Ano ang isang panalangin ng pahintulot. Ito ay isang mapagpahintulot na panalangin. Ang panalangin, mula sa pari, pandiwa para sa paglipat ng kaluluwa

Ang pinaka-detalyadong paglalarawan: ang panalangin ng pahintulot sa serbisyong libing upang mai-print - para sa aming mga mambabasa at subscriber.

Ang isang panalangin ng pahintulot ay isang panalangin ng paglilinis, na binibigkas ng isang klerigo sa isang tao pagkatapos gumanap ng isang tiyak na ritwal. Ito ay pinaniniwalaan na salamat sa kanya, ang isang tao ay maaaring magtanggal ng "karumihan" at sa gayo'y makalapit sa Panginoon.

Aalamin natin sa anong mga kaso binibigkas ang "paglilinis ng mga pandiwang pormula", at kung bakit ito ginagawa.

Kailan nababasa ang panalangin ng pahintulot?

Sa katunayan, ang "pormula" ng paglilinis ay ang pagpapatawad ng Blog sa pamamagitan ng pari ng mga kasalanan ng tao. Gayunpaman, ito ay binibigkas lamang kung talagang napagtanto ng Kristiyano ang kanyang mga pagkakamali at kinamuhian ang kasalanan na siya mismo ang gumawa. Kailan nababasa ang panalangin ng pahintulot?

Sa Orthodoxy, ayon sa isang napaka sinaunang tradisyon, ang kapatawaran ng mga kasalanan sa paggamit ng paglilinis ay nangyayari lamang sa tatlong mga kaso:

Sa huling bersyon, pagkatapos makumpleto ang ritwal, ang namatay ay inilalagay sa kamay na may isang polyeto na may "pormula" mismo o isang paglalakbay, tulad ng karaniwang tawag sa bilog ng simbahan.

Mga pagdarasal sa libing

Ang buong paglilingkod sa libing ay binubuo ng maraming mga chants, na kung saan ay chanted ng pari sa buong buong walang kagalakan kaganapan. Inilalarawan ng mga teksto ang kapalaran ng tao sa isang abstract na paraan, simula sa mga sanggunian hanggang sa orihinal na kasalanan, na ginawa ng ating mga ninuno na sina Adan at Eba, at nagtatapos sa mga utos na ang isang tao ay bumalik lamang sa alikabok, kung saan siya kinuha.

Nakatutuwang mabasa lamang ang pagdarasal ng panghihiwalay sa namatay kung humantong siya sa isang kalugod-lugod na buhay sa Panginoon.

Kasama sa mga palatandaan ng gayong buhay ang:

nangunguna sa isang espiritwal na buhay;
pana-panahong pag-amin sa simbahan;
regular na pakikipag-isa.

Matapos ang solemne, ngunit hindi gaanong kagalakanang presyon ay nasa sementeryo, at binabasa ng pari ang isang tiyak na bilang ng mga extract mula sa Ebanghelyo, ang ritwal ng paglilinis ay nagsisimula sa pagbigkas ng isang panalangin ng pahintulot sa solemne na paglilibing sa libing.

Salamat sa mapagpalayang mga salita ng klerigo, ang namatay ay pinatawad para sa kanyang mga kasalanan, at sa isang diwa ay napalaya siya mula sa mga pasanin at kahinaan ng mundong ito, kung, syempre, sa kanyang buhay ay paulit-ulit siyang nagsisisi sa harap ng Panginoon matapos gumawa ng mga hindi magagawang gawa. Tulad ng nabanggit sa itaas, pagkatapos nito, isang piraso ng papel na may teksto ng pagdarasal ng pahintulot ay inilalagay sa kamay ng namatay. Pagkatapos, pagpasok sa kabilang buhay, ang isang tao ay nakikipagkasundo sa Panginoon.

Kailan hindi nabasa ang "pormula" ng paglilinis?

Mangyayari lamang ito kung tatanggi ang pari na gawin ang serbisyong libing para sa namatay, na posible sa mga ganitong sitwasyon:

Ang mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay at Pasko ay itinuturing na "hindi nagtatrabaho" ng mga Orthodox clergy, samakatuwid ang namatay ay hindi dinala sa simbahan at hindi inilibing, kahit na siya ay isang napaka-taos na tao sa panahon ng kanyang buhay;
Kung, bago ang kamatayan, sa kanyang kalooban, humiling ang isang tao na huwag gampanan siya;
Ang pari sa libing ay hindi rin gumagalang sa mga pagpapakamatay. Ngunit kung lumabas na ang namatay ay may mga karamdaman sa pag-iisip, maaari mong subukan ang iyong kapalaran sa isang tiyak na komisyon - ang administrasyong diyosesis, kung saan, pulos teoretikal, maaari silang maglabas ng pahintulot para sa isang serbisyo sa libing.

Ang pagsisisi o pagtatapat ay isang ritwal kung saan ang isang tao ay magtapat sa isang klerigo na siya ay nakagawa ng mga kasalanan. Sa proseso ng isang panig na monologo, sa bahagi ng nagsisisi, syempre, pinapatawad siya ng pari sa lahat ng mga kasalanan, salamat kung saan hindi niya makita na awtomatiko siyang tumatanggap ng patawad mula kay Jesucristo mismo.

Sa katunayan, ang proseso ng pagtatapat ay isang napakahirap na gawaing pangkaisipan na pinipilit ang isang tao na hubarin ang kanyang kaluluwa sa harap ng "lingkod ng Panginoon," iyon ay, isang pari.

Paano ginagawa ang pagsisisi?

Ang pari ay nagbibigkas ng ilang mga panalangin, na hinihimok ang Kristiyano na "matapat" na ipagtapat ang kanyang mga kasalanan;
Pagkatapos ang isang tao, na nakatayo sa harap ng analogue, kung saan nakasalalay ang Ebanghelyo, tulad ng sa harap ng Panginoon na binibigkas ang lahat ng kanyang mga kasalanan;
Pagkatapos ng pagtatapat, tinatakpan ng pari ang ulo ng nagsisisi na may isang burda na habi na laso - epitrachilia;
Dagdag dito, ang isang panalangin ng kapatawaran ay sinabi sa sakramento ng pagtatapat, salamat kung saan ang pari sa pangalan ni Kristo ay nagpapalaya sa isang Kristiyano mula sa mga kasalanan.

Ang pagsisisi sa mga kasalanan bago ang isang tao ay nag-aambag sa paglilinis ng kaluluwa ng isang Kristiyano, na kung saan doon ay ang kanyang pakikipagkasundo sa Panginoon.

Pinapayagan na panalangin para sa ina

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang Russian Orthodox Church na may doktrinal na walang karapatang ipalagay ang anumang karumihan sa pisikal, na paulit-ulit na binabanggit sa Bagong Tipan, lalo na, sa Mga Gawa sa ch. 10 at sa Ebanghelyo ni Marcos sa ch. 7. Sa gayon, ang isang tao ay maaaring madungisan lamang sa pag-iisip, ngunit sa pagsasanay ang sitwasyon ay naiiba. Ang ritwal na karumihan sa katawan ng Kristiyano ay humahadlang sa koneksyon sa sagrado.

Marahil, ang ayaw sa babae ay dahil sa pag-uugali ni Eba, na sa gayon ay "itinulak" ang ipinagbabawal na mansanas kay Adan.

Sa katunayan, sa katunayan, ang mga kababaihan lamang ang maaaring maging marumi sa pisikal sa Orthodoxy:

Siksik na karumihan. Ang mga kritikal na araw ay maaaring isaalang-alang na isang direktang indikasyon upang maiwasan ang mga kababaihan na pumasok sa simbahan. Sa panahong ito, wala siyang karapatang hawakan ang anumang sagradong gamit o makatanggap ng komunyon. Ang isang pagbubukod ay ginawa lamang para sa mga taong malapit nang mamatay sa oras ng regla;
Generic na karumihan. Ang mga bagong ginawang ina ay itinuturing na marumi sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, samakatuwid, dapat nilang pigilin ang pagpunta sa simbahan. Tulad ng sa nakaraang bersyon, wala siyang karapatang tumanggap ng pakikipag-isa at hawakan ang mga banal na bagay.

Saan, sa pangkalahatan, nagmula ang konsepto ng karumihan, kung saan dapat bigkasin ang isang panalangin ng pahintulot para sa ina?

Ang konseptong ito ay hiniram ng Orthodoxy mula sa Hudaismo, o, mas tiyak, mula sa mga reseta ng aklat ng Levitico. Nasa loob nito na sinasabing ang isang babae ay marumi habang regla, gayundin sa loob ng 40 araw pagkatapos niyang paalisin ang bata mula sa kanyang sinapupunan.

Ang katotohanang ang isang babae ay ginagamot ng may pagtatangi ay pinatunayan ng katotohanan na sa pagsilang ng isang batang lalaki siya ay marumi sa loob ng 40 araw, sa pagsilang ng isang batang babae - lahat 80. Maliwanag, ang magandang kalahati ng sangkatauhan ay naharap lamang sa gayong diskriminasyon dahil sa orihinal na kasalanan. , sakdal na Diyos alam kung kailan si Eba.

Sa kabilang banda, sa Hudaismo at Kristiyanismo, ang pagsilang ng isang bata ay dapat isaalang-alang na isang pagpapala. Sa kasong ito, ang isang tao ay maaaring mag-apela sa unang Sulat kay Timoteo ch. 2, na nagsasabing "ang asawa ay maliligtas sa panganganak." Sa katunayan, ang sandaling ito ay tinanggal at sa modernong mga ideya ng Orthodokso, ang panganganak ay nakilala na may karumihan. Iyon ang dahilan kung bakit dapat basahin ng pari ang isang espesyal na pinahihintulutang pagdarasal pagkatapos ng panganganak, upang ang babae ay makabalik sa simbahan pagkatapos ng 40 o 80 araw.

Ang panalangin ng pahintulot ay isang uri ng paglilinis ng kaluluwa ng tao, salamat kung saan ang isang Kristiyano ay maaaring lumapit sa Panginoon. Sa kabila ng isang tiyak na hanay ng mga naghihigpit na batas na itinatag ng mga canonical na patakaran, ang "pormula" ng paglilinis ay nagpapahintulot sa isang tao na mapupuksa ang mga pasanin ng kanyang sariling mga kasalanan.

