Banal na kasulatan ni apostol paul. Ang mga sulat ni apostol paul at ang kanilang lugar sa kanon ng bagong tipan. Ang pangangailangan na lumikha ng mga mensahe

XI. Mga Pastoral na Sulat ni Apostol Paul § 16. Pangkalahatang pagpapakilala Ang kaugalian ng Pastoral ay tawagan ang tatlong Sulat ng St. Si Paul, na personal na nakatuon sa mga taong nakita ng apostol ang kanyang mga kahalili sa pastoral na pamumuno ng mga pamayanang Kristiyano na itinatag niya: dalawang liham kay

PAUL ST. Ang seksyon ng mga MENSAHE NG APOSTOL ng Novozav * canon, na binubuo ng 14 na mga sulat. Sa bawat isa sa kanila, maliban sa Heb., Tinawag ni Apostol Paul ang kanyang sarili sa kanyang pambungad na mga salita. P.a.p. kaugalian na hatiin sa 4 na pangkat: 1) Maagang Mga Sulat (1-2 Tes; minsan idinagdag sa kanila ang Gal); 2) Malaking mensahe

PASTORAL MESSAGES NG ST. Ang APOSTOL PAUL ay tatlong canonical. mga libro ng NT (1-2 Tim, Titus), pinag-isa ayon sa prinsipyo ng kanilang karaniwang nilalaman (mga tagubilin sa mga tagapaglingkod ng Simbahan). Pangalan ng item ay ibinigay sa kanila noong ika-18 siglo. Ang pinakalumang * manuskrito (R 32) ay nagsimula sa huli. 2 c Pagsasama ng P. c * canon NZ. Sa canon

Ang Apostolikong Sulat ay nakatuon sa mga pamayanang Kristiyano ng Roma. Ang mga Kristiyano ng Roma ay pawang mga paganong nag-convert. Hindi makipag-ugnay nang diretso sa mga Romano, ipinahayag ni Paul sa kanyang sulat sa isang pinaikling form ang lahat ng mga thesis ng kanyang pagtuturo. Ang Sulat ni Apostol Pablo sa mga taga-Roma ay nararapat na isaalang-alang na isa sa pinakamagandang halimbawa ng sinaunang panitikan sa pangkalahatan.

Ang Sulat ni Paul sa mga taga-Roma - basahin, makinig.

Sa aming site maaari mong basahin o makinig sa Sulat sa mga Romano. Ang mensahe ay binubuo ng 16 na kabanata.

Awtor at oras ng pagsulat.

Ang Sulat sa Roma ay unang niraranggo sa lahat ng mga Sulat ng Apostol, bagaman hindi ito ang pinakamaagang oras. Ang mga iskolar ng Bibliya ay itinakda ang pagsulat ng Sulat ng Banal na Apostol Paul sa Roma 58. Ang malamang na lugar ng pagsulat ay ang Corinto. Ang Roma ay marahil ay isinulat sa pagtatapos ng pangatlong paglalakbay ni Pablo bilang misyonero.

Ang pagiging tunay ng mensahe ay walang pag-aalinlangan. Ang Sulat sa mga taga-Roma ay palaging nasisiyahan ng malaking awtoridad sa mga Father of Church. Sa simula ng Sulat, tinawag ni Paul ang kanyang sarili sa pangalan. Sa huling kabanata ng Sulat ay sinasabing ang alagad ng Apostol na si Tertius, ay sumulat nito mula sa mga salita mismo ni Paul. Ang iba pang mga patotoo sa teksto ay sumusuporta din sa pagkakasulat ni Paul.

Ang mga pangunahing tema ng sulat ni Paul sa mga Romano.

Sa kanyang Sulat, itinaas ng may-akda ang maraming mga paksa na pinakamahalaga para sa teolohiyang Kristiyano sa paraan ng pagbuo nito. Binigyan ng espesyal na pansin ni Paul ang isa sa mga mapagkukunan ng pangunahing hindi pagkakasundo sa Simbahan ng panahong iyon - ang Kautusang Moises para sa mga Hentil na pumasok sa Simbahan.

Ang pangalawang pinakamahalagang paksang itinaas ni apostol Paul sa kanyang liham sa mga Romano ay ang pagtugon ng Israel sa paglaganap ng Mabuting Balita.

Ang mga nagtatapos na kabanata ng Sulat ay nagbibigay ng mga tagubilin sa mga Kristiyano sa pamayanang Romano.

Komento sa Sulat ni Paul sa mga Romano.

Sa kanyang liham, binanggit ni Paul ang mga Kristiyano ng Roma, na karamihan ay mga pagano dati, maliit na bahagi lamang ng mga Romanong Kristiyano ang mga Hudyo. Tinawag ni Pablo ang sarili na "apostol ng mga Gentil." Sa huling kabanata ng Sulat, ang may-akda ay nagpapadala ng mga personal na pagbati sa mga pinuno ng Simbahang Romano (pinangalanan niya ang 28 na pangalan sa kabuuan), kung saan maaari nating tapusin na ang Apostol Paul ay may malaking impluwensya sa pamayanan ng mga Kristiyano. Marami sa mga nangungunang pigura sa pamayanan ang nabago sa pananampalataya sa pamamagitan ng gawain ni Paul.

Isa sa mga layunin ng pagsulat ng Roma ay upang ipaalam sa komunidad ang kanilang hangarin na bisitahin ang Roma at ihanda ang mga Kristiyano para sa kanilang pagdating. Laging may labis na pagnanasa si Paul na bisitahin ang pamayanan ng Roma at nais ang mga mananampalataya sa Roma na manalangin para sa katuparan ng mga planong ito. Nais ni Pablo na ipangaral nang personal ang mga Romano ng pangkalahatang kaligtasan. Sa Sulat, ipinakilala ni Paul ang mga Romano sa plano ng Tatlong Diyos para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Nag-alala rin si Paul tungkol sa mga kontradiksyon na lumitaw sa pamayanan ng Roman Christian sa pagitan ng mga Hudyo at pagano. Binanggit ni Paul ang pribilehiyo ng "pagiging isang Hudyo," ngunit binigyang diin ang "kakayahang ma-access" ng pananampalataya at Diyos sa ibang mga bansa.

Si Apostol Pablo sa Sulat sa mga taga-Roma ay tinalakay tungkol sa "katuwiran ng Diyos", na tinatanggap sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang katotohanang ito ay likas sa Diyos at nagpapakita ng sarili sa lahat ng Kanyang mga kilos. Ibinibigay ng Diyos ang katotohanang ito sa tao sa pamamagitan ng pananampalataya.

Buod ng Sulat ni Apostol Pablo sa mga Romano.

Kabanata 1. Panimula, pagbati, paglalahad ng paksa ng Mensahe. Nangangatuwiran na ang Kanyang katuwiran ay nahayag sa poot ng Diyos.

Kabanata 2. Sa mga korte ng tao at paghatol ng Diyos. Panginoong Hesukristo. Pagkondena sa kawalan ng pananampalataya at pagpapaimbabaw ng mga Hudyo.

Kabanata 3. Tungkol sa pagkamakasalanan at kawalan ng paniniwala. Napagtanto ng bawat isa ang kanyang sariling pagkamakasalanan. Tungkol sa katuwiran ng Diyos.

Kabanata 4. Mga halimbawa ng katuwiran ng Diyos. Ang katuwiran ay sinusukat ng pananampalataya.

Kabanata 5. Pagkakasala at katuwiran sa oposisyon.

Kabanata 6. Tungkol sa pagtatalaga. Sa paglilingkod ng kabutihan.

Kabanata 7. Triad Faith-Sin-Law.

Kabanata 8. Lakas at Kumpiyansa ng Pinabanal

Kabanata 9. Sa kanan ng Diyos na pumili. Paliwanag ng prinsipyo ng halalan. Ang Israel ay tulad ng piling tao. Mga resulta sa halalan.

Kabanata 10. Relasyon sa pagitan ng Diyos at ng Tao ng Diyos na Pinili.

Kabanata 11. Ang hindi nababago ng halalan ng Diyos. Tungkol sa ugnayan ng mga pagano sa Diyos.

Kabanata 12. Ang katuwiran ng Diyos ay ipinakita sa buhay ng mga Hentil. Tungkol sa ministeryong Kristiyano at mga relasyon.

Kabanata 13. Tungkol sa pag-uugali sa mga awtoridad, tungkol sa buhay at nalalapit na kaligtasan.

Kabanata 14. Tungkol sa ugnayan ng mga naniniwala.

Kabanata 15. Sa paggaya kay Cristo. Tungkol sa mga personal na plano ng Apostol Paul upang bisitahin ang mga Romano.

Kabanata 16. Pagbati sa mga miyembro ng pamayanan ng Roman.

1 Si Pablo, na tinawag sa kalooban ng Dios na isang apostol ni Jesucristo, at kapatid na si Sosthenes,

Ang iglesya ng Dios, na nasa Corinto, na pinaging banal kay Cristo Jesus, ay tinawag na mga banal, kasama ng lahat na tumatawag sa pangalan ng ating Panginoong Jesucristo, sa lahat ng dako, na kasama nila at kasama natin.

3 Ang biyaya sa iyo at kapayapaan mula sa Dios na ating Ama at sa Panginoong Jesucristo.

4 Patuloy akong nagpapasalamat sa aking Diyos para sa iyo, alang-alang sa biyaya ng Diyos na ibinigay sa iyo kay Cristo Jesus,

5 Sapagka't sa kaniya ay napayaman ka sa lahat, sa bawa't salita at sa bawat kaalaman, -

6 Sapagka't ang patotoo ni Cristo ay naitatag sa iyo,

7 upang kayo ay hindi magkulang sa anomang kaloob, na hinihintay ang paglitaw ng ating Panginoong Jesucristo,

8 Sino ang magtatatag sa iyo hanggang sa wakas, * sa gayon * * * ikaw * * * ay walang sala sa araw ng ating Panginoong Jesucristo.

9 Ang Diyos ay tapat, na sa pamamagitan niya ay tinawag kayo sa pakikisama sa Kanyang Anak na si Jesucristo na ating Panginoon.

10 Pinamamanhikan ko kayo, mga kapatid, sa pangalan ng ating Panginoong Jesucristo, na kayong lahat ay magsabi ng isang bagay, at walang paghihiwalay sa pagitan ninyo, ngunit kayo ay nagkakaisa sa iisang espiritu at sa iisang kaisipan.

11 Sapagkat nalaman ko tungkol sa inyo, aking mga kapatid, mula sa sambahayan ni Chloe, na mayroong mga pagtatalo sa inyo.

12 Naiintindihan ko ang sinasabi mo: (Ako si Pavlov\u003e; (Ako si Apollosov\u003e; (Ako si Kifin\u003e; (at ako si Christov\u003e.

13 Hati ba si Cristo? Ipinako ba sa krus si Paul? o nabautismuhan ka sa pangalan ni Paul?

14 Nagpapasalamat ako sa Diyos na wala akong nabautismuhan sa sinuman maliban kay Crispus at Gayo.

15 baka may magsabi na nagpabautismo ako sa aking pangalan.

16 Nabinyagan ko rin ang bahay ni Esteban; at kung may bininyagan pa siyang iba, hindi ko alam.

17 Sapagka't hindi ako sinugo ni Cristo upang magpabautismo, kundi upang ipangaral ang ebanghelyo, hindi sa karunungan ng salita, upang hindi maalis ang krus ni Cristo.

18 Sapagka't ang salitang tungkol sa krus ay kamangmangan sa mga mawawala, ngunit sa atin, na naliligtas, ito ang kapangyarihan ng Diyos.

19 Sapagka't nasusulat, Aking sisirain ang karunungan ng pantas, at aking itatakwil ang pagkaunawa ng mga pantas.

20 Nasaan ang pantas? nasaan ang eskriba? nasaan ang kapwa nagtanong sa panahong ito? Hindi ba ginawang kabaliwan ng Diyos ang karunungan ng mundong ito?

21 Sapagka't kung ang sanglibutan na may * talino nito ay hindi nakilala ang Diyos sa karunungan ng Diyos, sa gayon ay nakalugod sa Diyos na iligtas ang mga mananampalataya sa kahangalan ng pangangaral.

22 Sapagkat ang mga Hudyo ay naghahanap din ng mga himala, at ang mga Griego ay naghahanap ng karunungan;

23 ngunit ipinangangaral namin si Cristo na ipinako sa krus, para sa mga Judio na isang tukso, ngunit para sa mga Griego na kamangmangan,

24 Sapagka't ang mga tinawag din, mga Judio at mga Griego, si Cristo, ang kapangyarihan ng Diyos at ang karunungan ng Diyos;

25 Sapagka't ang pantas na Dios ay lalong pantas sa mga tao, at ang mahina na Diyos ay mas malakas kaysa sa mga tao.

26 Tingnan, mga kapatid, na kayo ay tinawag: hindi gaanong marami sa inyo ang pantas sa ayon sa laman, hindi gaanong makapangyarihan, hindi gaanong marangal;

27 Ngunit pinili ng Diyos ang hindi matalino sa sanlibutan upang mapahiya ang matalino, at pinili ng Diyos ang mahina ng sanlibutan upang mapahiya ang malakas.

28 Pinili ng Diyos ang kapwa ignorante ng sanglibutan at ang pinahiya at walang kahulugan upang wakasan ang makabuluhan, -

29 upang ang sinumang laman ay hindi maaaring magyabang sa harap ng Diyos.

30 Mula sa kaniya ay kayo rin ay kay Cristo Jesus, na naging sa atin ng karunungan mula sa Diyos, katuwiran at kabanalan at pagtubos,

31 Upang mangyari na gaya ng nasusulat: Ang nangagyayabang, ay nagmamalaki sa Panginoon.

1 At nang ako ay dumating sa inyo, mga kapatid, hindi ako naparito upang ihayag sa inyo ang patotoo ng Dios sa kahusayan ng salita o ng karunungan.

2 Sapagka't napagpasyahan kong maging ignorante sa iyo ng walang iba kundi si Jesucristo, at siya na ipinako sa krus,

3 At ako ay kasama mo sa kahinaan at sa takot at sa matinding panginginig.

4 At ang aking salita at aking pangangaral ay hindi sa nakakumbinsi na mga salita ng karunungan ng tao, ngunit sa pagpapakita ng espiritu at kapangyarihan,

5 upang ang iyong pananampalataya ay maitatag * hindi sa karunungan ng tao, kundi sa kapangyarihan ng Diyos.

6 Ngunit ang karunungan ay ipinangangaral namin sa mga sakdal, ngunit ang karunungan ay wala sa kapanahunang ito, at hindi sa mga awtoridad ng kapanahunang ito na lumilipas.

7 Datapuwa't ipinahahayag namin ang karunungan ng Diyos, lihim, nakatago, na itinakda nang una ng Diyos para sa ating kaluwalhatian.

8 na alinman sa mga awtoridad ng panahong ito ay hindi alam; sapagkat kung nalalaman nila, hindi nila ipinako sa krus ang Panginoon ng kaluwalhatian.

9 Datapuwa't, tulad ng nasusulat, Hindi niya nakita ang mata na iyon, hindi narinig ang tainga, at hindi pumasok sa puso ng tao, na inihanda ng Diyos para sa mga umiibig sa Kanya.

10 At ito ang ipinahayag sa atin ng Diyos sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu; sapagkat ang Espiritu ay tumatagos sa lahat, at ang kailaliman ng Diyos.

11 Sapagka't sino sa mga tao ang nakakaalam kung ano ang nasa isang tao, bukod sa espiritu ng tao na nananahan sa kaniya? Gayundin, walang nakakakilala sa Diyos, maliban sa Espiritu ng Diyos.

12 Ngunit hindi natin tinanggap ang espiritu ng sanlibutang ito, ngunit ang Espiritu na mula sa Diyos, upang malaman kung ano ang ibinigay sa atin mula sa Diyos.

13 na aming ipinahayag hindi mula sa karunungan ng tao sa pamamagitan ng mga natutuhang salita, ngunit natutunan mula sa Banal na Espiritu, na isinasaalang-alang ang espiritu na may espiritwal.

14 Ang taong may kaluluwa ay hindi tumatanggap ng sa Espiritu ng Diyos, sapagkat itinuturing niyang kahangalan ito; at hindi maintindihan, sapagkat ito * ay dapat * hatulan nang espiritwal.

