa talata 16-18 ay hindi lamang mabuting payo, ngunit isang pagpapahayag ng kalooban ng Diyos para sa bawat Kristiyano. Hindi lahat ng Kaniyang kalooban, syempre, ngunit isang mahalagang at malinaw na binibigkas na bahagi nito. Ang mga nasa kay Cristo Jesus ay dapat magalak, manalangin at magpasalamat.

2. PAANO MAKABUHAY NG MGA KRISTIYANO SA KOMUNIKASYON (5: 19-22)

Kung sa naunang mga talata ang pagbibigay diin sa indibidwal na responsibilidad ng bawat isa para sa kanyang personal na pag-uugali, dito inilipat ito sa kung saan responsable ang pamayanan ng mga mananampalataya sa kabuuan. Limang tagubilin ay ibinibigay na parang isang biglang susi ng isang musikal na parirala ("staccato"). Dalawa ang negatibo at tatlo ang nagpapatibay (talata 21-22).

1-Tes. 5:19... Sa Bibliya, ang Banal na Espiritu ay madalas na inihahalintulad sa isang apoy (Isa. 4: 4; Mat. 3:11; Gawa. 2: 3-4). Pinapainit nito ang puso, nagpapaliwanag ng isip, nagbibigay lakas sa espiritu ng tao. Binabalaan dito ni Pablo ang mga naniniwala na huwag hadlangan ang mabisang gawain ng Banal na Espiritu sa kanila. Kung lalabanan mo Siya, kung gayon ang Kanyang apoy ay maaaring mapahina o mapatay pa. Ang sumusunod na talata ay nagpapaliwanag kung paano maaaring napapatay ng mga taga-Tesalonica ang apoy ng Espiritu sa kanilang simbahan.

1-Tes. 5:20... Marahil sa mga unang simbahan ng Kristiyano at partikular sa Tesalonica, may posibilidad na mamaliitin kung ano ang ipinahayag sa pang-matagalang pananaw. Ang regalong propesiya ay naipahayag sa kakayahang makita at ipakita ang mga paghahayag na tinanggap mula sa Diyos, sa panahon na ang Bagong Tipan ay hindi pa natatapos (1 Cor. 13: 8). Minsan ang mga paghahayag na ito ay tungkol sa mga hinaharap (Mga Gawa 11:28), ngunit madalas ay tungkol sa kasalukuyan (Gawa 13: 2).

Tila malamang na sa pana-panahon, ang mga taong hindi nakatanggap ng mga paghahayag mula sa itaas ay sinubukang pukawin ang iba sa kanilang sariling mga ideya at ideya tungkol sa mga kaganapan tulad ng Ikalawang Pagparito, at bilang isang resulta, umusbong ang isa pang pagkahilig - upang suriin ang mga paghahayag na hulaan, ginabayan ng mga maling prinsipyo (halimbawa, batay sa pagsasalita na nagsalita), at hindi batay sa kanilang totoong halaga.

Ang mga Kristiyano ay hindi dapat pinapahamak ang mga hula na ibinigay sa Iglesya, kinikilala na totoo, at napanatili sa Banal na Kasulatan sa kanilang maling paglapit sa kanila. Kahit ngayon ang tukso na ito ay may bisa pa rin upang palitan ang Salita ng Diyos ng mga haka-haka ng tao.

1-Tes. 5:21... Sa view ng panganib na ito, ang mga Kristiyano ay kailangang subukan ang lahat, iyon ay, upang suriin ang lahat ng kanilang naririnig o nabasa sa ilaw ng mga paghahayag ng Diyos, upang makilala kung ito ay nagmula sa Banal. Hindi ito madali, ngunit ang isang espiritwal na mananampalataya ay magagamit (1 Cor. 2:14). At ang bawat Kristiyano ay binibigyan ng katulad na pag-unawa sa isang degree o iba pa (Mga Gawa 17:11; 1 Juan 4: 1), upang ang bawat isa ay may tungkulin na "subukan." Kung ano ang naging mabuting, iyon ay, hindi sumasalungat sa mga paghahayag ng Banal na Espiritu sa Banal na Kasulatan, ay dapat tanggapin.

1-Tes. 5:22... Ngunit ang bawat maling aral at maling propesiya, pati na rin ang isang lifestyle na nakabatay sa kanila, ay dapat tanggihan. Gayunpaman, si Paul, tulad nito, ay nagpapalawak ng saklaw ng kanyang babala, na pinalawak ito sa lahat ng mga uri ng kasamaan, kung saan tinawag niyang pigilan. Sa pagsasaalang-alang na ito, gayunpaman, tila nararapat na sipiin ang pahayag ng teologo na si Heibert: "Habang ang mga mananampalataya ay dapat na umiwas sa anumang mga aksyon na maaaring sadyang makasakit ng damdamin ng isang tao, o makapanakit ng damdamin, hindi laging posible na pigilin ang lahat mula sa pananaw na malilimita at hindi makatuwirang paghuhukom. "

3. TUNGKOL SA KONSOLIDASYON NG DIYOS, TUNGKOL SA TULONG NG DIYOS PARA SA MGA PANINIWALA (5: 23-24)

Napagtanto kung gaano kataas ang mga hinihiling na ito, ipinahayag ni Paul ang isang maka-Diyos na pagnanasa na ang Diyos Mismo ang tutulong sa kanyang mga mambabasa na matupad ang mga ito.

1-Tes. 5:23... Upang mapasigla sila at bigyan sila ng higit na lakas ng loob, binigyang diin ng apostol na ang kanilang Diyos ay ang Diyos ng kapayapaan. Sa pamamagitan ng pangangaral ng ebanghelyo sa kanila, alam na ng mga Kristiyano sa Tesalonica ang mundo. Sa panahong sumulat sa kanila si Paul, nasisiyahan sila sa isang mapayapang relasyon ng magkakapatid sa bawat isa.

Ngunit nais ni Paul ang Diyos na ito ng kapayapaan na maglingkod sa kanila bilang isang maaasahang mapagkukunan ng lakas at paglilinis sa hinaharap. Inalok Niya Siya ng isang panalangin para sa pagtatalaga ng mga taga-Tesalonica at para sa kanilang pangangalaga nang walang kapintasan (sa kahulugan ng kawalan ng ligal na batayan para sa pagkondena sa kanila) - sa ilaw ng darating na pagbabalik ("parousia") ng Panginoong Jesucristo para sa Kanyang mga santo.

Bagaman binanggit dito ni Pablo ang mga Kristiyano bilang "tatlong beses," iyon ay, tulad ng pagkakaroon ng espiritu, kaluluwa, at katawan, sa ibang lugar sa Banal na Kasulatan ang "dalawang bahagi" lamang ng tao ang binabanggit - ang katawan at espiritu (Santiago 2:26; 2 -Cor. 7: 1) o tungkol sa katawan at kaluluwa (Mat. 10:28). Alam din natin na kapag naglalarawan sa personalidad ng tao, kaugalian na magsalita tungkol sa puso, isip, budhi, atbp. Gayunpaman, dito, ang apostol, tila, ay hindi itinakda sa kanyang sarili ang gawain na bigyang-diin ang "tatlong beses" na likas na katangian ng tao; sa halip, ginagamit niya ang tatlong term na ito upang maipahayag ang iba't ibang mga aspeto ng personalidad sa kanya.

Kaya, ang espiritu ay ang pinakamataas at walang maihahambing na bahagi ng kanyang Pagkatao, salamat kung saan nagagawa niyang makipag-usap sa Diyos. Pinapayagan ng kaluluwa ang isang tao na magkaroon ng malay sa kanyang sarili; siya ang sisidlan ng kanyang panloob na sarili. Ang katawan, tulad ng alam mo, ay tumutugma sa materyal na bahagi nito, kung saan ang panloob na "I" ay nagpapahayag ng sarili sa labas at kinikilala ng iba. Sa gayon, ipinahayag ni Paul ang kanyang pagnanais na panatilihin ng Diyos ang mga taga-Tesalonica na walang kapintasan sa kanilang relasyon sa Kanya, sa kanilang panloob, personal, buhay, at, sa wakas, sa kanilang mga pakikipag-ugnay sa mundo.

1-Tes. 5:24... Ang Diyos, na tumatawag sa isang Kristiyano, ay magagawa ang lahat ng ito sa pamamagitan ng Kanyang Banal na Espirito, na nananahan sa mananampalataya. Ang Diyos ay tapat at samakatuwid ay magdadala sa gawaing sinimulan Niya sa mga mananampalataya hanggang sa wakas (Fil. 1: 6). Siya, na nagliligtas ng isang tao sa pamamagitan ng biyaya, ay hindi iniiwan sa sarili, upang sa pamamagitan ng kanyang mga gawa ay makamit niya ang paglago kay Kristo (Gal. 3: 3). Ang pagtawag at pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng biyaya, ang Diyos sa pamamagitan ng biyaya ay nagpapabanal din.

IV. Konklusyon (5: 25-28)

Ang konklusyon na ito ay mukhang isang postcript sa isang liham. Naglalaman ito ng tatlong iba pang mga tawag at isang pagpapala.

A. Personal na mga Kahilingan ni Paul (5: 25-27)

Hindi tulad ng karamihan sa iba pang mga sulat ni Paul, walang pahiwatig sa huling bahagi nito na ito ay isinulat ng kanyang sarili o ng alinman sa mga tumutulong sa apostol sa ilalim ng kanyang pagdidikta.

1-Tes. 5:25... Sa kauna-unahang pagkakataon sa liham na ito, kung saan ang address ng mga kapatid ay ginagamit nang maraming beses (interpretasyon ng 1: 4), nangyayari ito sa simula ng pangungusap. Binibigyang diin nito ang kahulugan na nakapaloob dito. Ang kasalukuyang panahunan sa teksto ng Griyego ay nagbibigay-daan sa iyo upang isalin ang pagtatapos ng talata at bilang "Manalangin para sa iyo nang palagi." Sa taimtim na kahilingang ito para sa pagdarasal, hinarap ni Paul ang mga isinasaalang-alang niyang mga kapatid niya.

Walang alinlangan na ang tagumpay ng kanyang gawaing misyonero ay higit sa lahat sanhi ng mga panalangin ng mga taga-Tesalonica at iba pang mga mananampalataya. Ganap na nalalaman ang "kakulangan" ng isang lalaking nagngangalang Paul at ang "lahat-lahat" ng Diyos (ihambing ang 2 Cor. 3: 5), humiling ang apostol ng mga panalangin para sa kanyang mga katrabaho at para sa kanyang sarili.

1-Tes. 5:26... Sa panahon ni Paul, tulad ng sa maraming mga bansa ngayon, kaugalian na batiin ang mga kaibigan ng halik sa pisngi. Hindi lamang ang mga kababaihan, ngunit ang mga kalalakihan ay binati din ang bawat isa sa ganitong paraan. Ang halik na ito ay nagpahayag ng isang personal na ugali (analogs dito sa modernong lipunan - pag-alog ng mga kamay o pagtapik sa balikat) at hindi nagtago ng isang pahiwatig ng "romantikong" akit. Sa ganitong pangako, siya ay banal, hindi laman.

