Ebanghelyo ng Armenian sa Russian. Bibliya ng Armenian sa web - magazine ng armenia. Tingnan din sa iba pang mga diksyunaryo

Ang Armenian Bible online

Matapos ang labis na paghabol, nagawa ko pa ring gumawa ng isang modyul na may Bibliya ni Zohrab
sa Grabar para sa programa ng SWORD Project ․ Kinuha ko ang teksto mula sa website ng TITUS Project dahil
ito ay magagamit (sa oras na na-download ko ito, ngayon ay tila nakatago ito). Sa site
may pahintulot na gamitin ang mga teksto para sa mga hangaring pang-edukasyon (na nasa
sa totoo lang).

Ang programang SWORD, sa kasamaang palad, ay hindi pa gumagana sa pangalawang mga canonical na libro at apocrypha,
bagaman ang mga tagalikha ay nagbanggit ng mga teknikal na isyu at inaangkin na gumagana ito.
Sa parehong oras, ang programa ay bukas na mapagkukunan, mabuti at libre (at pinahahalagahan ko ito higit sa lahat :))

Nagulat ako na ang mga Armenian module sa proyekto ay magagamit na (mayroong, halimbawa, ang Bagong Tipan sa
western Armenian). Ang teksto sa Silangang Armenian ay aklat lamang ng Genesis
at apat na Ebanghelyo, ang natitirang mga libro ay nawawala. Sa palagay ko, sa tulong ng Diyos, upang magawa
paggawa ng isang kumpletong module ng Silangang Armenian ayon sa teksto mula sa www.armenianchurchlibrary.com.
At pagkatapos ang buong teksto ng Western Armenian edition ng Lebanon Bible Society.
(Nga pala, nasuri ko ang link, ngunit wala na roon ang Armenian Bible. Ipinapahiwatig lamang nito iyon
ang buong mundo na web ay hindi isang bato, ngunit hindi matatag ang buhangin, ngayon doon, bukas hindi. Magandang text
nahanap ang lahat ng pareho sa parehong site na www.armenianchurchlibrary.com, format na PDF, kakila-kilabot na mga font).

Habang nagtatrabaho sa modyul, una kong napansin ang mga makabuluhang pagkakaiba sa pag-aayos ng mga libro.
Ang salin ng Western Armenian ay inuulit ang pag-aayos ng 66 na mga libro ng canonical nang eksakto.
Ngunit ang Zohrab ay hindi. Halimbawa, tulad ng pagsasalin sa Russian synodal, mayroong 4 na libro ng Kings,
2 Chronicles (Chronicles), at pagkatapos ay nagsisimula ang mga paghihirap. Deuterocanonical
Ang ika-3 aklat ng Ezra ay sumusunod sa Mga Cronica at tinawag na ika-1 na aklat ng Ezra. Nakakatuwa, ha?
Dagdag dito, ang aklat na sa Zohrab ay tinawag na ika-2 Aklat ni Ezra na may kasamang dalawang kanonikal
mga libro: Ezra at Nehemias. Sinusundan sila ng Judith, Tobit, Maccabean na libro, Mga Awit, Kawikaan,
Mangangaral, Kanta ng Mga Kanta, Karunungan ni Solomon, at Job. Iyon ay, isang kamangha-manghang halo ng canonical
at pangalawang mga libro ng canon. Dagdag dito, kung may interesado pa, Isaias, Oseas, Amos, Micah, Joel, Obadiah,
Si Jonas, Nahum, Avakum, Zephaniah, Haggai, Zacarias, Malakias, Jeremias, Baruk, Mga Panaghoy ni Jeremias (ang huling
kabanata Panalangin ni Jeremias napupunta bilang isang hiwalay na libro!). Ang mga libro nina Daniel at Ezekiel ay nagtapos sa Lumang Tipan.

Kunin ngayon ang pagsasalin ng Russian Synodal at tingnan kung paano nakaayos ang mga libro doon. Kagiliw-giliw, tama?
Bakit eksakto ang pagkakasunud-sunod ng mga libro? .. Bakit ang Mahusay at Maliit na mga propeta ay halo-halong kasama nila, at sa kanila ay "inter-testitional"
mga libro? ..