15 Datapuwa't ang espiritwal na tao ay humahatol sa lahat, ngunit walang makahahatol sa kaniya.

Sapagka't sino ang nakakaalam ng pagiisip ng Panginoon na hahatol sa kaniya? At nasa atin ang pag-iisip ni Cristo.

1 At hindi ako makapagsalita sa inyo, mga kapatid, na parang sa mga espiritwal, kundi sa laman, na parang mga sanggol kay Cristo.

2 Binigyan kita ng gatas, at hindi ng solidong pagkain; sapagka't hindi mo pa nagagawa, at ngayon ay hindi mo magawa,

3 dahil karnal ka pa rin. Sapagka't kung nasa inyo ang pagkainggit, mga pagtatalo at hindi pagkakasundo, hindi ba kayo ayon sa laman? at hindi ka ba kumikilos ayon sa kaugalian * ng tao?

4 Sapagka't nang sabihin ng isa: (Ako si Pavlov\u003e at ang isa: (Ako si Apollosov\u003e), hindi ka ba laman?

5 Sino si Paul? sino si Apollos? Sila ay mga ministro lamang kung saan kayo naniwala, at saka, dahil binigyan ng Panginoon ang bawat isa.

6 Ako ang nagtanim, si Apolos ang nagtubig, nguni't ang Diyos ang nagpatubo;

7 Samakatuwid siya na nagtatanim at siya na nagdidilig ay wala, ngunit ang lahat ng Diyos ay bumalik.

8 Ngunit ang nagtatanim at ang nagdidilig ay iisa; ngunit ang bawat isa ay tatanggap ng kanyang sariling gantimpala alinsunod sa kanyang paggawa.

9 Sapagkat kami ay kapwa manggagawa ng Diyos, * kayo ang bukid ng Diyos, ang gusali ng Diyos.

10 Ako, alinsunod sa biyayang ibinigay sa akin mula sa Diyos, tulad ng isang pantas na tagabuo, ay naglagay ng pundasyon, at ang iba ay nagtatayo sa ibabaw nito; * ngunit ang bawat isa ay nagbabantay kung paano siya nagtatayo.

11 Sapagkat walang sinuman ang maaaring maglagay ng anumang pundasyon maliban sa inilagay, na si Jesucristo.

Mayroon bang nagtatayo sa pundasyong ito ng ginto, pilak, mga mahahalagang bato, kahoy, hay, dayami?

13 bawat kaso ay lalabas; sapagkat ang araw ay magpapakita, sapagkat sa apoy ay nahahayag, at susubukan ng apoy ang gawain ng bawat isa, kung ano ito.

14 Ang sinumang mayroong gawaing itinayo niya ay makakaligtas, tatanggap siya ng gantimpala.

15 Datapuwat ang sinumang gawain ay nasunog, siya ay magdaranas ng pagkawala; ngunit siya mismo ay maliligtas, ngunit parang mula sa apoy.

16 Hindi mo ba nalalaman na ikaw ay templo ng Diyos, at ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa iyo?

17 Kung sinumang sisira sa templo ng Diyos, parurusahan siya ng Diyos: sapagka't ang templo ng Diyos ay banal; at ang * templo * na ito ay ikaw.

18 Huwag lokohin ang iyong sarili. Kung sinuman sa inyo ang nag-iisip na maging matalino sa panahong ito, pagkatapos ay magalit upang maging pantas.

19 Sapagka't ang karunungan ng sanglibutang ito ay kamangmangan sa harap ng Dios, gaya ng nasusulat: Nahuhuli niya ang pantas sa kanilang katusuhan.

20 At muli: alam ng Panginoon ang mga pagiisip ng pantas, na sila ay walang kabuluhan.

21 Kaya't walang sinumang nagmamayabang sa mga tao, sapagkat ang lahat ay iyo.

22 Si Paul man, o si Apolos, o si Cefas, o ang mundo, o ang buhay, o ang kamatayan, o ang kasalukuyan, o ang hinaharap, ay iyong lahat;

23 kayo ay kay Cristo, at si Cristo ay sa Diyos.

1 Samakatuwid, dapat na maunawaan tayo ng bawat isa bilang mga ministro ni Cristo at tagapangasiwa ng mga hiwaga ng Diyos.

2 Ngunit kinakailangan ng mga tagapangasiwa na ang bawat isa ay maging tapat.

3 Napakaliit ng kahulugan nito sa akin kung paano mo ako hinuhusgahan o * kung paano * * ang ibang tao ay humuhusga *; Ako mismo hindi hinuhusgahan ang sarili ko.

4 Sapagka't bagaman wala akong nalalaman tungkol sa aking sarili, ngunit sa pamamagitan nito ay hindi ako nabibigyan ng katarungan; ang Panginoon ang aking hukom.

5 Samakatuwid, huwag humatol sa anumang paraan bago ang oras, hanggang sa dumating ang Panginoon, na kapwa magpapaliwanag ng kung ano ang nakatago sa kadiliman at ibubunyag ang mga hangarin ng kanyang puso, at pagkatapos ang bawat isa ay makatanggap ng papuri mula sa Diyos.

6 Ito, mga kapatid, ay idinagdag ko sa aking sarili at kay Apolos alang-alang sa inyo, upang kayo ay matuto mula sa amin na huwag mag-pilosopiya nang higit pa sa nasusulat, at huwag maitaas ang isa't isa sa harap ng isa pa.

7 Sino ang nakikilala sa iyo? Ano ang mayroon ka na hindi mo nakuha? At kung natanggap mo, bakit ka nagyayabang na para bang hindi mo natanggap?

8 Nabusog ka na, mayaman ka na, nagsimula kang maghari nang wala kami. Oh, kung ikaw lamang * at * * sa * * * * * gawa * ay maghahari, upang ikaw at ako ay maghari din!

9 Sapagka't iniisip ko na kami, ang huling mga sugo, ay hinatulan ng Dios na, na parang, ay hinatulan ng kamatayan, sapagka't kami ay naging kahihiyan sa sanglibutan, sa mga anghel at sa mga tao.

10 Kami ay mga mangmang dahil kay Cristo, nguni't kayo ay pantas kay Cristo; mahina kami at malakas ka; ikaw ay nasa kaluwalhatian at kami ay nasa kademonyohan.

11 Hanggang sa ngayon ay tinitiis namin ang gutom at pagkauhaw, at kahubaran at pambubugbog, at gumagala,

12 at magtrabaho gamit ang aming sariling mga kamay. Nagsasalita sila laban sa amin, nagpapala kami; uusigin kami, tiniis namin;

13 nilapastangan nila kami, nananalangin kami; kami ay tulad ng basura para sa mundo, * tulad ng * alikabok, lahat * natapakan * hanggang ngayon.

14 Hindi ko isinusulat ang mga bagay na ito upang mapahiya kayo, ngunit pinapayuhan ko kayo bilang aking minamahal na mga anak.

15 Sapagkat bagaman mayroon kang libu-libong mga guro kay Cristo, hindi ka gaanong mga ama; Pinanganak kita kay Cristo Jesus kasama ng ebanghelyo.

16 Samakatuwid pinapakiusapan ko kayo: gayahin ninyo ako na ako si Cristo.

17 Dahil dito, ipinadala ko sa iyo si Timoteo, aking minamahal at tapat na anak sa Panginoon, na magpapaalala sa iyo ng aking mga pamamaraan kay Cristo, sa aking pagtuturo saan mang dako sa bawat iglesya.

18 Dahil sa hindi ako pumupunta sa iyo, ang ilan sa * * ikaw * ay mayabang;

19 Ngunit darating ako sa iyo sa lalong madaling panahon, kung nais ng Panginoon, at hindi ko mararanasan ang mga salita ng palalo, kundi ang kapangyarihan.

20 Sapagkat ang kaharian ng Diyos ay hindi sa salita, ngunit sa kapangyarihan.

21 Ano ang gusto mo? lumapit sa iyo na may pamalo, o may pagmamahal at diwa ng kahinahunan?

Mayroong isang tunay na bulung-bulungan na ikaw ay lumitaw * pakikiapid, at higit sa ganoong pakikiapid, na hindi naririnig kahit sa mga Gentil, na ang isang tao * sa halip na * asawa ay mayroong asawa ng kanyang ama.

2 At kayo ay pinagmataas, sa halip na umiyak ng mabuti, upang ang gumawa ng ganoong bagay ay maalis sa gitna ninyo.

3 At ako, na wala sa katawan, ngunit naroroon sa iyo * sa espiritu, ay nagpasya na, na parang kasama mo: sino ang gumawa ng ganoong bagay,

Sa inyong pagpupulong, sa pangalan ng ating Panginoong Jesucristo, na kasama ng aking espiritu, ang kapangyarihan ng ating Panginoong Jesucristo,

5 upang maihatid kay satanas para sa pagkawasak ng laman, upang ang espiritu ay maligtas sa araw ng ating Panginoong Jesucristo.

6 Wala kang dapat ipagyabang. Hindi ba ninyo nalalaman na ang isang munting lebadura ay nagpapalabas ng buong kuwarta?

7 Kaya't linisin ang dating lebadura upang ito ay maging isang bagong kuwarta para sa iyo, sapagkat ikaw ay may lebadura, sapagkat ang ating Paskuwa, si Cristo, ay pinatay para sa atin.

8 Kaya't ipagdiwang natin, hindi kasama ang dating lebadura, hindi sa lebadura ng kasamaan at panlilinlang, kundi sa tinapay na walang lebadura ng kadalisayan at katotohanan.

9 Sumulat ako sa iyo sa liham - na huwag makihalubilo sa mga makikiapid;

10 ngunit hindi sa pangkalahatan sa mga makikiapid sa sanlibutang ito, o sa mga masasamang tao, o mandaragit, o sumasamba sa diyus-diyusan, sapagkat kung hindi, kayo ay dapat na lumabas sa mundong ito.

11 Ngunit sinulatan ko kayo na huwag makihalubilo sa isang tumatawag sa kanyang sarili na kapatid, mananatiling makikiapid, o isang masugid na tao, o isang sumasamba sa diyus-diyosan, o isang manlalait, o isang lasing, o isang maninila; sa isang ito ay hindi kahit kumain ng sama-sama.

12 Para saan din ako upang hatulan ang mga nasa labas? Hindi mo ba hinuhusgahan ang mga panloob?

13 Sa labas, hinuhusgahan ng Diyos. Kaya, palayasin ang masama mula sa iyo.

1 Paano ang isang tao sa iyo, na nakikipagtulungan sa iba, upang makiusap sa masasama, at hindi sa mga banal?

2 Hindi ba ninyo nalalaman na ang mga banal ay hahatol sa sanglibutan? Kung hinuhusgahan mo ang mundo, talagang hindi ka karapat-dapat na hatulan ang hindi importanteng * mga bagay? *

3 Hindi mo ba alam na hahatulan natin ang mga anghel, higit na ang mga * gawa * ng pang-araw-araw na buhay?

4 At ikaw, kapag mayroon kang pagtatalo sa sanlibutan, itakda ang * iyong * * mga hukom * na walang katuturan sa iglesya.

5 Sa kahihiyan mo, sinasabi ko, wala ba talagang matalinong tao sa inyo na makapaghuhukom sa gitna ng kanyang mga kapatid?

6 Ngunit ang kapatid na lalaki at kapatid ay naghahabol, at bukod dito sa mga hindi naniniwala.

7 At nakakahiya na iyon para sa iyo na mayroon kang paglilitis sa isa't isa. Bakit mas gugustuhin mong hindi manatiling masaktan ang loob? bakit mas gugustuhin mong hindi tiisin ang paghihirap?

8 Datapuwa't ikaw, ang iyong sarili, ay nagkakasala at nag-aalis, at bukod dito sa mga kapatid.

9 O hindi mo ba alam na ang mga hindi matuwid ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos? Huwag malinlang: alinman sa mga makikiapid, o mga sumasamba sa diyus-diyosan, o mga mapangalunya, o malas, o mga manliligaw,

10 Ni mga magnanakaw, o masasamang tao, o mga lasing, o manlalait, o mandaragit, ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos.

11 At tulad ng ilan sa inyo; datapuwa't hinugasan, ngunit pinaging banal, nguni't nabigyan ng katuwiran sa pangalan ng ating Panginoong Jesucristo at sa pamamagitan ng Espiritu ng ating Dios.

12 Lahat ng bagay ay ayon sa batas sa akin, ngunit hindi lahat ay kumikita; ang lahat ay pinahihintulutan para sa akin, ngunit walang dapat magtataglay sa akin.

13 Pagkain para sa tiyan, at tiyan para sa pagkain; ngunit ang Diyos ay sisirain pareho. Ang katawan ay hindi para sa pakikiapid, ngunit para sa Panginoon, at ang Panginoon ay para sa katawan.

14 Binuhay ng Diyos ang Panginoon, bubuhayin din Niya tayo sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan.

15 Hindi ba ninyo nalalaman na ang inyong mga katawan ay kasapi ni Cristo? Kukunin ko ba ang mga kasapi mula kay Cristo upang gawin silang * kasapi ng isang patutot? Hindi na!

16 O hindi mo ba nalalaman na ang nakikipag-asawa sa patutot ay naging isang katawan * sa kanya? * Sapagkat sinabi: ang dalawa ay magiging isang laman.

17 At ang nakikipag-isa sa Panginoon ay iisang espiritu sa Panginoon.

18 Tumakas sa pakikiapid; bawat kasalanan na ginagawa ng isang tao ay nasa labas ng katawan, ngunit ang makikiapid ay nagkakasala laban sa kanyang sariling katawan.

19 Hindi ba ninyo nalalaman na ang inyong mga katawan ay templo ng Banal na Espiritu, na nananahan sa inyo, na mayroon kayo mula sa Diyos, at hindi kayo nagmamay-ari?

20 Sapagka't kayo ay binili * sa halagang * halaga. Samakatuwid, luwalhatiin ang Diyos kapwa sa inyong mga katawan at sa inyong mga kaluluwa, na siyang diwa ng Diyos.

1 At kung ano ang isinulat mo sa akin, mabuti para sa isang lalake na huwag hawakan ang isang babae.

2 Ngunit, * sa * * * iwasan * ang pakikiapid, ang bawat isa ay mayroong sariling asawa, at ang bawat isa ay mayroong sariling asawa.

3 Ipinakita ng asawang lalaki ang nararapat na pabor sa kanyang asawa; tulad ng isang asawa din sa isang asawa.

4 Ang asawa ay walang kapangyarihan sa kanyang sariling katawan, kundi ang asawa; gayundin, ang asawa ay walang kapangyarihan sa kanyang sariling katawan, kundi ang asawa.

5 Huwag lumihis mula sa bawat isa, maliban kung sa pamamagitan ng kasunduan, para sa isang sandali, para sa pag-eehersisyo sa pag-aayuno at pagdarasal, at pagkatapos ay muling magkasama, upang hindi ka matukso ni Satanas ng iyong pagiging walang kabuluhan.

6 Gayunpaman, sinabi ko ito bilang isang permit, at hindi bilang isang utos.

7 Sapagka't nais kong ang lahat ng mga tao ay maging katulad ko; ngunit ang bawat isa ay may sariling regalong mula sa Diyos, ang isa sa ganitong paraan, ang isa pa.

8 Datapuwat sa mga walang asawa at sa mga babaing bao ay sinasabi ko, Mabuti sa kanila kung sila ay manatili sa akin.

9 Datapuwa't kung hindi sila makapag-iwas, magpakasal sila; sapagkat mas mainam na mag-asawa kaysa mag-alab.

10 Ngunit sa mga may asawa, hindi ako nag-utos, bagkus sa Panginoon: ang asawa ay hindi dapat hiwalayan ang asawa, -

11 Ngunit kung siya ay hiwalayan, siya ay dapat manatiling walang asawa, o makipagkasundo sa asawa, at ang asawang lalaki ay huwag iwanan ang asawa *. *

12 Datapuwat sa iba sinasabi ko, at hindi ang Panginoon: kung ang sinumang kapatid na lalake ay may asawa na hindi sumasampalataya, at sumasang-ayon siyang manirahan kasama niya, sa gayon ay hindi niya dapat iwan siya;

13 at ang isang asawang may asawa na hindi naniniwala at sumasang-ayon siyang manirahan kasama nito ay hindi dapat iwan.