1-Tes. 5:27... Sa ito, ang penultimate na talata, hinihimok ng apostol ang lahat ng mga kapatid na basahin ang liham na ito, marahil ay nagpapahiwatig ng lahat ng mga miyembro ng simbahang Tesalonica. Kadalasan ang salitang Griyego na anagnostenai, isinalin na "basahin", ay nangangahulugang pagbabasa nang malakas. Ang mga salitang ito ni Paul ay tunog na may hindi inaasahang lakas. Inaanyayahan niya ang kanyang mga mambabasa na gawin ito, na nagpapahiwatig, marahil, na kung sila ay sumuway, parusahan sila ng Diyos. Dahil sa anumang mga tiyak na problema sa simbahang ito, nais ba ng apostol na marinig ng bawat miyembro nito ang kanyang sinulat? At sa gayon na basahin nang malakas para sa lahat, hindi ito nagbibigay ng hindi pagkakaunawaan at muling pagbibigay kahulugan? O napagtanto niya na ang sulat na ito ay isinulat niya sa ilalim ng espesyal na patnubay mula sa itaas at samakatuwid ay lalong mahalaga sa isang espiritwal na diwa? Mukhang pareho ang dahilan.

B. Pagpapala (5:28)

Sa lahat ng mga pagpapalang pagtatapos niya ng kanyang mga sulat, hiniling ni Paul ang biyaya ng Diyos sa kanyang mga mambabasa. Nagsusulat siya rito tungkol sa kanya na nagmula sa ating Panginoong Jesucristo. Sa Kanya ang mga Kristiyano ay mayroong lahat. Walang alinlangan na ang biyaya ng Diyos ay palaging nasa Kanyang mga anak, ngunit taimtim na ginusto ni Paul ang kanyang mga mambabasa na palaging mapagtanto ito at magagalak dito. Lahat ng mayroon ang isang tao kay Cristo, utang niya sa Kanyang biyaya.

1 Tesalonica 5: 1-28
Susing Talata 5:18

"Sa lahat ng bagay ay magpasalamat: sapagkat ito ang kalooban ng Diyos kay Cristo Jesus para sa iyo."

Ngayon ang ating Araw ng Pasasalamat. Ang bawat isa sa atin ay nagsulat ng hindi bababa sa 50 Mga Paksa sa Pasasalamat upang magturo ng pasasalamat. Nang sumulat ako ng mga paksa, ang unang 10 ay madaling isulat, pagkatapos 10 ay mahirap, ngunit pagkatapos, nang ang aking pag-iisip ay nakatuon sa pasasalamat, nakita ko kaagad ang napakaraming mga paksa sa pasasalamat sa paligid na kapag nagsulat ako ng 50, hindi ako tumigil at magpatuloy. Sa palagay ko mayroon kang eksaktong kapareho, sapagkat narinig ko na marami pa ang nakasulat ng 100 mga paksa. Ang Thanksgiving ay isang napakahusay na ugali ng tao. Kung magpapasalamat tayo araw-araw, ang Diyos ay maluluwalhati, at ang ating espirituwal na kaayusan ay maibabalik. Kapag nagpapasalamat tayo, ang kaharian ni satanas ay umalis at ang kaharian ng Diyos ay darating. Ang tunay na pasasalamat ay nagsisimula sa pananampalataya kay Jesucristo at sa Kanyang ikalawang pagparito. Ang isa na nagpapasalamat sa lahat ay hindi nabiktima ng mga pangyayari at handa na para sa ikalawang pagparito ni Hesu-Kristo. Ipinagdarasal ko na matutunan nating magpasalamat at magsimula ng isang bagong buhay.

I. "manatili tayong gising at matino" (1-11)

Tingnan ang mga talata 1 hanggang 3. "Ngunit hindi kailangang sumulat sa iyo tungkol sa mga oras at panahon, mga kapatid, sapagkat ikaw mismo ang nakakaalam na tiyak na ang araw ng Panginoon ay darating na parang magnanakaw sa gabi. Sapagkat kapag sinabi nilang: "kapayapaan at katiwasayan," kung gayon ang biglaang pagkawasak ay darating sa kanila, tulad ng pagpapahirap sa panganganak [na dumarating] sa isang tao na nasa kanyang sinapupunan, at hindi sila makakatakas. " Ang buhay ng mga Kristiyano ay hindi mapaghihiwalay mula sa ikalawang pagparito ni Jesucristo. Ang pananampalataya sa ikalawang pagparito ni Cristo ay hindi nakasalalay sa pag-alam tungkol sa Kanya, ngunit sa paraan ng pamumuhay ng isang tao na naghihintay sa ikalawang pagparito ni Cristo. Ang isang tao na naniniwala sa ikalawang pagparito ni Cristo ay naiiba sa iba sa kanyang pamumuhay. Tingnan muli sa talata 2. Ang araw ng Panginoon ay darating tulad ng isang magnanakaw sa gabi, at kapag sinabi ng mga tao na "kapayapaan at katiwasayan," biglang abutin sila ng pagkawasak, tulad ng pagdurusa ng panganganak na sinapit ng isang buntis, at hindi sila makatakas. Dumarating ang magnanakaw kapag hindi natin siya inaasahan, at ang pagsilang ay hindi inaasahan. Gayundin, ang pagdating ng araw ng Panginoon ay hindi inaasahan. Ang mundo ay nagpapahupa at nakakalasing sa mga tao upang mabuhay tayo sa isang inaantok at lasing na kalagayan sa kadiliman. Ngunit ang mga Kristiyano ay dapat gising at matino.

Tingnan ang talata 5. "Sapagka't kayong lahat ay mga anak ng ilaw at mga anak ng araw: hindi tayo [anak] ng gabi, ni ng kadiliman." Ang salitang ito ay nangangahulugang ang mga naniniwala ay nabubuhay sa isang ganap na naiibang mundo kaysa sa mga hindi naniniwala. Ang kanilang mundo ay iba, dahil ang araw ay naiiba sa gabi at tulad ng ilaw ay mula sa kadiliman. Araw at ilaw - nangangahulugang kay Jesucristo. At ang gabi at kadiliman ay kasalanan, kamangmangan sa espiritwal at pagwawalang-bahala sa espiritu. Sinabi ni Hesus: “Ako ang ilaw ng mundo; ang sinumang sumusunod sa Akin ay hindi lalakad sa kadiliman, ngunit magkakaroon ng ilaw ng buhay " (Juan 8: 12b). Sinabi din Niya sa mga hindi tumanggap sa Kanya: "Ngunit siya na lumalakad sa kadiliman ay hindi alam kung saan siya pupunta. Hangga't ang ilaw ay nasa iyo, maniwala ka sa ilaw, upang kayo ay maging mga anak ng ilaw " (Juan 12: 35b-36a).

Paano dapat mabuhay ang mga anak ng araw? Tingnan ang mga talata 7, 8. "Para sa mga natutulog na natutulog sa gabi, at ang mga nalalasing ay nalalasing sa gabi. Datapuwa't tayo, na [mga anak] ng araw, ay magpakatahimik, na magsusuot ng sandata ng pananampalataya at pagibig at ng helmet ng pag-asang kaligtasan. Ang mga natutulog ay nangangahulugang yaong nabubuhay sa kasalanan at kadiliman. Natutulog silang espiritwal sa kasalanan. Lasing ang mga ito, mabuhay ayon sa mood at emosyon. Naghahanap sila ng instant na kasiyahan at mga pang-karnal na pagnanasa. Hindi sila gising, ngunit namumuhay alinsunod sa mga pagnanasa at panlilinlang ng mundo, nangangalunya, uminom, at sumasamba sa idolatriya. Isipin ang buhay ng isang lasing sa ganap na kadiliman. Siya ay nahuhulog, patuloy na nabunggo sa isang bagay, ngunit siya ay nagkakatuwaan, tumatawa, hindi nauunawaan kung nasaan siya at kung nasaan siya. Sinabi nila: “Kapayapaan! Kaligtasan! " Gayunpaman, ito ay isang napaka-mapanganib na buhay. Sinabi sa Mga Taga Efeso 5: 5: "Sapagka't alam na walang makikiapid, o maruming tao, o matakaw na tao, na isang sumasamba sa diyus-diyosan, ay walang mana sa kaharian ni Kristo at Diyos."... Ang mga nakikibahagi sa mga gawa ng kadiliman ay hindi maaaring makatanggap ng walang hanggang Kaharian ng Diyos.

So anong dapat nating gawin? Tingnan muli ang talata 8. "Ngunit tayo, bilang [mga anak] ng araw, ay magpakatahimik, na magsusuot ng sandata ng pananampalataya at pag-ibig at ang helmet ng pag-asang kaligtasan." Dapat armasan natin ang ating sarili. Ang aming nakasuot ay ang pananampalataya at pag-ibig ni Cristo, at ang aming helmet ay ang pag-asa ng kaligtasan. Ang buhay ng isang Kristiyano ay sinabi na isang battlefield. Kung lumalakad tayo nang walang sandata, madali itong mabiktima ni Satanas. Ngunit kapag armasan natin ang ating sarili ng pananampalataya at pagmamahal, at isusuot ang helmet ng pag-asa ng kaligtasan, hindi tayo kailanman matatalo ni Satanas. Kailangan nating hawakan nang mahigpit ang pag-asa ng kaligtasan, na kinumpirma ni Jesus sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan at Kanyang muling pagkabuhay. Ito ang aming sangkap na pang-espiritwal. Nararamdaman at alam natin na ang araw ng Panginoon ay malapit na. At alam na natin kung paano dapat kumilos. Sinasabi ito ng Roma 13: 11-14: "Kaya [gawin], alam ang oras, na ang oras ay dumating para sa amin gumising mula sa pagtulog. Sa ngayon ang kaligtasan ay malapit sa atin kaysa noong tayo ay naniwala. Ang gabi ay lumipas na, at ang araw ay malapit na: kaya't tanggihan natin ang mga gawa ng kadiliman at isusuot ang mga sandata ng ilaw. Tulad ng sa pang-araw, tayo ay kumilos nang may dekorasyon, hindi [nagpapakasawa] sa mga kapistahan at kalasingan, o kasiraan at kalokohan, o pagtatalo at inggit; ngunit isusuot ang ating Panginoong Jesucristo, at huwag mong gawing mga pagnanasa ang pag-aalaga ng laman. ".

Tingnan ang talata 9. Itinalaga na tayo ng Diyos na huwag magalit, ngunit upang makatanggap ng kaligtasan sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesucristo. Samakatuwid, oras na para sa atin upang magising mula sa espirituwal na pagtulog, mula sa pagtulog ng kasalanan at kawalan ng paniniwala. At mag-uugali tayo tulad ng isang ikakasal na naghihintay para sa Kasintahang si Hesu-Kristo.

II. "Magpasalamat sa lahat" (12-28)

Si Saint Paul ay nagpatuloy tungkol sa kung ano ang dapat nating aktibong gawin habang hinihintay ang araw ng Panginoon. Tingnan ang mga talata 12, 13. “Hinihiling namin sa iyo, mga kapatid, na igalang ang iyong mga manggagawa, at ang iyong mga pinuno sa Panginoon, at payuhan ka, at igalang ang mga ito nang may pagmamahal sa kanilang gawain; maging mapayapa sa bawat isa. " Ang simbahan sa Tesalonica ay itinatag ni Apostol Paul. Nang umalis si Paul, iniwan niya doon ang mga pinuno at ministro. Ngunit sa ilang kadahilanan, hindi sila iginalang ng mga kapatid. Malamang inihambing nila sila kay Paul. Pinuna nila ang kanilang mga pinuno, at bilang isang resulta, ang simbahan at ang kaluwalhatian ng Diyos ay malubhang napinsala. Dapat ba nating malaman na igalang ang mga pastor at pinuno, upang igalang sila ng may pagmamahal? Masipag silang nagtatrabaho upang mapaglingkuran kami at pakainin ng salita ng Diyos. At ipinagkatiwala ng Banal na Espiritu ang Kanyang gawain sa kanila, at sa pamamagitan nila ay namamahala at gumagawa Siya. Ang ating Diyos ay isang Diyos ng kaayusan (1 Cor. 14:33). Hindi dapat balewalain ng mga naniniwala ang mga lingkod ng Diyos at, sa kabilang banda, ay hindi dapat sambahin sila bilang hari. Kailangan mong igalang at mahalin. Ang paggalang at pagmamahal ay mahahalagang elemento sa pagbuo ng isang malusog na simbahan.