Bookitut.ru

"Panalanging may pahintulot"

Kumuha ang pari ng isang nakahandang teksto ng panalangin mula sa lectern. Binabasa ito Tiniklop niya ang isang sheet ng pagdarasal at inilalagay ito sa kanang kamay ng namatay. Ang pagdarasal na ito ay naglulutas ng mga ipinagbabawal at kasalanan ng namatay, kung saan siya nagsisi at kung saan sa panahon ng pagsisisi ay hindi niya maalala, at ang namatay ay pinakawalan nang payapa sa kabilang buhay. Sa totoo lang, ito ang pagtatapos ng serbisyong libing.

Ang panalangin ay napaka sinaunang, kinuha mula sa teksto ng paglilingkod liturhiko ni Apostol Santiago. Ngunit ang kaugalian para sa kasaysayan ng Kristiyano ay huli na, na lumitaw sa Russia noong ika-11 siglo. Ang hitsura at pagsasama nito sa buhay ng simbahan ay nakasulat sa kasaysayan ng Russia na sulit na sabihin ito nang detalyado.

Ang isang binata na nagngangalang Shimon mula sa lupain ng Varangian ay nagsilbi sa Grand Duke ng Kiev Yaroslav the Wise. At nagdala pa siya ng "tatlong libo ng kanyang mga tao". Marami pa rin ito ngayon. Ipagpalagay natin na ang "libong" sa teksto ng salaysay ay hindi isang bilang, ngunit nangangahulugang (nangyayari) na nagdala si Shimon ng tatlong detatsment, tatlong napiling, kahit na hindi pang-libu, mga pulutong. Marami din. Lalo na kung isasaalang-alang mo na ito ay ginawa ng anak ng hari ng Varangian (pinuno ng militar), na pinatalsik pagkamatay ng kanyang ama mula sa kanyang lupain ng kanyang sariling tiyuhin. Ang Sweden Hamlet na ito, na hindi nagsimula ng isa pang kaguluhan sa pag-aaway sa kanyang katutubong lupain, sa Russia mismo at ang kanyang mga inapo ay may malaking pagtitiwala sa mga dakilang dukes - nagsilbi silang mentor at tagapagturo ng mga prinsipe, at nang sila ay lumaki, sila ay naging kanilang mga pinagkakatiwalaan sa militar at hudisyal na mga gawain, namuno sa magkakahiwalay na mga lupain at lungsod. Ang mga pamilyar na pamilya ng mga Vorontsovs, Velyaminovs, Saburovs, Aksakovs at iba pa ay nagsimula pa kay Shimon. Ngunit bakit eksaktong alamat ang tungkol sa Shimon na nagsisimula ang "Kiev-Pechersk Patericon", iyon ay, ang kasaysayan ng Kiev-Pechersk Lavra, ang mga ascetics nito? Oo, dahil si Shimon, sa mga sandali ng mapanganib na panganib, dalawang beses na lumitaw sa isang pangitain sa isang kamangha-manghang simbahan ng bato, at napagtanto niya na ang templong ito ay itatayo sa monasteryo ng Pechersk, na ipinaglihi lamang sa panahong iyon, at dinala niya kay Saint Anthony ang isang mahalagang kontribusyon - isang gintong korona at isang gintong sinturon na tinanggal niya mula sa estatwa Si Cristo sa bahay. At ang sinturon na iyon ay naging sukatan ng sukat kung saan kinakalkula ang mga sukat ng hinaharap na templo, ang simbahang katedral ng Pagpapalagay. At pagkatapos na gumawa ng malaking kontribusyon si Shimon sa monasteryo.

Makalipas ang maraming taon, si Shimon, na binago sa Russia bilang Simon, ay dumating sa abbot ng Caves monastery, ang Monk Theodosius, isang mentor at kaibigan. At tinanong niya: bigyan mo ako, ama, ng isang regalo. "Alam mo, anak," taos-puso at maingat na sumagot si Theodosius, "alam mo ang paghihirap natin. Minsan wala kaming sapat na tinapay sa isang araw, ngunit hindi ko alam kung hindi man, kung alin ang ginagawa ko." Ipinaliwanag ni Simon kung ano ang mayroon si Theodosius: biyaya mula sa Diyos. At humiling siya para sa isang bagay - isang pangako na ang kaluluwa ni Theodosius ay pagpalain si Simon at ang kanyang mga mahal sa buhay sa panahon ng kanyang buhay at pagkatapos ng kamatayan. Sinagot siya ng Monk Theodosius sa iba't ibang paraan - na hindi pa niya alam kung ang kanyang panalangin ay umabot sa Diyos, hindi pa niya nagagawa ang nakaplanong banal na mga gawa sa mundo, ngunit nagdarasal para sa mga nagmamahal sa "banal na lugar na ito" - ang Caves Monastery, at sa gayon, nang walang mga kahilingan at mga pangako

Pa rin, iginiit ni Simon hindi lamang sa berbal na pangako ni Theodosius na ipanalangin siya sa mundo at sa langit, ngunit nakiusap din na kumpirmahin ito sa pamamagitan ng pagsulat. Ganito lumitaw ang unang "sulat ng pagpapaalis" - "panalangin ng pahintulot". "At mula noon, ang naturang baybay ay itinatag upang mailagay ang mga patay, bago wala pa nilikha ang sinuman sa Russia," sabi ng "Kiev-Pechersk Patericon".

Mahirap sabihin nang eksakto kung kailan at paano naging partikular na kostumbre ang partikular na kaso sa Russian Orthodox funeral rite. Ito ay ganap na natitiyak na sa simula ng XIII na siglo ay mayroon na ito nang isulat ang Paterik. At ito ay kung paano natapos ang Buhay ni Alexander Nevsky, na naipon ng kanyang kapanahon, pinag-uusapan natin ang pagkamatay ng prinsipe noong 1263: upang maglagay ng isang liham na espiritwal dito. "At siya, na parang buhay, ay inunat ang kanyang kamay at kinuha ang sulat mula sa kamay ng metropolitan. At sila ay sinakote ng takot, at bahagya silang nag-urong mula sa dambana. Narinig ng lahat ang tungkol dito kay G. Metropolitan Kirill at mula sa kasambahay niyang si Sevastian. Mangha ito, sapagkat ang katawan ay walang kaluluwa at dinala mula sa isang malayong lungsod sa taglamig. Kaya't niluwalhati ng Diyos ang kanyang santo. "

Ang mismong pagkilos ng paglalagay ng isang liham na may panalangin sa kamay ng namatay ay hindi ipinaliwanag sa anumang paraan, iyon ay, naging ordinaryong ito. Isang himala ay nasa kamay na nakaunat patungo sa "panalangin ng pahintulot".

Iniulat ito sa "Buhay" at iba pa: bago siya namatay, si Prince Alexander ay gumawa ng mga monastic na panata, at pagkatapos ay isang mas malaking monastic rank - schema. Ang pagkuha ng tonure bago ang kamatayan - kung ito ay tapos na sa oras - ay naging isang kaugalian sa mga prinsipe ng Russia. Ang tradisyong ito ay Byzantine, matanda na, ngunit pinaghihinalaang sa Russia isang daang taon lamang bago ang kamatayan ni Alexander Nevsky. Sa una, bilang isang espesyal na kaso at kahit na pambihira sa sarili nitong paraan: iniwan ng prinsipe ng Chernigov na si Svyatoslav Davydovich ang kanyang sekular at buhay sa pamilya - siya ay kinulit ng isang monghe ng monasteryo ng Kiev-Pechersk. Sa loob ng halos apatnapung taon pinangunahan niya ang buhay ng isang mapagpakumbabang baguhan, ginampanan ang pinaka-nakakapagod na trabaho, at kumain ng kaunting pagkain. Ang mga pondo na mayroon siya, pagpasok sa monasteryo, at pagkatapos ay natanggap mula sa mga kamag-anak at tagahanga, ibinigay niya para sa pagtatayo ng mga templo ng Caves, para sa pagbili ng mga libro para sa silid-aklatan ng monasteryo, para sa limos sa mga maysakit at mahihirap. Sinabi nila na gumaling siya sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin, at si Prince Svyatoslav Davydovich ay pumasok sa kalendaryong Ruso bilang monghe na si Nikolai na Svyatosha, ang monghe.

Si Alexander Nevsky ay namamatay na may bagong pangalan, na pinagtibay niya kasama ang iskema - tulad ni Alexy, sa pangalan ni Saint Alexy, ang tao ng Diyos. Bakit niya pinili ang pangalang ito, ang makalangit na tagapagtaguyod na ito? Ano ang karaniwan sa pagitan ng isang aktibong prinsipe - isang mandirigma at isang diplomat - at ang anak ng marangal na Romanong Roman (IV siglo), na umalis sa kanyang tahanan, pamilya, sariling bayan sa bisperas ng kanyang kasal, nagretiro sa buong dagat, sa Silangan, kung saan siya nakatira sa templo bilang isang pulubi ng pulubi? At nang simulan nilang igalang siya sa lungsod bilang isang "tao ng Diyos", na minarkahan ng biyaya, tumakas siya, upang ang kaluwalhatian ng mundo ay hindi mahipo. Dinala siya ng kapalaran sa kanyang katutubong lugar. At sa loob ng maraming taon ay naninirahan siya bilang isang pulubi sa bahay ng kanyang mga magulang, na hindi kinikilala ng sinuman, pinahiya ng mga tagapaglingkod. Sa araw ng pagkamatay ni Alexis, narinig ng Papa at ng Emperor ang tinig ng Diyos, na nag-uutos na hanapin ang banal na tao, na nagpapahiwatig kung saan. Ngunit natagpuan nila siyang patay na, at sa isang makahimalang paraan ay gaganapin ni Alexis ang isang liham na naglalarawan sa kanyang matuwid na buhay.

Muli - isang sulat, muli - isang kamay. Ang bilog ng mga himala at ritwal ay kahit papaano ay nagsara ng kakaiba. Walang nagbigay pansin dito - nangyari lang, nangyari ito.

