Псалтир канонічний переклад читати російською мовою. Переклади Псалтиря на російську мову. Розбираємося на прикладах. Молитва до Пресвятої Трійці
Псалтир (Від грец. Ψαλτήριον (псалтіріон) - струнний музичний інструмент) - книга, що складається з 150 псалмів, що входить до складу (зв'язок між назвою книги, як збіркою псалмів (піснею), і назвою музичного інструмента пояснюється тим, що за часів Старого Завіту спів псалмів супроводжувалося грою на музичних інструментах).
Найменування Псалтиря взято від музичного струнного інструменту, з грою на якому поєднувалося спів псалмів при старозавітному богослужінні. Письменниками псалмів, судячи з надписом, були Мойсей, Давид, Соломон, і багато інших; але так як 73 псалма надписуються ім'ям Давида і багато хто з ненадпісанних псалмів, ймовірно, написані ним же, то і вся книга називається Псалтир царя Давида.
Зміст псалмів дуже різноманітно при однаковій молитовної (в сенсі звернення людини до Бога) формі більшості з них: є псалми покаянні (наприклад:), подячні (), хвалебні (), прохальні; Тобто крім того псалми і у власному розумінні повчальні, наприклад. Поряд з цим учительне-молитовним вмістом псалмів у багатьох з них знаходяться і пророцтва про майбутні події, особливо про Ісуса Христа і Його Церкви, - таких псалмів налічується більше двадцяти ().
У Православній Церкві, за прикладом старозавітної, Псалтир найбільше інших священних книг вживається при, причому для кожного богослужіння застосовані особливі псалми, які співаються або читаються або в цілому вигляді (наприклад, на і), або по частинах в так званих Прокімни. Крім того, за богослужінням православної Церкви постійно відбувається рядове читання Псалтиря.
За Статутом церковному вся Псалтир повинна бути прочитана по порядку протягом седмиці, а під час Великого Посту - двічі за седмицю.
У церковному вживанні Псалтир розділяється на 20 частин -, або седальнов, тобто таких відділень, після яких в стародавній церкві дозволялося сидіти (під час покладалися слідом за читанням псалмів пояснень їх).
Чому Псалтир, будучи твором старозавітної епохи, так часто вживається в Православному богослужінні?
Псалтир, як і всі взагалі Книги, що увійшли в Священний Канон (до складу Священного Писання), написана за натхненням.
Головним Предметом змісту Книги Псалмів є Бог Сам у Собі і в Своєму ставленні до світу.
Незважаючи на те, що псалми були складені в дохристиянську епоху, в них багато говориться про Христа (пророчо або за допомогою прообразів) ().
Значна частина змісту Псалтиря є зразкові форми серцевої, піднесеної, благоговейной.
Деякі псалмів вірші являють собою хвалебні молитви. У цих віршах Бог вихваляється і прославляється як всесовершенного Творець, Єдиний Небесний Владика владик ().
Інші відображають подяки ставлення віруючого до Бога за Його благодіяння, проливається в світ, за Його милості ().
Чимало віршів, якщо їх узагальнити, висловлюють крик стражденного, що гине в гріхах людини з проханням про допомогу ().
Незважаючи на те, що псалми були складені в дохристиянську епоху, їх не можна назвати застарілими. Глибина змісту цих величних творів не вичерпана до сих пір.
Всі вони разом і кожен окремо служать для збудування віруючих і можуть використовуватися в якості повчальних посібників ().
В силу цих причин читання і спів псалмів було засвоєно богослужбової практики.
Як приватні причин засвоєння новозавітним богослужінням старозавітних псалмів можна назвати і те, що перший час Христового примножувалася за рахунок іудеїв, які були виховані на псалмах і яким вони були особливо близькі.
Відома на сьогоднішній день форма розвиненого Православного богослужіння з'явилося в Церкви не раптом. Суто християнські пісні, гімни, молитви, навіть Писання формувалися повільно, поступово. В цьому відношенні тверезе запозичення того кращого, що входило до складу старозавітній богослужбової традиції, теж було доречно.
Про псалмоспівах
У період діяльного подвижництва Ісіхаст, як каже одна грецька рукопис XIV століття, що зберігається на Афоні в Іверському монастирі, має три головних справи: перша справа (для початківців) - послаблювати пристрасті; друге (Для процвітаючих) - займатися псалмоспівом; третій (Для преуспевших) - терпіти в молитві.
Послаблювати пристрасті - означає перш за все не живити їх гріховними справами і помислами, протистояти їм, слідуючи церковним принципам і долучаючись святих таїнств, витісняючи пристрасті придбанням християнських чеснот.
У справі ж очищення від пристрастей і виховання душі для Царства Божого особливе значення має псалмоспів. На цьому я хочу зупинитися докладніше.
Книга Псалтир містить в собі збори духовних пісень і входить в канон Святого Письма Старого Завіту. Своє назви ця книга отримала від музичного інструменту, грою на якому пророк Давид супроводжував спів псалмів.
У богодухновенности і канонічності цієї книги ніколи і ніхто не сумнівався. Псалми є не що інше, як дієслова Духа Святого, звернені до всіх часів і народів, - так говорить святитель. Тому все псалми пройняті святістю. Псалтир розкриває людям Божественне домобудівництво нашого спасіння, викладає правила віри. Вона, як писав святитель, «є книгою, по-перше, яка б показала вчення Одкровення в життя, а по-друге, допомагає здійснити це ... Книга псалмів обіймає все, що представляють всі інші священні книги. Вона пророкує про майбутнє, і призводить на пам'ять колишнє, і дає закон для життя і правила для діяльності ».
Безсумнівна вплив на душу людини надає і сам дух Псалтиря, що має, як і дух всього Святого Письма, велику очищувальну силу. Книга псалмів, що містить в скороченні все книги Святого Письма, є повною сукупність істин богопізнання і богопочитания. Не випадково її називають іноді «малої Біблією».
«У всьому Святому Письмі дихає благодать Божа, але в солодкої книзі псалмів вона дихає переважно», - вважає святитель. Дія і сила цієї Божественної благодаті поширюється на всіх тих, хто читає, співаючих і слухають псалми і очищає їх душі. «Треба знати, - вказує древній християнський мислитель, - що слово Боже має будь-яку силу і таку фортецю, що може очищати пороки і забрудненого повертати колишню кольоровість. Бо жваво слово Боже, і дієво, і гостріше від усякого меча двосічного () ». На очищувальну силу Свого слова вказував і Господь Ісус Христос, коли говорив учням: « Ви вже очищені через слово, що Я вам говорив»(). «Навіть хоча б ти не розумієш їхніх сили Божественних слів, привчай, по крайней мере, уста вимовляти їх, - повчає святитель, - мова освячується цими словами, якщо вони вимовляються з ретельністю».
Як і коли відбувається це освячення? Дотримуючись святоотцівському вченню, відповісти на це питання можна наступним чином.
Слова або думки, що сприймаються людиною або виникають в ньому самому, містять в собі якийсь образ. Цей образ несе в собі уявну силу і робить на людину певним чином впливати. Який вплив зазнає людина, позитивне або негативне, залежить від того, звідки виходять ці образи. Бог з ласки і вподобанням Своєму дає ведення про Себе в образах, доступних людині. І якщо людина сприймає ці Божественні образи, то вони пожігают в ньому пристрасті і освячують його. Тоді вони протистоять образам, створюваним самою людиною і нав'язується демонами. Останні, в разі їх прийняття душею, будуть перекручувати духовний образ людини, створеної на образ і подобу Божу.
Отже, якщо при читанні Святого Письма душа людини очищується від збочень і пороків, то дуже важливо протягом певного періоду духовного життя живити розум словами і думками, почерпнутими з Святого Письма. Тому-то древні чернечі статути і наказують, особливо початківцям, вчити Псалтир напам'ять і мати псалми завжди на устах своїх. «Будь-яке Писання натхненне Богом і корисне (), для того написано Духом Святим, - пояснював значення Псалтиря святитель, - щоб в ньому, як у загальній врачебніце духу, всі ми, люди, знаходили лік - кожен з власного недуги».
«Як деякий рятівне лік і засіб для очищення гріхів заповідали отці, - говорить святитель, - читати псалми щовечора (зокрема,« Господи, взиваю »), щоб все, що б не осквернились ми в продовженні дня ... ми очистили коли наступатиме вечір за допомогою цих духовних пісень. Вони є лік », яке знищує все неподібне. Спів псалмів приборкує силу хтивості, окрилює розум і піднімає душу. Святитель закликає і під час благоденства, насолоджуючись дарами Божими, «підносити Богу подячні пісні, щоб, якщо від захвату і пересичення увійде в нашу душу що-небудь нечисте, псалмоспівом прогнати всі нечисті і порочні побажання».
Псалтир стала головною навчальною книжкою в Стародавній Русі. З передмови до «Слов'янської граматики» Мелетія Смотрицького, виданій в Москві в 1721 році, бачимо, що «здавна російським детоводцам звичай бе і є учити діти малі на початку азбуце, потім же Часослову і Псалтиря». Псалтир, як книга священна і постійно вживається при богослужіннях, сприймалася не тільки як підручник читання. Вважалося за необхідне знати її як книгу саму потрібну, саму життєву.