Ang isa pang kagiliw-giliw na bagay ay tila ito: kunin natin ang daanan ng Apocalipsis 9:11 (isang kakila-kilabot na pangalan, ngunit sa palagay ko ito ay isang aksidente). Marahil ito ay isang maliit, ngunit isang obserbasyon pa rin:

Narito ang teksto ng Russia:
Mayroon siyang anghel ng kailaliman bilang hari sa kanya; ang kanyang pangalan sa Hebrew ay Abaddon, at sa greek Apollyon

Hindi alam ang wika, gayunpaman nakakita ako ng pamilyar na salita sa teksto ng Griyego:
και εχουσιν επ αυτων βασιλεα τον αγγελον της αβυσσου ονομα αυτω εβραιστι αβαδδων και εν τη ελληνικη ονομα εχει απολλυων

Ang parehong teksto mula sa Western Armenian New Testament:
եւ իրենց վրայ թագաւոր ունէին անդունդին հրեշտակը, որուն անունը եբրայերէն Աբադոն է, իսկ յունարէն՝ Ապողիոն

Tugma ang lahat ...

Tingnan natin ngayon ang parehong daanan sa Zohrab Bible ...
եւ ունին թագաւոր ՛ի վերայ իւրեանց զհրեշտակն դժոխոց. եւ անուն նորա եբրայեցերէն աղբադոն, որ կոչի ՛ի հայ բարբառ՝ կորուստ։

At malinaw na sumusunod ito sa pagsasalin ng Silangang Armenian:
Եւ իրենց վրայ որպէս թագաւոր ունէին դժոխքի հրեշտակին. եւ նրա անունը եբրայերէն Աղբադոն էր, որ հայերէն լեզուով կոչւում է՝ Կորուստ։

Muntik na akong mapatalon sa upuan ko ng mabasa at kinumpara ... Wow! Ang pangunahing bagay ay gawin ang pagsasalin na madaling ma-access sa mambabasa hangga't maaari. Bagaman, sa diwa ng "Narek", ang simbolo ng Armenian (sa kasong ito, ang wikang Armenian) ay binanggit lamang nang isang beses, malapit sa pagtatapos ng Aklat ng Mga Libro. May magsasabing "hooliganism", ngunit para sa akin na ito ay tulad ng lagda ng banal na tagasalin ng Bibliya, medyo nakapagpapaalala ng mga patulang lagda sa mga gawa ng mga ashug. Marahil mayroong isang tiyak na halaga ng pagmamataas sa iyong mga tao dito, hindi ito ibinukod. Ngunit hindi pagmamataas, at kahit na pagmamataas, ngunit simpleng kagalakan, hulaan ko. Mali siguro ako, patawarin ako ng Diyos.

Noong 387, ang Armenia ay nahati sa pagitan ng Byzantium at Persia. Ang Byzantine Armenia, na kinabibilangan ng rehiyon ng High Hayk, kaagad matapos ang pagbagsak ng kaharian ng Armenian ay nagsimulang pamunuan ng mga gobernador na hinirang mula sa Byzantium. Sa Silangang Armenia, na nasa ilalim ng pamamahala ng Persia, ang mga hari ng angkan ng Arshakuni ay naghari sa loob ng 40 taon.

Sa panahon ng mga pinakamahirap na pagsubok na ito ay bumagsak ang "ginintuang panahon" ng pagsulat ng Armenian.

Ang mga serbisyong banal na Kristiyano sa Armenia ay ginampanan sa dalawang wika: Greek at Syriac. Naturally, marami ang hindi maintindihan ng malawak na antas ng mga tao, kahit na sa panahon ng banal na paglilingkod, isinalin ng mga espesyal na tagasalin ang mga sipi mula sa Banal na Banal na Armenian. Ngunit upang makuha ng Kristiyanismo ang kaluluwa at kamalayan ng mga tao, dapat itong marinig sa kanyang katutubong wika. Ang Archimandrite Mesrop Mashtots ay malinaw na may kamalayan sa pangangailangan na ito nang labanan niya ang mga labi ng paganism sa Gokhtna. Ang Mashtots ay nabihag ng ideya ng paglikha ng isang alpabetong Armenian, na suportado ng Catholicos Sahak (387-438) at ng haring Armenian na si Vramshapuh (389-417).

Matapos ang labis na pagsusumikap, sa pamamagitan ng banal na paghahayag, St. Ang Mesrop noong 406 ay lumilikha ng alpabetong Armenian. Ang unang pangungusap na isinalin niya sa Armenian ay:

"Upang malaman ang karunungan at tagubilin, upang maunawaan ang mga sinasabi ng isip" (Kawikaan 1.1).

Tamang napagtanto ang kahulugan ng tagubiling ito, ang taong Armenian sa buong kanilang kasaysayan ay ginamit ang mga titik ng Armenian bilang pangunahing sandata sa pakikibaka laban sa mga dayuhang mananakop.