14 Sapagkat ang asawang hindi sumasampalataya ay pinapaging banal ng asawa na sumasampalataya, at ang asawang hindi sumasampalataya ay pinapaging banal ng asawa na sumasampalataya. Kung hindi man ang iyong mga anak ay magiging marumi, ngunit ngayon sila ay banal.

15 Kung ang di-naniniwala * ay nais * na makipaghiwalay, hayaang siya ay makipaghiwalay; ang isang kapatid na lalaki o kapatid na babae sa mga ganitong kaso * ay hindi nakagapos; tinawag tayo ng Panginoon sa kapayapaan.

16 Bakit mo nalalaman, asawa, ililigtas mo ang iyong asawa? O ikaw, asawa, bakit mo alam kung ililigtas mo ang iyong asawa?

17 Ang bawat isa lamang ang gumagawa ayon sa itinalaga sa kanya ng Diyos, at bawat isa ayon sa pagtawag ng Panginoon. Ganito ako nag-uutos sa lahat ng mga iglesya.

Mayroon bang tinawag na magpatuli? Huwag magtago; Sinumang tinawag na hindi tuli, huwag magpatuli.

19 Ang pagtutuli ay wala at ang di pagtutuli ay wala, ngunit ang lahat * ay nasa pagsunod sa mga utos ng Diyos.

20 Lahat, manatili sa pagtawag kung saan kayo tinawag.

21 Kung tinawag kang alipin, huwag kang mahiya; ngunit kung maaari kang maging malaya, pagkatapos ay gamitin ang pinakamahusay.

22 Sapagka't ang alipin na tinawag sa Panginoon ay malaya sa Panginoon; gayundin, ang tinawag na malaya ay ang lingkod ni Cristo.

23 Nabili ka * sa * mahal * na presyo; huwag maging alipin ng mga tao.

24 Sa anong pagtawag na tinawag, mga kapatid, na ang bawat isa ay mananatili din sa harapan ng Diyos.

25 Tungkol sa pagkabirhen, wala akong utos ng Panginoon, ngunit nagbibigay ng payo, bilang isang tumanggap ng awa mula sa Panginoon na maging tapat sa kanya.

26 Sa isang tunay na pangangailangan para sa pinakamahusay, inaamin kong mabuti para sa isang tao na manatili sa gayon.

27 Konektado ka ba sa iyong asawa? huwag humingi ng diborsyo. Naiwan ba siyang walang asawa? wag kang maghanap ng asawa.

28 Gayunpaman, kahit na mag-asawa ka, hindi ka magkakasala; at kung ang isang dalaga ay ikakasal, hindi siya magkakasala. Ngunit ang ganoong ay magkakaroon ng mga paghihirap ayon sa laman; at humihingi ako ng paumanhin para sa iyo.

29 Sinasabi ko sa inyo, mga kapatid, ang panahon ay maikli, upang ang mga may asawa ay maging parang wala;

30 at ang mga umiyak na parang hindi sila umiyak; at nagagalak na parang hindi nagagalak; at ang mga bumili na parang hindi nakakuha;

31 at sino ang gumagamit ng mundong ito na hindi ginagamit ito; sapagkat ang imahe ng mundong ito ay pumanaw.

32 At nais kong kayo ay walang pag-aalala. Ang lalaking walang asawa ay nagmamalasakit sa Panginoon, kung paano kalugdan ang Panginoon;

33 Ngunit ang lalaking may asawa ay nagmamalasakit sa mga bagay sa mundo, kung paano niya kalugdan ang kanyang asawa. Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng isang babaeng may asawa at isang babae:

34 Ang babaeng walang asawa ay nagmamalasakit sa Panginoon, kung paanong kalugdan ang Panginoon, upang maging banal kapwa sa katawan at sa espiritu; ngunit ang babaeng may asawa ay nagmamalasakit sa makamundo, kung paano masiyahan ang kanyang asawa.

35 Sinasabi ko ito para sa iyong sariling kapakinabangan, hindi upang makapagpilit sa iyo ng isang bono, ngunit upang ikaw ay maglingkod sa Panginoon nang may kagandahang-asal at walang tigil * nang walang kasiyahan.

36 Datapuwa't kung ang sinoman ay itinuturing na hindi kanais-nais sa kanyang dalaga na siya, na nasa matanda na, ay manatili sa gayon, ay gawin niya ang nais niya: hindi siya magkakasala; magpakasal * ang mga * yan.

37 Ngunit siya na hindi matatag sa kanyang puso at, hindi napipilitan ng pangangailangan, ngunit nasa kapangyarihan sa kanyang kalooban, ay nagpasiya na panatilihin ang kanyang dalaga sa kanyang puso, ay mabuti.

38 Samakatuwid siya na nagbibigay sa kasal sa kanyang dalaga ay gumagawa ng mabuti; ngunit ang hindi sumusuko ay gumagawa ng mas mahusay.

39 Ang asawa ay nakatali sa batas habang nabubuhay ang asawa; kung namatay ang kanyang asawa, malaya siyang magpakasal sa sinumang nais niya, sa Panginoon lamang.

40 Ngunit mas masaya siya kung mananatili siyang gayon, ayon sa payo ko; ngunit sa palagay ko mayroon din akong Espiritu ng Diyos.

1 Alam natin ang tungkol sa * pagkaing * inaalok sa mga idolo, sapagkat lahat tayo ay may kaalaman; ngunit ang kaalaman ay nagpapalaki, ngunit ang pag-ibig ay nagpapalakas.

2 Sinumang nag-aakalang may nalalaman siya, wala pa siyang alam na alam niya.

3 Ngunit ang sinumang nagmamahal sa Diyos ay binigyan ng kaalaman mula sa Kanya.

4 Kaya, tungkol sa pagkain ng mga bagay na inialay sa mga idolo, alam natin na ang idolo ay wala sa mundo, at walang ibang Diyos maliban sa isa.

5 Sapagka't bagaman mayroong sinasabing mga diyos, alinman sa langit o sa lupa, yamang maraming mga diyos at maraming mga panginoon, -

6 ngunit mayroon tayong isang Diyos na Ama, kanino tayong lahat, at tayo ay kaniya, at isang Panginoong Jesucristo, na sa pamamagitan niya lahat, at tayo ay sa kaniya.

7 Datapuwa't hindi lahat ay may gayong kaalaman: ang ilan kahit ngayon na may budhi * na kumikilala sa mga idolo, ay kumakain ng inialay sa mga diosdiosan * na mga hain sa mga diosdiosan, at ang kanilang budhi, na mahina, ay nadumhan.

8 Ang pagkain ay hindi naglalapit sa atin sa Diyos: sapagkat kung kumakain tayo, wala tayong makukuha; kung hindi tayo kumakain, wala tayong mawawala.

9 Ngunit mag-ingat ka, baka ang kalayaan mong ito ay maging tukso sa mahihina.

10 Sapagka't kung may nakakakita sa iyo na may pagkaalam, na nakaupo sa mesa sa templo, kung gayon ang kaniyang budhi, na parang mahina, ay hindi rin ba magtatalaga sa kaniya na kumain ng inialay sa mga diosdiosan?

11 At sa iyong pagkakaalam ang mahina na kapatid, na para kanino namatay si Cristo, ay mawawala.

12 At sa pamamagitan ng pagkakasala sa ganitong paraan laban sa mga kapatid, at pagpuspos ng mahina nilang budhi, kayo ay nagkakasala laban kay Cristo.

13 Samakatuwid, kung tinutukso ng pagkain ang aking kapatid, hindi ako kakain ng laman magpakailanman, baka tuksuhin ko ang aking kapatid.

1 Hindi ba ako apostol? Malaya na ba ako Hindi ko ba nakita si Jesucristo na ating Panginoon? Hindi ba ikaw ang aking gawain sa Panginoon?

2 Kung sa iba ay hindi ako apostol, sa gayon kayo ay apostol: sapagkat ang tatak ng aking pagka-apostol ay kayo sa Panginoon.

3 Ito ang aking depensa laban sa mga tumutuligsa sa akin.

4 O wala ba kaming awtoridad na kumain at uminom?

5 O wala ba kaming kapangyarihan na magkaroon ng isang asawa na kapatid na babae na kasama, tulad ng ibang mga apostol, at mga kapatid ng Panginoon, at Cefas?

6 O ako at si Bernabe lamang ang walang awtoridad na huwag magtrabaho?

7 Aling mandirigma ang naglilingkod nang mag-isa? Sino, na nagtanim ng ubas, ay hindi kumakain ng bunga nito? Sino, habang nagpapastol ng kawan, ay hindi kumakain ng gatas ng kawan?

8 Ako ba ay * pangangatuwirang tao * na sinasabi ito? Hindi ba sinasabi ng batas na pareho?

9 Sapagkat sa Kautusang Moises ay nakasulat: Huwag harangan ang bibig ng giikan na baka. Nagmamalasakit ba ang Diyos sa mga baka?

10 O, syempre, sinasabi para sa atin? Kaya, nakasulat ito para sa amin; sapagkat ang sinumang mag-aararo ay dapat na mag-araro ng may pag-asa, at sinumang maggigiit * ay dapat * * maghagis * na may pag-asang makuha ang inaasahan.

11 Kung naghasik kami sa iyo ng mga espiritung bagay, mas mahusay ba kung mag-ani kami ng mga bagay na pang-katawan mula sa iyo?

12 Kung ang iba ay may kapangyarihan sa iyo, hindi ba kami higit? Gayunpaman, hindi namin ginamit ang kapangyarihang ito, ngunit tinitiis namin ang lahat, upang hindi maibigay ang anumang hadlang sa ebanghelyo ni Cristo.

13 Hindi mo ba alam na ang mga pari ay kumakain mula sa santuario? na ang mga naglilingkod sa dambana ay kukuha ng isang bahagi ng dambana?

14 Kaya't iniutos din ng Panginoon sa mga nangangaral ng ebanghelyo na mamuhay mula sa ebanghelyo.

15 Ngunit hindi ako nagamit ng anumang katulad nito. At hindi ko ito sinulat upang ito ay para sa akin. Sapagkat mas mabuti na mamatay ako kaysa may sumira sa aking papuri.

16 Sapagka't kung nangangaral ako ng ebanghelyo, kung gayon wala akong maipagmamalaki, sapagkat ito ang aking kinakailangang tungkulin *, at aba ako kung hindi ko ipangangaral ang ebanghelyo!

Sapagka't kung gagawin ko ito nang kusang-loob, magkakaroon ako ng gantimpala; at kung hindi kusang loob, kung gayon * Natutupad ko * * lamang * ang serbisyong ipinagkatiwala sa akin.

18 Para saan ang aking gantimpala? Para sa katotohanang, sa pangangaral ng Ebanghelyo, nangangaral ako ng ebanghelyo ni Cristo nang walang bayad, hindi ginagamit ang aking awtoridad sa pangangaral ng ebanghelyo.

19 Para sa pagiging malaya sa lahat, inalipin ko ang aking sarili sa lahat, upang magkaroon ako ng higit.

20 Sa mga Hudyo ako ay tulad ng isang Judio, upang maipanalo ko ang mga Judio; para sa mga nasa ilalim ng batas ay tulad ng sa ilalim ng batas, upang makuha ang mga sa ilalim ng batas;

21 Para sa mga taong hindi nakikilala sa kautusan, na parang alien sa kautusan, - na hindi nalalayo sa kautusan sa harap ng Dios, kundi sa ilalim ng kautusan ni Cristo, upang makakuha ng mga dayuhan sa kautusan.

22 sa mga mahina ay ako ay tulad ng mahina, upang makuha ko ang mahina. Ako ay naging lahat ng mga bagay sa lahat, upang kahit papaano ay maligtas.

23 Ngunit ang mga bagay na ito ay ginagawa ko para sa ebanghelyo, upang ako ay makibahagi dito.

24 Hindi mo ba alam na lahat ng mga tumatakbo sa listahan ay tumatakbo, ngunit iisa lamang ang tumatanggap ng gantimpala? Kaya tumakbo upang makatanggap.

25 Lahat ng mga ascetic ay umiwas sa lahat: yaong upang makatanggap ng isang nasisirang korona, ngunit tayo - hindi nabubulok.

26 At samakatuwid ay hindi ako tumatakbo sa maling paraan, hindi ako nakikipaglaban upang talunin lamang ang hangin;

27 Ngunit pinapasakop ko at inaalipin ang aking katawan, upang, kapag nangangaral ako sa iba, ako mismo ay hindi magiging karapat-dapat.

1 Hindi ko nais na iwan kayo, mga kapatid, sa kamangmangan na ang ating mga magulang ay nasa ilalim ng ulap, at lahat ay dumaan sa dagat;

2 at lahat ay nabautismuhan kay Moises sa ulap at sa dagat;

3 at lahat ay kumain ng iisang espiritwal na pagkain;

4 At lahat sila ay uminom ng iisang espiritwal na inumin: sapagka't uminom sila mula sa susunod na pang-espiritong bato; ang bato ay si Cristo.

5 Ngunit ang Diyos ay hindi nasiyahan sa marami sa kanila, sapagkat sila ay sinaktan sa ilang.

6 At ang mga ito ay mga imahen para sa amin, upang kami ay hindi maging masalimuot sa kasamaan tulad ng kanilang pagnanasa.

7 Huwag din kayong maging mga sumamba sa diyus-diyusan, tulad ng ilan sa kanila, na tungkol sa kaniya nasusulat: Ang bayan ay naupo upang kumain at uminom, at tumayo upang maglaro.

8 Huwag tayong makagawa ng pakikiapid, tulad ng ilan sa kanila na nakikiapid, at dalawampu't tatlong libo ang namatay sa isang araw.

9 Huwag nating tuksuhin si Cristo, tulad ng ilan sa kanila na tumukso at namatay ng mga ahas.

10 Huwag magbulung-bulungan, tulad ng ilan sa kanila ay nagbulung-bulungan at namatay ng manirang.

11 Ang lahat ng ito ay nangyari sa kanila, tulad ng mga imahe; ngunit ito ay inilarawan bilang isang tagubilin sa amin na umabot sa huling siglo.

12 Kaya't ang sinumang nag-aakalang tumatayo siya ay mag-ingat na baka siya ay mahulog.

13 Tinutukso ka ng walang iba kundi ang tao; at ang Diyos ay tapat, Na hindi papayag na ikaw ay matukso nang higit sa iyong lakas, ngunit kapag tinutukso, bibigyan din Niya ng kaluwagan upang makayanan mo ito.

14 Kaya, aking minamahal, tumakas ka mula sa pagsamba sa mga diyus-diyusan.

15 Nagsasalita ako sa iyo * bilang matalino; husgahan mo sa sarili mo ang sinasabi ko.

16 Ang tasa ng pagpapala, na ating pinagpapala, ay hindi pagsalo ng dugo ni Cristo? Ang tinapay na pinagputolputol natin, hindi ba ito pagsasama ng Katawan ni Cristo?

17 Isang tinapay, at tayo na marami ay iisang katawan; sapagkat lahat tayo ay nakikibahagi sa iisang tinapay.

18 Tingnan ang Israel ayon sa laman; hindi ba sila nakikibahagi sa dambana na kumakain ng mga hain?

19 Ano ang sinasabi ko? Ang idolo ba ay isang bagay, o ang isang bagay na isinakripisyo sa isang idolo ay may kahulugan?

20 * Hindi, * ngunit ang mga Hentil, kapag naghahandog ng mga hain, naghahain sa mga demonyo, at hindi sa Diyos. Ngunit hindi ko nais na kayo ay makipag-isa sa mga demonyo.

21 Hindi kayo maaaring uminom ng tasa ng Panginoon at sa tasa ng demonyo; hindi ka maaaring makilahok sa pagkain ng Panginoon at sa demonyong pagkain.

22 Papukawin ba natin * ang Panginoon? Mas malakas ba tayo sa Kanya?

23 Lahat ng bagay ay ayon sa batas sa akin, ngunit hindi lahat ay kumikita; Lahat ng bagay ay ayon sa batas sa akin, ngunit hindi lahat ay nagbibigay ng kaalaman.