Gayunpaman, idagdag natin, na ang halalan ni Alexander Nevsky bilang kanyang makalangit na tagapagtaguyod kay Alexy, ang tao ng Diyos, ay maaaring ipaliwanag ng katotohanang ang matagumpay at mabigat na prinsipe ay dinala sa kanyang sarili, sa kanyang kaluluwa, ang imahe ng isang pulubi na mapagpakumbaba. Gamit ang salita at tuso siya ay sumanggalang at dinepensahan ang lupain ng Russia mula sa mga Mongol-Tatar. Ngunit iyon ang pangalawang kalahati ng kanyang buhay. Ang una ay nagdala ng mabilis at tapat na kaluwalhatian sa tagapagtanggol ng mga lupain ng Russia, dakilang kaluwalhatian sa panahon ng kanyang buhay. Walang pinilit sa kanya - hindi magagapi bago - sundin ang label ng khan sa Volga at Mongolia, upang makamit ang mahusay na paghahari sa kahihiyan. Mabubuhay ako sa sarili kong lote, nang hindi nanganganib na akusahan na magpakasawa sa mga sumisira kahapon ng Russia, ngunit ngayon. Sa paglalagay ng "basahan ng isang diplomat", pinaniwala ng prinsipe ang mga khans ng pagsumite ng mga lupain ng Russia, sa gayon pinoprotektahan ang mga ito mula sa maraming bagay. Ngunit, maliwanag, hindi siya nakakumbinsi hanggang sa wakas, sapagkat, sa muling pagbabalik mula sa punong tanggapan ng khan sa Russia, namatay siya sa daan - tulad ng hinala nila, mula sa isang dahan-dahang kumikilos na lason. Sa katunayan, namatay siya na hawak ang kanyang sariling buhay sa kanyang mga kamay bilang isa sa pinarangal na santo ng Russia. Para sa mga ito ay nagsimulang binubuo kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan. At ang isa sa mga palatandaan na ang "kwento ng katapangan at buhay" ng prinsipe ay walang iba kundi ang pagluwalhati ng isang bagong santo ay ang kwento kung paano iniunat ni Alexander-Alexy ang kanyang kamay para sa "panalangin ng pahintulot."

Ang panalangin ng pahintulot ay karaniwang binabasa at ibinibigay sa kanang kamay ng namatay sa panahon ng paglilibing, pagkatapos na basahin ang Ebanghelyo at ang pagdarasal mismo. Ang pagbabasa nito ay sinamahan (hindi bababa sa dapat na samahan) ng tatlong pagpatirapa sa lupa ng lahat ng mga nagdarasal. Ang isang panalangin ng pahintulot ay nabasa sa lahat ng mga namamatay sa pagsisisi. Sa isang banda, dahil ang bawat Kristiyanong Orthodokso ay may pangangailangan para dito, at sa kabilang banda, upang ang pakinabang na ito (tulad ng tala ni Mahal na Augustine tungkol sa mga panalangin para sa mga patay) ay hindi maaalisan ng mga makakaugnay nito. Sapagkat mas mainam na ituro ito sa mga hindi makikinabang, ngunit hindi rin makapinsala, kaysa alisin ito mula sa mga kanino ito kapaki-pakinabang.

"Kailangan nating kolektahin ang lahat ng ating pananampalataya at lahat ng ating pagpapasiya."

Sa panahon ng ritwal ng libing, ang mga damdamin ng mga nagpapatawad ay labis na pinataas, napagtanto ang kalungkutan sa pagkawala. Narito ang isinulat ni Metropolitan Anthony (Bloom) ng Sourozh tungkol dito:

"May mga mahihirap na sandali sa paglilingkod sa libing. Kailangan nating tipunin ang lahat ng ating pananampalataya at lahat ng aming pagpapasiya upang simulan ang serbisyong ito sa mga salitang:" Pagpalain ang ating Diyos. "Minsan ito ang pangwakas na pagsubok para sa ating pananampalataya." Ang Panginoon ay nagbigay, kinuha ng Panginoon, pagpalain ang pangalan ng Panginoon, "- sabi ni Job. Ngunit hindi ito madaling sabihin kapag tayo ay napunit sa puso, nakikita na ang minamahal natin ng karamihan ay namamalagi patay bago ang aming mga mata.

At pagkatapos ay may mga panalangin na puno ng pananampalataya at isang pakiramdam ng katotohanan, at mga panalangin ng hina ng tao; ang mga panalangin ng pananampalataya ay kasama ng kaluluwa ng namatay at inaalok sa harapan ng Diyos bilang katibayan ng pag-ibig. Sapagkat ang lahat ng mga panalangin para sa namatay ay tiyak na isang patotoo sa harap ng Diyos na ang taong ito ay hindi namuhay nang walang kabuluhan. Gaano man kasalanan at mahina ang taong ito, nag-iwan siya ng alaalang puno ng pagmamahal: lahat ng iba pa ay mabubulok, at ang pag-ibig ay makakaligtas sa lahat. Ang pananampalataya ay lilipas at ang pag-asa ay lilipas kapag ang pananampalataya ay naging paningin at ang pag-asa ay pag-aari, ngunit ang pag-ibig ay hindi dumaan.

Samakatuwid, kapag tumayo tayo at nagdarasal para sa yumaon, sinasabi nga natin: "Panginoon, ang taong ito ay hindi namuhay nang walang kabuluhan. Nag-iwan siya ng isang halimbawa at pagmamahal sa mundo; susundin natin ang halimbawa; ang pag-ibig ay hindi mamamatay kailanman." Sa pamamagitan ng pagpapahayag sa harap ng Diyos ng ating walang-hanggang pag-ibig para sa namatay, kinukumpirma namin ang taong ito hindi lamang sa oras, ngunit din sa kawalang-hanggan. Ang ating buhay ay maaaring maging kanyang tukso at kanyang kaluwalhatian. Maaari tayong mabuhay, na nakalagay sa ating buhay ang lahat ng bagay na makabuluhan, mataas, tunay dito, upang balang araw, pagdating ng panahon na tumayo tayo sa harap ng Diyos kasama ang buong sangkatauhan, maaari nating dalhin sa Panginoon ang lahat ng mga prutas, ang buong pag-aani ng mga binhi, naihasik ng kanyang halimbawa, ang kanyang buhay, na umusbong at nagbunga sa pamamagitan ng ating walang hanggang pag-ibig. Ang kanyang halimbawa, kanyang salita, kanyang personalidad ay tulad ng isang binhi na itinapon sa lupa, at ang prutas na ito ay pagmamay-ari niya. "

At sa kabilang banda, nariyan ang lahat ng sakit, lahat ng kalungkutan na nararamdaman natin nang wasto, ang kalungkutan na ipinahayag sa ngalan ng namamatay na tao sa isa sa mga troparion ng The Canon para sa Pag-alis ng Kaluluwa: "Sumisigaw, bumuntong hininga, humagulgol: narito ako ay nahiwalay na sa iyo" ...

At sa parehong oras ay walang alinlangan na katiyakan na ang kamatayan, na para sa atin ay pagkawala at paghihiwalay, ay pagsilang sa kawalang-hanggan, na ito ang simula, hindi ang wakas; na ang kamatayan ay isang dakila, sagradong pagpupulong sa pagitan ng Diyos at isang buhay na kaluluwa, na sa Diyos lamang matatagpuan ang kabuuan nito. "

Ano ang isang panalangin ng pahintulot? Kailan kinakailangan?

Ang isang panalangin ng paglilinis na binasa ng isang klero sa isang tao pagkatapos ng isang seremonya ay ginanap ay tinatawag na permissive. Pinaniniwalaan sa pananampalatayang Orthodokso na ang pagdarasal ng absolution ay nagpapadalisay sa kaluluwa ng tao, tinatanggal ang pasanin ng sariling mga kasalanan, at pinapawi ang "karumihan". Ano ang ibig sabihin ng "karumihan" sa konsepto ng simbahan, ipapaliwanag namin sa ibaba.

Kailan nababasa ang panalangin ng pahintulot?

Ang Diyos, sa pamamagitan ng isang pari, ay pinatatawad ang mga kasalanan ng tao sa pamamagitan ng "pormula" ng paglilinis. Ang "formula" na ito ay ang panalangin ng pahintulot. Dapat lamang itong bigkasin sa mga kasong iyon kung kailan talagang napagtanto ng naniniwala na Kristiyano ang kanyang mga nagawang kasalanan, pagkakamali at kinamuhian sila. Sa kasong ito lamang ang isang tao ay hindi maaaring magsisi kung ang panalangin na ito ay nabasa sa panahon ng paglilibing. Kaya kailan nababasa ang panalangin ng pahintulot?

Sa Orthodox Church, mayroon lamang tatlong mga kaso kapag ang kapatawaran ng mga kasalanan ay nangyayari gamit ang permissive na panalangin:

Pinapayagan ang pagdarasal sa serbisyong libing

Ang bawat isa na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang Kristiyano ay dapat tuparin ang kanyang tungkulin sa relihiyon at dalhin ang kanyang mga mahal sa buhay at kamag-anak sa kanilang huling paglalakbay nang may dignidad. Ang simbahan ay nanalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng namatay hindi lamang sa mga serbisyong libing, mga seremonyang pang-alaala. Kapag ang isang tao ay naipadala sa kawalang-hanggan, ang pari ay nagsasagawa ng isang paglilibing, pagkatapos ng libing ay nangyayari.

Sa pagtatapos ng seremonya ng libing, nagbabasa ang pari ng isang panalangin na may pahintulot. Ang teksto nito ay nakasulat sa isang sheet, na dapat isama sa anumang set ng libing. Matapos basahin ang panalangin, dapat itong ilagay sa kanang kamay ng namatay.

Sa teksto ng naturang pagdarasal, mga petisyon mula sa lahat ng nagdarasal at sa ngalan ng pari para sa kapatawaran ng namatay ng kanyang mga kasalanan. Ito ay nagpapahiwatig ng pag-asa na ang Panginoon ay ililigtas, patawarin ang isang tao mula sa mga kasalanan sa lupa at tatanggapin ang namatay sa paraiso. Bilang karagdagan, sa pagdarasal, hinihiling niya na iligtas ang namatay mula sa iba't ibang mga sumpa na maaaring ipataw sa kanya ng mga masasamang tao sa buhay.

Kaya, sa panahon ng paglilibing, ang panalangin ng pahintulot ay isang napakahalagang bahagi nito. Tinawag ng mga pari ang dasal na ito na pangunahing para sa isa na namatay na. Sa simbahan, ang panalangin ng pahintulot ay tinatawag ding "kalsada".

Pagbubuntis at panganganak

Sa modernong mundo, tulad ng dati, ang isang buntis ay ginagamot nang may kaba at pagmamahal. Pinoprotektahan nila ito, pinagsisikapang hindi pumasok sa mga salungatan, sumuko sa lahat. Ngunit para sa templo at relihiyon, ang isang babaeng naghihintay para sa kanyang anak at isang batang ina ay ipinagbabawal. Upang bisitahin ang simbahan, basahin ang paglilinis o permissive na panalangin ng ina pagkatapos ng panganganak, ginanap ang isang tiyak na ritwal. Nagulat ka ba? Ngunit ito talaga. Kahit na sa pagbinyag ng kanyang sanggol, bago pumunta sa templo, ang isang babae ay sumailalim sa isang katulad na seremonya. Ang mga kabataang babaeng Kristiyano na nirerespeto ang mga batas ng simbahan ay hindi dapat gamitin lamang ang panalangin ng pahintulot, ngunit gumanap din ng ritwal, na sa modernong panahon ay madalas na naglalaman ng iba't ibang mga pagkakamali. Upang maiwasan ang mga ito, makipag-ugnay sa pari, ipaliwanag niya kung ano ang kailangang gawin ng isang babae pagkatapos manganak at kung ano - bago mabautismuhan ang sanggol.