Sa tulong ng mga Catholicos at Tsar St. Ang Mesrop Mashtots ay magbubukas ng mga paaralan sa iba't ibang bahagi ng Armenia.

Isinalin at orihinal na panitikan ay ipinanganak at binuo sa Armenia. Ang aktibidad sa pagsasalin ay pinangunahan ng Catholicos Sahak Partev, na una sa lahat isinalin ang Bibliya mula sa Syrian at Greek sa Armenian. Sa parehong oras, ipinadala niya ang kanyang pinakamahusay na mga mag-aaral sa mga tanyag na sentro ng kultura noong panahong iyon: Edessa, Amides, Alexandria, Athens, Constantinople at iba pang mga lungsod - upang mapabuti ang kanilang mga kasanayan sa wikang Syrian at Greek at isalin ang mga gawa ng mga Father of Church.

Sa maikling panahon, ang lahat ng pangunahing mga gawaing teolohiko ay isinalin mula sa Syrian at Greek sa Armenian: ang mga gawa ni Irenaeus ng Lyons, Hippolytus ng Bostria, Gregory the Wonderworker, Athanasius the Great. Epiphanes ng Cyprus, Eusebius ng Caesarea, Cyril ng Jerusalem, Basil the Great, Gregory theologian. Gregory ng Nyssa. Si Efraim na Syrian, John Chrysostom, Cyril ng Alexandria, Hesychius ng Jerusalem, atbp, pati na rin ang mga gawa ng mga pilosopo ng Griyego na Aristotle, Plato, Porphyry, atbp.

Kahanay ng aktibidad sa pagsasalin, ang paglikha ng orihinal na panitikan ng iba't ibang mga genre ay naganap: teolohiko, moral, exegetical. humihingi ng tawad, panitikan sa kasaysayan, atbp.

Kabilang sa mga ama ng Armenian Church ng ika-5 siglo, ang mga sumusunod ay karapat-dapat banggitin:

Si Koryun ay isa sa mga unang mag-aaral ng Mashtots. Noong 430 nagpunta siya sa Byzantium upang mapag-aralan ang wikang Greek. bumalik sa Armenia noong 434. Bilang karagdagan sa mga pagsasalin ng patristic works, nagmamay-ari siya ng "The Life of Mashtots", na isinulat noong 443-449. sa kahilingan ni Katoli-kosa hOvsep. Ang akdang ito ay nagsasabi tungkol sa paglikha ng alpabetong Armenian at ang pagkalat ng edukasyon sa Armenia.

Ang isang koleksyon ng 23 sermons na maiugnay kay Gregory the Illuminator ay nakaligtas. Gayunpaman, ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang mga sermons na ito ay isinulat sa unang kalahati ng ika-5 siglo, marahil ni Mesrop Mashtots.

Si Yeznik Kokhbatsi ay isa sa mga unang mag-aaral ng Mashtots. Sa 427 siya ay ipinadala sa Edessa upang mapabuti ang kanyang sarili sa wikang Syrian at pagsasalin ng mga libro, at pagkatapos, noong 430 - sa Byzantium para sa parehong layunin. Noong 434 siya ay bumalik sa kanyang sariling bayan at, sa pamumuno ni Catholicos Sapak, naitama ang pagsasalin ng Bibliya at nakikibahagi sa mga karagdagang aktibidad sa pagsasalin. Sumali siya sa Artashat Council noong 449 bilang Obispo ng Bagrevand. Si Yeznik Kokhbatsi ay ang may-akda ng perlas ng panitikang simbahan ng Armenian - "Mga Aklat ng pagpapabula (tungkol sa mabuti at kasamaan)", kung saan tinututulan niya ang dualistikong pag-unawa ng Zoroastrian tungkol sa mabuti at kasamaan bilang dalawang malalaking prinsipyo ng lahat ng mayroon, laban sa relihiyong Persian ng Mazdeism, laban sa Greek polytheism, laban sa Stoic pantheism, laban sa atheism ng Epicurus at iba pa, laban sa gnostic dualism (ang walang hanggang pagkakaroon ng bagay kasama ang Diyos), laban sa erehe ni Marcion, atbp.