24 Walang sinuman ang naghahanap ng kanyang sarili, ngunit ang bawat isa * ay nakikinabang * ng iba pa.

25 Lahat ng ipinagbibili sa merkado, kumain nang walang anumang pagsasaliksik, para sa * kapayapaan * ng budhi;

26 Para sa lupa ng Panginoon, at kung ano ang pumupuno dito.

27 Kung ang isang infidels ay tumawag sa iyo, at nais mong pumunta, kumain ka ng lahat ng inaalok sa iyo nang walang anumang pagsasaliksik, para sa * kapayapaan ng isip *.

28 Ngunit kung may magsabi sa iyo: ito ay inaalok sa mga diyus-diyusan, kung gayon huwag kumain para sa kapakanan ng nagsabi sa iyo, at alang-alang sa iyong budhi. Para sa lupa ng Panginoon, at ano ang pumupuno dito.

29 Ngunit hindi ko nauunawaan ang budhi ng aking sarili, kundi ng iba: sapagka't bakit ang aking kalayaan ay hahatulan ng budhi ng iba?

30 Kung kakain ako ng * pagkain na may pasasalamat, * bakit ako mapapahiya sa aking pinasasalamatan?

31 Kaya't, kumain ka man o maiinom, o anuman ang iyong ginagawa, gawin ang lahat sa kaluwalhatian ng Diyos.

Huwag magbigay ng tukso alinman sa mga Judio, o mga Griego, o ang iglesya ng Diyos,

33 Kung paanong nalulugod ko ang bawat isa sa lahat, na hindi hinahangad ang sarili kong kapakinabangan, kundi ang pakinabang * ng marami, upang sila ay maligtas.

1 Maging mga gumagaya sa akin, tulad ng ako kay Cristo.

2 Pinupuri kita, mga kapatid, na iyong naaalaala ang aking mga sarili at tinutupad ang mga tradisyon na ibinigay ko sa iyo.

3 Nais ko ring malaman na sa bawat asawa ay ang ulo ni Cristo, sa asawa sa ulo ang asawa, at sa ulo ni Cristo ay ang Diyos.

4 Ang bawat lalake na nagdarasal o nagpapropesiya na may takip ang ulo ay pinapahiya ang kanyang ulo.

5 At ang bawat babaeng nagdarasal o nanghuhula na may bukas ang ulo ay pinapahiya ang kanyang ulo, sapagkat ito * ay katulad ng kung siya ay ahit.

6 Sapagka't kung ang asawa ay hindi nais na takpan, pagkatapos ay hayaan siyang putulin ang kanyang buhok; at kung ang isang asawa ay nahihiya na gupitin o ahitin, hayaang takpan siya.

7 Samakatuwid, ang isang tao ay hindi dapat magtakip ng kanyang ulo, sapagkat siya ang larawan at kaluwalhatian ng Diyos; at ang asawa ay ang kaluwalhatian ng asawa.

8 Sapagkat ang asawa ay hindi nagmula sa asawa, ngunit ang asawa ay mula sa asawa;

9 At ang asawa ay hindi nilikha para sa asawa, ngunit ang asawa para sa asawa.

10 Samakatuwid, ang isang asawa ay dapat magkaroon sa kanyang ulo * isang tanda * ng kapangyarihan * sa * * kanya, * para sa mga Anghel.

11 Gayon ma'y ang lalake na walang asawa, ni asawang walang asawa, ay nasa Panginoon.

12 Sapagka't kung paanong ang asawang babae ay nagmula sa isang asawa, gayon ang asawang lalake ay nagmula sa isang asawa; pa - mula sa Diyos.

13 Hukom para sa iyong sarili, nararapat ba para sa isang asawa na manalangin sa Diyos na walang takip ang ulo *?

Hindi ba itinuturo sa iyo ng kalikasan mismo na kung ang isang asawa ay magpapalaki ng kanyang buhok, ito ay kahihiyan sa kanya,

15 Ngunit kung ang isang asawa ay nagpapalaki ng kanyang buhok, ito ba ay karangalan para sa kanya, yamang ang buhok ay ibinigay sa kanya sa halip na isang saplot?

16 At kung ang sinuman ay nais na magtalo, kung gayon wala kaming ganoong kaugalian, o ang iglesya ng Diyos.

17 Ngunit sa pag-aalok nito, hindi kita pinupuri * na hindi ka pupunta para sa pinakamahusay, ngunit para sa pinakamasama.

18 Sapagkat, una sa lahat, naririnig ko na kung ikaw ay magsisimba, mayroong mga paghihiwalay sa pagitan mo, na bahagyang pinaniniwalaan ko.

19 Sapagka't mayroon ding mga pagkakaiba-iba ng opinyon sa inyo, upang ang mahuhusay ay mahayag sa gitna ninyo.

21 sapagkat ang bawat isa ay nagmadali bago ang * iba upang kumain ng kanilang sariling pagkain, * sa gayon * * na ang ilan ay nagugutom, at ang ilan ay lasing.

22 Wala ba kayong bahay na makakain at maiinom? O napapabayaan mo ang iglesya ng Diyos at pinapahiya ang mahirap? Ano ang masasabi ko sa iyo? Dapat ba kitang purihin dahil doon? Hindi ako pupurihin.

23 Sapagkat natanggap ko mula sa * Mismo * ng Panginoon ang aking ibinigay sa iyo, na ang Panginoong Jesus ay kumuha ng tinapay sa gabing iyon na ipinagkanulo sa kanya.

24 At, nang makapagpasalamat, ay sinira niya ito at sinabi: Kumuha, kumain, ito ang aking katawan, na pinaghiwa para sa iyo; gawin mo ito sa pag-alala sa akin.

25 At ang saro din pagkatapos ng hapunan, at sinabi: Ang kopa na ito ay ang bagong tipan sa Aking dugo; gawin mo ito sa lalong madaling uminom ka, sa pag-alala sa akin.

26 Sapagka't sa tuwing kinakain mo ang tinapay na ito at iniinom ang tasa, ay ipinapahayag mo ang pagkamatay ng Panginoon hanggang sa Siya ay dumating.

27 Samakatuwid, ang sinumang kumain ng tinapay na ito o uminom ng tasa ng Panginoon nang hindi karapat-dapat ay nagkakasala laban sa katawan at dugo ng Panginoon.

28 Subukan ng isang tao ang kanyang sarili, at sa gayon ay kainin niya ang tinapay na ito at uminom mula sa tasa.

29 Sapagka't ang sinom na kumakain at umiinom ng hindi karapat-dapat ay kumakain at umiinom ng paghuhukom sa kanyang sarili, na hindi isinasaalang-alang ang katawan ng Panginoon.

30 Dahil dito marami sa inyo ang mahina at may karamdaman, at marami ang namamatay.

31 Sapagka't kung hinusgahan natin ang ating sarili, ay hindi tayo hahatulan.

32 Datapuwa't kung tayo ay hahatulan, tayo ay pinarusahan ng Panginoon, upang hindi tayo hatulan ng kapayapaan.

33 Samakatuwid, aking mga kapatid, habang nagtitipon kayo sa hapunan, maghintay kayo sa isa't isa.

34 At kung ang sinoman ay nagugutom, siya ay kumain sa bahay, upang kayo ay hindi makapagpipisan sa hatol. Aayusin ko ang natitira pagdating ko.

1 Hindi ko nais na iwan kayo, mga kapatid, sa kadiliman tungkol sa * mga regalong espiritwal *.

2 Alam mo bang na noong ikaw ay mga pagano, nagpunta ka sa mga pipi na idolo, tulad ng paggabay sa iyo.

3 Kaya't sinasabi ko sa iyo na walang sinumang magsasalita sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos ang magsisumpa ng sumpa laban kay Jesus, at walang sinumang makatawag kay Jesus na Panginoon maliban sa pamamagitan ng Banal na Espiritu.

4 Ang mga kaloob ay magkakaiba, ngunit ang Espiritu ay pareho;

5 at ang mga tanggapan ay magkakaiba, ngunit ang Panginoon ay pareho;

6 at pagkilos ay magkakaiba, ngunit ang Diyos ay pareho, na gumagawa ng lahat sa bawat isa.

7 Ngunit ang bawat isa ay binibigyan ng pagpapakita ng Espiritu para sa kapakinabangan.

8 Sa isa ay binibigyan ng Espiritu ng salita ng karunungan, sa isa ay salitang kaalaman sa pamamagitan ng iisang Espiritu;

9 pananampalataya sa isa pa, sa pamamagitan ng iisang Espiritu; sa iba ay ang mga kaloob na pagpapagaling, sa pamamagitan ng iisang Espiritu;

10 sa iba pang mga himala, isa pang propesiya, iba pang pagkilala ng mga espiritu, iba pang magkaibang wika, isa pang interpretasyon ng mga wika.

11 Datapuwa't isa at iisang Espiritu ang gumagawa ng lahat ng mga bagay na ito, na ibinabahagi ang bawat isa sa kanya-kanya, ayon sa gusto niya.

12 Sapagka't kung paanong ang katawan ay iisa, ngunit may maraming mga sangkap, at ang lahat ng mga sangkap sa isang katawan, kahit na marami sila, ay iisang katawan, gayon din si Cristo.

13 Sapagkat tayong lahat sa pamamagitan ng isang Espiritu ay nabinyagan sa isang katawan, mga Hudyo o Griyego, alipin o malaya, at lahat ay lasing ng iisang Espiritu.

14 Ngunit ang katawan ay hindi isang miyembro, ngunit marami.

15 Kung sinabi ng binti: Hindi ako kabilang sa katawan, sapagkat hindi ako kamay, kung gayon talagang hindi ito kabilang sa katawan?

16 At kung ang tainga ay nagsabi: Hindi ako kabilang sa katawan, sapagkat hindi ako mata, kung gayon hindi ba ito kabilang sa katawan?

17 Kung ang buong katawan ay mata, nasaan ang pandinig? Kung ang lahat ay nakakarinig, nasaan ang pang-amoy?

18 Datapuwa't inayos ng Diyos ang mga sangkap, bawat isa sa sangkap * ng katawan, ayon sa nais Niya.

19 At kung silang lahat ay iisang sangkap, saan nandoon ang katawan?

20 Ngunit ngayon maraming mga kasapi, ngunit iisa ang katawan.

21 Hindi masabi ng mga mata sa kamay: Hindi kita kailangan; o magtungo rin sa paa: Hindi kita kailangan.

23 at na sa tingin namin ay hindi gaanong marangal sa katawan, tungkol sa higit na inilalapat namin ang pangangalaga;

24 at ang aming mga pangit ay natatakpan nang mas kanais-nais, ngunit ang aming kagandahan ay walang * * * * dami * na kailangan. Ngunit sinukat ng Diyos ang katawan, na nagtanim ng higit na pagmamalasakit sa hindi gaanong perpekto,

25 upang walang pagkakabahagi sa katawan, at ang lahat ng mga kasapi ay nangangalaga sa bawat isa sa bawat isa.

26 Samakatuwid, kung ang isang miyembro ay naghihirap, lahat ng mga kasapi ay nagdurusa kasama nito; kung ang isang miyembro ay sikat, ang lahat ng mga miyembro ay nagagalak dito.

27 At kayo ang katawan ni Cristo, at isa-isa kayo ay mga miyembro.

28 At ang Diyos ay nagtalaga ng iba pa sa Iglesya, una, mga Apostol, pangalawa, mga propeta, pangatlo, mga guro; sa karagdagan, * sa iba * * binigyan niya ng mga * kapangyarihan * mapaghimala, * mga regalong pagpapagaling din, tulong, pamamahala, iba't ibang mga wika.

29 Lahat ba ng mga Apostol? Lahat ba ng mga propeta? Lahat ba ng guro? Lahat ba ng mga manggagawa ng himala?

30 Lahat ba May mga Regalo ng Pagaling? Nagsasalita ba ang lahat ng wika? Lahat ba ng interpreter?

31 Magseselos ka sa mga dakilang regalo, at ipapakita ko sa iyo ang isang higit na mahusay na paraan.

1 Kung nagsasalita ako ng mga dila ng mga tao at mga anghel, ngunit wala akong pag-ibig, kung gayon ako ay isang ring na tanso o isang tunog ng simbal.

2 Kung mayroon akong * regalong * ng propesiya, at alam ko ang lahat ng mga lihim, at mayroon akong lahat ng kaalaman at lahat ng pananampalataya, upang * mailipat ko ang mga bundok, ngunit wala akong pag-ibig, kung gayon wala ako.

3 At kung ibinahagi ko ang lahat ng aking pag-aari at ibibigay ang aking katawan upang sunugin, ngunit wala akong pag-ibig, hindi talaga ako nakakabuti.

4 Ang pag-ibig ay matiisin, maawain, ang pag-ibig ay hindi naiinggit, ang pag-ibig ay hindi nakataas, hindi mapagmataas,

5 ay hindi nagagalit, hindi naghahanap ng sarili, hindi naiirita, hindi nag-iisip ng masama,

6 ay hindi nagagalak sa kalikuan, ngunit nagagalak sa katotohanan;

7 Sumaklaw sa lahat, naniniwala sa lahat, umaasa sa lahat, nagtitiis sa lahat.

8 Ang pag-ibig ay hindi kailanman nabibigo, kahit na ang mga propesiya ay titigil, at ang mga dila ay titigil, at ang kaalaman ay mawawala.

9 Sapagkat alam nating bahagya, at propesiya kaming nanghuhula;

10 pagdating ng sakdal, kung gayon ang bahagyang ay titigil.

11 Nang ako ay isang sanggol, nagsasalita ako na parang isang sanggol, naisip ko na parang isang sanggol, nangangatuwiran ako bilang isang sanggol; ngunit nang siya ay naging asawa, iniwan niya ang sanggol.

Ngayon nakikita natin, na parang, sa pamamagitan ng * malabo * na baso, fortuitously, pagkatapos ay harapan; Ngayon alam ko nang bahagya, at pagkatapos ay malalaman ko tulad ng pagkilala ko.

13 At ngayon ang tatlong ito ay mananatili: pananampalataya, pag-asa, pag-ibig; ngunit ang pag-ibig ang pinakamalaki sa kanila.

1 Abutin ang pag-ibig; maging masigasig tungkol sa * mga espiritwal na regalo *, lalo na tungkol sa paghula.

2 Sapagka't ang sinumang magsasalita ng ibang wika ay hindi nagsasalita sa mga tao, kundi sa Dios; sapagkat walang nakakaintindi * sa kanya, * nagsasalita siya ng mga lihim sa espiritu;

3 Datapuwa't ang sinumang manghula ay nagsasalita sa mga tao para sa pag-unlad, payo, at aliw.

4 Siya na nagsasalita ng isang * hindi kilalang * wika ay nagpapatibay ng kanyang sarili; ngunit ang naghahula ay nagtataguyod ng iglesya.

5 Nais ko kayong lahat na magsalita ng mga wika; ngunit mas mabuti na ikaw ay manghula; sapagka't ang humuhula ay higit kaysa sa nagsasalita ng mga dila, maliban kung siya ay nagsasalita, upang ang iglesya ay mapatibay.

6 Ngayon, kung pupunta ako sa inyo, mga kapatid, at magsimulang magsalita sa mga hindi kilalang wika, anong pakinabang ang dadalhin ko sa inyo, na hindi ako nagsasalita sa inyo alinman sa paghahayag, o sa kaalaman, o sa hula, o sa pagtuturo?

7 At mga walang kaluluwa * na bagay na naglalabas ng isang tunog, isang plawta o isang alpa, kung hindi sila gumagawa ng magkakahiwalay na mga tono, paano makikilala na tumutugtog sila ng flauta o alpa?

8 At kung ang tunog ng trompeta ay hindi malinaw, sino ang maghahanda sa pakikipagbaka?

9 Kaya't kung nagsasalita ka rin ng hindi madaling maintindihan na mga salita sa iyong dila, paano nila malalaman ang iyong sinasabi? Magsasalita ka sa hangin.

1 ° C kung ilan, halimbawa, iba't ibang mga salita sa mundo, at wala sa kanila ang walang kahulugan.

11 Ngunit kung hindi ko maintindihan ang kahulugan ng mga salita, kung gayon ako ay hindi kilalang tao sa nagsasalita, at ang nagsasalita ay isang dayuhan sa akin.