Tingnan ang mga talata 14-15. Ang mga naniniwala ay dapat magmahal at maglingkod sa isa't isa. Ang mapangahas ay dapat turuan na kumilos nang tama. Dapat ay sanayin natin ang ating sarili na huwag masaktan ang iba. Hindi mo maaaring isaalang-alang lamang ang iyong opinyon at ang iyong mga prinsipyo na tama at tanggihan ang iba. Ang mahinang pusong dapat aliwin. Dapat suportahan ang mahina at dapat maging mapagpasensya sa lahat. Hindi natin dapat gantihan ang kasamaan sa kasamaan. Ang kakanyahan ng moralidad ng Kristiyano ay hindi mapagtagumpayan ng kasamaan, ngunit upang mapagtagumpayan ang kasamaan ng mabuti.

At hindi lang iyon. Mayroong isang bagay na dapat gawin ng mga naniniwala sa ikalawang pagparito ni Jesus at sa mga naghihintay sa Kanya nang walang tigil. Tingnan ang mga talata 16 hanggang 18. “Lagi kang magalak. Magdasal ng walang tigil. Magpasalamat kayo sa lahat: sapagka't ito ang kalooban ng Dios kay Cristo Jesus para sa inyo. " Ang laging pagsasaya ay hindi na isang bagay ng emosyon. Ito ang bagong buhay kay Jesucristo. Paano tayo laging magiging masaya? Palagi tayong magagalak sapagkat mayroon tayong tunay na kagalakan - ang Panginoong Jesucristo. Mas maaga, noong kami ay nabuhay sa kadiliman, ang aming kagalakan ay pansamantalang mga bagay lamang: pagkain, pera, anecdotes, pelikula, anumang mga kondisyon at pangyayari. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi totoong kagalakan, ngunit instant na kagalakan. Nagiging maayos ang mga bagay, natutuwa ako, masama - walang kagalakan. Mahal nila ako - Nagagalak ako, at nang iniwan ako ng aking mga kaibigan - nalulungkot ako. Madaling sumingaw ang makamundong mga kagalakan - hindi ito kagalakan. Ngunit ngayon na tayo ay naging mga anak ng ilaw, ang ating kagalakan ay ang nabuhay na mag-uli na si Jesucristo, na nagbigay sa atin ng buhay na walang hanggan at ang walang hanggang kaharian ng Diyos. Kung nabubuhay tayo kay Jesucristo, sa katotohanan, sa Kanyang pag-ibig at ilaw, ang ating kagalakan ay hindi nagtatapos, at palagi tayong may kapunuan tulad ng karagatan.

Kung palagi tayong masaya, maaari tayong mamuhay nang malusog. Ang tao ay mayroong mekanikal na biological sa loob niya. Kapag masaya tayo, ang utak natin ay nagpapadala ng mensahe ng buhay sa bawat organ. At sa kabaligtaran, pagkalumbay, takot, galit ay nagpapadala ng mensahe ng kamatayan at karamdaman sa bawat organ at bawat cell. Natuklasan ni Dr. Bernard Fix ng Boston University na ang isang malungkot na tao ay 2 beses na mas malamang na makakuha ng cancer kaysa sa iba.

"Magdasal ng walang tigil" - nangangahulugang maging nasa palagiang pakikipag-isa sa Diyos. Ang panalangin ay espiritung paghinga. Kung hindi tayo humihinga, namamatay tayo kaagad. Gayundin, kung hindi tayo nagdarasal, nawawalan tayo ng espiritwal na lakas, kagalakan at mamamatay nang espiritwal. Ngunit kung patuloy tayong manalangin, napupuno tayo ng buhay at lakas. Kapag nagdarasal tayo, nakikita natin ang kalooban ng Diyos at tumatanggap ng karunungan mula sa Diyos, pananampalataya, at lakas ng loob na mapagtagumpayan ang mundo. Ang pagdarasal nang walang tigil ay nangangahulugang ang panalangin ay dapat maging bahagi ng ating pang-araw-araw na buhay. Ang pagdarasal sa umaga ay lalong mahalaga. Ang panalangin sa umaga ay may kapangyarihang gumawa ng mga himala, magpagaling ng karamdaman, at malutas ang mga problema.

"Salamat sa lahat." Ito ay isang kahanga-hangang salita! Dahil ito ang kakanyahan ng buhay Kristiyano. Kung gayon ano ang ibig sabihin nito: "Salamat sa lahat" ? Maraming tao ang nagpapaliwanag ng salitang ito sa iba't ibang paraan, ngunit ang salitang "para sa lahat" ay nangangahulugang literal para sa lahat: para sa lahat na mayroon tayo; sapagkat ako at kami ay; sapagkat mayroong langit at lupa; sapagkat ibinigay sa atin ng Diyos ang lahat ng ito. Nang mabuhay kami sa kadiliman, nang walang Diyos, hindi namin alam dati na hindi kami nagpapasalamat, ngunit dati ay isinasaalang-alang ang lahat ng natural at magreklamo tungkol sa lahat. Ang mundo kung saan naroon ang Diyos ay puno ng Kanyang pagmamahal, kabaitan at Kanyang kamangha-manghang ilaw. Ngunit kapag walang Diyos, lahat ng bagay sa mundo ay kadiliman, trahedya at kasamaan. Ang pagkahulog ng tao ay nagsimula mula sa katotohanang nakilala ang Diyos, hindi nila Siya niluwalhati bilang Diyos at hindi nagpasalamat (Roma 1:21). Ang hindi pagpapasalamat ay ang ugat ng lahat ng mga kasalanan. Kapag nagpapasalamat kami para sa lahat, nagsisimula ang isang bagong buhay at magbubukas ang isang bagong mundo. Samakatuwid, sinusubukan ni Satanas ang kanyang makakaya at gumagana upang hindi kami magpasalamat sa lahat, ngunit sa kabaligtaran, upang magreklamo kami tungkol sa lahat. Nakita natin ito ng mabuti sa Genesis 3. Inalis ng diyablo ang diwa ng pasasalamat mula sa atin at binibigyan ang diwa ng poot, reklamo, ayaw na mabuhay, sakit, kasalanan at lahat ng kadiliman.

Ngunit ano ang mangyayari kapag nagpapasalamat tayo sa Diyos para sa lahat? Tumakas si satanas at nagtatagumpay tayo. Kapag nagpapasalamat tayo para sa lahat, ang sumpa ay nakatakas at dumating ang mga pagpapala at kaligayahan. Kapag nagpapasalamat kami para sa lahat, ang anumang makatakas na sakit at dumating sa amin ang kalusugan at bagong lakas. Kapag nagpapasalamat tayo para sa lahat, ang anumang kahirapan ay nawawala at ang ating buhay ay pinagpala.

Ang reklamo ay ang sanhi ng lahat ng sakit, at ang pasasalamat ay ang pinakamahusay na gamot, ang pinakamahusay na bitamina, at ang pinakamakapangyarihang lunas. Ang reklamo ay nag-aanak ng kasawian, at ang pasasalamat ay nagmumula sa tagumpay, kaligayahan, tagumpay. Ang Thanksgiving ay susi sa pagpapala, tagumpay, at kaunlaran. Ang bagay tungkol sa mga matagumpay na tao ay nagpapasalamat sila para sa lahat. At ang kakaibang uri ng nakararaming mga bilanggo sa bilangguan ay nagreklamo sila tungkol sa lahat ng bagay sa kanilang buhay. Ang hindi pagpapasalamat ay isang malaking kasalanan. Ang isang reklamo ay tulad ng isang epidemya. Ang pagrereklamo ay pumatay sa sarili at sa iba pa, at sinisira ang buong lipunan. Ngunit ang pasasalamat ay binuhay ako at ang iba pa.

Sinabi ng mga tao, "Paano ka magpapasalamat kung walang dapat ipagpasalamat?" Ngunit ito ay mali. Kung nagsimula silang magpasalamat sa lahat, kung gayon wala silang oras upang magreklamo. Sa Diyos kailangan nating magpasalamat sa lahat.

Ang nakaraang taon ay isang napakahirap na taon para sa Ukraine at para sa bawat isa sa atin. Nagsimula ang Maidan isang taon na ang nakakaraan at ngayon ay mayroong isang seryosong hidwaan sa militar sa silangan. Ang ekonomiya ng Ukraine ay nasa isang napaka-alog na estado. Nagiging mas mahal ulit ang lahat. Sa tag-araw, muli kaming baha sa Center. Mukhang may mga dahilan lamang upang magreklamo at hindi magpasalamat. Ngunit ang problema ay binibigyang pansin natin kung ano ang nawala sa atin, ngunit madaling kalimutan kung ano ang nakuha at kung ano ang mayroon tayo. Mayroon tayong buhay, mayroon tayong kalusugan, mayroon tayong mga mata, tainga, nasa ating ulo ang araw, araw-araw na maaari tayong kumain, araw-araw mayroon tayong tubig. Maaari nating pakainin ang ating mga anak kung sila ay nagugutom. Maaari tayong magtipon tuwing Linggo upang kumanta ng mga kanta at magsaya. Ngunit ang pinakamahalaga, mayroon tayong kaligtasan kay Jesucristo. Si Hesus ay namatay para sa ating mga kasalanan at binigyan tayo ng walang hanggang Kaharian ng Diyos. Higit sa lahat, nag-aalala ang mga tao sapagkat natatakot sila sa kawalan ng katiyakan sa hinaharap at lalo na sa kamatayan. Ngunit ang ating hinaharap ay natutukoy na, ito ang walang hanggang Kaharian ng Diyos, at ang kamatayan ay isang acquisition. Samakatuwid, dapat nating palaging pasalamatan ang Diyos, na nagligtas sa atin at nagbigay sa atin ng Kanyang pag-ibig.

Pag-isipan nating muli: kung gaano tayo hindi nagpapasalamat! Mula sa ating pagsilang hanggang ngayon, nakatanggap tayo ng labis na pagmamahal mula sa Diyos, mula sa ating mga magulang at mga mahal sa buhay at ibang mga tao. At paulit-ulit kaming nagkakaroon ng pag-ibig araw-araw. Ngunit gaano kadalas hindi tayo nagpapasalamat para sa lahat at isinasaalang-alang itong natural. Mayroon kaming maraming mga tema ng Thanksgiving. Nagpapasalamat ako sa Diyos na binigyan ako ng buhay, salamat sa hangin, sa dalawang paa at dalawang kamay. Salamat sa pagbibigay sa amin ng Kanyang Bugtong na Anak at iniligtas ako mula sa walang hanggang pagkawasak at binibigay sa akin ang Kanyang Walang Haring Kaharian. Subukang magpasalamat para sa lahat - isang mahusay na bagay ang mangyayari. Mayroon kaming masyadong maraming mga tema ng Thanksgiving. At ang aming buhay ay hindi sapat upang magpasalamat sa Diyos.