Навчившись читати по Псалтиря і до того ж вивчивши її напам'ять, російська людина вже ніколи не розлучався з нею. Вона була настільною книгою наших предків, супутницею у всіх подорожах, іноді вона так і називалася «дорожньої книжечкою».
Російська людина на підставі свого глибоко релігійного почуття звертався до Псалтиря для вирішення всіх непорозумінь, знаходячи в ній відповіді на важкі життєві питання і навіть користуючись нею для зцілення хворих і одержимих нечистим духом.
Псалтир і сьогодні залишається в частому вживанні як при богослужіннях, так і в повсякденному житті. Це пов'язано з тим, що слова Псалтиря не тільки «очищають душу, - як свідчить святитель, - але навіть один вірш може вселити велике любомудрие, спонукати до вирішення і принести велику користь в житті».
У порівнянні з іншими книгами Святого Письма «книга псалмів представляє для всіх зразок життя душі, - говорить святитель. - Хто читає інші книги, той вимовляє написане в них не як свої власні слова, але як слова святих мужів або тих, про кого вони говорять. Але, дивна річ, хто читає псалми, той все написане в них, за винятком пророцтва про Спасителя і поган, вимовляє як би від свого власного імені, співає їх, як ніби вони були написані про нього або навіть їм самим. Відповідно до своєї душевної схильності, кожен бажаючий знаходить в псалмах лікування і виправлення для кожного свого руху ». «Я думаю, - розмірковує далі святитель, - що в словах цієї книги виміряна і охоплена вся життя людське, все стан душі, всі рухи думки, так що в людині нічого не можна знайти більш».
Оглядаючи святоотеческое вчення, ми бачимо, яке величезне значення має Псалтир в нашому житті. Тому при вивченні православної культури і в виховному процесі, заснованому на православній культурі, потрібно використовувати досвід православної Русі і в першу чергу використовувати Псалтир, як, втім, і все Святе Письмо, в якості основи для улаштування правильного життя, оскільки « не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих» ().
ігумен
«Який приємний супутник для людей на всіх пунктах їх життя пророк Давид. Як добре пристосовується він до всякого духовного віку і розділяє всякого роду заняття! З немовлятами Божими він веселиться, з мужами змаги, юнаків наставляє, старців підкріплює, - всім все буває: для воїнів зброєю, для подвижників настановою, для учнів боротьбі палестр, для переможців вінцем, на бенкетах веселощами, на похоронах розрадою. Ні хвилини в житті нашої, яка була б позбавлена \u200b\u200bвсякого роду приємних його благодіянь. Чи є якась молитва, якою б не підкріплював Давид? Чи є якесь свято, якого б не робив світлим цей пророк ».
Св.
«Книга псалмів пояснює все корисне з усіх книг. Вона пророкує про майбутнє, призводить на пам'ять події, дає закони для життя, пропонує правила для діяльності. Коротше кажучи, вона є загальна скарбниця добрих навчань і ретельно відшукує, що кожному на користь. Чому не навчишся з псалмів? Чи не пізнаєш звідси велич мужності, строгість справедливості, чесність цнотливості, досконалість розсудливості, образ покаяння, міру терпіння і всяке з благ, яке він назвеш. Тут є досконале Богослов'я, які провіщали пришестя Христове у плоті, надія Воскресіння, обітниці слави, одкровення Таїнств. Все, як би у великій і загальної скарбниці, зібрано в книзі псалмів ».
Св.
«На мою думку, в книзі псалмів виміряна і описана словом все життя людське і душевні розташування і руху помислів, і понад зображеного в ній нічого більш не віднайдуть в людині. Потрібно було чи покаяння і сповідання, спіткали чи кого скорботу і спокуса, женемо чи хто або позбувся зловмисне, став чи засмучений і збентежений і терпить що-небудь подібне сказаному вище, або бачить себе успішним, а ворога наведеним в бездіяльність, або має намір возвеличити, подякувати і благословити Господа - для всього цього має проповіді про Божественних псалмах ... Тому і зараз кожен, вимовляючи псалми, нехай буде впевнений, що Бог почує просять псалмів словом ».
До читача
Псалтир святого пророка і царя Давида - одна зі священних книг Старого Завіту, в грецькій і слов'янській традиції складається зі ста п'ятдесяти одного псалма. Саме грецьке слово ( «Псалтир») означає музичний інструмент з 10-12 струнами, а слово «псалом» (букв .: «брязкання») - пісня, яка виконувалася в супроводі гри на арфі.
Основу книги Псалтир складають псалми, створені царем Давидом в XI-X століттях до Різдва Христового. У них чути відлуння багатьох подій його життя. Решта псалми були написані пізніше, в різний час, наступниками царя Давида, «начальниками хорів», що володіли поетичним і пророчим даром. Пророк і цар Давид, великий богонатхненний поет, в книгах Святого Письма називається «вірним чоловіком» (), «від щирого серця» оспівував Творця свого (). Його псалми як би задають тон усім наступним, тому і всю Псалтир прийнято називати Давидової.
Псалтир була основою старозавітного богослужіння: вона читалася і співалася в скинії, а потім в Єрусалимському храмі. У V столітті до Різдва Христового священик Ездра при складанні старозавітного канону об'єднав псалми в одну книгу, зберігши їх богослужбовий розподіл. За наступності зі Старим Заповітом Псалтир з перших же століть стала найважливішою богослужбової книгою Християнської Церкви.
У Православній Церкві Псалтир звучить на кожному ранковому і вечірньому богослужінні; за тиждень вона прочитується повністю, і двічі за тиждень - протягом Великого посту. Псалтир - першоджерело здебільшого ранкових і вечірніх молитов, вірші псалмів лягли в основу всіх послідовностей громадського та приватного богослужіння. Уже з перших століть християнства існує і практика келійного читання Псалтиря.
Псалтир здавна привертала до себе особливе, виняткове увагу вчителів Церкви. У цій книзі бачили коротке повторення всього того, що міститься в Біблії, - історичне оповідання, повчання, пророцтво. Одним з головних достоїнств псалмів шанували повна відсутність дистанції між читачем і текстом: слова псалмів кожен молиться вимовляє як свої власні, в псалмах відображаються порухи душі кожної людини, в них можна знайти духовні поради на всі випадки життя: «Все, що є корисного в усіх книгах Святого Письма, - говорить святитель, - підсумовує в собі книга псалмів. Вона пророкує про майбутнє, призводить на пам'ять події, дає закони для життя, пропонує правила для діяльності. Словом, Псалтир є загальна духовна скарбниця благих настанов, і кожен знайде в ній з надлишком те, що для нього корисно. Вона лікує і застарілі рани душевні, і недавно вражене подає швидке зцілення; вона підкріплює немічне, охороняє здорове і винищує пристрасті, які в житті людської панують над душами. Псалом доставляє спокій душі, виробляє світ, приборкує бурхливі і бунтівні помисли. Він пом'якшує душу безглуздого і уцеломудрівает м'ясоїдних. Псалом укладає дружбу, з'єднує розсіяних, примиряє ворогуючих. Чому не навчить тебе Псалтир? Звідси пізнаєш ти велич мужності, строгість правосуддя, чесність цнотливості, досконалість розсудливості, образ покаяння, міру терпіння і всяке з благ, яке він назвеш. Тут є досконале богослов'я, є пророцтво про пришестя Христове у тілі, той угроженіе Судом Божим. Тут навіюється надія Воскресіння і страх мук. Тут обіцяється слава, відкриваються таємниці. Все є в книзі псалмів, як у великій і загальної скарбниці »( Свт. Василь Великий.Бесіда на перший псалом).
«Книга псалмів гідна особливої \u200b\u200bуваги і заняття порівняно з іншими книгами Писання, - пише святитель Афанасій Олександрійський. - Кожен може знайти в ній, як би в раю, все те, що для нього потрібно і корисно. Книга ця ясно і докладно зображує все життя людське, їхні капітали духу, всі рухи розуму, і немає нічого у людини, чого б вона не містила в собі. Чи хочеш ти каятися, сповідатися, тисне тебе скорбота і спокуса, женуть тебе або будують проти тебе підступи; зневіру чи опанувало тобою, або занепокоєння, або що-небудь подібне терпиш; прагнеш ти до поступу в чесноті і бачиш, що ворог перешкоджає тобі; бажаєш хвалити, дякувати і славословити Господа? - У Божественних псалмах знайдеш повчання щодо всього цього »( Свт. Афанасій Олександрійський.Послання до Марцеллін про тлумачення псалмів).