Yeghishe - nag-aral sa Alexandria. Gumawa siya ng paglalakbay sa mga banal na lugar sa Palestine, nakilahok sa Konseho ng Shapapivan noong 444. Siya ang may-akda ng maraming mga akda, na kung saan ang mga sumusunod ay karapat-dapat banggitin: "Tungkol sa Vardan at Armenian War" "(454 \u200b\u200b- 464) - isa sa mga obra maestra ng kathang-isip na panitikang pangkasaysayan, interpretasyon ng Genesis. Joshua, Hukom. "Hitsura ng Panginoon sa Bundok Tabor." "Pagtuturo tungkol sa Pagdurusa. Pagpapako sa Krus. Libing at Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo. "" On the Soul of Man, "atbp.

Favstos Buzand - noong dekada 70 ng ika-5 siglo ay inilarawan niya ang "Kasaysayan ng Armenia", na naglalarawan sa buhay pampulitika at simbahan ng Armenia noong 330 - 387 taon. Ang gawaing ito ay isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon sa kasaysayan ng Armenian Church ng panahong inilarawan.

Movses Khoreyatsi - alagad ng St. Sahak Mashtots: Pagkatapos ng Pag-aaral ng Greek at Philosopher sa Alexandria. Ang Greece at Roma ay bumalik sa Armenia noong 440. Ang kanyang pangunahing akda - "Kasaysayan ng Armenia" - ay isinulat sa ikalawang kalahati ng ika-5 siglo at hanggang sa ika-19 na siglo ay isang libro sa lahat ng mga paaralang Armenian at mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon.

Si Mambre Verianoch ay itinuturing na nakababatang kapatid ni Movses Khorenatsi. Pinangalagaan ang maraming mga gawa na kabilang sa kanyang panulat: "Sa pagkabuhay na muli ni Lazarus." "Sa Pagsilang ng Tagapagligtas". "Sa Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem" at iba pa.

Lazar Parpetsi - sa pagtatapos ng ika-5 siglo isinulat niya ang "Kasaysayan ng Armenia", na isang pagpapatuloy ng Kasaysayan ng Armenia "ni Favstos Buzand - mula 387 hanggang 485 taon.

hOvhan Mandakupi - ay ang mga Katoliko ng Armenia noong 478-490. Ang inspirasyon ng Sparapet Bahan Mamikonian upang labanan ang pagkalat ng relihiyon ng Persia ng Zoroastrianism. Siya ang may-akda ng maraming mga panalangin, canon at sermons.

Ang ambag ng mga tagasalin at tagalikha ng Armenian na panitikan ng ika-5 siglo sa pambansang kultura ay napakaganda na ang Armenian Church ay kinononohan sila at bawat taon ay taimtim na ipinagdiriwang ang memorya ng Cathedral of Holy Translators

Mula sa librong Panimula sa Lumang Tipan. Book 1 may akda Yungerov Pavel Alexandrovich

Pagsasalin sa Armenian. Ang kasaysayan ng pinagmulan ng salin sa Armenian, na kung saan ay hindi malinaw, ayon sa mga sinaunang monumento ng kasaysayan, ay ipinakita ng mga modernong iskolar sa sumusunod na anyo: Mula nang kumalat ang Kristiyanismo sa Armenia, sa ilalim ni Archbishop Gregory at ng kanyang mga kahalili

Mula sa librong Ways of Russian Theology. Bahagi I may akda Florovsky Georgy Vasilievich

6. Pagsasalin ng Russia ng Bibliya Ang pagsasalin ng Bibliya sa Rusya ay lantarang tinalakay sa kauna-unahang pagkakataon noong 1816. Si Golitsyn, bilang pangulo ng Russian Bible Society, ay nakatanggap ng Pinakamataas na utos na pandiwang "upang ihandog sa Banal na Sinodo ang isang taos-puso at tumpak na hangarin ng Kanyang Kamahalan

Mula sa librong Theological Thought of the Reformation may akda McGrath Alistair

Pagsasalin ng Vulgate Bible Nang magsalita ang medyebal na teologo tungkol sa "Banal na Kasulatan," halos palaging nasa isip niya ang textus vulgatus, ang "pangkalahatang teksto" na pinagsama-sama ng dakilang makabayang scholar sa Bibliya na si Bless Jerome noong huling bahagi ng ika-apat at unang bahagi ng ikalimang siglo. Bagaman ang term na "Vulgate" ay hindi

Mula sa librong Cults and World Religions may akda Porublyov Nikolay

Pagsasalin sa Iyong Bibliya Isa sa malaking problema para sa mga Saksi ni Jehova ay ang tanong ng Bibliya. Sa una, ginamit nila ang salin ng may-akda sa Ingles ng Tsar Jacob, na ginawa noong simula ng ika-17 siglo. Ngunit dahil ang kanilang pagtuturo ay hindi tumutugma sa Bibliya at ang karaniwang mga pagsasalin ay hindi umaangkop