Dapat nating sanayin ang ating sarili na magpasalamat sa lahat. Kapag nagpapasalamat tayo, gumagana ang Banal na Espiritu, at kapag nagreklamo tayo, gumagana si Satanas. Ang tao ay mahusay na nagreklamo, kahit na walang paalala o espesyal na pagsasanay. Ngunit hindi siya maaaring magpasalamat. Ganyan ang ating kalikasan. Ngunit kahit na hindi tayo makapagpasalamat, kung aktibo tayong nagpapasalamat sa lahat, na inuulit: "Salamat, salamat ..." - Binibigyan tayo ng Diyos ng lakas at kagalakan upang magpasalamat, at isinisiwalat sa amin ng isang malinaw na paksa ng pasasalamat. “Lagi kang magalak. Magdasal ng walang tigil. Salamat sa lahat " - ito ang kalooban ng Diyos para sa atin kay Cristo Jesus. Ito ang lihim ng kaligayahan, pagpapala, kalusugan at lihim ng pagkatalo kay satanas.

Ang mga talata 19 hanggang 28 ay ang pamamaalam ni Paul. Humiling siya na huwag mapatay ang Espiritu. Ang Banal na Espiritu ay nananahan sa mga naniniwala. Hindi natin Siya kailangang sirain. At ang hula ay hindi maaaring mapahamak. Subukin ang lahat, hawakan kung ano ang mabuti. Nagturo si Paul na iwanan kahit ang imahe ng kasalanan, at hiniling na ipanalangin mo ang iyong sarili.

Salamat sa Diyos sa pagbibigay sa akin ng pasasalamat. Hanggang ngayon, isinasaalang-alang ko itong isang pulos American holiday, maaari kang magpasalamat araw-araw. Ngunit sa pamamagitan ng salitang ito, napagtanto kong napakahirap na mapanatili ang isang nagpapasalamat sa puso, kaya't ang pagkakaroon ng isang espesyal na araw sa isang taon upang maibalik ang pasasalamat sa puso ay napakagandang. Akala ko nagpapasalamat ako sa lahat, ngunit sa totoo lang patuloy akong nagrereklamo: bakit ang hirap ng buhay ko; bakit marami akong pag-aalala: pangunahing trabaho, trabaho sa gilid, trabaho sa pangalawang bahagi, aking sariling proyekto, ministeryo sa aking anak na lalaki, ministeryo sa aking unang anak na babae, ministeryo sa aking pangalawang anak na babae, paaralan, kindergarten, ministeryo sa tatay, kotse, gasolina, pagsamba sa simbahan, iba pang mga ministeryo, sermon , sogam, personal na pag-aaral ng Bibliya, pag-aaral ng Bibliya sa iba at simpleng paglilingkod sa iba, lumalabas ang mga sakit dito at doon. Kapag naisip ko ang tungkol sa lahat ng ito, hindi ako nakapagpasalamat, ngunit nabawasan lamang at mas kaunti ang pagdarasal. Hindi ako maaaring maging masaya, kaya't nagsimula akong maghanap ng kasiyahan sa mga pelikulang pinapanood ko sa gabi. Ngunit ganoon ang naging masama at palubha ng aking buhay.

Ngunit binigyan ako ng Diyos ng kanyang salita: "Magpasalamat sa lahat." Nais ng Diyos na ang lahat ng mayroon ako ay maging isang paksa ng pasasalamat, hindi isang reklamo. Tinuruan ako ng Diyos na magpasalamat sa lahat at sa lahat. Ngayon ay nagpapasalamat ako para sa lahat, para sa katotohanan na mayroon akong pangunahing trabaho, isang karagdagang trabaho, isang pangalawang karagdagang trabaho, aking sariling proyekto, para sa pagkakataong paglingkuran ang aking anak na lalaki, para sa pagkakataong maglingkod sa unang anak na babae, para sa pagkakataong maglingkod sa ikalawang anak na babae, para sa paaralan, para sa kindergarten, para sa pagkakataong maglingkod sa Santo Papa, para sa isang kotse, para sa gasolina, sa simbahan para sa biyayang lumahok sa pagsamba, para sa biyaya sa pamamagitan ng iba pang mga ministeryo, para sa biyaya ng pangangaral ng mga sermon, sogam, para sa personal na pag-aaral sa Bibliya, para sa pag-aaral ng Bibliya sa iba at ng pagkakataong maglingkod sa iba, para sa pagpapagaling at , lalo na para sa isang kamangha-manghang asawa, para sa matiisin at mapagmahal na mga pastol at katrabaho, para sa walang katapusang pagmamahal ng Diyos sa akin, para sa lahat. Nagpapasalamat ako sa Diyos na Iniligtas niya ako, tinuruan at turuan. Salamat sa isang magandang buhay. Sa katunayan, napakahusay ng buhay ko. Hindi lang ako nagpasalamat. Nagsisisi ako sa aking kawalan ng pasasalamatan at nagpasyang simulan muli ang araw sa isang panalangin ng pasasalamat sa Diyos.

Pinagpapala ko ang bawat isa sa inyo. Nawa'y magpasalamat ang bawat isa sa atin para sa lahat, magsimula ang isang bagong buhay kay Jesucristo. Nawa'y manalangin tayong walang tigil, at magalak, at magpasalamat sa lahat araw-araw. Ang biyaya ng ating Panginoong Jesucristo ay sumainyo. Amen.

. sapagka't kayo mismo ang nakakaalam na may katiyakan na ang araw ng Panginoon ay darating na parang magnanakaw sa gabi.

Sa araw ng Panginoon, dapat na maunawaan ng pareho ang pangkalahatang wakas at ang pribadong pagtatapos ng bawat isa, sapagkat kahit ang huling ito ay hindi alam kung kailan darating para sa bawat isa. At ito ay kapaki-pakinabang para sa amin sa maraming kadahilanan. Una, dahil kung alam ng isang tao ang kanyang huling oras, patuloy siyang gagawa ng bawat kasalanan, at pagkatapos, sa pagtatapos ng kanyang buhay, lalapit siya sa font. Pangalawa, dahil marami, kung alam nila na mamamatay sila bukas, ay magbibigay ng hindi mabilang na mga kalamidad sa kanilang mga kaaway, alinman dahil lamang sa kawalan ng pag-asa, o dahil sa pagnanais na makakuha ng sapat na dugo ng kanilang mga kaaway - na hindi nangyayari ngayon, dahil dito. na pinipigilan sila ng takot sa kamatayan at pag-ibig ng buhay. Bilang karagdagan, ang mga taong nakakabit sa buhay ay maaaring mamatay sa kalungkutan kung alam nila ang nakamamatay na oras ng kanilang kamatayan. Sa wakas, kahit na ang matuwid, nahantad sa panganib, ay hindi karapat-dapat sa gayong gantimpala; sapagkat ito ay tila na dahil alam nila na hindi sila mamamatay ngayon, ngunit pagkatapos ng maraming taon, sa gayon ay hindi nila pinipigilan ang kanilang sarili. Ngayon, kung hindi nalalaman kung matatagalan nila ang mga panganib, at gayunpaman hindi nila pinipigilan ang kanilang sarili, ang kanilang kabutihan ay walang pag-aalinlangan. Tulad ng tatlong kabataang Hudyo, samakatuwid, mas nararapat silang sorpresa sapagkat, hindi alam na sigurado kung maliligtas sila mula sa apoy, hindi pa rin nila sinamba ang idolo (). Kaya, ang aming pagkamatay ay tulad ng isang magnanakaw sa gabi. Alam ninyo ito, mga taga-Tesalonica, mula sa sinabi ng Panginoon; "Hindi mo alam kung anong oras darating ang iyong Panginoon" ().

. Sapagka't kapag sinabi nilang "kapayapaan at katiwasayan," kung gayon ang biglaang pagkawasak ay darating sa kanila, tulad ng pagdurusa ng panganganak na sinapit ng isang mayroon nito sa sinapupunan, at hindi maiiwasan.

Yamang ang mga nasaktan sa mga taga-Tesalonica ay ginugol ang kanilang buhay sa kasiyahan, ang apostol ay nagbibigay ng konsensya sa mga mananampalataya, na sinasabi: huwag isiping makakatakas sila sa parusa. Kapahamakan ay darating sa kanila, hindi inaasahang kapahamakan, mabigat at naglalaman ng maraming kalungkutan, tulad ng pagpapahirap ng isang babaeng nanganak. Ngunit kung si Elijah at ang Antikristo ay darating, bakit sinabi ni Paul ngayon na ang pagkawasak ay maaabutan sila bigla? Sapagkat ang Antichrist at Elijah ay tanda ng pangkaraniwang pagkamatay; ang pagdating ni Cristo ay wala pa; magiging bigla at hindi alam kung kailan. Tandaan ang paghahambing sa mga paghihirap ng kapanganakan. Para kahit doon alam ng babae na siya ay manganganak; ngunit kung kailan eksakto, hindi pa niya alam. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga kababaihan, nang hindi pa nakikita ang anuman, ay nagsilang kapwa pagkatapos ng pitong buwan, at sa mga kalsada. At tulad ng sila, naglalaro at tumatawa, ay biglang napailalim sa hindi maipahayag na paghihirap, sa gayon ang mga kaluluwa ng mga taong ginugugol ang kanilang buhay sa libangan, sa pagdating ng araw na iyon, ay hindi makatakas sa pagpapahirap.

. Ngunit kayo, mga kapatid, ay wala sa kadiliman, upang ang araw ay masumpungan kayo na parang magnanakaw.

Iyon ay, hindi ka humantong sa isang madilim at hindi malinis na buhay. Kaya ano kung gayon Posible bang ang kamatayan ay hindi dumating nang hindi inaasahan para sa kanila, kahit na hindi sila marumi? Darating ito nang hindi inaasahan, ngunit hindi ito magdadala sa kanila ng anumang kalungkutan. Sapagkat kahit na ang magnanakaw ay hindi makakasama sa mga gising at may ilaw, kahit na may oras siyang pasukin sila - sa kabaligtaran, tuluyan niyang ninakawan ang mga nasa kadiliman at mga natutulog at umalis.

. Sapagka't kayong lahat ay mga anak ng ilaw at mga anak ng araw:

Tulad ng mga anak ng gehenna ay tinawag na yaong gumagawa ng karapat-dapat sa gehenna, at ang mga anak ng pagsuway ay tinawag na suway, kaya ang mga gumagawa ng ilaw ay tinawag na anak ng ilaw at araw.

hindi tayo anak ng gabi o kadiliman.

Iyon ay, kasalanan.

. Kaya, huwag tayong matulog, tulad ng iba, ngunit manatili tayong gising at matino.

Ibig sabihin, huwag tayong magpabaya sa mabubuting gawa. Ang pagpapalakas ng puyat ay kahinahunan. Para sa isa ay maaaring gising, ngunit hindi matino; samakatuwid, tila sinabi ng apostol: gumawa tayo ng mabubuting gawa nang may katahimikan at maingat.

. Para sa mga natutulog na natutulog sa gabi, at ang mga lasing ay natutuwa sa gabi.