«... У Псалтиря знайдеш ти незліченні блага, - говорить святитель Іоанн Златоуст. - Ти впав у спокусу? - Знайдеш в ній найкраще розраду. Впав в гріхи? - Знайдеш незліченні ліку. Впав в бідність або нещастя? - Побачиш там багато пристаней. Якщо ти праведник, придбаєш звідти найнадійніше підкріплення, якщо грішник - саме дійсне розраду. Якщо тебе ж надимає добрі справи твої, - там навчишся смирення. Якщо гріхи твої валять тебе у відчай, - там знайдеш для себе велике підбадьорення. Якщо ти маєш на чолі царська корона або відрізняєшся високою мудрістю, псалми навчать тебе бути скромним. Якщо ти багатий і славний, Псалмопівець переконає тебе, що на землі немає нічого великого. Якщо ти вражений скорботою, почуєш розраду. Чи бачиш ти, що деякі тут негідно насолоджуються щастям, - навчишся не заздрити їм. Чи бачиш ти, що праведні терплять лиха нарівні з грішними, - отримаєш пояснення цього. Кожне слово там укладає в собі безмежне море думок »( Свт. Іоанн Златоуст.Тлумачення на Послання до Римлян. Бесіда 28).
Але не тільки в умінні дійти до глибин кожного серця цінність Давидових пісень. Вони несуть в собі і щось значно більше, вони прозрівають таємницю Божественного задуму про людину, таємницю страждань Христа. Цілі псалми розглядалися святими отцями Церкви як месіанські, як пророцтва про майбутнє Месії. У псалмах явив нам повний склад вчення про Господа нашого Ісуса Христа і Святої Церкви.
* * *
За свідченням преподобного Нестора Літописця, на слов'янську мову Псалтир, як необхідна для богослужіння книга, була переведена в IX столітті святими рівноапостольними Кирилом і Мефодієм з грецької церковного тексту Сімдесяти тлумачів - перекладу Біблії, здійсненого з староєврейського списку в кінці III століття до Різдва Христового. Завдяки святим братам Святе Письмо стало доступно і слов'янським народам, новонавернені християни стали здійснювати богослужіння на рідній мові.
Псалтир, молитви якої входять в кожне богослужбовий чергування, відразу стала найулюбленішим читанням російського народу, головною навчальною книжкою в древньої Русі. Людина, вивчив Псалтир, вважався «книжковим» - грамотним, здатним читати інші книги і розуміти Божественну службу, яка була духовною основою всього ладу життя.
Навчившись читати по Псалтиря, російська людина вже не розлучався з нею. У кожній родині була ця священна книга, яка передавалася від батька до дітей. Псалтир супроводжувала людину протягом усього його життя: її читали не тільки вдома, але брали з собою і в подорожі, для молитви і повчання; псалми читали над тяжко страждали хворими; донині зберігається котрий бере свій початок від перших часів християнства звичай читати Псалтир за померлими. Статутами багатьох монастирів досі пропонується читання «невсипущий Псалтиря».
У поєднанні з Часословом - збіркою послідовностей стосовно до певного часу богослужіння - і обраними тропарі і кондаки Псалтир прийняла форму слід було, призначеної для богослужіння в храмі. Псалтир з приєднанням святоотеческих тлумачень називається Тлумачної. Вона призначена для келійного читання і дає посібник до правильного розуміння і щоб вони розуміли історично неясних і пророчих місць священного тексту.
* * *
Церковнослов'янська мова - дорогоцінний спадок, сприйняте нами за традицією від наших предків разом з благодатними дарами Святої Православної Церкви. Створений святими Кирилом і Мефодієм саме для того, щоб стати словесної плоттю богомислія і молитви, цей потужний, образний, величавий мова є для нас священним, ніколи не вживається в побуті, для вираження життєвих потреб. На ньому відбувається таємниче спілкування кожного православного християнина з Богом.
На жаль, нинішнє покоління виявилося відірваним від вікових традицій російської культури. Російська літературна мова, один з істотних чинників російської самосвідомості, пережив жорстоку реформу, а живили його протягом багатьох століть цілющий церковнослов'янська був виведений за рамки шкільної освіти і викладався тільки в нечисленних духовних навчальних закладах. В результаті змінилася ієрархія мовних цінностей, порушена цілісність світосприйняття, яка відрізняла православне свідомість, в умах багатьох людей розірвана кровна зв'язок російської літературної мови з церковнослов'янською, і ми насилу слухаємо мови священних книг.
Наші предки розуміли навчання читання як перший крок до богопізнання. Століттями багато поколінь російського народу освоювали рідну мову за церковнослов'янської грамоти. Душа дитини, що опановував ази рідної мови за церковним букварем або Псалтиря, з ранніх років привчатися до богонатхненним дієслів, налаштовувалася на сприйняття Божественного вчення. В одному із стародавніх видань Часослова в повчанні Любомудров читачеві сказано: «Чесому тонке дитинство навчено буває, того старезна старість неудобь залишає бо почастішанням справи звичай сприйняття і багатьом часом характер стверджуючи, єства имать силу. Тим же всепрілежно дотримуватися личить православним своя чада, та не лихослів'я, срамноглаголанію і суєтному красномовству від младенства навчаються, яже суть душегубітельним ... але яко в весни життя свого, ниви сердець своїх вченням тяжутся і насіння слова Божого, від вчення сіємо, радісно сприймають , еже б класи душепітательния в жнива рік собіраті, і тих плодів кількістю і зде зиму старості прежіті чесно, і в небесну пресланимі житницю через нескінченне вічності час, тих заради насиченим бити ... Молитва є глаголаніе до Бога, читання же Божа до вас бесіда : Коли ти чтеші, Бог до тебе розмовляє, а коли молишся, ти розмовляєш з Богом, і є твоя Йому жертва приємна, тобі ж посібник сильне в трудах і в бою з демоном, бо того вона жезл нестерпний і меч зело гострий, аще від чистого горе віддаємо серця, небеса досліджує і звідти; не повертається тща, але зводить дари благодаті, умудряющія розум і спасающія душі ».
Створений з натхнення Духа Святого церковнослов'янську мову, изначала має віронавчальний призначення, покликаний виражати богословські істини, молитовні порухи душі і найтонші відтінки думки, вчить нас розуміти духовний сенс речей і подій; всім своїм ладом і духом мова нашої Церкви підносить людину, допомагаючи йому зійти від буденності в сферу вищої, релігійного почуття.
Історія осягнення російським церковно-релігійною свідомістю глибини сенсу Старого і Нового Завіту незмінно поєднувала в собі дві тенденції: прагнення повно і точно відтворити оригінал священних книг і прагнення зробити їх зрозумілими для російської людини.
Перекладацька робота над текстом Біблії завжди була невід'ємною частиною розвивається церковного життя. Уже в кінці XV століття російське суспільство мало в своєму розпорядженні не тільки слов'янський переклад грецьких рукописів, відтворювали текст Сімдесяти тлумачів, а й переклад деяких книг з латинської Вульгати з входили в неї неканонічними книгами (так званий Геннадиев ізвод), а надрукована в 1581 році в Острозі слов'янська Біблія синтезувала в собі латинську традицію Геннадіевой Біблії з виправленнями, зробленими по грецькому тексту. У XVIII столітті слов'янська Біблія була повернута в своє споконвічне русло грецької традиції: указ Петра I 14 листопада 1712 наказував привести слов'янську Біблію в згоду з перекладом Сімдесяти тлумачів, і це завдання було практично виконана в елизаветинскую епоху.
Пізніше, коли в силу природного розвитку російської мови церковнослов'янська Біблія перестала бути загальнозрозумілій, одним із способів необхідного пояснення церковнослов'янської тексту стало служити друкування його паралельно з російським перекладом. У такому вигляді вже видано Євангеліє, Великий канон преподобного Андрія Критського і деякі молитовники. Цілком очевидно, що Псалтир теж потребує такого роду виданні.
Повний переклад Біблії на російську мову був зроблений ще на початку XIX століття. Ця робота була розпочата російським Біблійним товариством з книг Нового Завіту (1818) і Псалтиря (1822) і завершена в 1876 році, коли вийшов у світ повний російський текст Біблії в синодальному виданні. При всьому величезному і незаперечному значенні цього перекладу, яким ми користуємося дотепер, він не зміг належним чином полегшити для читача розуміння біблійних текстів, що входять в коло церковно-службового вжитку: по-перше, упорядники видання орієнтувалися переважно на давньоєврейську текст, в деяких місцях не співпадає з грецьким, з якого виходили перекладачі Біблії на слов'янську мову; по-друге, склад перекладу не відтворює урочисто-довірчого звучання слов'янського ізвод.
Найбільш гостро неадекватність російського перекладу богослужбовому тексту відчувається в Псалтиря. Спроби перевести на російську мову грецьку Псалтир робилися вже після виходу в світ синодального видання преосвященним Порфирієм (Успенським) і професором П. Юнгерова. За своїм стилем, більш емоційного, ніж синодальний текст, але недостатньо піднесеному, багатому просторічними виразами, переклад преосвященного Порфирія (1893), виконаний з грецького джерела, не міг служити аналогом церковнослов'янської Псалтиря. П. Юнгеров, що випустив в 1915 році новий російський переклад Псалтиря, поставив собі за мету наблизити переклад грецької Псалтиря до слов'янської традиції. Переклад Юнгерова цікавий і цінний насамперед як праця текстолога: вчений виявив грецьку церковну рукописну традицію, на яку спирається церковнослов'янська Псалтир, і одночасно зазначив деякі нечисленні розбіжності між ними. Переклад семантично точний і добре коментувати, але по стилю нагадує підрядник для наукового застосування: мова його важкий, млявий, знекровлений і не відповідає піднесено ліричної інтонації першотвору.