Mula sa librong Double-edged Sword. Buod sa Sectology may akda Chernyshev Viktor Mikhailovich

Pagsasalin ng Bibliya Noong 1945, kinuha ni Nathan Knorr ang upuan ni Rutterford. Ang pinakahusay na nagawa ni Knorr ay ang kanyang pamumuno sa pagkumpleto ng pagsasalin ng New World Bible noong 1961. Sa apat na miyembro ng komite sa pagsasalin (Frederic Franz, Knorr, Albert Scruder, at John Gangas)

Mula sa librong Bibliological Dictionary ang may-akdang Men Alexander

Mula sa librong Saint Irenaeus of Lyons. Ang kanyang buhay at akdang pampanitikan ng may-akda

ARABIC BIBLE TRANSLATION - tingnan ang Mga Pagsasalin ng Bibliya sa Silangan

Mula sa aklat na Walang pagbaluktot ng Salita ng Diyos ... may-akda na si Beekman John

GOTH BIBLE TRANSLATION - tingnan ang Ulfilah.

Mula sa aklat ng may akda

GEORGIAN BIBLE TRANSLATION - tingnan ang Mga Pagsasalin ng Bibliya sa Sinaunang

Mula sa aklat ng may akda

IRISH BIBLE TRANSLATION - tingnan ang mga pagsasalin sa Bibliya sa bagong Europ.

Mula sa aklat ng may akda

KOREAN BIBLE TRANSLATION - tingnan ang Mga Pagsasalin ng Bibliya sa Silangan

Mula sa aklat ng may akda

BAGONG GREEK BIBLE TRANSLATION - tingnan ang Mga Bagong Pagsasalin sa Bibliya sa Europa

Mula sa aklat ng may akda

Ang Idiomatikong Pagsasalin sa Pagsasalin ay Makatutulong sa Mga Bilingwal na Maunawaan ang Pambansang Salin ng Bibliya Upang isalin ang Bibliya sa isang pambansang wika, isang karaniwang moderatibong diskarte ang karaniwang ginagamit. Hindi ito isang seryosong pagkukulang ng pambansang bersyon, dahil nilalayon ang pagsasalin

ENGLISH: Eastern Armenian Bible sa Armenian na may Armenian Keyboard. Ang isang koneksyon sa internet ay hindi kinakailangan, mag-download lamang at mayroon ka ng lahat ng kailangan mo nasaan ka man. _______ RUSSIAN: Ararat (Armenian Bible (Oriental)) Ang App para sa iPhone / iPod Touch ay naglalaman ng Armenian Bible na may Armenian Keyboard at pag-andar sa paghahanap at kopya *, Lumang at Bagong Tipan ng mga Banal na Kasulatan. Ang salin sa Armenian ay madalas na tinatawag na "hari ng mga pagsasalin" at nararapat na isaalang-alang na isa sa pinakamaganda at tumpak na pagsasalin ng Bibliya. Maliban sa Latin Vulgate, ang natitirang mga manuskrito ng teksto na ito ay higit sa lahat ng iba pang mga naunang pagsalin; Ang katalogo ng Rhodes ay naglalaman ng 1244 mga kopya ng lahat o bahagi ng Bagong Tipan, at ilang daang iba pa ang nasa mga aklatan ng dating USSR. Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa pinagmulan ng pagsasalin na ito. Naniniwala si Bishop Corioun (+ 450) at ang istoryador na si Lazarus ng Farbs (+ 500) na ang may akda nito ay si St. Mesrop Mashtots (+ 439), isang kawal na naging isang Kristiyanong misyonero at lumikha ng isang bagong alpabeto at, kasama si Catholicus Sahak (Isaac the Great, 390-439), isinalin ang teksto mula sa wikang Greek. Sa kabilang banda, si Moises mula sa Khoren, pamangkin at alagad ng St. Ang Mesrop, nagsulat na ang Sahak ay isinalin mula sa wikang Syrian. Ang parehong mga pananaw sa iba't ibang mga bersyon ay nakakahanap ng suporta sa mga modernong siyentipiko. Mayroong dahilan upang maniwala na ang pinakamaagang pagsasalin ng Armenian ng mga Ebanghelyo ay nasa anyo ng isang symphony, na may kaugnayan sa "Diatessaron" ni Tatian. Ang app ay HINDI nangangailangan ng isang koneksyon sa internet.