. Ngunit tayo, na mga anak ng araw, ay tumatahimik,

Tinawag ng apostol dito ang mga natutulog sa kasamaan, bilang hindi gumagalaw sa kabutihan at nahuhulog sa mga pangarap na kasiyahan. Ito ang, sa katunayan, mga gawain ng totoong buhay, hindi talaga naiiba mula sa mga inaantok na pangarap. Dagdag dito, tinawag niya ang pagkalasing hindi lamang pagkalasing mula sa alak, kundi pati na rin mula sa lahat ng mga hilig, bilang paghantong sa isang tao sa labas ng ordinaryong estado at pagdidilim ng nangingibabaw na kaluluwa, iyon ay, ang isip. Kaya, hindi ka dapat maging ganyan, sapagkat hindi ka anak ng gabi at kadiliman, ngunit mga anak ng araw sa pamamagitan ng bautismo at pang-unawa ng pamatok ng mga utos ng Diyos.

pagsusuot ng sandata ng pananampalataya at pag-ibig

Hindi sapat na maging gising at matino, dapat armado ka. Para sa sinumang masigla at matino, ngunit walang sandata, agad siyang malalampasan ng mga tulisan. Sa pagkakabanggit: "Sa nakasuot ng pananampalataya at pag-ibig", ang apostol na ipinahiwatig din nito ng isang matuwid na buhay, na, sa katunayan, ay nangangahulugang "maging matino." At ang isa ay hindi dapat magkaroon lamang nito, ngunit bilang nakasuot. Para sa wala ay maaaring mabilis na maputol ang nakasuot, sa kabaligtaran, ito ay bumubuo ng isang bagay tulad ng isang kuta para sa dibdib, at wala sa alinman sa maalab na mga arrow ng diyablo ang hawakan sa amin.

at sa helmet ng pag-asa ng kaligtasan,

Bilang isang helmet, na tinatakpan ang pinakamahalagang bahagi sa atin - ang ulo, nai-save at pinapanatili ito, kaya't pinoprotektahan ng pag-asa ang isip at nai-save ito, na hindi pinapayagan na mahulog ang anuman mula sa labas. Bigyang pansin ang mga ipinahiwatig sa ibang lugar () "Pananampalataya pag-asa at pag-ibig", ang tatlong ito, na inuutos niya ngayon upang makuha.

. sapagkat tinukoy niya tayo na huwag magalit, kundi tumanggap ng kaligtasan sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesucristo,

. na namatay para sa atin, upang kung gising o tulog man tayo, mabuhay tayong kasama niya.

Samakatuwid, sinabi niya, dapat nating kunin ang sandatang ito, sapagkat hindi niya tayo inilagay sa galit, samakatuwid, hindi niya napagpasyahan na tatagal natin ang Kanyang poot, ngunit upang makuha tayo para sa Kanyang sarili at iligtas tayo, na binibigyan tayo ng Kanyang Anak upang mamatay para sa atin. Kaya dapat nating asahan ang lahat na mabuti at malaki sa mga panganib. Sapagkat kung naniniwala tayo na hindi Niya pinatawad ang Kanyang Anak para sa atin, sa gayon ay umasa tayo na ililigtas Niya tayong lahat nang mas maaga sa mga panganib na ito. Magkaroon tayo ng halimbawang ito sa harap natin at mahalin kapwa Siya at ang ating mga kapitbahay. Para sa mga ito, sinabi niya, namatay si Cristo, upang tayo ay "gising", iyon ay, nabubuhay tayo, "o natutulog," iyon ay, namamatay tayo, "Tumira sa Kanya"... Naunawaan ng apostol ang isa pang pangarap na mas mataas at naiintindihan ang isa pa rito. Ang sinabi niya rito ay may sumusunod na kahulugan: huwag matakot sa mga panganib sa katawan, huwag matakot sa kamatayan, kung tayo ay mamamatay, tayo ay mabubuhay, para sa taong nagmamahal sa atin ng lubos na siya ay namatay para sa atin ay nabubuhay.

. Samakatuwid, magpayaman sa isa't isa at magpatibay sa isa't isa, tulad ng ginagawa mo.

Kita mo ba Kaya't bakit ka gumagawa ng mga dahilan: "Hindi ako guro"? "Paghimok," sabi niya, "sa bawat isa," dahil ang mga guro ay walang pagkakataon na turuan ang lahat.

. Hinihiling namin sa iyo, mga kapatid, na igalang ang iyong mga taong nagtatrabaho,

Gaya ng sinabi: "Pagpayaman sa isa't isa", upang hindi nila maghinuha na siya mismo ay nakataas sa dignidad ng mga guro, at na hindi sila naghihimagsik laban sa mga guro, sinabi niya: kung ipinagkatiwala ko sa iyo ang pagbuo ng bawat isa, kinukumbinse pa rin kita na pakitunguhan sila nang may respeto. Para sa mga guro ay pinilit na magtiis ng maraming mga paghihirap, na kung saan ang karangalan ay, siyempre, medyo madali para sa kanila.

at ang iyong mga pinuno sa Panginoon, at pinapayuhan ka,

Kung iginagalang mo ang mga nakatayo sa harap ng isang tao para sa iyo, gaano karaming beses dapat mong ipakita ang buong pasasalamat sa mga tumayo sa harapan ng Diyos para sa iyo? "Sa Panginoon," iyon ay, hindi sa mga bagay sa mundo, siya ay gumagambala, ngunit sa pang-espiritwal, na nasa Panginoon - siya ay nagdarasal para sa iyo, binuhay ka ulit sa pamamagitan ng bautismo, binabantayan ka, pinapayuhan at pinagagaling ka, - sa hatinggabi, kung tumawag ka, pupunta siya. Kita mo kung paano ka nagsasalita tungkol sa iyo.

Hindi lang, sinabi niya, pag-ibig, ngunit: "Promininante"tulad ng mga anak ng magulang. Sapagkat ang sinumang nagmamahal kay Cristo ay mamahalin din ang Kanyang lingkod, anuman siya, sapagkat sa pamamagitan niya ay ginawang karapat-dapat sa mga kahila-hilakbot na Misteryo. Kung kumuha ka ng matapat na asawa, hindi mo ba igalang at mahalin ang nagdala sa iyo sa iyo? Natanggap mo ang kaharian ng langit, at kinamumuhian mo ang naghatid nito. Pakinggan si Paul: "para sa kanilang gawain," sabi niya, mahal sila.

maging mapayapa sa bawat isa.

Sumulat din siya: "kasama nila," iyon ay, sa mga guro. Para sa alam niya ang posibilidad ng pagbuo ng hindi kasiyahan laban sa kanila. Sapagkat tinuligsa nila at pinipigilan sila mula sa kasamaan, kinamumuhian sila. Samakatuwid, ang isang tao ay dapat na "mapayapa" sa kanila, at, bukod dito, hindi sa hitsura, ngunit sa kanilang sarili.

. Hinihiling din namin sa iyo, mga kapatid, payuhan ang masasama,

Dito nagsalita ang apostol sa mga guro. Huwag saway nang may kalubhaan, sabi niya, o may kayabangan, ngunit may kahinahunan na "payo." Para, sa pag-asa, ang isang tao ay naging mas mapagmataas kapag binigyan nila siya ng isang matinding pagsaway. Ang "galit na galit" ay ang mga kumikilos laban sa tinutukoy ng Diyos. bawat isa ay may kanya-kanyang ranggo; ang lumalampas dito ay gulo. Ang taong lasing, ang nagtatalo, ang sakim na tao, at lahat ng mga makasalanan ay nabubuhay na hindi maayos.

aliwin ang mahinang puso,

Ang malabong puso ay ang hindi makatiis ng tukso. Siya mismo ang naihasik sa bato (). Kaya, kailangan din niya ng suporta.

suportahan ang mahina

Iyon ay, suportahan ang mahina sa pananampalataya, tulad ng sinasabi sa ibang lugar: "Tanggapin ang mahina sa pananampalataya" ().

matiyaga sa lahat.

At sa mga nagalit, at ang duwag, at mahina. Para sa mga ito ay ang pinaka disenteng tool para sa isang guro, na may kakayahang pag-convert ng lahat, kahit na ang pinaka bastos.

. Siguraduhin na walang sinumang gumaganti ng kasamaan sa kasamaan kanino;

Kung ang isa ay hindi dapat gantihan ang kasamaan sa kasamaan, kung gayon higit sa lahat - masama para sa mabuti, o magsimulang gumawa ng kasamaan at saktan ang hindi nakakasakit sa anuman.

ngunit laging humingi ng kabutihan sa bawat isa at sa lahat.

Hindi sapat na hindi magbayad ng kasamaan sa kasamaan; kinakailangan, aniya, upang gantihan ang sarili ng mabuti, sa gumawa ng kasamaan. Ito ang tiyak na itinuro ng apostol nang sabihin niya: "humanap ka ng mabuti." Iyon ay, sikaping gumawa ng mabuti, kapwa may kaugnayan sa bawat isa, iyon ay, sa mga tapat, at kaugnay sa bawat isa, iyon ay, sa mga hindi naniniwala.

. Magalak palagi.

Hindi bababa sa nahulog ka sa tukso. Tingnan: pagkatapos niyang sabihin na hindi niya dapat gantihan ang kasamaan sa kasamaan, pagkatapos ay nag-utos siya na magalak. Kung ang isang tao ay pinalaki sa paraang hindi siya gumaganti sa kaninuman, sa kabaligtaran, nakikinabang pa siya sa taong nagdulot ng kalungkutan, kung saan saan makakapasok sa kanya ang sakit ng lungkot?

. Magdasal ng walang tigil.

. Salamat sa lahat:

Ipinakita ng apostol ang daan patungo sa patuloy na kagalakan, sa walang tigil na panalangin at pasasalamat. Para sa sinumang sanay na bumaling sa Diyos at magpasalamat sa Kanya para sa lahat ng bagay na naging kapaki-pakinabang, malinaw na mayroong laging kagalakan.

sapagka't ito ang kalooban ng Dios kay Cristo Jesus tungkol sa iyo.

Paano ka laging magpapasalamat? Kung napagtanto mong ito ang kalooban ng Diyos, na palagi kang dapat na magpasalamat sa Kanya, bilang walang hanggang pakinabang sa kay Cristo Jesus, iyon ay, sa pamamagitan ng kooperasyon ng Panginoong Hesus. Sapagkat Siya mismo ang tumutulong sa atin na magpasalamat: Tinuruan niya tayo na gawin ang natutunan mula sa Ebanghelyo.

. Huwag pumatay ng Espiritu.

. Huwag hamakin ang mga hula.

Dahil ang kasalukuyang buhay ay gabi, binigyan niya kami ng isang malinaw na ilawan - ang Banal na Espiritu. Ngunit ang ilawan lamang na ito ang nagpasikat nito, tulad ng lahat ng mga banal; at ang iba naman ay napapatay, tulad ng limang birhen na iniwan siyang walang langis, tulad ng pakikiapid sa Corinto na nagbuhos ng karumihan sa kanya. Samakatuwid sinabi niya: "Huwag mong patayin ang Espiritu", iyon ay, ang regalo. I-lock ang mga pintuan, iyon ay, ang mga damdamin, upang ang diwa ng pandaraya ay hindi pumasok, at ang lampara ay hindi namatay. Huwag magdala ng mga alalahanin sa lupa, at ang ilawan ay mananatiling hindi masusunog. O upang maunawaan mo: mayroon silang mga propeta ng Diyos at mga bulaang propeta. Dahil hindi alam na ang tunay na propeta, tumalikod sila sa lahat. Samakatuwid, sinabi sa kanila ng apostol: "Espiritu," ibig sabihin, ang regalo sa totoong mga propeta, "huwag mapatay" na may kasuklam, tulad ng mula sa mga huwad na propeta, at huwag hamakin ang mga hula mula sa Banal na Espiritu.

. Subukin ang lahat, hawakan kung ano ang mabuti.