Ang karumihan ng babae

Ayon sa Bagong Tipan, ang isang tao ay maaaring madumihan lamang ng kanyang kaluluwa; hindi siya maaaring magkaroon ng pisikal na karumihan. Ngunit, sa kasamaang palad, nalalapat ito sa mga kalalakihan. Ang isang babae sa Orthodoxy ay napapailalim sa ritwal na pisikal na karumihan. Kailangan nating pasalamatan ang ating ninuno na si Eva para dito, na sumuko sa nakatutukso na ahas, at pagkatapos ay "itinulak" ang ipinagbabawal na mansanas kay Adan.

Siksik na karumihan. Sa mga kritikal na araw, ang isang babae ay hindi pinapayagan na pumasok sa simbahan. Sa oras na ito, ipinagbabawal na hawakan ang mga banal na icon at tumanggap ng pakikipag-isa. Bilang isang pagbubukod, pinapayagan ito sa mga taong sa panahon ng gayong mga araw ay namamalagi sa kanilang kamatayan.
Generic na karumihan. Sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng paglaya ng pasanin (iyon ay, pagkatapos ng panganganak), ang mga kababaihan ay itinuturing na marumi. Dapat nilang pigilin ang pagpunta sa simbahan. Tulad ng sa unang kaso, ipinagbabawal din sila mula sa pagtanggap ng pakikipag-isa at hawakan ang mga sagradong bagay.

Saan nagmula ang konsepto ng karumihan sa Kristiyanismo, kung ang isang panalangin ng pahintulot pagkatapos ng panganganak ay kinakailangan para sa pagbabasa?

Hiniram ng Orthodoxy ang konsepto nito mula sa Hudaismo. Ipinaliliwanag ng aklat ng Levitico na ang isang babae ay marumi habang regla, at sa loob din ng 40 araw pagkatapos manganak. Ang pagtatangi laban sa mga kababaihan sa bagay na ito ay pinatunayan ng katotohanang pagkatapos ng kapanganakan ng isang lalaki ang isang babae ay marumi sa loob ng 40 araw, at kung ipinanganak ang isang batang babae - lahat ng 80 araw. Dahil sa orihinal na kasalanan ni Eba, ang mga kababaihan ay inuusig sa Kristiyanismo ng naturang diskriminasyon.

Mga batas sa pagdalo sa templo

Karamihan sa mga kabataang kababaihan ay hindi maaaring magpakumbaba at maunawaan kung bakit ipinagbabawal na pumasok sa templo na "marumi", pati na rin sa isang sanggol pagkatapos ng panganganak. Mayroong mga batas sa relihiyon at mga dahilan para dito, na dapat sundin ng totoong mga Kristiyano. Ang mga pagbabawal ay nasa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

Una, ang isang babaeng may duguang paglabas pagkatapos ng panganganak ay itinuturing na marumi. Sa sandaling ito, ang kanyang katawan at siya mismo ay nalinis ng mga kahihinatnan ng dumi ng pakikipag-ugnay sa sekswal, tulad ng paniniwala ng Bibliya.
Pangalawa, ang dakilang batas ay isang kasalanan sa simbahan ang pagbuhos ng dugo sa anumang anyo. Dati, walang modernong paraan ng kalinisan, at may pagbabawal na bisitahin ang templo.
Pangatlo, ang kalusugan ng ina at ng kanyang sanggol ay maaaring masamang maapektuhan ng kasikipan ng mga tao sa simbahan. Totoo ito lalo na sa mga panahon ng epidemiological.

Tulad ng nakikita mula sa itaas, hindi lamang mga relihiyosong kadahilanan ang nagbabawal sa pagpunta sa simbahan sa mga nasabing araw. Mas mahusay na sundin ang payo upang maiwasan ang mga problema.

Pinapayagan ang panalangin sa pagtatapat

Ang sakramento ng pagsisisi ay isang ritwal ng simbahan kung saan ikumpisal ng isang tao ang kanyang mga kasalanan sa isang pari at hilingin sa kanya na palayain ito. Matapos ang isang panig na monologue ng nagsisisi, pinatawad ng pari ang lahat ng mga kasalanan, mayroong isang hindi nakikitang kapatawaran mula sa Diyos. Sa core nito, ang pagtatapat ay mahirap na mental labor. Ang isang tao ay inihayag ang kanyang kaluluwa sa harap ng isang pari - "ang lingkod ng Panginoon". Paano nangyayari ang pagsisisi?

Ang isang panalangin ng pahintulot ay isang panalangin ng paglilinis, na binibigkas ng isang pari sa isang tao pagkatapos ng isang tiyak na ritwal na naisagawa. Pinaniniwalaan na bilang isang resulta nito, ang isang tao ay maaaring magtanggal ng "karumihan" at sa gayo'y lumapit sa Panginoon.

Aalamin natin kung aling mga kaso binibigkas ang "paglilinis ng mga pandiwang pormula", at kung bakit ito ginagawa.

Kailan nababasa ang panalangin ng pahintulot?

Sa katunayan, ang "pormula" ng paglilinis ay ang pagpapatawad ng Blog sa pamamagitan ng klerigo ng maling pag-uugali ng tao. Gayunpaman, ito ay binibigkas lamang kung ang Kristiyano ay tunay na naunawaan ang kanyang mga pagkakamali at kinamumuhian ang pagkakasala, ang isa na siya mismo ang gumawa. Kailan nababasa ang panalangin ng pahintulot?

Sa Orthodoxy, ayon sa isang mabigat na lumang pasadya, ang mga kapatawaran ng mga pagkakasala sa paggamit ng paglilinis ay nangyayari lamang sa 3 mga kaso:

pagkatapos ng panganganak;
pagkatapos ng pagtatapat;
sa seremonya ng libing.

Sa huling bersyon, isang leaflet na may mismong "formula" o isang paglalakbay sa kalsada, na kaugalian na tawagan ito sa bilog ng simbahan, ay inilalagay sa kamay ng namatay pagkatapos ng seremonya.

Mga pagdarasal sa libing

Ang buong serbisyo sa paglilibing ay binubuo ng maraming mga chants, na kung saan ay chanted ng klero sa panahon ng bawat walang kagalakan kaganapan. Ang mga teksto ay abstract na naglalarawan ng kapalaran ng tao, simula sa pagbanggit ng orihinal na pagkakasala, ang isa na ginawa ng ating mga ninuno na sina Adan at Eba, at nagtatapos sa mga utos na ang isang tao ay bumalik lamang sa alikabok, kung saan siya kinuha.

Nakatutuwa na ang pagdarasal ng panghihiwalay sa namatay ay mababasa lamang kung pinangunahan niya ang paraan ng pamumuhay na ninanais ng Panginoon.

Pinapayagan na mag-refer sa mga palatandaan ng gayong buhay:

nangunguna sa isang espiritwal na buhay;
pana-panahong pag-amin sa simbahan;
regular na pakikipag-isa.

Matapos ang matagumpay, ngunit hindi mabibigat na masarap na presyon ay nagtapos sa sementeryo, at binasa ng klero ang isang tiyak na bilang ng mga sipi mula sa Ebanghelyo, ang ritwal ng paglilinis ay nagsisimula sa pagbigkas ng isang panalangin ng pahintulot sa maligayang paglilibing.

Salamat sa mapagpalayang mga salita ng pari, ang namatay ay pinatawad ng kanyang mga kasalanan, at sa isang diwa ay napalaya siya mula sa paghihirap at kahinaan ng mundong ito, kung, syempre, sa kanyang buhay ay paulit-ulit siyang nagsisi sa harap ng Panginoon matapos gumawa ng mga hindi magagawang gawa. Tulad ng nabanggit sa itaas, kalaunan, isang leaflet na may teksto ng isang panalangin ng pahintulot ay inilalagay sa kamay ng namatay. Pagkatapos, pagpasok sa kabilang buhay, ang isang tao ay nakikipagkasundo sa Panginoon.

Kailan hindi nabasa ang "pormula" ng paglilinis?

Mangyayari lamang ito kung ang pari ay tumangging magsagawa ng serbisyong libing para sa namatay, na pinapayagan sa mga ganitong sitwasyon:

Ang mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay at Pasko ay itinuturing na "hindi gumagana" ng mga pari ng Orthodokso, dahil dito, ang namatay ay hindi dinala sa simbahan at hindi inilibing, kahit na siya ay isang mabigat na maka-diyos na tao habang siya ay nabubuhay;
Kung, bago ang kamatayan, sa kanyang kalooban, ang isang tao ay nagmakaawa na huwag gumanap ng isang ritwal sa kanya;
Ang klerigo sa libing ay hindi rin gumagalang sa mga pagpapakamatay. Ngunit kung lumabas na ang namatay ay mayroong mga karamdaman sa pag-iisip, pinapayagan na subukan ang lubos na kaligayahan sa isang tiyak na komisyon - ang administrasyong diyosesis, kung saan, pulos teoretikal, maaari silang maglabas ng pahintulot para sa isang serbisyo sa libing.

Ang sakramento ng pagsisisi

Ang pagsisisi o pagtatapat ay isang seremonya kung saan ang isang tao ay magtapat sa isang pari sa paggawa ng mga maling gawain. Sa proseso ng isang panig na monologo, sa bahagi ng nagsisisi, syempre, pinatawad siya ng klero sa lahat ng mga kasalanan, bilang isang resulta kung saan hindi niya makita na mekanikal na tumatanggap ng patawad mula kay Jesucristo mismo.

Sa diwa, ang proseso ng pagtatapat ay isang mabigat na pagsusumikap sa puso, na pinipilit ang isang tao na bitawan ang kanyang kaluluwa sa harap ng "lingkod ng Panginoon," iyon ay, isang klerigo.

Paano ginagawa ang pagsisisi?