12 Gayundin, ikaw, na masigasig tungkol sa * mga espiritung regalong *, subukang pagyamanin * ng mga ito * para sa pagpapatibay sa iglesya.

13 Samakatuwid, nagsasalita sa isang * hindi kilalang * wika, manalangin para sa regalong interpretasyon.

14 Sapagkat kapag nagdarasal ako sa hindi kilalang * wika, kahit na ang aking espiritu ay nananalangin, ang aking isipan ay mananatiling walang bunga.

15 Ano ang gagawin? Magdarasal ako nang may espiritu, magdarasal din ako ng may isip; Kakantahin ko ng may espiritu, kakantahin ko rin ng isip.

16 Sapagka't kung ikaw ay magpapala ng espiritu, kung gayon ang sinumang tumayo sa lugar ng ordinaryong tao ay sasabihin: (Amen\u003e sa iyong pasasalamat? Sapagkat hindi niya nauunawaan ang iyong sinasabi.

17 Nagpapasalamat ka nang mabuti, ngunit ang iba ay hindi napagpalakas.

18 Nagpapasalamat ako sa aking Diyos: nagsasalita ako ng ibang mga wika kaysa sa inyong lahat;

19 ngunit sa iglesia ay mas gugustuhin kong sabihin ang limang salita sa aking isipan, upang magturo ako sa iba, kaysa sa maraming mga salita sa isang hindi kilalang * wika.

20 Kapatid! huwag maging mga anak ng pag-iisip: maging mga sanggol para sa kasamaan, ngunit maging nasa edad ang pag-iisip.

21 Sinabi ng kautusan: Sa ibang mga wika at ibang mga labi ay magsasalita ako sa bayang ito; ngunit kahit ganoon ay hindi sila makikinig sa Akin, sabi ng Panginoon.

22 Ang mga wika ay isang palatandaan, hindi para sa mga mananampalataya, ngunit para sa mga hindi naniniwala; ang propesiya ay hindi para sa mga hindi naniniwala, ngunit para sa mga mananampalataya.

23 Kung ang buong iglesya ay nagsasama-sama, at ang bawat isa ay nagsimulang magsalita * sa hindi pamilyar na mga wika, at ang mga hindi nakakaalam o hindi naniniwala ay papasok, hindi ba nila sasabihin na baliw ka?

24 Datapuwa't kung ang lahat ay manganghula, at ang isang hindi sumasampalataya o hindi nakakaalam ay pumapasok, siya ay nahatulan ng lahat, hinuhusgahan ng lahat.

25 At sa gayon ang mga lihim ng kanyang puso ay nahayag, at siya ay magpapatirapa, sumamba sa Diyos at magsasabi: Tunay na ang Diyos ay sumasa iyo.

26 Ano nga, mga kapatid? Kapag kayo ay nagtagpo, at ang bawat isa sa inyo ay mayroong isang awit, mayroong aral, mayroong wika, mayroong paghahayag, mayroong interpretasyon - lahat ng ito ay para sa pagpapatibay.

27 Kung may nagsasalita ng * hindi kilalang * wika, * nagsasalita * dalawa, o maraming tatlo, at pagkatapos ay magkahiwalay, at isa ang nagpapaliwanag.

28 Kung walang interpreter, pagkatapos ay manahimik ka sa simbahan, ngunit makipag-usap sa iyong sarili at sa Diyos.

29 At hayaang magsalita ang dalawa sa tatlo, at hatulan ng iba.

30 Kung mayroong isang paghahayag sa isa pa sa mga nakaupo, pagkatapos ay manahimik ang una.

31 Sapagkat kayong lahat ay maaaring manghula isa-isa, upang ang lahat ay matuto at ang lahat ay maaliw.

32 At ang mga espiritu ng mga propeta ay masunurin sa mga propeta,

33 sapagkat ang Diyos ay hindi Diyos ng kaguluhan, kundi ang sanglibutan. Ito ay * nangyayari * sa lahat ng mga simbahan ng mga santo.

34 Patahimikin ang inyong mga asawa sa mga iglesya, sapagkat hindi sila pinapayagang magsalita, ngunit sumailalim, ayon sa sinabi ng batas.

35 Kung nais nilang malaman ang isang bagay, hayaan silang magtanong * tungkol sa * na * sa bahay mula sa kanilang mga asawa; sapagkat hindi kanais-nais para sa isang asawa na magsalita sa simbahan.

36 Ang salita ba ng Diyos ay nagmula sa iyo? O umabot na sa iyo mag-isa?

37 Kung ang sinumang mag-isip na siya ay isang propeta o espiritwal, ipaalam sa kaniya na sumusulat ako sa iyo, sapagkat ito ang mga utos ng Panginoon.

38 At sinumang hindi nakakaunawa, huwag nawa niyang maunawaan.

39 Kaya nga, mga kapatid, magsigasig kayo na manghula, ngunit huwag pagbawalan ang pagsasalita ng mga wika;

40 lamang ang lahat ay dapat maging disente at pandekorasyon.

1 Pinapaalalahanan ko kayo, mga kapatid, tungkol sa ebanghelyo na ipinangaral ko sa inyo, na inyong tinanggap, na kung saan kayo ay itinatag din,

2 Na maliligtas ka rin, kung pipigilan mo ang itinuro sa aking pangangaral sa iyo, maliban kung maniwala ka ng walang kabuluhan.

3 Sapagkat itinuro ko sa inyo na tinanggap ko ang aking sarili na si Cristo ay namatay para sa ating mga kasalanan, ayon sa Banal na Kasulatan.

4 at na siya ay inilibing, at na siya ay nabuhay na muli sa ikatlong araw, ayon sa mga kasulatan,

5 at lumitaw kay Kephas, pagkatapos ay labindalawa;

6 Nang magkagayo'y nagpakita siya sa higit sa limang daang mga kapatid sa isang panahon, na ang karamihan sa kanila ay nabubuhay pa, at ang ilan ay namuhay;

7 pagkatapos ay nagpakita siya kay Santiago, gayundin sa lahat ng mga Apostol;

8 At panghuli sa lahat ay nagpakita rin siya sa akin, na para sa ilang paglipat.

9 Sapagkat ako ang pinakamaliit sa mga Apostol, at hindi ako karapat-dapat na tawaging isang Apostol, sapagkat inusig ko ang iglesya ng Diyos.

10 Ngunit sa biyaya ng Diyos ay ako kung ano ako; at ang Kanyang biyaya sa akin ay hindi naging walang kabuluhan, ngunit naghirap ako ng higit sa kanilang lahat: hindi ako, gayunpaman, ngunit ang biyaya ng Diyos, na nasa akin.

11 Kaya't kung ako man o sila, nangangaral kami sa ganitong paraan, at sa gayon ay naniwala ka.

12 Datapuwa't kung si Cristo ay ipinangaral na Siya ay nabuhay na maguli mula sa mga patay, paano masasabi ng ilan sa inyo na walang pagkabuhay na maguli ng mga patay?

13 Kung walang pagkabuhay na maguli sa mga patay, sa gayon si Cristo ay hindi nabuhay;

14 Ngunit kung si Cristo ay hindi nabuhay na mag-uli, walang kabuluhan ang aming pangangaral, at ang iyong pananampalataya ay walang kabuluhan din.

15 Bukod dito, pinatutunayan din nating hindi totoo ang mga saksi tungkol sa Diyos, sapagkat nagpapatotoo kami tungkol sa Diyos na binuhay niya si Cristo, na hindi Niya binuhay, kung, kung gayon * * mayroong, * ang mga patay ay hindi muling binubuhay;

16 Sapagka't kung ang mga patay ay hindi muling nabuhay, gayon si Cristo ay hindi rin nabuhay.

17 At kung si Cristo ay hindi muling nabuhay, ang iyong pananampalataya ay walang kabuluhan; kayo ay nasa inyong mga kasalanan pa rin.

18 Kaya't ang mga namatay kay Cristo ay namatay.

19 At kung sa buhay lamang na ito ay umaasa tayo kay Cristo, sa gayon tayo ay higit na kalungkutan kaysa sa lahat ng mga tao.

20 Ngunit si Cristo ay bumangon mula sa mga patay, ang panganay mula sa mga patay.

21 Sapagka't kung paano ang kamatayan ay dumating sa pamamagitan ng tao, gayon din sa pamamagitan ng tao ay naganap ang pagkabuhay na muli ng mga patay.

22 Kung paano kay Adan ang lahat ay namamatay, gayon din kay Cristo ang lahat ay mabubuhay.

23 ang bawat isa sa kanyang sariling pagkakasunud-sunod: Si Cristo na panganay, pagkatapos ay kay Cristo, sa kanyang pagparito.

24 At pagkatapos ang wakas, kapag naibigay niya ang kaharian sa Diyos at Ama, kapag tinanggal niya ang lahat ng pamamahala at lahat ng awtoridad at kapangyarihan.

25 Sapagka't kinakailangang maghari Siya hanggang sa mailagay Niya ang lahat ng mga kaaway sa ilalim ng Kanyang mga paa.

26 Ang huling kaaway na nawasak ay ang kamatayan,

27 Sapagka't isinailalim niya sa ilalim ng kanyang mga paa ang lahat ng mga bagay. Kapag sinabing * sa Kanya * lahat ng bagay ay nasupil, malinaw na bukod sa Isa na sumuko sa lahat sa Kanya.

28 Kapag ang lahat ng mga bagay ay sumuko sa Kanya, kung gayon ang Anak Mismo ay magpapasakop sa Kanya na nagsumite ng lahat ng mga bagay sa Kanya, na ang Diyos ay maging lahat sa lahat.

29 Kung hindi man, ano ang ginagawa ng mga nabinyagan para sa mga patay? Kung ang mga patay ay hindi muling binuhay, kung gayon bakit sila bininyagan para sa mga patay?

30 Bakit din tayo nahaharap sa mga kalamidad bawat oras?

31 Namatay ako araw-araw: Pinatotohan ko ito sa pamamagitan ng pagpupuri, mga kapatid, na mayroon ako kay Cristo Jesus na ating Panginoon.

32 Ayon sa pangangatuwirang tao *, nang makipaglaban ako sa mga hayop sa Efeso, ano ang pakinabang sa akin kung ang mga patay ay hindi nabuhay na maguli? Kumain at uminom tayo, para bukas mamamatay tayo!

33 Huwag malinlang: ang masasamang pamayanan ay pumipinsala sa mabubuting moral.

34 Maging matino ka dapat, at huwag magkasala; sapagkat, sa kahihiyan mo, sinasabi ko, ang ilan sa iyo ay hindi nakakakilala sa Diyos.

35 Ngunit may magsasabi: Paano mabubuhay ang mga patay? at sa anong katawan sila darating?

36 Walang ingat! ang iyong inihasik ay hindi mabubuhay maliban kung ito ay namatay.

37 At kung maghasik ka, hindi mo hinahasik ang hinaharap na katawan, kundi ang walang dala na butil, na mangyayari, trigo o iba pa;

38 Datapuwa't binibigyan siya ng Dios ng katawang nais, at sa bawat binhi ang kanyang sariling katawan.

39 Hindi lahat ng laman ay iisang laman; ngunit magkakaibang laman para sa kalalakihan, magkakaibang laman para sa baka, magkakaiba para sa isda, magkakaiba para sa mga ibon.

40 May mga katawang langit at mga katawang lupa; ngunit ibang kaluwalhatian ng makalangit, isa pang makalupang.

41 Isa pang kaluwalhatian ng araw, ibang kaluwalhatian ng buwan, ibang kaluwalhatian ng mga bituin; at ang bituin ay naiiba sa bituin sa kaluwalhatian.

42 Gayon din naman ang pagkabuhay na maguli ng mga patay: ay nahasik sa kabulukan, nababangong walang kabulukan;

43 ay nahasik sa kahihiyan, nabuhay na maluwalhati; ito ay nahasik sa kahinaan, napataas sa lakas;

44 ang likas na katawan ay nahasik, ang espiritwal na katawan ay naitaas. Mayroong isang espiritwal na katawan, mayroong isang espiritwal na katawan.

45 Kaya't nasusulat: Ang unang taong si Adan ay naging isang buhay na kaluluwa; at ang huling Adan ay isang espiritu na nagbibigay buhay.

46 Ngunit hindi una ang espiritwal, ngunit ang espiritwal, pagkatapos ay ang espiritwal.

47 Ang unang tao ay mula sa lupa, makalupa; ang pangalawang persona ay ang Panginoon na mula sa langit.

48 Kung paano ang makalupa, gayon ang makalupang; at tulad ng makalangit, tulad ng makalangit.

49 At sa pagdala natin ng imahe ng makalupang, magdadala din tayo ng imahe ng makalangit.

50 Ngunit sasabihin ko sa inyo, * mga kapatid, na ang laman at dugo ay hindi maaaring manahin sa kaharian ng Diyos, at ang katiwalian ay hindi magmamana ng hindi nabubulok.

51 Sinasabi ko sa iyo ang isang lihim: hindi tayong lahat ay mamamatay, ngunit lahat tayo ay magbabago

52 biglang, sa isang iglap ng isang mata, sa huling trumpeta; sapagkat ipapatunog niya ang pakakak, at ang mga patay ay babangon na hindi nabubulok, ngunit tayo ay mababago.

53 Sapagkat ang nasisira na ito ay dapat magsuot ng hindi nabubulok, at ang mortal na ito ay dapat magsuot ng kawalang-kamatayan.

54 Kapag ang nasisira na ito ay nababalutan ng kawalang-kasiraan at ang mortal na ito ay nasusuot ng kawalang-kamatayan, kung gayon ang salitang nakasulat ay matutupad: ang kamatayan ay nilalamon ng tagumpay.

55 Kamatayan! asan ang suot mo impyerno! nasaan ang tagumpay mo?

56 Ang tindi ng kamatayan ay kasalanan; at ang kapangyarihan ng kasalanan ay ang kautusan.

57 Salamat sa Diyos na nagbigay sa atin ng tagumpay sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesucristo!

58 Kaya, mga minamahal kong kapatid, magpakatatag kayo, hindi matitinag, laging umuswag sa gawain ng Panginoon, na nalalaman na ang inyong pagsisikap ay hindi walang kabuluhan sa Panginoon.

1 Kapag nagtitipon para sa mga banal, gawin ang itinatag ko sa mga iglesya ng Galatia.

2 Sa unang araw ng linggo, hayaan ang bawat isa sa inyo na magtabi at makatipid hanggang sa pinapayagan ng kanyang kapalaran, upang hindi makolekta pagdating ko.

3 Pagdating ko, yaong iyong pinili, ay padadalhan ko sila ng mga sulat upang dalhin ang iyong limos sa Jerusalem.

4 At kung nararapat na ako ay yumaon, sila ay sasama sa akin.

5 Pupunta ako sa iyo kapag dumaan ako sa Macedonia; sapagka't dumaan ako sa Macedonia.

6 Ngunit marahil ay mananatili ako sa iyo, o magtutuon ako ng takip, upang maaari mong samahan ako saan man ako magpunta.

7 Sapagka't hindi ko nais na makita kayo ngayon sa pagdaan, ngunit inaasahan kong manatili ako sa iyo sandali, kung payagan ang Panginoon.

8 Ngunit sa Efeso ako mananatili hanggang Pentecostes,

9 Sapagka't ang isang malaki at malawak na pintuan ay binuksan para sa akin, at maraming mga kalaban.

10 Kung pupunta sa iyo si Timoteo, tiyakin mong ligtas siya sa iyo; sapagkat ginagawa niya ang gawain ng Panginoon tulad ng ginagawa ko.

11 Samakatuwid, walang humamak sa kaniya, kundi ipadala siya sa kapayapaan, upang siya ay maparito sa akin, sapagkat hinihintay ko siya kasama ang mga kapatid.

12 At tungkol sa kapatid na si Apolos, labis kong hiniling sa kaniya na siya at ang mga kapatid ay pumunta sa iyo; ngunit hindi niya nais na pumunta ngayon, ngunit darating kung ito ay maginhawa para sa kanya.

13 Panatilihin ang pagbabantay, tumayo sa pananampalataya, magpakatapang ka, at magpakalakas.

14 Hayaan mong ang lahat ay sumainyo sa pag-ibig.

15 Hinihiling ko sa inyo, mga kapatid (kilala ninyo ang pamilya ni Esteban, na ito ang simula ng Achaia at na ilaan nila ang kanilang sarili upang maglingkod sa mga banal),

Maging kagalang-galang din kayo sa mga tulad at sa lahat na tumutulong at gumagana.