Kaya ano kung gayon Tatanggapin din ba natin ang mga bulaang propeta? Hindi, sabi niya. Ngunit subukan ang lahat, iyon ay, i-disassemble ang hindi totoo at ang totoo sa isang pagsubok, at pagkatapos ay tanggapin ang mga hula na naging mabuti, iyon ay, basahin ang mga ito bilang totoo at isipin.

. Umiwas sa lahat ng uri ng kasamaan.

Hindi lamang mula dito o doon, ngunit simpleng mula sa lahat, at mula sa isang huwad na propeta, at mula sa kasalanan.

. Maaaring ang mundo mismo ang magpabanal sa iyo sa kabuuan,

Nagdagdag din ang apostol ng panalangin sa kanyang tagubilin, upang magkaroon sila ng seguridad sa magkabilang panig. Ano ang ibig sabihin: "Sa kabuuan nito"? Iyon ay, katawan at kaluluwa, tulad ng nakikita mo sa ibaba.

at ang iyong espiritu at kaluluwa at katawan sa buong integridad ay mapangalagaan nang walang dungis sa pagdating ng ating Panginoong Jesucristo.

Ang Espiritu, iyon ay, ang regalong ng Banal na Espiritu, na natanggap natin sa pamamagitan ng bautismo. Kung panatilihin nating maliwanag at hindi mapatay ang Kanyang ilawan, pagkatapos ay papasok tayo sa palasyo ng Nobyo; kapwa kaluluwa at katawan ay magiging walang kapintasan kung ang espiritu sa loob natin ay kumikinang. Sinabi ni Gregory ng Nyssa: yamang ang tao ay binubuo ng lahat ng mga uri ng kaluluwa - isang pisikal, malasakit at makatuwirang kaluluwa, itinalaga ng apostol ang makatuwirang bahagi na may salitang "espiritu"; "kaluluwa" ay senswal, "katawan" ay pisikal na buhay sa atin. Kaya't ipinagdarasal niya na silang lahat at sa lahat ay mapanatiling walang kapintasan, sa lahat ng kalugod-lugod sa Diyos.

. Matapat ang tumatawag sa iyo, na gagawin din ang mga bagay na ito.

Tingnan kung anong kababaang-loob! Pagkatapos niyang mag-ampo para sa kanila, sinabi niya: huwag isiping maliligtas ka sa pamamagitan ng aking mga panalangin, ngunit sa kabutihan ng Diyos na tumawag sa iyo. Sapagkat kung tumawag Siya para sa kaligtasan, at Siya ay tapat, iyon ay, totoo, kung gayon tiyak na gagawin Niya ayon sa Kanyang kalooban at magliligtas.

. Mga kapatid! ipanalangin mo kami.

Bigyang pansin ang kababaang-loob: at si Paul ay humiling ng kanilang mga panalangin.

. Batiin ang lahat ng mga kapatid na may banal na halik.

Dahil siya, na nasa kanyang kawalan, ay hindi maaaring batiin sila sa pamamagitan ng paghalik sa kanyang sariling mga labi, nais niyang batiin sa pamamagitan ng iba, tulad ng sinasabi namin: halik ang mga tulad nito At dahil mayroon ding isang mapanlinlang na halik, tulad ng paghalik kay Hudas, sinabi niya: "Ang halik ng banal".

. Inaatasan kita sa Panginoon na basahin ang sulat na ito sa lahat ng mga banal na kapatid.

Hindi gaanong alang-alang sa pagtuturo kundi para sa kapakanan ng pakikipag-usap sa kanila sa pamamagitan ng mensahe: patunay ng masidhing pag-ibig. Kinukumpirma niya na kung hindi nila siya iginagalang, kahit papaano para sa kapakanan ng isang panunumpa ay tutuparin nila ang iniutos sa kanila. Napakasindak ng mga spelling para sa mga sinaunang Kristiyano! Ngunit, aba, hindi sila ganoon ngayon, hindi sila ganoon para sa atin.

. Ang biyaya ng ating Panginoong Jesucristo ay sumainyo: Amin.

Lahat ng mga pagpapala, sabi niya, binigay Niya sa atin. Kaya, subukang akitin ang pinaka masaganang biyaya sa iyong sarili sa pamamagitan ng pamumuhay na karapat-dapat sa naibigay sa iyo. Hayaan din ang biyayang ito na ilayo tayo sa bawat maling paraan; mabuhay tayo para sa kaluwalhatian ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu. Lahat ng kaluwalhatian ay nababagay sa kanya magpakailanman. Amen.

5:1,2 Hindi na kailangang sumulat sa iyo tungkol sa mga oras at panahon, mga kapatid,
2 Sapagka't iyong nalalaman na may katiyakan na ang araw ng Panginoon ay darating na parang magnanakaw sa gabi.
Pinag-uusapan dito ni Pablo ang biglang pagdating ng araw ng poot ng Diyos, na itinalaga sa Bagong Tipan ng pangalawang pagparito ng Kanyang anak na si Jesucristo.
Maraming mga Kristiyanong Hudiyo ang may kamalayan sa araw na ito mula sa V.Z. (Joel. 2.1.31; Am. 5.18; Sof. 1.7.14; Mal. 4.5), kung saan sinabi tungkol sa paglapit ng Diyos na Hukom. Nagbabala si Jesus na gaano man kahintay ang araw na ito - gayunpaman, para sa marami ay bigla itong darating. Hindi isinasaalang-alang ng Diyos na kinakailangan na ipagbigay-alam nang maaga sa oras ng pagdating ni Cristo para sa pagpapatupad ng paghuhukom ng paghuhukom ng Diyos sa masamang panahon na ito, at samakatuwid ay napansin na sa oras ng pagdating nito ang lahat ng mga tao sa Lupa ay magpapahinga, nakakalimutan na ang oras ng paghuhukom ay darating.

5:3 Sapagkat kapag sinabi nilang: "kapayapaan at katiwasayan," kung gayon ang biglaang pagkawasak ay darating sa kanila, tulad ng pagpapahirap sa panganganak [na nangyari] sa isang tao na nasa kanyang sinapupunan, at hindi sila makatakas .
Narito ang isang babala na kung ang isa ay pabaya at kampante, hindi maging mapagbantay sa Banal na Kasulatan, kung gayon ang pagkawasak ng Armageddon ay biglang umabot (ang Bible0 ay hindi naglalarawan ng isa pang pinsala para sa mga pabaya).
Magsasalita " kapayapaan at seguridad"- ibig sabihin, ang diwa ng kasiyahan at kasiyahan ay mananaig (walang kaguluhan na mangyayari sa atin, walang parusa mula sa Diyos para sa atin). Saan nila sasabihin iyon?
Malinaw na malinaw ang banal na kasulatan tungkol sa estado ng kasiyahan at seguridad - kapwa sa mundo at sa bayan ng Diyos.
1) sa mundo:
Kahit na bago magtapos ang dantaon na ito, kung kailan masisira ang mga kalagayan sa Lupa, ang buong mundo ay magiging abala sa mga ordinaryong pang-araw-araw na gawain, isang estado ng kawalang-ingat ay nasa puso ng karamihan.:
sapagkat, tulad ng mga araw bago ang baha ay kumain sila, uminom, nagpakasal at nagpakasal (kumain sila, uminom, bumili, magbenta, magtanim, magtayo - Lukas 17 ), hanggang sa araw na pumasok si Noe sa arka, 39 at hindi inisip hanggang sa dumating ang baha at nawasak ang lahat - ganoon din ang pagdating ng Anak ng Tao; (Mateo 24:38). Marahil, mula sa kahit saan ay may mga pahayag tungkol sa pakikibaka para sa kapayapaan at seguridad o tungkol sa pagtatapos ng mga giyera at karera ng armas.

AT upang maniwala sa ilang mga wakas ng mundo (Armageddon) - walang sinumang tao na mahiwalay sa Diyos. Ang babalang ito ay makikilala sa panunuya at - bilang pantasya ng mga panatiko, wala nang:
3 Una sa lahat, alamin na sa mga huling araw ay magkakaroon ng mga hindi mapagmataas na mang-aabuso, na lumalakad ayon sa kanilang sariling mga pagnanasa
4 at sinasabi, Nasaan ang pangako ng kanyang pagparito? Sapagkat mula nang magsimulang mamatay ang mga ama, mula sa simula ng paglikha, lahat ay nananatiling pareho.
(2 Alagang Hayop. 3: 3,4).
Samakatuwid, ang karaniwang kurso ng buhay ay hindi magbabago hanggang sa wakas, kahit na sa mga lumalalang kondisyon sa planeta - hindi makikita ng mga tao sa mundong ito ang banta ng biglaang pagkawasak ng mga masasama, susubukan lamang nilang iakma ang kanilang karaniwang buhay sa nagbabagong kalagayan.

2) Isang diwa ng kasiyahan at seguridad ay maghahari din sa bayan ng Diyos, at nangyari na ito sa kasaysayan ng bayan ni Jehova:
Sinipi dito ni Paul ang mga salita ng Jer. 6: 13,14 at ipinahiwatig ang kaisipan ng mga propetang Mikas 3:11 b at Jeremias 7: 3,4, 23:17 - lalo na ang mga Kristiyano ay dapat makinig sa kanila.
Ayon sa mga salita ng mga propetang ito, ang bayan ng Diyos noon ay tiwala sa katumpakan ng kanilang landas at dahil dito nadama nila ang kanilang sarili sa kapayapaan at seguridad. Kumbinsido sila na, hindi katulad ng ibang mga bansa, ang kaguluhan ay hindi maaaring mangyari sa kanila dahil lamang sa paglilingkod nila kay Jehova, pagbisita sa Kanyang templo at umasa sa Kanyang tulong - kahit na sa totoo lang ang sitwasyon sa bayan ng Diyos ay ganito ang hitsura:
Para sa mula sa maliit hanggang sa malaki, ang bawat isa sa kanila ay nakatuon sa sariling interes, at mula sa propeta hanggang sa pari, lahat kumikilos sa daya; pagalingin nang mahina ang mga sugat ng aking bayan, sinasabing kapayapaan! kapayapaan! At walang kapayapaan ... (Jer. 6: 13,14)
Samakatuwid, ang Juda ay nagbayad ng malaki para sa isang nakakarelaks na pang-espiritwal na estado: tulad ng alam mo, sinunog ng hari ng Babelonia ang lungsod at winawasak ang Templo ni Solomon.

Ang parehong bagay ay nangyari sa mga pinuno ng bayan ng Diyos noong ika-1 siglo. Nagbayad din sila ng malaki para sa kanilang kumpiyansa sa sarili: noong 70 ang lungsod ng Jerusalem at ang templo ng Diyos ay nawasak ng Roma, at maraming taong may tiwala sa sarili ang namatay.

Ang mga tao ng Diyos, na naninirahan sa mga huling araw ng dantaon na ito at natagpuan ang isang panahon ng pangkalahatang kagalingan, dapat na lalo na maging mapagbantay: sa panahong ito hindi nila dapat tiwala sa sarili ang pag-asa ng malawakang kaligtasan at magpakasawa sa kanilang sarili sa pag-iisip na walang pinsala na maaaring mangyari sa kanila, dahil dumadalo sila sa mga pagpupulong. mga pagpupulong sa pagsamba kay Jehova. Ang mga salitang "kapayapaan at seguridad" ay hindi dapat magmula sa kanila sa paraang nagmula sa mga pinuno ng mga huling araw ng sistemang Hudyo noong ika-1 siglo.
Sinumang tumanggi sa huling mga propeta ay hindi mauunawaan pagkatapos ng pag-sign ng kanilang pag-akyat sa langit (Rev.11: 12,13) \u200b\u200bat magpapatuloy na sumamba sa Diyos sa karaniwang paraan sa pagtitiwala na ang kaguluhan ay hindi mangyayari sa kanya - lamang na, ang pagkawasak ng galit ni Jehova ay tiyak na Armagedon.