Тим часом для вдумливого келійного читання, особливо людині, яка не скупиться перші кроки у вивченні церковнослов'янської мови, необхідний російський літературний переклад, своїм ладом і стилістичним засобам вираження близький до слов'янської Псалтиря, що дає перше керівництво і допомогу для читання богодухновенной книги саме церковнослов'янською мовою.
У пропонованому увазі читача виданні представлена \u200b\u200b«традиційна» слов'янська Псалтир. Церковнослов'янський текст Псалтиря, включаючи молитви за кафізми і молитви після прочитання кількох кафизм або всієї Псалтиря, надрукований в повній відповідності з синодальними виданнями, зі збереженням структури і всіх традиційних особливостей публікації богослужбових текстів церковнослов'янською друку. Псалми друкуються з паралельними перекладом, який виконаний безпосередньо з церковнослов'янської мови. Переклад здійснено Е. Н. Бірукова († 1987) та І. Н. Бірукова в 1975-1985 рр. Натхненником цієї роботи на її початковій стадії був професор Б. А. Васильєв († 1976), який надав перекладачам неоціненну допомогу своїми текстологічними консультаціями.
Перекладачі прагнули не тільки допомогти нашим сучасникам проникнути в дух і сенс Псалтиря, а й створити еквірітмічний переклад, який вільно читався б з усіма інтонаціями, властивими слов'янському тексту, його образами і епітетами. Незрозумілі без тлумачення образи і звороти перекладачі обережно розшифровували в дусі історичної пам'ятки, виділяючи такі вставки курсивом. При роботі бралися до уваги: \u200b\u200bпереклад П. Юнгерова з його цінними підрядковими примітками; Огієнка; переклад єпископа Порфирія (Успенського); «Пояснення 118-го псалма» святителя Феофана, Затворника Вишенського; Розумна псалтир Євфимія Зігабен; святоотеческие тлумачення святителів Афанасія Великого, Кирила Єрусалимського, Василя Великого, Іоанна Златоуста, Григорія Нісського, Феодорита Кіррского і інших вчителів Церкви, які розкривають в своїх творіннях як прямий, історичний сенс тексту, так і його символічне і пророче значення.
Підходячи з великим благоговінням до священного тексту, але побоюючись прозаизмов і буквалізму, перекладачі в рідкісних випадках були змушені відступати від синтаксичного ладу церковнослов'янської Псалтиря і, зберігаючи точність сенсу, вдавалися до невеликих перифразам і перестановці слів відповідно до логіки сучасної російської мови.
Переклад звірений з грецьким текстом Сімдесяти тлумачів Т. А. Міллер, нею ж складені орієнтовані на святоотеческое переказ примітки, покликані показати історичний контекст і символічний сенс окремих віршів Псалтиря, а також пояснити малозрозумілі для сучасного читача образи.
У 1994 році даний переклад Псалтиря був благословенний до публікації Високопреосвященним Іоанном, митрополитом Санкт-Петербурзьким і Ладозьким, який очолював богослужбових комісію при Священному Синоді Руської Православної Церкви.
Моліться один за одного (Іак.5: 16).
Псалтир - священна книга псалмів, або Божественних гімнів, записаних Царем Давидом з натхнення Духа Святого. Читання Псалтиря привертає допомогу Ангелів, згладжує гріхи, насичується душу подихом Святого Духа.
Спосіб молитися за Псалтиря більш давнє, ніж Ісусова молитва чи читання акафістів. До появи Ісусової молитви в стародавньому чернецтві було прийнято в розумі (про себе) читати Псалтир напам'ять, а в деякі монастирі брали лише тих, хто знав на пам'ять всю Псалтир. У царській Росії Псалтир була найпоширенішою книгою серед населення.
У православній аскетичній практиці до нині існує благочестивий звичай читання Псалтиря за угодою, коли група віруючих окремо один від одного прочитує за одну добу всю Псалтир цілком. При цьому кожен читає одну певну йому кафізму будинку, келійно і поминає імена тих, хто молиться разом з ним за угодою. На наступний день Псалтир знову прочитується цілком, при цьому кожен читає вже наступну кафізму. Якщо кому-то в один з днів не вдалося прочитати покладену йому кафізму, вона читається назавтра плюс наступна за нею по порядку.
Так протягом Великого посту вся Псалтир прочитується не менше 40 разів. Одній людині такий подвиг не під силу.
Поради початківцям
1. Для читання Псалтиря необхідно мати вдома палаючу лампадку (або свічку). Молитися «без вогника» прийнято тільки в дорозі, поза домом.
2. Псалтир, за порадою преп. Серафима Саровського, необхідно читати вголос - напівголосно або тихіше, щоб не тільки розум, але і слух слухали словами молитви ( «Дай мені почути радість і веселість»).
3. Особливу увагу слід звернути на правильну розстановку наголосів в словах, тому що помилка може змінити сенс слів і навіть цілих фраз, а це - гріх.
4. Читати псалми можна сидячи (слово «кафізма» в перекладі на російську мову «то, що читається сидячи» на відміну від слова «акафіст» - «не сидячи»). Вставати треба при читанні начінательний і заключних молитов, а також на «славу».
5. Псалми читаються монотонно, без виразу, трохи співуче - безпристрасно, тому що Богу неприємні наші гріховні почуття. Читання псалмів і молитов з театральним виразом приводить людину до демонських станом принади.
6. Не слід сумувати і бентежитися, якщо сенс псалмів незрозумілий. Кулеметник не завжди розуміє, як стріляє кулемет, однак його завдання - бити по ворогам. Щодо Псалтиря існує твердження: «Ти не розумієш - біси розуміють». У міру нашого духовного дорослішання буде відкриватися і сенс псалмів.
Молитви перед читанням кафізми
В Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі! Царю Небесний.
Трисвяте по Отче наш.
Прийдіть, поклонімся Цареві нашому Богу. Прийдіть, поклонімся і припадемо Христу, Цареві нашому Богу. Прийдіть, поклонімся і припадемо Самому Христу, Цареві і Богу нашому.
Потім читається чергова кафизма з поминанням імен на кожній «Славі».
На «слава»
Там, де кафизма переривається позначкою «Слава», читаються наступні молитви:
Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже! (3 рази).
Господи, помилуй (3 рази).
Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу.
Спаси, Господи, і помилуй Патріарха (ім'я річок), далі - поминається ім'я правлячого архієрея і імена за списком, і прости їм всі провини вільні й невільні, і їх святими молитвами мене, недостойного, прости і помилуй! (Після цієї молитви можна класти земні поклони в залежності від старанності віруючого).
На першій і другій «Славі» поминаються імена за здоров'я, на третій Славі - імена за упокій: «Упокой, Господи, душі покійних рабів Твоїх (за списком) і прости їм всі провини, вільні й невільні, і даруй їм Царство Твоє Небесне! » (І земні поклони).
І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Після третьої «Слави» читаються написані в черговий кафізми тропарі і молитви. Молитва «Господи, помилуй» читається 40 разів - на пальцях або вервиці.
Іноді за бажанням між другим і третім десятком (між 20 і 21 молитвою «Господи, помилуй!») Вимовляється особиста молитва віруючого про найближчих людей, про найнеобхідніше.
Після читання кафізми
Достойно є і заключні молитви
_____
Читайте Псалтир, Апостол, Євангеліє - тут все. Хто читає Псалтир вночі дві кафізми - за весь Псалтир йде. Вголос Псалтир читати цінніше, про себе за потребою. Піднімайте нічний Псалтир - відмолити себе і тих кого і не знаєте до сьомого коліна. Денний теж цінно. Як листя спадають по осені з дерева, так і гріхи з людини читає Псалтир.
Читайте 17-ю кафізму - відмолити свої гріхи і гріхи рідних до 7-го коліна. 17-ю кафізму обов'язково ввечері в п'ятницю читайте. 17-ю кафізму по померлому читайте кожен день. Вимолите в Царство небесне.
схиархимандрит Іоанникій
_____________________________
Одна дев'яносторічна старенька розповіла, що їй на сороковий день після своєї смерті явився у сні знайомий дяк. За життя, вона допомагала йому по господарству: мила підлоги, посуд, прала. Він із сумом сказав: "Чому ви так мало моліться, але ж для нас немає кращої допомоги, ніж читання Псалтиря".
Розповідь сільського священика
______________________________
Ми жили з чоловіком удвох, але світу і тиші в будинку не було. Я чоловікові не поступалася, а він, у свою чергу, доводив свою правоту, і так довго тривало.
Нарешті мені все це набридло, і я вирішила вести себе по-іншому. Чоловік мені скаже образливе слово, відчуваю, що починаю дратуватися, - беру Псалтир і починаю читати. Чоловік трохи пошумить, потім замовкне. І так мало-помалу у нас в будинку оселилися тиша і спокій.
Прийшла я в храм, повз проходить батько, зупинився біля мене і каже: "Ось давно б так!".
З книги "Життєпис старця схіігумена Сави. З любов'ю у Господі, ваш Д.О.С.", М., 1998.