17 Natutuwa ako sa pagdating nina Esteban, Fortunatus at Achaik: sila ang bumawi para sa iyong pagkawala para sa akin,

18 Sapagkat pinakalma nila ang aking espiritu at ang iyo. Basahin ang mga iyan.

19 Binabati kayo ng mga iglesya sa Asya; Si Aquila at Priscilla ay buong pagbati sa iyo sa Panginoon kasama ng kanilang sariling simbahan.

20 Binabati ka ng lahat ng mga kapatid. Batiin ang bawat isa sa isang banal na halik.

21 Aking, Pavlovo, binabati ng aking sariling kamay.

22 Sino ang hindi nagmamahal sa Panginoong Jesucristo, anathema, maran-afa.

23 Ang biyaya ng ating Panginoong Jesucristo ay sumainyo,

24 at ang aking pag-ibig ay sumainyong lahat kay Cristo Jesus. Amen.

Ang mga sulat ni apostol Pablo

Nagpapatotoo ang Banal na Banal na Kasulatan sa dakilang gawain ng St. Si Paul sa ebanghelyo ni Jesucristo. Nangaral siya ng banal na inspirasyon hindi lamang sa kanyang personal na presensya, kundi pati na rin sa pamamagitan ng mga liham. Hindi pinapansin ng mga apostol ang mga nakapagtuturo na mensahe ng kanilang minamahal na kapatid, na mas bata sa oras ng pag-convert kay Cristo, ngunit kapareho sa kanila sa halalan at mga gawaing apostoliko, sa diwa ng doktrina at mga regalo ng biyaya. Natagpuan ni Apostol Pedro kahit sa sulat ng Apostol. Paul na isang bagay na hindi maintindihan (2 Pedro 3: 15-16). Ang mga maagang Kristiyanong guro at teologo ay tumingin sa St. Si Paul at pinag-aralan ang kanyang mga sulat, na natagpuan sa kanya ang dakilang taas at lalim ng paghahayag ng ebanghelyo. Mga mensahe sa ap. Si Paul ay bunga ng kanyang pagiging masigasig na apostoliko. Samakatuwid, upang higit na maunawaan ang kanyang mga mensahe, kailangan mong malaman nang mabuti ang kanyang buhay, ang kanyang ministeryo kay Jesucristo.

Mayroon kaming labing-apat na Mga Sulat na may pangalan ng Apostol Paul. Ngunit hindi lahat sa kanila ay laging naiugnay sa kanya. Karamihan sa mga teologo ng nakaraan at kasalukuyan ay hindi pinipilit ang akda ng ap. Mga Sulat ni Pablo sa mga Hebreo. Kadalasan sinasabi nila iyon ap. Sinulat ni Paul ang mga sulat na kasama sa kanon sa pitong simbahan at tatlong persona. Ang malawak at pangmatagalang aktibidad ng apostol ay nagpapahiwatig na nagsulat siya ng maraming mga liham, maliban sa mga nakalulugod sa Banal na Espiritu at sa Iglesya na iwan kami bilang mga aklat na kanonikal ng Banal na Bibliya (1 Cor. 5: 9 at 7: 1; Col. 4:16).

Hindi madaling maitaguyod nang tumpak ang pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod ng mga sulat ni Apostol Paul, dahil mahirap matukoy ang oras ng ilang mga kaganapan sa kanyang buhay. Mayroong iba't ibang mga pagkakalagay ng kanyang mga mensahe sa oras.

Ang Mga Sulat ni Apostol Paul ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na pangkat:

1. Nakasulat sa panahon ng paglalakbay sa pag e-ebanghelista: 1 at 2 Tesalonica, Roma, 1 at 2 Corinto at Galacia.

2. Nakasulat sa pagkakakulong niya: Efesus, Filigschians, Colosas, at Philemon.

3. Mga liham pastoral: 1 at 2 Timoteo at ang Liham kay Tito.

4. Sulat sa mga Hebreo.

Mga hangarin, aksyon at mensahe ng ap. Si Paul ay nilagyan ng isang pangunahing ideya: ang pagbibigay-katwiran ng tao sa harap ng Diyos. Bago siya napagbagong loob, pinagsikapan ni Apostol Paul na makamit ang katuwirang ito sa pamamagitan ng mahigpit na pagsunod sa batas. Matapos ang kanyang pagbabalik-loob, napagtanto niya ang kawalang-kabuluhan ng mga pamamaraang ito at natagpuan ang pagbibigay-katwiran sa pananampalataya kay Jesucristo, sa pagbabayad-sala na ginawa niya. "Ngayon, nang walang hiwalay sa kautusan, ang katuwiran ng Diyos ay lumitaw, na pinatutunayan ng kautusan at ng mga propeta, ang katuwiran ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo sa lahat at sa lahat ng mga mananampalataya; sapagka't walang pagkakaiba, sapagkat ang lahat ay nagkasala at nagkukulang sa kaluwalhatian ng Diyos, na walang katuwiran na pinatuwiran, sa pamamagitan ng Kanyang biyaya, sa pamamagitan ng pagtubos kay Cristo Jesus ”(Roma 3: 21-24). Inihayag ang kaisipang ito, sinuri ito ni Apostol Pablo mula sa dalawang panig: mula sa panig ng batas (gumagana) at mula sa panig ng biyaya. Ang doktrina ng pagbibigay-katwiran ay binubuo ng magkakahiwalay na mga konsepto na isiniwalat sa mga sulat ni Apostol Pablo. Una sa lahat, ito ang: 1) pagtuturo tungkol sa kasalanan bilang dahilan ng ating pagkondena sa harap ng Diyos; 2) ang doktrina ng batas bilang isang paraan ng pagbibigay-katwiran, o, pagsunod sa pag-iisip ng Apostol, isang paraan upang maipakita sa amin ang antas ng ating pagiging makasalanan at kawalan ng kapangyarihan upang bigyang katwiran; 3) ang doktrina ng biyaya o ang ebanghelyo na nais ng Diyos ng ating kaligtasan at nagawa ito sa pamamagitan ng Kanyang bugtong na Anak na si Jesucristo; 4) ang ebanghelyo tungkol kay Jesucristo; 5) pagtuturo tungkol sa pananampalataya; 6) pagtuturo sa kabayaran ng mga naniniwala; 7) pagtuturo tungkol sa paghuhukom at ang Kaharian ng Diyos; tungkol sa pagpawalang-sala o paghatol; 8) pagtuturo tungkol sa Simbahan.

Ang pagkakasunud-sunod sa mga sulat ni St. Si Paul ay karaniwang sumusunod:

a) Pagbati mula kay Apostol Paul at sa kanyang tauhan.

b) Salamat sa Diyos para sa Kanyang mga aksyon sa lugar kung saan ipinadala ang mensahe.

c) Pahayag ng dogmatiko o mga paksang moral (tema).

d) Praktikal na payo sa mga tukoy na tiyak na pangangailangan.

e) Pag-uulat ng personal na katayuan. Pagbati sa mga tanyag na tao, pamamaalam na pagpapala.

Sa kabila ng panlabas na pagkakapareho, ang mga sulat ng apostol ay puno ng buhay at paggalaw. Ang kanyang mga saloobin ay bumubuhos sa isang tuluy-tuloy na agos, ang kanyang ebidensya ay malakas at pinagtagpo ng mga kahilingan, paniniwala, utos, katanungan at exclamations na nagpapatunay sa isang malalim at malakas na pakiramdam, ang taas ng diwa at ang mga aral ni Apostol Paul.

Roma

Sunud-sunod, oo sa pagkakasunud-sunod ng pagsulat, ang 1 at 2 Tesalonica ang nauna, ngunit lohikal na ang una ay Romano, ibig sabihin eksakto kung paano ito inilagay sa Russian New Testament. Ang una - sa serye ng mga Sulat ni Apostol Paul - inilagay ito sapagkat ito ay nag-aalok sa amin ng sistematikong anyo ng lahat ng mga turo ng Bagong Tipan, na labis na mahalaga para sa pag-aaral ng natitirang nilalaman nito.

Malamang na ang simbahan sa Roma ay lumitaw sa pamamagitan ng personal na patotoo ng mga Hudyo na naniniwala sa Panginoong Jesucristo bilang kanilang personal na Tagapagligtas sa Jerusalem sa araw ng Pentecost (Gawa 2, 10). Ang kakaibang katangian ni Paul ay siya ay karaniwang nagtatrabaho sa mga lugar kung saan hindi pa napupunta ang ibang mga apostol at kung saan wala pang lokal na simbahan na naitatag; at kung saan mayroong ilang mga espesyal at ganap na kagyat na pangangailangan para dito (15.20; 2 Cor. 10:16).

Sa mga Romano, pinangalanan ni Paul ang mga naniniwala sa Roma, inihahanda sila para sa kanyang nilalayon na pagbisita (1,13; 15,23-24). Ang Roma ay isa sa pinakamahalagang aklat sa Bagong Tipan, at mahahanap ng mga mag-aaral na lubos na kapaki-pakinabang na gugulin ang mas maraming oras sa pag-aaral nito hangga't maaari.

Ang pangunahing tema ng Sulat sa mga Romano ay ang pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya, ang dakilang katotohanan na ang Diyos, sa pamamagitan ng nagbabayad-salang sakripisyo ni Cristo, ay hindi lamang inalis ang pagkakasala ng kasalanan mula sa mga taong naniniwala sa Kanya bilang isang personal na Tagapagligtas, ngunit din idineklara silang matuwid sa Kanyang mga mata. Ginamit ni Apostol Paul sa kanyang Sulat na parang isang larawan ng paghuhukom kung saan ang kataas-taasang Hukom, at siya, si Paul, na nagsusulat ng Sulat, ay pumalit sa akusado. Ang mga pangyayaring pang-panghukuman at pangyayaring ito ay kilalang kilala at naintindihan ng mga naninirahan sa Roma. Kaya't, ang bawat tao, Judio man o Gentil, ay tumatanggap ng pantalan. Inilahad ni Paul ang kanyang mga argumento batay sa batas, bagaman sa kanyang sarili kapwa "mabuti" at mabuti, ngunit ganap na walang kapangyarihan upang mapawi ang tao mula sa responsibilidad, dahil sa kahinaan ng makasalanang likas ng huli (3: 19-20). Dahil dito, ang pagkondena sa isang tao (ibig sabihin, isang makasalanan) ay tila hindi maiiwasan. Ngunit sa mapagpasyang sandaling ito, ang biyaya ng Diyos ay ipinakilala sa mga pangyayari sa kaso, na sa katauhan ng Panginoong Hesukristo ay nag-aalok ng Sakripisyo para sa pagkakasala ng makasalanan at ipinahayag ang pagbibigay-katwiran sa bawat isa na tumatanggap sa manunubos (basahin nang mabuti ang 3: 21-24). Samakatuwid, ang Kataas-taasang Hukom ng Uniberso ay inilagay sa Matuwid na Isa (ibig sabihin, ang Panginoong Jesucristo) lahat ng ating mga kasalanan, at kasabay nito ay inaalok sa makasalanan na naniniwala sa Kanya ang tanging perpektong dahilan na nagmula sa Isa na naghirap at sa halip na ang makasalanan na ito, at para sa kanya. Si Kristo sa anumang paraan ay hindi karapat-dapat sa ating pagkakasala, at hindi tayo karapat-dapat sa Kanyang katuwiran; at, gayunpaman, ito ay ibinibigay sa atin, mga makasalanan, na naniwala kay Cristo sa pamamagitan ng nakakaligtas na pananampalataya, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos. Kaya't sa Sulat sa mga Romano, ang Salita ng Diyos ay naghahayag sa atin ng biyaya ni Cristo - perpekto at dakila.

Yamang ang iglesya sa Roma ay binubuo ng kapwa mga Hudyo at mga Hentil, isang espesyal na seksyon ang na-highlight sa Roma, lalo na ang mga kabanata 9-11, na tumutukoy sa ugnayan sa pagitan ng dalawang pangkat na ito.

1) Panimula (1,1-17).

2) Pagkondena (1.18 - 3.20).

3) Katwiran (3.21 - 5.21).

4) Pagtatalaga (kabanata 6-8).

5) Israel at ang ugnayan nito sa ebanghelyo ni Cristo (kaban 9-11).

6) Mga praktikal na payo, payo at pagbati (Ch. 12-16).

Ang Sulat ni Apostol Pablo sa mga taga-Roma ay isinulat mula sa Corinto noong 58, sa paghihintay sa katuparan ng hinahangad na pagbisita ni Paul sa mga naniniwala sa Roma. Ipinadala ito sa Roma sa pamamagitan ng Thebes, ang deaconess ng Church of Kenchrei (Gawa 19.21; Rom. 1.10-15; 15.23-28; 16.1). Ang Sulat na ito ay ang pinaka-kumpleto, malinaw at pare-pareho na paglalahad ng katotohanan ng ebanghelyo, ang pagtuturo ng ebanghelyo, ibig sabihin. ang mabuting balita ng biyaya ng Diyos na ibinigay sa atin.

Ang pangunahing ideya ng simula ng Sulat ay nasa talata: "Hindi ako nahihiya sa" pagpapala ni Kristo "(1.16). "Si Paul, ang lingkod ni Jesucristo," ay "pinili para sa ebanghelyo ng Diyos"; isinasaalang-alang niya ito bilang isang karangalan at isang kataas-taasang pribilehiyo upang maikalat ito kahit saan; ipinangaral niya ito sa kapwa isang Hudyo at isang Hentil. Sinusulat din niya ang Sulat na ito upang mas malinaw na mailahad ang mabuting balita ng ebanghelyo at ipahiwatig ang malaking kahalagahan nito. Tinawag niya itong "ang ebanghelyo ng Anak ng Diyos", "ang ebanghelyo ni Cristo", "ang pagkasaserdote ng ebanghelyo ng Diyos"; Si Paul ay labis na nasisiyahan sa pagpapahayag nito sa "lahat ng mga bansa" na tinawag niya ito sa maraming mga lugar na "aking ebanghelyo" (1,9,15-16; 2,16; 10,15-16; 15,16,19-20.29).

"Ito ang kapangyarihan ng Diyos para sa kaligtasan ng lahat na naniniwala" (1.16). Ang taas, lalim, longitude, at lawak ng kaligtasang ito ay higit na nahahayag sa bawat kabanata; higit pa at higit na ang epekto nito sa mismong apostol, sa mga Hudyo, Romano, na kanino isinulat ang Sulat na ito, sa mga edukadong Griyego at iba pang mga pagano na bansa, sa mga "barbarians" na dinala ni Pablo sa ebanghelyo. Sa mga mamamayan ng Roma, na ipinagmamalaki ang kanilang mga tagumpay at bantog na mga batas sa mundo, sumulat ang apostol tungkol sa buong kapangyarihan ng Ebanghelyo at tungkol sa malakas na epekto ng "batas ng Espiritu ng buhay" sa isang tao (7.25; 8.1-2).

Ano ang pag e-ebanghelyo na ito sa ebanghelismo at kung paano ito dapat tratuhin, natututo tayo mula sa 1,17-8. Ang Kabanata 9-11 ay tumatalakay sa tanong tungkol sa soberanya ng Diyos, ang biyaya ng halalan ng Diyos, at ang gawain ng pagtubos para sa Israel at mga Gentil. Ang ikasampung kabanata, na nagbubuklod sa lahat ng iba pa, ay nagpapatotoo sa personal na responsibilidad ng bawat indibidwal na nakikinig ng mabuting balita at binibigyang diin ang katotohanang ang ebanghelyo ay nagbibigay ng kaligtasan sa "bawat mananampalataya." Ang bahaging ito ng sulat ay nagtapos sa isang doxology (11: 33-36), na niluluwalhati ang lahat ng mga layunin ng karunungan ng Diyos kapwa sa mga paghuhusga at sa awa ng Panginoon sa isang tao na natatakot sa Kanyang paanan.