Ang pari ay nagsasabi ng ilang mga pagdarasal, na hinihimok ang Kristiyano na "lantaran" na aminin ang maling ginawa;
Pagkatapos ang isang tao, na nakatayo sa harap ng analogue, kung saan nakasalalay ang Ebanghelyo, tulad ng sa harap ng Panginoon na boses ang lahat ng kanyang mga paglabag;
Pagkatapos ng pagtatapat, tinatakpan ng pari ang ulo ng nagsisisi na may isang burda na habi na laso - epitrachilia;
Dagdag dito, ang isang panalangin ng pahintulot ay binibigkas sa sakramento ng pagtatapat, bilang isang resulta kung saan ang pari sa pangalan ni Kristo ay nagpapalaya sa Kristiyano mula sa mga maling gawain.

Pagsisisi para sa mga paglabag bago ang isang tao ay nag-aambag sa paglilinis ng kaluluwa ng isang Kristiyano, na kung saan naganap ang kanyang pakikipagkasundo sa Panginoon.

Pinapayagan na panalangin para sa ina

Ang pinaka-kaakit-akit na bagay ay ang Russian Orthodox Church, na may doktrina, ay walang karapatang maniwala sa anumang karumihan sa pisikal, na paulit-ulit na binabanggit sa Bagong Tipan, lalo na, sa Mga Gawa sa ch. 10 at sa Ebanghelyo ni Marcos sa ch. 7. Sa gayon, ang isang tao ay maaari lamang madungisan sa puso, ngunit sa pagsasagawa ng kabaligtaran ay totoo. Ang ritwal na karumihan sa katawan ng Kristiyano ay pumipigil sa koneksyon sa sagrado.

Marahil, ang ayaw sa babae ay dahil sa pag-uugali ni Eba, na sa gayon ay "itinulak" ang ipinagbabawal na mansanas kay Adan.

Sa katunayan, sa katunayan, ang mga kababaihan lamang ang maaaring maging marumi sa pisikal sa Orthodoxy:

Siksik na karumihan. Ang mga nagdududa na araw ay maaaring maituring na isang direktang indikasyon upang mapigilan ang isang babae na pumasok sa simbahan. Sa panahong ito, wala siyang karapatang hawakan ang anumang sagradong mga katangian o upang makatanggap ng pakikipag-isa. Ang isang pagbubukod ay ginawa lamang para sa mga nasa kanilang mortal na kama sa oras ng regla;
Generic na karumihan. Ang mga bagong ginawang ina ay itinuturing na marumi sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, samakatuwid obligado silang umiwas na magsimba. Tulad ng sa nakaraang bersyon, wala siyang karapatang tumanggap ng pakikipag-isa at hawakan ang mga banal na bagay.

Saan, sa pangkalahatan, nagmula ang konsepto ng karumihan, kung saan dapat bigkasin ang isang panalangin ng pahintulot para sa ina?

Ang doktrinang ito ay hiniram ng Orthodoxy mula sa Hudaismo, o sa halip, mula sa mga reseta ng aklat ng Levitico. Nasa loob nito na sinasabing ang isang babae ay marumi habang regla, at sa loob din ng 40 araw pagkatapos niyang paalisin ang bata mula sa kanyang sinapupunan.

Ang katotohanang ang isang babae ay ginagamot ng may pagtatangi ay pinatunayan ng katotohanan na sa pagsilang ng isang batang lalaki siya ay marumi sa loob ng 40 araw, sa pagsilang ng isang batang babae - lahat 80. Sa paghusga ng bawat isa, ang magandang kalahati ng lipunan ay naharap lamang sa katulad na diskriminasyon dahil sa orihinal na pagkakasala , ang perpektong alam ng Diyos kapag si Eba.

Sa kabilang banda, sa Hudaismo at Kristiyanismo, ang pagsilang ng isang bata ay dapat isaalang-alang na isang pagpapala. Pinapayagan na mag-apela sa kasong ito sa unang Sulat kay Timoteo ch. 2, na nagsasabing "ang asawa ay maliligtas sa panganganak." Sa katotohanan, ang sandaling ito ay tinanggal at sa modernong mga ideya ng Orthodokso, ang panganganak ay nakilala na may karumihan. Samakatuwid ay dapat basahin ng klerigo ang isang espesyal na pinahihintulutang panalangin pagkatapos ng panganganak, upang ang isang babae pagkatapos ng 40 o 80 araw ay maaaring bumalik sa simbahan.

Ang panalangin ng pahintulot ay isang orihinal na pamamaraan ng paglilinis ng kaluluwa ng tao, bilang isang resulta kung saan ang isang Kristiyano ay maaaring lumapit sa Panginoon. Hindi alintana ang isang tiyak na hanay ng mga mahigpit na batas na itinatag ng mga canonical na patakaran, ang "pormula" ng paglilinis ay nagpapahintulot sa isang tao na mapupuksa ang mga pasanin ng kanilang sariling mga paglabag.

Lahat tungkol sa relihiyon at pananampalataya - "panalangin ng pahintulot mula sa pari sa yumao" na may detalyadong paglalarawan at mga litrato.

Basahin sa online na "Ang teksto ng Aklat sa Church Slavonic" - RuLit - Pahina 47

Ngunit ang obispo o ang punong pari mismo ang nagsabi nito ng tatlong beses:

Ang iyong walang hanggang memorya, karapat-dapat at hindi malilimutang sa aming kapatid. (Tatlong beses).

O ipinahayag ng diakono: Sa mapalad na tagumpay, magbigay ng walang hanggang kapahingahan, O Panginoon, sa iyong nalugmang tagapaglingkod [o sa iyong nahulog na alipin] na pangalan, at gawin siyang isang walang hanggang memorya.

Ang mga mang-aawit ay kumakanta din ng tatlong beses: Walang hanggang memorya.

Si Abiye ay ang obispo, kung nariyan siya, o binabasa ng pari ang panamilit na panalangin sa isang malakas na tinig:

Ang Panginoong Hesukristo ay ating Diyos, na siya ring Banal na utos sa Kanyang mga banal na disipulo at sa Apostol na nagbigay sa kanya, sa parehong paraan upang pagniniting at lutasin ang mga nahulog na kasalanan, at mula sa mga ito ay tumatanggap tayo ng pagkakasala sa paggawa ng pareho; patawarin kita, spiritual chádo, kung nagawa mo [o nagawa] ka sa araw na ito, alinman sa kusang loob o hindi kusang-loob, ngayon at kailanman, at magpakailanman at magpakailanman, amin.

At sa gayon, kumukuha ng kapangyarihan, pumunta kami sa kabaong, sumusunod sa lahat ng mga tao, ang dating pari, at kumakanta:

Holy God: Most Holy Trinity: Our Father: at ang iba pa.

At ang mga labi ay inilalagay sa kabaong; ang obispo, o pari, ay kumukuha ng alikabok na may pala, malamang na inilagay ang tuktok ng mga labi, ang pandiwa:

Ang lupa ng Panginoon at ang katuparan nito, ang sansinukob at lahat na naninirahan dito.

At samakatuwid ay ibinuhos niya ang langis mula sa kandil sa itaas, o mga abo ay ibinuhos mula sa censer, at karaniwang tinatakpan nila ang kabaong, tulad ng sinasabi ng troparion: Mula sa Banal na Espiritu: at lahat ng iba. Tingnan sa itaas.

Isang panalangin ng pagpapahintulot mula sa pari sa pagbabasa ng yumaong bata.

Ang ating Panginoong Hesukristo, sa pamamagitan ng Kanyang Banal na biyaya, at ng regalong kapangyarihan na ibinigay sa Kanyang mga banal na disipulo at sa Apostol, upang maghabi at magpasya sa mga kasalanan ng tao; isaalang-alang ang mga ito: tanggapin ang Espiritu at pigilin ang santo, pakawalan siya; kung ikaw ay magbubuklod at maglulutas sa mundo, sila ay gagapos at papayagan sa Langit); mula sa isa at sa amin, napunta ako sa isa pa na katanggap-tanggap, upang siya ay lumikha sa pamamagitan ko, mapagpakumbaba, mas simple at ito ayon sa diwa ng chado (pangalan) mula sa lahat, kung ang tao ay nagkasala, sa isang salita, o sa mga gawa, o sa lahat ng mga saloobin kaalaman o kamangmangan; ngunit sa ilalim din ng panunumpa o pagpatalsik ng obispo o ng pagkasaserdote ito ay, o kung ang panunumpa ng kanyang ama o aking ina ay nakadirekta sa iyo, o sumusumpa ako sa iyo, o sumumpa ako sa pamamagitan ng paglabag, o sumumpa ako sa lahat ng aking nagkasala yaong sa lahat ng pagkakasala at yuzy, hayaan mo siyang payagan (o ikaw); Ngunit para sa kahinaan ng kalikasan, bago kalimutan, at na patawarin siya ng lahat, pag-ibig para sa Kanyang pag-ibig, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Pinakabanal at Pinakadakilang Soberano ng ating Ina ng Diyos, ng lahat ng mga banal ng lahat ng banal na tao ni San Maria,

Ang follow-up ng serbisyong libing para sa yumaong linggo ng Easter

Ang mga Vedati ay angkop, na parang may namatay sa Banal na Pasko ng Pagkabuhay, o sa anumang araw ng Linggo ng Bright bago ang linggo ni Thomas, maliit sa karaniwang namatay na pagkanta ay inaawit, kamahalan alang-alang at karangalan ng masayang piyesta opisyal ng Pagkabuhay na Mag-uli: kagalakan at kagalakan, at hindi pagdalamhati, ay isang piyesta opisyal, at parang lahat tungkol kay Cristo na nabuhay na mag-uli sa pag-asang pagkabuhay na mag-uli at buhay na walang hanggan, ang muling pagkabuhay ni Cristo mula sa malungkot na mundong ito sa isang masayang at masayang pahinga, inihayag ng simbahan ang pag-awit sa Linggo tungkol sa mga yumaon.

Kapag ang pari ay dumating kasama ang kanyang mga pari sa bahay, ang katawan ay nakasalalay sa parehong patay na katawan, kinukuha namin ang epitrachelion at ang phelonion sa ibabaw nito, at pagkatapos na iwanan ang mga labi, karaniwang nagsisimula siya:

Diakono: Pagpalain, panginoon.

Pari: Mapalad ang ating Diyos palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Ang malinaw na umaawit: Amin. Si Cristo ay nabuhay na maguli mula sa mga patay, / ang kamatayan ay naayos / at sa mga nasa libingan ay may mga buhay na regalo. [Tatlong beses upang boses 5].

Nagsasalita din ang pari ng mga karaniwang talata:

Talata 1: Nawa ang Diyos ay bumangon, at ang mga kaaway ay magkalat, / at tumakas mula sa Kanyang mukha na napopoot sa Kanya.