___________________________________
"Сімнадцята кафизма - це основа Псалтиря, її потрібно читати обов'язково цілком, вона неподільна ... Пам'ятайте сімнадцяту кафізму! Щоб сімнадцята кафізма була прочитана кожен день! Чи не зможете ввечері прочитати, значить, днем, в дорозі, де завгодно, але сімнадцяту кафізму потрібно читати щодня . це ваша ощадкнижка духовна, це ваш капітал за ваші гріхи. На поневіряння сімнадцята кафізма буде вже в захисті за вас ". Деякі думають, що 17 кафізма читається тільки тоді, коли до неї доходить черга і по-іншому не можна. Це не зовсім так. Її добре читати кожен день і багато благочестивих миряни так і роблять. - Для покійних - це велика допомога!
Стариця схимонахиня Антонія
________________________________
Старець радив тим, у кого родичі курять, кожен день за кращого читати 108 псалом. Якщо гине родич (духовно) - читати Псалтир і Акафіст Божої Матері «Стягнення загиблих». За чоловіка сильно біс бореться, говорив він, в сім разів сильніше, ніж за жінку, бо чоловік - образ Божий (малося на увазі, що в чоловічому образі приходив на землю Господь Ісус Христос і першою людиною був Адам).
На скарги отець відповідав:
Читай Псалтир!
Батюшка, в родині великі сварки.
Читай Псалтир.
Батюшка, на роботі неприємності.
Читай Псалтир.
Я дивувалася, як це може допомогти? Але починаєш читати - і все влаштовується.
Ієронім (Санаксарський)
________________________________
Псалтир відганяє лукавих духів. Прп. Варсонофій Оптинський казав, що для кожного православного християнина потрібно читати хоча б Славу в день. Я хочу сказати, що прп. Олександр, начальник обителі невсипущий, ввів Чин невсипущий Псалтиря в монастирях. Про нього дуже добре написано в в Четьї-Мінея. Деякі духовні велетні читали і всю Псалтир в день на постійній основі. Як, наприклад, Симеон Дівногорец, Парфеній Київський, та ін. Єфрем Сирин каже про псалмах, щоб вони були завжди на наших устах. Це така насолода - солодші за мед і сот. Благ нам закон Господній паче тисящ злата і сріблом. Полюбив заповіді Твої паче злата і топазами (Псалом 118, 127). Дійсно, читаєш і не можеш розчулитися. Це прекрасно! При читанні не все зрозуміло. Але Амвросій Оптинський каже, що розуміння приходить з часом. Відкрий очі мої, і зрозумію чуда закону Твого (Псалом 118, 18). Будемо сподіватися, дійсно, що відкриються наші духовні очі.
__________________________________________
ЯК звільнили від демонічних сил
"Багато подвижники, наприклад праведний батюшка Микола Рагозін. Або наприклад Блаженна стариця Пелагія - Рязанська подвижниця - радили для захисту від темних сил частіше читати 26 псалом. Блаженна полюшка говорила:" Хто буде читати цей псалом хоча б три рази в день - той буде їздити серед чаклунів як на танку "- ось таке образне вираження. Ще Блаженна полюшка радила, що якщо людина одержима нечистим духом або займався чаклунством, - тобто демони гвалтують цю людину, - то дуже корисно взяти благословення у хорошого священика і протягом 40 днів по 40 раз в день прочитати 26 псалом. Звичайно це великий подвиг, але багато людей через це отримують зцілення. цей псалом за словами Блаженної Полюшко - має величезну силу. це найсильніший псалом у всій Псалтиря "...
ієрей Андрій Углов
***********************-************
Після молитви "Отче наш" читати Тропари ця, глас 6:
Помилуй нас. Господи, помилуй нас, усякого бо відповіді недоумеюще, цю Ті молитву яко Владиці грішні приносимо: помилуй нас.
Слава: Чесне пророка Твого, Господи, торжество, Небо Церква показу, з люди радіють ангели. Того молитвами, Христе Боже, в світі управи живіт наш, так співаємо Тобі: Алилуя.
І нині: Многая безлічі моїх, Богородице, гріхів, до Тебе прибігаю, Чистий, спасіння благаючи: відвідай немічних мою душу і молі Сина Твого і Бога нашого дати ми залишення, яже соді насильників Єдіна Благословенна. Господи, помилуй, 40 раз. І поклонився, еліко ти потужно.
Таже молитва Святої Живоначальної Трійці: Всесвята Трійці, Боже і Творче всього мiра, садовив та направ серце моє, начати з розумом і закінчаться дели благими богодухновенния ця книги, яже Святий Дух устами Давидові отригну, ихже нині хощу промовляти аз, недостойний, розуміючи ж своє невігластво, припадаючи молюся Тобі, і еже від Тебе допомоги просячи: Господи, управи розум мій і моє серце, нема про глаголаніі уст стужаті сі, але про розум глаголемая веселитися, і приготовити на творіння добрих справ, яже учуся, і кажу: так добрими ділами освічений, на судищі десния Ті країни причастник буду з усіма обранцями Твоїми. І нині, Владико, благослови, так, воздохнув від серця, і мовою заспіваю, кажучи так: Прийдіть, поклонімся Цареві нашому Богу. Прийдіть, поклонімся і припадемо Христу, Цареві нашому Богу. Прийдіть, поклонімся і припадемо Самому Христу, Цареві і Богу нашому.
Детально: псалтир російською мовою - з усіх відкритих джерел і різних куточків світу на сайті сайт для наших шановних читачів.
Псалтир святого пророка і царя Давида - одна зі священних книг Старого Завіту, Псалтир здавна привертала до себе особливе, виняткове увагу, так як в цій книзі в стислому вигляді повторено весь зміст Біблії. На Слов'янський мову Псалтир була переведена в IX столітті святими рівноапостольними Кирилом і Мефодієм з грецького тексту. Псалтир, молитви якої входять в кожне богослужіння, відразу стала найулюбленішим читанням російського народу, головною навчальною книжкою в древньої Русі. Людина, вивчив Псалтир, вважався грамотним, здатним читати інші книги Біблії і розуміти Божественну службу, яка ведеться церковнослов'янською мовою.
На жаль, нинішнє покоління виявилося відірваним від вікових традицій російської культури, і з урахуванням розвитку російської мови церковнослов'янська Псалтир перестала бути загальнозрозумілій. Тому російський переклад Псалтиря, безсумнівно повинен полегшити розуміння біблійних текстів і зробити доступнішою цю духовну скарбницю благих настанов.
Переклад, використаний при випуску цього диска, зроблений безпосередньо з церковнослов'янської мови Е.Н.Біруковой і І.Н.Біруковим в 1975-1985 рр. Перекладачі прагнули не тільки допомогти нашим сучасникам проникнути в дух і сенс Псалтиря, а й створити переклад, максимально близький до ритму і інтонації слов'янського тексту, його образам і епітетів. Цей переклад був в 1994 році благословенний Високопреосвященним Іоанном, митрополитом Санкт-Петербурзьким і Ладозьким, який очолював богослужбових комісію при Священному Синоді Руської Православної Церкви.
Текст російського перекладу Псалтиря прочитаний заслуженим артистом Росії Левом Георгійовичем Пригуновим в пам'ять свого діда - протоієрея отця Миколая Ржевського, який став трагічною жертвою репресій червоного терору в 1919 році. Цей диск є природним доповненням до раніше випущеним видавництвом «Деоніка» диску з записом Псалтиря церковнослов'янською мовою, повністю відповідної синодальному виданню.
Читає Лев Пригунов
Псалтир (російською мовою)
СКАЧАТИ ОДНИМ ФАЙЛОМ Див. Також Псалтир російською мовою в текстовому форматі (переклад Бірукова)
Молитви перед читанням Псалтиря кафізма перша (Псалми: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8) кафізма друга (Псалми: 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16) кафізма третя (Псалми: 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23) кафізма четверта (Псалми: 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31) кафізма п'ята (Псалми: 32, 33, 34, 35, 36) кафізма шоста (Псалми: 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45) кафізма сьома (Псалми: 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54) кафізма восьма (Псалми: 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63) кафізма дев'ята (Псалми: 64, 65, 66, 67, 68, 69) кафізма десята (Псалми: 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76) кафізма одинадцята (Псалми: 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84) кафізма дванадцята (Псалми: 85, 86, 87, 88, 89, 90) кафізма тринадцята (Псалми: 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100) кафізма чотирнадцята (Псалми: 101, 102, 103, 104) кафізма п'ятнадцята (Псалми: 105, 106, 107, 108) кафізма шістнадцята (Псалми: 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117) кафізма сімнадцята (Псалми: 118) кафізма вісімнадцята (Псалми: 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133) кафізма дев'ятнадцята (Псалми: 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142) кафізма двадцята (Псалми: 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150 і 151) Молитви після прочитання кількох кафизм або всієї Псалтиря
Біблійний переклад псалмів
псалми Давидові російською мовою
Серед усіх книг Старого Завіту Псалтир по праву займає свою особливу нішу, по крайней мере в православ'ї. Адже ця книга повністю представлена \u200b\u200bв богослужбовому статуті. В даній статті розкривається питання про домашнє читанні Псалтиря, а також ряд інших важливих питань з даної теми.