Kabuuan: mas walang kabuluhan ang mundong ito, mas hindi naniniwala ito sa paglapit ng pagtatapos ng kapanahunan ni Satanas at ng higit na pagtitiwala sa sarili sa mga lingkod ni Jehova na ginagawa nila ang tama, paglilingkod sa Diyos, at samakatuwid ay nasa espirituwal na paraiso at kumpletong kaligtasan - mas malapit ang biglaang pagtatapos (teka ang pagtatapos nito ay mula kay Jehova- walang gugustuhin: Ang mga lingkod ni Jehova at iba pang mga mananampalataya ay makasisiguro sa kanilang kaligtasan mula sa pagkawasak sa Armageddon, at ang iba ay hindi maniniwala dito).
Hindi dapat kalimutan na ang templo ng Diyos sa Jerusalem ay hindi nai-save ang mga Judio nang maramihan, alinman sa Nabucodonosor o mula sa Roma. Ang personal lamang na katuwiran at debosyon sa Diyos ang garantiya ng kaligtasan ng bawat indibidwal na lingkod ng Diyos.

5:4 Ngunit kayo, mga kapatid, ay wala sa kadiliman, upang ang araw ay masumpungan kayo na parang magnanakaw.
Ngunit, hindi tulad ng mga naninirahan sa espirituwal na kadiliman (ang buong mundo at ang mga mananampalataya na titigil sa pagbabantay ng salita ni Jehova), mauunawaan ng mga gising na Kristiyano na walang kapayapaan at katiwasayan: kapag natupad ang mga palatandaan ng pagdating ng araw ng Panginoon, ang mga Kristiyano alerto Ang estado ng pangkalahatang kapayapaan at seguridad sa Daigdig o "kapayapaan at seguridad" sa mga kongregasyon ay hindi dapat magpahupa ng kanilang pagbabantay at kalimutan nila na ito mismo ang haka-haka na "kapayapaan" na isang palatandaan ng malapit nang wakasan ng masamang panahon na ito.
Ang pagbabantay sa Banal na Kasulatan at paggawa ng mga hakbang para sa kanilang kaligtasan mula sa pagkawasak na darating sa walang ingat na mundo - sa gayon, ipapakita nila sa Diyos na sila ay karapat-dapat sa kaligtasan (tingnan ang teksto 9 sa ibaba). Samakatuwid, ililigtas sila ng Diyos mula sa pagkawasak ng Armageddon sa pamamagitan ng "pag-alis" sa kanila mula sa lugar ng pagpuksa (144,000 ay dadalhin sa langit bago ang Armageddon; at ang natitirang gising, na hindi nabuhay hanggang sa nahalal bilang mga kapwa pinuno, ay "mamamatay sa Panginoon" pagkatapos makolekta ang 144,000 patungo sa langit, Mat. 24: 29-31; 1 Tes. 4: 16,17; Pahayag 14: 1; 13; para sa higit pang mga detalye tingnan ang pagsusuri Mateo 24:40, 41).

5:5 Sapagka't kayong lahat ay mga anak ng ilaw at mga anak ng araw: hindi tayo mga anak ng gabi, ni ng kadiliman .
Ang mga Kristiyano ay anak ng espiritwal na kaliwanagan, ang kadiliman ng panahong ito ay hindi dapat magpahupa sa kanilang pagiging mapagmatyag sa tila panlabas na kagalingan.

5:6,7 Kaya, huwag tayong matulog, tulad ng iba, ngunit manatili tayong gising at matino.
7 Para sa mga natutulog na natutulog sa gabi, at ang mga lasing ay nalalasing sa gabi .
Panahon na ng panahon na ito para sa mga Kristiyano na bantayan ang salita ng Diyos, sa kanilang sariling katuwiran at sa aktibidad na Kristiyano: ang panahon ng pangkalahatang kagalingan, kabusugan at kagalingan ay ang pinaka-mapanganib na panahon para sa isang Kristiyano, sapagkat hindi ito katulad ng iba sa kanya.

5:8 Datapuwa't tayo, na [mga anak] ng araw, ay magpakatahimik, na magsusuot ng sandata ng pananampalataya at pagibig at ng helmet ng pag-asang kaligtasan.
Paano mananatiling gising ang isang Kristiyano? Ang pagpapatibay ng sandata ng pananampalataya, pag-ibig ng Diyos para sa sangkatauhan at para sa bawat isa, pati na rin ang pagtuon at konsentrasyon ng mga saloobin sa malapit na kaligtasan. Ang lahat ng ito ay makakatulong upang manatiling alerto at hindi titigil ang mga aktibidad na Kristiyano na nakakatipid ng buhay.

5:9,10 sapagka't hindi tayo itinalaga ng Diyos na magalit, kundi upang tanggapin ang kaligtasan sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesucristo,
10 na namatay para sa atin, upang kung gising o matulog tayo, mabuhay tayong kasama niya.
Bakit ang mga Kristiyano ay isang espesyal na tao at walang karapatan sa kabuuang pagtulog na natutulog sa kagalingan ng panahong ito, na itinatag bago ito mamatay? Sapagkat ang isang Kristiyano ay suportado ng Diyos sa larangan ng Kristiyano, sa halip na mabuhay para sa kanya ng walang ingat at walang ingat, na nakalulugod sa kanyang sariling laman, obligado siyang pangalagaan ang mga interes ng Diyos, tungkol sa isang karapat-dapat na daanan sa landas ni Kristo, sapagkat ang pagkamatay ni Kristo ay naghihikayat sa mga mananampalataya na sundin ang kanyang mga yapak sa buong oras - Huwag magpakasawa sa mga hindi maruming kaisipan o hindi malinis na pag-uugali sa gabi o araw.

5:11 Samakatuwid, magpayaman sa isa't isa at magpatibay sa bawat isa, tulad ng ginagawa mo.
Habang papalapit ang araw ng Panginoon, lalong mahalaga na bigyang pansin ang bawat isa, upang ang isa sa mga kapwa mananampalataya ay hindi madala sa kagalingan at kabusugan, at mga alalahanin sa buhay, at hindi makatulog ng espiritwal. Para sa mga ito, ang mga Kristiyano ay kailangang magsama-sama at makipag-usap, sapagkat nang walang pagpupulong at magkakasamang pagpupulong, napakahirap magtiis hanggang sa wakas.

5:12,13 Hinihiling namin sa iyo, mga kapatid, na igalang ang iyong mga manggagawa, at ang iyong mga pinuno sa Panginoon, at payuhan ka,
13 at igalang sila higit sa lahat sa pagmamahal sa kanilang gawain; maging payapa sa bawat isa.
Ang partikular na pansin ni Pablo sa mga taong, habang papalapit na ang araw ng Panginoon, ay nagtatrabaho para sa bayan ng Diyos, na nagturo sa salita ng Diyos.
Ipinakita ni Paul na dapat silang tratuhin ng isang espesyal na pakiramdam ng pasasalamat: para sa kanilang hangarin. Sapagkat sa oras na ito hindi sila abala sa pagpapabuti ng kanilang personal na karakter upang mababad ang laman, ngunit gumagawa ng salita ng Diyos upang pukawin ang isipan at mababad ang diwa ng mga naniniwala na tutulong sa kanila na manatili sa landas patungo sa Diyos hanggang sa wakas.

5:14 Hinihiling din namin sa iyo, mga kapatid, payuhan ang masasama, aliwin ang mahinang puso, suportahan ang mahina, maging matiyaga sa lahat.
Nakita ni Paul na magkakaroon ng magkakaibang mga mananampalataya sa mga Kristiyanong kongregasyon. Ang bawat isa sa kanila ay nangangailangan ng isang espesyal na diskarte. Imposibleng pahintulutan ang hindi kaguluhan (hindi kaguluhan, may pag-ibig sa sarili, hindi pagsunod sa itinatag na kaayusan, suwail) na makagambala sa natitirang pagpapatibay at paglago ng pananampalataya; upang ang mahinang puso ay madapa sa mga kalupitan ng mga tiwala sa sarili na mga Kristiyano o mga paghihirap sa panahong ito; upang ang mahina sa pananampalataya ay masira ng mga pangyayari o pag-uugali ng mga nagkagulo, atbp.
Ang bawat kategorya ng mga Kristiyano sa kongregasyon ay dapat alagaan ng pagtitiyaga at kalubhaan ni Cristo, upang ang mga kalupitan ay maaaring mapakali ang kanilang ulo at matuto ng kababaang-loob, at ang mahina ay maaaring tumibay sa kanilang pananampalataya.

5:15 Siguraduhin na walang sinumang gumaganti ng kasamaan sa kasamaan kanino; ngunit laging humingi ng kabutihan sa bawat isa at sa lahat.
Upang masagot ang kasamaan para sa kasamaan ay kasing dali ng pag-shell ng mga peras: ang mga tao sa mundong ito ay naglalakad sa mga ganoong paraan. Ang isang Kristiyano, sa pamamagitan ng kabutihan bilang tugon sa kasamaan, ay dapat matutong manalo sa bawat isa na gumagawa ng kasamaan sa kanya, napagtanto na wala siyang karapatan sa harap ng Diyos at ng Kanyang Kristo na maghiganti at kumilos sa mga pamamaraan ng mundong ito.

5:16 Palaging magalak ... Ang Kristiyano palagi at sa lahat ng mga pangyayari ay may dahilan sa kagalakan: umaasa sa hinaharap kung siya ay magtitiis hanggang sa wakas.

5:17,18 Magdasal ng walang tigil.
18 Sa lahat ng bagay ay magpasalamat: sapagkat ito ang kalooban ng Diyos kay Cristo Jesus tungkol sa iyo.
Ang panalangin ay palaging nakakatulong upang madama ang pagkakaroon ng Makapangyarihang malapit sa malapit, sapagkat ang pakikipag-usap sa totoong Diyos ay nagpapalakas, umaaliw, nagbibigay lakas at nakakatulong upang mapaglabanan ang mga mahirap na kalagayan. Anuman ang ating mga kalagayan, kailangan nating malaman na magpasalamat sa Diyos para sa lahat, na naaalala na ang lahat ng mga pagsubok sa ating pananampalataya ay para sa pakinabang ng Kristiyano, para sa pagbuo ng tibay, pagtitiis, pagpipigil sa sarili, pagtitiis at lahat ng iba pang mga katangian ng bunga ng banal na espiritu na nasa kanya.

5:19 Huwag pumatay ng espiritu ... Ang isang Kristiyano ay hindi dapat patayin sa kanyang sarili ang espiritwal na kalooban na kung saan nagsimula siyang masigasig na maglingkod sa Diyos. Ang ugali na ito, tulad ng isinulat ni Paul, pinapatay natin sa ating sarili kung hindi tayo nakikinig sa mga payo at payo mula sa salita ng Diyos: kung babawasan natin ang ating pakikilahok sa pagiging mapagbantay sa salita ng Diyos, sa gawaing Kristiyano, at higit na mapanatili ang ating sarili sa kadalisayan at katuwiran.