At para sa bawat taludtod ay inaawit natin ang troparion: Si Cristo ay nabuhay na muli: lahat minsan.

Talata 2: Habang nawala ang usok, hayaan itong mawala, / habang natutunaw ang waks mula sa mukha ng apoy. Si Cristo ay nabuhay na muli: isang beses.

Ang ikatlong talata: Kaya't hayaang mapahamak ang mga makasalanan mula sa mukha ng Diyos, / at magalak ang matuwid na kababaihan. Si Cristo ay nabuhay na muli: isang beses.

Pang-apat na talata: Ito ang araw na ginawa siya ng Panginoon, / magalak tayo at magalak dito. Si Cristo ay nabuhay na muli: isang beses.

Ano ang isang panalangin ng pahintulot? Kailan kinakailangan?

Kailan nababasa ang panalangin ng pahintulot?

Sa Orthodox Church, mayroon lamang tatlong mga kaso kapag ang kapatawaran ng mga kasalanan ay nangyayari gamit ang permissive na panalangin:

Pinapayagan ang pagdarasal sa serbisyong libing

Pagbubuntis at panganganak

Ang karumihan ng babae

Siksik na karumihan. Sa mga kritikal na araw, ang isang babae ay hindi pinapayagan na pumasok sa simbahan. Sa oras na ito, ipinagbabawal na hawakan ang mga banal na icon at tumanggap ng pakikipag-isa. Bilang isang pagbubukod, pinapayagan ito sa mga taong sa panahon ng gayong mga araw ay namamalagi sa kanilang kamatayan.
Generic na karumihan. Sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng paglaya ng pasanin (iyon ay, pagkatapos ng panganganak), ang mga kababaihan ay itinuturing na marumi. Dapat nilang pigilin ang pagpunta sa simbahan. Tulad ng sa unang kaso, ipinagbabawal din sila mula sa pagtanggap ng pakikipag-isa at hawakan ang mga sagradong bagay.

Saan nagmula ang konsepto ng karumihan sa Kristiyanismo, kung ang isang panalangin ng pahintulot pagkatapos ng panganganak ay kinakailangan para sa pagbabasa?

Mga batas sa pagdalo sa templo

Una, ang isang babaeng may duguang paglabas pagkatapos ng panganganak ay itinuturing na marumi. Sa sandaling ito, ang kanyang katawan at siya mismo ay nalinis ng mga kahihinatnan ng dumi ng pakikipag-ugnay sa sekswal, tulad ng paniniwala ng Bibliya.
Pangalawa, ang dakilang batas ay isang kasalanan sa simbahan ang pagbuhos ng dugo sa anumang anyo. Dati, walang modernong paraan ng kalinisan, at may pagbabawal na bisitahin ang templo.
Pangatlo, ang kalusugan ng ina at ng kanyang sanggol ay maaaring masamang maapektuhan ng kasikipan ng mga tao sa simbahan. Totoo ito lalo na sa mga panahon ng epidemiological.

Tulad ng nakikita mula sa itaas, hindi lamang mga relihiyosong kadahilanan ang nagbabawal sa pagpunta sa simbahan sa mga nasabing araw. Mas mahusay na sundin ang payo upang maiwasan ang mga problema.

Pinapayagan ang panalangin sa pagtatapat

Ang pari ay binibigkas ng ilang mga pagdarasal na hinihikayat ang nagsisisi na ikumpisal nang matapat ang kanyang mga kasalanan.
Ang isang tao ay nakaluhod sa harap ng analogue kung saan nakasalalay ang Ebanghelyo, binibigkas ang kanyang mga kasalanan tulad ng sa harap ng Panginoon.
Sa pagtatapos ng pagtatapat, tinatakpan ng pari ang ulo ng nagsisisi sa isang epitrachilia (burda na tela).
Ang pagpapakawala ng panalangin ng sakramento ng pagtatapat ay nabasa, salamat kung saan ang pari, sa pangalan ni Cristo, ay nagpapalaya sa nagsisisi mula sa kanyang mga kasalanan.

Ang pagsisisi sa mga kasalanan ay nag-aambag sa katotohanang ang kaluluwa ng isang tao ay nalinis, dahil dito, mayroong isang pagkakaugnay at pagkakasundo sa Panginoon.

Panalangin ng pagpapahintulot mula sa pari tungkol sa yumao

Mga Pagsasalin ng Mga Liturgical Book

Pinahihintulutan ng Ml7tva,

t higit sa 8 mga matatanda z th0maz.

D D nashĀ\u003e Sh hrt0s b9estvennoyu svoey blgodatіyu, darom same w3 vlastіyu, dannoyu st7y6m є3gw2 ў§nkHm ґpclwm and 3, and 3 in є4zhe vzzati reshi1ti grehi2 chelovokwv [aIz, : u4khzhe ў nagpapanatili, ў nagpapanatili: at3 є3 or6ka a4she ay ikonekta mo at3 matunaw sa lupa2, maiugnay at3 malutas1 sa and3 sa nb7si2.] t tnehh and3 sa us2 iba pa, ay patatawarin din \u003e къ t vsekh, є3li3ka ћkw tao save2 bGu sl0vom and3li2 deolom, i3li2 mhsliyu, and3 sa lahat ng mga damdaming svoe1mi, v0leu and3li2 ne0leu, lead and3li2 nevedenіem. A $ slit same pod8 klstvoyu i3li2 tluchenіem ґrhіereyskim i3li2 їereyskim bhst, i3li2 a4sche klstvu nttsA svoegw2 i3li2 mother svoeS navedE on Cs i3li2 svoemy proklstіyu podpadE, i3li2 klstvu okz at3 t lahat ng lahat ng pagkakasala6 at3 yu4zy oo malutas1t є3go2 [yu5]: є3li6 para sa kapangyarihan ng 3naturog ng limot bagoE, at3 lahat ‰ oo patawarin1tє3mY [є4y], sino ang mga salita ng Diyos , kasama ang ™ havъ slavnykh и3 allvalal ґпслъ, и3 allхъ с ™ hхъ, ґм1нн.

Sa anumang paggamit ng mga materyales sa site, kinakailangan ng isang link sa may-akda.

Booking ng serbisyo (csl)

Pagpalain ang pangalan ng Panginoon: tatlong beses.

Kaluwalhatian, at ngayon, Awit 33: Pagpapalain ko ang Panginoon:

O Panginoong aming Diyos, na humantong sa amin sa mga marangal na araw na ito, at nakasama namin ang iyong mga kahila-hilakbot na Misteryo, samahan mo kami sa Iyong pandiwang kawan at ipakita sa amin ang Iyong mga tagapagmana ng Kaharian, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Nagpapatuloy ang pari, at nakatayo sa kanyang karaniwang lugar, namamahagi ng antidor.

Sa pagtatapos ng salmo at pamamahagi ng antidor, sinabi niya:

Ang pagpapala ng Panginoon ay sumainyo, ang Isa na may biyaya at pagmamahal sa sangkatauhan, palagi, ngayon at kailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Si Cristo, ang ating totoong Diyos, kasama ang mga panalangin ng Kanyang Pinaka Purong Ina, ang maluwalhati at papuri sa lahat na mga Apostol, (at ang natitira ayon sa mga araw: ang banal na pangalan ay, siya ay isang templo, at siya rin ay isang araw), tulad ng ating banal na amang si Gregory the Dvoeslov, Papa ng Roma, at lahat mga banal, ay mahabag at ililigtas tayo, bilang mabuti at pilantropo.

Lumilikha si Sice ng pagpapaalis hanggang sa Semana Santa: sa panahon ng Semana Santa, binibigkas ang kanyang pagtanggal. Sa pagpapaalis, mga panalangin sa pasasalamat.

Hayaan mo na: Trisagion. Ayon sa ating Ama:

Kahit na mula sa Diyos sa itaas, tumatanggap kami ng Banal na biyaya, maluwalhating Gregory, / at Pinatatag ng lakas, nakadesign kang lumakad sa ebanghelyo. / Mula kay Kristo ang paghihiganti ng mga pinagpaguran na iyong natanggap, lubos na pinagpala: / Humingi ka sa kanya upang iligtas ang aming mga kaluluwa.

Ang Sub-Pinuno ay lilitaw upang maging Pinuno ng pastol ni Kristo, / mga monghe na binigay, si Padre Gregory, / nagtuturo sa bakod na makalangit, / at mula roon ay itinuro mo ang kawan ni Cristo sa pamamagitan ng Kanyang utos: / ngayon magalak kasama nila, / at magalak sa dugong langit.

Ang pagtataksil sa mga Kristiyano ay hindi nakakahiya, / ang pamamagitan sa Manlilikha ay hindi nababago, / huwag hamakin ang tinig ng mga makasalanang pagdarasal, / ngunit asahan, tulad ng Mabuting Isa, na tulungan kami, na wastong tumatawag kay Ti: / magpabilis sa pagdarasal at manalangin para sa pagsusumamo, / laging naroroon, sa Ina ng Diyos, na iginagalang kay Ty.

Pagtatapos ng Banal na Liturhiya ng Presanctified.

Rite ng lithium tungkol sa mga patay

Pari: Pagpalain ang ating Diyos palagi, ngayon at kailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Mambabasa: Amen. Trisagion. Pinakabanal na Trinity: Ama Namin:

Pari: Iyo ang Kaharian, at kapangyarihan, at kaluwalhatian, ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Mambabasa: Amen. Panginoon, maawa ka, 12. Luwalhati, at ngayon: Halika, sumamba tayo: tatlong beses.

Nakatira sa tulong ng Kataas-taasan, siya ay tatahan sa bubong ng Makalangit na Diyos. Nagsasalita ang Panginoon: Ikaw ang aking tagapagtanggol at aking kanlungan, aking Diyos, at inilalagay ko ang aking tiwala sa Kanya. Ang Yako Toy ay magliligtas sa iyo mula sa silo ng mangangaso, at mula sa salita ng paghihimagsik, ang Kanyang pagsabog ay tatakpan ka, at pagtitiwala sa ilalim ng Kanyang katahimikan, ang Kanyang katotohanan ay lilibutin ka ng isang sandata. Huwag matakot sa takot sa gabi, ng isang arrow na lumilipad sa araw, ng isang bagay sa pansamantalang kadiliman, ng isang gumuho at tanghali na demonyo. Libu-libo ang mahuhulog mula sa iyong bansa, at ang kadiliman ay nasa iyong kanang kamay, ngunit hindi ka lalapit sa iyo, kapwa tumingin sa iyong mga mata at makikita ang gantimpala ng mga makasalanan. Katulad mo, Panginoon, ang aking pag-asa; Ang Kataastaasan ay inilagay ka sa iyong kanlungan. Ang kasamaan ay hindi darating sa iyo, at ang sugat ay hindi lalapit sa iyong katawan, tulad ng sa Kanyang Anghel na utos tungkol sa iyo, ingatan ka sa lahat ng iyong mga lakad. Aakyatin ka nila sa kanilang mga bisig, ngunit hindi kapag kinatok nila ang iyong paa sa isang bato; yapakan ang asp at ang basilisk, at tawirin ang leon at ang ahas. Nagtitiwala ako sa Akin, at ililigtas ko at; Tatakpan ko at, na parang kilala ang Aking pangalan. Siya ay tatawag sa Akin, at sasagutin ko siya, Kasama ko siya sa kalungkutan, hahampasin ko siya at luwalhatiin, sa mahabang araw ay tutuparin ko siya at ipakita sa kanya ang Aking kaligtasan.