зразок молитви
Особливе значення Псалтиря полягає в різноманітті людських почуттів, духовних прагнень, вихвалянь Творця. Один з богословів якось сказав, що немає в людині такого почуття, яке не знайшло б відображення в псалмах. Читання цієї священної книги є благодатним заняттям для християнина, оскільки дає йому безліч прикладів справжньої духовності. У текстах псалмів можна знайти величезну кількість зразків покаянної молитви.
Псалтир в православному богослужінні і традиціях
Ця книга являє собою збірник з декількох сотень псалмів - своєрідних духовних гімнів, значна кількість яких написав старозавітний цар Давид.
Ці тексти використовувалися в церковних службах ще до Різдва Христового. Правила читання псалмів під час православного богослужіння, а саме календарний план їх співу, обмовляється в спеціальній книзі, що носить назву «Типікон».
Крім церковного читання, існує ще давня православна традиція читати Псалтир поза церковними стінами, в колі сім'ї або близьких знайомих. Таке читання називається келійним. Як правильно читати Псалтир будинку? Це питання не раз було розглянуто різними православними богословами, також про читання священної книги багаторазово згадували святі в своїх письмових працях. Існує стійка думка, що перед тим, як зайнятися таким читанням, потрібно отримати благословення духівника або просто священика, який вже довгий час сповідує бажає почати читання.
Псалтир російською мовою
У богослужінні використовується тільки церковно-слов'янська варіант цього священного тексту. Незважаючи на це, є переклади і на сучасну російську мову. На питання: «Чи можна читати Псалтир російською мовою?» - священики зазвичай відповідають приблизно так: «Під час церковної служби таке читання неприйнятно, тому що, відповідно до православної традиції, церковні служби повинні проводитися тільки на церковно-слов'янською. Однак при келійному читанні вживання російськомовного тексту не забороняється ».
Немає певного статуту, який би регламентував, як правильно читати псалтир будинку. Проте за багаторічну історію існування цієї традиції склалися певні стійкі правила, які носять чисто рекомендаційний характер. Тобто їх дотримуватися бажано, але деякі з них можуть не виконуватися в силу певних життєвих обставин.
неписані правила
Так, наприклад, рекомендується читати Псалтир при запаленою лампадці. Але як бути, якщо людина знаходиться в подорож і у нього під рукою немає цього освітлювального приладу? Тоді цим правилом можна сміливо знехтувати. Тому що єдине правило в цьому богоугодну справу, яке необхідно виконувати завжди, або, по крайней мере, намагатися його дотримуватися - це вдумливе, уважне читання, схоже з читанням молитов.
Ще одне правило говорить, що необхідно намагатися не допускати помилок в наголос при читанні церковнослов'янських слів. Воно теж може бути трактовано двояко. Звичайно ж, священнослужитель, будучи професіоналом, має читати Псалтир з мінімальними спотвореннями норм вимови. Але для простої людини тут головне, знову ж таки, не в тому, як ти читаєш, а читаєш взагалі. Це означає, що жива щира молитва - ось головна мета читання.
У богослужбових виданнях Псалтир складається з особливих частин, які називаються кафізми. Кожна з яких, в свою чергу, поділяється слави: частинами, під час яких відбувається молитва за померлих, і молитва за здоров'я живих людей.
Перед початком читання Псалтиря і після його закінчення вимовляються спеціальні молитви, які, як і тропарі, також обов'язкові для виголошення і після завершення кожної кафізми.
Ще одне важливе питання на цю тему звучить наступним чином: «Як правильно читати Псалтир будинку: вголос або про себе?» На це питання священик Володимир Шликов відповідає наступним чином. Він каже, що читання цього священного тексту може відбуватися і про себе. Однак багато святих отців рекомендували по можливості намагатися займатися цим вголос. Наприклад, святитель Ігнатій говорить про користь проголошення псалмів.
Він пише, що читання вголос привчає людину до уважною молитві, підвищує розуміння тексту.
Церковне читання священної книги
Читається по покійним і живим, Псалтир нерідко звучить в монастирських та інших храмах. Таке церковне читання можна замовити, тим самим надавши допомогу душі близької людини. Ця турбота може бути надана як живим, так і мертвим людям, про подальшу долю яких печеться людина, яка замовляє це читання. Крім того, такі молитви можуть бути корисні не тільки тому, за кого моляться, але й тому, хто зробив цю благодійник - замовив читання. Потрібно тільки твердо пам'ятати слова Христа «Нехай ваша ліва рука не знає, що робить права».
Читання Псалтиря за покійних рідних і близьких
Перш за все потрібно запам'ятати, що читання можна проводити не завжди: в протягом Великоднього тижня читання припиняється. Однак і ця заборона є не жорстким, так як в «Настільною книзі священнослужителя» сказано, що якщо людина померла в ці дні, то читання по ньому можна виробляти.
Читаючи Псалтир по покійному, найзручніше використовувати богослужбовий варіант священної книги, де позначені кафізми. Під час Слав при такому читанні слід вимовляти молитву за упокій.
Священики кажуть, що їм нерідко задають і подібні питання:
- Як читати Псалтир за упокій будинку?
- Чи можна читати Слави по черзі: за покійних і за живих?
На ці питання найчастіше від батюшки можна почути позитивну відповідь.
Як правильно читати Псалтир за здоров'я?
Відповідно, якщо псалми читаються за живих людей, то на славу потрібно вимовляти заздоровну молитву.
Ще одне правило, яке стосується Слав. Якщо людина хоче навчитися, як правильно читати Псалтир про живих будинку, то він повинен привчити себе вставати під час читання Слав. Під час же читання всього іншого тексту цієї священної книги допускається сидяче положення читця. Чи не вставати під час Слав можуть тільки важкохворі люди, як, втім, і при церковному богослужінні. Це вставання під час читання Слав необхідно, оскільки під час нього моляться демонструють свою любов і повагу, яку вони проявляють до Господа Бога.
Досить часто виникає і таке питання: як правильно читати псалтир за дітей? Тут особливих правил немає. За дітей Псалтир читається так само, як і за дорослих.
Якщо мова йде про навчання дітей читання Псалтиря, то тут важливо привчати дітей розуміти цю священну книгу з раннього дитинства, пояснюючи їм значення окремих незрозумілих фрагментів. Потрібно запобігати безглузде вичитування дітьми священних текстів. Це стосується і дорослих. Тому багато священиків і богословів рекомендують брати на себе читання посильних частин Псалтиря. Не слід продовжувати читання, коли увага вже розсіялася. Таке читання може тільки «прогнівити» Бога. Тобто читання в подібній манері призводить до того, що людина починає ставитися до цієї традиції по-поганському, надаючи значення не є молитвою, а лише факту виконання ритуалу.
Що стосується різних практик домашнього читання Псалтиря, то їх існує величезна безліч. Читати можна як наодинці з самим собою, так і спільно з іншими людьми. У православній літературі зустрічаються і техніки читання, при яких кафізми Псалтирі розділяються між групою людей на рівне або нерівне кількість текстів.
На закінчення
Незважаючи на те що багато святих отців рекомендують вдумливо читати Псалтир, деякі з них також говорять про те, що не варто бентежитися, якщо сенс читаного все ж не завжди доступний читця. Є й така думка, що навіть якщо читає не розуміє сенсу, то вже сама його намір прославити Господа в читання псалмів є благом. Тому не варто впадати у відчай, якщо не завжди виходить читати священний текст бездоганно і з глибоким осмисленням.
Псалірть не читається в період від Великого Четверга Страсної седмиці до Фоміної тижня (антипасхи). Протягом цих десяти днів скасовується всяке читання Псалтиря як в храмах, так і келійно. У всіх інших випадках Псалтир читається мирянами.
У келійному читанні прийнято поділ кафизм на три Слави. Перед і після кафізми читаються особливі молитви.
Перед початком читання кафізми або декількох кафизм:
Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас.
Aмінь. Царю Небесний. Трисвяте. І по Отче наш ...
Господи помилуй (12 разів)
Прийдіть, поклонімся Цареві нашому Богу. (Уклін)
Прийдіть, поклонімся і припадемо Христу, Цареві нашому Богу. (Уклін)
Прийдіть, поклонімся і припадемо Самому Христу, Цареві і Богу нашому. (Уклін)
На славу:
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. амінь
Алилуя, Алилуя, Алилуя. Слава Тобі, Боже. (Тричі)
Господи помилуй (тричі)
Слава Отцю і Сину і Святому Духу,
(Тут можна читати молитви з поминанням за здоров'я і за упокій або особливі прохання)
і нині і повсякчас, і на віки віків. амінь
Після читання кафізми Трисвяте, тропарі і молитва по кафізми
І в кінці:
Достойно єсть яко воістину, славити Тебе, Богородицю, присноблаженну і Пренепорочну і Матір Бога нашого.
Чеснішу від херувимів і незрівнянно славнішу від серафимів, що без зотління Бога Слово породила, сущу Богородицю, Тебе величаємо.
Слава, і нині. Господи, помилуй (тричі).
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитвами Пречистої Твоєї Матері, силою Чесного і Животворчого Хреста і святих Небесних сил безплотних, і преподобних і богоносних отців наших, і Святого пророка Давида, і всіх святих, помилуй і спаси мене грішного, як благий і чоловіколюбець. Амінь.