Ang Kabanata 12-16 ay naglalaman ng mahalagang aplikasyon ng lahat ng nasa itaas, isang paglalarawan ng epekto ng mabuting balita sa taong tatanggap nito. Ito ay ipinahayag: a) personal na pag-aalay sa Diyos ng kanyang pang-araw-araw na buhay (12 kab.); b) sa larangan ng ating buhay panlipunan, sibika (Kabanata 13); c) sa ating ugnayan sa ating mga kapatid kay Cristo, mga kasapi ng Kanyang katawan (14,12,4); d) sa walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga hindi naniniwala sa mundo (Ch. 15); e) sa mga pagbati na ipinadala sa mga naniniwala, na nagpapatunay sa kamangha-manghang pagkakaisa, pag-ibig, pakikisama, pakikiramay, pagkakaugnay sa isa't isa at pagpapakandili sa mga taong, sa pamamagitan ng Ebanghelyo, ay nagkakaisa sa Panginoon at sa Kanya sa bawat isa sa totoong Iglesia ni Cristo. Tandaan na ang salitang "Simbahan" ay ginamit ng apostol sa kauna-unahang pagkakataon lamang sa kabanatang ito ng Sulat (16,1,4.16.23), at tumutukoy ito sa iba't ibang mga lokal na simbahan, na madalas naglalaman ng kaunting bilang ng mga miyembro. Ang sulat na ito ay nakasulat "sa lahat ng mga minamahal ng Diyos na nasa Roma, na tinawag na mga banal" (1,7). Ito ay isang pahayag ng kakanyahan ng pananampalataya (3-7; 10), pag-asa (5; 8; 15) at pag-ibig (12-16), tatlong mga regalo sa ebanghelyo, sa iba't ibang mga pagpapakita na unti-unting nabanggit sa mga sulat ni Apostol Pablo.

Ano ang mabuting balita na nakalahad sa Sulat sa mga Romano, "ang ebanghelyo ng Diyos, na unang ipinangako ng Diyos sa pamamagitan ng Kanyang mga propeta" sa Mga Tipan ng Banal na Tipan? Anong mabuting balita ang dinala sa atin ni Jesucristo, na ipinanganak ng binhi ni David sa laman at naihayag bilang Anak ng Diyos ... sa pamamagitan ng muling pagkabuhay mula sa mga patay "(1: 1-4)?

Ayon sa turo ng Apostol, ang ebanghelyo ay isang paghahayag ng katotohanan, isang salitang patuloy na inuulit sa Sulat. Ang katotohanan ng Diyos, sinabi niya, ay nahayag at nahayag, una sa lahat, sa poot ng Diyos mula sa langit laban sa bawat kalikuan ng tao, na pinipigilan ang katotohanan sa kawalan ng katarungan (1,17-18). Ang galit at paghatol ng Diyos na ito ay nakatuon sa: a) ang malaking kasamaan at idolatriya ng mga Gentil (1, 18-32); b) mayabang, nililinlang ang kanilang sarili na mga Hudyo, ipinagmamalaki ang kanilang mga kalamangan sa relihiyon, ipinagmamalaki ang liham ng batas, ngunit sa diwa ay huwag magpasakop sa alinman sa espiritu o liham (2); c) ang buong mundo (3,1-20), nagiging "nagkasala sa harap ng Diyos" at, samakatuwid, karapat-dapat sa paghuhukom at pagkondena ng Diyos. Ang pagkakaroon ng "matuwid na paghuhukom ng Diyos" (1.32) para sa pagkondena ng kasalanan at hindi maiwasang pagkondena ng lahat ng makasalanan ay itinuturing ni Paul na isang mahalagang bahagi ng kanyang ebanghelyo (2.16; 1.17). Hindi inaasahan ng apostol na ang mga makasalanan ay tutugon sa biyayang inalok sa kanila hanggang sa sila ay magkaroon ng isang malalim na pakiramdam ng kasalanan.

Ngunit kung "tayo ay tahimik" at hindi magdadala ng anumang bagay sa ating pagbibigay katwiran sa sarili (Mateo 22,12), kung kinikilala natin ang ating sarili na "nagkasala" at tiyak na mamatay, sa gayon handa kaming tanggapin ang karagdagang pagpapakita ng hustisya ng Diyos, sa biyaya sa pamamagitan ni Jesu-Cristo ay binibigyang-katwiran tayo. mula sa lahat ng kasalanan (3,21-31; 2 Cor. 5:21; Fil. 3,6-9). Ang kasaganaan ng biyayang inihanda para sa atin kay Cristo ay nagbibigay sa atin ng “regalong katuwiran” (5.17). Maaaring ibigay sa atin ni Cristo ang katuwiran na ito sa atin lamang sa pamamagitan ng paglilinis ng kasalanan, sa pamamagitan ng pag-alay ng Kanyang sarili bilang isang hain, upang ang Kanyang katuwiran ay mabilang sa atin (4.24; 3.24). Ang katarungang ito ng Diyos ay nagdadala sa atin hindi lamang ng kapatawaran ng ating dating mga kasamaan at kasalanan, kundi pati na rin ang buhay na walang hanggan kay Kristo (5.18-21), ang perpektong pagpapatalsik ng kasalanan, na kung saan ay nagsasama ng kamatayan (5.12; 6.23), at mga ganoon ang kaganapan ng kaligtasan mula sa kasalanan at mula sa kanyang "l", na ang Diyos ay hindi tumitigil sa paggana ng Kanyang gawain sa puso ng tao hanggang sa "ang pagbibigay-katwiran ng batas ay natutupad sa atin", hanggang sa ang biyaya ay maghari sa atin sa pamamagitan ng kabutihan (8,4; 5,21; 6 ), hanggang sa ang mga kasapi ng ating katawan, na minsang ibinigay sa paglilingkod sa kasalanan, ay tiyak na mapapahamak sa kamatayan, ay ginawang "kasangkapan ng katuwiran" para sa kaluwalhatian ng Diyos (6,12-19).

Inilarawan ang paghahayag na natanggap niya tungkol sa "katuwiran ng Diyos" na nakuha kay Cristo at sa pamamagitan Niya, anuman ang mga gawa ng batas (3,22-23), si Apostol Pablo ay nagsasalita ng pananampalataya (3,22-5,2; 10). Napag-alaman na ang katuwiran ay isang espirituwal na “regalo,” matatanggap lamang natin ito sa pamamagitan ng pananampalataya. Kung, tulad ng nakita natin tungkol dito, ang ating mga gawa ay marumi sa paningin ng Diyos, wala na silang lugar sa ating buhay, hinahadlangan lang tayo. Sa pamamagitan ng pananampalataya kailangan nating makatanggap ng katuwiran mula sa Diyos, sapagkat ang biyaya ng Diyos ay hindi nangangailangan ng anumang bagay mula sa atin, at sa pamamagitan ng pananampalataya ay makakapag-asa tayo sa Diyos lamang. Alam ng pananampalataya na "ang Diyos ay makapangyarihan" (4.21) upang matupad ang lahat, kahit na ang kaso ay walang pag-asa. "Ang Diyos ay makapangyarihan" - ito ang dalawang salita na gumagabay sa pananampalataya: alam niya na ang Diyos ay makakagawa ng katuwiran sa atin sa pamamagitan ng Kanyang mga kilos, turuan tayo ng "katuwiran ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo sa lahat at sa lahat ng mga naniniwala". Ang landas ng pananampalataya ay pareho para sa lahat at sa lahat, kapwa para sa isang Hudyo at isang pagano, para sa isang masasamang makasalanan at para sa isang taos, simple at edukadong tao. "Sapagkat walang pagkakaiba, sapagkat ang lahat ay nagkasala at nabagsak sa kaluwalhatian ng Diyos." Mayroon lamang isang paraan sa parehong Luma at Bagong Tipan, isang paraan kung saan nakatanggap si David ng isang pagpapala at isang pagbisita mula sa Panginoon, kung saan pinatuwiran si Abraham sa harap ng Diyos. Mayroon lamang isang paraan - ang paraan ng "pag-asa sa pag-asa" (4.18), na kung saan ay nasa Diyos, kay Cristo at sa Banal na Espiritu.

Kapag sumasang-ayon tayo sa plano ng Diyos para sa ating pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya at talikuran ang ating sariling mga plano ng tao, "mayroon tayong kapayapaan," handa kaming tumanggap ng mga benepisyo ng mga pagpapala at regalong inaakay sa atin ng kamangha-manghang biyaya. Hindi lamang tayo nabibigyan ng katarungan sa kanya sa harap ng Diyos, ngunit kinukuha natin mula sa kanyang kabuuan ang buhay, pag-ibig, pakikisama, tagumpay, kagalakan, pag-asa at kaluwalhatian (5-8).

Sa pagtatapos ng ika-5 kabanata, ang isang Kristiyano, ibig sabihin ang isang tao na nabigyan ng katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya kay Hesukristo ay iniharap sa kanyang bagong posisyon, na nabubuhay sa pamamagitan ng biyaya. Mula sa kanyang dating estado kay Adan, ang pinuno ng sangkatauhan, kung saan siya ay alipin ng batas ng kasalanan at kamatayan, siya ay pumasa sa isang bagong estado kay Cristo, bilang karaniwang Pinuno ng Simbahan - isang maawain, matuwid na tao na nagkamit ng buhay na walang hanggan (1 Cor. 15.22- 45).

Ang pagkakakilanlan na ito kay Cristo ay nagsasaad ng pagkakakilanlan sa Kanya sa Kanyang kamatayan, libing at muling pagkabuhay. Kami ay nagkakaisa sa Kanya bilang isa na tayo ay naging alagad ng Kanyang mga pagdurusa; napako tayo sa krus kasama si Cristo. Kung kailan Siya namatay para sa kasalanan, namatay tayo kasama Niya para sa kapangyarihan ng kasalanan sa atin, upang tayo ay mapalaya mula rito at hindi na maging alipin nito. Kami rin ay nabuhay na mag-uli kasama ni Cristo, "upang kung paano si Cristo ay nabuhay mula sa mga patay sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Ama, sa gayo'y makalakad din tayo sa isang nababagong buhay" (6: 4). Muling binuhay ng Banal na Espiritu sa isang bagong buhay na malaya sa serbisyo ng kasalanan, isang banal na buhay na nakatuon sa paglilingkod ng Diyos, tayo ay "naging alipin ng katuwiran." Ito ang nilalaman ng ika-6 na kabanata, na ang katapusan nito ay nagsasabi sa atin ng kapareho ng pagtatapos ng naunang kabanata.

Ang isang taong nag-iisip, lalo na ang isang Hudyo, na sumisiyasat sa lahat ng mga itinuro sa itaas ni Apostol Pablo, ay hindi mapigilang itanong sa kanyang sarili ang tanong: "Ngunit paano ang tungkol sa batas? Siya ay ibinigay ng Diyos, siya ay banal. Hindi ba natin dapat bigyan ng higit na kahalagahan dito? Kailangan mo ba ito ngayon? " Sa mga ganitong tao na nakakaalam ng kautusan, karagdagang sinabi ni Apostol Paul, na ipinapaliwanag sa kanila (7-8,4) na ang batas ay kasing lakas na banalin ang mananampalataya na hindi nito nabigyang katwiran ang nagkasala (Gal. 2,16; Gawa 13,39) ; Rom. 3,20; 8,3), dahil sa kahinaan at kabaligtaran ng isang taong makasalanan, bagaman "ang batas ay banal, at ang utos ay banal at matuwid at mabuti" (7,12). Upang malaya mula sa kautusan, dapat tayong mamatay kasama ni Cristo at maging sa ganitong paraan ay patay sa batas (tulad ng 6.11 namatay tayo sa kasalanan), na may kapangyarihan sa atin dati. Kung gayon dapat tayong gabayan ng isang bagong espiritu, mga bagong motibo na inilagay sa atin, na humihimok sa atin na hangarin at gawin kung ano ang nakalulugod sa Diyos, na hindi makamit ng batas sa atin.

Kaya, ang batas ay ginagamit dito sa dobleng kahulugan:

1. Ang banal na batas ng Diyos, na itinatag ng Diyos at inireseta para sa atin ang katuparan ng mga utos - kung ano ang dapat gawin at kung ano ang hindi dapat gawin. Ito ay isang batas na hindi tayo binibihisan ng kapangyarihan, kaya maaari lamang itong kumbinsihin at kondenahin.

2. Ang panloob na batas ng Diyos ay isang pare-pareho, hindi nagbabagong pagkilos ng kapangyarihan. Ito ay isang nakatagong puwersa, panloob, na gumagawa ng pagkilos. Sa puntong ito, ang "batas" ay nagbabala laban sa paggawa ng kasalanan (7,21-25), na nagsasaad ng pagkaalipin at kamatayan. Para sa mga nasa kay Cristo, ang "batas" ay nagiging kapangyarihan ng Banal na Espiritu na nabubuhay sa kanila, na ang mga kilos ay nagdudulot ng buhay, kapayapaan, pagsunod at kalayaan (8,2). Ito ang pagwawaksi ng Lumang Tipan at ang pagtatatag ng Bagong Tipan, na binanggit ng Apostol sa kabanata 8 (Jer. 31.31; Hebreo 8.6; 10.15-16). Sa kabanata 7 ang mga salitang "batas", "utos", sa kanilang iba't ibang mga aplikasyon, ay ginagamit nang 28 beses; sa kabanata 8, sa kabaligtaran, ang salitang "I", "ako", "tayo" ay ginagamit nang 28 beses. Ang ika-8 kabanata na ito ay talagang naglalantad ng lihim ng "paglalakad sa isang buhay na nabago" at paglilingkod sa Diyos "sa pag-update ng Espiritu." Ito ay isang paglalarawan ng espirituwal na pagkabuhay na mag-uli, ang paglipat mula sa kasalanan at kamatayan patungo sa buhay ng pag-ibig ng Diyos. Ang lahat ng naunang naisulat sa Tipan ay nilalaman dito, at lahat ng kasunod na mga kabanata ay dumadaloy mula rito. Ang pagbibilang ng mga espirituwal na pagpapala sa kabanatang ito ay pumupuno sa ating mga puso ng mga doxology na ipinahayag ni Apostol Paul sa kanyang iba pang sulat (Heb. 1: 3).

Maaari nating maunawaan ang lahat ng kabuuan na inilalarawan sa kabanatang ito sa pamamagitan lamang ng pagpasok dito nang paunti-unti, pagdaan sa mga nakaraang kabanata - mula sa pananampalataya hanggang sa pananampalataya, mula sa lakas hanggang sa lakas, mula sa biyaya hanggang sa biyaya; mula sa kamalayan ng kasalanan hanggang sa pananampalataya kay Hesukristo bilang Panginoon ng pagbibigay-katwiran, mula sa isang ligtas na posisyon sa Kanya sa harap ng Diyos hanggang sa makilala si Kristo na napako sa krus at nabuhay na kasama ni Cristo, upang mapalaya tayo mula sa kasalanan at mula sa ating sarili, para sa buhay kay Cristo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Kanyang Espiritu ...

Ang Diyos, "na Kaniyang nalalaman nang una, ay tinukoy din Niya na maging katulad ng larawan ng Kanyang Anak ... at kung kanino Niya naunang hinirang, ang mga tinawag din Niya; at ang mga tinawag niya, yaon din ang pinangatuwiran niya; at ang pinatuwiran niya, ay sila ring niluwalhati. " "Sigurado ako na alinman sa kamatayan, o buhay, o mga Anghel, o mga Simula, o mga Puwersa, o kasalukuyan, o hinaharap, o taas, o lalim, o anumang iba pang nilalang ay hindi makapaghihiwalay sa atin mula sa pag-ibig ng Diyos kay Cristo Jesus na ating Panginoon" (8.29-30, 38-39).

Unang Sulat sa Mga Taga Corinto

Nasa harapan namin ang sumusunod na mensahe mula sa isa sa pinaka-pinagpalang lingkod ng Diyos - ap. Paul Sa tulong ng Diyos, malalaman natin ang kanyang kamangha-manghang mga likhang inspirasyon ng Diyos, susuriin ang totoong kahulugan ng kanyang mga salita. Dapat nating, sa bawat kaso, ipakita ang buong setting ng simbahan kung saan nakadirekta ang mensahe.