Luwalhati, at ngayon: Aleluya, aleluya, aleluya, kaluwalhatian sa Iyo, Diyos. Tatlong beses.

At ang Abiye ay kumakanta ng troparia na ito. Boses 4:

Mula sa mga espiritu ng matuwid na pumanaw na, / ang mga kaluluwa ng Iyong lingkod, Tagapagligtas, magpahinga, / panatilihin sila sa isang maligayang buhay, / kahit sa Iyo, mapagmahal ng Tao.

Sa Iyong pamamahinga, O Panginoon, / kung saan ang lahat ng Iyong mga santuwaryo ay nagpapahinga, / Ang iyong lingkod ay namamahinga din sa mga kaluluwa, / tulad ng iisa ay Makataong Makatao.

Kaluwalhatian: Ikaw ay Diyos, bumaba sa impiyerno, at hinahayaan ang mga tanikala ng mga nakakulong, / Ang iyong lingkod Mismo at ang mga kaluluwa ay magpahinga.

At ngayon: Isang dalisay at malinis na Birhen, na nanganak ng Diyos nang walang binhi, / nagdarasal na ang kanilang kaluluwa ay maligtas.

Maawa ka sa amin, Diyos, alinsunod sa Iyong dakilang awa, nananalangin kami sa Iyo, pakinggan at maawa ka.

Ipinagdarasal din namin ang pagpapahinga ng mga kaluluwa ng yumaong mga lingkod ng Diyos [pangalan], at para sa parkupino na patawarin sila para sa bawat kasalanan, kusang loob at hindi sinasadya.

Lik: Panginoon, maawa ka, tatlong beses.

Tulad ng oo gagawin ng Panginoong Diyos ang kanilang kaluluwa kung saan magpapahinga ang matuwid.

Lik: Panginoon, maawa ka, tatlong beses.

Humihingi kami ng awa ng Diyos, ang Kaharian ng Langit at ang kapatawaran ng kanilang mga kasalanan, mula kay Kristo, aming walang kamatayang Tsar at ating Diyos.

Lick: Halika, Lord.

Pari: Manalangin tayo sa Panginoon.

Lik: Lord, maawa ka.

Sinabi ng pari ang dasal na ito:

Diyos ng mga espiritu at ng lahat ng laman, tinatapakan ang kamatayan at tinanggal ang diablo, at ang buhay na ibinigay sa Iyong mundo: Mismo, Panginoon, ipahinga ang mga kaluluwa ng Iyong mga tagapaglingkod [pangalan], sa isang mas maliwanag na lugar, sa isang lugar ng kasamaan, sa isang lugar ng kapayapaan, karamdaman, kalungkutan at daing ay hindi natatanggal. ... Anumang kasalanan na nagawa nila sa pamamagitan ng salita, o gawa, o pag-iisip, bilang isang mabuting taong mahilig sa tao, patawarin mo ako, na parang may isang tao, sinumang mabubuhay at hindi magkakasala. Ikaw ay Isa lamang na hiwalay sa kasalanan, ang Iyong katuwiran ay katotohanan magpakailanman, at ang Iyong salita ay katotohanan.

Ang bulalas: Bilang ikaw ang pagkabuhay na mag-uli at ang buhay, at ang natitira sa Iyong mga tagapaglingkod na nakatulog na [pangalan], si Cristo na aming Diyos, at niluluwalhati Ka namin, kasama ang Iyong walang hanggang ama, at ang Iyong pinakabanal at mabuti at nagbibigay-buhay na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Pari: Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, ang aming pag-asa, kaluwalhatian sa Iyo.

Mukha: Luwalhati, at ngayon: Panginoon, kaawaan mo, ng tatlong beses. Pagpalain.

Magkaroon ng buhay at patay, nabuhay na mag-uli mula sa patay, si Cristo, ang ating totoong Diyos, kasama ang mga panalangin ng Kanyang Pinaka Purong Matera, ang maluwalhati at papuri sa lahat na mga Apostol, ang kagalang-galang at mapagdala ng Diyos na ama ng amin at lahat ng mga santo, ang mga kaluluwa sa amin ay nagtago ng Kanyang mga tagapaglingkod [pangalan], sa mga nayon ng mga matuwid na gagawin, sa sinapupunan ni Abraham ay siya ay magpapahinga at magbibilang sa mga matuwid, at siya ay mahabag sa atin, tulad ng Mabuti at ang Lover ng Tao.

At sa pagtanggal sa trabaho, ipinahayag ng pari:

Sa maligayang pagtulog, bigyan ang walang hanggang kapahingahan, O Panginoon, sa Iyong namatay na tagapaglingkod [pangalan], at gawin silang walang hanggang memorya.

Kumakanta ang mga mang-aawit: Walang hanggang memorya, tatlong beses.

Panalangin ng pagpapahintulot mula sa pari sa pagbasa ng yumaong bata

Ang ating Panginoong Hesukristo, sa pamamagitan ng Kanyang Banal na biyaya, na may regalong at kapangyarihang ibinigay ng Kanyang banal na disipulo at Apostol, sa parkupino upang malagay at malutas ang mga kasalanan ng tao (mga ilog sa kanila: tanggapin ang Banal na Espiritu, patawarin sila sa kanilang mga kasalanan, sila ay mapapatawad; panatilihin din sila, hawakan; at elika Kung ikaw ay magbubuklod at magpapahintulot sa lupa, sila ay mabubuklod at papayagan sa Langit); mula sa isa at sa amin ang isa pa na tumanggap ng isa pa, nawa ay lumikha siya sa pamamagitan ko, mapagpakumbaba, patawarin, at sa espiritu ay isang bata (pangalan) mula sa lahat, kung ang tao ay nagkasala sa Diyos sa pamamagitan ng salita o gawa, o pag-iisip, at sa lahat ng kanyang damdamin, nais o ayaw, nangunguna o ignorante; Kung sa ilalim ng isang panunumpa o pagpapatalsik ng isang obispo o pagkasaserdote, o kung ang panunumpa ng iyong ama o ina ay nakadirekta sa iyo, o ang iyong sumpa ay bumagsak, o nilabag mo ang panunumpa, o ilang iba pang mga kasalanan, na parang nakikipag-ugnay sa isang tao, ngunit nagsisisi sa lahat ng ito ng may masamang puso, at mula sa yaong ng lahat ng pagkakasala at yuzi hayaan siyang [o yu] lutasin; Ngunit para sa kahinaan ng likas na pagkalimot, at na patawarin siya ng lahat, pag-ibig para sa Kanya, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Pinakabanal at Pinagpalang Mahal na Ginang ng aming Theotokos at Ever-Virgin Mary, ang maluwalhati at karapat-dapat na mga Apostol, at lahat ng mga banal, amen.

Panalangin sa paglipas ng kutia (koliv) bilang memorya ng yumao

O Panginoong aming Diyos, ang pag-asa ng lahat na tumawag sa Iyo at igalang ang Iyong Kabanal-banalan na Pangalan, tulad ng memorya ng Iyong napiling alagad (pangalan) sa Iyong banal na simbahan, pagpalain ang inaalok na halaga at mga handog dito At alang-alang sa kanya ang kakanyahang ito ay dinala, itinanim sa lupain ng mga nabubuhay, pinapahina iyon at binibigyan ng kapatawaran sa pamamagitan ng kasalanan. Sa kanya, Guro, na nadala sa kahinaan ng tao, huwag kang hatulan kasama ng Iyong lingkod, na namatay sa pananampalataya at pag-asa sa Iyo. Ipagkaloob Mo sa amin na gawin ang Iyong mga utos sa kabanalan at upang gunitain ang lahat ng mga lumisan mula sa Iyong kawalang-hanggan sa pag-asang pagkabuhay na muli at buhay na walang hanggan. Sapagka't Ikaw ang pagkabuhay na mag-uli at ang buhay, at ang natitira sa Iyong mga lingkod na nakatulog, si Cristo na aming Diyos, at kami ay niluluwalhati Ka, kasama ang Iyong walang hanggan na Ama, at ng Iyong pinakabanal at mabuti at nagbibigay-buhay na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman Amen.

Panalangin sa hedgehog upang pagpalain ang brush ng karne, sa panahon ng Banal at Dakilang Linggo ng Mahal na Araw

Ang pari ay: Pagpalain ang ating Diyos: Si Cristo ay nabuhay na muli: tatlong beses. Parehas: Manalangin tayo sa Panginoon. Lord maawa ka.

Tumingin ka, Oh Panginoong Jesucristo, aming Diyos, para sa piniritong karne, at pakabanalin ako, habang iyong pinabanal ang tupang lalake, na iyong dadalhin sa iyo ng tapat na Abraham, at ng kordero, na iyong dinala kay Abel para sa lahat ng pagiging mabunga: tulad ng isang mabusog na guya, na iniutos mong kainin, at iniutos mo naka-pack sa Iyo na bumalik: oo, kung karapat-dapat ka sa Iyong kabutihan, tangkilikin ang iyong sarili, sitsa at yaong mga pinaging banal mula sa Iyo, at mga pinagpala, tangkilikin namin ang pagkain naming lahat.

Ikaw ay totoong pagkain, at ang nagbibigay ng mabubuti, at niluluwalhati Ka namin ng Inyong Nagsisimula na Ama, at ang Pinakabanal, at ang Mabuti, at ang Iyong Espiritu na nagbibigay ng Buhay, ngayon at magpakailanman at magpakailanman Amen.

Panalangin sa hedgehog upang pagpalain ang keso at itlog sa panahon ng Banal at Dakilang Linggo ng Mahal na Araw

Manalangin tayo sa Panginoon. Lord maawa ka.