Молитви за здоров'я та за упокій на славу
Спаси, Господи, і помилуй отця мого духовного (ім'я), батьків моїх (імена), родичів (імена), начальників, наставників, благодійників (імена) і всіх православних християн.
Упокой, Господи, душі покійних рабів Твоїх: батьків моїх, родичів, благодійників (імена) і всіх православних християн, і прости їм всі провини вільні й невільні, і даруй їм Царство Небесне.
Читання псалмів в дні седмиці (протягом тижня)
В неділю - Пс. 23
В понеділок - Пс. 47
В середу - Пс. 93
В п'ятницю - Пс. 92
В суботу - Пс. 91
Читання арфі на всяку потребу
Преподобний Арсеній Каппадокійський використовував псалми для благословення, які підходять до різних випадків; особливо в тих випадках, коли не було церковного чинопослідування на особливу потребу. Грецький першоджерело можна знайти у виданні "0 Герон Паісіос" ієромонаха Хрістодула, Свята Гора Афон, 1994 рік.
(Цифрою вказаний номер псалма, а потім вказано, при якій нужді його слід читати)
1. Коли посадити дерево або лозу, хай приносять плід.
2. Хай просвітить Господь прийдешніх на збори і ради.
3. Так залишить людей злість, і нехай не катують вони неправедно ближніх своїх.
4. Хай зцілить Господь Сердечна, що впадають у відчай при вигляді діянь жорстокосердих.
5. Хай зцілить Господь очі, уражені лиходієм.
6. Хай звільнить Господь перебуває під закляттям.
7. мучений страхом від підступів і загроз лиходіїв.
8. ураженим бісами або нечестивими людьми.
9. Та припиняться бісівські страхування уві сні або спокуси днем.
10. жорстокосердих подружжю, що сперечаються і розлучаються (коли жорстокосердий чоловік або дружина терзають дружину або чоловіка).
11. душевнохворих, що мучений злістю і нападають на ближніх.
12. Хто страждає хворобами печінки.
13. Від біса читати тричі на день три дні.
14. Попрямують злодії або розбійники, і повернуться додому і так покаються.
15. Та знайдеться втрачений ключ.
16. При тяжких несправедливих звинуваченнях читати тричі на день три дні.
17. При землетрусах, інших лихах або бурі з грозою.
18. Та розродиться породілля.
19. Безплідним подружжю, щоб Господь зцілив їх і вони не розлучилися.
20. Та пом'якшити Господь серця багатих і подадуть вони милостиню бідним.
21. Та стримає Господь пожежу, і нехай не буде великого збитку.
22. Та приборкати Господь непокірних дітей, щоб не засмучували вони батьків.
23. Та відчиняться двері, коли ключ втрачено.
24. Сильно страждають від спокус, що втрачають і скаржаться.
25. Коли хто просить що у Бога, щоб Він подав просимое без шкоди для прохача.
26. Господи, захисти селян від ворожої раті, щоб не було шкоди народові та полях.
27. Хай зцілить Господь страждають душевними і нервовими хворобами.
28. Хто страждає морською хворобою і жахався бурхливого моря.
29. У небезпеки в далеких землях сущим, серед варварів і безбожних, нехай захистить їх Господь, і нехай просвітить людей земель тих і утихомирить їх, щоб дізналися Бога.
30. Нехай надасть Господь достатньо зерна і плодів, коли погода несприятлива для землеробства.
31. Хай знайдуть заблукали і збентежені подорожні дорогу.
32. Хай відкриє Господь правду про неправедно засуджених і нехай відпустять їх на свободу.
33. Тим, хто стоїть на порозі смерті, коли терзають їх біси. Або коли ворог вторгається із зловісними намірами.
34. Хай звільнить Господь добрих від підступів злих, що утискують людей Божих.
35. Та розсіється ворожість після суперечок і непорозумінь.
36. зранене розбійниками.
37. При зубного болю.
38. Хай знайдуть покинуті і впали в зневіру роботу, щоб більше їм не сумувати.
39. Та помиряться господар і працівник після сварки.
40. Так вирішиться дружина від тягаря успішно, якщо пологи передчасні.
41. Молодим, коли страждають від нещасної любові.
42. Та звільняться співвітчизники з ворожого полону.
43. Хай відкриє Господь подружжю правду, якщо було між ними непорозуміння, щоб жити їм у мирі та любові.
44. Хто страждає хворобами серця або нирок.
45. Молодим, яким вороги від заздрощів не дозволяють одружитися.
46. \u200b\u200bЩоб примиритися працівникові або господареві, коли працівник йде ображений господарем, і так знайти йому роботу.
47. Коли зграї розбійників грабують людей і відбуваються тяжкі лиха, читати в продовження 40 днів.
48. Тим, чия праця пов'язаний з небезпеками.
49. Так покаються удалившиеся від Бога і звернуться, щоб врятуватися їм.
50. Коли за гріхами нашими для напоумлення посилає Бог кару (мор людей або тварин).
51. Так покаються жорстокосерді правителі і так умягчатся серця їх, і нехай перестануть мучити народ.
52. Нехай благословить Бог мережі і нехай наповняться вони рибою.
53. Хай просвітить Господь багатих, що купили рабів, і нехай відпустять вони їх на свободу.
54. Так відновиться добре ім'я сім'ї, що була неправедно звинувачена.
55. Для Сердечна людей, уражених ближніми.
56. Хто страждає від головного болю, що походить від великої скорботи.
57. Та сприяють обставини трудящим з добрими намірами і хай заборонить Господь бісам і лукавим людям.
58. Німим, щоб Він дав їм Господь дар мови.
59. Хай відкриє Господь правду, коли багато людей засуджені неправедно.
60. Тим, кому важко працювати від ліні або від страху.
61. Та позбавить Господь від напастей слабкого, щоб той не скаржився.
62. Та принесуть поля і дерева плоди за посухи.
63. Коли вкусить кого скажена собака або вовк.
64. Та процвітають купці.
65. Та не принесе лукавий в будинок розлад, і нехай не призведе сім'ю в скорботу.
66. Благословення нехай буде на худобі.
67. Та вилікується страждаюча викиднями.
68. Коли розіллються від дощів річки і змивають людей і будинки.
69. Сердечна, які через дрібниці сумують і впадають у відчай, нехай укріпить Господь.
70. Одиноким, які по підступам бісівським набридли ближнім і впадають у відчай, хай помилує їх Господь і зцілить.
71. Нехай благословить Бог новий урожай, який збирають селяни.
72. Так покаються розбійники.
73. Господи, захисти селян, які працюють на полях, коли ворог оточив село.
74. Та вмираючи злісний господар і не терзає своїх ближніх, працівників.
75. Матері, що жахався під час пологів, нехай укріпить і захистить її Господь.
76. Коли немає взаєморозуміння між батьками і дітьми, хай просвітить їх Господь, щоб діти слухалися батьків, а батьки любили дітей.
77. Хай просвітить Господь позикодавців, щоб вони були милосердними і не вимагали борги у боржників.
78. Господи, захисти села від грабежу ворожим військом.
79. Хай зцілить Господь хворого на водянку.
80. Та не залишить Господь бідних в нужді і горі, що впали в розпач від бідності.
81. Щоб люди купували товари у селян, й ті не впадали в горе і відчай.
82. Так заборонить Господь лиходіям, замислили вбивство.
83. Та охоронить Господь домашнє начиння, худобу і плоди своєї праці.
84. Хай зцілить Господь поранених розбійниками і страждаючих від переляку.
85. Та Господь допоможе світ, коли приходить чума і люди вмирають.
86. Хай продовжить Господь життя тих членів сім'ї, без яких не можуть обійтися інші.
87. Господи, захисти беззахисних, які страждають від жорстокосердих ближніх.
88. Нехай зміцнить Господь болючих і слабких, щоб не знемагали вони на роботі і не впадали у відчай.
89. Хай пошле Господь дощ в посуху, і нехай наповняться пересохлі джерела.
90. Та зникне біс, що є перед людиною і лякає його.
91. Хай Господь подасть милосердя людям розсудливість, щоб зростали вони духовно.
92. Господи, захисти корабель, що знаходиться в небезпеці в море. (Преподобний також радив кропити корабель святою водою з чотирьох сторін.)
93. Хай просвітить Господь баламутів, що сіють розбрат в народі і викликають заворушення і поділу.
94. Та не підпадуть подружжя впливу чар, що змушують їх сваритися і сперечатися.
95. Хай зцілить Господь глухих.
96. Та розсіються чари.
97. Та втішить Господь пригнічених горем.
98. Нехай благословить Бог молодих, що хочуть залишити все і піти Йому, і нехай подасть їм благодать. (Мабуть, мова йде про збираються прийняти чернечий постриг - прим. Перекладача.)
99. Нехай благословить Господь творить волю Його і нехай сповнить бажання їх.
100. Нехай подасть Господь дари і таланти добрим і щиросердо людям.
101. Хай благословить Господь можновладців, щоб вони були добрі і співчутливі і допомагали людям.
102. Хай допоможе Господь жінці, яка страждає жіночої неміччю.