5:20 Huwag hamakin ang mga hula. Ang isang Kristiyano ay obligadong bantayan ang lahat ng mga hula tungkol sa araw ng Panginoon, na hindi pinapabayaan ang alinman sa mga ito - kung hindi man, maaari siyang "matulog" sa pagdating ng araw na ito.

5:21 Subukin ang lahat, hawakan ang mabuti .
Kailangang matuto ang Kristiyano na suriin ang lahat ng dapat niyang harapin upang malaman kung nakalulugod ito sa Diyos. Kahit sa mga gawa - o sa mga turo ng mga espiritwal na guro: obligado siyang subukan ang LAHAT para sa pagsunod sa salita ng Diyos. Lahat ng iyon ay tama mula sa pananaw ng Diyos (maging sa pag-uugali, sa mga gawa, o sa doktrina) - ang isang Kristiyano ay dapat sumunod. At kung ano ang hindi - iiwasan iyon at hindi tinanggap para sa iyong sarili.

5:22 Umiwas sa lahat ng uri ng kasamaan .
Ang kasamaan ay maaaring may iba't ibang uri: lantad at nakatago, malaki at hindi ganoon, kaugnay sa sarili - at iba pa. Lahat ng mali sa pananaw ng Diyos - lahat ay masama kahit na paano ito lumitaw sa amin. Ang anumang mali sa pananaw ng Diyos ay dapat na iwasang kategorya.

5:23 Ang Diyos ng kapayapaan Mismo ang magpabanal sa iyo sa lahat ng kabuuan nito,
Nais ni Paul na tulungan sila ng Diyos, bilang mga kalahok sa makalangit na pagtawag, na huwag iwanan ang sona ng espirituwal na kabanalan - sa kadiliman. Makatuwiran para sa lahat ng mga Kristiyano na magsikap na makamit ang kabanalan sa pamamagitan ng pagtanggal sa lahat ng masasamang bagay sa kanilang kabuuan (pagkamit ng pagiging perpekto sa espiritu).

at ang iyong espiritu at kaluluwa at katawan sa buong integridad ay mapangalagaan nang walang dungis sa pagdating ng ating Panginoong Jesucristo .
Nais ni Paul na ang kongregasyon ay gumana sa kanilang sarili upang mapanatili ang kanilang integridad, kapwa espirituwal at pisikal (ang mga hangarin ng makasalanang laman ay hindi dapat mananaig sa kanilang espiritu). Ang panloob na saloobin ng isang Kristiyano ( diwa), ang Kristiyano mismo kasama ang kanyang panloob na mundo ( kaluluwa), at katawan ang Kristiyano ay dapat panatilihing dalisay at banal, nang hindi marumihan ng bisyo.
Kung makamit nila ang integridad sa panahong ito, sila ay pagpapalain sa pagdating ng Panginoon.
(tatanggapin sila ng Panginoon bilang mga kasamang pinuno at babangon sa mga ulap upang salubungin ang Panginoon, 1 Tes. 4: 16,17)
(para sa kahulugan ng mga salitang "espiritu" at "kaluluwa" tingnan nang detalyado sa pagsusuri ng Genesis 2: 7 at Genesis 1: 20-25)

5:24 Tapat ang tumatawag sa iyo, na gagawin din [ito].
Tiyak na tutulungan ng Diyos ang mga Kristiyano na mapanatili ang kanilang sarili sa kadalisayan at kabanalan - sa kundisyon na sila mismo ang nagsusumikap para rito, nang hindi pinapatay ang espiritu at hindi nawawala ang kagalakan sa paglilingkod sa Kanya.

5:25 Mga kapatid! ipanalangin mo kami. Ang panalangin ng matuwid ay may magagawa .
Kung nakakulong tayo sa mahihirap na kalagayan ng edad, karamdaman o iba pang mga bono ng panahong ito, at kung sa palagay natin ay wala na tayong magagawa para sa Diyos at sa mga tao - tandaan: palagi tayong may pagkakataon na tuparin ang isang napakahalagang gawaing Kristiyano - upang manalangin para sa lahat ng mga kapwa mananampalataya ... At alam ng Diyos kung gaano karaming biyaya ang ibubuhos sa Daigdig sa pamamagitan ng ating panalangin.

5:26-28 Batiin ang lahat ng mga kapatid na may banal na halik.
27 Inaatasan ko kayo sa pamamagitan ng Panginoon na basahin ang sulat na ito sa lahat ng mga banal na kapatid.
28 Ang biyaya ng ating Panginoong Jesucristo ay sumainyo. Amen.
Sa salitang "I conjure" ipinataw ni Paul sa mga mambabasa ang isang solemne na tungkulin: ang lahat ng mga miyembro ng Christianong kongregasyon na ito ay dapat pamilyar sa nilalaman ng sulat na ito - isinasaalang-alang ng apostol ang mga prinsipyo ng doktrina na itinakda dito na napakahalaga.

5:1-11 Ang mga taga-Tesalonica ay dapat maghanda para sa biglaang araw ng Panginoon (vv. 2 at 4). Ang pag-agaw ng mga Kristiyano, na kung saan sinabi sa 4:17, ay hindi magaganap bago dumating ang araw, na magdudulot ng bigla at hindi maiwasang kamatayan sa mga masasamang tao (tingnan ang 2 Tes. 2: 1 & N).

5: ika-2 araw ng Panginoon. Araw ng Ikalawang Pagparito ni Kristo. Tungkol sa kanya ay kilalang kilala mula sa OT (tingnan, halimbawa, Joel 2.1.31; Am. 5.18; Sof. 1.7.14; Mal. 4.5), kung saan ang ekspresyong ito ay tumutukoy sa paglapit ng Diyos na Hukom. Ang malinaw na koneksyon sa pagitan ng araw ng Panginoon at paghatol ay nagpatuloy sa NT sa pagkakaugnay ng Huling paghuhukom, gantimpala at paghihiganti (Gawa 17:31; Rom. 2,5.16; 2 Cor. 1.14). Ayon sa 2 Alaga. 3,10-13, sa araw na ito, ang langit, lupa at lahat ng mga elemento ay mawawasak at magbibigay daan sa isang bagong langit at isang bagong lupa.

parang magnanakaw sa gabi. Tingnan ang Matt. 24,43.44; 2 Alaga. 3.10; Buksan 3.3; 16.15. Si Paul ay tila pamilyar sa hindi bababa sa bahagi ng kung saan sa paglaon ay maitatala sa mga Ebanghelyo (Mat. 24.3-25.46; Mc. 13.3-37; Luc. 21.5-36).

5: 9 Hindi tayo hinirang ng Diyos na magalit. Sa kabaligtaran, inatasan ng Diyos ang Kanyang mga tao upang makatanggap ng kaligtasan at kaluwalhatian kay Jesucristo (1.10; 2 Tes. 2.14). At, gayunpaman, inilaan ng Diyos ang mga taga-Tesalonica at hindi mabilang na iba pang mga Kristiyano na magtiis at tumayo nang hindi matatag bago ang lahat ng uri ng mga pagsubok (3,2-4; 2 Tes. 1,4; Santiago 1,2-4; 1 Ped. 4,12-14; Pahayag 1.9). Ang "Galit" sa kontekstong ito ay malinaw na nagpapahiwatig na ang pagkondena lamang at paghihiganti na mahuhulog sa "araw ng poot ... mula sa Diyos" (Rom. 2,5) sa hindi nagsisisi (Ef. 5,6; Col. 3,6; Rev. 6.16.17; 11.18).

5:12 Kahit na sa maagang yugto na ito sa buhay ng pamayanan ng Tesalonica, may mga pinuno na nagbigay ng pangangalaga sa espiritu. Kinumpirma ni Paul ang pagiging lehitimo ng paggalang sa mga manggagawa at pinuno ng simbahan, na hinihimok na "igalang ang iyong mga pinuno sa Panginoon." Marahil ay tinukoy ni Paul dito ang ilang mga taga-Tesalonica na pinangalanan ng kanilang mga pangalan sa ibang lugar sa Bagong Tipan: Jason (Gawa 17.6-9), Aristarchus (Gawa 20.4; 27.2; Col. 4.10; Flm. 1,24), Sek (Mga Gawa 20,4), Gaius (Mga Gawa 19,29).

5:14 mga kapatid. Ang apela na ito (tulad ng sa talata 12) ay nagpapahiwatig na ang kasunod na mga payo ay pinipilit ang buong pamayanan na maglingkod sa kapwa responsable na serbisyo, hindi lamang ang kinikilalang mga pinuno nito.

mapangahas Bagaman ang salitang Griyego na ginamit dito ay literal na nangangahulugang "hindi kaguluhan" o "mapanghimagsik," ipinapahiwatig ng konteksto na ito ang sariling pag-ibig sa ilan, na ipinahayag sa iresponsableng pagtanggi na kumita. Maraming naniniwala na ang dahilan para sa pag-uugali na ito ay ang pagtitiwala sa nalalapit na pagdating ni Kristo.

mahina ang puso. Ang mahinang puso o mahiyain ay nangangailangan ng pampatibay-loob, ang mahina ay nangangailangan ng suporta (Roma 14.1; 15.1.2). Lahat ay kailangang maglingkod nang may pasensya.

5:15 Ang isang Kristiyano ay obligadong maghanap ng hustisya para sa iba (Isa. 56.1; 58.6-8), ngunit alinsunod sa etika ng mga Kristiyano na sumusunod sa halimbawa ni Cristo (1 Ped. 2.21-23) dapat niyang pigilin ang paghiganti sa kanyang sarili (Mat. 5 , 38-42; Roma 12,17-21; 1 Cor. 6.7; 1 Alaga 3.9).

5:19-21 Sa isang banda, pinayuhan ni Paul ang mga taga-Tesalonica na huwag pumatay ang Espiritu ng Diyos sa pamamagitan ng pagpapabaya sa mga lehitimong hula. Sa kabilang banda, itinakda niya na walang paghahabol sa panghuhula na dapat gawin sa pananampalataya (2 Tes. 2,2; 1 Cor. 14:29).

5: 23-24 hayaan siyang magpabanal. Ang kumpletong pagwawasto ng lahat ng mga di-kasakdalan ng tao ay hindi lamang posible, ngunit tiyak din. Ito ay nakasalalay sa Diyos, na matapat at kukumpleto nito (v. 24). Gayunpaman, dapat isaalang-alang ang kadahilanan ng oras. Ang ganap na pagiging perpekto, kung saan ang maluwalhating katawan ay magiging bahagi din, ay makakamtan sa Ikalawang Pagparito ni Jesucristo (Fil. 1, 6).

5:23 iyong espiritu at kaluluwa at katawan. Ang mga salitang ito ay nagpapahayag ng pagkakumpleto ng tao. Kadalasan sa Banal na Kasulatan, ang "espiritu" at "kaluluwa" ay talagang ginagamit bilang mga kasingkahulugan na tumutukoy sa espiritwal na bahagi ng isang tao. Minsan (dito at sa Hebreo 4:12) ginagamit sila nang sabay, kahit mahirap sabihin kung paano sila magkakaiba. Paghambingin ang larawan ng apat na bahagi: "puso", "kaluluwa", "pag-unawa" at "lakas" sa Mk. 12.30.

5:27 pinagsasabihan kita. Ang malakas na pandiwa ng Griyego na ginamit dito ay napakabihirang. Si Paul ay nagpapataw sa mga mambabasa ng isang solemne na tungkulin: ang buong pamayanan ay dapat pamilyar sa nilalaman ng liham na ito - isinasaalang-alang ng apostol ang mga prinsipyo ng doktrinang itinakda dito na napakahalaga.