O Panginoon, aming Diyos, ang tagalikha at lumikha ng lahat, pagpalain ang makapal na gatas, na may nimzha at mga itlog, at obserbahan kami sa Iyong kabutihan, na parang nakikibahagi kami sa kanila, matutupad namin ang Iyong mga kaloob na hindi maipaliwanag, at ang Iyong hindi maipaliwanag na kabutihan.

Tulad ng Iyong kapangyarihan, at Iyo ang kaharian, at kapangyarihan, at kaluwalhatian, ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Orthodoxy. Sanggunian-sanggunian

Pinapayagan na dasal

1. Ang lihim na panalangin ng pagtatapat. Kapag binabasa ang panalangin ng kapatawaran, ang pari o obispo sa pamamagitan ng awtoridad na ibinigay sa kanya (tingnan sa Mateo 18:18) ay pinatawad ang mga ipinagtapat na kasalanan sa nagsisisi.

2. Isang panalangin na binigkas ng isang pari o obispo sa pagtatapos ng seremonya ng libing. Dito, hinihiling niya sa Diyos na payagan ang namatay mula sa mga kasalanang nagawa habang siya ay nabubuhay.

Sa Russian Orthodox Church, ayon sa sinaunang tradisyon, ang isang sheet na may teksto ng isang panalangin ng pahintulot ay inilalagay sa kamay ng namatay.

Orthodox encyclopedic diksyunaryo

Pinapayagan na dasal

isang espesyal na pagdarasal na nakalimbag sa isang sheet ng papel, na binasa ng pari nang malakas sa bawat namatay (higit sa pitong taong gulang) sa panahon ng libing, pagkatapos basahin ang Ebanghelyo. Matapos basahin ang panalangin, ang sheet ay nakatiklop at ilagay sa kamay ng namatay. Ang teksto ng panalangin ay napaka sinaunang, hiniram mula sa liturhiya ni Apostol James (ika-1 siglo).

Diksyonaryo ng Mga Tuntunin ng Simbahan

Pinapayagan na dasal

1. Ang lihim na panalangin ng pagtatapat. Kapag nagbabasa ng isang panalangin ng pahintulot, isang pari o obispo sa pamamagitan ng awtoridad na binigay sa kanya ( cm. Mt. 18:18) pinatawad ang ipinagtapat na mga kasalanan sa nagsisisi.

2. Panalanging binigkas ng isang pari o obispo sa pagtatapos ng seremonya ng libing. Dito, hinihiling niya sa Diyos na payagan ang namatay mula sa mga kasalanang nagawa habang siya ay nabubuhay. Sa Russian Orthodox Church, ayon sa sinaunang tradisyon, ang isang sheet na may teksto ng isang panalangin ng pahintulot ay inilalagay sa kamay ng namatay.

Encyclopedia ng Orthodox

Pinapayagan na dasal

1) lihim na pagdarasal ng pari sa pagtatapat. Sa pamamagitan ng dasal na ito, pinatawad (pinapayagan) niya ang nagsisisi sa kanyang mga kasalanan;

2) isang panalangin na binabasa ng pari sa pagtatapos ng seremonya ng libing para sa namatay. Naglalaman ito ng mga petisyon para sa kapatawaran ng namatay para sa lahat ng kanyang kasalanan sa buhay. Ayon sa sinaunang tradisyon, ang isang papel na may teksto ng pagdarasal na ito ay inilalagay sa kanang kamay ng namatay.

Encyclopedia nina Brockhaus at Efron

Pinapayagan na dasal

Isang piraso ng papel na may naka-print na espesyal na panalangin; basahin ng pari nang malakas sa bawat namatay (hindi bababa sa 7 taong gulang) sa panahon ng paglilibing, pagkatapos basahin ang ebanghelyo; pagkatapos basahin, ang sheet ay nakatiklop at ilagay sa kanang kamay ng namatay. Ang kaugalian ng paglalagay ng panalangin sa kamay ng namatay ay hindi ang pagtatatag ng isang unibersal na simbahan, ngunit ginamit sa Russia (noong ika-11 siglo) dahil sa isang hindi sinasadyang pangyayari. Nang tanungin ni Prince Simon Varyag ang guro. Si Theodosius ng mga Caves ay nakasulat na pagpapala kapwa sa buhay at pagkamatay, kinopya sa kanya ni Theodosius ang mga salitang "mga paalam na panalangin ng pari." Si Simon ay ipinamana upang ilagay ang panalanging ito sa kanyang kamay sa kanyang libing; mula noon ay naging isang kaugalian sa amin at para sa lahat ng mga patay sa pangkalahatan. Ang teksto ng pagdarasal mismo ay napaka sinaunang. Ang nilalaman nito ay hiniram mula sa mapanirang panalangin sa pagtatapos ng liturhiya ni Apostol Santiago. Dinala ito sa kasalukuyang komposisyon nito noong XIII siglo. Herman, Obispo ng Amathuntsky. Ang panalanging R. ay binabasa para sa pahintulot mula sa mga namatay sa panunumpa at pagbabawal, at hindi mula sa mga kasalanan, na kung saan ang namatay ay hindi nagsisi; ang mga kasalanan ay hindi sa wakas ay nalutas niya, tulad ng pagsisisi, ngunit ang kapatawaran lamang ang hinihiling, at lalo na ang mga ito na nakalimutan sa panahon ng pagtatapat. Tingnan ang P. Nechaev, "Isang Praktikal na Patnubay para sa Klero" (St. Petersburg, 1891); prot. K. Nikolsky, "Isang patnubay sa pag-aaral ng batas ng pagsamba sa Orthodox Church" (St. Petersburg, 1888).

Ang isang panalangin na binasa ng isang pari sa pagtatapos ng pagtatapat ay tinatawag na isang permissive na panalangin. Upang maayos na dumaan sa buong ritwal ng pagtatapat, hindi mo lamang dapat ilista ang iyong mga kasalanan, kailangan mo ng kumpleto at taos-pusong pagsisisi para sa iyong nagawa. Sa proseso ng pagtatapat bilang isang kumpisal, kung sa palagay niya kinakailangan na, maaaring magtanong ng mga karagdagang tanong. Matapos marinig ang pagtatapat at magbigay ng mga tagubilin, nagdarasal ang tagapagtapat kay Fr. Matapos ang pangwakas na pagdarasal, ang nakakumpisal na tao ay lumuhod, ang kanyang ulo ay natakpan ng isang epitrachilia, at ang teksto ng panalangin ng pahintulot ay binigkas.

Pagpapatawad ng mga kasalanan sa pamamagitan ng pagdarasal ng pahintulot

Ang panalanging Kristiyano ay tinawag na mapagbigay-daan sapagkat ang isang tao ay pinatawad sa lahat ng mga ipinagtapat na kasalanan at pinapayagan na magpatuloy sa Komunyon. Maaaring hindi basahin ng pari ang dasal ng pahintulot at hindi aminin sa Komunyon kung nakikita niya ang kawalan ng taos-pusong pagsisisi sa isang tao o, kung imposible, dahil sa gravity ng gawa, upang agad na mapatawad ang kanyang sarili sa mga kasalanan. Mayroong dalawang mga opinyon sa Orthodoxy tungkol sa kung paano eksaktong pinatawad ang mga kasalanan. Ang ilan ay kumbinsido na kung ang kumpisal ay basahin ang paglulutas ng panalangin, kung gayon. Ang iba ay nagtatalo na ang awa ng Diyos ay hindi nauugnay sa mga ritwal na kilos ng klero. Ngunit pareho ang mga iyon at ang iba pa ay nagkakaisa ng opinyon - ang panalangin ng pahintulot ay kinakailangan at kapaki-pakinabang para sa parehong mga nabubuhay na tao at mga kaluluwa ng mga patay.

Pinapayagan ang panalangin sa panahon ng paglilibing

Higit sa lahat sa mga namatay, maliban sa mga batang wala pang pitong, sa panahon ng paglilibing, binibigkas ng pari ang isang panalangin ng lubos na pagpapalaya. Sinasabayan ng mga sumasamba sa kanyang pagbabasa na may tatlong mga bow sa lupa. Pagkatapos ang isang sheet ng papel na may naka-print na teksto ng pahintulot sa panalangin ay inilalagay sa kanang kamay ng namatay. Ang dasal na ito ay humihingi ng kapatawaran sa namatay para sa lahat ng kanyang mga kasalanan.

Ang teksto ng orthodox na panalangin ng pahintulot pagkatapos ng panganganak

Ang ating Panginoong Hesukristo kasama ang Kanyang Banal na biyaya, na may regalong at kapangyarihan na ibinigay ng Kanyang banal na alagad at Apostol, sa hedgehog knit at lutasin ang mga kasalanan ng tao, mga ilog sa kanila: tanggapin ang Banal na Espiritu; patawarin din ang kanilang mga kasalanan, patatawarin sila; hawakan din sila, hawakan; at kung iyong igagapos at maluwag ang langis sa lupa, ito ay tatali at maluwag sa Langit. Mula sa isa't sa bawat isa, sa magkakaibang paraan (sunud-sunod, isa-isa) darating (biyaya), nawa'y likhain niya sa pamamagitan ko, mapagpakumbaba, patawarin, at sa espiritu ay isang bata (pangalan) mula sa lahat, kung ang isang tao ay nagkasala sa Diyos sa pamamagitan ng salita o gawa, o pag-iisip, at sa lahat ng kanyang pandama, kusang loob o hindi nais, kaalaman o kamangmangan. Kung sa ilalim ng isang panunumpa o pagpapatalsik ng isang obispo o pagkasaserdote, o kung ang panunumpa ng iyong ama o ina ay nakadirekta sa iyo, o ang iyong sumpa ay bumagsak, o nilabag mo ang panunumpa, o ilang iba pang mga kasalanan na para bang nasangkot ang isang tao (dito: ipinagbabawal, napapailalim sa isang sumpa), ngunit oh pagsisisi sa lahat ng ito ng may masamang puso, at mula sa lahat ng mga pagkakasala at yuza (mula sa kung ano ang nagbubuklod) hayaan siyang (mga) magpasya; Ngunit para sa kahinaan (at lahat ng bagay na sanhi ng kahinaan) ng kalikasan, pagsuko sa limot, at lahat ay patawarin siya (siya), pag-ibig para sa Kanya, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Labing Banal at Pinagpalang Mahal na Ginang ng aming Theotokos at Ever-Virgin Mary, ang maluwalhati at lahat ng karapat-dapat na mga apostol at lahat ng santo. Amen.