103. Хай благословить Господь маєтки людей, щоб не впадали вони у зневіру, але прославляли Бога.
104. Хай покаються люди і сповідують свої гріхи.
105. Хай просвітить Господь людей, щоб не відступили вони від шляху порятунку.
106. Хай зцілить Господь безплідну.
107. Так втихомирити Господь ворогів і так залишать вони свої злі наміри.
108. Хай зцілить Господь хворого падучої. Хай помилує Господь неправедно звинувачують, щоб вони покаялися.
109. Щоб молодші поважали старших.
110. Хай покаються неправедні судді і право судять людей Божих.
111. Господи, захисти воїнів, що відправляються на війну.
112. Хай благословить Господь бідну вдову, щоб вона заплатила борги і врятувалася від в'язниці.
113. Хай зцілить Господь недоумкуватих дітей.
114. Хай благословить Господь бідних дітей і втішить їх, щоб їм не страждати від багатих дітей і не впадали у відчай.
115. Хай зцілить Господь від жахливої \u200b\u200bпристрасті брехні.
116. Так збережеться в родині любов і так прославлять Бога.
117. Так смирить Господь варварів, коли вони оточують село і наводять страх на жителів, і нехай Він відверне їх від злих намірів.
118. Так злякає Господь варварів і заборонить їм, коли вони вбивають невинних жінок і дітей.
119. Нехай подасть Господь довготерпіння тим, кому доводиться жити з лукавими і неправедними.
120. Господи, захисти рабів від рук ворога, щоб їх не скалічили, перш ніж вони повернуться на свободу.
121. Хай зцілить Господь страждають марновірством.
122. Хай зцілить Господь сліпих і страждаючих очними хворобами.
123. Господи, захисти людей від змій, щоб ті не жалили.
124. Господи, захисти поля праведних від злих людей.
125. Хай зцілить Господь страждають головними болями.
126. Так принесе Господь мир в сім'ю, якщо виникла сварка.
127. Та не торкнеться будинків злість ворогів і нехай зостануться в сім'ї мир і благословення Боже.
128. Хай зцілить Господь страждають від мігрені. Хай виявляє Господь милість свою на жорстокосердих і нестриманих, які приносять горе Сердечна.
129. Нехай надасть Господь мужність і надію тим, хто починає нову роботу і не вправні в ній, і нехай не зазнають вони великих труднощів.
130. Нехай подасть Господь людям покаяння і.утешіт їх надією, щоб врятуватися їм.
131. Хай виявляє Господь милість свою у світі, де за наші гріхи не припиняються війни.
132. Хай просвітить Господь народи, щоб стали вони миролюбними і жили в світі.
133. Господи, захисти людей від усякої напасті.
134. Так зосередяться люди під час молитви і так з'єднаються їх душі з Богом.
135. Господи, захисти біженців, коли ті залишають свої будинки і йдуть, так врятуються вони від варварів.
136. Хай утихомирить Господь запального.
137. Хай просвітить Господь правителів, щоб ті розуміли потреби народу.
138. Так позбавить Господь слабких духом від спокус блюзнірськими думками.
139. Хай утихомирить Господь важкий характер глави сім'ї, щоб їм не страждати від нього домашні.
140. Хай утихомирить Господь жорстокого правителя, що терзає ближніх.
141. Хай утихомирить Господь баламута, що приносить горе людям.
142. Господи, захисти вагітну жінку, щоб не втратити їй плід.
143. Хай утихомирить Господь бродіння в народі, щоб не було бунту.
144. Хай благословить Бог праці людей і прийме їх.
145. Хай зцілить Господь страждають кровотечею.
146. Хай зцілить Господь укушених і поранених лиходіями.
147. Так втихомирити Господь диких звірів, та не заподіють ті шкоди людям і господарству.
148. Нехай надасть Господь сприятливу погоду, щоб люди зібрали багатий урожай і прославляли Його. (Всі вищенаведені тлумачення належать преподобному Арсенію, наступні два - батькові Паїсія зі Святої Гори Афон)
149. На знак подяки Богу за Його багато милості і за велику кількість Його любові, що не знає кордонів і перебуває з нами.
150. Нехай надасть Господь достаток і розраду братам і сестрам нашим в далеких землях сущим, і братам і сестрам нашим покійним, що ще далі від нас. Амінь.
Покажчик псалмів
Сільське господарство: 1, 26, 30, 50, 52, 62, 66, 71, 83, 124, 147, 148.
Тварини ворожі: 63, 123, 147.
Діти: 22, 76, 109, 113, 114.
Смерть і покійні: 33, 150.
Лиха: 17, 21, 30, 50, 62, 68, 85, 89.
Здоров'я тілесне: 5, 12, 28, 36, 37, 44, 56, 58, 63, 79, 86, 88, 95, 102, 108, 122, 125, 128, 145, 146.
Здоров'я душевне: 4, 7, 8, 9, 11, 24, 27, 41, 55, 56, 60, 61, 69, 70, 80, 81, 84, 97, 100, 103, 128, 136, 138.
Здоров'я жінки: 18, 19, 40, 67, 75, 10 142, 145.
Закони та уряд: 14, 16, 32, 36, 47, 51, 59, 72, 82, 84, 93, 101, 108, 110, 137, 140, 141, 143.
Від нечистих духів: 5, 6, 8, 9, 13, 33, 57, 65, 90, 94, 96, 121.
Мир і війна: 26, 33, 42, 73, 78, 93, 107, 111, 117, 118, 120, 127, 131, 132, 135, 140, 141, 143.
Світ в родині і між друзями: 10, 19, 22, 35, 41, 43, 45, 54, 65, 76, 86, 94, 109, 116, 126, 127, 139.
Майно: 14, 15, 23, 47, 83, 124.
Захист: 9, 13, 34, 47, 48, 57, 90, 133.
Громадські питання: 20, 32, 35, 38, 51, 53, 59, 77, 80, 81, 87, 93, 101, 110, 112, 113, 114, 119, 124, 137, 140.
Духовні питання: 3, 9, 24, 25, 29, 49, 50, 57, 72, 91, 98, 99, 100, 104, 105, 108, 115, 119, 130, 134, 136, 149.
Подорожі: 28, 29, 31, 92, 135, 150.
Робота: 2, 38, 39, 46, 48, 51, 52, 57, 60, 64, 74, 81, 83, 100, 101, 103, 129, 137, 140, 144.
Подячні і хвалебні: 33, 65, 66, 91, 95, 96, 102, 103, 116, 145, 149, 150.
Прославляють Бога: 8, 17, 92, 102, 103.
Повчальні: 1, 32, 40, 45, 84, 89, 100, 111, 126.
Виливають скорботу: 3, 12, 16, 37, 54, 87, 141, 142.
Виражають надію на Бога: 53, 85, 90, 111, 120.
З проханням про захист і допомоги: 3, 4, 24, 40, 54, 69, 142.
Покаянні: 38, 50.
Виражають радість: 32, 83, 114.
Псалми на всяку потребу, по порад і настанов святих отців
Щоб уберегтися від тяжких гріхів: 18
Проти нападів бісівських: 45, 67
При звинуваченнях і наклепі, споруджували на тебе: 4, 7, 36, 51
Коли бачиш гординю і злобу багатьох, коли немає у людей нічого святого: 11
Для смирення духу: 5, 27, 43, 54, 78, 79, 138
Коли вороги продовжують шукати твоєї смерті: 34, 25, 42
На знак подяки за перемогу над ворогом: 17
Під час скорботи і в нещастях: 3, 12, 21, 68, 76, 82, 142
При зневірі і в підсвідомої скорботи: 90, 26, 101
На захист від ворогів, в спокусах, при підступи людських і ворожих: 90, 3, 37, 2, 49, 53, 58, 139
У важких обставинах, щоб Господь почув молитву твою: 16, 85, 87, 140
Коли просиш милості і щедрот у Бога: 66
Якщо бажаєш навчитися, як повинно приность подяка Господу: 28
Щоб не скупитися і подавати милостиню: 40
Вихваляючи Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
У хворобах: 29, 46, 69
У сум'ятті душевному: 30
У душевному уражена: 36, 39, 53, 69
На втіху гноблених: 19
Від псування і чаклунів: 49, 53, 58, 63, 139
Коли маєш потребу ісподеванія істинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
Про прощення гріхів і в покаянні: 50, 6, 24, 56, 129
В радості духовної: 102, 103
Коли чуєш, що хулять Промисел Божий: 13, 52
Щоб не спокуситися, коли бачиш, що нечестиві благоденствують, а праведні терплять скорботи: 72
На знак подяки за всяке благодіяння Боже: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
Перед виходом з дому: 31
В дорозі: 41, 42, 62, 142
Перед посівом: 64
Від крадіжку: 51
Від затоплення: 68
Від морозу: 147
В гоніння: 53, 55, 56, 141
Про дарування мирної кончини: 38
Про бажання переселитися в вічні селища: 83
За покійним: 118
Якщо долає лукавий: 142, 67
Велике Дивне Подорож
Рід ноздорму 3.3.5а звеличення гайд. Чорний кіражскій бойовий танк - докладний гайд на анкіражского жука. Хороша новина і погана новина
Артефакти і класові оплоти