Mahigit sa 19 na siglo ang naghihiwalay sa atin mula sa mga araw kung kailan si Apostol Paul, na abala sa impormasyong dumating sa kanya tungkol sa karamdaman sa buhay ng Simbahan sa Corinto, ay sumulat (o higit na nagdidikta) ng kanyang mensahe sa kanya. Sa oras na ito, nagtrabaho siya sa Efeso, nangangaral ng Ebanghelyo (Mga Gawa 19-20 kabanata; 1 Cor. 16: 8). Ngunit sa kanyang puso ay nagdala siya ng labis na pagmamalasakit sa ibang mga simbahan. Sa oras na ito siya ay lubos na nag-aalala tungkol sa sitwasyon sa mga simbahan ng Galatian at Corinto, at ang pagkabalisa na ito ay may seryosong mga kadahilanan.

Ang Sinaunang Corinto ay nasa isang makitid na isthmus sa pagitan ng dalawang daungan; sa silangan - Kenkhreya sa Golpo ng Dagat Aegean, at sa kanluran - Leheia sa Corinto ng Corinto ng Ionian Sea. Ito ay isang mayamang lungsod ng pangangalakal kung saan umusbong ang kulto ng Venus (Aphrodite) at mga aral ng Epicurus. Mga ideya ni Epicurus: alang-alang sa kasiyahan, maaari mong malunod ang mga panunumbat ng budhi na ang pansariling kasiyahan ay ang kahulugan ng buhay, malawak na tinanggap ng mga naninirahan sa lungsod na ito. Ang kabastusan, halatang kalokohan, at imoral na pagan na bakasyon ay nanaig sa Corinto.

Sa kanyang pangalawang paglalakbay, bumisita si Apostol Paul sa Corinto (Gawa 18: 1-18; 1 Cor. 4:15) at nagtatag ng isang simbahan doon. Matapos ang pag-alis ng apostol, ang mga tukso at tukso ay nahulog dito, hindi pa ganap na itinatag na simbahan. Sa kabila ng gawain ni Apollos at ng iba pang mga ministro, ang kalagayang espirituwal ng simbahan ay mababa. Natanggap ng Apostol ang impormasyong ito mula kay Apollos at iba pang mga ministro. Umapela si Paul sa pamayanan ng taga-Corinto na may payo na huwag makihalubilo sa mga makikiapid at inihayag ang kanyang hangaring lumapit sa kanila (5,9,11). Nawala ang liham na ito, ngunit ito ang dahilan para isulat ng mga taga-Corinto ang ap. Paul Ang liham at mensahe na ito mula sa mga miyembro ng Corinto ng Simbahan na si Stephanicus, Fortunatus, Achaicus at ang sambahayan na si Chloe (1.11; 7.1; 11.18) ay pinapayagan si Paul na ipinta ang kanyang sarili ng isang kumpletong larawan ng mapanganib na estado ng simbahan sa Corinto, upang maipadala sa kanila ang "isang minamahal at tapat na anak sa Panginoon ”Ang kanyang Timoteo, na nagbibigay sa kanya ng kanyang mensahe na kilala bilang Unang Sulat sa mga taga-Corinto.

Sa mga unang linya ng Sulat, tinawag ni Pablo ang kanyang sarili na isang apostol, na tinawag ng kalooban ng Diyos, na parang nagpapaalala sa kanyang pagka-apostol sa mga tumigil sa pagkilala sa kanyang awtoridad. Pagkatapos si Apostol Paul ay lumingon sa iglesya na itinatag niya ng mga salita ng pag-ibig, humihingi ng biyaya at kapayapaan mula sa Diyos sa tinawag na mga banal, na pinaging banal kay Cristo Jesus. Sa kanyang mapagmahal na mahigpit na pag-uugali sa mga taga-Corinto, mula sa mga kauna-unahang linya ng liham, tila itinakda ng apostol ang tono para sa buong karagdagang liham, na nililinaw na kahit na ang pag-ibig para sa batang simbahan ay nasa kanyang puso, hindi niya nilalayon na ipikit ang kanyang mga mata sa mga kaguluhan, hindi pagkakasundo, paghati-hati at iba pang kawalang-karapat-dapat. at ang karamdaman ng Simbahan sa Corinto.

Kinondena ni Apostol Paul ang paghahati ng iglesya sa Corinto sa mga pangkat (1,10-13). Kinilala ng mga pangkat ang awtoridad ng isa sa mga lingkod ni Cristo habang minamaliit ang iba.

Para sa pagkakamit ng banal na karunungan, kailangan ng mabubuting lupa na kinakailangan, ang gayong lupa ay wala pa sa puso ng mga taga-Corinto. Karamihan sa laman ay na-uugat sa kanila; napunit sila ng inggit, alitan, hindi pagkakasundo sanhi ng materyal na interes. Ang kanilang buhay ay halos hindi iniiwan ang karaniwang kalat ng buhay ng mga tao ng panahong iyon.

Ang Apostol na si Paul ay nakikipag-usap sa mga taga-Corinto hindi bilang espiritwal, ngunit bilang laman, bilang mga sanggol kay Cristo. Siya lamang ang nagbigay ng sustansya sa kanila ng "verbal milk", iyon ay. ang mga simula ng aral ni Cristo. Kahit na ang pagkakaiba-iba lamang ng opinyon sa simbahan, paghati-hati sa mga partido ay nagsalita tungkol sa pangingibabaw ng mga hangarin sa laman. Al. Binigyang diin ni Paul ang mga taga-Corinto na siya at si Apollos ay mga lingkod lamang ni Kristo (3, 5). Ang isang Kristiyano, sa itinatag na pundasyon, "na si Jesucristo" (3.11), ay dapat bumuo ng isang magandang istraktura para sa kanyang buhay, na katumbas ng templo ng Diyos. "Ngunit ang bawat isa ay nanonood kung paano siya nagtatayo" (3.10).

Ang bawat kasunod na kabanata ng sulat na ito ay nagpatotoo na ang mga taga-Corinto ay nasa mababang antas ng espiritu. Pinayagan nila ang maraming bagay na hindi gusto ng Panginoon. Ang Apostol ay nagsasalita tungkol sa nakalulungkot na pagwawalang bahala ng mga taga-Corinto sa kahila-hilakbot na kasalanan ng isa sa mga miyembro ng simbahan (kaban 5); inakusahan sila ng katotohanan na ang paglilitis at pagtatalo ng sibil ay hinarap ng mga taong walang ibig sabihin sa simbahan (6,1-11); inilalantad ang kanilang kalaswaan sa moral (6,12-20); tinatanggihan ang maling pananaw sa pag-aasawa (kab. 7). Kasunod nito, tinuligsa ng apostol ang mga taga-Corinto nang walang tunay na pag-ibig at pagsasakripisyo sa sarili (8-10 kab.); na ang ilan sa kanila ay hindi kinilala si Apostol Paul bilang isang apostol (9: 1-3); pinapayagan ang karamdaman sa mga pulong na liturhiko (11-14 kab.), kahit na ginawang Panlugod sa Hapunan ang kaaya-aya sa laman. Bilang pagtatapos, ipinaliwanag ng apostol ang katotohanan ng pagkabuhay na muli ng mga patay (Ch. 15). Napilitan ang apostol na paalalahanan sila muli ng Ebanghelyo (15.1). Ngunit ang mga taga-Corinto ay walang kamalayan sa kanilang mababang kalagayang espirituwal. Si Apostol Paul ay sumigaw ng kalungkutan: "Sawa ka na, mayaman ka na, nagsimula kang maghari nang wala kami. Oh, kung naghari ka talaga ”(4.8).

Ang susi sa pag-unawa sa mensahe ay ang mental, moral, at espiritwal na kalagayan ng mga taga-Corinto. Ang pagmamalaki sa pag-iisip, pagiging mababa sa moral at espiritwal na katangian ay itinampok sa mga taga-Corinto. Ang sulat ay isinulat sa anyo ng pagsisi, paninisi at pagwawasto (15,12), nalalapat ito sa karamdaman ng lahat ng oras.

Ang unang liham sa mga taga-Corinto ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na bahagi: pagbati at pasasalamat para sa pananampalataya (1: 1-9); mga alalahanin sa paghihiwalay (1.10-18); ang karunungan ng mundo at ng Diyos (1.19-2.16); totoong paglilingkod (mga hadlang, mapagkukunan ng tagumpay, patnubay ng Panginoon - 3,1-4,21); kakila-kilabot na kasalanan at parusa (kaban. 5); pag-censure para sa kawalan ng pag-ibig sa kapatid (6,1-8); tungkol sa kalinisan, kasal at diborsyo (6.9-7 kab.); tungkol sa pagkaing inialay sa mga idolo at kalayaan sa Kristiyano (Kabanata 8); tungkol sa awtoridad at paglilingkod ni Apostol Paul (kabanata 9); isang aralin mula sa Israel (10.1-15); ang batas ng pag-ibig na may kaugnayan sa pagkain at nutrisyon (10,16-33); iba`t ibang mga pagkukulang sa simbahan at pagtuturo (11.1-22); ang pagpuputol ng tinapay ay isang mahusay na institusyong pang-espiritwal para sa Simbahan (11,23-34); mga regalo ng Banal na Espiritu (12,1-11); isang halimbawa ng pagkakaisa ng Church of Christ bilang isang katawan (12,12-31); ang pag-ibig ang pinakamataas na regalo (kaban. 13); ang propesiya (pangangaral) ay isang mahusay na regalo (Ch. 14); ang doktrina ng muling pagkabuhay (15 kab.); koleksyon ng mga donasyon (16.1-4); konklusyon (16.5-24).

2 Corinto

Dahilan upang magsulat

Ang unang sulat ni Apostol Pablo ay may naaangkop na epekto sa mga taga-Corinto: ang mga kaguluhan ay natanggal, ang mga salarin mismo ay bahagyang tinanggal, bahagyang nagkasundo; natanggap ng mga taga-Corinto ang mensahe nang may pagmamahal at takot at, kinikilala ang dignidad ni apostolikong Paul, ay sabik na makita siya nang personal. Samantala, naganap ang mga kaguluhan sa apostol sa Efeso (Gawa 19: 29-40). Si Dmitri, ang pilak na barya ng Efeso, na pinuno ng iba pang mga panginoon ng mga gamit sa pilak ng templo ni Artemis ng Efeso, na ikinagalit ng lipunan ng pagano laban sa apostol at muntik na siyang mapatay. Napilitan si Paul na magretiro sa Macedonia (Gawa 20: 1); nakarating sa Troas sa lupa. Hinintay niya rito ang pagbabalik ni Tito (2 Cor. 2: 12-13), na dati niyang ipinadala sa Corinto kasama ang isa pang disipulo upang mangolekta ng limos (8: 16-19) at pamilyar sa sarili na may impresyong ginawa ang kanyang mensahe sa mga taga-Corinto (Tito 3: 12 ). Hindi naghihintay para sa kanya sa Troas, ang apostol na may labis na pagkabalisa ay nagpatuloy sa kanyang paraan patungo sa Macedonia, at na sa Filipos ay nalugod sa pagdating ni Tito (2 Cor. 7: 5-7). Ipinaalam sa kanya ni Tito ang kanais-nais na pagbabago ng mga taga-Corinto sa okasyon ng liham ng apostol; ngunit sa parehong oras ay idinagdag niya na ang mahabang pagkawala ng apostol sa Corinto ay nagbigay ng ilang maling guro upang maghinala kay Paul ng pagkahiyain at hindi pagkatiwalaan (2 Cor. 1.17), at ang mga Judaizer ay binigyang inspirasyon upang samantalahin ang kawalan ng apostol at akusahan siya na lumabag sa batas ni Moises at, dahil dito, ng maling interpretasyon ng Kristiyanismo kaugnay sa Hudaismo (2.21). Naantala ng gawaing pangangaral sa Macedonia, nagpasya ang apostol na sumulat muli sa Corinto at ipadala ang pangalawang liham sa pamamagitan ni Tito.

Lugar at oras ng pagsulat ng mensahe

Sa oras ng pagpapadala ng sulat, ang apostol ay nasa Macedonia at, ayon sa mga sinaunang pirma, sa Filipos. Ang sulat mismo ay naglalaman ng mga bakas ng pananatili noon ng apostol sa Macedonia. Sa gayon, pinag-uusapan niya ang matagumpay na koleksyon ng mga limos mula sa mga Macedonian at pinuri niya ang sigasig ng mga taga-Corinto sa bagay na ito sa harap ng mga Macedonian (9.2-7; 5.6-7; 8.1.3.8.11; 9.4). Sa paghuhusga sa fragmentary na nilalaman ng sulat at mga pagbabago sa tono, maaaring isipin din na ang sulat ay isinulat sa pagpasa ng apostol mula sa isang lugar patungo sa iba pa.

Ang oras ng mensahe ay halos nagkakaisa natutukoy - kaagad pagkatapos ng unang mensahe at kahit na sa parehong 58 taon (9.2). Ang oras na ito ay kinakalkula ng mga tagubilin ng aklat ng Mga Gawa. Matapos ang kapistahan ng Paskuwa ng sumunod na taon, iniwan ng apostol si Felipe (Gawa 20.6). Bumabalik mula sa oras na ito at naghihiwalay ng isang maikling oras para sa pagdating ng ap. Si Paul mula sa Hellas hanggang sa Macedonia, na idinagdag dito ang tatlong buwan na ginugol sa Hellas (Gawa 20.2) at ang paglalakbay ni Titus sa Achaia (2 Cor. 8.6-18; 9.2), napagpasyahan natin na maaaring lumitaw ang mensahe hindi lalampas sa 58 taong gulang.

Layunin ng mensahe

Ang mga pangyayari sa pinagmulan ng liham ay sapat na nililinaw ang layunin na mayroon ang apostol nang isinulat ang kanyang pangalawang liham sa mga taga-Corinto. Ang pagpapaliwanag sa kanila ng mga dahilan para sa kanilang pag-uugali, at lalo na ang paghina sa kanilang pagdating sa Corinto, at sa pamamagitan nito upang mabigyan ng wastong pag-unawa sa kanilang mga sarili at kanilang mga aksyon, ang pangunahing bagay. Ang susunod na bagay ay upang mailantad ang tuso at paninirang puri ng mga huwad na guro, na, sa pag-asa sa mga awtoridad na kilala sa simbahan, ginulo ang mga taga-Corinto sa kanilang mga maling aral at pinahina ang awtoridad ng Apostol. Paul Sa wakas, sa pamamagitan ng pag-aalis ng lahat ng hindi pagkakaunawaan at pagtaas ng kanyang sariling karangalan sa paningin ng mga taga-Corinto, pinapabilis ng apostol ang koleksyon ng mga limos na kinakailangan para sa mga simbahan ng Palestinian. Ayon sa kahalagahan ng tanong tungkol sa personal na karangalan ng apostol at ang nasasabik na estado ng pag-iisip kung saan siya ay nagsusulat ng sulat, ang pangalawang sulat ay nakuha ang katangiang buhay ng buhay, humihinga na may malalim na nakakaantig na damdamin ng paniniwala at paniniwala, at nakikilala sa pamamagitan ng mabilis na paglipat mula sa isang paksa sa isa pa; samakatuwid, walang mahigpit na koneksyon at pagkakapare-pareho sa pagitan ng mga bahagi ng mensahe.

Paghahati sa mensahe

Sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod ng pagtatanghal, ang mensahe ay maaaring nahahati sa apat na seksyon. Naglalaman ang una ng pahiwatig ng mga kadahilanan kung bakit hindi natupad ng apostol ang pangakong pupunta sa Corinto (1 at 2 kab.). Inilalahad ng pangalawa ang mga pakinabang ng Bagong Tipan at ang mga ministro nito bago ang ministeryo ng Lumang Tipan, at nagdaragdag ng mga payo sa pasensya sa pagdurusa at sa kadalisayan ng buhay (3-7). Sa ikatlong seksyon, inaanyayahan ang mga taga-Corinto na mangolekta ng limos upang matulungan ang mga santo (8-9). Sa pang-apat, ipinagtanggol ng apostol ang kanyang pagka-apostoliko laban sa mga huwad na guro (10-13).

mga katanungan sa pagsubok

1. Mga Sulat ni Apostol Pablo. Pangkalahatang katangian.

2. Panimula sa Roma.

3. Panimula sa 1 Mga Taga Corinto.

4. Panimula sa 2 Mga Taga Corinto.

Ang mga sulat ni apostol Pablo